Journée du 06 Août 2021

Disciple and disciple maker

Question : le frère Théodore a parlé d’un certain nombre d’aspect dans lesquels il voulait se
multiplier comme dans la philosophie de formation des disciples. Et ma question est de savoir :
si j’ai un disciple et que j’ai envie de me répliquer, comment je vais pour savoir l’aspect de la vie
ou de moi dans lequel se disciple particulier doit être alloué ? Donc quelle est la part du faiseur
de disciple dans ce choix ? et quelle est la responsabilité du disciple dans ce choix ? »
Réponse : qui a ses enfants ici dans cette salle ? des enfants, pas un enfant, environ deux, trois
des enfants, pas des enfants spirituels. Qui veut qu’on se serve de lui comme cobaye ? la sœur
Gladice. Tous les enfants de la sœur Gladice qui sont ici venez ! regardez-les ! ils sont tous
descendants d’elle et de son mari ; avant la naissance de Joseph, est ce que la sœur Gladice et son
mari pouvait désigner la physionomie et la forme que Joseph allait prendre ? Non ! donc Joseph
est venu, venant des deux mais c’était une découverte pour les deux. Vrai ou faux ? mais est ce
qu’il est issu d’eux ? oui il est issu d’eux. Mais ce à quoi il ressemble est ce qu’eux, ils peuvent
prédire ? Ça c’est Ruth ! celle-ci c’est maintenant une fille, ok ! est-ce que la sœur Gladice et
son mari, avant la naissance de Ruth, est ce qu’il pouvait décider et dire : ok maintenant nous
allons avoir une fille ? est ce qu’elle pouvait dire à son mari, donne-moi un baiser qui va
produire une fille ? Non elle ne pouvait pas. Est-ce qu’ils pouvaient aussi dessiner sa forme, sa
morphologie ? est ce qu’ils pouvaient le faire ? non ! qu’en est-il deux autres ? est ce qu’ils
auraient pu décider de la taille de Brunhilda, et dire : bon les autres sont un peu grandes
diminuons sa taille ? est ce qu’ils pouvaient le faire ? Est ce qu’ils sont tous issus d’elle ? parmi
les 4 enfants, est ce qu’ils sont chacun une photocopie de l’autre ? ils sont bien sur des frères et
sœurs, ils ont des traits de ressemblance, mais ils sont distincts.
Ça c’est en ce qui concerne la parenté physique. Tous les disciples du Seigneur Jésus, lorsqu’on
les regardait, lorsque les pharisiens les regardaient, est ce qu’il pouvaient dire : ah ! ces gens ont
été avec Jésus ? est-ce que Pierre et Jean étaient identiques en termes de ministère ? est-ce que
Barthélémy et Philippe étaient les mêmes en termes de ministère ? quand on prend Jean 1 par
exemple, André est rentré dire à Pierre : nous avons trouvé le Messie ! et Pierre est venu et il a
aussi trouvé le Messie. Mais lorsque Philippe, lorsque Jésus a appelé Philippe, et que Philippe est
rentré pour appeler Barthelemy, parce que Barthelemy et Nathanael c’est la même personne.
Quand Philippe est maintenant rentré pour appeler Barthelemy, est-ce qu’il a répété ce que
André avait dit à Pierre ? il a dit à Barthélemy : nous avons trouvé celui au sujet de qui Moïse a
écrit, et celui aussi au sujet de qui les prophètes ont écrit : Jésus qui vient de Nazareth. Donc
Nathanael lui a demandé : tout ce que tu dis là est merveilleux ! celui dont Moïse a écrit, celui au
sujet de qui les prophètes ont écrit ; Mais quand tu dis qu’il vient de Nazareth, est ce que quelque
chose de bien peut venir de Nazareth ? Philippe lui a dit : je ne discute pas avec toi, vient et voit !
