LA CONSCIENCE EST LA SEULE

RÉALITÉ
Neville Goddard Leçon 1

Cela va être un cours très pratique. Par conséquent, j'espère que chacun dans cette classe a une image très
claire de ce qu'il désire, car je suis convaincu que vous pouvez réaliser vos désirs par la technique que vous
recevrez ici cette semaine dans ces cinq leçons.

Afin que vous puissiez bénéficier pleinement de ces instructions, permettez-moi de déclarer maintenant que
la Bible ne fait aucune référence à des personnes qui aient jamais existé ou à aucun événement qui se soit
jamais produit sur terre.

Les anciens conteurs n'écrivaient pas l'histoire, mais une leçon allégorique en images de certains principes
de base qu'ils revêtaient du costume de l'histoire, et ils adaptaient ces histoires à la capacité limitée d'un
peuple des plus acritiques et crédules.

Au cours des siècles, nous avons pris à tort les personnifications pour les personnes, l'allégorie pour
l'histoire, le véhicule qui véhiculait l'instruction pour l'instruction, et le sens premier grossier pour le sens
ultime visé.

La différence entre la forme de la Bible et sa substance est aussi grande que la différence entre un grain de
maïs et le germe de vie dans ce grain. Comme nos organes d'assimilation font la distinction entre la
nourriture qui peut être intégrée à notre système et la nourriture qui doit être jetée, nos facultés intuitives
éveillées découvrent sous l'allégorie et la parabole, le germe de vie psychologique de la Bible ; et, nous
nourrissant de cela, nous rejetons nous aussi la forme qui transmettait le message.

L'argument contre l'historicité de la Bible est trop long ; par conséquent, il ne convient pas d'être inclus dans
cette interprétation psychologique pratique de ses histoires. Par conséquent, je ne perdrai pas de temps à
essayer de vous convaincre que la Bible n'est pas un fait historique.

Ce soir, je vais prendre quatre histoires et vous montrer ce que les anciens conteurs voulaient que vous et
moi voyions dans ces histoires. Les anciens maîtres attachaient des vérités psychologiques aux
allégories phalliques et solaires. Ils n'en savaient pas autant sur la structure physique de l'homme que les
scientifiques modernes, pas plus qu'ils n'en savaient autant sur les cieux que nos astronomes modernes.
Mais le peu qu'ils savaient, ils l'ont utilisé à bon escient et ils ont construit des cadres phalliques et solaires
auxquels ils ont lié les grandes vérités psychologiques qu'ils avaient découvertes.

Dans l'Ancien Testament, vous trouverez une grande partie du culte phallique. Parce que ce n'est pas utile,
je ne vais pas le souligner. Je vais seulement vous montrer comment l'interpréter.

Avant d'en venir au premier des drames psychologiques que vous et moi pouvons utiliser dans un sens
pratique, permettez-moi d'énoncer les deux noms marquants de la Bible : celui que vous et moi traduisons
par DIEU ou JÉHOVAH, et celui que nous appelons son fils que nous avons comme JÉSUS.

Les anciens épelaient ces noms en utilisant de petits symboles. L'ancienne langue, appelée langue
hébraïque, n'était pas une langue que l'on faisait exploser avec le souffle. C'était une langue mystique jamais
prononcée par l'homme. Ceux qui l'ont compris l'ont compris comme les mathématiciens comprennent les
symboles des mathématiques supérieures. Ce n'est pas quelque chose que les gens avaient l'habitude de

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transmettre, car j'utilise maintenant la langue anglaise.

Ils ont dit que le nom de Dieu s’épelait, JOD HE VAU HE. Je vais prendre ces symboles et dans notre
langage normal, terre à terre, les expliquer de cette manière.

La première lettre, JOD dans le nom DIEU est une main ou une graine, pas seulement une main, mais la
main du réalisateur. S'il y a un organe de l'homme qui discrimine et le distingue du monde entier de la
création, c'est sa main. Ce que nous appelons une main chez le singe anthropoïde n'est pas une main. Il est
utilisé uniquement dans le but de transporter la nourriture à la bouche ou de se balancer de branche en
branche. La main de l'homme façonne, elle façonne. Vous ne pouvez pas vraiment vous exprimer sans la
main. C'est la main du bâtisseur, la main du réalisateur ; il dirige, façonne et construit dans votre monde.

Les anciens conteurs appelaient la première lettre JOD, la main ou la semence absolue d'où sortira
toute la création.

A la deuxième lettre, HE, ils ont donné le symbole d'une fenêtre. Une fenêtre est un œil, la fenêtre est à la
maison ce que l'œil est au corps.

La troisième lettre, VAU, ils ont appelé un clou. Un clou est utilisé dans le but de lier des choses ensemble.
La conjonction "et" dans la langue hébraïque est simplement la troisième lettre, ou VAU. Si je veux dire
'homme et femme', je mets le VAU au milieu, ça les lie.

La quatrième et dernière lettre, HE, est une autre fenêtre ou un autre œil.

Dans notre langage moderne et terre-à-terre, vous pouvez oublier les yeux, les fenêtres et les mains et le
regarder de cette manière. Vous êtes assis ici maintenant. Cette première lettre, JOD, est votre JE SUIS,
votre conscience. Vous êtes conscient d'être conscient - c'est la première lettre. De cette conscience
viennent tous les états de conscience.

La deuxième lettre, HE, appelée œil, est votre imagination, votre capacité à percevoir. Vous imaginez ou
percevez quelque chose qui semble être autre que le Soi. Comme si vous étiez perdu dans la rêverie et
considériez les états mentaux d'une manière détachée, faisant du penseur et de ses pensées des entités
séparées.

La troisième lettre, VAU, est votre capacité à sentir que vous êtes ce que vous désirez être. Au fur et à
mesure que vous sentez que vous l'êtes, vous prenez conscience de l'être. Marcher comme si vous étiez ce
que vous voulez être, c'est sortir votre désir du monde imaginaire et y mettre le VAU. Vous avez achevé le
drame de la création. Je suis conscient de quelque chose. Alors je prends conscience d'être réellement ce
dont j'étais conscient.

