Gitton L Epouse Du Dieu Ahmes Nefertary

CENTRE DE RECHERCHES D'HISTOIRE ANCIENNE
Voluine 15
L'POUSE DU DIEU
AHMES NFERTARY
Documents sur sa vie et son culte posthume
par Michel GITrON

agrg de l'Universit
Ouvrage publi avec le concours du CNRS
ANNALES LlTTtRAIRES DE L'UNIVERSITt DE BESANCON. 17<'-'

LES BELLES LETTRES 95. BOULEVARD RASPAIL PARIS VIe
1981.
\.
-).
,.
Ahmes Nfertary officiant comme prtresse,

blocs d'Amnophis 1er trouvs Karnak
(dessin de L. Lamy)
1 NTRO D U CT ION
Des recherches entreprises avec M. J. y oyotte sur l'institution des
Epouses du Dieu (devenues Adoratrices du Dieu ) (1), nous avaient
amen considrer avec une attention particulire l'une des premires
d'entre elles: Ahmes Nfertary, femme d'Amosis, de la 18me dynas
tie, qui se signale par l'abondance des monuments son nom. L'impor
tance exceptionnelle de son culte posthume, o elle apparalt essen
tiellement comme Epouse du Dieu , devait tre prise en considra
tion et pouvait clairer des points importants de l'histoire de cette ins
titution : fixation de l'imagerie et du protocole des reines du Nouvel
Empire, maintien d'un domaine de l'Epouse du Dieu. Par chance on
pouvait de surcrot entrevoir quelque chose de l'histoire personnelle
de cette reine qui fut mle plusieurs actes importants des rgnes
d'Amosis, d'Amnophis 1er et de Thoutmosis 1er. Tout cela justifiait
amplement une monographie sur ce personnage.
Car, si curieux que cela paraisse, la littrature gyptologique n'of
frait jusque l que peu d'lments de synthse sur Ahmes Nfertary.
A part les rapides mentions dans des tudes sur la religion gyptienne
(2), sur les cultes de Deir el Mdineh (3), sur les reines gyptiennes (4),
peu de savants avaient tent un inventaire mme partiel des monuments
son nom. Le plus ancien remonte Wiedemann .(5), puis viennent
ceux de Petrie (6) et de Gauthier (7). L'tude de erny sur le culte
d'Amnophis 1er (8) fournit jusqu' maintenant le meilleur point de
dpart.
La difficult d'une tude sur Ahme5' Nfertary (qui explique partiellement la lacune de travaux antrieurs) rside dans la masse de la
documentation. dont beaucoup d'lments, stles, tables d'offrande,
sont d'un classement difficile. La liste qui comprend l'heure actuelle
plusieurs centaines de pices est loin d'tre close et le prsent travail n'a
pas la prtention de publier tout le matriel disponible.
Il n'en est que plus urgent de combler une lacune grave dans la
recherche gyptologique, qui laisse se perptuer des approximations ou
des contre-vrits, comme celle qui concerne la couleur noire attri
bue aux chairs de la reine (9). L'intrt de cet tude dpasse largement, nous semble-t-il, ce qui lui a servi dans notre cas de point de
dpart, l'institution des Epouses du Dieu ; elle devrait permettre d'clai
rer entre autres les rapports des successions dans les premiers rgnes
de la 18me dynastie, le rle personnel des reines, la remise en route
du culte aprs la priode hyksos, le principe des fondations funraires.
La rgle que nous avons adopte est celle d'une division nette entre
documents contemporains et documents posthumes ; elle est souvent facile faire en raison de la graphie du nom et vite de mlanger les in
INTRODUCTION
formations au contact des vnements et les souvenirs plus ou moins dforms que vhicule la pit des fidles.
Nous tenons remercier tout spcialement M. Jean Yoyotte qui a
contribu orienter ces recherches en nous fournissant plusieurs hypothses de travail qui se sont rvles fcondes, ainsi que M. Claude
Vandersleyen qui a gnreusement mis notre disposition les matriaux
et les conclusions de ses recherches personnelles sur les dbuts de
la 18me dynastie. Notre gratitude va aussi tous ceux qui nous ont aid runir la documentation qlle nous prsentons dans ce travail :
Madame Desroches-Noblecourt du Muse du Louvre, le Professeur
Silvio Curto du Muse de Turin et le Docteur James du British
Museum. Il n'est pas possible, au seuil de ce travail qu'il a aid de
ses suggestions, de ne pas voquer pour finir la mmoire de Jaroslav
Cerny qui a tant fait pour la connaissance de Deir el Mdineh et de ses
cultes (10).
(1)
(2)
(5)
(4)
(5)
(6)
(7)
(8)
(9)
(la)
Cf. Ann. EPHE (5 section) 1965-66, p. 8182.

Bonnet, Real Lexikon. p. 2021 ; Kees, GatteTglaube, p. 558 etc ...
Bruyre. Mert SegeT d Deir el Mdineh (MIFAO 58) p. 209-210.
Il.utlles, Queens of Egypt, 1908, p. 5969.
Agypt. Geschichte, p. 515515 (Supplment, p. 5556).
History Il, p- 5840.
L-R. Il, p. 185186.
BIFAO 27 (1927), p. 159-205.
Rowe, ASAE 40 (1940), p. 59, croit encore que la couleur noire de la reine .ur cer
taines reprsentations vient d'Wle origine africaine, alors que Maspero avait djl conatat .ur la momie qu'A.N. tait de race blanche (cf. infra, Premire Panie, ch. VII).
Un r&um des conclusions de ce mmoire a paru dans le Le:ICikon des Agyptologie l,
Wiesbaden 1972, col. 102105.
Le prsent ouvrage e.t le texte de la thse de 5e cycle que j'ai soutenue le 18 dcem
bre 1974 (Pari. Sorbonne). La publication a t po..ible grce aux fonds de la Cai...
des Publications du C.N.R.S. et une subvention du Diodse de Paris.
PREMIRE PARTIE
LES DOCUMENTS CONTEMPORAINS
1 . LE NOM, SON ORIGINE ET SA SIGNIFICATION

Ds les plus anciens textes (infra, ch. II), la reine apparat dtsigne
sous le nom
de.(,-,mi4~J
alternant avec
acq~J
Les
deux lments :lIC !J-ms et NfTt.rry sont en ralit deux noms propres
accols (1) : le nom de 'Ic'.t.ms, extrmement banal dans la famille de
Sqenenr, a d etre prcis dans la plupart des cas pour un surnom
(!Jnwt-tl-mlJw, tw-mT.s, sS-pJ-rT, etc... ) ; ce surnom son tour peut
tre employ seul. La rein" est rgulirement appele NfTt.rry dans la
majorit des scarabes (infTa, ch. VIII) et dans les documents administratifs en hiratique (Seconde Partie, ch. XlII). En revanche, on peut
hsiter . reconnatre notre reine quand elle est simplement dsigne
sous le nom de ']Ch-ms (2).
Le sens du no~ 'lc'.t-ms(w) (le dieu) Lune est n" est clair, il al"
partient une formation qui va devenir trs en honneur au Nouvel Empire. Quant au second, sa finale orry se rencontre dans de nombreux
anthroponymes de la fin du Moyen Empire (3) ; malgr quelques hsitations (4), on doit prendre nfTt comme un adjectif substantiv suivi de
l'adverbe sens pronominal: celui-ci, au lieu de renvoyer une divinit
(<< sa belle,,), marque la collectivit des femmes gyptiennes et donne
l'adjectif un sens superlatif (cf. Wb l, 105, 2 : die Schnste davon 0).
Les graphies tard.ives du nom de la reine (5) (et celle de son homonyme,
la femme de Ramses II) ne sont d'aucun secours pour clairer la structure
grammaticale du nom, elles rsultent d'lisions successives: NfTtry, NfTt y,
Nfry. Les textes babyloniens trouvs Bogazky (6) fournissent de leur
ct un aperu sur la vocalisation du nom sous la 19me dynastie (il s'agit
de la femme de Ramses Il) : Naptra (Na ap te ra) (7), avec chute de la
troisime radicale de nfr (cette lision doit rsulter du transfert de l'accent
une fois que NfTtfry a t senti comme un bloc Nf(T)trry) (8).
L'origine de ces deux noms pose un autre problme. Nous savons peu
de choses sur NfTt.rry qui apparat avec la 17me dynastie (9) ; son succs
dans l'onomastique ultrieure (princire et prive) est certainement d
au souvenir de la grande reine du dbut de la 18me dynastie (cf. Seconde
Partie, ch. XIX), les dformations dont il est l';'bjet pourrait indiquer
qu'il n'tait plus compris.
Par contre. le nom 'I~IJ-ms(w), comme celui d,!clJ-htp(w), sa mr...
peut jeter quelque lueur sur leur milieu d'origine. Les noms lunaires ..
jouissent d'une vritable vogue dans la famille de Sqenenr Ta : outre
ceux forms sur f~!J, il faut faire entrer en ligne de compte ceux qui
comportent l'lment tJ (comme Ta) qui dans les Textes des Sarco-
AHMES NtFERTARY
phages remplace le signe de Thot (10), ceux qui se rfrent au taureau

lunaire (comme Kamosis) (H), sans parler des Thoutmosis. C'est seulement cette poque que l'on rencontre une telle abondance d'pithtes
mettant le roi sous le patronage du dieu Lune (12). Des noms forms sur
rel;. sont connus depuis la llme dynastie (13), mais ils se multiplient durant la Deuxime Priode Intermdiaire (14), et surtout on voit apparatre'IC~-ms(w) comme nom masculin Hiraconpolis (15), Buhen
(16), El Kab (17). La diffusion de ces anthroponymes est trop grande
pour qu'on puisse les expliquer seulement par un culte local de la rgion
--..!hbaine, au demeurant non attest cette priode (18). En revanche,
le fait qu'un prince de Koush ait port le nom d'Ahmes Antef (19) pourrait inciter chercher ces noms une origine africaine, quoique dans le
milieu trs gyptianis de la principaut de Kerma, l'onomastique soit
largement tributaire des cours de Thbes et d'Avaris (20). L'hypothse de
Vandersleyen mrite d'tre ici rappele : pour lui, les noms lunaires seraient mettre en rapport avec .l'influence asiatique qui s'exerce sur l'Egypte depuis la fin du Moyen Empire, la forme mme prise par le signe
avec les cornes retournes
'01
rappelle les dessins msopotamiens
(21), la brusque disparition de cette graphie sous le rgne d'Amosis irait
de pair avec l'expulsion dfinitive des Hyksos et marquerait la volont de
rompre avec les usages asiatiques (22). Les noms lunaires n'en sont pas
moins rests trs en honneur pendant plusieurs gnrations : ils disparaissent peu peu de l'onomastique princire et prive aprs Thoutmosis III (23).
II - LES PREMIERS DOCUMENTS AU NOM DE LA REINE.
SON MARIAGE AVEC AMOSIS
Trois documents sont examiner en tte des monuments de la reine,

car le signe ~ y apparat encore sous la forme '0'
qui aura disparu
en l'an 22 d'Amosis (24).
1. Fragment de stle ou de statue trouv Drah Abou et Neggah (25)
Il contient une formule d'offrande au profit de (?) A
l'
11 ~ ~
~
Malgr l'absence de l'lment Nfertary, Vandersieyen pense qu'il doit s'agir du mme personnage (26), car le nom "!(hms n'est pas attest dans la famille royale de Thbes avant la gnratio"n
des enfants de Sqenenr et la graphie "'01 ne saurait tre postrieure
l'an 22 d'Amosis ; dans ce court laps de temps, il serait invraisemblable que deux princesses aient exerc la fonction d'Epouse du Dieu ; contre cette identification plaide le caractre funraire de l'pithte nbt t
mi!; et l'absence de cartouche (celle-ci peut, il est vrai, s'expliquer si le
document remonte la priode prcdant son mariage avec Amosis). Un
1ft
&:1bl fI;
autre document fait connatre ,

il s'agit d'une. main
d'ivoire du Muse de Turin (27) ; peut-tre y avons-nous affaire au
mme personnage que celui du fragment de 'Drah Abou el Neggah, mais
l'absence des titres habituels de la reine rend plus difficile encore l'identification avec A.N. Il n'est pas exclu qu'une princesse Ahmes vivant
sous Sqenenr, ou mme avant, ait dj exerc la charge d'" Epouse
du Dieu ,
2. Stle de Karnak (dite "stle de donation. ou encore stle de la _
vie chre). Dalle rectangulaire trouve en trois morceaux dans l'ai
le nord du Ille Pylone, avec d'autres fragments datant d'Amosis (28).
Le tableau reprsente le couple royal devant Amon ; entre le roi et la
reine, un prince est figur de petite taille, c'est le fils royal ain du corps
divin, Ahmes, qu'il vive . Le texte du dcret, maintenant peu prs
complet, 'rait tat de transactions en faveur de la reine A.N. qui, curieusement, se trouve en possession de la charge de Deuxime Prophte d'Amon. Malgr une opinion gnralement admise, le dcret doit faire allusion la renonciation que la reine fait de cette charge moyennant une
indemnit et non une promotion (29). Les oprations peuvent se rsumer comme suit ; 1) le roi runit les dignitaires au palais pour leur faire
connaitre ses volonts (1. 1-3) ; 2) il rappelle que la fonction de Deuxime
Prophte d'Amon appartient jusque l A.N., qu'elle.est constitue en
bien propre (z"myt-pr) hrditaire (1. 3-4) ; 3) dsormais. pour une raison
inconnue, la reine accepte de s'en dlaire, moyennant une indemnit
(1. 6-7 malheureusement endommages) ; 4) suit le total des donations
en argent, en nature, en personnel et en terre que le roi fait sa femme
pour la ddommager, l'opration est doublement profitable pour la reine, puisque tous les articles provenant des magasins royaux sont compts
un prix infrieur leur valeur relle et parce que, d'autre part, le total obtenu dpasse largement les honoraires de la fonction de Deuxime
Prophte (1. 7-12) ; 5) la reine se dclare satisfaite de l'opration, elle
prte serment, tous les dignitaires viennent prter serment leur tour
et signer les actes (1. 13-16), on habille somptueusement la reine en prenant un des vtements qui font partie de la donation, on lui construit
une maison, en mettant un de ses frres SOft service (1. 16-20) ; 7) l'acte
de proprit (lmyt-pr) est soumis l'oracle d'Amon lors d'une procession;
devant tous les dignitaires, le dieu se porte garant de l'application des dispositions prises; la reine a le pouvoir de transmettre la fonction d'Epouse
du Dieu et les biens y attenant ses hritiers, et ceux-ci en ont la jouissance perptuit.
A la suite de quelles circonstances A.N. s'est-elle trouve titulaire
d'une fonction sacerdotale strictement masculine, celle de Deuxime
Prophte d'Amon ? Le point reste obscur, on peut tout au plus supposer que juste aprs son mariage, le roi a donn A.N. les re\>enus d'une
fonction vacante, en attendant de lui constituer une vritable dotation.
On ne connait pas de Deuxime Prophte d'Amon avant le rgne d'Amosis (30), mais on en connait un, Ahmes, qui tait en poste avllnt l'an
22 d'Amosis (31). En tout cas, A.N. tait dj ce moment titulaire
d'une autre fonction sacerdotale qu'elle ne quittera jamais ; celle de
l'Epouse du Dieu.
Ce titre est connu ds le Moyen Empire o il n'a aucune signification
dynastique (32). On ne le retrouve dans la titulature d'aucune des reines
AHMES NtF"ERTARY
de la l7me dynastie: ni Noubkhas (SS), ni Montouhotep (S4), ni Sobkemsas (S5), ni Ttishfii (S6), ni mme, maigre l'opinion universellement
reue (S7), Ahhotep femme de Sqenenr Ta II. A.N. serait donc la
premire reine la porter (S8), et il est clair que ce n'est pas comme
reine, ou comme mre de l'hritier royal qu'elle le porte, mais comme
dtentrice d'une fonction religieuse qu'elle unit personnellement la couronne (les lignes '2425 du texte, qui traitent de l'hrdit acquise la
fonction d'. Epouse du Dieu _, prouvent bien que celleci ne se confond
pas avec la fonction dynastique, sinon le problme ne se pserait pas).
Il est remarquer qu'au cours de la 18me dynastie, toutes les reines
ne sont pas. Epouse du Dieu _, mme si elles ont mis au monde l'hritier royal (S9), et que, rciproquement, toutes les Epouses du Dieu n'ont
pas jou un rle dans la transmission de la lgitimit dynastique (40).
Mais depuis A.N. le titre est rest dans la famille rgnante et n'est plus
port que par des princesses de sang royal." On ne voit pas toujours bien
selon quelles rgles s'opre la succession des Epouses du Dieu, mais la
stle de donation prcise que les bieqs attachs la fonction, comme
la Jonction ellemme (mt fJ t.s n ~mtnlT, 1. 24-25), sont l'absolue proprit de la reine qui peut les transmettre ses hritiers ; vu le caractre
strotyp de la formule (noter le masculin) qui vient du droit priv (41),
l'Mrdit dont il s'agit n'est sans doute pas automatique mais implique
la possibilit pour le titulaire de lguer par testament sa charge et les
biens y attenant un parent de son choix.
Mais comment A.N. tait-elle entre en possession de ce sacerdoce ?
L'exerait-elle avant son mariage ? Toutes ces questions doivent pour
l'instant rester sans rponse (les allusions la pauvret _ de la reine
avant qu'elle reoive les largesses royales, 1. 19-20, peuvent s'interprter
en divers sens, nous y reviendrons plus loin). Au demeurant il faut voir
qu'avant la donation considrable faite par Amosis, la fonction d'Epouse
du Dieu tait sans doute Iimite l'exercice de quelques rites dans le
sanctuaire de Karnak et n'avait pas l'importance politique et conomique qu'elle acquerra par la suite.
Le dtail de cette donation est trs instructif, car il doit correspondre
aux activits de l'Epouse du Dieu, qui se voit offrir ainsi des commodits
nouvelles pour l'exercice de sa charge. Nous y trouvons: 1) des mtaux
prcieux susceptibles de fournir des bijoux, 2) des pices de costume fminin, notamment 67 diadmes (42), 200 robes (4S), 80 perr~ques (44) ;
ces trois lments rappellent le costume typique des prtresses du Moyen
Empire dont nous verrons que les Epouses du Dieu (et leurs remplaantes)
continuent se parer quand elles excutent les fonctions liturgiques (45) :
longue robe collante serre la taille par un cordon, perruque' ronde
et trs courte qui moule le crne (46), diadme mtallique, 3) des cosmtiques, 4) un bien fonds de 5 aroures (1,35 ha) avec le personnel pour
l'exploiter (47) et des rserves alimentaires consistant en 400 oip'l d'orge.
Combien de personnes vivaient sur ce domaine ? Sans doute plusieurs
dizaines si l'on compte le personnel agricole et domestique de la reine
et surtout les prtresses qui l'entouraient et auxquelles est sans doute destine la majeure partie des parures offertes par le roi (48). Bien que
situ dans les terres irrigues (!>rw), le terrain que reoit A.N. n'est certai
nement pas suffisant pour nourrir une telle population. Il doit continuer
dpendre des largesses du trsor royal, au moins pour cette poque.
Bref, le roi rige un domaine, une maison (pr), pour la reine et lui donne
son frre (sn.s, son frre elle) (49) pour la servir. Ni le champ. ni la mai
son ne sont situs, on peut pourtant rattacher cette fondation la
rive ga;'che de Thbes, plus prcisment hauteur de Gournah o s'lvera le temple funraire de la reine (infra, ch. V 1). C'est en effet dans
ce secteur que l'on trouve pendant tout le Nouvel Empire une maison
de l'Epouse du Dieu (dans les documents hiratiques : Adoratrice
du Dieu) (50) desservie par des fonctionnaires de l'Epouse du Dieu
(51). Cette maison (au sens de domaine, non au sens architectural de notre stle, 1. 18) a d commencer exister avec la dotation faite par Amosis A.N., sans doute fort modeste l'origine; elle a connu une extension
considrable dont tmoigne la fin de l'poque ramesside le dossier des
Tomb-Robberies (52). Elle ne se confond sans doute pas avec la fondation
funraire qui vint s'y abriter et reste ceItainement, aprs A.N., la proprit de l'Epouse du Dieu en titre, qui en tire ses revenus et y entretient
le collge des prtresses destin au temple d'Amon. AprS la disparition
du Mn-St la fin de l'poque ramesside (cf. Seconde Partie, ch. XIX
3). elle continue exister.
La stle de la donation jette donc un jour dcisif sur les fonctions sacerdotales d'A.N., il reste interprter les renseignements plus rares qu'elle
nous donne sur sa situation dynastique. Elle apparait porteuse de trois
titres (mis part celui d'" Epouse du Dieu ) : "Fille du Roi, Sur du
Roi, Grande Epouse du Roi (53), qui semblent indiquer qu'elle est la
fille de Sqenenr Ta et la sur du roi rgnant, Amosis, en mme temps
que son pouse. Cette solution simple a t conteste cause du passage
o la reine dit que le roi l'a habille.alors qu'elle n'tait rien et l'a enri
chie alors qu'elle tait pauvre (ou orpheline ? nmtzl (1. 19-20) ; dans
l'ide qu'elle serait d'ascendance roturire, on a voulu l'rendre les titres
s3 t-nswt ct snt-nswt dans un sens honorifique, comme" Fils Royal de
Koush , Mais c'est attacher trop d'importance une antithse littraire
qui souligne seulement la munificence royale en noircissant le pass.
Jamais notre connaissance les titres de Fille et de Sur du Roi n'ont
t employs dans des titulatures en dehors de leur sens gnalogique._
De plus, si A.N. n'est nulle part explicitement dsigne comme fille
de Sqenenr Ta, elle apparait trs proche, ne ft-cc que par son premier nom, du milieu des enfants de Sqenenr el d 'Ahhotep ; sur la
stle d'Abydos (infra, ch. III 3), elle rivalise a\'('( son mari de pit
filiale pour Ttishri, mre d'Ahhotep et de Sqenenr ; dans la tombe
de Ttiky qui semble avoir galement un lien de parent avec Ttishri.
elle figure comme un membre de la famille (54). Mais l'lment dcisif
est sans doute l'inscription d'un vase du Sina (qui date du vivant de la
reine) (infra, ch. IX 4) et qui lui donne, aprs les titres de Fille et de
*b'~-t... . . b'~
Sur du Roi, celui de

Q
Jf>
A
, " Grand,e Epouse du
Roi, fille de la Grande Epouse du Roi (55), cette locution ,Lit '>Drma-
AHMES NtFERTARY
10
lement signifier qu'A.N. est bien la fille d'Ahhotep (56).

On a suppos qu'A.N. avait t l'pouse de Kamosis avant d'tre celle
d'Amosis (57), pour la simple raison qu'on ne cannait pas de reine pour le
dernier rgne de la dynastie (58). L'argument est par trop fragile. Vu la
date de sa mort (qui intervient seulement sous Thoutmosis 1er), il y a tout
lie.u de croire qu'A.N. tait trs jeune la fin du rgne de Sqenenr
Ta, les six annes que l'on peut attribuer au maximum u rgne de Kamosis ont d se passer avant qu'elle atteigne l'ge de dix ans.
L'ge de son union avec Amosis pose un autre problme. Si la date de
notre stle tait intacte, on pourrait deux ou trois ans prs conjecturer
celle du mariage qui dut prcder de peu la donation. Malheureusement
le chiffre de l'anne a disparu et seul subsiste l'indication du mois et du
jour. Le terminus ad quem est fourni par la stle de Masara date de
l'an 22 o apparat la nouvelle forme du signe /Ch. La stle de donation suppose les Hyksos chasss du territoire et la' campagne nubienne'
termine, car ce ne peut gure tre que dans un contexte de paix retrouve que le roi pense rorganiser le culte; de plus, c'est le premier manu
ment o Amosis se fait reprsenter avec A.N. : jusqu'au lendemain de la
victoire, c'tait sa mre Ahhotep et elle seule qui partageait les honneurs
dl' la royaut (59). D'aprs la chronologie des Oprations propose par
Vandersleyen, la campagne nubienne se termine vers l'an 17, la stle
se situerait donc entre l'an 18 et l'an 21 (60). On peut dater le mariage
du roi des annes 17/18 (61). A ce moment, Amosis n'avait pas atteint
la trentaine, car sa mort, que l'on peut situer au plus tt en l'an 25, in
tervint alors qu'il n'avait gure dpass 35 ans (62). On ne connat Arno
sis d'autre pouse qu'A.N. (63).
Reste le troisime personnage. le Fils ain" ".
~
La reprsentation ne permet pas de connatre son ge : c'est l'image conventionnelle d'un jeune garon. Cet enfant (quelle que soitla lecture exacte
de son nom, nous y reviendrons plus loin), n'a videmment rien voir
avec ~mn-~tp, le futur Amnophis qui succdera Amosis, or, lui aussi,
est fils d'Amosis et d'A.N., il faut donc supposer qu'il n'est devenu hritier qu' la mort de son frre an, ce dcs a d survenir quelques annes
avant le mort de leur pre, puisque, sur certains monuments, Amnophis
apparat dj associ et presque comme co-rgent d'Amosis (64). La chronologie du rgne d'Amnophis 1er laisse penser qu'il dut succder son
pre vers l'ge de sept ans (65). 11 serait donc n, selon la longueur du
rgne de celui-ci, au plut tt en l'an 18, plus vraisemblablement en
l'an 20, car il faut placer auparavant la naissance : 1) de la princesse
Satamon, 2) du prince ('-'
"'-3 t.
Deux lectures sont possibles pour le nom de ce dernier : ou Ahmesankh (le nom entre cartouche tant alors le nom du roi) ou Ahmes qu'il
vive! (le: cartouche encadrant cette fois-ci le nom du prince) (65). La
seconde solution est prfrable, parce que aucun exemple d'anthroponyme
- (NN)-Cll ne se rencontre cette poque, tandis que le nom
d'/c~-mJ semble universellement rpandu dans la famille de Sqenenr.
Il
De plus; on connat au moins un prince Ahmes qui pourrait correspondre la dfinition : celui qu'on a distingu par le surnom s3 ps fT (<< fils
de son crateur ) (67) et qui est rest clbre dans la postrit, comme
l'attestent les nombreuses stles o il est associ d'autres personnages
diviniss du dbut de la l8me dynastie (68). Or, d'aprs la momie que_
l'on a retrouve dans la cachette de Deir el Bahari, il ne semble gure
avoir vcu plus de six ans (69). Cette mort prcoce s'accorde bien ~vec les
indications que l'on peut extraire de la stle de donation (n vers l'an
18, il serait mort vers l'an 24, laissant son cadet Amnophis 1er la place
de dauphin). Elle explique peuttre aussi l'attachement de la postrit
au souvenir de ce prince, premier enfant mle du roi librateur, n juste
aprs la victoire. On peut penser que la position personnelle d'A.N.
fut grandement renforce par cette naissance, la donation elle-mme
est peut-tre la consquence de cet vnement (70) ; on pourrait galement expliquer par l l'effacement de la reinemre Ahhotep qui occupait jusque l la premire place et qui ne reparat plus, semble-t-il, avant
le rgne d'Amnophis 1er (71).
3. Tombe de Ttiky_ Drah Abou el Neggah (TT 15) (72).
Cette tombe, qu'on a longtemps hsit dater, remonte selon toute
probabilit la premire partie du rgne d'Amosis, avant l'an 22 (73),
Elle appartient au Fils du Roi ", Prpos la Cit du Sud (i.e. Maire de Thbes) Ttiky. A.N. Y est reprsente sur le tympan au-dessus de
l'entre de la chapelle en train de rendre un culte Hathor nbt 'Iwnyt, la
reine est vtue d'une longue robe fourreau, coiffe de la lourde perruque
tripartite et porte une curieuse couronne faite de deux ranges de cobras.
avec sur le front deux uraeus ; derrire die devait venir le propritaire _
de la tombe portant des offrandes ; Hathor est figure comme une vache,
elle ne sort pas de la montagne comme dans les reprsentations ultrieures
d'Hathor de Deir el Bahari .
*~ * i *~ ,': (~ ~ Cl ~~ ~
A
La
.Lgende :
rerne est donc dj en posseSSIon de ses pnnc'paux titres, classs dans
leur ordre peu prs dfinitif. avec celui d'Epouse du Dieu la fin, En
quelle qualit intervient-elle ici ? (74) Sans doute comme reine et comme
l'r'tresse. On remarque qu'elle est du ct de ceux qui font l'offrande, et
qu'en mme temps, elle est dite aime de la desse Hathor, nanmoins
elle ne porte pas le vtement liturgique de l'Epouse du Dieu (75) et elle
officie devant une divinit qui n'est pas thbaine. Surtout, elle semble
figurer l comme parente de Ttiky. Ce personnage en effet est Fils du
Roi , non au sens strict (son pre s'appelle RC-~tp et n'a que le titre de
prpos au harem du Lac d'Amon ), mais en un sens qui cette poque
ne doit pas tre purement honorifique. Son nom mme (comme celui de
ses frres et de ses enfants Til-en, Ttf-njr, Ttf-m Re., etc ... ) (76)marque
la prdilection pour l'lment Tif qui avait t illustre tout particulirement par la mre de Sqenenr (77). Il parait d'ailleurs normal que le
poste-clef de gouverneur de la capitale ait t confi en ces temps troubls un proche parent d'Amosis (78).
12
ARMES NFERTARY
Ce chapitre nous fournit dj de prcieuses indications sur l'histoire

d'A.N. 11 ne nous dit rien de sa jeunesse (79), mais nous pouvons dduire
qu'elle naquit la fin du rgne de Sqenenr Ta, alors que les Hyksos
dominaient encore l'Egypte jusqu' Cusae. Jeune fille durant les guerres
de libration, elle pousa son frre Amosis au lendemain de la victoire.
Le couple eut trs vite trois enfants, Satamon, Ahmes Sapar et Amnophis. Gardant les fonctions d'Epouse du Dieu qu'elle avait exerces sans
doute avant son mariage, elle put, grce la gnrosit de son poux,
enrichir ce sacerdoce d'un important personnel et en faire une institution
la fois religieuse et conomique de premier plan. Sa position exceptionnelle lui valait dj avant l'an 22 un prestige tel qu'elle tait reprsente
dans une tombe prive, en l'absence mme de son mari (80), comme
mdiatrice attitre.
III LES DOCUMENTS DE LA FIN DU REGNE D'AMOSIS
L'volution du signe te!} nous permet d'isoler plusieurs inscriptions
qui doivent se situer entre l'an 22 (ou trs peu avant) et la mort du
roi (survenue aprs l'an 25).
1. Inscriptions des carrires de Masara prs de Toura (81).

Deux stles portant un texte similaire se rapportent la rouverture
des carrires de calcaire sous Amosis (82). Les travaux sont rendus
nouveau possibles grce la paix (les stles sont dates de l'an 22) et au
concours d'une abondante main d'uvre venue d'Asie (cf. 1. 4-5 : la
pierre fut tire par des bufs que conduisaient les Asiatiques (<Jmw !)
[ramens par sa Ma.jest ?] des Terres des Phniciens) (83) ; on remarque que les personnages reprsents au bas d'une de ces stles,
en train de conduire un chargement venant de la carrire, sont figurs
avec le type asiatique. Les blocs ainsi extraits sont destins aux grandes
constructions du rgne qui sont numres (1. 3-4) dans une phrase
d'interprtation difficile, o il est notamment question des chteaux de
millions d'annes (du roi) et du temple de Louxor (84). Le terme de
chteau de million d'annes dsigne au Nouvel Empire les temples
construits par les souverains pour perptuer leur culte associ celui
d'~n dieu local (85), le pluriel peut s'appliquer par le fait qu'Amosis
fit lever un temple funraire non seulement Thbes (86), mais
Abydos (87) et peut-tre encore dans d'autres citsd'Egypte. L'excution
de cette politique architecturale' est confie au prpos au sceau
Nfr-mpt (88).
Mais qui incombe l'initiative de ces travaux ? Dans le cintre de
chacune des stles, le nom d'Amosis et celui de sa femme sont associs. Pourtant on est frapp par l'importance du protocole d'A.N. par
rapport celui du roi : son nom, prcd d'une abondante titulature,
encadre chaque fois l'unique cartouche d'Amosis. On peut se deman
der si cette disposition insolite ne souligne pas le rle personnel de
la reine dans la rouverture de la carrire de Masara.
Parmi les titres que reoit la reine figurent ceux que nous avons dj
rencontrs de Fille du Roi " Sur du Roi (var. Sur de Roi du
13
Prince , snt-nswt-fty) (89), Epouse du Dieu , Grande Epouse du_

Roi , il s'y ajoute celui de Mre du Roi (en l'an 22 le prince hritier est sans doute encore Ahmes Sapar) (90) et de Matresse -des Deux _
~ays (var. : Dame des Deux Pays tout entiers ~nwt tJwy tmw).
2: Inscription de la carrire de Bosra prs d'Assiout (91).
Il s'agit cette fois-ci d'une carrire d'albtre. Seul reste d'une inscription qui tait peut-tre plus longue, le nom et le titre de la
reine :
1~
*':
~ Ci- m~ 4~) ., UJ
Bien que non date,
cette inscription appartient vraisemblablement la mme priode de

la vie d'A.N. (92), et nous fournit une nouvelle preuve de son activit en faveur de la reconstruction des temples.
3, Stle d'Abydos (93). Le texte ~e ce monument se rapporte des
travaux entrepris par Amosis ( un moment indtermin de son rgne,
. mais postrieurement l'introduction du signe ' " ) en faveur de la
reine Ttishri, mre de (s) mre et mre de (son) pre . Ils consistent en l'rection d'une pyramide (mr) et d'une chapelle (liwt) (94)
dans la Ncropole (tl-!Jsr, trs vraisemblablement celle d'Abydos)
prs de ses propres monuments ; ces constructions peuvent tre en partie identifies sur le terrain (95). Le texte prcise (1.9) que Ttishri
possdait jusque l une tombe (ts) et un cnotaphe (m cl}.c:) sur le
territoire (respectivement) du nome thbain et du nome thinite (96).
Quel rle joue A.N. dans cette affaire ? Elle ne figure pas dans le
c in tre de la stle o seuls sont reprsents Amosis et son aeule (on
remarquera qu'elle porte l le qualificatif de
g)
t ~~
alors que
dans le corps de la stle elle est ~

(1. 8). Mais elle intervient
dans la gense du projet sous une forme curieuse : le texte commence
abruptement, sans date, par la prsentation d'Un dialogue familier entre
Amosis et A.N., chacun s'ingniant trouver de nouvelles faons
d'honorer les anctres. L'ide de btir Ttishri de nouveaux monuments revient au roi, mais il cherche susciter l'approbation de
sa femme. On a pu parler de self effacement d'Amosis devant sa femme
(97), le terme est sans doute excessif, mais il n'est pas douteux que la
reine apparat ici comme un conseiller cout en matire de constructions religieuses.
La titulature de la reine est l encore trs abondante (elle contraste
avec celle de Ttishri qui est seulement Epouse (var. : Grande
Epouse) du Roi et Mre du Roi.). Mis part les titres honorifiques
(squence rpc tt etc... ), on trouve les quatre titres essentiels Fille du
Roi " Sur du .Roi , Epouse du Dieu " Grande Epouse du Roi "
on remarque, comme dans la stle de donation, l'absence de Mre
du Roi '.
4. Les monuments de l'le de Sai en Nubie.
L'le de Sa au sud de Semneh a livr des traces abondantes de la
lSme dynastie : Amosis. Amnophis 1er, surtout Thoutmosis III,
14
AHMES NFERTARY
Amnophis II et III (98). Deux monuments portent le nom d'A.N.

Ce sont:
a. Un bloc de grs au nom d'A.N. (99) portant une image de la reine
debout et un texte mutil
14~)f~ .
~ ~ FI::J';' !
b. Une statue en grs (100) avec la lgende :
t." C"'"'1If
~ ~Pi:
;:' ~~ [~] ~ 61 ~ _rl"c"7~) t~~.

Ce dernier monument a t attribu diverses reines (101). Mais la
ressemblance avec la tituJature prcdente rend quasi certaine l'identification, d'autant que le titre /lnmt nfT '!tjt disparalt compltement
avec le dbut de la ISme dynastie (102).
.
Les deux monuments peuvent dater de la fin du rgne d'Amosis ou
du dbut de celui d'Amnophis 1er, puisque l'on a des restes de ces
deux rois Sa ; l'absence du titre de " Mre du Roi nous invite
pencher pour la premire hypothse sans oser l'affirmer. En tout cas
il n'est pas impossible qu'ils aient t dplacs et qu'ils se soient
trouvs primitivement hauteur de la seconde cataracte (ID!!) .
Les dernires annes du rgne d'Amosis sont une priode de grande

activit pour A. N. : nous la trouvons associe aux grands actes religieux
du rgne, mais elle intervient aussi dans le gouvernement des' affaires
publiques, comme l'insinuent les titres qui dcrivent avec .. insistance
sa matrise universelle sur l'Egypte (~nwt tJwy tmw, lJ,ryt-tp Sm c M~w,
etc ... ), dans la mesure o ils ne sont pas purement mtaphoriques (104).
Si les monuments de Sa remontent bien cette priode, cela laisserait penser que la reine a galement jou un rle dans la politique
de conqute de la Nubie : le fait de lui lever au moins une statue
la limite mridionale du territoire gyptien montre en tout cas que
le roi tenait l'associer aux honneurs de la conqute (104 bis).
Combien le couple avait-il eu d'enfants la mort d'Amosis ? Nous
lui en avons dj attribu trois avant l'an 22 : Satamon, Ahms Sapair,
Amnophis. Restent les cas de Saamon, de Sat Kamos, d'AhmesMrytamon et de la reine Ahmes (105).
Ahmes- Mrytamon, qui porte dj de son vivant les titres de "Fille
du Roi ", "Sur du Roi., "Epouse du Dieu -, "Grande Epouse du
Roi" et "Dame des Deux Pays _ (106), est trs certainement la princesse dont Winlock a trouv la tombe sous le temple de Deir el aahari
(107). Le style du sarcophage, qui rappelle ceux d'Ahhotep et d'A.N.,
comme le plan de la tombe qui est presque identique celle d'A.N.,
permettent de dater sa spulture des alentours du rgne d'Amnophis
1er. La momie trouve dans sa tombe est celle d'une femme d'une cinquantaine d'annes (108). Ahmes-Mrytamon doit donc tre la fille du
couple Amosis-A.N., marie son frre Amnophis et morte sous son
15
rgne. Elle reut probablement le titre d'Epouse du Dieu la mort de

Satamon (et de Sat Kamos 1).
Ahmes Sat Kamos est trs mal connue. On ne voit pas pourquoi
on refuserait de prendre son nom au sens obvie, elle est sans doute
fille de Kamosis et d'une reine inconnue (109). Comme seul des
cendant du premier librateur de l'Egypte, elle connut d'ailleurs une
vnration posthume fort importante (110). En tout cas, elle surv
cut certainement au moins jusqu'au rgne d'Amosis (Ill). Sa momie,
que l'on a retrouve (112), est celle d'une femme de trente ans peine.
Parmi ses titres, celui de Fille du Roi et celui d'Epouse du Dieu semblent
primitifs. Dans quelles circonstances ce dernier lui futil attribu, si
elle n'est pas la fille d'A.N. 1 Ce point n'est pas clair, on peut la rigueur supposer qu'ayant t en quelque sorte adopte par le couple
AmosisA.N., elle reut la dignit d'Epouse du Dieu titre honoraire, en mme temps que Satamon, puis Mrytamon. En revanche,
elle n'a sans doute jamais port le titre de Grande Epouse du Roi
que lui prtent deux inscriptions de la 21me dynastie sur les bandelettes
de sa momie (113).
La reine Ahmes, femme de Thoutmosis 1er est Fille du Roi et
Sur du Roi, ce dernier titre exclut la possibilit qu'elle soit la sur dc
son mari ct la fille d'Amnophis 1er, puisque Thoutmosis n'est pas d'as
cendance royale; Elle appartient donc la gnration prcdente, celle
des enfants d'Amosis (114). Sur d'Amnophis 1er, clic apporta, la
mort de celui-ci, ses droits au trne son mari, Thoutmosis.
Le prince Saamon est, lui, mort en bas ge (115). Il porte le titre
de Fils an du Roi (sJ-nswt smsw) sur le texte de rfection inscrit sur
la poitrine de sa momie. S'il faut accorder foi cette indication tardive,
il est donc n entre Ahmes Sapar et Amnophis 1er et mort avant
son pre.
Cela rduirait six le nombre des enfants du couple. Il est vrai que
d'autres princesses en recherche de parent comme Ahmes-hnouttomhou (1l6) ou Ahmes-hnouttmhou (1l7), etc ... pourraient lui tre attribues mais sans aucune certitude.
IV . LES DOCUMENTS DATES DU REGNE D'AMENOPHIS 1er

Trois monuments sont srement contemporains d'Amnophis 1er.
Rappelons que trois inscriptions que nous avons classes dans le prcdent chapitre ( 2 et 4 a et b) peuvent tre galement attribues ce
rgne.
I. Scne rituelle sur un bloc de Karnak (118). Ce bas-relief en calcaire fin faisait partie d'une construction d'Amnophis 1er dont on a
retrouv plusieurs fragments, notamment dans la Cour de la Cachette.
Les scnes, qui mettent en jeu non seulement le roi, mais plusieurs
officiantS spcialiss (pres divins, prtres-!mwty, prtresses-~nwtt, etc ... )
sont le prototype de celles qui dcorent la deuxime salle du sanctuaire de la barque difi par Hatshepsout (1l9). On peut donc penser que ces fragments appartiennent au sanctuaire antrieur qu'aurait
AHMES NFERTARY
16
construit Amnophis 1er au centre des btiments de Karnak. Sur notre

bloc, on voit deux registres superposs : celui du haut montre deux
pr~tres dont les pieds baignent dans un bassin. la partie suprieure
du corps est efface, ainsi que les noms : il s'agit du rite d'aspersion qui prcdait l'accs au temple (120) ; le registre infrieur reprsente trois officiants marchant l'un derrire l'autre, ce sont dans
l'ordre : un prtre - twn-mwt.f vtu de la dpouille de flin, un
pre divin - (
.,
) portant une jupe vase descendant presque
jusqu'aux chevilles et serre la ceinture par un cordon, enfin
':~i.~~J
le corps serr dans une longue robe-fourreau,
portant une courte perruque qui lui moule le crne, ainsi qu'un ban-
.est
.mutu
. 1 .,I)A.
-0
deau. Le nte
roi'"1
. accs (1'IL
aVOir
entrer
et sortir _) au Temple _. Purification et accs au Temple sont deux

rites prparatoires qui devaient prcder des crmonies plus spcifiques, notamment les rites d'envotement o la prsence de l'Epouse
du Dieu tait requise (121). Chose curieuse, alors que ces crmonies
figurent sur plusieurs monuments (Sanctuaire d'Hatshepsout, Temple
de Louxor (122), Osirion _ du Lac
(123) ... ), nulle part le nom
propre de l'Epouse du Dieu n'est donn, sinon dans notre scne. Nous
pouvons en dduire, que ces rites, encore excuts personnellement par
A.N., furent peu peu confis, surtout pendant les poques o aucune
reine n'tait Epouse du Dieu, des prtresses professionnelles _, sans
doute la suprieure des recluses d'Amon _ (124), qui ne portaient le
titre d'Epouse du Dieu que pour cette crmonie. On remarque la
prsence de l'expression main du Dieu _ qui deviendra classique la
Basse Epoque comme substitut d'Epouse du Dieu ou d'Adoratrice du
Dieu (125), mais qui se rattache la plus ancienne thologie de la
prtresse-pouse, jouant le rle que le mythe hliopolitain attribuait
la main d'Atoum dans la gense du monde (126). Il n'est pas indiffrent de constater que les premires apparitions de cette locution
(127) ont lieu dans un contexte rituel, ils n'entreront dans la titulature
proprem~~t-ite- ds'Reines-Epouses du"Dieu qu'avec Mryta11lon n ..
Hatshepsout n-Mryt-r et dj la princesse Nfrour (128).
2. Panneau d'offrandes sur un bloc de Karnak (129). Ce bloc calcaire appartient par le style aux constructions d'Amnophis. D'interprtation difficile, il renferme apparamment la liste des offrandes
faites par le roi (dont le nom a disparu dans un clat) au profit de diverses divinits ou institutions ; les offrandes se composent, dans la partie conserve, de pices de btail ; deux formules symtriques forment
accolade:
..
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17
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b.,'; ~ ~ l,i--_[-J~
I~c:o ~~~.
4
Le roi semble donc adresser urre offrande une institution pl [... J

en passant par l'entremise de sa femme.
3. La tombe .. B de Drah Abou el Neggah (130). Il s'agit d'une
tombe de proportions assez vastes, laquelle on accde par une fosse
verticale et qui comprend, en toutre, un puits. Les agrandissements
successifs de la tombe, ainsi que la prsence d'objets au nom d'Amno
phis 1er et A.N. en nombre presque gal, incitrent les premiers fouilleurs conclure qu'il S'agissait d'une tombe commune la mre et au
fils, rplique de l'association que l'on croyait reprer dans le temple
funraire de Gournah en contrebas (infra, ch. V 1). En ralit, on a
de srieuses raisons de penser que la tombe d'Amnophis 1er se
trouvait plus au sud, les indications du papyrus Abbott invitent la
chercher au nord du temple d'Amenhotep du Jardin", dont on a
reconnu qu'il ne pouvait tre identifi avec le Mn-St, mais qui peut
correspondre soit au temple d'Amenhotep fils de Hapou (131), soit la
chapelle d'Amenophis 1er l'emplacement de la cour du futur temple
d'Hatshepsout Deir el Bahari (132). La tombe de Drah Abou el
Neggah revient donc sans partage A.N. Dans son premier tat, elle
remonte certainement au rgne d'Amnophis, c'est pourquoi nous la
faisons figurer dans ce chapitre. A ce moment, elle ne devait comporter ni le puits, ni les diverticules qui s'ouvrent sur la chambre centrale, ni peut-tre la chambre piliers qui la prolonge. Du mobilier
de cette poque, il reste trs peu de choses, l'essentiel est constitu par
54 vases en albtre et en feldspath, dont 21 inscrits aux noms d'Amosis
(3), d'Amnophis 1er (9) et d'A.N. (8) (et mme d'Aouserr Apophis
(I)) !\Ious dcrirons ultrieurement les vases de la reine (infra, ch.
IX - 4, b). On sait que ces vases, contenant probablement des essence, prcieuses, taient marqus au nom du personnage ou de l'institution qui fournissait le produit (133). C'est sans doute Amnophis,
le dernier roi mentionn, qui a fourni la plus grosse contribution au
matriel funraire d'A.N., la reine elle-mme a contribu pour une
part importante sans doute prise sur son domaine (134), mais en utilisant aussi des vases qui venaient de son mari (135).
La torpbe contenait galement des traces d'une seconde occupation
la fin de la 18me dynastie et notamment des fragments de statue,
dont l'une semble reprsenter Amnophis et l'autre A.N. (136). Ils
doivent dater d'une restauration conscutive un pillage. E. Thomas
suggre comme date le rgne d'Horemheb : ce serait l'occasion de
ces travaux que la tombe aurait t largie, peuttre pour abriter
les restes d'une reine rcemment dcde (Moutnedjemet /) (137).
Les monuments mentionnant A.N. sous le rgne d'Amnophis

moins vocateurs que ceux que l'on possdait pour la priode
cdente. Ils attestent toutefois le maintien de son influence. La
paration d'une tombe destine abriter son sarcophage ne prou""
sont
prprnas
18
AHMES NtF'ERTARY
qu'elle soit morte durant cette priode.

