Chapitre Marguerite Martin Vallée de PARIS

Travail de réflexion sur L’acclamation du 18 è degré

HOSCHEA, HOSCHEA, HOSCHEA

T S A , et vous tous mes FF et SS chevaliers rose croix , ce soir j’ai choisi de vous faire
partager mes réflexions sur l’acclamation de ce degré : HOSCHEA , HOSCHEA , HOSCHEA

Parmi les éléments qui m’ont frappés ici dès le jour de mon élévation au 18è , il Ya eu la
couleur rouge du temple , la cène, la référence à la chrétienté sans aucun dogmatisme mais
aussi l’acclamation dont je vais vous parler ce soir .

Depuis les trois 1ers degrés du cursus maçonnique il y a une acclamation au moins à
l’ouverture et à la clôture des travaux et quelques fois pendant la cérémonie d’initiation
comme ici dans la deuxième partie de la cérémonie d’ élévation au 18 è .

Cette acclamation est en loge bleue celle que nous connaissons tous et que nous partageons
pratiquement avec toutes les obédiences maçonniques à savoir : LIBERTE, EGALITE,
FRATERNITE.

Pour moi la liberté peut, pour faire court peut - être associée à la liberté de pensée à
laquelle aspirent tous les francs-maçons dès le grade d’apprenti ;

L’égalité pour tous les êtres à laquelle nous devons prétendre tous et la fraternité qui fait
de nous des frères et sœurs de cœur, en humanité sans distinction aucune.

C’est comme si à chaque tenue nous devons nous rappeler pourquoi nous avons frappé à la
porte la porte du temple à une époque lointaine ou non , à chaque cérémonie des années
durant comme pour ne pas oublier ces trois mots si importants et déterminants pour notre
cheminement .

Cependant en préparant cette planche, J’ai remarqué qu’à partir du 4 e me degré jusqu’au
14 è il n’y a plus d’acclamation, je me demande pourquoi ?

Pour commencer je me suis penchée sur la définition d’une acclamation : « c’est une
interjection qui dans le rituel d’ouverture ou de fermeture des travaux suit le signe et la
batterie « d’après un écrit maçonnique ;

PUIS j’ai trouvé sur le site www.espace - francais .com «cette explication du mot
INTERJECTION « parmi d’autre qui m’a interpellé car correspndant absolument pour moi à
ce à quoi on s’exerce ici en faisant une acclamation en tenue « L’interjection sert à peindre
d’un seul trait les affections subites par l’ame , ce n’est pour ainsi dire qu’un CRI , mais ce CRI
tient la place d’une proposition entiere ... l’interjection est généralement suivie d’un point
d’exclamation dans l’écriture et porte un accent d’intensité dans le discours oral «

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Ce que je retiens c’est la partie suivante « peindre d’un seul trait les affections subites par
l’âme, ce n’est pour ainsi dire qu’un Cri «

Cri qui viendrait de l’Ame ? Du plus profond de notre être, ce cri nous réveille en début de
tenue et nous met surement en situation de travail, ce travail que nous venons faire à
toutes les « tenues « quel que soit le grade . Mais avant l’acclamation précède un signe et la
batterie :

Avant l’acclamation dans ce degré il n’ y a pas qu’un signe comme d’habitude mais un
Contre signe et le signe , ce qui est nouveau pour un arrivant et qui pour moi peut signifier
qu’ à ce niveau le travail que l’on entreprend « ici-bas est le même que nous ferions en
haut si tant est qu’il y ait un haut et un bas , le fameux « Ce qui est en bas est come ce qui
est en haut « que l’on entend souvent sans quelque fois comprendre pourquoi ? et ou
alors, serait-ce parce que arrivé à ce degré nous avons franchi tellement d’étapes et
d’épreuves symboliques avec des hauts et des bas symboliques (mais même dans la vie
profanes d’ailleurs) , depuis notre initiation que nous pouvons considérer que nous
sommes entre les deux mondes tantôt symboliquement « en haut « et des fois en bas .

La batterie nous rappelle celle du 4 eme degré avec sept coups en deux fois d’abord 6
coups et un qui font sept comme pour s’arrêter à 6 coups d’abord pour trouver notre
harmonie personnelle , faire une pause en quelque sorte avant de franchir le pas vers le
spirituel en nous ; le 7 représentant la maitrise de l’esprit sur la matière , ce travail que nous
commençons déjà au grade de la maitrise et devons poursuivre .