il est allé, et il a vu. Et qu’est-ce qu’il a dit en réponse ? il n’a pas dit : tu es vraiment celui au
sujet de qui Moïse a écrit ! tu es vraiment celui au sujet de qui les prophètes ont écrit ! donc ça
veut dire que quelque chose de bien peut vraiment sortir de Nazareth ! non ! lorsqu’il a rencontré
Jésus, il a dit : comment me connais-tu ? et le Seigneur lui a dit : quand tu étais sous l’arbre,
avant que Philippe t’ai appelé, je t’ai vu. Et Nathanael s’est écrié : Seigneur ! tu es le fils de
Dieu ! qui lui a prêché avant ce jour-là au sujet du fils de Dieu ? tu es le roi d’Israël ! tu es le fils
de Dieu ! chacun l’a rencontré, l’a véritablement rencontré, et l’a effectivement vu, et l’a bien vu,
et il a reçu une révélation de lui, mais, il n’y a pas deux d’entre eux qui étaient identiques.
Lorsque toi et moi croyons à l’évangile, le Seigneur Jésus-Christ vient pour demeurer dans nos
cœurs à travers la présence du Saint-Esprit et il manifeste sa vie en nous, en chacun de nous.
Cette vie, c’est la vie nouvelle, c’est la grâce de Dieu. Mais certains, sont évangélistes, cette vie
en eux, les fait brûler pour ceux qui périssent ; pour certains d’eux, cette vie les fait brûler pour
les croyants ; pour certains d’eux, cette même vie de Dieu en eux, les fait brûler, pour détruire
tous les œuvres de Satan. Ils haïssent Satan avec passion. Il y avait un homme de Dieu, il haïssait
tellement Satan et il haïssait toutes les œuvres de Satan. Quand il te voyait malade, il oubliait que
tu étais un être humain, il était tellement fâché des œuvres de Satan qu’il giflait la maladie. Mais
ça venait de son cœur. Un jour, quelqu’un avait un lait cancer et il est venu le voir pour qu’il
prie. Quand il a vu ce cancer, il était tellement fâché qu’il a boxé le cancer et le malade (celui qui
était atteint du cancer), est tombé par terre, il s’est évanoui, il s’est levé étant guérit. La vie de
Dieu manifesté en Smith, il haïssait sérieusement Satan. Il était malade, je crois il était sur le
point de mourir et sa femme est aussi tombée malade. Il a demandé qu’on emmène sa femme, et
il a dit à sa femme : tu n’as pas le droit de mourir le même jour que moi, lève-toi et soit guéri ! il
a commandé à sa femme de sortir de la mort et sa femme a ressuscité et lui il est mort. La même
vie de Dieu, la grâce de Dieu, entrant en chacun de nous, mais prenant des expressions
différentes. Maintenant je voudrai dire la 3ème chose ! Dieu appelle tous les croyants, à gagner les
âmes comme une responsabilité. Mais certains, sont évangéliste. Dieu appelle tous les croyants, à
faire des disciples mais certains sont des enseignants. Dieu appelle tous les croyants, à manifester
la miséricorde ; mais certains, sont des ouvriers de miséricorde. Dieu appelle tous les croyants, à
donner, mais certains sont des donateurs pour l’évangile. Dieu appelle tous les croyants à
entende sa voix, mais certains, sont des prophètes. Lorsqu’on entre dans la vie d’un faiseur de
disciples, on suit en tout comme une responsabilité. Tu vas apprendre, tu vas apprendre presque
tout. Mais certaines de ces choses-là, en fonction de la vie de Dieu qui est en toi, vont maintenant
éclore en de puissants dons. L’aspect que tu vas revêtir, et qui va s’éclore, tu ne peux pas cerner
dès le début et même le faiseur de disciples ne peut pas le savoir. Il va te bâtir mettre Dieu en toi,
mettre la vie de Dieu en toi et se donner à toi, t’aimer, te corriger ; mais ce que tu vas revêtir,
dépendra du degré auquel ton cœur était vrai envers lui. Et du degré auquel ton cœur était vrai
envers Dieu. La vie de Dieu, l’exemple de ton faiseur de disciples, se mélangeant à l’intérieur de
toi, et produisant quelque chose de distinct, dépend de tes dispositions de cœur. Tu apprendras
tout comme une responsabilité, mais tu vas revêtir quelque chose de distinct si ton cœur est vrai.