La quatrième et dernière lettre du nom de Dieu est un autre HE, un autre œil, c'est-à-dire le monde objectif
visible qui témoigne constamment de ce que j'ai conscience d'être. Vous ne faites rien sur le monde objectif ;
il se moule toujours en harmonie avec ce que vous avez conscience d'être

On vous dit que c'est le nom par lequel toutes choses sont faites, et sans lui il n'y a rien de fait qui soit fait.
Le nom est simplement ce que vous avez maintenant alors que vous êtes assis ici. Vous êtes conscient
d'être, n'est-ce pas ? Vous l'êtes certainement. Vous êtes aussi conscient de quelque chose qui est autre
que vous-même : la pièce, les meubles, les gens.

Vous pouvez devenir sélectif maintenant. Peut-être que vous ne voulez pas être autre que ce que vous êtes,
ou posséder ce que vous voyez. Mais vous avez la capacité de ressentir ce que ce serait si vous étiez
maintenant différent de ce que vous êtes. En supposant que vous êtes ce que vous
voulez être, vous avez complété le nom de Dieu ou le JOD HE VAU HE. Le résultat final, l'objectivation de

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votre hypothèse, ne vous concerne pas. Il entrera en Vue automatiquement lorsque vous assumerez la
conscience de l'être.

Tournons-nous maintenant vers le nom du Fils, car il donne au Fils la domination sur le monde. Tu es ce Fils,
tu es le grand Josué, ou Jésus, de la Bible. Vous connaissez le nom Joshua ou Jehoshua que nous avons
anglicisé en Jésus.

Le nom du Fils est presque comme le nom du Père. Les trois premières lettres du nom du Père sont les trois
premières lettres du nom du Fils, JOD HE VAU, puis vous ajoutez un SHIN et un AYIN, faisant lire le nom du
Fils, JOD HE VAU SHIN AYIN'.

Vous avez entendu ce que sont les trois premiers : JOD HE VAU. JOD signifie que vous êtes conscient ; HE
signifie que vous êtes conscient de quelque chose; et VAU signifie que vous avez pris conscience d'être ce
dont vous étiez conscient. Vous avez la domination parce que vous avez la capacité de concevoir et de
devenir ce que vous concevez. C'est le pouvoir de la création.

Mais pourquoi un SHIN est-il mis au nom du Fils ? A cause de la miséricorde infinie de notre Père. Attention,
le Père et le Fils ne font qu'un. Mais lorsque le Père prend conscience d'être homme, il met dans la condition
appelée homme ce qu'il ne s'est pas donné. Il met un SHIN à cet effet ; un SHIN est symbolisé par une dent.

Une dent est ce qui consomme, ce qui dévore. Je dois avoir en moi le pouvoir de consommer ce que je
n'aime pas maintenant. Moi, dans mon ignorance, j'ai fait naître certaines choses que je n'aime plus et que
je voudrais laisser derrière moi. S'il n'y avait pas en moi les flammes qui le consumeraient, je serais
condamné à vivre à jamais dans un monde de toutes mes erreurs. Mais il y a un SHIN, ou une flamme, dans
le nom du Fils, qui permet à ce Fils de se détacher des états qu'Il exprimait autrefois dans le monde.
L'homme est incapable de voir autre chose que le contenu de sa propre conscience.

Si maintenant je me détache consciemment de cette pièce en en détournant mon attention, alors je n'en suis
plus conscient. Il y a quelque chose en moi qui le dévore en moi. Il ne peut vivre dans mon monde objectif
que si je le garde vivant dans ma conscience.

C'est le SHIN, ou une dent, au nom du Fils qui lui donne la domination absolue. Pourquoi cela n'aurait-il pas
pu être au nom du Père ? Pour cette simple raison : Rien ne peut cesser d'être dans le Père. Même les
choses désagréables ne peuvent pas cesser d'être. Si je lui donne une fois son expression, il reste pour
toujours et à jamais enfermé dans le Soi dimensionnellement plus grand qui est le Père. Mais je ne voudrais
pas garder en vie dans mon monde toutes mes erreurs. Alors moi, dans mon infinie miséricorde, je me suis
donné, en devenant homme, le pouvoir de me détacher de ces choses que, dans mon ignorance, j'ai fait
naître dans mon monde.

Ce sont les deux noms qui vous donnent la domination. Vous avez la domination si, alors que vous
parcourez la terre, vous savez que votre conscience est Dieu, la seule et unique réalité. Vous prenez
conscience de quelque chose que vous voudriez exprimer ou posséder. Vous avez la capacité de sentir que
vous êtes et de posséder ce qui, un instant auparavant, était imaginaire. Le résultat final, l'incarnation de
votre hypothèse, est complètement en dehors des bureaux d'un esprit tridimensionnel. Il vient à la naissance
d'une manière que personne ne connaît.

Si ces deux noms sont clairs dans votre esprit, vous verrez que ce sont vos noms éternels. Alors que vous
êtes assis ici, vous êtes ce JOD HE VAU HE; vous êtes le JOD HE VAU SHIN AYIN.

Les histoires de la Bible se préoccupent exclusivement du pouvoir de l'imagination. Ce sont vraiment des
dramatisations de la technique de la prière, car la prière est le secret pour changer l'avenir. La Bible révèle la
clé par laquelle l'homme entre dans un monde dimensionnellement plus grand dans le but de changer les
conditions du monde inférieur dans lequel il vit.

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Une prière exaucée implique que quelque chose est fait en conséquence de la prière, ce qui autrement
n'aurait pas été fait. Par conséquent, l'homme est le ressort de l'action, l'esprit directeur et celui qui exauce
la prière.