Apres le signe et contresigne , la batterie ici arrive l’acclamation HOSCHEA , HOSCHEA ,

HOSCHEA nous nous préparons par ce CRI de l’amé à nous consacrer à un travail intérieur
d’une profondeur plus intense que les autres degrés surement , ce travail à l’intérieur du
temple symbolique que nous avons installé physiquement par tous les décors notamment le
cube déployé en CROIX avec une ROSE rouge au centre , mais aussi notre propre temple
personnel et intérieur qui nous permettra de d’être en condition pour le travail qui nous
amène ici : Faire rayonner au dehors l’Amour que nous avons reçu ici en communion avec
nos frères et sœurs à un instant T ICI et auquel nous participons tous

Ce cube dont dit le rituel qu’il « représenté le monde de l’espace , les quatre éléments , la
stabilité et la force de la sagesse , qui nous invite à réfléchir sur l’homme intérieure et sur
son environnement «

Pour moi le cube serait le maçon qui est toujours au travail en dehors ou à l’intérieur du
temple pour s’améliorer et améliorer l’humanité

Ce cube est déployé en CROIX représente selon le rituel : « l’union des complémentaires, la
branche verticale la vie et sa branche horizontale la mort »

Cette croix déployée représente pour moi l’homme avec un grand H , debout qui a avancé
dans son travail maçonniques depuis le stade d’apprenti jusqu’au grade de rose croix , ce
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maçon qui s’il regarde derrière lui peut dire : que de chemin parcouru , d’aspérités enlevés ,
que de préjuges dépassés , que de voyages entrepris , que de trahisons dépassées , , que de
portes ouvertes et même fermées quelques fois , que de combats menés à l’épée ou sans ,
que de ponts traversés , que d’alliance , que d’espoirs déçus , de chute mais toujours avec
un objectif se relever et continuer le travail sur soi et à travers soi envers les autres ,l’
humanité .

La ROSE au milieu de la Croix dont dit le rituel qu’ « entre autre évoque le secret de la
pensée créatrice et son rayonnement dans l’Amour «

Pour moi La rose au centre de cette croix est peut notre Cœur , notre âme , à l’intérieure
de chaque entré humain , chaque HOMME avec un grand H , le centre des emmottions et de
l’émotion ultime qui doit nous guider L’ AMOUR

ALORS , HOSCHEA ,HOSCHEA , HOSCHEA !

Cette acclamation comme toutes les autres d’ailleurs mais celle-ci me semble particulière car
c’est comme ci on appelait à l’aide quelque chose , ou quelqu’un ,de plus grand , d’invisible ,
d’immatériel à l’intérieure de nous , par ce CRI pour nous soutenir dans nos travaux , c’est
pour moi comme un GONG dans certaines situations qui fait appel au travail , comme pour
faire silence en nous de manière ferme et sereine , ce que nous devons ressentir au fil des
grades à l’ouverture des travaux mais peut être avec plus d’intensité et solennité comme ici

Bien entendu nous ne pouvons y porter la même attention et intensité au grade des loges
bleues que nous le pourrions au 18è étant encore dans un stade de » balbutiement « en
quelque sorte symboliquement parlant bien sûr ; d’ailleurs je l’ai dit en loge bleue
l’acclamation est chargée de sens symbolique oui mais nous la trouvons aussi en dehors du
temple comme devise de la République Française et de la république d’HAITI, dont dans le
monde profane , j’ignore si c’est le cas de l’acclamation ici .

J’ai dit brièvement au débuts de ma planche ce que ces trois mots du loges bleues
représentaient pour moi en tant que F.M , mais j’ai dit aussi avoir remarqué que du 4 è au
14 è degré il n’ y a plus d’acclamation mais la batterie et le signe oui ; serait-ce parce que
pendant un moment la F.M était limitée au 3 degrés des loges bleues ? que se passait –il
après ? tout entant symbole en F.M. il y avait surement une autre Facon d’approfondir son
cheminement maçonnique …. ;

Il en reste pas moins que l’acclamation des trois premiers grades a aussi un caractère
symbolique fort qui rejoint cette image d’un cri de l’âme et reste aussi pour moi cette image
d’un « GONG « de rappel à l’ordre pour ordonner nos pensées et nous déconnecter du
monde extérieur pendant un moment .

