Musique et liturgie dans l’abbatiale de

Saint-Antoine

De la terre vers le ciel : chanter en

symphonie avec les anges.
Les anges musiciens de Saint-Antoine-l’Abbaye

Gisèle Clément

Centre d’Etudes Médiévales de Montpellier (EA 4583)

Université Paul-Valéry – Montpellier 3
giseleclementdumas@gmail.com
 Travée 3 Nord
Marc (lion) et Luc (taureau)
 Travée 3 Sud
Matthieu (homme) avec guiterne
et Jean (aigle)
 Travée 4 Nord
Cymbale et frestel
 Travée 4 Sud
Cornemuse et psaltérion
 Travée 5 Nord
Organetto et flûte tambourin
 Travée 5 Sud
Vièle à archet et chalemie
Matthieu et anges
Jacques de Voragine, « Matthieu », La
légende dorée
• Matthieu commença à adresser un grand discours
au peuple sur la gloire du paradis terrestre
avançant qu’il était plus élevé que toutes les
montagnes et voisin du ciel, qu’il n’y avait là ni
épines ni ronces, que les lys ni les roses ne s’y
flétrissaient, que la vieillesse n’y existait pas, mais
que les hommes y restaient constamment jeunes,
que les concerts des anges s’y faisaient
entendre et que quand on appelait les oiseaux ils
obéissaient tout de suite.
 Hauts
instruments
cymbale,
cornemuse,
chalemie,
flûte tambourin
Bas
instruments
guiterne,
psaltérion, frestel,
organetto, vièle
 Trois « manières de sons
mélodieux »

Ore : chanter par la bouche

Pulsu : toucher/frapper
Flatu : souffler

AUGUSTIN, Enarrationes in psalmos, Ps. 150

ISIDORE DE SÉVILLE, Etymologies, Livre III
JEAN GERSON, Canticordum au pèlerin
 Mode d’émission sonore

Flatu + Flûte Tambourin Vièle archet Pulsu/cordes

Travée 5 Travée 5
Pulsu/percussion frottées
Nord Sud
Flatu Organetto Chalemie Flatu
Flatu Frestel Cornemuse Flatu
Travée 4 Travée 4
Pulsu/percussion Cymbale Psaltérion Pulsu/cordes
Nord Sud
pincées
Luc Lion Guiterne Pulsu/cordes
Travée 3 Mathieu pincées Travée 3
Nord Homme Sud
Marc Taureau Jean Aigle
Saint-Antoine l’Abbaye Portail de la primatiale de
Lyon (XIIe-XVe s.)
 Guiterne
Saint-Antoine Elne
 Psaltérion
Saint-Antoine Saint-Bonnet le Château (1420)
 Cymbales
Saint-Antoine N-D de Caudebec en Caux (ca 1500)
 Cornemuse (musette)
Saint-Antoine Bréviaire d’Isabelle di
Castiglia (fin XVe s., Londres, BL)
 Frestel
Saint-Antoine Chartres (1145)
Chalemie
Valognes (XIVe s.)
 Organetto (orgue portatif)
Saint-Antoine Saint-Bonnet le Château (XVe s.)
 Vièle à archet
Saint-Antoine Andrea Bonaiuti (XIVe s.)
Santa Maria Novella, Florence
 Flûte tambourin
Saint-Antoine Cantigas de Santa Maria
Grégoire le Grand, Expos. in Reg. (I, 20)
• « Ils ont le psaltérion parce que celui-ci
annonce le royaume des cieux, ils ont le
tympan par lequel ils prêchent la mortification
de la chair, ils ont la tibia parce qu’ils
ordonnent aux déprimés de supplier pour
obtenir la joie éternelle, ils ont également la
cithare parce qu’ils enseignent aux hommes
pieux à se réjouir en vue de la certitude des
biens éternels ».
 Dante, Le Paradis,
chant XIV, vers 19-24

Comme poussés et entraînés par plus de joie

Parfois ceux qui dansent en rond
Élèvent la voix et animent leurs gestes,
Ainsi à la prière prompte et directe,
Les cercles saints montrèrent une joie nouvelle
Dans la ronde et le chant admirable.
 Johannes Tinctoris,
De inventione et usu musice (ca 1481-1483)

Si les peintres veulent peindre la joie des élus, ils

peignent des anges avec des instruments de
musique différents. Ceci ne serait pas permis si
l’Eglise n’avait pensé que la joie des élus était
enrichie par la musique.
 La Prose des anges
Haec celebres, rex caelice, laudes (prose des
anges) : à Auch, Autun, Saint-Martial, Moissac, Metz,
Saint-Emmeram, Italie, Angleterre, missels imprimés.

• Clangat canora caterva : L’assemblée sonore les

chante maintenant en symphonie.
• Vos per aethra, nos per rura […] harmonia vota
demus hyperlidica cythara : vous dans les cieux et
nous sur la terre… que nous chantions en
harmonie sur la cythare hyperlidienne.