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PUBLICATIONS DE LA
SOCIÉTÉ DE PHILOSOPHIE POLITIQUE
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BP 30030
83952LA BP30030
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Selon F. Gientulli (4) il est considéré comme un naturaliste dans sept principes noachides énoncés dans le Talmud, mais dont il n'est nul-
le sens philosophique du terme et Rose-Croix : lement question dans l 'Ancien Testament et qui donne déj à une indication
<<La fusion entre la fraternit é des Maçons Libres et Acceptés et la de la véritable origine de la maçonnerie :
Société A lchimiste des Rose-Croix, avait pour but de permettre aux Rose- "Le maçon est tenu d'observer la loi morale en tant que véritable
Croix de mettre en sécurité leurs recherches alchimistes et leurs idées Noachide ".
gnostiques et rationalistes, derrière la façade respectable de la Fraternité ». Cette allusion à Noé n'a rien à voir avec la Bible.
Désaguliers entre dans les ordres, devient chapelain du prince de Elle se rapporte à la Tradition rabbinique, à l'enseignement des
Galles et sera fam ilier d' Isaac Newton, dont il diffusera le système, et du théologiens et philosophes juifs, tel le grand-rabbin du 13ème siècle
philosophe S'Gravesande. Maïmonide, "ce qui fait des francs-maçons les laïcs d'Israël "(7) et comme
Il est l'auteur de différents ouvrages philosophiques : le note Ugo de N icola, (8) :
- System ofExperimental Philosophy, 1719, "Ces principes noachides démontrent le lien indissoluble entre
- Transactions philosophiques, 1716-1744, etc ... , oeuvres qui judaïsme talmudique et donc antichrétien, et maçonnerie".
démontrent un esprit brillant, mais faiseur de systèmes. 3° - Georges Payne, riche antiquaire, moins connu, représente l'élé-
Il mourut misérable et fou , (3) ment finan cier, j amais
Il est révélateur que le Grand Larousse Universel de Pierre absent des entreprises
Larousse, en 17 volumes, 1865 (5) ne souffle mot de son rôle dans l'émer- maçonniques .
gence de la maçonnerie. Un premier Grand-Maî-
2° - James Anderson, naît à tre est élu, Anthony Sayer,
T HE Aberdeen en Ecosse. "ayant autorité sur tous
CONSTITUTIONS Il est lui aussi théologien pro- les frères ".
0 F TK E
testant et tout aussi curieusement le Le 24 juin 1718, Geor-
FREE-MASONS. Grand Larousse universel est muet ges Payne, lui succè- de et
C0N T AIN 11'1G THE
- les Templiers, 12
1 '
- la Rome antique, 9
iili - la Genèse, 7
- l'Egypte, 18
- le Judaïsme, 6
- le Déluge, 3
- la Création du Monde, 15
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- les bâtisseurs de cathédrales du Moyen Âge, 28. I:historien américain Craig Heimbichner (4) souligne lui aussi
Selon le F.'. Olivier, "/'ancienne tradition maçonnique affirme l'ascendance satanique de la maçonnerie :
que notre société existait avant la création du globe terrestre, à travers les "Dans l'ancien culte sumérien de Shaïtan (Satan), diffusé dans
différents systèmes solaires" (2). !'ancienne Égypte et Babylone, préservé et transmis par /'enseignement
rabbinique sous la forme de "traditions des Sages".
Léon de Poncin, (3) rajoute à cette liste, la filiation aux : "Cette tradition rabbinique orale allait être connue sous le nom
- Rose-Croix, occultistes, que Francis Bacon aurait élaboré, de Talmud de Babylone et de Kabbale, ( .. )préservée en tant qu'enseigne-
- Stuartistes, sous la conduite de Charles Stuart dans un but poli- ment occulte, sous couvert d'orthodoxie et de commentaires pieux sur les
tique de lutte contre le parlement protestant, textes mosaïques du Pentateuque, qui allait devenir le substrat du
- Déistes de l'école anglaise de John Toland, Judaïsme, totalement différent de l'enseignement de l'Ancien testament".
- Protestants et calvinistes, du fait de la proximité de la démarche
4 ° Les bâtisseurs de cathédrales.
intellectuelle du Libre arbitre protestant à la Libre pensée maçonnique,
Il s'agit là d'une véritable inversion du contenu.
- Occultistes inspirés de la Kabbale juive, "les Juifs auraient créé
de toutes pièces la F..M. dans un but de domination mondiale occulte" (3). Jouant sur les mots, ils assimilent la maçonnerie opérative, celle
des bâtisseurs de cathédrales, oeuvrant à la plus grande gloire de Dieu, à
Il est plus vraisemblable que plusieurs influences aient participé à la maçonnerie spéculative, philosophique, qui, dès ses débuts, s'avère
sa création :
tournée contre Dieu et ses représentants sur Terre :
1°- La filiation aux Croisés et aux Templiers se comprend par
I:Église et les monarchies catholiques, tout spécialement la
leurs contacts avec l'ésotérisme kabbaliste juif, gnostique.
monarchie française de droit divin.
2° I:allusion aux Juifs, à la Kabbale, à l'Egypte et à la Rome
antiques découle de l'utilisation des symboles hébraïques dans les oripeaux, Gustave Bord ( 5) en démontre la fausseté :
du cérémoniaire maçonniques et de ! 'inspiration occultiste kabbaliste. "Lorsque la F. M.'. spéculative s'établit en Angleterre, elle a eu
évidemment le souci de ne pas alarmer les pouvoirs publics".
Autre référence juive, l'allusion des Constitutions d' Anderson à la "Elle avait intérêt à laisser croire qu'elle était la continuation
religion noachite de la Tradition rabbinique des théologiens et philosophes
normale d'une association existant depuis un temps immémorial, toujours
juifs, tel le Grand-Rabbin du !3ème siècle Maïmonide.
protégée par les chefs d'État".
C'est surtout la légende des Fils de la Veuve, allusion à la veuve "C'est pour cela qu'avec un soin jaloux elle conserva tout ce qui
d'Hiram, le supposé constructeur du temple de Salomon, qui représente ici pouvait avoir rapport à l'ancienne corporation des maçons travailleurs".
l'élément symbolique significatif, sa signature. "Elle eut l'habileté de tromper les autorités".
"En réalité il n'y avait pas eu continuation, mais substitution" et
3° La Genèse, la Création du Monde, le Déluge, désignent les
puissances en lutte depuis la création du Monde : Gustave Bord d'estimer que "les précurseurs intellectuels directs de la
Dieu et les Anges déchus, Lucifer, pour qui la maçonnerie prend F..M.'. furent les alchimistes et les kabbalistes''.
parti de façon révélatrice. 5° La "maçonnerie" stuartiste.
Le haut initié, Stanislas de Guaïta, prêtre apostat et célèbre sata- Cette ascendance n'est pas plus sérieuse que celle qui se réfère
niste du ! 9ème siècle, ! 'une des références de la maçonnerie, écrivait entre aux corporations chrétiennes "opératives ".
autres dans un poème blasphématoire publié en mars 1883, intitulé La Si l'ascendance templière de la maçonnerie ne fait pas de doute
Messe Noire : comme on le verra, celle de sa supposée filiation avec les Jacobites, catho-
"Ô Lucifer mon bourreau de demain, je t'honore, je t'aime" (2). liques, partisans de Jacques II, Stuart, détrôné en 1688, ne tient pas.
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Certes, dans leur lutte contre le Parlement et la maison d'Orange, qui s'introduit dans le nid d'une autres espèce.
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protestants, les Jacobites allaient utiliser comme couverture, les guildes et Ainsi, c'est faussement que la maçonnerie revendique une filia-
les corporations. tion Jacobite, pas plus exacte que celle avec les bâtisseurs de cathédrales.
On en trouve pour preuve que cette maçonnerie "opérative" était r.; essence n'était pas la même.
toujours catholique dans la Charte de 1693 de la Loge d'York qui main-
tenait l'obligation d'être "fidèle à Dieu et à la sainte Église". (1) Bernard Fay. La franc-maçonnerie et la révolution intellectuelle au XVIII ème
Par contre, les Orangistes de Guillaume III en évacuaient la tradi- siècle, pp. 76-77
(2) Jacques Plancard d' Assac. Le Secret des Francs-Maçons.
tion catholique, ce que confirme l'historien maçon Paul Naudon (6):
(3) Léon de Poncin. La F. M'. d'après ses documents secrets, p.64, Paris 1941
Guillaume III, initié dans la maçonnerie en 1694, dans ses nou-
(4) Craig Heimbichner, Blood on the Altar, pp. 8-9.
veaux statuts supprimait dans son article !, toute obligation "de fidélité à (5) Gustave Bord. La Franc-maçonnerie en France des origines à 1815, p. 8,
la Sainte Église".
Paris 1908,
Autre preuve de cette transformation, en 1703 une décision de la (6) Paul Naudon, op cité, p. 28.
Loge Saint-Paul de Londres : *
"Les privilèges de la maçonnerie, disait cette décision, ne seront **
plus désormais réservés seulement aux ouvriers constructeurs, mais ils Parmi ces filiations revendiquées, de façon plus ou moins plus ou
seront étendus aux personnes de tous états qui voudront y prendre part". moins pertinente, il faut en examiner plus particulièrement certaines, du
fait de l'importance de leurs apports à l'idéologie maçonnique :
Ainsi la tranformation de la maçonnerie "opérative" catholique,
en maçonnerie, "spéculative", "philosophique", suit la tranformation 1 - La Kabbale et le judaïsme
politique de la société anglaise avec la défaite des Stuarts de Jacques II, La devise du 13° degré des Grades Symboliques, le Royal Arch,
catholiques, face aux Orangistes, protestants de Guillaume III.
"Pour le bien de la Maçonnerie en général et pour celui de la nation
Tel est le processus qui mène du protestantisme à la maçonnerie,
juive en particulier", définit clairement la filiation de l'idéologie maçon-
c'est-à-dire du "libre-examen" protestant, à la "libre-pensée" maçon-
nique, toutes deux tournées contre le dogme catholique. nique avec le judaïsme.
Commençons par relever que dans un rituel maçonnique de 1723,
Cette filiation est confirmée par le fait que Luther portait dans ses à la question "Où se tint la première Loge", l'initié répond:
armoiries la rose des Rose-Croix, l'une des plus anciennes branches de la "Sous le porche de Salomon, les deux colonnes s'appelaient Jet B ".
maçonnerie, tournée vers l'hermétisme, l'alchimie et la gnose kabbaliste. Il s'agit là d'une allusion aux "deux colonnes de nuées et de feu,
De cette mutation du contenu, allait sortir ce que l'on appelle la Jakin et Boaz, qui guidaient les Hébreux jour et nuit" (1 ).
Querelle des Anciens, fidèles à la conception catholique des corporations
Si la filiation de la maçonnerie "spéculative" dans la maçonnerie
"opératives '', et des Modernes, ceux de la maçonnerie "spéculative "qui
"opéra/ive'', chrétienne, celle des corporations des métiers, n'est qu'un
progressivement allaient en modifier le contenu catholique.
camouflage, par contre "sa filiation dans le judaïsme est bien documen-
Cette division entre Anciens et Modernes durera jusqu'en 1813. tée", confirme le maçon Paul Naudon (2) :
À cette date, les deux grandes obédiences, dont la rivalité était "En faisant porter l'examen sur les affirmations doctrinales que
devenue sans objet du fait de la pénétration de la maçonnerie "spéculati- révèle son symbolisme, à la fois dans les trois premiers degrés et dans le
ve", se réunirent dans une nouvelle Grande Loge Unie. développement des hauts grades de l'écossisme (référence à l'écossais F.'.
Tel est en résumé ! 'histoire de ce parasitage qui transforme la Ramsay), une conclusion très nettes 'impose".
maçonnerie "opérative" en maçonnerie "spéculative", comme un coucou "On s'aperçoit que la franc-maçonneries 'est toujours intégrée au
....
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grand courant traditionnel de toutes les initiations qu'on désigne le plus C'était déjà l'homme qui se fait dieu.
souvent sous le nom d'hermétisme, bien que celui-ci n'en soit qu'une "Se faire initier, c'était apprendre à mourir symboliquement, à
forme syncrétique". monter vers l'état de pureté, de connaissance (gnose) et de plénitude abso-
lue" et Paul Naudon en attribue la filiation "aux Judéo-Grecs d 'Alexan-
Naudon insiste sur les influences "des Judéo-Grecs d'Alexandrie,
drie et à ceux d'Éphèse", (5).
des Éphésiens" et souligne "la grande influence des Juifs (. ..) comme
Il confirme "la grande influence des Juifs et des Arabes qui furent
gardiens des influences ésotériques".
les gardiens des traditions ésotériques" et regrette que le dogme catholique
Il faut relever que selon les Juifs, le mot 'franc-maçon" ne déri- "une fois victorieux, ait limité l'essor des esprits etfermé /'horizon", (5).
verait pas de l'anglais freemasson, "libre-maçon", mais de l'hébreu "fri Les faits exposés par cet auteur maçon démontrent l'influence
mschn "qui signifie "suite de la Mischna'', le secon livre du Talmud, juive sur la maçonnerie et sa nature structurellement différente de celle du
Ainsi, même prétendument "spiritualiste", la maçonnerie n'a rien
christianisme.
à voir avec le christianisme mais dérive de la gnose kabbaliste, trompeuse- Ainsi, quels que soient les essais de récupération des écrits de
ment appelé "ésotérisme chrétien".
Saint Jean, on voit où le bât blesse :
Certes à ses débuts et aujourd'hui encore avec la Grande Loge {;opposition entre dogme catholique et gnose kabbaliste lucifé-
Nationale de France, dite "déiste", il est fait référence à l'évangile de rienne initiatique.
Saint Jean. Paul Naudon, dans sa recherche des racines spirituelles de la
Ces références à la "Lumière", intéressent la maçonnerie qui maçonnerie, souligne que ''l'alchimie s'étaitformée vers le II/ème siècle,
détourne le symbole chrétien de lumière divine en "lumière de la raison dans les milieux syncrétiques d'Alexandrie, par une synthèse de spécula-
humaine", couverture commode pour travailler les milieux croyants. tions et de pratiques égyptiennes, chaldéennes, juives et helléniques".
Dans ce but, les trois premiers degrés, les "loges symboliques", On suit ainsi la contamination du monde arabo-musulman par la
sont dites Loges de Saint-Jean, appelées aussi maçonnerie bleue, celle des kabbale juive, son passage à Constantinople et aux Templiers, puis sa lente
bas grades. translation vers l'occident chrétien.
Sa signification ésotérique remonte aux Constitutions d 'Anderson Tel est le cheminement jusqu'à l'Europe chrétienne de ce que les
de 1723 qui rapportaient que "les frères s'assemblaient le jour de la Saint- maçons appellent !'Art sacré, dénomination qui recouvre l'initiation gnos-
Jean, au lever du soleil" (3) ce qui fait plutôt païen! tique kabbaliste et maçonnique mais absolument pas la vérité chrétienne,
Ce "johannisme" de façade cache en fait ! 'Hermétisme et son accessible à tous.
avatar, l' "humanisme" de la Renaissance et Paul Naudon de constater que Paul Naudon assigne aux Italiens, Dante, Pétrarque, le Boccace,
"cette tradition initiatique est intimement liée à ! 'épanouissement de la le mérite, de son point de vue maçonnique, "d'avoir repris confiance en
tradition (4) avec les gnostiques, les néoplatoniciens, les mithriaques et les l'homme, en la raison, et d'avoir écarté les étroitesses de la scolastique"
orphiques". notamment au travers de "la Divine Comédie, dont la philosophie ésoté-
Pour eux, "l'homme est la mesure de toute chose, ils croyaient rique a souvent été mise en valeur" (7).
aussi que l'homme n'est qu'une partie d'un tout et que cette appartenan- "Les voyages du poète à travers les mondes surnaturels s 'accom-
ce à un grand tout peut lui faire entrevoir les vérités supérieures". plissent comme les initiations aux mystères d'Eleusis et de Thèbes".
"De là l'importance chez les Anciens de la magie et de /'occultis- "Appuyés sur ! 'Antiquité, les Italiens surent rompre les liens qui
me" rappelait Paul Naudon (5). entravaient la pensée et affirmer la valeur de l'individu".
"Le but de leur enseignement spirituel était de préparer l 'avène- "C'est le mouvement de la Renaissance qui devait passer en
ment de la Perfection" (6). France avec les guerres d'Italie".
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Il ne faudrait par en conclure que toute la Renaissance suivit ce siècle d' un juif polonais qui aurait été en relation avec Anderson et
mouvement en bloc, loin de là, ce mouvement ne fut l' oeuvre que de Désaguliers, Haïm Samuel Jacob, plus connu sous le nom de Falk Schek ''.
quelques uns mais la maçonnerie en hypertrophie l'influence. "Cette hypothèse", pour nos deux auteurs maçons, "permettrait
d'établir à peu de frais les relations
Relevons encore la confirmation par Paul Naudon, de l'ascendan- précoces et cachées entre le monde juif
ce juive de la maçonnerie par "la filiation des Marcile, Ficin, Pompo- et le monde maçonnique, le premier
nazzi, Pic de la Mirandole, Reuchlin (. .. ) avec la kabbale juive" ( 5). influençant le second par / 'intermé-
Il faut noter que l'hostilité de la maçonnerie envers la religion diaire de personnages importants".
ne touche que l'Église catholique. "Comment nier ou ignorer cette
Pourquoi, si ce n'est parce que l'anticléricalisme maçonnique influence au regard des éléments symbo-
est issu de la haine anticatholique du judaïsme et du protestantisme ?! liques proprement juifs, des hébraïsmes
qui donnent aux rituels un accent parti-
La revue maçonnique L'Acacia (8) le confirme clairement :
culier", reconnaissent ces auteurs.
"Étant donné l'esprit de solidarité des Juifs, il serait dangereux,
au point de vue extérieur, mais aussi à celui de la paix intérieure de nos La maçonnerie, émanation du ju-
Loges, d'attaquer leur Église''. daïsme?
"Celle-ci, d'ailleurs, n'a rien de commun avec l'Église catholique, Fig. 3 - Sceau de Salomon utilisé dans Ce sont les maçons eux-mêmes
puisqu 'elle pousse le libéralisme plus loin que le protestantisme le plus le rite écossais qui le reconnaissent.
avancé et qu'elle n'a pas de dogmes (. .. ) mais des symboles tout comme
On en trouve la confirmation dans Le Symbolisme, 1926 :
les Francs-Maçons et une morale"(. .. ).
"Le premier rôle des Francs-Maçons sera de glorifier la race
"Voilà pourquoi l'Église israélite est notre alliée naturelle, pour-
juive qui garda inaltérable le dépôt divin de la science".
quoi elle nous appuie, pourquoi nombre de ses membres sont parmi
"Alors ils s'appuieront sur elle pour effacer les frontières".
nous 11•
"Voilà pourquoi enfin, il serait absurde de nous brouiller avec elle N'est-ce pas là le dessein du "mondialisme cosmopolite" qui tend
au nom d'un anticléricalisme puérilement généralisé et de /'amener à à détruire les nations ?!
prendre place, elle aussi, dans le bloc antimaçonnique ". Le rabbin F.'. Magnin (10) le confirme :
"Ne nous brouillons donc ni avec les Protestants, ni avec les Juifs, "Les B'naï B'rith ne sont qu'un pis aller".
qui, d'ailleurs, ne nous demandent rien que ce que nous contraignons les "Partout où la maçonnerie peut avouer sans danger qu 'elle est
catholiques d'accepter". juive par nature comme par fin, les loges ordinaires suffisent à la tâche".
Texte révélateur qui montre bien les convergences entre protestan- Cette identité des finalités, juive et maçonnique, est exprimée par
tisme, judaïsme et maçonnerie, "sans dogmes", ayant les mêmes "sym-
La Vérité israélite (11) :
boles et morale", le même ennemi : l'Église catholique.
"L'esprit de la maçonnerie, c'est l'esprit du judaïsme dans ses
Luc Nefontaine et Jean-Philippe Schreiber, deux auteurs maçons, croyances les plus fondamentales".
remarquent (9) "qu'aux États-Unis, au Canada, en Australie, entre autres, "Ce sont ses idées, c'est son langage, c'est presque son organi-
si d'aventure il n'y avait pas de synagogue, le temple maçonnique en sation".
tenait lieu et servait au culte israélite". "L'avènement des temps messianiques verra le couronnement de
cette merveilleuse maison de prière de tous les peuples dont Jérusa- lem
Ils expliquent cette "fraternité" entre maçonnerie et judaïsme par
sera le centre et le symbole triomphant".
l'hypothèse avancée par Robert Amblain de "/'influence dès le l 8ème
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notamment par les sectes fatimistes et ismaéliennes, qui professaient une Ashmole "qui avait pour but de bâtir la maison de Salomon ".
gnose islamique basée sur une initiation progressive, à ! 'époque même où M. de la Rive (4) rappelle qu' Ashmole dérive del' hébreu, "ash =
les Templiers étaient en contact avec elles". homme et de "mol= circoncis".
Naudon (2) établit ainsi les connexions, entre "les influences néo- Dans un poème du XVl!ème siècle d'Henry Adamson, on lisait :
alexandrines, gnostiques, hermétistes, alchimistes et cabbaliste" et l 'évo- "Nous sommes Frères Roses-Croix, possédant le mot maçon-
lution des Templiers à leur contact. nique et la seconde vue" et un manuscrit des anciennes constitutions
Il note aussi l'imprégnation de Dante, Pétrarque et de Boccace maçonniques (5) présente les Rose-Croix et les maçons "comme des frères
''par cette philosophie ésotérique" à l'origine du "mouvement de la de la même fraternité ou ordre".
Renaissance, (..) culture qualifiée "d'humanisme", qui allait s'opposer à
la scolastique" (3). De même le Dai/y Journal du 5 septembre 1730 indiquait que "les
"(..)Ce vaste courant traditionnel (la gnose dans le langage gnos- maçons modernes sont une greffe de la société des Rose-Croix".
tique) quis 'épanouit au XVIème siècle dans le mouvement humaniste ( ... ) On constate la pérénnité de ce symbolisme par le choix de la rose
fut essentiellement !'oeuvre des maçons acceptés". comme emblème du parti socialiste.
"Il est certain, poursuit Naudon, qu'au Moyen-Âge et à la Renais- De même, on découvre ce qu'il y avait de sous-jascent au combat
sance, les associations maçonniques donnèrent souvent asile aux philo- de Luther contre l'Église, par le fait qu'il portait dans son blason, la rose
sophes hermétistes, aux alchimistes". des alchimistes rosicruciens.
Là il faut être prudent, car on aborde la tentative de récupération ·(!) Bulletin de la R.'. L'. La Rose écossaise, N° 109,
de la maçonnerie opérative des Corporations, par la maçonnerie spécula- 13.12.1995, de la Grande Loge Nationale de France
tive, philosophique. (2) Paul Naudon. op. cité. p. 77. (3) Ibid op. cité. p. 80.
Il n'en est pas moins vrai que le système initiatique des métiers (4) M. de la Rive. Les Juifs et la Franc-Maçonnerie,
servit de modèle à la maçonnerie spéculative dans son souci de préserver in Les Documents Maçonniques. p. 153.
son secret et de se prémunir des foudres de l'Église et du pouvoir royal. (5) The secret history of the Free-Masons,
(6) Georges Berthier. Descartes et les Roses-Croix.
Naudon note encore "qu'au XVème et au XVIème siècles, la phi-
losophie reprenait au grand jour la voie de la tradition initiatique". 3 - UOrdre du Temple Fig. 5 - Écusson de Luther
C'est un fait, la Renaissance va marquer une réaction contre la
Comme l'écrit l'abbé Julio Meinvielle, (1):
religion, le divorce entre la Foi et la Science.
"Le problème des Templiers soulève une question extrêmement
Paul Naudon, constate encore que : délicate du fait que la maçonnerie moderne se présente comme la conti-
"Le mouvement, issu du courant traditionnel de l'hermétisme, qui nuatrice de ce même Ordre du Temple dans la poursuite de ses fins".
imprégna alors d'une façon certaine, profonde et continue la franc-
Cette revendication maçonnique n'est pas suffisante pour y don-
maçonnerie, est celui des Rose-Croix".
ner crédit, car elle revendique aussi sa filiation dans les corporations et
Il estime que si le XVlllème siècle fut le siècle de la "raison", le avec la prétendue "maçonnerie" stuartiste comme nous verrons plus loin.
"mysticisme" (ésotérique) qui se développa aussi "imprégna largement Quoi qu'il en soit, il faut se pencher sur la réalité des faits qui ont
les hauts grades maçonniques des thèmes de l'alchimie, de la kabbale, de conduit à la condamnation des Templiers par Philippe le Bel et Clément V,
la Rose-Croix". puis à l'exécution de ses principaux chefs.
Notons à ce sujet, qu'avec le pasteur Désaguliers et le chevalier de Le témoignage de l'historien maçon Jules Michelet, peu suspect
Ramsay, l'un des membres les plus connus de la Rose-Croix fut Elias d'hostilité envers les Templiers, prend toute son importance après son
....
セセセ セ@ .........
Mセ セ セ セ セ@
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étude des pièces maitresses de cette affaire : test", il est détesté par les maçons et autres "initiés" de tous poils pour
Les interrogatoires menés par le tribu nal d' inquisition à Paris en le traitement qu'il infligea! aux Templiers " (4)
1307, ainsi que la procédure menée par les sept juges pontificaux d 'août De même, GérarddeSède(5) relie 1'0rdre du Temple aux kabbalistes,
1309 à mai 13 1 1 (2), d ' où ressortent témoignages et aveux concordants aux gnostiques et aux "assassins'', secte gnostique du Vieux de la Mon-
sur la culpabi lité des accusés qu'il est impossible de m ettre en doute. tagne, ainsi appelés, parce qu'ils mâchaient du haschisch - d'où dérive le
Le protestant Wilcke dans son Histoire des Templiers, reconnaît mot "assassins" - pour se mettre en condition avant leurs combats.
lui aussi que l' interrogatoire du Grand Maître et de plus d'une centaine de L'abbé Meinvielle conclut son
chevaliers fut mené normalement et non sans égards ni compassion. étude sur la Kabbale et les Templiers, par
Il est clairement établi des différents procès - celui de 1307 mené ces mots:
par ! 'Inquisiteur Fray Imberto portant sur cent-quarante chevaliers; celui "L'ordre des Templiers recueille
mené par le Pape et les cardinaux à Poitiers sur soixante-deux chevaliers; tout le mouvement d'idées et de révo-
celui du Grand Maitre et des grands officiers de ! 'Ordre mené par trois car- lutions qui s'agitait dans le monde
dinaux à Avignon; celui des deux-cent-trente et un chevaliers examinés par souterrain du Moyen-Âge et dont les
septs commissaires pontificaux à Paris d 'août 1309 à mai 131 1- qu'aucun Juifs étaient le plus puissant moteur.
ne fut soumis à la torture. "La subversion ne se concentrait
pas en un point, mais dans tous les
Dans sa Bulle Vox in excelso, le Pape en atteste : tissus de la société chrétienne ".
"Ayant prêté serment de dire la pure el pleine vérité sur toutes les De cette fermentation gnostico-
choses en question, librement et spontanément, sans aucune contrainte ni kabbal iste sortiront les Érasm e,
terreur, ils ont déposé et avoué". Luther, Calvin, jusqu'aux Encyclopé-
Parmi les crimes avoués, relevés par le Pape dans sa Bulle, il est f distes des Lumières et finalement le
fait mention "de blasphèmes et reniement du Christ, crachats sur la Croix, Fg; 6 - Blason de Chevalier
" Kadosch. comp1ot maçonnique · de 1a R'evo1u-
Grade de /a rengeance. .
pratique de rites obscènes au cours de l'initiation secrète, actes contre tion dite française.
nature, et de se confesser et s 'absoudre réciproquement de leurs péchés ". Ainsi le domaine des idées ressemble aux mathématiques :
Ces aveux étaient le fait, non de simples subalternes, mais de la Un faux principe étant posé, il va en découler logiquement, mathé-
haute hiérarchie de l' Ordre. matiquement des conséquences.
Le Grand Maître, Jacques de Molay lui-même, avouait en 1307 Voilà pourquoi il faut toujours être vigilant, sur les déviations doc-
que ces crimes étaient de pratique déjà ancienne puisque lui-mêm e, qua- trinales. Elles ne sont jamais innocentes, ni sans conséquences.
rante-deux ans plus tôt, lors de son intronisation dans l'Ordre, avait renié L'enfermement de la famille royale au Temple à Paris, apparaît
le Christ. comme la vengence tcmplière, selon la légende de la malédiction qu' ils
Rappelons que les études les plus approfondies qui ont été faites à auraient jetée sur les lys de France.
ce suj et, sont !'oeuvre d ' un franc-maçon Jules M ichelet et d' un protestant,
qui n ' avaient aucune raison de charger les Templiers. (1) Julio Meinvielle, De la Cabbale au Progressisme,
Ce fait et cette honnêteté méritent d 'être soulignés et comparés (2) Jules Michelet. Le Procès des Templiers.
aux thèses curieusement favorables aux Templiers de la part d'auteurs (3) Notamment MM. Yves Chiron et Ivan Gobry.
catholiques (3). (4) Hervé Pinoteau. Présent, 29. l.l 984.
(5) Gérard de Sède. Les Templiers sont ici.
Hervé Pinoteau remarquait d ' ailleurs que "Philippe IV est un "roi
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-26-
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116 1 And he had in the y•d
2 lhe Kehillah
(Congregation) in
Ephesus, write: These things
:s HEMOT 20,18; DAl\IEL yamin (r ight hand} of him soys the One ho lding shiva t
8;1] she vet hakokhavim {scven ha.kokhavim セ ウ・ |ᄋ・ョ@ 5ters) in
110 11 •as in che Ruech stars\ and out of th e mouth of the yad ya min (right band}of
Hakodcsh o n Yum HaAdon, him a sh arp tw<>edged chere\' him, the One wal k.ing in the
and 1 hc:ard behind m e a kol (sword) going forth and the midst or th e sheva menorot
gadol (a loud voice), likc the
blast of e shofa r,
face o f him was like th e
shemes h (1un) shining in its
hozaha v (scvcn golden
menorah s):
Ill
iYECHEZIŒL 3, 12; SHEMOT power. (YESHAYAH 1,20; 121 1 have da a.ir; of your
19;J6] 49;2 ; SHOFETIM 5,31] ma'asim {decds) a nd your
11 1 1 Saying, Ani Hu <he 1171And when 1 saw him amel (toil) and the sevlanut LA REVANCHE
Aleph and the T av, HaRisho n {..\.fu.shiachl, I feU at the feet of {patient e ndurance} of you [pl.)
{The firn) and HaAchB.ron him a.s though dead 1 and he and that you ca nnot bear DU PROTESTANTISME ET DE LA FRONDE
(Ïllc last): and 1 Wha t you sec placed lhe y11d ya rnin fright anshei res ha (cvil men), and
fin the 」ィ。セ ッ ョ L@I writc in a scfer han d ) of hirn upon me saying, have tested the one!i making
and send it 10 the shcva Do not feari t am HaRishon the daim that they e.re 'Rebbe, Dans sa Chronique de la Régence et du règne de Louis XV, publiée
(sevcn) HaKchillot, co Ephcsus fine Fint) and He.Acharon Melech HaMoshiach's
and to Smyma a nd 10 (The Laat)[YESHAYAH i H ; shlichim' a nd a re not. a nd en mars 1737, Barbier, avocat au Parlement de Paris, notait :
Pergamum and to Thyatira 14,6; i8' 12; YECHEZ!..'EL found them korvim (tiers).
and to Sa rd is and tn 1,28; DANIEL 8,17,18;} 131 And you have savlanut "Nos seigneurs de la Cour ont inventé tout récemment un ordre
Philadelphia and to Laodicca. 1181 And HaChai (The Livin g (patient endu rance), end yo u
[YF.SHAYAH 30·8] One), and l b ecame セゥヲエ。 イ L@ [ have pers evercd beeausc or appelé des "Frimaçons ", à l'exemple de l'Angleterre"
1121 Thcn 1 tu rncd to see the had my histalkus (passing). ha·Shem of me and have not
kol which ..-as spcak..ing wlth and , hine i, Chai Ani l'O la m become weary. "Dans cet ordre étaient enrôlés quelques-uns de nos secrétaires
me, and, having turned, 1 セ。 N⦅L@ \·a'ed (1 am al ive forf'.vermore) Ji 1 Rut 1 havf' this agCtinst
s heva m enorot ZRhav (seven and l lutve the maftckhot you, that )'OU abandon ed your d'État et plusieurs ducs et seigneurs ".
golden menorahs).
(ZECHARYAH 4,2 ; SHEMOT
haMa\'et (keys of Death ) and
the maftekhot haShc'ol (keys
Ahavah fJaRishonah. "On ne sait quoi que ce soit des statuts, des règles et de l'objet de
(Y!RMEYAH 2'21
M セULSQ MT P }@ of <he • bode of the Dead ).
fYESHAYAH iH; 4i ,2,6;
151 There(o re, lt:t there be cet ordre nouveau".
)131 And in the midst of the zik.aron (remembrance ) of
mcnorot stood On e like the 48,12; YECHEZKEL L28; from where you have fallcn "Ils s'assemblaient, recevaient les nouveaux chevaliers et la pre-
Be n HaAdam [DANIEL 7, 13- DANIEL 4;34; 12,7; 8,17-18; and make teshuva
H; YECHEZKEL 1,26}, DEVARIM 32;40; !YOV 38,17] (repentance, turning from si n mière règle était un secret inviolable pour tout ce qui se p assait"
having been clothed in a
---\{) Be.ketch (long eo•t) イ・。」ィゥセ ッ@
l 191 Therefo re, write d own
the Cha:ton (Re\·elation,
10 C.d ) and do the Ma'asi m
HaRishonim; 「オセ@ if oot, 1 am
"Comme de pareilles assemblées aussi secrètes sont dangereuses
the feet and having been Prophecy, Vision, Hîsgalus, coming to you [pl.] on d 1 will dans un État, étant composées de seigneurs, ( . .) M. le cardinal de Fleury
wrappcd around at the chest CHABAKUK 2,2), thal i•, the remove you r menorah from itlll
wilh a golden gartel. :DANIEL things you saw end the things place, unless you make a cru devoir étouffer cet ordre et a fait défendre à tous ces messieurs de
7,13; YECHEZIŒL L26; which are and the things teshU\'&,
9,2 ,11 TARCUM HA-SHT\<1M; ..,hich a re a bout to happen 161 But this you have, that s'assembler et de tenir de pareils chapitres".
.._ DANIEL 10 ,5, 16; YESHAYAH after the.se things. you loathe 1he ma'esim ra'im
6, 11 fYESHAYAH18,6TARCUM (evîl d eeds}of the Nicolaitans, De ce texte, plusieurs constatations s'imposent :
1141 And lhe ro•h of him and HA-SHIVIM; DANIEL セᄋィゥ 」ィ@ also l ャッ。ィセN@
the hair were lavan (white),
lilc:e wool, lik e snow, and th e
2,28,29,'15]
1201 tセ・@ raz (mys<ery, sod)of
:TEHILLIM 139,21 ]
17 l The one ha\in g an car let
- Dès son introduction, au début du XVIIIème siècle, la maçonne-
eynayim {cyes) oChim wcre the s hevat hekokhevun (sr.ven him h ear whet the Ru ach rie apparaît comme une société secrète :
likc a fiamc o ( eish {Cire), stars) which you saw in the Hakodes h says to the KehiU01;
(DANIEL H I yad yem in (right hand ) of me To the one who wins the - Elle s'efforce de rassembler la partie influente et riche de la
115 1 And the feet of him were and the sheva golden menorot: nit:tachon セ カゥ」エッ イケ I@ 1 wlll givc
like bumis hed brome as if in the shevtH h ak.okhavim are the to h im to CAt of the Eu société : haute aristocratie, haut clergé et haute bourgeoisie.
R furna ce havin'J been mede
- .A
.....
......
-28- -29-
officielles que nous avons sur l'activité de la maçonnerie en France des nations et celles de sa patrie".
remontent à 1732, et qu'il y a tout lieu de croire qu'elle existait antérieu- "Il déteste jusqu'à l'amour de la famille et il y substitue l'Amour
1
rement, le Pouvoir avait mis au moins cinq ans à s apercevoir de son exis- universel".
tence" (1). "Il nous dit aimer tout d'un pôle à l'autre pour n'aimer rien autour
* de lui. Voilà ce que c'est que nos Cosmopolites" (3).
** Augustin Barruel rejoignait ainsi la réaction, déjà nationaliste, de
C'est l'historien Jourde,(2) qui le premier dénonce le rôle subver-
sif révolutionnaire de la Maçonnerie : Mgr. de Belzunce, évêque de Marseille.
"Ce fut par les Francs-maçons que se répandit au cours du mois Dans son mandement de 1742, il dénonçait non seulement le dan-
de juillet 1789, le même jour, à la même heure, dans tout le royaume, ger de cette "complicité qui jouait en faveur de /'affilié dès lors qu'il faisait
l'alarme des prétendus brigands". connaître qu'il était membre de cette mystérieuse société'', mais il relevait
"Ce fut par les Francs-Maçons que s'établit une correspondance qu'y étaient admis "des gens de toute nation, de toute religion'', (5).
générale et les levées de deniers nécessaires au parti". Mgr. de Belzunce avait très bien vu qu'un "État dans ! 'État, une
Il sera rejoint par l'abbé Augustin Barruel, jésuite et ancien aumô- Église dans l'Église'', étaient en train de se former, tout un empire secret
nier de la princesse de Conti. dont les membres obéissaient à de tous autres chefs que le Roi et le Pape.
Parfaitement au courant des menées des Lumières, Barruel, par ses Cette alliance de gens de nationalités différentes, unis désormais,
articles dans L 'Année littéraire de Fréron et dans le Journal ecclésiastique, non plus par leurs attaches nationales et religieuses, mais par leur engage-
dénonce, preuves à l'appui, le complot en cours. ment idéologique sectaire, cosmopolite, ancêtre du mondialisme, préfigu-
Dans ses Mémoires pour servir à !'Histoire du Jacobinisme (3) il rait l'un des buts suprêmes du complot maçonnique annoncé, dès ses ori-
démontrera les méthodes et les buts de la Maçonnerie. gines, par le "chevalier" de Ramsay en 173 7 :
Cet ouvrage, capital pour la compréhension du processus révolu- La République Universelle !
tionnaire, s'appuyait sur des documents saisis par la police du Grand
Adam Weishaupt, le créateur de la secte maçonnique des Illuminés
Electeur de Bavière, sur un certain Lang, juif converti et prêtre défroqué,
de Bavière, avait parfaitement perçu le danger de cette réaction nationalis-
de la secte maçonnique des Illuminés de Bavière, d'Adam Weisshaupt.
te et la dénonçait à ses conjurés, (2), (3).
Il est révélateur aujourd'hui que les Francs-Maçons et tous ceux Il créait à cet effet le terme "nationaliste" pour désigner les adver-
qui, de près ou de loin, sont influencés par les thèses maçonniques, tentent saires de l'internationalisme maçonnique de la République universelle.
par tous les moyens de le discréditer. Ainsi, la réaction nationaliste de défense de la nation face aux
Barruel avait aussi compris la haine de la Nation et le cosmo- conceptions internationalistes cosmopolites des conjurés de la Révolution
politisme mondialiste sous-jacent au complot maçonnique qui appa- est, dès ses début, une réaction antirévolutionnaire.
raissaient dans la correspondance de Weisshaupt. •
Sa critique du Cosmopolitisme, terme dont il est l'inventeur, résu- **
Le P. J. Bertheloot (6) constatait que, "presque tous les grands
me parfaitement les grandes lignes de cette utopie :
セッュウ@ de /'armorial de France, mis en tête des loges au ] 8ème siècle,
"Cet Amour universel, écrivait-il, est le manteau de la plus odieu-
etaient ceux qui se trouvaient en tête du mouvement protestant au l 6ème
se hypocrisie".. siècle".
"Il ne prétend aimer tous les hommes également que pour se dis-
. Cela n'a rien d'étonnant, au Libre arbitre protestant correspond le
penser d'en aimer un seul véritablement".
Lzbre examen maçonnique, Luther ne portait-il pas dans ses armoiries la
"JI déteste l'Amour national et patriotique parce qu'il hait les lois
.....
.....
-30-
-31-
rose, symbole des Rose-Croix ?! va s'appuyer sur une aristocratie dévoyée de l'époque.
Tout se tient, tout s'enchaîne et confirme que cet état d'esprit, éso- Elle s'approche ainsi du pouvoir qu'elle touche par nombre de ses
térique, gnostique, kabbaliste qui rejette le dogme catholique, existait bien membres, jusque dans la famille royale.
avant la création officielle de la maçonnerie en 1717. Est-ce suffisant pour expliquer la relative facilité de sa pénétra-
1'1 Le protestantisme étant le rejet du dogme catholique on suit aisé- tion, en ce milieu de XVIII ème siècle, dans l'aristocratie française ?
ment son parcours jusqu'à la maçonnerie qui rejette aussi tout dogme. Non, un autre élément intervient :
:I r; esprit de Fronde de la Haute aristocratie, que Richelieu et
Nous avons vu plus haut l'initié et sataniste Stanislas de Guaïta,
::1 Mazarin avaient brisé, renaît.
invoquer Lucifer dans son poème blasphématoire, La Messe Noire, (7) :
1 "Ô Lucifer, mon bourreau de demain,je t'honore etje t'aime''. Cette noblesse française aspire à plus de pouvoir et la maçonnerie
11 1
est le parfait instrument pour aiguiser les appétits, pousser au renverse-
1
11
Il n'est pas le seul à tenir ces propos et il faut revenir sur certains ment de la monarchie absolue de droit divin, au bénéfice d'une monarchie
I' textes significatifs :
Il constitutionnelle, à l'anglaise.
Le Plaidoyer pour Satan (8) démontre la révolte contre Dieu des
111:. I
adeptes de la maçonnerie : Cette haute aristocratie ambitieuse ne voit pas plus loin que ses
1 !,
セ@
....- ""
-32- -33-
sophismes des Lumières avant de la leur faire tomber. Telle est la Grande Tromperie dont les peuples ne sont toujours pas
sortis, ignorants ce qui se cache derrière ces oripeaux démocratiques.
C'est ce mélange de rancoeurs religieuses d'une certaine aristo-
cratie protestante, alliées aux ambitions de caste brisées par Richelieu et Le problème est que les révolutions ne s'arrêtent jamais là où
Mazarin au moment de la Fronde, qui va être le terreau propice à l'action Jeurs initiateurs, parvenus au pouvoir, croient pouvoir les arrêter :
de la maçonnerie dans les hautes sphères de la société. Les principes mis en branle poussent toujours jusqu'à leurs consé-
Ainsi va le soi-disant "sens de /'Histoire", avec la bêtise de beau- quences logiques ultimes.
C'est ainsi que de touttemps, 1789 engendre 1793.
coup et la malignité d'une minorité qui manipule et mène les évènements.
Croyant tenir le pouvoir, cette haute aristocratie, avide, ayant
* perdu le sens de sa mission, celle pour laquelle elle avait été créée, creuse
**
Après la première réaction du pouvoir politique sous Louis XV et sa propre tombe.
l'excommunication par Clément XII, la maçonnerie va progressivement Elle croit tenir les rênes, alors qu'elle n'est qu'une marionnette que
réussir à endormir les méfiances. la maçonnerie agite en exacerbant ses appétits et ses vanités.
Au détour de cette seconde moitié du XVlllème siècle, la société La Nation se divise, les trois Ordres - noblesse, clergé, tiers-état -
1
française est suffisamment déchristianisée, pervertie, dans son élite socia- mènent désormais une politique partisane, chacun aspirant au pouvoir.
11,i le, pour accueillir ces idées sans esprit critique, d'où le constat de la prin-
l'i C'est déjà la "lutte des classes", suscitée selon la formule éprou-
cesse Palatine près de cent ans plus tôt.
vée "diviser pour régner "et le roi cessant de les dominer comme arbitre
Cette société était mûre pour cette transformation que les "idées
indépendant, gouvernant au nom du bien commun, la Monarchie se défait.
nouvelles" des Lumières avaient façonnée.
Berryer, intendant de la généralité du Poitou, succède à Marville,
Ainsi la première phase de la Révolution dite française est !'oeuvre
comme lieutenant de police et, soit parce qu'il ne connaît pas la Maçon-
d'une haute société avide de pouvoir et de privilèges, qui croit affaiblir le
pouvoir royal à son avantage. nerie, soit parce qu'il la craint, il la laisse tranquille.
Incapable de comprendre ce qui se cache derrière les "idées nou-
C'est la résurgence de la Fronde, sans Richelieu, ni Mazarin, pour
la décapiter. velles'', la monarchie court à sa perte.
Une fois lancée, la logique interne des faux principes fera le reste.
Par ses ambitions et son égoïsme, cette aristocratie contribuera à
Quarante ans plus tard ce sera chose faite.
l'appauvrissement de la Nation, à la montée de la colère populaire dont les
conjurés sauront se servir comme arme contre la monarchie faiblissante. Les ambitieux, qui croyaient pouvoir utiliser à leur profit!' abais-
Elle prélude à la seconde phase, celle des affairistes.et des révolu- sement du pouvoir royal, n'auront fait que préparer la voie à une autre
tionnaires. puissance autrement redoutable :
C'est déjà la "fortune anonyme et vagabonde", de la finance apa- La puissance maçonnique, associée au poids financier et politique
tride cosmopolite. du judaïsme qui aura été un des principaux moteurs de cette révolution.
Elle aide à la propagation de l'esprit de révolte au nom du sophis- (!)Jacques Plancard d' Assac. Lettre Politiques, N° 77-78,
me démocratique et de la trilogie maçonnique, Liberté, Egalité, Fraternité, (2) Jourde. Les Véritables auteurs de la Révolution en France, Neuchâtel 1797.
derrière Ieqnel se cachent les oligarchies politiques et financières et (3) Augustin Barruel. Mémoires pour servir à /'Histoire du Jacobinisme.
dans le même temps elle ruine la véritable victime de la Révolution, le (4) Philippe Ploncard d'Assac. Enquête sur la Nouvelle Droite et ses Compa-
peuple français. gnons de route.
(5) Considérations philosophiques sur la Maçonnerie, dédié à tous les Orients
Voilà qui est du grand art !
セ@ Mセ@
...- ...
-34-
IV
LA TACTIQUE MACONNIQUE
Il est intéressant de voir comment la maçonnerie s'y est prise, dès
ses débuts au 18ème siècle, pour subvertir la société catholique et monar-
chique de l'époque, car sa technique n'a pas varié.
Certes, Louis XV ne s'en laisse pas compter et charge son premier
ministre, le cardinal de Fleury, de combattre cette nouvelle secte.
Il le fera vigoureusement, au point que la maçonnerie anglaise
s'en prendra à ses correspondants en France rour avoir laissé percer le
secret comme le reconnaît l'historien maçon Albert Lantoine :
"Les maçons, stylés par leurs frères anglais, avaient d'abord
vaqué à leurs travaux sans éveiller l'attention".
"Mais il n'est secret qui ne transpire et si ce n'est pas le secret
même de ces travaux, c'est le secret de ce secret" (1).
Sur l'ordre du Cardinal de Fleury, son Lieutenant de Police,
Hérault, poursuit les conjurés et en août 1737, une première perquisition a
heu, justement chez un Anglais, où l'on saisit des ornements du rituel et les
statuts de la Maçonnerie, (2).
Le 10 septembre 173 7, une perquisition de grande envergure est
ュ・セ←@ par Maître Jean Delespinay, conseiller du roi et commissaire au
Chatelet, chez un marchand de vins nommé Chapelot.
· Pris en flagrant délit, les assistants, note Delespinay dans son rap-
port(!)"
# . . avazent· tous des tabliers de peau blanche devant eux et un cordon
e soze bleue qui passait dans le col, au bout duquel il y avait attaché aux
uns u ,
ne equerre, aux autres une truelle, à d'autres un compas et autres
....
-36- -37-
outils servant à la maçonnerie". C'est effectivement ce qui se passa et l'historien maçon Lionel
Désormais les francs-maçons vont se tenir sur leurs gardes et mal- Vibert, dans on ouvrage Divulgations des secrets maçonniques au
gré la dissolution officielle de la Maçonnerie ordonnée par Louis XV, ils XVIIIème siècle, signa le la parution de The Secrete Masonety made known
ne ralentirent pas leurs activités. to ail men, publié à Londres en 1738, chez Torbuck, ainsi qu'une version
On peut juger de leur tactique par une lettre du 17 novembre 1737, augmentée de The Masonery Dissected, de Pritchard.
de M. de Raucourt, adressée au F.'. Bertin du Rochelet, ( l) : Ce dernier ouvrage contenait la traduction en anglais de la dénon-
"Il y a ici beaucoup de seigneurs qui tiennent loge chez eux", ce ciation faite au lieutenant de police Hérault, et provoque, comme en
qui évidemment gêne l'action de la police. France, rejet et hilarité.
