INTRODUCTION

Paru en 1971 aux éditions clé Yaoundé, Tribasiques est un recueil de huit nouvelles.
Cette œuvre de Lopes à remportés le grand prix littéraire de l’Afrique après les
indépendances. Notre travail portera sur les réalités de la sociétés modernes dénoncés
dans cette œuvre.

I. BIOGRAPHIE ET BIBLIOGRAPHIE DE L’AUTEUR

1. Biographie de Henri Lopes

Né le 12 septembre 1937 à Léopoldville à Kinshasa Henri lopes est congolais

(Brazza). Il fit ses études primaires ç Brazzaville et à Bangui. Lopes poursuit ses
études supérieures à paris puis ses études secondaires des 1949 à Nantes. Il obtient sa
licence d’un D.E.S cela fait référence à une licence en droit, économie et société
d’histoire en 1963, il enseigne aussitôt dans les lycées de la région parisienne de 1963
à 1965. Il fut membre du comité exécutif de la fédération des étudiant d’Afrique noire
en France et Président de l’association des étudiants congolais de 1957 à 1965.En
1965 ,lopes retourne à Brazzaville ou il enseigne histoire à l’école supérieur de
l’Afrique centrale.IL devient rapidement directeur général de l’enseignement du
Congo en 1967 à 1968 puis ministre de l’éducation nationale se 1969 à 1971.en 1972 ,
Henri est nommé ministre des affaires étrangère puis premier ministre de 1973 à
1975 ,de 1977 à 1980 il est ministre des finances.
2. Bibliographie de Henri Lopes

- Tribalique (recueil) 1971 éditions de Yaoundé

- La nouvelle romance en 1975
- Sans Tam-tam en 1977
- Du cote du Ratanga, vous qui pleurer, le mulâtre, avec vent récoltes de 1961 à
1963 (ouvrages collectifs sous la présence de Edgard Fauvre, Éditions
- Unesco Fayard)

3. L’œuvre tribalique
Ce recueil Tribalique à obtenu le Grand prix de l’Afrique Noire .se compose de huit
nouvelles qui sont autant de portrait qui dépeignent des individus et la société dans
laquelle ils vivent. Huit histoires fortes variées, qui sans avoir l’air d’y toucher,
abordent quelques problèmes essentiels de l’Afrique moderne et les passent aux cibles
d’une critique toute de finesse et de discernement.

II. RESUME DE L’ŒUVRE

 Tribalique dans les réalités de la société est une œuvre qui explore les dynamiques
tribales et leur impact sur la société moderne. L’auteur met en lumière les différences
culturelles et sociales entre les tribus, et comment celles-ci peuvent influencer les
interactions et les défis auxquels sont confrontées les personnes issues de différentes
tribus lorsqu’elles cherchent à s’intégrer et à trouver leur place dans un monde de plus
en plus diversifié. En fin de compte, l’œuvre invite à réfléchir sur la manière dont les
identités tribales peuvent êtres conciliés avec les réalités de la société contemporaine
pour favoriser une coexistence harmonieuse et respectueuse de la diversité culturelle.

III. LES PEINTURES POLITIQUES DE L’AFRIQUE APRES LES

INDEPENDANCES

1. Le Tribalisme
Le Tribalisme est un fléau social fondé sur la tribu. Le fléau est dénoncé à plusieurs
reprises dans ce recueil .il se présente ainsi sous deux aspects :
- La méfiance instinctive à l’égard des étrangers : Gouverné par des cadres européens,
l’Afrique après les indépendances connait une certaines, méfiance à l’égard étrangers.
Malgré l’effort des étrangers pour une nation le comportement des indigènes était la
distance. Cela se manifeste entre les individus exerçant un même métier, une même
spiritualité et une même formation.

- Le Favoritisme
Le favoritisme excessif est une caractéristique fondamentale de l’Afrique après les
indépendances. Cette expression désigne alors la tendance à accorder des faveurs
injustes ou l’illégale aux individus

2) L’arrivisme

Cette notion désigne le comportement de tous ceux qui tentent par tous les moyens de
réussir ou d’atteindre leur but sans tenir compte des autres. Il est fréquent et se
présente sous diverses formes :

- La démagogie : attitude consistant à flatter un groupe ou une assemblée pour

gagner sa faveur ou accroitre sa propre popularité. Dans ce recueil, elle est
illustrée dans la troisième nouvelle où Monsieur le Député prononce la
nécessité de libérer la femme lors de ses discours. Cependant son comportement
envers sa femme et ses enfants était totalement le contraire
- La délation : c’est la dénonciation inspirée par les motifs méprisables.
 - Les régimes politiques : là nous constatons que l’Afrique après les
indépendances était dirigée par un pouvoir socialiste. Cette forme de régime
politique éteint beaucoup appréciée. Cependant le communisme était rejeté.

