ASTROLOGIE

1 - Introduction
Dfinition de lastrologie : cest lart de dterminer le caractre et de prvoir le destin des hommes par ltude
des influences supposes des astres. Autrement dit, les astrologues affirment que la position des astres (en
particulier le Soleil, la Lune et les plantes) dans le ciel au moment exact de la naissance dun individu
reflte son caractre et permet de prvoir son destin.
Modalits de fonctionnement
Les astrologues ont mis au point des moyens pour tudier et expliquer lastrologie. Pour rsumer et
simplifier, ils sappuient sur les lments suivants :
-

Utilisation de diagrammes appels Horoscopes, qui indiquent la position des corps clestes un
moment donn. Lhoroscope est compos dun cercle appel cliptique et qui reprsente, comme en
astronomie, le plan selon lequel la Terre tourne autour du Soleil en une anne. Lcliptique est divise
en 12 parties appeles signes du zodiaque, et qui reprsentent les constellations que le Soleil semble
traverser en un an. Ces 12 signes ont pour nom : Blier, Taureau, Gmeaux, Cancer, Lion, Vierge,
Balance, Scorpion, Sagittaire, Capricorne, Verseau et Poissons. Chaque plante (y compris la Lune et
le Soleil) est affecte un signe particulier, en fonction de lendroit o elle apparat sur lcliptique.
Chaque signe a une signification, et est associ certains lments dtaills plus loin (eau-terre-feuair), et une plante.

Lhoroscope est divis en 12 maisons , qui reprsentent le temps mis par la Terre pour effectuer
une rotation sur son axe, cest--dire 24 heures. Les maisons sont des sphres dinfluence
dtermines selon lheure de la naissance dun individu (comme les signes du zodiaque), et elles sont
associes certains domaines de la vie (par exemple lamour, lintelligence, le travail)

Lastrologie fait la synthse de ces facteurs (position des plantes, maisons, signes du zodiaque, et dautres
dtaills dans la suite), et tente de retrouver des faits passs et de prdire lavenir.
Lastrologie est une pratique ancienne, aborde par diffrentes civilisations de faon indpendantes.
Comment sest-elle dveloppe, et quelle place occupait-elle au travers des civilisations qui lont pratique.

