LE CADUCEE HERMETIQUE ET LE MIROIR ABRAXA

Tout ce que nous enseignons est illusoire si cela ne se traduit pas par une pratique et par un acte. On va te communiquer les directives concernant les premires oprations qui vont dans le sens de la voie, que tu connais pour ce que je ten ai dit prcdemment. Tu dois avant toutes choses matriser un trait de ta vie, de ta journe afin de fixer solidement et activement une nouvelle qualit. Dtache-toi intrieurement de toi et de ce qui t'entoure, et essaye d'avoir une vie sobre, sans effort, sans excs, neutre et quilibre. Dors assez et dans l'alimentation soit modr. Que ton corps soit intact, calme, harmonis. Fortifie ton me avec ta puissance, pure-la de l'impulsivit, de la passion, de l'agitation, puis fixe-la et amalgame-la dans ton corps. Les autres tres n'existent pas. Leurs actions et leurs penses ou jugements ne te touchent pas quelquils soient. Fais en sorte que rien ne puisse pntrer en toi ton insu : surveille, ce qui vient de lextrieur et ce qui merge des profondeurs de ta propre conscience. Observe en silence avec intelligence et imperturbablement, avec une main rapide et nergique freine tout jugement. Si des passions te perturbent, ne ragis pas et ne te trouble pas. Conduis-les au contraire dlibrment satisfaction et ensuite spare-t-en. Continue sur cette direction jusqu' russir ressentir la frivolit, l'inutilit et les piges de chaque pense, de telle faon que mme ton mental peu peu s'aplatisse et vienne s'accroupir en silence tes pieds. Ainsi tu mettras lentement sur pied une force qui te sera propre, semblable un seigneur dont le regard impose le silence, le respect ou le mpris aux esclaves qui l'entourent. Ceci est notre or : Quand tu auras travaill tout ceci avec un art subtil et constant, avec force et douceur ; quand le stade quilibr et neutre sera devenu une chose permanente et naturelle, alors tu auras l'impression de te rejoindre dans un sens d'intriorit dont tu n'avais aucune connaissance auparavant. Observe cette sensation et entretiens-la. Lorsque tu t'en seras approprie entirement, avec un acte intrieur sur lequel je ne peux rien te dire, parce que tu l'apprendras seul aprs l'avoir dcouvert, cherche la mettre en connexion avec le corps de telle sorte que, comme la chaleur dans l'eau, elle s'y rpande et la fin des deux il ne rsulte plus qu'une seule chose, qu'un seul tat. Cet tat est l'tat fluidique. Et l'opration dans notre tradition est dite : la premire extraction du mercure (de l'Herms ) de la minire. Garde bien ta conscience, cet tat, immobile, avec une fermet calme. Puis laisse-le aller, puis r-voque le, plusieurs reprises : tudie-le, apprend le, jusqu' ce que tu le ressentes comme une ralit qui attend dans le subconscient, prte surgir ton appel. Quant tu auras conquis ce point, sois certain d'tre all suffisamment loin. Je ne te parlerai pas des diffrentes proprits du corps fluidique en fonction des diffrentes oprations, sauf sur la premire desquelles je t'instruirai. Sache seulement que chaque rapport sexuel qui sera domin par la soif de la volupt le paralysera, le rendra inerte et faible - surtout chez les tempraments nerveux.

Sache quil est dynamis par le rgime vgtarien 1, par le jene, et aussi par les parfums magiques, comme le prcise un de ses noms, qui est "le corps aromatique" et, dans un de ses aspects particuliers, "vampirique". Sache que chaque dsquilibre ou motion imprvu qui survient quant la conscience est en rapport avec lui peut produire des dommages, mme graves, dans le physique comme dans le psychique. Sache enfin que ces vertus vont s'affiner par l'intermdiaire d'une discipline spciale. Je te donnerai un indice supplmentaire sur celle-ci afin que tu puisses comprendre le sens de l'ducation initiatique du sentiment. Tu ne dois pas dtruire le sentiment, mais tu dois dtruire ton adhsion celui-ci, c'est-dire la volupt, le dsir et l'aversion, l'angoisse dans le sentiment. Purifie-toi de telles scories : libre-toi des liens du cur. Sois, dans la perception, ouvert, libre, sans peur et sans mesquinerie. Comme une eau claire, ne bouge pas, laisse apparatre les choses qui sont au fond, ainsi qui ne sont plus identifies avec les sentiments, accueille-les et observe-les comme tu le ferais pour des choses du monde extrieur. Comme je ne suis pas laliment que je mange, de la mme faon je ne suis pas les sentiments que je laisse retentir librement en moi-mme ils ne sont pas moi, ils ne sont pas moi. Cette vidence nat en toi. Seulement ce moment les sentiments pourront te parler quand tu cesseras dtre leur captif, occup seulement jouir et souffrir. Ils te rvleront un nouvel organe des sens au-del de ceux des animaux, objectif par rapport ceux-ci bien que tourn vers un aspect plus subtil de la ralit. Eduque ce nouveau sens avec lattention intrieure, tourne vers loreille du cur : rend-le raffin. Au centre de toi-mme, comme une araigne qui tient tous les fils de sa toile et qui contrle chacune de leur vibration, sois un matre et une lucidit calme et scrutatrice au centre dune sensibilit parfaite, purifie et intrpide, ouverte toute voix. Cette ducation du cur, que tu feras par persuasion , avec un feu lent et doux, infusera dans ton corps fluidique un pouvoir de connaissance supra sensible. Elle ralise une 2 eau distille , une eau transparente consacre par le signe de ta neutralit qui la domine : Arriv tout cela, tente la libration du pouvoir central et la rencontre avec le serpent. Ceci arrive quand la conscience de ton je saura se transfrer dans le sige du corps fluidique et celui-ci se sera dtach des sens animaux et sisoler en consquence du monde physique. Les techniques utilises sont diverses. Mprise la prudence des petites mthodes de mditation , qui rarement sont capables de te conduire rellement et pas dans ton imagination dans les marais des formes mentales et dans la prison du cerveau. Adresse-toi aux mthodes directes. Utilise par exemple le miroir. Pour isoler le corps fluidique il faut que tu neutralises et que tu rendes inerte la sensibilit du corps animal. La technique du miroir agit sur le nerf optique et le fatigue jusqu ce que la puissance concentre dans le regard se libre de lorgane physique et se ralise dans la lumire fluidique3. Procde ainsi. Trouve-toi une chambre bien propre, si possible en dehors de latmosphre agite et trouble des grandes villes, la campagne, en un endroit o de loin rgne le silence et o nulle ne viendra dtourner ton attention. Ferme-toi hermtiquement. Les nuits sches et sereines
1 Une loi occulte veut que toute nergie dun tre qui dans cet tre nest pas en action, constitue un poids et un empchement toute opration initiatique. Il y a dans lhomme des forces organisatrices particulires dont laliment est absorb et transform. Puisque allant du monde minral au monde humain on a une matire sans cesse plus organise, dans la nutrition des vgtaux, entrent en action des forces qui ne se manifesteront pas dans lalimentation des animaux. Cest ainsi que laliment vgtal est favorable un plus grand degr de prsence et de dynamique fluidique. De plus, il vite le danger de certaines infections psychiques, qui autrement ne peuvent se rsoudre positivement quen appliquant le feu interne dans un travail spcial de transmutation, qui tend transformer les venins en un suc vital. (N. d. U.) 2 Lglise catholique conserve divers symboles susceptible davoir une signification sotrique. Par exemple le cur que Jsus tient la main surmont dune croix et entour de flammes, il suffit de le

styliser lgrement pour que lon ait prcisment , un signe alchimique qui a la signification sus-dite. Et son flamboiement se rapporte lignification de la lumire astrale laquelle a un sens trs diffrent que celui suppos par les dvots. 3 Notons lidentit de but avec la technique yogi du pratyhra, qui consiste fixer un point donn de son propre corps ou hors de lui. (N. d. U.)

