RT 02

1
i^
?s
'->:
RECUEIL
DE
TRAVAUX RELATIFS
A LA
PHILOLOGIE ET A L'ARCHEOLOGIE
EGYPTIENNES ET ASSYRIENNES.
Vol.
II. Liv.
1.
PARIS,
F.
VIEWEG, LIBRAIRE DITEUR

G 7,
Rue
Richelieu,
67.
M DCCC LXXX.
'C^2^^
OUVEAGES
RELATIFS A LA l'IlILOLOGIE ET A L'ARCIIOLOCIE CPTIENNES ET ASSYRIENNES
EN VENTE A LA MME LIBRAIRIE.
BRUGSCH
(H.).
Examen
critique
du
livre de
M. Cbabas;
intitul:
Voyage d'un gyptien en

in-8.
1
fr.
Syrie, en Phnicie, en Palestine, etc., au xiv* sicle avant notre re. gr.
BRUNET DE PIIESLES
1'*
(VV.).
Examen
1
critique
in-8.
de la succession des dynasties gyptiennes,

6 fr,
partie (la seule parue).
vol.
DEVERIA
Notation des centaines de mille et des millions dans le systme hiroglyphique 3 fr. des anciens gyptiens, gr. in-8. La nouvelle table d'Abydos. gr. in-8. 3 fr. ]iakenkhon8ou, grand-prtre d'Amraon et architecte principal de Thbos, contemporain de
(T.).
Mose, gr. in-8,
2,fr.
Quelques personnages d'une famille pharaonique de la xxii* dynastie, gr. in-8. 3 fr. DOMICILE DES ESPRITS (LE), papyrus du Muse de Turin publi en fac-simil par le professeur 30 fr. R. V. Lanzone de Turin, 1 1 planches et 2 pages de texte, in-f, GUIEYSSE (P.). Rituel funraire gyptien, chapitre ^4'. Textes compars, traduction et commentaires d'aprs les papyrus du*Louvre et de la Bibliothque nationale. 1 vol. in-*, pi. (forme la 6* liv. des tudes gyptologiques). 20 fr. HYMNE A AMMON-RA des papyrus gyptiens du muse de Boulaq, trad. et comment par E. Grbaut, lve de l'cole des Hautes tudes, avocat la Cour d'appel de Paris. 1 vol. gr. in-8. 22 fr.
HYMNES AU
Traduction 25 fr, INSCRIPTIONS hiroglyphiques copies en Egypte pendant la mission scientifique de M. le vicomte E. de Roug, publies par M. le vicomte J. de Roug, 4 vol. in-4 (forment les 9*, 10*, 1 1* et 12* livraisons des tudes gyptologiques). 120 fr. ^ LEDRAIN (E.) Les monuments gyptiens de la Bibliothque Nationale (Cabinet des Mdailles et Antiques). 1" Livraison in-4, 30 planches l'J fr. LEFBURE (E.). Le Mythe Osirien. Premire partie: Les Y'eux d'Horus (forme la 3* livraison des tudes gyptologiques). 1 vol. in-4. 20 fr. Deuxime partie Osiris (forme la 4* liv. des tudes gyptologiques). 1 vol. in-4. 20 fr. LEPSIUS (C.-R.). Les mtaux dans les inscriptions gyptiennes, traduit de l'allemandpar W. Bercnd, avec notes et corrections de l'auteur. in-4, avec 2 pi. 12 fr. LIEBLEIN (J.). Index alphabtique de tous les mots contenus dans le Livre des Morts, publi par R. Lepsius, d'aprs le papyrus de Turin. 1 vol. petit in-S". 12 fr. MARIETTE-BEY Denderah, Description gnrale du grand temple de cette ville. Tomes I IV et supplment. 5 vol. in-f contenant 339 pi. ace. d'un volume de texte in-4. 390 fr. Le volume de texte se vend part 60 fr. Supplment aux planches. Sparment, in-f 10 fr. 9 pi. dont 1 double Une visite au muse de Boulaq ou description des principaux monuments conservs dans les salles de cet tablissement (en langue arabe). 1 vol. in-8, reli demi-toile. 5 fr. Monuments divers recueillis en Egypte et en Nubie. Se publie par livraisons de 4 pi. ou feuilles de texte au prix de 6 fr. chaque. Les 24 premires sont en vente. Les papyrus gyptiens du muse de Boulaq, publis en fac-simil. Tomes I et II, Papyrus 1 20. 2 vol. in-f orns de 101 planches. (Quelques exemplaires seulement, le restant de l'dition a t dtruit dans un incendie.) 300 fr. Le mme ouvrage, Tome III, 20 pi. gr. in-f en couleurs 100 fr. MASPERO (G.). Des formes de la conjugaison en gyptien antique, en dmotique et en copte. 1 vol. gr. in-8. 10 fr. Essai sur l'inscription ddicatoire du temple d'Abydos et la jeunesse de Ssostris. 15 fr, Hymne au Nil, publi et traduit d'aprs les deux textes du niuê britannique. in-4, 6 fr. Une enqute judiciaire Thbes au temps de la xx* dynastie. tude sur le papyrus Abbott.
le
1
SOLEIL, composant compare par E. Lefbure.
xv chapitre
in-4''.
du
rituel
funraire
gyptien.
vol.
vol, in-4.
^
7 fr.
50
vol.
fr.
Du
genre
pistolaire
chez
les
anciens
gyptiens
de
l'poque
pharaonique.
gr. in- 8",
10
4 orn de 14 planches fac-similc. 20
De Carchemis
gr.
oppidi situ et histori antiquissim, Accedunt nonnulla de Pedaso Homeric.

fr. fr.
1 vol. in-4",
in-8 avec 3 cartes,
Mmoire sur quelques papyrus du Louvre.
RECUEII
DE
TRAVAUX RELATIFS
A LA
PHILOLOGIE ET A L'ARCHEOLOGIE
SECONDE ANNE.
PARIS,
F.
VIEWEG, LIBRAIRE DITEUR

67,
Eue
Richelieu, 6
7.
M DCCC LXXX.
VIENNE. TYP. ADOLPHE HOLZHATJSEN. IMPRIMEUR DE LA COUR I. & R. KT DU L'UNIVERSIT.
TABLE DES MATIEES.
Du
rle de
^M
prfixe en gyptien, par C.
Ckugney
10
19
Miscellanea, von Dr.
Arthur Lincke
13 26 32
Sur une tablette appartenant M. Rogkrs, par G. Maspero (avec deux planches)
Notes assyriologiques, par Stanislas Guyard
1318
1821
21
Etudes sur quelques arbres gyptiens,

Varia, par
I,
par Victor Loret
Karl Piehl
les
et G.
Maspero
27
L'ambre jaune chez
Assyriens, par J. Oppeut

III,
3347
par G. Maspero
F.
Le
rcit
de
la
campagne contre Mageddo sous Thoutms

la mer, confdrs contre l'Egypte,
II,
4856
Robiou
.
Les peuples de
au temps de Mri-en-phtah, par
5659
Etudes sur quelques arbres gyptiens,

Etudes chronologiques,
I,
par Victor Loret
par
le
docteur Jacques Krall
6065 6670
70
Varia, par G. Maspero (avec deux planches)

Stle portant une inscription emprunte au Livre des morts, par
Karl Piehl
Menant (avec deux planches)
von Dr. Arthur
Une nouvelle
Lincke
inscription de
Hammourabi,
roi
de Babylone, par
J.
75 76 85
71
Ueber einen noch nicht erklarten Konigsnamen auf
eineui Ostrakon des Louvre,
8589
89
.
.
Les antiquits gyptiennes du Muse du Havre, par Victor Loret

Quelques fragments coptes-thbains indits de
Notes sur quelques points de grammaire et
la
94
Bibliothque Nationale, par C. Ceugney.
94105
105
d'histoire,
par G. Maspero (avec une planche)
120
133
Petites notes de critique et de philologie, par
Karl Piehl
le
121129
. . .
Sur
l'origine d'une des
formes du dieu Phtah, par
docteur Parrot (avec une planche)
129
Assyriaca, par Stanislas Guyard
134139
III,
Le
rcit
de
la
campagne contre Mageddo sous Thoutms
par G. Maspero (suite)
Monuments gyptiens du Muse

Rapport sur une mission en
Varia, par G. Maspero
d'antiquits de Rouen, par Victor
Loret
151
Italie,
par G. Maspero
150 158 159 199

139
200
Digitized by the Internet Archive

in
2010 with funding from
Brigham Young University
http://www.archive.org/details/recueildetravaux02masp
RECUEIL
DE TRAVAUX RELATIFS A LA PHILOLOGIE ET A LARCHOLOGIE GYPTIENNES ET ASSYRIENNES.
IL
1)
Vol.
Fascicule
Du
rle
I.
Contenu:
de
^M
prfixe en gyptien,
par
C.
Ceugney.
2) Miscellanea, par le Dr.
Lincke.
tablette appartenant
M. Rogers,
par G. Maspero.
4)
Notes assyriologiques,
par
St.
sur quelques arbres gyptiens (avec deux planches), par V. Loret.
Guyard.
3)
Sur uae
tudes
5)
6) Varia.
DU RLE DE _^
Depuis que
qu'elle devait
l'on
3/
PRFIXE EN GYPTIEN.
telle s'est
a reconstitu d'une manire positive la grammaire gyptienne

l'antiquit,
exister
dans
on
mis activement
^
la
recherche de la racine
le
dans l'ancienne langue d'Egypte.

bilitration tait
ct;
le
M. Maspero
a suffisamment prouv que
systme de
principe fondamental de la composition des mots gyptiens.

fait
D'un autre
dans
M. l'Abb Ancessi^ a
des recherches trs intressantes sur

le
et
N
et
prfixes
les langues smitiques et ensuite sur
thme
dans
les
langues de
Sem
de Cham.
Bien que notre autorit
soit
d'un faible poids auprs de celle de ces savants, nous

qu'ils
croyons nanmoins pouvoir ajouter un lment de plus la thse
ont soutenue.
t
En
etet,
il
existe
dans
la
grammaire gyptienne une fonction grammaticale qui a

la
gnralement mconnue, laquelle on a accord d'autant moins d'attention que,
plupart
la
du temps, son emploi
se
trouvait expliqu d'une manire qui
ne nuisait pas au sens de
phrase: nous voulons parler de
^^^
M
fait
prfixe
en gyptien.
cadre de notre sujet de traiter de l'ensemble langues smitiques, on nous permettra, afin
Bien
qu'il n'entre
pas tout
dans
le
des analogies qui existent entre l'gyptien et
les
d'tabhr nos thories sur des bases plus solides, de rappeler succinctement les principaux points
de contact qui
1
relient les
deux systmes de langues.
Ce sont:
Les pronoms suffixes:

1^
personne:
^,
f-
tr^||
?/,
moi.
^> iJ
2""
personne:
m. ^n^, K
^;
c[i-],
m.
3
2<-=^,
personne:
f.
p,
= *-t]^], = nq = ^ %, c = J m.
1,
toi.
in
a.
suffixes.
et
^]>- fm.,
W
le
et
^,
etc.
1)
Bulletin de la Socit de linguistique,
t.
IV,
p.
185 203.
et
2)
Du S
causatif
t.
et
4''
du thme
dans
les langties smitiques,
Sur
thme M, dans les Actes de la
Socit de philologie,
3)
IV,
fasc, 1874.
(,j^ô-) construite
M. E. DE RouG, dans son excellent Esum grammatical, a mentionn une forme de masdar avec le futur de l'infinitif (IIP fascicule, p. 81), et une forme de participe passif; mais
ce savant ne s'est pas attach assez

attii'
son attention pour qu'il mt
y reconnatre des formes purement grammaticales. Cependant elles avaient le vu qu'elles fussent tudies avec un grand soin.
1
Du
RLE DE
Is.
PRFIXE EN GYPTIEN.
i,
ivuoH
=
nris:,
y{ -^y jgj 'Disetc.
2" Les
pronoms absolus:
A^^^^^r^_
Q g
uTOR
3"
Le nom d'agent en Le nom de

lieu
/:
'5
^v ^ H ^'
:
^'^yy^^V-'-
4"
en
prfixe
^^^
j^^
(Brugsch,
p.
587)
lieu
ciel
ouvert,
vestibule.
sacrifier,
Mot
construit
d'une faon analogue nSt? autel,
de
riD
gorger, et l'arabe Jjl*, de JjLi taire.
5" Quelques ngations:
'^^
pS
()"
Quelques conjonctions:
l\
an si,
et
/jf
si,
Le
pluriel:
et I,
suffixes.
8"
La formation des pronoms absolus au moyen de supports

moi,
'A
^
me
et
(moii
nom)
ma
boucbe
aaj
et
.^^j)
(moii
mon
souffle)
moi
9
Le fminin en
i; c^
ri
et
o^
suffixes.
10
Le fminin dans
Les causatifs en
les collectifs:
^^\^
5,
^^
^
la foule des paysans,
ir
1,
c:^:?,
s=5,
^:
remplir.
rSt^'"''^
submerger, inonder, de
n AAAAAA
^
yr\
n ÂAAAA
I
rayonner,
justifier,
et
anneau.
^~~^^
distiibuer la justice, de
^)
la justice.
12" L'analogie avec

"^K^
!,
un grand nombre de racines smitiques:
enchan
et
H^JS
^
(1
anneau ,
et J^X
1||r ouragan d'eau, et h}^
f\
I
QA
tre triste , et
D3S
[1
^m
1\
rose
et li
^"^
"îi
les
humains,
,
et
DIX
Q Q
y
fermer, sceau
et
Dnn
2jb
deux
Û,
etc.
13" L'analogie dans les
noms de nombre,
suffit
etc.
Cet aperu, trs rduit,

l'gyptien
et
les
constater que
l'ide
de
la philologie
compare entre
langues smitiques mres ne doit pas tre carte,
mais qu'au contraire,
Du
nous devons eu attendre
RLE DE
Ijv
-M"
PRFIXE EN GYPTIEN.
les
rsultats les plus satisfaisants.
Et
le
temps
n'est
pas loign o
nous verrons
parati'e
une grammaire compare tablie sur des bases peu prs identiques
celles que Bopp a donnes pour fondement son admirable grammaire indo-europenne.
C'est
galement
la philologie
compare qui nous aidera rsoudre
la question qui nous
occupe
en ce moment.
En
les
effet,
les
grammairiens n'ont constat l'existence de
la
prformante
que dans
il
noms de
lieu et d'instrument.
la
De
l'tude laquelle
nous nous sommes
livr,
ressort
telle
que l'gyptien a possd
srie
complte forme de l'agglutination de

et
la racine
qu'on la trouve eu assyrien, en hbreu
en arabe.
prfixe en
En
Yauieiir
l'effet,
dfinitive,
l'action,
de
mme
que
t2
en hbreu, ^\
gyptien sert noncer
de
l'instrument qu'on emploie pour faire l'action, l'endroit destin en assurer
l'action
elle-mme ^
l'intention
Nous n'avons nullement

nous voulons seulement prouver,
de ramener toute
la
grammaire ^\
prfixe;
fait
l'appui d'exemples nombreux, que l'gyptien avait
usage de ces diffrents thmes en

qu'ils
^^
^^
tout aussi bien
que l'hbreu
et l'assyrien,
c'est--dire
le
taient
employs concurremment,
hris.
comme dans
les
langues smitiques, avec
thme
verbal simple ou
Quels exemples contiennent' mieux
les
formes indiques ci-dessus que les suivants:
ÂÂÂ
I
3_
Nemrod
;
entra dans le palais royal, parce qu'tant prtre,
il
n'avait point
mang de
,
poissons
ils
se tinrent sur leurs jambes,
un
seul entrant
dans
le
palais.
de
"^s
entrer est une vritable forme participiale.
Le sens de
la
phrase ne permet de
-tf^
'
lui
donner aucune autre valeur grammaticale.
fi
n
Ir.
3
matre de chapelle
est
(Piereet, tudes gyptologiques), qui est

le
contenu dans
le
dcret de Canope,
traduit,
en grec, exactement par wSoStSaaxXo

C'est ce qui
''
matre de chant, avec

telles
d'agent et de participe.
nous prouve que

^^^^^' "
'
les
formes
que ..^^ kzs^

h'I^f^,
2
(1
variante
Z5
] E
^^
transcription
de
l'hbreu
convenaient trs bien aux gyptiens, parce qu'elles

prfixe de l'hbreu et en
Il
rentraient dans la classe

dirons,
des mots eu
le
|\
de l'gyptien.
le
Nous
ce propos, que
est
et,
mot
j^
^^^
[I
1^^, contenu dans

qui
Conte
<i
du Prince prdestin,
habitacula,
la
forme
plus,
plurielle
flISJ)
prcde du locatif ^
signifie
habitationes,
de
)|[|
cr-3
taient amsi composes
une maison,
choses.
Il
l_MS-Al O V. <=> JS. # irz^fir, 1 Jk^ des vassaux, des champs, aussi des bestiaux, et toutes sortes de bonnes
i
i I
Sr
I
v\
1\
^^
h^
^-^-^
I I
11
-A-
parat donc vident que le
mot gyptien
n'est
que
la transcription
de l'hbreu
niX3X2, ayant pour racine ,1X3 ou
Hll
li
est
J
donc instruisant, professeur.
1)
copte, de ce prfixe qui n'a gnralement subsist

2)
.3)
Nous nous proposons, dans un prochain article, d'tudier les que sous la forme .
singulires transformations,
en
Variantes:
^v
^^l!:^
f>ii
-ff^
^
,
,
rarement
7^ ou
^^\
M. DE RouGK,
Stle de Pian/i, p. 78.
Du
ROLE DE "^
PRFIXE EN GYPTIEN.
j|
Tu
as saisi Neplitliys de ta main
droite
pour rjouir ton cur en
voyant ta sur
(pii
te
pleure dans
Mends
'
^^J''~^^^"?"'^^f J^' *^ ^\ ^^ V\ sjy ^ ^ 1 ^ ~j^

^
*^^
^"^ ^^ '^^^^
est all
'^^'^""^
^ l'orient 2.
lui
il
pour
tre
compagnon de ses
jambes
-^
H
\\\
YJ^
^v. A
'
T
''
'"^^^
nautoniers
ifioni)
joyeux
s.
!>*.
^
'
'
^K. I ^\.
^^^
dieux (sont) joyeux
11 Jl
V'^
* ^^^
dieux (sont) courbs
jj'v^pc
devant ta majest
".
es^
oppress
j]
'.
^|\
Jw T
^^
^'^
amena des
'
prisonniers vivants
**.
/l^Y ^'^^ i
de tous
v ^*^
/
Il
^v^^
^k.
'''^^
^"'^^
* ^^^
trouvrent (la ville) remplie
les soldats vaillants
'
^.
^ ^^
h
Q 9 ^
"^
(]
<=> ^=^ TF '^

"*.
'^
le bastion
grand dispos d'aprs
l'art
en toute chose;
le fleuve
il
entourant l'Orient
vint passant vers
.
mI
k. I
cr^^lx
[1
\\
v\^
^^
il entra
dans
le
temple en adorant deux fois ".
^
jj
1
-^
^^ ^ prcipitant
'2.
e
Ix
[l
il
prit des
gens
saisis
en captifs
^*.
^1^
â/.wvaJj
[l'il]
fait
son dard perant rAbyssusi^
1)
M. Maspero, Mmoire sur quelques papyrus du Louvre^

71.
p. 8.
p.
40.
2) Id. Ibid., p. 3) E.
DE RouG, Stle de Pian/i,
4)
Id. hid., p. 25.
5) Id. ibid., p. 25. 6)

7) 8)
Grbaut,
Hymne
11.
Ammon-R, p. 19.
Id. ibid., p.
E. DE RouG, Stle de Pian/i, p. 15, 19, 54.
9) Id. ibid.
10) Id. ibid., p. 47.

