Les Vrittis - Les processus du mental - Yoga

Laboratorium

Dans les Yoga Sutras, Patanjali définit Yoga comme “Yogas-citta-vrtti-nirodha”. Très souvent, ce
sutra est traduit comme “Maîtriser les fluctuations du mental est Yoga”. Mais ça, c’est mal
comprendre le mot “vritti”.

Parce que les vrittis ne sont pas juste des fluctuations. Chaque pensée que nous avons,
chaque cognition, chaque action, chaque émotion… chaque processus de notre mental n’est rien
d’autre qu’un vritti ! Comprendre le sens de ce mot, c’est comprendre les mécanismes même de
notre mental.

Pourquoi comprendre les vrittis est important pour nous ?

Imaginez vous avez une décision importante à prendre dans votre vie. Avant de pouvoir faire cela,
l’esprit va chercher à collecter les informations nécessaires pour cette prise de décision. Ensuite, il
va les analyser. Et finalement, la décision sera prise.

Chacune de ces étapes est gérée par les vrittis. Et la nature et le style de vritti qui se met en place
décide la qualité des informations reçues, la qualité d’analyse et finalement la justesse de la
décision prise !

À chaque instant, des milliers de ces vritti sont présents dans notre mental. Ils sont en
train de s’occuper du bon fonctionnement de notre corps, nos émotions, nos ressentis, et bien plus
!

Plus nous en devenons conscient, plus on capte leur vrai nature, plus cela facilite la connaissance
de soi. Ce qui impacte directement notre santé mentale.

Pour les pratiquants de Yoga qui cherchent à réellement avancer dans la voie, appréhender le vrai
sens des vritti est encore plus important. Car, comme dit Patanjali, apprivoiser et dissoudre
les vritti est le sens même de Yoga !

Que veut dire vritti ?

Le mot vritti possède plusieurs sens en sanskrit. On peut le traduire comme “opération”,
“fonction”, “mouvement”, ou encore “ce qui possède un mouvement circulaire”.

La façon la plus tangible de comprendre ce mot sera de les voir comme les processus du
mental.

Lorsque nous avons une cognition ou lorsque nous effectuons une action, les mouvements
énergétiques (notamment les mouvements de prana) à l’intérieur de nous changent. C’est à travers
ces changements que notre esprit arrive à recevoir des informations.

Ce mouvement changé du mouvement énergétique est un vritti.

Combien de styles de vritti y a-t-il ?

Dans les Yoga Sutras, Patanjali distingue les vrittis dans deux styles principales : klishta et
aklishta.

Klishta signifie quelque chose qui a été tourmenté. Aklishta signifie là où il y a l’absence de
tourment. L’idée d’un processus “tourmenté” est intimement lié aux 3 guna (à lire : Triguna et les
cercles vicieux).

Notre esprit possède 3 guna (ou trois forces primordiales) : Sattva, Rajas et Tamas. Parmi ces
trois, sattva guna est le principe de clarté et de création, rajas le principe de mouvement, et tamas
le principe d’inertie.

Plus un vritti est basé sur tamas et rajas guna (inertie et mouvement), plus il est considéré
“tourmenté”. A l’inverse, plus un vritti est basé sur sattva guna, plus il est considéré non-
tourmenté.

Pour mieux comprendre ce concept, imaginez que vous êtes en train de marcher dans la rue. Dans
le premier cas, il y a des gens qui vous bousculent (rajas) ou qui vous tirent par les bras vers eux
(tamas). Dans le deuxième cas, vous arrivez à marcher sans que personne ne vous dérange
(sattva).

Selon ce qui se passe durant son passage, on peut diviser les vrittis dans les cas de figures suivants
:

Pramana ou cognition juste (c’est le vritti où il n’y a que sattva guna qui est présent)

Viparyaya ou cognition erronée

Vikalpa ou cognition imaginaire

Nidra ou absence de cognition

Smriti ou cognition basée sur les souvenirs

Parmi ces vritti, seul pramana rentre dans la catégorie de aklishta (sans tourment).
A noter, cependant, qu’un vritti n’est pas obligatoirement uniquement “pramana” ou “juste
viparyaya”. Lors de n’importe quelle cognition, les 5 cas de figures peuvent être présents.

Que veut dire Pramana ?