sont les plus propices. Ne porte pas de vtements qui enserrent le corps et fais que ce dernier ne soit pas surcharg par le poids des aliments Brle un peu de myrrhe, la fentre ouverte, puis une plus petite quantit la fentre ferme, puis assieds-toi devant le miroir. En ayant nettement exprim ta volont, voque plusieurs reprises, de faon persuasive, ltat fluidique que linspiration lente et profonde du parfum rendra plus vive, et lie-le troitement au sens dont la prsence et la supriorit impassible soit capable de commander4. Fixe donc le miroir. Le miroir peut tre de verre, voire mme dacier, de cuivre ou de bronze, concave de toute faon, ainsi il pourra rassembler en un point central la lumire dune lampe situe de telle sorte que loprateur ne la voit pas et que tout reste dans une pnombre lexception du miroir 5. Fixe donc ce point sans battre des paupires, jusqu ne voir rien dautre. Insiste. Ainsi il se changera en un point noir. Le point noir slargira en une tche bleutre qui deviendra ensuite une aurole dabord imprcise, puis blanc laiteux. Encore un pas et de cette lueur spanouira en une rapide expansion une clart illumine, une lumire qui donne une sensation de libert e de fracheur. Cest le seuil du suprasensible, le premier contact avec la Lumire Astrale , l o sur le noyau subsistant de la psych, cessent de se graver, par dfinition, les conditions auxquelles sont astreints les tres incarns qui sont au fond des Eaux. Je tai dj dit : fixe. Ceci est tout, ceci est rien. Cest un mot qui renferme une longue tentative, un chemin incertain, construit par lart secret des consciencieux, subtiles et prudents dosage, combinaison et quilibre de lactif et du passif, du sensitif et du dterminatif de lme. Je peux te dire peu de chose sur ce sujet, pour taider. Tu dois faire toi-mme ton chemin et tes jambes pour marcher. Sois ton propre regard, sans effort, sans volont apparente, comme celui qui est en train de sendormir doucement (un feu sous les cendres.) Laisse-le fixe, puis abandonne-le, essaie de ne plus y penser et oublie-le. La vue est le point de dpart mais en vrit, toute ton me sera agissante dans lopration, et la fixation du regard, seulement un moyen pour se fixer elle-mme. Intensifie labandon en laimant, en y condescendant, en le fortifiant avec une douce obstination jusqu ce quil soit devenu un chose continue qui ne cherchera plus se soustraire ton dsir de le chasser encore plus profond. Par ailleurs, tu dois garder une prsence toi-mme subtile et tenace toi, comme un simple point qui nest pas limit par la peur, qui sait se garder et en se gardant qui nentrave pas le sens de labandon, qui lloigne de labandon par chappement et dissolution, et dans le chemin, sans se disperser mais en renaissant avec lexprience inattendue dune plus grande limpidit, simplicit et force. Ici apparat une premire conjonction de soufre et de mercure, de la Lune et du Soleil ; tu connais donc luvre en tant que premire prparation du Caduce dHerms. Les obstacles en faisant abstraction de ceux qui interviennent quand tout est accompli sont dans un dosage excessif ou dsquilibr du Mercure et du Soufre. Je tai parl de la prparation qui doit rendre ta nature corporelle calme, mallable et harmonieuse. Maintenant tu dois prendre cette nature avec douceur et la conduire lopration sans quelle sen rende compte. Si par impatience et maladresse, tu es excessif dans la force, elle ragira, se librera de toi et voici que brutalement tu seras projet ton point de dpart. Ces ractions instinctives, au dbut sont invitables ; mais elle ne doivent pas te dcourager : recommence avec un esprit neuf, la mme heure, insiste subtilement Eliphas Levi dit : comme la vague qui revient sans cesse et finit par ronger mme le fer. Aux ractions et aux alarmes instinctives de ton corps, succderont celle de ton esprit pas assez tremp. Il tarrivera de ressentir comme des dfaillances, un genre de chute brutale, cest pourquoi tu sursauteras, tu te retiendras rapidement et de nouveau tu retourneras au point antrieur6. La voie te sera ferme tant que tu nauras pas veill en toi une promptitude encore
Ceci russit encore plus organiquement et directement si on travaille cette translation dans le sens de soi vers le cur, dont on a parl dans le prcdent chapitre. (N. d. U.) 5 On peut trouver divers dtails techniques utiles sur la construction et lutilisation des miroirs magiques dans P.B. Randolph, Magia Sexualis, Paris, 1952, pages 133-215. 6 Remarque, lecteur, lanalogie avec ces sursauts qui souvent se produisent sans raison apparente au moment de lendormissement ; en effet, dans le sommeil survient un naturel, involontaire, inconscient dtachement du corps fluidique, la suite duquel succde un tat de passivit du Je face aux forces auxquelles il doit sa propre vie et qui, dans le sommeil prennent leur place. A qui comprend, cette analogie, on peut offrir les directives pour une deuxime mthode. Rappelons-nous que dans le chapitre prcdent
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plus grande avec laquelle de faon foudroyante tu arrteras la premire raction bien que celle-ci puisse intervenir pour suspendre le dtachement fluidique. Lerreur oppose est dans la possibilit dun abandon dans labandon qui dissolve la prsence toi-mme. Ceci ferait tomber du monde des Mages dans le monde des mdiums et des illumins, du monde des suprasensibles dans le monde des sub-sensibles. Chez le mdium, le centre se dissout et sa conscience glisse vers le bas, elle simmerge dans le corps, elle devient la mme que celle du corps. Il est sous la pleine dpendance du corps et ce quil exprimente, ce sont les affleurements et les projections des tendances troubles et des forces lmentaires qui sont contenues dans son organisme. Le signe de cette perversion et de cet chec de lopration est une sensation de fatigue mortelle qui te saisira peine tu seras revenu un tat normal : parce que dautres forces se seront nourries de ta propre force. Crer une prpondrance toujours plus dcide du centre intellectuel sur la sensibilit priphrique en contact avec le monde extrieur et par consquent sur les lments organiques et subconscients en gnral, tel tait la tche de la prparation indique au dbut de cet crit. Cette prpondrance conduit au stade dont je tai parl = o lesprit se rejoint avec soi-mme et ralise lexprience dune indpendance, subsistance et supriorit par rapport tout ce qui est corporel et animal. Quand dans ta fixation, rendue continue et intensifie de faon intrpide sur la direction interne, arrive le dtachement du corps fluidique, cest une chose qui arrive peu, tu dois rester ferme, absolument, dans cet tat pur, immatriel, extra-crbral de lesprit et du Je. Si tu nen es pas capable, survient ltat mdiumnique et somnambulique dans lequel le corps fluidique libr est priv du noyau central et devient un instrument passif du monde infrieur. Par contre si tu dpasses activement le point neutre, tu raliseras dans la Magnsie des Sages la Renaissance de lEsprit. Je veux dire que du noyau dor de ton esprit intgr, rassembl et un = , spanouira une lumire intellectuelle, dans laquelle tu ralisera un sens qui te sera nouveau, puissant, transform. Tu verras. Tu seras veill. Philalthe nous dit (Introitus, chapitre I et XIII) : Pour notre or ( = soleil qui est le noyau veill et constitu par la prparation) il se passe la mme chose (que pour la graine) ; tout dabord il est mort ou, plutt, sa vertu vivifiante est cache sous la dure corce de son corps Ds quil est mouill de notre Eau (qui est le , le fluidique), il renat, reprend vie et devient lOr des Philosophes Le fixe = devient volatile pour un certain temps afin dhriter dune qualit plus noble qui lui servira ensuite fixer le volatile. Avec cette exprience, ton Je laisse donc le vhicule animale, esclave des eaux , et prend un corps fluidique ou corps dair -- par lorgane daction, avec lequel et avec les dterminations qui conviennent il lui est possible doprer de multiples et admirables uvres. Et si en reprenant le corps animal tu rencontrais des difficults, rappelle-toi, le moyen est : en voquer limage et la dsirer. Pour le mage, il est question de sortir dune faon ou dune autre de latmosphre desclavage et divresse qui est lme de la terre ; entrer dans un contact conscient avec le monde de l-bas et de l agir activement, en dirigeant de faon convenable des ractions et des effets sur la vie relle. Son esprit dit Kremmerz est comme une flamme qui monte et qui descend : il sait remonter la surface du courant des eaux , consacr dans lair , il lui est virtuellement dvoil la possibilit de soumettre les tres qui dpendent de ce mme courant, lequel apparat maintenant comme la Lumire astrale elle-mme7. Je tai donn une voie. Essaie comme je te lai dit avant de penser une quelconque autre opration. Ne crois pas que la tche soit facile ni dpourvue de danger, nen attend pas quelque chose ds les premires tentatives. Si tu es constant et matre du doute, tu russiras. Ose et taistoi. La force la plus importante est la volont de lhomme qui sait ce quil veut. Fixe donc ton but et nen change jamais. Une fois commenc, nabandonne pas sans une raison prcise parce que, comme je te lai dj dit, la voie de la Magie ne connat pas dangles morts : penses-y avant dy entrer.
Meyrinck ha prcisment dit que tout le secret est dans le fait de se rendre compte de la forme de son propre Je, de sa propre peau , plongs dans le sommeil ou, mieux, dans le moment du passage dans le sommeil. 7 De cet enseignement, entre autre, rsulte le sens du symbole de loiseau , animal qui vit dans lair -- et du poisson , animal qui se meut librement dans les eaux.