Pourtant Hérault, le lieutenant de police, ne lâche pas. En 1742 l'abbé Pérau publie le Secret des Francs-Maçons et en
"Ayant reçu une dénonciation qui décrivait les cérémonies maçon- J744 paraît un Catéchisme des Francs-Maçons qui décrit les rituels d'ini-
niques, il la fait publier'', entraînant un éclat de rire général. tiation aux trois premiers grades de la Maçonnerie.
Les maçons sont moqués, on singe leurs gestes rituels, leur accou- Ces ouvrages révèlent sa caractéristique fondamentale :
trement.
La Maçonnerie n'est pas une seule société secrète, elle est une
Le bon peuple, plus sensible au ridicule de ces cérémonies que ses superposition de sociétés secrètes.
aristocratiques membres, s'en gausse. Les adeptes des grades inférieurs ignorent tout de ce qui se
passe au grade supérieur et ainsi successivement, jusqu'au sommet.
Jusqu'à la mort du cardinal de Fleury, ces divulgations allaient
gêner considérablement l'action de la secte en France, ce qui démontre
que l'on peut parfaitement s'opposer à son développement, pour autant que
l'État et ses serviteurs, s'y attachent vraiment.
Marville, (1) dans une lettre du 9 février 1744, à Maurepas, lui
apprend que :
"Londres allait établir d'autres mystères et que les francs-maçons
anglais commenceront par dégrader tous les Français et les exclure pour
jamais de leur société".
"On ajoute, de Londres, qu 'on n'épargnera rien pour apprendre
les noms de ceux qui ont révélé les secrets et qu'on en fera périr autant
qu'on en découvrira " ....
l"I Telles étaient déjà les méthodes, fort peu "tolérantes" , de la
maçonnerie que la lumière sur ses activités, gêne toujours autant.
Fig. 7 -Gravure populaire anglaise moquant l'aristocratie initiée.
*
L'historien maçon Albert Lantoine constate : **
"Les Francs-maçons sont consternés, les maçons anglais sont Toutes ces révélations sur l'action subversive de la maçonnerie
furieux, car si le secret de la Franc-Maçonnerie a, pour gagner la France, 。ャセゥエ@ entraîner la réaction des pouvoirs, politique et religieux, en cette
moitie du XVIIIème siècle :
passé le détroit, sa divulgation peut suivre la route inverse et s'ébruiter
parmi les profanes de la Grande-Bretagne". - En Italie le Pape Clément XII prononce l'excommunication de la
.......
Ill"""'""
-38- -39-
Maçonnerie, nous verrons plus loin dans quelles conditions et sous quels société de bons enfants qui veulent réunir tous les hommes d'un esprit
attendus. éclairé, de moeurs douces et d'une humeur agréable, non seulement par
- Le Sénat de Venise et le roi de Sardaigne les bannissent. amour des Beaux-Arts, mais encore plus par les grands p rincipes de vertu,
- Ils sont poursuivis en Autriche, en Hongrie, de même qu'aux de science et de religion où l'intérêt de la confraternité devient celui du
Pays-Bas, en Russie et à Berne, on les force à renoncer par serment, aux genre humain tout entier" ... ( 1).
engagements qu'ils avaient pris en entrant dans !'Ordre.
Cette logomachie, jusqu'à nos jours, n'a pas varié, avec ses mots
- Il en est de même en Suède, ce qui entraînera quelques années
clés: "esprits libres et éclairés", "vertu", "tolérance" et "moeurs douces",
plus tard l'assassinat de Gustave III, pourtant "despote éclairé" qui avait
qui cachent au contraire un libertinage effréné, mais qui n' expliquent tout
aidé à la diffusion des "idées nouvelles" ( 1).
de même pas ce "besoin de secret ".
Ainsi, les responsables de l'époque comprenant le danger qui
Ramsay, familier de Fénelon et de Mme Guyon (3) dont on ne
découlait de ces idées avec lesquelles nombre d'entre eux avaient commen-
dénoncera jamais assez la responsabilité dans l'évolution des esprits de
cé par pactiser, n'y voyant qu'un jeu intellectuel sans danger pour leur pou-
l'époque, va essayer de neutraliser le cardinal de Fleury.
voir, se mettent à réagir.
Dans une lettre du 20 mars 1737,
Il faut remarquer que seule la monarchie anglaise semble ne pas se il tente d' intéresser le cardinal à l'insti-
préoccuper du danger maçonnique. tution maçonnique, "qui lui f ut présen-
Pourquoi? tée comme devant être plus glorieuse
On peut en déceler deux raisons : sous ses auspices que celle constituée
- Sur le plan philosophique, on l' a vu le "libre arbitre" protestant par le cardinal de Richelieu sous le
des Hanovre équivaut au "libre examen " maçonnique. nom d'A cadémie française "...(4).
- Sur le plan politique, la maçonnerie, société secrète, est l'ancêtre
des services secrets d'espionnage et l'on retrouve toujours aujourd'hui Le cardinal de Fleury ne s'en lais-
nombre de maçons dans les services secrets. se pas compter, pas plus que Louis XV
Ainsi Londres, dans sa hantise de voir se constituer contre elle un qu'il cherche non seulement à tromper
"bloc continental ", utilise la maçonnerie ''pour miner la résistance des sur la véritable nature de la
puissances qui se mettent en travers des desseins britanniques, au premier Maçonnerie, mai s auquel il propose
rang desquelles, la France" ( 1) . une alliance entre le Trône et la maçon-
nerie, comme en Angleterre.
* Malgré ses démêlés, avec les
**
Face aux réactions de Louis XV et de Clément XII, il est intéres- Jésuites, du fait de sa vie dissolue,
Fig. 8 - Chevalier de Ramsay
sant d'observer comment la maçonnerie va essayer de miner les réactions Louis XV ne se laissa pas séduire et la
suscitées par ses activités et son secret. secte maçonnique continua à être pourchassée.
Puisque c'est le secret de ses réunions qui fait peur, il faut lui trou-
Elle va trouver la parade.
ver une explication qui désarme l'opposition. "Après le refus opposé par Louis XV, note Paul del Perugia, on vit
À part conspirer, qu'est-ce qui peut expliquer ce goût du mystère ?
les plus hauts dignitaires de la maçonnerie, c'est-à-dire ses véritables
"S'amuser ", explique sans rire le chevalier de Ramsay, protestant セィ・ヲウL@ élire, pendant un demi-siècle, leurs grands-maîtres dans le sang
écossais, haut dignitaire maçon et grand orateur de !'Ordre. ourbon:
Il va essayer de convaincre Louis XV que "La Maçonnerie est une " Le duc d 'Antin, le comte de Clermont, le prince de Conti et le duc
--•"'
-40- -41-
de Chartres, futur Philippe-Egalité, qui sera le régicide" (5). débauchés les plus notoires d'Angleterre qui organisait chez lui une sorte
C'est après la mort du cardinal de Fleury que la résistance à l'in- d'ordre monastique sacrilège, les fameux "Moines de Mc Omenham", qui se
1,
filtration maçonnique va commencer à décliner. réunissent en costume religieux et liturgique pour blasphémer tout en
Pourtant la consigne de Louis XV est toujours la même : buvant et en faisant l'amour".
1
_.._______
1:
セャ@ セ@
11
:1
-42- -43-
r ses désirs le poussent à faire, or ces désirs sont mis en branle par ses plai- aliéné, livré aux pulsions que l'on a libérées en lui.
sirs. L'homme obéissant invinciblement à ce qui l'attire".
Les idées révolutionnaires qui en sont issues, mère du marxisme
"L'humanité est une vaste ruche où chacun suit nécessairement le
co01Dle de la démocratie libérale ploutocratique et mondialiste, représen-
chemin que lui impose son instinct".
tent la rupture avec !'Histoire, le refus de l'expérience accumulée des
"Les hommes les plusfeconds sont ceux que leurs désirs aiguillonnent
le plus, donc vive les désirs, vive les passions, vive les vices car eux seuls siècles.
Désormais tout se fera au nom de l'idéologie qui prétend faire du
ont engendré le progrès sur terre, et eux seuls nous poussent en avant".
passé "table rase", selon l'expression des révolutionnaires.
"Plus il y a d'hommes dépravés, insatiables, vicieux, dans un
Cela évite les repères, les comparaisons.
corps social, plus celui-ci est actif, heureux sain ".
C'est ainsi que l'on déstabilise l'être humain et les sociétés, en les
Difficile de mieux manier le paradoxe et n'est-ce pas là l'ancêtre
privant de l'expérience de !'Histoire qui pourrait leur servir de garde-fou.
de Freud, de l'escroquerie psychanalytique ? !
C'est ce que proclamait le conventionel Siéyès:
On sait où cela a mené la société :
"Les prétendues vérités historiques n'ont pas plus de réalité que
À la libération des moeurs, à la "société permissive" issue de la
les prétendues vérités religieuses".
philosophie du juif Marcuse, à la "société libérale avancée" chère à M.
Giscard d'Estaing, aux perversions au nom du "droit à la différence" Ainsi, périssent les sociétés, les peuples, les nations, pourvu que
Loin de décomplexer l'être humain en "le soustrayant aux tabous prospère l'utopie chère à la maçonnerie.
imposés par la religion", selon le jargon révolutionnaire, aujourd'hui Une question revient toujours :
l'homme est de plus en plus désemparé, sans repères. Comment se fait-il que les responsables politiques et religieux de
Il ne sait plus à quoi se rattacher, n'ayant plus comme ambition l'Ancien Régime aient pu, soit ne pas attacher d'importance à la Maçon-
qu'une recherche effrénée du plaisir et de la consommation, dans sa cour- nerie, soit y adhérer, sans comprendre où son idéologie allait les mener ?
111 se accélérée vers la déchéance et la mort.
Voilà où mènent les faux principes et !'erreur de jugement sur la L'historien maçon Louis Blanc y répond de façon couverte :
,1
véritable nature humaine. "La Franc-Maçonnerie, écrivait-il, comprenant un grand nombre
111
11' d'hommes opposés à tout projet de subversion sociale, les novateurs mul-
Ainsi apparaît la franc-maçonnerie, à l'aube du !8ème siècle, puis tiplient les degrés de l'échelle à gravir, créent des arrière-loges réservées
de la Révolution française qui allait bouleverser tous les rapports, saper aux âmes ardentes" (8).
toutes les assises de la société. C'est-à-dire ceux à qui on peut révéler le secret.
1111
Elle est le collecteur de toutes les hérésies, de toutes les révoltes, Les autres n'en resteront qu'aux apparences sans danger pour la
1
Certes il existe des textes maçonniques qui louent Louis XV, tel défier le pouvoirs royal, elle se presse d'accueillir les "persécutés".
1
celui-ci au lyrisme prétentieux (9) : Il ne faut pas s'étonner que dès 1745, l'aumonier et les gens du
l 1 "Ô le meilleur des rois, par qui les Français voient renaître le roi' gardes du corps, valets, etc .. ., osent former une loge, la Loge de la
«siècle d'or», puissiez-vous vivre heureux pendant un «nombre de Chambre du Roi, qui dépend de la G .'. L .'. Anglaise de France (9) !
.111111 siècles» égal à celui des «canons que les maçons ont tirés en votre hon- La monarchie française est désormais sous "surveillance" anglaise.
neur" Cela ne prouve rien, n'apporte aucune précision sur son éventuel-
1
Maçonnerie décerne et décernera avec une constante hypocrisie aux pou- pris sa place, note M. Cl. Bertrand, "tous les ministres ou secrétaires d 'É-
voirs établis". tat sympathisent avec la maçonnerie" et après 1747 on ne trouve plus rien
"De même les archives des Loges n'administrent aucune preuve de sur son activité (10).
l'initiation de Louis XV". Sans doute est-ce dû à la complicité du lieutenant de police
"Elles ne portent nulle trace de sa "Protection ". Berryer, intime de la Pompadour et ami des philosophes.
"Elles mentionnent au contraire les persécutions dont la Maçon- Le comte de Saint-Florentin qui prendra la place de Maurepas en
nerie aurait été victime sous son règne". 1749 "est reconnu par les historiens, maçons ou non, comme ayant été ini-
'11
Ce texte qui date de 1943, est intéressant car il a été écrit sur base tié en présence de Montesquieu, en septembre 1735, chez la duchesse de
li des archives maçonniques saisies par la police de Vichy. Portsmouth, à la Loge du Louis d'Argent" (9).
l,:' 1
I'I ''.iI" Sous ordre du cardinal de Fleury (10) "Il sera fait défense de s 'as- Entre 1745 et 1748, le mot d'ordre des Loges semble être:
'I
1,
i1li
1 sembler, ni former aucune association sous quelque prétexte et sous quelque "Faire le moins de bruit possible".
'
dénomination que ce soit et "notamment" sous celle de Frey-Maçons". "Le Roi doit oublier qu'une Société d'origine anglaise travaille
Cette sentence était rendue le 14 septembre 1737 au Chatelet de au sein 'de son royaume et occupe la plus grande partie de son personnel
Paris par le lieutenant de police Hérault. administratif à des discussions subversives" (8) :
Hélas, la marquise de Pompadour exerce un véritable mécénat sur - Le duc de Choiseul aux Affaires Étrangères, athée, protège les
les "philosophes". "philosophes" et sera à l'origine de l'expulsion des Jésuites de France,
111
,lilj C'est sans doute cette influence qui explique que Louis XV, une comme au Portugal en 1759, par un autre F.'., le marquis de Pombal.
1.i
fois le cardinal de Fleury disparu, n'ait pas pris suffisamment au sérieux - Le Grand Chancelier d' Aguesseau à la Justice, est le protecteur
1
les échafaudages intellectuels pernicieux de ces "assoiffés de « Lumières", des Encyclopédistes et son cousin d' Aguesseau de Fresnes, avocat général
dont il méprise seulement le verbiage. au Parlement, est orateur d'une loge maçonnique.
111' ,
1
I''
jl' Il ressort de cela une leçon à retenir : -ÀlaDirection de la Librairie Malesherbes, facilite l'importation
''I' Lorsqu'une réaction n'est pas menée jusqu'à son terme en éradi- de la littérature étrangère subversive et Voltaire écrira :
"M de Malesherbes a rendu d'infinis services au genre humain en
1
Les timides "persécutions" du comte de Maurepas, successeur du car- · Tel est le "fin du fin" de cette société française décadente, jouis-
"1
'i' seuse, pervertie : Ressembler aux Anglais !
1111
dinal de Fleury, découragent le lieutenant de police Marville et provoquent,
en retour, un snobisme dans cette société, avec la joie malsaine de duper et D'ailleurs les trois premiers Grands Maîtres de la Maçonnerie, en
11111
セ@li:, -46-
..
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(1) Jacques Ploncard d' Assac. Les Francs-Maçons. Lettre politique, N° 77-78. Louis XVI sera encore moins capable que Louis XV de comprendre le
(2) Jacques Ploncard d' Assac. Le Secret des francs-Maçons. dai,ger des idées nouvelles qui désormais ont droit de cité à la Cour.
:1 (3) Paul Naudon op.cité, "Il n'est pas exagéré d'avancer que Fénelon par /'in- De même, il est établi que le comte de Provence, futur Louis
fluence capitale qu'il exerça sur Ramsay fut indirectement un des pères spirituels XVIII et le comte d'Artois, futur Charles X, "reçurent la Lumière", note
. 1
de la franc-maçonnerie dite écosssaise par ses origines". l'historien maçon Paul Naudon, (4).
1 1 (4) Ibid .. p. 43.
(5) Paul del Perrugia. Louis XV.
"C'est l'époque où la maçonnerie a partie complètement
gqgnée ", poursuit-il.
(6) J. BertelootLa Fmnc-Maçonnerie et !.:Église catholique. Motifs de condamnation.
111
"Tous les grands noms de France y figurent :
(7) Bernard Fay. La Fmnc-Maçonnerie et la Révolution intellectuelle au XVIIIème siècle.
1
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1,1' .
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. -49-
-48-
En fait, tous ces grands seigneurs avides de pouvoir, comme du Simplement il escomptait que cette Révolution le conduirait au
temps de la Fronde voient dans les idées agitées par la maçonnerie le pouvoir.
moyen de rogner l'autorité royale à leur profit Or il découvre brusquement qu'il a été joué, utilisé.
Ils escomptent assoir leur pouvoir au travers d'un parlementaris- . Pourtant, il avait pris la peine de consulter le kabbaliste Hayim
me à l'anglaise et force est de constater que bien peu de leurs descendants Samuel Jacob Falk, influent dans les milieux aristocratique de l'époque,
d'aujourd'hui ont compris l'erreur de leurs ancêtres ! décrit par l'abbé Fournier comme "le chef des Juifs de/ 'époque", sur "ses
chances de devenir roi de France" (7) ... !
Philippe-Égalité, duc de Chartes et régicide, est l'un des cas les
plus démonstratifs de cette naïveté, mélangée à l'ambition qui causera sa 2° Ne comprenant toujours pas ce qui se cachait derrière le des-
perte tout en détruisant les fondements de la monarchie. sein maçonnique, il se désignait comme prochaine victime du F.'. Guillotin
en faisant savoir publiquement qu'il découvrait un pouvoir occulte, puis-
Le 5 janvier 1793, il donne sa démission de Grand-maître du
qu' "il ne savait la façon dont le Grand-Orient se compose"...
Grand-Orient et dans le Journal de Paris du 22 février 1793 il en expose
les motifs : Il sera remplacé le 7 juin 1796, par Roetiers de Montaleau en qua-
"Dans un temps où personne ne prévoyait une Révolution, je lité de grand-vénérable.
m'étais attaché à la franc-maçonnerie qui offrait une sorte d'image de /'É- C'est sous son égide que Grande-Loge et Grand-Orient fusionneront
galité, comme je m'étais attaché au Parlement qui offrait une sorte d'ima- lé 22 juin 1799.
ge de la Liberté" I.:ordre maçonnique reconstitué prend le nom de Grand-Orient de
"J'ai depuis quitté le fantôme pour la réalité". France.
"Comme je ne connais pas la manière dont le Grand-Orient se *
**
compose et que d'ailleurs, je pense qu'il ne doit y avoir aucun mystère ni L'essentiel, avant l'heure de la Révolution, est que cette Cour, ne
aucune assemblée secrète dans une République, surtout au commencement voyant que l'aspect extérieur que la Maçonnerie lui présente, ne perçoive
de son établissement, je ne veux plus me mêler en rien du Grand-Orient, pas le danger et croie pouvoir l'utiliser pour rogner le pouvoir royal au pro-
ni des assemblées de francs-maçons". fit de ses ·ambitions.
"Cette lettre fut fort mal jugée", commente Paul Naudon, et pour En 1780, il y avait 72 loges de régiments; 28 loges sont présidées
cause, elle mettait en lumière le secret maçonnique méconnu même de P\lr. des prêtres; la plupart des Parlements ont leurs loges spéciales.
son Grand-maître ... ! "Aux États généraux, écrit Jacques Bordiot, 477 députés du Tiers
"Une assemblée convoquée le 13 mai déclara Philippe-Égalité <!tft sur 578 étaient "initiés", ainsi que 90 députés de la noblesse et plu-
déchu de la grande-maîtrise". sieurs représentants du clergés, dont Siéyès et Talleyrand" (8).
"Six mois plus tard, le 6 novembre, il était décapité", conclut froi-
dement le F.'. Naudon (5). De même:
- Le duc d'Orléans, le futur Philippe-Égalité, est Grand Maître du
Texte capital s'il en est !
(Jrand Orient de France depuis 1771, alors qu'il était encore duc de
Le parcours et la fin du régicide Philippe-Égalité sont pleins d'en- Qhartres.
seignements : L'I. . - Le prince Charles de Rohan est Maître de la Grande Loge
1° Lorsqu'il affirme, "dans un temps où personne ne prévoyait ;,/lfelhgence, Souverazn Pnnce de la Maçonnerie, etc ...
une Révolution", il oublie que la mort de son cousin Louis XVI, qu'il a - Le comte de Choiseul, Vénérable Maître de la Loge des Enfants
votée, était déjà un aboutissement. flt(,la Gloire, Grand Élu Parfait, Maître Chevalier et Prince maçon, etc ...
Ses contemporains : Rivarol, Suleau, l'abbé Lefranc, l'abbé "' - Le duc de Montmorency-Luxembourg, membre du Club des
Barruel, entre autres, en avaient averti leurs contemporains (6)
....
-50-
-5 1-
Trente et du Club de Valois, président des députés de la Noblesse aux États _ Le "comte" de Cagliostro, artisan de 1 Affaire du Collier de la
111
Généraux à partir de juin 1789, est fondateur et secrétaire général du
Reine, qui aida puissamment à discréditer le couple royal.
Grand Orient de France.
_ Adam Weishaupt, professeur à l' université d ' Ingolstadt en
- Le banquier Tassin est président de la Chambre d' Administration Bavière, juif converti au catholicisme, puis franc-maçon et créateur de la
du Grand Orient de France.
secte des Illuminés de Bavière ou Illuminati.
Celui-ci, comme tous ceux qui n 'auront vu que l'aspect extérieur II sera une pièce maîtresse du complot maçonnique, comme le
de la maçonnerie et l'auront servie de bonne foi , accusé d'avoir défendu le révèlera Augustin Barruel dans son ouvrage fondamental, Mémoire pour
roi le l 0 août 1792, sera condamné à mort par le Tribunal révolutionnaire servir à ! 'Histoire du Jacobinisme (9) ,à partir de la correspondance des
de Paris le 3 mai 1794 ... conjurés saisie par la police du Grand Electeur de Bavière.
- Le marquis de La Fayette et le - Anarcharsis Kloots, juif prussien, naturalisé français par la
comte de Rochambeau qui rame- Convention pour avoir écrit un livre : La République Universelle ... !
naient d' Amérique les utopies ma- - Necker, aux ascendances suisses et juives, qui finira de ruiner le
çonniques des pères de la Révolu- pays par ses agiotages.
tion américaine tel G. Washington, - Franz Anton Mesmer et ses élucubrations "magnétiques et spi-
officier sans honneur dans la guerre rites", qui. troublèrent tant de "beaux esprits" incroyants, mais disposés à
contre les Français au Canada. croire aux escroqueries les plus invraisemblables.
- Condorcet, Siéyès, Biron, Sous prétexte de magnétisme, sa Société de !'Harmonie servait de
Mirabeau, Talleyrand, Choderlos de "couverture" à une obédience très fermée.
Laclos, dont les écrits pervers
Imprégnée de l'esprit martiniste (10) on y retrouvait le marquis de
eurent une grande influence sur son
temps et tout spécialement sur le Lafayette, au rôle si important dans la neutralisation du pouvoir royal ; le
duc d'Orléans. président de Montesquieu ; le duc de N cailles ; le marquis de Puységur ;
- Le vicomte de Noailles, les le bailli de Barres ; le président du Paty ; M. Bergasse, etc ... , et tout un
frères de Lameth, "monde élégant de Paris et Versailles" ( 11).
- L'astronome Bailly, président *
de la Constituante et premier maire **
L'aveuglement de la haute société de l'époque face au subterfuge
de la Commune de Paris,
maçonnique est patent dans la lettre de la reine Marie-Antoinette (12)
- Brissot, qui sera un des futurs
répondant à sa soeur Marie-Christine, mariée au duc de Saxe :
chefs de la Gironde,
- Le financier et chimiste Lavoi- "Je vois que vous vous frappez beaucoup trop de la Franc-
Fig. 9 - Cagliostro s1er. .. Maçonnerie pour ce qui regarde la France.
- J-J Rousseau, Montesquieu, les "Elle est loin d'avoir l'importance qu'elle peut avoir en d'autres
Encyclopédistes - Diderot, d'Alembert, et les principaux acteurs, français, parties de l'Europe par la raison que tout le monde en est.
de la Révolution, Robespierre, Saint-Just, Danton, Hébert, etc ... "On sait ainsi tout ce quis '.Y passe; où est donc le danger"?
"On aurait raison de s'en alarmer si c'était une société secrète
De même les étrangers, très nombreux et principaux instigateurs de politique.
de la Révolution :
"L'art du gouvernement est au contraire de la laisser s'étendre
- Le juif américain Benjamin Franklin, Vénérable de la Loge des et ce n'est Pl us que ce que c 'est en rea " ' de bienJa1sance
' l.1te' : une societe · .r. ·
Neuf -Soeurs, qui y fit initier Voltaire. et de plaisir.
-------------,...
ï1111:
1'1
"On y mange beaucoup et l'on y parle et l'on y chante, ce qui fait Louis XVI faisant reculer les Suisses pour "ne pas faire couler de
·1.11!,;,
dire au roi que les gens qui boivent et qui chantent ne conspirent pas" ... angfrançais" et les laissant massacrer par la "populace", racaille stipen-
セ←・@
., 11
'
Quel aveuglement ! par les Clubs et l'argent anglais et cosmopolite qu'il prend pour le
11111 euple français, semble indiquer que jusqu'à la fin, il ne comprit pas quel-
Ièattitude de la reine rejoint celle du roi qui se refuse à condamner
li! publiquement la maçonnerie. j e était la "main qui dirigeait ''.
On en trouve confirmation chez l'historien maçon Albert Lantoine Philippe-Égalité, aux ordres de Pitt et de l'argent protestant et juif,
'1111
qui reconnaît la parfaite vraisemblance des propos de cette lettre. allait, comme son cousin qu'il avait envoyé à l'échafaud, tomber sous la
1.' Il
·.'11 1;
1
1
Elle démontre la totale méconnaissance du mode d'action maçon- Jarne du "bon docteur", le F.'. Guillotin.
nique, au plus haut niveau de la Cour qui se préoccupe peu des mises en r; "idiot utile" que la maçonnerie avait utilisé, profitant de ses
セ「ゥエッョウL@
.,
1
• 111!
1
garde du Pape Clément XII, où de celles de Mgr. de Belzunce, trop occu- n'avait plus son utilité, il pouvait disparaître .
'
pée qu'elle est par ses plaisirs . · S'il est une morale à cette sinistre histoire, c'est bien celle-là !
De même, le refus de Louis XVI de condamner par un acte public
et solennel la maçonnerie, semble bien indiquer que : *
**
t
1!;.·i
- soit il ne mesurait pas le problème malgré la mise en garde de
Clément XII.
- soit il était maçon, comme nous l'avons vu et la solidarité
Devant les conséquences sanglantes de l'action de cette "société de
bienfiJisance", les autres monarchies d'Europe qui, après un début de réac-
tion à la suite de la condamnation de Clément XII, s'étaient laissées endor-
1ii' ' ' 1
maçonnique jouait. mir par les faux-semblants de la maçonnerie et sa diffusion dans la haute
11 Ce que les écervelés de cette haute société en décomposition du société, prirent peur.
tiセQ@ XVIIIème siècle, n'avaient pas compris, c'est que la maçonnerie, dès cette
époque, se donnait un visage plaisant pour attirer et désarmer.
Société de bienfaisance pour les uns; association de joyeux lurons
Même les monarques que flattait la compagnie les Lumières, vont
prendre des mesures sévères à l'encontre de la Maçonnerie :
- François II d'Allemagne menacera de suspendre de leurs emplois
111 où l'on s'amuse, l'on boit et l'on chante pour les autres; ils n'avaient pas les fonctionnaires, civils, militaires ou ecclésiastiques qui tenteraient de
i
compris que la Maçonnerie, société secrète, est avant tout une super- reconstituer des loges.
position de sociétés secrètes. - Joseph II d'Autriche, frère de Marie-Antoinette, malgré ses idées
libérales affichées, ferme les loges.
Ainsi, on pouvait parfaitement y amuser les naïfs aux grades
'· - Victor-Amédée, roi de Sardaigne, interdit les loges.
inférieurs, les laissant ignorants des buts de la Maçonnerie et y conspi-
.111 ... '. -Au Portugal, la reine Elisabeth fait poursuivre les francs-maçons
rer, aux plus hauts grades, au renversement de la Monarchie.
Par !'Inquisition.
IJ
1
Entichés des réunions maçonniques, ils ne virent que les oripeaux '-•i
'ri· Louis XVI et Marie-Antoinette comprirent-ils seulement, au entre le gouvernement britannique et la Maçonnerie.
moment de leur martyre, le moteur secret de ce qui leur était arrivé ? Aujourd'hui on parlerait de "cinquième colonne".
Elle l'utilise pour affaiblir les monarchies continentales et catho-
;11 On peut en douter.
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111
"
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セ@ セ@
-54-
......
-57-
1
Il
'" . Reflech1ssant
. . . donc sur les grands maux qui.resultent
. ordinaire.
. . .. erie opérative car elle en est le contraire.
" . . •• 111açonn
ment d e ces sortes de soczetes ou conventzcu1es, non seu1ement pour fa IP *
tranquillité des États temporels, mais encore pour le salut des âmes, et que . **
par là elles ne peuvent nullement s'accorder avec les lois civiles et ecclé. セイZ@ Les Constitutions maçonniques d'Anderson de 1717 "bréviai-
siastiques, Nous avons conclu et décrété de condamner et d'interdire ces ,. unique ont pour objet de dissoudre le dogme catholique dans une
. soc1etes,
d lies " · assem blees,
· reunwns,
· · · ·
agregatwns · 1es appelés
et convent1cu · · · e religiosité,' syncrétisme de toutes les re l'1g10ns,
,,ei,maço · ·
sous pretexte d' oeu-
1
Francs-Maçons, ou connus sous toute autre dénomination, comme Nous Vll@l, la ''jiraternité universelle".
1,,
· d' .
1es con damnons et l es znter zsons par notre presente constitution valable
vrer
';·1
a •
' 't 't "' Elles stipulent que :
a perpe u1 e . "Les Maçons ne sont obliges · sur 1aqueli e tous
. qu ,a, cette re l'zgwn
l:
I Clément XII avait parfaitement saisi l'essence même de la maçon- les hommes sont d'accord, en leur laissant le choix de leurs opinions indi-
!
!1 nerie, sous les apparences qu'elle se donne : viduelles ( .. ) et par là, la Maçonnerie deviendra le centre .et le moyen. de
'1!1 - Que l'apparence "d'honnêteté intellectuelle et de bonnes ëi'éerunefraternité véritable entre gens qui, sans cela, serment restes dzvz-
moeurs" affirmée par les Constitutions d'Anderson - lui-même une fri- s'is pour toujours".
pouille selon ses contemporains - n'était qu'une façade rassurante destinée C'est ce que Bernard Fay résumait (!) en constatant que :
à éviter les poursuites de la police royale. "La Maçonnerie apparaît comme un cadre plus vaste que les reli-
- Que, "s'il ne sy cachait quelque chose d'inavouable, pourquoi gion révélées et comme une institution supérieure qui travaillera à l'unité
ce besoin de secret inviolable, sous peine des plus graves sanctions y
I''I mentale et sociale de l'humanité".
compris la mort" ?
11
En prétendant unir l'humanité sur une conception qui "dépasse les
Qu'a donc la maçonnerie à cacher en ce début de XVIllème siècle,
religions afin de créer une fraternité véritable", la Maçonnerie trompe en
si ce n'est le complot contre la religion catholique et le pouvoir politique
faisant croire que par elle on parviendra à la fraternité et à la paix univer-
1 qui en est l'émanation et le représentant?
Ainsi, dès ses origines, elle apparaît comme une machine de guer- selles.
I:Histoire et l'actualité démontrent que son action aboutit à l'effet
1 re contre l'Église et les monarchies catholiques.
contraire, car dans son obsession d'imposer la République universelle,
- L'engagement sur la Bible, qu'affichent les francs-maçons, ne
c;est elle qui suscite les conflits. pour détruire les peuples et les Nations.
\,, trompe pas non plus Clément XII.
11: Il comprend parfaitement que dans cette société, même fortement C'est ce même artifice qui sert à l'utopie de l'oecuménisme,
1':
1
déchristianisée de la première moitié du XVIIIème siècle, les conjurés se évacuant toute notion de vérité, mettant toutes les religions sur le
111 doivent de rassurer les impétrants et le pouvoir. même plan, devenues de simples "opinions individuelles", selon la for-
mule:
' Il est essentiel de noter à ce sujet que cette première excommu-
"À chacun sa vérité''.
nication concerne uniquement la maçonnerie, "déiste", "spéculative"
philosophique qui, avec les Constitutions d'Anderson, invoque le Grand C'est une véritable fraude intellectuelle, car la vérité ne peut être
Architecte de l'Univers, avant même son évolution athée. Gオョ・L@セ sinon c'est la négation de toute vérité et la négation des condi-
Elle n'évoque nullement une filiation avec la maçonnerie "opé- tions du salut.
rative", celles des bâtisseurs de cathédrales et des métiers réunis dans Mais cela, n'est-ce pas là le but de la maçonnerie, la "Synagogue
les Corporations, soumises aux lois de l'Église. de Satan" comme dira plus tard Léon XIII ? !
Cela coupe court à l'une des fables inventées. · · Cela Clément XII l'avait parfaitement compris, hélas, la Bulle
La maçonnerie spéculative n'a jamais rien eu de commun avec d'excommunication ne fut jamais enregistrée par le Parlement de Paris et
セ@
.fa, ..
-58- -59-
n'eut aucun effet, selon l'adage : à paris par le lieutenant de police Hérault :
"Lex non promulgata, non obligata ". "Il sera fait défense de s'assembler, ni former aucune association
C'est à cela que l'on jauge la pénétration maçonnique au niveau sous quelque prétexte et sous quelque dénomination que ce soit et <<notam-
des décisions de l'État. ment» sous celle de Frey-Maçons" (3).
En 1751, Benoît XIV reprendra et confirmera dans sa bulle Que s'est-il passé entre 1737 et 1770 où l'on voit le roi ne plus
Providas, l'excommunication prononcée par son prédécesseur. réagir contre la maçonnerie ?
Une chose surprend, la pensée des Pontifes romains est si claire et Elle a progressé dans la société !
si ferme qu'elle aurait dû susciter l'appui du clergé. Rome insiste par le nonce et recommande à Louis XV, "de ne pas
Il n'en fut rien, à part quelques exceptions. mettre en péril la foi de ses sujets" (2).
Pourquoi ? Elle insiste à nouveau auprès du cardinal de Tencin, archevêque de
On en trouve sans doute la raison, par cette réponse faite à Saint- Lyon en ces termes :
Aignan, notre ambassadeur à Rome, qui avait transmis la décision papale, "Nous vous prions instamment de présenter nos instances à S.M.
le 24 mai 1738 : Très Chrétienne, afin qu'elle n'autorise pas les assemblées de la secte des
"La bulle que le Pape a donnée contre les Francs-maçons ne suf F. M'." (4).
fi.ra peut-être pas pour abolir cette confrérie s'il n y avait d'autres freins "Il lui sera répondu , note M-Cl Bertrand, par des assurances très
que la crainte de l'excommunication". vives qu'on accèdera à son désir".
"La Cour de Rome applique si souvent cette peine qu'elle est "Mais, ni le ministère de Bernis, homme d 'Église pourtant, ni
aujourd'hui peu capable de retenir"(2). celui de Choiseul furieusement anti-ultramontain ne firent aucune ordon-
Visiblement le signataire de cette réponse, peu respectueuse et nance royale contre la Maçonnerie" (2).
mensongère, ne veut pas que Rome donne des ordres au roi. Devant ce silence, quelques voix s'élèvent :
Un gallicanisme persistant en est la cause. Dans un mandement de janvier 1742, Mgr. de Belzunce, évêque
Comme le note M-Cl Bertrand (2) : de Marseille, écrit :
"Une grande partie du clergé français est gallican ". "Nous avertissons tous nos diocésains de quelque condition, de
"Le Parlement l'est par opposition aux Jésuites et le roi peut-être quelque état et de quelque profession qu'ils soient, qu'ils ne peuvent entrer
un peu". dans l'association des F.M.'. et que s'ils sont déjà reçus, ils ne peuvent
"En somme", écrit M. Manin (3) "la F.M.'. dépend de l'autorité continuer de se trouver dans cette assemblée sans commettre un péché" (5).
royale et échappe aux foudres de Rome". Du fait de la mauvaise volonté évidente des commis du roi, ces
"Elle est considérée comme une liberté de /'Église gallicane". avertissements ne pourront endiguer le complot, et les initiations au sein
Telle semble être la raison de l'absence de toute mise en garde sur du clergé et des autres états se multiplient.
la maçonnerie aux Assemblées du clergé de 1735 à 1790 (2).
. CÉglise aura vu juste et aura averti à temps, mais le pouvoir poli-
Pourtant suite au projet présenté par l'archevêque de Toulouse, tique, déjà gangrené, ne suivra pas.
approuvé par l'Assemblée du clergé en 1770, sous forme de Mémoire au
roi, Louis XV avait promis d'y apporter la plus grande attention, mais rien Gustave Bord ( 6) note :
ne s'en suit. , . "La papauté fut le seul pouvoir qui se rendit nettement compte du
Pen/ que présentait la Maçonnerie et cela presque dès le début".
Il avait pourtant le 14 septembre 1737, interdit toute appartenance "Elle avait bien vu le péril en temps utile et /'avait signalé".
à la maçonnerie dans sa sentence rendue le 14 septembre 1737 au Chatelet
-60-
'1
I.!
(!) Bernard Fay. La Franc-Maçonnerie et la Révolution intellectuelle ""
XV!flème siècle.
(2) M. Cl. Bertrand. Louis XV. Documents maçonniques. N'6, mars 1944,p. 180.
(3) M. Manin. Les Bourbons F..M.'.; La revue bleue, 1895, p. 651-658.
(4) Lettre de Benoît XIV, du 27 mars 1744.
(5) "Considérations philosophiques sur la Franc-Maçonnerie, dédié à tous les
Orients de France par un député de Jérusalem". p. 191.
(6) Gustave Bord. La Franc-Maçonnerie en France des origines à 1815. pp. 194
et 196.
Hème Partie
SYMBOLIQUE ET STRUCTURES
MAÇONNIQUES
111.
1
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IJIDÉOLOGIE MAÇONNIQUE
La maçonnerie est bâtie snr un ensemble de symboles, de rites,
nécessaires à l'établissement d'un état d'esprit maçonnique et le F.'. occul-
tiste Papus (1) alias Gérard d'Encausse, écrit :
"Si l'on se cantonne dans le domaine de l'histoire, on se rend
compte que les premiers centres d'études maçonniques élevées ont été
créés en France par des Alchimistes, des Mystiques, des adeptes des
Sciences occultes : Illuminés d'Avignon, Rose-Croix, Théosophes chré-
tiens et Martinézistes ".
"Ils ont adapté à la Maçonnerie la Science secrète dont ils déte-
naient la tradition".
C'est la confirmation des influences kabbalistes secrètes.
Ponr l'historien maçon Albert Lantoine (2) :
"La Franche-maçonnerie d'antan - celles des bâtissenrs de cathé-
drales, la "maçonnerie opérative" devait céder le pas à la Franc-Maçon-
nerie nouvelle, et ses outils si caractéristiques - le compas, la truelle et
l'équerre - deviennent des emblèmes pour la construction du Temple ima-
glnciire ".
Il y a donc de la part de la maçonnerie spéculative, "philoso-
phique" utilisation des aspects extérienrs de la maçonnerie opérative ponr
la construction, non plus de cathédrales, mais "du Temple imaginaire"
comme dit le maçon Albert Lantoine.
Cet aspect "imaginaire" de la construction maçonnique est l'une
de ses principales caractéristiques et le trait génial d' Anderson fut de
conserver les symboles des anciens constructeurs de cathédrales, de la
lllaçonnerie opérative, en opérant une sorte de transmutation de leur
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'.' .'il', '.I cette "morale" maçonnique n'a rien de commun avec la morale chrétien- .. Cette illusion sur la Raison explique bien des. parcou:s, jusqu'à
11
1 1'i,',., ne ou simplement naturelle et la revue du Grand-Orient, Humanisme en l'époque moderne et la revue du Grand-Orzent, Humanzsme, N 196, mars
l:,1!!'1':1 confirme le vrai visage: 199 1, en donne un exemple frappant d'aveuglement:
i'I :i;I i: Gセl。@ vert_u ce n'est pas ャセ@ moralité du comportement privé mais ., "Nombreux furent les maçons_ libertaires dans cette guerre d'Espa-
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1 une qualzte polztzque : le czvzsme (6). gne· il y a comme une connzvence phzlosophzque et psychologzque entre la
1
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vance es prmc1pes maçonmques . · 1 · "Sespartzsans pensent en e11 et que omme" est . evenu suJ1 1sam-
·;,,ent humain, non seulement pour faire l ・」ッョュエセB、ウ@
1
·1,1, '
mot "tolérance".
Le Rituel secret de la Loge La Clémente Amitié de Paris le spéci- Réponse du franc-maçon Albert Jacquart :
: i '1!111
11, ,'
fie clairement : "Y a-t-il un régime idéal" ?
!,11 "Tolérance dans les idées n'entraîne pas tolérance dans les faits "L'idéal ne serait-il pas l'anarchie teintée d'utopie"?
l'
I
(. ..) nous n'admettons qu'une forme de gouvernement, la république, (..) Au nom de la "raison ", la guerre d'Espagne, après la Révolution
,,1:,I'.•' 1
on n'entre dans notre O.'. que si l'on est anticlérical et républicain ". française et la révolution bolchévique, l'utopie sanglante est la même !
! 1'i
C'est ce qui découle du double enseignement maçonnique, l'un {;homme prétend tout découvrir et maîtriser par sa seule raison en
'11'"
!·m de façade, destiné aux bas grades, l'autre occulte révélé aux seuls véri- faisant fi de l'expérience et de la Révélation.
tables initiés.
11 Augustin Cochin (7) analyse finement ce concept :
Un Règlement de 1766 en atteste par le sceau portant en majus- "La raison suffit à chacun, le succès désormais est à l'idée (abs-
1111 cules les lettres L.D.P. (Lilia destrue pedibus, Piétinons les lys), la devise traite), à celle qui se parle, non à l'idée féconde qui se vérifie".
'·1'1:1 i
des Illuminés. "C'est l'opinion verbale et non plus l'épreuve qui se vérifie et juge".
. , '11
"Le terme de ce travail, poursuit-il, est une destruction".
Outre cette curieuse "morale" et cette curieuse "tolérance", un
1_·1·.1'.,.'':.11·.
···-I "Il consiste en somme à éliminer, à réduire''.
11
autre concept maçonnique à double sens, doit attirer notre attention, car il
"La pensée qui s '.Y soumet perd le souci d'abord puis, peu à peu,
'li,i,,.,'11
impressionne les naïfs, c'est sa référence constante à la "raison ".
le sens de la notion du réel".
Cette "Raison" est, elle aussi, une construction idéologique.
fi:.11
1111
'1 "Fait capital que cette orientation de la pensée vers le vide''.
1
l'égard du chrétien".
"Du passé, faisons table rase".
"Nous avons foi en la raison" !
111',!l111
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iThl __.
-68-
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Pour Rousseau et les Lumières, note Cochin (7) : "Le vrai peuple
n 'existe que virtuellement, dans la conscience ou l'imagination des
" hommes libres'', des " patriotes", c'est-à-dire d 'un petit nombre d 'initiés
entrainés sans répit, formés toute leur vie dans les sociétés philoso-
phiques".
On voit le prolongement de cette utopie dans cette déclaration du
Conseil de !' Ordre du Grand-Orient (6) :
"La laïcité est l 'éco!e du relativisme, elle est le principe d'indif-
f érence aux différences " (sic).
C'est la négation de toute les réalités humaines dans l'obsession II
de créer un "homme nouveau".
Telle est la tare originelle et dévastatrice de nos soc iétés démocra-
LA LOGIQUE DES PRINCIPES
tiques maçonniques, basées sur l' idéologie abstraite, au nom de la "liber- On a vu au chapitre sur L' Idéologie maçonnique, p.63, l 'obses-
té de pensée" refusant de se soumettre à l 'expérience des peuples . sion maçonnique de la "raison", devenue seule religion.
Cette "raison" abstraite, cette "liberté" sans freins, où vont- elles
*
** mener leurs adeptes et par voie de conséquence, la société ?
Pour imposer ses vues, la maçonnerie n'apparait jamais, elle agit Dès le 28 juillet 1789, Duport, l' un des chefs du "parti de la liber-
par sugestion, en infiltrant et diffusant ses idées par tous les canaux de té", proposait de 'fonder un comité de recherches, qui pût violer le secret
l' information et l' influence qu ' elle a conquis sur le monde politique. des correspondances et enfermer les gens sans les entendre"...
Le F.'. Albert Lantoine (8) l' explique parfaitement : "C'était rétablir les lettres de cachet moins de quinze jours après
"C'est aux organisations profanes, mieux outillées que l'ordre la prise de la Bastille, mais au nom du Salut public, et contre les ennemis
maçonnique, à poursuivre la réalisation de cette idée"
de la Liberté", commente Augustin Cochin (1 ).
"Son échec ne pourrait atteindre la Franc-Maçonnerie adroite-
ment retranchée da11s son rôle spéculatif". Telle est la redoutable dialectique libertaire des Loges :
Inspiratrice de la révolution permanente, la maçonnerie s'efforce I:autorité légitime est chassée au nom de la Liberté, mais la
de seulement suggérer, sans jamais apparaître. "défense du Salut public et de la Liberté " impose l'oppression de ceux qui
Une démarche curieusement semblable à celle du Malin ... n'adhèrent pas aux "idées nouvelles;', d'où la formule célèbre:
"Pas de liberté pour les ennemis de la Liberté" !
(1) Gérard d'Encausse, Ce que doit savoir un Maître, p. 10,Anvers 1920, On comprend qu'avec pareille conception, on aboutisse à la Terreur
(2) Albert Lantoine, Histoire de la maçonnerie frança ise. dont tomberont eux-mêmes victimes les initiateurs du processu s de 1789.
(3) Points de vue Initiatiques, N°78, 1990
, Pour parvenir à leurs fins et museler leurs adversaires, les conju-
(4) Ésotérisme - enseignement secret réservé à des disciples choisis pour leurs
res vont utiliser la fameuse formule de Voltaire :
qualités exceptionnelles. Ils s'engageaient à ne pas transmettre le secret.
(5) Jules Boucher. Humanisme, N° 199, septembre 199 1, p. 24
"Mentez, mentez, il en restera toujours quelque chose".
(6) Humanisme, septembre 1993, p. 21 1-212. Les circulaires des Jacobins, notanunent sous la plume de Saint-
1
(7) Augustin Cochin. Les Sociétés de Pensée et la Démocratie moderne, 1921, ¢ オャセ @L セッョエイ・ エ@ la manipulation de l'opinion publique, tendant à l'alarmer,
p. 12, 69. indigner, pour la dresser contre le pouvoir royal.
(8) Albert Lantoine. Hiram couronné d'épines, Til, p. 558,
Le "rapport" de Saint-Just, affirmai t contre toute vérité:
- - - -............. 11111
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-70-
-7 1-
"En 1788, Louis XVI fit immoler 8. 000 p ersonnes de tout âge, de besoin, le mot, le geste, qui enverra à l 'échafaud " (5).
tout sexe dans Paris" (2). C'est ainsi que mourut André C hénier.
Le mensonge est désormais l'arme des révolutionnaires.
Pourtant nos révolutionnaires s' énervent, "la Commission
Vexemple le plus fameux fut la fausse nouvelle, savamment
d'Orange n'exécute que 40 p ersonnes par jour et à Paris, même Fouquier-
orchestrée à travers la France de ce que l'on a appelé "la grande peur" ,
Tirrville n 'arrive qu'à 450 têtes par décade " (6).
qui fit croire à la menace des "brigands (royalistes) qui allaient massacrer
le p euple". Le trait saillant de cette époque est la férocité.
La panique qui en découla permit de lever des "milices patrio- Dès lors qu' il s ' agit de "déf endre le Genre humain " selon la logo-
tiques" dans toutes les communes de France, noyau de la future insurrec- machie révolutionnaire, "il s'agit moins de punir que d'anéantir", pro-
tion révolutionnaire. clamait Couthon (7) et Collot d'Herbois recommande :
'71 ne faut rien déporter, il faut détruire tous les conspirateurs "(8).
En même temps, des émissaires payés par l' argent anglais du duc
d ' Orléans, Philippe Égalité, orchestraient la pan ique de la famine de 1788. Pour les révolutionnaires, il ne peut y avoir aucune loi dans une
"Elle n 'eut pour origine première, relève Augustin Cochin ( 1) "ni telle guerre , ni justice, ni honneur , ni pitié, sous peine de "tuer juridique-
la disette, ni la menace de disette, mais seulement la persistance de faux ment la Patrie et l'Humanité"...
bruits, qui .finirent par troubler les marchés et affoler acheteurs et ven- Il faut donc décrire les
deurs en pleine abondance". opposants comme des "mons-
Elle permit aux agioteurs, tels Philippe-Égalité et ses séides, de tres" des "animaux f éroces
faire monter les cours des denrées, s'enrichir et pousser à l'exaspération qui cherchent à dévorer le
populaire, qui n'y voyait que l' impéritie du pouvoir royal. Genre humain " (9) .
