42 : Il ny a pas de jugement, ni condamnation, ni

punition. Jamais ! sauf celle que tu tinfliges toimme.

Amiti avec Dieu

17 : Neale, vos interactions commencent par une
conversation. Si cela se droule bien, vous formez
une amiti. Et si cela va bien, vous prouvez un
sentiment dunit de communion avec lautre
personne. Une fois quil sera clair que nous sommes
toujours en communication, nous pouvons alors
passer lamiti. En dfinitive, nous connatront la
communion.
Tu criras deux autres livres : amiti avec Dieu et
Communion avec Dieu. Le premier expliquera
comment partir des principes exposs dans tes
conversations avec Dieu, faire de ta nouvelle relation
une amiti pleine et active. Le second rvlera
comment lever cette amiti jusqu en faire une
exprience de communion et ce qui se passera alors.
Il fournira un projet chaque chercheur de vrit et
contiendra un message stupfiant pour lhumanit.
Ces livres mettront fin cette division. Ils dtruiront
lillusion de la sparation. Cest ton devoir ton travail,
ta mission ; rien de moins.
19 : Je suis toujours l, dans ta vie. De toutes les
faons. Mais tu deviens plus conscient de ma
prsence lorsque tu fais ces choses : lorsque tu
souris, aimes, chantes, danses et crits avec ton
cur, voil la version leve de qui je suis, et lorsque
tu exprime ces qualits, cest moi que tu exprime.
Cest une
ex-pression, tu me pousse me manifester.
Tu me prends de lintrieur de toi, o je rside
toujours, et tu me montres lextrieur. Ainsi je
donne limpression de venir darriver .
Je ne suis pas venu thumilier mais texalter
20 : Permets aux gens de connatre ton exprience.
Ils veulent rellement savoir. Lorsque les gens en
arrive te connatre, ils en arrive se connatre. Ils
se voient en toi, et sils voient que je suis en toi ; ils
verront que je suis en eux. Ce sera un cadeau
magnifique.
32 : Tu as commenc me dire ce quil faut pour
avoir ce genre de relation avec toi ! Un changement
desprit et de cur ; et du courage. Le courage de
rejeter toute notion toute ide, et enseignement
concernant un Dieu qui vous rejetterait. Car vous ne
pouvez vous lier damiti vraie, intime, active,
rciproque avec quelquun dont vous avez peur. 40 :
Jesprais que tu aies aussi appris quelque chose sur
le fait de se sentir victime. Jesprais que tu te
rappellerais cette vrit ; quil ny a ni victime ni
mchants.
Chaque me est parfaite, pure et belle. Dans ltat
doubli dans lequel ils se trouvent ici sur terre, les
tres parfaits de Dieu peuvent faire des choses
imparfaites ou ce que vous appelleriez des choses
imparfaites, mais tout ce qui se produit dans la vie
arrive pour une raison parfaite. Il ny a pas
derreur dans le monde de Dieu, et rien narrive par
hasard.

43 : Parfois, je nai pas limpression de te voir la

fois comme un Dieu et un ami . je naime pas
mettre ces deux mots dans la mme phrase.
Quest-ce quil te faudrait pour avoir une vritable
amiti avec moi, quelle serait ta rponse ?
Te faire confiance, je devrais taimer.
Que ferais-tu avec dautres amis ?
Les frquenter beaucoup, jimagine de faire des
choses pour eux.
Leur permets-tu de faire des choses pour toi ? Cest
la manire la plus rapide de dcouvrir qui sont tes
amis. Un ami est quelquun quon ne drange
jamais. Une amiti vritable, cest quelque chose quil
faut utiliser.
Jai du mal faire a.
Je sais, et cest l le problme. Cest pourquoi tu ne
vis pas une amiti active avec moi. Tu dois voir la
vrit propos de toutes les interactions. Tu dois
comprendre comment les choses fonctionnent
vraiment et pourquoi les gens agissent comme ils le
font ; dvelopper de la clart propos de certains
principes fondamentaux de la vie. Cest la but de ce
livre. 47 : Tout dabord, tablissons les 7 tapes
ncessaires pour arriver Dieu !
1 : Connatre Dieu 2 :avoir confiance en Dieu 3 :
aimer Dieu 4 : embrasser Dieu
5 : utiliser Dieu 6 : aider Dieu
7 : Remercier Dieu Tu peux utiliser ces 7 mmes
tapes pour te lier damiti avec qui tu voudras.
49 : Tel pre, tel fils !
Tu as vraiment un problme de pre non ? pas
tonnant que tu aies de la difficult mimaginer
comme quelquun qui sait tout sur toi, que tu aies un
problme avec lide de Dieu. Vous voyez tous Dieu
comme une sorte de parent 50 : Le problme
cest que vous insistez pour me personnifier et que je
ne suis pas une personne.
Comment devrions-nous te concevoir ?
Comme un ami. Voici comment toute la race
humaine peut se lier damiti avec Dieu.
52 : Dabord, tu dois me connatre ! Par la volont.
Tu dois avoir une volont relle. Vouloir me voir l o
tu me trouves et non seulement l o tu tattends

me trouver. Tu dois me voir l o tu me trouves, et

me trouver l o tu me vois.

soulve la question : Quest-ce quils dtestent tant

deux-mmes au point davoir limpression de devoir
amener les autres les aimer pour compenser ? 63 :
Ton ego cest qui tu crois tre. Il na rien voir avec
qui tu es vraiment. Avoir un ego est une chose
correcte, car il te faut un ego pour faire
lexprience de ce que tu vis prsentement, puisque
tu imagine tre spar dans un monde relatif.
La confusion est la premire tape du chemin de la
sagesse. La folie cest de simaginer quon a toutes
les rponses.
Est-ce bien ou non davoir un ego ? Tu es entr
dans le monde relatif, afin de vivre ce que tu ne peux
pas vivre dans le royaume de labsolu. Ce que tu
cherches connatre cest qui tu es vraiment. Dans
le royaume de labsolu, tu peux le savoir, mais tu ne
peux le vivre. Ton me aspire se connatre
travers lexprience. La raison pour laquelle tu ne
peux connatre aucun aspect de qui tu es dans le
royaume de labsolu cest que l, il ny a aucun
aspect que tu nes pas. Labsolu, cest : le tout de
tout, sans rien entre les deux. Les degrs des choses
ne peuvent exister que dans le relatif. Le royaume du
relatif a t cr pour que vous puissiez connatre
votre Soi dans toute sa splendeur, de faon
exprientielle. Mais il ny a aucun moyen de vivre la
magnificence en labsence de ce qui nest pas
magnifique. 64 : Ton ego est ton outil principal dans
la cration de cette illusion. Cest ce stratagme qui
te permet dimaginer ton tre comme tant spar de
tout le reste de toi. Cest la partie de toi qui te prend
pour un individu.
Tu nes pas un individu, mais dois tre individualis
pour savoir et apprcier lexprience de la totalit.
Lorsque lego se gonfle au point o tout ce qui reste
cest ltre spar, toute chance dexprimenter ltre
unifi disparat, et tu es perdu. Tu es gar dans le
monde de ton illusion et peux y demeurer de
nombreuses vies, jusqu ce que tu finisses par en
faire ressortir ton tre, ou quune autre me ten retire
( te redonner toi-mme ). Cest ce que les glises
chrtiennes entendaient par leur concept de
sauveur . La seule erreur que ces institutions ont
faite, ctait de dclarer quelles-mmes ainsi que
leur religion, taient la seule faon dtre sauv ,
renforant lillusion de la sparation, lillusion mme
dont elles cherchaient te sauver ! Si tu utilises lego
comme un outil avec lequel connatre en dfinitive la
seule ralit, cest bien. Si lego tutilise pour
tempcher de connatre cette ralit, alors ce nest
pas bien.
65 : Ce nest que lorsque tu en auras assez de la
sparation, de lillusion, de la solitude et de la
douleur, que tu chercheras trouver ton chemin, et
alors, tu dcouvriras que je suis l, et lai toujours
t. De toutes les faons.
La rponse est l, sur le bout de ma langue. Elle est
en plein sur le bout de la tienne aussi.

Mais comment faire pour te reconnatre ?

Reconnatre, cest connatre nouveau :
re-connatre
Comment ?
Tu dois croire que jexiste . La croyance prcde la
volont comme outil de connaissance de Dieu
connatre. Vous pouvez cesser de vous quereller sur
la faon de mappeler. Mme sil est ncessaire de
croire en Dieu, ce que vous croyez sur Dieu est tout
aussi important. Cest ici que la volont intervient,
vous devez vouloir vraiment me connatre.
54 : Comment arriver cet espace de volont ?
Ouvre-toi de nouvelles ides, de nouvelles
possibilits mon gard. Si tu es tout simplement
incapable de voir Dieu de lune ou lautre des
nouvelles faons auxquelles tu tes ouvert, tu auras
compltement dsactiv le mcanisme par lequel tu
en viendrais connatre Dieu dans la vrit. Tu dois
pouvoir embrasser un Dieu qui taime et qui
tembrasse, sans condition ; tre capable daccueillir
dans ta vie un Dieu qui taccueille dans le royaume,
sans poser de question ; tre capable de parler un
Dieu qui na jamais cesser de sadresser toi. Ce
sont l des ides radicales. Les glises les appellent
HERESIES
55 : Le consentement exige un grand courage, et tu
as dmontr ce courage non seulement en explorant
dautres points de vue non traditionnels, mais en le
faisant publiquement. 60 : Pour percevoir vraiment
Dieu , tu dois sortir de ta tte. Venez vers moi par la
voie de votre cur, et non par le trajet de votre
esprit.
Ma ralit ne se trouve pas dans tes ides passes,
mais dans lexprience de ton moment prsent.
Penses-y ainsi : ton esprit renferme le pass, ton
corps renferme le prsent, ton me le futur.
Autrement dit, lesprit analyse et se rappelle, le corps
prouve et ressent, lme observe et sait.
61 : Si tu veux connatre ta vrit sur un sujet donn,
coutes tes sentiments. Vrifies auprs du corps,
cest la faon la plus rapide de la faire. Ton me sait
tout, le pass le prsent et le futur. Elle sait qui tu es
et qui tu cherches tre. Elle me connat intimement,
car cest la partie de moi qui est la plus proche de toi.
Pour me connatre, tu na qu connatre ton me.
62 : Comment puis-je vivre une telle amiti ?
En arrivant connatre qui tu es, et qui tu nes pas.
Un gros ego nest pas un signe damour de soi, mais
le contraire. Si les gens se vantent mas-tu vu, a

66 : Mais si je ne crois pas ce que tu dis ?

et rien narrte plus rapidement la croissance. Ne te

repose pas sur les lauriers et ne rumine pas tes
checs. Recommence zro, recommence
nouveau dans chaque instant dor du prsent.

Alors, tu nen feras pas lexprience dans ta ralit.

Mais regarde bien le cercle vicieux : si tu ne crois pas
que tu cre ta propre ralit, ta ralit tapparatra
comme quelque chose que tu nas pas cr, ce qui
prouve que tu cres ta propre ralit.
Tout ce que tu vois est un reflet de toi. Et si les
miroirs de la vie te montrent tes distorsions, cest un
reflet des penses tordues que tu as propos de toi.
Il ny a pas de tangente, mon fils seulement
diffrentes routes qui mnent la mme destination.
67 : Ce nest pas quune personne ne saime pas
compltement. Cest seulement quil y a une part
delle-mme quelle naime pas, lego compense en
essayant damener dautres gens laimer. Bien sr,
cette personne cache aux autres la part delle-mme
quelle naime pas, jusqu ce que lintimit croissante
dune relation lempche de continuer. Lorsquelle la
dvoile enfin, et que lautre se montre surpris, peuttre mme de faon ngative, elle peut-tre alors
certaine davoir eu raison sur le fait que cet aspect
delle-mme tait impossible aimer, et tout le cercle
continue.

Comment puis-je changer des comportements qui

sont devenus habituels, ou des traits de caractres
qui sont devenus ancrs ?
En te posant une simple question : Suis-je cela ?
Cest la question la plus importante que tu te posera
jamais.
69 : Tu as avantage te la poser devant chaque
dcision de ta vie, quil sagisse de savoir quels
vtements porter, quel travail entreprendre, qui
pouser, sil faut ou non te marier. Cest certainement
une question cl te poser lorsque tu te surprendras
vivre des comportements que tu dis vouloir cesser.
70 : Comment dcouvrir qui je suis, aprs cela ?
Ce nest pas un processus de dcouverte mais de
cration. Tu ne peux dcouvrir qui tu es, car
quand tu le dcideras, tu devras le faire partir
dun point zro. Tu ne dcides pas cela partir de
tes dcouvertes, mais plutt partir de tes
prfrences . Ne sois pas qui tu croyais tre, sois
qui de devrais tre. Dornavant, tu seras un produit
de tes souhaits les plus levs. Ils ne sagit pas de
changer pour soudainement devenir acceptable. Tu
es dj acceptable aux yeux de Dieu, ni parce que tu
choisis de changer, mais pace que tu choisis une
nouvelle version de ton tre.