IV) la peinture sociale de l’Afrique après les indépendances

Après les indépendances plusieurs fléaux sociaux marquent l’Afrique

1) La jeunesse

En général nous constatons que le comportement des jeunes est inappréciable. En

effet, nous remarquons que les filles s’intéressent plus aux hommes qu’à leurs études.
Quant aux étudiants, ils se préoccupaient beaucoup plus de l’ambiance, du
divertissement et négligent leurs études : nous pouvons constater avec le cas de
Samba. Il en avait néanmoins que sont ambitieux. Il est l’exemple de Mbâ, Elo et
Mbouloukoué ainsi que Raphaël et Kodia.

2) La condition féminine

Deux grandes réalités précisées dans ce recueil expliquent la condition de la femme

dans la société. L’exploitation de la femme et la prostitution :

- L’exploitation de la femme : dans la société les conditions de vie de la femme

sont défavorables. Il y a l’exemple de la femme de Monsieur le Député qui était
soumise à l’exploitation à la méprise de son mari. Il y avait aussi Carmel qui
était exploitée misérablement par sa patronne.
- La prostitution dans cette œuvre nous constatons que la prostitution concerne
non seulement les filles mais aussi les femmes liées surtout à leur situation.
- La prostitution des jeunes filles : la prostitution des jeunes filles étudiantes est
encore pire car nombreuses des filles ne pouvant pas s’en sortir financièrement
s’adonnent à la délivrance
- La prostitution des femmes : les femmes veuves et célibataires ne se distinguent
pas des jeunes filles. C’est le cas de Marie Thérèse qui est la maîtresse de M le
Député. Il y a aussi Marguerite qui est propriétaire du bar qui se prostitut avec
les personnalités du pays ainsi que les étrangers. Elle a ainsi charmé le ministre
de l’énergie pour avoir l’électricité dans son bar.

3. La misère
La misère est presque envisageable dans toute les nouvelles de ce recueil. Celle-ci se
présente comme fléau fondamental de la société moderne. Dans la nouvelle, elle est la
cause de la fuite des cerveaux ainsi que la prostitution de jeunes filles étudiantes. Elle
est ainsi illustrée dans la nouvelle six (06) où Carmen va subir les vraies apparences de
cette misère jusqu'à perdre son enfant.
4. les résistances de la société traditionnelle
A travers toutes les nouvelles de ce recueil on rencontre essentiellement trois grandes
manifestations des résistances de la société traditionnelle :
- Les recours au fétichisme : dans ce recueil, de nombreuses personnes font
recours au fétichisme en vue de résoudre leurs problèmes. Le fétichisme était
ainsi vu dans la société africaine comme une force pouvant subvenir aux
besoins sociaux.
- La puissance de la famille : un effet notoire illustré par l’auteur de ce roman est
la puissance de la famille. Dans la société africaine la famille à une grande
puissance sur chaque individu. En effet personne ne peut prendre une décision
quelconque sans l’accord et la consultation de la famille. Nous pouvons donc
dire qu’en Afrique toute personnes vie pour et par sa famille.
- Les pertes de certaines vertus : les comportements, attitudes, réactions des
personnages au fil des nouvelles de ce recueil selon leur situation et leurs
ambitions expriment la disposition de la solidarité, l’honnêteté, la dignité et la
sagesse africaine.
V-ESPACE ET LE TEMPS
L’œuvre Tribalique explore les dynamiques des interactions entre les identités tribales
et les réalités modernes dans un espace et un temps spécifiques. Elle se déroule dans
un cadre ou les différentes cultures, traditions et identités tribales coexistent et
interagissent, reflétant la diversité culturelle de la société.
1. L’espace
L’espace de l’œuvre peut être représenté par un environnement urbain ou rural, où les
différentes tribus ou groupes ethniques se côtoient et interagissent. Les lieux
symboliques tels que les quartiers ethniques ou les zones de rencontre peuvent jouer
un rôle important dans la représentation de ces interactions.
2. le temps
Quant au temps de l’œuvre, il peut être contemporain ou historique, mettant en lumière
l’évolution de l’identité tribale à travers les époques et leur adaptation aux réalités
modernes. L’œuvre peut également explorer les conflits, les tensions ou les harmonies
qui peuvent surgir lorsque ces identité tribales sont confrontées à des défis des ou des
changements sociaux.

Conclusion
Dans cette œuvre, Henri Lopès évoque avec un esprit critique le comportement de
certains personnages et les régimes politiques de l’Afrique après les indépendances. Il
y’a donc l’ambition de rétablir les vertus et les valeurs morales des africains.
Mots difficiles
- Tribalique : ce mot est un néologisme qui combine les termes ‘’tribal’’ et
‘’réalité’’. Il fait référence aux aspects tribaux ou ethniques d’une société et à la
manière dont ils interagissent avec les réalités modernes
- Dynamiques : ce terme désigne les forces en jeu dans un système ou une
situation, en particulier les interactions et les changements qui se produisent
- Interactions : il s’agit des échanges ou des relations entre différentes personnes
groupes ou entité, qui peuvent être de nature sociale, culturelle, économique
- Identités tribales : il s’agit des caractéristiques culturelles sociales et historiques
propres à une tribu ou à un groupe ethnique spécifique.
- Diversité culturelle : elle désigne la variété des sociétés donnée, mettant en
valeur la richesse et la complexité des différences culturelles.