11) Id. ibid., p. 59.
12) Id. ibid., p. 26.
13)
Il
est supposer
t.
que
la
lacune contenait
p^
1.
.--,
D
p.
14) Abydos,
II,
par M. Mariette.
Cf. E.
de Roug, Inscription d'Ahms,

iiTP
83 (dans les Mmoires
des savants trangers r Acadmie) O se trouve le

15)
mot simple
III,
7.
VQi
meos
captivos.
Grbaut, Hymne Ammon-R,
p. 10, pi.
Du
ELE DE
1$.
PKFIXE EN GYPTIEN.
Ces formes sont donc identiques aux thmes smitiques en
et
j,
initiaux:
En arabe
^âoLo aid, driv de
1^~ aider.
clef-,
^LLo ce qui
sert
ouvrir, une
de 3j^ ouvrir.
JjtX
Jlj-yo
lieu
du
travail, de Jkxb
faire.
vase a unner, de
jo
urmer.
En hbreu:
nS7tr"1
mchante, de
P''!
pcher.
nnS
clef, de nriS ouvrir.
ptrip demeure, tente, de ptl? demeurer.

p"1T coupe pour faire des aspersions, de p"i faire une aspersion.
En
assyrien:
I^S relvement, de
nST'.
I^na volont, de
'nn'^

ni"l.
mesure
rr\1t2
protection
de
"l21.
nniO
tribut, de p3.
p^
Mais
le
demeure
de ptT
'.
manque de
vocalisation de l'gyptien se fait sentir dans la construction des

Ainsi,
il
formes que nous tudions.
arrive assez
frquemment qu'au
on se
livre,
lieu d'avoir l'exactitude
que
l'on
remarque dans l'hbreu, l'arabe
et l'assyrien,
dans l'ancienne langue
d'Egypte, des conjectures au sujet de l'intonation des voyelles.

aujourd'hui dans une position analogue l'gard de l'hbreu,
soin de nous transmettre la valeur de chacune des voyelles
si
Et nous nous trouverions

Massortes n'avaient pris
les
du texte biblique 2.
Nous
de
allons
donc procder l'analyse des mots gyptiens forms par l'agglutination
la racine, et
que
l'on avait
gnralement considrs
les colliers
comme
des mots absolus^.

,
.^v
houppe pour
.
(B.)
^,
de -
c'est--dire
amulette
prservatrice pour l'autre vie
^\
de
\j
lier,
chanes, vtements
(B.), AVA.ipc, fasciculus
alligatus, jô-rp,
ligare,
^g.
5^^^ IpK
1)
II
[1x0-7=-
chariot (Birch), instrumental de Dp*1 currus.
Ces formes sont contenues clans les Elments de grammaire assyrienne de M. Oppert, p. 81. Au moment de livrer ce mmoire l'impression, nous avons trouv dans les Actes de la Socit de philologie des Etudes de grammaire compare stir le thme M dans les langues de Sem et de Cham^ par M. l'Abb Victor Ancessi. Nous nous faisons un devoir de signaler aux hbrasants ainsi qu'aux gyptologues cet
2)
ouvrage d'un grand mrite, mais malheureusement peu connu. 3) On doit constater que M. Maspeeo a dj reconnu dans
factitive.
la caractristique d'une
prformante
(Voir Mlanges d'archologie, 1877,

4)
p.
126, note
1.)
Par
est
B.,
nous dsignons
le Dictionnaire
hiroglyphique de M.
intitul
Beugsch; par Birch, celui de cet

etc.,
et,
auteur, qui
contenu dans l'ouvrage de M. Bunsen Vocabulaire gyptien de M. Pierret.
Place of Egypt,
enfin
par P.
le
Du
n
RLE DE
|x
PRFIXE EN GYPTIEN.
s^ chane
(B.\ de
(1
(2
entourer, corde.
^^ I
le bord d'un bateau
(B.),
de
\\\<$.
entourer.
(Mme
racine.)
est
^^ I V
(Mme
/
''
g-uirlandes
de
fleurs,
couronne
(M. Maspero, Journal asiatique, 1870).
racine.)
\\\\ rame
(B.) variante
fjK^
(P.).
vl K
P''^^^^^^^ *
*'
(Birch),
de
la
racine
qui
contenue dans (]| y>
javelines
r
y "^x
n wAAA
,
flaque d'eau, marais

aaaaaat
AAAAAA
endroit, lieu, place
dtermin par
(M. Maspero, Stijle pistolaire), de
^
r]
r,
qui sert indiquer l'humidit.
--^'^S'^P'^jj
{Revue arcMol, 1861,
p.
poignard
(P.),
de
*"^
S"^ 0"^^
^
^
le
bronze ou
le
fer
129), et
[1
^'^'^S'^[l%|
instruments.
^^X ^ lier, de
\
'^
ik
^5
vinculum
nuque, de
crocodile
la racine
contenue dans
'^
'^
dos.
le blessant.
(B.),
de ^\
blesser,
c'est--dire
barque du dieu
soleil
levant
(B.),
de de
s^
traverser
{litt.
celle qui traverse).
Oppos
<
^1=
i|
^^jS
part,
,
'l^j^
diriger^ lequel a
donn galement O'^^p^^
les astres navigateurs.

lisse,
^J'^^'^j
bois long, droit et
tige (B.), de
^ê=^
racine.)
tre long.
^^^^
pattes de
l'ibis.
la patte d'un oiseau (B.).
(Mme
Se
disait
des longues
^^\Ji Sg,
^_^
salle [longue]
(M. Maspero, Style pistolaire),

I
de^^^
longueur.
Mot form de
la
mme
manire que v\
salle
large,
dont la racine est
J^
tendre, tre large.
m
-dire
splendeur (B.)
(Mme
(P.),
racine,
augmente du dtermiuatif m,
c'est-
tendu ou grand en lumire, en splendeur.)

serviteur
de
'^vV'
dompter, chtier.
^^^^
/
la grandeur dans
'^
J^^ ^^l^^x
|]l
par l'intensit de la chaleur
(M. Maspero, Style pistolaire).
Â
balance,
les
plateaux {l.
ihid.,
p.
73),
de
^^1 yrtl.
donn
le
^^^ V
dant contenu dans
le
corniche
(B.),
de ?| lever, qui
sens correspon-
mot grec
cty; X-r;,
j
[]
[1
stle
Jwi
dlier,
^"^
îns
action de dcharger un vaisseau, d'en descendre
,
(B.\ de
anuer, dsha))iller
ou de
enlever, dtruire
Du
^^"^""^^^y^
KLE DE
|^
PRFIXE EN GYPTIEN.
traverser, parcourir en sautant, de
*^^
parcourir, d'aprs
M. Brugsch, ou de A'^"^! n n o ^^^^
sauter, bondir.
^
1>
S Ah
Tk
lassitude, de
JSÂf)
(B.),
'fk'S
s'affaisser, faibhr.
1[] joyaux, outres

(Canope, P.)
de 1X3, pluriel
,
nnw
vases, bouteilles.
'wwNA Titp{ky.\>.^dvM
(D
circulare
^^^
de
'^^
(S.
(forme largie
^
.
o <2
corde ),
_j_|.^_^
ÂA/ÂASA
racine contenue dans
Ix
n
^^
7
V^Sooo
''
/WWSA AAAAAA
\
sens de ce
Th,
s' incliner
pour adorer, de
nnies.
11
I
beiden Gewundenen (Schlangen)

^^W^ÂAAAAA
Jti .verser pour adorer.
Le
mot
w
est
analogue au
latin nenia,
Jrv]
tM
^
1
l
\[\
(de p2i3), qui vient lui-mme de p2i^ bouteilles, de npiJb, V - .y; - x ^ ;

I I I
fudit, effudit. (Identifi par
M. Maspero, Style
pistolaire.)
(P.),
Q'^kI ^
palefrenier, cocher
de HP"!
pasô?-
'.
^^V
^^\j[ji
I prosprer, de
| r^-^
^^^
se fondre (M. Maspero, Style pist), du simple de
||
flamme.
k S!
rebelle (IdX de
""^^^
faillir
(P.).
mesure d'un vase contenant du

"^
lait,
du vin
(B,),
de
mesure
Variante v\
_Hh\^
AAAAAA
AA/V\AA Vj
I
jarre, quantity
(Birch).
en
p.
lui
serpent, de
AAAAAA
^
_/j
adorer.
vestibule (B.), de
[l|lF=q plafond.
tymologie indique par Brugsch.

de
la racine qui
Ji\mV\
\\
et
-^N^ en
feu
signification),
(B.),
a servi former
la
flamme,
i
cn^^cn^^lA (mme
et qui est entre
dans
composition
du mot
m \\ ^^
.^\\,
fivre
Îjy^^
entre dans le
!m-
humble
(Birch), de
1"^ J ^
courb.
(B.),
foi-me complte
I^^^^hIA
action de brler
de
la
racine
qui
mot ^
dme^td
^
bcher.
gyptol.),
et
T^^
(B.),
cordes (M. Maspero, tudes
1^^"^
espce
de mesure
de
T^^
*
mesurer.
I ^\ ^
dpouiller
(B.),
de T *^^^
^ ^^
T
malheur
\lOOrTl
1)
et
î.
lTl
balance, de
^v,
corde pour mesurer.
Le correspondant purement gyptien de
ce
mot smitique gyptianis
tait
(voir p. 8).

Du
Iljvo'-^
RLE DE
^M
PRFIXE EN GYPTIEN.
quelque
i)artie
orne de char
(B.),
de
^^''^'^^^^^
sculpter, graver .
Aj^
^mc
et
petite barque,
/H
de
\^ ^^^
transporter.
subvenir, soin
(B.),
de
/I\
aliments, entretiens.
Yc2
sculpter
mason, explorer of mines (Birch), de
couper,
tailler,
(B.) collum, cervix, m^^r^,
de
-=
entrailles
(B.),
de
p, ce
que
les
anciens dsignaient par intestina.
Variante
-[^^'^,
^^
--^t.
vil
^"^
^^
^^
crocodile
Si ce
faire,
mot
n'avait t form de plusieurs parties,
les
(Tl;
Egyptiens n'eussent pas manqu de

ils
quelquefois
au moins, usage du syllabique

bien l'tymologie de
ne l'employrent pas dans ce cas, parce
qu'ils connaissaient fort
ce mot, qui doit se dcomposer en
^+ M
le
(factitif)
-f%>#^'â
/on
"^ W^'^^'==^)
dtruire, c'est--dire le saccageant,
destructeur.
L'arabe a conserv ce mot sous la
forme complexe de
Llj.
et
_^ J
T
faire
hommage
de,
passer
de
~rr A.
\> ou
1
auquel est ajout l'idogramme a/^^^t
k^
t
le courant (P.), de
* v\
(P.),
^^ A
parcourir,
p.
6.
r,
que nous avons dj rencontr plus haut,
f\
n^-=^%\ ,gg^
collyre pour les
yeux
'
'
de
(|^
:^>=
collyre.
marcher
(B.),
(var.
de
[^^ 1^
archer
(B.)
A
"^^
aller.
^Î
cêzat
^^^^
et
recrues (Birch)
canal navigable
(B.),
de
couper, trancher
(Indiqu
par
MM.
E.
de Boug
Maspero.)
palefrenier
(P.),
^S^^"^^
de
S
X
^ ^^
taureau
c'est - - dire
l'homme charg des bufs, des taureaux.
^ S "T =^S^
'
^^"ssle
le
crocodile
de
mal
vtran
S"^^
pr
(P.),
de
s"^
flchir
\\
greniers
(variantes
et
magasin
de
maonnerie
et
\^v^^
maon.
racine.)
l\
mortier.
(Mme
Du
'z]Y>-=-^
ELE DE
"L
PEFIXE EN GYPTIEN.
mt d'un navire
(B.),
de
^^^T
lever,
litt.:
l'lev.
"^V^'^^'^\
terre fertile
(P.).
^^
<(>
occiput
de a
suivi
de
@ ^.
sceptre, se disait d'un sceptre courb.
barque du
-^:^^C3:^
I
soleil
couchant,
de
*
Ci
se coucher.
[]
\ tower (Birch), var.
^^^
b'IJ^,
participe
passif de hl^ tre grand, haut.
indiquer, de
_/-r\^ AA/V>AA
/
ij\
k^
dterminer.
AAAAAA
III
ni]
tre
au repos
(P.),
de
o 1[^'
(?).
cl hache
d'armes, de
^==5^
partager, diviser,
aa/>/^
^:-^"^
couper,
trancher.
Cette racine a donn galement
J^j
pe
^55>^
instrument
tranchant
=^^
Il
"^^ "M"
^^^'i^D
lanires (B.) est l'hbreu ifl frenum.
champs
phallus
cultivs
(B,),
de |'^^ (][]'
travailler,
r=u)
(B,),
de
^^ f=Gi
de
mle
Y bande
-7^
AAAAAA
d'toffe,
Ij^s (J[J5
^<
milice,
toffe
de crin.
pompe de navire
(M. Maspero, Style pistolaire), de
'wvwv
puiser
J
-nnnnr
hache
(Birch), de ^ ^
lance, javeline
(variantes
^1
"<^
il/
-^
\j/
heurter, frapper, choc
(P.),
de
(P.),
im
de
^^
'^.
renverser
'"=^>^
tuer avec
un instrument tranchant
de
A
\ri
colliers ,
cou, paule
C.
Ceugney
Elve rcole des Hautes Etudes,
10
MiSCELLANEA.
MISCELLANEA.
Von
Dr.
Arthur Lincke.
lu (len luichfolgenden Zeileu beabsichtige

(les
icli
eiueu ErklUrimgsversuch zweier Wrter

icli
Papyrus 1094 von Bologna zu

lassen
lieferii,
Avelche
in
meiner Arbeit
ich
iiber
denselben
uniibersetzt
musste.
Nach langem Studium glaube
ziun
VerstUndniss derselben
gelaugt zu sein.
1.
1.
S V\
7.
'
^\ Sa
oder, wie ich lieber lesen miielite,
S
1.
^
Ini
S
Targuni
\,
Tafel VII, Zeile
Man kauu
Form
dises
Wort auf
von dem
drei
Weiseu erklaren:
Hierosolymitanuni
abgeleitet,
findet sicli die
^p'ÎIJl
;
Nameu
der Stadt TT^ (Geuesis 26, 1)

fiir
also
docli
wohl
Gerariter
dise
Bedeutimg wlirde
unser
Wort ganz gut

an
passen,
wie auch zu der ganzen

Palastinas,
die
drei
Stelle.
Gerar,
eiue der altesten philistaischen Stadte,
'^,
der Slidgrenze
Stunden siidsudwestlicb von Gaza
war den Aegypteru

einer fremden Stadt
eines Grenztritt
jedenfalls wohlbekaunt;
Meldung der Ankunft aber von Bewohnern
bat
fiir
uns aucb
'
niclits
Ueberrasebendes,
wenn man
Wort
sich
an das
III.
Tagebucb
beamten
der
erinnert; auf der Ruckseite des
Papyrus Anastasi
Dieser
Annahme
aber
Umstand entgegen, dass das

sondern blos durch
fehlt
betreffende
nicbt durch L das Dtermint] v des Aus-
landers,
^
sich
bezeicbnet wird;
das hieratische
Zeichen
fiir
die
Nicht-
Aegypter
aber meines Wissens niemals bei
dem
sehr hautigeu
Vorkommeu
derselben
in der altagyptischen Litteratur.
Aus demselben Grunde, namlich wegen des begleiteuden

gegen eine Identificirung von Z5 ^ ^ ^
1.
Determinativ's
^, Pw
muss man
V\ P^\
^ S _Ms-2i'
l'ît
dem
semitischen J^DIp saltare, subsilire (Buxtorf-FischeR;
c, p. 1056) erklaren.
s ^ ' i^'^\y.
Gar nicht zur Vergleichung heranzuzieben

mollis, delicatus
2.
Ci
ist
das arabische Wort
juvenis
bei
Freitag
III,
p.
272.
Sehr einfach ware die Erkliirung unseres Wortes,

So iindet sich
z.
wenn wir
eine Umstellung
von
oder <=> uud S ^^ annehmen wollten. mit dem Papyrus von Bologna verwandten
B.
:
Dergleichen Inversionen sind besonders in
dem
Theile der altagyptischen Litteratur gar nichts
seltenes.
S^^ c^"^,
Pap. Anast.
III,
5,
4 und
5; G. E.,
p.
^11^
1)
.S^cr^, Pap. Anast. IV, 9, ^^ fiir nnp, Maspero,

T :|.?
'
80.
BuxTOKF-FisciiER, Lcxicon Chald. Eahhin.

