Exposé de

philosophie

PLAN DE L’EXPOSÉ :
Introduction

I) Présentation de l’auteur

1) Qui est Platon ?

2) Les ouvrages

II) Étude de l’œuvre

1) Les personnages
 2) L’analyse de l’œuvre
3) Qu’est-ce que la rhétorique ?
4) Le résumé de l’ouvrage
Conclusion

Introduction :

Gorgias est un dialogue de Platon, ayant

pour sous-titre De la rhétorique même s'il
ne s'agit pas d'un traité sur l'art d'écrire,
Parler ou composer un discours.
Il s'agit d'examiner la valeur politique et
morale de la rhétorique. Deux thèses
s'affrontent : celle de Gorgias, sophiste qui
enseigne la rhétorique et considère que « l'art
de bien parler » est le meilleur de tous les arts
exercés par l'homme, contre celle de Socrate,
qui dénonce la sophistique comme un art du
 mensonge.

I)PRÉSENTATION DE L’AUTEUR :
1)Qui est Platon :

Platon est né en 428 / 427 av. J.-C. et mort en

348 / 347 av. J.-C. à Athènes, est un
philosophe antique de la Grèce classique,
contemporain de la démocratie athénienne et
des sophistes qu'il critiqua vigoureusement. Il
reprit le travail philosophique de certains de
ses prédécesseurs, notamment Socrate dont il
fut l'élève, ainsi que Parménide, Héraclite et
Pythagore, afin d'élaborer sa propre pensée.
Celle-ci explore la plupart des champs
importants, c'est-à-dire la métaphysique,
l'éthique, l'esthétique et la politique.
Son œuvre, composée presque exclusivement
de dialogues, produit les premières
formulations classiques des problèmes majeurs
de l'histoire de la philosophie occidentale 21.
 Chaque dialogue de Platon est l'occasion
d'interroger un sujet donné, par exemple le
beau ou le courage.

2)Les ouvrages
Les ouvrages de Platon sont les suivants

- Hippias mineur, sur le Mensonge.

- Alcibiade, sur la Nature de l'homme, genre
maïeutique
- Apologie de Socrate
- Euthyphron, De la Pitié, genre probatoire
- Criton, Du Devoir, genre éthique
- Hippias majeur, sur la Beauté
- Lâchés, sur le courage, genre maïeutique
- Lysis sur l'Amitié, genre maïeutique
- Charmide, sur la Sagesse, genre probatoire
- Protagoras, sur Les Sophistes, genre
démonstratif
- Gorgias, sur la rhétorique, genre refutatif
- Menon, sur la Vertu, genre probatoire
 - Phédon, de l'Ame, genre moral
- Phèdre, De la Beauté, genre moral
- Le Banquet, De l'Amour, genre moral

- Dialogues douteux : deuxième Alcibiade,

Hipparque, Minos, Rivaux, Théagè Dialogues
apocryphes : Du juste, De la vertu,
Démodocos, Sisyphe, Eryxias
- Axíochos, Définitions

II)Étude de l’œuvre :

1) 1)Les personnages :

* Gorgias : sophiste qui vit de la

rhétorique.
* Polos : rhéteur sicilien d'origine,
disciple de Licymnios de Chios et
partisan de Gorgias.
* Chéréphon : disciple et ami de
Socrate.
 * Calliclès : hôte de Gorgias,
récemment engagé en politique.
* Socrate : maître de Platon, considéré
comme le père de la philosophie
morale.

2)L’analyse de l’œuvre :
L'exposition :
Socrate rencontre Calliclès et Polos qui
viennent d'entendre « une foule de
belles choses » lors d'une conférence
de Gorgias. Calliclès invite Socrate à
s'entretenir avec Gorgias à la suite de
cette conférence. Socrate souhaite
poser des questions à Gorgias mais
c'est Polos qui se propose de répondre
à la question de Socrate : « En quoi
consiste la profession de Gorgias ?»

Acte 1 : Socrate et Gorgias: Recherche

d'une définition de la rhétorique
 C'est finalement Gorgias qui répondra
à Socrate : « Eh bien ! Ma profession,
c'est la rhétorique, l'art de l'éloquence ».
Socrate se lance alors dans une
dialectique, pour l'interroger
précisément sur sa pratique « Alors,
dis-moi : cet art de l'éloquence, il porte
sur quoi ? » et soulève des
contradictions dans les réponses de
Gorgias.

Acte 2 : Socrate et Polos : La

rhétorique est-elle toute-puissante ?
C'est alors qu'intervient Polos, en
fougueux disciple de Gorgias, qui se
lance dans l'éloge de la rhétorique mais
n'est pas capable de la définir. Il ne
satisfait pas davantage Socrate pour qui
la rhétorique, « c'est dire au peuple ce
qu'il a envie d'entendre et qui lui fait
plaisir ». S'interrogeant sur le pouvoir
 de l'orateur et l'utilité de la rhétorique,
Socrate dénonce : « La rhétorique est
la contrefaçon, le simulacre d'une
partie de la politique ». Et continue sur
l'interaction entre le Bonheur, le Bien
et la Justice. Pour obtenir son bonheur,
il faut faire le Bien. L'homme heureux
est l'homme juste, celui dont l'âme est
juste. L'homme injuste est malheureux,
comme le criminel. « S'il fallait choisir,
je préfèrerais être la victime que
l'assassin. »

Acte 3 : Socrate et Calliclès : Il faut

choisir entre la vie selon la rhétorique
ou la vie selon la philosophie
Socrate va interroger « son ami »
Calliclès qui va se confronter à la
parole de Socrate. « Le bonheur, c'est
avoir tous les plaisirs... la vie facile,
l'usage, dans aucune retenue, des
plaisirs du corps, la liberté, soutenue
par les appuis nécessaires