2 - Historique
Lastrologie nat dans la rgion de Sumer, environ 3 000 ans avant JC. Dans ces rgions de basse latitude
(Msopotamie, Egypte), cest sans doute le besoin de mesurer le temps et de comprendre les phnomnes
clestes qui sont lorigine de ce qui deviendra lastrologie. La dcouverte des 5 astres errants
passionnent les hommes qui, pour expliquer leurs mouvements les associent des divinits. Les
mouvements des plantes sont donc rgies par Dieu, do le rle trs important de la religion dans
lastrologie. Les plantes portent le nom des dieux grecs, tout est affaire de symbolisme, et devient une
prvision vnementielle au travers de la volont divine. Telle est la reprsentation pour les sumriens, puis
les grecs qui ont apport les bases et le mode de fonctionnement de lastrologie dont le rle va voluer au fil
du temps, et dans les populations o elle se dveloppe.
Les babyloniens mettent au point des mthodes telles que les calendriers et les tablettes dcriture o ils
analysent les horoscopes. Nat ainsi lastrologie individuelle, qui se matrialise, sindividualise et utilise des
supports.
A travers les conqutes dAlexandre Le Grand (-356, -323) et les civilisations quil a pntr, lastrologie
prend un essor considrable et se propage travers le monde antique. Les techniques sont plus
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nombreuses. On construit des astrolabes, on labore des phmrides, les mesures de la vote cleste
sont plus prcises (Hipparque dcouvre la prcession des quinoxes et tablit un premier catalogue
dtoiles).
Lastrologie devient populaire, elle volue en mme temps que la science et la religion sur 2 plans : cest la
fois une prvision des vnements politiques (surtout les guerres, ou les prvisions des crues des grands
fleuves) et une prvision pour les individus.
Cette vision est soutenue par Ptolme (environ 140 aprs JC) travers son ouvrage Tetrabiblos qui
devient la bible des astronomes de lpoque. Il fait la distinction entre astronomie et astrologie qui jusqu
prsent taient lis. Les 4 tomes de son ouvrage semploient expliquer le rle des plantes, leurs
caractristiques, limportance de leur position au moment de la naissance. Il place la Terre au centre de
lUnivers. Pour lui, lastrologie natteint pas la mme certitude que lastronomie. Mais il affirme aussi quon
peut juger les humeurs et les tempraments des hommes par le moyen de la qualit du ciel . Il existe une
influence des astres sur les caractristiques de lindividu.
A Rome (II sicle avant JC), avec la pntration des civilisations orientales, lastrologie joue un rle
essentiellement politique. Les astrologues sont prsents la cour et on les consulte pour la prvision des
guerres. Lastrologie perd sa qualit dterministe des individus et est donc rejete. Avec lentre du
christianisme Rome, lastrologie est dissocie de la religion, les astrologues vont tre pourchasss, et sont
contraints de se rfugier en Perse o ils sont en contact avec dautres peuples, notamment les arabes.
Ces derniers apportent leur contribution aux mathmatiques, avec lintroduction des chiffres. Ils construisent
de nouveaux astrolabes, ralisent des calculs des dates des vnements clestes partir de la rotation de
la Terre. Ils relient lastrologie lastronomie. Les astres sont considrs par Mahomet comme la volont de
Dieu, mais les prvisions nont pas un caractre fatidique.
Lastrologie chez les arabes est surtout marque par le dveloppement des techniques mathmatiques.
Avec le dclin de lexpansion islamique, lastrologie devient une divination populaire.
Le moyen ge (1200-1400), poque des croisades, voit la renaissance de lastrologie et de lalchimie. La
pratique de ces matires magiques entrane une force sidrale accrue (utilisation damulettes, de
talismans). Linfluence des astres sur le comportement est raffirm.
La renaissance est marque par la redcouverte des textes de lantiquit (notamment grecque), favorise
grce la diffusion dhoroscopes par limprimerie. Lastrologie est alors enseigne en mme temps que la
mdecine (il est inconcevable quun mdecin ne soit pas astrologue). Avec le retour aux sources, revient la
sparation entre les prvisions des vnements et le caractre des individus.
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Cependant, vers la fin du XV et le dbut du XVI sicle, on assiste un dclin de lastrologie, d
lapparition de la thorie de lhliocentrisme par Copernic, reprise par Galile puis Kepler. Cette nouvelle
vision du monde affecte lastrologie qui nest plus enseigne dans les universits, et perd tout crdit dans les
milieux scientifiques. Lastrologie est alors condamne par lglise et les dcouvertes scientifiques.
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Le dclin de lastrologie se poursuit au XVIII et XIX sicle o la raison triomphe. Le sicle des lumires est
marqu par le dbut des questions rationnelles sur le dterminisme physique de linfluence des astres sur le
caractre (initi par le Discours de la mthode de Descartes en 1637).
Ce dclin est galement marqu par lintroduction de la mthode scientifique que lastrologie napplique
pas, et lui fait dfaut. Les phmrides astrologiques sont supprims en 1710, et les astrologues sont
discrdits. On assiste alors la cration de socits secrtes qui recueillent les courants perscuts, et
e
qui vont contribuer la rintroduction de lastrologie vers la fin du XIX sicle.
Le polytechnicien Paul Choisnard (1867-1930) va contribuer redonner un second souffle lastrologie. Il va
tenter, travers sa formation, dappliquer la dmarche scientifique qui ne sera pas concluante, faute de
donnes exprimentales et de statistiques. Nanmoins, lastrologie a t rintroduite, et va prendre un
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formidable essor au XX sicle.
On observe alors un vritable engouement pour lastrologie aprs la premire guerre mondiale, travers la
publication dhoroscopes qui tablissent des prvisions pour les individus.
Face au monde industriel et la socit de consommation qui simposent, lastrologie devient trs populaire.
En 1970, la clbre astrologue Madame Soleil fait son apparition sur les radios, et ne cessera de divulguer
ses prvisions devant la trs forte demande et lenthousiasme.
Les individus, dsireux de connatre leur avenir, consultent les astrologues et leurs boules de cristal, marcs
de caf, cartes qui prtendent prdire le destin des hommes et des femmes dans les domaines de la
sant, du travail, de lamour. Ces pratiques sont dnonces par la science, mais exploites par les mdias.
Les charlatans tirent profit de cette demande de la population pour connatre lavenir. En ce sicle de
progrs scientifiques considrables, dindustrialisation, de modernisation, mais aussi de crises conomiques
et dcarts sociaux, lastrologie nest elle pas un recours, un moyen dchapper au mal de lme des
partisans de lastrologie qui dfendent leur thorie ?
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Lastrologie a travers les sicles, a connu des points culminants et des dclins. On peut dceler 6 courants
astrologiques qui rsument son volution : spirituel, scientifique, pragmatique, rform, symbolique, mondial.
De la prvision des vnements linfluence du caractre, voyons comment les astrologues pratiquent et
dfendent lastrologie.