RiEH.M, BifA.
Tahmd.,
p.
242.
Cf.
Levy, Chald. Wdrterbttch,
p.
180.
2) 3)
H. W. Buch,
1879, p. 30
p. 489.
ff.
Erman,
Ae;/. Z.
MiSCELLANEA.
11
z] (S
f-}"
wolil
8.
=
2,
p. 7,
"Pi"'
^^'
ô<^^wiN,
Notes on
the
Mai/er Papyrus
y>,
Z.
1874, p. 64, u
Chabas {ML Egypt. 111

mit
17) identificirt
2.
<*^
(j
^^''^
^-^"^ i"^
^^\'-
Amhurst
^ ^gf "^
Maspero
Pap. Anast. III

hait
[]
I
^=-^
flir
eiue Variaute von
(1
H A,
G. p.,
p.
19.
Wenu
sich
p.
wir niin eiue solcbe Inversion auch bei nnserem Worte adoptireu, so tiudet
130
im Koptischeu eiue zusageude Erklaruug. ffl^^ ^^^^'^"^S *^^^' Brugsch, Z. 1876, (twtn. canere, cantare, cf. Peyron, Lexic, p. 414, flir deu Weclisel von r und n)
meinpliit. atenacen musicuui instrumentum pellere, Peyron,
1.
c.,
p.
391. Eine solche Inversion
erscheint mir aber docb.iu Worten,
die,
wie
A,
siud, sehr g-ewagt.
,g=3(ls=3n
â
etc.,
aus zwei gleichlautenden Silbeu zusammengesetzt

die folgende Erklaruug die ricbtige sein wird.
3.
Ich glaube daher, dass
Es
findet sicb in manclien altagyptischen

ist,
Worten
oft ein /wwna^
das nicht notb-
wendig- zur Bildnng- derselben
z.
B.
oder
<=>
1.
^^
und
II
und <==>
<>
<.
Brugsch, Hieroql.
Gr.,
j).
75.
Koptiscb noA. oder i\tio\, Peyron,

Il
^
c, p. 21.
cf.
[1%.^^
Chabas, L' gyptologie, Bd.

p.
II,
p.
210.
^Îlljo'^l und ^^^d(J(]^^j,

c=^3
cf.
Chabas, Ml. gypt. 111
2,
126.
^
I
"^^
'^^
eiuer luscbrift des

cf.
abaka und
"^^^
1,
^ HH
248.
im
Titel
des 163.
Capitels des Todteubucbes,
Goodwin, Ml. gypt. 111

I
p.
und
I
^,
Haigh, z. 1874,
p.
131,
liste
?îr
f"i'
Q^^^^'Sî
Silsileb
'^
bei Golenischeff, z. 1875, p. 74: in der Opfer-
der Nilstele
von Gebel
tiudet
sicb
[1^^
nrt
fitr
IJ<=>=^ art; Herr Dr. Stern,

',
welcber in seiuem Aufsatze
liber dise Nilstele dise Variante anfiibrt

biiizu.
fiigt
deu Eigennamen
^^j^"^}
n<:^
fttr
^^=^^^^
Flir
|^
icb
stebt,
z.
B.
im Papyrus Abbott aucb

(]
und im Papyrus Ebers
tiudet sicb
^^^^s'^^
wenu
und cr^r-sl]
"ô^,
etc.
Icb
ZS
glaube deshalb uicbt zu klibn zu sein,
im vorliegeuden Worte
S *^
'^^
mit
eine Einfiiguug eines /wwva
dem
semitiscben prij^
,
an den Stamm S'^.'^ZS^. anuehme und denselben zusammenbringe, welches auch die Bedeutung bat iibertragen,
abschreiben
im nichtbiblischen Hebraisch
transferre,
transscribere librum,
ist
transferre
et
explicare ex una lingua in
aham
die Tbatigkeit
eines Translators
aber doch mit der

'.
eines miindlichen Interpreten, eines Dolhnetschers, eng verwandt
und
verkniipft
1)
z. 1873, p.
134.
p.
2) Glossar zu Pap. Ebers,
52 und 53;
cf.
den Namen des Darius ri[]|
-^^
(]
(]
"^ 1
-^
Z. 1874, p. 74.
3) 4)
Gesenius, Hehr. Handic,
8.
Aufl., p. 674. Buxtorf-Fischer, p. 837.
dem Auslande, den wir zur Zeit der Ramessiden in Aeg-ypten bemerken, haben gewiss Viele den Stand eines Dragoman ergniiten, wie zur Zeit des Psammetichos (cf. Herodot II 154, 164). Die hier erwahnten zehn Dollmetscher sind vermuthlich fiir die Arme bestimmt.
Bei mit
dem regeu Verkehr
12
MiSCELLANEA.
Ich mochte deshalb vorsclilagen, die Stelle Tafel VII, Zeile 7 zu Ubersetzen:
Zehn Dollmetscher
(p[jMr;vE;)
sind zu uns
gckommen
heute.
II.
Tafel X, Zeile 11. ^

>
r-\
nu
^
(2
Die Stelle lautet:

c=sz3 "^
^^
II]
(3
^ ,vwws
^^
am <=>
_2l
1'
^
der Zeile,
hieratisehe
Zeicheu,
welchcs das zu
besprechende Wort
Zeicheu nach
fl]
beg-leitet,
Sclilusse
entschieden ein
^
22,
ist
und das
in
erste
ganz gut mit

I,
transscribirt
werden
kami
[d. auch das
<=^
'd
1]^'^^^'^^
sind,
Pap- 1086, Tafel

anzufiihren,
egit,
II,
Zeile 12
und
^()[-^
so
Pap. Anast.
nied,
uni
Beispiele
ebenso klein wie das c^,

fuit
bringe ich das
Wort mit
G
j
y\ circumivit,
S ^ ^
(cf.
gyrum
rotundus
p.
Und Jj
locus habitatus,
cf.
g, ^
habitaculum, SslJ, s^,

atiium, n'y!,
cjMo domus
Freitag
Ou ^
69) in Verbindung;
Kr)"!"!,
Sn"!
Xin
^
1110;
habitatio,
^
im nichtbiblischen Hebraisch (Bdxtorf-Fischer,
p.
267).
Damit
verwandt
G.
ist
vUo einkreisen, umgeben; ^Ja, paries, septum, womit Herr Maspero
{Du
pistol., p.
104) das Wort
q
auf
Pap. Anast. III
2,
erklart.
Darnach
dlirfte
obige Stelle zu Ubersetzen sein:
Die Cder
Schliesslicli sei
dem Wege nach
der
Wohnung
^^^^-<c3>-,
des
Amenhetepu
und
1
III.
es erlaubt,
noch einmal auf
fX
zurlickzukommen.
Golenischeff
theilt in
seinem Aufsatz liber deu Papyrus N
von Peters-
burg
(Z.
1876,
p.
107) folgenden Satz mit:
^'
und
libersetzt
if
^^z^ m
si
U OH
tu
^.
Wenn
die unmittelbar voraushier eine Auffassung
ihn:
Ne
tue
pas un
homme,
connais ses bonnes qualits.
wir auch eine Uebersetzung dieser
Worte nicht geben konuen, da wir

so
gehenden und nachfolgenden nicht kennen,

von ^\.
als
scheint uns doch auch
Ngation unmoglich.
Denn
eine Lehre, welche vorschreibt diejenigen
am Leben
zu lassen, deren gute Eigenschaften wir kennen, uns also fast die ganze Menschheit preisgiebt,
widerspricht ja den ersten Regeln und Elementen eines geordneten Staatslebens, und
wiirde einen allgemeinen Krieg hervorrufen
und
aile positiven Institutionen vernichten, iiberist
haupt gar nicht zu Stande

mit
kommen
lassen.
in
Vollig unvereinbar
selbst
dise Lehre besonders
dem
altagyptischen Staatswesen,
welchem
sein
es
der
Mord
eines
Sklaven mit dem
Tode
bestraft
wurde und auch derjenige
Leben verwirkte, welcher seinem gefhrdeten

konnte
'.
Mitmenschen nicht zu Hilfe kam, wenn er
Im Todtenbuche ^
heisst es
^^'=^.-n^
-^t-^V^ ^y^^=v_-^^ S
.^-^.^
die
alten
Aegypter riihmen sich
in
zahllosen Inschriften
ihrer
Wohlthatcn und
aufstellt,
ihrer Mild-
thatigkeit gegen -Andere.
Wenn nun
77.
Herr Golenischeff die Ansicht
der Satz beziehe
1)
Diodor
I,
Cap.
2)
Todtenh., d. Lepsids, Cap. 125, 6,
7.
Sur une tablette appartenant a M. Rogers.

sich
aiif
13
den Pliarao, der Maclit

raieli
iiber
Leben und Tod habe, odev

anschliessen.
sei
eine Vovschrift
tbeilt
fur
einen Prinzen, so kaun ich
ihm durcliaus nicbt
Demi Diodor
uns
' :
das streuge Ceremoniell mit, deiu die Pharaonen unterworfen wareu, und sagt von ihnen
-oXao)
63!U[ji.xcta)Tpov
5i'
u|3p'.v
-^v
TO
[AT^T
-q
QiY.<xQziv
\ir,T:z
ypriiiaîl^ziv xo
vjyoî aToT;
y.a.^d'uep
sTvac (XYjo TiixwpY^caGOai
[jLY;Bva
-^
5i Oufxcv
Tiva
XXY]v atTi'av
Stxcv,
XX
oi
Tcepl
Ixcxojv
/.si'ixsvst
vc;/,ct
Tcpoc-aTTov2.
Dei* griechisebe Historiker bericbtet bekanntlich aucb, dass der oberste Gerichts-
hof des Landes aus 30 Priestern der drei Stadte Theben, Mempbis und Heliopolis bestand,
dessen Vorsitzender nicbt der Pharao war, sondern welcher von den Richtern aus ihrer Mitte
gewJiblt wurde.
p. 2
flf.
Man
lse
dazu die Ausfiihrungeu des Herrn Chabas in seinen Ml. Egypt. III
1,
Wenu nun
das Staatsoberhaupt selbst in seinen
Handbmgen besebrankt
viel
war, so waren
den Prinzen solcbe tyranniscbe Massregeln docb noch

Deshalb kann auch an dieser
Paris, den 16. August 1879.
Stelle
weniger
gestattet.
^^^^ keine Ngation sein.
Dr. A. LiNCKE.
SUR UNE TABLETTE APPAIlTEi[AT A

M. RoGERs, vice-consul d'Angleterre au
d'inscriptions
Caire, possde
M.
ROGERS.
une plaque en bois couverte
sur les
et
deux
faces.
Elle figurait l'Exposition Universelle de 1878 dans la

alors
la
section gyptienne
prs.
le
M. Mariette eut
complaisance de
me
la laisser tudier
de
M. RoGERs a bien voulu depuis

3.
me
permettre d'en publier
le fac-simil,
la traduction et
commentaire
La plaque a 0-22 de baut

sem de quelques
petits
sur 0-12' de large et 0*04 d'paisseur.

teinte jaune,
Le
bois est compact,

il
nuds, d'une
tacb aux endroits probablement o
avait t mouill dans l'antiquit.

la fibre,
Une
fente lgre court, de haut en bas, dans le sens de
jusque vers
si
le
milieu de la hauteur. Sauf cet accident, la conservation est excellente:

si
l'encre est
j'ai
noire et
nettement enleve sur
le
fond
clair
du
bois qu'au premier
moment,
cru voir l'uvre d'un faussaire habile. L'examen du texte a dissip immdiatement cette
:
impression fcheuse
la tablette
Rogers prsente un de
ces cas
de conservation merveilleuse
qui ne sont pas rares en Egypte.
La provenance
porte
est
inconnue, mais la personne pour qui les inscriptions ont t
faites,
un nom thbain,
les inscriptions parlent

Il
d'Ammon Thbain:
il
est certain
que ce morceau
curieux sort d'un tombeau de Thbes.

le
porte une mention de
l'an
V,
le 4"
mois de Shomou,
8, mais sans
nom de
souverain*:
on peut cependant dterminer approximativement
1)
I,
71.
2) Dioclor I, 75.
3)
Ce mmoire avait
t destin d'abord tre lu la
IV session du Congrs international des

le
Orientalistes Florence.
An
-^
dernier moment, j'apprends que la tablette vient d'tre acquise par
Muse
du Louvre.
4) Recto,
1.
16.
14
Sur une tablette appartenant a M. Rogers.

Le nom de
3 i^^k^ Que porte la femme H UaaaaaaT iLd deMa XX" dynastie, au moment o
I
l'poque laquelle se rapi)orte cette date.
qui appartint
les
l'objet,
les
est
devenu frquent vers
la tin
Kaniessides et
p-ands-prtres d'Annnon mirent la

])rs
mode
le culte
de Khons,
et btirent
ce dieu un temple
de Karnak. Aucune des Neskhonsou que nous connaissons jusqu'

le
prsent
aa^^ 'j J^Jj, Tenthonthot, ^ dames vnrables Neskhons, que les mais il se pourrait (juc la ntre ft une de ces ^jrky'^ cercueils tlibains du muse de lioulaq nomment, sans indiquer leur filiation maternelle, et qui
'
n'a pour
mre une dame portant
nom
assez rare de
11
vivaient vers
le
X'' sicle
avant notre re^.

:
L'criture nous reporte vers
la
mme
^
poque.
Le signe
surtout est caractristique

et
Papyrus Abbott',
du
l
Le
pluriel
1
y
H M
1 I
est
"
fait
Le de
sous le
^^
est suivi
le
11
il
nous donne
I,
le
trac
^^
rgulier
J^^
du ^T^ du
du Papyrus de Leyde
au
lieu
371
d'o drive le dmotique
ou
de
\,
ce
qui
nous amne presque au dmotique
].
dj du
et
de
en ligature
/\^
qui se trouvent rgulirement
final
dans
dmotique.
La
ligature par retour en arrire est assez constante et
nous fournit des groupes

V),
A^
po^î'
^ *^k
Pf
P^^î'
^ 'S
^W^ expliquent le dmotique
Le
trait
^,
le
forme premire de
face
' '.
^, y^
et
et
de -^ dmotique dans
-^\o
'",
suit
dj rgulirement
mot ^
En
rsum, cette criture rappelle de trs prs celle du
Papyrus de Boulaq, n IV, traduit par de Roug

les
Chabas
'2,
Ce sont
les
mmes
ligatures,
mmes formes de
1,
lettres,
la
mme
finale
^ ^, ^
, avec le
presque
droit, les
mmes
signes allongs
^,
dont la barre verticale descend notablement au-dessous de la ligne.
Comme
dernier indice, je ferai observer qu'une des formes
d'Ammon
cites
dans notre texte:
grand dcret de Karnak rendu par

la reine
qu'il
(l
/wwvs
c^
]
AK ^Jr ^=f V BM
Tous ces
an plus
dtails runis
tt
^
me
'^
en faveur de
Mker,
placer
la
fille
du
roi
Tanite Psiounkh.
texte,
portent croire
faut
la
rdaction de notre
sous
les
derniers rgnes
de
la
XX
tre
ou de
XXP
croire
dynastie, plus probablement sous les premiers de la
XXIF.
J'ajouterai
qu'en comparant l'criture celle de certains papyrus rcemment dcouverts,
on pourrait
amen
que notre
tablette
provient d'un tombeau avoisinant le groupe encore
inconnu des tombes de
la famille
de Hirhor.
1)
LiEBLEiN, Dict. des noms propres, 1034,
1095,
1096,
1104,
1106,
1107,
1109,
1112,
1117,
1122,
11-24,
1129, 1130, 1133, 1270, 1271, 1272, 1273, 1274, 1277, 1281, 1291.
2) LiEBLEiN,
BicL, 1095, 1096 etc.

15.
3) Recto,
1.
4)
5)
Papyrus
Ahhott, p.
V,
1.
6.
Leemans, Mon. Egpt.

