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François Cusset
Les nouvelles
logiques de la révolte
Enquête sur le renouveau pratique
et théorique de la contestation
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À Athènes, dans le quartier d’Exarcheia, pour le repas bon marché des dizaines de déso-
les habitants et ceux qui les ont rejoints font cialisés de la région ; mais ils recrutent aussi ceux
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de traverse pour que les pelleteuses s’enlisent, des enfants. Une logique nouvelle relie ces dif-
mais aussi à assurer la coexistence harmonieuse férents aspects : plus on habite un territoire de
avec les nouveaux arrivants, pochards ou simple- façon autonome, résume un fanzine imprimé à
ment revêches, et plus ou moins prêts à socialiser. Sivens, plus on forme un imaginaire commun,
Et ils s’activent au combat contre les CRS, avec et plus on est alors à même d’aller loin dans la
barricades et cours d’autodéfense, aussi bien conflictualité directe. À chaque fois, tactiques
qu’à la publication de livres et de brochures. de combat et de survie collective, modalités
Et dans le Val de Suse, cordon alpin italien où de lutte et d’existence semblent indissociables.
doit être percé un tunnel de cinquante-sept On est aussi loin du culte que vouaient certains
kilomètres pour doubler la ligne TGV existante gauchistes des années 1970 à la seule « lutte
Lyon-Turin ( « le prototype des grands travaux armée » ou à la création de communautés reti-
inutiles 1 », comme le résume l’écrivain Serge rées, que des vœux pieux des premiers alter-
Quadruppani ), c’est toute la population qui, mondialistes pacifistes d’il y a vingt ans, qui
d’année en année, alterne manifestations devant défilaient pour un capitalisme « plus humain » ou
le chantier quasi militarisé et festivals d’art ou pour un « autre monde possible ». L’autre monde,
de littérature « No-Tav » ( slogan de ces oppo- en ce milieu des années 2010, est bel et bien là,
sants au TGV italien ), sabotages nocturnes dans la gadoue et les bars autogérés, la guerre
des machines et réunions symboliques d’un aux CRS et les potagers urbains.
tribunal du peuple pour recueillir les doléances
des expropriés dans la salle de théâtre décatie du
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ans, et le quotidien qui s’y épanouit articulent mémés du coin pour plancher sur un recours auprès
combat et forme de vie beaucoup plus claire- de Bruxelles – alors que tout est lié 11. » De fait,
ment qu’au cœur des années 1970. À l’époque, des ZAD à tous les groupuscules se formant
en effet, celle-ci comptait peu, simple accessoire parmi la jeunesse d’Europe et d’Amérique,
au service de celui-là, sauf justement chez les le répertoire d’actions présente désormais un
pacifistes et les hippies qui optèrent alors pour la large spectre. Ses ruses opératoires multiples
« communauté » festive aux dépens de l’affronte- sont héritées des provocations pionnières des
ment politique direct. vingt dernières années, démonstrations chocs
ou performances carnavalesques.
La durée de ces occupations
Ces formes d’action varient au gré des buts
de terrain, certaines depuis tactiques poursuivis, qu’il s’agisse d’alerter l’opi-
plus de dix ans, et le quotidien nion ou d’affronter directement un pouvoir en
qui s’y épanouit articulent place, d’improviser un flashmob ( rassemblement
instantané ) ou de faire pression par tous les
combat et forme de vie beaucoup
moyens contre une décision de justice inique.
plus clairement qu’au cœur Elles peuvent avoir l’ostentation des nouvelles
des années 1970. techniques de ludo-activisme, provocations
joueuses mais effectives dont furent des pré-
Car la troisième nouveauté réside, elle, curseurs la Church of Stop Shopping – animée
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exclusives 19 ». Gandhi en guide spirituel hindou, dire “lâcheté”, et ne pas agir ». Jusqu’à citer, pour
Thoreau en poète animiste, et Mandela – ou son dissiper pour de bon l’écran de fumée paci-
cousin étatsunien Martin Luther King, leader fiste de tous les « bigots », l’Évangile ( 10, 34 )
du mouvement noir pour les droits civiques – dans lequel Mathieu lui-même dit ne pas être
en figure laïcisée d’une fraternité chrétienne : « venu apporter la paix, mais l’épée 21 ».
