Comment se débarrasser de l'arrogance

Comment se débarrasser de l'arrogance et acquérir la modestie

Question :

Il y a de nombreux textes juridiques du Coran et de la Sunna qui recommandent la modestie

envers Allah et envers les gens.

Ces textes louent ceux qui sont modestes et mentionnent leur récompense instantanée.

Par ailleurs, il y a de nombreux textes juridiques interdisant l'arrogance et l'orgueil et montrant le

châtiment réservé à ces gens-là.

Comment une personne peut donc se soigner de l'arrogance et acquérir la modestie ?

Réponse :

Il ne fait aucun doute qu'il est obligatoire à tout musulman de se méfier de l'orgueil et de
chercher à être modeste.  

"Celui qui se montre humble devant Allah d'un degré, Allah l'élèvera d'un degré"

La personne arrogante est susceptible d'être détruite par Allah (qu'Il soit Exalté).

 
Nous implorons Allah de nous accorder la sécurité.

Une fois, un homme a dit : "O Messager d'Allah ! J'aime bien porter de beaux vêtements et de
belles chaussures. Est-ce de l'arrogance ?"

Le Messager (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit :

"Allah est beau, et Il aime la beauté. Mais j'entends par orgueil : la méconnaissance du droit et le
mépris des gens."

La méconnaissance du droit signifie de rejeter la vérité quand elle s'oppose aux désirs
personnels.

Le mépris des gens signifie le fait de dédaigner les gens, car une personne arrogante voit que les
gens lui sont inférieurs et qu'elle s'élève au dessus d'eux.

Cela peut être dû à son éloquence, à sa richesse, à sa position, ou à d'autres raisons.

Un arrogant pourrait être également pauvre.

Dans le Hadith authentique, le Messager (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit :  

"Il y a trois types de personnes à qui Allah ne parlera pas le Jour de la Résurrection, qu'Il ne
purifiera pas, qu'Il ne regardera pas et ils auront un châtiment douloureux :

un vieux fornicateur,

un roi menteur
et un pauvre orgueilleux."

Il est plus détestable qu'un pauvre soit orgueilleux et hautain, parce qu'on est plus susceptible
d'être arrogant en raison de la richesse et la fortune.

Ainsi, si un pauvre se caractérise par l'arrogance, cela reflète une caractéristique innée et dans
sa nature.

La modestie c'est avoir la clémence et les bonnes moralités et traiter les gens avec de bonnes
manières.

Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit :  

"Ceux qui me sont les plus chers et qui seront les plus proches de moi au Jour de la
Résurrection, sont ceux qui ont une bonne conduite."  

"Le bien consiste à avoir un bon caractère."

Ainsi, il faut toujours se rappeler la Majesté d'Allah, c'est Lui qui donne la richesse, la position,
l'autorité, la beauté etc..

On se montre reconnaissant envers Allah par la modestie et par le fait de s'abstenir de

l'arrogance.

Il n'est pas permis d'être orgueilleux à cause de la richesse, de l'emploi, de l'origine, de la beauté,
de la puissance, ou d'autres choses.
 

Au contraire, il faut se rappeler que ces dons sont les bienfaits d'Allah (qu'Il soit Exalté) et qu'on
doit Lui en être reconnaissant par la modestie, l'humilité et l'abstention de l'arrogance.

C'est parce que l'arrogance mène à l'oppression, au mensonge et à l'injustice en paroles et en

action.

Elle conduit l'homme à se considérer comme supérieur à son frère en raison soit de la richesse,
de la beauté, de la position, de l'origine, ou d'autres facteurs que vous pourriez imaginer.

Par conséquent, le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit :  

"Mais j'entends par orgueil : la méconnaissance du droit et le mépris des gens."

Autrement dit, le fait de rejeter la vérité quand elle s'oppose aux désirs personnels.

Alors que le mépris des gens signifie le fait de les rabaisser, de les juger comme étant inférieurs
et indignes d'un traitement juste et d'estimer qu'ils ne sont pas assez à la hauteur pour que leur
invitation soit acceptée ou pour qu'on les salue etc..