On a peu de document sur la minorit d'Amnophis 1er. On
suppose gnralement que son rgne personnel commena en l'an 7, date
laquelle on le voit intervenir dans les affaires de Nubie avec la d~igna
tion d'un nouveau vice-roi, Touro (1!l8). 1\ est vraisemblable de supposer que A.N. dirigea les affaires du royaume dans l'intervalle (1!l9),
mais rien ne permet de l'affirmer.
Arpnophis n'atteignit sans doute pas les trente ans de rgne, si
l'on en juge d'aprs son difice de Heb-Sed inachev (140). De son temps
les vnements extrieurs jourent un rle minime, mis part les oprations en Haute Nubie ; les traces d'activit commune d'Amnophis
et d'A.N. sont dont plutt chercher dans l'quipement religieux des
temples d'Egypte (infra, ch. IX).
v - LES FONDATIONS THEBAINES D'AMENOPHIS 1er ET

D'A.N.
Plusieurs constructions se prsentent nous dont il n'est pas facile de
prciser la fonction propre.: temple funraire ou monument commmoratif ? Le point commun est le lien entre A.N. et son fils.
\. Le Temple funraire d'A.N. l'ouest de Gournah (141).
C'est un difice clbre dnomm Mn-Swt, ou plus frquemment
Mn-St (141 bis).
Les fouilles pratiques en 1897 la limite des terres cultives en
bas des collines de Drah Abou el Neggah ont permis de retrouver
les arasements trs ruins d'un difice colonnes qui s'est rvl sans
hsitation possible le temple d'A.N. dont l'emplacement est stable
(142) ; dans la partie sud on trouvait une porte dcore de scnes
jubilaires" d'Amenophis '1er (14!l), ce qui permettait de dater le
monument du rgne de ce roi et semblait prouver qu'Amnophis
tait aussi concern dans le culte du Mn-St (144). On a pens que
l'difice comprenait deux parties, une au nord consacre la reine,
une au sud pour son fils ; en fait, cette rpartition est fonde
seulement sur la frquence des ex-voto au nom d'A.N. dans la partie
nord, or seules les deux extrmits ont t fouilles ; il est probable que
le temple, au demeurant trs remani (145): formait un seul difice
rectangulaire, peut-tre priptre (145 bis).
Cet difice mrite-t-il le titre de temple funraire, plus exactement
de chteau de million d'annes" ? Se fondant sur la forme et sur les
reprsentations de la porte jubilaire". Ph. Derchain croit pouvoir l'exclure ; le Mn-st serait une chapt'Ile de J;leb-Sed, tandis que le monument de Deir el Bahari (infra, 2) constituerait le temple funraire d'Amnophis 1er. La distinction est par elle-mme trs risque :
les listes de monuments thbains font figurer le Mn-st avec les autres
temples funraires de l'ouest (146) et les temples funraires les plus
reconnus renferment de nombreux lments qui voquent le J;leb-Sed
(147). 1\ ne faut jamais oublier que les prtendus temples funraires
sont en ralit les temples d'un grand dieu au culte desquels est associ
19
un souverain, un membre de la famille royale (148) ou un particulier (149). Le Mn-st est essentiellement un temple d'Amon (150), il a
t lev n'en pas douter en l'honneur d'A.N. par son fils Amnophis :
c'est elle qui bnficie de culte en partageant les honneurs rendua
Amon (151). Amnophis n'est que l'invit, ce qui ne l'empkhe pu
d'avoir fait dcorer une partie du temple en l'honneur de son jubil.
Li! prsence de cette fondation au Nord de Th~bes ne noua surprend
pas, elle est sans doute toute proche du domaine de l'Epouse du
Dieu constitu par Amosis pour sa femme (et probablement enrichi_
par Amnophis) ; surtout elle se situe en co~ebu de la tombe que
ce dernier a prpare pour sa mhe. Ce ~cteur est bien celui de
1' Epouse du Dieu. qui sert de point de rephe dans la topographie
thbaine (152).
La construction du temple semble remonter hi fin du r~e, si
l'on tient compte des reprsentations ~e lIeb-Sed.
2. L'Edifice funraire d'Amnophis 1er l Deir el Bahui.
Plusieurs dizaines de briques crues d'un module insolite (plua de
30 cm de long) marques au nom soit d'Amnophis 1er, soit d'A.N.,
ont t retrouves l'emplacement de la terrasse mdiane du temple
d'Hatshepsout Deir el Bahari (153) et dans la tombe de Mrytamon
situe sous le temple (154). Grce quelques spcimens retrouvs en
place sur plsieurs assises, on peut voir que le btiment tait cons
truit lg~rement en dessous du niveau de la cour d'Ha!Jhepeout, et
dport gauche par rapport l'axe de celle-ci (155). L'absence de
fragment de couverture en calcaire ne prouve pas qu'il en tait
originellement dpourvu. La forme de l'difice ne peut pour l'instant
tre reconstitue, il serait tentant d'y voir une pyramide, imitant celle,
toute voisine, de Montouhotep (156), mais on sait qu'Amnophis 1er
avait une tombe et mme une tombe hypoge dans la montagne th
baine (cf. supra, n. 131) ; la pyramide ne pourrait donc tre qu'un
cnotaphe ou une premi~re spulture abandonne par la suite. Mieux
vaut pour l'instant avouer notre ignorance.
En avant du monument, de part et d'autre d'une rampe qui devait
descendre jusqu'aux limites des cultures, il y avait une double range de
colosses osiriaques du roi, qui ont t trouvs briss, parfois usez
loin de leur position primitive (157).
Le monument d'Amnophis 1er et sa chausse d'accs taient incompatibles avec les projets de Snenmout et de ses coll~gues, c'est
donc sous Hatshepsout que furent dtruits l'un et l'autre. Quelques
briques furent reprises dans la maonnerie mais la plupart furent entu
ses dans la cour o elles ont form, en se dsagrgeant, les monticules
que l'on voit actuellement.
Il est donc vain de chercher identifier 'ce monument avec l'un des
lieux de culte. connus l'poque ramesside pour Amnophis 1er (comme
Pr ~mn-1}tp n KJmw) (158). Tout au plus, le nom de !!nmt-mn, qui
n'est mentionn que par la liste de Puyemr~, pourrait ventuellement
convenir (159).
La prsence des colosses osiriaques et la proximit du temple de
AHMES NERTARY
20
Montouhotep prouvent suffisamment le caract~re funraire de l'difice.

La disparition des lments de dcoration sur pierre, sans doute plus
facilement rutilisables, nous empche d'apprcier l'importance et la
beaut de cette construction. La prsence de quelques briques au nom
de la reine indiquent qu'elle fut associe la construction de l'difice,
sans pour autant y tre l'objet du culte, puisqu'elle avait son propre
temple, le MnSt.
VI LES DOCUMENTS DATANT DU REGNE DE THOUTMO
SIS 1er
On admet gnralement qu'A.N. mourut sous le r~gne de son fils
(160). En ralit, certains documents prouvent qu'elle a connu au moins
les premires annes du rgne de Thoutmosis 1er.
I. Stle du couronnement de Thoutmosis (161).
Cette stle, reproduite en pljlsieurs exemplaires pour tre expose
en diffrents points de Nubie, contient le texte de la notification faite
par Thoutmosis au vice-roi Touro de son avnement ; elle est date de
l'an 1. Sur le cintre, le roi rend un culte une divinit, suivie de deux
reines :
a.
b.
~ .. ~~Jffl---.lf-l;
~ ... ~(if~4~i=!lb].
a est certainement la reine Ahmes fille d'Amosis et d'A.N., qui

a fourni Thoutmosis ses droits au trne ; b peut tre identifie avec
A.N., malgr l'absence des titres et surtout en dpit du fait anormal
que la reine-pouse la prcde (162).
La forme Nfrt-rry correspond tout fait une graphie possible du
nom de la reine cette poque (cf. ch. II 3) et il n'y a aucune raison
de supposer l'existence d'une reine Nfrt-rry dont nous' ne connatrions
rien par ailleurs.
Le fait que A.N. soit ainsi reprsente au dbut du rgne, mme si
c'est en deuxime position, indique. qu'elle tait encore en vie ce mo
ment (les pithtes cn!J-tf, w!JJtf, snb-tr, ne suffiraient pas par euxmmes le prouver, cf. le cas de Ttishri, supra ch. III 3), et qu'elle
gardait une certaine autorit, ce qui lui vaut d'tre invoque ici comme
garant de la continuit dynastique.
2. La statue colossale de Karnak (163).
A l'angle sudest de la salle hypostyle difie par Thoutmosis 1er
entre le IVe et le V Pylone se trouve une statue assise d'A.N. dont H
manque la tte. Les textes qui la dcorent sont les suivants (164)
a.
.'!i6 g:~lt ,:~~ A14~l:;!J. f ;
21
A.N. est ici donne comme dfunte (m)C.t-!;TW). D'aprs la graphie du

nom (le ~ n'est pas encore crit aprs ri) ) et surtout cause de la
position de la statue parmi les colosses osiriaques de Thoutmosis 1er, il
est vraisemblable que ce mopument date du rgne de ce dernier et suit
de peu la mort de la reine (165).
3. Vases destins la tombe de ThouOll08U 1er (166).
On a retrouv dans la tombe nO 20 de la Valle des Rois deux vases
au nom d'A.N. Ils remontent srement une poque o elle vivait encore (les textes seront examins ultrieurement, ch. IX 4, c), deux lignes
rajoutes sur l'un d'entre eux semblent sigr.ifier que ces vases ont t
runis par Thoutmosis Il quand il prparait 1" spulture de son pre
Thoutmosis 1er (167) ; Hatshepsout remania la tombe mais laissa les
vases (167 bis). Il n'y a pas lieu de penser qu'A.N. vivait encore la
mort de Thoutmosis 1er, mais ces vases proviennent sans doute d'un don
qu'elle fit au roi, peut-tre pour son avnement, selon un procd qui
tait courant entre membres de la famille royale (d. les vases d'Amosis
dans la tombe d'A.N., supra, ch. IV 3).
Tous les documents que nous venons de citer n'ont pas la mme va
leur. Mais leur convergence semble indiquer que Thoutmosis 1er a tenu
entourer les dernires annes de la vieille reine, qui tait aussi sa belle-.
mre, d'une sollicitude, particulire. Mme aprs sa mort, il a tenu
rappeler son souvenir comme la meilleure garantie de sa lgitimit.
VII . LE SARCOPHAGE ET LA MOMIE D'A.N.
La cachette de Deir el Bahari a restitu non seulement le corps momifi de la reine, mais son sarcophage et ses canopes, ainsi que le cercueil
de sa "nourrice . Tout ce matriel nous renseigne directement sur le
contexte de la fin de sa vie, ainsi que sur les derniers honneurs qui lui
furent rendus.
Les diffrentes pices furent videmment dposes dans la tombe de
Drah Abou el Neggah la mort de la reine (168), ce n'est qu'aprs les
pillages de la fin de l'poque ramesside qu'elles furent transportes dans
la tombe 320 de Deir el Bahari qui servait de cachette aux restes de
nombreux souverains du Nouvel Empire.
1. Sarcophage et momie de R
Un sarcophage (169) du dbut de la 18me dynastie trouv dans la
cachette porte des inscriptions au nom de R<t donne comme
~1b'
A
4:>
=~
~-JI~1\:t~~14:>
Q
~ ce.:).
var. _ a 6
(170). La momie qu'il contenait tait celle de la princesse Inhapi (171).
AHMES NFERTARY
22
Mais le corps de R ne semble pas avoir t perdu. Une momie de

femme portant son nom inscrit l'encre sur les bandelettes (172) a t
retrouve dans un sarcophage de la 20me dynastie. Cette indication
peut videmment tre un faux, mais l'on voit mal comment on aurait
gard le nom d'un personnage finalement subalterne, si ce n'tait pas
rellement sa momie que l'on avait conserve aprs l'avoir retire de son
sarcophage (celui-ci, assez somptueux, dut tre affect Inhapi qui avait
sans doute perdu le sien).
Un problme difficile est pos par l'ge de la momie. R serait nettement plus jeune qu'A.N. (173), or, dans les inscriptions, la reine est
prsente comme dfunte /mJCt-!;rw) ; la graphie de son nom avec le
semble confirmer cette indication, et si, comme c'est vraisemblable,

le sarcophage de R provient de la tombe d'A.N. Drah Abou el Neggah, elle dut tre enterre aprs elle.
On ne peut donc pas voir dans R une nourrice au sens prcis
du terme, mais seulement une dame de compagnie d'A.N., plus jeune
qu'elle. Nous avons d'ailleurs sur la tombe de Ttiky le nom d'une autre
nourrice de la reine, Ttf-'!mt (174).
Le souvenir de R, li la famille d'Amosis, s'est perptu, puisqu'on la voit, semble-til, reprsente la suite d'Ahmes-Hnouttomhou
et d'Ahms- [ ... ] dans une tombe de l'poque de Thoutmosis III (175).
2. Les canopes d'A.N. (176).
La reine possdait quatre canopes tte humaine. Chacun d'eux portait son nom :
j~ Je ~ *"l\" ~ ~>-: g,
ainsi
que des formules rituelles (177).

3. Le sarcophage extrieur d'A.N. (178).
Cercueil norme (hauteur :3,17 m) fait de couches de toiles agglutines ensemble et imprgnes de stuc ; cette matire ~e supportant pas
d'tre dispose sur une grande surface horizontale, la division du sarcophage a lieu par le milieu et non de la tte aux pieds. Il est peint en
jaune avec des points bleus pour voquer l'or et le lapis-lazuli. La perruque, les traits du visage et les colliers sont relevs de bleu. Les bras
f .
sont croiss sur la poitrine avec 2 signes

Le corps est couvert d'un
lacis hexagonal en relief et la perruque est enveloppe d'une rsille
(179). La formule rituelle du ~tp-d{-nswt est grave en une colonne ver-
*=
j;: i i:
Jo ~~!iJfJ *~ (180)E-l'tJ!4~]~~t'.
ticale de la poitrine aux p:eds ; le nom de la reine:"
Ce sarcophage devait en contenir un autre (181), qui son tour abritait la momie de la reine. La caisse peinte en rouge que l'on a retrouve
l'intrieur du sarcophage (182) et contenant une momie, qui doit tre
celle de Ramses III (182 bis), n'a rien voir avec A.N.
2~
4. La momie d'A.N. (18~).

Outre la caisse susdite, le sarcophage CGC 6100~ contenait une seconde momie qui est certainement ceUe d'A.N., bien qu'eUe ne comporte
aucune inscription.
Les morceaux de tissus qui adhraient encore aux chairs.sont de couleurs jaune et brun rouge, comme pour la majorit des momies de la
18me dynastie (184). Ils ne comportent pas de dcoralon. Bijoux et
amulettes ont disparu dans le pillage (185),
La momie dbarrasse de ses bandelettes, s'est rvle celle d'une femme ge (186), la peau blanche. Mis au contact de l'air, le corps s'est
dcompos. La momie mesurait 1.61 m .
Le matriel funraire" que nous venons d'tudier apparalt trs 'homogne. A chaque fois, la reine est donne comme justifie., le titre
., ~ occupe la place principale. Ces traits rappeUent la statue de
Karnak (supra, ch. VI 2).
L'ge de la momie (autour de la soixantaine) correspond bien ce
que l'on sait de sa vie, si l'on donne 5 ans de rgne Kamosis, 25
Amosis, entre 25 et ~O Amnophis. Dans les cadres chronologiques _
proposs par Hornung (187), eUe aurait donc vcu approximativement
de 1565/1560 1500.
Le fait qu'A.N. tait de pigmentation claire infirme dfinitivement
l'hypothse d'une ascendanc:;e nubienne fonde sur des reprsentations,
d'ailleurs trs postrieures (infra, Second.. partie, ch. XVI 8), d'A.N.
avec les chairs noires. On aimerait comparer ses traits a"ec ceux des
statuettes votives. qui lui sont consacres (infra, Second.. partie, ch. IX).
Malheureusement nous n'avons jusqu' prsent aUCun portrait contem
porain de la reine.
VIII. DOCUME]'(TS NON DATES

LES SCARABEES ET
OBJETS ASSIMILES.
Le nom d'Ahmes Nfertary, plus souvent de Nfertary, prcd ou
non de divers titres, apparat sur de trs nombreux scarabes (188). Il est
relativement ais de la distinguer de ses homonymes Nfertary femm ..
de Thoutmosis IV et de Nfertary (-Mritenmout) femme de Ramses Il.
grce la graphie des signes
A.N. :
tS ,
~, 'c:J
fin 18me dynastie

19me dynastie :
A.N.
:4,4
19me dynastie :
0
t:Y
Du moins pour les pices contemporaines. Il apparalt en effet que

certains scarabes sont une copie de ceux d'A.N., mis sans doute
l'poque ramesside (189). Sont aussi exclure les objets au nom de la
AHMES NtFERTARY
24
Grande Epouse du Roi Ahmes qui est

mosis 1er.
~videmment
la femme de Thout-
\. Liste des principaux scarab&s contemporain.

Petrie connaissait 68 scarabs et objets assimil~ (perles, sceaux...) au
nom d'A.N. (190), B. Jaeger en dmombre 124 (191). Cenains se r~
vlent appartenir la srie posthume, d'autres ont ~t~ omis dans les
inventaires ant~rieurs, d'autres enfin ne nous ont pas ~t~ accessibles.
Nous arrivons en d~finitive la liste suivante dans Iaqu_elle _~~~_~igt!a
Ions les exemplaires dont nous avons pu vrifier les graphies au moins
par un fac-simile.
NO
NO
actuel ancien
LIEU
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Aberdeen
Berlin
Berlin
Berlin
Chicago
II
Il
Caire
Clcago
Chicago
Clcago
Clcago
12
13
Caire
Caire
14
15
16
17
18
19
20
21
22
14
17
19
20
21
22
23
24
Caire
Caire
Caire
Caire
Caire
Caire
Leide
Leide
Publication
LB
ex. coll. Rev. Muech

ex. coll. Rev. Murch
Gulbenkian Mus. of
Oriental Art NO 934
CG 36073 =
JE 25089
CG 36074
CG 36075 =
JE 3370
CG 37380
JE 74991
JE 74995
JE 84635
JE 86484
JE 89921
1206
\207
1
lAI
IA2
IA3
IA4
1 E 24
1 E 25
1 E 26
lB 14
HS781
112
x 2
x 3
x 4
x 5
x 6
x 7
x 8
x 9
x 10
x
Il
IC 20
x
HS784
HS785
1 E 28
IA6
1 E 29
1 E 32
1 E 34
IV 105
IE35=E91
1 E 36
1 E 37
ex. coll. Fouad

ex. coll. Fouad
12
x
x
x
x
x
x
x
Leningrad
Hermitage
vu
Petrie se p. 37
1899
1900
7361
1248
1249
1250
1251
1252
Durham Unlv.
12
13
23
Ancienne localisation
4446
ex. coll. Golnischeff
Leningrad
Muse Pushkin
Londres Unlv. coll.
ex. coll. Petrie
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
lE 77
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
Londres Univ. colt.

Londres Univ. coll.
Londres U. C.
Londres U. C.
Londres U. C.
Londres U. C.
Londres U . C.
Londres U. C.
Londres U. C.
ex. coll. Petrie

ex. coll. Petrie
ex. coll. Petrie
ex. coll. Petrie
ex. coll. Petrie
ex. coll. Petrie
ex. coll. Petrie
ex. coll. Petrie
ex. coll. Petrie
34
35
36
35
36
37
Londres U. C.
Londres U. C.
Londres U. C.
ex. colt. Petrie

ex. coll. Petrie
l71I5
x
x
x
x
x
x
x
x
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
VlIll24
34
1 E 38
x 35
x 36
Petrie SC 18.1.15
Petrie SC 18.1.16
Petrie SC 18. l. 17
p.se 18.1.18
P. se 18.1.19
p.se 18.1.20
p.se 18.1.21
P. se 18.1. 23
p.se 18.1.24
p.se 18.1.26
VIA8
VlIll24
1 E 56
1 E 57
1 E 58
1 E 59
1 E 60
1 B 15
IV 108
VI116
HS790
HS789
HS788
25
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
Londres DM
Londres DM
Londres DM
Londres DM
Londres BM
Londres DM
Londres DM
Londres DM
Londres DM
Londres DM
17153
24145
26291
26292
27148
28331
28178
28420
28428
30561
47
48
48
49
Londres BM
Londres DM
30562
32371
49
50
50
51
Londres DM
32431
32450
51
52
.53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
( 66)
Londres HM
Londres DM
Londres DM
Londres DM
Londres DM
Londres DM
Londres DM
Londres DM
Londres DM
Londres DM
Londres DM
Londres DM
Londres 8M
Hall
nO 344
Hall nO 339
Hall nO 329
Hall nO 330
Han nO 833
lIali nO 345
Hall nO 346
Hall nO 341
Hall nO 348
Hall nO 35 = Newbeu)
Sc. 26 [31]
Han nO 353
Han nO 331
Newberry, Sc. 26 [15J
Hall nO 342
Hall
nO
351
1 E 39
1 E40
VII14
VI 115
1 E 42
11I95
1 E 43
1 E44
IV 106
1 E 45
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
IV 107
1 E 36
x 47
x 48
11I96
1 E 47
x
x
49
50
1 E 48
1 E49
1 E 50
1192
x
x
x
x
x
x
x
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
Newberry. Sc. 26 (16]
66
67
68
69
70
71
72
7374
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
Londres DM
Londres DM
Londres DM
Londres DM
Londres BM
NYMMA
NYMMA
37722
38741
39328
40772
40773
40774
42001
42018
42363
42765
45663
51329
52098
54769
64761
64764
66725
04.2.741
03.3.347
10.130.42
10.130.43
10.130.171
10.130.172
10.130.173
10.130.174
Hait nO 335
Hall nO 337
Hall nO 350
lIall nO 340
Hall nO 34ll
l-iall nO 334
Hall nO 33g
Hall nO 343
ex. coll. Amherst

ex. coll. Farman
26.7.30
26.7.123
x
1 E S2
1 E 53
11I97
1 D 22
1 E 54
1 E 55
(1 E 75)
ex. coll. Ward

ex. coll. Murch
ex. coll. Murch
ex. coll. Murch
ex. coll. Murch
ex. coll. Murch
ex. coll. Murch
23.3.184
26.7.29
1A 7
1 E 51
lAI)
ex. coll. Timmins

ex. coll. Timmins
ex. coU. Timmins
26.7.124
26.7.126
26.7.739
26.7.740
30.8.342
30.8.469
ex. coll. Timmins

ex. coll. Timmins
ex. coll. Theodore Davis
VI09=112
V 110= 113
lA 10
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
AHMES N~FERTARY
26
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
30.8.471
30.8.472
30.8.473
30.8.474
30.8.475
30.8.476
30.8.477
30.8.478
30.8.1041

ex. coll. Theodore Davs
x 86
1 B 13 a
87
88
89
90
91
92
93
94
95
1892.443
IE69
96
1892.1377
VIII
VI 122
1 E 70
NY Broocklyn
x
x
x
x
ex. coll. Thodore Davis
x
x
ex. coll. Abbott
museum
Oxford Ashmolean
museum
96
91
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
III
112
1I3
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
98
Oxford Ashmolean
96
Oxford Aslunolean
Paris Louvre
Paris Louvre
1890.362 (E 3770)
CSH 591
CSH 592
Paris Louvre
da~~s_~harpe.Eg. l/lScr.: II pl. 75 12
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
III
113
114
Ils
116
117
118
119
120
121
'IlL
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
/lS793
/lS 1605
Turin
Turin
Turin
Cal. 5431
Cal. 5432
Cal. 5433
/lS 789
Turin
s. nO
T 1225
/lS 792
/lS 791
Turin
coll. Bethel
coll. Edwards
coll. v. Bissing
coll. v. Bissing
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
341
1 E 71
1 E 72
1 E 73
1 E 74
III 101
VIl 123
coll. v. Bissing
1 E 76
III 102
Il 94
1 E 79
ex. coll. Fraser 188

ex. coll. Fraser 189
coll. Harding Smith
coll. Hilton Priee

coll. Helten Priee
coll. Rev. Loftie
coll. Mac Gregor
coll. Mac Gregor
coll. Mac Gregor
326
3772
/lS 794
IE80~
1 B 17
/lS 782
s. n.
394
339
444
G.II. 1.
G.II. 8.
coll. Mac Gregor

coll. Matouk
coll. Matouk
coll. Matouk
coll. Palin
732
coll. Pier
coll. Sabatier
220
coll. Wiedmann
coll. prive Ble
Qau tombe E
1118
Faras
Faras
Esna (feuille 1905 . 1'906) E 06
coli. Northumberland: vente Sotheby du 21/4/75 na 15
nO 16 (a)
coll. Northumberland:
na 58
coll. Northumberlaml:
nO 60 (a)
coli. Northumberland:
nO 60 (b)
coll. Northumberland:
1
1 A Il
1 E 82
1 B 17a
1 B 17b
lA 12
III 104
ex. coll. Blanchard

/lS 795
x
x
x
132
133
134
135
136
/lS786
214
215
216
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
III
112
113
1I4
115
116
1I7
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
1 B 18
1 E 87
lX7
1 E 89
lE 90
1 A 13
1 B 19
x
x
81
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
27
2. Classement et conclusion.
Tous les objets ne sont pas des scarabes. Le tableau de B. Jaeger
permet de distinguer approximativement
90 scarabes proprement dits
3 scarabodes (nos 56. 58. 111)
9 cowrods (42. 49. 61. etc...)
5 plaques (17. 32. 45. 47. 72)
3 cylindres (82. 83. 97)
8 perles (33. 39. 40. etc... )
1 bague (107)
1 al/dja! (125).
A aucun de ces types d'objets ne semble correspondre un type prcis

de lgende, ce qui justifie leur tude en un seul chapitre. Nanmoins
les cylindres, en raison sans doute de la grande surface qu'ils offrent
pour inscrire des signes, sont porteurs de titulatures plus dveloppes
82 rfl'tt wrt ~swt 'jC~-ms(w) Nfrt.iry

83 sJt-nswt, ~mt-nlr, snt-nswt Nfrt-rry
97 slt-nswt, ~mt-'!lr, snt-nswt Njrt-'ry
Dans l'ensemble, les' scarabes et objets assimils offrent une grande s~
militude dans leurs inscriptions. Sur H9 exemples srs qui ont servi de
base nos calculs, le nom de la reine est crit :
-~ en toutes lettres dans 21 exemples
- sous la forme brve (Nfertary) dans 98 exemples.
- Sur 83 exemples qui comportent un titre devant le nom, ce titre est
Epouse du Dieu (71 exemples)
Mre du Roi (4 exemples: 50. 100. 117. 128) (192)
Epouse du Roi (4 exemples: 61. 72. 84. 100)
Grande Epouse du Roi (3 exemples: 65. 67. 122, les deux der _
niers avec !lnmt-nfr-~tJ:t)
Fille du Roi et Sur du Roi (4 exemples ; 33. 83. 97. 98)
(193).
Tous les objets que nous venons de voir ont t mis du vivant de la
reine (196) et postrieurement l'an 22 d'Amosis (le signe {"li, partout
o il est crit, a la forme~). Mais il est impossible de les situer plus
prcisment. Une plaquette de la collection Golnischeff (197) associe les
cartouches d'Amosis et d'A.N., mais il ne s'agit pas d'un document con
temporain, comme le prouvent le signe {rlJ, (crit --) et le
aprs le
signe
ih
.En revanche, les deux objets qui portent conjointement
les noms d'Amnophis et d'A.N. (198), et celui qui accole les deux
Epouses du Dieu A.N. et Mrytamon (199) datent sans doute du
vivant de la reine.
28
AHMES NtFERTARY
Elev (surtout pour une reine), le nombre des scarabes d'A.N. n'est
pourtant pas sans exemple : Amnophis 1er et surtout Thoutmosis III
en firent paraltre un bien plus grand nombre leur nom (Petrie leur en
attribuait respectivement 179 et 1791). La masse des missions n'est
nullement fonction de l'importance du culte posthume de la reine, car,
encore une fois, elles eurent lieu de son vivant et taient sans doute des
tines moins perptuer son souvenir qu' gratifier les dignitaires de
sa maison (200). L'importance du titre d', Epouse du Dieu. pourrait
indiquer que ces scarabes servirent spcialement dans le cadre de la
, Maison de l'Epouse du Dieu. dont le personnel devait tre numrique
ment important. Un des scarabes a d'ailleurs t trouv Gournah
(201).
IX . DOCUMENTS NON DATES : LES VASES ET OBJETS CUL
TUELS.
Le nom d'A.N. se lit sur diverses pices (vases, coffrets, instruments
de musique ... ) dont le trait commun est d'avoir rapport au culte divin
ou funraire.
1. Revtement d'ivoire d'un coffret ayant appartenu au temple de
Montou Karnak (202).
A l'emplacemertt du temple dit de Thoutmosis 1er., les fouilles de
Karnak-Nord viennent de faire apparaltre divers restes (statuettes de
pierre, stles, poteries peintes) de la 18me dynastie. Parmi eux, un
revtement d'ivoire ayant appartenu un coffre ddi par A.N. un
dieu dont le nom nous manque (203). L'attribution du temple
Thoutmosis 1er n'entraine pas forcment la datation du coffret, en
effet on a trouv au mme niveau une statue de Ssostris III (204). Le
_ texte ne nous est pas encore parvenu.
2. Manches de sistre et contrepoids de mnat.
Les contrepoids de mnat se prsentent comme des plaquettes de
faence bleu-vert, d'une quinzaine de centimtres de long, perces en
haut de deux trous pour attacher les ranges de perles, ils sont gnrale
ment inscrits sur les deux faces.
a. Provenance ... ? (205)
Textes 1) I)mt-nJ.r 'JCI)-ms Nfrt-rry cn!Jtf Tryt Ifwtl;lr nbt 'Iumyt.
2) I)mt.nJ.rr~.ms Nfrtfry
en[!tl mryt lfwt-Ifr nbt Tp-z"hw.
b. Provenance: chapelle d'Hathor Deir el Bahari (206)4
Textes: 1) mwt . nswt '/"lI-ms Nfrt-(ry.
2) .... l}sr-KlR.
c. Provenance: temple de Montouhotep Deir el Bahari (207).
Texte : ... 'JC!'-ms Nfrt.fry.
.
d. Provenance : temple de Hathor de Srabit el Khadim (208).
Texte : [lmt-nswt wrt '~I)-ms Nfrt-fry.
e. Provenance ... (209).
Textes: 1) 1}mtnlr 'JC~-ms (210) [Nfrt-ir}].
2) I)mt-n1,r 'r!'ms Nfrt-(ry.
Les manches de sistres sont parfois difficiles distinguer des bijoux
29
en forme de baguette. La proximit des contrepoids de minat rend

nanmoins probable l'appellation pour;
f. Provenance: .Deir el Bahari (?) (211).
Texte: mwt-nswt 'JC/;I-ms Nfrt-rry.
g. Provenance : temple d'Hathor Srabit el Kadim (212).
Texte; {lmt-nl,r, slt-nswt, snt-nswt, f1mt-nswt wrt 'JCIJms Nfrt.try.
Ce type de documents prsente lui aussi UIre grande homognit
le titre hmtntr domine, mais le nom est toujours crit, cette foisci.
'J'/;I-ms Nfrt-try. La prsence du titre" Mre du Roi inciterait placer
ces documents au moins pendant le rgne d'Amnophis 1er (213), si ce
n'est au dbut de celui de Thoutmosis 1er. La reine n'apparalt d'ail
leurs pas isole : les objets son nom voisinent avec d'autres du mme
type au nom de Mrytamon (214), d'Amnophis 1er (215), de la reine
Ahms (216), de Thoutmosis 1er (217), etc...
Aucun exemple ne se rencontre, semble-t-il/avant A.N.
Dans tous les cas que l'on peut contrler, les minat et les sistres offerts par A.N. sont consacrs au culte de Hathor, ces instrument sont
effectivement lis la lgende de cette desse (218) ; ils sont aussi les
principaux attributs des Epouses du Dieu (219). On se souvient que
sur la tombe de Ttiky, A.N. apparaissait dj lie Hathor de
Dendra (220).
3. Coupes mailles dcor floral.
_
Une trs belle coupe en terre maille provenant d'Abydos (221) offre
un dcor floral de lotus et de papyrus autour d'un bassin carr avec
deux piliers hathoriques, plants de part et d'autre; la ~gendc; porte:"
~ ~ ~ -r-(A11!q~lPa.
Ce genre de coupe maille de bleu, en terre ou en pierre. dcore

de fleurs et de motifs hathoriques, se rencontre assez abondamment au
dbut de la 18me dynastie. On a trouv des spcimens anpigraphes
ou fragmentaires dans les fondations du temple d'Amosis Abydos
(222),. Akhmin (223), dans la tombe d'A.N. Drah Abou el Neggah
(224), l'emplacement de la chapelle d'Hathor Deir el Bahari (225).
Certains d'entre eux ont pu tre attribus A.N. (226). L'usage se
maintient jusqu' la fin de la 18me dynastie (227).
D'aprs Bruyre (228), ce type de vase serait spcialement li au
culte d'Hathor et destin l'offrande du lait et du fromage blanc.
4. Vases en pierre tiquette ".
De nombreux spcimens d'un type de vase bien connu la l~me dynastie (229), nous sont parvenus avec le nom et les titres d'A.N., il s'agit
de vases en pierre (diorite, albtre, calcaire cristallin), de forme pansue
avec un col, et dcors sur le flanc d'une tiquette carre. donnant,
en 3 ou 4 colonnes de texte, le nom d'un ddicant.
a. Fragment en albtre trouv dans la chapelle d'Hathor de Srabit
el Khadim (230).
50
AHMES NUERTARY
&
t['J:~Yl::'+~I~Y'+~~~~
Texte
,....
~)fb~,
'~wrL
(sur mt-nswT
t hmt-nswt WTt, cf. supra, ch. Il 2).
b. Huit vases en albtre provenant de la tombe de la reine' Drah
Abou el Neggah (2111).
Textes: la titulature d'A.N. est donne de faon toujours abondante mais la majorit des exemples classe les titres dans
l'ordre que l'on avait dans l'inscription de Masara
(232) : sJ tnswt, sntnswt (var. sntnswt-fty), !tmtnlr,
~mtnswt wrt et mwt-nswt. Un exemple (23~) donne :
(.. ) [~mt] - nswt wrt, b.nmt nfr ggt, ['[<~-ms Nfrt-rry]
mryt [mn-r C nb nswt tlwy.

c. Fragments en albtre et diorite trouvs dans la tombe nO 20 de la
Valle d~ Rois (2114).
Textes: 1) sJt-nswt, snt-nswt, hmt-ntr, hmt-nswt, mwtnswt '[Ch.ms
~
~.
_.
N(rt-Iry ~nl1.tl.
2) [ . lllnmt nfr !t1t [... 17C~- [ms.] .
On remarque l encore le petit nombre des variantes pour un type

donn : A.N. a son nom partout crit en toutes lettres, toujours
suivi d <nhtf (dt), sa titulature comporte toujours cinq termes, etc ...
Les vatts d'A.N. se rencontrent simultanment dans des temples
(doc. a) o ils voisinent avec sistres et mnat, tantt dans des tombes
royales (doc. b. et c) qui ne sont pas forcment contemporaines. Nous y
verrions volontiers le produit des ateliers de la reine, offert tantt pour
le culte, tantt titre de cadeau son gendre Thoutmosis 1er, tantt
conserv pour son usage personnel.
Ces vases, qui contenaient probablement des essences prcieuses,
constituaient un prsent de choix entre les membres de' la famille
royale (2115).
5. Aiguire.
Un curieux document nous permet' de voir la contribution d'A.N.
la constitution du matriel cultuel des temples gyptiens. 11 s'agit
d'une scne de la chapelle d'Anubis dans le temple d'Hatshepsout
Deir el Bahari (236) o la reine-pharaon, suivie de sa mre Ahms,
consacre Amon diverses offrandes parmi lesquelles figurent des ai-
guires
dcores pour la plupart d'un cartouche. Le nom qui y
figure doit tre celui du donateur, Hatshepsout aura sans doute rcupr
pour son temple des lments de mobilier liturgique appartenant des
constructions antrieures. On trouve :
1) ;;;14~ (noter la graphie du nom, dj influence par les
r.
usages contemporains, le
n'est pas encore crit).
2) rien.
3) 'Imn-~nb [ ... J. don du temple de Karnak?
4) M]Ct-kJ.Rc, don d'Hatshepsout elle-mme.
5)~~V
31
sic, don de Thoutmosis 1er ou Thoutmosis II.
6) Mn-/}pr-R', don de Thoutmosis III .
La documentation fournie par ce chapitre nous permet de voir que

l'activit d'A.N. au service des cultes gyptiens (spcialement celui
d'Hathor) fut trs intense. Certes, le fait pour une reine de consacrer
des vases rituels et autres objets cultuels n'est pas son privilge ; elle sera
suivie par Mrytamon: Ahmes, etc... Surtout elle agit paralllement
son mari et son fils qui ont fait de riches offrandes aux temples
(237). Mais l'importance numrique de ses dons, la nouveaut du ph
nomne ne peuvent pas manquer d'tre mis en rapport avec son titre
d'. Epouse du Dieu '.
Ces documents nous prouvent l'ampleur de son activit, qui ne se con
fine pas la rgion thbaine, mais s'tend galement Abydos (238),
comme nous l'avait dj montr la stle relative au monument de
TtishTi (239) et, bien au-del, la pninsule du Sina. Les monuments _
vus dans les chapitres prcdents nous fournissaient encore d'autres
jalons (Sa, Buhen, Bosra, Masara), on peut donc dire que c'est
l'chelle de toute l'Egypte que l'influence d'A.N. a prvalu.
Aucune des pices examines dans ce chapitre n'appartient la
premiTe partie du rgne d'Amosis ; toutes au contraire s'taj;:ent des
environs de l'an 22 au dbut du rgne de Thoutmusis 1er, l'volution
de la titulature ne fournit pas des critres srs de datation, car la dispo
sition semble plutt varier selon le type de document. Nanmoins la
majorit des objets doit remonter au rgne d'Amnophis 1er dont les
propres monuments sont souvent en contact de ceux de la reine.
x -
APPENDICE : DOCUMENTS DIVERS.
1. Fragment de bas-relief du Louvre (240).

C'est un morceau de calcaire relief trs plat dans le style d'Amosis
et d'Amnophis 1er (241). Une reine y est reprsente tenant la mblat,
elle porte une paisse perruque tripartite surmonte d'un mortier, le
geste est raide et l'on remarque l'oreille minuscule qui sort de la pero
ruque. ~e nom fragmentaire ne peut correspondre qu' notre reine
~~'Ei'i~
~-=~
La graphie est celle qui a cours du vivant d'A.N.