Recueil, T.
1. 1. 1.
II,
CLXXXIII,
note 44.
1.
17.
6) Cfr. 7)
I,
p. 32,
Recto,
11.
4, 8;
9.
8) Recto,
9) Recto,
Verso,
I.
2,
8.
10)
Voir
Zeitschrift,
1878, p. 79, note 15.
12) IjR traduction
1872,
2" srie,
T. VII, p.
de de Roug dans les Comptes-rendus de V Acadmie des Inscriptions et Belles- Lettres, 340 351, tirage part in-S", 12 p., 1872; celle de Chabas dans son journal
I,
Vffi/ptolof/ie,
1874 1877.
11)
Mariette, Papyrus de Boulaq, T.

pi.
pi.
15 28.
13) Mariette, Karnak,
41.
Sur une tablette appartenant a M. Rogers,

Voici la
traiiseri})ti()U
15
liirog']yi)liique
du texte complet:
(^J[)(2
WWV
^1
I I I
^
w
JlwJuSsi'
'=^
AA/V^^--[
n
U/WWSaT
.
I
JH^'îCSI
\\i
<==()
AaAAAwUII
^_^^
SS'
in
ly
_a'\^ AA/WAA
'
U /WNAAA
Mzn
/-F-Si
AAAAAA
AAAAAA
ci
\\
,g^
cri
Ci
Cl
/I\
C,
Cl
\\
i'
T^v^t=nî^^^^îoi^îrn:P'i.'
(9
^Ci'
AA/ÂA
\\
in
(3
m-]Tifl4i:3-ieii;i.nni.iîi
^-^
P
f
AAAAAA
**'
(5J(2
AAAAAA _^
\i]^^j:ii
I
'
/\A/VW\
AA^/VNA
-f)
-<s^
(2
:f:.
n
e
A/VW\A
"^^^^--;ifi
l'ÂAAAAA^
'îzi^^Bi^
lisMillfS
III
AAÂA^
oi
T^:z:7ôi
iF=^rc.
j
<-=iD|\ndit^
_
AAA/W\
. .
ci
V _
^^1
AAA/SAA Â/Â
l_
_l
-=*
"=
AAAÂ^
G
'
i^
/VWNAA
j I
AAAAAA
^|||^=>ll
^^
w
zi
I
(p AAAAAA
rîv~i n
I
no-
AAAA/W
^;:z:7 n AAAAAA M
w i
Â ^/
A
(2
i
AAAAAA
I I I
^
I
ra
<V^^MA^
AAAAAA
fs
f^
A
"^^
^
I
(p
II
(3
Ci
I
(p
I
'K
I
AAAAA AAAAAA
NI
I
I
I
M.'c^
n iV
o
^*^
1
c^
AAAAAA
!li^^ ^
r^'JCl^-^^]
<=
III
AAAAAA
"^
Hf'V'^npM^'i^^jti
I I
il)
^
I
AAAAAA T
;M]t
mikr,',S3P
Ci
p=f:i:
16
Ce
Sur une tablette appartenant a M. Eogers.

sont,
comme on
voit,
le
deux dcrets rendus,

premier fut
le
premier par
Ammon-R,
roi
des
dieux, ce trs
grand dieu qui

,
le
second par
Ammon-Nestaou de Hat-
Berbcr, ce dieu grand
au sujet de certains objets fabriqus
i)our la
dame Nes-khonsou,
fille
de Tcnt-hon-Tliouti,
Le premier
exactement ce
traite des
II
<=>^ 1=20 J
Le nom
(N,
est
sans
qu'il
soit
possible
de dterminer
1
][
([u'taient
ces objets.
form du mot bien connu v\c3cii

si
rpondant
dont
qui
dsigne les statuettes funraires

f|'===^>
frquentes dans nos muses,
puis de
\<=>
le
sens reste incertain.
d'aprs sa position dans la composition, ne peut
tre qu'un substantif, -k -k n<=^ w

Il
mais
faut-il
7
.
voir
ll<=>=
1
Il
'
'
'
'
<=>
-a
la
xRWnuce -ousJtahti
cas,
ou
<=:>=:
lin
p- la
]
iôrte -oushaoti
ou
la
colonne -0Ms/mi<t'?
Dans ce dernier
les
on
pourrait admettre que le mot, ainsi compos, servait dsigner
un amulette ayant
mmes
champ
vertus (pie Youshahti ordinaire, mais en diffrant par la forme, et on songerait sur
le
l'amulette rsultant de deux Ta

et
accols,
qui porte la
mme
inscription
que
les statuettes
avait les
mmes
proprits qu'elles.
Je traduirai ce mot, d'une manire gnrale,
par
amulette-oushabti.
Ces amidettes-oushahti ont des devoirs remplir envers

par
et
le
mort,
qui sont exprims
les
mots
w'^^
\\\ \
laisser
,
Le mot
(les
'^fP
''
signifie
le
pleurer, se lamenter
T V\ V\
incliner ....
tomber
bras)
tout peut
donc
se traduire
toute lamention de prostration
et
dsigner probablement ces pleurs accompagns de gestes
de bras et de gnuflexions qui, dans les enterrements, taient de rigueur. Entre autres noms,
le
chur des pleureuses

*.
qui escortaient les convois funbres, portaient celui de

Tir-ousliabti
vsctscd j xJ)
rpondantes
Les
de notre texte devaient pleurer

et
et
se
lamenter
comme
faisaient les rpondantes
en chair
les
en os, pendant
les
le
transport de la
momie au tombeau.
De mme que
leurs services
:
rpondantes terrestres,
amulettes-rpondants ne donnaient pas
on devait
les
payer
et le
second dcret renferme une sorte d'enregistrement
d'un contrat pass cet
effet
entre eux et une classe de personnages que notre texte

se
nomme
J
p.
J Z"'^^.
Le mot ne
retrouve,
ma
connaissance, que dans le Papyrus Hood,

'
Il,
dernire ligne, sous la forme
-=^
r^ (^
i'
^^t inclus
s
mtiers
9^^;^|'^^^'^
le sculpteur, le dessinateur
dans une numration de
"'V^tl
'o^v
"^^'^
(?)
J 1%/^'^
le bronzier, le modeleur, le ciseleur
(?),
......
Le dterminatif
mais
le
indique
un mtier qui a rapport aux

certain.
les
liquides, peut-tre faut-il traduire fondeur,

ateliers
sens n'est pas
Ces fondeurs
(?),
dpendant probablement des
sacerdotaux o l'on prparait
amulettes funraires, recevaient en paiement, pour les amulettes-rpondants qu'ils fabriquaient,
des denres diverses.
Ces objets
qu'ils taient
censs transmettre aux amulettes, obligeaient
ceux-ci prter leurs services au mort.
Ces prliminaires tablis
et sous
toute
rserve,
voici
la
traduction que je propose
de ces deux textes
1) Litt.
Le
trs
2)
Bruosch,
l)icL Hier., p.
grand de commencer tre. 920 921, 926.

d;
3) Id., p. 4)
1031 1032.
Cuatonia, T. IIl
-,
WiLKiNsoN, Manners
pi.
LXVII; Maspero, Etudes
Egyptiennes,
I,
p.
130.
Sue une tablette appartenant a M. Rogers.

I.
17
Dit Ammon-R,
roi des dieux, ce trs
grand dieu qui
le
premier fut
la
J'enjoins
^
j
/^
aux amulettes-rpondants (^V)
qu'on a fabriqus pour

tille
Neskhonsou dont
mre
les
est
Tonthon-
oA^
Ct-*'*'^^
THOUTi, d'avoir faire pour Neskhonsou, cette
de Tonthonthouti, toutes
lamentations
faire,
Ji-''^^
\(jc>^^
et prosternations en toute nature de lamentation que les amulettes-rpondants (V) savent
quand
ils
se lamentent et se prosternent
qu'il s'y rajeunisse,
pour l'individu qui

de
est
mort
',
d'avoir le porter
2.
au tombeau pour
:
et
ne commettre aucun
fille
dlit
Quand Ammon
aux amulettesles
eut dit
Je
ferai qu'ils fassent cela

ce trs
Neskhonsou, cette
le
de Tonthonthouti, Ammon:
R, roi des dieux,

grand dieu qui
premier fut, dit^
J'enjoins
rpondants (?) qu'on a fabriqus pour Neskhonsou, de faire toute lamentation, que font
amulettes-rpondants qui protgent toute
momie
parftiite,
de
la
faire
pour la protection de
Neskhonsou; je
leur enjoins de protger cette
femme
contre toute anne, tout mois, toute
dcade, tout jour, tout pagomne!

II.
Corps
des crits qu'on a dposs devant

le
Ammon- Nestaou
de Ha/it-Berher, l'an V,
le
#'"<=
mois de Shomou,
VIII.
Dit
justice
Ammon
Nestaoui,
les
de Hdit-Berher, ce dieu grand, en deux
crits
qui font foi en

(?),
Tout ce que
fondeurs
(?)
donneront
aux amulettes-rpondants
le
qu'on a
fabriqus pour Neskhonsou, cette
fille
de Tonthonthouti, tout
bronze, le linge, les pains,
les
gteaux,
les
poissons que leur donneront tant ceux-l qui les leur donneront, [en nature] et
;
aussi les fondeurs qui les combleront d'argent en place de ces choses
[c'est
pour que]
un
indi-
tout ce pourquoi on fabrique les amulettes-rpondants (?) et qu'ils doivent
faire
vidu savoir,
le
guider,
le conseiller
dans ses actions,
[bref] tout ce qui est
de quelque de Tonthon!
utilit,
on
le
fasse faire par les amulettes-rpondants

elle,
Neskhonsou,
cette
fille
THOUTI, afin qu'ils soient bon pour
et qu'ils lui fassent
une lamentation (?) excellente
**
1)
Litt.
Je mets
la
face des amulettes-rpondants
pour
les
faire faire
eux toute lamentation
de prostration Neskhonsou, en toute nature de lamentation que

elle, tant lamentation
2)
amulettes-rpondants savent faire
de prostration pour l'iiomme qui est mort.
Le sens du mot
fois,
Un
J'ai
n'est pas clair
dans ce passasre.
Le mot
mot donne: Point

Point n'a t
les
ne donnent eux
actions!
donn
D
trouv aucune action contre lui
I,
la valeur qu'il
a dans la locution:
/l/y?^ ^|\
D O
dont
il
y a un exemple dans
Etudes Egyptiennes,
3)
p. 111.
Le membre de phrase ^^ jy Jjsf w
(J
<ciz> jy
(1
jy prsente une variante curieuse
de la forme connu
vant
{Zeitschrift,
fit
^^D^<=>[1
JY.
Iâ substitution
I,
de
A^\^
note
DV\
elle
a dj t releve aupara-
1877, p. 112, et 1880-, Etudes Egyptiennes
p. 6,
Dire ced que

4)
5)
Ammon,
et introduit le discours
du Dieu: Je
par suite, la
III,
fais faire
La
transcription
du signe hiratique
et,
donne ici en mot mot. eux ces choses l Neskhonsou. valeur du mot est douteuse.
2):
Voir sur cette expression, Chabas, Ml. Egypt.,
T.
II, p.
32 33.
Le
est entr
dans
le
radical et par suite reste

6)
au
singulier,
malgr
le
(J
qui prcde.
les
Tout
le
dveloppement
est
une quation tablie sur
deux termes
'i
aww\
serait
Est tout ce
que les fondeurs etc.
Est tout ce que sont faits etc.
La
traduction
mot sous mot
Est tout ce
pains,
que ont donn
le
fondeurs aux
|<n>
f^^
cTe) amulettes-rpondants ... en bronze,

AAAAAA
linge,
111/^ /AAAAAA (p
([]
eux, ceux qui
ils
ont donn
(J
Lîii
,
Ci
eux
AAA^^j eux, item, les fondeurs comblant eux
1\
avavwot) d'argent en change d'eux
(c'est--dire.
18
Notes assyriologiques.
Ces deux dits appartiennent cette catgorie de morceaux heureusement rares en
Egyptien o deux ou
trois
mots nous empchent seuls de
saisir
la
suite
exacte des ides.
La tonne
granmiaticale, pesante
comme
c'est toujours le
:
cas dans les crits juridi<iues, est fort
claire et laisse voir

le
la structure gnrale
j'espre que quehiue autre plus heureux trouvera
sens prcis des expressions nouvelles qui ne
me
permettent pas de comprendre avec
certi-
tude l'ensemble du texte.
Saint-Paul ls Chevreuses,
le
6 Novembre 1879.
G. Maspero,
NOTES ASSYRIOLOGIQUES
I.
A
namrir
de R. Il
la
page 1042 de son dictionnaire assyrien, Norris
cite plusieurs
exemples du mot
qu'il
a d'ailleurs fort bien rendu par brilliance, glory.
Une
tablette lexicographique
signifie indubitable-
tablit
en
effet l'quivalence
de namrir
et
de mrur, lequel mot
ment rayon,
rienne que
clat, et j'ai montr,

d'clat,
en outre, au 61 de mes Notes de lexicographie assycelui
du sens
namrir passe
de
majest qui inspire la vnration
ce
qui fait de ce
mot un
s'il
parfait
synonyme de
l'arabe uA.
il
Mais
s'est
a bien compris la valeur de namrir, Norris a t moins heureux quand

CQi'tains
lui.
agi d'interprter
participes
le
qui
accompagnent
est dit
le
terme en question dans
les
exemples choisis par

namriri.
Ainsi,
:
dieu
Nab
^ ^^ ^ ^y|<y^
Le dieu Sin
est
*"IIT *"TIT *^"
Norris a traduit
glowing with brilliance.
appel
J- tiJI^:
*-yy<y^ *^yjy ^^yjl sibu namriri. Norris a rendu Hh par prince, en songeant sans doute ri pasteur. Puis, c'est un autre dieu qui au siha qui transcrit l'idogramme ^J^JJ
est
donn comme sa namriri dubhuru. Norris a suppos que duhhuru pouvait
signifier
who
diffuses.
Selon moi, saq n'a rien faire avec l'ide de briller non plus que Sib avec l'ide
de commander.
Le rapi)rochemeut
seul de ces
deux mots
suffit
eu
fixer la vraie valeur.
Saq
est le participe pa'il passif
de saq
abreuver
sih1.
est
un adjectif driv de sib

et iht
se rassasier
Consquemment, des deux expressions saq namriri

abreuv de majest
et la
namriri
la
premire
signifie littralement
seconde rassasi de majest ce qui revient

le
dire plein de majest maht namriri, comme sont

(lu bronze,
plus souvent qualifis les dieux.
du
linge etc.);
Est tout ce (jne sont

(litt.:
laits
les
amulettes-rpondants pour cela
(litt.:
ces
choses-l) afin de faire tre fait cela
ces choses-l) un homme, de guider, de dire: Fais!

H
,
est
tout ce que
(J
aaaaaa
=
mais
aa/w\a
par chute de <C3> finale dans

[
^TT^ '^^=^ i-^>-^
comme
<::;> est d even u
H 90'
1^'"^
ij
V
*
^^^ clioses-l sont faites-, utile

(S et le
me
parat form sur le

le
modle de
j
l<c^, avec TTT

I
ici
dterminatif a t mis derrire
compos considr dsormais

amulcttcs-rpoudants
'
'
'
comme
indissoluble:
^TT^'^^
le
il
est utile,
les choses utiles] faire faire elles les
Neskuonsoit etc.
Notes ASSYRiOLOGiQUES.
Quant
19
l'pithte
namriri duhhuru, je l'entends
ninsi,
littralement
dont
la
majest est projete
ce qui justifie, la vrit, la traduction de Norris, mais nous montre
en
est
mme temps
toutefois,
qu'il
ne se rendait pas un compte exact de

passif;
il
la
forme duhhuru.
le
Duhhuru
Ajou-
un participe pael
que
en rsulte que nous devons faire de namriri

attendu trouver,
est
sujet.
tons,
lieu
l'on se serait
dans ce
cas,
sa namririsu duhhuru au
l'tablir
de sa namriri duhhuru. Pour ce qui

(pi. 17,
1.
du sens de duhhuru, je pense

:
au moyen
:
d'un passage de K. II
65) qui porte
sa^ ina zumri duhuru. Je traduis
l'ali-
ment
aval qui est rejet du corps, c'est--dire vomi.
La preuve de
la
ralit
de
ce
sens est fournie par l'idog-ramme
mme
de duhuru, forme allge de duhhuru.

et
Cet ido-
g-ramme
est,
en
effet,
compos de ^ÎJI hors de

kuhhuru, et traduit
avis, surtout
s'il
de j^zJ! ramener.
la syllabe
M. Lenormant,
dans ses tudes Accadiennes avait cru devoir attribuer

polyphonique kuh; aussi
a-t-il
du de duhuru sa valeur
Je ne doute pas
qu'il
lu
est violent.
ne
se range aujourd'hui
mon
observe qu' la ligne 67 du

:
mme
texte on
retrouve la
mme
ide exprime quelque peu diffremment

parat venir d'une racine
akalu sa ina akali turru.

qui quivaudrait l'hbreu yib.
ahment aval
l
lau
Idographiquement,
est reprsent
par
^ ^]] p^J,
ce qui se dcompose en
aliment
aval,
ou ce qui est
(ces
deux valeurs
existent pour ce signe) et en
^TTT ^frl
"avaler,
lecture encore inconnue.
Pour en revenir namrir, je rappelerai encore l'expression assez frquente

ex.,
(voir, p.
K.
I,
pi.
36,
1,
7)
li.ali'p
namurrati
l'a
revtu de majest,
p.
qui
nous
offre
une forme
fminine de namriri.
Norris
compltement mconnue (voir
1043 de son
dictionnaire).
II.
Aux pages 541

Mitlut
et
748 du
mme
ouvrage, Norris explique mitlut par masse d'armes.

itlu
me
parat tre simplement
un driv de
=
si
dannu
ce
fort,
gros,
puissant,
lev,
escarp.
Plusieurs assyriologues ont lu idlu,
comme
mot
signifiait
juste.
Je crois
qu'il est prfrable
de
lire itlu et
de rattacher cet adjectif l'arabe Ja' dont certains drivs

il
impliquent une ide de force ou de violence, car

itlu est toujours
est
bon de
faire observer qu'en assyrien

itlu
synonyme de dannu. Au
jusqu'ici
surplus,
ehelu,
un doublet de
mais qui doit
nous
est fourni
par
l'a
le
mot
^T >< T^JT que
on transcrivait
tre lu etillu,
comme
suppos
J'ignore
avec raison M. Frd. Delitzsch (voir Haupt, Die sumerischen Familiengesetze,

ce
qui
p. 75).
a pu induire M. Delitzsch proposer
la lecture etillu,
toujours
est-il
qu'il
doit tre
dans
le vrai,
car je trouve chez Binnirar I" (R. IV, 44, 2) l'orthographe
^J^ >^<y<'l!^yyy^^rf
,
e-ti-el-lu.
Le
parce
qu'il
driv mitlut, auquel on peut attribuer
le
sens de
courage
est fort intressant
nous
offre
la fois
un
prfixe, mi, et
un
suffixe, ut, qui est celui des substantifs
abstraits.
m.
A
banabal
la
page 359 de son dictionnaire, Norris, rencontrant

zint
la
phrase suivante d'Asur:
ilnisunu
istartesunu
sahste
unili,
l'a
rendue
il
ainsi
their
gods armed,
:
their
goddesses attired, were reposing.
Quant Smith,
a traduit de la sorte
their
Le
texte a >-
^^yy ^^,
faute vidente pour
>^^^yy
t:^
20
gods dishonoured^?),
susdite
yi.
Notes assyriologiques.
tlieir
goddcsscs desecrated
leurs
(? )
rested.
et
Le
vritable
sens
de
C'est
la
phrase
est
Je
calmai
dieux
irrits
leurs
desses
fches.
Lknormant que nous sommes redevables de

;
l'explication
du verbe sahsu
(voir ses Etudes
cuniformes, 2" fasc, p. 8^
seulement, ce savant a cru que sahsu avait pour premire radicale

s.
un
s,
tandisqu'en ralit
il
faut orthographier ])ar

p. 81,
1.
Ceci ressort avec vidence d'un passage
des fragments de la cration (AL,

hsiSu
31)
1.
o nous lisons >

la
le
>^
dans sa colre. R.
zinu,
II,
29, 1 obv.,
fois
9,
mme
racine est
:
"^jy J ina sadonne la suite de
*<<"!
son
le S
synonyme
et le s
mais cette
un
remplace
s initial
^ *^y <^J].
qu'il
;
Ln
assyrien
permutent souvent dans l'orthographe;

est
cet exemi)le en sert

soit
de nouvelle preuve.
Pour ce qui
de zim, on ne saurait douter un seul instant

est
synonyme de
sahsu.
L'idogramme ordinaire de ce dernier verbe

reprsente zln EA, III,
porte fautivement
I,
*<<^y "^JJ! J^Tf

1.
or
ce
mme idogramme
Rawlinson
160
et R. II, 29, 1 obv.
8.
Ici,
pourtant, le texte de
J^
du
au
lieu
de
]^\ DIB.
du
sing., zinil fait
II,
Au
prsent
pael, Z^ pers.
uzann
comme on
peut s'en assurer
en se reportant cette phrase de R. IV, 58,
24
iUu u istarsu que

le
itttSu
zinii
uzann celui qui a
irrit
*^*}~ */~ ^>^ J ^ I ^lj I t=ITT= }} son dieu et sa desse contre lui. On observera
<^ AT
verbe
se construit toujours
avec
itti
pris
au sens de
est
l'endroit
de,
contre.
le
Ajoutons que,
d'ailleurs, le sens primitif 'itti
avec
lieu,
endroit,
comme
prouve
l'idogramme
^J^
de cette prposition. Voir encore

^][^| ittu
le syllabaire
A, n 181 et 182
lieu .
\Î
<^*''i'
lieu
IV.
Dans
les
fragments de la cration, AL, 81,
1,
9,
ou
lit
cette
phrase
^T>^| J-
>^<
comprise par Smith

schliessen
(cf.
Cliald.
Gen., p. 80)
moge
er binden tlamat,
ihr Gefilngniss ver-
und
rings
vient,
umgeben
Je crois pouvoir dmontrer que
>y
^^
Liqme
selon moi,
non pas de >-C:]^y
tel
n'eu est pas le sens exact.