Les histoires de la Bible contiennent un défi puissant à la capacité de réflexion de l'homme. La vérité sous-
jacente - qu'il s'agit de drames psychologiques et non de faits historiques - exige d'être réitérée, dans la
mesure où c'est la seule justification des histoires. Avec un peu d'imagination, nous pouvons facilement
retracer le sens psychologique de toutes les histoires de la Bible.

« Et Dieu dit : Faisons l'homme à notre image et selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons
de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la
terre. Ainsi Dieu créa l'homme à son image, à l'image de Dieu il le créa" Gen. 1:26, 27.

Ici, dans le premier chapitre de la Bible, les anciens enseignants ont posé le fondement que Dieu et l'homme
sont un, et que l'homme a la domination sur toute la terre. Si Dieu et l'homme ne font qu'un, alors Dieu ne
peut jamais être assez éloigné pour être même proche, car la proximité implique la séparation.

La question se pose : Qu'est-ce que Dieu ? Dieu est la conscience de l'homme, sa prise de conscience, son
JE SUIS. Le drame de la vie est un drame psychologique dans lequel nous faisons passer les circonstances
par nos attitudes plutôt que par nos actes. La pierre angulaire sur laquelle toutes choses sont basées est le
concept que l'homme a de lui-même. Il agit comme il le fait, et a les expériences qu'il fait, parce que son
concept de lui-même est ce qu'il est, et pour aucune autre raison. S'il avait une conception différente de lui-
même, il agirait différemment et aurait des expériences différentes.

L'homme, en supposant que le sentiment que son souhait est exaucé, modifie son avenir en harmonie avec
son hypothèse, car des hypothèses bien que fausses, si elles sont soutenues, se durciront en fait.

L'esprit indiscipliné a du mal à assumer un état qui est nié par les sens. Mais les anciens enseignants
ont découvert que le sommeil, ou un état apparenté au sommeil, aidait l'homme à faire son hypothèse. Par
conséquent, ils ont dramatisé le premier acte créateur de l'homme comme celui dans lequel l'homme était
dans un sommeil profond. Cela non seulement définit le modèle pour tous les actes créatifs futurs, mais
nous montre que l'homme n'a qu'une seule substance qui lui appartient vraiment pour créer son monde et
c'est lui-même.

"Et le Seigneur Dieu (l'homme) fit tomber un profond sommeil sur Adam et il s'endormit: et il prit une de ses
côtes, et referma la chair à sa place; et la côte, que le Seigneur Dieu avait prise de l'homme, fit c'est une
femme." Gen. 2: 21, 22.

Avant que Dieu façonne cette femme pour homme, il amène à Adam les bêtes des champs et les oiseaux du
ciel et Adam les nomme. "Tout ce qu'Adam a appelé chaque créature vivante, c'était son nom."

Si vous prenez une concordance ou un dictionnaire biblique et recherchez le mot cuisse tel qu'il est utilisé
dans cette histoire, vous verrez qu'il n'a rien à voir avec la cuisse. Il est défini comme les parties molles qui
sont créatives chez un homme, qui pendent sur la cuisse d'un homme.

Les anciens conteurs utilisaient ce cadre phallique pour révéler une grande vérité psychologique. Un ange
est un messager de Dieu. Vous êtes Dieu, comme vous venez de le découvrir car votre conscience est Dieu,
et vous avez une idée, un message. Vous luttez contre une idée, car vous ne savez pas que vous êtes déjà
ce que vous contemplez, et vous ne croyez pas non plus pouvoir le devenir. Vous aimeriez, mais vous ne
croyez pas que vous pourriez.

Qui lutte avec l'ange ? Jacob. Et le mot Jacob, par définition, signifie le supplanteur.

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Vous voudriez vous transformer et devenir ce que la raison et vos sens nient. Alors que vous luttez avec
votre idéal, en essayant de sentir que vous l'êtes, c'est ce qui se passe. Lorsque vous sentez réellement que
vous l'êtes, quelque chose sort de vous. Vous pouvez utiliser les mots : "Qui m'a touché, car je vois qu'une
vertu est sortie de moi ?"

Vous devenez pour un instant, après une méditation réussie, incapable de continuer dans l'acte, comme s'il
s'agissait d'un acte créatif physique. Vous êtes tout aussi impuissant après avoir prié avec succès qu'après
l'acte créatif physique. Lorsque la satisfaction est vôtre, vous n'en avez plus faim. Si la faim persiste vous
n'avez pas explosé l'idée en vous, vous n'avez pas réellement réussi à prendre conscience d'être ce que
vous vouliez être. Il y avait encore cette soif quand tu es sorti de l'abîme.

Si je peux sentir que je suis ce que je savais que je n'étais pas il y a quelques secondes, mais que je
désirais être, alors je n'ai plus faim de l'être. Je n'ai plus soif parce que je me sens satisfait dans cet état.
Alors quelque chose se rétrécit en moi, pas physiquement mais dans mon sentiment, dans ma conscience,
car c'est la créativité de l'homme. Il rétrécit tellement dans le désir qu'il perd le désir de continuer dans cette
méditation. Il ne s'arrête pas physiquement, il n'a simplement aucune envie de continuer l'acte méditatif.

"Quand vous priez, croyez que vous avez reçu, et vous recevrez." Lorsque l'acte de création physique est
achevé, le tendon qui est au creux de la cuisse de l'homme rétrécit et l'homme se trouve impuissant ou
s'arrête. De la même manière, lorsqu'un homme prie avec succès, il croit qu'il est déjà ce qu'il a désiré être,
donc il ne peut pas continuer à désirer être ce qu'il est déjà conscient d'être. Au moment de la satisfaction,
physique et psychologique, quelque chose sort qui, avec le temps, témoigne de la puissance créatrice de
l'homme.

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Notre prochain. L'histoire se trouve dans le 38e chapitre du livre de la Genèse. Voici un roi dont le nom
est ]udah, dont les trois premières lettres du nom commencent également JOD HE VAU. Tamar est sa belle-
fille.