2. Bloc de granit trouv' dans la cachette de Karnak.
Ce document qui peut tre important ne nous est connu que par la
notice de la Topographical Bibliography (242). Malgr tous nos efforts,
nous n'avons pu avoir communicatiqn du texte de ce royal decree
in favor of Queen Ahmos Nefertere '. Nous le la ons ici rovisoirement. La graphie du nom de la reine (243)
donne pas d'information supplmentaire.
1:' 6~ LI ~
ne nous
AHMES NFERTARY
32
CONCLUSION.
Au terme de cette premire partie, plusieurs points importants semblent acquis sur la biographie d'A.N. : so':l origine familiale, la date
de son mariage, le nombre de ses enfants, la date de sa mort. Nous
avons t galement mme de mesurer son importance politique qui
dpasse celle d'une simple pouse et mre de roi et qui est d certainement ses dons personnels autant qu'aux circonstances (les lendemains de la libration de l'Egypte, sa longvit qui lui a permis de
connaitre cinq rgnes, etc ... ).
Sans exclure d'autres domaines de la politique intri~lJre et mme internationale, son activit semble avoir t spcialement tourne vers
la remise en route du culte officiel srieusement pertub depuis la
fin du Moyen Empire ; nous avons de cela trois indices : la cration
son profit de la Maison de l'Epouse du Dieu appele remplir un
rle conomique et religieux sans cesse croissant dans l'agglomration
thbaine, le patronage qu'elle exerce sur la rouverture des carrires,
enfin l'importance de ses dons divers temples d'Egypte. L'essentiel de
cette activit parait s'tre exerce sous le rgne de son fils : celuici
rt'lativement long et peu prs dpourvu de grands vnements militaires pourrait bien avoir t le cadre d'une vaste rorganisation de
la religion gyptienne accompagne d'une intense politique de reconstruction dont les ruines de Karnak prouvent encore l'ampleur ; l'opi
nion selon laquelle Amnophis serait l'auteur du rituel du culte
divin journalier (244) n'est pas sans fondement. Nous touchons peut
tre l une des sources de la divinisation d'A. N. et de son association privilgie avec son fils.
NOTES DE LA PREMIERE PARTIE

(1) Sethe. Die Thronwirren unter den Nachfolgern Konigs Thutmosis 1 (Unt. 1). p. 45 ;
69'70' ; Vernus. RdE 23, (1971), p. 198.
(2) Il s'agit peuttre d'elle sur le fragment de sttle CGC 34159 : [ ...) sntnswt pmt',!!r
,
(3)
(4)
(5)
~
(6)
(7)
(8)
(9)
(10)
(11)
lC~.ms nbt':m]h
(cf. infra, ch. Il JI) .. Par contre les scarabtes au nom de. ~iP
(Petrie, ScaTabs and cylinders, pl. 23 [13-14] etc ... ) n'ont aucune raison de lui tre
attribus. Cf. aussi MMA 25.184.2 (Infra, n. 54).
.
Cf. Lacau, BIFAO 30 (1931), p. 889890.
Albright, jNES 5 (1946) p. 17 (35) propose de voir dans Nfrt-rry un hypocoristique de
Ijwt-pr njrtf-fry, mais on ne ,:,oit pas quelle pourrait tre la fonction de .Iry apd's un
pseudo-participe,
Liste partielle dans Brunner, ZA5 83 (1958), p. 85 et infra, Seconde P~rtie, ch. XVI
1.
Albright, art. ciU, et Edel.}NES 7 (1948). p. 14 [6)
Bogaz. 1935, pl. 74 e ; la leon Naattera du texte de K. Bo. 129, 1 n'est pas sure.
Ermann, Gramm. Neudg (2me d.), p. 61.
D'apres Lacau, art. cit, p. 890, sans rfrence.
Cf. Lacau, zXS 51 (1913), p. 59.
Cf. Derchain, La lune~ Mythes et Rites (Sources Orientales), p... 20.
(12)
(13)
(14)
(15)
(16)
(17)
(18)
(19)
(20)
(21)
(22)
(23)
(24)
(25)
(26)
(27)
(28)
(29)
(30)
(31)
Fils d~ la Lune, mis au monde par Thot. (Urie. IV 13, 16). on le loue comme le
Solei1. on l'adore comme la Lune. (Urlt. IV 20. 1516). fils de la Lunt' _, aimt'
de la Lune. (Oxford, Ashmolean Museum 1927, 4622, cf, Von Beckerath, Zweilm
Zwchm"it, p. 2991doc. nO 20]).
'lc~, m~Te de Nebh ptr Montouhott"p. cf. Petrie, A SeaJon in E1!vpl. pl. 16[ 489] ;
lfwt-1'~ (Rnke. P.N. l, p. 234 [28] sJ-f"~ (P. N. l, p, 280[ 131) : sJt-{W~ (P,N,
l,p. 285 [16]).
'
~JC~-nfr (Petrie, Abydos 11, pl. 32 [3]); 'JC~-wsr (Save-Soderbergh, jEA 35 (1949),
p. 50 ; fig. 1).
Vandersleyen; Les gue..es d'Amosis, p. 208 (doc. nO 2).
Siive-Soderbergh, art. dU, p. 54 ; fig. 2 ; Ma 1ver-Wolley, Buhm, p. 90-91.
Ahmes fils d'Ibana et Ahmes Pennekhbet, le premier n'est pas forctment d'origine
leithyaspolitaine, cf. Vandersleyen, Les GUeTTes d'AmoS&~} p. 24.
Gardiner. Egypt of the Pharaok$, p. 174)75, rattache les noms lunaires i un sanctuaire de Thot Il Kan el Ag' au sud de MMinet Habou, n st mry !l~w/y.
Scarabode d'Ezmenna, Junker, Ermmne, p. 34-35 : pl. 7 [117,2].
Cf. Save Sderbergh, Kwh 4 (1956), p, 60.
Voy. ANEP nO 518. 519. 520. 453. La lune est appelte taurillon d'Enlil sal1l doute
en raison du dessin des cornes, cf. Dhorme, Les Religions de Babylonie et d'Assyrie
(coll. Mana), p. 54-60.
Vandersleyen, o.e., p_ 213.
Dernier exemple : SJt-f'b, pouse de ThoUUDOSis III.
~
Vndersleyen, . c., p. 209.
CGC 34159 ; Northampton, Theban Necropolis, pl. 16 [3]: p. 17 [4]: Lacau, SlIles l, p. 202 ; PM 1(2 2 p. 608,
Lettre du 30-8-67 : c'est aussi l'opinion de Winlock,jEA JO (1924), p. 256.
Cat. 6921. Ma.pero, RT 3 (188182), p. 124 [5). Nous nous rmtvol1l de donner ult~
rieurement une tude de cet objet.
Bibliographie dans PM 11 2 p. 73. Ajouter les compte-rendus de la communication de
Kees : Wolf OU 43 (1940) col. 22 sq : Gamot, RHR 1S'(1947-48), p. 162 : Lu R.ligions 19yptimnes antiques, Paris 1952, p. 104 ( 1), Reproduction panielle du leXlt>
dans Sander-Hansen, Gotte,Sweib des Amun, Copenhague 1940, Texthang 1.
Kees, Orimtatia 23 (1954), p. 57-63 et Priestertum, p. 5-7 ; ces ~tud.. remontent
avant la dcouverte du dernier fragment (1956), mais celuici ne modifie paa fondamentalement les donntes, B. Menu (RdE 23 (1971), p. 155163), qui a en dernier
lieu tudi ce document, ne tient pas compte des condusioDi de Kees. Noua reprenoDi
l'~nsemble du dossier dans un anide a. paratre.
Sa-Mout est dat~ par Lefebvre (Htoire des Grands PTltres d'Amon, p. 24) du Moyen
Empire, il cause du style de son oushebti retrouv i Abydos (CGC 46559 ; Newberry,
FuneTary Statuette,S, p. 6-7 ; pl. 15) ; en ralit le style est celui d'autres ouahebtl
du milieu de la Ill dyn. (comparer CGC 46537 el 46568 : Newberry, O,C., pl. l').
Un (autre ?) Sa-Mout galement Dewci~me Proph~te, est connu lOua AmmophiJ III
(Kees, Priestertum, p. 16)_
Macadam, Corpus nO 300 (11t~ ~rit ' 0 ' ) : un autre Deuxi~me, Prop~e portant
le mme nom est connu au milieu de la dynastie: Copenhague AIN. 74 = Koefoed
Petersen, Catalogue de,S ,Statue's et ,Statuette's ~gyptimne's, p. 22-25 ; pl. 54-56 ( __ ),
cette statue est dater du r~e d'Hatshepsout d'apr8 Aldred (New Kingdom Art,
!951,p, 53[n040]).
(32) .{Imt-".!r Nfrw (Newberry, PSBA 23 (1901),' p. 221-222) ; ,~

'1y-mr/nb.s
(Leide D 127, Boe..r, BeschrijUng van de Egyptische Verzameling lII, p. 6 [43] : pl.
15).
(33) GLR Il, 76-77,. Hayes, CAH 11/2, p. 28-29.
(34) GLR Il, 123-124_ Hayes, o.c., p. 29.
(35) GLR Il, 124-125, Hayes, O.C., p. 32.
(36) GLR Il, 159160, Murray, Ancimt Egypi 1934, p, 6.68 ; Hayes, o.c" p. 34 ; Redford,
Htoryand Chronology of the J8th dynasty, p, 39-40,
(37) La confusion remonte i Gauthier (LR II, 165-164) qui n'introduit pu de diltinetion
entre les inscriptions contemporaines (dont aucune ne pone le titre d'Epouse du Dieu)
et les documents posthume (comme la st~le d'Edfou, Url. IV. 29, 15) qUi le lui auri
11,
AHMES NtF'ERTARY
buent, saDI doute l'imitation A.N. (cf. Yoyotte, Ann EPHE (5mle section), 1965,66,
p.82),
(58) Reste le cas incertain. de l'Epouse de Dieu Ahmes que nous avons examin~ plus haut
( 1) : cette Ahmes, si elle est distincte d'A.N .. est elle aussi de famille royale.
(59) AiDli Moutnefert (mere de Thoutmosis Il), Ahmes (mere de Hatshepsout), Isis (mere
de Thoutmosis IIl;J, Tia (rnhe de Thoutm05is IV ; un seul document lui donne ce
titre : Brooklyn Mus. Ace. Nr, 59.55.2 = RiefSlahl,. Ancient Egyptian Glius and
GlfJZes, p. 19[no 15]), Mout';"'ouia (mere d'Amenophis III, la statue de Denderah,
Url. IV, 1771 [620] O figure Je titre n'appartient sans doute pas a la reine), Tiy (m~n
d'Am~nophis IV), etc ...
(40) MerYlJmon (GLR Il, 192195).Sat kamose (GLR Il,194195), Satamon (GLR Il, 195
194), Neferour (GLR Il, 250-252).
(41) Cf. Lacau, Une St~lejuTidique de Karnak, (CASAE 15) p. 7.11. 12.15.
(42) msi~, Testitution de Drioton. BSfE 12 (fevrier 1955), p. 1718.
(45) dl1W, cf. Wb V, 417,7.
(44) tjdy n sny litteralement ; Voile de chevelure '.
(45) Bloc d'Amenophis 1er, InfTa ch. IV 1 (fig. liminaire) : Sanctuaire d'Hatshepsout
(dition LacauChevrier.Gitton), blocs 21 (pl. 18), H7 (pl. 18), 194 (pl. 18), 57
(pl. 18),292 (pl. 19), 140 (pl. 19).
(46) Elles avaient donc le crne ras~ ; sur la statue de Leide (supra n. 32). l'Epouse du
Dieu a ~alement le crne ras, avec une p,;erruque IJ110vible qui est en l'occurence du
genre tripartite (Boeter, o.c., pl. 22 [fig. 15]).
(47) lJsby et tubt sont des collectifs, cf. Wb Ill, 168, 1 ; s'il s'agissait. d'un serviteur et
d'une servante ., le nombre aurait ~t~ indiqu~ par une barre verticale.
(48) Ce sont elles, pensons-nous, qui son d~signes comme recluses d'Amon. /}prt nt
~Jmn (cf. Lefebvre, Histoire dei Grands Prltres, p. M) et fi chantewes de l'inttn'eur
d'Amon. (~yt nt bnw n 'Imn, Yoyotte, CRAIBL, 1961, p. 4551). .
(49) Ce personnage n'est pas nomm~ ; s'il s'agit r~llemmt d'un fr~re consanguin, il devrait
tre fils de Stqenenr Ta. On peut penser au Fils du Roi T~tiky qui semble tm Ii~
.l A.N. dont il ~tait peut-tre le cousin (cf. infra !J). Mais il convient peut-tre de
compren4.re mrdtt n.s sn.s r bllt.s comme le fait ~s : en tant que don de son fr~re
(le roi) pour lui rendre service .
(50) Cf. Helck, Matmalien l, p. 122124. La localisation de cette fondation pres de Gour
nahet en face de Karnak, r~sulte de plusieurs indices: 1) plusieurs tombes de Drah
Abou el Neggah ou de Sheikh Abd el Goumah sont dites m db n /lmt'''!T (. dans
le voisinage de (la m3.;ison de) l'Epouse du Dieu.) : TT 166 (Piehl, /nscr. H,iero.j
l, pl. 99 K). TT 25 (Wb Zellel 1562) ; 2) un terrain, situe A lfT.f-bT-~/mn, lieudit
c0!1nu dans le nord de la n~cropole th~baine et dont le noRr signifie qu'il est vis,t vis
de Karnak, fait panie de la Maison de l'Adoratrice du Dieu (Kama!, ASAE 10
(1909), p. 155), A.N. est elle-meme dite n /JT-OT' "Imn (Stele du Fitzwilliam Mus.
Cambridge, inJfa, Seconde Panie ch. 1; nO 57). 5) le texte le plus ctlebre sur l'intronisation de l'Adoratrice du Dieu et qui date de la 2~me dynastie (cf. LD Te1Ct III,
101) a ~e grave Il Deir el Bakhit, juste entre la tombe d'A.N. et son temple Gournah (cf. plan de toute celle region dalll PM 1/2 2, pl. 4).
(51) Cf. Helck, o.c. p. 125-124. Dans plusiel1lll c~ on peut se demander si l'Epouse du
Dieu n'est pas A.N. ellememe (cf. Seconde Partie, ch. XVII 5). Sur A.N. comme
bmt-'IIT par excellence, cf. Seconde Partie, ch. XVIII 5).
(52) Pap. BM 10055 R O 2, 1. 7 ; 4, 18. 20 : Pap. BM 10054 R O4,16; VO 2, 7.
(53) Pour la premi~re fois ces trois titres se suceMent dans l'ordre qui restera classique par
la suite (sous Ahhotep, la s~quence n'~tait pas encore fix~e, cf. Urlt. IV, 21, 7-8). S'ajoutent les deux epithetes adt /!/ nb(t) 'r.t(w) n.' ) tout ce qu'elle ordonne, on le
fait p'0ur elle ., titre connu depuis l'~poque ttynite, cf. Petrie, Royal Tombs Il, pl. 24
[210]: Rouge, InscT. Hier l, 62) et !Jryttp Srrf M~w (. chef fminin de la Haute et
de la Basse Egypte .-, m~me titre pour la reine Ahm~ : Urlt. IV, 225. 6), ces qualificatifs semblent souligner le rle politique de la reine et rappellent les fonnules de la
..~Ie CGC 54001 pour Ahhotep (UTk. IV, 21).
(54) lIne " e ~ MA 2 5 ~ , Sc,;eter of Egypt, Il, p. Il. 170) mentionne
~..l-~Q6.
une
Si l'on pouvait tre sr qu'Ahm~ est ici A.N., on trouverait la preuve d'un lien de
35
parent~ (dt = petite fille) entre les deux reines.

(&&) Petrie, ResearcheSln Sinai; fig. 144 [2); p. 137.
(&6) On peut ~videm",ent ~upposer avec Gardiner (Egypt of the Pharaohs, p. 174) que A.N.
serait fille de Kam055 et nike de son mari Amosis. Mais on ne connait pal Kam055
de Grande Epouse (d. n~anmoins n. 58).
(&7) Maspero, Histoire Il, p. 78.
(&8) Il n'es, pas e"clu que la Grande Epouse du Roi Ahhotep, dont le sarcophage (Maspero, Guide du visiteur du Mwle du Ca'T', 1915. p. 41!) et les bijoux (Von 8issing,
Ein thebanisch.,. Grabfund, 1900) furent Mcouve"s ! Drah Abou el Neggah en 18&9,
ait ~te la femme de
Kamis : en effet on a
trouv~ dans son tr&or des objets au nom
de Kamooia et d'autres au nom d'Amooia (ils appanimnent a la premitre moitie du

Tegne a en juger par la forme du signe ~), de plus sa titulature ne compone pas le
titre de Mhe du Roi ce qui concorde aVK le rait admis que Kamosis n'a pu eu
d'hmtier mlle(sur Sal Kamos cf. infra, p. 215). Cene attribution remet en cawe la
Tepanition des deux Abhotep jamais contestee depuia Gauthier (LR Il, '163164 et
207209).
(59) CGC M001, Ur/i. IV, 21 ; cf. le commentaire de Vandersleyen, a.c., cinqui~me partie.
(60) Ibid, p. 19419&.
(61) Une stle de Hanovre (Kestner Mus.) qui date de l'an 18, prbente le roi en compagnie ....
de la Fille du Roi, l'Epouse du Dieu Satamon (communication CI. Vandenleyen).

Si Satamon est issue, comme c'est probable, du mariage d'Amosis et d'A.N., celui-ci
remonte ~jl au moins l une ann&o. On notera que la transmission du titre d'Epowe
du Dieu a deja eu lieu.

(62) Va!,dersleyen, o.c., p. 19719S.
(63) On a cru lire, sur un fragment de vase au nom d'Am08i!

d'A.N.,le nom d'une reine
l~ ~
qui serait une
trouv~
daN la tombe
~pouse secondaire d'Amdsia,
pas-
t~rieure en tout cas i sou mariage avec A.N. (la fonne du signe i'~ permet de dater
le vase de la fin du r~e), mais il peut s'agit tout simplement du d~but du titre ~nwt
tJury (Caner, JEA 3 (1916), p. 1&2, n. 3). On a voulu sans preuve faire de
~In'I;I~,
proprietaire de la TI 520 a Deir el Bahari, une ~use d'Amosis (cf. PM l, 395), eUe
serait la m~re d'AhmnH~ou"om~hou(cf. PM l, 103 [6).
(64) Ainsi CG C 3416&.
_
(6&) Vandersleyen, o.c., p. 19&.
_
(66) Ce qui n'est pas exceptionnel, cf. Satamon (su~le de Hanovre, cit~e supra n. 61), Amen
mes (Urk. IV, 91, 13), etc ...
(67) GLR, 11188190.
(68) Cf. Rowe, ASAE 40 (1940), p. 3940. Son culte surv~cut jusqu'! la 20~me dynastie
(d. infra, Seconde Partie, ch. 1 nO 76). Sur un fragment de st~le trouv~ i Hermopolis
(Balez, MDIAK 3 (1932), p. 38-39 ; fig. 19 ; Roeder, Hermopolis, .19291939, pl.
69 ; fig. K ; p. 85. 302303), il est
associ~
avec sa sur Mtrvtamon qui pone le tjtre
d'Epouse du Dieu, il n'y a aucune raison de supposer que les deux jeunes princes ~taient
promia l'un a l'autre(malgr~ SanderHansen, Gottesweib, p. 6, n. 1)
(69) CG C 61064 ; E. Thomas, Royal Necropolels, 1966, p. 237 ; on notera que, d'aprn
le Papyrus Abbot, sa tombe se trouvait entre celle de Kamosia a Drah Abou el Neggah
et ceUe de Nebhepetre Moutouhotep a Deir el Bahari (Thomas, o.c., p. 40).
(70) L'absence du titre de Mtte du Roi dans la titulature n'est pu surprenante: A.N.
ne le pone qu'exceptionnellement jusqu' l'avftlement d'Am~nophis 1er (seul exemple
sous Amosis. infra ch. III l, inscription de Masara).
(71) St~le de KJrs en l'an 10 d'Am~nophis 1er (CG C 54005, Urk. IV, 43).
(72) PM 1/2 2, p. 27 [1).

.
(73) A cause de la forme du signe:C. h, cf. Vandersleyen, o.c., p. 194.22&226.
(74) La figuration d'une reine est eXceptionnelle dans les sc~nes des tombes priv~es avant
l'poque d'Amnophis III (cf. Ali Radwan. Die DaTSteliungen des regierenden Kiinigs
ln den privaten Griibern der 18. Dynastie (MAS 21), p. 8182).
(7&) Supra p. Il.
(76) Tableau dans Helck, Verwaltung, p. &22&23.
(77) L'tude des noms ainsi fonns serait il faire : l'fl~ment Ttr- semble bien tre le nom
du roi de l'Ancien Empire dont le culu~ survivait autour de sa pyr~mide, l'introduction
de cet elemmt dans l'onomastique prinritre de la 17tme dynastie, pourrait eclairer
AHMES NtFERTARY
36
les relations de la principaut de Thebes avec la r'IVon ffit>mphite. Les parents de Ttishri n'appartenaient pas la famille foyale (cf. Darf"ssy, ASAE 9 (1909), p. 157-158 ;
Murray, Ancient Egypt 1934, p. 6768 [fig. 4. A . C]).l1 est encore il remarquer que le.
deux principaux rebelles qu'eurent affronter Kamosis et Amosis dans leur effort
d'unification .'appelaient l'un Tti fil. de Ppi (JEA 3 (1916) p. 105107), l'autre Ttin
(Urk. IV 6) ; dans les deux cas Vandersleyen pense reconnaitre une opposition de type
fodal. (o.c., p. 12, n. 3). Djil sou, NoubkMpeIT~ Anter. un Tli fil. de Minhotep
.'tait mi. au ban du royaume (Petrie, Koptos, pl. 8; BAR 1 777780).
(78) Ttl (galement 41 Fils du Roi lt) avait exerc les fonctions de gouverneur de la Nubie
sous Kamosis, d. Simpson, Heka-Ne/eT p. 54-ct n. 14 ; fig. 27. On peut supposer
qu'il appartenait lui aussi la famille royale.
1
:4
~
est reprsente derrireelle dans la tombe de Ttiky
(79) Sa nourrice"
(cf.JEil 11 (1925), p. 14 et infTa ch. VII 1).
(80) Sur la scne symtrique de la tombe de T~tiky tait reprsent un autre personnage
royal: . .
'V
.,f'(d'aprt. N. de Gari. Davies,jEA II (1925). p. 14, n 2, le.
traces de signe pourraient convenir au nom de Sat Kamos).

UTk. IV, 2425 ; traduction : BAR Il 2628. Sethe,
(81) PM IV. 74 (6.8) Texte
bersetzung UTk. 1V, p. 1!J..14.
(82) Le site de Toura-Masara avait ~t~ exploit~ au Moyen Empire (cf. Daressy, ASAE Il
(1911) p. 257), mai. les ,ravaux avaient d cesser pendant la Deuxi~me Priode
Intermdiaire.
(83) Sur la limite des oprations d'Amosis en Asie la suite de la prise de Charouhen,
cf. Vandersleyen, o.c.} p. 121125.
(84) La mention d'H~liopolis et du temple de Ptah Memphis est moins sre (cf. Vandersleyen, o.c., p. 203).
(85) Cf. infTa, ch V ~ 1.
(86) Non retrouv mais connu par des titulatures, voy. Helck, Maten'alien ZUT WiTtschaftsgeschichte des Neuen Reiches J, p. 8~ [3].
(87) RandaliMac Iver, El AmTah and Abydos, p. 76. Sans parler de celui qu'il con.
truisit pour Ttishri, infra 3.
(88) Cf. Helck, VeTwaltung, p. 466 [Il.
(89) Mme titre pour Ahhotep, UTk. IV, 21, 7.
(90) L'emploi du titre .. Mre du Roi du vivant d'Amosis peut signifier que l'h~ritier
avait dj t associ au trne, on sait qu' la fin du regne Am~nophis apparalt
comme coregent de son p~re (CGC 34165).
(91) PM IV. 247.
(92) Nanmoins l'ouverture des carrires de grs de Gebel Silsileh ne remonte qu' Aml'nophi. 1er (cf. L D Ill. 200 hl.
(93) Aujourd'hui CGC 34002. Cf... PM V, 92. Texte : UTk. IV, 2629. Traductions :
BAR Il, 3337 ; Sethe, UbeTsetzung UTk. IV. p. 1416 ; Hermann. K6nigs
noueile (LAS 10), p. 51-53. Reproductions dans Scl,fer-Andreae, Kunst des alten
Orients Il pl. 361 ; Brunoer, HieToglyphische ChTestomathie, pl. 14.
(94) Hermann, o.c., p. 52 n. 109, prend mTlJwt pour une expression compose Pyra
miden-grabtempel, mais les deux termes semblent difficilement pouvoir ~tre accols.
(95) Plan PM V, 91 (d'apr. Aynon, Abydos Ill) cf. aussi Vandier, Manuel 11/2, p. 218.
(96) Nous suivons l'Interprtation de Thomas, Royal Necropolis} p. 171. La tolbbe n'a
pas t retrouve, mais devait se situer Drah Abou el Neggah (E. Thomas propose
K.V. 41 au dbouch de la Valle des Roi.).
(97) Bultle., Queens of Egypt, p. 60.
(98) Vercoulter, Kwh, 4, 72 .qq ; id., La J8ime dynastie d Sa et en Hame Nubie,
in Etudes sur l'Egypte et le Soudan ancien (Cahier de Recherches de l'Institut de
Papyrologie et d'Egyptologie de Lille. nO 1).
(99) Vercoutler, Kwh, 4 (1956). p. 77 [19]. Sur la forme du .igne'JC~, cf. Vander.leyen,
o.c., p. 7172.
LES DOCUMENTS
CONTEMPORAIN~
37
(100) PM VII, 165. Aujourd'hui Muse de Khartown 44~. Texte : Ur~. IV, 192, 14.
(lOI) Hatshepsout (Sethe) et mme Mentouhotep (Lepsius, Gautler).
(102) Br:unton, ASAE 49 (1949), p. 109l\0, avait dtj attribut celle illlCription A.N.
sans connatre le document a.
(IDS) Vandersleyen, o.c.} p. 71-73, pense qu'aucun monwnent de 5a'i n'est ant~rieur l
Amnophis 1er qui, le premier, occupa solidement la Haute Nubie.
(104) La princesse ~nebhenes de la 19~me dynastie est I].nwt tlury tmw ; sur les titres
politiques d'Ahhotep, cf. supra n. 59. La reine Ahm~ porte aussi les titres de
/lnwt tJwy (Ur~. IV, 82, 1), ~ryt.tP~"" M~w (Ur~. IV, 225, 6).
(104 bis) Un document de la fin de la 20me dynastie parle d'un domaine
(105)
(106)
(107)
(108)
(109)
(110)
(Ill)
(112)
(II~)
(114)
(115)
(116)
(117)
(118)
(119)
(120)
(121)
(122)
(12~)
(124)
(125)
(126)
(127)
(128)
(129)
....
(A $ ~ )
de
Nfertary situ Aniba (infra, Seconde Panie, ch. XIII, nO 3 cl) ; s'il s'agit bien
d'A.N., nous aurions peut-tre l le souvenir d'une donation fate par Amosis.
Redford, History and Chronology of 18th Dynasty, p. 72, compte 4 fil, (Saamon,
Amosis-ankh, Amnophis et Ahmes sapaYr) et 5 filles (Mrytamon, Saramon, SatKamos, Ahhotep II et Ahmes). En ralit : Amosis-ankh est sans dout~ une mauvaise lecture d'Ahmes Sapar (cf. supra, ch. II 2), Ahhotep femme d'Amlnophis
1er n'a sans doute jamais exist que dans l'imagination de Gauthier (cf. supra,
n. 58).
Titulature complte d~ns Lepsius, Konigsbuch; nO 329 (doc. 4, sans r~frente,
le monwnent n'a pas t retrouv, mais la copi~ de Lepshis semble fidlle), pour les
autres monuments, cf. GLR II, 192-193.
Kees, OU ~6 (19~~), col. 27~276. Hayes, Sapter Il, p. 5~54. Yoyolle, Ann.
EPHE (5e section) 196566, p. 82.
Thomas, o.c., p. 2~7. Une momie trouve dans la cachette (auj. CGC 61052)
porte galement le nom de Mrytamon, mais il peut s'agir d'une autr~ princesse de
ce nom (par exemple la fille de Thoutmosis III), cf. Thomas, Q. C., p. 253.
Peuttre d'Ahhotep, celle du sarcophage de Drah Abou el NeggahJc!. supra, n. SB).
Cf. Rowe, ASAE 40 (1940), p. 40.
Elle lui est associe sur un scarabe du Louvr~, Newberry, Scarabs, pl. 26 [17].
....
CGC 6106~ ; cf. Thoma" o.c., p. 2~6.
Maspero, Momies Royales (MMAF 1), p. 541. Le titre de Sur du Roi ne lui est
galement donn que dans ce contexte tardif.
Cf. Sethe, Die ThronwirreD unter den Nachfoigern Thutm,is 1., (Unt. 1), p. 5.
Sa momie: CGC 61059 ; cf. T'lomas, o.c., p. 2~6.
GLR II, 195.
Ibid., 195196.
PM II, 1~4 ; Barguet, Temple d'AmonR, p. 276278. Reproduit sur la figure de
couverture.
Le Sanctua,re d'Hatshepsout, pl. 18 et 19.
Cf. Schott, Die Reinigung Phoraos (Gttingen Nachr. 1955) qui reproduit pl. 8 [al
(cf. p. 81), un autre fragment d'Amnophis 1er donn~nt le dbut de la sclne,
avec la lgende : [Ut r w&b rn ~mw-n~r 1 ~mt-nJr m S-J}blJ(y} descendre pour
se purifier, (cela est fait) par les prophtes et l'Epouse du Dieu dans le bassin d'eau
frache,. (texte reconstitu d'aprs Sanctuaire d'Hatshepsout, bloc 292, pl. 19 = Le
grainNaville, Le Pylone d'Amnophis 1er d Karna~, p. 11'( B]).
Sanctuaire d'Halshefsout, bloc ~7, pl. 18.
PM II, ~21 f125. 11 ; 322 [128, II, 1).
PM II, 220 [14.16].
.
Wrt hnrt nt Imn, la prosopographie de ce titre serait ;\ faire, il semble apparahre
principalement quand aucune reine n'exerce la fonction d'Epouse du Dieu, 5unout
la fin de la 1Bme dynastie. A.N. est appele elle-mme Wrt hnTt nt Imn, cf
supra; Seconde Partie, ch. III, TT 106.
Sander-Hansen, Gottesweib, p. Il. Attribu quoique assez rarement ;\ A.N. dans
les documents posthumes, cf. Seconde Partie, ch. 1. nO 48 et ch. III, Tf 49 a.
Leclam, MDIAK 15 (1957), p. 168169.
_
Egalement Sanctuaire d'Hatshepsout, blocs ~7 et 147, pl. 18.
Naville, Deir el BahaTl (Xl th Dynasty TemPle) l, pl. 28 B,
_
PM II. 74. Photo infdiie (Gardiner MSS Photo AHG/28. 882) dom la r~production
nous a t aimablement communiqu~ par le Griffith lnatitute.
AHMES NUERTAR y
58
(1110) PM 1,599600, Thomas, o.c., p. 172175.

(151) Thomas, o.c., p. 7071, qui propose en definitive la tombe El Habl B. au
desaoUl de la Crete de la falaise. On notera que dans le doller des TombRobbe
n'es, le temple d'Amenhotep fils de Hapou est exclusivement dkiJtll~ comme hwt
(-/tJ) IIwr, cf. RobichonVarille. Le Temple du Scribe Royal Amenhotep 1 (FiFAO
Il), p. 1921.
(152) Infra ch. V 2.
(155) Cf. pour l'Ancien Empire, LacauLauer, La Pyramide d degrls V, p.S. 18.
(154) Ces vues ne remontent vrailemblablement pu avant le r~gne de IOn fils, car
elle est d~igMe l chaque fois comme M~re du Roi l',
(155) Panout oil l'on peut voir le signe 'I~~, la fonne est celle qui prevaut la fin du
nlgne. On ne peut donc identifier ces vues avec tes 15 pots-mw d'huile parfumee
dont il est question dan. la ..ele de donation, cf. supra, ch. Il 2.
(156) Aujourd'hui MMA 21. 7. 9. cf. infra, Seconde Partie, ch. IX, nO 7.
_ (157) o.c., p. 175.
(158) Bre..ted, AJSL 25 (1908), p. 108 ; cf. Redford, Chronology and History of 18th
Dyntuty, p. 72, n. 77. Vandersleyen, o.c., p. 195.
(15.9) Cf. Redford. o.c., p. 72 ; Vandenleren, o.c., p. 195.
(140) PM Il. 6564.
(141) Ouo. Topographie des thebanischen Gaues, p. 57 ; PM Il, 422. .
(141 bi.) Alternance semblable pour Od.st / {ld'SWI, cf. Montet Glographie, 1. p. 2829.
(142) Parmi les exvoto recueillis; plusieurs mentionnaient A.N. tl du Mn-st. (Northamp'on. Theban Necropolis, pl. 5 [1.4] et l'au,el d'Amon dan. le Mnsl (ibid,
pl. 5[511.
(145) Sethe. bas Jubilaumsbild aw Totempel Amenophis 1. (Guingen Nachr. 1921.
p. 5155).
(l44)Q.uoiqu'il ne soit jamais d&i~ flotre connaissance comme r&idant au Mn-st
(cf. supra, Seconde Panie, ch. XVII 1).
(145) Seules les panies caleair.. seraient primitive& d'apre. Carter,JEA 3 (1916), 155154.
(145 bi.) Derchain, Klmi 19 (1969), p. 17.
(146) Ainsi Davi.., Puyemr' l, pl. 40 : gsr'~rw et He"bt (Ha..hepaout), IInl<t ~nh
(Thoutmosis lIl), lJnml."nh (Thou,mo.i. 1er), 1jnmt.mn (Ammophi. 1er 1 cT:
Helek, Materi4li.n l, p. 85r, Mnst. Sur la ..atue de Dedia (CGC 42122), il es,
noter que le Mn-st figure ap~s l'Jb-mnw de Karnak. (Mifice jubilaire ?) et avant
l'tIlst (temple funeraire de Montouhotep lIl), le lJsr.J!it (la chapelle amonienne
de ~houtmooi. III Deir el Bahari), le gsr!Jsrw (temple funeraire d'Ha..hepoou'),
!'~nl<t'~!l (,emple funeraire de Thou'mo.i. Iii).
(147) AiljSi le Ram_um, Helek RitualdarsleUungen des Ramesseums l, p. 18. 62.' 66.
74. Le temple funeraire d'Amenophi. III contenait une chapelle HebSed. Cf.
Habachi, Second Stela of Kamose, p. 2025.
_ (148) Ainsi pour Ouadjme. : PM Il. 444446.

(149) Ainsi pour Amenhotep. iii. de Hapou : PM Il, 455456.
(150) LD lIl [256 a. l, 15]: Northampton, o.c. pl. 5 [2. ~. ;]. JNES 20 (1961).
p. 253 A, 4] etc ... On connalt aussi une d~ M~hyt n Mn-Ji, ernYGardiner,
Hit!T4lic OstTaca, pl. 8[7,/.
(151) Northampton, o.c., pl. 4 7]: rdlt t/w n'lmn.R( ... ), m tJ n (... ) Nfrtfry.
(152) On dit indiffremment .. au voisinage du Mn-st (BM 278 = BTu~n~. Merl Seger,
p. 26 : fig. 15) et .. au voisinage de la (maison de l') Epou~ du Dieu ,. (supra, n.
50).
(155) Lille dans PM Il, 545.
(154) Winlock, The Tomb of Queen Meryet Amun al Thebes, 1952, p. 59.
(155) Plan dans PM Il. pl. 24 et 25.
(156) C'e.. ce que .uggere le de..in paru dan. PM. Ibid.
(157) Liste dans PM Il, 545. Ajouter des restes trou~s rkernment l l'est de l'Asaassif
(Leclan, Orienta4 40 (1971), p. 25!J.
(158) Malgre ~rny ci,e par PM l, 599.
(159) Cf. Helek, Materiali.n 1. p. 85.
(160) Haye., Scept.. of Egypt, Il, p. 45.
(161) Il en existe trois versions ': une trouv~ Ouady Halfa venant sans doute de Ruhen
(CGC 54006), une Kouban (Berlin, i5725), une Asaouan. Texte dan. Urk. IV,
7981. En dernier lieu, Habachi, Kwh 7 (1959), p. 58 ; 9 (1961). p. 211212.
39
(162) ~~ralement la reinemre passe avant la reinepowe (cf, Berlin 15699 = )igyp,
tische Inschnften Il, p. lOS: Thoutmosis II/Ahmet/Hatshepsout etc .. .l
(163) PM II, 80 (. alabaster. ; pour Barguet, Temple d'AmonR~, p, 106, ene est en
calcaire dur).
(164) D'apr~s une copie indite de P. Lacau. La forme. des signes (Wou '=" ,~ ou""')
n'est pas exactement nottt. M.CI. Traunecker nous a c9mmuniqu sa copie o .Ie
signe de la lune est'-"en .. a " et""en b. ; ce dernier texte serait donc plw
rcent.
(165) La statuette d'albtre CGC 42052 qui reprkente Amon en compagnie de Thoutmosis ]~r et de la reine Ahmes est attribu par PM II, 137 "A.N. ; c'est unc erreUT.
(166) Davis, Tomb of HMshopsft, p, 106, fig, 1 ; p, 108, fig, 2,
(167) Hayes, Royal Sarcophogi, p, 20,
(167 bis) Sus celle tombe, voir maintenant Romer,jEA 60 (1974), p, 119127,
_
(168) La chemine d'accs porte. en haut et en bu, les traces d'un largiuement qui
fut rendu rendu ncessaire lors de l'introduction du sarcophage monumental, cf.
Thomas, Royal Necropolis, p, 173,
(169) Maspero, Momies Royales, p, 530 ; CGC 61004. Texte: Urk IV, 77-78,
(170) La cartouche d'A.N. ne figure qu'une seule fois, ;\ l'int~rieur, il n'y a pas eu de
rtfection la 21me dynastie (malgrt Vandersleyen, o,c" p, 220, n,lin fine),
(171)
(172)
(173)
(174)
(17~)
CGC 61053.
CGC 61054 ; cf, Thomas, o,c,' p, 236.
Still youthful (Smith, Royal Mummies, p, Il, cf, aussi p, 13),
Davies,jEA Il (1925), p, 14,
Tr 53 (Sheikh Abd el Goumah) ; PM l, 103 [6].
Caire JE 26255 AD ; Maspero, o. c., p, 535-6,
Reisner, zAS 37 (1899), p, 65 [161; p, 66[ III a]: fig, 4 ["
CGC 61003 ; Maspero, o,c,' p, 53'5,
(176)
(177)
(178)
(179) Le style de ce sarcophage le rapproche de ceux de M~rytamon et d'Ahhotep.
mortes toutes deux sous Am~nophis 1er, cf. Winlock, Tomb of Meryet Amun, p.
19, n, 7-8 ; 21, n, 9 ; 41, n, 5, Hayes, Royal Sarcophagi, p, 4468,
(180) Ce dernier titre est oubli~ dans le texte de Maspero, O.Co, p. 5g5.
(181) On a retrouv dans la tOl1)be de Drah Abou el Neggah, des fragments de boi> qui
pourraient appartenir;\ ce cercueil intenn~diaire d'A.N.
(182) CGC 61021.
(182 bis) CGC 61083,
(183) CGC 61055,
(184) Smith, o,c" p, 13,
(185) Une herminette votive en bois du Muse de Turin (Suppl. 6303, Maspero, RT 3
(1882), p, 124 [4 ]; PM l, 749) porte sur la tranche
jfJ ~ TI
,Elle pou,'
rait appartenir au matriel funraire de la reine. Pour ce genre d'objets, comparer

Davis, The tomb of H4tshoPsft, pl. 15 [6 J
(186) Maspero, o,c" p, 536 (. ge m,') ; Smith, o,c" p, 1314 (souligne la calvitie de la
reine qu'on a essay de dissimuler avec des mkhes de cheveux rapportn).
o
(187) Untersuchungen zur Chronologie und Geschichte des neuen Reiches (gypt, Abh,
Il), p, 108,
(188) Petrie, Histonal Scarabs (abrg H,S.) ad loc, ; Id" Scarabs and cylinders (abrg
S,C.), p, 37, pl. 23 ; Newberry, Scarabs (abrg Sc.), p, 156157, pl. 26,
(189) C'est particulirement net pour la
le signe
~m crit
. . , et le
~rie
qui porte
te
Epouse du Dieu Nefertary
inscrit sous la barre horizontale du signe
Il
avec
(Petrie,
S,C" pl. 42 [19, 3, 147] : Newberry, Sc" pl. 26 [12] ; Matouk, Corpw des seo
robes gyptiens 1. photos nO 206,[208,J210 ; Petrie, 'lanis l, pl. 12,[24]).Cf. aULOi
N,
BM66177
11&' 1fT.
Il
;j:-4=:~<~>~~III&"~.
(190) S.C" p, 37.'
40
HMES NtFERTARY
(191) Vise Bliitter nO 0 1551 16:il!) qui nous ont lt~ aimablement communiqu~s par le
Prof. Hornung. L'invmtaire des scaTabfes d'A.N. a ~t~ remis il jour en avril 197!L
Cit~ L.B.
(192) Le groupem<nt
(195)
(196)
(197)
(198)
(199)
~~
....
.JIi
que l'on a sur le
5carab~e
du Louvre est attest au
d~-
but de la Ill<!me dynastie. cf. Louvre E 5297 (Ahhotep) et JEA 5 (1906). pl. 21 (7)
(A.N.)
Le groupement des titres dans ces 4 exemples peut tre inttressant :
. nO 34 et 83 : .sJt.nswt, ~mtn.!r, sntnswt, NN.
nO 96 et 98 : sn(nswt, .sItnswt, (Jmtn!T, NN,
mais dans ces deux dernieTS cas nous n'avons pu l:ollationner l'inscription sur l'ori
ginal.
Un seul (nO 101) pone l'~pith~te ,;"rr.hrw.
D'apr~s Album inMit dtpo~ au Cenrre docum<ntaire d'Histoire des Religions (19,
Av. dltna. 75016 Paris) pl. 85 [15)
N' 47 et 48.
N 26. On pourrait lire mryt ~Jmn comme une tpith~te du premier nom (comme
dans nO 41). mais la disposition en accolade, va dans le sens propclll.

(200) Petrie rappelle l ce propos le scara~ o figurent conjointement le nom de Satamon et celui de son majordone (s.e., pl. 24 [18. 2. [)()]).
(201) N 13 (mais il ne comporte pas ~mt.n.!r). Ce pourrait tre ~alement l'origine d'une
partie des scarabtoes de la Collection Petrie. Un autre (nO 11) provient d'Abydos, ce
qui n'est peuttre"pas sans rapport avec les travaux de restauration entrepris par la
reine (cf. supra, ch. III 3). On a ('galement trouvt un scarabtt TeH el Amama
(nO 30, cf. Petrie. H.S., pl. 27 [7~;
le nO 128 provi<nt d'une t0"lbe.de la 190 dyn.
Qau ; enfin plusieurs sptcimem viennent de ~pultures du d~but du Nouvel
Empire <n Nubie (n' 21. 129. 130).
(202) Jacquet. B/FAO 69 (1970), p. 278.
(203) L'auteur prkise (p. 281) qu'il s'agit sans doute de Montou.
(204) Cf. ibid., p. 280-281.
(205) Hayes, Scepter II. p. 4546, MMA 50. 8. 152 (ex Coll. Davis).
(206) PM Il, 377 : MMA 23. 3. 80 : cf. Hayes, o.c., p.46.
(207) PM II. 400 : Oxford Ashroolean Mus. E 2727 : Naville, Deir el &hari (X/th DynaslJ Temple), III, pl. 27 [~J. Cf. aussi E 2726. ~ui apparti<nt une Epouse du
Dieu [ )
(208) PM VII %1 : Petrie. ResParches in S.nai; p. 142 : fig. 148[ 3). Cf. aussi fig. 148
[21: sJt-nswt, mt-n.swt
1 ui peUl appartenirA.N.
,
(209) UnIV. College, Petne, s.e, pl. 25 [18.1. 27.2M).
1..]
(210) Le dessin de Petrie semble indiquer un

du haut du signe
(211)
(212)
(213)
(214)
(215)
(216)
(217)
(218)
(219)
(220)
(221)
apr~
le signe
mais il peut s'agir
,ce qui conciderait mieux avec lei graphies de l'tpoque.
Hayes, o.c., p. 46. Le num~ro du MMA ne nous est,Pas connu.