C’est comme ça que ça marche. Le faiseur de disciples, ne t’imparti pas le domaine dans lequel
tu seras distinct, il t’imparti Dieu. Mais le domaine dans lequel tu seras distinct, dépendra de ce
mystère quand la vie de Dieu va se saisir de toi. Mais tous les autres domaines demeurent des
responsabilités. Tu ne peux pas décider et dire : parce que je veux émerger dans tel domaine, je
ne vais pas suivre en celui-ci ! tu ne peux pas. Tu n’auras rien si tu le fais ; parce que tu auras
rejeté la personne. En voulant présélectionné ce que tu vas revêtir, tu perds tout, parce que tu
auras rejeté la personne. Qui a compris ? tu auras rejeté la personne. S’il y a certains aspects que
tu aimes, et tu veux revêtir seulement ceux-là, et les autres domaines, tu as tes points
d’interrogation, tu n’auras rien ! nous prions, que nos enfants n’aient pas les maladies que nous
avons ! mais, il y a toujours des maladies congénitales. Quand on est descendant de quelqu’un,
on peut hériter de ses maladies, même si ce n’est pas la volonté de la personne. Vrai ou faux ?
Samuel, était un bon type ; mais son faiseur de disciple, Elie, quand il était petit, Elie n’a pas
voulu l’emmener à la maison parce qu’il savait que ses enfants et sa femme sont des voyous. Il a
gardé Samuel là-bas au tabernacle. Mais la formation des disciples c’est une impartition, ce n’est
pas le conditionnement environnemental. Quan Samuel a grandi, il était un prophète fabuleux
mais ses enfants, étaient aussi des voyous, comme son faiseur de disciple. Tu vois ! une étoile ! il
a échoué en quoi ? mais les dirigeants sont venus lui dire : toi tu as Dieu, toi tu marches avec
Dieu, mais tes enfants aiment l’argent et ils prennent des pours boires, ils ne peuvent pas nous
diriger. Vrai ou faux ? va faire des disciples !
Qui est choqué par ce que nous venons de dire ? c’est par ce que nous acceptons les faiseurs de
disciple trop facilement. On ne peut vraiment pas être fait disciple par quelqu’un qu’on n’admire
pas. Tu ne peux pas décider que ce faiseur de disciples c’est un repas. Tu vas manger une partie,
et ne pas manger l’autre. Dans la génétique et la biologie, même si tu as des traits dominants de
tes parents, tu as tout ce que tes parents ont en caractère récessif. Même si tu ne manifeste pas
avec dominance tout ce que tes parents ont, parce que chaque enfant a une caractéristique
dominante qu’il prend de ses parents. Chaque enfant manifeste certaines caractéristiques
dominantes de ses parents. Mais même quand tu ne manifeste pas toutes les caractéristiques
dominantes, tu as toutes les caractéristiques de tes parents en toi en état récessif. Tu pourrais être
surpris que ton propre enfant, va porter ce qui était récessif en toi et le manifester avec
dominance. C’est pourquoi on peut dire : tel enfant ressemble plutôt à son grand père et pas à
moi. Vrai ou faux ? tu as tout cela, en étant récessif. Mais certains de ces aspects vont ressortir
avec dominances. Donc si tu es un escroc en secret, et tu crois, que à la maison, quand tu grondes
tes enfants, ils ne vont obéir qu’à ce qui est bien… voyez-vous ! Jacob, était allé voler le droit
d’ainesse de son frère. Dieu a attendu Jacob, quand il était en train de se marier, on l’a aussi
trompé au sujet du droit d’ainesse. On lui a donné Léa, quand il a dit : mais non ! ce n’est pas
celle-ci que je voulais épouser, Laban lui a dit : ici, on ne joue pas avec le droit d’ainesse. La
leçon qu’il n’avait pas apprise chez ses parents, il a fallu qu’il l’apprenne. Jacob avec l’aide de sa
mère qui était couturière, a cousu des vêtements qui allaient être velus pour qu’il paraisse être
Esaü ; Dieu n’avait pas de problème, il a réussi, plus tard, ses propres enfants lui ont apporté un
vêtement ou ils avaient versé du sang, et lui ont demandé : regarde et voit si ce vêtement c’est le
vêtement de ton fils Joseph ! ceux qui se servent des vêtements pour mentir, on va aussi leur
mentir en se servant des vêtements. Tu as ça, même en état récessif, ne t’en fait pas ! dans notre
pays ci on ne s’amuse pas avec le droit d’ainesse. Si chez toi d’où tu viens, là-bas chez vous vous
pouvez jouer avec le droit d’ainesse, ici on ne s’amuse pas avec le droit d’ainesse. Lorsque tu
confectionne un vêtement de mensonge, on va t’apporter un vêtement de mensonge que tu as toi-
même confectionné. C’est en toi ! Abraham a menti au sujet de sa famille, et Isaac n’était pas là.