,
prendre
veut
mais d'une racine

dire
qamii, qu'on peut rapprocher de l'arabe
^j",
et
qui
quelque
chose
:
comme dompter, subjuguer, renverser. Voir, par exemple, R. III, Bbili aqm je domptai ou vainquis l'ennemi de Babylone; Nabuk.,
zari j'ai dompt ou vaincu l'ennemi. Ensuite, je suis certain que
le
15, III, 19
20
25
:
dihi
gr. iuscr., II,
aqm
mot
^^ ^>- UJ ^ ÛI
ou *"^y ^>- yyy ^ tÎIT contient une erreur de scribe, et qu'au caractre ^>- yyy ^ il faut substituer ^{{^; ce qui nous donne nipista ou napista la vie. Voici sur quoi je me fonde
pour proposer cette correction.

lisiq
Les verbes qui suivent
le
mot
J^ ^>- yyy ^ ^yyy

p.
sont
et liqr.
Or, la formule napiStam usiq uqarr est en quelque sorte consacre pour dire
qu'on a rduit quelqu'un toute extrmit. Voir Ass., d. Smith,
59
et passim.
Je n'hsite
donc pas transcrire
et
traduire ainsi
la ligne entire:
liqr.
Uqm tiamat
Qu'il
(ou tisallat) napistaSa Usiq u

le
dompte
l'tat
monstre tiamat (ou
tiallat),
il
qu'il rduise sa vie
toute extrmit
Dans
verbe
iqr.
actuel de nos connaissances,

est
est
assez
difficile
de rendre compte du
Pour ce qui
de squ (d'o Usiq) j'y vois une racine correspondante l'arabe
tude sue quelques arbres gyptiens.

^wLo
de
et signifiant
21
rendre court, troit
effectivement
on connat
II,
le
8.
driv sqtu, fminin
l'adjectif squ, qui est
oppos
riktih
longue R.
46,
1,
1.
Quant
qarii (d'o
liqr et uqarr), qui ncessairement doit
exprimer une ide trs voisine, je pourrais proposer

Je
prfre
bien
des
rapprochements
dcisif
avec
la
les
autres idiomes smitiques.

et la drivation.
attendre
qu'un
exemple
en indique
nuance
(A
suivre.)
Stanislas Guyard.
TUDE SUE QUELQUES ARBRES GYPTIENS.

I.
Les palmiers d'Egypte.

Au
dire des
:
naturalistes
le dattier
'
anciens,
les
gyptiens n'avaient dans leur pays que deux

^.
espces de palmiers
et le cucifre
Le premier de
la description.
ces arbres est trop

contraire,
rpandu pour
qu'il soit ncessaire d'en
donner
ici
Le second au
beaucoup moins connu, demande une mention
spciale.
Voici ce qu'en disent les principaux botanistes de l'antiquit:

Le palmier
est,
parler gnralement, form d'un tronc simple, mais

la tige,
il
existe en
Egypte des palmiers dont
se divisant en
il
deux,
forme une sorte de fourche.

cinq coudes.
La
longueur du tronc, jusqu' l'endroit o
finit,
est d'environ
Les branches
sont entre elles peu prs d'gale longueur.
Il
y a aussi, dit-on, en Crte un certain nombre
de palmiers, dichotomes,
contre
et
Il
mme
quelques-uns qui sont trichotomes.

effet,
Lapsea, on en ren-
un pentachotome.
n'y a rien d'tonnant, en
que dans
les rgions fertiles
o
^ .
naissent ces arbres on rencontre
un grand nombre d'espces

^
diffrant entirement entre elles
L'arbre qu'on appelle cucifre

et
prsente les plus grands
rapports avec le dattier
quant au tronc
aux
feuilles,
mais
il
en diffre en ce
qu'il
un tronc divis en deux
branches, lesquelles se divisent leur tour en deux rameaux portant des ramules trs courts
et
peu nombreux, tandis que

sont employes,
tout--fait
le
tronc
du
dattier est simple et
dpourvu de branches.
Les
feuilles

de
mme
la
que
celles
du
dattier,
diffrents ouvrages de sparterie.

la
Le
de
fruit,
particulier,
diffre
il
de
est
la datte
par la grandeur,
forme
et le goiit
taille
presque emplir
main,
rond
et
non oblong, de couleur jauntre,
et ren-
ferme
vp.
suc doux et agrable au got. Ces fruits ne sont pas disposs en grappes
comme
les
les dattes,
mais naissent
isols
les
uns des autres.
Le noyau
est
grand
et trs dur;
1)
2)
Phnix
dactylifera L.
V. Thophr.,
;:XtJj;
Hist. 'plant. II,
VI,
8.
Cucifera thebaca Del. V. Thophr., Hist. plant. II, VI,
9,
IV,
II,
[XTjV
7.
3) ''Eati o cpotvi
(fjr.ep
w;
[jiv
tnievi
[AovoCTTfXs-/_
y.o
[i.ovocpusi;
o
r]
iXkk yvovTai
xivs; zal Stcpuet,
AtyiJZTw,
y.oStxr.^p
oi/_pav
eyôvis;
v
xo
''ixvairj[JLa
xou aTsXr/ôu 'f'o

Bteuet,
TwXei'to
Qy-Qi,
y.oi
/ai zsvTOTrjyû
p aXk7]Xoi.
noii
idccovta.
*
<I>aal
za
to-j;
Kpijir)
r^ciou^
sTvai tou;
vou; 81
xpioust
t)
Ara(a Ttv
'{8r)
xal TCcVcazs'cpaXov
Tlet'w
/.o
ox aXoyov youv
iv
xat;
eTpocpwTapai
yûipon,
yivEaSat
Ta TOiauxa
/.ai
xo oXov 81 x
x Stacpopa. (Thophr. Hist. plant. II, VI, 9.)

4) Kouxidoopov.
22

tude sur quelques arbres gyptiens.

Le
bois
tourneurs en font des anneaux pour suspendre diverses tentures.
du
cucifre
et
est
beaucoup plus
l)eau
que
celui
du
dattier;
celui-ci
est
mou, plein de
l'a
fibres
de pores,
celui-l,
au
contraire,
est
dense,
lourd,
charnu
et,
lorsqu'on
coup,
la
vein et solide.
Aussi les Perses en faisaient-ils grand cas et l'employaient-ils

lits' .
fabrication
des pieds
de
Pline n'ajoute que trs peu de choses
aux renseignements que nous
fournit Thophraste^.
Enfin Strabon nous parle d'ouvrages tisss avec les feuilles du cucifre, et compare
ces ouvrages ceux qu'on faisait avec des feuilles de joncs ou de dattiers
^.
Pour complter ces renseignements, on peut

insr dans
la
lire
un intressant mmoire de M. Delile

l'on
description de l'Egypte^,
mmoire que
peut
illustrer
au moyen d'une
planche du
mme
ouvrage
et
de deux belles photographies d'un ouvrage de M. Ducamp^

sont,
Le
dattier et le cucifre
f\
encore
aujourd'hui,
les
deux
seuls palmiers
que
l'on
rencontre en Egypte
Ces deux arbres sont frquemment reprsents sur
les
anciens
monuments gyptiens.
Les reprsentations les plus curieuses et les plus exactes sont les suivantes:
1
Plan du jardin d'un chef militaire du rgne d'Amuophis IL Ce jardin

Nil.
est
situ
au bord du
Les
trois alles
que ne longe pas
le
fleuve sont plantes de dattiers et de
cucifres alternant
un
un
'^,
Un
personnage tirant de l'eau d'un bassin bord de quelques arbres parmi
les-
quels se trouve
3
un
cucifre. Dessin colori et assez exact

dattier,
**.
Un grand
ne portant pas encore de

et le dessin
9.
fruits.
Les
dtails
de cet arbre ont
t admirablement rendus par la couleur
1)
Tb
ok /aXoijj.svov -/oux.'.dsopv
oti
[xkv
iaTiv
-/.o.
oijloiov
tw
ôfvizt
trjv
03
o[j.oidTr;Ta
xai xo
ai')>s/o
'/et
xai x
coXXa
iacp^ps'. ok
ooivi^ [jlovooutj
jXoO aTi,
toto
k ;:poaouif)Okv a/ieTat zal yivETai St/.poyv, eta

.
;:aXiv extxTspov totojv o(j.o(to
ti
os x;
p6ou jpa/sa; yei a'fo'pa zal oi r.oXXi^

'Kiov
Xpwvrai
tw cpXXw za-p
x>
<poivi"/.i
T.poi;
x rXs'yjjaxa
'
Kixprzo^ ok
yei r.oVu ota-j^povxa za [xtv^v.
y.at
ayrj[j.axi
y.a.
yuXo)
[lfi^cx;
[J-kv
yp
xo
?X.^t
T/sbv yzipoTzkrfii
azpoyyXo^ o
x.at
:rpo[j.r;-/.Ti
ypHiâ.
irt?av6ov
yuXv ok yXuxliv za suaxojxov
[Arjv
oiy.
dpov Se
Ei
warop
'-poIvi
XX
/.sytoptap-evov y.a'sva
;cupi^va ok [j.Eyav za a-fo'pa
Q/X|\po'^
ou
xol;
xpy.ou; xopvsouj'.
/.al
Stj
xoli;
axpa)[iax; tou Starcoi/.Xou
Sia'^^psi 8k j:oXu xo
yXov xou
cpovt/.o;
xo
yo'P
[J-avov
vSos;
xat
yâvov, xb ok ::uy.vbv zat âpl) y.al aapzioos za 8iax[i.rjOkv oXov

Ixfjiojv
ao'pa za
a/.Xrjpo'v
iaxiv.
Kai 0" ys
7.)
IlEpaai T.iiu
axb xat x xoilxou xjv xXivwv ::oiouvxo xou jioa;. (Thophr., Hist. plant. IV, II,
2)
quaudo et ejus foliis utuntur ad textilia. Differt quod in brachia ramorum spargitur. Porno magnitude, qufe raanum impleat, color fulvus, commendabili succo ex austero dulci. Lignum intus grande, firmaque duritise, ex quo velares detornant annulos. In eo nucleus dulcis, dum recens est Siccatus durescit ad infinitum, ut mandi non possit, nisi pluribus diebus maceratus. Materies crispioiis elegantia>,, et ob id Persis gratissima. {Hist. nat.^ XIII, 9 [18].)
similis,
:
Cuci in magno honore, palmse
3)
Kai x
zo'jz'.va Sk :xXy[xaxa
aiyu^xiaz
laxt,
cpuxoO xivo,
bjAO'.ot
xoT;
a/oivivot;
7^
ooi'nzvo'.;.
(Goijr., lib.
XVIII, cap.
53 58.)
II, 5.
p.
1179.)
la
4) Description
p.
du Palmier-doum de
Haute-Egypte ou Cucifera thebaca (dans
Hist. nat.,
tome
I,
5) DucAMP, Egypte, Nubie, Palestine de Hamamch. 6)
et
Syrie,
ppl.
22 23, reprsentant des cucifres
du
village
Deule, Flore
gyptienne,
n" 940 941 (Descr. de VEgypte, Hist. nat.,
tome
de
II).
Le
cucifre est
appel ^î
7)
doum
par les Arabes, et
^y^
amboui
par les Barabras de
l'le
Philae.
Tir d'un tcmilieau de la ncropole de Tlibes. d'un hypoge d'Abd-el-Qournah.
8) Extrait 9)
Provient d'une tombe de Bni-Hassan.
Ros. Ros. Mmi. Ros. Mon.
Mon.
II,
II,
69.
40, n 2.
II,
40, n" 8.

tude sur quelques aebres gyptiens.
4"
muraille.
23
Groupe en or reprsentant un
dattier et
un cucifre s'levant demre une haute
Dans
cette reprsentation les caractres distinctifs

:
du
cucifre ont t indiqus trs
scrupuleusement
dattier,
fruits
tronc dichotomc, feuilles flabelliformes et non pinnatifides

les dattes, etc.
i
comme
celles
du
beaucoup plus gros que
Arrivons maintenant l'tude des noms gyptiens de ces deux espces de palmiers.
Nous sommes, ds
le
premier abord, arrts par une certaine

de palmiers,
difficult.
Les auteurs
anciens n'indiquent pour l'Egypte que deux espces

aujourd'hui que deux, et pourtant une
on n'en rencontre encore
inscription hiroglyphique nous en

(J
numre
trois.
Je
veux parler du jardin d'Anni
[1
QA
W|
^-
Ce personnage,
roi
rep-li,
lit
grammate, intendant
sur les murailles
des greniers d'Amon, directeur des travaux du
Thoutms
I",
dresser,
de son hypoge, plac Abd-el-Qournah, une sorte de catalogue des arbres qui composaient
son jardin
3.
Or, dans ce catalogue nous lisons:
f ^""" nnnn
fc<2nnn
Benr-t 170,
Marna 120,
nn
AAAAAA
Marna n
klianeM-t 1.
La forme mme du
ils
dterminatif enlve tout doute au
sujet
du sens de
le
ces
mots;
dsignent tous
trois
des espces de palmiers.
Mais on peut remarquer que
dernier de
ces
noms
est
form du
second plus
deux autres mots.

Q V ^^M n (3 Y' J palma, fructus palmai. Le
^'^^^'
Le groupe
serve
^,
dont l'orthographe complte est

n AAAAAA
<-y
'M~l
i
^^^'
en
copte sous les formes "cm, cimc, ou-wmi,

JAAAAA^<rp>
nom du
hiroglyphiques.
le dattier,
Il
est
"^' y par consquent inutile

y'
J
'
^^ rencontre
frquemment dans
sujet,
il
les textes
d'insister
son
dsigne certainement
Plinix dactylifera L.
Le mot
sa formation
y y'^
dsignerait donc le cucifre (puisque le groupe
mme, ne peut dsigner qu'une espce de
^^)^
:
j^ y\
Thot.
;^^1F,
par
La phrase
suivante
nous
le
prouve d'une manire incontestable.

^,
Elle est tire d'un
hymne
L'auteur
gyptien, comparant ce dieu un palmier
s'exprime ainsi
//M
AAAAAA AA^WAA
,
_M^^
<v
J
_M^>^
R,
/?\
_^ V AAAA^ nnn
4?\
..=
d^/m _^c> w Jf
g)
JTiin-M^
Q
lll
aa^âa ^k
_M^
ra
7\
Q
III
pi
-Fy
AAAAAA
<S
Y\
(3 C?
"Tl,
N^N\N\ AAAAAA
M _B^ AAAAAA Cr^
Jl JI
palmier marna,
l'intrieur
W JI AAAAAA Ji^ AAAAAA I^T: X -MS- W grand de soixante coudes, qui a des g'ugw en
1
lui
sont des
yy'klianini
de ces ququ]
est
de
l'eau l'intrieur
de ces khanini.
1)
Qournet-MniTi.
fait
Tombeau du
du butin
pris
prince d'Ethiopie
'm? ayant vcu sous Tout-ankhl'intrieur
Amen.
n
6.
Cet objet
partie
aux peuples de
de l'Afrique.
Eos. Mon.
II,
88,
(Comp. Lepsius, Denkm., III, 118.) 2) Brugsch et DiJMicHEN, Bec, I,

3) Il
36.
parcourt son bassin de l'occident, et se raffrachit l'ombre de ses sycomores, contemplant ses magnifiques jardins qu'il a faits sur la terre, vivant au milieu des faveurs de ce dieu vnrable, Telle est la lgende qui accompagne la liste des arbres. Amon, seigneur de Nes-ta-ui.
4)
5)
Dans
Pap.
le
mme hymne,
le
mme
dieu est compar une citerne.
Sali. I, 8.
24
tude sur quelques akbres gyptiens.