PM VII, 361 : Petrie. Researches, p. 147 : fig. 151 L17)
Un document b associe mme la m~re et le fils.
Petrie. Researches, fig. 148 [4).
Hayes. o.c., p. 48. Un sistre offen par Am~nophis 1er aim~ de Hathor dame de
Dend~rah (comparer supra 2/a/l) au m~ de Berlin (25157 cit~ par Fischer,
Dendera in the Jrd millennium B. C., p. 53, n. 210).
64[ 5)
Petrie. o.c., fig. 148 (5) : Coll. Golenischeff, Album Photos.
Naville. Deir el Baha,,' (X/th lJyruJsty Temple) III, pl. 27 [5 .
Bonnet, Reallexikon, p. 718.
Cf. Sander Hansen. Gollesweib, p. 2425.
Supra ch. II 5. Jusqu' p~sent, on n'a trou~ Dend~rah aucune trace d'A.N.,
alors que des objets cultuels offens pardiff~rents roil de l'Ancien et du Nou..,1
Empire sont connus (Cf. Fiacher, O.C., p. 40, n. 172).
Copenhague AIN. 1600 = M.ria M"ll"DS<n. lA Glyptothique Ny Car"!>.." lA Col
lection Egyptienne 1930, p. 70 : pl. 68 (<n haut gauche).
fI.
41
(221 bis) Trois beaux spcimens reproduits dans Burlington Fine Art Club} Catalogue of
an Exhibition of ancient Egyptian ATt. Londres 1922.p. 58.
(222) Aynon, Abydos III, pl. 68 (en haut). L'exemplaire de Copenhague provient peut
tre du mme secteur.
(223) Brooklvn Mus. Ace. or 40 298 ~ Riefstahl, Ancient EgyptJn Glass and G/4zes,
p. 16 [14]: p. 18 [14].
(224)jEA 3 (1916) p. 152 : pl. 21 [14].
(225) Bull. MMA Egyptian ExpeditlOlI (192122), p. 3132 : fig. 25. (cf. awsi Bull. MAlA,
Egyptian Expedition (192324), p. 14).
(226) Principalement les deux derniers. Il faudrait peut-tre ajouter le fragment de bol
bleu, ponant le canouche de Nfertary et trouv~ dam le temple d'Hatshcpeout a.
Deir el Bahari (PM Il, 377 : formely in Halifax, Bankfield Mua.).
(227) Cf. Newberry, PSBA 24 (1902) p. 243 : Van de Walle, CdE 43/85 (1968), p. 39,
n.5.
(228) Rapport Deir el Mdineh (192425), p. 48.
(229) Cf. par exemple Quibell, Tomb of Yuaa, pl. 26 ( gauche).
(230) Petrie, Researches, fig. 144 [2]. p. 137.
.
(231) PM l, 599 : Caner, JEA 3 (1916), p. 152, pl. 21 [5.9): Hayes, Scept.,. Il, p. 45.
Auj. MMA 21. 7. )8. Deux fragments appartenant la collection Th. Davis (auj.
galement au MMA) portent les noms d'Amlnophis 1er et d'A.N. et doivent provenir au~i de la tombe (~f. Caner, art. cit, p. 151, n. 1).
(232) Supra, ch. III 1.
(233) Caner, art. cit, pl. 21 [8).
(234) PM l, 547. Davis, Tomb of Hdtshopslt, p. 106, fig. 1 : p. 108, fig. 2.
(235) C'est peut-tre ainsi qu'il faut comprendre les 13 vases-snw d'huile parfumh offerts
par Amosis son pouse (Jupra p. 8). Il n'est pas sr toutefois que le potsnw soit
identifiable avec nos jarres tiquf"tu (cf. du Mesnil du Buisson. NomJ gyptiem
dsignant le.\ t'U5es, ~. 33-34. 139).
......
(236) PM Il, 363 [122, e J Naville, Deir el Bahari l, pl. 16. Information communiqute
par Monsieur J. Yoyoue.
(237) Amosis numre les pices du mobilier liturgique dont il a gratifi~ le temple de
Karnak, Urk. IV, 2223 .
(238) Cf. scarabe CGC 36073. Vase Copenhague AIN 1600 (supra 3), etc...
(239) Supra, ch. III 2.
(240) Rserve Lefuel E 11232.
(241) Comparer Barguet, Temple, pl. 42[ c).
(242) PM Il, 166.
(243) Legrain, Rpertoire, nO 335.
(244) C'est la conclusion que veut peut-~tre insinuer Nelson,jNES 8 (1949), p. 544-345.
......
SECONDE PARTIE
LES DOCUMENTS POSTHUMES
Cette partie comprendra deux sections : dans la premire nous tudierons les restes du culte d'A.N. en prenant successivement. les divers
types de documents, ensuite nous rcapitulerons les renseignements obtenus et nous essaierons de reconstituer les principaux aspects de ce culte.
ETUDE ANALYTIQUE
1 LES STELES
C'est la srie la plus dveloppe. Nous donnons la liste des stles ou
des fragments de stles qui sont parvenus notre connaissance et qui
donnent soit l'image, soit simplement le nom d'A.N. Nous rservons
pour le chapitre suivant, les pices qui n'appartiennent pas au genre
stle mais constituent un fragment de paroi dcor ou un lment
ayant un rle architectonique ; dans quelques cas, la rpartition peut
tre discute (ainsi infra, nO 21. 44 ; ch. II, nO 4).
~:
I. Coll. Bankes nO 10, PM l, 732. Cerny, Egyptian Stelae in the Banhes Collection, nO 10. Provenance : Deir el Mdineh. Date : dbut
20me dynastie.
2. Coll. Bankes nO 12, PM l, 735. Cerny, o.c., nO 12. Provenance

Deir el Mdine~. Date: milieu 20me dynastie.
3. Berlin 12577, Agyptische Inschriften II, p. 221. Provenance: ?
4. Berlin 21538. PM l, 706. A. I. II, p. 394. Provenance: Deir el Mdineh. Date : ?
5. British Museum 217. PM l, 734. Hieroglyphical Texts 9, pl. 46.
Provenance : Deir el Mdineh (1). Date : 19me dynastie.
6. B M 277. PM l, 736. H. T. 6, pl. 34. Provenance: Deir el Mdineh. Date: fin 18me/dbut 19me dynastie?
7. B M 291. PM l, 723. H. T. 6, pl. 32. Provenance: Deir el Mdineh.
Date : fin 18me 'dynastie ?
8. B M 297. PM l, 716. H. T. 6, pl. 33. Provenance
Deir el Mdineh. Date: 18me dynastie.
Deir el Mdi9. B M 317. PM l, 719, H. T. 9, pl. 16. Provenance
neh. Date: fin 19me dynastie.
Deir el Mdi10. B M 446. PM l, 720. H. T. 6, pl. 39. Provenance
.neh. Date : Ramses II.
Il. B M 81 I. PM l, 730. H. T. 6, pl. 35. Provenance
Deir el Mdineh. Date: dbut 19me dynastie.
12. B M 826. H. T. 8, PI. 22. Provenance: ? Date: Amnophis III.
13. B M 916. PM l, 724. Guide (Sculpture), p. 100 (345) Provenance:
46
AHMES NUERTARY
Deir el Mdineh. Date: 19me/20me dynastie.

14. B M 926. PM Il. p. ~96. H. T. 6. pl. 29. Provenance: temple de
Montouhotep Deir el Bahari. Date: 18me dynastie.
15. B M 989. H. T. 8. pl. 46. Provenance: ? Date: 19me dynastie.
16. B M 1!l47. PM 1. 7!l1. H. T. 6. pl. !l6. Provenance: Deir el Mdi
neh. Date: 18119me dynastie.
17. B M 1455. Indit. Provenance: temple de Montouhotep Deir el
Bahari. Date : ?
18. B M 1515. PM Il. 279. H. T. 8. pl. 45. Provenance : Karnak. Da
te : Thoutmosis IV.
19. B M 1516. PM Il. 279. Indit. Provenance: Karnak. Date: dbut
19me dynastie.
20. Brooklyn Museum. E !l7. 1485. LD III 4 e. James. Corpus of the
hier~lyphic Inscrip.tions in the Brooklyn Museum, 1. p. 11!l114
r255J : pl. 66 (25~. Provenance : Saqqarah? Date : dbut 18e
_
d:ynastle.
21. Brooklyn Museum. L 68~10.2. R.A. Fazzini. Miscellanea Wilbou
riana 1. New York 1972. p. 55-56 ; fig. 21. Provenance : Gournah (?) (2). Date : Sti Il.
22. Bruxelles E 758. PM 1. 799. Speelers. Recueil, p. 59 246. Provenance : Thbe>. Gate: 19me dynastie.
2!l. Caire Temp. 26/2/25/5. PM 1. 721. Cerny. BIFAO 27 (1927). pl.
3 ; p. 170-172. Provenance: Deir el Mdineh ou Abydos. Date: ?
24. Caire Temp. 3011115113. PM 1. 728. Indit. Provenance : Deir
el Mdineh. Date : ?
25. Caire JE 27074. PM l, 816. Legrain, Rpertoire nO 47. Provenance : Gournah. Date: 19me dynastie (PM).
26. Caire JE !l6717. PM Il. 166. Legrain. Rpertoire nO 46. Provenance : Karnak. Cachette. Date: 20me dynastie (PM).
27. Caire JE !l6718. PM Il. 166. Legrain. Rpertoire nO 4!l. Prove
nance : Karnak. Cachette. Date: 20me dynastie (PM).
28. Caire JE 4!l1!l4. PM 1. 800. Bruyre. Mert Seger, p. 151 ; fig. 79.
Provenance: Thbes. Date: dbut 21me dynastie.
29. CGC. !l4029. PM Il. 294. Lacau. Stles, pl. 22. Provenance: Karnak. Date: dbut 18me dynastie (?).
!l0. CGC !l40!l4. PM Il. 77. Lacau. Stles, pl. 2!l. Provenance: Karnak. Date: milieu 18me dynastie.
!lI. CGC !l40!l7. PM 1. 800. Lacau, Stles, pl. 24. Provenance Gournah. Date: seconde moiti 18me dynastie.
!l2. CGC !l4051. Lacau. Stles, pl. !l0. Provenance : ? Date
Am
nophis III.
!l!l. CGC !l4080. PM V. 59. Lacau. Stles, pl. 41. Provenance: Aby
dos. Date: seconde moiti lSme dynastie.
!l4. CGC !l4081. Lacau. Stles, pl. 41. Provenance: ? Date : seconde
moiti 18me dynastie.
!l5. Caire s.n o . PM 1. 608. Northampton. Theban Necropolis, pl. 9
rgauch~. p. !l8. Provenance : El Birabe. (N. de la ncropole
thbaine). Date: 18me dynastie.
!l6. Caire s.n o . PM Il. 428. Weigall. ASAE 7 (1906). p. 28-29 (4} Pro
venance : Temple funraire de Thoutmosis Ill. Date: ?
47
37. Cambridge Fitzwilliam Mus. E SS. 38. PM l, 802. InMit. Provenance : Thbes (Gournah ?). Date: ?
38. Coll. J.J. Clre. Clre, BIFA 0 28 (1928), p. 188189 [doc. 8] ; pl.
2. Provenance: Deir el Mdineh. Date: 19/20me dynastie.
39. Copenhague Nat. Mus. A.A. d. 9. PM l, 727. Mogensen, Inscr.
Hierogl., pl. 14 08] ; p. 30-!1l. Provenance : Deir el Mdineh.
Date : dbut 19me ilynastie.
40. Copenhague A.LN. 898. PM l, 803. Koefoed Petersen, Les stles
gyptiennes, pl. 26 ; p. 24. Provenance: Thbes. Date: 19me dynastie (?).
'
41. Edimbourg U.C. 52. PM l, 728. Indit. Provenance : Deir el
Mdineh. Date: Sti II.
42. Leide ~ 93 / 1. 27. PM l, 731. Boeser, Beschrijving 'van de Egypt.
Verzameling 6, pl. 7[4t!J; p. 13. Provenance : Deir el Mdineh,
Date: dbut 19me dynastie.
43. Leide V 8, PM l, 807. Boeser, Beschnsjving 6, pl. 24 43. Provenance : Thbes. Date: Ramesside.
v
44. Londres Univ. College 14212. PM l, 606. Cerny, BIFAO 27, 173 ;
fig. Il. Provenance: Gournah. Date: Ramesside.
45. Louvre C 50. Pierret, Recueil Inscriptions Louvre l, 50. Provenance : ? Date: dbut 19me dynastie.
46. Louvre C 147 = N 296. Indit. Provenance : inconnue. Date :
19me dynastie.
47. Louvre C 204=E 3446. PM 1,730. Maspro, RT 2, p. 184[58).
Provenance: Deir el Mdineh. Date: 19me dynastie.
48. Louvre C 311 = E 12964. PM l, 372 2. Bruyre-Kuentz, La Tombe de Nakht-Min et la Tombe d'An-Nefer (MIFAO 54), pl. 18-19 ;
p. 77-89. Provenance: J'ombe Thbaine 290 (Deir el Mdineh).
49. Louvre C 315 = E 13989. PM l, 689. Bruyre, Rapport (1929), pl.
9; p. 39-40_ 53 [81. Provenance: Deir el Mdineh. Date: ?
50. Louvre N 662. ~M l, 722. Pierret, Rec. Inscr. Louvre l, 63-64
r336]. Provenance: Deir el Mdineh. Date: Ramesside.
51. oll. Mac Gregor (auj. Gulbenkia,n). PM l, 812. Gardiner JEA 4
(1917), p. 188-189; pl. 37 ; Catal. of Mac Gregor Coll. nO 1568,
p. 202; pl. 40. Provenance: Thbes. Date: Amnophis III.
52. Manchester 2938. PM V, 92. Randall-Mac Iver, El Amrah and
A bydos, pl. 32; p. 76-84. Provenance : Temple d'Amosis Abydos.
Date : Amnophis IV ?
53. Neuchtel, Muse d'Ethnographie, Eg. 238. PM l, 719. Bruyre,
Mert Seger, p. 209 ; fig. 108. Provenance: Deir el Mdineh. Date :
Ramses II.
54. New-York, MMA 5993. PM l, 723. BMMA n.s. 19 (oct. 1960), fig.
sur page 41. Provenance: Deir el Mdineh. Date : 19me dynas
tie.
55. Philadelphie 29.87.450. PM l, 611. Indit. Provenance : Drah

Abou el Ncggah. Date; Ramesside.
56. Strasbourg I.E.S. 1595. PM II, 422. Northampton, Theban Necropolis, pl. 3[~ p. 8(~ Provenance : Temple d'A.N. Gournah.
--
48
AHMES NtFERTARY
Date: 19me dynastie.

57. Turin Cat. 1449 = Cat. Gen. 50037. PM l, 732. Tosi-Roccati, Stele
e altre Epigrafi di Deir el Medina, 1972, p. 71-72. 275. Provena,nce : Deir el Mdineh. Date: Ramses II.
58. Turin Cat. 1450 = Cat. Gen. 50050. PM l, 719. TosiRoccati. n.C.,
p. 8~. 282. Provenance: Deir el Mdineh. Date: fin lllme dynastie.
59. Turin Cat. 1451 = Cat. Gen. 50073. PM 1. 717. Tosi-Roccati,
a.c., p.l09110. 293. Provenance: Deir el Mdineh. Date: 20me
dynastie.
60. Turin Cat. 1452 =' Cat.Gen. 50034. PM 1. 715. TosiRoccati,
a.c., p. 67-68. 274. Provenance : Deir el Mdineh. Date : dbut
19me dynastie.
61. Turin Cat. 1453 bis. Indit. Provenance : Deir el Mdineh (?) (3).
Date:?
.
62. Turin Cat. 1454 = Cat. Gen. 50041. PM l, 7.26. TosiRoccati.
a.c., p. 7576. 277. Provenance: Deir el Mdineh. Date: Ramesside.
63. Turin Cat. 1455. PM l, 734. Maspro, RT 3, 113 [4]. Provenance :
Deir el Mdineh (?) (3). Date : Am~nophis II.
64. Turin Cat. 1565 = Cat. Gn. 50040. PM l, 732. Tosi-Roccati,'
a.c., p. 7475. 277. Provenance: Deir el Mdineh. Date: dbut
19me dynastie.
65. T,urin Cat. 1466 = Cat. Gen. 50090. Tosi-Roccati, a.c., p. 126.
301. Provenance : Deir el Mdineh. Date : Sti 1er.
66. Turin Suppl. 6051 = Cat. Gen. 50128. Tosi-Roccati, a.c., p. 142.
314. Provenance : Deir el Medineh. Date: 19me dynastie.
67. Turin Suppl. 6038. Indit (copie M. Gitton).
68. Turin Suppl. 6140 = Cat. Gen. 50094. PM l, 728. Tosi-Roccati,
a.c., p. 129. 303. Provenance: Deir el Mdineh. Date: 18/19me
dynastie.
69. Turin Suppl. 7358 = Cat. Gen. 50032. PM l, 721. Tosi-Roccati,
a.c., p. 129. 303. Provenance: Deir el Mdineh. Date : Ram!ls III/IV.
70. Turin Suppl. 9491 bis. PM l, 733. emy, BIFAD 27, 198[14, aJ.
Provenance : Deir el Mdineh. Date : 1.
71. Turin Provo 864 = Cat. Gen. 50101. Tosi-Roccati, a.c., p. 132.
306. Provenance: Deir el Mdineh. Date: 18/19me dynastie.
72. Turin s.n o Indit (copie M. Gitton). Date: dbut 19me dynastie.
73. Turin s.n o PM l, 733. Champollion, ND, II, 698-699. Provenance : Deir el Mdineh. Date: ?
74. Turin Provo 866 = Cat. Gen. 50156. Tosi-Roccati, a.c., p. 154.
323. Provenance: Deir el Mdineh. Date: Ramesside.
75. Vienne Inv. 158. PM I, 730. Bergmann, RT 9 (1887), p. 38-39 [9].
Provenance: Deir el Mdineh. Date: 1.
76. Wrzbourg Univ., Wagner Mus. H 3198. PM l, 725. Komorzynski,
Archiv fr agyptische Archiialagie 1 (1938), fig. 2, p. 258259. Provenance : Deir el Mdineh. Date; 20me dynastie.
49
77. Karnak, in situ. PM II, 8~ [236]. Barguet, Temple d'Amon R,

p. 117. D. 4. Date: Ramesslde.
.....
78. Gournah, Temple Ramesside, in situ. PM II, 424. Indit (MMA
photo 8, A. 10).
79. G,ournah, Temple de Sti 1er, in situ. PM II, 409 151. Caminos,
Agyptologische Studien ... Firchow (1955), p. 19 (p. ~) ; p. 26.
Date : Amenmes.
80. Deir el Mdineh, in situ. Cerny, BIFA 0 27, 202 [67 J
81. Deir el Mdineh, in situ. PM l, 698. Bruyre, Rapport (1935-40)
II, fig. 151fn o 12a; p. 42. 70-1. Date: Ramses II.
82. Deir el Maineh, in situ. Bruyre, Rapport (1935-40) II, p. 106
fn o 2451.
83. beir el"' Mdineh, in situ. Bruyre, Rapport (1935-40) n, p. 117
fn o 2751.
84. Deir el"'Mdineh, in situ. PM l, 728. Bruyre, Rapport (1935-40) II,
fig. 201 (no 2811 ; p. 120.
85. Deir el Mdinet;, in situ. PM l, 709. Bruyre. Mert Seger, pl. 10
~~.
86. DeIr el Mdineh, in situ. Bruyre, Rapport (1929), fig. 14[12. 13] ;
p. 40-41 f21. 52 [7].
]
87. Deir el ~dineh, in situ. Bruyre, Rapport (1929), fig. 14 [3 ;
p.52r~.
[
88. Deir ~ Mdineh, in situ. Bruyre, Rapport (1929), fig. 14 16] ;
p.84-85.
89. Deir el Mdineh, in situ. Bruyre, Rapport (1929), pl. 9 ; p. 39-40.
90. Deir el Mdineh, in situ, PM 1. 725. Bruyre, Rapport (1935-40)
II, pl. 6 [fig. 129]; p. 45 [nO 164]. Date: fin (?) 18me dynastie.
91. Deir el Mdineh, in situ. PM l, 703. Bruyre, Rapport (1934-35)
III, p. 329 [12-1~ ; fig. 196-197. Date: 20me dynastie.
92. Dans le commerce, Louxor. Communication P. Vernus. Provenance : Deir el Mdineh. Date : ?
93. Dans le commerce, Louxor. Communication P. Vernus, Date :
18me dynastie.
94. Dans le commerce, Louxor. Communication D. Wildung. Prove
nance : Deir el Mdineh. Date: 19me dynastie.
95. Dans le commerce, Louxor. PM l, 724. Clre, BIFAO 28, pl. 4
f4] ; ~. 182-185. Provenance: Deir el Mdineh. Date: 19/20me
:iynasue.
96. Collection prive, Le Caire. Communication J.P. Corteggiani.
97.' Collection prive, Paris. Communication C. Desroches-Noblecourt.
Provenance: ? Date: fin 18me dynastie.
98. Emplacement actuel inconnu. PM II, 422. Northampton, Theban
NecTopolis, pl. 4 [7]. p. 8-9 [111. Provenance: temple d'A.N.
Gournah. Date : 19me dynastie.
99. Emplacement actuel inconnu. Wente, INES 22 (1963), p. 33-34
fig. 2. Provenance: ? Date: Ramses II.
50
AHMES NtFERTARY
Cette liste pourra certainement tre considrablement enrichie, car

nous n'avons pu inspecter systmatiquement les rserves de tous les muses, ni les magasins de Deir el Mdineh. Ds prsent certaines conclusions s'imposent.
La provenance des stles rvle dj l'implantation des principaux
lieux de culte de la reine. La trs grosse majorit d'entre elles a t trouve Deir el Mdineh ou est cense en provenir. Un groupe relativement
_
important provient de Karnak (18, 19, 26, 27, 29, 30, 77), un autre de
la rgion Nord de la ncropole (21 (?), 25, 31, 35, 37 (?), 44, 55, 78, 79,
98), puis vient Abydos (5 (?), 23 (?), 33, 52), enfin deux spcimens se
rattachent Deir el Bahari (14, 17), la provenance memphite du nO
20 est sujette caution.
Une tude. typologique des stles du Nouvel Empire qui reste entreprendre permettra sans doute une datation plus rigoureuse de nos 99
stles. Les noms propres et certains dtails de costume sont, pour l'immdiat, nos seuls moyens de les classer chronologiq ~ment. Nous apercevons dj que les stles d'A.N. se rpartissent peu prs galement
sur toute la priode allant du milieu de la 18me dynastie aux premiers
rgnes de la 21me. Voici pour les principales poques, quelques stles
caractristiques :
18me dynastie
20.29
Thoutmosis III (premire moiti du rgne) (4)
(deuxime moiti du rgne)
30
Amnophis II,
66
18
Thoutmosis IV
12, 32, 51
Amnophis III
52
Amnophis IV
90
Toutankhamon
19me dynastie
passim
Sti 1er Ramses II
21,41
Sti II
79
Amenmes
20me dynastie
1
dbut
2
milieu
cf. infra, ch. II nO 1
Ramses IX
21me dynastie
dbut
28
Un ralentissement semblerait se manifester la fin de l'poque ramesside.
Dans un peu plus de la moiti des cas, A.N. est. accompagne de son
fils Amnophis 1er et, dans 7 c~, d'Amosis, son mari (31, 40, 46, 51,
- 52, 63, 97). Pour ce qui est des autres personnages royaux et divins qui
partagent le culte de la reine, nous en donnerons ultrieurement la liste
quand nous aurons vu les autres types de documents (infra, ch. XVIII
4).
.
De mme pour les titres et pithtes ports. par A.N. (infra, ch. XVI
2 - 4).
51
Il - ELEMENTS ARCHITECTURAUX : BLOCS, CORNICHES,
LINTEAUX, RELIEFS DIVERS.

1. Berlin 1818 (Grabstein). Ag. Inschr. II, p. 214. Provenance : achet~
Guizeh. Date: Ramses IX.
2. BM 448 (linteau). PM l, H8. H. T. 6, pl. 38 ; p. 10. Provenance :
Deir el M~dip.eh. Date: dbut 19me dynastie.
3. BM 598 (linteau d'un naos). PM l, 740, H. T. 6, pl. 37 ; p. 10. Provenance : Deir el Mdineh. Date: libut 19~me dynastie.
4. Caire JE 41469 (linteau ?). PM l, H8. Bruy~re, Mert Seger, fig.
5. Caire JE 43679 (linteau). Bruy~re, Rapport (1935-40) II, p. 10 ;, fig.
6. Caire JE 44319 (linteau). PM II, 421.' Indit. Provenance: Temple
de Sti 1er Gournah. Date: Ramesside.
7. Caire JE 46367 (montant de porte). Bruy~re, Rapport (1928), p.
118-119. Provenance: Deir el Mdineh. Date : d~but 19~me dynastie.
8. Caire JE 48832/48833 (montants de porte). PM l, 777. Daressy,
RT 20 (1898), p. 75-76 [1531.Provenance : Mdinet Habou (rem
ploi). Date: 18me, dynastie (remploy 20me).
9. Caire s.n O (corniche). PM l, 737. Gabet, RT 12 (1892), p. 216.
Provenance: Deir el Mdineh. Date: ?
10. Strasbourg I.E.S. 946 V (relief). Derchain, Kimi 19 (1969), p. 1819 [4]. Provenance: Temple d'A.N. Gournah. Date: ?
Il. Turin Suppl. 9496 = Cat. Cen. 50204 (relief). PM l, 737. TosiRoccati, Stele e a/tre Epigrafi, p. 178. 337. ,Provenance : Deir el
Mdineh. Date : Ramses II.
12. Turin s.n O (montant de porte). Indit (copie M. Gitton).
12 bis. Turin Provo 881 = Cat. Cen. 50081 (bloc). Tosi-Roccati, o.c.,
p. 119. 297. Provenance: Deir el Mdineh. Date: 19me dynastie.
13. Karnak Nord, in situ AB 69 (bloc). Jacquet, BIFAO n (1972),
p. 155.
14. Deir el Mdineh, in situ (?) (bloc). PM l, 709. Indit.
15. Deir el Mdineh, in situ (fragment de montant de porte). Bruy~e,
Rapport (1923-1924), pl. 14(3} Date; ?
16. Deir el Mdineh, in situ (montants de porte). Bruy~e, Rapport
(1929), p. 43. 65 [6J: fig. 16[2117. Deir el Mdineh, in situ (linteau). Bruy~re, Rapport (1929), p. 64
r41; fig. 28. Date: Ramesside.
18. Den el Mdineh, in situ (montant de porte). Bruy~re,Rapport
(1929), p. 66 [14J ; fig. 29 [7J.
19. Deir el Mdineli, in situ (relief). Bruy~re, Rapport (1935-40) II,
p. 136, fig. 224.
20. Valle des Reines, chapelle de Ptah (montant de porte). PM l, 707.
Bruyre, Mert SegeT, p, 22 ; fig. 14. Date; RaJD1e8 IIJ,
21. Dans le commerce (montant de porte). PM l, 741. Cl~re, BIFAO
AHMES NtFERTARY
52
28 (1928), p. 198, pl. 4[1~ Date: Ramesside.

22. Emplacement actuel inconnu (<< votive (sic) block.). PM II, 422,
Spiegelberg, Zwei Beitrage, pl. 5 nO] ; p. 2. Provenance : temple
d'A.N. Goumah. Date: 21me :Iynastie (Spiegelberg : 22me).
III . DECOR MURAL DES TOMBES

Prs de cinquante tombes prives de la ncropole thbaine renferment une ou plusieurs scnes o figure le nom ou l'image d'A.N. Nous
les avons regroups par sites classs dans l'ordre gographique NordSud. Nous renvoyons pour les tombes indites Topographical. Bibliography Ill, nouvelle dition, n'ayant pu faire nous-mmes les vrifications.
1. Drah Abou el Neggah : ~2
Tombe Thbaine nO 13 (Sw-/dy). PM l, 25{2-3, 11]. Baud, Dessins
(MIFAO 63), p. 68-69~ fig. 19. Date: Ramesside.
TT 14 (/fwy) a) PM l, 26 [1-2, Il, Baud, Dessins, pl. 3.
b) PM l, 26 [5J. Indit.
Date: Ramesside.
TT 15 (Ttl.ky) cf. Premire Partie, ch. 11 3. Date: Amosis.
TT 16 (PJ-nlJ.sy) PM l, 28 [6, II, 2). BaudDrioton, La Tombe de
Panehesy (MIFAO 57) p. 22-26 ; fig. Il. Date: Ramses II.
TT 19 ('Imn-ms) a) PM l, 33 [31. Foucart. Le Tombeau d'Amonmos, (MfFAO 57), pl. 45.
h) PM l, 334. Foucart, o.c., pl. 1112.
Date : dbut 19me dynastie,
TT 141 (BJk-n-tJnsw) PM l, 254 [6, 1). Indit. Date: Ramesside,
TT 149 ('Imn-ms) PM l, 260 [6]. Indit. Date: Ramesside.
TT 153 (... ) PM l, 262 (l, II]. Baud, Dessins, p. 177178 ; fig. 82.
Date : Sti 1er (?).
TT 161 (Nf!)) PM l, 275 [6,
Werbrouck-Van de Walle, La tom
be de Nakht (1928), pl. en face p. 8. Date: Amnophis III (?).
TT 255 (lUy) PM l, 340[51. Baud-Drioton, Tombe de Roy (MIFAO
57), p. 44: fig, 13. Date: Ftoremheb.
TT 284 (PJ/fmnlr) PM l, 366 [5, Il Indit. Date: Ramesside.
TT 285 ('Iny) PM l, 368 [10, II, Il. Indit. Date: Ramesside.
TT 300 ('n-~tp) PM l, 380 [6, Il. Indit. Date: Ramesside.
TT 302 (PI-RC-m'/Ib) PM l, 381 [3, I1J. Indit. Date: Ramesside.
TT 306 ('IrtjJnn) a) PM l, 384 [,24, III, U. Indit.
b) PM l, 384C5, I1J. Indit.
Date : l~me drastie.
TT 332 (Pn-Rnnwtt) PM l, 399 [4 . Indit. Date: Ramesside.
TT 334 (NJy) a) PM l, 413[7, II, ~.Gauthier, BIFAO 6 (1908), p.
155-156.
b) PM. l, 413 [8]. Petrie, Qumeh, pl. 39 [en haut
drolteJ: p. 11 24.
.
Date : ~me dynastie (Petrie).
TT 375. PM l, 434. Indit. Date: Ramesside.
IJ.
53
TT 377. PM 1,434 2. Indit. Date: Ramesside.

TT A 8 (~Imn-m-I]b) PM l, 450. L D Text n'l, p. 284 [4]- Date
18/19me dynastie.
TT A 12 (Nb,wnn ..f) PM l, 451. Champollion, N.D. l, 534. Date :
Ramesside.
TT A 18 elmn-m-fpt). P~ l, 453. Champollion, Monuments II,
.
pl. 153 [2'4). Date : Ramesslde.
2. Khkha : 4
TT 49 (Nfr-I]tp) a) PM l, 94f, al. Davies, Nefer-I]otep l, pl. 50.

b) PM l, 94~, ~.Davies, o.c. pl. 51.
Date : fin 18me dynastie.
TT 178 (Nfrmpt dit lfnrJ). PM l, 284 [2, II, 4]. Indit. Date
Ramses IL
TT 181 (Nb- 'Imn et 'Ipwky). PM l, 288 (6, l, 1]. Davies, Tomb of
two sculptots, pl. 9. Date: Amnophis III/IV.
TT 296 (Nfr,sarw). PM l, 378 [2, II, 5]. Indit. Date: Ramesside.
3. Sheikh Abd el Goumah : 8
TT 23 (rh). a) PM 1. 4Q (24, 1]. LD III, 199 d = Text III, p. 252.
b) PM l, 41(44J L D III, 199 e.
Date : Merenptah.
TT 44 ~mn-m-f!b). PM l, 84( 5, Il Indit. Date: Ramesside.
TT 54 (1;Iwy remploy par Kn-rJ). PM l, 105[5, g.Davies BMMA
Eg. Exp. (1922), p. 54 ; fig. 5. Date: Amnophis II, remploy d
but 19me dynastie.
TT 65 (Nb-'[mn remploy par '[my.sbJ). PM l, 130-131 (8-9J Date
Ramses IX.
TT 106 (pJsr). PM l, 223 lB, d, Il LD III, 132 0 = Text III,
p. 254. Date: Ramses II.
TT 113 (Kynbw). PM l, 231 (21 = BM 37994. Edwards, A general
introductory Guide to the ego c1011ections in Bn'tish Museum (1964),
p. 118-119; fig. 41. Date: fin 20me dynastie.
TT 134 ('[Jw-nJny dit Jny) a) PM 1,250(2]. L D Text III, p. :!H:!.
b) PM l, 250 fI3]. Ind;t.
c) PM l, 250 CJ4J. Indit.
Date : 19me dynastie.
TT 384 (Nb-ml]yt). PM l, 437 [2, n). Fakhry, ASAE 36 (1936), p.
124. Date: 19me dynastie.
Il faut exclure: TT 51 (Wsr-I]Jt). PM l, 98-99 [9, I1J. Davies, Two
ramesside Tombs, pl. 5; p. 9'10 qui ne reprsente pas A.N. mais la
reine Ahmes femme de Thoutmosis 1er.
4. Qurnet Mura : 2
.
TT 277 ('[mn-m-rnt). PM l, 354 r2-3, l, 3]. Vandier d'Abbadie.
Deux tombes ramessides Gournet~ouTTa (MIFAO 87), pl. 1415
[1]: 16[I1.Date : Ramesside.
TT D 1 (Ptr-sw-m-I]b-sd). PM l, p. XXIV. Indit. Dale: Rames
side.
5. Deir el Mdineh : 13
TT 2
b~nt). a) PM l, 6 [ 3, n J. l:erny, Rpertoire onomastique,
(if
AHMES NtFERTARY
54
p. 52.
"
b) PM l, 7 [IOJ = Berlin 1625, Ag. Inschr., II, p.
190-192.
c) PM 1,7 [12, Il. erny, BIFAO 27 (1927), p. 175.
d) PM l, 9 [,24, ~J. Cerny, art. ciU, p. 168, pl. 1 [!J.
e) PM l, 9 (25]. Bruyre.. Tombes tMbaines de Deir
el Mldineh d dlcoration monochrome, (MIFA 0
86), el. 9 ; P. 57-58. Date: Ramses II.
TT 4 (If.n). a) PM l, lIl7, III Cerny, BIFAO 27, p. 174, pl. 4.
b) PM l, 12 (8]. Cerny, ibid.
Date : Ramses II.
TT 7 (Re-ms). PM l, 15 [5,
Cerny, Rlpertoire onomastique,
p. 65. Date: Ramses II.
TT 10 (Pnbwy) a) PM l, 21 (frieze). PSBA 8 (1886), p. 226.
b) PM l, 21(6, IIJ-L D III, 17!l b oc.
Date: Ramses II.
TT 210 (RC-wbn). PM l, 507[U. Bruyre, Rapport (1927), p. 1719
- fig. 12. 14. Date: Ramesside.
TT 215 (Pn-~Imn). PM l, 510 (1). Bruyre, Rapport (192425),
p. 185-184, fig. 125. Date: 20me ,!ynastie.
TT 219 (Nb-MJ't). PM 1,5211'9. Cerny, BIFAO 27, pl. 7 ; p. 175.
_ Date: Ramesside.
TT 250 (Re-ms). PM l, 556 [6, I-IIJ Bruyre, Rapport (1926), pl.
6; p. 64. Date: Ramses II.
_ TT 266 ('fmn-nht). PM l, 547 [4-5]. Indit. Date: 19me dynastie.
TT 290 (Iry-nfr). PM l, 572 C~. Louvre C 511. Cf. ch. l, nO 48.
Date: Ramses II.
TT 522 (Pn-s-n'bw). PM l, 594[6J = Turin Cat. 5052. Cf. ch. IV,
_no 9.
TT 557 (Q1}wty-~r.mk.tw.j). PM l, 420 (5,
Bruyre, Rapport
~ (1929), p. 75, fig. 52. Date: 19me dynastie.
TT 559 ('In-~r-!!rwy). a) PM l, 422 [4). LD III, 2 d.
b) PM l, 422 [9-1C!l et p. XXIII = Berlin
2060. LD lII, 1.
.
Date : milieu 20me dynastie .
1J .
19.
La reprsentation d'A.N. dans les tombes prives a commenc de son

vivant (cf. Premire Partie, ch. II 3). On la rencontre jusqu' la fin
de l'poque ramesside, pratiquement sans interruption (5). Ce thme
est en revanche inconnu des tombes royales.
Les tombes constituent l'lment le mieux localisable du culte d'A.N.
La prsence de scnes ou de textes faisant intervenir A.N. n'est pas limite une partie de la ncropole thbaine mais se retrouve dans les principaux secteurs. On remarque, dans la liste, la forte proportion des
tombes de Drah Abou el Neggah, c'est--dire du secteur le plus proche
de Gournah. Le secteur de Deir el Mdineh vient ensuite, mais l'on
ne peut tirer trop de consquence du nombre relatif des mentions, car
55
la ncropole de la 18me dynastie Deir el Mdineh a pratiquement disparu (6) et beaucoup de matriaux lgers classs dans les stles ou les
lments architecturaux ont pu appartenir des ~pultures aujourd'hui
disparues.
Dans un seul cas (TT 255), le propritaire de la tombe o est reprsente A.N. est connu comme prtre de sa fondation funraire. L'habitude de figurer la reine excde donc largement le milieu des membres
de son clerg.
Le contexte des reprsentations d'A.N. est intressant. Outre sa prsence (seule ou avec .son fils) parmi les dieux de l'Au-del, on la trouve
avec les dieux de Thbes (spcialement avec Hathor figure comme une
vache sortant de la montagne thbaine, TT 4 b, 277, 285, 557, 577, A
12), elle apparait aussi plusieurs fois dans le paysage des funrailles
comme l'une des patronnes de la ncropole, enfin le culte de la reine
(et de son fils) est voqu, comme la scne des checs et celle du repos
sous le sycomore, pamii les rjouissances de l'Au-del (TT 178 et 219).
Il Y a l, dirait-on, le dveloppement du souhait classique de pouvoir
vivre et se promener dans le Mn-st qu'expriment de nombreux textes
(7).
IV - STATUES DE PARTICULIERS
Une srie assez abondante de statues et statuettes prives se rattache
au culte d'A.N .. Nous examinon ici les pices o c'est un particulier
qui s'est fait reprsenter, mais o tantt l'image, tantt seulement le
nom de la reine figurent sur le socle ou les cts de la .tatue. Pour les
statues votives reprsentant directement la reine ou son fils, cf. iU/Ta,
ch. IX et IX a (8) :
..
1. Berlin 20164 (statue d'un homme genoux). PM II, 422. Ag.
InschT. II, 88. Provenance : temple d'A.N. Gournah. Date :
ramesside.
2. Caire JE 45692 (statue d'un personnage portant un autel avec une
tte de blier). PM l, 698. Bruyre, RappoTt (1955-40) II, p. 1112 ; fig. 84. Provc<nance : Deir el Mdineh. Date: ?
3. Caire JE 68596 (statue-cube). PM II, 557. Habachi, ASAE 51
(1951), p. 465 [lj ; fig. 10-11. Provenance: Louxor (sans doute
transporte de Karnak). Date: Ramesside.
4. CGC 42122 (statue-cube). PM II, 145. Legrain, Statues l, p. 71-75 ;
pl. 72. Provenance : Karnak, Cachette. Date : Amnophis III.
5. CGC 42176 (statue naophore). PM II, 147. Legrain, Statues II,
p. 41-49 ; pl. 40 gauche. Provenance: Karnak, Cachette. Date:
20me dynastie (PM).
6. CGC 42179 (statue naophore). PM II, 147. Legrain, Statues II,
p. 44-45, pl. 41
Provenance: Karnak, Cachette. Date: 19me
dynastie (9).
7. CGC 42184 (statue d'un homme assis sur un coussin en train de
lire). PM II, 147. Legrain, Statues Il, p. 48-49, pl. 46. Provenance : Karnak, Cachette. Date: R.amesside.
[1J
AHMES NtFERTARY
56
8. Strasbourg I.E.S. 189 (statuecube). PM l, 794. Indit. Prove

nance : Thbes. Date: 20me dynastie.
9. Turin Cat. 3032 (statue d'un homme portant un autel avec une
tte de blier). Maspero, RT 2 (1880), p. 177178 (3~ (10). Prove
nance : TT 322. Date: Ramesside.
10. Turin Cat. 3053 (statue d'un couple assis) (11). Maspero, RT 3
(1882), p. Hol41. 124. Provenance: ? Date: Ramses II.
11. Emplacement a~tuel inconnu (fragment). PM II, 293. Legrain,
RT 22 (1900), p. 135 3. Provenance
Karnak (prs du temple
d'osiris littJ dt).
12. Emplacement actuel inconnu (statue naophore). PM II, 293. Le
grain, art. cit, p. 135
Provenance: Karnak (ibidem). Date: ?
13. Emplacement actuel inconnu (fragment de socle). PM II, 428. Wei
gall, ASAE 7 (1906), p. 128 (2). Provenance: Temple funraire de
Thoutmosis III. Date : ?
14. Emplacement actuel inconnu (statuecube). PM II, 427428. Wei
gallo art. cit, p. 128 [3]. Provenance: Temple funraire de Thout
mosis III. Date: 18/19me dynastie.
[7J
Divers procds ont t employs pour associer A.N. la mmoire du

personnage relusent par la statue. Tantt elle figure dans une formule de litpdtnswt (nO l, 4, 7, 14), tantt elle est reprsente en inci
sion sur les cts de la statue (nO 2, 5), tantt son nom est grav sur le
dossier (nO 10), dans un cas son image est tatoue avec celle d'autres
_ dieux sur l'paule du personnage (nO 9) (12). On doit mettre part les
cas o l'image d'A.N., en hautrelief ou en ronde bosse, est figure sur
le devant de la statuecube ou dans un naos port par le personnage
(nO 3, 6, 8 et 12).
v.
TABLES D'OFFRANDE, AUTELS, BASSINS
Le nom et, plus rareml"nt, l'image d'A.N. figurent sur de nombreux

objets vocation cultuelle que l'on a retrouvs principalement Deir el
Mdineh.
.
1. BM 594. PM l, 744. H. T. 8, pl. 48. Provenance : Deir el Mdi
neh. Date: fin 19me dynastie.
2. Cambridge, Fitzwilliam Mus .. E SS 15. PM l, 744. Budge, Catalogue of the Egyptian Collection in the Fitzwilliam Museum (1893),
p. H9 [no 3921. Provenance : Deir el Mdineh. Date : Ramses
II.
3. Caire JE 43587. PM l, 699. Bruyre. Rapport (193540) II, p. 6,
fig. 73. Provenance : Deir el Mdineh. Date: Ramses II.
4. Caire JE 43677. PM l, 699. Bruyre, Rapport (193540) II, p. 10,
fig. 80. Provenance: Deir el Mdineh. Date: ?
5. Louvre E 13996. PM l, 743. Bruyre, Rapport (1928), p. 110, fig.
61. Provenance : Deir el Mdineh. Date : Sti 1er.
6. Louvre E 16331. PM l, 743. Bruyre, Rapport (193540) II, p. 53.
57
99100 ; pl. 8l fig. 143*]. Provenance : Deir el Mdineh. Date :

Ramses II.
7. Marseille nO 204 (0 Table de Clot Bey). PM l, 743. Capart, Re
cueil de Monuments, 2e srie, pl. 86. Provenance: Qurnet Mura.
8. Stockholm NME 20. PM l, 744. Mogensen, Stles Egyptiennes au
Muse National de Stockholm, p. 30. Provenance : Deir el Mdi
neh. Date : Merenptah.
9. Turin Suppl. 7883. PM l, 746. Bruyre, Tombes thbaines de Deir
el Mdineh Dcoration Monochrome (MIFAO 86), p. 8. Prove
nance : Deir el Mdineh. Date : ?
_
10. Deir el Mdineh, in situ. PM l, 695. Bruyre, Deir el Mdineh
(193540) II, p. 128 (306). pl. 21 (210]. Date :. dbut 19me dy
nastie.
.
Il. Deir el Mdineh, in situ. PM l, 743. Cerny, BIFAO 27 (1927), p.
201 (6~]. Date: fin 20me dynastie.
12. Deir el Mdineh, in situ. PM l, 744. Indit. Date: Sti II.
13. Deir el Mdineh, in situ. Bruyre, Rapport (1930), p. 8. Date: ?
14. Emplacement actuel inconnu. PM II, 392. Edwards, JEA 51 (1965)
p. 21. Provenance : Temple de Montouhotep Deir el Bahari.
Date: ?
15. Emplacement actuel inconnu. PM l, 747. Moss, JEA 35 (1949), p.
134, fig. 1. Provenance: Deir el Mdineh (?). Date: Ramses II .
., ,
La documentation est assez homogne; sauf deux Spcimens attribua

bles la 20me dynastie et quelquesuns incertains, tous les documents
sont de la 19me dynastie. Presque tous proviennent galement de Deir
el Mdineh (sauf n 7 et 14), certains ont t trouvs dans des tombes
(par exemple n 5), d'autres appartenaient, semblet-il, au mobilier d'une
chapelle cultuelle (ainsi nO 10 trouv dans la chapelle d'Hathor).
Les types varient. Nous avons des bassins plus ou moins profonds pour
des libations (nO 3, 14), des supports servant lever la table d'offrande
la hauteur requise (nO 9 et peut-tre 15), enfin des tables d'offrande
proprement dites, c'estdire des blocs plats sur lesquels on plaait les
offrandes solides (la rigole d'coulement indique d'ailleurs qu'on y fai
sait aussi des aspersions); le type gnral est celui d'un rectangle (ou
d'un carr, cf. nO 6) sur lequel sont gravs les images des victuailles et
qui affectent la forme d'un
c:!:. . Les dimensions varient considra
blement. La longueur va de 0,145 cm (nO 6) 0,42 cm (nO 10), l'pais
seur n'est gnralement que de quelques centimtres mais peut atteindre
prs d'un demi -mtre, ce qui permet de reprsenter des scnes sur la
tranche (nO 11, 12) (13).
La formule !}tpd:tnswt, qui, dans le cas prsent, associe toujours la
reine eLson fils, forme le motif dominant des inscriptions de cette srie.
Le but de ces tables et autres rceptacles cultuels appar..lt nonc de
porter de vritables offrandes qui sont censment adresses A. N. et ;l
son fils comme d'autres divinits de la ncropole thbaine, mais &oilt
58
AHMES NFERTARY
en ralit destines un dfunt.

