Fakhreddine II Maan (1590-1635)

Il signait de son nom et de

son Titre :
« Prince du Liban »
, ayant refusé le titre
« Prince du continent »
que le Sultan Mūrāḍ IV lui
avait attribué, dans le but
d’effacer en douce le nom du
Liban
 Palais de
Fakhreddine II
à Deir el Qamar.

A son retour d’Italie, l’émir entouré

d’architectes et d’ingénieurs italiens,
se fait bâtir des palais à Saida, à
Beyrouth et à Deir el Kamar, qui reste
sa capitale politique et militaire.
 Origine des
Maans
• De La tribu de Bani Rabia au nord de la
péninsule arabique.
• Maan, l’un des descendants de la tribu fut battu
en 1118 par Baudouin, premier roi de Jérusalem,
après une bataille sanglante dans la region d’Alep.
• Voulant se rendre à la Béqaa, mais le Gouverneur
de Damas lui demande de se diriger vers les
montagnes du Chouf, surplombant les côtes
libanaises du Sud, pour contrer l’avancée des croisés.
• Maan s’installe dans la ville de Baaqline, sur la
colline faisant face à Deir el-Qamar, et fait alliance
avec les Tannoukh, autres princes druzes de la
région du Gharb (est de Beyrouth)
•
 Biographie

Son père Korkmaz († 1583) et Fakhreddine succède à son père à

son grand-père Fakhr al-Dïn Ier l’âge de 13 ans, mais laisse la
(† 1544) ayant été exécutés par les régence à son oncle maternel
Turcs ottomans. l’Emīr Sayf ad-Dīn at-Tannūkhī.

En 1590, il prend possession de

son fief du Chouf et, profitant de sa mère le fait élever au
Kesrouan, dans la famille
la mobilisation des Ottomans
chrétienne maronite des Khazen,
contre la Perse et en Hongrie,
dont le fils Abounadir resta son
agrandit considérablement son
ami et son conseiller.
domaine.
Le caractère du prince
Brun, petit de taille, il avait une
tête agréable et un sourire
rayonnant. Il était imposant,
ferme, autoritaire et organisé.
Jamais il ne prononça injure ou
insulte.
Selon l’historien le Père Eugène
Roger, Fakhreddine rédigea un
livre en matière d’Histoire ; et
traduisit deux romans de
l’Italien, le premier intitulé «
Matilda », le second une œuvre
d’Andrea Mattioli.
Aimant la littérature et les arts
(la peinture, la poésie, et la
musique), ainsi que les sciences
(l’astronomie, la chimie, la
gestion, la politique, et l’histoire),
il maîtrisait plusieurs langues.
Les historiens relatent qu’il fit
venir un peintre français auquel
il ordonna de peindre divers
genres de plantes et d’herbes,
avec leurs racines, leurs branches
et leurs feuilles ; ce peintre en fit
1500 plantes.
 Le fondateur du Liban
politique
Tous les territoires qui forment aujourd’hui le
Liban ont été réunis sous son administration. Il
en a fait un Etat
Très vite il occupe Saida, puis met la main sur la
Békaa, le Sud Liban, puis conquiert Tripoli
(1606), Beyrouth et le Keserwan (1607), Jbeil et
Batroun (1619),Bcharré (1621), Akkar et Dinnieh
(1623).
Il élargit considérablement son territoire vers
Lattaquieh à Galilée et du littoral jusqu’à la
vallée de la Békaa.
Son pouvoir s’étend sur un territoire 2 fois plus
grand que le Liban actuel.
Il payait régulièrement son tribut annuel, grâce
à l’efficacité de ses comptables juifs, et envoyait
en permanence des cadeaux aux dignitaires
ottomans.
 Le fondateur du Liban moral
Il veut être prince de tous les libanais: sous le Grand fakhreddine,
sunnites, druzes, chiites, maronites et grecs constituèrent un seul
peuple, vivant côte à côte, dans un esprit de solidarité et de respect
mutuel.
Abou Nader Khazen : premier ministre
Abou Daher Hobeiche conseiller de l’émir
Mustafa Chalabi ; délégué auprès de la Sublime Porte
Abraham Nahmia administration de la caisse privée de l’émir
La tolérance
Il supprima toute discrimination religieuse entre ses sujets: les maronites
sont autorisés à avoir des chevaux de selle, à porter le turban, à détenir
librement des armes, à sonner les cloches des églises,transgressant ainsi
pour les musulmans, il est aussi le linceul qui ne les
les lois ottomanes
quitte pas. Si la mort vient à les surprendre lorsqu'ils
sont seuls, ce turban, qui doit faire 2 fois leur taille et
Fakhreddine restera fidèle au druzisme, participant aux prières être plus large que les épaules, permet à celui qui les
publiques, au jeune de Ramadan, et faisant construire des mosques à trouve de les enterrer selon le rite de l'islam, dans un
Beyrouth et Saida. linceul à même la terre.
 Le fondareur du Liban culturel
Le Grand émir a contribué à l’essor de
la culture
La première imprimerie du Moyen-
Orient a été installée dès 1602 au
couvent Saint-Antoine de Qozhaya,
dans le nord du Liban ; pour éditer des
livres en langue arabe et syriaque
,persane et copte.
Le livre des Psaumes de David fut le
premier livre imprimé au Proche-Orient
en1610, dans les deux langues arabe et
syriaque.
• La vraie renaissance libanaise n’a débuté qu’avec la fondation
du Collège maronite de Rome, en 1584 par le pape Grégoire
XIII.
• Le but de ce collège était de former des jeunes maronites qui,
une fois rentrés au Liban, devaient ouvrir des écoles, comme
ce sera le cas notamment à Notre-Dame de Hawka, en 1624,
et ultérieurement à Notre-Dame de Aïn Warqa, en 1789.
• Les savants maronites issus du Collège de Rome, et dont les
noms ont été latinisés, ont joué des rôles clés dans
l’édification de la principauté de Fakhreddin II.
• Parmi ces savants, Isaac Sciadrensis était devenu
l’ambassadeur du prince en France. Et c’est lui qui a réussi à
obtenir le titre de consuls de France à la famille des Khazen,
premiers alliés de Fakhreddin II. Plus tard, en 1635, avec la
chute imminente du prince, Sciadrensis a longuement plaidé
sa cause et celle de la principauté du Mont-Liban en Europe.
Malgré les interdits du sultan, Fakhreddine ouvre le
Liban aux missions étrangères. Parmi les premiers
missionnaires européens qui vinrent au Liban se
trouvent les Capucins, venus