Lorsque Isaac a grandi, Isaac a aussi menti au sujet de sa femme. Si tu as un faiseur de disciple
paresseux, tu vas fort probablement être paresseux et ça va se manifester au Bacc. Donc travaille
dur ! et tout faiseur de disciple, le doit à ses disciples, d’être un modèle et de reconnaitre ses
échecs afin que ses disciples puissent être victorieux. Le Seigneur Jésus-Christ a dit : je me
sanctifie moi-même afin qu’eux aussi soient sanctifié. Ça n’avait rien à voir avec le péché. Mais
il s’était séparé lui-même, en toute chose qui pouvait être une pierre d’achoppement qui le
suivait.
Introduction to the Strategic work of Paul
Revenons à Romains 15 : 17-29
L’autre jour, nous avions commencé à présenter une vue panoramique de l’œuvre de Paul.
L’œuvre de Paul peut être repartie en 4 blocs. Le 1 er bloc, ce sont les 17 premières années de sa
vie chrétienne, ou il a travaillé en free lands. Il a travaillé dans le royaume de Nabath, à partir de
la ville principale de Damas, il a travaillé dans la province de Syrie, à partir du centre principal
d’Antioche, il a travaillé en Cilicie, dans la province romaine de Cilicie, à partir de la base
principale de Tarse. Une des raisons pour lesquelles Barnabas est aller prendre Paul pour qu’il se
joigne à lui dans l’œuvre en Syrie, c’est parce que Paul avait précédé Barnabas en Syrie en y
travaillant avant d’aller à Tarse. Donc il a travaillé en Arabie avec sa base à Damas. Il a fui
comme un chien avec la queue entre les jambes lorsqu’Aritase, le roi de Nabath, a voulu le tuer
prématurément. Il est passé par la Syrie, et a essayé de prêcher, il semble y avoir implanté
quelques églises. Il est descendu à Tarse, pendant environ 10 ans ; et pendant qu’il s’est
concentré à fabriquer des tentes, il a implanté quelques églises dans la province de Cilicie. Je
vous ai déjà donné les passages y afférant. La majorité des 10 ans qu’il a passé à Tarse, il a fait
beaucoup d’affaire et il a épargné beaucoup d’argent en vue de don appel. Son appel était clair
pour lui après 3 jours de sa conversion. Donc lorsqu’il est descendu à Tarse, après la tentative
qui a avorté à Damas, et après la tentative de ministère à Jérusalem qui a avortée, lorsqu’il est
descendu à Tarse, il a passé une bonne partie de son temps dans les affaires. Il a fabriqué
beaucoup de tentes, il a vendu beaucoup de tentes fabriquées et a amassé un grand capital. Les
navigations transméditerranéennes de ses voyages missionnaires, et le fait qu’il se déplaçait
principalement par des bateaux de commerce, il fallait beaucoup d’argent. Et il dit très
clairement aux philippiens, qu’au début de l’évangile, quand il a commencé à prêcher l’évangile,
aucune église ne lui a donné de l’argent. Aucune église n’a partagé le coût de l’évangile avec lui.