VI . ELEMENTS DE MATERIEL FUNERAIRE
A.N. apparat galement sur une autre partie du mobilier de la
tombe, celui qui est enferm dans le caveau et entoure la momie.
\. CGC (60986099, 61096110) (14} (sarcophage). PM l, 6!l2. Indit.
Provenance : Tombe des Prtres et Prtresses de la 21me dynastie
Deir el Bahari. Date: 21me dynastie.
2. CGC (6137-6138, 6156-6157) (15) (sarcophage). PM l, 6!l2-633. Indit. Provenance: Tombe des Prtres. Deir el Bahari. Date : 21me
dynastie.
3. Leide M 5 (sarco~hage2. Boeser, Beschrijving van de Egypt. Verzameli".'g 9, pl. 1 L12,
p. \. Provenance : ? Date : 20/21me
dynastie.
.
4. Turin Cat. 2430 (bote oushebtis). PM l, 747. Rossi, Illustraziones
di una casseta funeraria etc ... dans Atti Reale Accademia della scienza di TOT1:no 9 (1874), pl. 1-2, p. !l15-!l!l4. Provenance : Deir el
Mdineh (?). Date: 20/21me dynastie.
5. Turin Cat. 22!l6-2237 (sarcophage). PM l, 74\. Lepsius, Auswahl
der wichtigsten Urkunden des agyptischen A ltertums, pl. 11 (milieu
l(aucheJ. Provenance: Deir el Mdineh. Date : 21me dynasti~.
aJ;
Cette srie est trop courte pour qu'on en tire des consquences importantes. Mais on remarque la date tardive de tous les spcimens. A.N. est
systmatiquement associe aux membres de sa famille (l'association avec
Amnophis 1er et Ahhotep se rencontre dans 4 cas sur 5).
VII . LES CHAPELLES D'A.N. A DEIR EL MEDINEH

Au nord du site fouill par Bruyre, furent retrouves diverses cons
tructions qui n'taient pas des tombes, mais servaient au culte des divinits de l'endroit. Elles furent dfinies comme chapelles de corporations (16). Il tait vraisemblable de chercher parmi elles une ou mme
plusieurs qui appartinssent A.N. (17) ..
D'aprs les fragments inscrits dcouverts en diffrents points de ce sec
teur, plusieurs salles pouvaient prtendre la qualit de chapelle d'A.N.
Locus 290 o fut dcouvert un jambage de porte au nom d'A.N.
(supra ch. II, nO 18).
Locus 1190 avec d'abondants fragments au nom de la reine et de son
fils (cf. ci -dessous).
Locus 1195 d'o provient une stle d'Amnophis 1er et d'A.N. (supra
ch. l, nO 85).
Locus 1215 avec un linteau (ch. II, nO 17) et une stle (ch. l, nO 84)
au nom d'Amnophis 1er et d'A.N.
Locus 1223 avec une fresque murale attribuable la reine et son
fils (18).
Quant Amnophis 1er, on pourrait lui reconnaltre les loci 1195,
1194 et 1220.
59
L'attribution A.N. du locus 1190 dcor sous Sti II n'est pas cerraine. On trouve en effet des ex-votos au nom de la reine (19), mais
plusieurs autres divinits sont mentionnes (20). Bruyre a vu sur le mur
ouest du pronaos une fresque fond jaune reprsentant une desse assise face au sud avec les chairs vertes et une robe rouge, tenant le sceptre ouas, qui ne peut gure tre A.N. (21). Elle est d'ailleurs entoude
des images de Ptah et d'Amon criocphale (22). La banquette du naos
devait porter les statuettes de la divinit vnre dans la chapelle. Malheureusement aucune n'est reste en place.
Notons enfin qu'on a retrouv/', dans fa crypte plusieurs ostraca don
nant un texte liturgique, mais, l'aprs la description (2~), ils ne semblent pas correspondre avec ceux qui seront examins ultrieurement
(Infra, ch. XV).
VIII - LES BAS-RELIEFS DES GRANDS TEMPLES THEBAINS.
S'il est difficile de reprer sur le terrain les restes du culte populaire
d'A.N., le culte officiel a laiss des traces apprciables sur les parois
dcores des temples royaux.
1. Karnak.
a) Grand Temple d'Amon, mur d'enceinte (Ramses II). PM II, 129
[471, 46]. Helck, Ritualszenen au! der Umtassungsmauer (A"gyp.
101. Abl1. 18), p. 52; pl. 32 [46. 46 a.].
b) Grand Temple d'Amon, salle entre le 6e Pylone et le mur d'enceinte (Ramss II, usurp par Sti II). PM II, 10~ [~08]. Barguet,
Temple d'Amon-R, p. 210, n. 1.
c) Grand Temple d'Amon, salle entre 5e et Ge Pylones (RarnRs III).
PM II, 86 [226]. Helck, ZAS 8~ (1958), p. 89-91.
d) Temple de Ramses III dans l'enceinte d'Amon (Ramsl III). PM II,
31 [81-82, II, 1]. Reliefs and Inscnptions at Karnak 1 (Oriental
Institute Publications 25), pl. 51 [B].
e) Temple de Khonsou Karnak (Hrihor). PM II, 2~0 D!0-21, II, 51.
LD III, 246 a.
.
On pourrait joindre cette liste la stle grave dilllS le mur du 6e
Pylone (supra, ch. 1 n" 77) qui reprsente un roi rendant un culte
Amnophis 1er et A.N.
Comme on le voit les plus anciennes mentions se trouvent dans un secteur assez restreint et encadrent les 5e et 6e Pylones, une rgion qui
pourrait avoir abrit anciennement une statue de la reine.
2. Temple de Sti 1er Gournah.
a) Portique au fond de la seconde cour. PM II, 408 [5.7, 2).
LD Text III, 90.
b) Corridor au nord de l'hypostyle (Ramses II). PM II, 416 [89).
Champollion, Monuments, pl. 150 [3).
c) Cour intrieure (Ramses II). PM II, 420 [127). Champollion,
Monuments, pl. 150 [2 J.
d) Cour intrieure (Ramses II). PM II, 420 [128, 4). Champollion,
AHMES NFERTARY
60
Monuments, pl. 152 [3 ].

e) Mur d'enceinte extrieur (Ramses II). PM II, 421 [133-134,111,17]
Indit.
Il conviendrait encore de rappeler une stle royale qui reprsente A.N.
et qui figurait sous le portique (supra, ch. l, nO 79).
Comme Karnak, les mentions sont assez groupes, on remarque l
encore l'existence d'une scne sur le mur extrieur.
3. Temple de Ramses II ou Ramessum.

a) Porte centrale d'accs l'hypostyle. PM Il, 437 D4, bl D'aprs
Helck (24), ce pourrait tre A.N. ret non Hatbor, PM] qui, aVec
la Mre du Roi Mout-touy, joue du sistre devant Amon.
b) Salle astronomique. PM Il. 439 [23, l, 1]. Helck, Ritualdarstellungen des Ramesseums l, p. 148-153 .
Cette srie est trs homogne, les graphies du nom de la reine tmoignent d'un vritable souci d'archasme: le
et, surtout, pour le signe
f'lt,
est rarement crit aprs
on recourt plusieurs fois la for-
me disparue depuis le milieye la 18me dynastie ~

(1 d, 2 a (?) ),
crit parfois verticalement" (1 c) (25). Ces traits sont peut-tre dus
la copie sl;lr des inscriptions contemporaines (statues qui servaient pour
les processions ou objets cultuels ?). On relve aussi l'usage du titre
,~
qui ne se rencontre pratiquement que l pour A.N. (1 a, 1 e,
2 a ... ).
La rpartition est galement intressante. Deux principaux secteurs se
dessinent : Karnak et le nord de la ncropole thbaine, encore une
des reprsentations de Karnak prcise qu'il s'agit d'A.N. n Mn-st (1 cl.
Medinet Habou, dont beaucoup de scnes sont pourtant empruntes
aux temples antrieurs, ne mentionne pas la reine.
On remarque que dans ces scnes, Amnophis 1er ne figure quasiment
jamaiS avec sa mre, sauf une seule exception (2 b ; mais il suit A.N.
au lieu de la prcder). Enfin on observe que l'habitude de reprsenter
la reine dans les temples ne remonte pas avant Ramses Il. Elle n'est
connue ni Louxor, ni dans le.s parties anciennes du temple de
Karnak.
Signalons pour finir le cas curieux de la scne de thogamie de
Deir el Bahari o le nom de la reine Ahms, mre d'Hatshepsout, a
t regrav lors d'une rparation au dbut de la 19me dynastie et remplac par celui d'A.N. Tmoignage clatant du prestige dont jouissait
ce moment la grande anctre et qui amenait la croire tout fait
sa place dans un contexte de thogamie (26) 1
61
IX STATUETTES VOTATIVES DE LA REINE.

Faute d'avoir retrouv la barque d'A.N. et les grandes effigies cultuelles que l'on ponait en procession (cf. infra, ch. XVII 2). on connait d'assez nombreuses images de la reine destines des oratoires
domestiques ou la niche des tombes. L'attribution est gnralement
facile grce aux inscriptions qui dcorent le socle (quelques cas douteux : nO 13 et 14).
1. Berlin 6908. PM l, 710. Fechheimer, Klein Plastik der :-J.gypter,
pl. 91. Provenance: Deir el Mdineh. Date : 19~e dynastie. Matriau : Bois.
2. Caire JE 33973. PM Il, 284. Legrain, RT 22 (1900). p. 135 [6].
Provenance: Karnak. Date: ? Matriau: Granit.
3. Caire CGC 42050. PM Il, 144. Legrain, Statues l, pl. 27. Provenance : Karnak, Cachette. Date : 18me dynastie. Matriau : _
Schiste.
4. Durham University - Gulbenkian Museum of Oriental Art N 495.
Birch, Catalogue of the Northumberland Collection (1880). Provenance : ? Date : ? Matriau : Statite.
_
5. Edimbourg - Royal Scottish Museum. 1951. 324. PM Il, 162. Indit.
Provenance : Karnak, Cachette. Date : ? Matriau : ?
6. Louvre N 470. PM l, 170. Encyclopdie photographique de l'art.
Muse du Louvre l, pl. 59. Provenance: Deir el Mdineh. Date:
Ramses Il. Matriau: Bois.
7. New-Y~rk MMA 21. 7. 9. PM l, 599. Carter, JEA 3 (1916). p. 153.
pl. 18 frn haut]. Provenance: tombe d'A.N. Drah Abou el Neggah. Date: fin 18me dynastie. Matriau: Basalte.
8. Strasbourg I.E.S. 1012. Derchain. Kmi 19 (1969), p. 21 ; fig. 6.
Provenance: temple d'A.N. Gournah. Date: ? Matriau: Grs.
9. Strasbourg I.E~S. 1013. PM Il, 422. Derchain, art. -cit, p. 21 ;
fig. 7. 8. Provenance : temple d'A.N. Gournah. Date : fin
18me/ dbut 19me dynastie. Matriau : Calcaire.
10. Turin Cat. 1369. PM 1. 693. Fechheimer, Klein Plastik der Agyp..
ter, pl. 92. Provenance: Deir el Mdineh. Date: 19me dynastie.
Matriau : Bois.
11. Turin Cat. 1370. PM Il, 214. Maspero, RT 3 (1882), p. 114 [7].
Provenance: Karnak, temple d'Amon-R-Horakhti. Date: Ramesside. Matriau : Bois.
12. Turin Cat. 1371. Indit. Matriau Porcelaine. verte.
13. Turin Cat. 1388. Indit. Matriau Bois.
14. Turin Cat. 1389. Indit. Matriau Bois.
15. Turin Suppl. 6128. PM l, 693. Bruyre, Rapport (1926), p. 35
[3]. Provenance: Deir el Mdineh. Date: 19me dynastie. Mat-_
riau : Bois.
16. Vente Madeleine Rousseau (22-5-1962) nO 32, ex-Coll. Kalebjan.
Communication 1- Yoyotte. Matriau: Calcaire.
17. Deir el Mdineh. in situ. PM l, 710. Bruyre, Rapport (1935-40) Il.
p. 112-113[ 260 J; fig. 190. Date: Ramesside. Matriau: Calcaire.
AHMES NtFER'rARY
62
18. Emplacement actuel inconnu. PM II, 422. Northampton, Theban

Necropolis, pl. 3 [1], p. 8 [1]. Provenance : temple d'A.N.
Gournah. Date: 19me dynastie. Matriau: Calaire.
19. Emplacement actuel inconnu. PM II, 422. Northampton, o.c.,
pl. 3 [4]. p. 8 [4]. Provenance: temple d'A.N. Goumah. Date:
19me dynastie. Matriau : Calcaire.
20. Emplacement actuel inconnu. PM II, 422. Northampton, o.c.}
pl. 4 [IJ. p. 8 [8]: Provenance: temple d'A.N. Goumah. Date?
Matriau : Calcaire.
Ces statuettes sont de tai1le assez diffrente : les plus petites n'ont que'
quelques centimtres de haut (nO 12 : 0,06 m), les plus hautes atteignent prs d'un demi-mtre (nO 10 : 0,42 ml. Les matriaux sont
trs diffrents: 7 sur 20 sont en bois, 6 en calcaire, 3 en pierre dure.
Les pices de la srie prsentent nanmoins de nombreux points communs. Sauf dans un cas (n" 2), la reine est toujours debout, elle a la jambe gauche avance, le bras gauche ramen sur la poitrine o elle tient le
chasse-mouches et le bnls droit pendant.te' vtne;'t- qui -moule'1e--'
corps (27) et descend jusqu'aux pieds et la perruque tripartite sont traits avec minutie. La reipe devait porter dans la plupart des cas les
hautes plumes mais celles-ci ont disparu, seuls subsistent parfois les
trous de fixation (28). Nous mettons part le nO 4 assez particulier,
o A.N. et Amnophis 1er sont reprsents cte cte se tenant la main.
Dans quelques cas, les chairs de la reine taient primitivement
peintes en noir (nO 10, 15), mais, dans la mme srie, d'autres avaient
reu une couleur claire (nO 1). Les traits d'A.N. apparaissent,autant
qu'on puisse voir, assez constants d'une statue l'autre : nez trs accus la base et lgrement aplati du bout, yeux fleurs de tte,
bouche menue.
Deux spcimens de la IBme dynastie (nO 3 et 7) indiqueraient que
l'usage de reprsenter ainsi la reine n'a pratiquement pas connu d'interruption depuis la mort de celle-ci (29).
Les statuettes provenant de Karnak (nO 2, 3 et 5) taient sans doute
des images votives dposes par des particuliers dans un oratoire,
comme celui que les graffiti nous font connaitre dans le Be Pylone
(cf. infra, ch. X nO 3-4).
Nous signalons maintenant quelques statues attribues par erreur
A.N. :
Bruxelles E 2459. Speelers, Recueil des Inscnptions gyptiennes,
p. 60. Il s'agit en ralit de Nfertary-mritenmout, femme de Ramses II
(30).
B.J\1. 1133. Guide (Sculpure), p. 99 [344J. Il s'agit encore de Nfertary-mritenmout (31).
Karnak, in situ, devant le Be Pylone. PM II, 176 [NJ. Il s'agit
de Mrytamon (32).
Deux statues qui par le style semblent appartenir la Basse Epoque
ont pu tre rapproches de celles d'A.N. cause de la ressemblance
65
de l'iconographie et de la titulature. Malheureusement aucun nom

n'a subsist et il serait imprudent de les attribuer notre reine. Il
s'agit de :
Berlin 10114. Wenig, Die Frau im alten Agypten, pl. 91 [a
Omaha (Nebraska) nO 1955.80. Bothmer, Egyptian Sculpture of
late Period, pl. 1 J. 2 [3-4] (33).
J.
ri
IX a STATUES VOTIVES D'AMENOPHIS 1er.

Dans trois cas l'image ou simplement le nom d'A.N. figurent sur une
statue de son fils :
1. CGC 1244. PM l, 775. Borchardt, Statuen IV, pl. 172. Provenance :
Mdinet Habou. Date: Sti 1er. Matriau: Calcaire.
2. Tbingen s. nO (anciennement : Linden Museum Stuttgan).
Brunner. ZAS 83 (1958), p. 82-84, pl. 8. 9 r a]. Provenance: ?
Date: Ramesside. Matriau: Bois.
3. Karnak, in situ (?). PM n, 261. Benson-Gourlay. Temple of Mut in
Asher, pl. 11.(1] p. 69. 150-151. 297-299 [4]. Provenance:
Temple de Mout Karnak. Date: ? Matriau: Calcaire.
X . LES GRAFFITI.
Vue la masse des graffiti dcouverts dans la montagne thbaine,
on pourrait s'attendre trouver de frquentes mentions d'A.N. Il n'en
est rien. Amnophis 1er apparait de temps autre (54). Deux sp'
cimens seulement notre connaissance ont t dcouvens dans la ncro
pole thbaine, les autres viennent de Karnak.
1 et 2. Wadi Sikkel e! Agala l'Ouest de la Valle des Reines. PM 1.
594. Sadek et Shimy, Graffiti de la Montagne thbaine (CEDAE
1973), III/5 (fac-simile), pl. 246 ; IV 14 (transcription et indices), p. 196. (35). Date: ?
3.
Karnak, escalier intrieur du 8e Pylone. PM II, 178 [el. Barguet,
Temple, p. 264. Date: ?
4.
Karnak, escalier intrieur du 8e Pylone. PM II, 178 [f]. Prisse,
Monuments, pl. 25 [11. Date: 20e dynastie.
Un graffiti signal par Wiedemann (36) sur le temple d'Amnophis n
entre les ge et 10e Pylones. n'a pas t retrouv, il s'agit peut-tre
d'une erreur pour le nO 3 ou 4.
La raret des graffiti au nom de la reine, pose un probl~e. Leur
prsence dans deux endroits aussi inattendus que l'extrme sud de la
ncropole et l'intrieur du 8e Pylone de Karnak, en pose un autre. On
peut imaginer qu'un autel de la reine se trouvait au voisinage de l'Wadi
Sikke! el AgaIa et qu'un minuscule oratoire tait amnag l'intrieur du 8e Pylone.
XI . LES BIJOUX.
Nous avons vu en tudiant les scarabes contemporains d'A.N. (Premire Partie, ch. VIII), que plusieurs spcimens ne pouvaient, en rai-
64
AHMES NtFERTARY
son de la forme des signes, remonter au dbut de la 18me dynastie ;

mais on ne peut pas non plus les attribuer Nfertarymritenmout,
parce qu'ils comportent soit l'lment Ahmes, soit le titre d'Epouse du
Dieu que la femme de Ramses II ne porte pas par ailleurs. Il faut donc
supposer une mission de scarabes d'A.N. qui, d'aprs les graphies. parait se situer au dbut de la 19me dynastie. En font partie:
1-5. Collection ~ouad, Matouk, Corpus des Scarabes Egyptiens l, pho
tos nO 206. 208210.
4.
Collection Golenischeff. Indit. (cit supra, Premire Partie,
n. 197).
.
5,
Collection Grant. Newberry, Scarabs, pl. 26 [12).
- 6.
University College. Petrie, Scarabs and Cylinders, pl. 42 [19. 5.
147].
.
7.
Louvre CS H 456 . Petrie, Historical Scarabs, pl. 27 [796].
8.
Edimburg Mus. ; Petrie, Tanis, l, pl. 12[24]; Petrie, HS., pl. 51
[1609].
9.
Le spcimen B M 27109 (= Hall, Catalogue of Egyptian Scarabs,
1 ; Royal Scarabs, nO 328) semble un peu diffrent.
- 10. B M 48675 (= Hall, o.c., nO 2261).
Il. B M 66177 (indit, Lijse Blatter l, D 25).
- 12. Ajoutons le fragment de faence achet Louxor (57), venant peuttre de Deir el Bahari et appartenant au manche d'une amulette.
Il porte le cartouche d'A.N.
.
Ces objets atiestent sans doute la permanence de la maison d'A.N.
puisqu'ils imitent, malgr des diffrences de style, les premires missions.
XII . LES OSTRACA FIGURES.

Les cultes populaires de Deir el Mdineh ont donn lieu une ample
production d'ostraca figurs reprsentant diverses divinits (principalement Mert-Seger). On pense que certains au moins servaient d'exvoto dans les oratoires privs du village, tandis que les autres taient de
simples bauches de dcoration (58).
On connait une dizaine d'ostraca reprsentant Amnophis 1er seul ou
donnant son nom (59). On ne peut gure en attribuer plus de trois
A.N. :
1. Daressy nO 25029 (pl. 6-7, p. 7). Cartouches d'A.N. et d'Amnophis
1er. Provenance ; Valle des Rois (tombe de Ramses VI). Date :
milieu 20me dynastie.
2. Vandier d'Abbadie nO 2959 (pl. 159). Reine faisant une offrande.
Provenance: Deir el Mdineh. Date: ?
3. Vandier d'Abbadie nO 2966 (pl. 159). Reine devant sa table d'of
frande, le cartouche semble correspondre A.N.
La raret des ostraca d'A.N. a dj t remarque (40). Peut-on en
dduire que le culte de la reine, important Deir el Mdineh, cde
nanmoins trs largement le pas aux cultes spcifiques du Village,
Amon de la belle rencontre, Mert-Seger et mme Amnophis 1er?
65
XIII . LES TEXTES ADMINISTRATIFS.

Les textes hiratiques inscrits sur ostraca et papyrus qui sont si
prcieux pour reconstituer la vie de l'agglomration thbaine l'poque ramesside, citent plusieurs reprises Amnophis 1er et sa mre qui
sont lis de plusieurs manires l'existence conomique et religieuse de
la population : sorties oraculaires d'Amnophis 1er rglant les questions
judiciaires (41), fte d'A.N. interrompant l'activit des chantiers, entretien des temples et des fondations de la reine et de son fils.
1. Textes mentionnant la Maison de Nfertary ".
a. Papyrus Amiens RO 5, 10. Gardiner, Ramesside Administrative
Documents, p. 8. Nature du document ; compte des livraisons de
grains. Date: 20me dynastie.
b. Papyrus Wilbour B 14, 4 ; 19,16 ; 23,10 ; 24,22. Gardiner, The
Wilbur Papyrus l, pl. 61.66.70.71. Date; fin 20e dyn.
c) Papyrus Turin 2070. S. AlIam, Hieratische Ostraka und Papyn" aus
der Ramessidenzeit, pl. 121 [4 J ; p. 328. Nature du document :
acte rglant un partage de terres pour une succession.
2. Te~tes mentionnant la sortie de la barque d'A.N.
a. Cerny, Ostraca non littraires de Deir el Mdineh (Doc. FIFAO 3)
l, nO 38 ; pl. 19, 1. 12. Nautre du document : journal de rations.
Date : Ramses III.
b. ~erny-Gardiner, Hieratic Ostraca l, pl. 25 [2, ROJ. Nature du
document : journal d'un ouvrier de la ncropole. Date : 20me
dynastie?
c. Botti-Peet, JI Giomale della Necropoli di Tebe, 1928, pl. 54.
Nature du document : journal d'un ouvrier de la ncropole.
Date: Ramses X.
d. Turin Cal. 2045/20. Indit. Cf. Botti-Peet, o.c., p. 50, n. 5.
3. Textes diven.
a. Daressy, Ostraca, CGC 25364. Nature du document : ? Provenance : Tombe 37 de la Valle des Rois.
b. Daressy, Ostraca, CGC 25598, VO 1. 13 ; pl. 50. Nature du document : contributions l'entretien d'une personne ou d'une institution. Date : Ramses VI.
c. Goedike-Wente, Ostraka Michaelides, pl. 46 [nO 13J Nature du
document: contrat pour la confection d'une stle A.N.
d. Nous rajouterions volontiers ici un document qui, bien qu'il soit
en hiroglyphes, reflte un original hiratique. Il s'agit d'un
texte donnant les limites d'un bien-fonds dans la rgion d'Aniba
Q~ ~ )
en Nubie (42), il est question du domaine (

de l'Epouse
du !loi Nfertary qui se repose Mim (= Aniba) (43). Date:
Ramses VI.
On remarque la date tardive de tous ces documents. Les graphies sont
presque identiques dans tous les cas et les erreurs prouvent que le nom
n'tait plus compris (cf. infra, ch. XVI 1).
Dans l'ensemble de. la documentation administrative, A.N. appalait
66
AHMES NtFERTARY
relativement peu, beaucoup moins en tout cas qu'Amnophis 1er aux

activits oraculaires duquel elle n'est jamais mle.
XIV . LES LETTRES.
Parmis la documentation hiratique, les lettres occupent une place
part. Les invocations aux dieux qui les prcdent nous renseignent abondamment sur les cultes thbains et la prsence d'A.N. parmi eux, dans
quelques cas, revt une importance certaine.
J. Papyrus B M 10326, 1. 16. terny, Late Ramesside Letter, (Bi.
Aeg. 9), p. 18, 8. Date: fin 20me dynastie.
2. Papyrus B M 10417, 1. 4. erny, o.c., p. 27, 7. Date
fin 20me
dynastie.
3. Papyrus Phillips, 1. 7. terny, o.c., p. 29, 6. Date: fin 20me
dynastie.
4. Papyrus Turin 1971, 1. 6. ~erny, o.c., p. 31, 10. Date: fin 20me
dynastie.
5. Papyrus Turin 2026, 1. 9. erny, o.c., p. 72, 4. Date: fin 20me
dynastie.
6. Ostracon O. 1. Chicago nO 16991, A, 4. Wente, INES 20 (1961),
p. 253. Date: Ramses III.
Toutes ces mentions appartiennent, on le voit', la 20me dynastie.
Les collections de lettres de la 19me dynastie ne contiennent, autant
que nous avons pu voir, aucune mention de la reine, ni d'ailleurs de
son fils.
XV - LES COMPOSITIONS RITUELLES.
Divers textes hiratiques ou ostraca mentionnent A.N. dans l'accomplissement de certains rites.
1. Rituel dit d'Amnophis 1er .

a. Papyrus Caire 58030. Golenischeff, Papyrus Hitratiques l, p.
134-~56 ; pl. 24-27.
Avec Papyrus Turin (s. nO /) qui lui fait suite. Bacchi, Il Rituale
di Amenhotpe 1 (1942).
Provenance: Deir el Mdineh. Date: Ramses II (44).
b. Papyrus Turin 1876. Pleyte-Rossi, Papyrus de Turin, pl. 27-28,
p. 39-40. Date: 19me dynastie.
V
2. Autres.
a. O. Leipzig 23. Cerny-Gardiner, Hieratic Ostraca l, pi. 37 (R 0).
date: ?
b. Posener, Ostraca hiratiques littraires, (Doc. FIFAO 1) nO 1067 a,
p. 1718 ; pl. 37.
~
c. Papyrus Deir el Mdineh. Indit. Communication Cerny.
3. Nous ajoutons deux textes o le nom d'A.N. intervient dans une liste
plus ou moins ordonne de personnages royaux :
a. Papyrus Turi.!? 1877. Lepsius, Auswahl, pl. 14, nO 2. Pleyte
Rossi, o.c., pl. 12, 1. 6. Date: fin 19me dynastie.
67
b. r:erny, Ostraca non littraire de Deir el Mldineh IV, nO 1158.

pl. 5. Date: Ramses IV.
Cette dernire catgorie mrite toute notre attention. Les graphies du
nom de la reine (sauf en 3 b) n'y ont pas subi les dHormations que nous
avions constates dans les documents administratifs, signe qu'elles ont
t copies sur un document ancien. A.N. y apparalt dans une position
subordonne par rapport Amnophis 1er et elle est associee aux
membres de la famille ahmoside (spcialement Mrytamon. qui avait,
elle aussi, ddi un important mobilier cultuel. analogue celui de sa
mre, cf. supra, Premire Partie, ch. IX).
ETUDE SYNTHETIQUE
Le moment est venu de runir les informations rcoltees dans l'tude
catgorielle des monuments d'A.N. et de tenter d'esquisser le tableau
d'ensemble du culte de cette reine. Trop de documents sont encore
inaccessibles et la provenance et la date de beaucoup sont encore trop
incertaines pour nous permettre de tirer des conclusions vraiment statistiques. Nanmoins, quelques points importants peuvent tre affirms.
XVI - DESIGNATION ET REPIlESENTATION D'A.N.

1. Les graphies du nom.
A.N. continue tre couramment dsigitee par son double nom: la'
rduction au second lment (Nfertary) se rencontre encore (45); mais
plus rarement, semble-t-il, que dans les monuments contemporains.
sauf dans les documents administratifs en hiratique o elle est de ~le
(46) ; dans un cas au moins (47), les deux lments sont inverss. preuve
qu'ils taient sentis comme spars. L'lment "c~-ms subit plusieun
transformations : tout d'abord la forme du signe i h qui passe progressivement de"- partir du milieu du r~e de Thoutmosis III
et connat ensuite de lentes transfonnations (48) ; l'emploi de ~ (49),
parfois retourn en( (50), se rencontre la 19~me et la 2me dynastie comme un ar~asme, dans le nom de la reine exclusivement. On
P apr~s m
voit gaglement apparatre un

(51): mais l'introduction du
complment phontique, inconnu du vivant de la reine et mme dans
les annes qui suivent sa mort (52), n'est jamais systtnatique, on le
trouve sur une stle sans doute contemporaine de Thoutmosis III (53)
en compagnie du signe~, mais il sera encore absent de bon nombre
d'inscriptions ultrieures et jusqu' la fin de l'poque ramesside (54).
L'lment Nfrt-iry a connu bien d'autres accidents. Citons les cas leS
plus remarquables (55) :
A.
S~Dq~(ch.
l, 31), cet exemple attribuable aux
nophis Il ou Thoutmosis IV offre la
r~gnes d'Am-
particularit~ d'utiliser le signe ~
AHMES NERTARY
68
qui ne sera jamais repris pour A.N. (par contre, il servira dans le
nom de Nfertary femme de Toutmosis IV, cf. Urk IV, 1565, 13, et
donnera le diminutif
~"Qq
qui est attest pour Nfertary mrit-
en mout, cf. Aldred JEA 43 (1'957), p. 33, ri. 1). Comparer nanmoins ci -dessous E '.
B.
41: b~
(ch. l, 64)' inversion qui semble reposer sur une rin-
terprtaion du nom (<< la belle gardienne. ?) (56).'

C.
&.:.Q4
(ch. XV, 2 b),
(ch. XI, 12),
t: ,4 ~
~.:. 14(ch. XIII,
D.
(ch. XIV, 3),
6~
(ch. III, TT 384),
(CGC 1221).
2 a),
t~ qf
t':'41 ~
(ch. XIII, 2 b),
(ch. XIII, 3 d),
ner, RdE 6, (1951), p. 42, n. 2),
'6::: 4
t::::'1:;
f t :::c:.1~pose-
t.:.q ~~
(ch. l, 2) (57) ; l'in
trodution du dterminatif~ pourrait indiquer une autre rinterprtation du nom njr(t)-tTf la belle de vnration. (cf. Posener,
art. cit, p. 42, n. 2), mais en soi l'usage du bilittaire

rien, cf. des graphies comme
ne prouve
1.: f qq -\: ~: pour nlrwt (Bachi,
Rituale di Amenhotpe I,.E' 47).

- E.
6~ ~Q (ch. l, 15), it (ch. l, 1), ! :
(ch. l, 34),
or~
(ch. l, 61).
F.
te:
G. :
H.
(ch. V, 8),
6':; ql)
(ch. IXa,
2).
(ch. X, 1-2).
1:: \.C. t..
(ch. XIII, la) (58).
I. ~:;QQ":- (ch. III, TT 277). Le--.est sans doute pour'"
(59).
J. t;;~Q~
est certaine et ne peut tre ramene
k.
sign~s hiratiques
J~ ~ (60).
(ch. XIII, 2 c. 3 h), la lecture des
b::-
bA.~jJq;
~ 4 (ch. l, 64): la difficult vient de ce que la reine
N. est reprsente une premire fois avec le nom crit de faon
peu prs normale (<< B .), l'image dsigne par la forme cidessus
69
lui fait face. Il est pounant hors de question qu'il s'agisse de la

reine Nfenity, dont la mmoire tait proscrite comme ceUe
d'Akhenaton. Nous devons voir l une seconde forme du nom
d'A.N.
Divers dterminatifs sont insrs l'intrieur du cartouche de la
reine:
l.
dans les documents hiratiques (ch. XIII, 2 a. b. etc... ),
,.J
(ch. II, 9 ; V, 4, etc ... ) ou ..J. (ch. l, 67. 82 ; IX, 1) dans les
textes hiroglyphiques (61). Dans ces derniers exemples la reine est reprsente avec les plumes et le mortier, il est difficile de voir si eUe
tient le chasse-mouches ou le fouet-nlJ4.!J1.
Parfois le nom de la reine a t mis en deux cartouches pour imiter
le prqtocole royal :
(!~1}-msJ (Njrt-fry)J: ch. l, 61.
.
(1}mt-nLr ~mt-nswt wrt;1 ('JCfJ,-ms Njrt.'{ry;j : ch. III, TT 384.
ette habitude date eUe aussi de la 19me dynastie (62).
2. Les titres.
La titulature de la reine est peu varie. Quatre titres principaux.
1) Epouse de Dieu d'Amon (40 exemples recenss), avec la variante.
Epouse du Dieu (52 exemples).
2) Grande Epouse du Roi (54 exemples) ou simplement Epouse' du
Roi (14 exemples).
3) Dame des Deux Pays (35 exemples).
4) Mre du Roi (17 exemples).
Ces quatres titres se rencontrent dans presque tous les tYPes de
documents. On note que leur convergence correspond assez bien la
situation de la reine partir du rgne d'Amnophis 1er (comparer les
titres qui figurent sur les scarabes, Premire ?artie, ch. VIII). Aucun
document posthume, notre connaissance, ne lui donne les titres de
Fille du Roi et de Sur du Roi.
Titres plus rares: ,
Titres sacerdotaux :
l!l'
c:-:J
QiIooo'\,
II _ch.
e!t
l, 20.
'~4~ .c=.q~J1~ch. IX, 11.

i~ (c" 'n.,..) ch. l, 51 ; III, TT 49 a.
~~," -9::ch. III, TT 106.
Des groupements comme =1.
::!:4':=" (ch.
contre
"!: "':' '1 ~
(ch. IX, 6) ou ,
~*~
III, TT 23 b) sont sans doute dus des erreurs ; par
i~ ~ li"::
+.tt Y -
~~c...est
retenir com
me titre nouveau (ch. V, 9).

Titres dynastiques
:~ '!!! 'C:::'
IJmt wr(t) (nt) nb. s "(ch. l, 13).
AHMES Nf:FERTARY
70
....1 ~ch.
IX . 1). Ce titre dont la signification dynastique est
discute. mais qui est sans doute un doublet honorifique de mwt-nswt,

par plusieurs reines dela 19me et de la 20me dynastie ~63).
1~
(ch. VIII. la. le. 2a ; IX. 1. 10. 15 ; XV. 1 a). Ce titre ne
se rencontre que dans une certaine catgorie de documents. ceux qui
ont un rapport avec le culte des temples. Il apparalt dans le protocole de plusieurs reines de la 18me dynastie et devient important
l'po~e libyenne (64). Il semble assimiler la reine-mre Isis (65).
~ (ch. III. TT A 18). Ce titre est visiblement l'imitation de
celui qui. dans le protocole royal. prcde le second cartouche.
.es~ort
~'<' ~
Titres de domination .. :
ft
Voir le paragraphe su.ivant.

3. Les pithtes laudatives.
Nous dsignons ainsi (par opposition aux titres) les formules qui ne
prcdent pas immdiatement le cartouche et dcrivent les qualits
idales de la reine.
Ces pithtes sont parfois mis en srie dans des squences dveloppes
dont les quatre premiers lments sont invariables : rpCtt, wrt-IJ-swt,
nbtim.} t, bnrt-mrwt (66) princesse. grande de faveurs. dtentrice
de charme. douce d'amour ,. (ainsi: ch. II. 16 ; VIII. 1 a ; IX. 1. 10.
15 ; deux lments seulement dans VIII. 1 b ; IX. 4. 11). Cette prsentation remonte au Moyen Empire (67). elle est en usage pour diverses
reines du Nouvel Empire. spcialement l'poque amarnienne et survi
vra jusqu' la Basse Epoque. On observe que. pour A.N .. elle se rencontre presque exclusivement sur les statuettes votives et dans les reliefs
du temple de Karnak. Nous donnons la liste des pithtes variables.
selon les affinits de la documentation.
Srie 1 (pithtes de domination politique).
"'~~
ch. 1. 30. 64 ; IX. 10 ; V
"" 11."n.:F
a
A -.
ch. II. 16 (68)
1!t~,
_ 'II
(et var.). ch. IV. 12 ; V, 10 ; VIII. 1 a ; IX. 3 .