68 : Un Dieu qui a le sens de lhumour, cest ce que

jaime.
Le rire est bon pour lme.
Comment me lier damiti avec moi-mme ?
En sachant clairement qui tu es vraiment et qui tu
nes pas, tu tombera amoureux de ton tre, tu
tomberas amoureux de moi.

71 : Est-ce qui je suis cette question my

amnera ?

Comment distinguer qui je suis de qui je ne suis

pas ?

Cest un outil trs puissant, transformationnel, parce

quil contextualise ce qui se passe. Il rend clair ce
que tu es en train de faire. Chaque dcision que tu
prends, chacune delles, ne concerne pas ce quil
faut faire, mais qui tu es. Tous les vnements, les
faits et les situations deviennent des occasions de
faire ce que tu es venu faire ici.

Dabord et avant tout, tu nes pas ton pass. Lorsque

dautres te trouvent mauvais , ils ne veulent pas
que tu changes, car ils veulent continuer avoir
raison en ce qui te concerne. Cela leur permet de
justifier la faon dont ils te traitent. Ce que tu es invit
faire, cest de vivre dans linstant. Recrer ton tre
nouveau dans linstant prsent. Cela te permet de
sparer ton Soi de tes ides prcdentes en ce qui te
concerne dont un remarquable pourcentage est
fond sur les ides que les autres entretiennent ton
gard. Ne cherche pas oublier ton pass, car alors
tu oublies tout ce quil a te montrer, tout ce dont il
ta fait cadeau. Ne fais pas non plus, comme sil
navait aucune importance . Reconnais plutt quil a
une importance vritable et que, prcisment parce
quil en a, tu as dcid de ne plus jamais rpter
certains comportements. Mais lorsque tu auras pris
cette dcision, laisse aller ton pass, cesse de le
retenir. Tu es en train de te noyer cause de lui.
Mme les gens qui ont un merveilleux pass, nont
pas davantage sy accrocher comme si ctait qui
ils sont . Cela sappelle se reposer sur les lauriers

Nous sommes venu en mission, nest-ce as ?

Oh oui ! Le but de ton me est dannoncer et
dclarer, dtre et dexprimer, dprouver et de
raliser qui tu es vraiment. Et tu es ce que tu dis
tre ! Ta vie, telle quelle est vcue est ta dclaration
en ce sens. Tes choix te dfinissent. Chaque acte en
est un dautodfinition. Car si tu ne peux te souvenir
de te la poser, replace les vnements dans un
nouveau contexte, beaucoup plus grand. Surtout si tu
la poses un moment dcisif. Tu es toujours en
dcision, tout le temps. Il ny a pas de moments o tu
nes pas en train den prendre. Mme en dormant,
elles sont plus importantes. Cest la question

magique : Est-ce qui je suis ? Que ferai lamour

maintenant ?

La confiance cest ltape deux et elle est immense.

Ne texcuse jamais dtre honnte. Tu ne peux me
blesser, mme si tu fais quelque chose dhorrible.

73 : Que dire des gens qui ont pos des gestes si

affreux ; ; ; ; ?

81 : Je vois que les autres sont facilement

influenables.

Ce quils ont fait dans le pass, je vais le redire, nest

pas qui ils sont. Ce peut-tre ce que dautres pensent
quils sont, ce peut-tre mme tre qui ils pensent
tre, mais ce nest pas qui ils sont vraiment. Aucune
vie nest insense ! Et je te dis quaucune vie
nest sans espoir. La peur et la culpabilit sont
les seuls ennemis de lhomme.

Alors, pourquoi nont-ils pas t suffisamment

influencs par ceux qui affirment quil faut me
craindre au point de cesser leurs comportements
autodestructeurs ?
La religion existe depuis des sicles et apprend aux
gens que je vais les envoyer en enfer sils ne croient
en moi de telle ou telle faon et sils ne cessent pas
certains comportements. Eh bien, as-tu constat que
ces comportements ont cess ?
82 : Que crains-tu de faire si tu ne temprais pas tes
gestes ?

Comment abandonner la peur et la culpabilit ?

En dcidant de le faire. Cest l une dcision
arbitraire fonde sur rien de plus quune prfrence
personnelle. Tu changes tout simplement dide sur
toi-mme et propos de la faon dont tu choisis de
te sentir. Un meurtrier un violeur, peuvent se recrer
neuf. Tout ce quil faut, cest une dcision profonde
dns le cur, lme et lesprit . CECI NEST PAS QUI
JE SUIS. Harry Palmer : Resurfacing ( Refaire
surface ) et ( vivre dlibrment ) dit : du
souvenir Bruxelles. 74 : Loccasion de la
Rdemption te sera offerte au moment de ce que tu
appelle la mort. Cest la conscience que toi et tous
les autres ne faites quUn, y compris avec MOI. On
lui permet de revivre chaque moment de la vie quelle
vient dachever et de la connatre non seulement de
son point de vue, mais du point de vue de chaque
personne qui a t affect par ce moment . Elle
repense chaque pense, redit chaque mot, refait
chaque geste et connat leur effet sur chaque
personne quils ont touche, comme si elle tait cette
autre personne, ce qui est le cas. Elle arrive savoir
ce quelle est de faon exprientielle. A cet instant,
laffirmation nous ne faisons tous quUn ne sera
pas un concept, mais une exprience.
75 : Vous ferez tous, sans exception lexprience de
limpact, des consquences et des rsultats de vos
rsultats de choix et dcisions. Cest l une question
de croissance et non de justice . Cest le
processus de lvolution, jamais la ( punition ) de
Dieu. Vous ne serez jug par personne, mais il vous
sera tout simplement permis dprouver ce qu
ressenti la totalit de ce que vous tes, plutt que ce
qui a prouv la portion qui rside dans votre corps
actuel, chaque instant de votre vie. Vous ne vivez
pas la douleur, mais seulement la conscience, ce
sera rvlateur. Le but est la conscience, et non la
vengeance.

Je partagerai tout ce que je sais de toi avec tous

ceux dont je rejoindrais la vie ! Je librerai les gens
de leur peur de toi, et par consquent de leur crainte
les uns des autres, et de leur apprhension de la
mort.
Aujourdhui, je me suis tout simplement permis de
croire ce que je savais toujours dans mon cur, et
que je voulais croire, propos de Dieu. Toute ma vie
sest transforme. Jai t capable de croire
nouveau en ta bont, et ainsi, de croire en ma bont.
Parce que jai cru que tu me pardonne tout ce que
jai fait, jai pu me pardonner. Parce que jai cess de
penser que jallais tre punis par Dieu, jai cess de
me punir. Comment puis-je apprendre faire
confiance ?
En ntant pas oblig de le faire. Si je ne veux rien
ou nai besoin de rien de ta part, est-ce que jai te
faire confiance pour quoi que ce sois ?
Non ! Mais comment puis-je arriver un espace
dans lequel je nai aucun dsir ni aucune attente
ton gard ?
En ralisant que cest dj toi. Tout ce dont tu a
besoin est dj toi.
85 : Mais si le lai dj, pourquoi penser en avoir
besoin ?
Parce que tu ne sais pas que tu las dj. Cest une
question de perception. Voil pourquoi la foi est si
puissante. Si tu crois que tous tes besoins sont
toujours satisfaits, alors en principe, tu nauras aucun
besoin. Cela devient ton exprience et, ainsi ta foi
sera justifie . mais tout ce que tu auras fait ce
sera davoir chang de perception.
86 : Le Matre vritable vit en dehors de lespace des
attentes. Il nattend rien et ne dsire rien de plus que
ce qui se prsente . Parce quil sais dj quil a
tout. Il accepte joyeusement toute partie du tout qui

Que jaie cess de ma sentir coupable de quelque

chose ne veux pas dire que je ne le regrette pas. Le
regret peut-tre instructif, tandis que la culpabilit
nest que dmoralisante.

se prsente nimporte quel moment donn. Il sait

que tout cela est parfait, que la vie est la perfection
en droulement. Dans ces circonstances la confiance
nest pas ncessaire.
86 : Trois niveau de croissance enveloppent
toute chose : Lespoir, la croyance et le savoir.
Lorsque tu entretiens un espoir propos de
quelque chose, tu souhaites que se soit vrai, ou que
a se ralise, mais tu nest pas certain daucune
manire que se sera le cas. Lorsque tu as
une croyance , tu crois que cest vrai, ou que cela
se produira. Tu nen est pas certain, mais tu penses
en tre certain, et tu continu de la croire jusqu ce
quune preuve contraire apparaisse dans ta ralit.
Lorsque tu possdes le savoir propos de
quelque chose il apparat clairement que cest vrai,
ou que cela arrivera. Tu es certain dans tous les sens
du terme, et tu continues de ltre, mme si la preuve
du contraire surgit dans ta ralit. Tu ne juges pas
selon les apparences, car tu sais ce qui est vrai.
Alors tu es arriv la certitude que quelque chose
de parat se produira. Ce nest pas ce quune chose
prcise se produira, mais que la chose parfaite se
produira. Ce nest pas ce que tu prfres qui arrivera,
mais ce qui est parfait. Quelque chose survient, et tu
ne prfres aucun autre vnement que celui qui est
en train de se drouler. Cest justement la prfrence
mme de ce qui est en train de se produire qui rend
cet vnement parfait. Cela sappelle : lcher prise et
sen remettre Dieu. Un matre prfre toujours ce
qui se prsente. Aie des intentions, mais aucune
attente, et certainement pas dexigences. Ne sois pas
dpendant dun rsultat donn. Nen prfre mme
aucun. Elve ta dpendance jusqu la prfrence, et
ta prfrence jusqu lacceptation. Cest la voie de la
paix, de la matrise Ken Keyes Jr ( manuel pour
une conscience suprieure ) handicap moteur,
en est venu comprendre que ce ntaient pas les
circonstances extrieures qui taient la source du
bonheur, mais plutt comment nous choisissons
intrieurement de les vivre. Pratiquement immobile
dans son fauteuil roulant, il crivait avec une telle joie
sur lamour et la vie quon limaginait avoir tout ce
quil dsirait.
88 : Il avait vraiment tout ce quil voulait ! Le secret
de la vie nest pas davoir tout ce que lon dsire,
mais de vouloir tout ce que lon a.
John Gray un autre crivain.
Ken Keyes a chang des millions de vies parce quil
tait dans un fauteuil roulant. La vie de Ken a t une
bndiction, tout comme chacune des ses
circonstances. Elle lui a fourni exactement les
personnes, endroits et les vnements parfaits pour
que lme qui sappelait alors Ken, puisse exprimer et
exprimenter ce quoi elle aspirait et ce quelle
dsirait. Cest vrai de la vie de chacun. La malchance
nexiste pas, rien narrive par accident, il ny a pas de
concidences, et Dieu ne fait pas derreurs.
89 : Alors nous devons tre reconnaissants de pires
choses qui nous arrivent ?

La gratitude est la forme de gurison la plus rapide.

Ce quoi tu rsistes persiste. Ce pour quoi tu es
reconnaissant peut ensuite te servir, comme ctait
destin ltre. Je ne vous ai envoy que des anges,
donn que des miracles. Ken enseignait dlever
votre dpendance jusqu la prfrence. Maintenant
toi tu vas enseigner comment navoir aucune
prfrence.
90 : Quest-ce que tu dirais si tu devais enseigner ?
Je dirais,,, Si vous avez besoin dun certain rsultat
pour, tre heureux, vous tes dpendants. Si vous
dsirez tout simplement un certain rsultat, vous
avez une prfrence. Si vous navez aucune
prfrence, vous vivez lacceptation, vous avez
atteint la matrise.
91 : Ce que vous dsirez toujours au plus profond de
votre me, cest reproduire le rsultat qui reflte
parfaitement ltat actuel de votre volution, afin de
connatre qui vous tes. Cest galement le rsultat
qui convient parfaitement pour favoriser votre
passage ltat suprieur suivant, afin de devenir qui
vous cherchez tre. Rappelle-toi que le but de la
vie est de se recrer neuf dans la prochaine
version la plus grandiose de la plus grande vision
que tu aies jamais entretenue propos de qui tu es.
92 : Sur le plan physique, tu crois susciter un
rsultat donn, mais au niveau de lme, tu en
suscites un autre. Vis ta vie sans attente. Cest
aussi pourquoi on vous a dit de voir la perfection
en toute circonstances et situation, comme devant
tout rsultat ou aboutissement. Maintenant parlons
brivement des 3 niveaux de lexprience :
Le superconscient, le conscient et le subconscient
Le superconscient est le lieu de lexprience partir
duquel tu connais et cre ta ralit avec pleine
conscience de ce que tu fais. Cest le niveau de
lme. La plupart dentre vous ne sont pas conscient
des intentions de leur superconscient moins de
ltre. Le conscient est lendroit de lexprience
partir duquel vous connaissez et crez votre ralit
avec une certaine connaissance de ce que vous
faites. Dans quelle mesure vous tes conscient
dpend de votre degr de conscience Cest la
plan physique. Lorsque vous tes engag dans la
voie spirituelle, vous vivez en cherchant toujours
lever votre conscience, ou tendre lexprience de
votre ralit plus vaste qui, vous le savez existe.
Le subconscient est le lieu de lexprience que
vous ne connaissez pas, ou ne crez pas
consciemment dans votre ralit. Vous le faites de
faon subconsciente, en ralisant trs peu que vous
le faites en sachant encore moins pourquoi. Comme
ce nest pas en soi un mauvais niveau dexprience,
ne le jugez pas. Cest un cadeau, car il vous permet
de faire des choses automatiquement comme :
laisser allonger vos cheveux, cligner des yeux,
laisser battre votre cur, ou encore crer une

solution instantane un problme.. Mais si vous

navez aucune conscience de quelles parties de votre
vie vous avez choisi de crer automatiquement, vous
vous imaginez tre la merci de la vie, plutt que
le crateur. Vous pourriez mme vous considrer
comme une victime. Il est important donc, davoir
conscience de ce que vous avez choisi dignorer.

je vis le rsultat que je suis capable de choisir,

compte tenu de mes interprtations et de ma
perception. Tu es quelquun qui apporte un
message, plutt que quelquun qui le cherche. Tu es
capable darticuler la cosmologie entire. Tu as
mme insr dans ta dernire affirmation la vrit
propos du temps
97 : Chaque rsultat possible a dj
t programm Nous vivons le rsultat que nous
produisons au moyen des choix que nous effectuons.
Voici le plus grand de tous les secrets propos de
Dieu : je vous apparais tel que vous me verrez. Dieu
vous semblera tre ce que vous semblerez voir.
Alors, comment me vois-tu toi ?