Le mot Tamar signifie un palmier ou le plus beau, le plus avenant. Elle est gracieuse et belle à regarder et
s'appelle un palmier. Un grand palmier majestueux fleurit même dans le désert --- partout où il se trouve, il y
a une oasis. Quand tu verras le palmier dans le désert, tu trouveras ce que tu cherches le plus dans cette
terre aride. Il n'y a rien de plus désirable pour un homme se déplaçant à travers un désert que la vue d'un
palmier.

Dans notre cas, pour être pratique, notre objectif est le palmier. C'est le majestueux, beau que nous
recherchons. Tout ce que vous et moi voulons, ce que nous désirons vraiment, est personnifié dans l'histoire
comme Tamar la belle.

On nous dit qu'elle s'habille des voiles d'une prostituée et s'assoit sur la place publique. Son beau-père, le
roi Juda, passe ; et il est tellement amoureux de celle qui est voilée qu'il lui offre un gosse pour être intime
avec elle.

Elle dit : « Que me donnerez-vous comme gage que vous me donnerez un enfant ? » Regardant

autour de lui, il dit : « Que veux-tu que je donne comme gage ?

tes bracelets, et donne-moi ton bâton. »

Sur quoi, il prit de sa main l'anneau et le bracelet, et les lui donna avec son sceptre. Et il entra chez elle et la
connut, et elle lui enfanta un fils.

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C'est l'histoire; maintenant pour l'interprétation. L'homme a un don qui lui appartient vraiment, et c'est lui-
même. Il n'a pas d'autre don, comme vous l'a dit le tout premier acte créateur d'Adam engendrant la femme
de lui-même. Il n'y avait pas d'autre substance au monde que lui-même avec laquelle il pût façonner l'objet
de son désir. De la même manière, Juda n'avait qu'un seul cadeau qui lui appartenait vraiment - lui-même,
comme le symbolisaient l'anneau, les bracelets et le bâton, car c'étaient les symboles de sa royauté.

L'homme offre ce qui n'est pas lui-même, mais la vie exige qu'il donne la seule chose qui se symbolise.
"Donne-moi ta bague, donne-moi ton bracelet, donne-moi ton sceptre." Ceux-ci font le roi. Quand il les
donne, il donne de lui-même.

Tu es le grand roi Juda. Avant de pouvoir connaître votre Tamar et lui faire porter votre ressemblance dans le
monde, vous devez entrer en elle et vous donner. Supposons que je veuille la sécurité. Je ne peux pas
l'obtenir en connaissant des gens qui l'ont. Je ne peux pas l'obtenir en tirant des ficelles. Je dois prendre
conscience d'être en sécurité.

Disons que je veux être en bonne santé. Les pilules ne le feront pas. Le régime ou le climat ne le feront pas.
Je dois prendre conscience d'être en bonne santé en assumant le sentiment d'être en bonne santé.

Peut-être que je veux être élevé dans ce monde. Le simple fait de regarder des rois, des présidents et des
personnes nobles et de vivre dans leur réflexion ne me rendra pas digne. Je dois prendre conscience d'être
noble et digne et marcher comme si j'étais ce que je veux être maintenant.

Quand je marche dans cette lumière, je m'abandonne à l'image qui hantait mon esprit, et avec le temps elle
me porte un enfant ; c'est-à-dire que j'objective un monde en harmonie avec ce que j'ai conscience d'être.

Tu es le roi Juda et tu es aussi Tamar. Lorsque vous devenez conscient d'être ce que vous voulez être, vous
êtes Tamar. Ensuite, vous cristallisez votre désir dans le monde qui vous entoure.

Peu importe les histoires que vous lisez dans la Bible, peu importe le nombre de personnages que ces
anciens conteurs ont introduits dans le drame, il y a une chose que vous et moi devons toujours garder à
l'esprit : ils se déroulent tous dans l'esprit de l'individu. . Tous les personnages vivent dans l'esprit de
l'individu.

Au fur et à mesure que vous lisez l'histoire, faites en sorte qu'elle corresponde au modèle de vous-même.
Sachez que votre conscience est la seule réalité. Alors sachez ce que vous voulez être. Assume alors le
sentiment d'être ce que tu veux être, et reste fidèle à ton hypothèse, vivant et agissant selon ta conviction.
Faites-le toujours correspondre à ce modèle.

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Notre troisième interprétation est l'histoire d'Isaac et de ses deux fils : Esaü et Jacob. L'image est dessinée
d'un homme aveugle trompé par son deuxième fils en lui donnant la bénédiction qui appartenait à son
premier fils. L'histoire insiste sur le fait que la tromperie a été accomplie par le sens du toucher.

"Et Isaac dit à Jacob : Approche, je te prie, que je te sente, mon fils, que tu sois ou non mon fils Ésaü. Et
Jacob s'approcha d'Isaac, son père, et il le toucha... Et il arriva, dès qu'Isaac eut fini de bénir Jacob, et que
Jacob était encore à peine sorti de la présence d'Isaac, son père, qu'Esaü, son frère, rentra de sa chasse."
Gen. 27:21, 30.

Cette histoire peut être très utile si vous la rejouez maintenant. Encore une fois, gardez à l'esprit que tous les
personnages de la Bible sont des personnifications d'idées abstraites et doivent s'accomplir dans l'individu.
Vous êtes le père aveugle et les deux fils.

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Isaac est vieux et aveugle, et sentant l'approche de la mort, appelle son premier fils Ésaü un garçon poilu et
dur, et l'envoie dans les bois pour qu'il apporte de la venaison.

Le deuxième fils, Jacob, un garçon à la peau lisse, a entendu la demande de son père. Désirant le droit
d'aînesse de son frère, Jacob, le fils à la peau lisse, a abattu l'un des troupeaux de son père et l'a écorché.
Puis, vêtu des peaux velues du chevreau qu'il avait abattu, il est venu par la subtilité et a trahi son père en
lui faisant croire qu'il était Esaü.