Si l'homme peut se souvenir de sa faiblesse et qu'il a été créé à partir d'une goutte de sperme
faible, qu'il a besoin d'entrer aux toilettes pour vider son corps des urines ou des excréments et
qu'il a besoin de manger pour être en mesure de vivre, alors il saura que s'il continue à désobéir à
Allah (qu'Il soit Exalté), sa fin sera en Enfer, il reconnaîtra sa faiblesse et sa pauvreté et il ne sera
pas arrogant.

‫ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻋﻼج اﻟﻜﺒﺮ واﻛﺘﺴﺎب اﻟﺘﻮاﺿﻊ‬

‫ﺗﻜﺎﺛﺮت اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺘﻮاﺿﻊ ﻟﻠﺤﻖ واﻟﺨﻠﻖ‪ ،‬واﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﻮاﺿﻌﻴﻦ وذﻛﺮ ﺛﻮاﺑﻬﻢ اﻟﻌﺎﺟﻞ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﻜﺎﺛﺮت اﻟﻨﺼﻮص ﻛﺎﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻜﺒﺮ واﻟﺘﻜﺒﺮ واﻟﺘﻌﺎﻇﻢ وﺑﻴﺎن ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻟﻤﺘﻜﺒﺮﻳﻦ‪ ..‬ﻓﺒﺄي ﺷﻲء ﻳﻜﻮن ﻋﻼج اﻟﻜﺒﺮ واﻛﺘﺴﺎب‬
‫اﻟﺘﻮاﺿﻊ؟‬

‫ﻻ ﺷﻚ أن اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ أن ﻳﺤﺬر اﻟﻜﺒﺮ وأن ﻳﺘﻮاﺿﻊ و))ﻣﻦ ﺗﻮاﺿﻊ درﺟﺔ رﻓﻌﻪ ا درﺟﺔ((]‪ [1‬وﻣﻦ ﺗﻜﺒﺮ ﻓﻬﻮ ﻋﻠﻰ‬
‫ً‬
‫ﺣﺴﻨﺎ أﻓﺬﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫ً‬
‫ﺣﺴﻨﺎ وﻧﻌﻠﻲ‬ ‫ﺧﻄﺮ أن ﻳﻘﺼﻤﻪ ا ‪ -‬ﻧﺴﺄل ا اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ‪ -‬ﻗﺎل رﺟﻞ‪) :‬ﻳﺎ رﺳﻮل ا إﻧﻲ أﺣﺐ أن ﻳﻜﻮن ﺛﻮﺑﻲ‬
‫اﻟﻜﺒﺮ؟ ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪)) :‬إن ا ﺟﻤﻴﻞ ﻳﺤﺐ اﻟﺠﻤﺎل اﻟﻜﺒﺮ ﺑﻄﺮ اﻟﺤﻖ وﻏﻤﻂ اﻟﻨﺎس((]‪ [2‬ﺑﻄﺮ اﻟﺤﻖ أي رد‬
‫اﻟﺤﻖ‪ ،‬إذا ﺧﺎﻟﻒ ﻫﻮاه رده‪ ،‬وﻏﻤﻂ اﻟﻨﺎس أي اﺣﺘﻘﺎر اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻪ دوﻧﻪ‪ ،‬ﻳﺤﺘﻘﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻳﺮى ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻮﻗﻬﻢ؛ إﻣﺎ ﻟﻔﺼﺎﺣﺘﻪ‬
‫ﻓﻘﻴﺮا‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻳﻘﻮل اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ً‬ ‫وإﻣﺎ ﻟﻐﻨﺎه وإﻣﺎ ﻟﻮﻇﻴﻔﺘﻪ‪ ،‬وإﻣﺎ ﻷﺳﺒﺎب أﺧﺮى ﻳﺘﺨﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن‬
‫وﺳﻠﻢ‪)) :‬ﺛﻼﺛﺔ ﻻ ﻳﻜﻠﻤﻬﻢ ا ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ وﻻ ﻳﺰﻛﻴﻬﻢ وﻻ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﻢ وﻟﻬﻢ ﻋﺬاب أﻟﻴﻢ‪ :‬ﺷﻴﺦ زان‪ ،‬وﻣﻠﻚ ﻛﺬاب‪ ،‬وﻋﺎﺋﻞ ﻣﺴﺘﻜﺒﺮ((‬
‫]‪ [3‬ﻋﺎﺋﻞ أي ﻓﻘﻴﺮ وﻣﻊ ﻓﻘﺮه ﻳﺴﺘﻜﺒﺮ وﻳﺒﺘﻠﻰ ﺑﺎﻟﻜﺒﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻜﺒﺮ ﻳﺪﻋﻮ إﻟﻴﻪ اﻟﻤﺎل واﻟﻐﻨﻰ‪ ،‬وﻣﻊ ﻓﻘﺮه ﻓﻬﻮ ﻳﺴﺘﻜﺒﺮ ﻓﺎﻟﻜﺒﺮ ﺳﺠﻴﺔ ﻟﻪ‬
‫وﻃﺒﻴﻌﺔ ﻟﻪ ‪.‬‬