Y-t-il une faon dtablir les mmes intentions

simultanment ces 3 niveaux de conscience ?
Oui ! Ce triple niveau de conscience pourrait
sappeler la supra conscience ou conscience
christique ou conscience leve Cest la
conscience pleinement intgre. Lorsque tu te
trouves dans cet espace, tu es pleinement cratif.
Les 3 paliers de conscience ne font plus quun. Tu es
alors : compltement connect. Mais cest
gnralement plus que a, car en cela, comme en
toute chose, lensemble est plus grand que la
sommes des partie. La supra conscience nest pas
un simple mlange du surconscient, du conscient et
du subconscient , cest ce qui se produit lorsque les
3 sont combins, puis transcends. Tu passes alors
au pur tat dtre, qui est la source ultime de la
cration en toi. Ainsi, pour une personne de
conscience leve les aboutissements et
rsultats sont toujours voulus et jamais inattendus ?
En effet, cest vrai. Le matre voit la perfection en
tout. La confiance signifie ne pas attendre un rsultat
prcis, mais plutt savoir que, peu importe les
rsultats, ils sont l pour notre plus grand bien.
96 : Oui, tu es capable de faire des choses en mode
automatique. Lorsque tu affrontes un dfi, tu tiens
automatiquement pour acquis que les choses iront
bien. Lorsque tu affrontes une difficult, tu sais sans
lombre dun doute quon sen occupera. Lorsque tu
rencontres un problme, tu comprends quil a dj
t rsolu pour toi, automatiquement. Tu as cr ces
rsultats de faon subconscientes . Des choses
commencent arriver sans raison apparente et sans
aucun effort de ta part. La vie fonctionne mieux. Des
choses se prsentent toi : tu nas pas courir
aprs. Ce changement se produit sans effort
conscient. Tout comme les penses ngatives,
autodestructrices et pleines dabngations propos
de qui tu es vraiment et ce que tu peux tre, ce que
tu peux faire et avoir ont t acquises de faon
subconsciente , et sont aussi subconsciemment
libres. Tu ne sais pas comment ni quand tu as
capt ces ides, et tu ne sauras pas comment ni
quand tu les as laisses tomber. Pour toi, la vie
changera simplement et soudainement . Le moment
entre le fait de penser consciemment une pense et
celui o elle se manifestera dans ta ralit se mettra
rtrcir. En dfinitive, cette pense disparatra
compltement et tu creras des rsultats
instantanment.
En fait je ne cre aucun rsultat : je ne fais que
mapercevoir de sa prsence. Tout a dj t cr et

Je te vois comme un Dieu qui me donne le pouvoir

de crer toute exprience que je choisi et qui me
donne galement les outils pour les faire . Et lun des
plus puissant outils est ton amiti avec Dieu.
98 : Je te fais confiance, parce que jai appris que je
nai pas le faire. Le processus de la vie est ce quil
est. La confiance nest pas ncessaire, il suffit de
savoir.
102 : Vous devez amliorer votre systme
dducation, ranimer lesprit de recherche et
rinstaurer la joie dapprendre dans les coles.
Si nous laissons nos enfants passer 20h par
semaine regarder la tlvision, puis 20h coller
des jeux vido, ils napprendront pas beaucoup de
cette faon.
Au contraire, ils vont beaucoup apprendre. Ils vont
dcouvrir comment chercher la gratification
instantane, comment sattendre ce que tous les
problmes de la vie se rsolvent en 28mn et demie,
et comment par la violence, se librer de leurs
frustrations devant les problmes qui ne se rsolvent
pas instantanment.
103 : Sais-tu ce que certaines acadmie de police et
coles militaires utilisent pour enseigner aux
professionnels la coordination de la main et de lil
et comment tirer sans motion ? Les jeux vido ?
Pourrais-tu imaginer un outil denseignement plus
rapide et plus efficace. ?

104 : Y a-t-il une question plus spirituelle

que comment empcher vos enfants de
sentre tuer ? Vous connaissez la solution.
Seule la volont manque ! Dabord passez plus de
temps avec vos enfants . Cessez dagir comme sils
taient autonomes partir de lge de 11 ans.
Impliquez-vous dans leur vie et restez-le. Discutez
avec leur enseignants. Devenez des amis de leur
amis. Exercez une influence. Ayez une vritable
patience vis vis deux. Ne les laissez pas sloigner
de vous discrtement. Puis, prenez activement
position contre la violence et ceux qui en font la
promotion dans leur vie. Les images enseignent
vraiment. En effets, elles laissent des traces plus

profondes que les mots. Insistez pour que ceux qui

ont pour rle de reproduire votre histoire culturelle
( cinastes, producteurs tl , fabricants de jeux
vido et autres fournisseurs dimageries des bandes
dessines, aux cartes changer ) crent une
nouvelle histoire culturelle, avec une nouvelle
thique, une thique de non violence. Enfin, faites le
ncessaire pour que les instruments et outils de
violence ne soient pas la disposition de vos enfants
et adolescents. Empchez-les dy accder et den
faire lacquisition sans effort. Et surtout, liminez la
violence de votre vie. Vous tes le plus grand modle
pour vos enfants. Sils vous voient recourir la
violence, ils vont utiliser la violence.

tu cris le scnario travers chacune de tes penses

sur demain. Alors que tu diriges les scnes avec
chacune de tes commandes verbales. Alors que tu
joues avec chacun de tes gestes.
113 : Eh, maintenant, juste pour rcapituler, qui
contrle et cause les circonstances de ta vie ?
Cest moi
Et comment le fais-tu ?
Au moyen de tout ce que je pense, dis et fais.
114 : Ce qui est malin, cest quel point jai facilit ce
que tu avais choisi de susciter. Cest ainsi que
fonctionne ton amiti avec Dieu. Tu dcides dabord
ce que tu choisis, puis je le rend possible.

104 : Cela veut dire quil ne faut pas donner la fesse

nos enfants ?
Ne pouvez-vous pas imaginer une autre faon
denseigner ceux que vous dites aimer
profondment ? Est-ce seulement en les effrayant,
en les intimidant ou en les blessant que vous pouvez
les instruire ? votre culture a longtemps privilgi la
douleur physique comme faon de punir suite un
comportement indsirable non seulement chez les
enfants, mais aussi chez les adultes. Vous tuez
vraiment des gens pour en amener dautres cesser
de le faire. II est dment dutiliser lnergie qui a cr
un problme afin dessayer de le rsoudre. Cest de
la dmence que de rpter les comportements que
vous dites vouloir cesser afin de les faire cesser. Il
est insens de donner en exemple, dans la socit,
des comportements que vous dites ne pas vouloir
copier par votre progniture. Et la folie la pus grande
cest de faire semblant que rien de tout cela ne se
passe, puis de vous demander pourquoi vos enfants
agissent de faon dmentielle.
Je suis en train de dfinir la dmence . a vous de
voir qui et ce que vous tes. Vous dcidez cela tous
les jours. Chaque geste en est un dauto dfinition.
Les vrais camarades sont l pour a. Les amis
disent la vrit. Ils apportent les choses telles quelles
sont, ne te flattent pas et ne te racontent pas
seulement ce que tu as envie dentendre. Ils ne se
comportent pas ainsi pour te laisser te dbrouiller
seul par la suite. Ils sont toujours l pour toi, offrant
un soutien constant, une prsence utile et un amour
inconditionnel.
108 : Les gens qualifient toujours de chance, de
concidences, de hasards, de bon sorts les rsultats
positifs de leur vie. Les mauvais rsultats, ouragans,
tornades, tremblements de terre, morts subites ; ils
les appellent des actes de Dieu.
Pas tonnant que vous ayez eu cette ide que vous
devez avoir peur de moi. Toute votre culture soutient
cette ide. Elle se reflte dans tous vos propos et
manire de les formuls, partout dans votre langage.
Il ny a pas deux personnes qui se rencontrent par
hasard, et rien narrive par accident. La pice a
continu et elle continue prsent, alors mme que

Jai dcider de travailler dans une telle station

radiophonique ?
Non. Tu as dcid de comprendre davantage la
question du prjug racial, et de lattitude vertueuse.
Tu as dcid cela un niveau trs lev, celui de
lme. Il sagissait de donner des leons ton tre,
de lamener se rappeler et aussi de la faire avancer
vers la conscience. Ta pense subconsciente tait de
fuir, de sortir de l. Ta pense supra consciente tait
dapprofondir consciemment ta connaissance des
attitudes racistes et de lintolrance y compris les
tiennes. Tu as obi tous ces lans en mme temps.
Je vais placer dans tes mains les outils avec lesquels
tu pourras faonner lexprience de ton choix pour
arriver des degrs de conscience de plus en plus
levs. Tu choisiras dutiliser ou non ces outils.
Quest-ce qui pourrait me pousser faire lun ou
lautre ?
A quel point as-tu conscience du pourquoi de ce qui
se passe dans ta vie maintenant ?
115 : Je ralise deux choses que je ne pouvais pas
voir ce moment l. Dabord que ce qui sest pass,
je lai suscit, et ensuite que ctait pour mon propre
bien suprieur. Mais jtais en colre contre toi sur
des choses que moi-mme javais cres. Je ne
comprenais pas que tu maies tout simplement
donn les outils, les gens, les lieux et les
vnements justes et parfaits pour me prparer
lexprience de mon choix.
Maintenant tu sais. Alors cesse dtre en colre
contre ta vie, contre quoi que ce soit de ta vie.
Considre-la dans sa perfection entire.
122 : Tu es lauteur de ces livres, et il est bien de
laffirmer. A moins dapprendre reconnatre qui tu es
et ce que tu as fait, tu ne pourras jamais reconnatre
aux autres qui ils sont et ce quils ont fait. Il est vrai
que je tai incit consign ces principes donn les

mots pour crire. Cela diminue-t-il ton

accomplissement pour autant ? Dans ce cas, vous ne
devriez pas honorer Thomas Jefferson pour avoir
crit la dclaration dindpendance des tats-Unis,
Albert Einstein pour avoir articul la thorie de la
relativit, Marie et Pierre Curie, Mozart, Rembrant,
Martin Luther King, Mre Trsa, ou tout ceux qui ont
fait quoi que ce soit de remarquable dans lhistoire,
parce que je les ai tous inspirs.
Mon fils, je ne peux te dire le nombre de gens qui
jai donn des paroles merveilleuses crire et qui
ne les ont jamais crites, des chansons chanter et
ne les ont jamais chantes, que jai accord des dons
et qui les ont jamais utiliss.
123 : Ce qui compte, ce nest pas de faire ce que tu
fais pour la reconnaissance, mais plutt, comme
lexpression de qui tu es. Par ailleurs le fait dtre
reconnu pour qui tu es ne tenlve pas ta valeur et te
donne juste envie de la connatre davantage. Le
matre vritable sait cela, et cest pourquoi il
reconnat chacun pour qui il est vraiment et
encourage les autres se reconnatre aussi et ne
jamais nier, au non de la modestie, les aspects les
plus magnifiques de leur tre. Jsus annonc et
dclar sans quivoque tous ceux qui pouvaient
entendre. Il en a t de mme pour chaque matre
qui a foul le sol de votre plante. Dclare-toi, puis
entre pleinement dans ltat dtre de ce que tu as
dclar.
Ainsi je serai glorifi, car la gloire de Dieu est la
tienne, merveilleusement exprime en effet. Tu
donnes aux gens la permission dprouver les
sentiments quils ont toujours voulu prouver. Tu
redonnes les gens eux-mmes.

suprieure, que votre foi est suprieure, que vous

appartenez une nation suprieure, que votre
systme politique est meilleur, que vous avez la
bonne approche ou encore trouv une voie plus
leve. Je dis ceci : le jour o vous arriverez
liminer cette ide, vous changerez le monde. Le
mot meilleur est lun des plus dangereux de votre
vocabulaire, juste derrire le mot raison , les deux
sont relis, car cest justement parce que vous vous
croyez meilleur que vous croyez avoir raison .
125 : Je nai fait daucun groupe ethnique ou culturel
mon peuple lu et je nai fait daucune voie qui mne
vers moi la seule voie vritable. Je nai, non plus
choisi aucune nation ni aucune religion pour lui
accorder une faveur spciale, ni cr de sexe ou de
race suprieure. Par consquent, jinvite et je mets
au dfi chaque pasteur, prtre, rabbin, enseignants,
gourou matre, prsident, premier ministre, roi, reine,
leader, nation, et parti politique dmettre cette seule
dclaration qui gurirait le monde : NOTRE VOIE N
EST PAS LA MEILEURE, ELLE NEN EST QUUNE
PARMI DAUTRES. Comme je lai dj fait
remarquer, la plupart des religions fondent leur attrait
au dpart, sur lide que leur voie est la seule
vritable et que croire en une autre cest risquer la
damnation ternelle. Ainsi, les religions recourent la
peur, plutt qu lamour, pour vous attirer. Mais
jaimerai que vous veniez vers moi pour toutes les
raisons sauf celle-l !
126 : Voudrais-tu un peu parler des homosexuels ?
Je lai dj dit : lexpression de lamour pur et sincre
nest inconvenant daucune manire. Je ne peux tre
plus explicite.