cette sainte-trinité repeinte aux couleurs de
l’époque fut d’autant plus souvent mise en
avant, ces dernières années, qu’elle permet
Ce sale mot de violence,
d’ontologiser et de déshistoriciser les notions de qui « fascine et terrifie », est
violence politique et d’action collective directe. surtout là pour autoriser
le pouvoir à « mettre tous les
C’est contre un tel leurre que s’élève Auré-
lien Berlan lorsqu’il rédige, à Sivens, une fable illégalismes dans un même sac ».
qui sera largement lue sur les réseaux, avec son
titre parodiant Duras, « Un barrage contre le Logiques de révolte
pacifisme ». Une vieille fée, fantôme très alerte Derrière le moralisme dominant, une
d’une maquisarde de 1940, y explique à un pensée plus stratégique, et dialectique, de
pacifiste d’aujourd’hui qu’il n’y a pas d’opposi- l’action contestataire se diffuse aujourd’hui,
tion de principe entre violents et non-violents, sur les blogs, les sites Internet, dans les revues
mais une complémentarité de fait entre eux, au ou les livres. Une pensée plus attentive aux
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1. « Résistance dans la vallée », 11. Entretien avec l’auteur. 24. Les Damnés de la terre, La Découverte,
Le Monde diplomatique, décembre 2014. 12. J. Holloway, Changer le monde sans Paris, 2002 [ 1961 ], surtout le chapitre 1
2. Voir par exemple C. Hedges et J. Sacco, prendre le pouvoir. Le sens de la révolution et la préface de Jean-Paul Sartre,
Jours de destruction, jours de révolte, aujourd’hui, Syllepse, Paris, 2008. qui saluait en Fanon la première tentative
Futuropolis, Paris, 2012 13. Voir par exemple A. Negri, « depuis Engels [ pour ] remettre en lumière
( pour l’autocélébration candide d’Occupy ) Le Pouvoir constituant. l’accoucheuse de l’histoire », la violence
et T. Frank, « Occuper Wall Street, Essai sur les alternatives de la modernité, des opprimés.
un mouvement tombé amoureux PUF, Paris, 1997. 25. I. Sommier, La Violence politique
de lui-même », Le Monde diplomatique, 14. Les deux expressions forment et son deuil. L’après-68 en France et en Italie,
janvier 2013 ( pour la critique de ses lacunes le sous-titre du bulletin des opposants PUR, Rennes, 2008.
opératoires et de ses refus tactiques au barrage de Sivens, Sans aucune retenue 26. G. Hocquenghem, Lettre ouverte
par la gauche sociale traditionnelle ). ( http://cras31.info/IMG/pdf/2_-_ à ceux qui sont passés du col Mao au Rotary,
3. Cité in Comité invisible, À nos amis, bulletin_sans_aucune_retenue.pdf ). Agone, Marseille, 2003 [ 1986 ],
La Fabrique, Paris, 2014, p. 188. 15. H. Arendt, Du mensonge à la violence. autre réédition significative
4. Entretien avec l’auteur. Essais de politique contemporaine, d’un pamphlet épuisé.
5. Mot qui désigne cette « zone mouvante Pocket, « Agora », Paris, 2003 [ 1972 ], p. 163. 27. Les francophones du Québec traduisent,
de conflits transnationaux qui surgit ( … ) 16. É. Balibar, « Lénine et Gandhi : quant à eux, agency par « agentivité ».
partout où sont discutés des projets de mines, une rencontre manquée ? », 28. H. Arendt, Du mensonge à la violence,
de puits de gaz, d’oléoducs… » in Violence et civilité, Galilée, Paris, 2010, op. cit., p. 138 et 184.
( N. Klein, Tout peut changer. Capitalisme et G. Labica, Théorie de la violence, 29. Montesquieu, L’Esprit des lois,
et changement climatique, Actes sud-Lux, Vrin, Paris, 2007. Livre XX ( Œuvres Complètes,
Arles et Montréal, 2015 ). 17. Gandhi, Tous les hommes sont Frères, Gallimard, Paris, 1951, vol. II, p. 585 ).
6. Terme repris du philosophe Gallimard, « Folio », Paris, 1990, p. 182-183. 30. http://berthoalain.com.
Arne Naess par des militants anglais 18. Dans son plaidoyer pour John Brown 31. F. Fukuyama, La Fin de l’histoire
pour désigner l’extension du parti pris de 1859 ( H. D. Thoreau, Plaidoyer et le Dernier Homme, Flammarion,
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