Paris-Sorbonne, 2014-2015, L5HI0114 et L6HI0114 : « Les chrétiens et le pouvoir romain, de Jésus de Nazareth à saint Augustin » (jean-marie.salamito@paris-sorbonne.

fr)

Introduction au programme de cette année

1. Le cours concerne à la fois l’histoire du christianisme, l’histoire romaine et l’histoire des idées politiques
2. Pourquoi étudier le christianisme ?
• Parce que c’est la religion qui a le plus marqué le monde « occidental » (voir la 2me partie de Jean-Pierre DENIS, Pourquoi le christianisme fait
scandale, Paris, Seuil, 2010).
• Parce que c’est (toutes tendances prises ensemble) la 1re religion mondiale : actuellement env. 2,3 milliards de chrétiens dans le monde
(prospective 2050 : env. 3 milliards). Pour comparaison, actuellement env. 1,4 milliards de musulmans (prospective 2050 : env. 2,2 milliards).
3. Pourquoi étudier les rapports entre christianisme et politique ?
• Parce qu’il est indispensable, aujourd’hui, d’étudier les rapports entre les religions et le pouvoir politique.
• Parce qu’il existe une « originalité décisive [du christianisme] par rapport aux autres religions », une « spécificité du parcours chrétien
occidental » : « … le christianisme aura […] été la religion de la sortie de la religion » (Marcel GAUCHET, Le désenchantement du monde. Une
histoire politique de la religion, Paris, Gallimard, 1985, respectivement p. XXII, 92 et II ; italiques de M. G.).
4. Pourquoi étudier la période qui va de Jésus à saint Augustin ?
• Parce qu’il est indispensable d’étudier une religion en tenant compte de ses origines, de son « fondateur ».
• Parce que les cinq premiers siècles du christianisme sont pour les doctrines de celui-ci une période fondatrice.
• Parce que saint Augustin (354-430) est l’un des plus grands penseurs chrétiens et l’un des grands maîtres de l’Occident.
5. Quelles sont les subdivisions de cette période ?
• Avant 313, dans l’Empire romain, le christianisme est illégal ; à partir de 313, il est légal et même de plus en plus favorisé.
• Dans chacune de ces deux grandes périodes, il faudra distinguer des étapes : une périodisation.
6. Dans quel esprit étudier ce programme ?
• Comme pour tout travail historique, dans un esprit de neutralité et de compréhension.
• Baruch SPINOZA (1632-1677), Traité politique, ch. 1, § 4 : « … pour apporter à cette étude la même liberté d’esprit qu’on a coutume
d’apporter aux recherches mathématiques, j’ai mis tous mes soins à ne pas tourner en dérision les actions des hommes, à ne pas pleurer sur
elles, à ne pas les détester, mais à en acquérir une connaissance vraie… » (trad. du latin par Charles Appuhn, coll. GF). Formule couramment
résumée ainsi : « Ne pas rire, ne pas pleurer ; comprendre. »

Bibliographie de base pour l’année

Les deux astérisques signalent les ouvrages les plus abordables, à utiliser en tout premier lieu ; l’astérisque unique, les ouvrages à utiliser en un second
temps. Les ouvrages sans astérisque sont plus spécialisés ou plus difficiles : à utiliser quand on connaît déjà les bases du programme, notamment quand
on a un « exposé » à préparer. Les astérisques n’ont donc rien à voir avec un jugement sur la qualité des ouvrages.

1. Manuels et ouvrages généraux sur l’Empire romain, et notamment l’Antiquité tardive

Carrié (Jean-Michel) et Rousselle (Aline), L’Empire romain en mutation des Sévères à Constantin, 192-337, Paris, 1999.
*Le Roux (Patrick), Le Haut-Empire romain en Occident, d’Auguste aux Sévères, Paris, 1998.
** Martin (Jean-Pierre), Chauvot (Alain) et Cébeillac-Gervasoni (Mireille), Histoire romaine, Paris, 2001.
Christol (Michel), L’Empire romain du IIIe siècle. Histoire politique (de 192, mort de Commode, à 325, concile de Nicée), Paris, 1997.
**Modéran (Yves), L’Empire romain tardif, 235-395 ap. J.-C., Paris, 2003.
*Sartre (Maurice), Le Haut-Empire romain. Les provinces de Méditerranée orientale d’Auguste aux Sévères, Paris, 1997.