Jai grandi en croyant que Dieu tait un Dieu de

colre et de punition, parce quon me la enseign.
Jtais la fois catholique et Amricain. On disait
quand nous tions enfants que lglise Catho tait la
seule vritable. Que Dieu veillait favorablement sur
les Etats-Unis dAmrique. Nous avons mme
imprim nous croyons en Dieu sur nos monnaies,
et dans le serment dallgeance notre drapeau,
nous nous sommes dclars une seule nation,
soumise Dieu Comment pouvais-je faire quelque
chose de travers ?

Mais comment dfini-tu lamour qui est pur et vrai ?

Il ne cherche causer de tort ou de blessures qui
que ce soit.
Commet savoir si quelquun dautre pourrait tre
bless par une expression de lamour ?
Vous ne le savez peut-tre pas dans toutes les
situations. Et si tel est le cas, alors cest ainsi. Vos
motifs sont purs. Vos intentions sont bonnes. Votre
amour est sincre. Mais la plupart du temps, vous
pouvez le savoir et vous le savez. Il devient clair pour
vous, ces moments l, comment une expression de
lamour pourrait faire en sorte quune autre personne
se sente blesse. Alors, vous pourriez vous
demander : Que ferai lamour maintenant ? Pas
seulement lamour pour la personne qui est lobjet de
votre affection, mais aussi lamour pour tous les
autres.

Ce nest pas tant la confiance en soi, mais une

marque dangereuse dorgueil dmesur qui incite
une population entire croire quelle a raison, peu
importe ce quelle dit ou fait. Les gens de bien des
religions et de bien des nations ont cru et enseign
cela au fil des annes, ce qui a laiss place a une
immense attitude vertueuse qui les a rendus
insensibles toute autre exprience, y compris
labjecte souffrance des autres. Sil y a une chose
que vous auriez intrt effacer de vos divers
mythes culturels, cest cette ide quun quelconque
ingrdient magique vous a rendu meilleur que certain
autres humains ; que vous tes dune race

Mais une telle rgle de base pourrait nous

empcher daimer presque tout le monde. Il y a

toujours quelquun qui peut prtendre tre bless par

ce que fait quelquun dautre au nom de lamour.

lobtenir. Vous allez chercher acqurir ce dont vous

croyez avoir besoin.
Cest par lchange que la plupart des gens
acquirent ce dont ils croient avoir besoin. Ils
changent ce quils ont dj pour ce quils cherchent
avoir. Cest ce processus quils
appellent lamour Vous vous imaginez que cest
la bonne faon de montrer votre amour les uns des
autres parce quon vous a enseign que ctait ainsi
que Dieu vous prodigue de lamour. Dieu a instaur
une forme dchange : si vous maimez je vous
laisserai entrer au ciel. Si vous ne maimez pas, je ne
vous le permettrai pas. Comme on vous a dit que
Dieu tait ainsi, cest ainsi que vous tes devenus.
131 : Vous avez cr dans votre mythologie
humaine : lamour est conditionnel. Dieu na besoin
de rien et nexige rien de votre part.
comprendre que jai tout, que je suis tout et que je
nai besoin de rien, cest en parti me connatre. Et
lorsque vous vous faites une autre ide de qui je
suis, vous commencez savoir ce que vous
devez tre. Cest le commencement de la
transformation.
132 : Toi aussi, tu es dpourvu de besoin. Tu nas
besoin de rien pour tre parfaitement heureux.
Seulement, tu crois le contraire. Ton bonheur le plus
profond le plus parfait, se trouve en toi, et lorsque tu
lauras trouv, rien dextrieur ton tre ne pourra
lgaler ni le dtruire.

127 : Oui, rien na engendr plus de blessures chez

votre espce que la chose mme qui tait cense la
gurir. Parce que vous ne connaissez pas lamour.
Lamour cest ce qui est sans condition, sans
limites et sans besoin. Parce quil est sans condition,
il nexige rien pour tre exprim. Il ne demande rien
en retour. Il ne change rien aux reprsailles. Parce
quil est sans limites, il nimpose aucune limite
lautre. lamour ne connat aucune fin et se poursuit
jamais. Il ne connat aucune frontire ni aucune
barrire. Parce quil est sans besoin, il ne prend rien
qui ne soit librement donn. Il ne retient rien quil ne
veuille tre retenu et ne donne rien qui ne soit
joyeusement accueilli. Lamour est ce quil y a de
libre, car la libert est lessence de
Dieu , et lamour est lexpression de Dieu.
128 : Quentends-tu par lamour est libert ?
La libert dexprimer la part la plus joyeuse de qui tu
es vraiment. La part qui sait que tu ne fais quUn
avec tout et avec chacun. Cest la vrit de ton tre
et laspect du Soi que tu chercheras vivre de la
faon la plus urgente et la plus sincre.
Comment prouver un tel sentiment avec chacun,
chaque instant, sans sattirer dennemis ? ( lamour
sans retour les attentes non combles, les
partenaires jaloux )

Comment se fait-il que je nen fasse pas

lexprience ?

Tu soulve un sujet qui explique la douleur et le

malheur sur votre plante.
129 : Les humains ont cr un mode de vie dans
lequel le fait de se sentir en tout temps en unit avec
tout, leur donne du fil retordre Et tu viens de
donner les causes principales de toutes ces
difficults. Les 3 barrires de lamour : 1 : le besoin
2 : lattente
3 : la jalousie
130 : On vous a enseign un Dieu qui est jaloux, qui
a des attentes normes, et des besoins dmesurs
et que, si son amour pour vous nest pas rciproque,
il vous condamnera la damnation ternelle. Ces
enseignements font dsormais partie de votre
histoire culturelle. Ils sont si ancrs dans votre
psych que leur dracinement sera un exploit majeur.

Tu cherches connatre qui tu es travers les autres,

plutt que de permettre aux autres de connatre
travers toi qui ils sont.
Ce peut-tre la chose la plus importante que tu maie
dite !
Cest une affirmation plutt intuitive. Elle vient
dune comprhension profonde qui transcende
lvidence, la preuve, la logique, la raison et tous ces
outils avec lesquels tu essaies de dterminer si une
chose est vraie ou non, et par consquent, si elle est
importante. Il te suffit parfois dentendre une chose
pour savoir quelle est importante : elle sonne
vraie

Pour rsoudre un problme, il faut

dabord le comprendre. Le besoin est le plus

Toute ma vie jai cru ce que dautres ont dit de moi.

Je me connaissais littralement travers les autres,
tout comme tu las dit.

puissant de tous les ennemis de lamour. mais la

plupart des membres de votre espce ne fait pas la
diffrence entre lamour et le besoin ; ils ont confondu
et continue de le faire chaque jour.
le besoin cest lorsque vous croyez quil y a
quelque chose lextrieur de vous-mme que vous
navez pas actuellement, mais dont vous avez besoin
pour tre heureux. Parce que vous croyez en avoir
besoin, vous ferez presque nimporte quoi pour

Le matre est quelquun qui vous voit, il vous redonne

votre tre parce quil vous reconnat. Il vous reconnat nouveau. Vous re-connaissez nouveau
votre Etre, qui vous tes vraiment Alors, vous
transmettez cela dautres. Vous tes devenu un
matre : vous ne cherchez plus connatre votre tre
travers les autres, mais vous choisissez de

permettre dautres de se connatre travers vous.

Un matre vritable nest pas celui qui a le plus de
disciples, mais celui qui cre le plus de matres.

Dans conversation avec Dieu, tu as dit que mme le

fait de faire lamour, de faire lexprience de lextase
sexuelle, pourrait tre une forme de mditation.
136 : Mais ce nest pas tre avec son tre, cela
ressemble tre avec un autre.

Comment puis-je trouver la vrit de tout cela ?

Tourne-toi vers lintrieur pour trouver ce qui est en
toi. Si tu ne te tournes pas vers lintrieur, tu te
prives.
134 : Aucun sentiment provenant dune stimulation
ou source extrieure nest comparable lextase
totale de la communion intrieure. Cest en toi que ce
trouve ton extase. Cest l que tu te rappelleras
nouveau qui tu es, que tu verras nouveau que tu
nas besoin de rien dextrieur ton tre. Cest l que
tu verras ton image, ma ressemblance. A partir de
ce jour-l, tu nauras plus jamais besoin de quoi que
ce soit dautre et tu pourras enfin aimer vritablement
et sincrement.

Alors tu ne sais pas ce que cest que dtre

amoureux. Car lorsque vous tes vraiment
amoureux, il ny a quune seule personne dans la
pice. Cela commence par tre avec un autre, pour
devenir lexprience de ne faire quUn, dtre avec
lEtre. En effet, cest le but final de lexprience
sexuelle et de toute forme damour. Mme si vous
arrivez liminer le besoin de votre relation, lun
avec lautre et avec moi, vous pouvez tout de mme
devoir vous battre avec lattente. Cest un tat dans
lequel vous avez lide quun autre, dans votre vie se
comporte dune faon prcise, se manifeste sous la
forme que vous croyez ou laquelle vous vous
attendez. Comme le besoin, lattente est mortelle.
Elle rduit la libert et la libert est lessence de
lamour. Lorsque vous aimez quelquun, vous lui
accorde la libert totale dtre qui il est, car cest la
plus belle chose que vous ne pouvez offrir, et lamour
donne toujours le plus beau cadeau
137 : Cest ainsi que vous avez dvelopp la
chose : si je dois accorder votre rcompense au ciel,
je mattends ce que vous fassiez les choses ma
faon. Et vous appelez a lamour de Dieu. Puis,
vous vous maintenez mutuellement dans le mme
espace dattente, et vous appelez cela de lamour.
Mais ce nest pas de lamour, dans ce cas comme
dans lautre, car lamour nattend que ce que la
libert fournit et la libert ne connat rien de lattente.
Ainsi, vos aimez cette personne exactement
comme elle est. Mais cela ne peut arriver que
lorsque vous aimez votre tre exactement tel que
vous tes. Et cela ne peut arriver que lorsque
vous maimez exactement tel que Je suis. Cest
pourquoi la premire tape pour vivre une amiti
avec Dieu consiste le connatre.
Vous ne pouvez recevoir lamour de Dieu que de la
faon dont vous donnez le vtre Dieu.
138 : Vous ne pouvez recevoir lamour dun autre
que de la faon dont vous lui donnez le vtre. Il peut
vous aimez sa manire aussi longtemps quil le
veut. Vous ne pouvez le recevoir qu votre faon.
Vous ne pouvez faire lexprience dune chose si
vous ne permettez pas aux autres den faire
lexprience. Do vient selon toi, lide dun Dieu
jaloux ?
Vous avez essay du mieux que vous le pouvez de
vous accaparer mon amour, den tre les seuls
propritaire. Vous avez dclar que je vous aime,
vous seul, le peuple lu, la nation soumise Dieu, la
vritable glise. Si quelquun prtend que Dieu aime
tout le monde galement, quil accepte toutes les
confessions, embrasse chaque nation, vous appelez
cela un blasphme que Dieu aime dune autre faon
que celle que vous croyez tre la bonne. Ce genre

Mais dis-moi comment je peux me tourner vers

lintrieur ?
Reste en silence, tout simplement. Sois avec ton tre
dans le calme. Arrte-toi cesse de faire, de penser.
Contente-toi dtre quelques temps. Rserve-toi une
heure, chaque jour, laube, pour la donner ton
tre.
Ce que tu appelles la mditation nest que le
moment o tu retrouves ton tre et ainsi dtre ton
tre.
135 : Tu peux y arriver de bien des faons. Etre assis
en silence, pour dautres, marcher seul dans la
nature. Rcurer un plancher de pierre quatre pattes
avec une brosse. Donnes-moi une autre heure
quatre pattes, le nez coll au sol, et vous aurez le
plancher le plus propre que vous ayez jamais vu ! Et
mon me sera nettoye au cours de ce processus.
Assainie de toute pense du genre : pour tre
heureux, il faut quelque chose dextrieur soi. Le
service peut-tre une forme profonde de mditation.
Cela te rendras plus social que jamais, car
dornavant, tu verras clairement que tu nas rien
perdre ! Rien ninhibe davantage votre amour les uns
des autres que la pense davoir quelque chose
perdre. Cest pour cette mme raison que vous avez
trouv difficile et angoissant de maimer.
135 : On vous a dit que si vous ne maimiez pas de
la bonne faon, au bon moment, pour les bonnes
raisons, je me mettrai en colre. Car je suis un Dieu
jaloux, vous a-t-on dit, et je naccepterai pas votre
amour daucune autre faon et sous aucune autre
forme que celle sous laquelle je lexige. Rien ne
pourrait tre plus loign de la vrit. Je nai besoin
de rien de votre part et, par consquent , je ne
cherche ne veux ni nexige rien de vous. Mon amour
pour vous est sans condition ni aucune limite.