3 - Comment a marche
L'astrologie s'adresse un fonctionnement de l'esprit diffrent du rationalisme. L'objet initial de l'astrologie
est de faire un parallle entre ce qui se passe dans le ciel et les faits terrestres, par l'intermdiaire de
symboles.
La Fraternit des Rose-Croix , association internationale de Mystiques Chrtiens fonde en 1909 par
Max Heindel, prtend qu un ordre parfait rgne sur lUnivers, tout a une cause, et rien narrive au
hasard
Les changes entre les transformations du Ciel et celle de la Terre s'appellent des "effluves". L'homme est
un cosmos en rduction (Microcosme). Il vit et vibre avec lui (macrocosme). Ce sont ces considrations qui
faisaient faire des ractions chimiques aux alchimistes seulement lorsque les astres taient favorables, et
qui voudraient nous faire planter nos radis la Lune montante !
Les astrologues se basent sur les connaissances des anciens grecs. Il est vident aujourd'hui que l'aspect
du ciel a chang depuis ces temps reculs, et que nos connaissances actuelles de l'univers sont trs
diffrentes de la pense d'Aristote.
Les astrologues reconnaissent malgr tout l'existence d'Uranus, Neptune et pluton, dcouverts entre temps,
et qui ils attribuent certaines vertus.
Nous tenterons une description des deux facettes de l'astrologie, la caractrologie et le thme natal ou astral
(prvisions).

3-1 Caractrologie
3-1-1 Les signes du zodiaque
Le signe d'une personne (physique ou morale, ou d'une ville, d'un pays...) est dtermin par la position du
Soleil au jour et l'heure de la naissance de la personne, de la ville ou du pays.
L'cliptique (trajectoire du Soleil sur la vote cleste) est divis en 12 parties approximativement gales un
mois, c'est dire de 28, 29, 30 ou 31 jours. Le changement de signe s'effectue autour du 20 de chaque
mois.
L'origine (le premier signe) est affecte au point vernal (quinoxe de printemps).
Les signes sont les suivants, dans leur ordre chronologique :
-

Blier
Taureau
Gmeaux
Cancer
Lion
Vierge
Balance
Scorpion
Sagittaire
Capricorne
Verseau
Poisson

21/03,
21/04,
21/05,
22/06,
23/07,
23/08,
23/09,
23/10,
22/11,
21/12,
20/01,
19/02,

20/04
20/05
21/06
22/07
22/08
22/09
22/10
21/11
20/12
29/01
18/02
20/03

Les auteurs ne sont pas tous daccord sur les dates exactes du passage dun signe lautre.

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Chaque signe est divis en trois "dcans" d'une dizaine de jours chacun. Le caractre sera influenc par le
dcan.
3-1-2 Les "plantes"

Le terme "plante" a une signification particulire en astrologie. Leur position au moment de la naissance,
mais aussi le signe dans lequel elles se trouvent, et les angles qu'elles forment entre elles sont pris en
compte dans la dtermination d'un caractre ou d'un destin. Sont des "plantes" au sens de l'astrologue :
Mercure
Vnus
Mars
Jupiter
Saturne
mais aussi :
Le Soleil
La Lune
et depuis leur dcouverte (XIX et XX sicle) :
Uranus
Neptune
Pluton
Les "plantes" ont chacune un domaine privilgi o sexercent leurs influence :
Mars gouverne le Blier et le Scorpion
Vnus gouverne le Taureau
Mercure gouverne les Gmeaux et la Vierge
La Lune gouverne le Cancer
Le Soleil gouverne le Lion
Jupiter gouverne le Sagittaire et le Poisson
Saturne gouverne le Capricorne et le Verseau
3-1-3 Les lments