Sanskrit : !माण ; IAST : pramāṇa

Le mot pramana signifie “mesurer/capter l’essence réelle de quelque chose” ou encore “la
cognition juste”.

D’une manière tangible, cela signifie notre capacité de voir et comprendre un objet sans
quelconque filtre de perception, que ce soit nos préjugés, nos peurs ou nos désirs.

C’est le premier état que cherche un pratiquant de Yoga car c’est également la clé pour pouvoir
discerner correctement ainsi que prendre des bonnes décisions dans nos vies.

Que veut dire Viparyaya ?

Sanskrit : %वपय)य ; IAST : viparyaya

La façon la plus simple de traduire viparyaya sera en l’appelant la cognition erronée ou la

cognition pervertie. Cela arrive lorsque l’on voit un objet mais on le prend pour un autre
objet.

Un exemple simple pour illustrer cela sera lorsque l’on prend une personne manipulatrice pour
quelqu’un qui dit la vérité. Ou encore, lorsque l’on essaie d’ouvrir la porte du bureau avec les clés
de la maison !

Cela arrive souvent lorsqu’énormément de rajas guna est présent dans l’esprit. Vous pouvez le
comprendre en pensant aux erreurs que nous avons tendance à faire lorsque l’on est bousculé dans
tous les sens par les événements de la vie.

Que veut dire Vikalpa ?

Sanskrit : %वक+प ; IAST : vikalpa

Vikalpa veut dire la cognition imaginaire. Dans cet état, l’esprit n’a pas réellement vu
quelque chose, mais a essayé de “remplir les blancs” à travers l’imaginaire.

Un exemple type sera lorsque l’on est convaincu que quelqu’un est bon ou mauvais, même s’il n’y a
rien de “réel” qui nous incite à inférer la nature de la personne. Très souvent (mais pas toujours), le
processus de cognition imaginaire trouve ses déclencheurs dans les souvenirs (par exemple les
idées reçues) ou encore dans la cognition erronée.

Que veut dire Nidra ?

Sanskrit : %न-ा ; IAST : nidrā

Bien que nidra soit souvent traduit simplement comme le sommeil, son vrai sens dans le contexte
des vritti est “absence de cognition”.

Prenons un exemple. Vous rencontrez quelqu’un dans un café et vous vous entendez très bien.
Mais, vous ne savez pas comment cette personne est chez elle (absence de cognition) ou encore
dans son travail (absence de cognition).

Cette absence de cognition, combinée avec la cognition erronée ou la cognition à travers les
souvenirs, va souvent inciter la naissance de la cognition imaginaire également.

Ou encore, simplement générer un manque de conscience de quelque chose (typiquement lorsque

l’on effectue un acte sans réfléchir à ses conséquences).

Que veut dire Smriti ?

Sanskrit : .म/%त ; smṛti

Smriti signifie la cognition basée autour des souvenirs. L’intégralité de nos préjugés, nos
idées reçues et notre conditionnement rentrent dans cette catégorie.

Par exemple, si vous aviez eu une mauvaise expériences durant vos cours de sport qui vous
empêche de vouloir faire du sport étant adulte, ce sera typiquement le cas d’une cognition basée
sur les souvenirs qui est en train de filtrer la perception que vous avez de l’efficacité (ou non) du
sport pour votre santé !

Que cherche Yoga ?

On peut diviser la voie de Yoga dans deux étapes distinctes. La première étape est d’augmenter
la cognition juste en dissolvant les autres styles de cognition. Ainsi, le pratiquant arrive à voir
les choses telles qu’elles sont, et pas à travers les filtres imposés par son esprit (comme les
conditionnements, etc). Ce processus est également la clé pour enlever les afflictions (klesha) qui
génèrent les souffrances que nous ressentons.

Une fois cette première étape réussie, la deuxième étape, où le pratiquant commence à reconnaître
la vraie nature de la conscience (nirbija samadhi) démarre.

Comment apprivoiser les vrittis ?

Lorsque nous démarrons dans la voie de Yoga, notre premier objectif est d’apprivoiser et dissoudre
les vrittis de nature klishta (tourmenté). Mais ces vrittis génèrent l’intégralité de notre cognition,
nos actions et nos expériences !

Ainsi, uniquement une approche holistique de Yoga, comme le Ashtanga Yoga de Patanjali (basé
sur les 8 membres de Yoga) nous permet de réellement travailler sur ces vrittis.