4. 10. Il. 15 (69).
e ...
'=C74> 1-.~I.- .... A ... )1'...... elle donne n'importe quel ordre et on
l'excute pour elle,. (70). ch. III, TT 49 b.
Srie II (pithtes sacerdotales
qualits
caux etc ... ).
...
r.J c:::>
... -
it"
9~"
1 oh _
<:::>
1
__
physiques.
dons musi-
on se rjouit de (tout) ce qui sort de sa
bouche,. (71), ch. IX. 4.
t~~'9"~l ca
o"-~
S!!&I ...
lU
1 a.
, la plus belle contempler
(72), ch. VIII.
71
! r'
au beau visage ", ch. IX, 1.
1:: "?~ [J~'fff au beau visage dans le ChAteau des Sistres ",
J
ch. Il, 16. 21.
T T lVJ
T
l".. l'AIIn 1WJ
~
(et var.), dame du ChAteau des Sistres ", ch. Il,
16.21.
r~, l~ t~PI dont la beaut~ contente le dieu", ch.
III, TT
49 b .
..-JI
e ..
. charmante ", ch. IX, 1 ; XV, 3 b.
~ 'Q, unique" (73),

~
:=
. . . ."
JI)
<C:>
ch. IX, 1 ; XV, 3 b.
il ..
~ CSIl --;;:
........,. aux belles mains, quand elles
T ~ ............. jJI
c::::2
tiennent le sistre pour contenter son pre Amon ", ch. VIII, 1 a.
q~ \~~'.',
(et var.), aux mains pures, quand elles tiennent
les sistres ", ch. IX, 1. 4.
:;; fiU"j Y:::J.A.;II

'* Il./ la voix aimable quand elle chante "
ch. IX,
1.
co.1)t.d~~
SiQJz:9jtl, qui prend place dans la Barque
de millions (d'annes) ", ch. IX, 10.
'if~J1,g4:=C':J(et variantes), qui prend place dans la Maison

d'Amon " ch. Il, 16 ; IX, 1. 15.
Srie III (pithtes divines).
":. ~ , ch. l, 64 ; IX, 10.
1: ",
~).:.
'1::=>
,ch. l, 64 .
' ch. IV, 10.
'''':'
_ ~ .\
::~:6
...
".
, celle qui entend les prires ", ch. l, 50.
A.N. n'est pas la seule reine porter ces titres. Ceux notamment qui
composent la ~rie Il se rencontrent pour la plupart dans la titulature
de diverses reines de la lSme dynastie (74), de l'~oque ramesside (75),
et ils sont encore en usage dans le protocole des divines adoratrices
thiopiennes et sates (76).
72
AHMES NtFERTARY
Autun monument contemporain d'A.N. ne nous a conserv cette

squence, sa constitution semble d'ailleurs progressive et ne se prcise
qu'au dbut de la 19me dynastie, la gnralisation de ces squences
rituelles pour les reines semble aller de pair avec l'usage de porter .les
hautes plumes et de se faire reprsenter avec les sistres (77).
4. Les pithtes faisant suite au cartouche.
Ces pithtes sont de diverses sortes. Il y a d'abord le souhait de vie
1- ~
qui peut tre trs dvelopp ; ainsi (ch. 111, TT B59 b)
ftbt~6~~~ rj"'o.c:~;:sg4~~c;' ~ ~~
~ ~:=
ICi) {
, (cf. galement ch. IX, l. 6. ID. Il. etc.)
L'pithte mJc.t f!:rw se rencontre mais assez rarement et ne semble

pas avoir de signification spciale (ainsi ch. III, TT 19 b : Ahhotep est
mJ't .!!.rw tandis qu'A.N. estCnh. d. mais plus loin cette dernire est
son tour m1't j;rw).
D'autre pithtes indiquent qu'A.N. est aime d'un dieu, elle est
- mryt (.n)'lmn (ch. l, 66, 77 ; IXa, 3).
mryt (.n) rt.s 'lmn (ch. IX, 3. 6).
~4':=:
...7 ~~ t..:::-, aim d'Amon qui a cr sa beaut.
(ch. 111, TT 49 b).
- ~
Il ~ ~" ,J aime d'Amon, plus. qu'il n'aime les
.. '"""" "1_
(autres) dieux. (78), (ch. V 111 , 1 cl.
- mrryt R-, ch. III, TT 49 a.
C'est l une habitude protocolaire qui remonte au vivant de la reme
(cf. Premire Partie, ch. VI. ~ 2 b) et ne lui est pas propre (9).
Sur les pithtes indiquant l'attache gographique du culte d'A.N.,
cf. infra, ch. XVII 1.
5. Les coiffures.
La coiffure habituelle d'A.N.- est faite d'une perruque tripartite,
couverte le plus souvent d'une dpouille de vautour., et surmonte
d'un mortier. ; ce mortier sert normalement de support deux
hautes plumes qui ne sont pas tout--fait identiques celles d'Amon
(80), avec parfois un disque solaire la base ; ces plumes sont
rgulirement omises lorsque la place manque pour les reprsenter,
par exemple sur une stle cintre.
Cette coiffure dj trs labore existait certainement du temps
d'A. N. : les hautes plumes sont portes par deux reines de la 1Bme
dynastie (81) ; sur la stle d'Abydos (82), Ttishri est reprsente avec
les plumes et la dpouille de vautour sur la perruque. C'est sans doute
une concidence si aucun des monuments contemporains ne donne la
reine ce couvre-chef (8B). Notons dj qu'il n'a pas de rapport direct
avec le titre d'Epouse du Dieu puisque, toutes les poques, des
73
reines qui ne portent pas ce titre sont coiffes des hautes plumes (84).
Nous savons d'ailleurs que la tenue des Epouses du Dieu dans
l'exercice de leurs fonctions sacerdotales tait toute diffrente (85).
La ressemblance avec les plumes d'Amon parat admise Basse
Epoque, o elles passeront pour un insigne distinctif de la grande
prtresse d'Amon (86).
Quelques variantes sont noter
Perruque-camail cachant l'oreille et tombant sur les paules avec

un uraeus sur le devant (ch. 1. 2. 40. 97).
Perruque tripartite avec un bandeau et un uraeus sur le devant
(ch_ IX, 7. 9 ; lXa, 1).
Perruque tripartite avec deux uraeus (ch. l, 39 ; XII, 2) (87).
Mortier dcor sur le pourtour d'une frise de cobras dresss et
coiffs du disque solaire (ch. III, TT 49. A 18 ; VIII, 1 a). Parfois les cobras, au lieu d'tre dessins sur l'paisseur du mortier,
paraissent le dominer (ch. l, 69 ; XII, 2).
Plumes stries verticalement au lieu d'tre cloisonnes en pi (ch.
l, 40. 60.).
Plumes stries avec, partant du sommet, un rameau verdoyant
(ch. 1. 77).
Cornes de vache de part et d'autre du disque (ch. l, 46 ; III, TT
4 b ; VIII. 1 a. 1 el. (88).
Cas exceptionnel : celui d'une couronne d'orfvrerie compose
d'un vautour en pied mont sur le mortier et prcd de deux
uraeus (ch. III, TT 359 b)_
6. Les sceptres et attributs caractristiques.

Nous excluons ici les scnes o A.N. excute un rite et porte donc
les instruments ncessaires (cf. infra. ch_ XVIII 31.
La reine a parfois les mains libres, l'une d'elles pose sur l'paule
de son fils ou d'un dieu. Le plus souvent elle est reprsente avec le
chasse-mouche dans la main gauche (89) ramene sur la poitrine et le
signe
dans la main droite (avec dans quelques cas une f1eur./"9 ).
Variantes:
Fouet nhJhJ tenu dans la main gauche au lieu du chasse-mouche
(ch. 1, 50r
Crosse 1]1:' tenue dans la main gauche en mme temps que le
chasse-mouche (ch. l, 61).
Sceptre wJs dans la main gauche (ch. l, 64 ; IV, 9).
&eptre wJd.dans la main gauche (ch. l, 75 ; VIII, 1 el.
Massue I}/l. avec la fleur (ch. III. TT 23 b).
Mnal au bout du bras droit (ch. VIII, 1 e ; lXa. 1).
Mnal dans le coude gauche et sistre au bout du bras droit (ch. l,
50).
Les additions l'iconographie traditionnelle des reines s'oricli.ent
74
AHMES N~FERTARY
donc dans deux directions : l'assimilation avec la personne du roi

(IJ~J, n~J!;J, 'lIJ., etc... ) et l'insistance sur l'aspect hathorique (wJtJ"
mnat, sistre... ).
7. Les vtements.
A.N. est vtue au dpart, comme toutes les desses, d'une longue
robe fourreau descendant jusqu'aux chevilles et laissant les seins nus.
Cette tenue sobre est seulement agrmente de bracelets aux bras et
aux chevilles et d'un gorgerin (90).
Cette tenue est enrichie de diverses manires
0( la robe-fourreau reoit une ceinture qui fait le tour de la taille
et tombe sur le devant en deux bandes plus ou moins longues
(ch. 1; 1. 31. 69 ; III, TT 250 ; VI, 3).
(S - la robefourreau est remplace par une robe ample vase vers
le bas, laissant une paule nue et serre pat un nud sous les
seins (91) (ch. Vll1, 1 a ; IX, 1. 6). Le bord vertical de la robe
peut comporter des franges (ch. IX, 6).
la robefourreau est remplace par une robe ample vase vers
le bas, avec une ceinture, les avant-bras et le buste tant couverts d'un chle pliss (92) (ch. III, TT 19 a. 19 b. 113. 359 b ;
~
IX, 7).
()- la robe-fourreau est remplace (ou couverte cf. ch. in; T-T 181.
277) par une robe ample vase vers le bas avec des manches
en ailes d'oiseau, sans ceinture (ch. l, 2. 65. 95. 97 ; Il, 20 ;
V, 12).
Les robes amples sonr gnralement transparentes, les robes-fourreaux
sont de couleur rouge sur des chairs noires (ch. l, 60) et vertes sur des
chairs claires (ch. l, 64). Les ceintures peuvent tre jaunes et gaufres
(ch. l, 18) ou ornes de bandes horizontales et de rosaces (ch. Ill,
TT 13).
Ce souci de parer A.N., au moins sur les peintures, des vtements les
plus somptueux est un trait original par lequel A.N. se spare des
_ autres divinits et reste lie l'iconographie des reines (93).
Dans un seul cas, notre connaissance, A.N. est reprsente avec
des sandales aux pieds (ch. Ill, TT 277).
Y-
8, La couleur de la peau.
Depuis toujours, on a t frapp par la couleur noire que certains
documents utilisent pour rendre le visage et les autres parties VISIbles du corps de la reine. Nous reviendrons plus loin sur l'origine probable de cette coutume (ch. XVll 2).
Nous savons dj qu'elle est inconnue de son vivant (dans la tombe
de Ttiky, elle a les chairs claires comme les autres personnages) et
qu'elle ne sera jamais systmatique. Ainsi sur trois tombes de Deir el
Mdineh et Drah Abou el Neggah datant de Ramses II
une (TT 2) lui donne des chairs claires.
une (TT 46) des chairs dores.
une (TT 10) des chairs bleu-noir.
Davies (94) value 4 pour 1 la proportion des reprsentations
75
sombres par rapport aux reprsentations claires. ; un sondage personnel nous amnerait penser que cette proportion est nettement moins
forte, mais, faute d'avoir pu vrifier les couleurs sur place, notamment
dans les tombes pour lesquelles les publications sont inexactes ou incertaines, nous ne pouvons donner de chiffre gnral.
Par contre, nous pouvons essayer de dterminer la premire apparition
de la couleur sombre. Il semble qu'on puisse dater les premiers documents qui la comportent (ch. l, 34 ; III, TT 161) du rgne d'Amnophis III ou au maximum du rgne de Thoutmosis IV.
La couleur sombre est-elle le fait de tous les types de documents ?
Elle se rencontre dans les stles, sur les parois des tombes, sur les
statues votives (ch. IX, 10. 15), mais dans toutes les sries, elle coexiste
avec d'autres couleurs. Il serait intressant de savoir quelle couleur les
reliefs des grands temples thbains donnaient la reine.
Notons pour finir que ce ne sont pas deux couleurs qu'il faut opposer,
mais qu'il y a en ralit au moins quatre teintes possibles pour reprsenter le corps de la reine :
la couleur rOse (TT 2. 153).
la couleur jaune dore (TT 16. A 8).
la couleur bleu fonc/noir (TT 10. 277).
la couleur rouge fonc (TT 49. 54).
Une seule couleur semble inconnue pour A.N., c'est le vert sombre
rserv aux dieux funraires (ainsi TT 113, o A.N. est noire alors
qu'Osiris est vert).
9. La barque, le
palanquin et les chapelles.

Les scnes figureS reprsentent A. N. dans ses dplacements et ses
stations.
La barque d'A.N. est connue principalement par les reliefs du
temple de Gournah et du Ramessum (ch. VIII, 2 a, 3 b). Il s'agit d'un
grand vaisseau flottant dcor la proue et la poupe de ttes de
femme coiffes de la perruque tripartite, de la dpouille de vautour et
du mortier. La cabine en forme de naos gorge est hermtiquement
close, son nom est :
li t t! 1;' ! q~ 1, naos portatif de l'Epouse
du Dieu Nfertary . La peinture d'une tombe de. Drah Abou el

Neggah (ch. III, TT 19 b) reprsente sans do.ute la mme barque.
les figures de proue sont cette fois surmontes d'un disque et des cornes
d'Hathor mais gardent l'uraeus. La cabine est figure de faon sans
doute plus raliste par un naos quadrangulaire avec une fentre laissant voir A.N. debout.
Ce naos peut tre mont sur un traneau (ch. III, TT 19 a) ou pos
sur un socle afin de recevoir un culte (ch. III, TT 65). Il devait
tre aussi port en procession car il comportait des barres (ch. l, 78 ;
III, TT 284) (95).
A.N. est reprsente dans divers dicules gnralement avec d'autres
personnages (96) : dans une chapelle priptre avec rampe d'accs
en compagnie d'Amosis (ch. 1, 51), dans un kiosque ct d'Amno-
AHMES NFERTARY
76
phis 1er (ch. III. TT 16. 296. 302. A 8), d'Amnophis et de Thoutmo
sis III (TT 153), d'Osiris et d'Isis (/) (TT 161). Parfois on n'a indiqu
qu'une estrade .t=::I(ainsi TT 2 d, 49) (97).
Noter un curieux exemple o A.N. et son fils sont reprsents adosss un palmier (ch. l, 15).
L'iconographie d'A.N. comme sa titulature semblent relativement

unifis : une tude site par site reste faire dans le dtail, mais des
vrifications ponctuelles nous amnent penser qu'il n'y a pas de relles
diffrences de ce point de vue entre les scnes de Gournah, celle de
Deir el Mdineh et celles de Karnak, sinon dans la frquence de cer
t airyes compositions.
XVII Le culte d'A.N.
I. Les lieux de culte.

On a trouv des monuments d'A.N. dans presque tous les secteurs de
l'agglomration thbaine l'exclusion de Louxor (98), de Mdinet
Habou (99) et de la Valle des Rois (100). Mais de toute vidence, seuls
trois sont importants: Karnak, le Nord de la Ncropole, Deir el Mdi
neh.
En dehors de Thbes : le seul groupe signaler est constitu par les
monuments d'Abydos (ch. l, 5 (1), 23 (/), 33, 52).
Faut-il conclure dans chaque cas l'existence d'un foyer distinct du
culte d'A.N. 1 Ce serait sans doute une erreur~ au moins pour Thbes.
Nous avons vu que l'imagerie de la reine est peu prs la mme partout ; si les cultes s'taient dvelopps paralllement, on aurait sans
doute pas cette uniformit.
Mais les prcisions gographiques parfois accoles au nom de la reine
nous permettent d'aller plus loin. Dans la grande majorit des cas A.N.
est dite : (n) Mnst .ch II, 8. Provenance : Mdinet Habou (remploi).
ch. III, TT 65. Provenance: Sheikh Abd el Gournah.
ch. IV, 10. Provenance inconnue.
ch. VIII, 1 c. Provenance: Karnak.
ch. IX, 18 et 19. Provenance: Gournah.
On le voit, seuls deux spcimens sur six viennent srement du Mn-st
lui-mme. Parmi ces exemples, A.N. n'est associe que deux fois avec
Amnophis 1er, dtermin tantt par pl wbJ(ch. IV, 10), tantt par
Il tdrty (ch. II, 8). Dans une liste de divinits thbaines (ch. XIV, 6),
A.N. du Mn-st intervient aprs Amon du Mn-st et avant Amon de Karnak et Amon de Deir el Mdineh (n J[ln nJr), tandis qu'Amnophis est
rejet la fin de la liste.
Autres pithtes gographiques :
- n J;lr.l (-~r)- 'Imn (ch. l, 37). Cette appellation est sans doute quasiment synonyme de n Mnst, elle se rattache en tout cas au nord de la
rgion thbaine.
77
n tJ 'f![ ytJl (ch. III, TT 16). Cette appellation est inconnue par ail
leurs, elle rappelle une pithte de Sokaris ; la tombe qui nous la
conserve est situe Drah Abou el Neggah et Amnophis 1er, repr
sent ici avec sa mre, est dit n pl wbJ n #/mn.
1}nwt pJ dmr (ch. l, 5S). Ce monument provient de Deir el Mdineh
et dm' est bien connu comme dsignation de.ce village (101).
Nous pouvons conclure de tous ces indices que :
1) quand on prcise l'attache gographique d'A.N., c'est presque
toujours la rgion de Gournah qui est donne ;
2) que le culte d'A.N. n Mnst s'est rpandu en dehors de cette r
gion, mais que l'on continue considrer la reine comme attache
ce temple (102) ;
3) que l'association avec Amnophis 1er ne vient pas du partage d'un
mme lieu de culte (le Mn-st), mais du rapprochement de deux
cultes voisins (103).
Il nous faut maintenant examiner les fondations consacres A. N. et
dont les noms nous sont parvenus :
Il-
'-
~I
l(.(.(" ~~ ~ I~
(ch. XIII, 1 a).
Cette. maison ", donne en mme temps que celle d'Ahhotep
est trs vraisemWablement situer dans l'enceinte du Temple
d'Amon Karnak (104). Elle fonctionnait encore la 20me
dynastie .
r=l1 ( - ~
H _ ~.d~
(ch. XIII,
(d:;
'41)
1c).Non~
~- a " - ~ .
.Cette chapelle funraire est

mentionne aans une liste de la lSme dynastie (105), juste
aprs le temple de Montouhotep Deir el Bahari et indpendamment du Mn-st. Il peut la rigueur s'agir d'une partie du
temple de million d'annes d'A.N. Il n'en est pas question par
la suite.
1
\,"';'4!.M\ ~.
Chapelle qui apparait aansle titre du scri't"e~ny, auteur de l'illustre. Sagesse" (106). Sa date est sujette caution: lSme ou 19me
dynastie? (107), sa localisation aussi.
r - C';C0t:;
r-lJ~ (~~ \\
43
(ch. XIII, 1 b). Ce sanctuaire provincial de Moyenne Egypte (lOS) perptue sans doute un culte
local d'A.N. qui nous est inconnu par ailleurs ; l'attribution
notre reine est rendue trs probable par la ressemblance
avec la graphie de /Il ~
~- JI:; C~11[~ c!~u::m~f""ll"'-"'~"")
le lieu d'observation
d'A. N. ", ce nom curieux apparat dans une stle trs mutile
du Mn-st (109) ; il dsigne, semble-t-il, une partie du temple
o le dfunt souhaite recevoir les faveurs d'Amon.
~ - Le Mn-st lui-mme (sur la fondation, cf. Premire Partie.
ch. V 1) est souvent cit au cours du Nouvel Empire et jus
qu' la fin de la 20me dynastie (110), toujours en relatiOli
soit.avec Amon (Ill), soit avec A.N. Il sert de point d'orienta
78
AHMES NFERTARY
tion dans la ncropole (112). Il fut certainement restaur et

ramnag diverses reprises (113). Il est la 21me dynastie
encore question des architectes fameux qui difirent les
murs du Mn-st (114).
Il - Aucun nom de fondation ne peut tre rattach avec certitude
1 Deir el Mdineh. Elle y avait pourtant un ou plusieurs lieux
de culte. mme s'ils taient d'importance secondaire. Selon
toute vraisemblance, elle tait associe Amnoph.is 1er (cf.
supra, ch. VII).
A.N. devait avoir galement une chapelle Abydos dans le
complexe d'Amosis, mais on en ignore le nom (115).
, - On doit sans doute lui attribuer aussi un domaine nubien
9-
appel
:.Q~~:lr! 'tiC! qf.~)=:ta ~1)~:
supra ch. XlII. 3 d.

2. Le culte d'A.N. dans le Mnst.
Dans chacune des cMpelles ou fondations que possdait A.N., urie
image cultuelle devait tre honore. Mais le culte qui clipsait tous les
autres (et qui devait leur servir de modle) avait lieu dans le temple funraire de la reine Gournah.
Comme il est normal, les renseignements les plus circonstancis sur
ce culte nous viennent des tomb.es voisines de Drah Abou el Neggah
(TT 19. 284. 334) (116) et des temples funraires royaux du Nord de
Thbes (ch. VlII, 2 a. 3b).
A.N. Y tait vnre partir de la fin de la 18me dynastie sous
les espces d'une grande statue en bois bitum qui la reprsentait debout coiffe des hautes plumes. C'est l'explication la plus probable de
la couleur noire (117), celle en tout cas qui rend le mieux compte du
caractre local et partiel de ce type de reprsentation (les plus anciennes
tombes qui reprsentent A.N. en noir sont celles de Khkha, la ncropole voisine de Drah Abou el Neggah, cf. ch. III, TT 49 (118). 181),
l'habitude ne s'est impose que peu peu dans des secteurs o l'on
voyait moins souvent l'idole d'A.N. (119).
Cette statue recevait un culte l'intrieur mme du temple, mais elle
y cdait certainement le pas Amon ; de nombreuses statues de dignitaires taient dposes dans les parties intrieures pour recevoir ce qui
sort de l'autel d'Amon (et non d'A.N.) (120).. Nous n'avons trouv
aucune trace de rites s'adressant en propre la reine (121).
Toutefois, un texte (ch. XV, 2 a) nous dcrit le passage du cortge
d'Amon au Mn-st l'occasion de la Belle Fte de la Valle : ( ... ) Le
Mn-st est en jubilation comme en priode d'abondance (?), l'Adoratrice
du Dieu se rjouit. (... ) on attire l'attention de Khonsou-en-Thbes pour
qu'il entende les formules, on les prononce pour les Matres des dieux,
on passe la journe au Mn-st, l'Epouse du Dieu sort en poussant des cris
d'allgresse (nhm), ses deux mains tiennent les sistres pour contenter
<son;> pre Amon-R' (... ) . D'aprs ce texte on voit qu'une journe
entire tait consacre au Mn-st dans la tourne des temples funl aires
79
que faisait le cortge d'Amon de Karnak, des prires solennelles taient

rcites, notamment l'adresse de Khonsou dont la barque escortait
celle d'Amon. La question se pose de savoir si l'Epouse du Dieu (ailleurs Adoratrice ) qui accueillait le cortge est bien A.N., qui serait
alors reprsente par sa statue, mais la mention des sistres nous inviterait plutt y voir la prtresse vivante qui portait le titre d' Epouse du
Dieu et qui remplaait la reine ; nous aurions l une confirmation de
plus du lien entre le Mn-st et l'institution des Epouses du Dieu . Il
n'est pas question d'Amnophis 1er.
En d'autres occasions. la reine quittait son temple et rendait visite
divers sanctuaires. Le naos contenant l'idole bitume tait port dos
d'homme' ou gliss sur un traineau quand le trajet tait court. Dans
la TT 19 a (dbut 19me dynastie), on le voit quitter dans deux directions opposes un difice schmatis par un pylone et qui doit tre
le Mn-st, la scne mutile sur les deux bords ne p..rmet pas de savoir
vers quelles fondations se dirigeait cette double procession, la suite du
registre ne nous renseigne pas non plus, car elle se rfre un autre
pisode (122). Dans la TT 65 (fin 20me dynastie), le naos d'A.N. (accompagn du palanquin d'Amnophis 1er) est pos devant un kiosque
contenant les images de la triade thbaine, les textes ne permettent pas
de prciser s'il s'agit d'un difice permanent ou d'un simple reposoir
comme ceux qui servaient pendant la Fte de la Valle,
Parfois le voyage est plus long et requiert un bateau, le naos est alors
embarqu sur un navire dont les figures de proue et de poupe rappellent
l'iconographie de la reine (supra, ch. XVI, ~ 9). Les temples de Gournah
el du Ramessum (ch. VIII, 2 a. 3 b) en ont gard le souvenir, soit
qu'il s'agisse d'une visite de la reine pour la conscration de chacun des
deux difices. soit plutt qu'on ait un rsum du cortge qui, ~haque
Fte de la Valle , venait visiter les temples funraires royaux ; la
barque de la reine suit celle de Mout, de Khonsou et parfois d'Amonel.
Une autre navigation, rgulire celle-l, devait conduire A.N.par voie
d'eau jusqu'au temple d'Amnophis n pl wb,$ (122 bis). La TT 19 b nous
reprsente son arrive sur une pice d'eau, les palanquins d'Amnophis
1er (123) l'attendent sur le quai en avant d'un pylone. '
C'est peut-tre cet pisode que l'on retrouve date fixe dans les journaux de la Ncropole de la fin du Nouvel Empire, sous le nom de sortie fluviale (Pl !Jnw) de"Nfertary (124). Voici la liste:
ch. XIII 2 a
II-smw-15
2b
II-fmw-15
(cong)
2c
II-fmw-14 (cong)
2d
?
Noter qu'un des 'journaux semble ignorer t'.~ ft'te (125). On voit
que deux jours taient chms ( moins que ia da~e ait t dplace).
Nanmoins cet vnement n'avait pas l'importance des ftes d'Amnophis 1er qui intervenaient quatre fois l'an et ont fini par donner le nom
d'un mois (PhamnOlh) (126).
On se dplace beaucoup dans la ncropole thbaine (127). mais les li,'ns semblent spcialement troits entre A.N .. Amnophis 1er n pl wb'
SO
AHMES N!FERTARY
et la triade thbaine. Ces processions ont d exister pendant tout le

Nouvel Empire, en tout cas elles sont bien attestes du dbut de la
19me dynastie aux dernires annes de la 20me.
!. Les fonctionnaires du culte d'A.N.
Nous donnons ci -dessous la liste des fonctionnaires dont les titres font
explicitement rfrence A.N. (12S).
a) Fonctionnaires sacerdotaux (129)
'2'~G4+)
,'Imn-{ttp (Macadam, Corpus nO 210) Date
1Sme, dynastie
'jf--a-~qtl.flwt-mry(Berlin 3426,
XI lI, p.SS),
poque de T.houtmosis Ill/Amnophis Il (130).
_ beauil'Ei..(..:..nU4:)
, Q{twty (TT 255, BaudDrioton, Tom"le 0/ (hiFA 0 57), p. 47 ; fig. 15), poque de Horembeb.
'1 i~ -C"'::-l'f &Aqc:;), Sn-njr (Urk. IV, 1430, 4) poque
d'Amnophis 11.
..
'~,'i~,
-f
MI}- Imn{tlt (L D Text l, p. 18-19).
"=7-
T3 (= supra, ch. l, 2). Date : 20me
Date:?
;0-
1 =~A"'"
dynastie.
~ ';'(131)('- mt~l::::/Imn-l}tPdit .flpw (L D Ill,
43 b).
Date: poque de Thoutmosis IV, Provenance: El Kab.

b. Fonctionnaires dU~32)
~_iC'
g , R3w (New-York MMA 26. 2.
. 29; fig. 67). Date: dbut du rgne
54-55, Hayes, Sceprer l, p.
de Thoutmosis 111. Provenance: Drah Abou el Neggah.
;;;j -1':..flwl-mJy (Urk.lV,
1432, 10. 18). Date: Thout-
mosis ln/Amnophis 11.
.,
~e:'''''''''
1 n. ,':' Hwt-mJy (Urk IV, 1432, 13). Date
Thoutmosis
Ill/Amnophis 11.
. .;-;r ~iia4~)
,"bw - m- wsbt (Macadam, Corpus nO
513). Date: 18me dynastie.
M.(Dl~'
qt::J~ ( ]
li.,....
"'lrit ~ ' . . ~ , .... (TT 18, Gauthier
81
BIFAO 6 (1908), p. 169). Epoque de Thoutmosis III au plus tard.
'1 ~_ Ct Aq~)
E/.Iwty-ms(w) (Leide V 9
= Boeser.
Beschr. 6, pl. 7 [9]). Date: 18me dynastie.
J.v~,Imn-m-/.Ib(CGC 42120).
~
mosis III (133).
Date: Thout-
l_'Il:t~.!.wt.. q~.... ,I;lwt-mJy (TT 224, Indit,

d'aprs Helck, Verwa1tung, p. 297, n. 1). Date : Thoutmosis 111/
Amno~isll.
..
~
-t
e
,~.:,'
.A
\10_
,Hwf-m)y (TT 224, Indit,
d'aprs Helck, Verwaltung, p. 297, n. 1). Date : Thoutmosis' III!
Amnophis II.
A\\ -
R;;i~a4~1 'Imn-m-bJt (Copenhague AIN 663 =

Koefoed-Petersen, Catalogue des Statues et Statuettes Egyptiennes,
1950, p. 41 ; pl. 80). Date: dbut 19me dynastie.
~e~~[J~(0t:; r~1l11A Iny (Tablette
Berlin 8934 (13592) = Erman, zAs 32 (1894) 127-128). Date :
, 181l9me dynastie.
c. Chanteurs et chanteuses d'A,N.
Deux exemples :
RC-ms(w) TT 46 (Sheikh Abd el Gournah). Indit (d'aprs PM l, 86
ri]). Date : Amnophis III ?
~Jt-D/.Iwty BM 37105. Guide 4th to 6th Rooms, p. 223224
Date: Ramesside.
cL divers
Il est question plusieurs fois d'. esclaves (1}m) (de la maison) d'A.N .
(134), cependant cette expression semble ne pas tre un vritable titre
mais indiquer seulement un lien de dvotion (135).
Nous n'avons pas fait figurer dans cette liste les titres des fonctionnaires d'Amon m Mn-st (donne supra n. Ill), car si les fonctions du
cler~ d'Amon et du clerg d'A.N. semblent trs lies (cf. par exemple
Berlin 3426 : le Pre Divin d'Amon est aussi Premier Prophte d'A.N. ;
TT 96 : le Premier Prophte d'Amon est responsable des Prophtes
d'A.N.), eUes ne se recouvrent pas (135 bis).
.
Plus difficile est de discerner les cas o /.Imt-n!r remplace A.N. La
distinction n'est peut-tre mme pas possible' enthorie, puisque la Maison de l'Epouse du Dieu a d faire corps au dpart avec le Mn-si (cf.
Premire Partie, ch. II l!). A partir de queUe poque les titres comprenant l'lment hmt-ntT. (ou dwJt-ntr) ont-ils t compris de la prtresse
en fonction et ~on ps de l'anctr~ ? C'est ce qu'il est difficile de dire,
tant que ces titres n'auront pas t tudis systmatiquement. Pour l'instant,i1 serait de mauvaise mthode de supposer l'quation toujours ralise, nous nous sommes donc borns aux cas o l'quivalence eSl certaine ~t ainsi:
..
[l,
IJ.
82
AHMES Nf:FERTARY
HWI-Wy
Sn-nfr
i \:!# ct de 1 \\ - j ...l!t EX
'liiUi'i (Urk. IV, 1431, 19) ct de 1
~ ..: 1
1~ 1 -
1-.(.
..
12-(A.N) (Urk.IV,
'Imn-m-Mt
1430, 4).
~ ~~ii ct de
-.Ij ~ ~
On peut hsiter lorsqu'on renQontre le titre avec seulement /,lmt-n,tr

sur un monument o par ailleurs A.N. est figure, car le procd qui
consiste renvoyer la reine en ne lui donnant que son titre est courant
(cf. infra, ch. XVIII 3).
Dans ce cas sont :
\"-x.. .."
...... - i
\:!#
.0,
M!,w
~~_,: -=J:I:a,1::,
(Le~raIn,
. nO 47).
RpertOIre,
J;lnwt-gww (Urk.IV, 1645, 15) (136).
Les titres que nous avons reconnus comme surs manent, dans la mjijorit des cas, de monuments trouvs dans le nord de la ncropole thbaine (TT 18 et 255 Drah Abou el Neggah, etc ... ). Un seul provient
srement . de Deir el Mdineh mais il est de date tardive (stle de Ta
cf. ch. l, 2). Il est probable que la quasi totalit de ces titres renvoient
au culte principal d'A.N., celui qui avait pour cadre le Mn-st; le cumul, dans deux cas au moin& (Berlin 3426 et TT 96), d'un titre du clerg d'A.N. avec un titre du clerg d'Arnon m Mn-st est une confirmation
de plus. Par contre, les liens avec le clerg d'Amnophis 1er semblent
accidentels (TT 96).
Le clerg de la reine se composait d'un collge de prophtes, dirig
conjointement par un premier prophte. et un responsable des prophtes . Ce collge ne dut jamais tre trs tendu. Il y avait aussi un
prtre-funraire (/,lm-Id).
Le domaine d'A.N. tait exploit sous la direction d'un majordome
et d'un responsable de l'activit conomique (mr g~-pr). Il comportait
un troupeau. un magasin (ou un atelier, rn") et un grenier, avec la
main d'uvre ncessaire au fonctionnement des divers services.
Ces fonctionnaires cumulaient gnralement des fonctions dans d'autres temples, plusieurs (RJ w, Sn-nfr et le Premier Prophte ' Imn-/,ltp)
avaient des tches importantes dans l'administration des biens du domaine d'Amon (de Karnak).
L'absence de titres sacerdotaux aprs la 18me dynastie, sauf celui
de chanteuse, pose un problme dlicat. On ne. peut supposer en l'occurence que les titres au nom de l'Epouse du Dieu ont pris le relais des
titres au nom d'A.N., puisqu'il n'y a parmi eux que des fonctions administratives (137). Il est concevable qu' l'poque ramesside, c'tait l'Epouse du Dieu en titre (ou la prtresse faisant fonction) qui assumait la
charge du culte d'A.N.
Dernire remarque: ie nom de la reine n'est souvent crit (particuli-
83
remen~
dans les titres d'administrateurs) qu'avec le second lment,

Nfertary , ce qui traduit l'influence des documents hiratiques (cf.
supra, ch. XVI 1).
XVIII - LE STATUT D'A.N. DANS LA RELIGION ET LA MENTALITE EGYPTIENNES

Qui tait en ralit A.N.? 'A qilel titre est-elle adore? Ses titres prin
cipaux nous orientent ve'rs une quadruple dfinition: la reine, l'anctre,
la prtresse et la desse,
I. La reine.
A.N. est jusqu' la fin reconnue comme une reine, preuve les transformations de son costume selon les modes de la cour, Parmi ses titres
les plus importants figurent Grande Epouse du Roi. et Dame des
Deux Pays (138) et de nombreuses pithtes, dont la plupart remontent son vivant, soulignent sa domination sur l'Egypte.
2. L'anctre.
Mais A,N. apparat aussi comme Mre du Roi '. Dans de trs nombreuses scnes, elle est en compagnie des souverains du pass et du prsent. Dans une scne rituelle, Ramses II l'appelle sa mre. (ch. VIII,
2 dl.
Les reprsentations associant A.N. d'autres souverains, princes et
princesses mritent d'tre examines de prs.
Il y a d'abord les grandes compositions o A.N. apparalt dans des
sries plus ou moins longues de personnages royaux de toutes poques
(ch. III, TT 2 b. 19 b. 306. 359 ; V, 7. 12 ; XV, 1 a. 2 cl. Ces listes
qui vont gnralement jusqu' Montouhotep ne donnent sans doute que
les noms des rois, princes et princesses qui furent enterrs Thbes
(on note l'absence des rois de la 12me et de la 13me dynastie) (139).
A.N. Y occupe toujours une place part, soit isole en marge de la
liste avec Ahhotep (ch. Ill, TT 19 b ; ch. V, 7), soit, le plus souvent,
mise la premire d'une srie (ch. III, TT 306. 359, etc... ) Dans cette
numration des matres de l'ternit (140), A.N. fait donc figure
sinon de modle, au moins de jalon essentiel.
Des reprsentations fractionnes associent A. N. tel ou tel souverain divinis (nous 'excluons les cas o elle est repr&nte avec le
'souverain rgnant)
Ramses II
Ch. l, 79.
Ch. l, 79 ; II, 7.
Sti 1er
Ramses 1er
Ch. III, TT 10 b.
Horemheb
Ch. Ill, TT 7. 10 b.
Thoutmosis IV
Ch. lll, TT 7.
Thoutmosis III
Ch. l, 63 ; IV, 60.
Thoutmosis 1er
Ch. l, 63.
Monthouhotep
Ch. J, 14. 35 ; III, TT 2 e. 277; IV, 4.
Snfer (= Snefrou ?) (141)
Ch. II, 4.
Nous avons laiss de ct jusqu'ici les personnages qui conatituent la

proche famille d'A.N. Ce sont eux qui sont le plus
~alement re~
AHMES NFERTARY
84
prsents avec elle ; un texte (ch. XV, 1 a) nous a mme gard le

nom de ce groupement qui devait tre clbre : la famille nombreuse (tJ mhwt ~;Jt).
Ce sont:
Ch. l, 43 ; Il, 8 ; III, TT A 18
VI,
Ahhotep
1. 2. 3. 5.
Ch. l, 32. 40. 46. 51. 52. 63. 97
IX,
Amosis
16 ; XI, 4.
Sat Kamos
Ch. l, 8.
Satamon
Ch. l, 29. 94 ; VI, 5 ; IXa, 3 XV,
1 a (?).
Ch. l, 29. 31. 33. 63. 76.
Ahmes Sapai'"
Ch. III, TT 2 c. 2 e. 4 b ; V, 15 ; VI,
Mrytamon
5 ; XV, 1 a.
(Les listes dveloppes connaissent en outre : Saamon, Hnouttomhou, Toures, etc... ).
La place centrale d'A.N. dans cette srie est vidente : c'est elle qui
fait le lien entre ces divers personnages, et ils ne sont pratiquement jamais reprsents sans elle (142). Elle est donc reste pour la postrit la
mre de la famille nombreuse. Ces reprsentations sont connues
depuis la 18me dynastie (ch. l, 33) jusqu' la 21me (ch. VI, 5).
Mais A.N. apparalt plus spcialement comme la mre d'Amnophis
1er et il nous faut aborder la question dlicate des rapports entre ces
deux personnages, trs souvent associs dans les reprsentations, mais
susceptibles d'tre reprsents sparment. On a longtemps cru que les
deux cultes taient solidaires et que la reine avait bnfici de la divinisation de son fils ; mais divers indices ont amen rviser cette
position : la reine est souvent reprsente seule ou avec d'autres rois,
parfois c'est elle qui prcde son fils (ch. l, 21. 27. 61. 96 ; ch. Ill,
TT 153 ; ch. VIll, 2 b), ses statuettes votives ne comportent qu'exceptionnellement l'effigie d'Amnophis 1er en parallle (cf. ch. IX), les
reliefs des temples thbains la reprsentent presque toujours seule (cf.
ch. VIll), enfin, un document (ch. IXa, 2) parle d'Amnophis comme
aim d'A.N. '. C'est dire que cette dernire est prsente comme divinit protectrice et non comme associe son culte (143).
n faut sans doute tiistinguer entre les diffrents foyers du culte d'A.N.
Nous pensons avoir dmontr que le principal, celui du Mn-st, n'est
nullement li Amnophis 1er (supra, ch XVll 1), mais que des rapports de bon voisinage existent avec Amnophis n pl wbJ. A Deir
el Mdineh, la situation est sans doute diffrente, le culte d'Amnophis
est prpondrant en raison de facteurs historiques (la fondation de
la corporation des sg,mpar ce roi) ; la reine, autant qu'on puisse
voir, n'a pas de culte autonome (cf. ch. VII), et elle est beaucoup plus
souvent reprsente avec son fils.
n est dommage que dans bien des cas on ne puisse, en l'absence
de lgende explicite, distinguer entre les ,-eprsentations d'Amnophis
et voir quelle image on a affaire : celles o il est reprsent avec la
coiffure capsulaire. peuvent convenir l'image n pl dml (144) et
cr
85
peutf:tre l'image n pJ wbJ ; par contre, les reprf:sentations du roi

coifff: du
conviennent au moins l'poque ramesside au seul pl fb
th (145). Quand A.N. est accompagne du palanquin d'Amnophis
1er, il semble toujours s'agir d'un culte du nord de la ncropole (ch.
l, 78. 99 ; ch. III, TT 14 b. 284. 344), c'est -dire sans doute de
celui de l'Avant-Porche . Enfin la reprf:sentation d'Amnophis avec
A.N. adosss un palmier dattier (ch. l, 15) correspondrait un culte
de KarnakEst (146), mais la reprf:sentation d'A.N. ct du roi semble
rajoute aprs coup.
Les pithtes prcisant l'attache gographique du roi ne sont pas toujours facile exploiter, ainsi :
il idrty (147) (ch. Il, 8).
pJ hnty ~r mt n 'Imn (148) (ch. 111. TT 134 a).
wn~"I> ~wt nl}/t (ch. IV, 5).
Dans une scne de Deir el Mdineh, A.N. accompagne deux images
cultuelles d'Amnophis 1er : pl dmr et pJ tbfb (ch. III, TT 2 d). La
varit mme de ces groupements prouve que le lien avec Amnophis est
contingent.
J'r't
3. La prtresse.
Le titre le plus frquemment donn A.N. est celui d'Epouse du
Dieu . Trs souvent il sert mme la dsigner sans avair besoin de
reprendre le nom cit plus haut : dans les expressions strotypes
(. donner des prires ... " flairer le sol devant. ...), il arrive trs souvent que ~mt-nJ.r dsigne la reine dans le second membre, tandis que
nJ.r-nfr, ou une autre expression semblable, renvoie Amnophis 1er ou
un autre roi (cf. ch. l, 27. 51. 63, etc ... ) (149).
Le nom propre /fmt-nlr, qui est trs rpandu au Nouvel Empire
(150) Spcialement Deir el Mdineh (151), fait sans doute rfrence
A.N. Il est connu ds la 18me dynastie (152).
Ce titre n'avait pas seulement un sens honorifique, un texte le remplace par wrt !:prt nt 'Imn (ch. Ill. TT 106), c'est--dire le nom de la
prtresse spcialise qui, en l'absence de l'Epouse du Dieu. accomplit
les tches concrtes du culte.
...
Les pithtes numrent d'ailleurs les fonctions que la reine accomplit idalement au profit d'Amon (cf. mpra, ch. XVI, 3) : elle joue
du sistre pour Amon, le charme de sa voix, etc... Ce sont l les
tches des prtresses devant l'image du Dieu (153).
Les scnes des stles, des tombea'ux et mme des temples reprsentent de temps en temps la reine (seule ou accompagne d'Amnophis
ou d'un autre membre de la famille royale) en train d'accomplir
les gestes du culte au profit d'une divinit:
t/- le plus souvent elle brandit les sistres (et ventuellement la mnat) : ch. l, 2. 3. 27. 30 ; ch. II, 11 : ch. 111, TT 225 ; ch. V111.
1 c. 1 d. 2 e. 3 a.
~ - elle prsente aussi diverses offrandes : des bouquets de fleurs
(ch. l, 27), des pots ronds de vin (ch. V, 12), des pots d'onguent
(ch. 1. 20).
'f- ou encore elle adore la barque solaire (ch. III, TT 384).
AHMES NtFERTARY
86
Dans toutes ces scnes, elle intervient comme intermdiaire, elle intercde (154) pour les vivants. L'exemple le plus net ce sujet est
la scne de Karriak (ch. VIII, 1 c) o la reine, dessine de petite taille
entre Amon et le roi, prsente le,s instruments de musique au dieu pour
bien le disposer en faveur du roi (155).
Ces reprsentations font cho au rituel d'Amnophis let (ch. XV, 1).
Nelson (156) a fort bien vu que, avant d'tre bnficiaire du culte au
rang des dieux, Amnophis 1er (et sa mre et toute la famille nom
breuse ) tait senti comme tant l'agent de ce culte ; le mme phnomne se reproduit d'ailleurs utlrieurement pour Ramses II. Il n'est pas
exclu que l'habitude de 'reprsenter Amnophis 1er et A.N. en acte de
culte se rattache au souvenir encore vivant de leur activit passe au
service des temples d'Egypte, activit laquelle furent galement mls
Mrytamon et d'autres membres de leur famille qui sont souvent reprsents avec eux.
4. La desse.
Mais, pour autant, A.N. n'est pas ravale au rang des simples mortels: prtresse ternelle, elle l'est comme desse; on le voit par exemple
au fait que, sur une stle o elle est reprsente en acte de culte, la
formule d'offrande (I!tp dt nswt) la mentionne la suite des divinits
qu'elle honore (ch. l, 27).
Desse au mme titre que les autres personnages du panthon
gyptien, A.N. est figure dans de trs nombreuses scnes comme recevant un culte, seule ou avec d'autres divinits, et elle est cite sur un
pied d'galit dans les formules d'offrande (157).
Les dieux et desses auxquelles A.N. est associe (dans les cas o elle
reoit un culte comme ceux o elle l'accomplit, car nous ne faisons plus
de distinction) sont trs divers et leur liste se confond pratiquement
avec le panthon gyptien, en tout cas avec celui de la Thbade.
Enumrons-les rapidement (nous ne donnons les rfrences que pour
les plus rares),
Amon
(Amon-R, Amon matre des trnes des
deux terres)
Amon-blier (ou visage humain et
corne de blier) ch. l, 2. 7 ; IV, 2. 9.
Min-Amon ch. IV, 4.
Amon de la .Belle Rencontre. (Deir el
Mdineh) ch. V, 12.
Amon de Djam ch. XIV, 3.
Amon !!nm-n!t~ (Mdinet Habou), ch.
XIV, 1. 2.
Amon !lsr-st (dO) ch. XIV, 2. 5.
Amon du Mn-st (Gournah) ch. XIV, 6.
Moul.
Khonsou l'enfant ch. 1. l, Amonet
R-Horakhti
(Phr. etc .. ,).
Atou~
lousaas, Sep, Sekhen, Aryt