Cette description de <leiix lignes suffit i)our montrer que l'arbre
1^
^j
l'a
^
^^^^^
cucifre.
D'abord,
le
nom mme du
fruit,
zi^^ v^
Tl
!
est eertiiinement l'origine
du grec
y.ouy.{
(d'o
y.oj/.'ispov,
l'arbre qui porta les

fruit
AÂ\\
Il
) 11/
'.
Ensuite, la description A/WAA AAAAAA Q (3 -^
gyptienne se
propos
rapporte
exactement au
du
cucifre.
En
effet,
2,
T ^^^
connue
M. Brugsch dans son dictionnaire hiroglyphique

(juil
ne peut se traduire que par
noyau,
il
vienne ou non du radical
AT>cr^
il
intrieur.
Nous avons donc: dans
ces fruits
a des noyaux, et dans ces noyaux

dit
y a de
l'eau.
Or, voici, propos de la prsence
de cette eau, ce que
M. Delile dans son
article sur le
et
palmier-doum
La semence ou
sans saveur:
et
l'amande de ces
fruits est
elle
d'abord cai-tilagineuse
se durcit
remplie d'une eau

l'on puisse
claire
dans
les fruits
mrs,
assez
pour que
Seule,
la
en tourner des anneaux

le
des grains de chapelets

diffre
faciles
polir.
hauteur donne par

*
texte gyptien
le
un peu de
la
hauteur relle de l'arbre. M. Deltle
nous indique pour
cucifre une
la
hauteur moyenne de huit dix mtres.

partie
D'aprs
la
la
mesure donne par Thophraste pour

l'arbre devait avoir
du tronc comprise entre

Cette
le
sol et
naissance des branches,

les
de
douze quinze mtres.
diffrence
entre
soit
dimensions vritables et celles que nous
donne
le texte hiratique
peut s'expliquer,
soit
par une exagration de l'auteur gj^tien, trs
excusable dans un hymne,

l'poque pharaonique, dans
encore par l'espce de dgnrescence qui se manifeste, depuis

gyptienne.
C'est ainsi
la flore
que
les
lotus,
qui autrefois cou-
vraient entirement les marcages de toute l'Egypte^, ne se rencontrent aujourd'hui en abon-
dance que dans
la
haute Egypte, et que
le lotus rose
mme
compltement disparu du pays.

davantage'' n'a
plus gures
De mme,
le
papyrus qui autrefois atteignait dix coudes

et,
et
aujourd'hui que deux trois mtres'',
au Musum
d'histoire
naturelle Paris s'lve
peine a 1 m. 50.
Il
nous reste
identifier l'arbre
y?
1^
%f^^
On
cit
voit
de
suite les rapports qui
existent entre le groupe

sions, s'appliquant
"''"'^
et le
mot T
plus haut.
Ces deux expres-
au
mme
(l/wj
arbre, sont ncessairement identiques.

est
Le
troisime palmier
le fruit
du
jardin Ânni
(]
donc un cucifre noyaux.
Mais
du
a aussi un noyau.
et le cucifre
Il
On ne
voit
donc pas
la diffrence qu'il
aurait entre le cucifre simple
noyaux.
pour lever toute
difficult et
suffit,
pour expliquer la distinction du classificateur

la dsignation
gyptien, de voir,
fruits,
dans l'expression cucifre noyaux,

se
d'un cucifre dont les
dpourvus de pricarpe charnu,
composent du seul noyau.

il
Or
il
existe
encore
aujourd'hui en gj'pte une varit de cucifre, fort rare
est vrai,
dans laquelle
le fruit est
gnralement dpourvu de sarcocarpe.
1)
Que
ce
mot ^^\zi^)>
dsigne spcialement
le fruit
du
cucifre,
ou d'une manire gnrale

une question particulire
tout fruit charnu noyau, qu'eu terme de botanique on appelle drupe, c'est l
qui n'est d'aucun intrt pour l'identification de l'arbre.

2)
DicL,
p.
584.
3) Hisl. nat. I, p. 55. 4) Ibid., p. 53. 5) Cf.

6)
Hrodote
II, 92,
et
Strabon
nat.,
lib.
XVII,
p.
cap.
1,
15, et ibid. cap. II, 4.
Thophr., Hist. plant. IV, VIII,

d'Obbignv, Dict. d'Hist.
3.
7) C.
tome XI,
G88.
tude sur quelques arbres gyptiens.

Gartner
espces suivantes
'
25
deux
le
:
premier
remarqua
cette
diference
et
fit
du genre cucifere
les
Hyjphne
crinita,
caractris
par son sarcocarpe fibreux dont
les
fibres,
hrisses,
lorsqu'elles sont sches, prsentent assez l'aspect d'une brosse.
Hyphne
coriacea, caractris par son fruit rduit
au noyau par l'absence du sarcocarpe.

on ne connaissait
A
fait
l'poque o M. Delile crivit son article sur le palmier-doum,

le fruit
encore de \ Hyphne coriacea que
reprsent par Gartner, et un second fruit tout--
semblable, appartenant M. de Jussieu^.
Ce
fruit
sans pricarpe forme-t-il une espce particulire ou seulement une varit ?

iliebaica,
M. Delile semble avoir compris, sous sa dnomination de Cucifera
en
les
considrant
comme
des varits,
les
deux arbres que Gartner
et
la
plupart
des botanistes regardent
comme
des espces
3.
Quoi
qu'il
en
soit,
on voit que ce cucifere noyaux

le
tait aussi rare

^^^^
dans
l'antiquit
qu'il l'est aujourd'hui,
puisque
jardin 'Ayini M
Wl^
contenait cent- vingt cuciferes
ordinaires, ne possdait qu'un seul pied de l'espce prive de sarcocai*pe.
Sans prtendre
botanique, je traduis:
le
moins du monde rsoudre moi-mme
la
question de classification
y yY
et
P^^*
Cucifera thebaca Del.

coriacea Grtn.
*
^ ^ '^
iT
P^^' -^yp^^^'^s
Voyons maintenant quels
taient les usages auxquels les anciens gyptiens employaient
ces diffrentes espces de palmiers.
L'IIyphne coriacea ne se rencontrant que dans

connaissons que
le
texte cit plus
haut,
nous ne
le
comme
arbre d'agrment.
il
^.
Le
les
Cucifera thebdica, d'aprs les quelques textes dans lesquels
se trouve, fournissait
hauts mts qui dcoraient les pylnes des grands temples d'Egypte
les arbres destins
On
le
rangeait aussi
parmi
orner
les parcs privs et les jardins sacrs
^.
Le Plinix
dactylifera revient fort souvent dans les textes gyptiens.
On
l'employait
l'ornementation des jardins^.
Sa forme
si
svelte
et
si
gracieuse servait de modle
un
1)
Karl Fr. von Gartner,

Voir Descr. Hst.
Carpologi, seu descrpt.
et
icnes plantarum, tom. I, p. 28, tab. 10, g. 2,
et tom. II, p. 13, tab. 82, fig. 4.

2)
nat.^ p.
55 56.
alten
KuNTH, Enumeratio plantarum^ tome III, p. 226 227. 4) M. Brugsch (Brugsch et DmcHEN, Bec, p. 49) traduit, d'aprs M. Fr. Ungeb Die Pflanzen des Aegyptensj dans les Sitzungsberichte der k. Akademie der Wissenschaften math.-naturwissenschaftliche
3) Cf. C. S.
Classe
et
Band XXXVIII, p. 104 107),
7?
y^
par Hyphne cucifera Pers. (syn. de Cucifera thebdica Del.),

hirogl. (p. 584),
il
J/ J/^'!^ 'W
par Hyphne Argun Mart. Plus tard, dans son Bict.

II,
traduit ce dernier
le
mot, d'aprs M. Good-svin (Fr. Chabas, Ml. Egypt.

5)
p.
238 241), par die Kokomiss-Palme,

Dict.,
s.
cocotier.
J 3QlZ]
jTÂ^^^
V^
*^:^
^^^0
11.
(Brugsch,
v.
J^ Ti'
^^** phrase nous
montre que l'auteur de l'hymne du Papyrus Sallier n'exagrait pas trop en donnant au cucifere une hauteur de 60 coudes. 6) Voir Mariette, Dendrah III, 78, f, 2 3.
7)
Cf. Gr.
Pap. Harris,
XXVII,
26
Etudes sur quelques arbres gyptiens.

Ses
2,
ordre de colonnes gyptiennes'.
fruits,
fort substantiels,
taient souvent prsents en
offrandes aux dieux ou aux dfunts
et
on
les
mangeait
frais', secs^,
ou rduits en pte*.
les fibrilles
Les dattes entraient aussi dans certaines prparations magiques^.

ments, qui pendent entre
les
Enfin
ou
fila-
frondes des dattiers, taient encore employes par les Eg^-ptiens
des usages divere^.
Quant aux
les
proi)rits
mdicales de ces arbres,
elles sont,
pour
le dattier,
peu prs
mmes dans
Pline et dans les papyrus mdicaux gyptiens.
Les
fruits
des cucifres ne
sont pas cits dans ces textes,
du moins sous
^,
le
nom de /x^^
Selon Pline
le
et Gargilius Martialis
;
les dattes sont l)onnes
III pour
la vessie,
l'estomac,
collyres.
ventre et les intestins
de plus,
elles entrent
dans
la composition d'un certain

Ebers'**.
1
)>
nombre de
Ces divers emplois se retrouvent au papyrus
Donc,
^*
^ ^^
^''^^''
J^
y ^^
*^^ ^^"^^ ^^^
"^"^^ ^^^ ^^^^ espces
de palmiers d'Egypte, Phnix dadylifera L.

ca Grtn.).
et Cucifera
thebdica Del. (var.
Hyphne
coria-
(Sera coutiuu.)
V. LORET.
inschriften,
I,
107;
cf.
Zeilsdwift, 1871, p. 141).
Sont
les
chapiteaux qui se trouvent en elles

et
(les
colonnes)
cn forme de Imn
'^^^-^
et
de menh, et
les fts
en forme de dattiers
Dict.^ p. 354).
\\
*^
(Temple d'Edfou, dans Bkugsch,
^y iP i Ses colonnes sont en forme de dattiers et
de papyrus.
r\
H i^/
de papyrus, avec des chapiteaux en forme de lotus. 2) Cf. Pap. Anast. IV, pi. 12, 1. 8 9, et gr. pap. Harris XXI, b, 2
3) Q
^^/ÂAA
3,
LIV,
a,
9,
etc.
';;;^'^
cueillis^,
du
a,
rad. 9 aa/w\a
^>- couper, trancher^
gr. pap. Harris,
XXI,
b, 2.
4)
m,
gr. pap. Harris,
LIV,
9.
5) ^^vN/' 6) Cf.
*V\
de ^.^\
89,
^^
Il
P
5,
craser,
tritti-er gr.
pap. Harris
XXXVII,
a, 5,
LIV,
a, 10.
Todt.
XVII,
dans
le
CXXXVI,
etc.,
et Mariette,
[1
Dendrah, IV,
^^^^
pi.
35 39, passim.
Dans
ce texte, de
mme que
papyrus Ebers,
le
mot
ij
"^ "^
**''"2"^'
I
grappe,
sert dsigner les
rgimes de dattes.
DiJMicHEN, Eec. IV, 90) laver les ordures qui sont sa tte
(il
s'agit d'un
buf)
et nettoyer ses sabots
avec des
palma;).
fibrilles
de dattiers (comp. copt. ^noir,

le
y.ofxSv,
comam
alere,
et lyorcnc, fibra^ seu filamenta

/vâ1v\
^^
On rencontre dans
10) filaments
8) Hist. Nat.,
grand papyrus Harris, entre autres offrandes,
UX
aaaaaa
(LXXIV,
de dattiers, 2300.
(4).
<=> s OIX^ 1/ Yiig

()
XXIII, 51
9)
Garglii Martialis Medicin ex olerbus et jxmiis, d.
10) Cf.
22,
pour
le veiitre
VII,
7,
XXIV,
12,
XXXV,
7,
Val. Rose, Teubner, Lipsia 1875, p. 205 206. XC, 2, etc.; pour les voies urinaires XLVIII,
1,
XLIX,
17,
LXXXIII,
20, etc.;
pour
les intestins,
XXII,
etc.;
pour
les
yeux, LXIII,
9, etc.
Varia.
27
VARIA.
Petites notes de critique et de philologie, par
(Suite \)
Karl
Piehl.
=
de date
trs rcente,
[I
V^'
^**^ quation nous est fournie par
un
coffre
de momie,
qui a t
qui est dpos au Museo curco de Bologne.
Le monument,
le
publi, quoique
moins correctement, par M. Kminek-Szedlg^ contient

v>
^""^^j
passage suivant: 1
AJt
Le
lments
[HH
qui met hors de doute l'exactitude de l'identification que nous
venons de proposer.
signe curieux et rare qui forme le sujet de ce paragraphe est compos de deux
distincts,
dont l'un ressemble une colonne (|?); l'autre une peau d'animal. Des
si
recherches plus approfondies feront sans doute reconnatre

caractre d'origine phontique, ou
si la
nous avons
ici
affaire
un
valeur phontique est due un remaniement postrieur.

les
14. 'Aiua^ cloYjixva. Les dictionnaires de toutes
langues renferment au moins
quelques exemples de mots qui ne se rencontrent que dans

si
une expression ou un proverbe,

si
la
langue en question
est
encore parle, ou dans un passage de la littrature,
la
langue
est dj morte.
Mais, tout en admettant la possibilit de l'existence de ces mots, que l'on
nomme,
avec
d'aprs
un usage gnralement rpandu,
aiza^
ip-ir)[/.va,
il
est
cependant de bonne
philologie de n'en admettre,

et
dans une langue morte, que dans

en
le
cas de ncessit absolue,
la possibilit d'invoquer
mme temps
des analogies pour la formation du mot en

le
question, en
y comprenant
il
aussi l'indication
de mots apparents. Sinon,
mot
doit paratre s'en
ambigu,
et
devient alors expdient de recourir tous les
moyens raisonnables pour
dbarrasser.
Le procd dont
soi-disants
aTua
s?p-/)[j.vx
se doit
servent d'autres sciences philologiques pour le traitement des

aussi tre acceptable
pour la philologie gyptienne.
Je veux
m'efforcer,
dans
la suite,
d'appliquer ce procd quelques mots du dictionnaire qui m'ont
paru suspects.
Le
dictionnaire n'est-il pas l'instrument qu'il importe le plus de perfectionner?
1)
Voir, T.
I,
p.
133 138, 196 205.

e scritura egiziana, pi.
2)
Saggio Filologico per V apprendmento dlia lngua
3,
fig.
3.
La
traduction
de l'diteur du passage ci-dessus mentionn, Possa accordare doni regii Seb, il capo sulla sua collina fra i compagni, signore di Toser (p. 77 de l'ouvrage cit) n'est pas aussi exacte qu'on pourrait le dsirer.
Pour
le signe
^t
on peut consulter
la
forme qu'en prsentent
les
deux
stles ptolmaiques, dernire-
ment publies par M. Reinisch
{Chreslomathie, pi. 20 et 21).
J'ignore sur quoi s'appuie M. E. de Bergmann
{Hieroglyphsche Inschrften, p. 12) pour lire le
nom du
dieu V'-iy
^^
|
1^
grande inscription de Miramar,
Nem,
contrairement l'opinion de M. Lauth {Alexander in Aegypten,

si
p. 60).
Toutefois cette lecture
est possible,
l'on
considre le changement qui se manifeste dans les sons labiaux vers les dernires
(cf.
poques de l'hiroglyphique
par exemple la forme
[]
avec la forme traditionnelle Pj du dieu Grbaut, dans les

4*
qui porte ce nom, et en outre, les transcriptions grecques

Mlanges^ vol. III, p. 61).
KvJo, Kvoutpi, Xvoupi, Xvoun;;
"
Varia.
28
1)
V V^
(Brugsch, Dict.,
p,
215, Pierret, Vocabulaire,
p.
79) est d ime

qui s'explique par
transcriptiou fautive de rorigiual hiratique:
Papyinis mdical de Berlin,
l'habitude des scribes gyptiens
(on
pourrait dire des scribes de tous les temps, anciens et
modernes)
d'assimiler,
dans
l'criture cursive, la
forme des
lettres finales qui le
permettent.
Au
uondH-e des caractres hiratiques de cet ordre appartiennent, entre autres,

c^
dans
la
combinaison ^^^,
dans
<=^> dans
etc.
Le Papyrus mdical de Berlin contient

la tin
maintes preuves de l'assimilation de

regarder
^\
avec
de mots
2,
et je
serais
et
(pi'il
dispos
faut,
comme
lire
telle le
groupe que M. Brugsch a traduit par khuu,

^'^^^
la
^^
^^
par
consquent,
l'niinent
la stle C.
^v'^*
gyptologue^ sous
forme
mme mot que celui ^ '^J. La variante

la stle
que donne
le
dictionnaire
de
55 du Louvre,
la stle
20 de Turin,
celui
55 de Stockholm, au pai)yrus Ebers
dans tous ces exemples,
comme dans
du
i)a])yrus
^^^ de Berlin
"^'^^*;
^" outre, sur

etc.
(
)
V\ vl =>_Sii Ile
p.
II
<o
Yi
le
groupe en question dsigne une partie d'un arbre.

2)
V^
(Brugsch, Dict,
p.
165; Pierret, Vocabulaire,
64) et
3)
^TSO
la
(Brugsch, Dict.,
p.
1168) deux groupes, substitus
^X
'^^
tre
f\ v>7 QA, deux mots

rays
^
trs frquents
dans
le
papyrus mdical de Berlin, doivent
pour
4)
mme
"^
raison que le groupe mentionn sous le

Dict., p,
numro
l'''".
aC (Brugsch,
1035, Pierret,
Vocabulaire,
p.
397) asperger,
rsulte
la
de ce qu'une phrase, o se trouve cet ensemble de signes, a t mal coupe.
En
voici
teneur^:
gs
Seul,
AAWVA
_.-
>'
C>
AAAA/W
il
entrane mille personnes. Aspergez-vous d'eau de ses autels, prosternez -vous

-^
par-devant lui. Le sens du groupe

a-t-il,
est
dtermin depuis longtemps
".
Aussi M. Brugsch
par la traduction
qu'il >ient
de
publier''
de
la stle
de Pianchi, dsavou indirectement
le
mot khantesch
5)
qu'il faut ainsi

i
liminer
p.
du
dictionnaii'e.
<^>3
(Brugsch, Dict.,
1561, Pierret, Vocabulaire, p. 744) enceinte, muraille,

dit
est
tir
d'un texte de
Karuak
(S
M. Brugsch ne
rgle,
il
pas lequel
d'o
le
lexicologue a
1)
Q.
Si
M. Ekman avait reconnu cette

.
aurait
sans doute hsit voir dans la dsinence
du
pluriel
deux tonnes
(?
distinctes
et
(voir l'ouvrage mstructit: Die PlurcMikbmfj des Aegyptischeny>,
p.
61 et 17). C'est reprocher la nation gyptienne les caprices des scribes.