de France. Ils furent les premiers à construire des

couvents à Beyrouth, Damas, Tripoli et Alep.
Le premier d’entre ces prêtres fut Le capucin Père
Joseph, conseiller de Richelieu, ministre de
Louis XIII. Il joua un rôle important dans la mise en
campagne d’une expédition européenne de
quatre-vingt mille volontaires pour défendre le Liban
et venir en appui à l’Emīr qui cherchait à
libérer l’Orient du joug des Ottomans.
 Les Medicis entrent en contact
avec Fakhreddine II
• Vassal de la Sublime Porte , Fakhreddine II, n’hésite pas
à nouer des relations diplomatiques avec les puissances
européennes.
• Dès 1603, Ferdinand 1er de Médicis grand duc de
Toscane chercha à entre ren contact avec Fakhreddine II
pour 3 raisons:
-le reprise des Lieux saints chrétiens aux Turcs avec l’aide
de l’émir;
-le désir des Toscans d’établir leur commerce au Liban
repoussés jusqu’alors par leurs rivaux les Vénitiens maîtres
du commerce au Levant;
-les ottomans sont les ennemis communs du Grand duc et
de l’Ēmir.
 L’alliance toscane 1608
Les négociations aboutissent à la signature d’un accord commercial assorti de
clauses militaires secretes dirigées contre la Turquie:
1.L’envoi de pièces d’artillerie (une vingtaine) avec des techniciens;
2.Une recommandation du Pape aux chrétiens de servir l’Emir. En 1610 le pape
Paul V écrira une lettre dans ce sens au patriarche Jean Makhlouf;
3. L’ordre à tous les vaisseaux toscans naviguant en Méditerranée orientale de
toucher le port de Saïda afin que l’Emir puisse leur confier éventuellement toute
commission qu’il jugerait utile.
4.La délivrance à l’Emir d’un sauf-conduit permanent lui permettant de débarquer
à tout moment sur les terres du grand-duc.

Statue de ferdinand ier de médicis, grand-duc

de toscane à florence, italie
 Le séjour toscan
1613-1618
•En 1613,
•après avoir été informée, par les Français et les Anglais, des
accords secrets passés entre Fakhreddine et Ferdinand Ier. La
Sublime Porte réagit. Face aux armées ottomanes qui pénètrent
dans le sud de la Montagne, l’émir, faisant appel à la fidelité de
la Toscane part à bord d’un navire francais pour l’Italie, où il
vivra pendant cinq ans (de 1613 à 1618) chez les Médicis et
apprendra à mieux connaitre le monde occidental.

