REVUE PROJET - MONDE

À quand l’Afrique ? Entretien

avec René Holenstein
Joseph Ki-Zerbo - Les éditions de l’Atelier, 2013 [L’Aube, 2003], 239
p., 10 €

Joseph Ki-Zerbo (1922-2006), ancien responsable politique burkinabé, livrait ici sa

vision engagée des défis présents et futurs du continent africain. Divisé en grands
thèmes (mondialisation, guerre et paix, démocratie, histoire, développement…), les
entretiens qui composent cet ouvrage battent en brèche les clichés sur l’Afrique et
refusent le fatalisme qui entoure la question du développement de la région. La
pensée historique et politique de Ki-Zerbo s’inspire aussi bien du marxisme que du
personnalisme de Mounier. Il milite en faveur d’une prise de conscience de l’identité
africaine face à une mondialisation synonyme d’exploitation économique et
d’assimilation culturelle. Il défend un projet de fédéralisme à l’échelle continentale
pour résoudre la question de la fragilité économique des États subsahariens, celle des
crispations identitaires et des nationalismes belliqueux. Mais ce panafricanisme mêle
projet politique et analyse totalisante, passant sous silence les trajectoires propres à
chaque État-nation africain. Pour l’auteur, l’embargo économique dont souffre l’Afrique
ne sera résolu que lorsque celle-ci aura pris conscience de son potentiel et de sa
capacité à surpasser elle-même les obstacles de la modernité capitaliste. Cette lecture
dépendantiste de la trajectoire africaine est stimulante, mais quelque peu desservie
par une vision idéalisée du moment précolonial. Ainsi, la question des droits humains,
notamment des droits de la femme, est éclairée par une réelle expérience de terrain,
mais l’insertion des femmes africaines risque d’être ramenée à une tradition
précoloniale d’insoumission et de division égalitaire du travail social. La partie sur le
développement et l’ouverture économique de l’Afrique fait l’impasse sur le rôle
nouveau des émergents (Chine, Brésil, Inde…) sur le continent, dans une
représentation univoque de la mondialisation comme frein absolu à « l’échange
culturel équitable ».

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Laurent Duarte
18 October 2013