10

damour rong par la jalousie nest pas ma faon

daimer, mais cest la faon dont vous avez peru
mon amour, car vous mavez aim ainsi. Cest aussi
la manire dont vous vous aims les uns les autres,
et elle est en train de vous anantir, par jalousie. Si
vous aimez une autre personne, vous lui dites quelle
doit vous aimer, vous seul. Si elle en aime un autre,
vous devenez jaloux. Et ce nest ni le
commencement ni la fin. Car vous tes non
seulement jaloux des autres, mais galement des
emplois, des passe-temps, des enfants, de tout ce
qui retient lattention de votre bien aim. Certains
dentre vous sont jaloux dun chien ou dune partie de
golf.

chaque fois nous changeons nos valeurs pour

accommoder nos buts.
Voulez-vous vraiment vous accrocher indfiniment
vos vieilles valeurs ? Certains le font. Comme pendre
des femmes sur la place publique en les traitant de
sorcire de la mme manire que vous lavez fait il y
a quelques gnrations ? Ils veulent que leur glise
envoie des soldats en croisade pour tuer des milliers
de gens qui ne confessent pas la seule foi vritable ?
Le changement de valeur est un signe de maturit
pour une socit. Vous grandissez sous la forme
dune version plus grande de vous-mmes. Vous
changez continuellement vos valeurs mesure que
vous envisagez de nouvelles informations, que vous
vivez de nouvelles expriences, que vous recueillez
de nouvelles ides, que vous dcouvrez dautres
faon de regarder les chose et que vous redfinissez
qui vous tes. Cest un signe de croissance, et non
dirresponsabilit.

Mais comment puis-je me dlivrer de la jalousie ? Je

connais des gens qui sen sont compltement libr,
comment ont-ils fait ?
Tu veux dire que tu es jaloux des gens qui sont sans
jalousie ?

Entendons-nous bien. Cest un signe de croissance

que daccepter que la personne aime se trouve
dans les bras dun autre ?

Malin : Tes malin ! , alors quelle est la rponse ?

Dbarrasse-toi de lide que le bonheur dpende de
quoi que ce soit dextrieur toi-mme, tu te
dbarrasseras de la jalousie. Elimine la pense que
lamour, cest ce que tu obtiens en change de ce
que tu donnes, cesse de revendiquer le temps,
lnergie, les ressources ou lamour dune autre
personne. et tu te libreras de la jalousie.
Vis ta vie pour une nouvelle raison ! Comprend
que son but na rien voir avec ce que tu en tires,
et tout voir avec ce que tu y mets. 140 : Cest
galement vrai en ce qui concerne les relations. LE
BUT DE LA VIE EST DE CREER A NEUF TON
ETRE DANS la prochaine version la plus grandiose
de la vision que tu aies jamais entretenue propos
de qui tu es. Cest dannoncer et de devenir,
dexprimer et daccomplir, de vivre et de connatre ton
tre vritable. Cela nexige rien de la part des autres
dans la vie , ni daucune autre personne en
particulier. Cest pourquoi tu peux aimer les autres
sans rien exiger deux. Lide dtre jaloux du temps
que la personne aime passe au golf, au bureau ou
dans les bras dun autre ne peut te venir que si tu
timagines que ton propre bonheur est compromis
lorsque la personne aime est heureuse.

Cest un signe de croissance que de rester en paix

malgr cela. De ne pas interrompre sa vie cause de
cela. De ne tuer personne cause de cela. Toutes
ces choses des humains les ont faites, et la plupart
dentre vous laissant mourir leur amour cause de
cela.
Quelle en aime un autre signifie quelle ne taime
pas ? Doit-elle taimer exclusivement ? Est-ce ainsi
que tu lentends ?
Oui bon sang !
Pas tonnant que vous ayez autant de difficult
aimer un Dieu qui aime tout le monde galement.
La plupart des gens ont besoin dune certaine
scurit motionnelle, sans elle, sans un conjoint,
lamour peut mourir.
Non ce nest pas lamour qui meurt. Cest le besoin.
Tu dcides de na plus avoir besoin de cette
personne. En fait, tu ne veux pas avoir besoin delle,
car cela est trop douloureux. Alors, tu prend une
dcision : je nai plus besoin de ton amour. Va aimer
qui tu voudras. Je ne suis plus l. Voil ce qui se
produit. Tu limine le besoin . Tu ne tues pas lamour.
En effet, certains font tuer lamour ternellement. Des
amis vous disent que vous avez encore ltincelle. et
c'est ainsi ! Cest la lumire de votre amour, la
flamme de votre passion, qui brle encore en vous,
qui brille un point tel que les autres la voient. Et ce
nest pas mauvais. Cest aussi que a doit se passer,
tant donn qui et ce que vous dites tre, et ce que
vous dclarez choisir dtre.

Veux-tu dire que nous ne devons jamais tre jaloux

quand la personne aime et dans les bras dun
autre ? Quil est bien dtre infidle ?
Rien nest bien ni mal. Ce sont des rgles que vous
fabriquez. Vous les crez et les changez mesure
que vous avancez dans la vie.
141 : Certains affirment que cest le problme mme
de la socit daujourdhui que nous sommes
spirituellement et socialement irresponsables. Que

11

143 : Pourquoi devriez-vous abandonner votre

amour pour cette personne afin den aimer une
autre ? Ne pouvez-vous pas aimer plus dune
personne la fois ?

amours de tout, de la danse, la crme fouette en

passant par les autres gens. Surtout, on vous a dit
davoir honte de votre amour pour votre Etre mme.
Mais comment pouvez-vous aimer quelquun dautre
si vous navez pas le droit daimer celui qui est cens
aimer ?
Voil prcisment le dilemme que vous affrontez
avec Dieu. Comment pouvez-vous maimer si vous
navez pas le droit daimer lessence de qui vous
Etes ? Et comment pouvez-vous voir et dclarer ma
gloire si vous ne pouvez voir ni dclarer la vtre. Je
te redis ceci : tous les matres vritables ont dclar
leur gloire et encourag les autres le faire. Tu
entameras la route de ta propre gloire lorsque tu
entameras celle de ta propre vrit. Cette voie, tu la
prendras lorsque tu dclareras que, dornavant, tu
diras la vrit en tout temps, propos de tout, tout
la monde. Et que tu vivras ta vrit.
Il ny a pas de place, dans cet engagement, pour
linfidlit. Mais le fait de dire quelquun quon
aime une autre personne nest pas de linfidlit,
cest de lhonntet. Et lhonntet est la forme
damour la plus leve.

Bien des gens ne peuvent pas. Certaines personnes

ont besoin dun compagnon de vie.
La difficult, cest quils confondent lamour et le
besoin. Aimer quelquun na rien voir avec le fait
den avoir besoin. On peut aimer une personne et,
en mme temps, en avoir besoin, mais on ne peut
pas laimer parce quon en a besoin. Si on laime
pour cette raison, ce nest pas du tout elle quon
a aim, mais ce quelle nous a donn.
Lorsquon aime un autre pour qui il est, quil nous
apporte ou non ce dont on a besoin, on laime
vraiment. Lorsquon a besoin de rien, alors on
peut vraiment laimer.
Rappelle-toi, lamour est sans condition, sans limite
et sans attente. Cest ainsi que je vous aime. Mais
cest un amour que vous ne pouvez imaginer
recevoir, car cest un amour que vous ne pouvez
exprimer. Voil bien toute la tristesse du monde.
Donc, tant donn ce que chacun dit vouloir devenir,
un tre hautement volu ; il nest pas bien
dtre infidle, comme vous dites. Car cela ne
fonctionne pas. Cela ne vous amne pas l o
vous dites vouloir aller. Car tre infidle veut dire
ne pas tre sincre, et quelque peut, au fond de
votre me, vous savez et comprenez que des
tres hautement volus vivent, respirent et
gardent leur tre dans la vrit du dbut jusqu
la fin, pour toujours. La vrit nest pas ce quils
disent, mais qui ils sont. Pour tre un tre
hautement volu, vous devez toujours tre sincres
envers vous-mmes, puis envers un autre, puis
envers tous les autres. Et si vous ne ltres pas, vous
ne pouvez ltre envers personne. Ainsi, si vous
aimez quelquun dautre que la personne qui veut
que vous naimiez quelle, vous devez le dire
ouvertement, honntement, directement, clairement
et immdiatement.

145 : Tu sembles dire quil est bien de se trouver

dans les bras dun autre, pourvu quon soit honnte
par rapport a !
Tu rduis ma pense aux termes les plus lgers.
Jessaie vraiment darriver une certaine sagesse.
Alors il te serait bnfique dcouter tout ce que je dis
et de placer toutes mes paroles dans un contexte
plus large, plutt que de tirer un sens de certaines de
mes paroles.
Je reconnais mon erreur.
Sois avis. Une erreur se rapporte quelquun qui a
mal agi. Un avis sadresse quelquun qui cherche
une directive. Dieu donne des directive, non des
correction ; des recommandations, non de
condamnation.
146 : Une chose est bien ou non selon ce que vous
dcidez den faire. Je dis que les gens qui sont en
relation ne peuvent pas savoir si a leur va, sils ne
savent mme pas quune telle situation se produit. Je
dis que ce qui ne fonctionne pas dans les relations
hautement volues, cest le message propos de
nimporte quoi. Je dis que le mensonge est ce quil
est, que ce soit par action ou omission. Et je dis que
lorsque toute la vrit sera dite, vous dcidez si vous
pouvez aimer une personne qui en a aime ou qui en
aime une autre, en vous appuyant sur ce que vous
dclarez tre votre forme de relation la plus
approprie la plus confortable et que votre choix sera
fond ; dans la plupart des cas sur ce dont vous
croyez avoir besoin dune autre personne afin dtre
heureux. Je vois que si vous navez besoin de rien,

144 : Et cest cens tre acceptable ?

Personne nest oblig daccepter quoi que ce soit.
Dans les relations hautement volues entre tres
avances, chacun vit simplement sa vrit, dit la
vrit quil vit. Si quelque chose se passe avec
quelquun, chacun le reconnat simplement. Si
quelque chose est inacceptable pour quelquun, cest
dit simplement. La vrit est partage avec tout le
monde, sur tout, tout le temps. Cela prend la forme
dune clbration et non dun aveu. Mais on ne peut
clbrer une vrit dont on nous a dit quil fallait en
avoir honte. Et effectivement, on vous a dit quils
fallait avoir honte de qui vous aimez de quelle
manire, quand et pourquoi vous laimez. On vous a
appris cacher vos dsirs, vos passions et votre

12

vous pouvez alors aimer une autre personne

inconditionnellement, sans limite daucune sorte.
Vous pouvez lui accorder une libert totale.

Moins tu as besoin de quelquun, plus tu peux laimer.

On naime non pas pour ce quelle peut te donner,
mais juste pour ce quelle est.

Mais alors, on ne serait pas partenaire vie avec

elle.

Mais alors, elle peut te mener par le bout du nez !

Le fait daimer quelquun ne veut pas dire quil te
faille cesser de taimer toi-mme. Le fait daccorder
un autre une entire libert ne veut pas dire lui
donner le droit dabuser de toi, ni te condamner
une prison de ta propre fabrication dans laquelle tu
vivrais une vie que tu ne choisirais pas afin que cet
autre puisse vivre une vie quil choisit. Accorde une
entire libert lautre signifie ne lui imposer aucune
limite daucune sorte.