Sekhmet
Ouret-Hkaou
Osiris
Isis
, Horus (Harsisis, Harendotes)
Anubis
Nephtys
Sokar (Ptah-Sokar)
Thot
Sshat
Mat
Montou
Hathor
Ptah
87
ch. XV, 1 a.
ch III, TT 44.
ch. III, TT 106.
ch. XII, 1.
MaAt l'avant de la barque, ch. III,
TT 106.
ch. l, 66 ; IV, 4.
(principalement Hathor I]ryt-tp Wht)
Hathor du dsert ch. l, 34. 53.
Hathor du sycomore ch. l, 46.
Hathor de Deir el Bahari ch. III, TT
134 ; IV, 4.
(la majorit des mentions vient de Deir
el Mdineh, il s'agit de Ptah de la Valle des Reines).
Ptah du Ramessum ch. XIV, 6.
MertSeger et la Cime
L'Occident
Touris
Rnnoutet
ch. VIII, 1 d .
Rayttaouy
ch. l, 69.
10unet et Tnnet
ch. XV, 1 a.
L'Ogdoade de (JftlJr-nb.s
ch. XIV, 3. 5.
La Grande Ennade de Karnak
ch. XV, 1 a.
Hathor de Gblein
ch. IV, 4.
Sobek d'Esna
ch. IV, 4.
Nekhbet
ch. IV. 4.
Horus d'Edfou
ch. IV, 4.
ch. II, 7.
Sobek (?) de Silsilh
Horus d'Ombos
ch. II, 7.
Khnoum, Satis, Anoukis
ch. IV, 4.
Satis et Onouris
ch. 1. 46.
Quatre groupements principaux apparaissent dans les compagnons
d'A.N. : la triade thbaine, les dieux funraires, les dieux de Th~bes,
les dieux de Haute Egypte. Ils nous donnent la mesure de son importance et les domaines dans lesquels elle intervient.
Comme on le voit, la reine est associe aux cultes les plus cl~bres
de la rgion thbaine, sans qu'on puisse noter la moindre prfrence
ou le moindre groupement gographique.
AHMES NUERTARY
A.N., comme deeue, pouMe n~anmoins des traits ~cifiques que

nous allons maintenant souligner. Comme Hathor, Malt et quelques
autres, elle Ile p~te comme dsse-ftlle : elle porte titre de fille de
,de ~ (ch. III, TT A 18), elle appelle Amon son ~e. (ch. III,
TT S59 b ; VIII, 1 a ; IX, S. 6. 15) (158).
50!" iconographie, comme nous l'avons vu, souligne de plusieurs
mam~es 'Ia r_mblance avec Hathor (cornes autour du disque,
supra, ch. XVI 5 et 9 ; port du sceptre ouadj et des instruments
de musique, ch. XVI 6).
Mais les ~pith~tes laudatives que nous avons Mj relevm (supra,
ch. XVI S surtout ~rie II) nous permettent d'aller plus loin. Pour la
plupart d'entre elles; il existe un parall~le dans la titulature des
d~s Hathor ou Mout.
_
_ bnmt st m wlJ n [J[J, Maspero, RT 2 (1880), p. 171i [~1 ] (Hathor).
. _ bnmt st m pr~"1mn, pas de parall~le exact mais :
r: ~:uQ~ C,......
1&.
~~. ~14:=')
"
C ernf, Egyptian Stelae in Banke5 Collection, nO S (Mout) ;

cf. aussi
"'%.d ~.~
,Bruy~re,
Rapport (1929), p. 52
(Mout).
nfrt-1}r m .ifwt-SlJmw, Cerny, o.c., nO S (Mout)
B.M. 422 = H. T. 8, pl. 47 (Mout)
Bru~re, Rapport (1924-25), p. 167 (Hathor)
Bruy~re, Mert-Seger, p. IS6 (Mert-Seger)
- w'tl~ L D III, 246 a ,(Mout).
- Cnt grwty ~r sbmw, erny, o.c., nO S (Mout)
- namt rw, (;erny, o.c.,no S (Mout).
La question Ile polle de savoir dans quel liens s'est fait l'emprunt
Hathor (ou Mout) a-t-elle pris les traits de la reine idhle ou la reine
a-t-elle cherch~ se rapprocher du mod~le ,hathorique ? Les deux semblent vrais en m~e temps, certaines ~pith~tes honorifiques ou de domination qui sont traditionnelles dans le protocole des reines sont prises
par Hathor et Mout (159), et r~ciproquement, des titres comme ceux qui
se r~~rent au Chteau des Sistres (= Diospolis Parva ?) ne conviennent primitivement qU' Hathor. Dans cette osmose, la reine reoit les
attributs de la grande Messe : elle r~jouit le dieu R~ grce ses chants
et sa musique et prend place sur sa barque. Ce ph~nom~ne avait commenc~ au moins d~ le Moyen Empire (160), mais c'est avec A.N. qu'il
reoit un d~veloppement syst~niatique qui va marquer d~rmais l'imagerie et la titulature des reines. Nous avons Vu que ce lien tout
s~cial d'A.N. avec Hathor a sa source dans l'activit~ m~me de la reine
(supra, Premi~re Partie, ch. IX).
On a cherch~ dans la couleur noire gtn~ralement attribu~ A.N. des
p~cisions sur Ja place dans le panthon, mais les explications sont contradictoires : Cerny (161) y voit un rapport avec AnuliJs, Kees (162) avec
les grandes divinit~s universelles Amon et Amonet... En ~alit~, les
89
variations de couleur prouvent que le bleu-noir (163) n'est pas la seule

manire de rendre les chairs d'A.N. et qu'en tout cas elle n'est jamais
reprsente ,avec le vert des dieux funraires (supra, ch. XVI 8). L'explication par l'existence d'une image bitume nous semble la plus solide,
mais elle ne fait que repousser le problme, car il faut encore justifier Il; choix de ce type de reprsentation ; le plus simple est sans doute
d'admettre qu'il tait courant la 18me dynastie dans les temples
funraires (164).
Quelques lments permettent de complter le portrait d'A.N. comme
desse : le titre de Mre du Dieu. qui lui est donn avec insistance dans les bas-reliefs de's temples la met en rapport avec Isis (165).
On ne peut pas savoir quand semblable appellation a pris naissance ;
en tout cas, il semble, l encore, c'est son imitation que les reines
des poques ramesside et libyenne la prendront.
A.N. est une fois (ch. l, 50) dsigne comme celle qui entend les
prires (s!J.m n{lwt). Cette appellation est dveloppe plus loin :
JI ~ ""_
"'"
A-
Cl"'" .l'Ims.
...... Jj"::'Jw.p
>
(i) n.s sdm.s ms. (f) quand je l'appelle,

elle entend mon appel . Notons que ce texte est grav sur une stle
oreilles (autre exemple : ch. l,57). Nous dcouvrons ici ct de la
desse vnre dans les grands temples des deux rives de Thbes, la
protectrice exorable que les gens du peuple n'hsitent pas invoquer.
On le voit, la figure d'A.N. est complexe. Les divers aspects qu'elle

a pris, soit de son vivant, soit juste aprs sa mort, subsistent paralllement : femme du librateur de l'Egypte et mre de la famille
nombreuse " rorganisatrice du culte, fondatrice d'une institution prospre, matresse d'un temple important et d'un clerg, tous ces lments
sont inclus dans son culte et lui donnent son visage propre.
Dans plusieurs cas, elle a contribu crer l'idologie de la fonction
rginale jusqu' la fin de l'histoire gyptienne, en acclrant notamment l'identification avec Hathor et en rapprochant la reine du sacerdoce d'Amon.
XIX L'HISTOIRE DU CULTE D'A.N.
Ce culte a une histoire : il ne s'est pas constitu tout d'un coup, il
a connu plusieurs phases et il a finalement disparu. Nous sommes
malheureusement fort mal placs pour suivre cette histoire, car peu de
nos documents sont exactement dats.
Un moyen d'apprciation important pourrat tre de suivre la diffusion de l'onomastique : !fmt-nIT (cf. supTa, ch. XVIII 3), les
noms forms sur Nbt-tJwy (cf. supra, ch. XVIII 1) et surtout Nfr/try qui, s'i!' a peut-tre exist avant notre reine, doit certainement son
succs cette dernire (166). Une apprciation quantitative est pratiquement impossible, mais on peut dj faire quelques remarques : deux
reines au moins, en dehors d'A.N., portent le nom de Nfertary, la
90
AHMES NFERTARY
premire est femme de Thoutmosis IV, la seconde de Ramses II (167) ;

les exemples chez les particuliers sont trs nombreux, spcialement
la l8me et au dbut de la 19me dynastie (168), ils sont surtout th
_ bains (169).
1. Origine du culte.
Comme nous l'avons vu, plusieurs lments ont jou dans la constitu
tion de l'image classique d'A.N. ; sa divinisation semble provenir de
trois sources principales :
le prestige de son temple funraire, bien situ sur les pentes de
Drah Abou el Neggah juste en face de Karnak ; le fait qu'une
reine possde un tel temple est dj exceptionnel et explique rat
tention dont elle est l'objet (comparer ce qui s'est pass pour
Amenhotep fils de Hapou) ; ce temple dut tre embelli par
Thoutmosis 1er qui avait tout intrt honorer le souvenir de
sa bellemre. .
le souvenir de son action (sans doute conjuges avec celle d'Amno
phis 1er et d'autres membres de sa famille) en faveur du culte
Abydos, Karnak, Deir el Bahari, etc ... la dvotion A.N.
tait pour les clergs de ces temples une manire de rappeler aux
autorits en place leur devoir; le culte d'A.N. Deir el Mdineh
se rattache peuttre une origine analogue, mais l, c'est Am
nopl\is 1er qui a la premire place/ en tant que fondateur des
corporations d'artisans et initiateur d'un nouveau type de s
pulture.
Le souvenir des circonstances historiques du dbut de la 18me
dynastie, - on ne peut gure expliquer autrement l'attachement
des gens du Nouvel Empire pour la mmoire d'Amosis (170) et de
la famille nombreuse ; cette gnration de princes et de prin
cesses reste lie l'expulsion des Hyksos et la reconstitution
de l'Empire thbain; A.N. apparat au milieu d'eux comme la
personnalit dominante.
Tous ces lments n'ont sans doute pas jou en mme temps, c'est
ce qui explique la raret des premires mentions du culte d'A.N.
(notamment dans les tombes thbaines ; les premires stles seraient
dater de Thoutmosis III, cf. conclusion du ch. 1).
Enfin notons que, contrairement ce que l'on a longtemps cru, le
culte d'A.N. n'est pas limit la rgion thbaine: on le trouve Aby
dos, prs d'Hraclopolis et peuttre Aniba ; dans le premier cas,
l'origine du culte est selon toute probalit une fondation locale qui a
survcu durant une partie du Nouvel Empire ; il en tait vraisem
blablement de mme pour les autres.
2. Evolution du culte.
C'est peuttre ce qu'il est le plus difficile de suivre. L'abondance
des mentions au dbut de la 19me dynastie semble indiquer que le
culte de la reine a connu un nouveau dpart. A ce moment les
fastes de son culte officiel (cf. ch. VIII ; XV, 1 a ; XVII 2)
semblent concider avec l'abondance des manifestations du culte priv
91
(cf. p3;r exemple ch. V).

Par la suite aucun renouvellement important n'est constat ; si elle
apparat dans certains types de monuments seulement la fin de l'poque ramesside (ch. VI, XIII, XIV), cette volution peut tre due la
lacune de notre documentation antrieure ou l'apparition de nouvelles contraintes. Les manifestations du .culte officiel semblent se
rarfier, sans tout fait disparatre, la fin de l'poque ramesside
(cf. ch. VIII, 1 el.
3. La fin du culte.
Quand a-t-on cess de reprsenter et d'honorer A.N. ? Les derniers
documents peu prs datables sont contemporains de la deuxime
cachette de Deir el Bahari, i.e. la fin de la 21me dynastie (ch. l, 28 ;
VI, 1. 5). Un bloc attribu par Spiegelberg (ch. II, 22) la 22me
dynastie ne semble pas Spcialement caractristique de l'poque libyen.....
ne, mais nous n'avons qu'une mauvaise reproduction.
A l'poque ptolmaque, il n'est plus question Deir el Mdineh ni
d'Amnophis 1er ni d'A.N. (171).
A la suite de quelles circonstances le culte de la reine a-t-il disparu ? Vu l'importance du Mn-st, on ne peut gure expliquer l'effacement d'A.N. autrement que par la disparition de cette fondation. Les documents de la fin de l'poque ramesside et du dbut de
la 21me dynastie ne parlent pas de cet vnement, on peut supposer
que le temple fut endommag lors des troubles qui ont ravag l'agglomration thbaine ce moment, et qu'il n'a pas t rpar. En
tout cas le culte tait encore clbr sous Ramses X, puisque la
sortie fluviale avait encore lieu (supra. ch. XVII 2).
Le destin de ce culte florissant fut donc de tomber rapidement
dans'l'oubli. Est-ce un vague souvenir de l'Epouse du Dieu A.N. et des
autres princesses enterres Drah Abou el Neggah que nous rapporte
Diodore (172) quand il parle des tombes situes 10 stades (= 1.800 m.
environ) du monument d'Os~andyos (c'est--dire du Ramessum) o
taient enterres .fi ",")0)."1(: Sec;
6:0 c; , les concubines de
Zeus?
Le rapprochement est tentant : A.N. se serait ainsi survcu
elle-mme dans l'anonymat des Epouses du Dieu. du dbut de la
18me dynastie, dont le souvenir, toujours localis au Nord de Thbes,
continuait de flotter dans l'antique mtropole dchue de sa gloire.
._
NOTES DE LA SECONDE PARTIE

(1) Le Catalogue de la Collection Salt donne : Abydos, mention qui, dans d'autres cu,
parait erronne (cf. James, H. T., 9, p. 60). mais on ne peut la refu~r a priori.
(~) Inscrit comme provenant de Qama (sic) cf. Miscellanea Wilbounana, p. 55. n. 44.
(3) L'absence de ce monument dans le Catalogue de Tosi-Roccati laisse ;\ penJeT que la
provenance n'est plus assure.
(4) Avant l'adoption dfinitive du signe l'W\ (cf. Vandersleyen, Les GUO"es d'Amosis,
p.2122n).
.
(5) Toutefois aucun exemple ne nous est parvenu entre Arnosd et Ammophil II. La
to~be de Rekhmitf' crr 100), par exemple, ne renferme aucune mention de ta
reme.
(6) Cf. Bruyre, RappoTI (1926), p. 2-3.
AHMES NFERTARY
92
(7) Cf. Berli;; 6908 linfra, ch. IX, 1) le dHunt souhaite que sa dmarche soit ferme
pour aller chez .. Elle (Twd nmt.W T 5t.S).
(8) Dans le cas des nO Il et 13 de notre liste, il ne reste que des fragments et on ne peut
tre sr qu'il ne s'agissait pas de statues d'A.N. ddies par u~ particulier.
(9) Bana, Aufbau und Bedeutung der almg. Opferformel (Agyptol. Forsch. 24), p.
l41, n. 66.
(10) Maspera n'a pas reconnu l'image d'A.N.
..
(II) Pris tort pour une statue d'A.N. et de son fils par Wiedemann, Ag Gesch., p. 316.
(12) Autres exemples 19me dynastie, Brunner, JEA 54 (1968), p. 130 ; Maspero,
RT 2 (1880), p. 120 [M).
(13) Quelques aperus sur les tables d'offrande de Deir el Mdineh dans Bruyre, Rapport
(1925-24), p. 1920.
(14) N'ayant pu avoir accs l'original, nous ne savons pas lequel de ces quatre sarco
ph.ages appartenant cn/J.J-n-Mwt donne l'image d'A.N.
(15) Meme remarque pour les quatre sarcophages de /ly.J-c-Dr.
(16) Rapport (1929), p. 317.
(17) Celle-ci possde dj une chapelle dans le temple d'Amnophis 1er, cf. Bruyre,
Rapport (1926), p. 7 ; Rapport (193540) l, p. 97-98. 105-106. Elment d'un naos
aU nom d'A.N. trouv Deir el Mdineh, supra, ch. II, nO 3.
(18) Rapport (1929), p. llO-Ill, fig. 54 ; PM 1,690. Les deux personnages sont assis devant un sycomore, la reine n'a pas la couleur sombre et sa perruque ne rappelle
pas les reprsentations habituelles d'A.N.
(19) Bruyre, Rapport (1929), pl. 9 (= supra, ch. l, nO 89) ; fig. 14 [12.13] (= ch. l,
nO 86) ; fig. 16 (= ch. II, nO 16). Noter qu elle est toujours avec son fils.
(20) Table d'offrande (ibld. p. 41) : Amon ; montant de pone (ibid. p. 41-42) : la
triade thbaine.
(21) Mme quand Osiris est reprsent de couleur verdtre, la reine a les chaires noires
(cf. TT 113).
(22) Bruyre, o.c., p. 43.
(23) Bruyre, o.c., p.
Il s'agirait de texte~ en colonnes verticales Jo.
(24) Ritualdarstellungen des Ramesseums l, (Agyptol. Abh. 25), p. 104. D'aprs Madame Desroches-Noblecourt, il s'agirait de Nfertary-mritenmout (communication
orale).
(25) Cf. Vandersleyen, Guerres d'Amosis, p,,225, n. 1.
(26) Brunner, Die Geburt des GoUlWntgs (Agyptol. Abh. 10), p. 44 ; Vandersleyen, o.c.,
p. 220, n. 1.
(27) Elle pone gn~ralement une robe ample, cf. ch. XVI 7, modleJ3 et y.
(28) ~nralits sur les statuettes votives d'A.N. dans Vandier, Manuel d'Archologie III
(1958), p. 426-427 et 528.
(29) Sur les statues leves de son vivant cf. supra, Premire Partie, ch. III, 4 ; ch. VI,
2 et 3.
(30) Attribue A.N. par Vandier, o.c., 426, n. 1.
(31) Attribue A.N. par PM l, 788.
(32) Attribue A.N. par Barfllet, Temple, p. 259, n. 5.
(33) On trouve le titre [~nwt Smc' M!tw que porte frquemment A.N. Rapprochement
suggr par De Meulenaere (communication Vandersleyen).
(34) Spiegelberg, Agyptische und andere Graffiti aw der thebanchen Nekropolis (1921),
nO 676. 1037, etc... ; l':erny, Graffiti hiroglyphique et hiratique de la Ncropole
thbaine (Doc. FIFAO 9), nO 1372.
(35) Ces deux graffitis reprsenter:a-t ct du cartouche d'A.N. un autel (7) schma-
42!fil
tique'i] avec un nom
P:r
(36) Agyptche Geschichte, p. 315.

(37) Legrain, ASAE 6 (1905), p. 138-139.
(38) Vandier d'Abbadie, Catalogue des Ostraca jigurs de Deir el Mtdineh (Doc. FlFA a
2) III, p. 102.
(39) Daressy, Ostraca, CGC 25005. 25011. 25032. 25111. 25189 bis. 25200 ; Vandier
d'Abbadie, 2978 (1). 2982.
(40) Vangier d'Abbadie, o.c., p. 101-102.
(41) Cf. terny, Egyptian Oracles dans Parker, A Saile Oracle Papyrw jrom Thebes,
93
1962, p, 4143.
(42) L D 1I1, 229 c : BAR IV 479.
(43) On a contest' ,qu'il s'agisse d'A.N. Gauthier (LR III. p. 202 [~H~] ) a fait de
Nfertary une femme de Ramses VI, mais ceue hypothse ne repose que ~ur la simili
tude entre le nom de cette fonrlalion el ('('lui <fun domaine cil' Ramsc's \'1 l'g-alc-mcnt
a Aniba. Cette NHertary serait inconnue par ailleurs et la graphie du nom correspond tout fait aux dformations hiratiques que nous rencontrons pour A.N. (infra,
ch. XVI 1).
(44) Le Papyrus B.M. 10589 (= Papyrus Chester Beauy IX)"qui donne une autre ver
sion de ce rituel, ne cite pas A.N.
(45) Cf. ch. ] nO 63, o la reine est dsigne dans le cintre par son double nom et dans
l'inscription par NHertary seul.
(46) Cf. ch. XIII.
(47) Ch. l, 40,
(48) Cf. Vandersleyen, o.c., p. 213225.
(49) Ch. vm, 1 d. 2 c.
(50) Ch. l, 45 : ch. vm, 1 c.
(51) Une seule fois (ch. l, 31) un ..... ;Ia graphie~.! est rserve au nom de la m~re
d'Hatshepsout.
(52) Cf. Premire Partie, nanmoins, un exemple sur 1<' sarcophage de R, morte sans
doute moins de vingt ans aprs la reine: ch. VII ~ 1
(53) Ch. l, 29.
(54) Ch. l, 39.42.48.53.54.65 : ch. 11. l, etc ...
(55) Nous utilisons en la compltant la liste de Brunner. LIS S3 (1958), p. 85.
t e - . 4' . . . . .
(56) Cf. Bruyre. Mert Sger, p. 209210.
(57) c-tte graphie se trouve aussi dans des noms de particuliers : 0 <> ~ .. A il
(Cc-rny, Community of Workmen at Thebes in the ramesside Pen'od (197Sj, p. 355).
(58) L'identit de la reine est ici rendue peu prs certaine par le voisinage d'une
fondation au nom d'Ahhotep.
(59) Cf. Posener, dans Vandier d'Abbadie, Deux Tombes Ramessides (MIFAO H)
p. 21, n. 4. Nous pensons qu'il s'agit d'A.N. et non de NHrou femme de M~Jll(Ju
hotep, en raison de J'iconographie (chaires noires).
(60) Lettre du Professeur l':erny 23/911969.
(61) Sur cet usage caractristique de l'poque ramesside, cf. Noblecourl-Kuentl, l.e
petit Temple d'Abou Simbel 1. p. 177 (n. 212). Des exemples~ la 18me dynastie.
ch. l, 34 (cartouche d'A.N., sous Thoutmosis IV).
(62) Cf. Yoyoue, Vetus Testamentum 12 (1962), p. 465-466.
(63) Gauthier, LR 111, p. 9. 129130.
(64) Gross MertI, Certain Titles of the Egyptian Queens and their Bearing on the hereditary Right to the Throne, Mmoire polycopi, Chicago 1952; p. 157159.
(65) Sethe, Die Thronwirren (Uni. 1), p. 67.
(66) Var. nfimt-mTwt (ch. IX, 15) ; WTt mrwt (?) (ch. IX. 11).
(67) Cf. Gross Mertz. O.C., p. 37.
(68) Du- vivant de la reine, o~ avait dj ~nwt tJwy (tmw), cf. Premihr Partie, ch. III
1
(69) De son vivant ~ryt-tp SmcMl}u} cf. Premi'n' P;trtc. ch. Il ~2.
(70) Dj de son vivant, cf. Premire Pa nie. ch. Il 2.
?"~:'g(Sandman, Texts from the Time of

15) :~."'e if' ~qLJ ~
(Daressy, RT 14
(71) Hr.tw Q.T pryt m rl.s, comparer ~ \\
& ,
Akhenaton (Bi. Aeg. 8), p. 24,

(1893), p. 31-32).
(72) N/rt.fry ~T gm~, cf. Ermann, Neuiig. GTamm. ~ 436. Pour
q~
-. -
(-nit c::> III J
comparer Seth~, Lesestcke, p. 68, 9 (Communication P. Barguet).

(73) Dans ch. IX, 1, 'nt wtrpourrait tre pris comme formant un tout (cf. Zettel Wb
Einzig schon), en ralit ch. XV, 3 b, prouve que wCty(t) et
sont deux pithtes
distinctes.
nt
94
AHMES NERTARY
(74) Principalement il l'fpoque amarilienne, cf. Sandman, o.c., p. 24, 1415 ; 25, J41f
55,910 ; 55,25'; 61..54 ; 1!2, 1-10 ; 151, 1516. MIII dfjil pour Moutm.n.u.
(B M 45, Sharpe, q. lrucT. 1. pl. 57 [c 1).
(75) Voir notamment la "atueUe. BJ11)lenes t 2459 qui copie ..... doute les titres et l'ico
nographie d'A.N., Speelen, Recueil, p. 66 [272).
.
(76) Caire JE 67871 = Habachi, ASAE 51 ,(195t), p. 456458 ; pl. 4, etc...
(77) L'fpitMte ;Sfwty (ou"t m lwty) y figure d'ameurs tr~ SOUVent, cf. NoblecourtKuenlZ, Le petit Temple d'Abou Simbel l, p. 21 157 (n. 115). Curieuaement,i1 ne
semble jamais figurer dans les dtulatures d'A.N.
(78) Comparer Amfnophis mry.n.J(Amon) T ruwt nb (ch. III, TT 19 a).
(79) Cf. par exemple CGC 42052 pour la reine -Ahmes.
(80) Flle ne comportent jamais de cloisonnements interm~diaires comme celles d'Amon
..
(observation due il M. P. Buguet).
(81) Macadam,JEA 57 (1951), pl. 6.
(82) Supra, Premi~re Partie, ch. III 5.
'(85) La tombe de Tftiky la rep~nte avec une curieuse couronne il double friIe de
cobra ; sur la It~le de donation elle a seulement la perruque camail et la mortier ;
_
la st~le de Touro (CGC 54006, Premihe Partie, ch. VI 1), est c. . . il hauteur des
fpau1es.
(94) Ainsi la reine Ahmes femme de Thoutmo,is 1er, CGC 42052. L'usage se gftihalise il
la fin de la 18fme dynastie et il l'fpoque arroanienne (cf. L D III, 82 LU;Roeder,
Hermopolis. fig. 17 [ a-b en un temps o il n'y a pas d'Epouse du Dieu.
(85) SupTa p. Il, cf. fig. de couverture.
(86) Cf. la st~le d'adoption d'AnkhesnHeribrf. Maspero, ASAE 5 (1904), p. 8586 (1.
1215).
(87) Dfjil dans la repr~ntation de la tombe de Tftiky. Cf. pour la lin de la 18fme dynas
tie, Aldred, AUen<Jlon (M. franaise), fig. 22 (Tiy). 57 (Mout nedjemet). L'origine
,des d~ux uraeus est peut -elre une reinterpr~ation de la t~e de vautour appanenant
il la Mpouille. et supe~ il l'uraeus de la perruque (cobra et vautour bien
distincll dans TT 49 b).
(88) Cette ,uperpo'ition de la coiffure hathorique 'ur les plumes d'Amon deviendra clas'
'ique d~ l'fpoque amamienne, cf. CarterMace, The Tomb of Tul. AnU. Amen l,
p. 46 ; pl. 2.
'
(89) Les indications sont donn~s pour le'cu o A.N. fait race l droite.
(90) Une repr~tation tout il fait il pan (ch. VIII, 1 c) d'A.N. en concubine la des
sine nue avec une tresse.
(91) Cf. Heuzey, Hutoire du C05tume daru l'AntiquiU Cltwique, pl. 2524, avec le
commentaire.
(92) Cf. Heuzey, a.c./pl. 22 avec le commentaire.
(95) Cf. Vandier, Manuel III, p. 426-429.
(94) Tomb of two Sculpto.., p. 55, n. 1.
(95) Dans la procession figuRe 'ur TT 544 b, la "",ue de la reine semble ~tre ponfe
seule, sans naos.
(96) Seule dans un kiosque: ch. l, 5.
(97) Dans TT 181, le socle semble ~tre doublf par limage d'une pi~ce d'eau.
(98) Sauf ch. IV, 5, mais il ,'agit d'un monument dfpla.
(99) Sauf ch. Il, 8 et IX a. 1 l
,
(100) Sauf ch. XII, 1 et XIII, 5 a, mais qui n'ont aucun lien avec le site.
(101) emy, BIFAO 27 (1927), p. 169170.
(102) La pr~nce d'une divinitf dans un steteur de Th~bes ne signifie pas forcment
qu'elle y avait son culte principal, cf. les nombreuses repr&entatins d'Amon de Karnak il Dier el M~ineh.
(105) Il reste il localiser. l'avant porche. (wb') d'Amon, o Amfnophis 1er recevait un
culte (cf. Otto, TOfJolfTa"hie de5 thebanuchen Gau.. (Uni. 16), p. 58 ; Helck,
Matenalien I, p. 85). Il devait se trouver en face de Karnak (Iur l'extemion de l'wb,
de Karnak, cf. Yoyotte,' L.. Pllen'Mg" (Sourc.. Oriental.. 5) p. 41), non loin du
temple de Sfti 1er. Il ,'agit en tout cas d'un lieu distinct du Mn'5t, puisque A.N. lui
rend visite en empruntant le canal (ch. III, TT 19 b).
(104) Cf. Helck, o.c., l, p. 55.
(105) Da"ies, Puy.mTII, pl. 40 ; Il, p. 80. Cf. Helck, o.c. l, p. 88 [al-
J)
95
(106) Cf. Posener, RdE 6 (1951), p. 42, n. 2.

(107) Posener (ibid.) au plus tt I~me dynastie.
(108) D'apr~s Gardiner, The Wilbur Papyrus II, p. 173, cette fondation ~ situerait dans
la rtgion d'Htraclfopolis.
(109) Northampton, Theban Necropolis, p. 78 ; Spiegelberg, zAs 45 (108), p. 8788.
Emplacement actuel inconnu ..
(110) Ch. 111, TT 65 (Ramses IX).
(Ill) Amon m Mnst avait ses prtres (Urk. IV, 1426,2 ; 1459,8 ; CGC 42114.42122).
Sur Amon et le Mn-st, cf. Premire Partie, n. 150. Sur M~hyt du Mn-st, cf. ibid.
(112) Cf. Prernire Partie, n. 152.
(113) Un fonctionnaire est chargt des travaux du Mnst (DcAl, CG:, 42122, date; Am
nophis 111).
(1I4) Bogoslovsky, VDI 1973/2, p. 75.
(115) Cf. RandallMac Iver, El Amrah and Abydos, p. 7576.
(116) Ajouter la TT 65 de Sheikh abd el Goumah.
(117) On reviendra plus loin sur une autre explication par le symbolisme. ch. XVIII 4.
(118) La couleur n'est pas mentionn~ dans la publication mais dans Davies, The Tomb of
the Iwo Sculptors, p. 33, n. 1.
(119) Cette image n'~ait sans doute pas contemporaine de la reine. Elle dut ~re r~ali~
dans le courant de la IBl-me dynastie. Ainsi s'expliquerait le retard avec lequel elle
apparait dans l'iconographie.
_
(120) Northampton,-Theban Necropolis, pl. 3 r3.j ; Berlin 3426 = A.J. Il, p. 88.
La sttle citte supra n. 109 mentionne uneJslatue du dHum d~poste dans le temple.
et promet, il. ceux qui fom une libation d'eau pour elle, les faveurs d'Amon et
d'A.N.
(121) Un texte de Deir el MMineh (ch. XV, 2 c) parle d'un rite d'incubation dans un
sanctuaire d'A,N. ; mais il ne s'agit pas forc~ment ?u Mnst. Ke~, (Ancienl Egypt
d. anglaise, p, 79) parI": des bouquets de vie provenant du temple d'A.N.; mais
nous n'avons pas trouv~ les documents sur iesquels il ~ fonde.
~
(122) Le dMuDt y rend globalement un culte tous les personnages royaux de la nkropole
(Foucart, Tombeau d'Amonmos, (MIFAO 57), pl. 12).
(122 bis) Pour la localisation, cf. sufwa n. 10~.
(123) Le palanquin se rencontre pour Amtnophis de Deir el MMineh (L D III, 2 b cl,
mais dans les tombes de Drah Abou el Neggah il semble appartenir toujours Amno
phis n pl wbJ<explicitement
Foucart, a.c., pl. 6). Cf. aussi Nims, MDIAK 14
(1956), p. 146. n. 3 et Wente, JNES 22 (1963). p. 34 : Amfnophis pl rbTb est
aussi dot d'un palanquin t Quelques lments d~ dcoration permettraient sanl
doute de diffrencier ces divers palanquins (cf. Foucart, o.c., pl. Il : les deux palanquins repr~nts ne sont pas semblables).
(124) Sehou, Festdaten, p. 108 [107].
(125) Celui de Turin (Gardinel. Ramesside admintrat;ve Documents 67, 7-9) ne mentionne aucune fte pour le 11 - ~mw - 15.
(126) Blackman, JEA 12 (1926), p. 180, n. 2.
(127) Cf. dans TT 19. Am~ophis 1er rend visiste Thoutmosis III dans son temple
footraire (sans doute le (lnkt.~h), Foucan, o.c., pl. 1316.
(128) Nous reproduisons pour l'e""nuella liste de Helck, Materialien l, p. 8788.
(129) On n'a pas fait figurer dans cette liste le prte du' temple d'Ahmes, fille de Tetishri, justifite (MMA. 25. 184. 2, cf. Premitre Panie, ch. Il. n. 54).
(130) Helck (o.c., p. 88) donne il. HWI~mJy le titre de Propheten vorsteher der Ahmesno/retne, mais nous ne l'avons trou~ nulle part.
(131) D'apets Champollion, Monuments Il, pl. 145 [4
J.
(132) Nous n'avons pu avoir la copie du bloc cit par PM l, 611 (Philadelphie N. 29. 87.
852) et donnant. le nom d'un fonctionnaire. d'A.N. Provenance: Drah Abou ~I
Neggah.
(133) Legrain suppose sans preuv~ qu'il s'agirait d'Wl~ autre Nfenary : la survivance
du titre prouve que la fonction fut exerCtt pendant une partie imponant~ de la
l~e dynastie.
(134) CGC 1221 (contexte obscur) ; Louvre N 662 (~ ch. l, 50).
AHMES NtFERTARY
96
(135) C'est la conclusion qui s'est impos~e poUT la locution bJ. du dieu N. " (cf. Bogoslovsky, VDI, 1972/5, p. 100101).
(135 bis) On notera nanmoins que, dans l'hypothse u~r~ par Nelson pour les
temples funfraires de l'fpoque ramesside (jNES 1 (1942), p. 121155), la seule
image cultuelle conserve dans ces temples entre deux visites de l'Amon de Karnak
ftalt la barque du Roi (sfm-hw) identifie la prfsence de l'Amon local ; l'application de cette thorie A.N~ reviendrait identifier Amon-clansle Mnst et l'image
de la reine.
(136) ~erny, A communit)' of Workmen, p. 47, l'interprte comme un titre en rappqrt
avec A.N.
(157) Cf. liste dans Helck, Materiatien l, p. 125124.
(158) Nbt tJury peut d'ailleurs suffire la dfsigner, cf. ch. l, 2. Dans plusieurs noms
propres, il semble que Nbt-~ury ou /fnwttJwy dfsigne A.N .. Ainsi My-I;fnwttjury, Nsy~ Nbt-tJwy, Tnt Nbt-lSwy (cf. Daressy, ASAE 8 (1907), p. 27 [60. 64].
Ranke, PN l, p. 177 [14J ; 179 [15. 16], etc... ) Nbtt,ury peut, il est vrai, ren
voyer aussi Hathor, cf. r:erny. Eg. Stelae in Bankes Collection, nO 7.
(159) Sauf Sfsostris 1er (TT 506).
(140) Nbw n/l/l, cf. Baud-DriolOn, Le Tombeau de Roy (MIFA 0 57) p. 46 ; Bruyre,
Rapport (1926), p. 15 (6), etc ....
(141) D. Wildung conteste cette identification en s'appuyant sur l'absence de l'uraeus au
front du personnage et du signe'" dans sa main droite, ainsi que sur la graphie du
nom avec
(au lieu du
P habituel),
Snfr ne serait donc qu'un obscur per-
sonnage princier du dfbut du Nouvel Empire (Lettre du 26/911972).

(142) La prsence probable de RA, la nourrice d'A.N .. dans une srie de princesses
ahmosides (cf. TT 53, cit Premire Panie, ch. VII 1) confirme que cette collection s'est forme autour de l'(XJuse d'Amosis. On n'a jamais clairci le fait curieux
que les seules femmes dont le corps a t trouv dans la cachette royale de Deir el
Bahari appartiennent cette srie.
(145) La plupart de ces faits ont ftf notfs par Brunner, zAs 85 (1958), p. 86. La dissymf
trie des deux cultes a t galement aperue par Otto, Legitimation des HeTTschens,
dan'i,Saeculum 20/24 (1969), p. 401402.
(144) Cf. Cerny, BIFAO 27 (1927), p. 166168.
(144 bil) Cf. Ch. Ill, TT 16, o il convient sans doute de restituer: pl {w}b[IJ
(145) Cerny, ibid. ; le casque bleu est presque toujours la coiffure d'Amnophis sur les
monuments de la 18me dynas~ie, cf. ch. l, 20. 28. 29. 60.. etc .. ,
(146) Nims, Ml. Ricke (Beitrage 12), p. III.
(147) Cf. Otto, Topographie, p. 58.
(148) Cf. He1ck, Materialien l, p. 86.
(149) Dans un texte rituel (ch. XV, 2 a), tJ ~mt-n-'r et dwJt (-njr) dsignent peut-tre
A.N., mais plus vraisemblablement la prtresse en fonction (cf. supra, ch. XVII
2).
(150) Ranke, PN l, 240 [14J.
(151) Bruyre, Rapport (1925-24), p. 85 ; (192425), p. 55. 151152 ; (1926), p. 65 ;
(1929), p. 21.
(152) CGC 54057 ; Varille, BIFAO 50 (1951), Il' 505 (on notera que parmi les filles du
vizir Pt~-ms, deux (XJrtent le nom de Nfrt-a'ry, une celui de 1;fmt-'Vr).
(153) Les reines, mme si elles ne sont pas Epouses du Dieu, les xcutent aussi.
(154) Helck, Ahmesnojretere ais Mittlen'n (ZAS 85 (1958), p. 8991).
(155) Mme dis(XJsition, sur une stle prive: ch. 1. 14.
(156) INES 8 (1949), p. 544.
(157) Cf. aussi l'expression ml' hrw hr ~mtnJ.r o (lmtnJ.r df.igne certainement A.N.,
qui joue donc ici le rle d'lSsiris""ou d'un autre dieu funraire. (B M 836 = H. T. 8,
pl. 21).
(158) Notamment dans l'expression pour contenter son ~re Amon qui suit toujours
l'pithte relative aux sistres ; les reines ultrieures qui portent aussi cette pithte
ne prcisent pas toujou.rs son pire Amon (nanmoins Dareuy, RT 14 (1893),
p. 51
pour Nffertarymmtenmout). Cf. aussi ch. XV, 2 a.
IHI
97
(159) TpCtt, L DIV, 53 b (Hathor) ; !mwt tJwy 1;IT, Bruyre, RappoTt (1929), p. 52
(Mout), etc..
(160) Dans la scne clbre de Sinouh B 269-279, les enfants royaux et la reine jouent
le rle d'Hathor en tendant au roi les sistres et la minat pour le rendre bienveillant
l'''llard du fugitif (cf. Brunner, zAs 80 (1955), p. 511).
(161) BIFAD 27 (1927), p, 162.
(162) Farbensymbolik in iig. religiosen Texten (Gi:HtnKen Nachr. 43. p. 422 sqq).
(163) Qui serait le propre des dieux cosmiques. cf. Wainwright,JEA 20 (1934), p. 116.
(164) Cf. les images de Thoutrnosis 111, Foucart. Le Tombeau d'Amonmos (MIFAO 57).
pl. 13.
_
(165) A propos de la reine Satr, on dit :
i ...~ c
=::
~ c:: 2~~Champollion,
Notices Descnptives, l, p. 791).