2)
Par exemple
V\
1.
AA^Â^
1.
,,,
(p.
7,
1.
du Papyrus), A \- \\
{Ibidem, p. 3,
1.
7,
8),
7 [Ibidem,
I
p. 3,
p. 4,
6 et passim) etc.
3)
4)
Brugsch,
Dict., p. 215.
Pour
le
premier groupe, on peut consulter: Brugsch,
Dictionm-y p. 492, le
le
mot
->
'^,
le
Dict., p.
1217, l'article
J,
"^ "^>
dont
1.
BntcH,
s'crit
4, 5)
Lieblein, Index du livre des morts, p. 127
et la manire,
sig ne
dans d'autres mots du papyrus mdical de Berlin, par exemple

5) etc.
^
h
(p. 2,
(p.
1,
1.
Pour
second, voir Lieblein, Lidex, p. 127, Brugsch, Dict., p. 1168.
Les scribes
gyi)tiens n'ont pas eux-mmes toujours bien distingu les caractres hiratiques des deux signes "^"^^ (un bon exem})le de cette confusion se trouve dans Lefbure, Hymnes au soleil, p. 55).
6) Stle
et
de Pianchi,
1.
13.
/''rJ
M. de Roug a
^loit
fort
exactement coup
les
phrases de ce passage; mais
AA/VsAA
son explication du groupe

6)
7)
^
r-vr-i
:VH
Ji
tre modifie.
I,
Voir Pierret,
Vocahjdaire, p. 292, et liecueil, T.

k'nigl.
p.
137.
Nachrichten von der
Gesellschaft d.
Wiasenschaften zu G'ttingen, 1876, p. 457 et suiv.
Varia.
extrait la phrase
29
n
traduit de la
le
que
voici:
Kj^
'
l^g^j^ff^
Si je
'.
^
ue
qu'il
sorte:
icli
fand dies Gebaudc ruinirt an seinen Mauern.

ce passag-e a t publi par M. Stbrn
faciliter
me
trompe,
texte
d'o est
tire
Le morceau,
n'tant pas trs long, mrite
d'tre rimprim, pour
une comparaison:
^r^W^
y
~
I
ft
A/W\AA
I
AA/\AAA
IVi)'
'^^'ÎÛ^'^^ZPîPJ
En
vrit, j'ai fait
du bien selon mes
forces.
Je trouvais cette maison compltement
dtruite, les murailles renverses, les portes misrables, les seuils boiss pourris, les inscriptions
en tat mutil
alors, j'ai restaur les seuils
en grs,
et j'ai relev les portes.
Cette interprtation qui est peu prs celle de M. Stern, est aussi exacte que possible.
L'enchanement des phrases montre
qu'il
ftiut
couper
ici
'^'^^^^
^ n
3 E
comme
variante
une expression indpendante:

"
la maison,
dtruite
en son entier.
p.
[
V "
est
une
du groupe bien connu

Il
l\
][
(Brugsch, Dict.,
89).
faut donc rayer des dictionnaires le groupe
<^>1
il
enceinte, muraille.
excellente petite statuette
15.
la Villa
Albani, tout prs de Rome,
y a une
d'Osiris eu basalte, d'un style vraiment admirable. Les inscriptions en ont t publies, d'une
manire incomplte, dans l'ouvrage, souvent
cit,
de M. Sharpe
3.
Comme
le
monument
porte
un cartouche
a)
royal,
il
est digne d'tre connu.
En
voici le contenu:
le
Sur
le dossier sont traces
en deux lignes, dont malheureusement
commencement
a t
dtruit, les lgendes suivantes:
.m
la muraille dtruite (?)
par ce que
le sanctuaire
a t
rtabli, je
t'accorde la vie, toute saintet, toute sant, jamais.
des ftes nombreuses de 30 ans,
s' levant,
comme
roi,
sur le
ti'ne d'Horus, ternellement.
jUm^Q.
b)
Autour de
la
base se
lit:
f\^
T^T^T
roi
^^t
AA/WVA
1
^^
A^^vx
d'
y.
Le
de la Haute
et
de
*
la
Basse Egypte, Shabak,
amateur
Ammon-Ea, Ammon-Ra
vie, stabilit,
qui passe en barque, repoussant
et dtruisant les coupables,
qu'il
accorde
saintet, sant,
comme
le Soleil.
1)
Zeitschrift,
1873, p. 74.
2)
L'absence du signe <=
dans
la copie
de M. Brugsch (dans l'expression
provient
vraisemblablement d'une inadvertance du copiste moderne. Il se peut cependant que l'exemple qu'a livr M. Brugsch soit tir d'un duplicata du texte qu'a dit M. Stern; car <=> commence trs tt disparatre
dans l'expression n^
stle
ce propos, je ne connais pas de
monument de date
plus ancienne, que la grande
de Naples, qui prsente des exemples de la chute de 3) Egyptian Insa-iptions, II, pi. 31, b.
4) Cf.
<=>
prpositif.
-^
Brugsch, DicL,
p. 538.
30
16.
signe
Varia.
Le groupe
liste,
Ll
figure
dans une
liste
d'instruments
',
tous dtermins par le

entier.
:
dont M. Birch a donn quelques extraits 2, sans l'tudier en

il
L'expression o
est fait
mention de l'instrument
H U
a la forme que voici
Le manche en
feuilletant
ivoire,
son tranchant en
le
fer,
l'hypoge sacre est son

j'ai
nom, une
pice.
En
syo-'
rapidement
papyrus n 3155 du Louvre,
not le
mme
groupe
'
dans
.a pln-ase suivante:
L'auditeur
P<-|^^5 Jl)tranchant).klftl, ^kro' ; V, ? de prend l'hypoge

le fer (c'est--dire le
l'instrument
sacre
pour
la troisime fois. ^
Je crois devoir rapprocher
le
groupe
[1
^^^
Il
du mot
Jo
de
l'extrait
de Leyde.
17.
Cette variante'' de la ngation .^jl, nous est livre par un petit texte
est trac
Il
que
j'ai
copi au
Museo Gregoriano du Vatican.

le
en belle criture du style de

est
l'poque sate, sur
fond d'un sarcophage eu basalte noir.
conu de
la sorte:
jiiijj
iiirpi-ryk-î-?
k-p?!nPkôi
Parole:

Un
gnie protecteur^ est debout derrire toi,

toi,
ton frre divin est debout
derrire toi,
l'immobile^ est debout derrire
gard
est
ton
nom
auprs des hommes,
subsistant est ton
nom
auprs des dieux

l'Osiris,
^,
tu ne
seras pas
dtruit,
ton
me ne
sera pas
anantie ternellement
chef des temples, grand prtre de Sekhet, Psemtek.

la curieuse variante
Comme
ou peut
le voir,
de
la
ngation n'est pas
le seul
rapport
sous lequel le petit morceau mrite d'tre tudi.
18. Dans une srie de groupes hiroglyphiques, M. Brugsch
a propos
la valeur
pour
le signe
t.
[1
t.
Je crois pouvoir donner deux nouvelles preuves l'appui de ce sens inusit
1)
Publi par M. Leemans, Monumens de Leyde

Zeitschrift, 1873, p. 151.
III, 24.
2)
3)
Feu M. Dvria
qui a fait une tude srieuse et approfondie du papyrus en question, n'a pas
pourtant reconnu tout

4) Cf.
fait le
sens du groupe
II
II
{Mlanges d'archologie gyptienne,

{Zeitschrift, 1873, p.
I,
p. 8).
une autre variante
livre par
M. Naville
26).
5)
Brugsch,
Dict., p. 929, l'article
6)
Je considre
d'Osiris.
le
groupe
/ww^ n
I
l:
"h
'
Ai
comme une
variante de sens de la frquente dsignation
-^^
<
r^-=--3
Aq ^^
L'expression est encore intressante en ce qu'elle nous donne un nouvel exemple
de noms
lorms en ^^-=^ final, c'est--dire de verbes la 3" personne

p.
du
singulier pris substantivement
(Maspero, Zeitschrift 1879,

7)
63).
Ce sont
ici
deux phrases
parallles
^
D
^ <::3> v
1
^
<=:>
Â^ Â^
<=>
<i^ "^cz:^
III
Ne
faut-il
|
Les groupes pour

pas conclure de
8)
hommes
et
dieux
sont tous les doux crits phontiquement.
qu
l'poque de notre inscription la consonne

144.
<=>
tait
supprime
la fin
du groupe
Zeitschrift 1874, p.
Varia.
31
1)
^^ = ^^\^ D
Q.
Panopolis
'.
^)
"^
iJ
^^ desse
Anata
2.
Quant un des mots dans
lesquels entrerait
un
avec la valeur de
3,
(1,
^
projet.
M. Maspeuo a dmontr Fade de variantes
trs significatives
l'impossibilit
il
du sens
Parmi
les
variantes que
mon
savant matre donne de ce groupe,
y en a une
qui m'a
longtemps gn, par
la raison qu'elle fait violence
au gnie de
les qualits.
la
langue gyptienne, autant
que
j'ai pu,
par mes modestes tudes, en apprcier
Je serais donc dispos voir

dont
le
dans cette variante 5^ |
"^
le rsultat
d'une petite erreur,

le
graveur
gyptien
est
assurment en partie l'auteur.
Le monument d'o
la
groupe en question
est tir
(la stle
C 170 du Louvre)
le
donne dans
phrase que
voici,
rproduite d'aprs une copie, soigneusement
prise sur l'original:
<==>l cr^
21
JS^
t\
etc.
Ic^<==>c:s::p/www
IU
Ml
Cependant,
dans
le
si
En
priode,
effet,
on peut
tre tent,
par l'arrangement des signes au commencement de cette
de transcrire a merJiat ten
ou
mme
amerhat
^
ten.
style
l'on
ornamental, l'ordre des signes n'est pas ncessairement

pouvait
iciter
celui des sons,
en sorte que
ten,
il
des
faits,
en faveur par exemple d'une transcription ar ma-hat
faudrait
l'accepter.
J'ai
rassembl quelques exemples, trs analogues celui que je viens de
citer,
datant
tous de la
mme
poque,
laquelle appartient
le
la stle
ij
C 170
de
la
douzime dynastie.
Ces exemples commencent par
mot de
109,
relation
1.
^:
Sharpe gypt.
Inscr., I, pi.
11:
^1
^^S O
1\ ^
T
1|.
Quant ce
tombeau que
j'ai rig
II,
pi.
l'escalier
du dieu grand.
Loco. laud.
83
f ^
a.a^
K.
'^
^va.xA ce
tombeau
que j'ai rig dans la

autre raison qui, ce
le
montagne d'Abydos.
Une
me
semble, parle galement contre l'existence d'un groupe

la suppression d'un <=z=> mdiale,
^f
Ci
consiste dans
phnomne exceptionnel de
procd
par lequel cette forme se rduirait en
^. f ^
Je ne
me
les
rappelle pas avoir
vu d'autres
exemples
d'un pareil affaiblissement, qui est contraire
aux
lois
des langues flexions.
Si
mon
,
opinion est juste,
il
faut modifier
un peu
termes de l'explication du groupe
o
\>
donne par M. Maspero. Je considre ce mot
comme une
forme
factitive
en
^.
1)
PiEKRET, tudes Egyptologiques,

Zeitschrift,
I,
p.
63
"^
:
Jj
2)
initial,
1873, p. 14. Il est vrai, que le

il
nom de
cette desse s'crit en gnral par
un v=>
l'on
mais, le
mot
tant d'origine trangre,

s'est
est fort possible,
que
la
mme
consquence que
observe pour les mots indignes, ne

3)
pas manifeste dans la transcription de mots trangers. Voir aussi Lepage-Kenouf dans les Transactions Mlanges d'archologie gyptienne, II, p. 298.
of the Society of Biblical Archeology, vol. II, p. 304.

4) 5)
Voir
mon
article
Sur
la flexion adjective
en
dans la
Zeitschrift, 1879, p.
143 148.
Cf.
L'usage de cette particule dans les textes de la XII* dynastie est frquent.
par exemple
Eossi, Stela funeraria delV

6)
XI
dinastia,
Tav. XXI,
lin.
7,
Shakpe, Eg. Inscr.,
1,
13, etc.
La
seule exception serait la dsignation gyptienne de la localit qui plus tard a t appele
le
Alexandrie, en d'autres mots

ce cas
il
groupe
<=>V
.
[] [J
Si je
ne
me
trompe, ce mot est un compos; dans
doit naturellement tre trait autrement que les mots non-composs.
32
du groupe f
Varia.
en
me
bonuiut renvoyer aux exemples qu'a donns M. Maspero

qu'il
'
de
cette forme, en
mme
temps
en a dcouvert
la desse
l'existence.
1
19. L'tymologie du
nom de
^
le
'^
nous est fournie par

la
la stle
10G4 du muse de Turin.

suivante
:
La lgende o
se prsente
nom de
desse a la teneur
/|/wvsAA
j|
(sic)
Adoration
il/erse^ê?',
rgente de l'occident, matresse du
ciel,
princesse
de tous
les dieux,
afin qu'elle accorde vie, sant, force

I
au ka de
la
dame Ab
(?)
Le nom de
'^
0. signifie donc elle aime le silence.
Ainsi
,
les
gyptiens
avaient, eux aussi, une divinit
du
silence.
20. L'quivalent hiroglyphi(iue du copte cht
pars inferior
est le
groupe ^î,^
(Brugsch, Dict.,
p.
1330).
si
Le
l'on
sens
du mot copte
n'est
pas trop loign de celui du corres-
pondant hiroglyphique
rflchit
la manire
dont
s'est
altr le
sens primitif
du
mot
TT
ciel, dans l'expression îTne supra.

(Sera continu.)
Upsala,
le
11 Octobre 1879.
Karl
Piehl.
NOTES SUR DIFFERENTS POINTS

DE
GRAMMAIRE ET
Par
(Suites.)
D'HISTOIRE.
G. Maspero.
B.
Voici
])
un nouvel exemple de
*v^=^
devenu prfixe par chute de

la
l'auxiliaire.
Le nom propre
v\
[1
"
est crit
III,
dans un monument de
XXII dynastie
^
III,
<^K.=>^Y
C.
(Mariette, Abydos, T.
n 1229).
Je
forme
:
n'avais signal jusqu' prsent que dans des

,
monuments
thiopiens de basse
poque
tratif,
la
Ms des possessifs. J'ai trouv

la
un exemple incontestable de
dmons-
dans un texte de
I
XIF
dynastie provenant d'Abydos (Mariette, Ahydos, T.
n 655, p. 172)
Uo
c.
s^
.
^^^
(7g
jour o
il
a pris
;
la
couronne.
Ici
quivaut
PQ o
L'estampage, que
est
j'ai vrifi,
est correct
la stle est d'une belle
gravure
l'orthographe
donc incontestable.
le
,
Cet exemple prouve que j'avais eu raison de rattacher

les
doublet de
AAAAAA
sous
anciennes dynasties au type largi en
<=>,
<=r^ du pronom,
et
que
la
forme dialectale
thiopienne tait une survivance de l'ancienne langue classique gyptienne.

Paris,
le
24 Avril 1880.
^^^''' ''*'""^-^
1)
Mlanges d'archologie gyptienne^
III, p.
126.
2) PiEREET,
Vocabulaire hiroglyphique, p. 226.

1,
3)
Voir T.
p.
152 160.
PLAOIJKTTF,
ROGERS
-T^
,flilfffe^^
i/i.f/.'.-y"
.> y/ry. //. Aic'lHJiiiriiiL'iil Ji.riii \'uk-L'0/is.t<-
PLAQUETTE
(
f-N ::
ROGERc
)
V R J
^
o-
^^
.f:. ;.<//
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ir
tudes sur
les
Pagi de
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15* fascicule: tude sur Pline le jeune, par Th. Hautes tudes.
Mommsen,
traduit par M. C. Morel, rptiteur l'cole des

.
fr.
16* fascicule: Du C dans les langues romanes, par M. Ch. Joret, ancien lve de l'cole des Hautes tudes, 12 fr. professeur la Facult des lettres d'Aix.
17* fascicule:
Cieron.
membre
tudes.
Epistol ad Familiares. Notice sur un manuscrit du xii* sicle par Charles Thurot, de l'Institut, directeur de la Confrence de philologie latine l'cole pratique des Hautes
18* fascicule: tudes sur les Comtesêt Vicomtes de lve de l'cole des Hautes tudes. 19* fascicule: De la formation des Hautes tudes.
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rptiteur l'cole
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Ammon-Ra
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Eugne Grbaut,
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29* fascicule:
Ormazd
et
Ahriman, leurs origines
et leur histoire,
par
J.
Darmesteter.
12
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30* fascicule: Les mtaux dans les inscriptions gyptiennes, par C. R. Lepsius, traduit par W. Berend, avec des additions de l'auteur et accompagn de 2 planches. 12 fr. 31* fascicule:^ Histoire de la ville de Saint-Omer et de ses institutions jusqu'au xiv* sicle, par A. Giry, lve de l'cole des Hautes tudes. 20 fr.
32* fascicule: Essai sur le rgne de Trajan, par C. de la Berge, employ la Bibliothque nationale, ancien lve de l'cole des Hautes tudes. 12 fi\ 33* fascicule tudes sur l'industrie et la classe industrielle Paris au xtn* et au xiv* sicle, par G. Fagniez. 12 fr.
:
34* fascicule Matriaux pour servir l'histoire de la philosophie de l'Inde, par P. Regnaud, lve de- l'cole des Hautes tudes. 2* partie. 10 fr. 35* fascicule: Mlanges publis par la section historique et philologique de l'Ecole des Hautes tudes pour le dixime anniversaire de sa fondation, avec 10 planches graves. 15 fr.
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taires d'aprs les
(forme la G"
liv.
RECUEIL
DE TRAVAUX RELATIFS A LA PHILOLOGIE ET A L'ARCHOLOGIE GYPTIENNES ET ASSYRIENNES.
~=-^s>-o-
Yol.
IL
Fascicule II.
1) L'ambre jaune chez les Assyriens, par J. Offert. 2) Le rcit de la campagne contre Mageddo sous Thoutms in, par G. JIaspero. 3) Les peuples de la mer confdrs contre l'Egypte, par F. Robiod. 4) tudes sur quelques Les arbres as", sib, et s "end, par 'V. Loket. arbres gyptiens, H. 5) tude chronologique, par le Dr. Jakob 'Varia Le Papyrus Millingen (avec deux planches). Krall. 6)
Contenu:
L'AMBRE JAUNE CHEZ LES ASSYRIENS.