A chaque groupe de signe, on associe gnralement un temprament d un des quatre lments de

l'antiquit et des alchimistes :
Signes

Elment

Temprament

Valeur

Blier, Lion, sagittaire

Feu

Bilieux

Chaud et sec

Taureau, Vierge, Capricorne

Terre

Nerveux

Froid et sec

Gmeaux, Balance, Verseau

Air

Sanguin

Chaud et humide

Cancer, Scorpion, Poisson

Eau

Lymphatique

Froid et humide

Les valeurs attribues chaque lment sont associes aux mots cl suivants :
Chaud :

Intensit, effervescence, vivacit

Froid :

Rflexion, prudence, contrle

Sec :

Prcision, intransigeance, tension

Humide :

Aisance, bienveillance, souplesse d'adaptation, sens de l'harmonie

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Les "plantes" ont galement leurs lments :

Soleil et Mars

Feu

Mercure et Saturne

Terre

Vnus et Jupiter

Air

Lune

Eau

A la dcouverte des plantes lointaines, on attribua les lments suivants :

Uranus

Feu avec un temprament billieux-nerveux

Neptune

Eau

Pluton

Feu

3-1-4 Le cycle ternaire

Le caractre est dtermin par la position du signe dans la saison, dfinissant le cycle ternaire suivant :
Cycle

Signes

Cardinal :

dbut de saison

Blier, Cancer, Capricorne, Balance

Fixe :

dveloppement de saison

Taureau, Lion, Scorpion, Verseau

Mutable :

fin de saison

Gmeaux, Vierge, Sagittaire, Poisson

Le cycle cardinal est associ un dsir de mouvement, de marche en avant. Le fixe un dsir de
ralisation, d'quilibre. Le mutable renvoie un dsir de mutation, de changement.
3-1-5 Le cycle binaire

Le masculin a un temprament Air et Feu. Ce sont les signes Blier, Gmeaux, Lion, Balance, Sagittaire,
Verseau
Le fminin a un temprament Terre et Eau. Il s'agit des natifs du Taureau, Cancer, Vierge, Scorpion,
Capricorne, Poisson.
Les termes symboliques masculin et fminin sont pris dans le sens taoste chinois du Yin et du Yang...

3-2 Le Thme astral

Un thme astral ou natal est ralis en interprtant une reprsentation graphique, au jour de la naissance
de l'entit "tudier".
L'astrologue interprte avec la "grammaire de la tradition", minemment symbolique. Pour lui, ce n'est pas
un dterminisme auquel on n'chappe pas, mais c'est une donne psychique avec laquelle il faut compter.
La reprsentation graphique fait intervenir le signe de naissance, les 4 angles du ciel, les 12 maisons, les
"plantes" et les angles qu'elles forment entre elles.
Nous ne ferons que dcrire ces diffrents lments, nous gardant bien de toute interprtation.

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3-2-1 Les 4 angles du ciel

La date et le lieu de la naissance interviennent dans l'tablissement d'un thme astral. A partir de ce premier
point de l'espace-temps, 4 autres points sont dfinis :
L'ascendant est le point de l'horizon o s'est lev le Soleil le jour de la naissance. La position de ce point
dans le zodiaque dtermine le signe de l'ascendant. Les toiles ou plantes qui se lveront ce moment et
cet endroit influeront sur la destine de la personne (tre n sous une bonne toile).
Le milieu du ciel est le lieu o culminent les plantes. C'est le chemin vers lequel le sujet tend aller.
Le descendant est le lieu o se couchent les plantes. Il symbolise la manire dont l'tre se projette dans le
monde.
Le Fond du ciel est l'oppos du milieu du ciel. Il exprime les forces complmentaires dont l'tre a besoin
pour raliser son destin. Le fond du ciel symbolise les racines les plus profondes de l'individu. Concrtement
c'est la faon dont il peroit sa famille ou sa patrie.

L'homme reoit le monde par rapport lui-mme (ascendant), par rapport aux autres (descendant), par
rapport sa destine (milieu du ciel), et par rapport ses racines (fond du ciel).
3-2-2 Les 12 maisons du monde

Les 12 maisons sont fixes. Ce sont les 12 signes du zodiaque figs au lever du Soleil le jour de la
naissance. 6 sont au dessus de l'horizon, 6 au dessous. Ce sont les 12 domaines de l'existence, en analogie
avec les 12 signes du zodiaque.
Les maisons acquirent de l'importance lorsqu'une "plante" s'y trouve.
3-2-3 Les "plantes"

Les donnes du chapitre "Caractrologie" s'appliquent ici. La prsence d'une plante dans une certaine
constellation est rvlatrice de la destine du sujet.
Nous avons vu que l'angle form entre les plante jouait un rle important en astrologie. Les angles sont
mesurs sur la reprsentation graphique et ont la signification suivante, une erreur tolre de 10 prs :
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Angle

Valeur

Signification

Conjonction

Fusion des tendances nergtiques, concordance et renforcement.