Le père dit : « Viens près de mon fils afin que je puisse te sentir. Je ne peux pas voir, mais viens que je
puisse sentir. Notez l'accent mis sur le sentiment dans cette histoire.

Il s'approcha et le père lui dit: "La voix est la voix de Jacob, mais les mains sont les mains d'Esaü." Et
sentant cette rudesse, la réalité du fils Esaü, il prononça la bénédiction et la donna à Jacob.

On vous raconte dans l'histoire qu'Isaac prononçait la bénédiction et que Jacob était à peine sorti de sa
présence, que son frère Esaü rentra de sa chasse.

C'est un verset important. Ne vous affligez pas dans notre approche pratique de cela, car pendant que vous
êtes assis ici, vous êtes aussi Isaac. Cette pièce dans laquelle vous êtes assis est votre Esaü actuel. C'est le
monde brut ou raisonnablement connu, connu en raison de vos organes corporels. Tous vos sens
témoignent de votre présence dans cette pièce. Tout vous dit que vous êtes ici, mais peut-être que vous ne
voulez pas être ici.

Vous pouvez l'appliquer à n'importe quel objectif. La pièce dans laquelle vous êtes assis à tout moment -
l'environnement dans lequel vous êtes placé, c'est votre monde ou fils rugueux ou raisonnablement connu
qui est personnifié dans l'histoire comme Esaü. Ce que vous aimeriez à la place de ce que vous avez ou
êtes, c'est votre état de peau lisse ou Jacob, le supplanteur.

Vous n'envoyez pas votre monde visible chasser, comme tant de gens le font, par déni. En disant qu'il
n'existe pas, vous le rendez d'autant plus réel. Au lieu de cela, vous retirez simplement votre attention de la
région de sensation qui est en ce moment la pièce qui vous entoure, et vous concentrez votre attention sur
ce que vous voulez mettre à sa place, ce que vous voulez rendre réel.

En se concentrant sur votre objectif, le secret est de l'amener ici. Vous devez vous rendre ailleurs ici et puis
maintenant imaginer que votre objectif est si proche que vous pouvez le sentir.

Supposons qu'en ce moment même je veuille un piano ici dans cette pièce. Voir un piano dans mon esprit
existant ailleurs ne le fait pas. Mais le visualiser dans cette pièce comme s'il était ici et poser ma main
mentale sur le piano et le sentir solidement réel, c'est prendre cet état subjectif personnifié comme mon
deuxième fils Jacob et le rapprocher si près que je peux le sentir. .

Isaac est appelé un aveugle. Vous êtes aveugle parce que vous ne voyez pas votre objectif avec vos
organes corporels, vous ne pouvez pas le voir avec vos sens objectifs. Vous ne le percevez qu'avec votre
esprit, mais vous le rapprochez si près que vous pouvez le sentir comme s'il était solidement réel
maintenant. Lorsque cela est fait et que vous vous perdez dans sa réalité et que vous la sentez réelle,
ouvrez les yeux.

Quand tu ouvres les yeux, que se passe-t-il ? La pièce que vous aviez fermée il y a un instant revient de la
chasse. A peine avez-vous donné la bénédiction -- avez-vous senti que l'état imaginaire était réel -- que le
monde objectif, qui était apparemment irréel, revient. Il ne vous parle pas avec des mots tels qu'enregistrés
d'Esaü, mais la pièce même autour de vous vous dit par sa présence que vous vous êtes trompé.

Il vous dit que lorsque vous vous êtes perdu dans la contemplation, en sentant que vous étiez maintenant ce

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que vous vouliez être, en sentant que vous possédez maintenant ce que vous désirez posséder, que vous
vous trompiez simplement. Regardez cette pièce. Il nie que vous soyez ailleurs.

Si vous connaissez la loi, vous dites maintenant : "Même si votre frère est venu par subtilité et m'a trahi et a
pris votre droit d'aînesse, je lui ai donné votre bénédiction et je ne peux pas me rétracter."

En d'autres termes, vous restez fidèle à cette réalité subjective et vous ne lui retirez pas le pouvoir de
naissance. Vous lui avez donné le droit de naissance et il va devenir objectif dans ce monde qui est le vôtre.
Il n'y a pas de place dans votre espace limité pour que deux choses occupent le même espace en même
temps. En rendant le subjectif réel, il ressuscite dans votre monde.

Prenez l'idée que vous voulez incarner et supposez que vous l'êtes déjà. Perdez-vous en sentant que cette
hypothèse est solidement réelle. En lui donnant ce sens de la réalité, vous lui avez donné la bénédiction qui
appartient au monde objectif, et vous n'avez pas plus à aider sa naissance que vous n'avez à aider à la
naissance d'un enfant ou d'une graine que vous plantez dans le monde et le sol. La graine que vous plantez
pousse sans l'aide d'un homme, car elle contient en elle-même tout le pouvoir et tous les plans nécessaires
à l'expression de soi.

Vous pouvez cette nuit reconstituer le drame d'Isaac bénissant son deuxième fils et voir ce qui se passe
dans le futur immédiat dans votre monde. Votre environnement actuel s'évanouit, toutes les circonstances
de la vie changent et font place à l'avènement de celui à qui vous avez donné votre vie. En marchant,
sachant que vous êtes ce que vous vouliez être, vous l'objectivez sans l'aide d'un autre.

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La quatrième histoire de ce soir est tirée du dernier des livres attribués à Moïse. Si vous avez besoin d'une
preuve que Moïse ne l'a pas écrit, lisez attentivement l'histoire. Il se trouve dans le 34e chapitre du livre du
Deutéronome. Demandez à n'importe quel prêtre ou rabbin, « qui est l'auteur de ce livre ? », et ils vous
diront que Moïse l'a écrit.