Au moment des évènements révolutionnaires, cela alla it permettre "Les auteurs des mas-
d ' imposer les mesures liberticides, l' épuration de tous ceux qui ne sui- sacres, note Augustin Cochin,
vaient pas la ligne révolutionnaire et l' on va assister à une parodie de jus- ne sont ni des fous, ni, tout au
tice, dite des "assassinats judiciaires " : moins des brutes, mais sou-
- La loi du 17 août 1792 supprime toute possiblilité d'appel et vent de p etits bourgeois, terri-
celle du 17 septembre 1793 supprime la nécessité d'apporter la preuve. blement pareils aux autres",
- Celle du 22 praiiial, an II, supprime la défense ... l' idéologie fait le reste, les trans-
for me.
Sur la lancée, Marat demande 170.000 têtes; Collot, 12 à 15 mil-
lions (sic); et Guffroy trouve qu'il y aurait assez en France de 5 millions "Â Nantes, les purs - ils
1 d ' habitants (3). sont une vingtaine autour de
11
Maignet, devant le Comité de Salut Public, évalue à 12 ou 15.000 Fi . , Carrier, outre les quatre-
le nombre de Provençaux arrêtés, son secrétaire Lavigne, à 9 ou 10.000 F' g. 10 - Szgne de detresse par lequel les vingts piques de l'armée de
· · se font reconnaître de leurs FF.'. u t t , d, .
celui des têtes à abattre. inara - son gens a epow 11er
11 Maignet encore, estime qu' "il faut épouvanter, et le coup n'est 」セョエ@ Jeunes femmes ou filles de seize à trente ans, plusieurs enceintes, plu-
vraiment effrayant qu 'autant qu 'il est porté sous les yeux de ceux qui ont sieurs nourrices, à les attacher nues sur les fameuses gabarres, puis les
vécu avec les coupables " (4). soupapes ouvertes, à les regarder s 'enfoncer lentement, en abattant à
On va jusqu'à instituer le "moutonnage " , à l'aide d' un "mouton" coups de sabre les mains suppliantes qui sortent des sabords" ( 10).
introduit au milieu des prisonniers "pour saisir au vol ou provoquer a11 Pauvres "animaux féroces qui cherchent à dévorer le Genre humain "
-72-
,. -73-
r qu'on ne le croit.
- par la découverte à certaines époques, comme au XVIIIèine
connaît, en principe, le programme, ne sait rien de ses buts réels.
De grade en grade, d'initiation en initiation, on lui promettra de
siècle des documents saisis des Illuminés de Bavière d' Adam Weishaupt, lui révéler la "Sagesse'', mais arrivé au terme de sa vie, il n'aura qu'effleu-
qui dévoi laient !eus plans subversifs. ré les problèmes de la vie au travers d' un prisme truqué et ne sera plus
- par des revirements politiques qui, interdisant la maçonnerie, sai- qu'un sceptique.
sissent ses documents. Certes, entre temps, il aura bénéficié du soutien occulte de la secte
Ce fut le cas, chronologiquement, avec le Portugal de Salazar, qui l'aura avantagé dans ses activités professionnelles.
l'Italie de Mussolini, l'Allemagne nationale-socialiste, l'Espagne de Sans elle, il n'aurait pas eu la "réussite" qu'il a eue, mais
Franco, puis avec le régime de Vichy du maréchal Pétain, portant un coup aussi, sans lui ni des milliers d'autres "arrivistes" et "naïfs", la maçon-
d 'arrêt à la maçonnerie et permettant d'en savoir plus.
nerie n'aurait pas le poids qu'elle a.
Sans vouloir rentrer dans les détails d'ailleurs complexes (2) il Voilà pourquoi il faut en démasquer le mécanisme car cela seul
faut rappeler que la caractéristique essentielle de la maçonnerie est de peut la priver des soutiens
fonctionner par degrés d'initiation à la " vérité" maçonnique. et du nombre, sans lesquels
Il s'agit, non d'une seule société secrète, mais de superposi- elle ne pèserait pas.
tion de sociétés secrètes, cloisonnées par le secret et le degré d'initia-
*
tion : **
Celles de degré inférieur ignorant ce qui se passe dans celles qui L'imprudent qui rentre
leur sont hiérarchiquement supérieures. en maçonnerie, croyant y
Par contre, les membres des degrés supérieurs surveillent ce qui se trouver une simple organi-
passe dans les degrés inférieurs. sation de bienfaisance et
C'est ainsi que les mots d 'ordre des "supérieurs inconnus" sont d 'entraide comme elle tend
instillés aux niveaux inférieurs sans que leurs membres soient conscients à le fai re croire avec ses
du processus. différents relais : clubs ser-
vices, Rotary, Lions, Kiwa-
De là, ils sont diffusés dans le public pour en modifier insensible-
nis, Table Ronde, etc ... , (3)
ment l'opinion et ainsi pousser à l'évolution des lois.
qui pourront l'aider dans sa
Non seulement la maçonnerie présente différentes facettes de par promotion professionnelle,
les différentes obédiences et loges qui la composent, ma is elle ne commu- cesse d'être un homme
nique ses secrets qu'en fonction de l'état d'avancement du candi dat dont libre.
on va ainsi faire un instrument docile, d' initiation en initiation.
L' init iation maçon-
On le mènera jusqu' à sa mort, avec cette illusion de révélation Fig. 1 l - Le candidat rédige son devoir dans le
"cabinet des réflexions". nique conduit à une véri-
d e la vérité maçonnique qu'il n 'atteindra jamais car elle n'existe pas. table aliénation de la per-
Loin d ' aboutir à la vérité, l'initiation maçonnique s'achève sonnalité et de la liberté.
dans la négation fondamentale : , Le F.' . Ragon dans son rituel des trois premiers grades est très clair
«Ni Dieu, ni Maître» ... sauf les Supérieurs Inconnus ! la dessus:
La maçonnerie étant une société secrète, le postulant en Y "Tout profafle qui se fait recevoir maçon cesse des 'appartenir"!
adhérant, contrairement à l'inscription à un parti politique dont il "Il n'est plus à lui, mais il appartient à un Ordre qui est répandu
11 _78-
sur la surface du globe" (4) .
·r nos signes et nos mots de passe"
79-
n'est plus un homme libre, mais comment reculer quand on a m is le doigt emples rapportés par Jacques Ploncard d' Assac (2) :
dans l'engrenage ? ex _Un candidat du nom de Bouzard est accepté parce qu' "il s'est
"Librement" il a renoncé à sa liberté. libéré complètement de l'emprise du dogme catholique puisqu' il s'est
Il accepte toutes les peines prévues s'il désobéit. marié civilement avec une compagne israélite, ( ... )qu'il est un antimilita-
Là, il n'y a plus "tolérance", selon le jargon maçonn ique de ses riste convaincu et un fervent internationaliste".
agents pour faire baisser la garde à ses adversaires , mais dictature occulte _Un autre profane du nom de Donney est noté "d'extrême gauche
et aliénation de la liberté de l ' imprudent. du parti radical, ( . .) et contre l'armée, prêt à envisager une autre législa-
mil tion plus proche de l'union libre que du mariage", et le F.'. enquêteur de
L'enquête, menée par trois FF.'. enquêteurs, dirigés par le vénérable
conclure:
de la Loge, s'attache à foui ller au "Digne en tout point d'entrer parmi nous".
plus profond du passé, du présent - De même M. Crié sera accepté parce qu'il est "partisan de l'avor-
et des idées du candidat. tement et de la liberté la plus large" et que pour lui "la patrie, c'est l'univers".
Elle porte sur ses fréquenta- - Par contre un certain Tribout est refusé parce qu' "il est em-
tions; ses sentiments religieux, barrassé pour choisir entre le mariage et l'union libre" et qu' "il est adversai-
ses idées politiques, philoso- re de l'homosexualité et de la formule "ton corps est à toi"...
phiques, économiques, sociales; Tel est le portrait robot du parfait franc-maçon tel qu'il découle des
ses ambitions; sa famille, parents, rapports des "FF'. enquêteurs" saisis p ar la police de Vichy.
femme, enfants; sur son entoura- Ainsi, pour entrer en maçonnerie le candidat doit être "internatio-
ge professionnel, supérieurs, naliste, antimilitariste, partisan de l'union libre, de l'avortement, de l'homo-
subordonnés , collègues, clients, sexualité, anticatholique et mieux encore, sans préjugé vis-à-vis d'un
fourni sseurs; ses moyens finan- mariage avec une juive".
ciers et sur la raison qui l'a amené Il s'agit là d'un véritable interrogatoire inquisitorial, qui va non
à faire une demande d'adhésion. seulement permettre de cerner les opinions du candidat, mais aussi celles
Les questions posées par les trois de son entourage, familial, professionnel, social.
"frères enquêteurs ", de plus en plus C'est une entreprise d'espionnage social et politique.
poussées, sont révélatrices du type Les rituels d'initiation démontrent le caractère, symbolique, éso-
Fig. 12 - Réception d'un Apprenti-maçon
de candidat que recherche la térique, hermétique et en révèlent l'inspiration, gnostique, kabbaliste.
au XVIIIème siècle
maçonnene. Le haut initié Oswald Wirth ( 10) considérait l'hermétisme, sous la
On lui pose des questions pièges : dénomination d' "Art Royal'', ou "Ars Magna '', expression typiquement
- Que pensez-vous de la guerre de défense, de conquête, colonia- hermétiste, comme "l'une des voies les plus riches del 'initiation".
le, etc ... On en a un aperçu par certains documents maçonniques saisis ou
- Que pensez-vous du droit de propriété, communiqués par d'anciens maçons :
- Que pensez-vous de l 'union libre, de l 'avortement, de l 'homo- セ。ョ ウ@ le Rapport confidentiel au Grand Collège des Rites, du F.'.
sexualité, de la liberté absolue de pensée même si elle apparait subversi- 330
d,. '. セッオ Q ウ@ Amiable (2) daté de novembre 1895, on trouve le cérémonial
ve pour la société, ni Initiation au 1° degré de la Franc-Maçonnerie, comportant un "catéchis-
- Quels sont vos auteurs préférés, etc . . . (2). e des apprentis".
Parmi les rapports d'enquête saisis par la police de Vichy, quelques Introduit en loge les yeux bandés, dans le plus simple appareil, les
1 ,.
-84- -85-
épreuves se réduisent à trois "voyages" ou "promenades", en loge, au "À gauche du Vénérable (président de la loge) est un bureau ou
cours desquelles on lui pose des questions, préparées comme les réponses autel, où se place l'orateur, à sa droite est également un autre autel où se
que le candidat doit faire : place le secrétaire ".
"Question - Pourquoi vous fit-on voyager ? ''.Au bas de l'estrade, à droite et à gauche, sont deux autres autels
"Réponse - Pour me faire connaître que ce n'est jamais du premier où se placent le trésorier et l'hospitalier".
pas que l'on parvient à la vertu. "Les maîtres de cérémonies se placent adossés à ces deux autels ".
"Question -Qte cherchiez-vous dans votre route ? "À l'occident sont deux autels faisant face à l'orient, élevés sur
"Réponse - Je cherchais la lumiè- une estrade d 'une seule marche : ce sont les places que doivent occuper
re de laquelle je vous ai donné l'ex-
plication". r . . . ._,. . . -..,..,. . . -
l1R-\N0 .h ltl;;.;-IJR エャ L |Nセ ヲNセ@ - «l!CAfl!UlU:
les deux surveillants, le
premier devant diriger
Questions et réponses appa- 1 lk,...... c......U l。ヲ セ@ LN L オNLセ ..• N LN N LN⦅@ LN ••
L セ@
la colonne du midi, et le
, ......... セN⦅L NG セIャゥNBGM ..セB@ ...... セnZャ セZ Z Z Z@ セ M
1.6;\Ui<!fff .. , Mw.
remment anodines qui peuvent être second devant diriger
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APt'Jl€NTl セ ... :.. .. N@
Uf"'-lfn)ftl.l l".NM P[ セN@
que cela n'est que façade : doivent être placés au
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エNsヲ Z Z セZ Z Z G UZゥ Z ゥ@
"Â défaut des travaux intellec- .
M ・Nセ Z Z@ =)::-.;.;,,,.. bas et adossés aux
tuels qui se pratiquaient avant
1739, à défaut des discussions
.
ャmセエ・@
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セM]1Mi Vfn'tl,.{u_
Gc Z Z Z LZ セ M
セェN「Gヲ[ョ N@
autels des surveillants".
"Le F.. couvreur
!'·.\àJS- -,
Wt!t N j・^BG .. Bᄋ セ ᄋ@
l セ@ ................... P Mセ NMヲH MZ@
._. a '"-•·V..,. 'TAltYf•·
fecondes que n'aurait pas tolérées t ... ...
( ll"G.o.J>Ji'i, iJ
セ N@ doit être placé près de
1'. ' ., ..セGN G@ .... _ t!j
le régime ombrageux inauguré le la porte qu'il est chargé
, Fig.13-Tenues 、G←ーイ・オカセ@ à ャG Lッイ、セ・@
et 18 brumaire, il fallait amuser /es de garder".
epaule gauche et Jambe droite, denudees... FF.' , . · l , Fig. 14 - Manuel de !'Apprenti
. . reums pour recevoIY es neo- "Outre ces douze
phytes ". officiers déjà nommés, il faut, pour compléter une loge, un Grand-Expert,
"Voilà pourquoi, après quatorze ans, les épreuves se sont accrues un F. Terrible, un garde des Sceaux et timbres; un Architecte Vérifica- teur,
et ont pris un caractère tout différent dans la nouvelle édition du même un Maître des Banquets". "En tout dix-sept".
manuel qui est de 1803 et qui est intitulée, avec une légère variante : "La loge doit être éclairée par trois lumières placées, auprès des deux
"Recueil élémentaire de la franc-Maçonnerie Adon-Haramite ". surveillants et la troisième contre l'autel du trésorier".
"C'est alors qu'on voit apparaître, entre autre brimades, le saut 2° - Au grade de "Compagnon" la décoration est identique.
ou la chute que représente le passage dans l'air, le passage effectifpar les 3° - Pour celle au grade de "Maître", "la loge doit être tendue de
.flammes et l'emploi de l'eau pur(ficatrice ". noir, parsemée de têtes de mort, de larmes et d'os en sautoir".
Le F' .Amiable lui-même, regrette ces cérémonies burlesques "par "Elle doit être éclairée JXff neuf lumières, trois groupes de trois".
le rire qu'elles excitaient habituellement". ''.A.u milieu de la loge, il doit y avoir en cas de réception, un tapis ou un
petit matelas recouvert d 'un voile noir, dessus une branche d'acacia".
Le Manuel général de la Maçonnerie (18) va codifier l' intiation
"La loge de Maître est nommée Chambre du milieu, tous les frères
avec minutie :
doivent avoir le chapeau sur la tête", (comme chez les Juifs).
1° - Pour l' initiation au grade d' "Apprenti":
"La loge doit être tendue en bleu parsemé d'étoiles d'or.
. "Le Président de la loge se nomme Très Respectable, les sur-
veillants, Très Vénérables et les membres, Très Vénérés Maîtres".
"Â l'orient est un trône avec draperies, élevé sur une estrade de
trois marches". Le Maître est décoré d' un cordon bleu porté de droite à gauche
-86-
,.
1 -87-
auquel est attaché un bijou: un compas et une équerre, entrecroisés. Ce cadavre servait à "meubler" la Chambre de réflexion (2),
4° - Au grade de Rose-Croix-Élu, il faut trois chambres : caractéristique que l'on trouve dans tous les cabinets "de réflexion"
La Chambre des préparations, la Chambre du conseil, la Chambre maçonnique, équipés qui de crânes, qui de tibias ou autres symboles mor-
obscure ou caverne. tuaires, destinés à inspirer la crainte.
Passons sur la décoration funèbre et macabre, dont un poignard, Les Documents maçonniques (4) constataient que :
relevons simp lement deux symboles (2) : "Sans aucune necessité scientifique, sans aucun droit, contraire-
Dans la Chambre obscure ou caverne "un mannequin représente ment aux lois, la Maçonnerie s'est appropriée le malheureux cadavre
un homme qui se plonge le poignard dans le coeur et à l'entrée de la caver- d'une p etite fille pour le faire figurer dans ses cérémonies macabres afin
ne sont figurés deux hommes prenant la fuite à travers les rochers, pour- d'impressionner les Frères".
suivis par deux autres". On touche là du doigt rar ses sacrifices rituels, à l'aspect satanique
Par ses fantasmagories, de la maçonnerie, comme on le verra plus loin.
le temple maçonnique tend a
annihiler le réel par un véri- Les signes secrets par lesquels les maçons se reconnaissent sont
table lavage du cerveau. aussi intéressants à connaître.
Le but ? C'est encore le F.' . Amiable qui nous les décrit (2) :
La revue Humanisme, Signe simple - "On place le pouce au creux de l'estomac, les
juillet 1975, le dit clairement: doigts serrés et étendus, ensuite on porte la main à la hauteur du front, en
"Tout ce que notre mémoi- voltant un peu le corps, à droite, le pied droit porté en arrière, et on remet
re ancestrale a accumulé de après la main et le corps dans la même position"
religiosité doit être exorci- Signe de détresse - "Il faut joindre les mains, les porter sur la
sé". tête, les paumes en dehors, relever la jambe droite en équerre derrière la
gauche, en s'écriant à moi les E.'.D.'.L.'. V..", autrement dit "à moi les
Telle est la démarche ma- enfants de la veuve "(19).
çonnique, éliminer progressi- Signe à l'ordre - Ce garde-à-vous maçonnique, consiste à "poser la
vement toute référence reli- main droite sur le creux de l'estomac, et de rester dans cette position "(20).
Fig. 15- Initiation grade Chevalier Kadosch .
Il poignarde symboliquem ent un homme, gieuse, sous prétexte d' acqué- Comme la "minute de silence", il s'agit d' un signe maçonnique
représentant "l'ennemi de !'Ordre ". rir la "vérité maçonnique". que bien des non-maçons utilisent, ignorant sa signification.
L:initiation maçonnique Uattouchement - Consiste à se prendre les mains, "les deux
a condu it l' initié à l'aliénation de sa personnalité,puisque selon le F.'. pouces entrelacés, les doigts un peu recourbés vers la pointe et les
Ragon, cité plus haut : appuyant sur le poignet, en forme de griffe ".
"Tout profane qui se fait recevoir maçon cesse des 'appartenir". . La marche en loge - Le candidat, "assemble les talons, enlève la
"Il n'est plus à lui, mais il appartient à un Ordre qui est répandu Jambe droite en avant en la portant un peu à gauche et la reportant en
sur la surface du globe" ( 4). suite à droite et posant le pied à terre, la jambe gauche croisée derrière la
Nous avons évoqué plus haut une constante des décors maçon- droite, à la hauteur du gras de la j ambe".
niques : son caractère macabre et sinistre. "Il en fait autant de la jambe gauche, puis on porte la jambe droi-
Un exemple en est donné par la découverte dans la loge de Béziers te en avant, faisant suivre la gauche et la croisant derrière la droite, ras-
en 194 1, lors des inventaires ordonnés par le gouvernement de Vichy, du セ・ュ「ャ。ョ@ t après les talons, les pointes des pieds écartés pour former une
equerre".
cadavre d ' une fi ll ettte d 'environ sept ans .
1 セ@
-88- -89-
Le mot de passe est "Ghilbim ". Daniel Ligou (22) démontre le caractère à la fois secret et antidé-
Le mot sacré "Mak-Benah ". mocratique de l'élection aux p lu s hauts grades :
"Pour s'avertir entre eux, lit-on dans le Memento de l 'Apprenti de "Dans leur substance, les Suprêmes Conseils, reposant sur la
cooptation, sont essentiellement aristocratiques".
Cet élitisme basé sur la hiérarchie du secret, démontre que les
"supérieurs inconnus" n'observent nullement la règle démocratique
qu ' ils o nt inventée pour briser la société traditionnelle.
"Notre secret demeure ", conclut l'historien .'.Albert Lantoine (23)
"JI consiste à construire insensiblement une république univer-
selle et démocratique dont la Reine sera la Raison et le Conseil suprême,
l'assemblée des Sages ".
Ce tex te ne rappelle -t-il pas les Protocoles des Sages de Sion, évo-
quant les moyens de conquête du monde ?
Q セ Q Q ᄋ@
1
;'1.111
-90-
1
1 :1
I,!:
2 -Vocabulaire maçonnique IV
'
Agape - Banquet F.'. , hors de tout tiation maçonnique.
STRUCTURE ET ORGANISATION MAÇONNIQUE
rituel après une "tenue" en Loge. Grand Architecte de l'Univers - Sym-
Atelier- Cellule base d'une obédience bole déiste pour certaines obédiences. La franc-maçonnerie est organisée en groupes apparemment indé-
de sept maîtres .'. et quarante FF .'. Pour tous, "la loi maçonnique" pendants les uns des autres, dans chaque pays.
sous la direction d'un Vénérable. Grand Maître - Président du Con- Leur organisation administrative est sensiblement la même dans
Augmentation de salaire - Passage seil fédéral de l'obédience élu parmi les qhaque obédience et Léon de Poncins en a donné un bon résumé (1).
du F.'. à un grade supérieur. conseillers fédéraux, par le Convent.
Blackbouler - Terme .'. passé dans Loge - Voir Attelier. Chaque obédience est constituée de différentes loges.
le langage courant, signifiant refut Obédience - Fédération de loges se (!
Chaque loge est dirigée par cinq officiers élus pour un an :
d'admission d'un candidat en déposant rattachant à une même autorité. - le Vénérable,
une boule noire dans l'urne. Passeport - Document permettant à - les Premier et deuxième Surveillants,
i1I
Cabinet de réflexion - Où est enfer- un F.'. de se faire reconnaître par les - l' Orateur et
!;
'·'
mé le candidat avant son initiation. maçons d'un autre pays. - le Secrétaire.
::1
Canon - Désigne le verre à boire Planche - Tout travail .'. écrit. Ils n'ont d'autorité que dans leur loge.
1 dans les banquets rituels. Rite - Ensemble de règles du travail
11 1 r; autorité centrale de l'ensemble est nommée par élection.
Cérémonie - Tenue rituelle au 1er en loge.
-'-' • Chaque loge élit un délégué et l'ensemble se réunit deux fois l'an.
h
1
···1 1
degré lors de l'admission d'un profane. Tablier - Pièce d'étofe ou de cuir
Mセᄋ@ :'
'fi: Convent - Assemblée générale an- porté en loge par le F.'. C'est le Convent ou parlement maçonnique qui élit les 33 membres
i' nuelle de tous les députés des loges Tenue - Réunion de travail en loge. !l.9ur trois ans, qui forment le Conseil de l'ordre, le comité exécutif.
:'11
,I·,, d'une obédience. Tenue blanche ouverte- Permettant , .: À la tête du Conseil de l'ordre il y a un bureau dirigé par un pré-
1•11 Député - Délégué de la loge aux aux profanes de participer aux travaux. ludent aussi appelé Grand-Maître.
1!1
niveau régional et national. Tenue blanche fermée - Tenue イ・」セ@
I' Enfant de la Ji?uve - Le franc-maçon. vant un conférencier profane. : Le Convent discute des questions d'intérêt maçonnique général,
Allusion à la veuve d'Hiram, premier Trois Grandes Lumière - Les trois . du budget, des modifications éventuelles à apporter aux statuts, et établit
.1':.11
constructeur du Temple de Salomon., symboles majeurs de la .'.sur les· }es rapports avec les autres obédiences.
1 dans l'imagerie maçonnique. quels sont prêtés les serments Le Il s'occupe surtout des questions politiques et religieuses, et des
111 Frères Trois points - Surnom mo- Livre de la loi, l 'Équerre et le Compas. '\'Campagnes à mener dans l'optique maçonnique de chaque obédience.
I, 11,
queur donné aux francs-maçons. Vénérable - Premier officier d'une
Lorsqu'un adepte est inité, il devient un Apprenti, puis s'il est jugé
Grades - Chacun des degrés d'ini- loge dont il préside les travaux.
セ iL@
!:
P
T
-92- -93-
la Grande Loge de France dissoute. "Après cette nuit maçonnique du 4 août, il n'existe plus en France
Le 9 mars suivant était créée la Grande Loge Nationale de Frunce u'un Ordre, un et indivisible, sous le titre de G. O.D. F ".
qui, le 22 octobre 1773 prendra le nom de Grand-Orient de France. q "L'umte
. ' va durer cinq
. ans " .
Pourtant, un certain nombre de Vénérables et le Conseil des En 1804 le comte de Grasse-Tilly membre de la Mère Loge écos-
Empereurs d'Orient et d'Occident, dispensateurs des grades, n'acceptent saise de France, de retour de Charleston (Caroline du Sud), établit la
pas cette décis ion et restent fidèles à Grande Loge générale écossaise (Rite écossais ancien et accepté), dont le
la Grande Loge de France. oénéral Kellermann devient grand administrateur.
0
Jusqu'à la Révolution, on assis- Notons que c'est le F.'. Kellermann qui commande les troupes de
tera à une lutte constante d'influen- la Convention à Valmy face à un autre F.'. le duc de Brunswick ..
ce qui perdurera jusqu'à nos jours. On comprend ainsi ce qu'il y a de sous-jascent à la ':farce" de
Une autre influence va jouer Valmy, chère à l' imagerie républicaine et maçonnique.
avec le développement de !' "écos- La Grande Loge de France est une organisation bicéphale dont les
sisme" qui prend appui sur le Dis- deux têtes étaient le Suprême Conseil et la Grande Loge.
cours de Ramsay, écrit de 1736 à Le Suprême Conseil faisait partie de la puissante chaîne politique
1737 et publié en 1738. internationale la Confédération des Suprêmes Conseils du Rite Écossais ,
dont l'organe s'appelle The New Age (4) signe de la filiation maçonnique
On connaît les rapports entre
Ramsay, Fénelon et le "quiétisme" du mouvement New Age.
Fig. 17 - Sceau du Grand-Orient
et l'on décèle le tronc commun à Le 9 août 1811, le G.OD.F. décide que le refus d'admettre les
toute cette fermentation maçonnique, par cet extrait du Discours prônant: israélites est contraire aux statuts de !'Ordre, multiplie les rappels à l'or-
"La réunion des esprits et des coeurs pour les rendre meilleurs el thodoxie, les partisans du rite Misraïm (5) seront exclus pour ne s'être pas
former dans la suite des temps une Nation spirituelle, un Peuple nouveau". réunis au centre commun par une députation ou affiliation (3).
De là allait sortir le Rite Écossais Rectifié, dit de Stricte Obser· En 1818 le duc Decazes, ministre de Louis XVIII, adresse aux pré-
vance, fondé en 1756 par le baron de Hund, qui invoquait sa filiation avec fets une circulaire, reprise par la presse, selon laquelle "la Franc-Maçon-
!'Ordre du Temple. nerie n'est pas considérée par le roi comme une société secrète" (3 ).
En firent partie Goethe, Wieland, Lessing, Mozart, Joseph de En 1830, le G .. O.D.F. et la G.L.D.F. célèbrent le F.' . La Fayette et
Maistre (1) Werner, et surtout J-B Willermoz, l' un de ses plus actifs pro· les Trois Glorieuses et chaque obédience réclame la grande maîtrise pour
pagandistes. Louis-Philippe.
À la mort du baron de Hund en 1776, c'est le duc Ferdinand de Gérard Gayot (3) note :
Brunswick (2) qui deviendra le nouveau Grand-Maître. fa "Certains Frères font connaître publiquement la participation des
* ancs-maçons à la Révolution".
** "D'autres s'interrogent sur la nécessité de maintenir /'Ordre
En 1799 le Grand-Orient de France et la Grande Loge de France
[。セョゥアオ ・@ alors que le monde profane devient conforme au principes
signent un concordat d'union perpétuelle. el Ordre".
"La haute aristocratie, note l' historien maçon Gérard Gayot (3)
d l En effet le duc Decazes est installé à la tête du Suprême Conseil
ne siège plus au G.O.D.F et les bourgeois de Paris de la G.L.D.F accep· e a G.L.D.F.
tent la suppression de leurs privilèges : inamovibilité et nomination des
officiers des loges". Depuis la Restauration, la monarchie française n'est plus de
-98- -99-
droit divin, mais "conforme aux p rincipes de / 'Ordre"... Grand-Orient et de la Gmnde Loge vont apporter leur soutien aux insurgés.
"Le 5 mars 1848, des Frères parisiens du Suprême Conseil de la Le 13 septembre 1877, "l'assemblée générale du Grand-Orient
G.L.D.F rédigent un manifeste où ils condamnent les antagonismes des supprime l'obligation de travailler à la gloire du Grand Architecte de
obédiences et des rites, les hauts grades et les autorités souveraines (du ['Univers ".
G.O.D.F. et de la G.L.D.F.) ". "Sont supprimées également les références à l'existence de Dieu
"Reçus en délégation à ! 'Hôtel de Ville le 10 mars par Lamartine età /'immortalité de l'âme", l' athéisme triomphant estimant ne plus avoir
ils constituent la nouvelle obédience, la Grande L og e N ationale d; besoin de ses oripeaux spiritualistes ...
France " (3).
D'autres obédiences viendront se greffer sur le Grand-Orient et la
Face au régime de Louis-Philippe, les deux obédiences maçon- Grande Loge de France en fonction de scissions ou regroupements qui
niques maj eures prennent des positions divergentes. parsèment le parcours de la maçonnerie.
Le Grand-Orient "p romet le concours des quarante m ille francs- Parmi les principales citons :
maçons pour achever heureusement /'oeuvre de régénération si glorieuse- - Le Droit Humain , ordre m açonnique mixte international, consti-
ment commencée ". tué à Paris, le 4 avril 1893, sous le nom de Grande Loge Symbolique Écos-
STATUTS Par contre, le Suprême Conseil saise Mixte de France, par Marie Deraismes et Georges Martin avec
DE L'ORDRE .MAÇONIQUE de la Grande Loge n 'envoie pas de Louise David, Marie Pierre, Eliska Vincent, Mme Maurice Lévy, Louisa
·EN FRAN CE. députation au Gouvernement provi- Wiggiskoff, Marie Pognon et Mme Cremnitz (6).
soire de Louis-Philippe. Cet Ordre prendra le nom de Droit Humain en 1901.
À la mort du duc D ecazes, en Il découle de l'ascendance "écossaise" de la Grande Loge et mili-
1860, c'est Viennet, pair et ministre de te pour le ''féminisme" avec son Centre d'Action pour le Féminisme, fondé
Louis-Philippe, qui lui succède à la le 12 mars 1897.
tête du Suprême Conseil. Son comité exécutif international est appelé Suprême Conseil
Universel Mixte, assisté par le Convent International, qui représente l' as-
Le 11 janvier 1862, Napoléon III
semblée générale des délégués des fédérations nationales.
nomme le maréchal Magnan Grand-
A PARIS , Maître du Grand-Orient de France - La Grande Loge Féminin e de France, de création plus récente,
S>al..' J•l> t lC. Ht& 1M1 O.•, IJ&,l.4 :tCE.,
Q,•,
...... u , . .... u. n:.• .i. qui, Je 22 mai, dissout tous les pou- pratique comme Droit Humain les rites masculins, essentiellement le Rite
A• A• .. v,. •-·· &806• 1 voirs maçonniques non soumis au écossais Ancien et Accepté.
Grand-Orient et le 9 juin 1863 Pourtant, la promotion de la femme en maçonnerie allait bloquer
Fig. 18 - Statuts Maçonniques l'Assemblée législative rejette la pro· les contacts avec les obédiences anglo-saxonnes qui conservent sous leur
position tendant à "la reconnaissance セ ッ オー・@ les loges "écossaises" ce qui allait amener à un rapprochement avec
de la maçonnerie comme établissement d 'utilité p ublique" (6). e Grand-Orient de France.
En 1868, Je Conseil du Grand-Orient interdit l'initiation des Il faut noter que les obédiences féminines sont encore plus
f emmes comme contraire à la Constitution et à la tradition maçonnique, Jes secrètes que les masculines, l'actuel Grand-Maître refusant de se fair e
femmes étant estimées sans doute, peu fiables pour le maintien du secret connaître.
Cet ostracism e maçonnique durera jusqu'à la création du Droit
Humain en 1893. Mセ セ セ セM
ne(l) _Les gnostiques modernes s'acharnent à récupérer de Joseph de Maistre en
Presentant que sa facette martiniste, sans tenir compte de son revirement.
Au moment de la Commune, le 29 avril 1871, des dé légations du
セ@
- 100-
- ,. -10 l -
-
(2) À l'origine de la légende de la "victoire de Valmy", il se retira sans com.
battre contre l'armée de la Convention. Les bijoux de la couronne que lui aurait France, fait par des maçons, révèle nombre de constantes :
donnés Danton, y serait pour beaucoup. 1° Le fond philosophique commun, sous différentes présentations
(3) Gérard Gayot, La Maçonnerie française, en fonction des catégories sociales à qui e lles s'adressent.
(4) Les Documents maçonniques, 1940-1944. p. 109. 2° Les luttes d'influence, d'intérêts, et les rivalités entre les obé-
(5) Misraïm = Égypte, en hébreu diences et leurs chefs, qui bien souvent neutralisent l'action de la maçon-
(6) Daniel Ligou, Dictionnaire de la Franc-Maçonnerie. P U.F, 1991. nerie et laissent échapper des secrets.
3° La collusion de Louis XVIII, de Louis-Philippe et de Napo-
2 -La Grande Loge Nationale de France léon III avec la maçonnerie pour une raison évidente, ils avaient été initiés.
Comme on l'a vu, cette obédience voit le jour le 10 mars 1848 à l'oc- 4° Du fonctionnement des loges on peut dire qu 'elles sont tout
casion de sa réception à l ' Hôtel de Ville par Lamartine (1 ). sauf démocratiques, puisque les nominations se font après de longues
Cette décision faisait suite au manifeste du 5 mars 1848 des F .'. études du candidat, puis sont décidées par la hiérarchie de la loge (1 ).
parisiens du Suprême Conseil de la G.L.D.F, condamnant les antago- 5° La disparition progressive des références au Grand Architecte
nismes des obédiences et des rites, les hauts grades et les autorités souve- de l'Univers, qui, depuis le XVIIIème siècle servait à rassurer des candi-
raines du G.0.D.F. et de la G.L.D.F. dats encore imprégnés de christianisme.
Elle est la seule obédience Comme le note justement Arnaud de Lassus (2) :
française reconnue par la "À partir du naturalisme (refus de l' ordre naturel et révélé) qui
Grande Loge d'Angleterre. constitue l'un des caractères essentiels de la Franc-Maçonnerie, deux cou-
rants maçonniques se sont développés, l'un déiste, l 'autre athée".
"Droitière " elle travaille les
"Il est bien connu que le Grand-Orient refuse (..) l'existence de
mil ieux catholiques, dits "natio-
Dieu (3) alors que les obédiences anglo-saxonnes et celles s '.Y rattachant,
naux", mais en dépit de ses appa- se veulent déistes".
rence "christiques", elle ne dif-
fère pas de la doctrine maçon- Même constatation dans Vérités sur la Maçonnerie cité par
Arnaud de Lassus (4):
nique commune comme le rap-
pelait le Grand-maître Bay lot, de "Une telle distinction est d'ailleurs sans grande importance prati-
la Grande Loge Nationale de que, le Grand Architecte de l'Univers des francs-maçons déistes étant une
France (2): divinité perdue derrière ses nuages, ne s'occupant guère de sa création".
"Chaque rite, affirmait-il, a , . "La Franc-Maçonnerie se garde bien de 、セヲゥNョイ@ le Grand Architecte
Fig. 19 - Emblème du Chevaliers Kadosh des particularités, une spécifici· de i Univers et laisse à chacun de ses adeptes pleine latitude pour s 'en.faire
té, une formulation dont ses une idée coeforme à sa foi et à sa philosophie".
membres reçoivent une formation maçonnique complète et équivalente, d' "Il est donc tout à fa it inexact de dire que la Franc-Maçonnerie,
conduisant au même centre". abord religieuse, a, par la suite, cessé de l'être" aussi est-il exclu "de
nourrir une faveur particulière pour le rite écossais (5) qui, contrairement
(1) Gérard Gayot, La Maçonnerie française, p.26. au Grand-Orient, a conservé dans ses statuts !'invocation du Grand
Architecte
(2) Jean Baylot. Osv;a/d Wirth, 1860-1943 ".
*
** g) Daniel Ligou Dictionnaire de la Maçonnerie. P.U F,, p. 352.
Ce résumé des évènements qui ont marqué la maçonnerie en rn ) A. de Lassus. Connaissance élémentaire de la Franc-Maçonnerie, supplé-
ent au N° 29 de l'AFS, 1985
- 102-
(3) C'est en 1884 qu ' il modifia l'article 1 de ses statuts de façon à supprirne
.. - 103-
toute référence à Dieu. r Léon de Poncins rapporte les témoignages de Mirabeau, du comte
(4) RISS, 1935, p. 86, cité par A. de Lassus. de Bauswitz, ministre de Prusse, du comte de Virieu et du Père Abel.
(5) Essentiellement par la Grande Loge Nationale de France, qui travaille les Le comte de Hauswitz confessera au congrès de Vérone en 1822
milieux de droite, d 'extrême dro ite et catholiques, cf Ph. Ploncard d 'Assac. avoir été franc-maçon et avoir "compris quel 'assassinat du roi avec toutes
Enquête sur la Nouvelle Droite et ses Compagnons de route. S.P.P ses horreurs, non seulement avait été décidé dans ce temps là, mais que
3 - Les Illuminés de Bavière tout avait été préparé par des réunions, des instructions, des serments et
des signaux qui ne laissaient aucun doute sur l 'intelligence qui a tout pré-
Fondés le 1er mai 1776 par Adam Weishaupt, professeur de droit paré et tout conduit" (2).
à la faculté d' Ingolstadt en Bavière, son influence sur le déroulement de la
Révolution fut considérable cf. bibleetnombres.onlinefrltemps2htm. "De même, poursuit Léon de Poncins, le comte de Virieu avait été
Il était né le 6 février 1748 dans une famille juive, converti au délégué à Wilhemsbad comme représentant de la loge des Chevaliers bien-
catholicisme, puis initié à la maçonnerie en 1776. faisants de Lyon ".
"De retour à Paris, épouvanté par ce qu'il avait appris, il déclara:
Avec quatre de ses élèves, étudiants en droit, dont surtout Massan- "Je ne vous dirai pas les secrets que j'apporte, mais ce que je
haussen, ils mirent sur pied une société secrète, l' Ordre des Perfectibilis- crois pouvoir vous dire, c'est qu'il se trame une conspiration si bien our-
tes, qui devint l' Ordre des Illuminés (1). die et si p rofonde qu'il sera difficile à la religion et au gouvernement de
Il réussit à infiltrer ses adeptes dans les cours d'Allemagne et, par ne pas succomber "(2).
son influence, fit chasser les Jésuites de Bavière. De même, l' ancien maçon Copin Albancelli, citant l' étude de
Cette influence s'exerça jusqu 'en 1786, époque où, lors d'un Cochin et Charpentier, rappelait qu ' "il n'y a pas eu un seul mouvement
déplacement, un certain Lang, j uif converti devenu prêtre défroqué et haut dit populaire de 1787 à 1795 - celui de la Vendée excepté - qui l'ait été
Illuministe, fut frappé par la fo udre près de Ratisbonne. réellement".,
On trouva sur lui des papiers si compromettant que les principaux "Tous ont été décidés, organisés, déterminés dans tous leurs
membres de la société furent arrêtés. détails par les chefs d'une organisation secrète, agissant partout en même
"Le gouvernement bavarois fit saisir à Munich les archives de temps et de la même manière faisant circuler partout le même mot
/'Illuminisme le 11 octobre 1786 et l'on découvrit un plan de révolution d'ordre" (2).
mondiale avec f orce détails "
*
"Tous les documen t furent réunis sous le titre, Écrits originaux de **
l 'ordre et de la secte des Illuminés et publiés chez A. François, imprimeur La démarche des Illuminés est celle de toute les obédiences
de la Cow; Munich, 1787 " (2). maçonniques et Weishaupt dira (3) :
Ils furent utilisés, notamment par le j ésuite A ugustin Barruel dans "Je ne puis dans mes vues employer les hommes tels qu'ils sont ".
son oeuvre capitale, Mémoires pour servir à l'histoire du Jacobinisme. "Il faut que je les forme, il faut que chaque classe de mon ordre
soit une école d'épreuves pour la suivante".
* "C'est dans l 'intimité des sociétés secrètes qu 'il f aut savoir pré-
** parer l'opinion ".
Au congrès m açonnique européen de Wilhelmsbad en 1784, près
de Francfort, "les Illuminés y jouèrent un rôle prépondérant" (2). V éritable entreprise d 'espionnage, Weishaupt exige que chaque
C ' est à cette occasion que la mort de Louis XVI et de Gustave III セ、・ーエ@ tienne un journal où il notera "toutes les particularités concernant
de Suède furent décidées. es Personnes avec lesquelles il se trouve en relation".
Caractéristique commune à toutes les obédiences, Weishaupt éta-
111:
-l 04-
,. -105-
- 108-
"On fit à la royauté une opposition sourde. Sa perte fut décidée ".
plus commode pour dissimuler nos buts élevés, (..) ". "L'opération se fit en deux étap es : 1830 puis 1848 ".
"Le nom de sociétés savantes est aussi un masque excellent pour
Pourtant elle n'agit pas directement
nos classes inférieures den"ière lesquelles nous pourrions nous dissimuler
si on apprenait quelque chose de nos assemblées". ' "Sous le masque de comédies initiatiques, la maçonneries 'occu-
pera pendant ces trente années de constituet; en dehors d'elle des sociétés
Barruel (5) notait la logique de ces faux principes : secrètes "profanes" populaires où elle groupera les éléments révolution-
"Les philosophes forment l'école des sophistes de l'impiété. naires les plus déterminés qui pourront utilement servir à jeter bas la
"Â cette école se forment les sophistes de la rébellion ". royauté".
"De ces deux écoles naissent les sophistes de l 'anarchie, ni Dieu, Dans toutes ces "sociétés", "c'est toujours un maçon qui en est
ni Maître ", alors que dans leur naïveté les initiés acceptent sans discuter f 'animateur ", c'est ainsi qu ' "entre maçonnerie et Carbonarisme il y plus
la dictature des Maitres inconnus ! que sympathie, il a inte1pénétration ", constate Paul Riche.
Voilà ce que Barruel découvrait en dépouillant les documents sai- La Charbonnerie fut fondée en France en 1820.
sis par la police du Grand Électeur de Bavière. "Des fils de bourgeois, des étudiants, se réunirent en une loge qui
On comprend que son livre Mémoires pour servir à ! 'Histoire du prit le nom des Amis de la Vérité ".
Jacobinisme dérange les "compagnons de route " et autres "maçons Après quelques manifestations devant la Chambre des Députés, où
cachés " (6).
l' un des leurs fut tué, ses chefs prirent la fuite en Italie, où ils furent ini-
tiés aux rites carbonari italiens.
(1) Daniel Ligou. Dictionnaire de la Maçonnerie. PUF. 1987.
(2) Léon de Poncin. La F. M'. d'après ses documents secrets, pp. 78-79. Paris De retour en France, ils allaient en diffuser les nouveaux principes.
194 1, La similitude avec la maçonnerie est évidente:
(3) Jacques Ploncard d ' Assac, Secret des Francs-Maçons, - Même secret,
( 4) Jean Baylot, La voie substituée, Liège, l 968, p. 38, - Même initiation mystérieuse
(5) Augustin Barruel. Mémoires pour servir à !'Histoire du Jacobinisme. - Même nombre d'officiers en loge.
(6) Cf. les attaques "simultanées" d'auteurs "catholiques" tels Yves Chiron,
À la tête, une Vente suprême commande des Véntes directives
Michel Toda, Jean Sévilla, Patrice de Plunkett, les abbés de Tannouarn et Celier,
Christian Geffroy, de Guillebon et du gauchiste P.A.Taguieff, dans La Nef contre
nationales, des Ventes intermédiaires régionales et des Véntes simples.
l'oeuvre antimaçonnique de Barruel et de ses successeurs. cf. La Politque, N°59, Le rite ne comporte que deux grades : Apprenti et Maître.
60, 61-62, 63; mai, juin, juillet-août 2006. SPP. BP. 5061, 83091 Toulon cedex Le pacte social élaboré par les carbonari prévoyait :
"La destruction de la monarchie, l'établissement de la république,
4° - Le Carbonarisme ou Charbonnerie, cf. p. 139 l'éviction de la papauté, le réformisme religieux ".
"La maçonnerie vécut sous Louis XVIII et Charles X des heures :Cextension du Carbonarisme en France fut tel que ses agent
apparemment paisibles ". Purent croire au succès d' un coup d' état, mais le complot fut éventé, ce fut
"La majorité bourgeoise de la secte était gouvernementale", note !'Affaire des quatre sergents de la Rochelle en 1822.
11
1
Paul Riche (1) dans son étude sur les sociétés para-maçonniques, pourtant Pendant trente ans on retrouvera les carbonari dans toutes les
poursuit-il :
11
actions des sociétés secrètes jusqu'à la Révolution de I 84 8.
"La maçonnerie contenait trop deferments révolutionnaires". :Cun de leurs principaux chefs était le général Lafayette .
"La volonté de révolution populaire sommeillait dans les ateliers".
"La maçonneries 'agita en secret, les mots d'ordre coururent".
(1) Paul Riche. Documents maçonniques, la Librairie française, p. 86 1.
- 110- -1 11-
Alors que la maçonnerie prétend être au dessus de toutes religions Sans doute nombre des fondateurs étaient déjà francs-maçons affi-
et races, curieusement le B 'naï B 'ri th est réservé aux seuls Juifs. liés à des loges américaines, car ils se choisirent un rituel, mélange de rite
Constitué à New York, le 13 octobre 1843 , au Café Sinsberner par d'York et de rite américain d 'Odd Fellows, ce qui confirme la seconde
onze Juifs immigrés d'Allemagne, dont Henry Jones, Isaac Rosenburg, hypothèse sur les raisons de la constitution de cette maçonnerie confes-
William Renau, Reuben Radacher et Julius Bien. sionnelle.
Ils décident la création d'une maçonnerie "réservée aux seuls Leur première loge portera le nom de New-York Lodge, Henry
Juifs"(!). Jones, "forme anglicisée del 'hébreu Jonas" en étant le fondateur et le pre-
Pourquoi cet ostracisme, alors que la maçonnerie est loin d'être mier président sera Julius Bien, (3).
hostile au judaïsme qui inspire ses textes, sa symbolique et jusqu'à son
L'une de ses premières actions sera l'intervention auprès des auto-
idéologie, comme on l'a vu au chapitre Les Ascendances?
rité américaines en 1851, contre un traité entre les États-Unis et la Suisse,
Plusieurs explications sont avancées. , dont certains cantons restreignaient les droits des Juifs.
L'une d'elle explique cette maçonnerie restreinte aux seuls Juifs, Preuve de leur efficacité déjà, Je traité sera modifié en 1857.
déjà francs-maçons, par l'existence d' un certain racisme dans la société
Dès 1849, avec le début de son internationalisation, certaines
protestante américaine du XIXème siècle.
loges, telle celle de Cincinnati, travailleront en anglais.
Cette explication est parfaitement fausse comme le reconnaît
Leur développement se fera d'abord dans les pays de langue ger-
Edward Grusd (2) membre du B 'naï B 'rith :
manique et d'Europe centrale, pays à forte population juive :
"Tl existe une légende selon laquelle le B 'naï B 'rith a été créé
Allemagne, Autriche, Zürich, mais aussi Bucarest, Prague,
parce qu'en 1843 les Juifs n'étaient pas acceptés dans les ordres maçon-
Cracovie, Constantinople, La Haye, Amsterdam.
niques et les Odd Fellows ".
"Ce n'est évidemment pas vrai étant donné que, parmi les fonda- C'est aux États-Unis que le B 'naï B 'rith acquerrera sa force poli-
teurs, nombreux étaient ceux qui en étaient". tique, à mesure de la montée en puissance de la finance juive.
L'autre explication est qu' ils entendent rester entre eux pour pro- Dès 1913, le B 'naï Brith, fonde l'A nti-Defamation League, véri-
mouvoir leurs seuls intérêts juifs à travers le monde. table structure de surveillance et de lutte contre l'antisémitisme, ancêtre du
la LICRA et du MRAP.
Le nom choisi donne aussi une indication de ses intentions.