Cependant même si certains frères et sœurs se limitent aux trois 1ers grades par choix ou
non , car on est pas obligé d’aller plus loin à ma connaissance , je citerai quand même cet
article dont j’ai oublié la source « Si la triple initiation des premiers degrés forme l’essence
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de la maçonnerie , celle-ci ne peut s’approfondir sans les hauts grades ….. » dire que si je
m’étais arrêtée aux trois 1ers grades je n’ aurai pas su ce qui se passe après que les mauvais
compagnons aient assassiné le Maitre HIRAM , et qu’est ce qui leur arriverait et donc tout le
parcours riche en symbolisme certes mais aussi de beaucoup de rebondissement menant à
une introspection entre deuil , colère , vengeance , justice , rédemption , élévation puis
rechute et relèvement pour continuer à suivre la route du devoir même si elle est toujours
parsemée d’ aventures symboliques tantôt plaisantes tantôt déplaisantes , l’image même
de la vie en dehors d’ici , rien n’est jamais lisse complétement ; il Ya toujours un combat
même minime à mener avec nous mémé comme avec les autres mais c’est ce qui nous fait
avancer ce que nous ne cessons de faire .

Apres le meurtre d’HIRAM nous entrons dans le deuil c’est une période de trouble voire de
tristesse au débuts jusqu'à la sortie supposée de celle-ci au 14 è degré ou certes la
spiritualité doit prendre le dessus sur le matériels mais y arrivons nous en frappant au 18è ?,
il faudrait peut-être pour cela qu’il n’ y ait plus d’acclamation jusqu’au 15 è ou elle devient
« GLOIRE A DIEU !« ;

Ce grade est celui de « chevalier de l’orient et de l’épée « la légende de ce grade est

empruntée à la Bible , lors de la reconstruction du temple de Jerusalem , les constructeurs
ont du se défendre contre un autre peuple et ainsi faire leur travail avec dans une main
l’épée et l’autre la truelle …d’où leur appellation…

Il serait donc possible de penser que symboliquement, ces chevaliers aient eu besoin de
l’aide d’une puissance suprême quel qu’elle soit à laquelle ils rendent gloire après les
péripéties de la fin du 14è degré car ils ont réussi leur mission, ce CRI de l’âme , cette
acclamation « GLOIRE A DIEU » serait donc de mise ici ? car elle donnerait de l’espoir et la
force pour la suite du chemin ;

Le 16 è degré, qui n’a pas été de tout repos non plus puisqu’il a fallu l’intervention d’un roi
nommé DARIUS pour mériter le titre de « Prince de Jérusalem « qui leur était contesté ou
convoité par d’autres ; a

Au 17 è degré , forts de tous les précédents combats symboliques qui représentent

d’ailleurs nos combats de la vie profane et courante , nous comprenons que les combats
contre les autres ne nous rapportent rien de bon et qu’il faut qu’on se réconcilie avec nos
adversaires , nos travers intimes qui nous enferment et nous apprenons des autres autant
qu’ils apprennent de nous comme quand au grade de compagnon nous étions incités à
voyager pour aller découvrir le monde , d’autres pratiques et venir les partager ;

Au 17è degré fort de nos expériences nous devenons chevaliers d’Orient et d’Occident et
non plus de l’épée , nous composons avec les autres , et allant vers les autres avec un
sentiment de partage et d’échange , d’accalmie , d’apaisement peut être ;

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Nous sommes déjà appelés » Chevalier » c'est-à-dire des combattants de vérité , de lumière
quel qu’en soient les sacrifices « seul le bien , le bon doivent primer , l’amour envers les
autres quoi que ça nous coute peu importe le prix s’il y en a un ; d’où le « Fais ce que doit
advienne ce que pourra «

Il faudrait réconcilier les contraires et poursuivre la route vers la recherche de plus de

lumière en nous mais chez les autres aussi, vers la recherche de la parole perdue ?

