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FRANZ WEIDENREICH
ARNOLDVAN GENNEP
1 PRÉSENTATION
2 UN PARCOURS SINGULIER
1 PRÉSENTATION
2 UN BRILLANT AUTODIDACTE
LOUIS-VINCENT THOMAS
GEZA ROHEIM
PAUL RIVET
2 UN PROFESSEUR GLOBE-TROTTER
3 UN FONCTIONNALISTE MODÉRÉ
1 PRÉSENTATION
2 UN ENGAGEMENT PERSONNEL
MARGARET MEAD
MARCEL MAUSS
1 PRÉSENTATION
Mauss, Marcel (1872-1950), anthropologue et sociologue
français qui a contribué à la création de l'école ethnologique
française.
2 FORMATION ET CARRIÈRE
MARC AUGE
1 PRÉSENTATION
Augé, Marc (né en 1935), anthropologue français, pionnier de
l’anthropologie des mondes contemporains.
2 UN ANTHROPOLOGUE AFRICANISTE
Né à Poitiers, Marc Augé intègre l’École normale supérieure
(ENS) avant d’obtenir son agrégation de lettres. Il commence sa
carrière au début des années 1960 comme directeur de
recherche au sein de l’Office de la recherche scientifique et
technique outre-mer (ORSTOM, aujourd’hui IRD); il y demeure
jusqu’en 1970 et publie en 1969 le Rivage alladian. Organisation
et évolution des villages alladian, une étude d’un peuple côtier de
Côte d’Ivoire. Il rejoint alors l’EHESS (École des hautes études
en sciences sociales) où il occupe le poste de directeur d’études
— et dont il assure la direction de 1985 à 1995. Il effectue de
nombreuses missions en Afrique, particulièrement au Togo et en
Côte d’Ivoire (Théorie des pouvoirs et idéologie. Étude de cas en
Côte d’Ivoire, 1975). Parmi ses travaux importants, citons
également Pouvoirs de vie, pouvoirs de mort. Introduction à une
anthropologie de la répression (1977), Symbole, fonction,
histoire. Les interrogations de l’anthropologie (1979) et Génie du
paganisme (1982). Les travaux de recherche de Marc Augé se
caractérisent rapidement par l’importance accordée à la
perception de l’autre, et à sa place dans la société postmoderne.
4 LE PASSAGE AU ROMAN
1 PRÉSENTATION
CLAUDE LÉVI-STRAUSS
1 PRÉSENTATION
Lévi-Strauss, Claude (1908– ), anthropologue français dont les
travaux sur la prohibition de l’inceste, les structures sociales de
la parenté et les règles du mariage ont profondément marqué
l’anthropologie moderne.
2 LA FORMATION
3 L’ANTHROPOLOGIE STRUCTURALE
Qu’il s’agisse des peuples de l’Afrique, des Amériques ou de
l’Europe, l’anthropologie contemporaine reconnaît le fait de la
diversité culturelle, la pluralité des groupes sociaux, des
civilisations et des systèmes d’organisations dont les
différences tiennent à des circonstances géographiques,
historiques et sociologiques. L’une des questions majeures qui
sous-tend l’œuvre de Lévi-Strauss est de savoir comment
appliquer à des ordres de faits culturellement disparates une
méthode de connaissance permettant de dégager une unité de
structure anthropologique entre les représentations humaines et
leurs manifestations institutionnelles. Il n’est pas question de
gommer les différences entre les sociétés humaines, mais de
contribuer à mettre au jour des mécanismes d’interactions entre
les hommes et leur milieu, de saisir les modalités du passage de
la nature à la culture humaine pour comprendre ce qui constitue
l’unité de l’homme.
Dans cette perspective, un article de Lévi-Strauss fait date : «
l’Analyse structurale en linguistique et en anthropologie »
(1945), repris dans Anthropologie structurale I (1958), où il
formule les principes fondamentaux de sa méthode de
recherche. Inspiré par les travaux de la linguistique —
notamment par ceux de Nicolas Troubetskoï et de Roman
Jakobson avec qui il se lie d’amitié — Lévi-Strauss postule que
les faits sociaux sont structurés par un ensemble de
déterminations inconscientes qui s’articulent de manière à
former un système organisé. Chacun des éléments de ce système
ne se définit que dans la relation qu’il entretient avec les autres
; l’analyse structurale consiste donc à dégager les lois générales
qui régissent ces relations. Telle est la méthode appliquée dans
son maître ouvrage, les Structures élémentaires de la parenté
(1949), où sont analysées les formes prototypiques de l’alliance
matrimoniale. Il s’agit pour Lévi-Strauss de montrer que, sous la
diversité des systèmes de parenté propres à chaque société, il
existe des règles universelles. Ainsi en est-il de l’interdit
concernant l’inceste qui, dans toutes les sociétés et de manière
diversement codifiée, conditionne les relations d’alliance
matrimoniale.