Le premier nom choisi fut celui de Bruder Bundes, Un ion frater- Le B 'naï B 'rith eut très rapidement une grande influence sur les
nelle en allemand, mais sera changé en B 'naï B 'ri th ( 1). présidents américains, surtout les F.'. Wilson, Roosevelt, Truman, et sur
B 'naï vient de la racine hébraïque Ben qui veut dire "enfant, fils, !'Anglais Churchill, par l' un des leurs, Samuel Rosenbaum.
mais aussi, prince, disciple, communauté, habitant. L'ancien membre du Congrès américain, Paul Findley (4), donne
B 'rith, par contre "avait à l'origine le sens de morceaux d'ani- de nombreux exemples de la surveillance étroite dont hommes politiques,
maux des sacrifices rituels", mais prit le sens "de traité, d'alliance, de Presse, universités et étudiants, sont l'objet constant.
promesse". I.:auteur, qui en fut victime, fa it état de pressions et chantages
Ainsi B 'naï Brith, veut dire au choix, "Les Enfants de ! 'Alliance, exercés sur ceux qui ne sont pas assez favorables aux intérêts d' Israël.
Les Princes de la Promesse, Les Fils de l'Union ".
c .. En France la loge-mère, au nom curieux de France 1151, sera
On trouve aussi une autre orthographe chez les Sépharades, chez reee à Paris en 1932.
lesquels, il s'orthographie Beni Berith, donc différente de celle des fonda-
teurs, juifs allemands, askénases . On en mesure le poids dès la Ilèmc guerre mondiale avec la pré-
- 11 2-
- 11 3-
sencc de nombreux juifs à Londres, tels Marcel Cachin et J-P Bloch, atta-
chés au cabinet particulier de De Gaulle où Bloch s'occupera de !'Épura. "Si l'on consulte les collections de journaux qui doivent, rappe-
tion contre les pétainistes,et du BCRA, le service secret gaulliste (5). lons-le, être légalement déposés à la Bibliothèque nationale, à chaque
parution en quatre exemplaires - même les obédiences maçonniques lefànt
À Alger, il sera le Délégué Général à 1'Intérieur et, à son retour en
_on constate que le B 'naï B 'rith n'a jamais effectué de dépôt légal, hor-
France, De Gaulle le chargera de liquider les biens de la presse interdite.
mis deux numéros en tout et pour tout, d'une de ses revues, le B ' naï B 'rith
li fondera aussi "une agence de publicité chwgée de la distribu-
tion du budget à Israël" (5). Journal (..), ni n'a jamais déposé en France aucune des brochures qu 'el-
le a éditées ".
Aujourd 'hui le B 'naï B 'ri th est devenu une force internationale En dépit de son importance, ou peut-être à cause de cela ?!
considérable, qui influe sur la politique mondiale, notamment aux États-
On apprenait le 26 mars 1986 par le quotidien Le Monde, que :
Unis, avec le clan sioniste de George W Bush, ainsi que sur l'Église.
"Les associations B 'naï B 'ri th, (..) rappellent aux. représentants
Plusieurs personnalités juives du B 'naï B 'rith furent à 1'origine des des ces partis (de la majorité gaulliste) leur engagement pris au cours des
réformes de Vatican II, tendant à modifier la position traditionnelle de l'É- forums du B 'naï B 'rith, devant la communauté Quivc), déclarations
glise à l 'égard du judaïsme, "notamment par le F.. Label Katz, la plus reprises après proclamation des résultats du vote, de ne s'allier en aucun
haute autorité de l'ordre" (5), (6), (7). cas au Front National" (9) .
Le F. ' .Joseph Lichten du B 'naï B 'rith, membre du Comité Aujourd'hui le discours a bien changé avec sa "normalisation",
International de collaboration judéo-chrétienne, fut le délégué du Congrès certains de ses représentants sont invités à des manifestations juives,
Juif Mondial à l ' intronisation de Jean-Paul II.
Marine Le Pen appartient à la Commission pour les rapports avec Israël,
De même le rabbin Marc Tannenbaum, de l'Américan Jewish du Parlement européen et a invité Antony Attal, de la Ligue de défense
Commitee, présent au Concile, assurait que le cardinal Wojtyla avait visité juive, au dernier B.B.R.
la synagogue de Cracovie pendant un service de Shabbat.
Le B 'naï B 'rith agit aussi par structures interposées, tel le CRIF,
Ainsi, la visite de Jean-Paul II à la synagogue de Rome n' aurait (Conseil Représentatif des institutions juives de France).
pas été une ''première ".
Son directeur actuel Haïm Musicant, collaborateur de la revue
C'est à ce rabbin que l'on attribue l 'interruption du procès en béa- juive L'Arche, militant ultra-sioniste, lié aussi à la LICRA, (Ligue interna-
i. tification d'Isabelle la Catholique, confirmé par I' AFP, 2.4.91, selon tionale contre le Racisme et l 'Antisémitisme) a dirigé la section francopho-
laquelle "l'organisation juive Anti Defamation league (ADL) of BB a ne - France, Belgique, Suisse - du B 'naï B 'rith depuis 1979, puis sa sec-
remercié le "Vatican d'avoir suspendu le procès en béatification d'Isabelle tion européenne.
la Catholique".
•1111
Autre preuve de son poids, l'attribution de la médaille du B 'naï
1 Le B 'naï B 'rith eut aussi une grande importance dans la rédaction B'rith à Mgr. Decourtray, Primat des Gaules, le 16 novembre 1991, pour
1
du document conciliaire Nostra Aetate, tendant à la judaïsation du catholi- son soutien au déplacement du Carmel des religieuses d'Auschw itz.
cisme (7) et dans la réunion œcuménique d 'Assise.
ril C'est à de pareils signes que l'on mesure le poids des organisa-
Ce fut encore le B'naïB 'rith qui obtint l 'adoption de la loi liberti-
cide, Fabius-Gayssot. ·
tions juves sw· la politique mondiale et sur les orientations de 1'Église. Actuellement, par son influence mondiale et son articulation avec
Emmanuel Ratier (8) signale qu ' il n 'y a pratiquement "rien à la la haute hiérarchie des autres obédiences maçonniques, le B ' naï B 'ri th est
Bibliothèque nationale sur le B 'naï B 'rith (. .), ni "à la Bibliothèque du considéré comme le véritable chef d'orchestre de la politique maçonnique
Congrès à Washington et rien non plus à la British Library de Londres".
Il note encore :
--
et mondialiste dans le monde.
(1) J. Ploncard d 'Assac. Énigmes et mystères, voici les B 'naï B 'rith, supl. de
·1 -114-
VI
LES RITES
Si l'étude de la maçonnerie en ses diférentes obédiences est parti-
culièrement complexe comme on vient de le voir par ses interconnexions,
ses scissions, ses regroupements, celle de ses rites ne l'est pas moins.
Il nous faut examiner cet autre aspect complexe de la maço1U1erie
dont le spiritualisme ésotérique masque bien souvent le luciférianisme,
d' où les invocations à Satan de la part de ses hauts initiés.
Ce luciférianisme est difficile à délimiter du fait du secret maçon-
nique et de sa hiérarchisation qui fait que les bas grades ignorent l'inspi-
ration réelle des Maîtres Inconnus.
1 - UÉcossisme
Si l'on en croit l'historien maçon Paul Naudon (l) l' "écossisme
est un rite, ou mieux une catégorie de rites".
Il y a là u ne ambigüité, car la maçonnerie spéculative, fait remon-
ter l'écossisme aux Stuart, qui, dans leur combat contre Je Parlement et les
Oranges protestants, s'étaient organisés en confréries secrètes.
Comme avec les corporations, la maçonnerie se fond dans Je
moule des loges écossaises, catholiques, des Stuart.
I..: évolution de l 'écossisme dans le sens maçonnique est l' oeuvre
du chevalier de Ramsay (2).
Né à Ayr, en Écosse, il n 'aurait pas été noble, selon Voltaire.
Fig. 20 - Correspondance entre Rites d'York et Écossais. Comme le note Pau l Naudon (3) "cet esprit curieux et mystique ne
D'après Géra rd Serbancsco . Histoire de la Franc-Maçonnerie Un ivel'.l'e!le. trouva pas une satisfaction si!ff isante dans la religion anglicane et erra
quelque temps d'une doctrine à l'autre".
- l l 6-
11 fQZ。セ」・LN@ le Code Général 、セウ@ Règlem,ents des Chevaliers Bienfaisants de 1 française (5). .. , . . , . , .
CLte sainte et les iョウエセオ」キL@ s・」イエセウL@ des Profès. et des Grands Profèsa . Issue du セャ ・@ Ecossais r・」エゥヲセ@ et de .son 1mpregnatlon par Je
dans lesque lles sont developpees les 1dees de Martrnez de Pasqually. ' Martinisme, elle depend de la maçonnene anglaise.
Ainsi, le Rite Écossais Rectifié touche, par ses ascendances aux セ i@ Naudon. op. cit. p. 49; (2) Ibid. p. 11.
déviations templières et, par sa philosophie, au Martinisme issu de l'ensej. (3) G. Bord. La Franc-Maçonnerie en f!"ran ce note, p. 244.
gnement de L-C de Saint-Martin. (4) Paul Naudon, op. c1t., p. l 07; (5) l b1d. pp. 58 et l 02.
"
-124- -125-
La revue Initiation (3) de Philippe d'Encausse révélait la constitu. York en 1875 par h・ャョセ@ Petrovna Blavatsky, ha ineusement antichrétienne
tion en 1958 d' une Union des Ordres Martinistes de Tradition. t disciple du Rose-Croix Bulwer-Lytton (1).
e Parmi ses hauts initiés il faut relever le nom d'Annie Besant, 33°,
Il se passe dans les Rites les mêmes compositions et décomposi-
tions que l' on voit dans les Obédiences et là encore on peut tracer un paral- ·nitiée en 1902 dans l'obédience du Droit humain qui deviendra respon-
1able de la Société de Théosophie, ce qui montre bien la fil iation entre la
lèle avec le protestantisme et ses multiples sectes et variations que dénon-
çait Bossuet dans ses Variations des Églises protestantes, où il attaquait le セ 。 ッョ・イ ゥ ・@ et tous ces rites divers qui en sont l'émanation.
Héléna Blavatsky et Annie Besant eurent un rô le éminent dans la
"quiétisme" de Fénelon, inspirateur de Ramsay...
naissance de la maçonnerie mixte.
Telle est la "logique " del 'erreur, on en retrouve partout les élucu-
brations, dès lors que l'on s'écarte du dogme catholique. Contrairement à Mme Blavatsky, Annie Besant admet l'existence
de Jésus, mais en fait un initié de la Grande Loge Blanche, dont l'idéolo-
(1) Paul Naudon. op. cit. p. 108; (2) Ibid, p. 109. gie se rattache à Krishna des Hindous.
(3) Initiation. sup 1. N°3, octobre 1960 On y retrouve les influences Rose-Croix, de l' O. T. O. , des marti-
nistes de Papus, alias Gérard d ' Encausse, 33° du Rite écossais, successeur
7 - Le Mesmérisme ou l'Ordre de /'Harmonie Universelle
du sataniste Stanislas de Guaïta, à la tête de !'Ordre Kabbaliste de la Rose-
Invoquant un "magnétisme animal ", prétendu "principe de vie de Croix, qui prétendait "promouvoir une révolution religieuse souterraine
tous les êtres organisés, âme de tout ce qui respire", issu des idées du pour se substituer à l 'Église".
''fameux" comte de Saint-Germain, le médecin autrichien Franz-Anton
On peut rattacher à cette mouvance la Société Anthroposo phique
Mesmer, 1734-1815, élaborait cette curieuses doctrine.
de Rudolf Steiner issu de l'QT.Q, qui s'en proclamait "Jmperator ".
Mesmer était bien sûr affilié à la maçonnerie ce qui facilita la dif- On retrouve comme membre de cette étrange société, l'astronome Camille
fusion de cette nouvelle "doctrine ", qui fit des ravages dans les salons de Flammarion, spirite et panthéiste.
l'époque, tant il est vrai que la perte de la religion ouvre la porte à toutes
Le martiniste Pierre Marie! (2), parlant des Supérieurs Inconnus
les superstitions et élucubrations.
se demande s'il s'agit "d'hommes de chair, ou bien de génies, entités ou
On devait rapidement admettre que le soit-disant "fluide magné- démons ".
tique" n'existait pas mais que les effets invoqués n 'étaient que "le résul- Se basant sur les écrits d'Helena Blavatsky (3) Marie! "estime
tat du pouvoir d 'un homme supérieur sur un autre moins pmfait ", rappor· qu'elle nous donne, sinon des certitudes, au moins des approximations
te Clavel (l ). intéressantes ".
Notion au demeurant fort peu démocratique pour des francs-maçons !
Pour Blavatsky, "Satan est Dieu, le seul Dieu ".
De ces curieuses notions devait se constituer à Paris, la société
", "Satan n 'est qu'une seule chose avec le Logos", de telle sorte que
maçonnique de !'Ordre de !'Harmonie Universelle, desti née "à purifier 1Église en maudissant Satan, maudit Dieu, la Sagesse qui s'est révélée
les adeptes par l 'initiation et les rendre ainsi plus aptes à pratiquer et à comme la Lumière et ! 'Ombre, le Bien et le Mal dans la Nature".
propager la doctrine de Mesmer "(2).
Elle définissait les objectifs de la Société :
( 1) Clavel. Histoire pittoresque de la Franc-Maçonnerie, p. 173. - "constituer une fraternité humaine universelle, sans distinction
de ret ·
(2) Paul Naudon, p.11 2 . zgzon, de race et de couleur.
n. - "promouvoir les écriture ariennes (4) et les oeuvres brahma-
8 - La Théosophie 1ques' bouddh'1ste et zoroastriennes,
.
La Société de Théosophie est une société occultiste, fondée à NeW - "approfondir les mystères cachés et les pouvoirs psychiques de
- 126-
l'homme. -127-
Telle est l'interpénétration de toutes ces sociétés, lucifériennes loge z ur aufgehenden Morgenroete,.fondée en 1808".
kabbalistes, rattachées au Rite écossais. '
C W1 de ses principaux responsables fut Samuel Liddel Mathers,
Lem commune caractéristique, prétendre à la connaissance cachée
(J854-191 8) a lias comte de Gleustroë, a lias Mac Gregor Mathers, théo-
- la "gnose"- aussi comprend-on que René Guénon ait pu s'y intéresser
ophe et membre du cercle intérieur de I 'Ordo Templi Orientis, lié par sa
Éternelle tromperie et mirage du Malin, qui non moins invariable. セ・ュ L@
Moïna, un "médium ", au philosophe juif Henry Bergson, l' un des
ment engendre la haine de !'Église. promoteurs du "modernisme " (4).
Mathers joua un rôle important en cela qu ' il initia le martiniste
(!).René Guénon. Le Théosophisme, éditArktos, 1987 .. Aleister Crowley (1875-194 7) futur réorganisateur de !'O. T O. qui se fai-
(2) Pierre Marie!. Les sociétés secrètes qui dominent le monde, sait appeler "the Great Beast "(la Grande Bête).
(3) Helena B lavatsky Les Doctrines secrètes; Isis dévoilée
Haut dignitaire du rite Memphis-Misraim et de l'Église gnostique,
(4) L'hérésie arienne du moine Arius. N'a rien à voir avec les Aryens.
il signait du nombre de la Bête, 666, selon son biographe J. Symonds (5).
9 - La Golden Dawn La Golden Dawn allait jouer un rôle important dans la diffusion
de la culture de la drogue, liée à la Round Table avec Aldous Huxley, H.G.
CHermetic Brotherhood of th e Golden Dawn (Fraternité Hermé-
tique de l' Aube dorée) apparaît en Angleterre, en 1887, près de Manches- Wells, Thomas Mann et sa fille Elisabeth Mann-Borghese.
ter, à Keighley. Au travers du culte d'Isis, avec Timothy Leary, ils furent à l ' origi-
ne de la promotion du L.S.D, hallucinogène, fabriqué par la firme suisse
Elle se rattache à la magie enseignée par la Rose-Croix au Sandoz, propriété des financiers juifs Warbmg (4).
XVllème siècle et est proche de la S tel/a Matutina, société luciférienne
très fermée, liée à la Société de Théosophie. Les connexions avec la C.I.A. d 'Allen Dulles sont connues, au tra-
vers du plan Mk-Ultra, tendant au "contrôle de la pensée humaine", asso-
On y pratique le culte d'Isis, lancé par l' occultiste russe Helena cié à la pornographie (6).
Blavatsky dans son livre Isis dévoilée.
Son symbolisme est un mélange d ' influences égyptiennes, Parmi les membre influents de la Golden Dawn, il faut donner une
grecques, hindoues et surtout de kabbale juive. mention spéciale à Israël Regardie (1 907- 1985) juive anglaise, secrétaire
de Crawley, pour son étude The Golden Dawn.
Comme dans le Martinisme, les chefs sont les Supérieurs incon·
nus qui, selon le maçon Jean-Pierre Bayard (1), "sont des êtres invisibles Somme de théurgie kabbalistique, sa devise était, "Ad Majorem
sans corps physique qui transmettent des pouvoirs à leurs adeptes". tdonai
0 Gloriam ", (À la plus grande gloire de Lucifer) (7), inversant la
rrnule des Jésuites "À la plus grande gloire de Dieu".. .
Selon l'un des responsables de la Golden Dawn, Gareth 1· bal . . Ainsi la Golden-Dawn apparaît comme une émanation de la kab-
Medway, "L'initiation à la Golden Dawn s 'apparente à une adaptatioll e Juive luciférienne.
judaïque du Rite écossais, appelée par.fois aussi la Maçonnerie Rose· (!) 1-P B
Croix du fait que son 18° degré, le plus haut, est Rosicrucien ". (2) D ayard, Les Francs-juges de la Saint-Vehme, p. 162,
Conune le souligne Darcy Kuentz (2)" il faut y voir une ヲゥセ。OP
. JI ()) 」Zセケ@ kセ・ョエ セN@ The Golden Dawn Sourcebook, p.166.
avec le 23 ° du Rite écossais, appelé Le Chef du Tabernacle, 。Aャオウコセョ@ a Q@ (4) E . g bセQュ「」ィョ・イ
(5) J pセーィ。ョQオ
L@ Blood on the Altar, p. 93.
ウL@ Maçonnerie et Sociétés secrètes.
Tabernacle de Moïse dans le désert, décrit dans le Livre de l'exode · (6) L Ylllonds, The Great Beast.
Sio11, 。セ@ ?e conquête mondiale évoqué dans Les Protocoles des Sages de
lllilieux / セ@オ P@
L'historien Medway cité par Heimbichner (3) "démontre les rara
un agent de la police tsariste, l 'Okrana, qui aurait infiltré les
ports entre la Golden-Dawn et la loge maçonnique juive de Francfort, (7) Isr セN Uhonnaires juifs russes. cf p. 144
ae Regardie. The Goden Dawn.
fill
- 128-
.. -129-
10 - Le Palladisme ·et et pour cause, étant lui-même un haut initié, affirme être un plagiat
Le Larousse du XXème siède définit le Palladisme, société théur.
セ@ Jivre d'Éliphas Lévy, alias Alphonse Louis Constant, prêtre apostat (1).
gique, liée aux cultes des démons, comme "le culte de Satan-Lucifer " C'est incontestablement grâce à Pike, que le Palladisme règne sur
c'est-à-dire Satan considéré comme /'Ange de Lumière, le dieu ィオュ。ゥョ・セ@ maçonnerie anglo-saxonne et le Rite écossais, inspirateur de tous les
1
bienfaisant", opposé au Dieu "mauvais" des clu·étiens. ;ouvements révolutionnaires de notre époque.
Il est un développement "supérieur" du Rite écossais et l'on doit Il est intéressant de connaître les conceptions d' Albert Mackey, le
noter auss i sa parenté avec les Illuminés. "parrain " de Pike, sur la maçonnerie :
Si d'une part, il explique que "les trois premiers degrés sont tout
Son symbole est le Baphomet, représentation gnostique de la néga.
ce qu 'un maçon doit connaître", il explique aussi qu' "ils (les trois pre-
tion pure, du satanisme, l'androgyne dans lequel les deux sexes se fondent
miers degrés) sont le texte, et les degrés supérieurs, le commentaire".
- ses adeptes sont souvent homosexuels - aux formes monstreuses, tête
avec un bec, seins de femmes , ailes de corbeau, pieds de chèvre. Cela confirme qu' aux premiers degrés on ne donne qu'une
Selon ! 'Almanach maçonnique d'Europe, 1966, son siège serait en allégorie des mystères maçonniques, mais qu'aux niveaux supérieurs,
Suisse dans le canton d'Appenzell. on en donne l'explication et les buts, qui doivent rester cachés, ce que le
Son recrutement se fait dans le 30° degré, dit des Chevaliers maçon Georges Olivier résumait par cette formule sybilline "la lumière
Kadosh ou dans les degrés équivalents du Rite de Memphis-Misraïm. d'un Maitre, c'est l'obscurité visible ", (2).
Les loges sont appelées Triangles et les membres reçoivent le nom Pike dans Morais and Dogma, est encore plus clair (3) :
de Rois-Théurgiques Optimats. "Une partie des symboles sont révélés à l 'initié, mais il est inten-
i111 '!Il Le Palladisme est situé hiérarchiquement au dessus des Conseils tionnellement trompé par de fausses interprétations".
Suprêmes des 33° du Rite Écossais Ancien et Accepté, dont les membres "L'intention n'est pas qu'il les comprenne, mais qu'il croie les
contrôlent de façon occulte les degrés inférieurs. connaitre ", car "Leur véritable interprétation est réservée aux Princes de
Il a trois degrés : la Maçonnerie ".
Kadosh palladique, Hiérarque palladique et Mage élu. "La Maçonnerie cache ses secrets à tous sauf aux Sages ou à
1111
!'Élu, et utilise de fausses explications et interprétations de ses symboles
À l'origine du Palladisme on trouveAlbertPike et Giuseppe Mazzini
pour tromper ceux qui ne méritent que d'être trompés " ...
qui jouèrent un grand rôle dans la destruction de la société chrétienne.
"La science occulte des Anciens Mages a été cachée sous les om-
Né à Boston en 1809, Pike fait des études universitaires à Harvard bres des Anciens Mystères, imparfaitement révélée par Les gnostiques ".
et sera nommé gouverneur des territoires indiens, c'est-à-dire les "On la devine sous l 'obscurité qui couvre les prétendus crimes
"réserves" où les "yankees" parquent les Indiens et les déciment par l'al- des Templiers et on la trouve enveloppée d'énigmes qui semblent impéné-
cool et la variole. trables dans les rites de la Plus Haute Maçonnerie ... Lucifer, le Porteur de
Il sera le fondateur du sinistre Ku-Klux-Klan, organisation ュ。ッセᆳ Lurnfère" ( ... ).
nique terroriste, raciste primaire, qui n'a rien à voir avec l' imagerie ctroi-
. Telle est l'identité secrète du dieu maçonnique, l'influence lucifé-
tièrc que certains lui donnent.
nenne de tant d 'acteurs de la Révolution permanente.
Selon le processus habituel en maçonnerie, Pike sera coopté pa; Mセ セM
l' Américain Albert Mackey, 33° du Rite Écossais, qui en fait Je Gra!1
inspecteur Général Souverain, en janvier 1858. "d
mセャ⦅ーッョウ・@ セッオゥ
( ) コ」エッョセ。イ・@
ウ@ Constant, 18 10-1875 , Dogme et Rituel de la Haute Magie.
de la Maçonnerie Symbolique.
3
II reconstituera l'organisation et lui donnera le "bréviaire dll Fn>..,...::1bert Pike, Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scott1:s-h Rite of
セBオウッュケN@
Rite, Marals and Dogma (1871 ) que René Guénon, fin connaisseur Il
-130-
aspe
L'O. T 0, dont le mage luciférien et homosexuel Aleister Crow1e Non content d' inverser la messe, avec sa Messe gnostique, "noire
est la figure centrale, est une émanation du Paliadisme. y u grise", "Crawley ne voulait pas seulement se révolter contre le chris-
Il s'agit d'un ; ite au sommet de la hié rarchie maçonnique, connu セ。ョゥウュ・L@ mais le remplacer, en digne héritier de l'orientation "frankiste",
aussi sous le nom d' Eglise catholique gnostique. transmise par Louis Bimstein " (7).
L'O.T.0. est ainsi "l'héritier des Sages d 'anciennes traditions et de
Crowley est issu de la franc-maçon nerie rosicrucienne, !'Ordre
Rosicrucien Magique de l'Ordre Hermétique de la Golden Dawn, (L'Aube haines" ... constate Heimbichner (8).
dorée) dont le nom dérive de Lucifer le Porteur de Lumière (1 ). Son aspect sexuel y est non seulement omniprésent mais "la pédo-
Il fut élevé, comme il le dit lui-même, "au 33° et dernier degré de philie y est promue" (9).
'I la maçonnerie de rite écossais en 1900 ". Il rappelle aussi (10), comme tout se tient, que le "sexologue"
"C'est à l'été 1912, que sous l'aspect frivole et de convivialité de Alfred Kinsey, auteur de Sexual Behavior in the Human Male, la base de
notre grande institution (la maçonnerie) mes doutes se confirmèrent qu'il l'éducation sexuelle moderne, "était un pédéraste qui utilisa des centaines
s y cachait un secret". d'enfants dans des actes sexuels pour ses "recherches médicales"...
1! J!1
"Â cette époque un homme vint à moi, de cette mystérieuse et éso- Sur les "recherches" de Kinsey, Judith Reisman (11 ) révèle que
térique maçonnerie, de ces hommes qui sont comme les Yeux et le Cerveau "Kinsey incluait dans ses études la vitesse chronométrée à atteindre l'or-
1 et qui éxistent, inconnus, y compris de ses chefs officiels". gasme chez 1.888 garçons, de 5 mois à l'adolescence et sur 147 filles pré-
"Cet homme avait observé ma carrière occulte pendant p lusieurs pubères" (sic) !
années et m'estimait maintenant digne de partager les plus Grands Notons que le magnat juif hongrois Rupert Murdoch, de la Fox
Mystères" (2). Studios d'Hollywood, a financé en 2004 un film à la gloire de Kinsey.
L'homme qui avait approché Crowley était Théodore Reuss, autre-
Heimbichner, souligne encore que "Kinsey désigne Aleister
ment d it "Frère Merlin", qui allait lui donner la direction de 1'0.TO.
Crowley comme sa source principale d'inspiration et fut l'un des hôtes de
En 1920 l'abbaye de Thélème allait être construite à Céfalu, en l'abbaye de Thélème".
Sicile où Crowley tiendra ses cérémonie de l'O. T O., jusqu'à ce qu'elles Il devait révéler que Crowley était un officier de l' Intelligence
soient interdites par Mussolini en 1923 (3). Service (12), que son bras droit était le major-général John Frederick
JI s'y liera d'amitié avec Aldous Huxley, l'auteur du Meilleur des
1
1rl Fuller, 1878-1 966, l'un des stratèges militaires de l'ère moderne, et souli-
Mondes, l'un des pionniers des hallucinogènes psychédéliques en Califor· gnait "l'influence kabbaliste d'JsraëlRegardie ", sa secrétaire juive (13).
1
li :11
nie, dans les années 1950 (4).
"La liturgie de l'O.TO. est la Messe Gnostique, composée par le
Ces appartenances et ces influences confirment la proximité
de la maçonnerie avec le "renseignement" et l'on comprend l'origine
mage luciférien et homosexuel Aleister Crawley". de la plupart des conflits mondiaux, qui permirent de faire avancer le
"Le rite en est célébré chaque samedi, à la tombée de la nuit, par mondialisme en vue de la République universelle.
une prêtresse nue, en une sorte de Messe noire" (5) .
Th L'aspect sexuel obsessionnel de l'O.TO est patent dans sa "bible",
Cependant note Heim bichner : e Book of the Law, (Le Livre de la Loi) :
" La Messe gnostique n'est pas en apparence une Messe noire inversant "Bénissez-moi avec le feu et le sang" .
les symboles catholiques, mais elle "cache ses invocations à Satan sous "Laissez le sang couler sur mon nom"( ... ),
des noms que l'initié ne découvre comme satanistes que plus tard" (6). "Sacrifiez le bétail, petit et grand puis un enfant, puis celui des
C'est en ce sens que certains l'ont appelé Messe grise ''par s011 ennemis"...
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- .. -133-
Il l ur convaincre la jeunesse que ce n'est pas dans les églises ou les temples
"Cela doit éveiller en vous le désir et le pouvoir" (14).
po e l 'on trouve une spiritualité, mais dans les loges", plus de 600.000
On retrouve cette obsession sexualo-luciférienne dans l'œuvre
q:ernplaires vendus et Heimbichner de remarquer (16) :
majeure d'Aleister cイッキャセケ L@ Magick, vendue, souligne Heimbichner, dans e "Quel enfant ne rêve-t-il pas de pouvoirs magiques, de devenir le
les grandes surfaces aux Etats-Unis.
héros de bandes dessinées et aussi de lire dans l'avenif; curiosité stimulée
Le chapitre intitulé Du sacr[/ice sanglant et suj ets associés, affir-
me qu': par /es Harry Patter"?
On imagine les dégâts de cette littérature sur des esprits faibles
"Afin d'obtenir la plus haute force spirituelle, il faut choisir la vie.
qui, devenus adu1tes, passent aux actes 1es plus insensés, les plus atroces !
time dans laquelle se trouve la plus grande force et pureté" .
"Un enfant de sexe masculin, de parfaite innocence et intelligen- Dans l'imagerie du Tarot, Je diable a pour figure un être à tête de
ce, est la victime la plus appropriée et satisfaisante". bouc, appe1é Baphomet, セ・ ャ オゥMャ¢@ même adoré par les Templiers pervertis et
"Comme pour l'animal, la méthode de sacrifice est pratiquement rernis à "l'honneur" par Eliphas Lévy ( 1810-1875) (17).
uniforme : frappé au coeur ou la gorge tranchée, par un couteau". Dans la Messe gnostique de l'O.TO., le chant d'adoration affirme :
"Toute autre méthode n'est pas aussi efficace. "Je crois dans le Serpent et le Lion, Mystère des Mystères, en son
"Même en cas de crucifixion, la mort est donnée par le p oignard". nom Baphomet", puis singeant l'Agnus Dei, le desservant s'agenouille et se
On retrouve cette obsession de sacrifice sanglant rituel dans un frappe la poitrine en invoquant trois fois Baphomet :
autre ouvrage de Crowley (15) : "Ô Lion, Ô Serpent qui détruit le destructeur, sois puissant parmi
\'il]
"Le Suprême Rite doit aboutir à un apogée dans la mort de la victime. nou.s" !
"Par ce rite on atteindra le sommet de !'Art Magique". Notons avec Heimbichner, qu'aux États-Unis, l'O.T.0. en tant
"Il est préférable de mettre à mort une fille, de préférence une vic- que "religion", est exempté d' impôts ... !
time consentante ". On peut juger encore de la haine des religions, sauf une, par ce
"Après l'avoir violée, elle doit être partagée en neuf morceaux,. passage dans The Book of the Law, (3/49-55) :
"Le nom des dieux correspondants doivent être marqués sur fa "Je suis dans un mot secret, le blasphème contre tous les dieux des
chair (...)puis brûlés". hommes.
"Le Rite ne doit pas être utilisé pour des occasions ordinaires, mais "Maudissez-les, Maudissez-les, Maudissez-les !
rarement, pour de grands desseins et ne doit être révélé à aucun homme". ''Avec ma tête de fa ucon je p erce les yeux de Jésus sur la Croix".
Il faut connaître ces détails atroces, ce délire démentiel, cette ''Je frappe avec mes ailes la face d e Mahomet etje l'aveugle".
cruauté froide au service de déviances intellectualo-sexuelles, pour ''Avec mes griffes, je déchire la chair de /'Hindou, du Bouddhiste,
comprendre à quelles extrémités ces idéologues lucifériens des hauts du Mongol''.
grades de la maçonnerie, peuvent arriver. "Je crache sur votre descendance crapuleuse".
"Que Marie, la vierge, soit déchiquetée par les ro ues".
* "Que toutes les jèmmes chastes soient complètement méprisées
** parmi vous". .
Dans sa stratégie de conquête des j eunes esprits aux États-Uni,s,
l'O. T. O. a utilisé l'imagerie des tarots de Crowley abondamment illustree B . Avec une telle littérature, comment s'étonner des conséquences et
du Book ofThoth, reproduit par !'US Game Company et largement diffu· leetmb.ichner établit un parallèle entre ces appels à la haine envers toutes
sécs dans les grandes surfaces. イZゥセ・ィァッョ ウL@ sauf envers le judaïsme, avec le rappel de l'invocation du
Pierre de Villemarest rappelait dans sa Lettre 15.7.03, "l'appari- ud dans lequel on lit :
"J,esus
' bout en enfer dans un bain d 'excréments", (Ghittin 57a) , ou
tion de bandes dessinées aux éditions Glénat, Le Triangle secret, faites
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encore, "Les Gentils doivent être massacrés" (Soferim 15, Règle 10). Cela n'évoque-t-il pas les imprécations des Collot d 'Herbois et
, croire en un judéo-christianisme, cher a,
Difficile après cela de Couthon, Turreau et autres Danton et autres "buveurs de sang" de la
ceux qui rêvent de judaïser l'Eglise (18) ... Révolution dite française, cf. p. 69-73 ...
On touche encore au satanisme de l'O.T.O. d'Aleister Crowley, par Craig Heimbichner (22) cite nombre de crimes atroces commis à
ces invocations : travers le monde selon ce rituel :
"Toi , le Soleil sprituel ! Satan" ! "L'héritage de Crawley et Manson est ce sacrifice de l'enfant" et
"Toi !'Oeil. Toi la luxure ! Crie"! il fait remarquer que dans le Talmud, "l'embryon de moins de 40 jours
"Toi, l'autocréé, /'autodéterminé, sois exalté au plus haut" ! n'est considéré que comme de l'eau", ce qui éclaire la loi Veil...!
"Satan, mon Maitre, la luxure du bouc"!
- Ron Hubbard, le fondateur de l'Église de la Scientologie, passé
"Ce Serpent Satan n'est pas l'ennemi de l'homme, mais celui qui
par la section californienne de l'O. T O., est l'un des vecteur des plus impor-
fait des dieux de notre race" (19) !
On pourrait continuer longtemps ainsi avec ces invocations déli- tants de l'idéologie sataniste de l'O. T O.
rantes. - Les actrices "kabbalistes" Madonna, au nom blasphématoire, et
Les rapports de personnages "célèbres" avec 1'0.TO., sont souli- Britney Spears.
gnées par Heimbichner, (20) p. 15 : - John Whiteside Parsons, responsable du Laboratoire de
- Charles Manson, membre de la Loge Solaire de Californie, Propulsion de.fusées, de Pasadena et donc du programme spatial améri-
auteur du massacre, le 9 août 1969, de l'actrice Sharon Tate, enceinte, poi- cain, considéré par les initiés, comme "un acte de magie rituelle" (sic)
gnardée ainsi que son enfant et quatre autres personnes. fut pendant plusieurs années le chef de la section californienne de l'O. T O.
On avait trouvé sur les murs l'inscription "He/ter Skelter", allusion
Craig Heimbichner, conclut son étude sur Aleister Crowley et
au titre d'une chanson des Beatles dont l'album était illustré par la photo
d'Aleister Crowley, preuve de la pénétration du satanisme dans les milieux l'O.T. 0 kabbaliste, par cet avertissement:
pop et, par ce biais, dans la jeunesse. "Les Francs-maçons, qui croient voguer dans un tout autre navi-
re, devraient prendre garde à la signification du Pentagramme inversé ins-
Sharon Tate était la femme du réalisateur juif Roman Polanski, crit sur les murs de leurs Loges".
auteur du film sataniste Rosemary Baby, 1' "histoire d'un jàetus conçu par "Ils apprendraient que le Pentagramme n'a rien à voir avec la
possession démoniaque après une copulation rituelle" et Heimbichner de Stella Matutina du Christ, mais plutôt avec le Bouc androgyne à double
remarquer (2 1) que le responsable de l'O. T O. californienne, Parsons, adep· face, éternel symbole de la Magie Noire" (23).
te de ces conceptions, était très lié aux studios hollywoodiens ...
Heimbichner, p.41, fait un autre avertissement encore plus grave :
Bien sûr, immédiatement, les responsables de l'O. T O. ウ G ・ューイウセᄋ@ "Dans leur démarche en vue de la destruction de la chrétienté, les
rent d'assurer que Manson ne faisait pas partie de leur loge, ce qui était セ。イエゥウョ@ de Thélème ont semé leurs graines, non seulement chez les
faux, car son nom a été retrouvé parmi les adeptes.
On ne peut que rapprocher ce crime rituel du manuel des lois de Q [セイ ←エゥ・ョウ@ de gauche", (oecuménistes et conciliaristes), mais aussi chez
aile droite des chrétiens, les "traditionalistes".
Thélème, The Book of the Law, dont les passages c ités plus hauts sont m . "Beaucoup a été dit sur l'infiltration occulte venant de gauche,
démonsh·atifs et tout spécialement l'injonction: ce:is Q セNーャオ。イエ@ des analystes ont négligé d'analyser la subversion dans
"Pas de compassion ". tnilteux de droite".
"Maudits soient ceux qui ont pitié". ma· "Tandis que les conspirateurs "gauchistes" (modernistes) suppri-
"Tuez et torturez. 、LZゥセョエ@ la messe tridentine en 1969, une infiltration dans les milieux de
"N'épargnez aucun" ! e cherche à contrôler ceux qui restent attachés à celle-ci".
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..
•
Pike et ceux
maçonnique en plusieurs degrés et en différentes organisations appelées d' Aleister Crawley, 9m demontra1ent leur 1deolog1e satamste commune et
Ventes. Jeurs plans contre l'Eglise et la société.
À son sommet, se trouve la direction, la Haute Vente, composée de La meilleure démonstration de l'authenticité de ce document de la
40 membres en étroit contact avec les Conseils des Suprêmes du 33° degré Haute Vente est celle du journaliste J.Vennari dans !'Instruction Per-
du Rite écossais. manente de la Haute Vente (4).
Dès ses débuts, son idéologie démocratique et socialiste allait I.:un des éléments-clés est la révélation du recrutement du Secré-
s'opposer au catholicisme de l'empire austro-hongrois qui sera décapité par taire d'État du Vatican, le cardinal Mariano Rampolla, déjà soupçonné
l'assassinat, à Sarajevo, le 28 juin 1914, du prince héritier François-Ferdi- d'appartenir à la maçonnerie, confirmé par la présence de son nom dans la
nand, par le franc-maçon et juif serbe Prinzip. liste des hauts initiés dans le Manifeste de /'O.T.O. (5).
Ce sera le point de départ de la Ière Guerre mondiale. Si des doutes subsistaient, il suffirait de rappeler son rôle détestable
En 1834, Mazzini fonde en Suisse le mouvement Jeune Europe dans l'acceptation du "Ralliement" à la République par Léon XIII, irn- posé
avec des fo nds américains et sera chargé avec Karl Marx (3) de préparer la aux catholiques français, notamment à Albert de Mun, comme plus tard l'ex-
Première Internationale, preuve de l'appui de la maçonnerie à cette entre- communication de l'Action française par Pie XI, au nom de l'obéissance à
11. prise de subversion de la société, dès les origines du communisme. Rome, cassant ainsi la réaction antirévolutionnaire en France.
Il sera membre du Comité Révolutionnaire International de Léon XIII allait comprendre la naïveté du Ralliement et devenir un
Londres, placé sous la coupe d'un autre haut maçon, le ministre de la reine des plus farouches pourfendeurs de la maçonnerie, mais la porte avait été
Victoria, John Henry Temple, troisième vicomte Palmerston, 1784-1 865. ouverte par laquelle le "modernisme" allait s'engouffrer.
1:1 Celui-ci jouera un rôle important dans l'édification de l'empire
britannique, financée par le commerce de l' opium imposé aux Chinois par Lors de l'élection du successeur de Léon XIII, sans l'intervention
1[ les deux "guerres de / 'opium". de Mgr. Jouin , fin connaisseur des infiltrations maçonniques dans l'Égli-
* se, le cardinal Rampolla aurait été élu pape.
** I.: empereur d' Autriche-Hongrie François-Joseph, prévenu, invo-
En 1818, un document tombé en des mains erronées était rendu qua le "Droit d'Exclusion ", d'un traité du XVIlème siècle entre Rome et
public sous le titre d'instructions Permanentes de la Haute Vente, destinées Vienne, pour bloquer l'élection de Rampolla.
aux plus hauts grades de la maçonnerie.
Ce fut le cardinal Puzyna, évêque de Cracovie, qui se chargea
Les francs-maçons alléguèrent un "faux", mais curieusement d'émettre ce veto et de le justifier devant le Conclave ébahi.
offrirent - trop tard, il venait d ' être communiqué à Grégoire XVI - une très Élu finalement à la place de Rampolla, le cardinal Giuseppe Sarto
forte somme pour le récupérer. devait s'exclamer devant des preuves accumulées contre ce dernier :
Peu avant sa mort le 13 mai 1846, celui-ci le remettait à l' historien "Le misérable" ! (6).
Maurice Crétineau-Joly qui, selon le souhait de Pie IX, le publiait en 1858, *
dans son oeuvre capitale L'Église Romaine en face de la révolution, texte *'*
. De cet épisode de la lutte séculaire entre l'Église et la maçonne-
repris par Mgr. Georges F Dillon à Édimbourg en 1884, puis par Léon XIII
ne, découle une double leçon :
qui le fera éditer à ses frais en 1885, sous le titre de La guerre de
h - IJimportance pour les desseins maçonniques, d'avoir un
L'Antéchrist avec l'Église et la Civilisation chrétienne.
onune bien placé dans les rouages de l'Église, tel un Rampolla.
Si , dès la disparition de ce texte compromettant, la maçonnerie - IJimportance inverse d'un homme, tel Mgr. Jouin ou d'un
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• -143-
B tイ。ョセヲッュ ・ イ@ les institutions en place et prendre méthodiquement ne de l'État d'Israël en 1947, fut la monnaie d' échange pour l' entrée en guerre des
et scientifiquement la possession du monde". États-Unis en 1916.
(7) Bull. Soc. Augustin Barruel, n°27, 1996.
- La Fabian Society est fondée le 4 janvier 1884.
Elle est inspirée par le juif anglais Henry Mayer Hyndmann, col- 2 - La Pilgrim Society
laborateur de Mazzini et proche d'Éléonor, fille préférée de Karl Marx (3).
Fondée en 1903 par Joseph Choate, John Hay et l'israélite anglais
Elle participe de cet état d 'esprit marxisant et regroupe des
Harry Brittain, ancêtre de lord Leon Brittain ( 1) était proche des milieux
membres très aristocratiques des universités d 'Oxford et de Cambridge.
"illuminés", fabistes et socialistes américains.
Elle sera à l' origine de la London School of Economies, rattachée
à l 'université de Londres, "l'une des grandes écoles fes plus marxisantes Elle est aujourd'hui dirigée par Gav in Astor en Angleterre, héritier
d 'Angleterre" note Pierre Hofsteter ( 4). des Astor de la Rhodes Society et du Times de Londres et aux États-Un is
par le banquier Harold H.Heim du Reader's Digest.
- La Rhodes-Stead Society nait le 5 février 1891.
Conçue par les initiés John Ruskin, Cecil Rhodes et leurs disciples, La grande presse, entre les mains de ces initiés, crée progressive-
tel le journaliste William Stead, elle sera le vecteur de cette p remière phase ment un état d 'esprit supra-national et mondialiste.
du mondialisme à la "britannique" avec l'appui de trois israélites :
(1) Il y a peu, représentant pro-américain de l'Europe communautaire. Il est
Lord Rothschild, Alfred Beit de la De Beer et Barney Barnato (5).
remplacé aujourd'hui par son coreligionnaire, I 'Anglais Peter Mandelson.
Véritable société secrète, la Rhodes-Stead Society était conçue sur
le mode des cercles concentriques, semblable à celle des Illuminés de 3 - Le British Israël
Bavière de Weishaupt. Apparu en 1919, est un "amalgame d'impérialisme anglais, de
Cecil Rhodes (1853 - 1902), membre de la loge Apollo d'Oxford, socialisme fabien et de biblisme protestant, allié au tempomlisme juif" ( l ).
constituait le Cercle intérieur ou Comité exécutif, avec Stead, lord Esher
Selon Michael A. Hoffman II (2), le concept de l'Empire britan-
et Milner, en collaboration avec le Cercle des Initiés, composé de lord
nique au travers du British Israël remonterait au Dr. John Dee (! 527-
Balfour (6) lord Gray, sir Harry Johnston et lord Rothschi ld.
1608), astrologue de la reine Élisabeth I, "fusionnant l'esprit rosicrucien,
Y était associé un "Cercle extérieur '', dit Association des Bien/ai· rabbinique et protestant".
teurs, constitué en 1909 par Alfred M ilner, Grand Surveillant de la Grande
.l 1,111 loge Unie d ' Angleterre, sous le nom de Round Table (1 ). Très lié aux Pilgrims, le British Israël (3) affirmait :
Pour la diffusion de ses idées, la Rhodes-Stead Society allait . "La Grande Bretagne et ses Dominions autonomes, avec la
compter, grâce à Stead, sur le Times de Londres, dont la riche famille israé· R.epublique américaine et les Juifs, constituent toute la race d'Israël".
lite des Astor, anoblie, était propriétai re (7). "C'est elle qui doit instaurer un Gouvernement mondial, appelé
dans l · ·
es ecntures le royaume de Dieu"...
La Round Table, émanation directe de la Rhodes-Stead Society, est
aujourd'hui dirigée par Adam Massic de la banque Lazard brothers. d "Pour établir ce nouvel ordre du monde", commentait le Bulletin
1
t e a société Augustin Barruel, "le National Messenger reconnaît implici-
( 1) Yann Moncomblc. La Trilatérale et les secrets du mondialisme. p. 5 J -55, 1;rnent le financemen t, par les Israélites et le Big Business, de la révolu-
(2) Yan n Moncomblc. Les vrais responsables de la 11 ème guerre mondiale. BG セ「ッャ」ィ←カゥアオ・ L@ dans le but d'utiliser le système soviétique pour établir
(3) Epiphanius, Maçonnerie et Sociétés S ecrètes, 2005 ..p. 1-9. ornmonweath du Monde, le système communiste ayant été un moyen
j,
-148-
Cette ッイァL。ョゥウ⦅エセ ョ@ allait ーイッ ッウ・Qセ@ un ーセッェ・エL@ l Zeセ イッー・。ョ@ ⦅ ッセM、・イ@ and Communard en 1870, puis marié à la comtesse Keller qui le mit à
World Orde1; d'ou allait emerger I'Atlanflc Unwn, pronee par! 'initié B. G l'abri du besoin et le fit connaître de la h aute aristocratie européenne,
Wells, dans lequel était exaltée l' idée d'une Europe supranationale prélu. Saint-Yves prit le titre de marquis d' A lveydre, grâce, si l'on en croit le
de à un Gouvernement socialiste mondial. martinis te Pierre Mari el, à un bref du naïf Léon Xlll.
C'était déjà les idées de John Law et de Necker, agitées dans De son oeuvre littéraire, relevons La Mission des Juifs, Calman-
!'Avant-Révolution, dans l' un des nombreux clubs qui la préparaient, le
Club de /'Entresol. 1,évy, 1884, dans lequel il écrit :
"Bien que je n'aie pas de sang juif dans les veines, j e m 'unis aux
L'inféodation du mouvement synarchique à la Haute finance juive rangs des juifs ".
américaine est patente par 1'aide apportée par les banques Rothschild "Je me tourne vers les savants talmudistes, vers les Kabbalistes,
Lazard Brothers et le financier Aschberg, futur interlocuteur du secrétai'. comme si j'étais l'un des leurs et que je possédais moi-aussi la science
re du parti conununiste russe, Lazar Mojsevic Kaganovich, juif lui aussi, transmise par la voix de Moïse lui-
au le financement de la révo lution bolchévique par Wall Street (3). même" (7).
SAl!"T·Y\'E'i ll'Al.H:n>RE
Découvert par la police de Vichy le 25 septembre 1941 au siège de Saint-Yves exhortait les juifs "à
!'Ordre martiniste (4) à Lyon et chez Gaston Martin du Grand Orient, le substituer à l'anarchie de la "socie-
ャエsioセ@ tas christianorum", la Synarchie ou
Pacte Synarchique exposait les p lans du Gouverneme nt mondial
Loi Scient(fique d'organisation de la
futur (5) et l'on peut juger de la hantise qu'avaient les initiés de voir leurs
plans découverts par cette injonction contenue dans le Pacte :
DE S JUlFS Société", découvrant ainsi son inspi-
"Toute détention illicite du présent document expose à des sanc- ᄋᄋ ᄋ セ@
.. ..,. ·-··· .....
"-··
""" \' ._, ,, r r111 1 1""
.. ....... -· .... .....