‫أﻣﺎ اﻟﺘﻮاﺿﻊ ﻓﻬﻮ ﻟﻴﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ‪ ،‬وﺣﺴﻦ اﻟﺨﻠﻖ‪ ،‬وﻋﺪم اﻟﺘﺮﻓﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺻﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪)) :‬إن ﻣﻦ أﺣﺒﻜﻢ إﻟﻲ‬
‫أﺧﻼﻗﺎ((]‪)) ،[4‬اﻟﺒﺮ ﺣﺴﻦ اﻟﺨﻠﻖ((]‪ [5‬ﻓﻠﻴﺘﺬﻛﺮ ﻋﻈﻤﺔ ا وﻳﺘﺬﻛﺮ أن ا ﻫﻮ اﻟﺬي‬‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﺠﻠﺴﺎ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ أﺣﺎﺳﻨﻜﻢ‬ ‫وأﻗﺮﺑﻜﻢ ﻣﻨﻲ‬
‫أﻋﻄﺎه اﻟﻤﺎل‪ ،‬وأﻋﻄﺎه اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ‪ ،‬وأﻋﻄﺎه اﻟﺠﺎه وأﻋﻄﺎه اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬أو ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻳﺘﺬﻛﺮ أن ﻣﻦ ﺷﻜﺮ ذﻟﻚ اﻟﺘﻮاﺿﻊ وﻋﺪم‬
‫اﻟﺘﻜﺒﺮ‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﻜﺒﺮ ﻟﻤﺎل أو ﻟﻮﻇﻴﻔﺔ أو ﻟﻨﺴﺐ أو ﻟﺠﻤﺎل أو ﻟﻘﻮة أو ﻟﻐﻴﺮ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺘﺬﻛﺮ أن ﻫﺬه ﻣﻦ ﻧﻌﻢ ا ‪ ،‬وأن ﻣﻦ ﺷﻜﺮﻫﺎ أن‬
‫ﻳﺘﻮاﺿﻊ وأن ﻳﺤﻘﺮ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬وأﻻ ﻳﺘﻜﺒﺮ ﻋﻠﻰ إﺧﻮاﻧﻪ وﻳﺘﺮﻓﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻜﺒﺮ ﻳﺪﻋﻮ إﻟﻰ اﻟﻈﻠﻢ واﻟﻜﺬب‪ ،‬وﻋﺪم اﻹﻧﺼﺎف ﻓﻲ اﻟﻘﻮل‬
‫واﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻳﺮى ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻮق أﺧﻴﻪ؛ إﻣﺎ ﻟﻤﺎل وإﻣﺎ ﻟﺠﻤﺎل وإﻣﺎ ﻟﻮﻇﻴﻔﺔ وإﻣﺎ ﻟﻨﺴﺐ وإﻣﺎ ﻷﺷﻴﺎء ﻣﺘﻮﻫﻤﺔ‪ ،‬وﻟﻬﺬا ﻗﺎل ﺻﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ‬
‫وﺳﻠﻢ‪)) :‬اﻟﻜﺒﺮ ﺑﻄﺮ اﻟﺤﻖ وﻏﻤﻂ اﻟﻨﺎس((]‪ [6‬ﻳﻌﻨﻲ رد اﻟﺤﻖ إذا ﺧﺎﻟﻒ ﻫﻮاه ﻫﺬا ﺗﻜﺒﺮ‪ ،‬وﻏﻤﻂ اﻟﻨﺎس اﺣﺘﻘﺎر اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻳﺮاﻫﻢ دوﻧﻪ‬
‫وأﻧﻬﻢ ﻟﻴﺴﻮا ﺟﺪﻳﺮﻳﻦ ﺑﺄن ﻳﻨﺼﻔﻬﻢ أو ﻳﺒﺪأﻫﻢ ﺑﺎﻟﺴﻼم‪ ،‬أو ﻳﺠﻴﺐ دﻋﻮﺗﻬﻢ أو ﻣﺎ أﺷﺒﻪ ذﻟﻚ‪ .‬وإذا ﺗﺬﻛﺮ ﺿﻌﻔﻪ وأﻧﻪ ﻣﻦ ﻧﻄﻔﺔ‬
‫ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﻣﺎء ﻣﻬﻴﻦ وأﻧﻪ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺣﻤﺎم ﻟﻘﻀﺎء اﻟﺤﺎﺟﺔ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﻨﺎ وﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﻫﻨﺎ‪ ،‬وأﻧﻪ إذا ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻘﻢ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺔ‬
‫ا ﺻﺎر إﻟﻰ اﻟﻨﺎر ﻋﺮف ﺿﻌﻔﻪ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻣﺴﻜﻴﻦ وﻻ ﻳﺠﻮز ﻟﻪ أن ﻳﺘﻜﺒﺮ‬