SYNTHESE (hors texte)

Il y a un corps de leau coll au corps de terre, cest notre centre de gravit (eau + terre). Il y a une autre partie compose dair et de feu, mais il y a rupture entre les deux tronons de la pyramide (cf le document linvocation Anglique, Thorie ).

La prparation est aussi une sparation, on spare la terre de leau, cela se ralise par un travail dattention constante, mais sans excs ou maltraitance, avec quilibre, sobrit, un jene sans excs (on utilise la force de leau, forte par sa douceur et sa constance et non la volont martiale qui est la force de lego). 1re tape : Observe en silence et imperturbablement. Cette observation a pour effet de ressentir la frivolit de lagitation, des affects qui viennent du dehors. A ce stade on commence ressentir une sensation de calme et une force intrieure (recentrage, se tenir dans lAxe). Cest une prparation, rien na encore t transform, cest la sparation du corps de terre et du corps de leau (motion, angoisse, traumatisme) qui permet au corps de terre de refleurir (la dmarche ce stade est thrapeutique). 2me tape : Cette tape consiste rendre cet tat constant (fixation). Cest la premire extraction du Mercure (Hermes, le centre) de la minire (la grotte, lensemble de notre tre). 3me tape : Lducation du cur. Cest laction dun feu lent et doux, on est comme une eau claire ou lon voit les vagues dmotion comme quelque chose qui nest pas soi, qui nest pas soi, et cela aboutit la dcouverte dun tat de conscience objectif. L nous dcouvrons un nouvel organe des sens dont lhomme dispose mais pas les animaux. Cette ducation du cur produit une eau distille et en mme temps un moyen de connaissance supra-sensible. 4me tape : Libration du pouvoir central et rencontre avec le serpent. Cela consiste isoler le corps fluidique, et pour cela il faut rendre inerte la sensibilit du corps animal (corps de terre). Lexercice du miroir magique permet de faire lexprience de la lumire astral (perception du corps de feu). A ce stade, toute la difficult consiste fixer cet tat qui devient ensuite comme un feu sous la cendre. A ce moment l, on a russi joindre le corps de feu et dair avec le corps de leau. (cest la conjonction de la Lune et du Soleil, ou la conjonction du Soufre et du Mercure ou Caduces dHermes. A ce stade il y a deux obstacles ; - Trop de Soleil (volont de parvenir), dans ce cas cela brusque notre nature et elle se rvolte (tout est recommencer). - Trop de Lune (abandon dans labandon), dissolution en soi-mme, tat mdiumnique. La est ralise la Magnsie des Sages (laimant qui attire le feu, le Sacr Cur).