""""' .., ,..., ......... ....... .... ·.··· セ@
,,,
セ@
N⦅ セ@
ration gnostique et kabbaliste.
tions sans limite prévisible, quel que soit le canal par lequel il a été reçu. Relevons qu ' :
"Le mieux en pareil cas est de le bnÎler et den' en point parler". - Il confond "loi mosaïque" et
_./ ses dérives talmudiques et kabba-
a
"La Révolution n'est pas une plaisanterie mais l'action impla-
cable régie par une loi de jèr ". listes, ce qui démontre à quel point
l•J"lf
. . """'",."' ces soi-disants intellectuels ont une
Dire qu'il y eut des imbéciles pour faire une révolution, soit disant,
pour être li bres ! '""' . culture superficielle qui en impose à
plus ignorants qu' eux !
Cynique, le martiniste Pierre Marie! (6) écrivait à propos du Pacte: - La connivence constante entre
"Ces hommes qui agissent et qui apparaissent à la surface, sont 110111!0 '\ - .\ l \ f
haute initiation maçonnique et idéo-
seulement de bas initiés". i • 1• • •• • •I ,• • • " • •· セ@
1' \Ill -
logie talmudique et kabbaliste.
Telle est la technique habituelle de la maçonnerie, utiliser des ma- Dans une analyse élogieuse du
Fig. 23
rionnettes qui transmettent les mots d 'ordre élaborés par les hauts initiés. livre d 'Y-F Boisset (9) disciple de
9 - Le Club de l 'Horloge Fin 1986, apparaît un texte largement diffusé, au titre alléchant
"Méditation pour la guérison du monde".
Créé en 1974 par Yvan Blot, J-Y Le Gallou, anciens du GRECE Le début du texte est on ne peut plus rassurant :
et Henry de Lesquen, il oeuvre dans les milieux dits "nationaux" du Front "Au commencement était Dieu. Dieu créa le ciel et la terre et Dieu
national (1 ), (2) et a un pendant belge, le Club du bセ ヲイッゥN@ dit que la lumière soit et la lumière fitt ", puis poursuivait insidieusement :
Henry de Lesquen qui le di rige actuellement, est, comme on l'a vu "C'est à présent un nouveau commencement",
plus haut, l'ancien responsable des finances de la mairie de Paris sous "Que l 'humanité revienne à son état divin".
Chirac, puis nommé par lui, secrétaire de !'OPAC des HLM de Paris, dont Ce texte était accompagné par une lettre qui affirmait :
on connaît les enquêtes judiciaires en cours. "Qu 'il est merveilleux d'être
Pour Henry de Lesqucn : universellement unis, en commu-
ᄋ セM
"La déclaration des droits de l'homme et du citoyen du 26 août niquant avec le monde entie1; à
1789 est l'acte de baptême de la nation française" (3) ce qui est une thèse TH L chacun et à tous, à tout ce qui
existe en Dieu, la lumière,
maçonnique.
Un autre texte "horloger " affirmait (4) :
NEW· l 'amour et des pensées de paix".
"la pensée libérales 'harmonise avec certaines conceptions de la AGE Cette méditation aux réfé-
rences mondialistes devait être
morale, notament avec l'étique protestante fondée sur le rejet de fa tradi-
tion et du magistère" ce qui ne fait pas très catholique .... "priée" à la Saint-Sylvestre, par
tous les centres New Age du
(1 ) Arnaud de Lassus - Note sur le Club de !'Horloge. monde entier.
(2) Philippe Ploncard d' Assac. Enquête sur la Nouvelle Droite. Cet évènement fut présenté,
(3) Lettre d'information du Club de !'Horloge, N°40, p. 3; (4) ibid. N° 41. note Basilea Schlink (1) "comme
une action mondiale destinée à
9 - Le "New Age"
intensifier le "champ de forces",
Si les organismes para-maçonniques mondi alistes, C. FR., appelé "j our de la guérison du
Bidelberg, Trilatérale, s'adressent aux "élites" de la politique, de la finan- monde" ou encore "moment mon-
ce, de la science, des médias, le New Age, lui, s'intéresse à la masse. dial de coopération".
Leur dénominateur commun étant le gouvernement mondial et la セ ゥ ァN@ 24 - The New Age. Organe du Rite
La méditation est révélatri-
destruction du catholicisme, l 'étude du New Age est indispensable à la Ecossais à Washington
compréhension du complot maçonnique et cosmopolite. ce:
"Je suis co-créateur avec Dieu etc 'est un nouveau Ciel qui appa-
L'idéologie New Age remonte à la fondation de la Société de
raît, tandis que la Bonne Volonté de Dieu s'exprime par moi sur Terre"
Théosop hie, à New York, en 1875, par la Russe Helena Blavatsky. . , , d
Alice Bailey, (1880-1 949), troisième présidente de la Soc1ete t "Je suis le Christ de Dieu".
"Dieu est tout et tout est Dieu".
Théosophie, Angla ise, immigrée aux États-Unis, est considérée comme a . "Je suis la Lumière du monde, et de la lumière du monde répond
véritable fondatrice et grande prêtresse du New Age.
1'1azntenant l'unique Présence et puissance de f 'Univers".
M e' d'mm spmte,
· · e Ile assurait · des messages d' un "Maître
· recevo1r de s "le salut de la planète est devant mes yeux, alors que sont dis-
de la sagesse", le Tibétain Djwhal Khul, qu'elle transcrivait au moyen t outes toutes les fausses croyances et manières de penser".
"l'écriture automatique", écrits qui constituent un enseignement secre'
On touche là , à la gnose :
appelé "Plan", base de l'enseignement du New Age.
-162-
- 163-
- ehomme fait "Christ de Dieu" H.G. Wells (4) note "la tactique initiale consista à s 'efforcer de
- Dieu est représenté par l'lll1ivers;
agner un ャ。セァ・@ pLセ「ャゥ@ de ウケュセ 。エ セゥ ᄋ。ョエウL@ au ュセケ・ョ@ d'activités ーセ_Aヲゥウエ・@
- Dissolution de "toutes les fausses croyances et manières de p gt antimilitaristes , puis par la Q cnllque des rehgwns croyant en l zmmor-
ser ", ce qui évacue le christianisme au profit du New Age. en. セ。Oゥエ←@ de l'homme pour les exposer au scepticisme et les détruire".
Constance Cumbey (2) met en garde contre cette unité dans C' est la démarche maçonnique école du doute et du scepticisme.
1
diversité, "qui est la construction d'un nouvel ordre mondial, caractéris: Derrière une façade de thèmes apparemment inoffensifs - conseils
par la "conscience de groupe" et la "synergie". pour mener une vie saine, méditation, yoga, relaxations, hypnose,
"Une des bases de leur système '', poursuit cet auteur, "est la méthodes surnaturelles de guérison, technique de visualisation et "pensée
croyance en un "gouvernement intérieur" de notre planète, exercé par positive" - il s'agissait d'initiation aux techiques occultistes.
une hiérarchie d'êtres spirituels, les "Maîtres de la sagesse".
Ainsi, "l'homme peut, par le pouvoir de la suggestion, accomplir
Ainsi le New Age représente une synthèse de gnose et de spiritis- et créer tout ce dont il se croit capable".
me, appuyée sur l 'enseignement ésotérique secret.
La "pensée positive" appelée 'foi", est pratiquée en utili sant des
Il intègre, note Constance Cumbey, "toutes les variantes de /'oc-
versets bibliques, ce qui rassure les naïfs et s'appuie sur le sophisme que
cultisme : clairvoyance, astrologie, hypnose, ufologie, yoga, mélangées à
11"
chaque homme serait "naturellement bon".
la réincarnation, au mysticisme germanique, au panthéisme et à un nou-
veau retour à la sorcellerie". C'est l'erreur fondamentale qui nie le péché originel, inspire non
E t de conclure : seulement un Rousseau, mais aussi les adeptes de la théosophie et du New
"Le "Nouvel Ordre Mondial" auquel aspire le New Age ne laisse Age, car si l'erreur est "une", ses visages, sont multiples.
aucune place au Dieu des chrétiens etc 'est Lucifer qui doit être élevé sur La popularisation du New Age doit beaucoup au liv re de Marilyn
le trône à Sa p lace".
Ferguson, The Acquarian Conspiracy (5) qui exalte "la Terre promise" et
L'une des croyances de la Théosophie, base du New Age, est que les joies de ses "états de conscience modifiés", considéré actuellement
"toutes les religions contiennent des "vérités communes" qui transcendent comme le "livre sacré" du mouvement New Age.
toutes les différences" et l'on juge de son influence dans les milieux catho· De même, les ouvrages du physicien autrichien Fritjof Capra (6),
ligues par le symbole de "l'arc-en-ciel" repris lors de certaines cérémo· résidant en Californie, expriment la pensée du New Age et l'apport du fan-
nies religieuses de l 'Église conciliaire. tastique qui influence tellement les enfants par les superproductions ciné-
Comme dans la philosophie du New Age, les adeptes de la Société matographiques, livres et bandes dessinées.
de Théosophie "croyaient à l 'existence de "Maîtres" qui seraient, soit セ・ウ@ .. Constance Cumbey en donne pour exemple la fameuse série des
êtres spirituels, soit des hommes particulièrement avantagés par le destm, E.T" (Extra-terrestres); la Guerre des étoiles, qui habitue les enfants à un
qui se seraient davantage "développés" que la grande masse" (3). monde trreel
· , et magique.
"Selon des instructions secrètes, note Constance Cumbey, le mou·
vement devait rester totalement clandestin jusqu'en 1975 ". d On doit y ajouter ajourd'hui la série des Hany Potter, Le Seigneur
"A partir de cette date, le "Plan" du Nouvel Ordre Mondial et sa 、セウ@ :nneaux ou encore le Monde de Narnia, qui, sous prétexte du combat
nature devaient être rendus publics ". 'tre en f: セ ・ ョ@ contre le Mal, non définis par rapport au christianisme, délivrent
"les enseignements d'une "nouvelle ère " devaient dorénavant: ait un message ésotérique qui n'est, en rien, catholique.
largement diffusés à l'échelle mondiale, par tous les médias possibles ;nt JJ!a1t D· Rappelons que la figure du lion, héros du Monde de Narnia, de la
"La venue d'un "Christ du Nouvel Âge" devait être égafem lucifi' .1sney Corp., du magnat juif Michael E isner, appartient à l' imagerie
proclamée. C'est ce quis 'est produit". en enne d e C rowley au meme titre que le Se1pent.
A •
-164-
· sort11· · mat· 68 ,
On habitue f: , . 1yse.
.11 ana · des ·
d'Estaing, ·
issue
télépathie, au déplacees ・ セ d。@ ?tsb.a la commumc,at10n avec les morts ,
1 déliquescence de la société, ! 'avènement du féminisme, l'effacement du
.,
c1eres jouent un rôle i men t °
セ ・エウ@ par la pensee , etc ... , mag1c1ens · · et' a la
1a · et sa +:'
ïe du pere • ·
1emm1sation ·
au travers d e l'h omosexua11te. · ·
", . . rnpor ant avec toutes sortes de talisma . sor. ro " ,, . , . . . , .
aux rayons esotensme "des librairies abonde t . ns magiques et Dans le plan transmis a Altce Batley figu rent les elements clas-
tiq ues pour entrer en communication avec les n 1.es 1ivres de conse1Js · pra. ·ques et communs de toutes les obed1 , .ences maçonmques . :
. pmssances surnatu 1 si . .
. L es Jeunes sont ainsi préparés à l'ésot' . . re les. 1 - Nouvel Ordre Mondial et Gouvernement mondial,
baliste aussi faut-il m ettre en garde envers , ・ ョ ウセ・N@ セ。ッョュアオ・@ et kab. - Nouvelle religion mondiale.
de M.C. mッセ」 ィ 。 オ ク@ sur Harry Patter dans le lゥ「ャZェGイ・N」 1 ゥ セエ@ dithyrambique Ainsi, insidieusement, sont programmés des changements sur le
correspond a celle des milieux gnostiques et 。 ャ ゥZセュ。G@ 255 • 15.1.02, qui plan politique, セ」ッ ョ ッュゥア オ ・@ et social, Ca:tes 、セ@ 」イ←、ゥセ@ universel, Système
financier mondial umque, Banque mondiale alimentaire.
Constance Cumbey relève encore les relations étroites entre "le Il est révélateur que le centre occulte du mouvement soit le Lucis
New Age et les grandes organisations internationales : Trust, anciennement la Lucifer Publishing Company.
ONU, UNESCO, Conseil Mondial des Églises, Club de Rome, Le personnage clé de cette nouvelle religion est un substitut gnos-
Fondations Roclifeller et Ford, Commission Trilatérale, Bilderberg, Franc- tique du Christ, appelé Maitrya, mélange du "messie " attendu par les
Maçonnerie et par-dessus tout les Illuminati ". Juifs; de Bouddha, pour les bouddhistes; d'imam Mahdi pour les Musul-
La ph ilosophie du New Age prétend faire table rase des modes de mans; de Krishna pour les Hindous, censé prendre en main le gouverne-
pensée classique, afin d'atteindre le "monde nouveau et parfait" qu'il ment mondial à son avènement.
annonce et faire place à la "pensée synthétique," à la "connaissance intui- C'est par lui que doit s'établir la nouvelle ère, ou âge du Verseau
tive," fondée sur l'expérience non-rationnelle. opposé à celui, chrétien, du Poisson, et tous ceux qui "refuseront d'accep-
ter Maitrya, seront destinés à l'épée de clivage"...
Da ns sa d éma rche, le New Age prétend réconcilier toutes les
Ainsi se vérifie une nouvelle fois la caractéristique commune à
contr adictions, t ous les contraires, science et occultisme sont mis sur le
tous les mouvements prétendument "libertaires", dont la maçonnerie :
m ême pla n, de même q ue le bien et le mal, q ui n'existent plus, de là, la
recherche d 'une synthèse de toutes les religions, affirmant que "l'homme Ils sont furieusement oppressifs.
peut se sauver tout seul par la découverte de son ego au moyen de sa
conscience élargie". (1) Basilea Schlink, New Age, aus biblischer sicht, 1987
(2) Constance Cumbey. D ie sanfte Verfuehrungn Hintergrund und Gefahren des
On est en pleine gnose !
New-Age-Bewegung, (Le Danger caché de l'arc-en-ciel), Asslar, 1986. (3) ibid. p. 45 .
Pour ouvrir aux enseignements du New Age, on aura recours aux (4) H.G. Wells. Die ojfene Verschwoerung, cité par Constance Cumbey,
drogues appelées "instruments de transformation ", qui modifient les états (S) Marilyn Ferguson, The Acquarian Conspiracy, (Les Enfants du Verseau),
de conscience, d 'où l' essor du LSD et des drogues d ites "douces", censées (6) Fritjof Capra, The Turning Point, 1982.
permettre d ' accéder à la "méditation transcendentale ".
10 - 110rdre du Temple Solaire (OTS)
C'était déj à ce que I:Ordo Temp/i Orientis proposait.
Secte inspirée de l'A MORC Rose-Croix, elle apparaît en 1980
Telle est Ja cause des comportements dévian ts d' une jeunesse avec le Dr. Luc Jouret de l'Université Libre de Bruxelles (maçonnique) .
poussée à la "déréalisation" par les paradis artificiels qu' on leur offre
abouttissant à l'annihilation de leur volonté. fl, Les 4 et 6 octobre 1994 ont lieu les premiers massacres camouf-
qZウ N セョ@ suicides, bilan : 54 morts, dont S poignardés à Morin Heights au
Ainsi s'effondrent les valeurs morales au nom de la suppression e ec et 48 drogués puis tués par balles à Cbeiry et à Salvan en Smsse.
-1 66-
11 - l'Église de Scientologie
Tel le New Age, elle se présente comm e "religion" dont Je ヲッ ョセ。ᆳ
teur Ron Hubbard, membre de la section californienne de l'O. T O., est 1un
des vecteur des plus importants de l'idéologie luciférienne.
Tel est le mélange d 'ésotérisme, d'affairisme, de sexe et de crirnes
de ces différentes structures politico-mafieuses et crytomaçonniques.
.,,
LA "NORMALISATION" DE LA RÉVOLUTION
1904, le marquis de Rosanbo, F .' . , proclamait : intrigues et les appétits des différentes factions libérés, attisés en
"L a rranc-maçonnen
z::, • . d' une man·'
e a trava1·11,e en saurd'm e mazs que tes r les intrigues de l'étranger.
' ' l R ' l · ( ) Il " ' '
re constante a preparer a evo utzon ... e e a ete e seu I. moteur de ie.
l outre paC'est une constante, une fois · lancees,
' 1es bandes rcvo
' 1utton
· na1res
·
1
Révolution" et le F.'. Jumel d ' approuver : a dï ficile ment maîtrisables et se retournent contre leurs initiateurs.
1
"Nous fa isons p lus que le reconnaître, nous le proclamons "(4). 1 sont C'est comme une
Le F.' . Marmontel (4) montrait déjà le peu de respect des francs. brèche dans un barrage :
maçons pour l'opinion publique : ..ゥ セ@ . セN@ AQBセNM •. La pression qui se
"On lui fera vouloir et on lui fera dire ce qu'elle n'a jamais ..iiÂ..: •. セ N ]@ ...ᄋ セ N G Lセ N ゥZG@ .. :. trouve derrière l'élargit et
pensé"... Comm ent? 1 セ@ "'iii& finit par tout emporter sur
. Mais parce que "les gens de bien sont faibles et timides", concluait セ ᄋ@ . · ャセJZ@ son chemin. ,
cymquement le F.'. Marmontel ! .· · -,:•1 Telle est la mesaven-
C'est ainsi qu' ''Adrien Duport, rapporte Léon de Poncins "fit 1 ' ' "
tur.e , セッョ L@ programmee.'
, ,,
adopter par la Constituante ! 'émancipation des Juifs", mais "avant d'ob- ... qm arnva a la,ュ。ッョ ョセ ョ・@
tenir ce résultat il revint quatorze fois à la charge et ce n'est qu 'à la veille et J. Ploncard 、 aセウ セ」@ イ・ャ ᄋ ・セ@
de la clôture del 'assemblée que la loi fitt votée, lorsque Regnault de Saint- セ@ encore (3), que .l on vit a
Jean d'Angély eut dit : セ@ populace envahl.r la セ。ァ・@
"Je demande qu'on rappelle à l'ordre tous ceux qui parleront du Contra: soczal: !1zller
contre cette proposition, car c'est la Constitution elle-même qu'ils com- les, collectzons P_r<;,czeuses
battront " (4), (5). quelle renfermait .
Cétait reconnaître que combattre l'émancipation des Juifs, C'est ainsi qu'à toutes
c'était combattre la Révolution... les époques, 1789
À propos de la Révolution, le F.' .Gaston Martin (6) décrit les trois e ngendre ヲ。 エ 。ャ・ュセョエ@
phases de sa préparation : 1793, que les .mencheviks
1° L'élaboration de la doctrine révolutionnaire ouvrent la v 01 e aux bol-
20 La propagation de la doctrine ch.eviks'. 」ッイョセ@ me les
3° Le rôle actif de la F.'. M .' . dans la pratique révolutionnaire. . Gzrondms avaient ouvert
I\• 1 Fig. 25 - Tableau m açonnique et symboles la voie aux Monta- gnards
I! :! Nombre d'auteurs ont été frappés par 1' identité de rédaction de la hébraïques et à la Terreur.
plupart des Cahiers de doléance aux É tats Généraux.
l' セエ・ュ ャ・@ naïveté des libéraux qui croient pouvoir arrêter les idées folles,
La raison en est évidente, tous avaient la même origine. a ou elles les ont amenés au pouvoir, à le ur tour, ils en tombent victimes.
De même, lors de l'agitation révolutionnaire, la qualité de maçon b . Voilà pourquoi on trouve des francs-maçons "des deux côtés de la
des orateurs était ignorée de ceux qu ' ils haranguaient, se félicite Gaston arricade", comm e l'exp liquait faussem ent Albert Lantoine .. .
Martin et le F.' . Malonet a pu écrire : ,, ?).
"Pour tout homme impartial, la Terreur date du 14juillet 1789 ( . SOc. Désormais, la maçonnerie ayant ouvert la brèche dans l'édifice
. 1ance rét iabl,. Pour que la Révolution survive, il lui fallait impérativement
La maçonnerie, avec ses sophismes et sa propagande, avait . do a hrl'ordre, sans en d'etrmre ' log1e.
. son 1'd eo .
une fo rce terrible contre l'ordre social et la monarchie, elle allait avoir. si
mal à canaliser la lie de la société qu'elle avait soudoyée et excitée, ain Il lui fallait un Bonaparte.
-172- -173-
Voilà pourquoi la Maçonnerie appu iera le Consulat, puis l'Etnp· anglaise et cosmopolite, tel Grouchy n'arrivant pas à Waterloo ...
tant qu'il lui servira à diffuser ses idées à travers l'Europe. ire Les "idiots utiles" de la monarchie finissa nte avaient ouvert la
L'épopée guerrière de l'Empire fait rêver d ' une grandeur retro
vée. U-
Pour n'avoir pas compris davantage que Louis XVI la ョ。エオヲセ@ de . , En cela l'Empire aura rempli le même rôle que le communisme,
essentie llement destructrice de la Maçonnerie, Napoléon en tombera カゥセ・@ ti ux siecles plus tard, en participant à la destruction de l'ordre social chré-
time à son tour, trahi par ses maréchaux aux ordres de la Maçonnefl en Par la diffusion de l'idéologie maçonnique.
- 174-
1: 1
Charles X arrivé au pouvoir essaiera bien de sévir, mais à nouveau
conune sous Louis XV, Louis XVI et à la fin de l'Empire, "la maçonnerie
ヲLセGNQRーエ・@ trop de personnages importants et influents" et comme le note
tstonen maçon Albert Lantoine, "elle est au-dessus de la loi" (1 ).
ét' Il eut fallu faire tomber des têtes, pour aussi haut qu'elles eussent
e, comme l'avait fait la Révolution.
n' Or cela cette société monarchiste, imprégnée des idées de 1789,
11 l en est pas capable.
-177-
- 176-
Pourtant, le préfet de police de Charles X, Delaveau, fut l'hon1rn sation ", acceptant des principes contraires à la survie de la France.
qui comprit le mieux la Franc-Maçonnerie au XIXème siècle. e De la mission div ine de la France, au "Messieurs, enrichissez-
Dans ses Réflexions sur les loges maçonniques à Paris, parlant des
ous" de Louis-Philippe, le message n'était pas le même et comme toute
Francs-Maçons, il constatait :
vtfllCture humaine qui abando1me les principes qui l'ont constituée, il était
"Ces hommes ne regardent plus comme vérités les doctrines セ。エャ@ que la monarchie disparaisse.
Désormais les Francs-maçons ont mieux que la monarchie consti-
nationales; comme lois, les lois de la patrie; comme devoirs les devoirs
qu'elles imposent" et il attribuait cet état d'esprit à "la p erte de l'unité tutionnelle :
morale, religieuse et politique, issue de la Révolution". La Seconde République.
Il aboutissait ainsi au même constat que Joseph de Maistre revenu *
de ses illusions :
**
La déclaration de la délégation du Grand-Orient, à !'Hôtel de ville,
La nation avait à faire face à une invasion interne, au niveau des le 6 mars 1848, devant les membres du gouvernement provisoire, après le
"principes constitutifs" (2).
renversement de Louis-Philippe, est révélatrice :
Delaveau n'était pas dupe : "Les Francs-Maçons, affirme-t-elle, ont porté de tout temps sur
"On se tromperait, écrit-il, en croyant qu'il ne s'agit que de comi- Jeurs bannières les mots: Liberté, Égalité, Fraternité".
tés de bienfaisance ou des rendez-vous dont le plaisir et la bonne chère "En les retrouvant sur le drapeau de la France, ils saluent le
sont l'objet ". triomphe de leurs principes et s 'applaudissent de pouvoir dire que la
j11 'I
Agissant derrière les dignitaires du gouvernement, "il y a des patrie entière a reçu par vous la consécration maçonnique" ( 1).
mains invisibles qui, seules, font mouvoir secrètement tous les ressorts de Triomphant, Je Juif franc-maçon, Adophe Isaac Crémieux, prési-
la machine" de la conspiration contre l'État et la société (3). dent de !'Alliance israélite universelle, entouré des membres du gouverne-
On en mesure l'importance par un épisode de cette lutte. ment provisoire, la poitrine barrée des cordons maçonniques, proclamait :
En 18 19, le maire et le sous-préfet de Belley, ayant voulu s'oppo- "La République est dans la Maçonnerie " (1).
ser à la création de la loge Les Trois Souhaits, reçurent du ministre de On pourrait tout aussi bien inverser la proposition.
]'Intérieur l'ordre de la laisser en paix. Tout cela finira dans le sang, leur " liberté", comme en 1793,
Charles X , trahi par son entourage dont il n 'ose se défaire, ne
aboutit à l'anarchie.
saura pas frapper au coeur du complot et en tombera victime en 1830. Ils tenteront le "Grand Soir", feront plus de 18.000 morts, mais
Même Louis-Philippe finira par comprendre et en J 847 il fera ヲセ イᆳ !'Année réagit et les tribunaux militaires déportent en masse les membres
mer troi s loges : L 'Amitié, Le Temple des Amis de !'Honneur français (sic) des sociétés secrètes et de la Ligue communiste.
et !'Athénée des Étrangers, dont les activités subversives étaient trop l' Hélas, Napoléon III, ancien carbonaro, au lieu de l'éradiquer com-
voyantes. p etement, la tolère " repliée" sur son rôle philosophique.
Mesures incomplètes, effort vite essoufflé. . Il sous-estime le danger, malgré l'avertissement de Montalembert,
Les "Bien-pensants" ne savent pas faire la Contre-Révolution· qu1 lui rappelle qu' : .
lis temporisent et tentent de "civiliser" les conséquences de la セ@ , "Un gouvernement peut commettre tous les crimes sans être ren-
Révolution ! rse, mais s'il s 'unit à ceux qui attaquent les croyances de sa nation, il
· " atiO· sape l · •
ui-meme ses propres bases" ( 1).
C'est ce que l'on constate avec toutes les réactions dites . /1 de
lllè Napoléon III, tel son prédécesseur, croyant maîtriser le phéno-
nales ", du général Boulanger aux positions républicaines d 'un Ph1hppe 11._
ne maçonnique, il est convenu que désormais il nommera le Grand-
Villiers, d ' un Henry de Lesquen et d 'un J-M Le Pen, en mal de "narma
-178-
- l 79-
M aître du Grand Orient.
Ce sera le germe de la future guerre d'Algérie et de sa perte.
Ce sera le maréchal Magnan.
Désormais, à part l'intermède de l'É tat français du maréchal
À la mort de celui-ci, le clergé, déjà infiltré et maçonnisant .
fera des obsèques religieuses, avec ses insignes maçonniques, à nセZ 1 Q@
Dame de Paris... e
Cela attirera les remontrances de Pie IX qui, entre-temps, était
revenu de ses illusions libérales et le 25 novembre 1865 le Pape renouvel-
lai t expressément l'excommunicaton de la Maçonnerie.
Q Nセ@ セ_、・ャ ・イ@ les esprits et conune dans le même temps son idéologie pénètre
Fig. 28 - Adolphe Isaac Crémieux T' . t' e1·a matée daI1S
i.., msurrec ion s t
le sang, ''pour que, comme l'écrivait méprisant Edouard, Drumont, "soiell g ise, l'opposition à ses desseins s'amenuise progressivement.
préservés les droits des usuriers juif.s" (4). Vannée, bastion de la France traditionnelle sera progressivement
-180-
C'est ainsi que l'on découvrit que "la F. M.'. avait établi u
11
réseau d'espionnage politique dans l'armée au moyen de.fiches"
"Les officiers coupables d'aller à la messe ou d'envoyer leurs
enfants à /'école libre étaient considérés comme suspects".
"Beaucoup virent ainsi leur carrière brisée". Ill
Cet épisode de la prise en main de tous les corps constitués de la L'UTOPIE MONDIALISTE
nation par la maçonnerie faisait suite à l'affaire Dreyfus, (6), (7) qui avait Toutes les hérésies de l'époque m oderne sont en gestation dans
déjà pcrmi de j auger l'alliance entre la maçonnerie et le monde j uif.
l'idéologie maçonnique, dès ses débuts.
Ainsi se confirmait le mot du F.' . M armontel, (8): Elles participent à la destruction des nations, des empires, de la
"Les gens de bien sont fa ibles et timides", ils se laissent faire sans société et de leur support, la religion catholique.
réagir. Adam Weishaupt, Je créateur de la secte des Illuminés de Bavière,
Cela n 'a pas changé. au XVlllème siècle, annonçait à ses conjurés :
"Il faut établir un régime dominateur universel, une forme de gou-
(1) Jacques Ploncard d 'Assac. Lettre Politique, N°77-78 vernement qui s'étende sur tout le monde ".
(2) Philippe Ploncard d' Assac. Le Nationalisme français, " C'est dans l'intimité des sociétés secrètes qu'il faut savoir pré-
(3) Delaveau. Réflexions sur les loges maçonniques â Paris.
(4) Édouard Drumont. La France Juive. Paris 1886.
parer l'opinion " ( 1).
Voilà contre quoi réagissaient les "nationalistes ou partisans de
(5) Léon de Poncins. La F.M.'. d'après ses documents secrets. p. 108
(6) Amiot, Yves. Une Affaire d'honnew: L'Ajfaire Dreyfus. l'Amour national '', que dénonçait Weishaupt à ses conjurés, dans sa cor-
(7) Ga labru, André. Variations sur !'Affaire Dreyfus. respondance saisie par la police du Grand Électeur de Bavière (1).
(8) Léon de Poncins. op. cit. p. 93. Autre texte révélateur, celui de La Marseillaise des Hunes-Maçons,
1 1
tional comme :
"L'explosif nécessaire à la destruction des nations chrétiennes" doute : "M on parti· po /tt1que,
·· · if" et ·11 estimait
c 'est l e peup1e ;ut · · que :
C'est ce qui explique la facilité de la chute du communisme u · "Toute réjërence au baptême de Clovis est puissamment incita-
h .
!OlS sa tac e accomp1ie.
..- • A ne (ve à la haine raciale" et réclamait qu'elle soit "durement réprimée sous
. Ayant rempli le rôle destructeu r .qui lui avai.t été assigné, il :oute ses formes" (6).
devenait plus rentable pour la ploutocrat1e cosmopohte qui le soute- On comprend ce qui se cache derrière cette haine des nations à la
nait de s'ouvrir de nouveaux marchés dans l'ex-empire soviétique, en lumière de certaines déclarations :
le faisant tomber de l'intérieur ! Le mondialiste et gaulliste Jean Monnet, ! 'un des "pères de
Nul besoin de l ' intervention de Jean-Paul 11, lu i qui n'a jamais /'Europe", homme des Américains, celui par qui, avec De Gaulle, fut réin-
voulu consacrer la Russie au Sacré-Coeur. troduit le Décret Crémieux en Algérie à la Libération (7), cause de sa perte,
Par le seul fait que les commanditaires capitalistes cosmopolites dévoilait dans ses Mémoires le but poursuivi :
du communism e, une fois rempli son rôle destructeur, avaient décidé de "La communauté (européenne), elle-même, écrivait-il, n'est qu 'une
changer de stratégie, il ne pouvait que disparaître. étape vers les formes d'organisation de demain".
Telle est la réalité de l'apparente ambigüité de l ' opposition entre C'est ce qu'annonçent toutes les obédiences maçonniques dans
capitalisme cosmopolite mondialiste et marxisme, deux facettes du maté- leur démarche obsessionnelle vers la République Universelle, comme nous
rialisme athée, opposé à la société chrétienne. l'avons vu plus haut.
On trouve le prolongement de cette volonté mondialiste cosmopo- Jean Gandois du patronat, faisait u ne réflexion révélatrice :
lite de destruction des nations dans la haine expri mée par des représentants "Le travail et le capital national ne sont plus au service de la
du judaïsme envers la nation française : Nation et des siens" (8).
- Bernard-Henry Lévy, (3) : Au bénéfice de qu i, alors ?
"Bravo à tout ce qui peut contribuer à casser les mythologies Félix Rohatyn, qui fut am bassadeur des États-Unis en France,
réactionnaires de l 'État-Nation, du nationalisme cocardier, du terroir, des セ」ゥ ・ョ@
directeur de la banque Lazare, dirigeant de la très discrète et
binious et des folklores". mfluente association la French-American Business Council, nou s le dit :
Même haine de la Nation chez Georges-Marc Benamou (4) : "Il est temps de penser à l'Europe d'une façon nouvelle, non
"Tout ce qui est terroirs, bérets, bourrée, binious, bref fran- P!us comme une collection d'États-nations, mais comme une constella-
chouillard et cocardier nous est étrange1; voire odieux". tion de cités dynamiques et de régions qui doivent être nos clientes " (9) .
d' Notons qu'il ne dit pas ''partenaires", ma is "clientes'', c' est-à-
Quant à Pierre Bergé, mécène du Globe, et des publications gays,
ire des gens tout juste bons à ach eter leurs produits .. . !
il affirmait :
"La patrie est le mot qui nous est le plus odieux" (5) S . De mêm e, lors de l'expédition, imposée par les Américains, contre
1
; erbie qui tentait de conserver le berceau de son entité n ationale et reli-
Nous ? Qui ça nous ? !
g:.se, le Kosovo, submergé par l' immigration albano-musulmane, le
Une déclaration de Jean Kahn, président du Congrès luf eZゥセ@ ch:al Wesley セ ャ セイォ L@ ( 10), responsable des opérations, déclarait sur la
péen, du Consistoire Israélite Central, du Consistoire du Bas-Rhin,. sioll e CNN, en Jutllet 1999 :
Commission juridique du Conseil économique et social, de la Conzrm_s ioll nique "Il n'y a plus de p lace dans l 'Europe moderne pour des états eth-
européenne Racisme et Xénophobie, promu président de la cセュゥ」ujャ@ rnent purs ''.
des Droits del 'Homme par le gouvernement Ch irac-Juppé, ne laisse a "C'est une idée du J9ème siècle et nous, nous préparons la transi-
' 1 tl 111::"111
-193-
:' Ill 111111/ - 192-
1:.·11
fion vers le 2Jème siècle, où nous aurons à.faire à des états pluriethnique ,, tellf appartenance à la maçonnerie et sur celle des instigateurs (3).
1
Toujo urs ce "nous" révélateur. s· Le F.'. A. Lebey (12) l'une des autorités maçonniques françai ses
11
Ces déclarations ne rejoig nent-elles pas celles des fi nanciers c clamait au sujet de la guerre de 1914 en cours :
mopolites Paul Warburg et Edmond de Rothschild pour qui : os. pro "La lutte actuelle est la continuation de celle qui s'est ouverte en
1 "Le verrou qui doit sauter, c'est la nation " ( 1) ? ! 9" et à la conférence maçonnique de L isbonne, le 13 mai 1917, le
1orand-Maître
78 portuguais Magalhaes de Lima proclamait :
* "La victoire des alliés doit être le triomphe des principes maçon-
**
Au delà des révolutions il faut aussi se pencher sur l'utilisation des niques".
guerres dans la démarche maçonnique vers la domination mondiale.
Parmi les étapes du complot maçonnique mondialiste à l'époque ヲイセャ@
ャセ、|@ _-1'.!'"'
JEîiïtlifB セ セ [ZN@ ZセjャQゥエN^@ ; ; : .. ᄋM⦅ANセ
.CSj\ __.. .
L LセNZ@
moderne, deux étincelles mirent le feu aux poudres, selon la technique
JUDEA,. .DECLKR
' . . ES; セ@ V{A.R ON , Mセ GER.MANY
..·, .;;·:.:...--.....,,
bien connue de la provocation : M M
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1° - Pour la Première guerre mondiale, l 'assassinat du Grand-duc OHlr.or • , 'l ;. OUCITT U! セ@
François-Ferdinand d'Autriche par le terroriste juif et franc-maçon Prinzip.
"Certains auteurs, note Léon de Poncins (1 1) ont soutenu que la
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guerre de 1914 était en réalité une guerre juive et maçonnique, peut-être セッy・t N Aャイ@ cr.jlM.\Nt_-::::!..::S-7:: eャュtain s エZN[MセBG M
provoquée, en tout cas utilisée par eux, pour l'accomplissement de leur but". 」[セN Q セ@ .. .. セ セNキ↑ゥェAGエa N ᄋセ [ NイZセ]M[ ᄋ ァヲᄋ@
9'ss ッイMZQセj\aPウ@ : :;_:; - -d セ ᄋ Bセ@ セ]M ::i' - ·" - LセN ⦅ M⦅@ ..
"Ils .furent en .fait les grands bénéficiaires de la paix de Versailles,
par la chute des monarchies européennes, la démocratisation de l'Europe, le ᄋ セMZサ[ャjェ@GZ Z セ@ [N M]ZB LNZセ[ᄋMイGA Z@ ::·E§:·::N][Zセイ ᄋ ]@ ...::":;.=-=- ·-- -
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démembrement de la catholique Autriche, le transfert entre des mains
juives de la suprématie financière, la création de la Société des Nations
réclamée et annoncée depuis longtemps par les Juifs et les loges à leur
suite".
セ セZN Z[ [jセMt_N@
Il faut évoquer l'attentat de Saraj evo du fait de son importance BMセ GNZ セZ[@ NセBGMヲゥエ|W@
dans le déclenchement de la Ière guerre mondiale et de ses suites.
La Revue Internationale des Sociétés secrètes, diri gée par mセ イN@ セエ@
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セゥ¬ᄋ@ セ セ@ セャヲj@ [Zセ@ [N B_ [セ@
Jouin, rapportait le 15 septembre 19 12 le mot d 'un haut franc-maçon suis·
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Z]NAGMセ@-1---.- 11.i ..,_.
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se au sujet de l'héri tier d 'Autriche, l'archiduc François-Ferdinand: a1 u .nr.• LUT Jt1G1Zt .
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en baie de La Havane,
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en 1897, pour décla-
rer la guerre à
Quant à la Fédération
des Provinces Unies du
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1
LA NEUTRALISATION DE UÉGLISE ?
Léon XIII, influencé par son secrétaire d'État le cardinal
Rampolla, tombera dans le piège du Ralliement à la république, croyant
neutraliser la nocivité de la démocratie en la baptisant "chrétienne ", terme
parlequel il entendait "l'évangélisation dans les masses populaires" (1) .
Mais que valait sa définition face à ce concept révolutionnaire ?!
On lui avait fait accepter le terme, on lui fit "accepter la chose"
comme s'en vantaient les modernistes de l' époque.
Si la réaction anti-moderniste et antimaçonnique de Pie IX avec le
Syllabus et l'Index était oubliée, Léon XIII, sur la fin de son pontificat,
revenu de ses illusions du Ralliement, reprenait les grandes condamnations
pontificales contre la maçonnerie (1).
Pourtant sa succession faillit mal se faire :
. "À la mort de Léon XIII, rappelle l'historien amé1icain Craig Heim-
bi,thner (2) c 'est le cardinal Mariano Rampal/a del Tindaro, sécrétaire
セ@ セ。エL@ ュセ「イ・@ de l'OTO セo イ⦅、 セ・ @ ュ ーャ ゥ@ oイ ゥ セョ エゥウI L@ mê lé à l'affaire L éa
axil et Diana Vaughan, quz fazllzt etre nomme pape.
/" "Le veto à son élection fut !'oeuvre de Mgr. Ernest Jouin, spécia-
セエ[@ du complot maçonnique qui, soutenu par le cardinal Jan Puzyna,
セ・ア@ de Carcovie, convainquit l'empereur d 'Autriche, François-Joseph,
8
D
Y opiposer" .
retirait à l'Église ャ セ@ peu _ Gゥョヲャオ・セ」@ qu'elle avait encore sur la société civile l'âflle de l'Eglise".
C'était déjà le constat de Mgr. Freppel à la fin du XIX ème siècle :
Fausse separat10n, pmsque en 1924 avec les accords Briand: "On ne se relève j amais de l'abandon des principes".
Ccrretti la nomination des évêques et cardinaux sera désormais soumis ,
Les hommes de gauche, eux restent fidèles à leurs principes et
l'acceptation du chef de l'État, ce qui explique la dérive de l'épiscopat ヲゥGZ ョセ@
çais. savent se battre ! ...
<·
Alors que Clémenceau affirmait triomphant, "La Révolution est Ain si il n'y a plus de véritable "ligne de front" avec d'un côté
un tout", signifiant par là que tout se tient, qu'il n'est pas question pour ses les partisans de la Révolution et de l'autre ses adversaires.
partisans de céder sur quelque point que ce soit, l'Église, elle, cède, tergi- Tous les milieux civils et religieux sont atteints, infiltrés, ce qui
verse. change la vision et les conditions du combat.
On connaît le constat méprisant à la tribune de la Chambre de Jean On retrouve aujourd'hui ce processus décrit par /'Acacia, dans la
Jaurès au lendemain des négociations en 1905, sur la loi de séparation de presse dite "nationale " et catholique, même traditionaliste (4).
l'Église et de l'État, cité par Emmanuel Barbier dans son Histoire du ,. À un siècle de distance, la tactique n 'a pas changé, pas plus que
catholicisme libéral et du catholicisme social en France, T. IV, p. 39 : 1ignorance, la niaiserie, la lâcheté, voire la complicité des "bien-pen-
"Nos adversaires nous ont-ils répondu" ? sants" qui n 'osent réagir, feignent de ne pas voir ou , pire encore, s'insur-
"Ont-ils opposé doctrine à doctrine, idéal à idéal" ? , gent contre ceux qui mettent en garde.
"Ont-ils eu le courage de dresser contre la p ensée de la Revo- d Le travail de sape dans \'Église catholique suit les mêmes règles
lution l'entière pensée catholique qui revendique pour Dieu le droit, no(' セ ウオ 「 カ・イウゥッョ@
qui ont si bien fonctionné avec la Révolution française, avec
seulement d'inspirer et de guider la société spirituelle, mais de façonner a Ill :eutralisation de la réaction antimaçonnique de l'Église, par le
société civile" ? ,, 0 ernisme et l'oecuménisme.
"Non, ils se sont dérobés, ils ont chicané sur des détails d'organisation セ@
Obsédée par l'illusoire entente interreligieuse, l'Église a cessé
"Ils n'ont pas affirmé nettement le principe même qui est corn/li
-2 13-
-212-
d'enseigner ce pour quoi el le a été in stituée, aboutissant à mettre toutes le Révolution pour exposer les utopies des "lumières'', sous prétexte de
religions sur le même plan, conune si toutes pouvaient conduire au saluts décrire les prétendues lois, moeurs et habitudes de contrées lointaines.
Ainsi évitaient-ils les foudres de la police royale, puisqu'elles ne
La chute du catholicisme n'a pas d'autres origines que ce tela.
sernblaient s'appliquer qu'à d' autres contrées ...
tivisme de la foi, qui rejoint la vision maçonnique d'une vague religio.
sité débarrassée de tous dogmes. Le personnage central du livre, Giovanni Selva, définit devant ses
ainis le projet des conspirateurs :
Pourquoi l'homme d'aujourd ' hui accepterait-il les règles "Nous sommes un certain nombre de catholiques, en Italie et hors
contraignantes du catholicisme, si d' autres religions, moins exigeantes de l'Italie, ecclésiastiques et laïcs qui désirons une réforme de l'Église".
. mener au salut ?
peuvent, elles aussi, '
"Pour cela, nous avons besoin de créer une opinion qui amène-
Voilà à quoi aboutit l'obscurcissement du message de l'Église. ra l'autorité légitime à agir selon nos vues, ne serait-ce que dans vingt
* ans, dans trente ans, dans cinquante ans".
** Ce que Fogazzaro annonce à ses adeptes et conj urés n'est que le
Dans l'Église occupée (1) Jacques Plancard d ' Assac, évoquant
développement des directives de l ' Instruction de la Haute-Vente des
"Une société secrète dans l'Église", note :
Carbonari (7) dont Grégoire XVI avait eu connaissance et qu' il fera
"L'idée de s'infiltrer dans l'Église, pour en infléchir la doctrine et
en contrôler la hiérarchie, n'a cessé de hanter des sectes occultes". publier pour dénoncer le complot.
"Les tentatives Les plus connues, sont celles des '1lluminés de Voici ce qu'annonçait ce texte :
Bavière" au XVIIIème siècle et celle de la "Haute-Vente" au X!Xème ". "Le travail que nous allons entreprendre n'est ! 'oeuvre ni d'un
Pom comprendre le processus d' infiltration dans l'Église par le jour, ni d 'un mois, ni d 'un an".
"Il peut durer plusieurs années, un siècle peut-être " ( .. .).
"maçonnisme" qu'annonçait le grand-maître de la Grande Loge Nationale
"Ce que nous devons rechercher et attendre comme les Juifs atten-
de France, cité plus haut, il faut en connaître les textes annonciateurs.
dent le Messie, c'est un Pape selon nos besoins".
On en a un aperçu par la lettre du carbonaro Vindice écrite de Cas- "Il s'agit de lui façonner, à ce Pape, une génération digne du
tellamare à Nubius le 9 août 1838, dans laquelle il développe les plans de règne que nous rêvons" ( .. . ).
la Haute Vente, dont ce passage significatif cité par Léon de Poncins (5) : "Que le clergé marche sous votre étendard en croyant toujours
"C'est la corruption en grand que nous avons entreprise, la cor- marcher sous la bannière des Clefs Apostoliques"( ...).
ruption du peuple par le clergé et du clergé par nous; la corruption アQセゥ@ "Vous aurez prêché une révolution en tiare et en chape marchant
doit nous conduire à mettre un jour l'Église au tombeau " et il rappelait llllec la croix et la bannière, une révolution qui n 'aura besoin que d'être
une observation d'un des leurs : un tout petit peu aiguillonnée pour mettre le jèu aux quatre coins du
"Pour abattre le catholicisme, il faut commencer par supprimer monde".
la femme".
Ce texte est fondamental pour comprendre Je complot qui, peu à
"Le mot est vrai, mais puisque nous ne pouvons supprimer la
femme, corrompons la avec l'Église ". i>eu, va modifier le message de l' Église.
Difficile de nier que le plan n'ait réussi jusqu'ici. C' est une autre leçon à tirer de l' action de la maçonnerie :
C'est aussi sous une forme romanesque que paraît en Q Y PセL@ :
v. Elle sait que pour parvenir à ses fins, il faut du temps pour tra-
Paris, la traduction d' un livre d' Antonio Fogazzaro, Il Santo (6) qut v ailler en profondeur à modifier les opinions.
révéler les consignes maçonniques. v Il faut noter que l'un des chefs de la secte, un banquier juif qui
nt- 0Yageait b eaucoup, écrivait à ses complices :
Cette forme romanesque reprend la tactique utilisée dans I' AYa
セ@ .
1
-214-
"u1 révolution dans l'Église, c'est la révolution en permanence"(!). urri d'autre pensée que l'a venir de cette oeuvre".
-215-
"Une page de droite, une p age de gauche". t le cardinal français Jean Villot, secrétaire d'état de Paul VI".
e "On parlera de lui au moment de la mort suspecte de Jean-Paul!,
Comment comprendre cela ?
uquel on prêtait l 'intention de faire le ménage dans l '!.0.R. (Institut des
S'agit-il d' hommes déchirés, entre une formation et des influence セ・オ カイ・ウ@ Rel igieuses) et chez les prélats présumés inscrits à la maçonne-
modernistes qui les poussent dans ce sens, mais troublés par l'évidence d: rie" (14).
leurs conséquences sur les clefs de Saint Pierre ?
Alberto Agnoli (13) constatait :
Est-ce cela que voulait dire Paul VI dans ce qui apparaît comme "Si elle ( la li ste) est véridique, elle serait bouleversante, car elle
son testament ? prouverait que déjà, au moins depuis 1978, la maçonnerie, depuis toujours
"Laissez-moi vous dire combien sont lourdes ces clefs qui sont condamnée et exécrée comme la secte de /'Antéchrist, avait acquis un pou-
venues des mains de saint Pierre en nos faibles mains, combien elles sont voir; d'autant plus démesuré qu 'il est occulte et incontrôlable, sur /'Égli-
lourdes à portet; comme il est d 'une extrême gravité de les manoeuvrer"!
se toute entière".