Dans le 34e chapitre du Deutéronome, vous lirez qu'un homme écrit sa propre nécrologie, c'est-à-dire que
Moïse a écrit ce chapitre. Un homme peut s'asseoir et écrire ce qu'il aimerait voir placé sur sa pierre
tombale, mais voici un homme qui écrit sa propre nécrologie. Et puis il meurt et s'efface si complètement
qu'il défie la postérité de retrouver où il s'est enterré.

« Moïse, serviteur de l'Éternel, mourut là, au pays de Moab, selon la parole de l'Éternel. Et il l'enterra dans
une vallée du pays de Moab, vis-à-vis de Beth-Poer. jusqu'à ce jour. Et Moïse était âgé de cent vingt ans
lorsqu'il mourut. Deut. 34:5, 6,7.

Vous devez cette nuit - pas demain - apprendre la technique d'écrire votre propre nécrologie et mourir si
complètement à ce que vous êtes qu'aucun homme au monde ne peut vous dire où vous avez enterré le
vieil homme. Si vous êtes maintenant malade et que vous vous rétablissez, et que je vous connais en raison
du fait que vous êtes malade, où pouvez-vous indiquer et me dire que vous avez enterré le malade ?

Si vous êtes appauvri et que vous empruntez à tous vos amis, et que soudain vous roulez dans la richesse,
où avez-vous enterré le pauvre homme ? Vous avez si complètement effacé la pauvreté dans votre esprit
qu'il n'y a rien dans ce monde que vous puissiez pointer du doigt et revendiquer, c'est là que je l'ai laissé.
Une transformation complète de la conscience efface toute preuve que quoi que ce soit d'autre que cela ait
jamais existé dans le monde.

La plus belle technique pour la réalisation de l'objectif de l'homme est donnée dans le premier verset du
chapitre 34 du Deutéronome :

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"Et Moïse monta des plaines de Moab à la montagne de Nebo, au sommet du Pisgah, qui est vis-à-vis de
Jéricho . Et le Seigneur lui montra tout le pays de Galaad à Dan.

Tu lis ce verset et tu dis : « Et alors ? " Mais prenez une concordance et recherchez les mots. Le premier
mot, Moïse, signifie tirer, sauver, soulever, aller chercher. En d'autres termes, Moïse est la personnification
du pouvoir chez l'homme qui peut tirer de l'homme ce qu'il cherche, car tout vient du dedans et non du
dehors, tu puises en toi ce que tu veux maintenant exprimer comme quelque chose d'objectif pour toi.

Tu es Moïse sortant des plaines de Moab. Le mot Moab est une contraction de deux mots hébraïques, Mem
et Ab, signifiant mère-père. Votre conscience est mère-père, il n'y a pas d'autre cause au monde. Votre
JE SUIS, votre conscience, est ce Moab ou mère-père. Vous en tirez toujours quelque chose.

Le mot suivant est Nebo. Dans votre concordance, Nebo est défini comme une prophétie. Une prophétie est
quelque chose de subjectif. Si je dis : « Il en sera ainsi », c'est une image dans l'esprit ; ce n'est pas encore
un fait. Nous devons attendre et prouver ou réfuter cette prophétie.

Dans notre langue, Nebo est votre souhait, votre désir. On l'appelle une montagne parce que c'est quelque
chose qui semble difficile à gravir et donc apparemment impossible à réaliser. Une montagne est quelque
chose de plus grand que vous, elle vous domine. Nebo personnifie ce que vous voulez être
contrairement à ce que vous êtes.

Le mot Pisgah, par définition, est à contempler. Jéricho est une odeur parfumée. Et Galaad signifie les
collines des témoins. Le dernier mot est Dan le Prophète.

Maintenant, rassemblez-les tous dans un sens pratique et voyez ce que les anciens ont essayé de nous
dire. Alors que je me tiens ici, ayant découvert que ma conscience est Dieu, et que je peux, en sentant
simplement que je suis ce que je veux être, me transformer en la ressemblance de ce que je suppose être ;
Je sais maintenant que je suis tout ce qu'il faut pour escalader cette montagne.

Je définis mon objectif. Je ne l'appelle pas Nebo, je l'appelle mon désir. Tout ce que je veux, c'est mon Nebo,
c'est ma grande montagne que je vais escalader. Je commence maintenant à le contempler, car je vais
monter au sommet du Pisgah.

Je dois contempler mon objectif de telle manière que j'obtienne la réaction qui me satisfait. Si je n'obtiens
pas la réaction qui me plaît, alors Jéricho n'est pas vu, car Jéricho est une odeur parfumée. Quand je sens
que je suis ce que je veux être, je ne peux pas supprimer la joie qui accompagne ce sentiment.

Je dois toujours contempler mon objectif jusqu'à ce que j'obtienne le sentiment de satisfaction personnifié
par Jéricho. Alors je ne fais rien pour le rendre visible dans mon monde ; car les collines de Galaad, c'est-à-
dire les hommes, les femmes, les enfants, tout le vaste monde qui m'entoure, viennent rendre témoignage.
Ils viennent témoigner que je suis ce que j'ai supposé être et que je maintiens en moi. Lorsque mon monde
se conforme à mon hypothèse, la prophétie s'accomplit.

Si je sais maintenant ce que je veux être, et que je suppose que je le suis, et que je marche comme si j'étais,
je le deviens et le deviens, je meurs si complètement à mon ancien concept de moi que je ne peux pointer
vers aucun endroit dans ce monde et dire: c'est là que mon ancien moi est enterré. Je suis mort si
complètement que je défie la postérité de trouver où j'ai enterré mon ancien moi.

Il doit y avoir quelqu'un dans cette pièce qui se transformera si complètement dans ce monde que son cercle
d'amis proches et immédiats ne le reconnaîtra pas.