2. Manuels et ouvrages généraux sur le christianisme antique

*Armogathe (Jean-Robert) (dir.), Histoire générale du christianisme, t. 1 : Des origines au XVe siècle, Paris, 2010.
**Brown (Peter), L’essor du christianisme occidental. Triomphe et diversité, 200-1000, Paris, 1997 (2e éd. angl. : The Rise of Western
Christendom. Triumph and Diversity, A.D. 200-1000, Oxford, 2002).
Casiday (Augustine) et Norris (Frederick W.) (dir.), Constantine to c. 600, Cambridge et al., 2007 (t. 2 de The Cambridge History of
Christianity).
*Chadwick (Henry), The Church in Ancient Society. From Galilee to Gregory the Great, Oxford, 2001.
**Clark (Gillian), Christianity and Roman Society, Cambridge et al., 2004.
**Corbin (Alain) (dir.), Histoire du christianisme. Pour mieux comprendre notre temps, Paris, 2007.
**Daniélou (Jean) et Marrou (Henri), Des origines à saint Grégoire le Grand, Paris, 1963 (t. 1 de la Nouvelle histoire de l’Église) ;
réimpr. en 2 volumes (l’un de Daniélou, l’autre de Marrou) dans la coll. « Points/Histoire ».
*Esler (Philip F.) (éd.), The Early Christian World, Londres, 2000, 2 vol.
*Filoramo (Giovanni) et Menozzi (Daniele) (éd.), Storia del cristianesimo. L’antichità, Rome – Bari, 1997.
**Maraval (Pierre), Le christianisme de Constantin à la conquête arabe, 3e éd., Paris, 2005.
**Mimouni (Simon Claude) et Maraval (Pierre), Le christianisme des origines à Constantin, Paris, 2006.
*Pietri (Charles et Luce) (dir.), Naissance d’une chrétienté (250-430), Paris, 1995 (t. 2 de l’Histoire du christianisme des origines à nos
jours, dir. par Jean-Marie Mayeur, Ch. et L. Pietri, André Vauchez et Marc Venard).
*Pietri (Luce) (dir.), Le nouveau peuple (des origines à 250), Paris, 2000 (t. 1 de la même Histoire du christianisme).
**Shanks (Hershel) (éd.), Christianity and Rabbinic Judaism. A Parallel History of Their Origins and Development, Washington, 1992.
**Simon (Marcel), La civilisation de l’Antiquité et le christianisme, Paris, 1972.
3. Dictionnaires sur l’Antiquité en général
**Dictionnaire de l’Antiquité, dir. par Jean Leclant, Paris, 2005.
**The Oxford Classical Dictionary, éd. par Simon Hornblower et Antony Spawforth, 4e éd. par Esther Eidinow, Oxford, 2012.

4. Dictionnaires d’histoire du christianisme antique

**Dictionnaire encyclopédique du christianisme ancien (DECA), dir. par Angelo Di Berardino, trad. de l’ital. (1983), Paris, 1990, 2 vol. ;
mais préférer la nouvelle éd. ital. : Nuovo dizionario patristico e di antichità cristiane, Gênes, 2006-2008, 3 vol.
Encyclopedia of Early Christianity, éd. par Everett Ferguson, 2e éd., New York – Londres, 1997, 2 vol.
Reallexikon für Antike und Christentum. Sachwörterbuch zur Auseinandersetzung des Christentums mit der antiken Welt (RLAC),
Stuttgart, depuis 1950.

5. Atlas d’histoire du christianisme

**Atlas d’histoire de l’Église. Les Églises chrétiennes hier et aujourd’hui, éd. par Hubert Jedin, Kenneth Scott Latourette et Jochen
Martin, trad. de l’all. (1987), Turnhout, 1990.
** Van der Meer (F.) et Mohrmann (Christine), Atlas de l’Antiquité chrétienne, trad. du néerlandais, Paris-Bruxelles, 1960.

