Revue d'histoire et de

philosophie religieuses

Sébastien Fath (dir.), La diversité évangélique, Cléon d’Andran,

Éditions Excelsis, 2003
Jean-Pierre Bastian

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Bastian Jean-Pierre. Sébastien Fath (dir.), La diversité évangélique, Cléon d’Andran, Éditions Excelsis, 2003. In: Revue
d'histoire et de philosophie religieuses, 83e année n°4, Octobre-Décembre 2003. pp. 496-497;

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Ce mouvement socioculturel entraîne une crise au sein même de

l’institution qui se traduit par la diasporisation du catholicisme autour d’une
religiosité « pèlerine » sous le signe de la mobilité et de l’association
temporaire, entraînant la remise en question du régime de vérité et du régime
d’autorité. La recherche spirituelle prime sur l’affirmation d’une vérité
commune. Toute la question est de savoir si la tension entre l’institution et
l’institutionalité produite par les acteurs est surmontable ou si elle n’est pas à
même de produire un point de rupture… à moins qu’une nouvelle Réforme
permette une refondation ecclésiologique. Le sociologue s’en tient aux données
empiriques des changements sociaux, ce qui fait de cette étude sociologique
une référence incontournable pour qui veut réfléchir aux enjeux soulevés par
les recompositions actuelles entraînées par les nouveaux rapports que le
catholicisme et, en fin de compte, le christianisme entretiennent avec nos
sociétés sécularisées.
J.-P. Bastian

Guy Michelat, Julien Potel et Jacques Sutter, L’héritage chrétien en disgrâce.

Postface de Paul Ladrière, Paris, L’Harmattan, 2003, 335 pages (Reli-
gion et sciences humaines), ISBN 2-7475-3978-4, 26,65 €.
Si l’on veut comprendre l’évolution du fait religieux aujourd’hui en
France, voici un ouvrage fondamental fondé sur deux enquêtes déployées par
les a. en 1986 et 1994 et renvoyant à d’autres réalisées jusqu’en l’an 2000
qui permettent de saisir des évolutions nettes des pratiques et des mentalités
religieuses. Les thèmes retenus l’ont été en rapport à leur pertinence pour
saisir ce que les a. appellent « la dérive d’une civilisation par rapport à son
enracinement dans une histoire chrétienne » (p. 11). Ainsi, sont abordés suc-
cessivement la culpabilité et le fait religieux montrant la perte de l’emprise
de la notion de péché et le processus corrélatif d’autonomisation de l’éthique ;
l’univers des croyances qui apparaît de plus en plus éclaté et détaché du tronc
chrétien ; les représentations de Dieu et de Marie dont les jeunes générations
se détachent, bien que, paradoxalement, le culte marial demeure significatif
mobilisant même les sans-religion ; celles de la mort et de l’au-delà, sérieu-
sement menacées et dont le refus se manifeste particulièrement au sujet du
jugement dernier, de la résurrection des morts, du purgatoire et de l’enfer ; la
confrontation science et foi, qui réduit l’espace dans lequel s’énonce la croyance
et enfin la laïcité comme cohabitation des différences. Le titre renvoie non
pas à une prise de position idéologique, mais à ce que les a. découvrent, par
l’analyse minutieuse des données des enquêtes qui prennent compte du facteur
temps pour mesurer l’ampleur des tendances manifestes. Le déclin de toutes
les croyances caractéristiques du catholicisme et la croissance de croyances
au paranormal et à l’astrologie surtout chez les jeunes laissent deviner la
crise que traverse aujourd’hui le christianisme dans notre société sécularisée.
J.-P. Bastian

Sébastien Fath (dir.), La diversité évangélique, Cléon d’Andran, Éditions

Excelsis, 2003, 142 pages, ISBN : 2-914144-62-8, 20 €.
Il s’agit du premier volume de la Collection d’Études sur le Protes-
tantisme Évangélique créée par un groupe de chercheurs résidant en France.
Ils explorent dans une perspective pluridisciplinaire la diversité d’un microcosme

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dont les acteurs, porteurs de la tendance théologique et ecclésiologique

dénommée « évangélique » se différencient du « protestantisme établi ».
Branche militante du protestantisme par sa dimension conversionniste, la
mosaïque d’organisation qui composent cette mouvance est elle-même diver-
sifiée en tendance. Dans une perspective ethnologique, L. Amiotte Suchet
montre comment la conversion par le baptême de l’Esprit est le plébiscite de
chaque jour qui renforce la cohésion communautaire au sein de l’Église de
la pentecôte de Besançon. S. Fath nous fait découvrir les nuances du
baptisme « strict » et « large » au début de son implantation en France dans
les années 1830. P.-Y. Kirschleger rend compte de la manière dont les églises
établies on perçu le déploiement de l’Armée du Salut en 1881. F. La Barbe
offre une approche socio-anthropologique de trois communautés « pentecôti-
santes » de Montpellier aujourd’hui. C. Sinclair réalise une excellente ana-
lyse de la vitalité du milieu évangélique anglais particulièrement à l’aise dans
le libre marché des biens symboliques, à l’heure de la sécularisation avancée.
Enfin, D. Zimmerlin souligne quelques aspects du rôle de la musique dans le
protestantisme évangélique nord-américain, où la créativité est directement
articulée à la circulation commerciale des cantiques à succès. Univers sous-
étudié en France par les chercheurs en sciences sociales des religions, cette
collection est bienvenue pour diffuser une recherche de qualité, et ceci d’autant
plus que la mouvance évangélique connaît une vitalité certaine qui mérite que
l’on s’y intéresse afin d’explorer les dynamiques des recompositions religieuses
contemporaines.
J.-P. Bastian

Philippe Barbey, Les Témoins de Jéhovah. Pour un christianisme original,

Paris, L’Harmattan, 2003, 271 pages (Religion et sciences humaines),
ISBN 2-7475-4064-2, 22 €.
Fruit d’une thèse de diplôme de l’École Pratique des Hautes Études, cet
ouvrage aborde un mouvement religieux qui n’a pas cessé d’être sous le feu
des médias. Il offre une approche « sociologisante » d’un mouvement religieux
anti-trinitaire dont la genèse américaine en fait une composante du protes-
tantisme proche du pôle évangélique. Une première partie dresse la filiation
protestante du mouvement : christocentrisme, anti-trinitarisme, entrepreunariat
religieux, caractère professant, biblicisme affirmé et activisme évangélisateur
sont quelques traits qui les caractérisent. Une deuxième partie s’intéresse à
leur déploiement en France suivant leur mode d’organisation, leur théologie
et leurs pratiques religieuses. Une troisième partie, sans doute la plus ori-
ginale, aborde le phénomène comme analyseur du pluralisme religieux dans
la société française et plus largement en Europe.
J.-P. Bastian

Pierre-Joseph Laurent, Les pentecôtistes du Burkina Faso. Mariage, pouvoir

et guérison. Préface d’André Mary, Paris, IRD et Karthala, 2003,
438 pages, ISBN 2-84586-342-X, 28 €.
Le pentecôtisme est en pleine expansion dans le monde et en Afrique en
particulier. Par une approche ethnologique rigoureuse, informée et extrêmement
riche, l’a. nous fait pénétrer dans l’univers religieux des pentecôtistes mossi
des hauts plateaux du Burkina Faso. Tenant compte à la fois du contexte rural

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