Pendant dix ans, j'ai été danseuse, dansant dans des spectacles de Broadway, dans des vaudevilles, des
boîtes de nuit et en Europe. Il fut un temps dans ma vie où je pensais que je ne pouvais pas vivre sans

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certains amis dans mon monde. Je dressais une table tous les soirs après le théâtre et nous dînions tous
bien. Je pensais que je ne pourrais jamais vivre sans eux. Maintenant, j'avoue que je ne pourrais pas vivre
avec eux. Nous n'avons rien en commun aujourd'hui. Lorsque nous nous rencontrons, nous ne marchons
pas exprès de l'autre côté de la rue, mais c'est presque une réunion froide car nous n'avons rien à discuter.
Je suis tellement mort à cette vie que lorsque je rencontre ces gens, ils ne peuvent même pas parler du bon
vieux temps.

Mais il y a des gens vivant aujourd'hui qui vivent encore dans cet état, devenant de plus en plus pauvres. Ils
aiment toujours parler du bon vieux temps. Ils n'ont jamais enterré cet homme du tout, il est très vivant dans
leur monde.

Moïse avait 120 ans, un âge plein et merveilleux comme 120 l'indique. Un plus deux plus zéro égale trois, le
symbole numérique de l'expression. Je suis pleinement conscient de mon expression. Mes yeux ne sont pas
atténués et les fonctions naturelles de mon corps ne sont pas diminuées. Je suis pleinement conscient d'être
ce que je ne veux pas être.

Mais connaissant cette loi par laquelle un homme se transforme, je suppose que je suis ce que je veux être
et marche dans l'hypothèse que c'est fait. En le devenant, le vieil homme meurt et tout ce qui était lié à cet
ancien concept de soi meurt avec lui. Vous ne pouvez prendre aucune partie du vieil homme dans le nouvel
homme. Vous ne pouvez pas mettre du vin nouveau dans de vieilles bouteilles ou de nouveaux patchs sur
de vieux vêtements. Vous devez être un être complètement nouveau.

Comme vous supposez que vous êtes ce que vous voulez être, vous n'avez pas besoin de l'aide d'un autre
pour le faire. Vous n'avez pas non plus besoin de l'aide de qui que ce soit pour enterrer le vieil homme à
votre place. Laissez les morts enterrer les morts. Ne regardez même pas en arrière, car aucun homme ayant
mis la main à la charrue et regardant ensuite en arrière n'est digne du royaume des cieux.

Ne vous demandez pas comment cela va se passer. Peu importe si votre raison le nie. Peu importe si tout le
monde autour de vous le nie. Vous n'avez pas à enterrer l'ancien. "Laissez les morts enterrer les morts."
Vous enterrez tellement le passé en restant fidèle à votre nouveau concept de Soi que vous défierez tout le
vaste futur pour trouver où vous l'avez enterré. À ce jour, aucun homme dans tout Israël n'a découvert le
sépulcre de Moïse.

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Ce sont les quatre histoires que je vous ai promises ce soir. Vous devez les appliquer tous les jours de votre
vie. Même si la chaise sur laquelle vous êtes maintenant assis semble dure et ne se prête pas à la
méditation, vous pouvez, par imagination, en faire la chaise la plus confortable du monde.

Permettez-moi maintenant de définir la technique telle que je veux que vous l'employiez. J'espère que
chacun d'entre vous est venu ici ce soir avec une image claire de son désir. Ne dites pas que c'est
impossible. Est-ce que tu le veux? Vous n'avez pas besoin d'utiliser votre code moral pour le réaliser. C'est
tout à fait hors de portée de votre code.

La conscience est la seule et unique réalité. Par conséquent, nous devons former l'objet de notre désir à
partir de notre propre conscience.

Les gens ont l'habitude de négliger l'importance des choses simples, et la suggestion de créer un état
proche du sommeil afin de vous aider à supposer ce que la raison et vos sens nient, est l'une des choses
simples que vous pourriez négliger.

Cependant, cette formule simple pour changer l'avenir, qui a été découverte par les anciens enseignants et
qui nous a été donnée dans la Bible, peut être prouvée par tous.

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La première étape pour changer l'avenir est le désir, c'est-à-dire définir votre objectif - sachez définitivement
ce que vous voulez.

Deuxièmement : construisez un événement que vous croyez rencontrer SUITE à l'accomplissement de votre
désir - un événement qui implique l'accomplissement de votre désir - quelque chose qui aura l'action du Soi
prédominante.

La troisième étape consiste à immobiliser le corps physique et à induire un état proche du sommeil. Ensuite,
sentez-vous mentalement directement dans l'action proposée, imaginez tout le temps que vous effectuez
réellement l'action ICI ET MAINTENANT. Vous devez participer à l'action imaginaire, non pas simplement
prendre du recul et regarder, mais SENTIR que vous effectuez réellement l'action, de sorte que la sensation
imaginaire soit réelle pour vous.

Il est important de toujours se rappeler que l'action proposée doit être celle qui SUIT l'accomplissement de
votre désir, celle qui implique l'accomplissement. Par exemple, supposons que vous souhaitiez une
promotion dans le bureau. Alors être félicité serait un événement que vous rencontreriez suite à la réalisation
de votre désir.

Ayant choisi cette action comme celle que vous vivrez en imagination pour impliquer une promotion dans la
fonction, immobiliser votre corps physique et induire un état voisin du sommeil, un état de somnolence, mais
dans lequel vous êtes encore capable de contrôler la direction de vos pensées, un état dans lequel vous
êtes attentif sans effort. Ensuite, visualisez un ami debout devant vous.
Mettez votre main imaginaire dans la sienne. Sentez-le solide et réel, et engagez avec lui une conversation
imaginaire en harmonie avec le SENS D'AVOIR ÉTÉ PROMU.

Vous ne vous visualisez pas à distance dans l'espace et à distance dans le temps en train de vous féliciter
de votre bonne fortune. Au lieu de cela, vous FAITES ailleurs ICI et le futur MAINTENANT. La différence
entre vous SENTIR en action, ici et maintenant, et vous visualiser en action, comme si vous étiez sur un
écran de cinéma, est la différence entre le succès et l'échec.