LA SECONDE PREPARATION DU CADUCEE HERMETIQUE8 ABRAXA

Cre-toi une image et regarde-la. Dans lobscurit, habitue-toi voir avec une lumire qui ne soit pas la lumire sensible par ces mots, je tai dj indiqu le premier secret de luvre. Puis, avec la pratique du miroir je tai dit comment tu peux dtacher entirement le sens de la vue du monde physique et de lespace extrieur et lutiliser dans la lumire thrique. Ceci est le dbut. Dans la vie de tous les jours, bien quveill en parfaite conscience, savoir ne pas voir et voir simultanment ne pas voir dans la lumire visible et voir dans la lumire invisible, volont cest la perfection de ce commencement dont disposent les Adeptes. Sache cependant que notre but nest pas lextase passive de celui qui voit et peroit les manifestations, mais la capacit de les diriger, dy projeter sa propre force, de les crer et de les dtruire en provoquant des effets sur le monde physique et sur les tres qui lhabitent. Le second pas de lOpus Magicum est celui-ci. Deuxime prparation du Caduce hermtique nous lappelons ainsi. Toute ralisation magique implique un principe actif, sec et fixe qui agit par sympathie sur un principe passif, humide et volatile ; c'est--dire une projection sur le vhicule dun vtement de feu sulfureux, encore appel souffle et eau ardente. Il faut avant tout prparer avec lArt ces deux lments ou principes dans notre vase philosophique hermtiquement ferm. Je te rappelle ce que veut dire la fermeture hermtique : mets un gardien aux portes des sens, et : Silence. Cest le silence initiatique, il ne sagit pas seulement de ne pas parler, mais de ne pas parler (mme pas soi-mme), de ne pas entendre et de ne pas lire Dtache-toi mentalement de lambiance en ralisant que nul ne peut ou ne doit toffenser : les choses injustes narriveront pas entamer mon quilibre. Les mages affirmant ensuite que le vaisseau doit tre de verre limpide et extrmement rsistant, comme la persvrance doit tre tenace, ils veulent indiquer que dans ta conscience ou laboratoire , tout doit tre transparent. Tu dois savoir voir clairement et nettement en toi comme la lumire du soleil, raliser limpossibilit absolue dune quelconque insincrit avec toi-mme. Le principe actif masculin est toujours notre Or , mais de plus en plus exalt, dissous et fix. Rappelle-toi sa premire prparation. Cest lapaisement, lunification et la domination de lme, sige des sentiments cest le calme nergtique de ltre suprieur toi-mme cest le noyau qui dans latmosphre enivrante de lme de la terre sait rsister la passion en restant ferme dans limptuosit impure des Eaux. Eliphas Lvi (Dogme et rituel de la haute magie) te dit : le mage pense et veut il naime rien par dsir et ne repousse rien par passion. Le mot passion dsigne un tat passif, alors que lui est toujours actif et victorieux. Un mage amoureux, jaloux ou avare est un non-sens. Le plus difficile est datteindre cette ralisation, car lorsque le mage sest cr lui-mme, le Grand uvre est virtuellement accompli, dans son principe essentiel. Le Grand Agent Magique , mdiateur naturel de la toute puissance humaine, ne peut tre asservi et dirig que par un principe surnaturel, lequel est une volont indpendante. Kremmerz rajoute : cre un tat de neutralit parfaite, dindiffrence positive, au moyen de ton complet quilibre. Fais-toi suprieur au bien et au mal, car de ta neutralit par rapport lun et lautre effet, dpend ton tat quilibr continu et le pouvoir de dvelopper toutes les forces subtiles et de ten servir dans tous les sens. Quant la seconde prparation de notre Or, tu peux lobtenir par voie rgulire par conscration ou investiture, ou bien avec le secours des vinaigres philosophiques et des eaux corrosives, si tu sais, et si tu es capable de leur rsister. Je te dis cependant que, du fait de
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Traduction PB daprs Introduzione alla Magia ; Volume I ; (ed. Mediterranee Roma)

certaines conditions spciales, tu peux lexcuter mme par le moyen de la cruaut et de la souffrance. Provoque froidement et maintiens pendant un nombre prcis de minutes une souffrance physique : reste face elle, puis fais-toi plus fort, jusqu pouvoir la faire disparatre. Violente-toi. Ne fais pas ce qui te plat mais ce qui te cote ; prend toujours par principe, la ligne de plus grande rsistance. Dplace le plaisir naturel pour tel ou tel objet au plaisir de lavoir voulu. Conformment une antique formule de notre Tradition, qui prescrit pour dissoudre un mtal de le faire chauffer blanc et puis de limmerger dans leau. Excite, exalte, exaspre un instinct, une pulsion, une envie et puis, brusquement, au moment auquel celui-ci croit atteindre la satisfaction, suspend-le. Lil suprasensible voit alors des clairs se dtacher des centres infrieurs et courir en serpentant jusqu rejoindre les centres suprieurs de la tte qui, en absorbant leur force, se mettent resplendir dun clat redoutable. Puissante et sche, cette vertu qui leur appartient, est la vertu dore du commandement absolu et de la conception absolue des ralisations magiques. Parfois elle suffit la prparation de lOr. Maintenant je traiterai du deuxime principe, lequel est la force astrale, ltre fluidique mme. Selon limportance des oprations les mages agissent avec ltre fluidique de leur corps ou bien avec ltre fluidique dune chane magique ou avec ltre fluidique qui est un esprit lmentaire, un pouvoir du cosmos (anges, gnies.) En plus, les procds de magie sexuelle. Pour linstant, il te suffit de porter ton attention sur ce qui regarde les oprations de la premire classe, dans lesquelles, mme le principe des autres est compris. Lacte magique est un acte de fluidification concrte de la volont, une conception immacule androgyne dans laquelle la force fluidique sous laction inspirante et masculine du principe solaire agit comme fminine dans la ralisation crative. On ta dj parl du sens du corps fluidique et comme lui, dans la premire composition du Caduce, il sextrait du corps physique. Mais de la mme faon que dans la deuxime phase de lopration il est demand une exaltation de lOr qui devra absorber les vertus plus fortes et sches de lAcier des Sages ; de la mme faon il est demand, pour le fluidique, un deuxime rgime appel ignifugation de la lumire astrale. Le corps fluidique au premier stade est = eau distille, encore appele matire au blanc ou lave et daprs Della Riviera (Le Monde Magique des Hros, Milan, 1506, p. 56) : Eau trs limpide, immobile dans son vase transparent et brillant. Cest une sensation immatrielle, lumineuse, calme, suspendue et indpendante, extraite par limmersion de la conscience dans ce qui dans sub specie interioratis correspond au systme nerveux. Mais maintenant tu dois aller vers une jonction magique plus profonde avec le corps physique, en faisant descendre ta conscience, voire lamalgamer avec ce qui est le systme sanguin, le sang de lhomme et ainsi tu obtiendras le fluidique comme matire au rouge. Ceci est leau de vie , leau ardente ou sulfureuse, parce quelle brle rellement, visiblement et invisiblement, activement et passivement ; magnesius magnensis dans lexplication donne dans le Grand Livre de la Nature , de poudre philosophale ou de projection faite du sang humain , dans lexplication donne dans le mme livre, de sang humain pour faire la lampe de vie ; Auri aura, comme ce vent suave qui, suivant la Table dHerms, porte dans le ventre la pierre hroque ; le lait de vierge qui nourrit le germe solaire et divin, c'est--dire ce qui est intact, occulte, non agissant, au centre du centre ; et par son intermdiaire, menstrue ou solvant universel selon sa vertu igne, lart magique ou hroque est port laction (voir Della Riviera.) Lignifugation ou rubedo consiste donc se rveiller en ou simmerger en le feu interne et occulte ou soufre , qui rside dans le cur ; avec laquelle opration , qui est le mercure passif et fminin, lumire de la Lune et chaste nudit de Diane, se transforme en , qui est le mercure actif et cratif, car, en ayant en tte que = soufre se compose de et +, ce mercure porte avec lui non seulement +, c'est--dire la conscration de lquilibre et de la neutralit de notre premier Or, mais aussi , qui est la force ascendante, le pouvoir ign, lnergie danimation et de croissance, donne dans le symbole du mle de la partie suprieure du qui se substitue au lunaire du qui astrologiquement correspond au ou Sagittaire, qui est prcisment ltre des projections. 8