Donc il a lui-même payé les premiers voyages. Et ces voyages étaient couteux. Il faut un peu lire
sur les voyages maritimes à l’époque ancienne ! les voyages coutaient chers ! il y avait les grands
axes, il y avait les grands axes parce que l’une des philosophies de Rome, entant qu’empire, était
de connecter l’empire tout entier par de grands autoroutes. Dont les romains étaient les grands les
grands constructeurs de routes. Ils ont créé tout un réseau routier, qui a ouvert l’Asie, le monde
méditerranéen. Mais c’était principalement des routes commerciales. Et voyager sur ces
autoroutes, entrainait beaucoup de risques : le risque des bandits, des brigands, il y avait aussi
des pirates dans la méditerranée. Mais lorsque Brutus était gouverneur, c’est Brutus de
Shakespeare dans le « livre Julius César ». Pendant l’époque de Julius César, les routes
maritimes avaient été dégagées de tout pirate ; ainsi les voies maritimes, étaient relativement plus
sécures mais elles coutaient chers. Il y avait deux formes de voyage maritime : il y avait les
grands navires de commerce, qui allaient en haute mer, et il y avait les navires plus petits, qui
longeaient les différentes côtes. Pour payer le voyage dans les grands navires, on avait besoin de
sommes sérieuses d’argent. Et pendant 10 ans pendant que Paul était à Tarse, il avait travaillé
dur ; parce qu’il a pu financer les premiers voyages de ses missions. Autour de Corinthe, et de
Troas, quand son argent est fini, il s’installait et faisait un peu d’affaires pour bâtir ses réserves.
Lorsque Luc s’est joint à lui, comme médecin itinérant, Luc est devenu une grande force
financière pour l’équipe. Mais Luc s’est joint à lui, à Troas. Nous avons étudié cela quand nous
faisions des cours de religion. Jusqu’à Troas, dans Actes 16, lorsque Luc est en train d’écrire,
« Paul et ses compagnons », « Paul et Barnabas » ils ont voyagé d’ici à là, mais à partir du
chapitre 16, il dit : nous avons embarqué, nous avons embarqué. Dont les passages où il est dit
« nous » commencent au chapitre 16, et finissent au chapitre 19 où Paul a laissé Luc à l’église en
Philippe, pour prendre soin de la jeune église à Philippe, puisse qu’ils étaient chassés par les
magistrats. Donc Luc est resté à Philippe. Avec Luc à Philippe qui connaissait de l’intérieur
l’état financier de l’équipe, avec Lydie et sa générosité, et le geôlier de Philippe qui au début de
sa vie chrétienne a pris soin de l’apôtre et de son équipe, Philippe a commencé comme une église
qui connaissait intelligemment les besoins personnels des ouvriers. Luc était l’aide apostolique
qui est resté pour aider, Lydie les avait invités, comme le premier élan de sa nouvelle vie à
séjourner avec elle, chez elle, le premier converti à Philippe, et l’aide apostolique résident à
Philippe étaient tous des gens qui étaient impliqués dans les vies personnelles des membres de
l’équipe apostolique. Donc lorsque Luc est resté en arrière, qu’il est resté à Philippe, environ
trois fois, ils ont choisi Epaphrodite, et l’ont envoyé avec une collecte d’argent pour aller donner
à Paul. Parce que Luc connaissait l’état financier et il n’était pas avec l’apôtre et l’équipe à
Corinthe. Il envoyait cet argent pour aider à l’avancement de l’évangile. Donc avant que Luc ne
se joigne à l’équipe, les nombreuses navigations transméditerranéens étaient très couteuses et les
dix années de Paul, après avoir connu son appel, qu’il a passé à Tarse, étaient des années passées
à travailler. Le ministère nécessite de l’argent. Et si Dieu t’a appelé, et tes premières pensées,
c’est que tu vas demander de l’argent des autres, si ton argent n’est pas dans ton ministère, ça ne
va pas décoller. Notre ministre a décollé, parce que l’argent du frère Zach était lourdement
investi dans son ministère. Et l’argent de ses disciples a été lourdement investi dans son
ministère. Une fois, quand nous étions au Nigéria, il y avait un grand homme d’affaires, qui
s’appelait Felix O. il était le Directeur Général des brasseries du Nigéria c’était un homme riche.