•Il est l’hôte de Cosme II

 Soutien et promotion de Fakhreddine, au secteur primaire

- L'émir Fakhreddine a promu l'agriculture au Liban

.- Il a ordonné la culture de diverses céréales (le blé, le riz, la fève …), ainsi que la culture de la
vigne pour la viticulture.
- Il a accordé une attention particulière à la culture des légumes, notamment en améliorant la
variété du chou-fleur, une marchandise exportée vers l’Europe.
.- L'arboriculture a été soutenue, avec la plantation de bananiers, citronniers, orangers, grenadiers et
oliviers sur tout le littoral libanais, de Tripoli jusqu’à Tyr ; ce qui assura la prospérité de ces régions
- L'huile et le savon libanais ont acquis une excellente réputation sur les marchés internationaux si
bien que les princes d’Europe, les présentaient en cadeaux.
- Le coton faisait partie des cultures majeures du pays.- Dayr al-Qamar était un lieu important pour
la culture du coton, son battage, son tirage et sa filature.
- La canne à sucre était une ressource importante, avec de nombreux pressoirs et usines de sucre
dans les villes de Tripoli, Tyr, Ṣaydā et Acre.
- La plantation des mûriers a repris après une période de déclin.- Les mûriers étaient auparavant
coupés pour être utilisés dans la fabrication des arcs par les Turcs.
-Il contribua largement au reboisement des surfaces inhabitées. Il confia à un architecte italien
l’aménagement de la forêt de pins de Beyrouth, connue sous le nom de Ḥūrch Fakhreddine.
-L’Emīr veilla aussi à améliorer l’élevage des animaux mammifères tels les vaches, les chameaux,
les moutons, surtout, au niveau du système de croisement des bovins.
 Soutien et promotion de Fakhreddine, au secteur secondaire

- L'industrie a été soutenue et encouragée par l'émir Fakhreddine.

- Les Libanais de cette époque étaient compétents dans la fabrication de vêtements en laine, coton, lin
et soie.
- Le Liban était connu comme le pays de la soie. La production de soie était importante pour
l'économie libanaise, représentant environ un tiers de ses revenus fiscaux, sans compter les autres
profits que tirait le sériciculteur du ver, des feuilles du mûrier en automne, et des peaux des branches.
Les vers étouffés formaient le meilleur des fertilisants du sol.
-Les métiers de tissage de soie, coton et lin se sont développés à Ṣaydā, fournissant à la fois le marché
local et l'exportation vers l'Europe
- La production d'huile d'olive et de savon a également prospéré à Tripoli et à Naplouse.
- Une plante sauvage riche en sels, poussant sur le littoral et dans les régions proches de la mer, était
utilisée pour extraire de la cendre.Cette cendre était employée comme substitut du savon, et servait à la
lessive et au nettoyage. On brûlait cette herbe dans des fosses spéciales, puis on en collectait la cendre
qu’on exportait à Venise et vers les royaumes d’Europe, où on l’utilisait dans la fabrication du verre,
du cristal pur et des vitraux colorés. Le Prince fit faire, à cet effet, des fours spéciaux près de Ṣaydā de
Tripoli.
- D'autres industries telles que la fabrication de bougies, de raisins secs, de vin, de verre, d'argile ont
également connu un essor important.
 Soutien et promotion de Fakhreddine au secteur tertiaire
- Fakhreddine a soutenu et encouragé le commerce en accordant des facilités, des privilèges et
une immunité spéciale aux commerçants étrangers.
- Il a fait construire à Ṣaydā un bâtiment comprenant deux cents chambres pour les
commerçants européens, ainsi que des entrepôts pour les marchandises
- La prospérité du pays était due à un réseau routier asphalté, à la construction de ponts et à la
sécurité le long du littoral, protégé contre les attaques des pirates.
- Les commerçants étaient protégés contre les bandits lors des échanges commerciaux.
- Les Français ont obtenu la permission de construire un khān à Ṣaydā pour leur commerce,
et certains pays ont ouvert des consulats dans la ville.
- Le commerce était ouvert à tous les pays européens, qu'ils soient amis ou ennemis de
l'Empire ottoman.
- Les commerçants européens étaient partiellement indemnisés en cas de pertes causées par la
tyrannie des gouverneurs ou les actes de piraterie
.- Les commerçants d'Alep, maltraités par les Turcs, ont transféré leur commerce au Liban.
- Le Liban est devenu un centre important pour le commerce et la distribution dans toutes les
régions du Proche-Orient.
 La fin de l’émir

Au regard de l’islam, l’ alliance de l’émir avec l’Europe occidentale, la protection qu’il

accordait aux missions catholiques, ses sentiments de sympathie à l’égard des chrétiens et
leur promotion à un rang d’égalité avec les musulmans constituait autant de crimes de haute
trahison et méritait châtiment. Les ottomans donnèrent ordre au pacha de Damas d’investir la
Montagne libanaise. Fakhreddine II et ses soldats furent écrasés sous le nombre des
assaillants . Poursuivis partout où il se réfugiait, l’émir dût se rendre avec sa famille en 1633.
Déportés à Istamboul, ils y furent exécutés en 1635. Seul, le quatrième fils de l’émir échappa
au massacre, en raison de son très jeune âge.