Du symbolisme en passant la pratique tu dois reprendre le rite qui conduit la sensation du corps subtil , dont je tai parl dans le chapitre III pages 86-87, et pour le passage ultrieur, choisir entre deux voies, lesquelles correspondent la magie solaire et la magie isiaque. Dans la magie isiaque le corps fluidique qui, en enveloppant comme un vtement de pouvoir et un tourbillon astral , lide ou le commandement du centre positif produit la ralisation. Il est enflamm par force sauvage, trouble et ivre dune passion : cest un dmon qui agit et qui en fait une flamme de haine, de volupt ou de destruction. Dans la magie solaire ou haute magie linverse, uvre une science pure et surhumaine : avec une fermet claire et calme, une fois atteint ltat fluidique, ce point, on te dira de te porter dans le cur par le moyen du rite que dautres tont dj expos, aprs une vocation rituelle du feu ; de te fixer l et dy allumer et dy faire crotre, par visualisation, une flamme dans laquelle tu tabsorberas. La transformation qui sen suivra dun tat intrieur lumineux tu passes un tat de chaleur active diffuse est la connaissance du . Alors, la composition du second lment, qui est le feu androgyne , est accomplie. Comme pour , fixe ta conscience, cet tat. Puis laisse-le aller, puis re-voque-le, plusieurs reprises, jusqu le sentir en ton pouvoir pour le rveiller quand tu le voudras. Apprend donc en graduer lardeur de faon douce, lente, tempre et continue de telle faon que les humidits superflues de lEau, naturellement et insensiblement se desschent et la flamme slve et sabaisse selon la volont du mercure entirement cuit. Tout dpend du rgime du feu te dit Philalthe (Le File dAriane, Paris 1695, p. 75), en ajoutant que sans le feu, la matire (= ) reste inutile et le mercure philosophique ne reste quune chimre de limagination. Kremmerz galement affirme que liniti nen est pas un sil ne sempare pas du pouvoir dalimenter en soi un centre dactivit astrale quil peut allumer sa volont dans son intrieur fluidique. A ce point, les conditions pour une quelconque ralisation magique sont virtuellement prsentes. Lacte magique est la conception dun clair, cest une opration foudroyante dans laquelle la puissance mentale fixe la commande ou limage du but et y jette instantanment la force fluidique enflamme . Ceci est appel : PROJECTION ; Chez les plus faibles, la volont agissante est imaginative, chez les autres celle-ci est simplement nonciative, dcrte. La ralisation est dautant plus parfaite, si sont plus exalts, nergiques et absolus, dans leurs vertus respectives, les deux principes conjoints de la verge dHerms : la puissance du est dautant plus calme, sche, absolue, brillante, glace, dfinitive est combien plus ardente, imptueuse, sauvage, ivre, la puissance du fixe et projete du . Cest la conjonction et ltreinte des deux ennemis sur la couche nuptiale de la magie, alliance androgyne ; cest le grand mystre de lArt Royal, qui ne peut tre communiqu aucun profane. De toutes faons au sujet de ces conditions, il faut que tu saches : il faut que ton tre soit intgr, c'est--dire un ; il faut une ducation consciencieuse du corps et de lattention, et que ta volont sidentifie avec la volont profonde de telle faon quil ny ait aucun obstacle et aucun doute en toi. Que ton corps, ton me et ton esprit soient entirement mortifis , entirement matriss, entirement apaiss : limpides et purs, sans scories, mallables, obissants et sans volont propre. Comme si devant un aurige expert sur un bon terrain, tait prt un char tir par des pursang, il y monte, il prend les rnes et le fouet et le guide rapidement l o il veut ; ainsi tu dois chercher un rapport analogue entre ton esprit, ton me et ton corps9. Quand lesprit est libre, suprieur toutes les oppositions, une quelconque influence ambiante, un quelconque doute, affection ou peur, alors le rgime du Feu peut dvelopper dans sa plnitude un quilibre magique des forces fluidiques ; et dans cet tat, la conception est cration et lordre, ralisation, puisque laction en soi, survient en dehors du corps, du temps et de lespace, comme un mouvement libre dans lespace spirituel sans dimension. Sache, tout de mme, que la rapidit de lacte magique est telle, que lors des premires fois, elle puisse saisir loprateur, et lui faire penser que cest impossible, tellement celui-ci se manifeste simplement dans le fait accompli et quil puisse te paratre tranger toi.
Dans le cas de la magie isiaque, ltat dunit est dj prsente du fait que lunique passion est devenue matresse de tout ltre (Note de U.)
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Garde lesprit par-dessus tout, que le succs en magie nest jamais le rsultat dun effort ; si peine survient un effort, c'est--dire le sentiment dun obstacle, laction, reconduite sous les conditions matrielles des tres incarns, est arrte. La magie agit toujours de faon simple et directe, comme une force instantane ou la force irrsistible et subtile dun parfum. Cest pour cela que Lao Tsu dit que la vertu du Tao est un agir sans agir ; et cest pour cela que les hermtistes te parlent de luvre comme dun jeu de femmes ou denfants confirmant lenseignement de la Kabbale, laquelle dans larcane XI du Tarot prend le symbole de la Force dune femme qui ferme et immobilise sans aucun effort les mchoires dun lion furieux. Et cest aussi pourquoi parler de volont en magie est impropre, tant la volont conue par les hommes est empreinte de tension, de violence, de rigidit, qui sont juste loppos des vertus principales de la ralisation magique. Il faut se sentir, au contraire, suprieur, absolument sans obstacle, puissant et capable en esprit, dans un tat de parfaite justice comme base pour le calme, mets limage dfinie soigneusement dans toutes ses parties, dans la lumire mentale enflammer et exalter graduellement jusqu ce que tu sentes latteinte de cet tat de sympathie dans lequel, comme par un pur acte de lesprit, doit arriver lclair instantan de la projection. Lquilibre magique de toutes les conditions est un instant que tu dois savoir saisir sans retard ou peur. Dans les oprations ddies aux choses de la nature, les conditions astrologiques, le crmonial, le temps, lheure, le lieu, les formules, les gestes et les parfums et tous les autres lments observer scrupuleusement crent un lien analogue dquilibre et de sympathie des forces invisibles humaines et naturelles, qui, surpris et fix par la volont, rendent cette dernire magiquement et irrsistiblement oprante.

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OPERATIONS MAGIQUES A DEUX VASES LE DEDOUBLEMENT10 ABRAXA

Je tai parl de la composition du Caduce qui sexcute dans un seul vase : dans le corps et dans les pouvoirs dun individu seul. Jai rajout, cependant, que des effets dimportance majeure peuvent tre rajouts au travers de la force dune chane magique ou, dun esprit naturel ou, mme dune Entit. Je ne te reparlerai pas de ceci, mais seulement de la composition magique excute dans deux vases, comprends : dans deux personnes, dans lesquelles les deux composantes lactif et le passif, le Soleil et la Lune, le Soufre et le Mercure se localisent, se polarisent et sexaltent individuellement. Comme il y a deux formes du Caduce, celle dvolue la vision et je ten ai instruit en te parlant du miroir et celle dvolue laction obtenue par ignification de la lumire astrale ainsi donc tu auras ici, deux oprations : lune est la vision et le rapport par lintermdiaire dune pupille ; et lautre est la prparation du Mercure androgyne par lunion sexuelle fluidique. Comprends dj le principe : dune faon naturelle, chez lhomme, la force igne prdomine, chez la femme, la force lunaire. On peut ainsi utiliser deux personnes de sexe diffrent, au lieu de prparer les lments ensemble dans un seul vase. Lutilit du procd est dans le fait que dans le dveloppement magique, tu dois avant tout donner de la puissance et une supriorit au principe solaire et ne touvrir au principe humide, rceptif et volatile que quand tu seras parfaitement solide et sr de toi : autrement la magie se transforme en mdiumnit et remplace lextase passive en un psychisme infrieur, sinon, mme en une quelconque forme dengouement. Maintenant, tu peux rester compltement positif et ferm, si dans un premier temps un autre tre pense, lui, exalter la qualit oppose, en crant un tat de relation que tu pourras ensuite guider et apprendre et, enfin, absorber et ressusciter en toi-mme, ayant dj acquis la qualification imprative demande.