La différence sera appréciée si vous vous visualisez maintenant en train de grimper à une échelle. Ensuite,
avec les paupières fermées, imaginez qu'une échelle se trouve juste devant vous et SENTEZ-VOUS Y
MONTER.

L'expérience m'a appris à restreindre l'action imaginaire qui implique l'accomplissement du désir, à
condenser l'idée en un seul acte, et à la rejouer encore et encore jusqu'à ce qu'elle ait le sentiment de la
réalité. Sinon, votre attention s'égarera le long d'une piste associative, et des foules d'images associées
seront présentées à votre attention, et en quelques secondes elles vous conduiront à des centaines de
kilomètres de votre objectif en point d'espace et à des années de distance en point de vue temps.

Si vous décidez de monter un escalier particulier, parce que c'est l'événement susceptible de suivre la
réalisation de votre désir, vous devez limiter l'action à l'ascension de cet escalier particulier. Si votre attention
s'égare, ramenez-la à sa tâche de monter cet escalier, et continuez ainsi jusqu'à ce que l'action imaginaire
ait toute la solidité et la netteté de la réalité.

L'idée doit être maintenue dans l'esprit sans aucun effort raisonnable de votre part. Vous devez, avec le
minimum d'effort, imprégner l'esprit du sentiment du souhait exaucé.

La somnolence facilite le changement car elle favorise l'attention sans effort, mais elle ne doit pas être
poussée à l'état de sommeil dans lequel vous n'arrivez plus à contrôler les mouvements de votre attention.
Mais un degré modéré de somnolence dans lequel vous êtes encore capable de diriger vos pensées.

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Un moyen le plus efficace d'incarner un désir est d'assumer le sentiment du souhait réalisé et ensuite, dans
un état détendu et somnolent, de répéter encore et encore comme une berceuse, toute phrase courte qui
implique la réalisation de votre désir, comme, " Merci, merci, merci" comme si vous vous adressiez à une
puissance supérieure pour vous avoir donné ce que vous désiriez.

Je sais que lorsque ce cours se terminera vendredi, vous serez nombreux ici à pouvoir me dire que vous
avez atteint vos objectifs. Il y a deux semaines, j'ai quitté l'estrade et je suis allé à la porte pour serrer la
main du public. Je suis sûr de dire qu'au moins 35 sur une classe de 135 m'ont dit ce qu'ils désiraient quand
ils ont rejoint cette classe qu'ils avaient déjà réalisé.
Cela s'est produit il y a seulement deux semaines. Je n'ai rien fait pour le faire passer sauf leur donner cette
technique de prière. Vous n'avez rien à faire pour que cela se produise - sauf appliquer cette technique de
prière.

Les yeux fermés et le corps physique immobilisé, induisez un état proche du sommeil et entrez dans l'action
comme si vous étiez un acteur jouant le rôle. Expérimentez en imagination ce que vous expérimenteriez
dans la chair si vous étiez maintenant en possession de votre objectif. Faire ailleurs ICI puis MAINTENANT.
Et plus vous êtes grand, en utilisant une plus grande focalisation, vous utiliserez tous les moyens, et les
appellerez bons, qui tendent vers la production de ce que vous avez assumé.

Vous êtes dégagé de toute responsabilité de faire en sorte qu'il en soit ainsi, car au fur et à mesure que vous
imaginez et ressentez qu'il en est ainsi, votre soi dimensionnellement plus grand détermine les moyens. Ne
pensez pas un seul instant que quelqu'un va se blesser pour qu'il en soit ainsi, ou que quelqu'un va être
déçu. Ce n'est toujours pas votre préoccupation. Je dois conduire cette maison. Trop d'entre nous,
scolarisés dans des milieux différents, sommes tellement préoccupés par l'autre.

Vous demandez, 'Si j'obtiens ce que je veux, cela n'impliquera-t-il pas de blesser quelqu'un d'autre ?' Il
existe des moyens que vous ne connaissez pas, alors ne vous inquiétez pas.

Fermez les yeux maintenant car nous allons être dans un long silence. Bientôt, vous deviendrez tellement
perdu dans la contemplation, sentant que vous êtes ce que vous voulez être, que vous serez totalement
inconscient du fait que vous êtes dans cette pièce avec d'autres.

Vous recevrez un choc lorsque vous ouvrirez les yeux et découvrirez que nous sommes ici. Cela devrait être
un choc lorsque vous ouvrez les yeux et découvrez que vous n'êtes pas réellement ce que, un instant
auparavant, vous avez senti que vous étiez, ou senti que vous possédiez. Nous allons maintenant entrer
dans les profondeurs.

PÉRIODE DE SILENCE.........

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Je n'ai pas besoin de vous rappeler que vous êtes maintenant ce que vous avez supposé être. N'en discutez
avec personne, pas même avec vous-même. Vous ne pouvez pas penser au COMMENT, quand vous savez
que vous ÊTES déjà.

Votre raisonnement tridimensionnel, qui est un raisonnement très limité en effet, ne devrait pas être introduit
dans ce drame. Il ne sait pas. Ce que vous venez de ressentir comme vrai est vrai.

Ne laissez personne vous dire que vous ne devriez pas l'avoir. Ce que vous sentez que vous avez, vous
l'aurez. Et je vous le promets, une fois que vous aurez réalisé votre objectif, après réflexion, vous devrez
admettre que votre esprit de raisonnement conscient n'aurait jamais pu imaginer le chemin.

Vous êtes cela et avez ce que vous vous êtes approprié en ce moment même. N'en discutez pas. Ne vous

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tournez pas vers quelqu'un pour vous encourager car la chose pourrait ne pas venir. Il est venu. Occupez-
vous des affaires de votre Père en faisant tout normalement et laissez ces choses se produire dans votre
monde.

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