Opposition

180

Tension et affrontement.

Trigone

120

Facilite les courants nergtiques.

Carr

90

Tension plus dynamique et tranche.

Sextile

60

Demi-trigone : facilitation plus rapide et efficiente.

On trouve galement rfrence au demi-sextile, au demi-carr, au sesqui-carr et la quinconce.

4 - Rfutations
Nous passerons sous silence les escrocs, charlatans, tricheurs, fraudeurs, brigands et racailles de toutes
sortes exploitant la crdulit du monde pour s'enrichir sans aucun scrupule, et sans avoir prcdemment
tudi l'astrologie.
Ces rfutations l'astrologie se basent sur les connaissances actuelles de l'astronomie, science reconnue
par la facult et enseigne comme telle. Le fait que l'astrologie n'est pas une science est reconnu par les
astrologues eux-mmes. Malgr leur obstination ne pas vouloir faire de parallle entre science et
astrologie, nous avancerons certains arguments qui rendent cette "matire" incomprhensible un esprit un
tant soit peu cartsien ou habitu aux raisonnements de la physique en gnral, et de l'astronomie en
particulier.
De plus, leur argument consistant rfuter la science, stoppe nette toute discussion et est vraiment
frustrant. Il est trop facile de rejeter les explications scientifiques en arguant que l'astrologie s'adresse
l'inconscient et n'est pas accessible la raison. La science a pour but de tenter d'expliquer les phnomnes
observs l'aide d'outils (thories, modles, statistiques...). L'astrologie ne le fait pas. Elle s'inspire d'une
croyance vieille de 3 000 ans qui relve de l'tude des civilisations antiques. L'homme et son environnement
cosmique a chang.
Ce qui manque le plus l'astrologue, c'est la mthode scientifique qui veut que rien ne soit avanc sans
preuve, et que toute affirmation soit vrifie (ou rfute) par l'exprimentation.
Afftons donc nos arguments :

Les astrologues nous disent ne pas faire appel la raison pure, au sens scientifique, alors que ce sont les
grecs qui ont introduit le raisonnement scientifique dans l'astrologie pratique sur ces bases aujourd'hui.

Le systme des constellations sur lequel est base l'astrologie date des grecs. Depuis, par le phnomne de
la prcession des quinoxes, les constellations ont boug. Le point vernal, origine des signes du zodiaque
s'est dplac d'environ 30, soit un mois, ou une constellation. Par exemple, au jour de la naissance d'un
Blier, le Soleil ne se trouve pas aujourd'hui dans la constellation du Blier, mais dans celle du Poisson.
Pourquoi ces modifications n'influencent-elles pas le caractre ?

Les constellations astronomiques actuelles, bien dlimites par l'Union Astronomique Internationale, sont
bases sur les dsignations et emplacements dtermins par les anciens grecs. Or, le Soleil passe au cours
de l'anne dans 13 constellations (les 12 du zodiaque et Ophiuchus, le serpentaire des astrologues). De
plus, les 13 constellations ont des aires trs diffrentes, c'est--dire que le Soleil y passe un temps variable,
et non fix un mois lgal (28 31 jours).

Une simple analyse montre que le nombre des combinaisons possibles entre les signes, plantes, maisons,
lments, cycles... est norme (plusieurs centaines de millions). Chacun peut y trouver son compte, d'autant
que le caractre ou le thme natal est le rsultat d'une interprtation de ces diffrentes combinaisons.

Uranus, Neptune et Pluton ont fatalement t introduits rcemment. Sur quelles bases ? Qu'en disent les
anciens grecs et les Chaldens ? Rien certainement !
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L'astrologie ne dit rien sur l'influence sur les tres humains des comtes et astrodes ou les satellites
naturels d'autres plantes que la Terre . Pourtant certains de ces objets sont plus proches et plus gros que
pluton. De mme, part pour un couturier illumin, les clipses ne font pas partie de la panoplie du parfait
astrologue.