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Il serait bon que la jeune fille que tu utiliseras dans les travaux de vision et de communication avec les tres incorporels soit vierge. Cest quen gardant ltat de virginit, et condition que celle-ci ne soit pas seulement anatomique, un groupe de forces subtiles na pas encore subit la modification, la polarisation et la dcharge qui arrivent travers lacte sexuel dune union commune, de sorte qu part leur plus grande puret et intensit, il est plus facile de les concentrer dans la direction des pratiques initiatiques11. Parfois, au lieu de femmes, on utilise des enfants entre 7 et 14 ans : cet ge, sont en action dominante les mmes forces subtiles, formatives et de croissance un stade trs nergtique, pas encore altres par le Soufre vulgaire de la vie passionnelle et motive des adolescents. La jeune femme doit se soumettre une prparation suivant les directives dont on a dj parl dans le miroir. Du ct actif, fermet, contrle et direction, et aussi un subtil dosage et combinaison de Soufre et de Mercure, mais celle-ci ne sen occupera pas. Elle prendra soin seulement de rester ouverte et rceptive toutes les sensations fond, c'est--dire dextraire et dexalter exclusivement, et au dernier degr, le principe . Quelle sache vaincre la peur dun abandon complet. Labsence du principe solaire est remplace par une confiance absolue dans loprateur et dans sa force, une totale soumission envers lui, conjointe une aspiration sincre et pure envers la ralit suprasensible.
Traduction PB (Introduzione alla Magia Vol. I. Edit. Mditerrane) Remarque le double sens de il (pupille) et vierge dans le mot grec que tu peux retrouver dans le titre mme dun texte hermtique classique ( in Stob., Phys., XLI, 44-45.) Chez certains peuples sauvages, les jeunes filles pubres encore intactes sont considres comme satures dune force mystrieuse et dangereuse, et tenues isoles presque comme un condensateur lectrique ; parfois mme dans des cabanes construites en lair ou faites de telle sorte quaucune partie de leur corps nu ne touche terre jusqu ce quelles soient conduites aux noces qui les dchargeront. (Cfr G. FRAZER, The Golden Bough, v. III, chap. LX 3-5.)
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Il est ncessaire de constituer un lieu pour les pratiques, il faut se le choisir, comme je lai dj dit, la campagne si possible ou, dans un lieu isol ou souterrain, o il rgne un grand silence, et sois sr que personne ne viendra te perturber. Une pice spare, peinte rcemment en blanc avec de la chaux, avec les accessoires strictement ncessaires, neufs, simples et propres. La purification initiale du lieu se fait par des fumigations de soufre et avec un lavage du sol avec de leau de mer ou de leau courante ; puis le matin et le soir, brler un peu dencens, myrrhe et baies de laurier. Ce lieu doit ttre strictement rserv : tu ny laisseras entrer personne pour aucune raison moins que tout, quiconque soit pouss par la simple curiosit. Tu y conduiras seulement la pupille dans le temps ddi la pratique. Alors tu utiliseras le santal comme parfum dominant, avec une trs lgre dose du parfum plantaire et zodiacal de la pupille mme. La prparation de cette dernire sera de bien la concentrer durant la priode dune lunaison complte, tandis que de ton ct, tu exalteras la force de volont. Chastet complte, de corps et desprit. Nourriture sobre, excluant les viandes. Puret physique et mentale. Il faudra chercher loigner, chez la pupille , llment motionnel pour obtenir un abandon parfait. Les moments les plus propices sont les nuits sches et sereines. Voici comment se droulera lopration : avant tout, fentres ouvertes, brle des parfums et, tourn vers lOrient, c'est--dire vers laube, prie je veux dire : formule distinctement lide et dsire sa ralisation avec confiance. Lide est, en premier lieu, que les entits obscures, celles qui dominent les sens et qui barrent les seuils, sloignent ; que les fantmes troubles enferms dans lme schappent. Une formule peut tre la suivante, elle doit tre prononce voix basse, toujours tourn vers lorient, en marquant mentalement tous les mots. Devant Toi, Puissance du Soleil qui nat, la grande nuit de la fivre humaine, des fantmes de lorgueil, des larves de la concupiscence, se dissipe. Tu es Lumire. Lumire, sois en moi, afin que le dsir des choses terrestres nait plus de prise sur moi. 12 Il nest pas ncessaire que la pupille entende ton invocation ; mais elle-mme en formulera une, entonne intrieurement, avant de sasseoir devant le Miroir, prpar comme je te lai dj dit. Toi, debout, derrire, pendant que stablit la fixation, ralise un sentiment de totale autorit sur elle, un sentiment de lenvelopper et den disposer entirement : commande mentalement le dtachement de sa vue, insre ta force dans son abandon pour le soutenir et le pousser en avant. Une fois ltat de lumire atteint, invoque et formule ce que tu veux savoir, ordonne que celle-ci voie. Linvocation peut tre dirige vers le Soleil, aux sept Anges, ou bien un Pouvoir spcial que su sais en relation de faon particulire avec la chose laquelle est ddie lopration. En ce qui concerne les formules, Tu peux en trouver chez Agrippa et chez Pietro dAbano. Mme le Troisime Logos du Rituel Mithriaque est efficace (Chap. IV, p. 120.) Il est ncessaire que la pupille par sa foi intgrale et par la pntration du sentiment de ta force qui la soutient, efface quasiment le sentiment delle-mme : de telle faon quelle noppose aucune raction, et quaucune manifestation ne puisse lapeurer afin de ne pas interrompre lopration. Elle dira tout ce quelle voit. Tu la dirigeras dans les visions ultrieures. Jajoute que sur la base de la connaissance qui te vient ainsi, et en maintenant ltat de communication avec le suprasensible, tu peux lancer des conjurations et des ordres aux puissances, bien que cela soit dangereux, dans des oprations dun tel type. De toute faon, prends bien garde que la conjuration survienne dans un deuxime temps et dans un tat de conscience absolument distinct de celui qui attend la rvlation. Si dj dans cette attente, au lieu de la parfaite neutralit, se cache un dsir pour un contenu de la vision au lieu dun autre, il sensuivra simplement limage trompeuse de laccomplissement de ce mme dsir. En atteignant une relation profonde, effective avec la pupille , sa vision peut se transmettre directement toi. Si lopration ne russit pas, continue, tais-toi et prie, en la rptant la mme heure. Un des principaux obstacles est la projection de ce que Kremmerz a appel la simile nature. Il sagit de rsidus dimpulsions et de dsirs qui ont rsist la purification en toi ou en la pupille ou bien, quils sont lafft sous le seuil de la conscience. Ces forces absorbent le pouvoir produit par le dtachement, et elles sen servent pour se projeter, pour sextrioriser sous
Cest la variante dune formule de Kremmerz. De mme lexpression pupille est de Kremmerz. (N. d. U.)
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forme dentits fluidiques. Le mal, alors, nest pas dans le fait quelles perturbent et faussent toute la vision, en la rduisant des fantmes du moi , mais consiste prcisment dans le fait que la projection leur a donn une vie autonome je dirais presque : une personne. Tes cratures, rebondissent sur toi, ou bien se nourrissent de ta vie, et peuvent donner jusqu des formes obsessives. Je tai dj indiqu que tu peux dans un deuxime temps, aspirer, absorber, la vertu dveloppe chez la pupille , ramenant alors lunit, lopration deux vases.