Cela évoque ce que Fogazzaro (6) répondait à ceux qui doutaient N'est-ce pas là, le résultat des reconunandations de Fogazzaro à
de la possibilité de neutralisation de l'Église de l' intérieur: ses conjurés et Jeurs conséquences sur Je "poids des clefs de Sa int Pierre"
"Isolément, tous peuvent être frappés"- ceux acquis à la conjura- dont parlait Paul V I ? !
tion, leur répond-il, "mais le jour où l 'imaginaire harpon pêcherait, atta- À l'époque du scandale, qui mouillait à la fois la Loge P2,
chés par un fil, des laïcs de marque, des prêtres, des moines, des évêques, (Propaganda Due) du Grand Orient d'Italie et la hiérarchie vaticane, les
peut-être des cardinaux, quel sera, dites-moi, le p êcheur, petit ou grand - milieux maçonniques, selon leur tactique habituelle, plaidèrent que la
l'autorité ecclésiastique - qui, d'effroi, ne laissera pas retomber dans l'eau Loge P2 était une loge "dévoyée".
le harpon et tout le reste" ! Parade ''.facile", contestée par le professeur Aldo Mo la, historien
Cela semble bien être le drame de l'Église catholique d'aujourd' de la maçonnerie en Italie, qu i affirmait (15) :
hui et il faut évoquer l'un des épisodes les plus troubles des pontificats de "La loge P2 ne fut pas une loge dévoyée, mais on dut la sacrifier
Paul VI et de Jean-Paul II, pour tenter de comprendre les raisons de cette pour que l'on ne découvre pas que la maçonnerie était découverte".
démarche incertaine de l'Église. La véracité de son analyse est confirmée par plusieurs faits :
* 1° Mgr. Bugnini, responsable de la révolution liturgique de la
** Messe, était démis de la Curie Romaine et nommé nonce en Iran.
Dans son étude sur la pénétration maçonnique dans l'Église, Carlo
2° "La très étroite collaboration avec la franc-maçonnerie de
Alberto Agnoli (12) signalait que :
"Les 17 et 25 août 1978, l 'agence de presse Euroitalia diffusait, Mgr. Marcinkus, président de l 'I. O.R, qui était lié au financier de la loge
avec numéros et dates d'inscription à la maçonnerie, les noms de quatre P2, Michele Sindona, dans l'affaire de la vente des biens d 'Église ".
, Or c'est Mgr. Montini, futur Paul VI, qui dès son arrivée à l'arche-
"papabili" en vue du prochain conclave".
veché de Milan, avait pris pour conseiller Michele Sindona.
Le journaliste Mino Pecorelli (13), confirmait cette ゥョヲッイュ。セ@ C . Devenu pape, il confiera l' IOR à ce même Sindona et à Roberto
et "donnait la liste de 133 ecclésiastiques et de 8 autres personna/JleS ,alvi, tous deux membres de la Loge P2, épaulés par deux autres membres
influentes dans le milieu catholique. . ie cette loge, Licio Gelli et Umberto Ortolani.
"L e tout accompagne' d es d ates d'a dh eswn,
' · '
numeros de matrt-
p La question est de savoir si Mgr. Montini savait ce que, devenu
cules et sigles maçonniques". . y
aui VI, ·1
1 a Il att · a' a ffr onter ?.
· avoir
"Les quatre cardinaux dont avait parlé l'agence Euroitah:etti
étaient mentionnés, Sebastiano Baggio, Salvatore Pappa/ardo, Ugo Po Notons que, Sindona est le nom du financier ju if sou s les traits de
-219-
-218-
"Certains, rapportent les Millénaires - groupe de prélats réagis-
qui, le premier ministre juif de la reine Victoria, Benj amin Disraëli s'
dépeint dans son livre Coningsby or the New generation (16)... est sant aux infiltrations maçonniques - décidèrent d'enquêter sur le principal
Michele Sindona, financie r de la loge P2, aurait donc été juif c rtïsan des grandes réformes liturgiques, l'archevêque Annibale Bugnini,
éclaire curieusement ce scandale qui fit tant de mal à l'Église. ' ea
1 セ・」イ←エ。ゥ ・@ du D épartement pontifical pour le culte divin".
"Leur longues filatures fin irent par les conduire dans les alen-
3° Le j ournaliste Mino Pecorelli, qui avait dévoilé l' affaire, f t tours du mont Janicule, vers le siège du Grand-Orient d'Italie, au Vascel-
liquidé à coup de pistolet, le 20 m ars 1979. u lo" et "Il apparut que Mgt: Bugnini s'était mis à la disposition du Grand-
4° Roberto Calvi, banquier catholique, mais aussi maçon de la maître qui lui versait des appointements mensuels fort substantiels" (. . .).
Loge P2, est retrouvé pendu sous le pont de Black Fryars à Londres. "Au mois d'octobre 1975, on apprit par des entrefilets que Bugni-
ni avait disparu de la Curie et que personne ne savait où il se trouvait".
5° Le rôle joué par Licio Gelli, Vénérable de la Loge P2, intou-
"La rapidité avec laquelle Mgr. Bugnini avait été en un clin d'oeil
chable qui, comme le notait Le Nouvelliste du Valais, 30.5.90, "vit une
démis de ses fonctions, était une leçon de cynisme diplomatique", com -
retraire dorée dans sa ville d 'A rezzo, en Toscane", de même que le finan-
cier Orazio Bagnasco qui réside à Lugano ou encore Bruno Tassan Din, mentent les Millénaires..
Surtout un exemple d'efficacité politique.
autre membre influent de l 'ex-P2 ".
Ill Cela faisait suite à la divulgation d'un complot contre Paul V l ,
On se demande pourquoi certains hauts responsables de la Loge
découvert par les services secrets du très sûr général Enrico Mino (17).
P2 ont pu continuer de couler des j ours tranquilles alors que d'autres Y étaient "mouillés" le cardinal Baggio et Annibale Bugnini .
étaient retrouvés morts, après la révélation de cet énorme scandale finan- Le 4 janvier de l'année suivante Mgr. Bugnini était nommé nonce
cier de plus de 2,4 milliards de francs, dont les retombées financières n'ont
en Iran sans que ses "frères" le soutiennent.
pas fini de peser sur le Saint Siège ?
Découvert, il était maintenant une gêne pour la maçonnerie ...
"En 1987, rapporte la très intéressante étude des Millénaires (17),
le journaliste Fier Carpi confirma les propos du F . Fulberto Laura selon *
lequel des cardinaux et des évêques adhéraient aussi, incognito, à la Loge P2". **
Comment la maçonnerie a-t-elle pu s' infiltrer aussi profondément
"On l'appelle la "loge ecclésiastique" et elle est en contact direct
avec le Grand-maître de la Loge unie d' Angleterre, le duc Michael de dans les structures de l'Église ?
Certes on connait la m éthode recommandée par Fogazzaro, mais
Kent; "(. .) elle agit au Vatican depuis 1971 ".
comment transformer e n pratique u n prélat de la Curie en prélat
"Plus de cent F. cardinaux, évêques et monseigneurs, de la Curie
y appartiennent". franc-maçon ?
"Ils parviennent à maintenir le secret le plus absolu, mais pas .au Dans leur livre, les "Millénaires" expliquent le processus :
point d'échapper aux enquêtes des hommes de la puissante organisation , "Il existe un véritable noviciat p our les ecclésiastiques à agréger
de l' Opus Dei ". a l'ordre maçonnique ".
d "Il est parmi les ecclésiastiques, une certaine catégorie d'hommes
La revue catholique mexicaine Processo (1 8) confirmait que la
ans lesquels la maçonnerie voit de possibles collaborateurs".
maçonnerie avait divisé le territoire du Vatican en huit quartiers, où fonc-
t' "Ceux-ci doivent 1-éunir certains dons, intelligence aigüe, ambi-
tionnent quatre loges maçonniques de rite écossais. ion, ,Promptitude à comprendre et à fe indre de ne rien comprendre et le
* cas ech'eant, une belle prestance physique et un visage avenant "(... .) ·
** ndè- "Il ne reste plus qu 'à passer à l'abordage en commençant par
Au lendemain de Vatican II, nombre d' observateurs se de?1a ?
rent d ' où pouvait bien venir l'ordre de démolir les traditions liturgiques·
ha
c to ui·z1er son amour propre "(. . .).
-220- -221-
"La condition absolue est, que dans cette première phase, le dfr_ "Les choses lui sont plus ou moins présentées en ces termes:
1 " Monseignew; Excellence, en toute honnêteté, il faut te dire que
gné reste dans /'ignorance totale de ce qui se trame autour de lui".
"La technique maçonnique requiert une révélation progressive . tu assumes aujourd'hui des fonctions aussi prestigieuses" c'est dü,
sorte que l 'affilié ne découvre les fins de la société secrète que ー・[ゥエセ@ セーャオウ@ qu'a ma personne, à l'influence de !:ordre maçonnique et de tous ses
p etit, selon que les supérieurs le jugent utile". amis, à l'intérieur et à l'extérieur de L'Eglise, qui ont rendu possible la
"Les façons d'aborder La proie sont aussi multiples que diverses"· restigieuse ascension aux délicates responsabilités qui vous ont été
Une invitation dans une ambassade pour une fête nationale, オョセ@ p ' ..
confiees .
rencontre 'fortuite", un service rendu, etc .... "Comme vous le voyez, vous n'avez aucun souci à vous faire, car vous avez
"Puis vient la phase des compliments et des.flatteries : /'estime de nombreuses personnalités éminentes".
"Vous méritez mie1L'C, vous perdez votre temps, (..) il faut penser "Toutefois, libre à vous de continuer désormais ou non à collabo-
à autre chose, etc... et p ourquoi ne pas se tutoyer" ? rer avec notre organisation qui vous garantit toute discrétion et qui vous
"On entre alors dans la p hase des perspectives d'avenir : ouvre de belles pen.pectives d'avancement".
"Je connais tel prélat, tel cardinal, tel ambassadeur ou tel C' est la phase délicate, dramatique.
ministre, si tu le souhaites, j e dirai volontier un mot te concernant. Que va faire celui qui a mordu à l'hameçon ?
"Je parlerai de toi comme d'un homme qui mérite de plus hautes "Le désir de continuer à ァイゥュー・Qセ@ le vertige de se savoir introduit
responsabilités : dans la chaîne maçonnique, la peur d'immanquables révélations en cas de
"Sous-secrétaire de ce dicastère, évêque de .. ., nonce en .. ., secré- refus d 'adhérer, le vide qu'il pressent autour de lui dans le cas contraire,
taire particulier de... ", etc ... la fraternelle exhortation de quelque dignitaire d'aller de l'avant comme
"Â ce stade, le proposant se rend compte tout de suite si l 'intéres- lui-même l'a/ait autefois".
sé a déjà mordu à l'hameçon, même si, par.fausse modestie, il se réfugie "En un mot, tout cela finit pas convaincre le prélat de suivre la
derrière de frivoles formules de circonstance : voie que d'autres ont commencé à tracer pour lui".
"Mais je n'en suis p as digne, je ne suis pas à la hautew; je me "Plus on est haut placé, plus on risque d'être intérieurement fh1gile par
sens tout petit, etc...". peur de perdre les hautes fonctions auxquelles on vous a permis d'accéder.
"Le recruteur sait à quoi s'en tenir ". "On cherche à se faire une raison :
"JI sait que, autant la prudence est la vertu des forts, autant la "Après tout, ce n'est pas la fin du monde et, si étrange que soit
fausse modestie est la vertu des imbéciles en escalade, et que derrière se cette situation, il y a toujours le moyen de faire le bien".
cache la reddition".
"Petit à petit les promesses se concrétisent ". Du moins cherche-t-il à s'en p ersuader pour se rassurer !
"Le candidat présélectionné constate que ce n'étaient pas que 、セウ@ Il est piégé.
promesses en ! 'air et croit devoir en être reconnaissant à l 'ami qu'il consi- d' "Le brave novice maçon a pour premier devoir de paraître cré-
dère comme son bienfa iteur". ible en tenant les promesses faites ".
"Sa carrière progresse sans rencontrer de difficultés". . de Sa partition commence, à son tour il va "servir".
"Des perspectives radieuses se profilent devant lui au ウ・イカゥセ@ ,, On l'induira à "présenter le cas échéant sous un mauvais jow;
L'Église, il commence à deviner unfauteuil qui lui conviendrait très セゥ・@ セ Gb イョ・@ des esprits faux ou hypocrites, les meilleurs prélats de l'endroit"
"C 'est précisément au moment où, saisi par la fièvre del セ Q Z à u on l'a infiltré.
tion et de la vanité et que se profilent à l'horizon d'autres ーイッュセwGN@ U@
se- La démonstration des "Millénaires" est implacable :
c/es échelons bien plus élevés, qu'on arrive à la phase des éclaircis "Voici bien en quoi réside le règne de Satan" :
ments ". "Le faux à la place du vrai, afin que le j uste passe pour menson-
-223-
-222-
l'Église et la Maçonnerie de Tradition".
ger (. ..) en sorte que perdure le faux que personne ne remet en que .
De même, au sujet de la disparition de Paul VI, il faut retenir ce
tandis que s'installe la haine du vrai qui, en tant que tel, 、←イ。ョァ・セ ゥ ッョL@
te de la Rivista Massonica, juillet 1978, affirmant :
"Habilement appâté, le nouveau franc-maçon devient un . teX . cle
, . d l l , . , . pion "Pour nous, c ' est ce /
w 'quz
. a Jatt
, .. tom ber /a cond amnat1on
dans le champ d actwn e a oge secrete et vrent s a1outer au.x autr
adeptes qui y ont déjà fait leur nid". es Clément XII et de ses successeurs".
"C'est la première fois que meurt le chef de la plus grande reli-
"Son ascension peut désormais se poursuivre sans entraves ve
l e sommet avec l e concours des autre ''fireres
, ,,. rs gion occidentale, non en état d'hostilité avec les maçons".
"Tous les espoirs lui sont permis, la pourpre et plus encore"! Incontestablement c'est sous son pontificat que la maçonnerie
Au travers de ce remarquable exposé de la tactique maçonnique atteint son apogée au sein de l'Église.
Pourtant comme on l'a vu plus haut, c'est aussi lui qui lui a porté
par ces prélats de,s "Millénaires" visiblement au fait de la contamination
les premiers coups en écartant les cardinaux Baggio et Bugnini, une fois
maçonnique de l'Eglise, il faut rappeler le mot de Fogazzaro (6), rassurant
ceux qui doutaient de la possibilité de neutralisation de l'Église : leur rôle découvert.
"Isolément tous peuvent être frappés (ceux acquis à la conjura- Quant à Jean-Paul II on connaît ses imprudences oecuméniques:
tion) ( . .) mais le jour où l'imaginaire harpon, pécherait, attachés par un Assise; ses contacts avec le B'naï B'rith, qui eut une grande
fil, des laïcs de marque, des prêtres, des moines, des évêques, peut-être des influence sur Vatican II; sa visite au grand rabbin de Rome; la célébration
cardinaux, quel sera, dites-moi, le pêcheur, petit ou grand, (l'autorité de la fête juive de la Hanouka au Vatican par Je cardinal australien Edward
ecclésiastique) qui, d'effroi, ne laissera pas retomber dans l'eau Le harpon Cassidy, le 20.1.1998; sa prière au Mur des Lamentations à Jérusalem; la
et tout le reste" ! construction d ' "une nouvelle église sans croix, selon les plans del 'archi-
Rappelons encore le mot de Paul VI lorsqu'i l constatait: tecte juif Richard Meir" dans le quartier de Tor Ire Teste, à l'occasion du
"Qu 'elles sont lourdes à manier les clés de Saint Pierre, comme il jubilé de 2000; ses repentances envers le judaïsme, etc ...
est d'une extrême gravité de les manoeuvrer" On pourrait en conclure que désormais la vérité et l'erreur sont sm
Incontestablement l'attitude de Jean XXTTI, Paul VI et Jean-Paul Il le même plan, qu'il n'y a plus de jugement de valeur, plus de dogme ensei-
face à la maçonnerie aura été radicalement différente de celle de leurs pré- gné, ce qui serait le triomphe de l'idéologie maçonnique antidogmatique.
décesseurs. Ainsi, insensiblement, la religion catholique, se serait vidée de ses
Pourquoi, s i ce n 'est parce que le paysage a changé sous l'effet de symboles et de ses dogmes, aurait évoluée vers le New Age, imprégné du
la pénétration maçonnique qui a modifé leur perception des problèmes, les
Noachisme talmudique.
a influencés et leur a fabriqué un entourage qui les a paralysés comme
En cela, le Maçonnisme triompherait.
l'annonçait Fogazzaro?
Est-ce bien cela ?
Qu'on en juge : . IJensemble de ces décisions néfastes, sont-elles suffisantes
Le 25 septembre 1964 le journal Juvénal publiait un ・ョエイ エ ゥ・ セ@ llOur accréditer la thèse que ces papes ont sciemment oeuvré pour la
d 'Yves Marsaudon du Conseil Suprême de La maçonnerie de rite ←」ッウセゥ@
lllaçonnerie, que " Rome a p erdu la foi" ?
avec J-A Faucher, lui-même franc-maçon, qui semble prouver les accoJ11· Cela, nous n'avons pas le droit de !'affirmer, car nous ne pouvons
rv-.ョャセイ@
tances maçonniques de Jean XXIII . 80 les intentions, mais seulement analyser les conséquences de leur
Concernant celui-ci, Marsaudon y affirme : . ice rv itique.
"Mg1: Roncalli, que l'on dit avoir été initié alors qu 'il ←エ。ゥセGN@ et te . Elles ont été dramatiques pour \'Église et la société, mais là enco-
à Paris, m'a conseillé formellement de rester dans la ュ。ッョ・セゥ@ 111
,e revient l'avertisseme nt de Fogazzaro :
d 'oeuvrer "à un rapprochement entre les Églises, comme aussi e
-225-
-224-
l'Église et ses principes doctrinaux ou moraux, il peut rester dans l 'asso-
N'ont-ils pas uniquement péché, soit par méconnaissance dut
vail de sape maçonnique, soit par peur de schisme en constatant le de ra: Cl·afion "."0 n ne devra pl us {e cons1.derer
' .' "
comme excommunze
d' invasion de l'Église? gre
Naïveté de la part de ces religieux, méconnaissance de l'essence
N'ont-ils pas seulement, par une mauvaise analyse de la situar
, c . d . ion Jllêrne de la maçonnerie ou bien simplement l'un de ces nombreux reli-
et sans doute pousses par 1eur propre 1ormat1on mo ern1stc, essayé de te _
gieux. "compagnons de route" de la maçonnerie, selon la technique expo-
poriser, de "neutraliser" l'ennemi par des simagrées, sans compren:
qu'ils ne faisaient que le renforcer. e sée par les Millénaires? !
Quoi qu' il en soit, l'excommunication de la maçonnerie est, et
Cela, Dieu seul le sait.
demeure envers toutes les obédiences, de quelque pays et de quelque
Nous avons seulement à tirer les leçons et à aider au changement
époque que ce soit, sans exceptions.
de direction, car rien n' est jamais définitif.
En 1998, la publication d'un texte de la Commission pontificale
En effet, nombre d'autres décisions vaticanes vont dans le bon
sens et démontrent les luttes d'influence au sein de l'Église. pour les relations avec le judaïsme, préfacé par Jean-Paul II, entraînait des
réactions virulentes du monde juif:
Le 26 novembre 1983, le pape Jean-Paul II approuvait la publica- - Le Congrès Juif Mondial estimait "n'avoir pas encore atteint son
tion par la Congrégation pour la Doctrine et la Foi, d'une déclaration sans
équivoque, signée du cardinal Ratzinger : bul", - I:,Anti-Defamation League du B 'naïB 'rith, réagissait violemment,
"Le jugement négatif de l'Église vis-à-vis des associations estimant que "ce document a raté son but, c'est en fait un pas en arrière".
maçonniques reste le même, puisque les principes de ces associations ont - Le Grand rabbin ashkénaze d'Israël affirmait :
toujours été jugées incompatibles avec la doctrine de l 'Église". "Je ne peux pas accepter que l'on dise que Pie XII n'était pas
"C'est pourquoi l'inscription à ces associations est interdite" (1)
et, afin d'éviter tout laxisme de certaines conférences épiscopales, la décla- coupable".
- Le Centre Wiesenthal d'Israël s'en prenait au Vatican qui n'ac-
ration précisait : ceptait pas "d'assumer ses responsabilités".
"Il n'appartient pas aux autorités ecclésiastiques locales de pro-
Dans le même temps les théologiens déviants, Küng, Drewerrnann,
noncer sur la nature des associations maçonniques un jugement qui
implique des dérogations à la Déclaration faite par cette Congrégation le 17 Cardonnel, étaient mis à l' écart.
En 2003, Je Vatican partait en guerre contre le New Age issu des
février 1981, touchant à l'adhésion de catholiques à la Franc-maçonnerie".
élucubrations gnostiques des H elena Blavatsy, Annie Bailey et autres
Cette nouvelle condamnation de la maçonnerie faisait suite à Rudolf Steiner, René Guénon, Krishnamurti, "annonçant une nouvelle
une étude de plus de dix ans sur toutes les obédiences, sur Jeurs propres religion universelle fondée sur la seule conscience de /'homme".
manuels du premier stade de la maçonnerie, la maçonnerie 「セ・ゥ L@ Ce qui est rejoindre le "libre arbitre" protestant et le "libre exa-
pourtant la moins avancée dans Je secret maçonnique et son Iucifena- men" maçonnique, tous deux refusant le dogme catholique ..
nisme !
Dans un document publié le 3 février 2003, le Vatican condamnait
Certains, tels le P. Riquet et certains évêques, fréquentant Jes cette "utopie explicitement antichrétienne", cette "réponse trompeuse
Loges, ont essayé de le nier ou de la relativiser. . , uite nnée par le Nouvel Âge à la soif spirituelle de l'homme " et concluait
L'exemple le plus flagrant est celui d 'un autre セ│イ・@ Jes la :e "si l'Église ne veut pas être accusée de rester sourde aux aspirations
Giovanni Caprile (19) qui s'efforçait de rassurer les catholtques sur des hommes, ses membres doivent être ancrés plusfermement dans lesfon-
maçonnerie : . ient ments de leurfoi " .
"Si sa foi de catholique ne rencontre rien de systématique/1 tre "Ils doivent percevoir le cri, souvent silencieux, qui s'élève du
hostile, organisé, dans le groupe maçonnique auquel il appartient, coll
-226- -227-
coeur des hommes et qui les porte ailleurs, s 'ils ne trouvent pas une r, ais nous en avons un aperçu avec la sordide affaire Loge P2 - Marcinkus
se cIans l. 'E'g l.zse ,,. epon. セb 。ョアオ ・@ Ambrosiano, véritable coup monté maçonnique, contre l'Église.
C'éta it reconnaître que les errements qui troublent l'Église de . Ceci, ajouté au poids d'un clergé moderniste qui n'entend pas se
Vatican II, font fuir nombre de fidèles. Puis laisser déposséder de ses positions, laisse sans doute peu de marge de
Dans un recueil d'entretiens de Jean-Paul II, publiés sous te titr manceuvre,
"Entrez dans l'espérance'', il s'interrogeait: e C'est là que la Tradition doit faire contrepoids aux modernistes
"Le Concile a-t-il vraiment ou vert toutes grandes les portes po qui occupent la ーャ。セ・@ et en cela la perspective du retour de la Fraternité
' セ@
faire entrer dans l'Eglise les hommes d'aujourd'hui ou bien a-t-il plutôt Saint-Pie X dans l'Eglise peut changer la donne.
provoqué la flûte des fidèles, des communaut.és religieuses et humaines"? Certes, à côté des rectifications de Benoît XVI sur Assise, sur les
Et il répondait à son interrogation : · protestants; sur l'interdiction de prêtres homosexuels, qui provoquent des
"La seconde branche de cette alternative correspond jusqu'à réactions modernistes furieuses, certaines déclarations surprennent :
1111
certain point, à la réalité, surtout si l'on regarde l'Église en Europe occi- Son discours à l'ambassadeur de France au Vatican, ses déclara-
dentale ". tions au grand rabbin de Rome, Di Segni, pourtant furieux des silences de
Ainsi, progressivement, les conséquences néfastes de Vatican II
Benoît XVI à Auschwitz.
éclatent aux yeux des responsables de l'Église. ill
Cela semble contradictoire, mais ce n'est pas en claquant la porte
Si l'on en juge par ces textes et ces décisions, il y a insensible-
que l'on pourra convaincre le Vatican de l'erreur de certaines positions,
ment une reprise en main de l'Église comme si, au bout de l'illusion oecu-
ménique avec les francs-maçons, les Juifs et les théologies déviantes, ses mais en étant dedans pour informer et peser.
responsables étaient arrivés devant le précipice et épouvantés, reculaient. Il n'est que de voir l'inquiétude actuelle des milieux modernistes,
Les conséquences de ces erreurs sont graves, certains perdant la maçonniques, protestants et juifs, pour comprendre à quel point ils crai-
Foi, d 'autres se murant dans un refus de l'Église, considérée comme le gnent de perdre leur influence sur cette Église qu' ils croient avoir défini-
mal. tivement "occupée".
Ces deux réactions sont erronées car elles oublient la promesse du On les comprend lorsque l'on connaît le mot du cardinal
Christ : "les portes de ! 'Enfer ne prévaudront pas " et laissent place libre Ratzinger, au sujet de l' omnipotence des conférences épiscopales :
au modernisme maçonnique qui, suivant la recommandation de "La vérité peut seulement se trouver"
Fogazzaro, "Ne pas quitter, mais occuper", restent dans l'Église ! "Elle ne sort jamais d'un scrutin ".
"Ce serait substituer au pouvoir de la vérité, la vérité du pouvoir ".
* "L'unanimité des votants ne saurait engendrer ni constituer la
** vérité : elle ne devrait être que le témoignage ".
À l'aube du nouveau pontificat de Benoît XVI, souhaitons que
celui qui fut le cardinal Ratzinger, auteur de la dernière condamnation de Quelle meilleure condamnation de la démocratie issue du com-
la maçonneri e, aie la volonté, la cohérence, la durée et les appuis néces- plot maçonnique de la Révolution de 1789, que cela?!
saires pour poursuivre !' oeuvre de rectification,
*
Dans nos appréciations, nous devons savoir que nos enneIIli; **
cherchent systématiquement à nous tromper, à nous démoraliser pax Jacques Mitterrand, ancien grand-maître du Grand-Orient, avait
une présentation trompeuse des textes, en occultant, tronquant, ceu compris le danger d'un régime nationaliste pour la Maçonnerie.
qui les dérangent. e Pol" . Dans La Politique des Francs-Maçons (20) il constatait qu' "entre la
Nous ne connaissons pas les pesanteurs qui agisssent sur RoI11 ' ltzque de Pie XII et celle de ses successeurs, il existe une distinction
-229-
-228-
capitale: doCurnent m açonnique de la Haute Vente, pub lié sous Grégoire XVl.
" La_ volonté de rassembler les puissances autour de Rome est la mêm Rappelons que l'une des explications do nnées à la m ort suspecte de
セカ・」@G Pie XII, le bien commu11 a un caractère réactiomiai;· Je.llll""Paul Ier ・
ウ セ@ que celui-ci avait l' intention de revenir à la position tradi-
quasi fasciste et nettement anticommuniste; e, ·onnelle de l'Eglise sur les Juifs , antérieure à Vatican Il (21 ).
Gセカ・」@ Jean XXIII notamment, puis avec Paul VI, le bien co u r;autre piste avancée dans l'enquête d' Andrea Tornielli (22) est
111-
mun a un aspect progressiste caractérisé" ( ... ). que Jean-Paul I voulait destituer le cardinal M arc inku s avec leq uel il était
"Le Concile a été fortement secoué par une vague de modernisme" en désaccord depuis 1972, à l'époque où l' IO R avait vendu à C lavi la
"Les temps étaient périmés où l'Église pouvait jeter l'anathème.
Banque catholique de Vénétie.
sur le protestantisme, le libéralisme, le modernisme et frapper d'excommu.
nication communistes et francs-maçons , en dénonçant à la fo is /'es- rune exclue pas l' autre.
p rit révolutionnaire et Le droit de libre examen" et il se réjou issait : *
"Tl y a quelque chose de changé dans l'Eglise" !
**
Le fascisme, que dénonçait Jacques Mitterrand, a disparu avec la
victoire des "croisés de la démocratie'' et l'on comprend qu'il s'en réjouis-
エセ Z ᄋ セ@ GNセZ H_ゥtエ}T ェ [セ QZ セQ@ セ ・L@ car le fascism e avait interdit la maçonner ie et passé avec le Vatican les
セG N@ MNゥL\[セ L@ . G セ Oイ Zセ Nセ@ Accords du Latran en 1924 .
Ces accords redonnaient au Vatican sa souveraineté territoriale
Z KMセ M ᄋ ウL ᄋ G ᄋ GBvN GN セ@ BイNオ ᄋ jセ@ abolie par la république m açonniqu e des hauts initiés, Mazzini et
セᄋ@ .• セᄋN@ -,, \c!JI{ セ カM セイ@ Garibaldi, et r em ettaient l'instruction aux m ains de l'Église.
セセ ᄋM ·__Zセ⦅エ@」 __·-_ B ᄋ Z セ@ •· . [Lセ Gヲ ェセj G@ L'Allemag ne nationale-socialiste allait en faire autant et interdisait
!
que Franz von Papen au nom du Illème Reich et le cardinal Pacelli, nonce
'/ " "': •,
.
1 '
àBerlin et futur P ie XIJ :
'l
"L 'enseign ement de la religion catholique dans les écoles est offi-
.•( .
,1,1· ciellement reconnu et sera donné conformément aux principes de l'Église
1
catholique ".
Von P apen , affir mait à l'époque :
" Le Jl!ème Reich était la réponse chrétienne à 1789 ".
Affirmation que l'historien amér icain John Lukacs confirmait en
」ッセ ウゥ、 ←イ。ョエ@ que "le national-socialisme était contre-révolutionnaire et
meme positivement f avorable au christianisme" (23) .
N・jセ セ@ d Ces textes peuvent parafüe incompréhensibles aujourd'hui, du fait
ZNセキ@
Fig. 35 - L' Égl ise sous la coupe de la maçonnerie. e deux élém ents convergents :
. · L'Histoire falsifiée par les "croisés de la démocratie" et les lob-
En effet, la maçonne rie ava it prêché "une révolution en tiare セエ@ セZ@ b1es qui· les sous-tendent.
chape, marchant avec la croix et la bannière " (1 ) comme l'an no11Çalt - L 'évolutio n ultérieur e du national socialisme, sous l'effet de sa
-230-
Même un franc-maçon comme Jules Boucher le reconnaît désab ;sme", de la révolution laïque de Kémal Ataturk.
sé (2) comme on l'a vu plus haut. u- セ@ - Nombre de pays d'Europe centrale suivaient le mouvement,
Voilà pourquoi saines politique et religion doi vent être insé notaJllIIlent la Hongrie セエ@ la Roumanie.
- En France, l'Etat Français du maréchal Pétain remettait à l'hon-
rables, pour réagir face aux menées révolutionnaires qui 。「ッオエゥウ・ョセZ@
l'aliénation de la liberté du citoyen. a
neur \es principes qui avaient fait sa puissance et par la loi du J3 août
En effet, les sociétés démocratiques issues de la Révolution fran- \940, la maçonnerie était interdite (4) :
çaise sont les plus inégalitaires et les plus hypocritement oppressives qui RAPPORT AU MARÉCHAL, CHEF DE L'ÉTAT
aient jamais existé. Vichy, le 13 août 1940
"L'abolition des privilèges" revendiquée par la Révolution a en
fait abouti à de nouveaux privilèges autrement plus exorbitants et occultes Monsieur le Maréchal,
ceux-là. ' "Des organisations à caractère occulte se sont instituées ou déve-
* loppées en France, sous forme soit d'associations, soit même de simples
**
Si l'action politique, pour le bien commun, ?e peut que s'ap- groupements de fait.
Aucun gouvernement ne peut admettre, et dans les circonstances
puyer sur les commandements de Dieu, de même l'Eglise pour rester
actuelles moins que Jamais, l'ex istence de groupements poursuivant une
fidèle à sa mission divine, ne peut que s'appuyer sur un certain type
de régime politique : activité clandestine ou secrète.
Il serait totalement inadmissible que !'oeuvre entreprise en vue du
La monarchie de droit divin ou le nationalisme qui en a pris la
relève par défaut. redressement national pût être combattue par des organisations d 'autant
plus dangereuses qu'elles restent cachées, qu'elles recrutent un grand
C'est cette nécessaire cohérence entre principes philosophiques et
nombre de leurs membre parmi les fonctionnaires et que leur activité tend
politiques, que résumait admirablement le président Salazar (3), le plus
grand homme d'État du XXème siècle, lorsqu'il définissait la politique
trop souvent à fausser les rouages del 'État et à paralyser l'action du gou-
comme "une philosophie en action". vernement.
Il apparaît donc indispensable, d'une part de dissoudre tous les
La réaction antimaçonnique allait se faire entre la Ière et le IIème groupements ou associations à caractère secret et d'en interdire la recons-
guerre mondiale à mesure que fleurissaient les idées nationalistes face aux titution; d'autre part d'exiger de tous ceux qui sont investis d'une/onction
conséquences des faux principes de 1789 : publique, un engagement d'honneur attestant qu'ils n 'appartiennent pas
- L'Italie fasciste interdisait la maçonnerie le 4 août 1924, et n'appartiendront jamais à une pareille organisation.
- L'Allemagne en faisait autant à l'arrivée au pouvoir du chance- Tel est l'objet de la loi que nous avons l'honneur de soumettre à
lier Hitler en 1933.
votre haute approbation.
Ce qui faisait surtout réagir le régime national-socialiste con.tre la Vèuillez agréer, Monsieur le Maréchal, etc ...
maçonnerie c'était sa filiation avec la maçonnerie anglo-saxonne ・エjuャセN@ Le garde des sceaux
- le Portugal de Salazar l'interdisait par un vote unanime au Pare- Le ministre d'État à ! 'Intérieur Raphaël Alibert
ment, le 5 avril 1935, sur proposition du député José Cabral. . . de Adrien Marquet
- En Espagne, la maçonnerie responsable de la guerre civile ·re la À suite de ce rapport le Maréchal Pétain édictait la dissolution de
1936 et des atrocités anarcho-communistes, était interdite dès la victol
du général Franco. · 40 maçonnerie en France en ces termes :
en "Nous Maréchal de France, chef de ! 'État, le conseil des ministres
- En Tmquie aussi, on notait u ne réaction au début des 。ョセL←・ウイ@
tendu' D ecretons:
, ,
avec l' interdiction de la maçonnerie pourtant à l'origine, avec le ma
-235-
-234-
/'iirte des organisations 、セヲゥョ・ウ@ à /'article 1・Qセ@ soit avoir rompu to ute
Art. Ier - Sont dissous de plein droit, à dater de la promulgation
de la présente loi : ttache avec elle;
il 2° S 'il ne prend/ 'engagement sur /'honneur de ne jamais adhérer
1° Toute association, tout groupement de fait, dont l 'acrivït·
s'exerce, même partiellement, de façon clandestine ou secrète; e àune telle organisation, au cas où elle viendrait à se reconstitue1:
La déclaration et / 'engagement prévus par le présent article sont
2° Toute association, tout groupement de fait dont Les affiliés s'im.
posent d'une manière quelconque l'obligation de cacher à l'autorit ' constatés par écrit.
Quiconque aura fait une fausse déclaration sera déclaré dérnis-
publique, même partiellement, les manifestations de Leur activité; e
3° Toute association, tout groupement de fait qui refuse ou nég/i. sionnaire d'office et puni des peines prévues à l 'article 4.
Quiconque aura manqué à l'engagement prévu par le deuxième
ge de faire connaître à l'autorité publique, après en avoir été requis, ses
paragraphe ci-dessus sera relevé de ses jonctions et la peine sera portée
statuts et règlements, son organisation intérieure, sa hiérarchie, La liste de
ses membres avec L'indication des charges qu'ils occupent, /'objet de ses au double.
Art. 6 - Le présent décret, applicable à l'Algérie, aux colonies,
réunions, ou qui fournit intentionnellement sur ces sujets des renseigne-
ments faux ou incomplets. pays de protectorat et territoires sous mandat français, sera publié au
Art. 2 - La nullité des groupements ou associations visés à l'article Journal Officiel et exécuté comme loi de l'État".
précédent est constatée par décret. Fait à Vichv le 13 août 1940
Philippe Pétain
Art. 3 - Les biens mobiliers et immobiliers des associations et
groupements dissous en vertu de l'article précédent seront, à la requête du Par le maréchal de France, chef de l'État :
ministère public, placés sous séquestre par ordonnance du président du Le ministre secrétaire d'État à l 'intériew;
tribunal civil du lieu de leur situation. Le garde des sceaux, Adrien Marquet
Il sera procédé à leur liquidation sous l'autorité du président du Raphaël Alibert
tribunal civil et sous la surveillance du ministère public. Ce texte sera édulcoré par la loi N°7 17 du 19 août 1942, Art. 3,(5) :
Le solde du produit de la liquidation sera versé, à Paris, à ['admi- "À titre tout à fait exceptionnel et en dehors des cas prévus par
nistration générale de l'assistance publique, dans Les autres localités, au l'article 3 de la loi du JO novembre 1941, le chef du Gouvernement pour-
bureau de bienfàisance de la commune intéressée. ra, après avis de la Commission, suspendre, par décision individuelle et
Art. 4 - Sera puni d'un emprisonnement de six mois à deux ans et pour une durée de deux ans, /'application des interdictions et incapacités
à une amende de seize à cinq mille francs quiconque aura participé au qui, en vertu des lois et des règlements en カ ゥ ァオ・キセ@ ont frappé les anciens
maintien ou à la reconstitution directe ou indirecte des associations ou membres des sociétés secrètes (. ..) ".
groupements dissous. Le garde des Sceaux
Le chef du gouvernement
Les peines prévues à l'article 42 du Code pénal pourront, en Joseph Barthélemy
Pierre Laval
outre, être prononcées par le tribunal.
Si Le coupable est un étranget; le tribunal devra, en outre, pronon- Léon de Poncins (6) rappelle les dessous de cette affaire :
cer l'interdiction du territoire français. , r Dès que les intentions du gouvernement parvinrent aux oreilles de
Art.5 - Nul ne peut être fonctionnaire, agent de l'État, des 、・ーセ@ 1セュ。ッョ ・イ ゥ・ L@ le Grand-Orient fit évacuer ses documents les plus compro-
tements, communes, établissements publics, colonies, pays de ーイセエ・」ッ@ un ettants à Bordeaux, à la garde de M . Pinèdre adjoint au maire de la ville.
et territoires sous mandat français, nul ne peut être employe P. née
0 Pha"' Après plusieurs essais pour contacter le Garde des Sceaux Ra-
·
concesswnnaire · de service· pu bt·.rc ou dans une entreprzse
· s•1bventz 011
• , . . ées : Mel Alibert, qui ne Je reçut pas, Léon de Poncins se tourna vers Adrien
par l'État ou par L'une des collectivités publiques ci-dessou_s 、・ウエァゥセャG@ à .. arquet, ministre de l' intérieur et maire de Bordeaux qui découvrait que
1° S 'il ne déclare sur l'honneur, soit ne jamais avoir appar son adjoint avait obéi à sol! i11s11 aux ordres de Camille Chautemps
-237-
-236-
(franc-maçon) et que depuis lors les archives avaient été brûlées "... aise et étrangère .
ç "On manquait ainsi une occasion unique de faire une propagan-
, Rencontrant ヲッイエオセ エ・ L ュ ・ ョエ@ Alibert, devan.t l GL ィセエ ・ ャ@ du Parc à Vich de efficace et d'éclairer l'opinion publique dont l'appui est indispensable "
Leon de Poncms constatait a nouveau le peu d' mteret de celui-ci pour i' et il annonçait :
、ッ」オュ・ョエセゥ@ .qu'il ーセ ウセ ←、。ゥエ@ et ョッエ。セ・@ p,our セ。@ loi portugaise sur 1: "La maçonnerie tentera un sabotage larvé du redressement natio-
maçonnen e, Ahbert lui repondant que cela n avait aucun intérêt" (sic) nal et lancera certainement des campagnes de rumeurs calomnieuses qui
Finalement ce fut grâce Xavier Vallat, d'Action .française, que 1· énerveront une opinion publique aigrie par les souffrances matérielles,
texte français, forme abrégée de la loi portugaise, finit par être promulgu'e e. conséquences de la défaite".
Les tergiversations avant l'interdiction et la saisie des documents C'est exactement ce qui se passa au profit de la résistance gaullo-
maçonniques, laissairent le temps à la maçonnerie, "organisée pour le communiste et de la maçonnerie.
secret" de mettre nombre de documents à l 'abri ou de les détruire. On sait ce qu'il advint à l'amiral Platon chargé par le maréchal
Il y avait eu là une occasion unique de saisir les listes complètes Pétain de surveiller la reconstitution des sociétés secrètes :
des francs-maçons et ainsi déceler ses membres au sein de Vichy. Démissionné par Pierre Laval, l'amiral Platon allait être mis à
Vichy pouvait bien après exiger de ses fonctionnaires un ser- mort par des résistants dans sa propriété du sud-ouest, écartelé entre des
ment de non-appartenance à la maçonnerie, il n'était plus possible de .
tracteurs après avoir été torturé (7) .
controler les infiltrations éventuelles.
Pourtant le maréchal Pétain avait bien vu le problème :
"Les causes de notre désastre n'ont pas disparu avec le change-
ment des institutions, elles ne disparaitront qu'avec le changement des
hommes".
Ce qui avait donné "une grande force au gouvernement de Salaza1;
en exigeant de ses fonctionnaires une parole cl 'honneut; c 'est qu'au préa-
lable, il avait saisi les listes", constatait Léon de Poncins.
Il notait encore "qu'aucune personne compétente sur le sujet
n'avait été consultée" en temps voulu et dénonçait cette la légèreté.
Il s'agissait là d'une "loi incomplète, étrangère, sans que l'on
cherche à l'améliorer et on la copie imparfaitement ", car "au cours 、セ@ セ。@
guerre d'Espagne, la loi portugaise fut renforcée car elle s'était averee
insuffisante à l 'expérience".
. . ver. non Fig. 36 - Film et affiches sous Vichy. In L'Évènement du jeudi, 25.7.1 991 et
"Sur pareils sujets, un pays comme la France devrait ゥョセッL@ ' ,.
imiter " et Léon de Poncins prédisait les conséquences de cette legerete · Humanisme, N°190, avril 1990
"]
0
La Franc-Maçonn erie est interdite, sait C'était déjà la faute commise par le général Primo de Rivera en
·
"2° Les Francs-Maçons gardent les places, puisque l' on ne 1928, en Espagne, or comme le notait F. Coty (8) :
les débusquer, eu "Primo de Rivera qui sentait confusément la nocivité des Loges,
3° La Franc-maçonnerie devient plus secrète encore". OI t fe tort d 'attaquer la maçonnerie espagnole de/ 'inquiéter, de la 「イゥュ・Qセ@
Autre conséquence nuisible qu'annonçait Léon de pッョ」セウ@ セ@ Jrall· セ QX@ de lui laisser finalement toute les facilités pour nuire, (. ..) sa11s lui
rter de coups serzeux
, . ".
"La loi n'était pas jusqfiée vis-à-vis de / 'opin ion publiqt1
-238-
- Les responsables catholiques français, acceptant les conditio Pacs et lois protectrices de ! 'homosexualité,
déhonorantes de la loi de séparation de l 'Église et de /'État, de 1905, ウ。セ ウ@ "Discrimination positive " de N icolas Sarkozy et la HALDE (9).
oser "se battre sur leurs principes", comme les moquait Jean Jaurès ( ).s
4 Toutes ces lois ou décrets ont été imposés sous la pression des lob-
- Tout un clergé issu des idées de Lamennais et du Sillon de Marc bies maçonnique et cosmopolite, pour nous submerger sous le poids de
Sangnier (5) prenant parti pour les "démocraties" maçonniques, au lieu de J'inunigration voulue afin de détruire nos racines nationales et religieuses.
soutenir l ' oeuvre de reconstruction nationale du maréchal Pétain.
De là allait découler l'Église moderniste, abandonnant ses prin- *
cipes au nom de la "liberté religieuse" et de l' œcuménisme.
**
Il faut connaître la façon dont procède la maçonnerie pour faire
- Charles De Gaulle, le "capitulard " de 1916, honni de !'armée passer ャ ・セ@ lois qu 'elle prépare.
françai se (6), qui, pour satisfaire son ambition, s'alliera à la "Ténébreuse A la question, "à quels partis appartiennent ces parlementaires
alliance" dénonçée par le maréchal Pétain francs-maçons", Fred Zeller, Grand-Maître du G.. Œ répond "à tous", et
Il ramenara avec lui dans les fourgons de l'étranger, les respon- lorsque l'enquêteur de la revue Europe-Parlement s'étonne et demande :
sables de la D ébâcle de 1940, les communistes et rétablira la maçonnerie "Lorsqu'un franc-maçon de François Mitterrand ou deJ-JServan-
et le décret Crémieux (7). Schreirber rencontre un fran c-maçon de De Gaulle, de Pompidou ou de
Messme1; qu'est ce qu'ils se disent" ?
Rappelons encore les responsabilités de De Gaulle disant à Fred
Zeller, répond encore :
Zeller, Grand-Maître du Grand-Orient,
"Ils s 'informent réciproquement, ils se renseignent mutuellement
"Je vais redonner la République à la France et il n y a aucune
sur l'avenir et sur les différents problèmes p olitiques, économiques, sociaux
raison pour que je ne lui redonne pas aussi les francs-maço11s".
que la Franc-maçonnerie a d'abord étudiés".
Celui-ci, reconna issant, constatait :
"Puis, ils défendent au Parlement les positions prises par la
"C'est le général De Gaulle qui nous a rendu force et vigueur ".
Maçonnerie "
Effectivement, de 35 0 affiliés à l'Assemblée nationale et au Sénat, "En d'autres termes , insiste le Grand-Maître du G. '.O.'., nos frères
sous la IIIème république, ils n'étaient plus que 150 au début de la IV ème parlementaires sont chargés de transporter jusqu'au Parlement les don-
République, selon les chiffres donnés par Fred Zeller (8). nées élaborées au sein de nos ateliers" ( 10).
"Cela nous a infligé vingt ans de retard" reconnaissait-il. Il en découle que :
Ainsi la di ssolution de la m açonnerie en 1940 par Vichy, même - La maçonnerie est de tous les partis,
imparfaite comme on l' a vu, lui avait porté un coup sévère, ce qui prouve - I..:appartenance à la maçonnerie prime sur celle du parti.
que, s'il y a volonté politique, on peut briser cet État dans l'État. Voilà comment sont imposées des législations mûries en loge,
Voilà pourquoi l'État français est te ll ement diaboli sé. sans que le public se doute de ces ententes secrètes, ce dont se vantait le
- MM. Giscard d ' Estaing et Jacques Chirac, élus de la droite Dr.
,, P-R
'
Simon, Grand-Maître de la Grande Loge (1 1) sur ces législations
conservatrice, sont du même type, car la droite libérale, plus encore セオ・@ prealablement étudiées en loge" qui ont fait évoluer la société .
la gauche, est responsable par les lois qu'elle édictes, de la destruction
z
C'est ce que cynique, sa coreligionn aire Simone Veil avait expliqué:
de la société française : "Par le biais d'une loi légalisant l'avortement vous changerez de
Loi Veil sur l' avortement, ii- 011 fondamentale la position elle-même de la femme et de l'enfant
façonner la société à leurs vues, associée à la méconnaissance de l'adv ·ésuite Barruel ( 17), "ne sont qu'une thèse parmi d'autres sur les origines
saire chez nombre de catholiques qui ne comprennent pas les ュ。ョッ ・オカセイ M )de [a Révolution française,. (sic).
c · d d . ,
en cow·s ou ie1gnent e ne pas compren re pour ne pas avoir a réagir. es On retrouvera cette "ligne philosophique" dans :
- Son scandaleux texte du Liber Amicorum, à la gloire de son ami
On juge la nocivité de certains "compagnons de route" par le
8 A[ain de Benoist, alias Robert de Herte, alias Fabrice Laroche, "pape " de
textes des milieux gnostiques "traditionalistes " liés à la Nouvelle Droit
e. la Nouvelle-Droite athée et crypto-maçonnique, pour ses 60 ans ( 18).
Dans la Nouvelle Revue Certitudes (13) Claude Rousseau, écrivait . - Son apologie de la valeur morale des Constitutions maçonnique
"Poser l'existence d'un e "contre-Eglise" née le jour de la f。オエセ@
et luttant depuis contre /'autre en un duel titanesque, c'est admet- d'Anderson ( 18) !
Aussi, rien d'étonnant qu'il prône, que "l'on doit récuser les
tre l 'existence d'une véritable "armée du Mal".
théories complotistes et conspirationnistes" ( 19).
"C'est accorder, sans doute, trop de force à Satan que de Lui
De même Paul Semine, alias abbé Grégoire Celier, dans son livre
prêter celle de lever ainsi une milice intellectuelle d'engagés volon-
taires se reconduisant d'âge en âge, et montant inexorablement en puis- La Paille et le Sycomore (20), ni ait méprisant, sans apporter de preuves,
sa11ce, sous la houlette de supérieurs ... i11connus". Jes mises en garde d'Étienne Couvert et de Jean Vaquié sur la gnose.