6. Patristique et théologie
*Dictionnaire critique de théologie, dir. par Jean-Yves Lacoste, 3e éd. revue et augm. par O. Riaudel et J.-Y. Lacoste, Paris, 2007.
**Drobner (Hubertus R.), Les Pères de l’Église. Sept siècles de littérature chrétienne, trad. de l’all., adapté et complété, Paris, Desclée,
1999 (à actualiser avec la 2e éd. all. : Lehrbuch der Patrologie, Berne et al., 2004).
**Moreschini (Claudio) et Norelli (Enrico), Histoire de la littérature chrétienne antique grecque et latine, t. 1 : De Paul à l’ère de
Constantin, trad. de l’ital., Genève, 2000.
*Quasten (Johannes), Initiation aux Pères de l’Église, trad. de l’angl., Paris, 1955-1987, 3 vol. ; le t. 4 (1986) est trad. d’un original ital.
(1978) dir. par Angelo Di Berardino.
*Simonetti (Manlio) et Prinzivalli (Emanuela), Storia della letteratura cristiana antica, Casale Monferrato, 1999.
The Cambridge History of Early Christian Literature, éd. par Frances Young, Lewis Ayres et Andrew Louth, Cambridge et al., 2004.

7. Aspects institutionnels et canoniques

*Gaudemet (Jean), Les sources du droit de l’Église en Occident du IIe au VIIe siècle, Paris, 1985.
*Gaudemet (Jean), L’Église dans l’Empire romain (IVe-Ve siècles), 2e éd. (texte de 1958 avec mise à jour bibliogr.), Paris, 1989 (t. 3 de
l’Histoire du droit et des institutions de l’Église d’Occident, dir. par Gabriel Le Bras).
*Munier (Charles), L’Église dans l’Empire romain (IIe-IIIe siècles), Paris, 1979 (t. 2/3 de la même Histoire du droit et des institutions…).

8. Archéologie, art, épigraphie

Deichmann (Friedrich Wilhelm), Einführung in die christliche Archäologie, Darmstadt, 1983 ; trad. ital. : Archeologia cristiana, Rome,
1993.
Dictionnaire d’archéologie chrétienne et de liturgie (DACL), Paris, 1907-1953, 15 t. en 30 vol.
**Grabar (André), Le premier art chrétien (200-395), Paris, 1966.
**Grabar (André), L’âge d’or de Justinien. De la mort de Théodose à l’Islam, Paris, 1966.
**Pietri (Charles), « Inscriptions funéraires latines », dans Id., Christiana respublica. Éléments d’une enquête sur le christianisme
antique, Rome, 1997, t. 3, p. 1407-1468.
*Testini (Pasquale), Archeologia cristiana. Nozioni generali dalle origini alla fine del sec. VI, 2e éd. (texte de 1958 avec mise à jour
bibliogr.), Bari, 1980.

9. Recueils de documents traduits dans des langues modernes

*Filoramo (Giovanni) et Roda (Sergio), Cristianesimo e società antica, Rome – Bari, 1992.
Loriot (Xavier) et Nony (Daniel), La crise de l’Empire romain, 235-285, Paris, 1997.
**Meslin (Michel) et Palanque (Jean-Rémy), Le christianisme antique, Paris, 1967.
*Stevenson (J.), A New Eusebius. Documents Illustrating the History of the Church to AD 337, revu par W.H.C. Frend, Londres, 1987.
*Stevenson (J.), Creeds, Councils and Controversies. Documents Illustrating the History of the Church, AD 337-461, revu par
W.H.C. Frend, Londres, 1989.

10. Sur le thème spécifique de l’année

**Actes et Passions des martyrs chrétiens des premiers siècles, introd., trad. et notes de Pierre Maraval, Paris, 2010.
Bowersock (Glen), Rome et le martyre, trad. de l’angl., Paris, 2002.
Burns (James Henderson) (dir.), Histoire de la penseé politique médiévale, 350-1450, trad. de l’angl., Paris, 1993.
**Lepelley (Claude), L’Empire romain et le christianisme, Paris, 1969.
**Maraval (Pierre), Les persécutions des chrétiens durant les quatre premiers siècles, Paris, 1992.
*Moreau (Jacques), La persécution du christianisme dans l’Empire romain, Paris, 1956.
*Rahner (Hugo), L’Église et l’État dans le christianisme primitif, trad. de l’all., Paris, 1964 (réimpr. 2010).
*Ritter (Adolf Martin), « L’Église et l’État » : points de vue du christianisme ancien, Berne et al., 2005.
Strauss (Leo) et Cropsey (Joseph) (éd.), Histoire de la philosophie politique, trad. de l’angl., Paris, 1994.