Tu ne le serais pas, moins de ltre. La matrise est

atteinte lorsque votre dcision, ou votre choix est
fonde sur ce qui est vrai pour vous, plutt que sur
ce que quelquun dautre vous a dit tre vrai, ou sur
la convention actuelle tablie par votre socit,
propos des partenaires vie, ou sur ce que vous
croyez que les autres pourraient penser de vous.
Les matres se donnent la libert de faire tous les
choix quils veulent, et donne la mme libert ceux
quils aiment. Partout la libert, est un concept
fondamental de la vie, car elle est la nature
fondamentale de Dieu . Tous les systmes qui
rduisent, restreignent , affectent ou liminent la
libert dune manire ou dune autre, vont
lencontre de la vie mme. La libert nest pas le but
de lme humaine, mais sa nature mme. De part sa
nature, lme est libre. Le manque de libert
constitue une violation de la nature mme de lme.
Dans les socits claires, la libert nest pas
reconnue comme un droit, mais comme un fait ; elle
nest pas accorde, mais acquise. Tous les tres sont
libres de saimer mutuellement dexprimer, de
dmontrer cet amour les uns les autres, dune faon
authentique, sincre, approprie au bon moment .
Les gens qui dcident de ce qui est appropri au bon
moment sont ceux qui aiment. Il ny a ny tabous
sociaux, ni lois dtat ni restrictions religieuses, ni
barrires psychologiques, ni coutumes tribales, ni
rgles tacites ou rglements concernant qui, quand
o et comment on peut aimer, et qui, quand, o et
comment on ne peut pas.
Tous les individus en amour doivent choisir ce que
lamour ferait maintenant. Une personne ne peut
dcider de faire une chose quelles croit tre de
lamour, sans laccord de lautres ou des autres.
Tous les individus doivent aussi tres adultes,
mrs et capables de prendre eux-mmes de telles
dcisions. Cela limine toutes les questions que
tu avait lesprit portant sur labus des enfants,
le viol et les autres formes de violation
personnelles.

Comment peut-on empcher quelquun de nous

mener par le bout du nez si on ne lui impose aucune
limites ?
Ce nest pas lui que tu imposes des limites, mais
toi-mme. Tu limite ainsi ce que tu choisis
dexprimenter, et non ce quun autre le droit de
vivre. Cette limite est involontaire, ainsi en ralit, ce
nest aucunement une limite. Cest une faon de
dclarer qui tu es, une dclaration, dfinition. Rien ni
personne, nest limit dans le royaume de Dieu. Tu
es libre de faire connatre qui tu es chaque instant
prsent. Tu le fait sans mme le savoir. Tu nest pas
libre de dclarer quelquun qui il est qui il doit tre.
Cela, lamour ne le ferait jamais
149 : Si tu veux proclamer et dclarer que tu es une
personne qui exige et a besoin de la majorit du
temps, de lnergie et de lattention de lautre pour
tre heureux, te sentir laise convenable en
scurit, libre toi de lannoncer aussi. Si tu laisses
ta dclaration tamener tre jaloux dun autre des
ses amis de son emploi de son passe-temps et de
ses intrts extrieurs ta jalousie mettra fin ton
amour et pourrait trs bien mettre fin lamour de
lautre pour toi. La bonne nouvelle, cest que le fait de
dfinir qui tu es et qui tu choisis dtre, na pas
tamener tre jaloux dun autre ni exercer un
contrle sur lui. Cela affirme simplement et
amoureusement qui tu es avec amour et compassion
les diffrences qui peuvent exister entre vous, peu
importe de quelle faon vous changerez la nature de
votre relation par suite de ces diffrences. Pour
transformer un relation, tu nas pas a y mettre fin. En
effet, tu ne peux mettre fin une relation : tu ne peux
que la modifier. Tu es toujours en relation avec tout le
monde. La question nest pas de savoir si tu as une
relation, mais quel genre de relation tu as. Ta
rponse cette question affectera ta vie jamais,
pourrait vritablement changer le monde.

ET si ce que deux autres personnes trouvent

affectueux ne lest pas pour moi ?
Alors, tu dois exprimer aux autres tes sentiments et
ta vrit. Et, selon leur faon de ragir ta vrit, tu
pourras dcider des changements, que le cas
chant tu veux apporter ta relation avec eux.

150 : Au cours de mes conversations avec toi, jai

appris que mes relations sont sacres, cest dans
ces relations que jexprime et que je connais qui je
suis et qui je choisis dtre.

148 : Mais supposons que ce soit pas si facile ? que

jaie besoin deux ?

13

tout cela, mais tu es reconnaissant, car maintenant,

dautres dcisions peuvent se prendre. Le chaton
semble plus doux, mais tu parat plus intelligent ( du
moins, une partie du temps ) Il est plus rapide, tu es
plus fort.
Dautres choses apparaissent peu peu dans la
pice, et tu commences tendre ta dfinition du
Soi. Puis, tu te rends compte que ce nest quen
prsence dautre chose que tu peux te connatre toimme. Cette autre chose, cest ce que tu nes pas.
152 : Ainsi : faute de ce que tu nes pas, ce que tu es
nest pas.
Tu tes rappel une vrit norme et tu fais le vu
de ne plus jamais loublier. Tu accueilles bras
ouverts chaque personne, chaque endroit et chaque
chose dans ta vie. Tu ne rejettes rien car tu vois,
prsent, que tout ce qui apparat dans ta vie est une
bndiction puisque toffre une occasion de dfinir
qui tu es et de te connatre sous cette forme.
Puisque la pense est cratrice, tu cesserais de
crer ta ralit, car pour crer, ton esprit doit avoir de
linformation. Les crations de ton esprit, tu les
appelles des conclusions, et lorsque celui-ci ne
pourrait arriver aucune conclusion, tu le quitterais,
tu perdrais lesprit Et pourtant, il nest pas
toujours mauvais de perdre lesprit. Tu le fais dans
tous les instants de grande comprhension de toimme.
153 : Essaie de ne pas penser, de temps autre.
Essaie dtre, tout simplement.
Cest quand tu te contentes dtre avec un
problme, plutt que dy penser continuellement, que
vient la plus grande comprhension. Parce que la
pense est un processus cratif et que ltre est
un tat de conscience.
Sil cessait de crer sa ralit pendant une brve
priode ? Cette pause laiderait-elle ou lui nuiraitelle ?
La pense, la parole et laction sont les trois
niveaux de la cration !
Lorsque tu penses, tu cres. Chaque pense est
une cration. Alors lorsque tu penses un problme,
tu cherches crer une solution.
Tu peux soit chercher crer une solution, soit
devenir simplement conscient de la solution qui a
dj t cre.
154 : Penser constitue la mthode de cration la
plus lente. Rappelle-toi, ton esprit doit avoir de
linformation pour crer. Ton tre, lui na besoin
daucune information. Car linformation est illusion.
Cest ce que tu inventes ; ce nest pas ce qui est.
Cherche crer partir de ce qui est, plutt qu
partir de lillusion. Cre partir de ltat dtre plutt
que dun tat mental.
Tu ne peux trouver aucune rponse rapidement par
la pense. Tu dois sortir de tes penses, les laisser
derrire toi, et passer au pur tat dtre.
Pour tre un gnie tu dois perdre la tte ! Un gnie
nest pas quelquun qui cre une rponse mais bien
celui qui dcouvre que la rponse a toujours t l. Il

Dans ta relation la vie, et avec tous les lments

de la vie. A largent, dans lamour, au sexe et Dieu,
les quatre pierres dassises de lexprience humaine.
Ma relation tout dtermine qui et ce que je suis. La
relation, mas-tu dit, est un sol sacr. Car faute de
relation avec une chose, je ne peux crer, savoir et
vivre ce que jai dcid propos de moi-mme. Ou
bien, comme tu las exprim, faute de ce que je ne
suis pas, ce que je suis nest pas.
Mais lorsque jessaie dexpliquer a aux autres, ils y
perdent parfois leur latin
Essaie dutiliser la parabole de la blancheur.
Imagine que tu te trouves dans ne pice blanche,
avec des murs blancs, un plancher blanc, un plafond
blanc sans coin. Imagine que tu es suspendu dans
cet espace par quelque force invisible. Tu te
balances l, en lair. Tu ne peux rien toucher, rien
entendre, et tout ce que tu peux voir cest de la
blancheur. A ta connaissance, combien de temps
crois-tu pouvoir exister ainsi.
Pas trs longtemps. Jexisterais, mais je ne saurais
rien de moi. Je perdais bientt lesprit.
En ralit, cest exactement ce que tu ferais. Tu
perdrais littralement lesprit. Ton esprit est la part de
toi qui a reu la tche de comprendre toutes les
informations nouvelles, et sans celles-ci, ton esprit
na plus rien faire.
Alors ds que tu perd lesprit, tu cesses dexister
dans ton exprience. En dautres termes : tu cesses
de savoir quoi que ce soit de particulier propos de
toi.
Es-tu gros ? Es-tu petit ? Tu ne peux le savoir, car il
ny a rien, lextrieur de toi quoi te comparer.
Es-tu bon ? Es-tu mauvais ? Tu ne peux le savoir.
Es-tu mme l ? Tu ne peux le savoir, car il ny a rien
lextrieur.
Tu ne peux rien connatre de toi partir de ton
exprience. Tu peux conceptualiser autant que tu le
veux, mais tu ne peux en faire lexprience.
Puis, quelque chose se produit qui change tout cela.
Un point minuscule apparat sur le mur. Comme si
quelquun tait pass avec un stylo plume et avait fait
gicler un minuscule point dencre. Personne ne sait
comment le point sest retrouv l, mais a na
aucune importance, car le point ta sauv.
Maintenant, il y a autre chose . Il y a toi et le point
au mur. Soudain, tu peux nouveau prendre des
dcisions et faire des expriences. Si le point est l,
tu dois dont tre ici. Le point est plus petit que toi, tu
es donc plus gros que lui. Tu commences te sentir
nouveau par rapport au point sur le mur.
Ta relation au point devient sacre, car celui-ci ta
redonn le sentiment dtre.
A prsent, un chaton apparat dans la pice. Tu ne
sais pas pour quelle raison ni qui est la source de

14

ne cre pas la solution, mais la trouve. Il ne sagit

donc pas vraiment dune dcouverte, mais dune
rcupration ! Le gnie na rien dcouverte : il a tout
simplement rcupr ce qui tait gar. Un tel tre
est quelquun qui sest rappel ce que vous aviez
oubli.
Une chose que la plupart dentre vous ont
oublie, cest que toute chose existe dans
l ternel instant prsent. Toutes les solutions, les
rponses les expriences toute comprhension.
Vous navez rien crer. Il vous suffit de devenir
conscient du fait que tout ce que vous voulez, ce que
vous cherchez, a dj t cr.
Tu ne peux pas penser conscient , tu ne peux
qu tre conscient . La conscience est un tat
dtre, et non un tat de faire . Par consquent, si
quelque chose te rend perplexe dans la vie, ne ten
fais pas. Lorsque tu auras un problme, ne ten fais
pas, lorsque tu seras entour de ngativit, de forces
et dmotions ngatives, ne ten fais pas. Lorsque tu
ten fais, tu obis cela ! Ne vois-tu pas ? Tu te
laisses contrler par cela, car tu ten fais. Aussi, ne
fais pas comme les enfants, qui se sentent obligs de
penser comme leurs parents. Sors de ton mental.
Rappelle-toi, tu es un tre humain, et non un faire
humain. Par consquent passe ltat dETRE.
Tu es comment maintenant ?