À cette occasion, les abbés Laguérie et Héry, de MM. J.Madiran,
Escamotant les excommunications pontificales envers la Contre
Église, il n'hésitait pas à affirmer, contre toute vérité : B. Antony, O. Pichon, S. de Beketch, O. Hamiche, J-M Molitor, J-L
" Le silence de l 'Église sur la contre-Eglise signifie que celle-ci, Maxence, J-P Maugendre, A. Guyot-Jeannin, etc ... appuyaient cette thèse
préciséme11t, est sans réalité historique'', (sic) ... dans leurs publications, sans la moindre objection.
Autre texte significatif, celui de Jean-Michel Hardy (14) : JセZ@
*
"La modernité religieuse sera gnostique ou elle ne sera pas"!! ! Radio-Courtoisie et ses dirigeants d' Henri de Lesquen et Serge de
De même, Dominique Viain ( 15) écrivait : Beketch méritent attention par leur poids médiatique, même si nettement
"La Révolution qui paraît souvent comme une conjuration de en perte de vitesse par la mise en évidence de leur vrai visage (1 8).
forces cohérentes, comme une synergie : maçonnerie, occultisme, fausses
Nombre d'émissions de Radio Courtoisie (21) font scandale :
religions, mondialisme, agissant contre l 'Église depuis des siècles.
Éloge du gaullisme; de l'euthanasie par François de Closet, confé-
"Personne ne le nie".
rencier du Grand-Orient; du grand rabbin du Xlllème siècle Maïmonide,
"Mais justement, est-elle avérée (la conjuration) et trouve-t-elle
des preuves hors la fascination qu'elle exerce" ? .
ィ。ゥョセオ ウ・ュョエ@ anticatholique; de l'homosexualité; favorables à Israël et
"Les forces du mal peuvent-elles s'unir, d'une unité séculaire, aux Etats-Unis ; à la gnose, etc ... (18).
voire millénaire comme le croient certains " ? Nouveau patron de cette radio depuis le décès de Jean Ferré,
"Avouez qu'il est permis à tout le moins de s'interroger sur セッョ@ Henry de Lesquen est connu pour ses positions républicaines, crypto-
existence, quelle que soit la réalité indéniable de ses effets pervers " Hウセ」IN@ tnaçonniques, avec sa fameuse "déclaration" :
Au delà du charabia, c'est admettre des effets sans causes ···· "La Déclaration des droits de /'homme et du Citoyen du 26 août
1789 est l'acte de baptême de la Na tionfiwiçaise .. (22).
De son côté, l'abbé de Tanoüarn, mettait en doute le complot
maçonnique de la Révolution dite française (16) : , 'in- J Ancien responsable des finances à la mairie de Paris du temps de
"Je crois qu 'il est loisible à tout homme de bonne volante de セ←・ウ@ セアオ・ウ@ Chirac puis nommé par celui-ci secrétaire de \'OPAC, l' office des
terroger sur la nature véritable de l 'injluence maçonnique dans les 1 du \o.. M_ de Paris, Lesquen v ise à rallier la Droite Nationale au pouvoir gaul-
et dans les évènements révolutionnaires" et il estimait que les travaux chu-aquien, d'où l'évolution délétère actuelle du Front National.
-245-
-244-
étrangère à l 'Europe dans laquelle Nietzsche a entrevu l 'évènement le
Serge de Beketch, aux origines mal connues - l'étymologie de son
nom est hébreux (23) cf. Annexes I - a été de la Grande Loge de France plus catastrophique de notre histoire".
puis de la Grande Loge Nationale de France qu'il assure avoir quittées. ' Par ses positions, Serge de Beketch est un mélange d'Arthur
Tl est très lié à Henry de Lesquen, Libre Journal N° 392, 18.l l.06 Meyer et de Léo Taxil (27) mais, du fait de son poid médiatique, tout le
monde plie devant ses "diktats", feignant de ne pas voir ses orientations.
Après avoir été rédacteur en chef de Minute, lancé conjointement
avec Libération, avec 1'argent des Rothschild, il crée Le Libre Journal de *
fa France Courtoise (24) puis devient codirecteur de Radio-Courtoisie. **
À l'évidence, les études sur le complot maçonnique et la gnose,
Un livre de Patrick Rougclet, R.G, La machine à scandales, Albin rnême restreinte à quelques auteurs récalcitrants, dérange, sinon on ne
Michel , 1997, occulté dans la presse dite "nationale", mettait en éviden- comprendrait pas l'explosion simultanée de textes visant à le nier.
ce les rapports de Serge de Beketch avec les Renseignements généraux, Outre ceux des abbés de Tanoüarn et Sern ine-Celier, de M M.
ce qui expliquerait la "souplesse" de certains envers lui ... Rousseau, Viain, etc ... , allaient, à nouveau, apparaître au printemps 2006,
L'ambigüité du personnage qui se prétend "légitimiste" et "tradi", à l'ocasion de la rééd ition du livre d'Augustin Barruel (17), une série de
se révèle aussi par ceux qu'il invite : textes d'auteurs "catholiques", niant le complot maçonnique :
Le gnostique Arnaud Guyot-Jeannin, les sionistes athées antica- - Michel Toda (28) dans La Nef, évoquait "Barruel ou le mythe
tholiques Nicolas Bonnal, Guy Millière, Guillaume Faye; Alain de du complot maçonnique".
Benoist, le luciférien Christian Bouchet de l' OTO, ancien dirigeant -Yves Chiron, professeur d'histoire au collège de la FSSPX de
d' Unité radicale, groupuscule provocateur, sans oublier les abbés "gnos- Châteauroux, affirmait dans Présent (29) :
tiques" de Tanoüarn, Celier (25) et les abbés Laguérie et Héry, etc ... "Nombre d'historiens et d'auteurs (lesquels ?) ont repoussé en
Par contre, il n ' a jamais invité ceux qui auraient pu répondre à bloc la thèse de Barruel, selon laquelle la Révolutionfi-ançaise est l'abou.:.
leurs élucubrations, tels MM B onnet de Viller, Félix Causas, Etienne tissement d'un triple complot, contre l'autel, le trône, la société".
Couvert, Arnaud de Lassus, ni moi-même (18). - Yves Chiron, récidivait dans Présent (30) :
"Guénonien" et "évolien '', auteurn avec Ioro, de Torkaël, bande "Les théories du complot ou conspiratiom1istes sont dans beau-
dessinée ésotérico-érotique, Beketch, se proclame l'ami de Richard coup de cas, une façon commode, simpliste ou paresseuse, d'expliquer la
Dupuy (26) ancien Grand Maître de la Grande Loge et de son "maître et réalité historique" (sic).
ami" Jacques Bcrgier, juif et franc-maçon, co-auteur du livre initiatique "Identifier systématiquement fi'anc-maçonn erie et complot est-il
Le Matin des Magiciens avec Louis Pauwels, disciple de l'occultiste Gurdjeff. légitime"?
"La question mériterait de longs développements, argumentés à la
Ses orientations sont confirmées par ses collaborateurs :
- Patrick Gofman, "ancien" trotskiste de /'Organisation commu- fois par la pratique maçonnique et par des exemples historiques" (sic).
niste internationaliste, ami du J·uif franco-russe Sergeï Limonov,• "notre ,, 1 C'est se moquer du monde.
nouveau Drey.fi1s '', selon ses termes, adepte du "national-communisme ;, Suffit-il de rentrer en maçonnerie pom· en connaître ses
- M-C Monchaux qui vante les aventures "enchanteresses secrets, alors que sa structure par degrés "d'initiation" fait que les bas
d'Harry Potter (26); le "divin" faux marquis de Olmetta, qui défend Ja grades ne saven t rien des desseins des "maîtres inconnus" ? !
maçonnerie et M ichel de !' Hyères, qui est sa caution "catholique", ・エセ@ ...e - P ierre-André Taguieff, dans un entretien avec les "catholiques "
- Le Libre Journal, N° 283, 17.1.03, faisait un v ibrant éloge du ]Jvr
Christophe Geffroy et Jacques de Guillebon dans La Nef (31 ) niait lui
de Pierre Krebs, Combat pour ! 'essentiel pour qui : . e aussi le complot maçonnique en le comparant au faux complot échafaudé
"La construction des cathédrales ou la floraison del 'art gothtq;' 5 Par Dan Brown dans le Da Vinci Code (32) machine de guerre maçon-
11
ne doivent stictement rien au christianisme (. ..) cette religion la P
セ@ -247-
-246-
nique méd iatique anticatholique ! du rabbin", réunissant ses frères pour leur soumettre un projet de conquê-
li occultait ainsi la documentation ma9onnique des spécialistes de te du monde après des siècles d'humiliation".
"C'est la pseudo source des Protocoles des Sages de Sion, ce faux
la maçonnerie et les excommunications de l'Eglise et MM. Geffroy et de
Guillebon, rentraient dans le jeu de Taguieff par leurs questions : archi-célèbre (34) grand classique de l'anrisémitisme déjà servi contre les
"Â quand remontent ces "théories du complot 11 ou encore : francs-maçons".
"Pourquoi Barruel introduit-il le mythe du complot ju(f à ce 8ennui pour la crédibilité de sa "thèse", est que ce que nous
moment là 11 ? vivons aujourd' hui correspond étrangement à ce qui y est écrit...
L'entretien avec P-A Taguieff prend son sens lorsque l'on sait - Jean Sévilla (36) nie lui aussi le complot maç01m ique :
qu'il s'agit d'un homme d 'extrême gauche, spécialiste de l'extrême droite "En dépit d'une certaine propagande, écrit-il, il n 'existe pas de
(33 ), chercheur au CNRS, marié en premières noces avec la chanteuse yid- complot maçonnique" (sic) .
dish Talila. Ce frappe chez ces "catholiques" c'est que comme les francs-
Il côtoie, Henry Rousse, président de l'Institut d'Histoire du temps maçons, ils se limitent à nier le complot, occultant la documentation
présent qui accusera Bruno Gollnisch de négationnisme; Pierre Birnbaum, maçonnique réunie par l'école antimaçonnique qui le démon tre (33) !
historien de l'antisémitism e français et Marc Knobel du Centre de docu-
mentation juive contemporaine, etc..
*
**
Devant l'hostilité de SOS-Racisme à la guerre du Golfe, il avait Il faut réserver une place à part à trois personnages clés de la pro-
démissionné en 1992 et sera récompensé de son action et de son pamphlet, pagande maçonnique, dont certains écrits pourraient donner à croire qu 'ils
Autour des Protocoles des Sages de Sion, .fùux et usage defaux (34) par le
l'ont combattue :
prix Bemard Lecache de la L!CRA. René Guénon, Julius Evola et Léo Taxi!.
11 collabore à la revue occultiste, gnostique et maçonnique, Politi- - René Guénon
ca Hermética de V ladimir Dimitrijevic, régulièrement invité aux Voeuvre ésotérique et gnostique de Guénon comme celle d'Evola,
réunions du "catholique" Centre Charlier, de Bernard Antony (33), proches l' une de l'autre, est complexe, contradictoire, influence la
président des Amitiésjuives et chrétiennes et des Etudiants israélites rapa- Nouvelle-Droite et les milieux tradit ionalistes gnostiques déjà évoqués.
triés d'Algérie, et proche du quoti dien Présent.
Notons que Bernard Antony dans son progranune, n'entend com- Guénon fut membre de la Grande Loge de France puis critique de
battre la maçonnerie que par la législation appliquée aux associations ... la maçonnerie moderne au nom du pseudo héritage de la maçonnerie opé-
rative, qu' il persista à voir comme l'origine de la m açonnerie spéculative
Taguieff est aussi collaborateur de l'Institut universitaire juif Elie
ou philosophique.
Wiesel, avec Re né-Samuel Sirat, J. Allouche Benayoun et de Moshé Ide!,
professeur à l'université de Jérusalem , spécialiste de la kabbale. Son parcou rs est aussi confus que ses conceptions.
Tel était l' invité de la "catholique" Nef, pour nier le complot Entre 1906 et la l ère guerre mondiale, Guénon sera tour à tour :
maçonnique ... . - Supérieur Inconnu de l' Ordre martinis te de Papus , alias Gérard
- Patrice de Plunkett, journaliste au Figaro, ce qui devrait ←カ・ ゥ ャ・セ@ d'Encausse ·
'
la méfiance, nie lui aussi le complot dans son livre sur !'Opus Dei HS U セ@ · - Membre de la loge Humanidad du Rite national espagnol et du
"Barruel, dans ses Mémoires pour servir à !'Histoire du j。」ッ「ゥョ
QU
セ@ Chapitre INRI du Rite Primitif et Originel de Swedenborg;
me, ( .. .)attribue ce complot aux fi-ancs-maçon, lançant aiusi llll mythe qit1 - 30°-90° du Souverain Conseil de! 'Ordre des Memphis-Misraïm;
i1!flue11cera des esprits dans toute l'Europ e etjusqu'e11 Amérique".. rs - Chef d' un Ordre du Temple;
"Dans le mythe du complotju(f: il y a le récit secret du "d1scou - Maçon de la loge de Thèbes de la Grande Loge de France (37),
-248- -249-
ce qui dénote pour le moins une certaine instabilité ... maçonnerie spéculative, Evola, esti me que "la maçonnerie opérative avait
À partir de 1921 il semble se rapprocher du catholic isme, mais ne déjà trahi! 'Art Royal" (39).
manifestera aucune hostilité à la maçonnerie dont il continuera à dévelop- Dans le "templarisme" des maçons "écossais", il dénonce enco-
per l'idéologie. re une "uswpation et une inversion de la véritable orthodoxie tradition-
Sous le pseudonym e de Sphinx, il coll aborera à la revue de Clarin nelle au profit de la subversion mondiale qui, à travers toutes les révolu-
de la Rive, La France antimaçonnique dont il devint directeur en 1913. tions, a cherché à saper l 'autorité royale et ! 'autorité pontificale, prépa-
Pour Guénon "l 'Église catholique et la fran c-maçonnerie ont fa rant ainsi l'ère du Quatrième État" (40).
même origine "ésotérique Traditionnelle" et déplore que "l 'Église a Pour lui, cela dû à "L'infiltration d'agents extérieurs, dont au pre-
oublié son "origine ésotérique" ... mier chef, les Juifs"!
S'il dénonce Désaguliers et Anderson pour avoir détourné la maçon- Ce sont ces considérations "élitistes" et "antisémites" au nom
nerie opérative, il "proteste, n 'étant pas à une contradiction près, contre la d'une "bonne maçonnerie", qui attirent certains esprits qui n'en perçoivent
campagne ridicule et odieuse, menée contre la maçonnerie française". pas la fausseté du raisonnement et le manque de fondements.
Pour lui, les loges doivent deveni r "des centres initiatiques véri- Evola, comme Guénon, trouble par ses contradictions, par une
tables, chargés de transmettre la science ésotérique et de conserver inté- pensée confuse, comparables à celles d'un Alain de Benoist, (18) .
gralement le dépot sacré de la Tradition orthodoxe, une et universelle" !
V Affaire Léo Taxil
Pour Guénon, il ne peut y avoir de "bonne" et de "mauvaise"
maçonnerie, méconnaissant a insi le mécanisme fondamental de la maçon- Léo Taxi!, (1854-1907), de son vrai nom Gabriel Jogand-Pagès
nerie : la graduation du secret et donc de la connaissance de ses buts. ancien élève des Jésuites, deviendra membre du Grand-Orient, fondateur
de la Bibliothèque anticléricale et publiera des pamphlets blasphématoires
Guénon, naïf ou pervers, tendant à dédouaner la maçonnerie ?
et pornographiques v irulents contre le catholicisme :
La question reste ouverte.
Les Maitresses du Pape, Le Fils du Jésuite, Le Pape femelle, Les
Ce qui est évident par contre, c'est que la maçonnerie et ses "com-
Crimes du Clergé, Calottes et Cabotins, Â bas la calotte, Les amours
pagnons de route" continuent de promouvoir ses textes.
secrètes de Pie IX, livre qui démontre combien le Syllabus et l 'Index pro-
Julius Evola mulgués par ce pape dérangaient l'action de la maçonnerie dans l'Église ...
Comme Guénon, Evola refuse à la maçonnerie moderne toute Le monde catholique sera d'autant plus surpris et... charmé,
légitimité initiatique. lorsque le 24 avril 1885, Taxil "se convertit", "abjure" ses erreurs et
Par une démarche semblable à celle des communistes, tendant ferme sa Bibliothèque anticléricale, en faillite, il faut Je souligner.
à déculpabiliser le communisme de ses crimes en plaidant la mauvai- 11 expose les secrets de la maçonnerie, notanunent ceux du Pal!a-
se application de ses principes par de mauvais chefs, Evola cornrne disme luciférien, sommet de la hiérarchie maçonnique, et "le caractère
Guénon assure que : essentiellement démonolâtre de la maçonnerie", ce qui fait des francs-
"L'influence spirituelle s'est retirée de la maçonnerie moderne tnaçons "des adorateurs de Satan alliés aux Juifs et aux protestants" (42).
et a été remplacée par une influence démoniaque " (38). "Soutenu par l'épiscopat qu'il avait préalablement traîné dans la
C'est méconnaître ou fe indre d ' oublier les textes sataniques de セ・@ du scandale, il est présenté au pape Léon XIII", notent les FF.' ·
hauts gradés de la maçonnerie dès les débuts de celle-ci au xvJIIèrne iche! Gaudart de Soulanges et Hubert Lamant (41 ).
siècle, c ités plus haut .. . . d la Cette "idylle" durera douze ans, puis, le 19 avril 1897, Taxi! "an-
A llant plus loin que Guénon qui défend la filation opérattve e llonce publiquement qu'il s'est ouvertement moqué de tous et que ses
-251-
-250-
イセカ←ャ。エゥッョウ@B ne sont qu'inventions de sa part ", rappellent ironiqueinent Cela ne pouvait que convenir à la maçonnerie, en lui évitant de
Michel Gaudart de Soulanges et Hubert Lamant. devoir supprimer un connaisseur de ses secrets, cc qui ipso facto aurait
"inventions de sa part", appuyent les francs-maçons ... ! confirmé la véracité des faits révélés par Taxil.
Voyons cela de plus près. On est confondu par la naïveté du monde catholique dans cette
Craig Heimbichner (42) remarque à ce suj et : affaire, faisant confiance à un Taxil "converti " mais oubliant les travaux
"Les franc-maçons clament que Taxi! était un maçon dépité, parce d'Édouard Drumont.
qu 'exclu du degré d'Apprenti ". On en a le pendant aujourd ' hui avec cet étrange personnage qu 'est
"Si tel était le cas comment se fait- il que Taxi/ ait été capable de Serge de Beketch.
publier des détails précis sur des rituels secrets des hauts degrés de la *
maçonnerie ? " et Heimbichner témoigne : **
"J'atteste de cette vérité par le fait que je possède dans mes Au travers de ces rappels on perçoit comment, appuyée par ses
archives, à la fois les descriptions originales de Taxi! et les rituels maçon- "compagnons de route", agit la maçonnerie à toutes les époques :
niques secrets eux-mêmes ". Par infiltration et neutralisation des structures qui la com-
"Comment un prétendu maçon de bas g rade, tel qu 'invoqué par battent.
les francs-maçons, aurait-il pu connaître ces secrets " ? ! C'est ce que Pie IX avait compris en instaurant l'index et le
Syllabus, afin de dénoncer les hérésies, mais aussi et surtout, leurs auteurs.
Heimbichner donne ensuite de nombreux exemples de similitudes
entre les textes de Taxil et ceux des rituels maçonniques touchant aux Tant que cette sage politique vaticane fut suivie, les progrès du
rites lucifériens et sexuels, dont la découverte d' une "chapelle infernale" modernisme maçonnique au sein de l'Église, furent neutralisés.
lors d' une visite au Temple Palladien, installé au Palais Borghese, par des C'est encore une leçon à retenir, dont nombre de nos contempo-
membres de cette famille, en mai 1895. rains feraient bien de s' inspirer.
"Taxi/ pourrait-il avoir été un agent double ou triple", s' interroge ( l) cf. p. 48 et Paul Naudon. La Franc-Maçonnerie, 1977, p. 51,
Craig Heimbichner ? (2) Craig Heimbichner. Blood on the Altm; p. 94.
C'est la question et l' on voit tout le parti que la maçonnerie pou- (3) Daniel Hamiche, Radio Courtoisie, 18.2 ..04; Renaissance catholique, N° 80
vait tirer d 'un pareil montage. de J-P. Maugendre, lié à S. de Beketch et à H. de Lesquen, à propos du livre de
l'abbé Chanut, L'Éiection de Pie X nient l'appartenance de Rampolla à la maçon-
En "dévoilant" ce que les antimaçons de l'époque divulgaient nerie, sans apporter de preuves;
déjà, puis en tirant sa révérence en disant "qu'ils 'était bien moqué des Tradition, pentecôte 2003 , occulte l' appartenance maçonnique de Rampolla et
catholiques avec ses affabulations", Taxil insinuait le doute dans le dénonce le veto de l'empereur d'Autri che à son élection.
public et neutralisait l'effet des travaux antimaçonniques. (4) Jean Jaurès, cf. p. 210.
On retrouve cette manoeuvre aujourd' hui dans la frange gnostique (5) Jacques Ploncard d' Assac. L'Église occupée.
(6) Yves Amiot. La Capture;
et crypte-maçonnique d'auteurs prétendument catholiques, évoquée plus
(7) Le décret Crémieux, 1870, donnait unilatéralement et en bloc la nationalité
haut et que j ' ai analysé dans La Politique (33). française aux Juifs d'Algérie. cf. Édouard Drumont. La France Juive et Philippe
Une autre hypothèse me semble devoir être envisagé : Plancard d ' Assac. Le Nationalisme français.
Léo Taxil peut parfaitement avoir été de bonne foi dans ウセ@ (8) Jacques Ploncard d' Assac. Le Secret des Francs-Maçons.
conversion, mais devant les menaces de la maçonnerie, avoir trouve (9) La "discrimination positive" favorise l'embauche d ' immigrés au détriment
cette porte de sortie pour se dédouaner, car on ne sort pas de la maçon- des Français de souche. La HALDE, de Louis Schweitzer, poursuit pénalement la
nerie des hauts grades sans dommages. Préférence nationale à l'embauche.
-252-
"complot-judéo-maçonnique" ne repose sur aucun fondement rée/, elle "La division claire entre le Bien et le Mal organise les alliances :
révèle au contraire comme lepurproduit d'un immaginaire ー。イョッアオ・GZセ@ "D'un côté, le Christ, les catholiques, ai!jourd'hui / 'Islam et un
monde stable, sain et libre; del 'autre, l'Antéchrist, les Juifs, et leurs alliés
Remarquons qu'ils ne font remonter I.e "complot" qu'au "déb
qui ne proposent qu'un univers de sot!ffrances ,et d'esclavage( ..).
du X!Xème siècle'', alors que les menées maçonniques avaient fait イ←。ァセエ@ "L'adversaire est identifiable.face à l'Eglise se dresse la "Synago-
la police de Louis XV; que la condamnation de la maçonnerie par cャ←ュ・ョセ@
gue de Satan" (4).
XII date de 1738; que les documents des Illuminés de Bavière étaient
corums depuis la deuxième moitiée du XVIIIème siècle ... Tentant de ridiculiser Je Complot, les auteurs vont jusqu'à
détailler en moquant, les moyens d'action des Juifs et de la maçonnerie :
Cela leur permet d'escamoter le rôle de la maçonnerie et de la "L'argent, expliquent-ils, reste un des moyens de corruption, arme
finance juive dans la préparation et l'accomplissement de la Révo-
principale et fàvorite utilisée par les comploteurs".
lution dite française et ils se contentent de nier toutes les analyses des "Comme Midas, les Juifs se montrent capables de tout transformer
auteurs antimaçons dès le XVIIIème siècle, basés sur des documents
en or, de contrôler les banques et soudoyer les Chrétiens"(... ).
maçonniques. "Les manipulations financières s'opèrent dans l'ombre, c'est-à-
Une remarque de ces auteurs mérite d'être relevée : dire sous couvert du Malin".
"L'Église catholique, autrefois, a volontiers apposé le sceau de "Les Juifs, sujets de Satan, /'utilisent pour saper les fondements
son autorité à des insinuations et à des accusations non fondées". moraux de la société en introduisant la corruption et la vénalité".
''Aujourd'hui, l'Islam a pris la relève d'un catholicisme venu à "Le Veau d'or a remplacé la parole de l 'Évangile"...
résipiscence et lance avec vigueur et acharnement de périlleux anathèmes Il est intéressant de rapprocher cette négation du Complot et de
pour la paix dans le monde" (1 ). l'action de Satan par nos deux auteurs francs-maçons, de celle des abbés
Remarquons : de Tanoüarn et Celier, de Claude Rousseau, Dominique Viain, Yves
- leur coup de chapeau à l'Église "venue à résipiscence", encore Chiron, Jean Sévilla, P. de Plinkett et autres "compagnons de route "(5).
qu ' ils pourraient avoir des déconvenues dans les années à venir. Cependant, comme leur négation du "complot " se limite à le nier
- leur crainte d' un Islam prenant la relève de l' Église contre le sans apporter la moindre preuve de leur "innocence '', ils ne font qu 'appor-
"complot judéo-maçonnique" que les francs-maçons nient, appuyés par ter de l' eau au moulin des anti-maçons.
certains "catholiques" d' origine marrane, pour qui le danger islamique C'est ce que craignait un homme aussi engagé qu'Alain Finkiel-
prime sur celu i du "complot" (2). kraut considérant (6) que "dénoncer un mensonge, c 'est le nourrir de
Dans leur hantise de nier le "complot", les deux auteurs font en l'énergie qu 'on lui consacre"...
fait un excellent résumé de celui-ci : Phrase qui montre sa hantise de voir révélées certaines contre-
"Cette société philosophique (la Franc-Maçonnerie) est prétendu- vérités enseignées et intouchables depuis l'après guerre 40-45.
ment divisée en deux factions : . *
"Une franc-maçonnerie visible, composée d'affiliés candides.qui **
appartiennent à différentes confessions et une franc-maçonnerie ゥョカウエセャ・L@ Pour nier l'alliance "judéo-maçonnique " nos deux auteur assurent
le coeur secret et judaïSé de/ 'Ordre, qui manipule la partie "innocente _et セ・@ "si l'on excepte les cas de l'Angleterre, des États-Unis et des Pay -Bas,
la contraint à appliquer en toute inconscience le programme de conquete 1ouverture des loges aux Juifs est un phénomène assez récent".
et d'asservissement de l 'univers "(3). , ·den- C'est "oublier" certains faits :
"La certitude du complot, moquent-ils, confirme de façon evi,, lJ . 1° Le protestantisme en Angleterre, aux Pays-Bas et aux エ。セ M
te l 'existence du démon et engage une vision manichéenne du monde · nis a toujours été un terreau idéal pour la maçonnerie du fait de la prox1-
-257-
-256-
"Faux documents, fable créée de toute pièces, pamphlets, ouvrages
m ité entre le Libre arbitre protestant et le Libre examinisme maçonniq
àprétention savante, délire monomaniaque, esprit dévoyé, thèses, etc ...
tous deux opposés au dogme catholique, donc compatible avec le J·ud セ・L@
a1s-
rne. Nos deux "négationistes " oublient :
Preuve de cette alliance, la revue maçonnique L'Acacia, annonçan - Les excommunications des papes Clément Xll, In eminenti, 1738;
comment "avec /'aide des JuifS, des protestants et du gouvernement" let Benoît XIV, Providas, 175 1; Léon XII, Quo Graviora, 1825; Pie VIII,
francs-maçons entendaient s'emparer du j ournal La Croix (7). ' s t829, Traditi humilitati, 1929, Léon XIll, H umanum genus, 1884, mettant
en garde contre la "Synagogue de Satan"; jusqu 'à celle de 1983.
2° La pénétation des Juifs dans la maçonnerie en pays catholiques - Les textes de Mgr. de Belzunce, 1742; Mgr. Louis de Ségur
est plus difficile, du fait de l' imprégnation catholique de la société.
décrivant dans Les Francs-maçons, ce qu'ils sont, ce qu'ils disent, ce
3° Leur argumentation escamote la hiérarchie secrète de la maçon- qu'ils veulent, 1867; Mgr. Fava, évêque de Grenoble, dans Le Secret de la
nerie, les adeptes des premiers degrés ignorant ce qui se passe aux degrés franc-Maçonnerie, 1887, pour qui le "panthéisme maçonnique est la tac-
supérieurs et ceux qui les constituent. tique spécieuse de Satan dans sa lutte contre Dieu ";Mgr. Léon Meurin,
Il faut aussi rappeler, conune le notent les FF.' . Nefontaine et évêque jésuite de Port Louis, dénonçant dans son livre, 1893, La Franc-
Schreiber (8), qu' aux États-Unis, au Canada, en A ustral ie, entre autres, "si Maçonnerie, Synagogue de Satan; dom Paul Benoît, La citée antichrétien-
d'aventure il n'y avait pas de synagogue, le temple maçonnique en tenait ョ セ@ au X!Xème siècle et La Franc-maçonnerie, 1894; Abbé Joseph Lehman,
lieu et servait au culte israélite". juif converti; l'abbé Isidore B ertrand auteur de La Franc-maçonnerie, secte
Tl s remarquent encore que "la maçonnerie a été fortement influ- juive, 1901; Mgr Louis Baunard, recteur de la Faculté catholique de Lille,
encée dès le J Sème siècle par l'enseignement d'un juif polonais, Haii11 dénonçant dans Un siècle de l'Église en France, 1901, "le danger de l 'in-
Samuel Jacob, plus connu sous le nom de Falk Schek, en relation avec filtration judéo-maçonnique "; Mgr. Henri Delassus, La Conjuration anti-
Anderson et Désaguliers, ce qui explique l'influence juive cachée, très chrétienne. Le Temple maçonnique voulant s'élever sur les ruines de / 'É-
précoce sur la maçonnerie". glise catholique, 1910; Mgr. Ernest Jouin et Mgr. Benigni, fondateur de La
Il y a donc quelque contradiction de le ur part à nier l'alliance Sapinière, de La Revue Internationale des Sociétés Secrètes, mettant sous
judéo-maçonnique et son ancienneté ! les yeux des catholiques les textes maçonniques qui attestent du "com-
plot"; Abbé Paul Moniquet avec son étude La France en péril, sous
4° Voulant à tout prix nier le complot, Alain Goldschlager et
Jacques-Charles Lemaire, invoquent un faux d' un certain Simonini à l'ab- /'étreinte judéo-maçonnique, 1914;
Et encore l'abbé Chabauty, l 'abbé Jean Nicolas, l'abbé de
bé Augusti n Barruel, qui aurait influencé ce dernier dans la rédaction de Bessonies et l'abbé Emmanuel B arbier, auteur de l' Histoire du catholicis-
ses Mémoires pour servir à !'Histoire du Jacobinisme (9).
me libéral ou les Infiltrations maçonnique dans l'Église.
C'est à nouveau escamoter le fait central : Même l'abbé H enri D esportes pourtant classé "démocrate chré-
IJoeuvre de Barruel est basée sur les documents saisis par la tien " dénonce le "péril judéo-maçonnique ".
police du Grand Électeur de Bavière, sur un des adepte des Illuminés .. Dans ce même contexte, rappelons l'annulation du procès en béa-
de Weisshaupt, un certain Lang, juif converti et prêtre défroqué. , tification d' Isabelle la Catholique, sous Jean-Paul II, puis récemment celui
N , est-ce pas l'a une m
· fluence JU!Ve
· · tres
' precoce
' sur les menees du Père Léon Dehon, contemporain et de même tendance que l'abbé
révolutio1rnaires de la maçonnerie, contre Je Trône et l' Autel ? besportes, "pour cause d'antisémitisme " sous la p ression des milieux
5° Ce qu'il y a de caractéristi que chez ces deux auteurs,
. . . comme
, pour lllodernistes enjuivés autour de Mgr. Lustiger...
chez tous ceux qui nient le "complot'', ce sont les qualificatifs ut1 11ses. à - Les études de laïcs basés sur les textes maçonniques :
discréditer les analyses antirnaçonniqucs qu'ils assurent être "restreinte Gougenot des Mousseaux, Le Juif. le judaïsme et la judaïsation
quelques auteurs "(sic) :
-259-
-258-
des peuples chrétiens, 1869; François-Xavier Gautrelet, La Fr tique" dans les milieux de la Tradition, par les abbés de Tanoüarn, Celier-
Maçonnerie et la Révolution, 1872; Nicolas Deschamps et Claudio Ja::::c- sernine et leurs amis et refusait d' en discuter avec moi (11) ...
Les Sociétés secrètes et la société, 1880; Ernest Renaud, Le Péril prot et, Jean Auguy dans Lectures françaises (12) décembre 2005, gêné
, es- daJlS ses amitiés, invoquait des "erreurs, jàusetés et exagérations" de mes
tant, 1881; Edouard Drumont, l'auteur de La France juive, 1885, où
1 écrits, mais était incapable de les spécifier en dépit d\me mise en demeu-
exposait "les origines hébraïques de la maçonnerie "; Louis-Mar/
Chagny, L'Angleterre suzeraine de la France par la franc-maçonnerilil re par avocat...
1896; Léon Daudet, Albert Monniot, etc. .. e, C'était déjà cette "frilos ité" de certains catholiques que dénonçait
Léon de Poncins dans l'entre deux guerres, pour en avoir été lui-même vic-
Inévitablement, nos deux pourfendeurs maçons dénoncent le quo-
tidien des Pères assomptionnistes, La Croix (7), qui, avant sa prise en main time (13).
par les francs-maçons, dénonçait aussi "le péril judéo-maçonnique ". *
**
Ils oublient encore Augustin Cochin, et surtout Léon de Poncins Révélateur des influences qui jouèrent sur l'État .français, il
Bernard Fay; qui ont creusé les document maçonniques ' faut souligner le coup de chapeau de MM. GoldsschHiger et Lemaire,
Manquent encore les noms de Crétineau-Joly, N. H. Webster, John à certains membres de Vichy, qui "pourchassent moins sauvagment les
Robinson, mais aussi d'André Chénier, Joseph de Maistre, Copin- initiés qu 'en France occupée, (...),où le Service des Sociétés secrètes exer-
Albancelli, Jacques Marquès-Rivière, anciens maçons qui dénonçèrent la ce une surveillance pointilleuse".
maçonnerie lorsqu'ils en eurent compris les intentions cachées. "Si les milieux catholiques et les proches de l'Action .française,
comme l'amiral Platon, poursuivent-ils, conservent toutes leurs préven-
Incapables de réfuter les analyses des auteurs antimaçonniques, ils
tions contre les Frères, des responsables politiques tels Pierre Laval
ne savent que proférer de nouvelles insultes envers ( 10) :
n'inscrivent pas la lutte antimaçonnique au rang de leurs priorités
- Édouard Drumont, traité d' "esprit antimaçonnique dévoyé",
- Mgr Léon Meurin, dont ils dénoncent "/'insupportable préten- essentielles".
"Le chef du gouvernement, (Pierre Laval), suspend même, au
tion à l'érudition", pour avoir écrit :
coup par coup, l'application de l'interdiction qui concerne les francs-
"Tout ce quel 'on trouve dans la maçonnerie est foncièrement juif,
maçons et près de deux mille d'entre eux sont réintégrés en 1943" ( 14).
passionnément juif",
- "des gens aussi peu fréquentables que Jacques Plancard d'Assac Rappelons que Pierre Laval, contrecarrant les directives du maré-
et Remy Cos ton".. . chal Pétain, qui avait confié à l'amiral Platon la charge de surveiller la
Telle est la liste, non exhaustive de nos deux FF.'. qui estiment que reconstitution éventuelle des sociétés secrètes interdites par Vichy, le des-
"les travaux de l'école antimaçonnique est restreinte à quelque auteurs"... tituait et le renvoyait dans sa propriété du sud-ouest.
C'est là, il faut encore le rappeler, que des résistants Je torturèrent
Pour faire bonne mesure nos FF.'. dénoncent "dans les camps
et le mirent à mort par écartèlement entre des tracteurs (15).
retranchés du catholicisme, la faiblesse de l 'information qui vient confor-
ter l'indigence de la pensée et la .fèrmeté aveugle des convictions"... Ces "jàveurs" à la maçonnerie ne servirent même pas à Laval.
Incarcéré à la Libération, ayant tenté de se suicider pour échapper
On croirait entendre les "compagnons de route " qui ウ ←カゥウセ・ョエ@
aux tortures de ses gardiens, il fut réanimé pour être fusillé ...
aujourd' hui dans la droite nationale et catholique (5) que ュッセ@ ャエセZ@
Enquête sur la Nouvelle-Droite et ses "compagnons de route", allait. te es *
ment déranger, à l'origine de ma "diabolisation" par certains cathohqu . · **
. , , 1e trai- . À en croire MM. GoldschHi.gcr et Lemaire, les Juifs et la maçon-
L' abbé Régis de Cacqueray allait dans une lettre , Jusqu. a n" as-
nerie ne seraient que de malheureux persécutés :
ter de "menteur", parce que j 'avais mis en lumière la pénétration gn
-261-
-260-
li s en veulent pour preuve l' attitude d'un candidat li égeois du parti
"Le souvenir des Protocoles des Sages de Sion, le livre de cheve1
d 'Adolf Hitler, ajoutent-ils pour faire jouer le reflexe conditionné "n. social-chrétien dénonçant dans un tract l' avortement en Belgique :
. " , a "Ils s'agit bien là d'un processus de mort, d 'un génocide rampant
pas dzsparu .
"Tout au contraire, le Jaux grotesque concocté par la police secrè- mis au point dans le secret des loges maçonniques et des synagogues étroi-
te tsariste à la fin du X!Xème siècle a trouvé un second souffle", assurent- tement associées avec la complicité du Juif Gal (17) " .
ils, oubliant de dire que le livre est interdit. "Au cours de ces dernières années, la Grande Bretagne ", regret-
Ils poursuivent : tent encore MM. Goldschalger et Lemaire, "a connu à la suite de la publi-
"En Europe, ce sont principalement les factions d'extrême droite cation des ouvrages The Brotherhood, 1985, de Stephen Knight et de
et l'intégrisme catholique qui l'ont remis au goût du jour". Inside the Brotherhood, de Martin Short, 1985, une vague d'attaques
"L'ouvrage est republié en langue espagnole à Barcelone par /'or- contre les Francs-Maçon s, (..). inspirées par une irritation croissante des
ganisation Ceolade en 1968, - c'était du temps de Franco, bien sûr- "età Anglais envers le secret maçonnique et envers la corruption que cette dis-
deux reprises en anglais, dans The Twentieth Century Hoax, par JS. crétion est censée favoriser".
Drummond, en 1961 et dans son World Conques! through World On ne peut mieux dire ...!
Government ". "En Grèce et en Russie, poursuivent-ils, la méfiance à l 'égard des
"En 1972", Victor E. Marsden publie à nouveau "The Protocols of
loges relève directement du mythe du complot ".
the Learned Eiders of Zion" et "l 'Argentine en diffuse plusieurs traduc- "Dans le livre Christianisme et religions, 199 J, publié à Athènes
tions espagnoles". par les éditions de l'État, poursuivent-ils, " la Franc-maçonnerie est
"En France, l 'abbé Boyer en donne, au cours de l'année 1965 une décrite comme une "société philantropique qui cache les plans du sionis-
version remaniée sous le titre "Les Derniers temps avant la fin du monde".
me international pour accomplir la conquête du monde".
"Ses préjugés contre la ''judéo-maçonnerie ", poursuivent MM.
Goldschlager et Lemaire, avaient été devancés dès 1957 par Hemy Costan Au sujet de la Russie, nos deux FF.'. font une remarque intéressan-
et Jacques Plancard d 'Assac, deux individus à qui !'Histoire n 'a décidé- te:
ment rien appris (sic). "Depuis la chu te du communisme, les préjugés antisémites et anti-
"Ils sont suivis par les principaux mouvements de la droite radi- maçonniques reprennent aveuglément les thèmes des Protocoles des Sages
cale et du traditionalisme chrétien ". de Sion et interprètent divers évènements contemporains comme des pro-
IU1I "Mgr. Marcel Lefe bvre, chef de file de l'intégrisme, renoue avec vocations "sionisto-maçonniques ".
le thème du satanisme judéo-maçonnique dans une oraison célèbre pro- "Sur le Nouveau continent" ( ...) regrettent-ils encore, "l'alliance
noncée à Lille le 29 août 1980, ( ..), et les Mémoires de Barruel sont réédi- de la Loge et de La Synagogue est principalement dénoncée par les orga-
tés en 1973 ". nisations suprématistes blanches : Aryan Brotherhood, Aryan Nation ,
"Dans les sphères intellectuelles de la droite ultra, les théories Christian Conservative Church et bien sûr le Klu Kux Klan ".
négationnistes de Paul Rassinier et de Robert Faurisson ( 16) et les prises
Cette dernière notation démontre l'ignorance ou la duplicité de
de position antisémites d'un Maxime Rodinson, connaissent plus qu 'un
nos deux auteurs maçons, car le Klu Klux Klan, caricaturalement provo-
succès d'auteur".
」セエ・オイ@ et raciste primaire, est historiquement une création maçon-
En dépit de Vatican II, nos deux auteurs notent désolés : ï nique du haut initié Albert Pike.
"L'image de la collusion des Juifs et des Francs-maçons ne .surv;_
pas seulement dans les milieux réactionnaires, elle se perpétue aussi que Nos deux auteurs poursuivent :
"Les Francs-maçons sont d 'ordinaire assimilés aux Il\uminati ou
que/ois dans les consciences des catholiques ordinaires" (sic).
dangereux révolutionnaires engagés dans une entreprise de bouleverse-
Les "ordinaires" apprécieront. ..
-262- -263-
ment social (les .s équelles 、・セ@ thèses . contenues dans les Mémoires de ;sme ", se lamentent nos deux auteurs.
11
Barruel restent v1vantes aux Etats-Unis) soutenus par les Juifs dans Ils oublient de mentionner que la révolution des Jeunes Turcs de
F 1eur
oeuvre de perversion morale des p euples". M:ustapha Kémal Ataturk, fut soutenue par les milieux juifs et marranes,
"Guidés par la Kabbalah et par la philosophie luciferienne, ces notamment de Smyrne.
conspirateurs détiennent les plus hautes charges gouvernementales (..). "Dans, Pas à pas dans la route de l' Islam, p aru en arabe à
Spécificité des anglo-saxons, notent nos auteurs : Beyrouth en 1982, Mouhoumad Husayn Fadlallah, maître à p enser du
"Les Protocoles des Sages de Sion sont peu évoqués dans les Hezbollah libanais, établit un lien étroit entre la Franc-Maçonnerie et le
publications activistes ( ... ) remplacés par les Protocoles de Toronto, docu- sionisme en se fondant de façon explicite sur les Protocoles ".
ment prétendument établi dans la métropole de ! 'Ontario en juin 1967 et "Le même lien est rappelé dans la charte du mouvement Hamas
en juin 1985 par "les plus hautes instances de la Franc-Maçonnerie (août J988) et dans Al N ur, instance de l 'organisation des Frères musul-
anglosaxonne " ( ... ). mans, où le Dr. Abd Al-Rachi (..) écrit :
"Il est prouvé que la Franc-Maçonnerie est un instrument du
"Â l'instar de leur célèbre modèle, ils recensent toutes les formes sionisme et du cancer juif au service de la conspiration contre les
de complicités qui doivent permettre à la conjuration judéo-maçonnique
peuples du monde".
de mettre fin à l 'héritage moral chrétien (..) en éliminant les États-nations
au profit d'une puissance supranationale". "Les diffuseurs du mythe du complot, tentent de se défendre nos
auteurs, se p erdent dans des théories, des opinions, des supputations.
La grande inquiétude de nos auteurs maçons concerne "l'univers "lis s'interdisent de p roposer une analyse complète du réel".
musulman" où ils dénoncent les rééditions des Protocoles : "Fins limiers, ils affirment, mais ne démontrent pas" (sic).
"Dans le camp musulman, on tient désormais l 'alliance politique
entre Israël et les États-Unis pour la concrétisation évidente des considé- Contre,argumentation courte car justement l'Histoire et l'actua-
rations développ ées dans les Protocoles et pour la preuve tangible de l 'as- lité donnent la "vérification pratique" du complot.
cendance prise par les Juifs sur les loges dans leur conquête de l'hégémo- "Pour sa part, plaident encore nos auteurs, la Franc-maçonnerie
nie mondiale. ne s'investit d'aucune mission autre que le développement moral, intel-
"Dans une version anglaise des Protocoles des Sages de Sion lectuel et culturel de ses adeptes" (sic).
répandue à Téhéran à partir de 1985, une carte très parlante tente de "Quiconque entre en loge garde ses convictions religieuses (sic)
mettre les Iraniens en garde contre les visées expansionnistes juives : et ses opinions politiques, pourvu qu 'il accepte de les soumettre à son
"Le Grand Israël s'étendrait dans une configuration triangulaire'. propre examen critique ".
"preuve de /'implication maçonnique", s'exclament nos auteurs, qui "Hormis l 'adoption de la liberté de p enser comme méthode de
engloberait le Liban, la Syrie, une partie de la Turquie, l 'Irak, les Émirats, réflexion, les Francs-maçons refusent toute prescription de quelque natu-
l 'Arabie Séoudite, la Jordanie, la Palestine et une partie de l'Égypte". re que ce soit, et s'interdisent de proférer tout mot d 'ordre " (sic).
"Ils réprouvent aussi les brassages d'affaires, si communs dans
"En Turquie, le même genre d'allusion aux pouvoirs diaboliques les Clubs (18) et toute implication directe dans la vie publique " (sic) ...
de la judéo-maçonnerie affleure aujourd 'hui ".
"Puissantes et respectées à partir de Mustapha Kémal, ーイッ Q セ P G@ Sophismes que cela !
leur de la laïcité de l'État, les loges subissent, depuis une quarantame - Comment affirmer la liberté de penser, pour la retirer au
d'années, les attaques des fondamentalistes musulmans". . . nom du refus de tout dogmatisme.
11
"Dès 1976, le parlement turc est saisi d'un projet de 101 カゥウセG@ - Quant au "développement moral, intellectuel et culturel de ses
l 'interdiction de la Franc-Maçonnerie, définie comme "l'abcès du stO' adeptes" il est contredit par les scandales politico-financiers auxquels la
-264-
maçonnerie est mêlée, ainsi que les Clubs qui en sont l'émanation.
Nos deux auteurs croient-ils vraiment à le urs dénégations alor
que les textes maçonniques et les évènements depuis la Révolution dit!
française, jusqu 'à nos jours, démontrent le contraire ?
À mo ins qu'ils ne comptent sur l'ignorance du public entretenue
par les "Compagnons de route" ..
L11
-267-
-266-
queraient pour rien au monde une messe mais qui, sorties de l 'église, n'ont
Le livre commence par une réserve du Grand-Orient :
même pas un regard attendri pour la mendiant qui leur tend la sébile " ?
"Les propos et les réflexions tenus par Jean-Michel Quillardet
Triste situation, si un franc-maçon ne vaut pas m ieux qu ' un calo-
dans cet ouvrage terminé fin mai 2005 sont totalement personnels et 11 'en-
gagent en rien le Grand-Orient de France, don t il est devenu Grand-Maître tin ! Ne serait-ce pas là la conséquence de l' imperfection humaine
le 3 septembre 2005 " ... !
Qu'est-ce que ce Grand-Maître en fonction , dont les propos ne issue du péché originel ?
semblent pas approuvés par son obédience? ! Mais cela notre incroyant n' y pense même pas.
Entrant dans le vif du sujet, Pierre Buisseret reconnaît :
La préface de Ludovic Marcos s'ouvre sur une curieuse notation:
"Depuis mes premiers pas en maçonnerie, je suis sans arrêt con-
" La franc-maçonnerie n 'est pas une religion, mais un Verbe sub-
stitué " . trarié par les contradictions intemes au Grand-Orient de France ".
"Alors, Temple de Salomon ou tour de Babel " ?
C'est la confirmation que la maçonnerie entend se substituer à
l'Église. "Dans quel chantier sommes nous engagés" ?
Mais Temple de Salomon ou tour de Babel, ne sont-ils pas l'ex-
La biographie des deux auteurs est instructive :
pression de l 'orgueil satanique, notion qui bien entendu, n'effleure même
- Pierre Bui sseret explique son engagement maço1mique par son
adoption par une loge "à treize ans", (3) or, constate-t-il aujourd' hui, "le pas notre brave maçon, mais qui le laisse désemparé.
malentendu est partout, même en dehors du temple, un temple que nous Il poursuit :
avons entrepris de construire à la gloire de l 'homme". "Tant bien que mal de nombreuses familles cohabitent au sein de
l'obédience et, nous qui sommes à la recherche de la vérité, nous ne pou-
Pourquoi ce malentendu ?
Mais à cause de la divergence entre "spiritualistes" et "matéria- vons nier cette vérité-ci : tout les sépare, tout les oppose".
listes" au sein même du Grand-Orient qui depuis le XIXème siècle, n'ac- Tout? Non.
cepte même plus le concept de Grand Architecte de l'Univers. Tout, sauf l'utopie et l'antidogmatisme qui leur sert de religion.