(166) App'arent"s : 'ITynfrt (Ranke, PN l, p. 42 [5] ) : Nfrt.rry.m.~b (ibid., p. 201
[18]: XXV),
(167) Sur une hypothtique reine NfT/.lry la 20me dynjstie, cf. supra, n. 43.
.
(168) Exemples encore la fin de la 20me dynastie: Cerny, Community of Workmen,
p. 355.
(169) Une exception:
dite Nlrt-iry femme du grand prkre d'Osiris (Petrie. Abydos l,
pl. 65( 9-10]), mais elle est peut-tre d'origine th~bajne.
(170) Cf. Vandersleyen, Les Gue1Tes d'Amosis, p. 12, qui remarque que la coupure entre
la l7me et la 18me dynastie, malgr~ les liens de famille qui unissaient Amosis
ses prdcesseuTS, souligne l'importance que les Egyptiens des ~JX>ques suivantes attachaient ce rK"e.
(171) Dans l'archivium familial de Deir el Mdineh (Botti. L'Archivio demotico da Deir
el Mdineh (1967),'p, 1516), on parle en revanche d'Amenhotep fils de Hapou.
La stle cit'" par Cerny BIFAD 27 (1927), p. 159, n. 2, aujourd'hui au Nap.
Musum de Praque, ne r~pr~nte pas. A.N. (communication &rny),
(172) Bibliothque Hton'que l, 47,
Dy
INDEX
LISTE 1
MONUMENTS D'A.N. dans les muses
N.B. La liste des scarabes et petits objets est donne sparment dans
la Premire Partie. ch. VIII.
BERLIN
1625 (TT 2)
BERLIN
2060 (TT 359)
BERLIN
BERLIN
BERLIN
BERLIN
BERLIN
3426
6908
8818
8934 (13592)
10114 attribution
incertaine
12577
20164
21538
217
277
291
297
317
446
448
594
598
811
826
916
926
989
1347
1455
1515
1516
37105
37994 (TT 113)
BERLIN
BERLIN
BERLIN
B.M.
B.M.
B.M.
B.M.
B.M.
B.M.
B.M.
B.M.
B.M.
B.M.
B.M.
B.M.
B.M.
B.M.
B.M.
B.M.
B.M.
B.M.
B.M.
B.M.
111
Deuxime Partie
111
:: XVII 3
IX
1
II
1
.. XVII 3
IX
1
IV
1
1
1
1
1
1
1
II
II
II
1
1
1
1
1
1
1
1
1
"XVII
III
..
3
1
4
5
6
7
8
9
10
2
1
3
11
12,
13
14
15
16
17
18
19
3
99
INDEX
BROOKLYN Mus.
BROOKLYN Mus.
BRUXELLES
CAMBRIDGE
Fiuw Mus.
CAMBRIDGE
Fitzw Mus.
C.G.
C.G.
C.G. (5137 -38, 6156-57,
C.G.
C.G.
C_G.
C.G.
C.G.
C.G.
C.G.
C.G.
C.G.
C.G.
C.G.
C.G.
C.G.
C.G.
C.G.
C.G.
C.G.
C.G.
COPENHAGUE Nat.
Muse
COPENHAGUE AIN
COPENHAGUE AIN
COPENHAGUE AIN
DURHAM University
EDIMBOURG
Royal Scot. Mus.
EDIMBOURG
Royal Scot. Mus.
KHARTOUM
LE CAIREJ.E.
LE CAIRE JE.
LE CAIREJE.
LE CAIREJE.
LE CAIRE JE.
LE CAIRE JE.
LE CAIRE JE.
LE CAIRE JE.
LE CAIREJ.E.
E. '67.1485
L. 68.10.2
E.758
1 21
120
1 21
E. 5515
V2
E. 5538
1221
1244
6098-99,6109-10,)
25029
25598
34002
34029
34034
34037
34051
34080
34081
34159
42050
42120
42122
42176
42179
42184
61003
61055
1 37
" XVII 3
IX a 1
VII2
XIII
XIII 3b
Premire Partie III 3
129
Deuxime Partie
130
1 31
132
133
134
Premire Partie
II 1
Deuxime Partie
IX 3
" XVII 3
IV 4
IV 5
IV 6
IV 7
Premire Partie VII 3
VII 4
AA d 9
663
838
1600
N 495
Deuxime Partie
1 39
:: XVII3
140
Premire Partie IX 3
Deuxime Partie IX 4
V.C.52
Deuxime Partie
1951-324
443
26255 A - D
27074
33973
36717
36718
41469 .
43134
43587
43677
IX 5
III 4
VII 2
125
Deuxime Partie
IX 2
126
127
114
128
141
Premire Partie
V~
V4
100
INDEX
LE CAIREJ.E.
LE CAIREJ.E.
LE CAIRE J.E.
LE CAIREJ.E.
LE CAIRE J .E.
LE CAIREJ.E.
LE CAIRE
LE CAIRE
LEIDE
LEIDE
LEIDE
LEIDE
LONDRES
Univ. Coll.
LOUVRE
LOUVRE
LOUVRE
LOUVRE
LOUVRE
LOUVRE
LOUVRE
LOUVRE
LOUVRE
LOUVRE
LOUVRE
LOUVRE
MANCHESTER Mus.
MARSEILLE
NEUCHATEL
Muse d'Etnographie
NEW YORK M.M.A.
NEW YORK M.M.A.
NEW YORK M.M.A_
NEW YORK M.M.A.
NEW YORK M.M.A.
NEW YORK M.M.A.
OMAHA MUS.
(Nebraska)
OXFORD Ash. Mus.
PHILADELPHIE
STOCKHOLM
STRASBOURG I.E.S.
STRASBOURG I.E.S.
TURIN
TURIN
TURIN
TURIN
43679
43692
44319
46367
488323
68596
provis. 26/2/25/5
provis.30/1/15/13
V8
V9
F 93127
M5
115
IV 2
116
117
118
IV 3
123
124
143
XVll 3
142
V13
144
148
149
145
146
147
146
IX 6
150
148
149
V5
V6
152
V7
14212
C 311
C 315
C 50
C 147
C 204
N 296
N 470
N 662
E 12964
E 13989
E 13996
E 16331
2938
nO 204
Eg.238
21-7-1-8
21-7-9
23-3-80
59-93
25-184-2
26-2-54-55
153
Premire Panie
IX'S 4
Deuxime Partie
IX 7
Premire Partie
IX 2
Deuxime Partie
154
Premire Partie
11 1
Deuxime Panie XVll 3
1953.80
E. 27-27
29.87.450
NME20
1013
1595
cal. 1369
cal. 1370
cal. 1371
cal. 1388
Deuxime Partie
Premire Partie
Deuxime Partie
Deuxime Partie
Deuxime Partie
IX 3
IX 2
155
V8
IX 8
156
IX 10
IX 11
IX 12
IX 13
INDEX
TURIN
TURIN
TURIN
TURIN
TURIN
TURIN
TURIN
TURIN
TURIN
TURIN
TURIN
TURIN
TURIN
TURIN
TURIN
TURIN
TURIN
TURIN
TURIN
- TURIN
TURIN
TURIN
TURIN
TURIN
TURIN
TURIN
TURIN
TURIN
TURIN
TURIN
TURIN
TURIN
TURIN
TURIN
TURIN
TURIN
TURIN
TURIN
TURIN
VIENNE
WURZBURG
Mus. Univ. Wagner
101
cal. 1389
cat. 1449
cat. 1450
cat. 1451
cal. 1452
cal. 1453 bis
cal. 1454
cal. 1455
cal. 1466
cat. 1565
cal. 2045
cal. 223637
cal. 2430
cal. 3032
cal. 3053
cal. 3053
suppl. 6038
suppl. 6051
suppl. 6128
suppl. 6140
suppl. 6303
suppl. 7358
suppl. 7883
suppl. 9491 bis
suppl. 9496
cal. gn. 50032
cal. gn. 50034
cal. gn. 50037
cal. gn. 50040
cal. gn. 50050
cal. "gn. 50054
cal. gn. 50073
qt. gn. 50081
cal. gn. 50090
cal. gn. 50094
cal. gn. 50101
cal. gn. 50128
cal. gn. 50156
cal. gn. 50204
Inv. 158
H 3198
IX 14
157
158
159
160
1 61
162
163
165
164
.. XII 2 d
..
VI5
VI4
IV 9
IV 10
IV 10
167
166
IX 15
168
Premire Panie VII 4
Deuxime Panie
1 69
V9
170
1111
169
160
157
164
158
162
159
.. Il 12 bis
165
168
1 71
166
174
1111
175
176
102
INDEX
LISTE II
TOMBES THEBAINES eITtEs
TT
2
4
7
10
13
14
15
16
18
19
23
44
46
49
53
54
65
106
113
141
149
153
161
178
181
210
213
219
224
255
266
277
284
285
290
296
300
302
306
322
332
344
357
359
Del M
DelM
DelM
Del M
DAN
DAN
DAN
DAN
DAN
DAN
S Ael G
SAelG
SAelG
Khok
S Ael G
S A el G
SAelG
S A el G
S A el G
DAN
DAN
DAN
DAN
K h0 k
Kh 0 k
DelM
Del M
Del M
S Ael G
DAN
Del M
Qur Mur
DAN
DAN
Del M
Khok
DAN
DAN
DAN
Del M
DAN
DAN
Del M
DelM
Deuxime Partie
III
Premire Partie
Deuxime Partie
Il 3
III
XVII 3
III
XVII 3
III
Premire Partie
Deuxime Partie
VII 1
III
XVII 3
III
148
III
IV 9
III
INDEX
103
Deuxime Partie
375
377
384
DAN
DAN
A 8
A 12
DAN
DAN
DAN
A 18
D 2
SAG
Qur Mur
III
ADDITIONS
p. 6 - Le premier document sur A. N. est probablement la statue du Louvre

E 15682 (PMI604) qui.mentionne, parmi les enfants de Sequenenr
et d'Ahhotep, deux princesses Ahmes dont l'une est appele fille
royale ane (s3t - nswt wrt) et l'autre surnomme <da petite (sry (t).
On connat en tout quatre filles d'Ahhotep qui s'appellent Alunes
suivi de divers surnoms : Toumeres, Hnoutempet, Nbetta et bien
sr Nefertary. Deux seulement taient nes l'poque de la mort du
premier fils (Ahmes reprsent sur la statue du Louvre). A. N. est
certainement parmi les anes, si l'on en juge d'aprs son rle ultrieur.
p. 7 - L'tude que nous donnons ici de la stle a t reprise et dveloppe
dans notre article : La rsiliation d'une fonction religieuse : nouvelle

interprtation de la stle de donation d'Ahmes Nfertary paru dans
BIFAO 76 (1976), p. 65 - 80 ; ce dernier a donn lieu une attaque
en rgle de B. Menu dans BIFAO 77 (1977), p. 89 - 100, laquelle
nous avons rportdu dans BIFAO 79 (1079 paratre).
p. 9 . Sur la possibilit d'un emploi honorifique de s3t - nswt, cf. Lacau,
Stle juridique (CASAE 13), p. 43 ; d'autres exemples Edfou durant
la Deuxime Priode Intermdiaire pourraient tre aussi invoqus

(CGC 20537 = Lange-Schiiffer Il, p. 145). Mais voir prsent B.
Schmitz, Unterschungen zum Titel s3 - njswt, 'Knigssohn', Bonn,
1976,p.306.
p. ]]- (1) Cette identification a t rejete par B. Schmitz, o. c., p. 253 et
288 et C. Vandersleyen, CdE 52 (1977, p. 235, sous prtexte que

Sapar, dans les documents connus jusqu'ici, n'est jamais appel fils
royal an (s3 - nswt smsw) ; mais l'argument a silentio est ici particulirement mal venu puisque l'on ne possde pratiquement aucune
titulature contemporaine de ce prince (liste des documents connus ce
jour dans F. J. Schmitz, Amenophis 1., Hildescheim, 1978, p. 47 - 48).
p. ]]- (2) Sur l'origine des deux uraeus, cf. Russmann, The Representation
of the King in the XXVth Dynasty (MRE 3), p. 39, qui ne connat pas
ce document et date les premiers exemples de la reine Tyi.

p. 11- (3) Le professeur Graefe attribue A. N. de son vivant la statue de
Chicago OlM 13649 (Wilson, Culture of Ancient Egypt ]0 (1965),

fig. 186 ; Wolf, Kunst Agyptens (1957), p. 422 - 423, fig. 340), mais
l'attribution est loin d'tre certaine.
ADDITIONS
105
p. 13 (1) Sethe (Ubersetzung... Urk. N, p. 13, n 6) suggre la possibilit

que rty soit un titre spar (<<Roi) attribu la reine bei der stark
hervortretenden Rolle der K6niginnen dieser Zeit.
p. 13 (2) A moins qu'il ne s'agisse dj d'Amenophis 1er, sur l'ventualit
de cette corgence, cf. infra, add. la page 35.
p. 14 . La reine est suivie d'un personnage royal (Amosis ? Amnophis ?)

p. 17 . (1) Cette identification est conteste par C. Vandersleyen (lettre
du 22/2/76) : la tte royale dite Tte Carnavon (MMA 26. 7. 1400)

ne reprsenterait pas Amnophis 1er mais lui serait postrieure (cf.
Hayes, Scepter II, p. 123) ; quant la tte de femme, elle serait celle
d'un personnage priv.
p. 17 . (2) li faut ajouter un 4e document : la stle de Qasr Ibrm, date
de l'an 8 d'Amnophis 1er et qui reprsente devant Horus: Amnophis

1er, la Mre du Roi A. N. et une reine qui devrait tre Ahhotep,
mais dont le nom a t aras et remplac par celui d'A. N., ainsi deux
fois'l1omme.
p. 19 R. Stadelmann,MDIAK 34 (1978), p. 172, n. 12 pense que la cons
truction du Mn st remonte la minorit d'Amnophis 1er, cause

d'une reprsentation du roi en enfant avec la 'tresse (Northampton,
Theban Necropolis, fig. 5), mais la facture du document (relief dans
le creux, crne allong) suggre une date plus tardive ; s'il n'est pas
contemporain de la construction, il perd toute pertinence pour dater
celle-ci.
p. 21 . Une stle malheureusement non date (Coll. Dufferin, cf. Edwards,

JEA 51 (1965),p. 25; pl. 11 [2]) mentionne la mort d'A.N.I1 s'agit
d'une inscription dont le style est celui de la premire moiti de la
18e dynastie et dans laquelle un prtre Nfr rappelle les mrites de
son pre, un pacha de Thbes, que nous serions tent d'identifier
Sni (Helck, Verwaltung, p. 523). Celui-ci satisfait le ka (du roi)
l'occasion de l'envol au ciel de l'pouse du Dieu AN.. Le document
ne prcise pas de quel roi il s'agit, mais il nous est dit que le personna
ge en question a vieilli dans sa faveur. Si notre identification est juste,
Sni qui vcut sous trois rgnes (celui d'Amnophis 1er, de Thoutmo
sis 1er et de Thoutmosis II) aurait attir l'attention de Thoutmosis
1er peu aprs son avnement en organisant avec clat les funrailles
d'A. N., il aurait poursuivi sa carrire pendant tout son rgne et serait
mort sous son successeur.
ADDITIONS
106
p. 22 . L'attribution Inbpi du sarcophage de Ri dut avoir lieu dans la
cachette elle-mme, lors du transfert des momies royales, cf. Dewachter, BSFE 74 (octobre '75) p. 23 et n. 22.
p. 23 - (1) Toutes ces reconstitutions chronologiques sont encore trs fra-
giles dans la mesure o l'on ignore:

a) la longueur exacte du rgne d'Amnophis 1er,
b) l'existence et la longueur d'une ventuelle corgence entre Amosis
et Amnophis.
p. 23 - (2) li existe nanmoins le sarcophage anthropode' de la reine. Sur
l'ventuelle attribution A. N. de la statue de Chicago, cf. supra

addition la p. 11 (3)
p. 28 - li nous a t aimablement communiqu par Monsieur Jacquet:
1)
% l1l!q~)~~~
2)
i~
1: ~~.
Les graphies sont celles du dbut de la l8e dynastie.

p. 29 - Sur les coupes en faence et leur usage, cf. E. Chr. Strauss, Die Nun-
schale (MAS 30,1974).
p. 31 - (1) Les monuments du Sina sont mettre en rapport avec la reprise
de l'activit minire et industrielle au lendemain de la reconqute.

p. 32 - (2) Ce document a t retrouv par Miss Gay Robins au muse du
Caire parmi une prsentation de monuments de la 18e dynastie (malheureusement aucun numro n'est visible). Nous la remercions de
nous en avoir communiqu une description et une copie. Le sommet
de la stle est bris et une grande partie de la scne manque avec la
lgende. Cependant, il reste une figure assise d'un dieu .ou d'un roi,
tourn vers la droite avec une figure fminine (dont la tte a disparu)
derrire le trne. Le texte principal de la stle, qui consiste en 4 lignes' est bris du ct droit.
1)
2)
3)
4)
~.~~q~~4~.t ~t~~ tjl1~ ~

~ .. ~~11J lJ..:.Jt ~ ~~ ff [{~... ]
~ .. ~'j) ~ ~ I~ ~ ~ ~ l P 4~
'~ .. ~ili.1~~~9~(tC;:4~Jt~
ADDITIONS
107
Le texte semble faire allusion un dcret (wg) royal qui rcompense

ceux qui accompliront des actes de pit pour les souverains du pass.
L'uvre recommande semble tre l'rection d'une stle en un certain
point du temple, puisque l'appel aux vivants qui suit et qui s'adresse
aux prtres et aux scribes leur garantit les faveurs d'Amon-R s'ils
(re ?) font (= reproduisent en la restaurant ?) cette stle. Le texte
's'achve par une promesse de rciprocit, s'ils rcitent le ~tp - dl~ nsw
pour l'pouse du Dieu Nfertary. On aurait l, si nous interprtons
correctement le texte, l'origine du succs des reprsentations d'Ahmes
Nfertary et de sa famille : il s'agirait d'une mesure officielle prise
par un roi (lequel ? le document parat difficile dater dans la l8e
dynastie) pour encourager leur culte. La mention d'Amon m 'Ipt
au dbut semblerait indiquer que l'origine de cette mesure serait le
. temple de Karnak. Les lacunes du texte ne permettent pas plus de
certitudes.
p. 32 - (n. 7) On a d'autres traces de l'lision Nf (r) dans les documents
cuniformes (o le mot est not ni - ip) : cf. Nipfjuruia = Nfr -lJprw Re (Krauss, Abstraets 1st International Congress of Egyptology, p. 67).
p. 32 - (n. 10) Ajouter l'article rcent de J. Parlebas, : Sur l'origine de la
valeur !2~wty de .0.
\J et le groupe '" ==
11 1
dans les noms de per-
sonnes, Gdttinger Miszellen 15 (1975), p. 39 - 43.

p. 33 - (n. 23) J. Yoyotte nous signale que les noms en )/'11
ne disparaissent pas compltement, ils subsistent lis des traditions familiales et

des cultes locaux.
p. 34 - (n. 39) Le titre pouse du Dieu est encore attribu Tia sur d'autres
documents: Hassan, Giza VIII, p. 78 - 79 ; MMA" 26. 7. 931 (Hayes,

Seepter II, p. 146) ; Robichon. - Barguet. - Leclant, Karnak Nord IV
(1954), p. 53 - 54; pl. 50 - 51.
p. 35 . (n. 61) NO d'inventaire 1935.200.209. Aujourd'hui reproduite et
tudie par Cl. Vanders1eyen, CdE 52 (1977), p. 223 - 244.

p. 35 Chicago (n. 64) Sur cette ventuelle corgence, cf. G. Vittmann, JEA
60 (1974), p. 250 - 251 et Murname, Aneient Egyptian Coregeneies,
1977, p. 114 - 115 et 230 qui concluent positivement cause du

titre Mre du Roi port par A. N. en l'an 22 de son mari (cf. p. 13),
mais. comme nous l'avons not, ce titre peut concerner Ahmes
Sapar.
ADDITIONS
108
p. 36 - (n. 90) cf. supra n. 64.

p. 36 - (n. 99) Photo du bloc dans Vercoutter, tudes sur l'gypte et le
Soudan ancien 1 (1973), p. 12 ; pl. 1 [S 34]. Un autre bloc (S 631,
ibid.) pourrait reprsenter la partie suprieure du corps de la reine,
la tte et la coiffure.
p. 37 - (n. 103) Cl. Vandersleyen nous indique que sa position a volu
sur ce point. Vercoutter, tudes sur l'gypte et le Soudan ancien

II (1975) pense que ces monuments ont bel et bien t levs lors
d'une expdition d'Arnosis Sa.
p. 37 - (n. Ill) li s'agit en ralit d'une plaque ovale de l'University College.
p. 37 . (n. 126) Le titre se rencontre dj au Moyen Empire dans la titula-
ture de l'pouse du Dieu prive '/y-mrt - nb. s. (bibliographie :

n.32).
p. 37 - (n. 128) Les rfrencevont les suivantes:
Nfrour: Fakhri, ASAE 39 (1939,p. 714 (cit par Graefe).
Hatshepsout II - Merytr : ID 111 62 b = Text 111 258.
Merytamon II : Naville, Deir el Bahari (X/th Dynasty Temple) l, pl.
28 B.
p. 38 - (n. 137) La coutume d'enterrer les reines dans la Valle mridionale
(Valle des Reines) date seulement de cette poque, cf. H. D. Schenider, BSFE 59 (mars 1974), p. 46 - 47. Mais la tombe nO 33 de la
Valle des Reines n'appartient pas Moutnedjemet en dpit d'une
tradition bien tablie (cf. Courrier du CNRS, hors srie nO 9 [Juillet
731, p. 9).
p. 38 - (n. 148) Ou encore (Mout) Touy mre de Ramses II au voisinage
du Ramesseum, (Fouilles encore indites, communication Chr. Desroches-Noblecourt).
p. 39 - (n. 167 bis) La tombe aurait t creuse par Thoutmosis 1er pour
son usage personnel, remanie par Hatshepsout (en vue de s'y tablir ?), puis dsaffecte par Thoutmosis 111 qui construisit KV 38
pour Thoutmosis 1er.
p. 40 (n. 205) On connat une manche semblable au nom d'Amnophis 1er

aim de Hathor,. dame de Denderah, Berlin 23157 (cf. Fischer,
Denderah in the 3rd milleniufn, p. 53, n. 210).
109
ADDITIONS
p. 41 - (n. 235) Le vase snw est reprsent sur des vignettes du Papyrus Jumilhac ~. Vandier, Le Papyrus Jumilhac, pl. 9 et 22) il a la
forme
p. 41 - (n. 244) La postrit semble lui avoir galement attribu le Rituel

de l'ouverture de la bouche, cf. Otto, Mund6ffnungsritual II, p. 8.
34 - 35.
:[0. Aberdeen nO 1576. Reid,

Illustrated Catalogue of Anthropological Museum Aberdeen (1912),
p. 197. Date: 1ge dynastie.
p. 45 - Ajouter ici un document nouveau
p. 46 - (nO 20) Corriger la date: plutt la fin de la'18e dynastie (James).

p. 46 - (nO 31) Corriger la date: post-amarnien.
p. 47 - (nO 44) Ajouter la bibliographie: Stewart, Egyptian Stelae from the

Petrie Collection l, p. 47 ; pl. 38 (2).
Ajouter deux nouveaux documents:
44 bis Londres Vniv. College 8520. Stewart, o. c., p. 48 ; pl. 38 (4).
Date : 18e dynastie ;
44 ter Londres Vniv. College 8522. Stewart, o. c., p. 48 ; pl. 38 (5).
Date : Ramesside ?
p. 47 - (nO
45) La date du document est reporte par CI. Vandersleyen

(Guerres d'Amosis, p. 225) au milieu et mme la fin de la 1ge dynastie, cause de la mention du vizir
que l'on a cru y discerner (cf.
Helck, Verwaltung, p. 457), mais rien n'autorise penser que le mort
glorieux appel de ce nom droite du cintre, et qui ne porte aucun
titre, serait ce personnage.
.!J'y
p. 49 - (nO 77) Ajouter ici un document nouveau: [77 bis, Karnak-Nord,

in situ, Inv. A 3200. Jacquet, BIFAO 76 (1976), p. 136. La date est
difficile fixer, mais la stle a t remploye dans un sol de la 21 e
dynastie.
p. 49 - (nO 79) Ajouter un document nouveau:
79 bis. Stadelman,MDIAK 32 (1976), p. 209. Date: Ramses V.
p. 49 - (nO 96) Publie aujourd'hui par Corteggiani, BIFAO 75 (1975),

p. 152-154 ; pl. 25.
110
ADDITIONS
p. 50 . 1) Ajouter aux documents provenant de Karnak: 77 bis

p. 50 - 2) Ajouter aux documents reprsentant Amosis avec A. N. : 77 bis,
ce qui porte le nombre des exemples 8.

p. 51 . (nO 9) Cette corniche porte en ralit le numro provisoire 3/11/
25/5.
Ajouter la suite un autre document:
9 bis (relief de tombe). Londres, Univ. College 14379. Stewart Egyptian Stelae... [rom Petrie Collection l, p. 56 ; pl. 45 2. Provenance:
Deir el Medineh. Date: 1ge dynastie.
p. 51 . (nO 13) Ajouter ici un nouveau document:
13 bis; KarnakNord, in situ (linteau). Jacquet, BIFAO 74 (1974),
p.178.
p. 54 - La datation des tombes de Deir el Medineh peut tre amliore notamment grce aux travaux de Tosi et Roccati (Stle et altre Epigrafi di
Deir el Medina) :
TT 210 : Ramses II.
TT 213 : Siptah-Ramses IV.
TT 219 : Ramses II Merenptah.
TT 266 : Seti 1er et Rames II.
TT 322 : Ramses II.
TT 357 : Ramses II.
TT 359 : Ramses IV.
p. 55 - (nO 4) La statue est sans doute ramesside (cf. Vandier, Manuel III,
456, n. 9). La personne reprsente est la mme que le possessur de
la stle nO 45 de notre liste (cf. supra p. 47 et addition).
p. 56 . (1) Ajouter un dernier document:
15. Emplacement actuel inconnu. Ex-Collection Omar Pacha Sultan.

Catalogue Paris, 1924, pl. 62l401l Date: 26e dynastie (communication Ul Meulenaere).
p. 56 - (2) Elle peut galement tre inscrite sur le bras (nO 15).
p. 57 (nO 9) Nouvelle rfrence: Cat. Gn. N 22038. Labib Habachi, Tavole

d'o[[erta, p. 48 sqq.
Ajouter ici un nouveau document:
9 bis. Turin Suppl. 6259 = Cat. Gn. N 22024. Labib Habachi, o. c.,
p. 34 sqq. PM l, 700.710.731.740.744.
ADDITIONS
III
p. 58 - (1) Ajouter un dernier document:
6. Cleveland (Ohio) nO 35314. Ranson Williams,JEA 5 (1918),

p.l77 ; pl. 31. Date: 21e dynastie.
p. 58 - (2) Dans le dernier exemple cit (nO 6, cf. add. supra), A. N. n'est
pas nomme, mais dsigne seulement par ses titres d'pouse du Dieu
et d'pouse du Roi. L'identit de la reine est garantie par la prsence
d'Amenop~ 1er, reprsent dans le fond du sarcophage avec ses cartouches.
p. 60. - Voir prsent J. Osing, Der Tempel Sethos 1. in Cuma (1977) pl. 9.
p. 61 - (nO 3) La datation est emprunte Legrain, elle est conteste par Cl.
Vandersleyen qui rapproche le style de celui du document nO et les dates tous les deux de l'poque ramesside.
p. 61 - (nO 4) Datation post-amarnienne d'aprs Vandersleyen.
p. 61 - (nO 7) Il s'agirait, toujours d'aprs Cl. Vandersleyen, d'une reprsen
tation prive, qui serait donc retirer de la liste. De toute faon elle
ne porte pas de nom (cf. supra, 1re Partie n. 136 et add.).
p. 61 - (nO 15) Ajouter Scamuzzi, Museo Egizio di Torino~ (1965), pl. 21.
p. 62 - Ce point est contest, dans la mesure o la date de ces deux documents
(et l'attribution A. N. du second) restent prouver.
p. 63 - On peut joindre cette liste la statue de Chicago OIM nO 13649

dj signale supra add. la p. Il (3). Graefe n'carte pas la possibilit
que la statue d'Omaha soit une copie d'poque thiopienne d'une
statue d'A. N. L'argument inv~._el.queJ'inscription sur le pilier
dorsal commence par les mots ~. [~] comme sur CGC 42050.
Mais le titre a d tre usuel toutes les poques et il s'agit ici d'un
archasme. En l'absence de cartouche, on ne peut rien en dduire.
p. 64 - (1) Il convient d'ajouter ici 3 scarabes du Muse du Caire considrs
d'abord comme contemporains:
5 bis. Caire JE 74482. Ex-Collection Fouad (LB: 1 E 30)
5 ter. Caire JE 74987. Ex-Collection Fouad (LB: 1 E 31)
5 quart. Caire JE 74994 Ex-Collection Fouad (LB: 1 E 33)
p. 64 - (2) Ajouter ici: 9 bis. BM 24202. Hall nO 332.
112
ADDITIONS
p. 64 . (3) Ajouter ici :
Il bis. Bruxelles E 3230. Quaegebeur, Egyptische Gode die Luisterem), dans Alumni 49 (dcembre 1978), p. 9 . 19.
Date: 1ge dynastie.
p. 69 - Il s'agit, pour le premier exemple, d'une mauvaise transcription.
Le
texte grav sur la statuette porte

p. 71. . (1) Quagebeur (Alumni, 49, p. 18) suggre de rendre nfrt-~r par
celle qui fait bon visage, mais la parallle avec cm et w ~bt semble indiquer qu'il s'agit plutt d'une qualit physique, toutefois on
peut supposer dans la locution typtienne la mme ambigliit que
pour le franais gracieux.
p. 74 . L'usage de ces raffinements vestimentaires dans la reprsentation

d'A. N. ne parat pas remonter au del du rgne d'Amnophis III
(TT 181) - communication Cl. Vandersleyen.
p. 76 - A Karnak mme, plusieurs lieux de culte semblent pouvoir tre re
trouvs:
1 - dans la rgion du 6e pylone (y rattacher les documents classs ici
ch. 1,77 ; ch. VIII, 1 a et c).
2 - Karnak Nord o aurait t lev un vritable sanctuaire ddi
Amnophis 1er et A. N., malheureusement de date incertaine (cf.
Jacquet, BIFAO 74 (1974), p. 178 . 180). Y rattacher les fragments
classs ici : ch. l, 77 bis; ch. II, 13 et 13 bis.
p. 78 Sur
Ae.&
~tr
1 cf. d3tt: Wb. 5,.527,8.
p. 79 - On peut se demander si tous ces dplacements ne correspondent pas
en ralit une seule fte qui mobilisait pendant plusieurs jours toutes
les idoles cultuelles de l'ouest de Thbes: la beye Fte de la Valle.
On sait que cette fte survenait au 2e mois de Smw et qu'un de ses
pisodes essentiels, la prsence dans le temple funraire du roi rgnant,
avait lieu le jour de la nouvelle lune (cf. Schott, Festdaten, p. 107),
c'tait donc une fte mobile, ce qui pourrait expliquer les changements
de dates pour le hnw de Nfertary ( identifier ainsi un simple pisode de la fte de la Valle, cf. en ce sens Gdicke, JEA 49 (1963),
p. 83 - 84). Hussein Haikal (Two hieratic Papyri of Nesmin (BI Aeg.
15, p. 14) fait propos de cette fte une suggestion fort intressante
qui pourrait renouveler notre vision du culte d'A. N. :CAmon-Re ') is
accompagnied from the XIXth Dynasty onwards first by Mut and
ADDITIONS
113
Khons and then by ail the gods residing in Kornak as weil as by the
statues of dead Kings and quenns. Si l'on suivait cette suggestion, on
admettrait donc que l'image d'A. N. venait de Karnak (et peut-tre
plus prcisment de la rgion du 6e pylone, o se trouvait sans doute
les chapelles des dieux associs) et qu'elle participait la grande
procession sur l'autre rive rendant visite son propre temple et aux
sanctuaires voisins. On a vu que le texte cit plus haut et qui relate
la sortie de l'pouse du Dieu venant au devant du cortge peut s'in. terprter de la prtresse vivante; ce n'est donc pas un obstacle. Nanmoins de srieuses difficults subsistent : le passage qui fonde l'interprtation d'Hussein Haikal (pap BM 10209, 1, 11) mentionne les
suivants d'Horus, les roill de Haute et Basse Egypte, les pouse(s) du
Roi, les Mre(s) du Roi, les prophtes, les pres divins, les prtres
web, les esprits excellents de l'Ouest de Thbes, les thbains et les
plerins Thbes parmi les bnficiaires d'un proscynme qui est
rcit, semble-t-il, avant le dpart de Karnak, mais il n'est pas sr
qu'il faille y voir l'numration des personnalits rellement ou symboliquement prsentes dans le cortge d'Amon. Au demeurant, le
texte date de la fin de l'histoire gyptienne, en un temps o les temples
de la rive occidentale taient pour la plupart tombs en ruines ; la
nature de la procession a d considrablement voluer en un millnaire.
L'objectionn principale que nous verrions la thorie de H. Haikal,
c'est qu'elle rend la fte de la Valle sans objet: s'il s'agit d'apporter
aux souverains et aux nobles dfunts la prsence vivifiante d'Amon,
on comprend mieux qu'ils doivent l'attendre dans leur temple. ou
l'entre de leur tombe, quitte lui faire ensuite cortge jusqu' un
lieu voisin.
p. 80 - (1) Un autre fragment au nom de ce personnage a t retrouv dans
les ruines du Mn st (PM Il, 422, cf. Northampton, Theban Necropolis,

pl. 3 (7) ; p. 8 (6). Graefe suggre une date plus rcente: 1ge dynastie.
p. 80 . (2) Graefe suggre comme date la 21e dynastie ou mme plus tard.
~ .et ~ appel Snw (Maspero, Momies royales, p. 539)

qui d'aprs le style pourrait tre contemporain d'A. N. ou lgrement
postrieur.
p. 80 . (3) On conn.'!;t BfU un sarcophage de la Cachette Royale un
9~
p. 81 . Graefe conteste la date de ce monument et suggre la 18e synastie.
ADDITIONS
114
p. 82 . Graefe a tent de montrer que l'on ne possdait aucun titre de fonc
tionnaire, ni sacerdotal ni civil, d'A. N. la 1ge dynastie (sauf pour

ce qui l'amne supposer une dsaffection du Mn st pendant
cette priode. Mais on constate que A. N. est mise couramment en
relation avec le Mn st sous la 1ge dynastie (ch. IV, 10 ; ch. IX, 18 et
19) et que c'est l'poque o l'on reprsente volontiers les dplacements de
ments de l'poque o l'on reprsente volontiers les dplacements de
la reine partir de son temple (par exemple dans la TT 19 d'lmnms). Rien n'autorise donc penser que le Mn st ait connu une clipse. C'est au contraire l'poque o l'on doit situer la restauration ex
cute par Ddia, si l'on en croit Helck, Mater. 1, p. 87, et Schmitz,
Amenophis L, p. 109), et il faudra chercher une autre explication
du recul des titres de fonctionnaires en relation avec ce temple.
Q~wty),
p. 85 . Le titre est parfois glos : pouse du Dieu du domaine d'Amon
(r(t) pr -lmn), ch. 1, 20 (dbut de la l8e dynastie).

p. 86 . Sur Amon ~nm - n~~, cf. Nelson,JNES 1 (1942), p. 132140.
p. 88 . (1) et (2) Ces deux pithtes se retrouvent dans une titulature d'Anou-
kis Deis el Mdineh, cf. Valbelle, BIFAO 75 (l975), p. 142.

p. 90 - (1) Nous avons rfut dans Orientalia LOVl.miensia Periodica 8 (1977),
p. 125 . 127 la supposition de J. R. Harris qui s'tait efforc de contester Nfertary, femme de Thoutmosis IV, toute existence histo
rique.
p. 90 (2) J. Yoyotte nous signale des exemples memphites.
p. 90 . (3) Sur la prtendue clipse du Mn - st sous la 1ge dynastie, cf. supra,

add. la p. 82.
p. 91 (1) Il faut citer ici la statue de l'ex-Collection Omar Pacha, ch. IV,
15) qui date de l'poque Sate et o A. N. est reprsente en incrustation sur le bras du personnage. La survie du culte d'A. N. pourrait
rserver des surprises.
p. 91 (2) Burton, Diodorus Siculus Book l, 1972, p. 147 pense qu'il s'agit
des tombes de la Valle des Reines, mais il rapproche ce passage (Ibid.,
n 05) du texte de Strabon 17, l, 46 o les pallacides d'Amon sont
sans doute les Divines Adoratrices.
115
ADDITIONS
p. 93 - (n. 72) Ce titre est encore connu Basse f:poque : CGC 42205
Schell, Tombeaux Thbains (MMAF 5), p. 644.

p. 94 . (n. 80) Malaise (SAK 4 (1976) p. 225 - 229) observe que cette coif-
ure est porte par des reines et des princesses amarniennes, ce qui
serait surprenant si elle avait quelque rapport avec Amon. Il la rattache quant lui aux plumes de R-Horakht.
p. 94 - (n. 83) Si le bloc S 631 de Sa (cf. supra, add. la n. 99 de la premire partie) reprsente bien A. N., on aurait un exemple contemporain de cette coiffure.
p. 95 - (n. 113) La statue de DdiJ parat devor tre place l'poque ramesside (Helck, Mater, 1,87 ; Vandier, Manuel III, 456, n. 9), Graefe
la date du rgne de Ramses II en se fondant sur l'avis du Prof. De
Meulenaere. On connat deux autres monuments difficilement datables de DdiJ : la stle dcouverte par Naville prs du temple de Mentouhotep II Deir el Bahari (Deir el Bahari X/th Dynasty Temple)
l, p. 45 ; III, pl. 6 [2] et 8 lC) ) et la stle Louvre C 50. Nous savons
que son pre, ~d comme lui, s'appelait 1f3t - i3, un nom qui rappelle
la fin de la 18e dynastie.
sr
p. 95 - (n. 121) Ces bouquets de vie sont mentionns propos d'un cadeau
fait au vice-roi de Kouch, Mrymes, sous Amnophis III (Urk. IV,

1935,7). Communication Graefe.
.
p. 97 - (n. 164) En dernier lieu, M. Eaton-Krauss,JARCE 13 (1976), p. 21-
24.
TABLES DES MATIRES

PAGES
INTRODUCTION
PREMIERE PARTIE
PORAINS
.
:
LES
DOCUMENTS
CONTEM3
LE NOM, SON ORIGINE ET SA SIGNIFICATION.......
II
LES PREMIERS DOCUMENTS AU NOM DE LA REINE

SON MARIAGE AVEC AMOSIS
1. Fragment de stle ou de statue trouv Drah Abou el
Neggah
2. Stle de Karnak
3. Tombe de Ttiky
11
III - LES DOCUMENTS DE LA FIN DU REGNE D'AMOSIS

1. Inscriptions des carrires de Masara prs de Toura
..
2. Inscription de la carrire de Bosra prs d'Assiout
3. Stle d:Abydos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. Les monuments de l'lie de Sai en Nubie. . . . . . . . . . . . . . . .
12
12
13
14
13
IV - LES DOCUMENTS DATES DU REGNE D'AMENOPHIS

1er ....,. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. Scne ~ sur un bloc de Karnak . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
2. Panneau d'offrandes sur un bloc de Karnak.
3. La tombe B de Drah Abou el Neggah . . . . . . . . . . . . . . .
15
15
16
17
V - LES FONDATIONS THEBAINES D'AMENOPHIS 1er et

A.N.
1. Le Temple funraire d'A.N. l'ouest de Gournah
2. Edifice funraire d'Amnophis 1er Deir el liahari
18
18
19
VI - LES DOCUMENTS DATANT DU REGNE DE TOUTMOSIS

1. Stle du couronnement de Thoutmosis
~...
2. La statue colossale de Karnak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
20
20
20
6
7
3. Vases destins la tombe de Thoutmosis
21
.
.
.
.
.
21
21
22
22
23
VIII . LES DOCUMENTS NON DATES: LES SCARABEES ET

OBJETS ASSIMILES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
1. Liste des principaux scarabes conte~porains
2. Classement et conclusion
23
24
27
VII
LE SARCOPHAGE. ET LA MOMIE D'A.N. .

1. Sacrophage de R
,
2. Les canopes d'A.N
3. Le sarcophage extrieur d'A.N
4. La momie d'A.N
IX . DOCUMENTS NON DATES : LES VASES ET OBJETS

CULTUELS
1. Revtement d'ivoire d'un coffret ayant appartenu au
Temple de Montou Karnak
2. Manches de sistre et contrepoids de mnat . . . . . . . . . . . . . .
3. Coupes mailles dcor floral
4. Vases en pierre tiquette.
5. Aiguire
2!l
28
28
29
29
30
31
31
31
X - APPENDICE : DOCUMENTS DIVERS

1. Fraginent de bas-relief du Louvre
2. Bloc de granit trouv dans la cachette de Karnak
CONCLUSION
32
SECONDE PARTIE: LES DOCUMENTS POSTHUMES
43
ETUDE ANALYTIQ.UE
1 - LES STELES
45
II - ELEMENTS ARCHIT1;:CTURAUX : BLOCS, CQRNICHES,

LINTEAUX, RELIEFS DIVERS
III - DECOR MURAL DES TOMBES
1. Drah Abou el Neggah
2. Khkha
3. Sheikh Abd el Gournah
4. Q.urnet Mura
5. Deir el Mdineh
IV
V
51
" ..
52
52
53
53
53
53
" ..
55
TABLES D'OFFRANDES, AUTELS, BASSINS............
56
~TATUES
DE PARTICULIERS
" ..
VI
ELEMENTS DE MATERIEL FUNERAIRE
58
LES CHAPELLES D'A.N. A DEIR EL MEDINEH
58
LES BAS-RELIEFS DES GRANDS TEMPLES THEBAINS ..

1. Kamak
2. Temple de Sti 1er Goumah
3. Temple de Ramses II au Ramassum
59
59
59
60
IX
STATUETTES VOTIVES DE LA REINE
61
IXa
STATUES VOTIVES D'AMENOPHIS 1er
63
LES GRAFFITI
63
LES BIJOUX
63
VII
VIII
X
XI
XII
.........................
64
XIII
LES TEXTES ADMINiSTRATIFS.......................

1. Textes mentionnant la maison de Nfertary . . . . . . . . . . . . .
2. Textes mentionnant la sonie de la barque
3.. Textes divers
65
65
65
65
XIV
LES LETTRES
66
LES COMPOSITIONS RITUELLES.....................

1. Rituel dit. d'Amnophis 1er.
2. Autres.............................................
66
66
66
XV
LES OSTRACA FIGURES
ETUDE SYNTHETIQUE
XVI - DESIGNATION ET REPRESENTATION D'A.N.
1. Les graphies du nom
2. Les titres
3. 1.es pithtes laudatives
4. Les pithtes faisant suite au cartouche
\. ... .... .
5. Les coiffures
6. Les sceptres et attributs caractristiques
7. Les vtements
8. La couleur de la peau
9. La barque, le palanquin et les chapelles. . . . . . . . . . . . . . . .
XVII - LE CULTE D'A.N.
1. Les lieux du culte
2. Le culte d'A.N. dans le Mn-st
3. Les fonctionnaires du culte d'A.N.
..............
67
67
69
70
72
72
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74
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76
78
80
XVIII - LE STATUT D'A.N. DANS LA RELIGION ET LA MENTALITE EGYPTI~NNES

1. La reine
2. L'anctre
3. La prtresse
'. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4. L.a desse
83
83
83
85
86
XIX L'HISTOIRE DU CULTE D'A.N.

1. Origine du culte
2. Evolution du culte
3. La fin du culte
:.............................
89
90
90
91
INDEX Liste 1 : Monuments d'A.N. dans les muses

Liste Il : Tombes thbaines cites
ADDITIONS
98
102
1014

Gitton L Epouse Du Dieu Ahmes Nefertary

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CENTRE DE RECHERCHES D'HISTOIRE ANCIENNE

par Michel GITrON

Ouvrage publi avec le concours du CNRS

ANNALES LlTTtRAIRES DE L'UNIVERSITt DE BESANCON. 17<'-'

Ahmes Nfertary officiant comme prtresse,

Cf. Ann. EPHE (5 section) 1965-66, p. 8182.

LES DOCUMENTS CONTEMPORAINS

1 . LE NOM, SON ORIGINE ET SA SIGNIFICATION

phages remplace le signe de Thot (10), ceux qui se rfrent au taureau

Trois documents sont examiner en tte des monuments de la reine,

autre document fait connatre ,

LES DOCUMENTS CONTEMPORAINS

LES DOCUMENTS CONTEMPORAINS

Sur du Roi, celui de

lement signifier qu'A.N. est bien la fille d'Ahhotep (56).

Satamon, 2) du prince ('-'

LES DOCUMENTS CONTEMPORAINS

Ce chapitre nous fournit dj de prcieuses indications sur l'histoire

1. Inscriptions des carrires de Masara prs de Toura (81).

LES DOCUMENTS CONTEMPORAINS

Prince , snt-nswt-fty) (89), Epouse du Dieu , Grande Epouse du_

Bien que non date,

cette inscription appartient vraisemblablement la mme priode de

dans le corps de la stle elle est ~

Amnophis II et III (98). Deux monuments portent le nom d'A.N.

b. Une statue en grs (100) avec la lgende :

;:' ~~ [~] ~ 61 ~ _rl"c"7~) t~~.

Les dernires annes du rgne d'Amosis sont une priode de grande

LES DOCUMENTS CONTEMPORAINS

rgne. Elle reut probablement le titre d'Epouse du Dieu la mort de

IV . LES DOCUMENTS DATES DU REGNE D'AMENOPHIS 1er

construit Amnophis 1er au centre des btiments de Karnak. Sur notre

) portant une jupe vase descendant presque

jusqu'aux chevilles et serre la ceinture par un cordon, enfin

le corps serr dans une longue robe-fourreau,

et sortir _) au Temple _. Purification et accs au Temple sont deux

LES DOCUMENTS CONTEMPORAINS

Le roi semble donc adresser urre offrande une institution pl [... J

Les monuments mentionnant A.N. sous le rgne d'Amnophis

qu'elle soit morte durant cette priode.

v - LES FONDATIONS THEBAINES D'AMENOPHIS 1er ET

LES DOCUMENTS CONTEMPORAINS

Montouhotep prouvent suffisamment le caract~re funraire de l'difice.

a est certainement la reine Ahmes fille d'Amosis et d'A.N., qui

.'!i6 g:~lt ,:~~ A14~l:;!J. f ;

LES DOCUMENTS CONTEMPORAINS

A.N. est ici donne comme dfunte (m)C.t-!;TW). D'aprs la graphie du

(170). La momie qu'il contenait tait celle de la princesse Inhapi (171).

Mais le corps de R ne semble pas avoir t perdu. Une momie de

semble confirmer cette indication, et si, comme c'est vraisemblable,

que des formules rituelles (177).

sont croiss sur la poitrine avec 2 signes

LES DOCUMENTS CONTEMPORAINS

4. La momie d'A.N. (18~).

VIII. DOCUME]'(TS NON DATES

fin 18me dynastie

Du moins pour les pices contemporaines. Il apparalt en effet que

Grande Epouse du Roi Ahmes qui est

\. Liste des principaux scarab&s contemporain.

ex. coll. Rev. Muech

ex. coll. Fouad

ex. coll. Golnischeff

ex. coll. Petrie