Mais par-dessus tout, il était un fin homme d’affaires. Ils étaient parmi les premières personnes
qui s’étaient offertes à être faites disciples par le frère Zach au Nigéria. Mais le coût de la vie de
disciple était trop élevé à cause du travail qu’il faisait. Mais il aimait le frère Zach très
profondément et il continu à le faire. Dans l’une des réunions, il s’était levé et avait dit au frère
Zach, il lui a dit : frère Zach je suis un homme d’affaires ! je suis un croyant, mais je suis un
homme d’affaires. J’ai passé toute ma vie, à étudier les affaires qui ont réussi pendant longtemps.
J’ai étudié les 100 entreprises dans le monde entier qui ont réussi pendant le plus longtemps. Et
je vois des similitudes, entre ces entreprises, et la manière dont tu diriges ton ministère. Il a dit
tout d’abord : aucune des personnes qui ont commencé ces affaires qui ont durées, n’a investi
moins de 80% de son argent personnel dans ses affaires. Il a dit : cite-les ! prend par exemple
Cath Bury, de l’Angleterre, il a investi 80%. Prend Ketchup de l’Amérique (le producteur de
tomates). Prend n’importe laquelle de ses entreprises qui a réussi pendant longtemps ! leur
fondateur, ont investi un minimum de 80% de leur propre argent, dans ces affaires. Et il a dit
deuxièmement, aucune de ces entreprises n’était à but lucratif au départ. Ils ont tous commencé
ces affaires, comme un service ; ils voulaient rendre service. Le frère Ketchup parce qu’il était un
croyant, il était fatigué de voir plusieurs agriculteurs gaspiller leurs tomates quand c’était la
haute saison de récolte de tomate. Il voulait aider les agriculteurs moyens à préserver leurs
tomates. Donc il a introduit le fait de pasteuriser la tomate afin qu’elle puisse durer. Ça a apporté
de l’argent mais il n’était pas à la recherche de l’argent. Il voulait servir. La voiture qui est la
plus vendu dans le monde, au début des années 40, c’était une voiture qui avait été produite par
Ford, le « model T ». Lorsque monsieur Ford a demandé le moteur, à son grand ingénieur Suren
Sun, SS lui a apporté un moteur de 11 chevaux. Henry Ford a dit non ! il a mis ça de côté. SS a à
nouveau travaillé dur et lui a apporté plusieurs moteurs que Ford a rejeté jusqu’à ce qu’il ait le
moteur à 4 chevaux. Il voulait produire un véhicule chaque américain pouvait se permettre
d’acheter. Et il a vendu. Dans les années 60, la Général Motors est allée récupérer tous ces
moteurs que Ford avait rejeté et il a produit les voitures avec ces moteurs-là. Ford n’avait pas
réalisé qu’après la guerre, l’américain moyen voulait le luxe. Parce que la guerre leur avait
enseigné que : ils pouvaient mourir n’importe quand. Donc ils voulaient jouir de leurs vies. Donc
ils voulaient des voitures de luxe ; dont ils sont allés prendre tous ces modèles de moteurs que
Ford avait rejeté, et ils ont commencé à produire ces marques comme « Chevrolet » et produire
les autres voitures de luxe qui s’associent avec la Général Motors. Mais les grandes affaires,
n’avaient jamais commencé avec un motif de profil. C’est ça que Henry était en train de dire au
frère Zach. Donc il a dit au frère Zach : je sais que tu vas réussir ; parce que tu investi plus de
80% de ton revenu personnel dans ton ministère. Longtemps après tous les ministères qui sont
connus dans le monde, se seront écrouler, ton ministère va continuer parce que c’est comme ça
que marche ! il a dit : je le sais à partir de mon expérience dans les affaires. Je suis un prophète
d'affaires ! ceux qui veulent servir le Seigneur, à différent niveau de leadership, que ce soit clair
pour vous s’il vous plait ! cela va vous coûter. Soit ça va prendre ta vie, ou bien ça va prendre tes
ambitions, ou bien ça prendre ton argent, si tu en as déjà, mais personne, ne peut vaincre l’inertie
initiale dans le ministère, sans s-y mettre lui-même, sans investir son argent. Donc, nous voyons
la mission en Arabie basée à Damas, nous voyons la mission en Syrie basée à Antioche, nous
voyons la mission en Cilicie basée à Tarse. Plus tard, nous voyons la mission en Asie, basée à
Ephèse, et nous voyons la mission européennes, c’est-à-dire dans les provinces d’Achaïe, de