Que se passerait-il si l'Homme vivait sur la Lune, sur Mars, autour d'une autre toile ? Quelle serait l'allure
du thme astral ? Qu'en disent les extraterrestres ?

La liaison, si elle existe, entre le caractre ou le "destin" (si ce terme a un sens) de l'tre humain et les
vnements astronomiques reste dmontrer. Est-ce gravitationnel, lectrique, magntique, ou un autre
phnomne dcouvrir ? Certains affirment que c'est magntique.

Un champ magntique serait responsable de la transmission des "effluves" astrologiques. Comment

expliquer que celui de Pluton, s'il existe, influence celui de la Terre ? Rien n'est dit sur le champ magntique
de la Terre elle-mme.

L'volution d'un tre humain est continue depuis la premire division cellulaire jusqu' la mort. Pourquoi le
caractre est-il dtermin la naissance ? Pourquoi pas la conception ? A la formation du cerveau ? Quoi
penser de la procration assiste, des accouchements provoqus, ou des prmaturs qui modifient ou
crent la date et l'heure de la naissance ?

Il est admis aujourd'hui que le caractre de l'individu est le rsultat de plusieurs facteurs : ses gnes qui sont
transmis par ses parents, certains intacts, d'autres modifis. C'est l'hritage gntique. L'autre facteur
indiscutable est l'environnement au cours de la vie. L'ducation n'aurait-elle aucun rle ? A quoi sert tout ce
que nous avons vcu si tout est dtermin l'avance ?

Les astrologues admettent un cycle de 11 ans au Soleil, responsable de la qualit du vin, des cernes des
troncs d'arbres ... Les astronomes connaissent ce cycle. Il a une explication scientifique probable : le
retournement de la polarit du champ magntique. Pourquoi renier la science ? Dans ce cas, elle confirme
certaines allgations des astrologues.

Les astrologues disent que la science veut tout expliquer, tout rsoudre. Ce n'est pas la position du vrai
scientifique qui est plus modeste, mais celle du scientisme, qui est l'usage politique qui est fait de la science.

Si c'est notre inconscient qui entre en jeu dans l'astrologie, comment sait-il que telle plante est dans telle
constellation ?

On nous dit que chacun vit son thme astral diffremment, et chaque astrologue l'interprte sa manire, ce
qui laisse ouvertes toutes les possibilits d'affirmer : " a marche ! ".

Le cycle ternaire indique que le moment de la naissance dans l'avance de la saison dtermine un trait de
caractre. Ceci ne serait vrai que pour nos rgions tempres. Les pays tropicaux, dsertiques, quatoriaux
n'ont pas de saisons comme chez nous. Que dire du caractre d'un Inuit pendant ses 6 mois de nuit
ininterrompue ?

La vision de l'astrologie est limite au systme solaire. L'astronomie s'tend infiniment plus loin dans
l'espace et le temps. En poussant le raisonnement de l'astrologue, pourquoi ne pas admettre que la Galaxie
d'Andromde (ou toute autre) a une influence sur notre comportement ? Nous le sauront lorsqu'elle entrera
en contact avec la ntre !

L'astrologie est base sur des croyances religieuses polythistes. Dans nos pays occidentaux o les
religions sont devenues monothistes, l'astrologie a le vent en poupe. Mystre !
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Les croyances des origines sont une tentative d'explication du surnaturel, des phnomnes non expliqus
cette poque. Nous savons maintenant expliquer au moins en partie ce "surnaturel". Pourquoi l'argument ne
tombe-t-il pas ?
On peut, par l'apprentissage et l'ducation, former des gens croire l'astrologie, comme pour une religion.
A force de dire que l'on a tel caractre prdit par les astres, on finit par faire en sorte de s'identifier celui-ci.
Et d'en conclure que a marche.
Les textes issus de l'interprtation d'un thme astral sont rdigs de faon ce que chacun s'y retrouve.
Ceux qui y croient ont tendance inflchir leurs actions dans ce sens.

Conclusion :
D'une faon gnrale, le scientifique connat mal l'astrologie, et l'astrologue connat mal la science. Les
points de vue sont difficilement conciliables, et chacun campe sur ses positions.

I. Junik JP. Maratrey

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