C’est à ce moment que les travaux sont suspendus, nous les reprenons au 18è ou nous
sommes des « égarés » qui cherchent un guide pour les remettre en chemin ……

Heureusement qu’en FM tout est symbole car on se sentirait perdu car nous étions l’instant
d’avant les princes, des chevaliers et là des égarés …, mais encore une fois nous nous
rendons compte que dans le cheminement maçonniques, il ne faut jamais dormir sur ses
lauriers ni aspirer au repos, à peine croyons nous avoir fait un chemin qui mérite du repos
qu’il faut se remettre au combat , que d’autres épreuves sont à surmonter et nous
rattrapent :

Le rituel du 18è 1ere partie ne dit-il pas ceci :

 Nos travaux sont troublés

 Les ouvriers ne se reconnaissent plus
 Les outils sont dispersés
 La lumière qui nous éclairait s’est éteinte
 La parole est perdue

La situation semble désespérée et sans issue et on pourrait se décourager et s’enfuir mais le

Grand expert dit alors « La FM nous ayant enseigné que l’on ne peut rien sans le secours des
autres , les chevaliers d’Orient que nous sommes à ce moment refusent que le mal puisse
régner sur la terre entière comme on pourrait le croire à cet instant , alors ils veulent
continuer le voyage lors duquel ils vont rencontrer trois colonnes allumées symbolisant : La
charité , la foi et l’Esperance , les trois vertus théologales , au bout de ce voyage , seule le
flambeau de l’Esperance reste allumée car elle doit toujours nous éclairer et permettre de
rallumer la foi et la charité …. La persévérance paie toujours ….

Ayant déjà fait une planche sur la charité, la foi et l’espérance, je vais juste rappeler ce qu’en
dit le rituel :

 « la charité est d’abord le sentiment de bienveillance, de sympathie et de partage qui

établit un lien entre les hommes «
 « La foi apporte son énergie à l’idéal commun ; c’est la lumière que l’initiation fait
briller en notre esprit «
 « L’Esperance nait de la Foi et de la charité c’est la voie souveraine qui guide les
hommes vers leur perfectionnement spirituel «

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 La situation d’apparence allégoriquement désespérée du debut de la réception au 18è
s’adoucit un peu par l’évocation de ces trois vertus qui vont remplir pratiquement toute
la 1ere partie de cette réception et le début de la 2è ; ces vertus vont nous accompagner
tous le long du voyage qui nous mène à la recherche de la parole perdue que nous croyons
et devons trouver , guidés par l’Esperance au bout du chemin un jour mais ce jour n’est
pas arrivé

Ce que nous avons trouvé en revanche, à mon avis c’est une parole que l’on ne peut
prononcer , reçue par un souffle de vie , venue d’une voix intérieure , la voie de notre
intérieure , cette parole épelée par le TSA , I N R I n’est autre le feu intérieure qui nous
habite , qui est à l’intérieur de chacun de nous et auquel il faut ouvrir une porte de liberté
afin qu’il nous brule et nous régénère constamment , ce feu n’est autre chose que l’amour
avec un grand A comme on dit , cet Amour qui doit bruler en chacun de nous envers tous
les êtres .

Il me semble plus clair que après cet épisode de la parole retrouvée grâce à l’Esperance
mais non prononçable et qui représente le feu en nous, suive après le signe et le
contresigne , L’acclamation HOSCHEA , HOSCHEA , HOSCHEA , pour la 1ere fois du rituel
et à chaque ouverture et à la fermeture des tenues ;

HOSCHEA , HOSCHEA , HOSCHEA …ce cri de cœur , de l’Ame , comme je disais au début
de ma planche a entre autre différentes significations plus ou moins fiables selon les
lectures à savoir : le secret , le secours , le sauveur , le salut , la rédemption , entre autre
mais il serait aussi le nom antérieur de JOSUE , successeur de Moise …et j’en passe

Personnellement je terminerai en m’accrochant juste à l’idée que ce cri de cœur ,de

l’Ame , cette acclamation que nous faisons ici avant le débuts des travaux et à la fin de
ceux ci est juste une invocation vers notre souffle intérieure , notre feu d’amour qui doit
nous bruler , pour que nous le ressentions encore plus intensément pendant que nous
sommes dans cet espace sacré qu’est une loge quelqu’un soit le degré d’ailleurs ,mais
aussi au dehors , c’est la Rose déployée sur le cube que nous devons déployer en nous .

Comme nous restons maçon en dehors comme à l’intérieur du temple, le travail du

chevalier rose croix se poursuit en dehors du temple advienne que pourra tant que nus
avons la charité , la foi et l’espérance qui nous guident .

J’ai dit

Gladys WONYU Vallée de PARIS Chapitre Marguerite Martin .14/12/2021