Grèce, de Macédoine, de Trance, nous le voyons, travaillant à partir de Corinthe et nous le
voyons s’efforçant de bâtir les nombreuses églises, avec les épitres, qui pour la plus part étaient
écrites pendant son emprisonnement en Césarée ; et puis nous le voyons, comme il le dit ici aux
romains, nous le voyons allant jusqu’en Espagne, probablement Gaules ou Trance travaillant à
partir de Rome. Donc nous voyons Paul de manière panoramique, travaillant à partir des grandes
métropoles, pour atteindre les zones pénombriques administratives. Mais il y a les 17 première
années de sa mission avec très peu d’impact qui est enregistré. Puis nous voyons la période à
partir de Actes 13, jusqu’à Actes 21, l’apogée de son travail de Actes 13 jusqu’à Actes 21 ou il a
mené son travail stratégique. Et nous avons une autre période de 10 ans de travail, où il a passé
au moins 5 ans en prison : 2 ans en Césarée, trois ans à Rome, et environ 5 autres années, où il
doit être arrivé en Espagne, mais est revenu à Troas, il est allé à Crète. Et a fait travail rapide à
Crète, et a laissé le travail là-bas inachevé sous le leadership de Tite. Et il a dit à Tite comment
achever l’œuvre. Après l’œuvre à Crète, il a probablement été à nouveau appréhender à Troas ;
pour son deuxième emprisonnement à Rome qui est documenté dans 2 Timothée. A partir de ce
deuxième emprisonnement à Rome, il n’a pas été libéré, il a été décapité en Italie au tour des
années 67. 20 ans, c’est-à-dire à partir de l’an 47, jusqu’à l’an 67, tout ce qui est documenté dans
le Bible, les épitres, les églises, Paul l’a fait. En plus de 5ans d’emprisonnement. Donc la
première période, où il travaillait en free lands, et puis il y a la deuxième période, les voyages
missionnaires, de l’an 47, à l’an 67. Et puis nous avons la période d’emprisonnement, et l’autre
période de travail. Je suis en train de décrire les 4 grands blocs du travail de Paul. Il y a la
première partie où il travaillait en free lands, il y a la partie où il a été commissionné comme
missionnaire. Après ça il y a la troisième partie, où il a passé la plupart du temps en prison et il a
fait un travail qui n’est pas très bien documenté. Et la quatrième période, les voyages annuels à
Jérusalem pour apporter les fruits venant de son apostolat au dessein total de Dieu. Qui a compris
les 4 blocs ? il y a 17 ans, 10 ans et entre eux, il y a les périodes de voyage qu’il a fait d’Espagne
pour Jérusalem pour apporter quelque chose venant de son leadership pour les desseins plus
élargis de Dieu. Qui a maintenant cette vue panoramique ? je ne vais pas m’attarder sur ses
visites régulières annuels à Jérusalem. Mais il était en train d’imiter le Seigneur Jésus. Dans le
livre de Jean, Matthieu enregistre le ministère de notre Seigneur Jésus, Matthieu, Marc, Luc ils
documentent le ministère de notre Seigneur Jésus, autour des villes lacs. Le ministère galiléen et
l’avancée vers Tir et Sidon. Matthieu, Marc et Luc, documentent les déplacements de notre
Seigneur Jésus : là où il est allé, ce qu’il a fait dans chaque localité ; mais l’apôtre Jean,
documente les 4 visites annuels à Jérusalem et tout ce qui se passait toujours quand Jésus allait à
jusqu’à Jérusalem. L’enseignement abondant, c’est pourquoi le livre de Jean, est tellement
différent des évangiles synoptiques. Le livre de Jean, couvre un ministère du Seigneur Jésus-
Christ qui est négligé par ceux qui ont documenté les évangiles synoptiques. Chaque année,
après la première tournée de Galilée, la deuxième tournée de Galilée, le voyage à Traconite et
dans le décapole, parce que Jésus a aussi fait 3 voyages missionnaires majeurs. Mais entre tous
ces voyages, entre ces trois tournées, il allait à Jérusalem chaque année. Et Jean documente en
détail le ministère du Seigneur Jésus à Jérusalem ; c’est pourquoi l’évangile de Jean est si
différent. C’est une concentration sur le ministère de Jésus à Jérusalem : essentiellement
l’enseignement. Le Seigneur Jésus a fait du travail stratégique. Dans ses trois grands itinéraires,
il a couvert environ 478 villes, prêchant l’évangile, guérissant les malades, chassant les démons.