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Pour lexacte composition correspondante de laction magique du Caduce, que jai appele seconde , on prend lamour, celui qui va enflammer la force fluidique. Le feu de lEros, habituellement polaris vers le bas, c'est--dire vers le sexe et la nature animale, est isol dans le corps fluidique et aliment surtout pour y produire ltat dexaltation ncessaire afin de constituer ce mercure androgyne et ign, par lequel la projection magique est transforme en acte. En ce qui concerne la femme, on demande des conditions particulires. La virginit nen fait pas partie, mais dans cette pratique, la diffrence des vraies et propres oprations de magie sexuelle, dont on te parlera en son temps, une certaine puret est ncessaire. Et il est aussi ncessaire un sentiment prexistant, suffisamment intense. Ceci, si tu es aussi avanc dans la voie, comme il est demand ici, tu dois tre capable de le crer et de lattiser en toi, ta volont. Chez la femme, tu ne peux pas demander cela : il suffit que dune faon naturelle, celle-ci taime. La difficult sera de trouver une jeune fille qui, sur la base de ce sentiment prexistant, accepte de te suivre sur le plan de lamour magique et condition quelle en ait aussi les dispositions. Il est ncessaire, ce degr au moins, que lros, instrument de luvre, ne soit dj pas un dsir sexuel, une envie sexuelle, mais prcisment de lamour, quelque chose de plus subtil et vaste, qui enveloppe toute lautre personne, comme un dsir de toute lautre personne sans polarisation physique, mais ce nest pas pour autant que lintensit doive tre moindre. On peut encore te dire : tu dois dsirer lme, ltre de lautre personne comme on peut dsirer le corps de celle-ci. Prends garde que si cette condition nest pas rigoureusement ralise, non seulement lopration sera inefficace, mais tu serais expos des dangers psychiques qui seraient loin dtre lgers. Je tai dit que par ailleurs on parlera de processus qui impliquent aussi lunion sexuelle. Tiens pour certain, que pour uvrer dans ceux-ci, il est ncessaire davoir appris tout dabord la manire de lamour qui sexalte sans contact, qui nest pas lie qu ce contact et la satisfaction sexuelle. Sache en plus que toute forme damour, est dj en soi de la magie : le ravissement des amants est dj une ivresse dans la lumire astrale, une ivresse fluidique. Mais de ceci, ils nen sont pas conscients. Tu dois ltre. Alors, tu pourras avancer dune faon circulaire : parce que lros te rend propice le contact fluidique et ltat fluidique son tour exalte lros. Ainsi peut se produire une intensit vertigineuse pratiquement inconcevable pour les hommes et les femmes du commun, et tu pourras concevoir quels sont les dangers dont jai fait allusion, sur lesquels je reviendrai quand on parlera de la magie qui utilise lunion charnelle. La technique extrieure est simple. Comme parfums, du musc, de lambre ou du santal, saturation plutt intense, si possible, une goutte de sang de colombe. Lheure la plus propice est vers laube. Asseyez-vous lun face lautre, immobile, toi face lOrient. Une fois voqu ltat fluidique (ici on suppose chez les deux, cette facult : est suppos, et il sagit seulement de le transformer en pour y projeter ensuite le masculin), saimer, se dsirer, ainsi, sans mouvement, sans contact, de faon continue, en saspirant rciproquement et vampiriquement , dans une exaltation qui avance sans la crainte de possibles zones de vertige. Tu percevras une sensation damalgame rel, une perception de lautre dans tout le corps, non par contact, mais dans une union subtile que tu sens en tout point et dont on se sent pntr comme par une ivresse qui sempare du sang de ton sang. Ceci te conduit au seuil dun tat dextase, qui est le point dquilibre magique dans lequel le fluide ign et trs satur peut tre de faon foudroyante attir et projet dans lide. Dans cette opration, il test impos de nouveau le jeu subtil du dosage des deux principes opposs dans le rgime du feu, tandis que chez la femme, llment amour auquel elle se donne 13

totalement, suffit. Chez le mage, lexaltation progressive du feu doit tre conduite par un principe froid qui ne manque jamais soi-mme, mais qui slve et sillumine avant, avec la croissance du vertige fluidique. Si ce principe manque, toute possibilit magique tombe, et quand il narrive rien de mauvais, tout peut se terminer sur un plan analogue certains tats mystiques, o prcisment agit un dsir rotique port inconsciemment sur le plan subtil travers des images convenables (les Epoux Clestes, etc.)13 et exaspr jusqu aboutir une forme spciale et solitaire de volupt psychique, dcrite comme une allgresse et une batitude. Par consquent, une exaltation, un vertige qui a toujours un gardien derrire soi, le Je dtach, lequel est apparemment absent dans le plein abandon lEros et dans lamalgame , mais qui point, parfaite cuisson du Mercure intervient brusquement, sempare de la force, la fixe et la lance o il veut.

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La pratique du Miroir, telle que je te lai expose dans le chapitre III, comprend deux ralisations dpendantes : la libration de la vision de lil, et son activation dans un espace , qui est la lumire astrale mme cette libration est rendue possible par un certain dtachement du corps subtil du corps physique. Maintenant je te donnerai des indications afin de librer compltement ce corps, jusqu pouvoir le mouvoir dans lespace ; et toi avec lui, en laissant en bas le corps physique. Dans loccultisme vulgaire ceci est appel : sortie en astral. Mme dans cette ralisation, ce qui agit, cest la volont, comme force solaire et centrale . Tiens pour certain, que la volont vient de la matrise de soi. Celle-ci est dautant plus forte, que la matrise de soi est dautant plus absolue et nergique. Sa force est celle de la dtermination qui la commande, et la force dune telle dtermination dpend du degr de position centrale du Je. Cette volont solaire, calme, dtermine et centrale est notre or . Dans celle-ci tu dois donner une forme prcise ton nouveau but. La ralisation comporte trois phases : 1) le dtachement non accompagn de la conscience pendant le sommeil ; 2) idem, accompagn par la conscience ; 3) le dtachement conscient au stade dveil. Le premier aspect a lui-mme des stades progressifs. Donne-toi ces tches successivement : a) Bouge avec le corps subtil un objet lger et proche de ton lit ; b) Bouge le dans un lieu loign ; c) Apparat dans le rve dune autre personne ; d) Fais sentir ta prsence une personne veille et ceci est le stade final et parfait. Maintenant je tindique la technique. A lapproche du sommeil, quand les penses involontaires peu peu sattnuent et se dissipent, tu dois fixer tout ton esprit sur la seule pense de lextriorisation. Reprsente-toi avec dtails et distinctement dans toute la srie des actes demands par le but : le dtachement du double, les mouvements ncessaires, litinraire que celui-ci va parcourir, son arrive au lieu fix, laccomplissement de lacte donn, le plein souvenir le matin. Pense tout ceci en le voulant : avec une volont nergique et en mme temps, calme, sure et continue sans distraction, sans secousse et sans effort avec un sentiment de scurit, lucide et en pleine possession de toi. Le monoidisme de lacte, dcompos dans tous ses dtails, doit tre dj cr, avant que sannoncent les premiers signes de lassoupissement. Alors, abandonne-toi au sommeil comme si ctait une chose dj faite. Le rveil spontan et un lger parfum de musc, de rose ou diris de Florence facilite le souvenir le matin on te la dj dit. Dans le cas o tu voudrais trouver une personne, pense avant tout cette personne, voque-la en taidant si possible de son parfum ou en mettant sous loreiller ses cheveux ou un objet quelle a port pendant un certain temps proche de son corps. Garde prsent que, moins de ne pas disposer dune force trs importante, il arrive que lautre personne soit prvenue, possde une certaine sensibilit subtile et, dautre part, veuille elle-mme le phnomne. Lequel se manifestera plus facilement dans le cas dun lien de sympathie naturelle ou dun lien initiatique.