158 : Nas-tu jamais vu deux personnes ragir de

faon compltement diffrente aux mmes
circonstances extrieures ? Cest toi qui dtermines
ce quune chose signifie ! Alors, si tu as cr une
ralit que tu naimes pas ny pense plus ! Rien nest
mal, sinon le fait de penser que cest mal.
159 : Reste en silence. Alors commence penser ce
quoi tu penses, o vont tes penses. Puis empche
tes penses dy aller. Focalise-les. Cest la premire
tape de la matrise. Cela te fait tourner la tte, cest- dire que tu va la perdre.
Le mental est la partie qui analyse toute nouvelle
information qui arrive. Tu as cesse dy penser. Au lieu
de cela, tu penses ce quoi tu penses. Tu
commences focaliser tes penser et, bientt, tu le
feras sur, rien du tout.
Le mental reoit de linformation dune centaine de
sources diffrentes, il analyse cette information a une
vitesse plus grande que celle de la lumire . Pour
focaliser sur rien, tu dois faire cesser tout ce bruit
mental, le contrler, le limiter, lliminer, faire le vide,
te concentrer sur quelque chose en particulier, plutt
que sur tout la fois.
Regarde la chandelle. Regarde la flamme, ny pense
pas. Sois avec elle. Tes yeux chercheront se
fermer, deviendront lourd, ta vision deviendra floue.
160 : Penser quelque chose, tempche tout
simplement dtre dans lexprience. Contente-toi
dtre lexprience.
Tu es en train de limiter ton information sensorielle.
A prsent coute ta respiration. Concentre toi sur
elle. Surtout coute ton inspiration. Ecouter ton tre,
tempche dcouter tout la reste. Cest alors que
viennent les grandes ides.
161 : Focalise ta vision intrieure. Pour une fois, tu
as de linspiration, cela va tapporter beaucoup
dintuition. Focalise cette intuition sur lespace qui se
trouve au milieu de ton front, juste au dessus des
yeux. Regarde profondment cet endroit, observe
le rien, labsence. Ne tefforce pas de voir quelque
chose. La cration ne peux venir que dans le vide.
Alors garde se vide, ne dsire rien dautre.
162 : Quel soulagement. Rien vouloir, rien
faire, rien tre, sinon exactement ce que tu es
dans linstant. Lche prise, laisse les choses tre
comme elles sont. Alors tu verras ce qui ressemble
une flamme bleue vacillante ou une lumire
dansante. Reste avec cela. Entre-y. Si tu sens ton
tre se fondre avec, laisse-le faire. Si cela arrive, il
ny aura plus rien dautre te dire. Cest toi, le centre
de ton me. Tu seras devenu un avec toi. Pour un
seul moment peut-tre, mais ce sera suffisant, car
rien naura dimportance, ni rien ne lgalera, alors tu
dcouvriras que tu nas besoin de rien ni de
personne lextrieur de toi-mme.
163 : Lamour et le besoin ne sont pas la mme
chose. Tu ne chercheras plus tre avec les
autres pour tirer quelque chose deux, dornavant,
tu chercheras leur donner quelque chose, partager

Je suis agit parce que je ne suis plus tout ce

charabia.
Ah ! alors tu sais comment tu es.
Non, cest comme a que je me sens. Je me sens
agit.
Alors, cest ce que tu es. La faon dont tu te sens,
cest ce que tu es. Ne tai-je pas dit que le sentiment
est le langage de lme ?
156 : Je te dis qu chaque instant prsent, tu es
quelque chose. Et ce que tu sens te dit exactement
ce que tu es. Tes sentiments ne savent pas mentir.
Tu peux changer la faon dont tu te sens : il suffit de
changer ta faon dtre. comment ? tu peux
choisir dtre diffremment !
Ltat dtre, cest celui dans lequel tu te places et
non une raction. sentir est une raction ce que
tu es, mais ton tre nen est pas une. Tes sentiments
sont ta raction ce que tu es, mais ton tre nest
une raction rien.
Cest un choix. Je choisi dtre ce que je suis ?
Cest bien a. La plupart des gens ont oubli qu'ils
crent leur propre ralit.
157 : Mais, tu sais ce que tu fais. Tu es conscient. La
conscience est un tat dtre. A partir de cet tat de
conscience , tu peux choisir tout autre tat dtre. Ce
que tu es donne naissance ce que tu fais.

15

l'exprience de l'unit. Tu chercheras cette

exprience de lunit avec chacun.
164 : La sagesse est la connaissance applique. Les
tapes dune vritable amiti avec Dieu : 1 :
Connatre Dieu
2 : avoir confiance en Dieu
3 : aimer Dieu
4 : Embrasser Dieu
5 : Aider Dieu
6 : Utiliser Dieu
7 : Remercier Dieu.
194 : La vie tenvoie de bonnes choses, avec la
gratitude, la vie te les envoie plus vite, car la
gratitude est un tat dtre. la pense et la mthode
de cration la plus lente ! Tu cre le plus
efficacement et rapidement lorsque tu cres non pas
du subconscient, mais du supra conscient . Cest un
espace qui est au-dessus de la pense, ton vritable
tat dtre, cest qui tu es vraiment. Il est
imperturbable, immobile et nest pas affect par tes
penses. La pense nest pas la cause premire.
Cest ltre vritable qui lest.
195 : Ltat dtre est, la pense fait. Quest-ce que
cela te dit ?

201 : Ltre est instantan. Si rapide que soit la

pense, elle est trs lente par rapport ltre.
203 : Si tu remercies Dieu, tu aides Dieu taider. Si
tu aides Dieu taider, tu utilises Dieu. Si, tu utilise
Dieu, tu embrasse Dieu dans ta vie. Si tu embrasse
Dieu, tu aimes Dieu. Si tu aimes Dieu, tu fais
confiance Dieu. Et si tu confiance Dieu, tu
connais srement Dieu
209 : Libre la joie qui est en lautre, et tu libreras la
joie qui est en toi. On ne peut ressentir de joie
moins de lui donner libre cour.
222 : Eglise unie de la science religieuse
( Terry Cole Whittaker )
230 : Cette joie, cest qui je suis, et ce que tu es,
cest la vie mme qui sexprime sous la forme de la
vibration la plus leve. Cest la supra conscience.
Cest ce niveau de vibration que la cration se
produit.
Et lorsque tu te sens vraiment en relation ternelle
avec le Dieu en toi, tu donnes vraiment de la joie.
Cest moi que tu la donnes ! Car ma joie, cest de
ne faire quUn avec toi, et ma plus grande joie, cest
que tu le saches.

Cela me dit que ltat dtre nest ni une action ni une

entreprise, ni quelque chose qui se produit. Cest
plutt le fait dtre , cest ce qui est.

Alors, je te donne de la joie, quand je te permets de

donner de la joie ?

Et la pense ?
Y a-t-il jamais eu description plus parfaite de
lamour ?
231 : Ne plus tre un chercheur, mais un messager
de la lumire. Bientt vous parlerez tous dune seule
voix. Le rle de messager est donn chacun. Vous
envoyez tous un message au monde propos de la
vie et de ce quelle est, et propos de Dieu
233 : Vous savez tous tout. Personne na t envoy
en cette vie sans la connaissance. Car vous tes la
connaissance. La connaissance est ce que vous
tes. Mais vous avez oubli qui et ce que vous tes,
afin de pouvoir le crer nouveau. Cest la
processus de cration dont nous avons parl
plusieurs reprises prsent. Ainsi, il semble que tu
ne sache pas . En termes tout fait prcis, on
dirait que tu ne te rappelles pas
Il y a ceux qui ne se rappellent pas, et ils ne se le
rappellent pas.
Il y a ceux qui ne se rappellent pas , mais qui se
rappellent ne pas se rappeler.
Il y a ceux qui ne se rappellent pas, mais qui croient
se rappeler .
Il y a ceux qui se rappellent , mais qui ne se
rappellent pas quil se rappellent.
Il y a ceux qui se rappellent, mais qui font semblant
de na pas se rappeler.
Et il y a ceux qui se rappellent, et qui se rappellent
quils se rappellent.
Ceux qui se rappellent pleinement sont devenus
membres du corps de Dieu.

Cela me dit que la pense est un processus, un faire

quelque chose qui arrive.
Alors quelles sont les implications. ?
Tout ce qui arrive prend un certain temps. Cela peut
arriver trs rapidement, comme la pense, mais a
ncessite tout de mme ce que nous appelons du
temps. Par ailleurs ce qui est est tout
simplement. Cest tout de suite. Cela ne sera
pas ; cest maintenant. Bref, il est plus rapide dtre
que de faire ; par consquent, il est pus
rapide dtre que de penser .
196 : LEtre est la cause premire ! quest-ce que
cela te dit ?
Cela me dit que ltre est la cause de tout. Quon fait
lexprience de ce que lon est.
Mais ltre est-il la cause de la pense ?
200 : Penser est un outil trs puissant. Ne te
mprend pas. Cest lun des trois outils . La pense la
parole et laction . Les dclaration invoquent qui tu es
vraiment, ou cette portion de qui tu es vraiment dont
tu veux faire lexprience immdiatement. Cest l tat
dtre qui est cratif non pas la pense. Ltat dtre
est la mthode de cration la plus rapide. Parce que
ce qui est, est maintenant. Une vritable dclaration
dtre se fait sans y penser, au mieux tu la
retarderas, et au pire, tu la renieras.

16

234 : Je voudrais me rappeler, voudrais vraiment

tre runi Dieu. Nest-ce pas le dsir de toute
me ?

Oui. Nancy
Alors, as-tu des expriences sexuelles avec cette
Nancy envers qui tu ressens de lamour ?

Oui. Certains tres ne le savent pas, certains ne se

rappellent pas quil se rappellent mais nen ont
pas moins le dsir dans leur cur. Certains ne
croient mme pas lexistence de Dieu , mais le
dsir dy croire subsiste au plus profond deuxmmes ? Ils pense que cest l un dsir dautre
chose, mais finissent par dcouvrir que cest celui de
retourner chez eux, de redevenir membres du corps
de Dieu.
Ils dcouvriront cela, les incroyants, lorsquils se
rendront compte que rien de ce quils atteignent ou
de ce quils acquirent ne peut satisfaire leur dsir
intrieur le plus profond.
Toutes les amours terrestres sont temporaires et
phmres. Mme lamour dune vie, un partenaire
qui dure un demi-sicle ou plus, est phmre
comparativement la vie de lme qui est sans fin. Et
cela, lme sen apercevra sinon avant, du moins au
moment de ce que vous appelez la mort. Car cet
instant, elle saura quil y a pas de mort ; que la vie
est ternelle que vous avez toujours t, que vous
tes et que vous serez toujours, dans les sicles des
sicles.
Lorsque lme prendra conscience de cela, elle
prendra galement conscience de la nature
temporaire de ce quelle croyait tre un amour
permanent . Puis, son prochain voyage dans la vie
physique, elle comprendra plus profondment, se
rappellera plus facilement et saura que tout ce quelle
aime dans la vie physique est phmre, transitoire.

Tu parles !
Et ces expriences sont-elles continues, constantes
et sans fin ?
Quest-ce que jaimerais a !
Non, je crois pas que tu aimerais a. Rflchis bien.
Mais pour linstant, on admet que ces expriences
sont temporaire est-ce exact ?
Oui. Priodiques et temporaires.
Et phmres ?
Tout dpend depuis quand.
Oui, tout tant relatif, les expriences sont
phmres.
Cela leur enlve-t-elles de la signification ?
Cela les rend-elles moins agrables
Non
Veux-tu en venir un espace o tu ne peux apprcier
tes expressions de lamour en tant qutre ternel ni y
trouver un sens tout simplement parce que les
expriences mmes sont temporaires ? Ou veux tu
en venir un espace de plus grande comprhension
qui te permettra daimer fond ce que tu aimes
quand tu laimes, mme en sachant que lexprience
de lamour sous cette forme particulire est
temporaire ?
Si tu vas au second endroit, alors tu te diriges vers
la matrise, car les matres savent que cest lamour
total de la vie et de tout ce que cette vie prsente
chaque instant, qui est lexpression de la divinit.
Cest le deuxime attitude de Dieu. Dieu est dun
amour total.

Comment puis-je pleinement aimer quelquun ou

quelque chose si je sais que cest tellement
temporaire, tellement insignifiant lchelle globale
des choses ?
Je nai pas dit que ctait insignifiant. Rien ne lest
quand il sagit de lamour. lamour est la signification
mme de la vie. La vie, cest lamour exprim. Cest
la vie. Par consquence, chaque acte damour est la
vie en train de sexprimer, au niveau le plus lev. Le
fait quune chose, quune exprience soit temporaire,
ou relativement courte, ne la rend pas insignifiante.
En fait, cela peut lui donner une plus grande
signification.
Les expriences de lamour sont temporaires, mais
lamour en soi est ternel. Ces expriences ne sont
que des expressions immdiates dun amour qui est
partout, toujours.

242 : Comment puis-je adopter une attitude et tre

dun amour total ?
Etre dun amour total, cest tre compltement
naturel. Aimer est une chose naturelle non pas
normale, mais naturelle
244 : La libert totale cre lespace ncessaire
chaque exprience joyeuse. La libert est la nature
fondamentale de Dieu et de lme humaine. Vous
ntes pas dune humanit totale dans la mesure o
vous ntes pas dune joie totale et dans la mesure
aussi o vous ntes pas dun amour total.
245 : Il ny a pas de punition dans mon royaume. Par
contre, il y a des consquences. Dans les socits

Cela ne me semble pas rendre la chose plus

joyeuse.
Voyons si nous pouvons y ramener lide de joie. Y
a-t-il quelquun que tu aimes spcialement prsent,
qui serait ta partenaire ?

17

hautement volues, on a observ quon apprend

peu partir des punitions et quon apprend mieux
partir des consquences. Quand il est question de
punitions, un autre dcide quon a mal agi. Quand il
est question de consquences on fait lexprience
que quelque chose ne fonctionne pas, quen cela na
pas produit le rsultat escompt. Votre amour est
suffisamment total pour supporter le comportement le
plus mauvais ; soit quaucun comportent nest jamais
appel mauvais .
248 : Cette paix, on peut latteindre tout moment,
en posant une simple question : Que ferait lamour
maintenant ?
249 : Va au cur de lamour, agis partir de cet
espace dans tous tes choix et toutes tes dcisions, et
tu trouveras la paix.
250 : Cre ton monde intrieur comme tu voudrais
quil soit. Voil ce que veut dire tre dans le monde
sans en tre. Voil la matrise de la vie.
251 : Cest tout simplement lembrasser, quon soit
ou non en accord avec.