‫]‪ [1‬رواه اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﻓﻲ اﻟﺰﻫﺪ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،4176‬واﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﻓﻲ ﻛﺘﺎب اﻟﺤﻈﺮ واﻹﺑﺎﺣﺔ رﻗﻢ ‪ ،5678‬واﻹﻣﺎم أﺣﻤﺪ ﻓﻲ ﻣﺴﻨﺪه‬

‫]‪ [2‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺮﻗﻢ ‪ .131‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬ورواه أﺣﻤﺪ ﻓﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻤﻜﺜﺮﻳﻦ ﺑﺮﻗﻢ ‪3600‬‬

‫]‪ [3‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،156‬ورواه أﺣﻤﺪ ﻓﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻤﻜﺜﺮﻳﻦ ﺑﺮﻗﻢ ‪9837‬‬

‫]‪ [4‬رواه اﻟﺘﺮﻣﺬي ﻓﻲ اﻟﺒﺮ واﻟﺼﻠﺔ ﺑﺮﻗﻢ ‪1941‬‬

‫]‪ [5‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﺮ واﻟﺼﻠﺔ ﺑﺮﻗﻢ ‪ ،4632‬واﻟﺘﺮﻣﺬي ﻓﻲ اﻟﺰﻫﺪ ﺑﺮﻗﻢ ‪2311‬‬

‫]‪ [6‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺮﻗﻢ ‪ 131‬واﻟﻠﻔﻆ ﻟﻪ‪ ،‬ورواه أﺣﻤﺪ ﻓﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻤﻜﺜﺮﻳﻦ ﺑﺮﻗﻢ ‪3600‬‬

‫ﻧﺸﺮت ﻓﻲ ﺟﺮﻳﺪة اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻲ ‪ 6/7/1416‬ﻫـ ‪ -‬ﻣﺠﻤﻮع ﻓﺘﺎوى وﻣﻘﺎﻻت ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ اﻟﺠﺰء اﻟﺘﺎﺳﻊ‬

‫‪ ‬‬

‫)‪(Numéro de la partie: 9, Numéro de la page: 268.269‬‬

‫ﺑﻦ ﺑﺎز‪Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - ‬‬ ‫اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪا‬