En 3 ans, il a couvert environ 478 villes ; parce que le plan qu’il suivait, c’était le plan qui est
enregistré dans Josué, sur le lotissement de la terre promise entre les douze tribus. Si tu vas dans
le livre de Josué, l’héritage était mesuré en termes de villes et leurs banlieues. Si on compte les
villes qui sont citées dans le livre de Josué, qui couvrent le territoire occupé par Israël, vous allez
trouver au moins 478 villes citées nommément sans inclure leurs banlieues. Le Seigneur Jésus a
planifié ses tournées, pour couvrir tout ce Josué avait couvert au niveau territorial pour achever
sa mission. Dans tous les quatre blocs du travail de l’apôtre Paul, il y a celui qui est documenté
en détail par Luc et c’est ça que nous allons étudier comme travail stratégique. Il a parcouru
environ 15 provinces romaines. Une province romaine, c’est l’équivalent pour nous d’une nation.
Nous sommes donc en réalité en train de dire, que Paul a parcouru environ 15 nations en dix ans
sans avion.
Revenez avec moi sur vos cartes ! la dernière carte, l’empire romain. Commencez avec moi là où
vous voyez Damas ce sera dans la province romaine d’Arabe nabatéen. L’Arabie nabatéenne,
Paul a travaillé là-bas. Paul a aussi travaillé dans la province romaine, de Judée et il aussi
travaillé dans la province romaine, de Syrie, et dans province romaine, Cilicie. Et a aussi
travaillé dans la province romaine de Cappadoce. Il a aussi travaillé dans la province romaine, de
Galatie ; il a aussi travaillé dans la province romaine de Phrygie, de Mysie, de Bithynie,
d’Achaïe, de Macédoine, d’Italie, d’Espagne. Ça fait combien de provinces romaines ? 13
nations, en dix, ans à pieds. Est-ce qu’on a inclus l’Illyrie ? je n’ai pas Gaulle et l’Allemagne,
parce que c’est des spéculations. Mais plusieurs historiens de la Bible, disent que Paul est passé
par la Gaulle pour aller en Espagne. Mais laissons cela de cote. Considérez le travail stratégique
de cet apôtre ! combien de nation ça fait déjà ? 14 nations ! est-ce que j’ai inclus l’Asie ? incluez
l’Asie ! parce qu’il y la Mysie et l’Asie. 15 provinces romaines en 10 ans. Comment s’y est-il
pris ? qu’a-t-il produit ? comment a-t-il transformé le christianisme en une religion de tout un
empire, et déclenché les dix persécutions ? dix empereurs successivement ont persécuter les
chrétiens parce qu’ils avaient peur d’eux.
Je voudrai que quelques personnes viennent remercier le Seigneur, pour le travail stratégique de
Paul que nous allons étudier. Je ne sais pas si ça vous a déjà saisi. Plusieurs d’entre nous vont
dans une seule ville, et on s’éternise là-bas jusqu’à ce le royaume vienne.