253 : Tu accorde une chose ta bndiction lorsque

tu lui donnes tes meilleures nergies tes penses les
plus leves. Tu ne changes rien par la
condamnation. Ou si tu prfre, tu condamne
littralement une chose se rpter.
Nombre dentre vous tiennent leurs relation de cette
faon. Vous navez pas appris lart de dire tout
simplement : je suis combl. La prsente forme de
cette relation ne me sert plus. Bnissez vos ennemis.
Vous ne pouvez le faire que si vous considrez
chaque circonstance de la vie comme un cadeau.
Vous passerez alors la plnitude de la gratitude. La
gratitude lavance pour une exprience, une
condition ou un rsultat est un outil puissant dans la
cration de votre ralit, et un signe certain de
matrise. Dieu est dun amour total, et dune
reconnaissance, dune bndiction, dune
acceptation et dune joie totales ! ! ! !
255 : Jerry Jampolsky (Dr Grald G, Jampolsky )
( Love Is Letting Go Of Fear ) Forgiveness : The
Greatest Healer Of All
Marianne Williamson Cest une question
dengagement : il sagit de vivre les choix les plus
levs quon fait, les choix que bien des gens se
contentent de parler. Le fait de partager ton propre
processus dvolution avec dautres te donne une
longueur davance. Si tu dis quelquun quune
chose est possible pour lui, tu dois tre prt
dmontrer que cest possible pour toi. Tu dois
engager ta vie. Cest ce que veut dire
vivre dlibrment Mais mme lorsque nous
tablissons nos intentions dlibrment, les choses
semblent parfois arriver par concidences. Mais jai
appris quil ny a pas de concidences et que les
vnements synchrones sont tout simplement la
faon qu choisi Dieu de mettre les choses en place
pour nous, lorsque nos intentions sont claires. Il
savre que plus nous vivons intentionnellement, plus
nous remarquons de concidences dans nos vies.
260 : Dr Bernie Siegel :Voil un homme capable
non seulement de dire quil y a de la place pour tout
le monde, mais de donner en plus une partie de son
espace cette personne.
Gary Zukav : (The Seat Of The Soul ) et ( the
dancing wu li masters )
264 : Dabord, je dois dabord trouver mon centre,
ma vrit intrieure, mon authenticit. Je le cherche
chaque jour. Activement . Je lai cherch avant de
rpondre ta question. Si je nabandonne jamais
mon centre, je reste en accord avec moi-mme, et
cela me permet de rester en accord avec les autres
et tout ce qui mentoure. Cest srement ce que veut
dire vivre en harmonie
265 : Shirley MacLaine 267 : Ellen De Generes
Anne Heche
277 : Tu auras atteint la vritable matrise lorsque tu
pourras voir clairement les enseignements dune
exprience, avant de lavoir vcue plutt quaprs.
Lpoque de destruction et de dsolation que tu as
traverse ta enseign que ta vie nest jamais finie.

Tu nous ferais bien embrasser le diable en

personne, nest-ce pas ?
Comment le gurirais-tu autrement ? Comment peuton gurir ce quon ne veut mme pas tenir ? Il faut
dabord tenir une chose fermement dans sa poigne,
dans sa ralit, avant de pouvoir la relcher.
251 : Dieu est dune acceptation totale, les humains
font beaucoup dexceptions. Les humains saiment
les uns les autres except lorsque ces autres font
ceci ou cela. Ils maiment except lorsquils ne
maiment pas. Dieu ne fait pas dexception, il est
dans lacceptation de chacun et chaque chose. Il ny
a pas dexception.
252 : Afin de changer une chose, il faut accepter
quelle soit l. Afin daimer une chose il faut faire de
mme. On ne peut aimer la part de soi-mme que
lon prtend ne pas tre l que lon renie. Tu as
dsavou bien des parts de toi-mme que tu ne veux
pas revendiquer. En agissant ainsi, tu as fais en sorte
quil soit impossible de taime totalement et par
consquent, daimer totalement un autre.
Deborah Ford The Dark Side Of The Light
Chasers Ce sont des gens qui cherchent la
lumire mais ne savent pas comment traiter leur
propre obscurit ne voient pas le cadeau quelle
reprsente. Il explique pourquoi lacceptation est
une bndiction. Sans elle, tu serais en train de te
blmer et de blmer les autres.
Lamour total, lacceptation totale la bndiction
totale ; cela vous amne, toi et tous le autres, la
joie totale . Dans le monde de Dieu, la condamnation
nexiste pas, il ny a que les loges. Vous tes tous
louables pour le travail que vous faites, pour la tche
que vous accomplissez, soit darriver connatre et
vivre qui vous tes vraiment.

18

Chaque heure, instant est un autre commencement,

une occasion de te recrer neuf.
278 : Comme dans tes relations avec les autres
humains, tu commences par une conversation. Si la
conversation se droule bien, tu dveloppe une
amiti. Si lamiti se droule bien tu fais lexprience
de lunit vritable . Cest ce que toutes les mes
dsirent les unes avec les autres ; et avec moi. Bien
des gens ne peuvent croire que jai une conversation
vritable avec eux. Ils me parlent (prire) mais ne
parlent pas avec moi. Mais quand je leur donne un
signe en utilisant leur propre langage, ils me renient.
Non seulement nieront-ils que cest un signe, mais ils
refuseront dadmettre quils est mme possible den
recevoir un.
280 : Il vous faudra abandonner votre ide de
supriorit. Elle sduit la race humaine entire,
justifi le massacre massif. Seule la vrit que je
vous donne ici vous sauvera : NOUS SOMMES
TOUS UN ! ! !
281 : Ecoutez jamais lautre ide la plus
dangereuse sur laquelle les humains ont fond
leur comportement : quil fait agir pour
survivre. Vous navez rien faire. Votre survie est
garantie. Cest un fait et non un espoir ; une ralit et
non une promesse. La vie est ternelle, lamour est
immortel et la mort nest quun horizon. Lorsque vous
saurez que votre survie nest pas en question, vous
pouvez cesser de vous inquiter de la supriorit de
certain dentre vous. Vous naurez pas vous punir
jamais lutter pour arriver au sommet, ni dtruire
les autres pour vous assurer du fait que vous tes
parmi les plus forts.
290 : De ce nouvel vangile merge un nouveau
message de responsabilit totale, selon lequel vous
tes totalement responsable de ce que vous
choisissez, que vous le choisissez tous ensemble et
que la seule faon de changer vos choix consiste
les changer tous ensemble.
292 : NOUS SOMMES TOUS UN. NOTRE VOIE
NEST PAS LA MEILLEURE. ELLE NEST QUUNE
PARMI DAUTRES.
293 : Lglise veut transmettre un point de vue
particulier, une certaine croyance religieuse, crant
beaucoup de controverse et de luttes politiques, La
raison en est que tous les gens nentretiennent pas
les mmes croyances religieuses. La spiritualit, par
contre est universelle. Tous les gens sy intressent.
Tous saccordent avec elle. La spiritualit nest rien
dautre que la vie mme, telle quelle est ; elle
maintient que toute les choses font partie de la vie.
294 : Si le processus que tu observes est celui de la
vie en formation, alors cest comme je te lai dit : vous
tes tous des dieux en formation ; vous tes linformation de Dieu.
296 : Ceux qui essaient de superposer la
spiritualit la politique tentent uniquement de
vous dire : Il y a un autre moyen. Ces efforts doivent
tre bnis et non critiqus. Jsus suggrait aux gens

dappliquer les vrits spirituelles quil ont apprises,

et devient ds lors dangereux . il faut larrter.
298 : Lme est ce qui voit la beaut, mme quand le
mental la nie !
299 : Cest ton me qui voit la beaut, la merveille et
la vrit de mes paroles. Ton mental le niera toujours.
Il ne sagit pas de donner tort quelquun ou
quelque chose. Il sagit tout simplement de dcider
dchanger la ralit prsente pour une nouvelle,
partir dune autre faon de penser qui vous tes et
qui vous choisissez dtre.
305 : Jai vraiment dit cela, il ny a vraiment rien
faire.
Alors porter le message ; nest pas faire une chose ?
Non, cest une chose qui es Tu ne peux pas faire
le message, tu ne peux qutre le message. Car tu
nest pas un faire humain , mais un tre humain.
Tu portes le message en toi, et non avec toi. Cest la
spiritualit en action. Ton message est ta vie, telle
que tu la vis. Tu rpands la parole que tu es. Tu as
ma parole en toi. Tu es littralement la parole de Dieu
faite chair.
306 : Maintenant, tu nas quun mot dire, et ton
me sera gurie. Prononce le mot, vis le mot, sois le
mot. En un mot, sois Dieu.
307 : Et lorsque tu fais ces dclarations dtre de
faon consciente , plutt quinconsciente, tu
commences vivre partir de lintention, vivre
dlibrment, harmonieusement et avec
bienveillance.. Je vais te donner trois outils avec
lesquels tu pourras tassurer que la vie sera
vcue avec bienveillance. Ce sont les concepts
essentiels de la vie holistique : La conscience,
lhonnte, la responsabilit
308 : Lenseignement vritable nest pas un
processus par lequel tu apprends, mais par lequel tu
es amen te rappeler . Le matre vritable sait quil
nas pas plus de connaissance que le disciple, mais
quil a seulement une plus grande mmoire.
309 : Lorsque tu es inconscient de la conscience , tu
ne peux savoir quoi elle ressemble. Tu ne sais
mme pas que tu ne le sais pas. Tu las oubli. En
ralit, tu le sais, mais tu as oubli que tu le sais. :
alors, cest tout comme si tu ne le savais pas. Voil
pourquoi il est si important de se rappeler. Je suis
venu taider te rappeler, les amis sont l pour a. La
conscience, cest remarquer linstant, cest sarrter,
regarder, couter, sentir, vivre pleinement ce qui se
passe. Cest une mditation. Cest atteindre le niveau
de lobervateur non observ. Tu tobserves toi-mme,
puis tu tobserves en train de tobserver, en train de
tobserver. Finalement, il n y a personne qui
tobserve en train de tobserver. Tu es devenu
lobservateur non observ. Cest savoir que lon sait.
311 : Sois conscient de ce que tu as fait, puis choisis
den assumer la responsabilit. Sois honnte
propos des rsultats que tu sais avoir produits. Puis
choisis den assumer la responsabilit. Cest un signe

19

de grande maturit, croissance spirituelle. Je vous le

dis : vous tes tous responsable les uns des autres.
Tu es le gardien de ton frre.
312 : Tout le systme de croyances spirituelles sera
construit autour deux. Les expriences telles que
lamour inconditionnel, le partage illimit et la
gurison motionnelle et physique seront possibles
grces eux. Vous saurez enfin quil est
impossible dviter la responsabilit de
lexprience dun autre, car il ny a pas dautres. Il
ny a que toi, qui texprime dans une multiplicit
de formes. GRACE cette connaissance, tout
changera.
313 : Ce

changement ne signifie pas

la fin de ce qui vous rend diffrend,
mais de ce qui vous divise. Les
diffrences confirment et rendent
possible votre exprience. Voil votre
mythe, appel la survie du plus fort En vivant le
nouvel vangile de lunit, non seulement vous
naurez pas lutter pour la survie, mais vous la
garantirez en ne luttant pas pour elle. Alors, vous
cesserez de lutter pour la survie le jour o vous vous
apercevrez que vous ne pouvez pas ne pas survivre.
314 : La vie est Eternelle, et nous
sommes seulement UN. Ces deux vrits cest
tout ce que vous aurez jamais besoin de savoir .
315 : Que veut dire tre en amiti avec Dieu ? Cela
veut dire avoir une sagesse semblable porte de la
main, partout ! Cela veut dire ne plus jamais se
demander quoi faire, comment tre, o aller, quand
agir ou pourquoi aimer. Toutes les questions
disparaissent lorsque tu es en amiti avec Dieu, je
tapporterai toutes les rponses. Je te montrerai que
tu les as apportes avec toi quand tu es arriv en
cette vie ; que tu les as toujours eues.
Quest-ce que je vais leur dire ?
La vrit. Dis-leur que tu affrontes encore des
circonstances que tu as dj qualifies dimparfaites,
la mle de la vie. Que rien na chang, sinon ton
exprience.
316 : Bref, ton exprience change lorsque tu te
rappelles totalement qui tu es . Lorsque vous vous
rappelez, vous vous r-appelez ; vous refaites partie
du corps de Dieu. Tu passeras ta vie travailler
mettre fin cette illusion de la sparation. Et tu te
joindras dautres qui le font aussi.
317 : Redonner les gens eux-mmes, cest ton
devoir, ta mission, ton but dans la vie. Et travers
leur amiti avec toi, ils en viendront savoir quils ont
une amiti avec Dieu.

20