4 LES MYTHOLOGIQUES
ROBERT LOWIE
MICHEL LEIRIS
1 PRÉSENTATION
Leiris, Michel (1901-1990), écrivain et ethnologue français dont
l’œuvre autobiographique, en partie fondée sur la psychanalyse,
utilise le langage comme un procédé d’investigation.
2 LE SURRÉALISME
3 L’ETHNOLOGIE
4 LE PROJET AUTOBIOGRAPHIQUE
RICHARD LEAKEY
MARY LEAKEY
1 PRÉSENTATION
ABRAM KARDINER
1 PRÉSENTATION
2.2 L’engagement
Dans son recueil de nouvelles Eau (Agua, 1935), dans son premier
roman Yawar fiesta (1941), comme dans le recueil Diamants et
Silex (Diamantes y Pedernales, 1954), Arguedas exprime la
tendresse qu’il voue aux populations andines et la profonde
connaissance qu’il a de l’âme indienne, fustigeant dans le même
temps et avec la même force l’asservissement et la misère
auxquels les réduit la voracité des propriétaires terriens blancs,
les latifundistes. Ce faisant, soucieux d’éviter le
conventionnalisme de la littérature indigéniste de dénonciation, il
s’efforce d’offrir de la vie andine une vision aussi juste que
possible, par le biais d’une approche plus intériorisée. Ces
précautions, il les justifie par le souci de ne pas verser dans un
racisme inversé. Arguedas reste ainsi modéré et ne tombe pas
dans la problématique marxiste et anti-impérialiste d’auteurs
plus virulents comme José Carlos Mariátegui (1894-1930, l’un
des principaux penseurs marxistes latino-américains) ou Ciro
Alegría (auteur très engagé politiquement), tous deux «
indigénistes ».
3.2 Une œuvre lyrique entre mythe et réalité
FRANÇOISE HÉRITIER
Héritier, Françoise (1933- ), anthropologue française.
Née à Veauche, Françoise Héritier a été directeur d'études à
l'École des hautes études en sciences sociales (EHESS). Elle a
été nommée en 1983 professeur au Collège de France à la chaire
d’étude comparée des sociétés africaines.
Auteur de travaux sur les Samo du Burkina dans le cadre du
laboratoire de Lévi-Strauss, elle a mis en évidence la faculté de
toute société à organiser sa reproduction pour ne pas
contrevenir aux normes qui régissent la personne et l'Univers.
Ses recherches sur la terminologie et sur les lois de la parenté
ont pris pour point de départ le système omaha (terminologie qui
spécifie le mariage d'un homme avec une femme, avec la sœur du
père de celle-ci, comme avec la fille du frère de la même femme)
et ses prohibitions, dont l'inceste est l'infraction la plus grave
et la plus lourde de conséquences quant à l'équilibre de la
société. C'est ainsi qu'elle a porté ses recherches sur les
systèmes complexes (liberté du choix du conjoint, hormis
l'inceste proprement dit) et semi-complexes (interdits divers
sans mariage préférentiel spécifique imposé). Elle est
notamment l'auteur de l'Exercice de la parenté (1981), les
Systèmes semi-complexes (1990), les Systèmes complexes
(1991), De l'inceste (1994) et Deux sœurs et leur mère (1994).
ARTHUR HOCART
MARCEL GRIAULE
MARCEL GRANET
1 PRÉSENTATION
2 UN CHERCHEUR PASSIONNÉ
5 AUTRES ÉTUDES
1 PRÉSENTATION
Evans-Pritchard, sir Edward Evan (1902-1973), anthropologue
britannique, pionnier de l’anthropologie politique.
Edward Evans-Pritchard occupe une place décisive dans
l’anthropologie africaniste, et dans la constitution de
l’anthropologie politique, notamment par ses recherches sur les
sociétés sans État. Il peut par ailleurs être considéré comme le
fondateur de l’école structurale britannique.
LOUIS DUMONT
PIERRE CLASTRES
MICHEL DE CERTEAU
ROGER CAILLOIS
1 PRÉSENTATION
FRANZ BOAS
RUTH BÉNÉDICT
GREGORY BATESON
1 PRÉSENTATION
Bateson, Gregory (1904-1980), anthropologue et ethnologue
américain d’origine britannique.
Fondateur de l’école de Palo Alto en Californie, il a développé la
notion de double-bind (« double contrainte ») sur l’origine de la
schizophrénie, et reste célèbre pour son approche théorique de
la communication.
2 L’EXPLORATION ÉPISTÉMOLOGIQUE
ROGER BASTIDE
ADOLF BASTIAN