- Jean-Michel Quillardet, quant à lui, explique son appartenance Preuve de l' utopie dans laquelle nagent les FF.' . cette affirmation
maçonnique par l'évolution de son père, de famille bourgeoise située à de J-M Quillardet :
droite entre les deux guerres, mai s évoluant au contact de sa soeur qui "Le symbole permet d'aller au-delà de la raison"(sic).
"épousa un Juif qui, lui, se situait très clairement du côté du Front popu- Pierre Buisseret n'est pas plus optimiste lorsqu' il constate :
laire''. "Si la sagesse symbolique ne signifie plus rien pour beaucoup
"Il eut une influence décisive", note J-M Quillardet, ce qui appor- d'entre nous, la force de la maçonnerie survivra-t-elle encore longtemps
te une nouvelle preuve de la subordination de la maçonnerie au judaïsme. quand on lui aura supprimé sa beauté spécifique " et J-M Quillardet de
Au passage de sa présentation idéologique, il cite Julien Benda constater:
pour qui "La démocratie, c'est la nécessité du désordre" (sic) et Michel "Le vrai problème de la maçonnerie aujourd'hui est sans doute
Barrat ex-Grand-Maître, pour qui la "maçonnerie est une conversion du effectivement un manque de cohérence " ...
regard" (sic) ! Voilà qui est inquiétant pour des adorateurs de la déesse raison et
Tel est Je profil intellectuel de ces maçons. l'on comprend qu'ils ne sachent plus très bien où ils en sont.
On perçoit leur désenchantement dans cette phrase de J-M Quillardet: On touche encore à l' utopie de la phraséologie m açonnique par
"Ne sommes-nous pas, nous autres maçons, comme ces "gre-
nouilles de bénitier " qui suivent tous les sacrements de l 'église, qui ne man- cette autre affirmation de Pierre Buisseret :
-268- -269-
"Si l'on conçoit la République comme un lieu où aucune commu- Il est intéressant de noter la crainte de nos auteurs du manque
nauté d'idées ne prend le pas sur une autre, où règne la liberté de cons- d'engagement des FF.'. qui "entrent dans les immeubles maçonniques en
cience et où la parole circule librement, j y reconnais le temple que nous regardant craintivement derrière eux pour voir s'il n'y a pas quelqu 'un de
essayons de bâtir (..) c'est la République universelle que nous vivons en /eur connaissance qui ainsi les découvrirait, comme s'ils entraient dans un
loge". [ieu mal famé " ... se plaint J-M Quillardet.
J-M Quilleret confirme leur aliénation : Aveu du type d 'hommes que recherche la maçonnerie cette décla-
"Si le.franc-maçon recherche la vérité, philosophiquement nous ne ration sans fard de J-M Quillardet, (4) au sujet du recrutement :
la connaîtrons que venu le temps de l'Orient éternel, mais cela ne signi- "Bien souvent, des personnalités fortes, intelligentes, expéri-
fie pas que llous ne possédons aucune vérité et que nous sommes des mentées ou cultivées, peuvent ou doivent être rejetées parce que l'on n'y
êtres désincamés sans croyance ou conviction". trouvera pas ce qui fait l'essentiel de la démarche maçonnique" (sic).
On nage en pleine contradiction en pleine utopie et l'on se deman- Tout commentaire serait superflu !
de s' ils croient à certaines affirmations, telle celle de J-MQuilleret: Il est intéressant de confronter cet aveu, avec la constatation désa-
"La tolérance, c'est le rappel constant de nos devoirs envers le busée du F.'. Jules Boucher citée plus haut (5) :
sens que nous donnons à l'humanité, c'est-à-dire de ne pas créer des camps "La maçonnerie démontre que la liberté dite maçonnique est
pour nos ennemis, des censures pour nos adversaires". toute relative" car "Elle a multiplié les obligations auxquelles le maçon
"( ... )Alors pourquoi dans tant de loges, loin de/ 'harmonie promi- doit se soumettre.
se, entend-on résonner l'affrontement ? "Chaque Obédience - mot qui signifie obéissance - édicte des
"La maçonnerie est-elle un choc d'idéologies d 'où la tolérance règlements draconiens, dont l'énoncé forme un volume de près de deux
est absente " ( ... )
cent pages".
Naïveté ou bien cynisme intolérable lorsque l' on se souvient à "Chaque obédience, au nom de la Liberté, "démolit" les Ateliers
quelle barbarie l'idéologie de 1789 a conduit en 1793, à la Libération et qui lui déplaisent et.frappe d'exclusion ceux qui ne veulent pas se sou-
aujourd'hui à la privation de parole pour le ''politiquement incorrect"?! mettre à ses lois".
"Égalité? La Maçonnerie est la négation même de /'Égalité.
Ce qui frappe dans la démarche maçonnique, c'est la déconnexion "Ses grades, sa hiérarchien rappellent constamment au Maçons
de la réalité, son discours abstrait, sa conceptualisation contradictoire.
que !'Égalité est un mythe..."
On retrouve le désenchantement dans cette autre déclaration de "Fraternité ? Le maçon sincère constate navré que la Fraternité
Pierre Buisseret : n'est qu'un mot vide de sens en son application.
llBI "Lorsque la maçonnerie .française, toutes obédiences réunies セ@ "Déjà au sein des Loges, la fraternité est fort discutable".
fêté, en grande pompe, son 275ème aniversaire en 2003,je n'ai pas senti "Mais que dire des rivalités, des luttes sournoises, qui opposent
passer ce SOL!ffle humaniste". ,, les Obéidiences les une aux autres"?
"Médailles, apparat, ripaille. Tout sur la forme, peu sur le fond · Quel aveu, mais alors que reste-t-il de ! 'idéologie maçonnique,
"En sommes-nous arrivés là " ?
sinon l'apparence trompeuse ? ! .
"L'utopie, poursuit-i l, que de vies sont aujourd'hui encore bou-
Terminons ce survol des contradictions de la démarche maçon-
sillées en son nom" et J-M Quillardet constate : ,.
nique par cette conclusion accablante de MM. Buisseret et Quillardet :
"Si ce mot d'utopie scande si souvent nos travaux, c'est qu;1
"Évidemment, il n'y a pas de pensée maçonnique ".
exprime la llOStalgie de beaucoup de nos ji·ères sans doute, pour e
Grand-Soir " ! "Â chacun sa vérité".
1
-270-
11
11
"Ce que nous avons voulu signifier, c'est l 'intelligence di
contradictoire (.. .) dans le cadre de nos valeurs historiques et phiLoso:
phiques : le proj et humaniste".
On comprend qu' avec un tel manque de rigueur intellectuelle
d'adéquation à la réalité, la maçonnerie craigne des " personnalités f ortes'
intelligentes, expérimentées ou cultivées ". ' CONCLUSION
Voilà pourquoi elles "doivent être rejettées parce que ! 'on n y "Si / 'homme est libre de choisir
trouvera pas ce qui f ait ! 'essentiel de la démarche maçonnique ". ses idées, il 11 'est pas lihre d 'échap-
La boucle est bouclée, la preuve est faite ! per à leurs conséquences ''.
Bossuet
On comprend que le Grand-Orient ait émit des réserves à ce livre.
Il risque d ' ouvrir les yeux des naïfs ...
Si j' ai voulu donner une large place aux négations du Complot judéo-
(1) Jean Baylot. Oswald Wirth, 1860-1943 maçonnique de MM. Goldschlager et Lemaire ( 1), c'est essentiellement
(2) Pierre Buisseret et Jean-Michel Quillardet. Le Malentendu maçonnique. pour en démontrer leur duplicité, ausi faut-il revenir sur certains points :
(3) Le prosélytisme maçonnique conunencc avec les "adoptions" de jeunes en 1° - Sur la "liberté" de ceux qui entrent en maçonnerie, le franc-
loge et par une littérature pour enfants - jeux ou films de sorcellerie ou ésotériques
maçon Ragon dans son Rituel des trois premiers grades (2) stipulait que :
: JJany Potte1; le Seigneur des Anneaux, Le Monde de Narnia, etc, mais aussi par
"Tout profane qui se fait recevoir maçon cesse de s'apparten ir ''.
une présentation destinée aux enfants, tel le livre de Roland De Beil et Vincent
Verody, La Franc-maçonnerie, racontée à mes enfants, "Il n'est plus à lui, mais il appartient à un Ordre qui est répan-
(4) Pierre Buisseret et Jean-Michel Quillardet. op. cité, p.139 du sur la surface du globe".
On est loin de la présentation idyllique de la maçonnerie .. . sans
compter que cette injonction concerne déjà les trois "premiers grades".
On imagine ce qu' il en est des plus hauts !
C ont rairemen t à un citoyen qui adhère au programme d ' un
parti, celui qui ent re en maçonner ie ignore à quoi il s'engage, la "lumiè-
re " maçomüque ne lui étant dévoilée qu'à mesure de son initiation .
Le cynisme du grand initié Albe1t Pike confirme cette duplicité (3) :
"Une partie des symboles est divulg uée à l'initié, mais ce dernier
est intentionnellement induit en erreur".
"On n e veut pas qu 'il comprenne ".
"Leur vraie exp lication est réservée aux princes de la maçonnerie".
Dans les recommandations aux FF.'. enquêteurs , il est spécifié
qu'ils "doivent s'entourer de toutes les garanties, mêm e poussées à l' exa-
gération, avant d'accepter un profane" (4).
. Les profanes sont prévenus qu'en cas de supercherie, la maçonne-
ne "ira même jusqu'à les attaquer dans leurs biens et leur p ersonne".
-273-
-272-
d 'Anderson, lui même un coquin, une fripouille selon ses contemporains,
Menacé des pires sévices s' il déroge à la règle, il n 'est plus un n'a rien de commun avec la morale chrétienne ou s implement naturelle.
homme libre, il a "librement" renoncé à sa liberté.
La revue du Grand-Orient, Humanisme en donne le vrai visage :
Là, il n'y a plus de "tolérance ", selon le jargon maçonnique de ses "La vertu ce n'est pas la moralité du comportement privé mais
agents pour faire baisser la garde à ceux qui les démasquent, mais men-
une qualité politique : le civisme " (6).
songe, dictature occulte et aliénation de la liberté de l'imprudent. Ainsi, la phraséologie "Morale ", "Vertu " maçonnique, veut dire
Du secret maçonnique et de la discipline exigés de ses membres stricte observance des principes maçonniques !
découle une double aliénation, une double tromperie : ' On comprend que Léon Xlll ait repris la formule de Mgr. Mcurin,
- Aliénation du député qui, entré en maçonnerie, fait allégeance,
la Synagogue de Satan, pour désigner la maçonnerie.
non pas au programme de son parti, mais aux desseins de la maçonnerie.
- Aliénation du citoyen qui croit voter pour le programme de son Par ses sophismes elle induit le dévoiement de la société et se
candidat, alors que celui-ci représente de tous autres intérêts. sert des éléments les plus dépravés pour asseoir son pouvoir.
Tel est "le développement moral, intellectuel et culturel de ses
Telle est la "liberté " des francs-maçons car, comme le rappelait le
adeptes" invoqué par les auteurs maçons ... !
Grand-Maître Jean Baylot (5) de la GLNF, quelle que soit l' obédience : Sous couvert de liberté, de levée des tabous, le vice est désor-
"Toutes concourent au même but".
mais une arme politique pour dépraver et neutraliser le citoyen.
Voilà pourquoi , dès 1738, Clément X II, excommuniait la maçon-
3° Sur le prétendu "dégoût des affaires":
nerie au motif essentiel : "pourquoi le secret et les peines agitées en cas Parler du "dégoût des affaires", comme le font nos auteurs, c'est
de violation, s'ils ne faisaient le mal"? tabler sur l'ignorance du public, car tous les grands scandales politico-
2° Sur la "morale" maçonnique, il suffit de rappeler : financiers sont judéo-maçonniques :
- La Messe Noire (4) du haut initié et sataniste du XIXème siècle, De James Anderson, auteur des Constitutions maçonniques,
Stanislas de Guaïta; (1723) ; à l' agioteur dépravé Philippe Égalité, grand-maître du Grand-
- Le Plaidoyer pour Satan, L'Acacia, octobre 1924, Orient; à Necker; aux scandales des lllème, IVème et Vème républiques,
- Humanisme, avril 1979, rappelait le sens luciférien du livre La les affaires défilent, plus ou moins étouffées par les médias, parsemées de
Sorcière du F.'. Michelet,
cadavres compromettants et entraînant la ruine des petits épargnants (7).
- C'était déjà, dans sa quête du pouvoir, la démarche de Philippe-
Égalité invoquant Satan chez le mage Beauregard, que rapporte le prince 4° Sur l'alliance judéo-maçonnique:
de Ligne dans ses Mémoires, - Les Constitutions maçonniques d' Anderson (1738) font allusion
- Benjamin Franklin, dans son Essai sur la liberté et la nécessité, aux principes noachides du Talmud et de la Tradition des théologiens juifs,
le plaisir et la soujji-ance, préfigure un autre maçon, le marquis de Sade. tel Maïmonide, grand-rabbin au \3ème siècle :
- lord Le Dispenser "l'un des débauchés les plus notoires d'Angle- "Le maçon est tenu d'observer la loi morale en tant que véritabh
terre qui organisait chez lui une sorte d'ordre monastique, sacrilège, les Noachide" (4), d'où, constate Ugo de Nicola, "le lien indissoluble entrt
fameux "Moines de Mc Omenham ", qui se réunissent en costume relf,- judaïsme talmudique et donc antichrétien et maçonnerie" (8).
gieux et liturgique pour blasphémer tout en buvant et en faisant l'amour ' Le maçon n'est donc que le "laïc" du judaïsme.
rappelle Bernard Fay, op. cité.
- Arnaud de Lassus (9) rappelait l' affirmation du rabbin kabbalis
- Les élucubrations sexualo-lucifériennes et criminelles del 'Ordo
Templi Orientis d' A leister Crowley et ses sacrifices humains, etc .. · te Elie Benamozegh dans Israël et l 'Humanité :
"La théorie de la maçonnerie correspond à celle de la kabbale
Non, la morale invoquée par la maçonnerie dans les Constitutions
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Comme le confirmait le Grand-Maître de la Grande Loge Pour combattre le complot il faut inlassablement le démasquer
Nationale de France, J. Baylot (5) : ainsi que ses alliés - auteurs et organes dits "catholiques"- qui le nient
"Chaque rite a des particularités, une spécificité, une formula - bien qu'incapables de réfuter les travaux fondés sur l'analyse des
tion, mais ses membres reçoivent une .formation maçonnique complète et textes maçonniques.
équivalente, conduisant au même centre ". Ils comptent sur l' ignorance du public rassuré par leurs dénéga-
"A la maçonnerie des Grandes loges succédera le Maçonnisme tions, mais aussi sur l'occultation complice des travaux qui démasquent
qui sera une religion universelle ". ' l'action maçonnique, comme s'en plaignait Léon de Poncins (24), de la
Tel est le complot : part de l'ennemi, ce qui est logique, mais aussi par des "catholiques "(25) :
Parvenir à une religion et à une République universelles inspi- "On ridi culise l'ouvrage, sinon on l'empêche de parvenir à la connais-
rées du noachisme judaïque, qui s'instaure en nouveau Messie des sance du public en organisant autour de lui la conspiration du silence".
peuples. "Si malgré cela l'ouvrage réussit à percer, alors on jette sur lui le
discrédit en s'attaquant personnellement à l'auteur, dont on discute insi-
Pour cela il leur faut détruire l' Église catholique et les nations, dieusement la compétence ou la loyauté".
d'où la formule d'Edmond de Rothschild: "C'est la méthode qui a été suivie, entre autres, contre ! 'historien
"le verrou qui doit sauter, c'est la Nation" (23). anglais N.H. Webster".
* Tous les auteurs antimaçons, de Barruel à nos jours, ont souffert
** de ce dénigrement insidieux et à mon tour, je n'échappe pas aux tartufe-
Contrairement à ce que pensent certains jusque dans les milieux
catholiques qui n ' osent réagir, le complot ne l'a toujours pas emporté. ries d'hommes prétendument de droite et catholiques qui, servilement,
donnent des gages à la maçonnerie.
C'est pour cette raison que la maçonnerie est tellement attentive à
empêcher toute divulgation sur ses buts, en investissant les structures qui Léon de Poncins (26) poursuivant sa critique des "bien-pensants" rap-
seraient en mesure de le faire : portait le mot cynique du F.'. Marmontel:
VÉglise, les partis, la presse des milieux catholiques et de droite, "Les gens de bien sont faibles et timides".
selon sa tactique éprouvée : C'était déjà ce qu' André Chénier revenu de ses illusions sur la
Infiltrer pour neutraliser et détourner la réaction. Révolution avait constaté à ses dépens :
Si les auteurs du complot craignent la divulgation de leurs buts, "La p eur, qui est un des premiers mobiles de toutes choses
c'est qu' ils sont conscients que sans l'appui des " idiots utiles" et des humaines, joue un grand rôle".
"compagnons de route" elle se réduirait à ce qu'elle est: "Elle prend le nom de prudence et elle reste muette, tergiverse, ne
Une secte largement minoritaire dans la société. dit la vérité qu'à moitié et seconde, par cette mollesse, les entreprises d 'ur.
petit nombre d'audacieux quis 'embarrassent peu que les "gens de bien'
Sa force est faite de trois facteurs : les estiment ou les approuvent, pourvu qu'ils se taisent et laissent faire"
- Présentation fallacieuse de son action, sous couvert de société de
bienfaisance et d 'entraide par ses Clubs services et ses bas grades. C'était aussi ce que constatait méprisant, le socialiste Jean Jaurè:
- Arrivisme qui attire par les perpectives de promotion professi.on- lors du débat sur la séparation de l'Église et de l'État en 1905, au sujet de:
nelle et sociale, négligeant ou ignorant le prix à payer pour y arriver, Jus- catholiques qui n'osaient se battre sur leurs principes.
qu 'à ce qu'il soit trop tard pour reculer. . Pie X l' avait bien compris, lui qui n'avait pas été écouté par le
- Lâcheté de trop de catholiques qui ne dénonçent pas son action, évêques de France, constatant :
qui ne nomment pas ses vecteurs. "De nos jours plus que jamais, la force des mauvais c'est la/ai
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La voir partout et ne la voir nulle part, car ces deux attitudes
blesse et la lâcheté des bons, et tout le nerfdu règne de Satan réside dans
la mollesse des chrétiens". sont erronées et dangereuses.
- La voir partout, comme dans l'ouvrage Maçonnerie et Sectes
Le but de la maçonnerie, "laie d'Israël", c'est le rêve messianique secrètes d'Epiphanius (27), donne une notion dangereuse d'impuissance,
de la domination mondiale au travers de la République universelle annon-
cée par les Ramsay, Weishaupt, Kloots et autres conjurés étrangers de la qu'il n'y a plus rien à fa ire (28).
- Ne la voir nulle part, comme les "compagnons de route" du
Révolution. gnosticisme crypto maçonnique (29), ouvre la porte à son action.
Pour y parvenir elle suscite révolutions, guerres mondiales et Les deux attitudes se rejoignent dans la mesure où toutes deux ten-
crashs financiers, escomptant imposer sa dictature mondiale au travers dent à démobiliser toute réaction.
Une des parades de certains maçons est d'assurer comme Guénon
et Evola, que "L'influence spirituelle s'est retirée de la maçonnerie
moderne et a été remplacée par une influence démoniaque" (30).
C'est là une démarche semblable à celle des communistes, ten-
dant à déculpabiliser le communisme de ses crimes, en plaidant la
a b mauvaise application de ses principes par de mauvais chefs.
Il ne faut pas en être dupe, car tous les textes des hauts initiés,
depuis les prémisses de la maçonnerie démontrent son caractère sataniste.
La maçonnerie n'a que la force que lui donne la faiblesse des
timorés et la méconnaissance de ses buts et de sa tactique, aussi est-il
Dtott Huma.in primordial de la démasquer en rappelant que :
1° Son action se fait par degrés d'initiation, chaque degré ignorant
Fig. 37 a - Pyramide tronquée sur le billet œ 1$,symbole des Illuminés, et lé- tout de celui qui lui est au dessus et comme le disait le haut initié Albert
gende maçonnique "nouvel ordre des siècles", le nouvel Ordre Mondial annoncé Pike, "on ne veut pas qu'ils comprennent".
par les présidents américains Bush, père et fils, membres des Skull & Bones. 2° Cappartenance à la maçonnerie prime sur toute autre.
Fig. 37 b - Ordo ab chao, (l'ordre par le chaos), devise maçonnique reprise par C'est ce qui découle de l'affirmation déjà citée de Fred Zeller,
l'odédience mixte du Droit Humain, au frontispice de son siège parisien. grand-maître du Grand-Orient à Europe-Parlement à propos des députés
du chaos ainsi provoqué qui n'entraîne que malheurs, ruines, famines, maçons:
"Ils défendent au Parlement les positions prises par la Maçon-
massacres, sans la moindre perspective d' un "monde meilleur".
nerie(. .) élaborées au sein de nos ateliers".
Ne sachant que détruire, incapable d' instaurer le moindre ordre, 3° Celui qui entre en maçonnerie n'est plus libre, il doit obéir
Je mondialisme maçonnique et cosmopolite, pousse à l'immigration et au comme le stipule le Rituel des trois premiers grades du F.'. Ragon :
mélange des ethnies afin de supprimer les 。エセィ・ウ@ nationales et inverser "Tout profane qui se fait recevoir maçon cesse de s'appartenir ".
les forces électorales . "Il n 'est plus à lui, mais il appartient à un Ordre qui est répan-
* du sur la surface du globe".
** Pour une idéologie qui a bâti son action sur la devise Liberté, Éga-
En commençant cette étude, je faisais remarquer que lorsque l'on
.......
étudie la maçonnerie, deux erreurs sont à éviter : lité, Fraternité, il y a là tromperie.
__________
-280- -28 1-
4° Contrairement à ce que certains tendent à faire croire il n'y a Comment en effet analyser autrement ceux qui nient ou laissent
pas de "bonne " maçonnerie, car toutes "tendent vers le même but", rap- nier le complot maçonnique dans leurs publications ou qui font la public-
pelait Jean Baylot, Grand-maître de la Grande Loge Nationale de France té d'auteurs nocifs, sans mise en garde envers leurs lecteurs, tout en occul-
cité plus haut. ' tant ou en discréditant les analyses qui pourraient mettre en garde (3 1) ?
Par contre il peut exister des maçons, idéalistes, tout au moins Relevons, à ce sujet, la récente publicité de la Diffusion de la Pen-
dans le sens qu'aux bas grades il peut y avoir des naïfs qui n'ont pas com- sée Française, qui se présente comme "contre-révolutionnaire", pour un
pris à quoi il s servaient. livre de Massimo Introvigne, membre de l' Ordo Templi Orientis luciférien,
André Chénier, Joseph de Maistre, Copin-Albancelli ou encore justement dénoncé par la revue Sodalitium , N° 42 et l ' attitude de J-P
Jacques Marquès-Rivière, avant qu'ils n'abandonnent la maçonnerie, sont Maugendre laissant nier dans sa Lettre d'Jnforma tion, N° 80, l'appartenan-
les exemples les plus connus et les plus dangereux pour la maçonnerie. ce maçonnique du cardinal Rampolla, contredisant ainsi Pie X.
Cela ne veut pas dire que tous ceux qui assurent avoir quitté la De même, Présent de Jean Madiran, outre sa ligne proaméricaine
maçonnerie ont réellement abandonné sa philosophie. et sioniste, publie des articles d'Yves Chiron, niant le complot maçon-
Il suffit de voir les connivences gnostiques et cryptomaçonniques nique, sans la mondre réserve et refuse les mises au point !
de certains "compagnons de route" d 'aujourd'hui (29) . Il n'y plus de ligne de front, la maçonnerie ayant compris depuis
Il faut y être attentif (30), car les vivants, que certains se refu- ses origines que pom parvenir à ses fins il était plus efficace d ' infiltrer
sent à nommer, sont plus dangereux que les morts dont on parle, sans pour mieux neutraliser la réaction à son action.
craintes ... C'est vrai pour la société civile comme pour l'Église.
Les défaites que l'on se contente de commémorer sans en tirer les C'est cette duplicité de la maçonnerie et de ses alliés, conscients
leçons se répètent tant que l'on en n'éradique les causes et les responsables. ou non, qui faisait dire à Léon XIII, revenu du piège du Ralliement :
Si la société chrétienne perd régulièrement face à la Révolution, ''A rrachez-lui son masque et faites-la voir telle qu 'elle est".
c'est qu'à part quelques exceptions, ceux qui ont eut la responsabilité de C'est ce que j'ai essayé de faire avec cet ouvrage, poursuivant
l' action politique, n'ont pas combattu les principes et les hommes qui la l'exemple de mes prédécesseurs et celui de Pie IX avec le Syllabus et
détruisaient. l' Index, en actualisant la documentation sur Je complot maçonnique et
Cette faiblesse du monde catholique rend compte de la perte de foi mondialiste, afin que nul ne puisse dire qu' il ne savait pas.
de certains qui escomptent retrouver une nouvelle vigueur dans le paganis-
me, sans comprendre qu' ils font le jeu de la maçonnerie et l 'aidant à com- P. P. d' Assac
battre l' Église, au lieu de la reconquérir. Octobre 2006
*
**
Certains me reprocheront sans doute de mettre en garde envers des ( l ) V Universite Libre de Bruxelles est statutairement maçonnique.
"compagnons de route" contemporains qui se présentent comme "catho- (2) Les Documents maçonniques, mars 1944.
liques " ou "nationaux". (3) Albert Pike. Marals and Dogmas. p. 819.
(4) Jacques Ploncard d' Assac. Le Secret des Francs-Maçons.
Si je Je fa is, c 'est parce que, par leurs textes ou silences, ils se font (5) Jean Baylot. Oswald Wirth, 1860-1943.
complices de la pénétration maçonnique dans nos milieux et que j ' ai en (6) Jules Boucher. Humanisme N° 199, Sep. 199 1, p. 24.
mains les documents nécessaires pour le prouver. (7) Affaires du Collier, de Panama, Dreyfus, Stavisky, Finaly, Bons du Trésor,
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Clermont, cte de, 39,41,95, - juif européen, 190,
Berezovski, B01is, 206, Bossuet, 124,271, Causas, Félix, 244 Croisés, les, 11 ,12,
Close t, Francis de, 243, - juif mondial, 11,n.5.
Bergasse, 51, Boucher, J., Qi,68,ill,238 CBS, 158, ' Croix, L a, 210, 256,
Clovis, baptème, 175,.1.21 - de Tours, 203,
Bergé, Pien e, 190, 269,281, Celier, abbé G., 20,108, Crowley, A, 94, 127, 130-
Club de l'Entressol, 154, Coningsby, 218,
Bergier, Jacques, 244,292, Bouchet, Christian, 2±:1:, 136,243- 245,251 , 255, 140,244,248,272,
Club de ! 'Horloge, 25 l , Conseil des Emp ereurs
Bergson, Herny, 127, Bouillon, 47, Centre de documentation Cuk iermann, Ret H., 159,
Club des Jacobins, 72, d'Orient et d 'Occident,
Bernardin, Charles, 11 Boulanger, Gal, 176, 239, juive contemraine 253 Cumbey, C., 162-ill,
Berruyer, 33,45, Bouzard, 82, Chaco, guerre du,' 198,' Club de Rome, 164, 96, 116,
Conseil des Lumières, 153 Daily Express, 193,
Besant, Annie, ill, Bragança, P.de, 199-200, Chautemps, Camille 236 Clubs services, 77,263,264,
Coménius, 153, Daily Journal, 23,
Bertheloot, Père, I, 29,34, Brézulier, Bernard, 166, Centre d'action ーッセ[ZO@ " réi:olutionnaires,53,
Daménie, Louis, 156,
C.N.N., 191, Consistoire Israélite Cen-
40-41,46, Briand, Aristide, 153, féminisme, 99 Dante, 17 ,22 ,
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Berthier, Georges, 23, Brissot, 20,50, Chaine d'Union, La, 121, Danton , 50,72,
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- maçonnique des 1..qses Contrat maçonnique eu-
160, 164, B rzezinski Z., ill, Charles X, 47,108,175-176 Dee, D r. John, ill,
réunies et rectifiées, 1 l 7, ropéen, l &L
B ien, Julius, 110-111 , Bugnini , Mgr. .Mf,.fl],219 Charles XIII, 119, De Gaulle, 01., 112,191,N),
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Collier de la Reine, 50. 119. " des Philalètes , 120
Birnbaum, Pierre, 246, J-M, 265-270, Chartier; Centre, 246, Delage, Henri, 123,
Collot d ' Herbois, 70, maçonnique, 91
Biron, 50, Bulle TfJx in excelcis, 24, Charpen tier, 103, Delassus, Mgi: H , 144,2M,
Combat JXJUr l'essentiel, 244. de 1968, ill,
Blavatsky, H 124126.160,225, Bulwer-Lutton, 124, Chartre, La, ill, Delaveau, préfet, 175-1 76,
Coménius, J.A, 152-ill 156, Convention, la, 72,1 00,
B lanc, Louis, 43,46, Bush , G-W, 88112, 151,184, " de la Loged'York, 14, Delespinay, Jean, 35,
Comité internat. de coll. Cop in-Albancelli, lQ1280,
Bloch, J-P, 112, Byzance, 21 , Chénier,}\ 10,71,123,WSO Déluge, le, 11,1 2,
judéo-chrétienne, ill, Corporations, 14,22-23,56
Blot, Yvan, 159, Cabrinovic, 192, Chirac, J, 159,190, 240, Dem, Bénédicte, セl@
C:Omité révol.lnternat., 140, Cosmopolitisme, 28-29,
Blume, D. Joseph, 253, Cachin, M, 112, 202, Chiron, Y., 22, 108,138,245, Démocratie-chrét. , 214,
Comité de Salut public,]!), Costan, H., 114,lli, 260,
B 'naï B 'rith, 19-20, 11 O- Cagliostro, comte de, 20, 252,.ffil. Deraisme, Mar ie, 99,
ill,157, 223, 225, 2Q, 54, 119-121.186, C hoate , Joseph, 147, Commission 264,
Coty, F. 237-238 , D erwentwater, lord, 46, 95,
Bocace, 17 ,22, Calotes et cabotins, 249, Choc du Mois, Le, 28 1, - Droits de l'homme, 190,
cッオ、・ョィカ M k。ャ・イァゥLセ@ Désaguliers, J-Th., 7 ,9,19,
Boehme, Jakob, 21 , Calvi, Roberto, 217,228, Choderlos de Laclos, 50, - européenne Racisme
Coughlin, Père Ch. , 142, 22.248,
Bohemian Club, 150, Calvin, 25, Choiseul , comte de, 49 et Xénophobie, 190
Council qfForeign Rela- Descartes, 23,
Boisset, Y-F, 155- 156, Camman, Robert, 160, Choiseul , duc de, 45, - pontificale JXJW'les rela- Die/ ionnaire de la Maçon-
Christ-Church, college, 7• tions avec le ェオ、。ゥ Z セュ・L@ 225 tions (CFR), 156-158, 160,
Bolivar, Simon, 198, Capra, Fritjof, ill,1 65, nerie, 121 ,
Bombe atomique, ill, Churchill, W inston, l l l, Commune, la, 98, Couthon, IL
Caprile, G ., 224-225, - Symbolique, 130,
Coinmunisme,151, 172,2 02, Co uvert, E, 20,243 ,244,252,
Bonaparte, Joseph, 172, Carbonarisme, 108-11 0, C l. A. , ill, Diderot, 50,66,
Cinquante, Club des, 159' 2M Création du monde, 11
Bonald, Louis de, 188, 139-144,192, 213, Dieu "mauvais". 127-12-8.,
Compagnon, 75,85,92,183, Crémieux A-I, 177-178,12.1
Bonnal, Nicolas, 244, Cardonnel, Père, 225, Circoncis, 23,
-293-
-292-
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Jouin, Mgr,. 14lJ..2l,2Qz, 243-244,
Harrisson, G . L., 151 , Lévy, E liphas, 128, 133, -de Saint-Jean, 16,
l!luminé majeur, l 05, Joseph II, 53, Lamartine, A de, 1OO,
Hauswitz, comte d', 1Q.1 Illuminé mineur, l 04, Lévy, Mme M., 99, - symboliques, 16,
Jourde, 28,33, Lamennais, F. de 240,
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Hérault, 35,37,44, 59, 101,108,252, Lucifer, 12,QQ, l 15,130Jfil.
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Hiérophante illuminé, 106 Lion, symbole du, 163, VW LWS LQYRP セ@
Isabelle la catholique, 112, Katz, Label, 112, Leary, Thimoty, ill, Luther, M. ,14,23,25, 29,
Hiram, 89, Isis dévoilée, 126, Keller, comtesse, 154, Leclerc, Alain, 166, Loges,
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Hofdemel, fil., gers, 176, M.aclean, baronnet, 46,
Jacques II, 13,14, 15, Khul, Djwhal, 160, Lefranc, abbé, 48 ,
Hoffman, Michael A. 147, - La Clémente amitié, 66 MacLeisch, A . 151,
Jakin et Boaz, 15,Jaurès, Kinsey, Alfred, 131 , Le Gal\ou, J-Y, 159,
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Hoffsteter, Pierre, 146, J, 210,240,251,m Jean - Kissinger, Henry, 206, Lehmann Brothers, 158,
Horloge, Clubdel; 159-160, Kloots, A., 20,51,145, 185, - Enfants de la Gloi セ@ 4 9 Maçons acceptés, 22,
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,il,76, 102- 108,128, 13 7, Johnston, Harry, 146, Lager, 79,89, .セ Lévy, Sheyama, 159, Maçonnisme, ffi,276,
lli,l 43,1 45,148,152,157, Jones, Henry, 1 1O,ill, Lippe, Bernhard, 157, -Zur aufgehenden Mor-
-297-
-296-
Opus D ei, 218, Paul VI, 142,216-217,222-
Napoléon, 171, l 72,175,
Madiran, J., 20,243,264,282 Marsaudon, Yves, 222, Mirabeau, 47 103 Orange, G. d', 14, 11 5,196, 223,228,
Napoléon Ill ,98,101 ,177,
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Naquet, Alfred, 239,
Magalhàes de Lima, 121 maçons, ill,275 , Mischna, l.Q, Ordo Templi Orientis , Pa wns in the game, 143,
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Mage, (Homme-roi), l<X>, Martin, G., 154, 170, Mission des Juifs, La, 155 125- 127,130-142,164,166, Payne, Georges, 7,9,
Narodna Odbrana,J!IL
Mage élu, 128, Martin, Georges, 99, Mitchell, John, 116, セ@ 207, 239, 244,272, 282, Péladan, Joséphin, 123,
Nation,
Maghella, Antonio, 139, Martinez de Pasqually, 64, Mithra , riaques, 16,92, Ordre de ['Harmonie uni- Pearl Harbor, 12.L
- héritage, .lliQ,
Magick, fil, 117,118,122-124 Mitterrand, J, 227-228 verselle, 124, Pecorelli, Mino, 216,218,
- idéologique, l8Q.
Magie noire, 135, Martinisme, 51,63,119-126, Mk-Ultra , 127, ' Ordre des Pe1fectibilis- Pentagramme, fil,
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Magnan, Mal, 98,178, 152-155,247, Modernisme, 127,209,214- tes, 102, Pentateuch, 13,
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Maine, croiseur, 148, Mathers, S. Liddel, 126, Ordre de Molay, ill, Orphiques, 16, m., 235,237,240,259,275,
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Nef, La , 108,245,246,252,
Maitresses du Pape, 249, Maugendre, J-P., 243,25 l, Monchaux,M-c; l.M,W, Ortolani, Omberto, 217, Philippe le Bel, 23,116,
Néoplatoniciens, 16,21,
Maitrya, 165, Maupéou, président de, 41 Moncomble,Yry 145,156,Jffi Ottenheimer G., Lecadre Philippe-Égalité, 30,40,41,
Neufontaine L, Schreiber
lvhlentendu maçonnique, 265 Maurepas, 37,40,45, Mondialisme, 189-195, R., 160, 48,-53,70, 95,187,239, 272-73,
J-Ph., l8, 20, 264,274,282,
Maslesherbes, 45, Mazarin, cardinal, 31,32, Monnet, Jean, 191,158, Pacelli, cardinal, 229, Piau, Guy, 182,275,
n・キMaァ ・L セLRU@
Malonet, 170, Mazzini, G, 9:l, 128. 130. 139, Montcornet, 1OO, Pacte des Familles, 195, Pic de la Mirandole, 18,
Newton, Isaac, 8,
Mandell-House, ill, HQ, 143.146,152,178,228, Monin, M., 58,60, Pacte synarchique Révolu - Pichon, O., 20,243,
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Nicola, Ude, 9-10, 94,282,
Mandeville, B. 、 ・Lセ@ rison du monde, 16..Q, Montaigu, duc de, 9, Paille et le Sycomore, 243, セ@
Nietzsche, 244, Pie X,Wl.lli,229,278;
Mann, Thomas; Mann- Medway, Gareth J. 126, Montesquieu, 45,5 1, Palatine, princesse, 1Q,
Noachides, 9,12,9!1-, 223,273,
Borghese, E, 127 Meilleur des Mondes, 130, Montmorency-Luxem- 32,46, Pie XI, J.1.b229,
Noailles, duc de, 47,5 1,
Mannix, Daniel P. 139, Meinvielle, J, abbé, 23,25, bourg, duc, 49, Paladisme, 127,.Ll..Q, 139, PieXII, 142, 228
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NostraAetate, 112,139.143,
généra.le, 84, 28,246,256, Morais and Dogma, 128- Palou, Jean, 47,54, Pike, A., QQ,12,89,94, 128-
Notiglia, abbé, 282,
Marat, 20, 70, 72, 186, 189, Mesmer, 51,54,120,lf1186, .Ll..Q, Panama, canal, 199, 130, 139,143, 261,27 1,
Nouvelle R evue Certitu-
Marcile, 18, Messe gnostique, 133, Morgan, J-P, Bank, 156, Pan Europa, 152, 212.,281,303.
、 ・ウL RT RLU Q Lセ@
Marcinkus, Mgr, 158,217, Messe noire, 11,130,272, Morelly, 201-202, Panorthose, ill, Pilgrim, 147,149,151, 153,
Nouvelliste du Wilais, 218,
227-228, Meurin Mgr., 273 , Morin, Étienne, 116, PACS, 240, Pinoteau, Hervé, 24,25,
Nouvel Ordre Mondial, 162,
Marconis, le Nègre, 121, Meyer, Arhur, 239,245, Mousset, Albert, 194, Papefemelle, Le, 249, Pitt, William, 53,
Novice écossais, 105,
Marcos, Ludovic, 266, Michelet, J., 23,25, 137,272, Moutonnage, 70, Pappen, Franz von, 229, Plaidoyer pour Satan, 30,
Nubius,ill,
Marcuse, Herbert, 42,164, Mier, Richard, lli, Moyen-Âge, 22,25, Pappalardo, cardinal, 217, 272,
Mozart, W-A., fil,96,1 17, Occultisme, 12,
Marie-Antoinette,....51-52,239, Miesel, Sandra, 138, Papus, 63 ,123,125,247, Plantagenet, É., .3.,94,
Occupation, I ', 238,
Marie-Christine, il, Miguel, Dom, 199, M.R.A.P, 112, Parfaits, les, 2..Q, Platon, amiral, 237,259,
Odd Fe/lows, J IOJl.l,
Marie!, P., 125-126, 154. 156, Millière, Guy, 243, Mun, Albert de, 141 , Parisot, Laurence, 159, Pleven, loi, 240,
Murdoch, Ruppert, LlJ_, Olivier, G, 12,.l22,2Q1::2CX), Ploncard d'Assac, J., 10,
Marmontel, 170,179,277, Millénaires,Les, 218-222, Parsons, J. W, 134,ill,
Olmett a, "marquis" de,244,
Marquès-Rivière, J. 280, 225, Musicant, Haïrn, 113, Pasqua, Charles, 166, 15,27' 33-34, 46,54, 81-82,
Murphy, Robert, 157, 0.N.U., 164, 89, 94, 106,108,114,169,
Marquet, Adrien, 233,235, Milner, Alfred, 146 , Paty, président du, 51,
Mussolini, Benito, 76,UQ, 0.PA. C., 252,
Marranes, 232, Mino, général E. , 219,
-298- -299-
171,m 188, 200,206, m Quartier-la-Tente,}., - de Grande Colombie Robinson, John, 138-139, Saint Marc, 121, Siècle, Le, 159,
238, 25 1, 260,281, Quatre se1gents de La 198,199, ' Rochambeau, ッュエ・セ T W L@Saint-Martin, L-C Sieff, Israël Moïse, 153,
Ploncard d'Assac, Ph., 33, Rochelle, les, 109, - Hème, 177, Rockfeller, David, 156-158, de, 117- 11 8,122, Sièyès, E-J., 43,49,fil,
102,139, 152, 156,188,206, Querelle des Anciens et des - Universelle, 29, 51 73 Rodinson, Maxime, 2fil Salazar, O., 76, 232, 23 7, Signes maçonniques, 87,5Q
238,251-252,264,282, Modernes, 14, ru, 145, 154, 181, 132'"J3s Roetiers de Montaleau, 49, Salomon, 15,1.2,20,267, Sillon, 209,2 14, 240,
Plumkett, pNセ@ 108,246,252 Quiétisme, 96, 186,19 1,23 1,275, , Roh an , Charles de, 47, 49, Sandoz, laboratoires fil Si Mokrani, bachaga, 118,
Pognon, Marie, 99, Radacher, Reuben, 110, Requiem, (Mozart), fil Rohatyn, Félix, 121 Sangnier, Marc, 209,240, Simonini, 256,
Polignac, prince de, 47, Radcl iffe, Charles, 95, Restauration, la, 97 175 Rois Théurgiques Opti- Sanhédrin, 144, Simon le Magicien, 137,
Points de vue initiatiques, Radini-Tedeschi, Mgi:, 142, Reuchlin, 18, ,_ , mat, 128, San-Martin, général, 196, Simon P-H 205,206,W.,251,
78, 89, 182, 188,282, Radio Cow1oisie, 24 3,244, Reuss, Théodore, 130 Roosevelt, F., 11, 151,122, Santa-Anna, général, 196 Sinberger, café, 110,
Polanski, Roman, 134, 251,252, Révolution _, Rosanbo, marquis de, 170, Santo, Il, 212-215, Sindona, Michele, 217,
Poletti, U, cardinal, 217, Ragache, J-R, .L2.Q,l...8.4, - française, W,25,32,42, Rose-Croix, 8,12,14,21-23, Sapinière, La, 142, Sionisme, 143,
Politica Hermetica, 246. Ragon, 77 ,86,92,94,2-8.Q, 4549,118,153, 196,211, 29,63,79,85,94, 11 8,124- Sarajevo, attentat, 140,.12b Sirat, Samuel, XXX,
Political Economy Pla- Raison, la, 66,72, 23 1-232, lli, 130, 152-153,165-166, Sarkozy, N., 139.185 Skull & Bones, 149-152,
ning, 153, Ralliement, Je, 209, - de 1848, 109, Round Table, 145, Sarto, cardinal, 14..L Smith, Gérard C., 12.8.,
Politique, La, 250.25 2, Rampolla, cardinal, 141- - Nationale, 238 Royal Jns titute ofInter- Satan, isme, .U,3Q, 115,12i Socialisme, 145,
Politique des Francs-ma- 143,2.Ql,lli,25 1, Revue Internationale des na tional Affairs, 150,152, Savoire, Camille, 118, Société,
çons, La, 228, Ramsay, chevali er de, 15, Sociétés Secrètes, 102,122, Rosenbaum , S., 111, Saxe, duc de, 51, - Antroposophique 125,
Pol Pot, 72 , 22,29,38,39,43, 4 7,22,ill, Rhodes-Stead Society, Rozenbaum, 1., 253, Sayer, Antony, 9,88, - de l'Hannonie, 51,
Pompadour, la, 44,45, 116, 124,145,186,278, 145- 147, Rosenburg, Isaac, 110, Schiff, Jakob, ill, 189, - des Nations, 192,
Pomponazzi, 18, Rass inier, P. , 260, Ribaucourt, E. de, 118, Rotary,77, Schlink, Basilea, 161-165, Sodalitium, 282.,
Poncins, L de, 12, 15,78, Rath, Ernst von, 12.3., Richardson, prof., ill, Rothschild, les, 146,154, Schweitzer, Louis, 251, Soferim, 133,
89 ,9I,94,1Ql103m m Rathenau, W , ill, 160, Riche, Paul, 108-1 10, m i 7s,192,206,276, Schüssel, Wolgang, 184, Sorcière, La, 30.272,
l.22, 194,212,ill,236,238, Ratier, E, 113-14,252,282, Richelieu, , 31 -32,39, Round Table, 127,151, Scientologie, fil, 166, Sorman, Guy, 159,
25 9,264,n1,280,2..82.., Ratzinger, cardinal, ill, Riquet, Père, 224, Rousse-Lacordaire, J., 252 Sears & Roebuck, 158, SOS Racisme, 246,
Poncins, Michel de, 282, 224,227, Rites, 115-144, Royal Arch, grade, _U, Sède, Gérard de, 25, Spermo-gnosticisme, 137,138
Portsmouth, duchesse,45, Raucourt, M. de, 36, - Adon-Haramite, 84; Rousseau, C.,242:,245 255, Sédillot, René, 46, Sphinx, cf. Guénon, R.
Pouget de Saint-André, Reader 's Digest, 147, - Écossais, 92,96, 128- Rousseau, 1-1, 47,52, 67, Ségur, 47, Standard Oil, 156,158,199,
72,73, Reagan, Ronald, 156, 129, 140, 143; 107,163, Seigneur des Anneaux, 163 Stella Matutina, 126,
Patter, Hany, 163, 164,244, Réjl.exionsSJr les loges ma- - Égyptien, 119, 120 Rousso, Henry, 246, Seillières, Ernest A, 159, Steiner, Rudolph, 125,225,
252, çonniques à Paris, 176, - Ancien et accepté, 96- Royal Deutch, 198, Selva, Giovanni, 213, Stimson, Henry, 15 1-52,
Présent, 245 , 281, Réfo rme, la, 40, 97, 116, 119, 122,125, 128, Royal Society, 21, Séparation de l 'Église et Stuart, Charles, stuartis-
P1imo de Regardie, I., fil l31, 138, -Rectifié, 116.119,122,214; R.PR., l.Q6., de ! 'État, 209-210, me, 12-14,23, 115, 199,
Rivera, Gal.237, Régence, la, 46, - Memphis A1israïm, 97, Rumsfeld, Ronald, 88, Serment Antimoderniste, Sucre, général, 196,
Prinzip, 140,192, Régent, Prince illum,XX, 1OO 121- 122.127,128,156,247, Rusk, Dean, 157, 215, Suisses, gardes, 52,
Pritchard, 37, Régionalisme, 194, -National espagnol, 247, Ruskin college, 145,146, Serment ュ。 ッョゥアオ・Lセ@ Suleau, 48,
Processo, 2 18, Regnault, de Saint-Jean -Suédois, Jl2, 247, Russel, William, H., .H2, Semine, Paul, cf Celier, Supérieurs inconnus, 105,
Progressisme chrétien, 214, d' Angély, l1Q, Rituel de la maçonnerie Sagesse Triomphante, lXl Serpent, symbole du, 163, 115,lll,123, 125, 126,
Protestants, 12, 18, 27,29, Reisman, J., ill, 139, égyp tienne, 12028Q, Saint-Aignan, 58, Service de Documentation Suprème Conseil desGrands
Protocoles des Sages de Religion primordiale, 122, Rivarol, 190, Sainte-Alliance, La, 197, des Sociétés Secrêtes, 8 1 Jnspecteurs Généraux, 116,
Sion, 42, 89,ill 138,246, Renaissance, la, 17,18,22, Rivarol, Antoine de, 48, Saint-Florentin, cte de 45, Sévilla, J.,208,247,252, Sutton, Antony S. 151,
259,262, Renaissance catholique, 251, Rive Clarin de Ja,2,124 7, St. Georgues guild, 145, Sexual Behavior in the Swedenborg, E., 119-120,
Protocoles de Toronto, 2.62, Renau, William, 11 0, Rivi;ta massonnica, n1 Saint Germain, de, 124, human male, fil Syllabus,207,215,249,251,
Puységur, marquis de, 5 1, République Robbins, A. 149-152. Saint Jean, l'Évangliste, Sharon, Ariel, 148, Symonds, J., 127,
Puzyna, cardinal, 141,209 - "bananières ", 198, Robespierre, M. de, 72 5,16, Schillmann, B, 20, Symbolisme, Le, l!l,
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ISBN - 2-9519126-6-0
30 euros EAN - 9782951912564