Ne nombreuses soi-disant apparitions divines de mystiques, en relation ceci, ont simplement la valeur de ces visualisations de simili nature , dont Abraxa parle plus haut. (N. d. U.)

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Si tu es dj assez avanc dans les pratiques magiques, et dans celles indiques par Lo pour conserver une certaine conscience dans le sommeil ; si tu peux donc dj poser la conscience sur le corps subtil au lieu, exclusivement du corps physique, alors tu peux tenter de guider directement le parcours du corps subtil, c'est--dire, au moment de tendormir, de glisser avec ce corps, qui te conduira, o tu voudras, au lieu de te souvenir, mme si tu russis lexprience, ou bien den contrler seulement la ralit par le moyen des effets : le dplacement effectif des objets, la vision relle ou, la sensation que lautre personne a peru de toi. Le troisime stade de la ralisation est la sortie volontaire veill. Dans le cabinet magique, relaxe-toi compltement et relche tous tes sens : il est utile, avant, de se boucher les oreilles avec de la cire. Essaye datteindre ltat de silence le plus profond. Toutes les penses tant annihiles et la sensation du corps disparu, que tout ton esprit soit alors concentr sur la seule volont intense, incassable, presque matrialise, de sortir14. Quand les soubresauts instinctifs dont je tai parl, lis au dbut de la ralisation de ta tentative, tenteront de te ramener en arrire, que ceux-ci rencontrent la volont prsente comme une barre dacier plante au travers de ton esprit, contre laquelle ils se briseront, instantanment suspendus ds leur naissance. Un tat neutre suivra puis tu te trouveras en un lieu quelconque et tu te rendras compte que tu nes plus avec ton corps physique. Alors prends soin ne jamais perdre ton sang froid : sache te conduire o tu veux, en ralisant toujours que tu es un tre immatriel, mu directement par lesprit. A ce stade, le pouvoir dagir mme sur les choses et les personnes, dpend du degr dignification atteint par le corps fluidique et de lnergie du principe Or. Je tai dit : en ralisant toujours que tu nes pas un tre matriel. Ceci a un double but : 1) Neutraliser ventuellement ta visibilit aux yeux des autres. 2) Annuler les motions quelles quelles soient, jaillissant des habitudes du corps physique, quand le corps subtil se trouve dans certaines circonstances de lambiance physique, qui cependant sur celui-ci nauront pas de pouvoir. Je mexplique. Suppose que durant ta sortie, tu rencontres quelque chose qui, si tu tais l avec ton corps physique, te provoquerait une contusion ou une blessure. Si tu ne ralises pas que dans cet tat tu ne peux tre contus, mais si au contraire, tu ralises la situation en termes de corps physique, cela entranera un tat de panique, dans un choc, une image astrale, qui immdiatement te jettera dans le corps physique et l imprimera la mme transformation : tu te retrouveras tourdi et contus dans ton lit ou dans ton laboratoire. Je ne te raconte pas dhistoires. En constatant des choses de ce genre la mtapsychique et lethnologie se sont mme rejointes : par exemple, des cas de personnes trouves mortes ou blesses sur leurs grabats aprs que dans la nuit on soit all la chasse la sorcire ou au loup-garou. 15 Le corps subtil est constitu du groupe de forces profondes qui prsident aux lments et aux fonctions du corps animal ; et ainsi toute modification se transmet immdiatement celui-ci. Mais je te rpte quune telle modification est seulement produite par ton esprit, par suggestion. Si tu maintiens fermement la conscience de ta non matrialit et ton sang froid, rien, du monde physique, ne pourra donc te provoquer du mal. Si un moment quelconque tu voulais rentrer et tu ny russisses pas immdiatement, voque limage de ton corps physique l o tu las laiss, ralise-la intensment et insre dans cette image ta volont, calme et ferme, de retourner. Pour viter un autre genre de dangers, je te conseil de tracer autour de ton corps, avant de te disposer la sortie, un cercle magique avec une conjuration convenable, entonne cependant de faon ne pas paralyser la sortie elle-mme. En quelques mots en voici la raison : nombreux sont dans le monde invisible, les tres obscures qui nont pas de corps, qui en voudrait un o se prcipiter peine ils en aperoivent un vide. Et il nest pas dit que revenu ltat normal, tu prouves le sentiment de ne plus tre seulement toi-mme. Le danger est mineur quand lopration se produit dans un tat de sommeil et sans conscience ; car alors il y a quelquun dautre qui est tenu de monter la garde devant ton enveloppe reste en-bas.
Si tu veux, au stade de concentration, que tu peux atteindre, au contraire directement par le moyen du miroir, en suivant compltement, ce que je tai dit dans le chapitre III et en agissant au moment de lapparition de la lumire thrique. 15 Une circonstance singulire dans ces constatations, est que le corps porte les blessures, tandis que les habits restent intacts. (N. d. U.)
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Naturellement, tu tarrangeras pour que personne ne vienne, quaucun heurt ou bruit fort ne se produisent l o reste ton corps. Autrement les consquences pourraient tre assez graves. Un dernier avertissement : si tu as des scrupules moraux sache que tout ce que tu produis sur le corps subtil dune personne qui ne veut pas mme seul avec la conscience extrieure domine de lun ou de lautre prjug et que cependant elle reste, face ton action occulte sans dfense (lunique dfense serait quelle efface en elle-mme le souvenir de la chose), peut produire chez elle des troubles, qui peuvent aller jusqu la nvrose et laltration de la personnalit. En revenant de la sortie vers lveil, prends garde car les premires fois, tu peux ressentir un tat de prostration profonde, une asthnie complte de tout lorganisme. Tu dois ragir, te secouer, en taidant peut-tre par une douche froide et par des exercices nergiques de gymnastique. Il sensuit un tat dagitation, dexubrance fbrile et enfin une troisime phase de fatigue vague et gnrale, daboulie, deffort penser. Prvois le tout de faon que, son ventuelle arrive, cela ne timpressionne pas et ne te laisse pas prendre, au contraire, attends avec calme que chaque chose revienne son tat normal. Ces rpercussions peuvent durer quelques heures : au maximum deux jours.

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