Extrait du décret de repression de 1801

Facteurs d’opposition catholicisme/ confucianisme

* Remise en cause des lois du rauyaume confucéen sur le relations avec l’extérieur
- Nécessité de contracts avec les structures catholiques extérieures
- lettre de Hwang Sa Yong. EE dh O (1801) adressée au Pape
+
o

Dans cette lettre on demande la liberté religieuse. Ils demandent au Pape d’écrire à l’empereur de Chine. La lettre se
termine sur un autre contenu qui alerte le peuple coréen “pk ne pas faire appel au nation chrétiennes de l’Europe, elles
pourrais envoyer une armée de 60 000 à 70 000 hommes —> le chrétiens coréen sont donc considérés comme des
traites

* Craintes du pouvoir confucéen renforcées par le contexte international

* Intervention de l’Etat français
* Pouvoir royal confucéen contraint de reconnaître le principe de séparation du politique et du religieux.
—> l’Etat français intervient d’abord au près du gouvernement chinois ( donc au final pas le droit d’être missionaries
mais le droit d’enseigner leur religion)

Ernest TRoeetsch - de Max

christianisme
spote
Protestantisme en Corée Ethiqueprotestante
* Plusieurs formes de protestantisme
*Entrée du protestantisme en Corée
* Modalité d’actions des missionnaires
e et dev du capitalisme

* Influences culturelles du protestantisme

P Analyser par Weber
Mat

Plusieurs types de protestantisme Theorie de la

prédestination
* Églises presbytériennes 7 = ĞI
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* Egl méthodistes
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* EGl évangéliques 7421?_1 Carin (18 Siecle
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décret éternelle
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décret de reprobation damnation
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Églises presbytériennes —> source de pratiques démocratiques. Toutes premieres election vont se produire dans
ces églises. Elles sont donc majoritaires

Élises méthodistes (minoritaires) —> stipule que le salut est disponible à tous. Un vie méthodique (pratiquer , lire ,
suivre les paroles) = le salut

Elises évangéliques —> proviennent majoritairement des États Unis ( la croyance, l’adhésion dans les formulations
littérales dans la bible) manque de prise de recul par rapport au texte du bible. Croyance dans l’action immédiate
de l’esprit saint. Des églises conservatrices,

Entrée des églises protestantes en Corée

* 1882 : Signature du Traité Etats-Unis -Corée
—> les américains ont mnt le droit de résider en Corée
* Arrivée des premiers missionaries protestants américains
—> les premiers arrivent en 1884 et il faut attendre 1886 pour que les premiers coréen se convertissent
*Conversion des premiers Coréens au protestantisme

Actions des missionnaires

* Santé : dispensaires - médecins à la Cour
* Éducation : création d’écoles pour garçons et pour filles. Autofinancement des écoles

* première ecole pour filles 1886 ( fondation de l’école olÉt )

* Principe de Nevius : Cha,que structure de protestant qui se crée doit le plus rapidement possible se financée par
les convertis
* 1907 les églises presbytériennes disent avoir 337 écoles primaires et les archives que seulement 3 écoles sur
cela ne sont pas intégralement autofinancées par les coréen
* Dans les écoles de filles les missionnaires disent : pas enseigner l’anglais mais le coréen . L’obj —> nous
cherchons qu’à faire d’elles des chrétiennes coréennes et pas des américaines
*Elles suivaient des cours de culture, de cuisine, économique domestique
* Pour les garçons : on continue enseigner le chinois classique ce qui permet d’attirer les fils des élites coréennes .
Elles vont introduire : le sport (un element attractif) , des enseignements techniques (agriculture, les
mathématiques ) et scientifiques
* le résultat finalement ces écoles vont devenir un lieu de diffusion de connaissances historiques et politiques du
monde
* Fin du 19 émue siècle jeunes intellectuels coréen vont créer un club de l’indépendance qui réclame une
république en Corée.

L țűö ĞI
,
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* Évangélisation : « méthode de nevius » —>. Autofinancement et auto gouvernement des églises
* Qui évangélise?
* Relations avec le pouvoir royal coréen

Influence culturelles du Protestantisme

* Éducation
* Diffusion de concepts politiques occidentaux : nationalisme -démocratie- république
*Envoie de jeunes Coréen dans les Universités américaines (debut du 20e me siècle)

Problème n’astiques actuelles concernant les religions en Corée du Sud

* Facteurs de croissance des christianismes depuis 1945

* Relations entre le politique et le religieux
* Relations entre l’économie et le religieux
Facteurs de croissance du christianisme depuis 1945

* Plus de principe organisateur de la société en 1945

* Facteurs de rapprochement entre le pouvoir politique et les Églises chrétiennes
* Une fois que la colonisation japonaise s’arrête le shintoïsme s’arrête aussi —> rapprochement des églises
chrétiennes et le politique ( la presence du gouvernement américain —> fav le dev des églises chrétiennes, les
coréen protestant qui parlent anglais vont être recrutés par le gouvernement américain) —> le personnel
administratif autour du gouvernement américain et donc du pouvoir est constitué majoritairement par de protestant
( 60-70%) + fiabilité idéologique ( eux ne sont pas des communistes) .
Ensuite sera élu le premier president de la Corée qui va me tenir cette politique pro protestante . Il declare le Noël
comme jour férie dans un pays avec seulement 4% de la pop chrétienne