Par
J.
Oppert.
Parmi
les
substances
prcieuses employes
l'antiquit.
:
rornementation
des
bijoux,
l'ambre
jaune a jou un grand rle dans
Ds
les
temps
qu'on
les plus reculs, le succin formait

faisait
un
objet
de commerce trs recherch

les
les
efforts
pour se
le
procurer ont
puissamment aid porter

l,
premiers germes de la civihsation dans des rgions qui, jusque
taient restes hors de contact avec la culture
du monde
'.
Sans
le
commerce de l'ambre,
les
anciens navigateurs,
surtout les Phniciens,
n'auraient jamais
si
entendu parler des mers
occidentales o cette substance prend son origine, et
quelques assertions, rptes souvent,

dsir d'employer l'ambre jaune a fait
semblent tre dnues de preuve,
il
est vident
que
le
connatre au reste de l'univers les rivages de la Baltique.
Ds Homre,
tiraient
l'ambre parat
comme un
article
de commerce dont
les
Phniciens
un grand
profit.
Dans
le
quinzime chant de l'Odysse (XV. 460), des navigateurs
phniciens font admirer les bijoux en or et en lectron:

/p'j!7ov
3p;j,sv
'/cov
[;,T
o'rjXy.Tptciv
'epxo
O,
sans contredit, l'ambre est entendu,

le
non
et
le
clbre
mlange
d'or et d'argent qui portait
chez les Grecs
mme nom
l'tain
'rikzY.Tpo-/,
dont la citation la plus ancienne parvenue

(v.
nous de
est celle
de Sophocle, dans l'Antigone
1035).
Mais en
mme
temps, Hrodote parle
l'lectron qui
comme
nous provient de l'Europe septentrionale
(IH, cxv,
-rum
oiT).
Le pre de
l'histoire dit,
qu' l'embouchure d'un grand fleuve qui se jette dans la

il
mer
du nord de
l'Europe, on trouve la substance;

les.
nomme
le fleuve
ridan, appellation vague et
mythologique par laquelle

fleuve de l'ouest et
et
Anciens, avant d'avoir explor l'Europe, dsignaient tout grand
du nord de l'Europe.
lieu
La
fable et la tragdie
s'emparrent de l'ambre
les
de l'Eridan,
taient
comme
de sa provenance.
Les
peupliers
en lesquels
surs
de
le
Phathon
fils
mtamorphoses, pleurent leur

sont
les
frre, et les
larmes qu'elles versent pour
d'Apollon hardi et malheureux,
morceaux d'ambre provenant de
cet Occident
1)
Letronne, dans ses leons au Collg-e de France, a signal dj les effets civilisateurs qu'a
5
exercs le commerce de l'ambre par terre et par mer.
34
L'ambre jaune chez les Assyriens.

Pline (37, 4)
fabuleux.
toutes
les
nous a
laiss
les
une longue
plus
liste,
trs
dtaille
et
trs
savante,
l'origine
Il
de
lgendes
il
et
de toutes
opinions
ou
moins scientifiques sur

la
de
l'ambre; mais
les
finit
par ccmclure, que l'ambre i)rovient du nord de

les
les
Germanie.
de
la
cite les
r embouchure de TEms,
Frisonnes,
et surtout les contres
Baltique,
qui
aujourd'hui forment la Prusse royale.
Cette rgion a t de tous les temps la plus riche en

la
ambre,
est le
et c'est l qu'on a,
avec raison, cherch
source de l'ambre jaune, ou succin, qui
nom
Il
scientifique et romain,
moins employ chez nous.
arrive fort
souvent,
que des vrits scientifiques sont rvoques en doute, quand
on en
ralit
tire
des consquences non prouves, ou quand on les combine, avec des faits dont la
})eut
ne
tre
dmontre. Les Phniciens faisaient

Voil ce qui est sr.
le
commerce de l'ambre qui provient

que
les
des rgions Baltiques.
Mais on
ajoutait,
Phniciens avaient
Cette
uaîgu dans la Baltique pour aller chercher l'ambre jaune

])eut se
en Prusse.
est vrai,
opinion
fort
ne
peu
dduire des textes classiques que nous possdons.

et l'impossibilit
Il
nous savons
sur les Phniciens,

Baltique,
taines.
de dmontrer
droit,
la
prsence de leurs navigateurs dans la

des marins asiatiques de ces eaux loinet,
n'entrane
pas,
de plein
fait
l'exclusion
On
a avanc un
qu'on
ne peut prouver,
cit
dans un ouvrage destin vulDiodore de

Sicile
gariser les donnes scientifiques,
on a
comme
et
autorit
qui n'en dit
pas un mot.
Dans un mmoire
Konigsberg, a eu pour y
J. le
crit
avec science
avec
esprit,
M. Charles Lohmeyer, professeur
mrite de dtruire l'assertion, que les Phniciens taient alls en Prusse,

Il
recueillir
le
succin.
les
prouve que
la
premire trace de cette allgation est due
M, Gessner qui dans
Annonces savantes de Gottingue (Gttinger Geleh'ten - Anzeijen)

sur
publia en
1753 un
travail
l'ambre chez
les
anciens.
la
Quelques annes plus tard,
le
clbre historien,
Auguste Louis de Schlzer, nona

et
mme
les
proposition dans son Essai
d'une histoire gnrale du commerce
de la navigation
dans
temps
les
plus anciens.
En
1782,
le
bourgmestre de Dantzig, Upphagen,

et
glorifiait sa ville
natale
comme
l'une des cits

les
des plus anciennes du monde,
clbre pour son antique
commerce avec
Phniciens.
D'autres suivirent ces auteurs dans leurs allgations sans preuve, quoique Voss et Otfried
Muler
dans
rappelassent
le
manque absolu de
textes
l'gard
de
la
prsence des Phniciens
la Baltique.
Jusqu'ici tout est incontestable
dans
et
le
petit crit
de M, Lohmeyer.
le
Nous n'avons
Mais,
et
pas
le droit
de dire que
les
marins de Tyr
avis,
de Sidon ont franchi
Kattgat.
voil
o nous ne sommes plus de son

le
nous pouvons encore moins i)rtendre
le contraire,
nous n'avons pas non plus
droit d'avancer qu'ils n'ont pas pntr
dans
la Baltique.
Nous
sommes dans
le titre
:
l'incertain, voil tout.
Le savant
professeur de l'Albertina donne son travail

'
La
Prusse
a-t-elle t le
pays de l'ambre des Anciens ?

la
Les arguments
mme
que
M. Lohmeyer emploie pour dvelopper
thse,
que son pays n'a t explor dans ce sens

:
que depuis Nron, nous portent au contraire rpondre
Oui.
le
Nous ne pouvons accder aucune des conclusions que

tmoignages classiques. Le passage
(Hist. nat.
le
docte historien tire des
plus tendu qui nous soit parvenu se trouve dans Pline
XXXVII,
ht
3, 44j.
L'auteur
parle de la cte nord de la Germanie,
600
milles
1)
Pretissen das Bernsteinland der Allen gewesenf Kiini^sberff, 1872.

de Carnuntum en Panuonie (non
venaient d'tre
explors
loin
35
de Vienne),
romain
et d'oi
l'on
tirait'
l'ambre
ces
parages
par un
chevalier
que l'intendant des jeux sous Nron,

et
Julianus, y avait envoy. Personne ne peut douter,
M. Lohmeyer ne
serait
le
fait
pas non plus,
que cette cte dsigne
le
rivage prussien.
Mais ce ne
pas,
selon
lui,
la rgion
dont
les Grecs tiraient l'ambre,
et ce serait depuis
le
Nron uniquement que l'ambre

dit pas;
il
serait
provenu
de
la Prusse.
Mais
c'est
justement ce que
passage ne
:
insinue seulement que cette
contre avait t depuis

abesse litus kl
ici
peu explore par
les
Romains
Sexcenties milita
passuum fere a Carnunto

Il
Germani a quo
invehitur (succinum) percognitum nuper.

et
il
n'est
donc question
que de son exploration rcente,

le
n'y est pas dit que seulement partir de l'poque
de Nron
(pie
succin avait t import de ce ct. Je suis de ceux
qui pourraient objecter

:
ce pays aura d tre connu auparavant, puisqu'on y envoya une expdition
je ne
alors
crois
pas que cette objection puisse tre dtruite par l'ide dfectueuse
l'Europe.
qu'on avait
sur les pays di. nord-est de
Pline parle aussi
des
les
Frisonnes,
les
qu'on appelait
les
Glsari insul,
Drusus (12 avant
avec sa
flotte.
et
J.
qui
sont
videmment Borkum, Osteroog
et
autres
il
voisines:
Chr.) les aurait fait connatre

il
aux Romains quand

que
les
visita
ces
parages
Mais, nulle part,

les.
n'est dit
que
le succin,
Germains nommaient glsum,
provenait de ces
elles
Au
surplus,
on n'y a jamais trouv de l'ambre en quantit suffisante':

en
vrit,
pouvaient
tre,
et ont t
un entrept pour l'ambre
qu'ils
expdiaient aux
rgions plus mridionales.
Nous trouvons une autre preuve contre

M. Lohmeyer
tire,
la
thse dans les
rcits
de Pythas d'o
notre tonnement, des conclusions contraires.

:
Il est
possible que le
grand
explorateur massaliote n'ait pas pntr jusque dans la Baltique
sa gloire peut se contenter
de
la circonnavigation
de l'Ecosse
et
de
la dcouverte des Orcades.
Pourtant rien ne saurait
tre affirm
en sens contraire, vu l'exigut des donnes qui nous restent sur l'ouvrage perdu
il
de Pythas. Mais
reste hors
de doute pour quiconque examine
les textes,
sans parti pris et
sans dsir d'excuter des changements arbitraires, que le passage de Pline, sur les donnes de
Pythas relatives l'ambre, ne peut se rapporter qu'

le
la Baltique. L'le d'Abalus, qui est

l'le
dans
voisinage de ces parages et que

la
Time nommait
vieil
Basilia,
immense de Balcia
d'Isidore
de Lampsaque,
ces
mer Amalchienne du
tre
Hcate, dsigne la Sude et la Baltique. Tous
noms
divers
ne semblent
que
les
formes diverses d'un

la
mme
l,
prototype original.
Pythas raconte, selon Pline, que l'ambre provenait de

le
plage
et
nomme Metanomon dans

il
pays des Guttons, 6000 stades (250

Teutons.
Ptjtheas
lieues)
de l'Ocan,
que de
tait
import chez
les
Guttonibus Germani gente accolis stuarium Me(n)tanomon nomine ab

:
Oceano spatio stadiorum sex millium

vero Jluctibus
ab hoc diei navigatione
abesse
insulam Abalum
illo
advehi
et
esse concreti
maris purgamentum
incolas
pro ligno ad igyiem
uti eo
proxhnisque Teutonis vendere.
Ce passage contient videmment

par
les
les
renseignements qui furent donns Pythas
habitants des les Britanniques.

la Baltique,
qui,
Cette cte de
Metanomon comprend
rapproch de
la
-',
tout le rivage
allemand de
cas,
la
en quelques endroits,
tre
est trs
Sude.
En
tout
cte Frisonne
ne peut
comprise
comme
distante
de l'Ocan
puisqu'elle
en
1)
Tacite dans la Germania

:
c.
45 dit expressment qne c'est chez les Aestiens seul que l'ambre
car les ctes de la Frise et
se trouvait
2)
ac soli omniuvi succinum quod glesum vacant inter vacla atqzie in ipso litore cogunt.
Cela est
mme
trs concluant,
du Jutland font
partie de l'Ocan.
5*
36
dans

de Pythas;
0})pos celui de la Grande-Bretagne.
faisait partie
l'ide
c'est
le
rivajj:e la
Le mot stuarium
s'applique
;
mieux des mers o

cette
mare
est considrable qu' celles
elle est insignitiante
mais, elle seule,

la
expression ne saurait rien prouver,
car l'on
peut l'entendre aussi des plages de

et surtout
Baltique, o la
mer peut
tre basse
certains moments
la
des haffs qu'elle contient.
Mais une donne peremptoire est fournie par
mention
des Guttons, anctres des Goths, et qui, encore du temps de Pline, habitaient les bords de
la
Baltique. Pour infirmer le tmoignage trs concluant de Pythas, on a imagin un
moyen
ger-
plus ingnieux que scientifique.
M. Lohmeyer, suivant en cela l'exemple de

Guttones in
Teutones
:
l'rainent
maniste M. MuLLENHOFF,
altre
il
tait
si
facile
pour Pline,
de voir
rOV au
lieu
de TEV!
On
conviendra qu'une
pareille
argumentation n'est pas srieuse.

toutes lettres.
D'ailleurs,
les
deux
lignes plus bas, les Teutons sont
nomms en
L'objection, que
Guttons ne sont pas voisins des Teutons, tombe d'elle-mme.

ils
Trs rapprochs encore du
temps de Pline,
l'avaient
davantage l'poque de Pythas.

l'autorit
Quand on a
recours
de pareils moyens pour dtruire

saurait
de documents contraires sa propre thse, on ne
gure
esprer
d'acqurir
pour soi-mme l'autorit qu'on veut enlever aux autres.
Le mme
savant, qui
blme
les crivains
modernes qui ont admis sans preuve
l'entre des
Phniciens dans la Baltique, oublie

parl des Guttons,
et qu'il est
qu'il est
encore bien moins prouv que Pythas n'ait pas

possibilit d'une
plus pardonnable d'admettre la
chose sans
le
preuve, que de frapper d'une suspicion gratuite un document, argumentation

tort est d'tre contraire
dont
seul
une argumentation controversable.

il
Selon M. Lohmeyer,
y a encore quelques
et
petites
difficults
faciles
carter.
Mais
il
en reste une qui pse de son poids,

les
que
le
savant professeur mentionne lui-mme.
Ce sont
monnaies grecques, originaires des colonies du Pont Euxin, remontant jusqu'au

trouves prs de Bromberg en 1824, et expUques par
n'est postrieure
et
cinquime
sicle,
Lewezow.
Aucune
de ces monnaies
au temps de Darius
F""
ce fait prouve donc l'existence de
communications
de relations commerciales entre

livre,
les
la
rgions du Pont Euxin et les bords

la
de
la Vistule.
Hrodote, au quatrime
donne
gographie de
et
Sarmatie qui s'tend
jusqu'au
Eridan,
cours suprieur du Dniester et du Dnieper,

se jetant
ce
mme
auteur parle du fleuve

est
dans
la
mer
le
septentrionale de l'Europe.
L'Eridan, dans ce passage,
hien la Vistule,
lui
fait
sur lesquels
Pre de l'Histoire n'a pas d'ailleurs des renseignements qui
permettent de parler avec exactitude (Tp/ew) de cette matire. L'objection, qu'Hrodote

venir
du mme pays
l'tain,
est
caduque
nulle part
il
n'a exprim cette ide, et
il
n'a
joint les
deux matires que parce que

deux, sont situs dans la
l'une d'elle vient des Cassitrides, l'autre de l'Eridan,
qui, tous les
mme
direction,
dans l'Europe du Nord
',
qui dans
son ide occupait un espace immense ^

permettait.
Il est
plus tendu peut-tre que la ralit gographique le
bien possible que l'Oestrymnis de l'explorateur punique Himilcon, conserve

les les
dans \Ora maritima d'Avienus, se rapporte au cap Finisterre, que

soient
les
les
strymniennes
l'le
Scilly,
et
plus certain
encore que
l'le
des' lernes
est
l'Irlande,
des
Albiones l'Angleterre.
s'arrta
les
Mais ces assimilations prouvent seulement qu'Himilcon de Carthage

:
dans son priple aux ctes de l'Armorique

pas
all
elles
ne dmontrent nullement que

croit
navigateurs phniciens ne soient
plus loin.
M. Mllenhoff
mme
que
1) 'E? a/jxTr,; (l']pw;irj)
S'wv o T zadaTepo;
r^]xX^
aoiTt
vS: to ^'Xexrpov (III,
115).

Phniciens
ont
37
les
pu pntrer,
C'est
avant
l'poque
de l'Odysse,
dans
lu
Baltique
pour y
tort
chercher l'ambre.
une supposition que rien ne prouve, mais dont M. Lohmeyer a

elle est
de contester
ait
la possibilit:
au moins aussi admissible, que son hypothse que Pline

lui,
mal
lu
Guttons au lieu de Teutons qui, selon
se serait trouve dans le texte original
de Pythas.
Les monnaies grecques trouves Bromberg, savoir dans
infrieure,
le
voisinage de la Vistule
sont expliques par l'auteur allemand

fourrures,
comme ayant
rien.
servi
solder des achats de

il
gibier, j'aurais dit des

l'antiquit, et
mais nous n'en savons
En
tout cas,
existait
la
dans
mme
en des temps reculs, des routes commerciales qui, partant de
Mer
Noire,
et
longeaient les cours
du Tyras
(Dniester), de l'Hypanis (Bug) et
du Borysthns (Dnieper),
le
de
l suivaient les cours

la Baltique.
d'eaux qui confluent dans la Vistule et dans

fort
Nimen, pour arriver

difficile
Le
trajet
long
et
prilleux sans doute,
n'tait
nullement plus
excuter que celui qui aurait men des

aurait trouv
bords de l'Ems en
et d'Austeravia
Italie,
en admettant qu'on
ce
l'ambre aux
les
de Borkum
(Osteroog),
que Pline ne
dit
nullement.
Donc, en admettant
mme
l'absence totale des Phniciens des rivages Baltiques,

le
en
supposant mme, sans droit quelconque,
manque de communications
au moins
entre la Prusse et le
Hanovre
actuel,
il
resterait toujours,
pour
les
Phniciens ou toute autre nation, la communica-
tion par terre entre le
Pont Euxin
et le golfe
Codan.
Celle-ci
est indniable.
sicles,
Nous
pouvons donc, en conscience, nous joindre ceux
qui,
depuis plusieurs
ont prtendu
que
la Prusse est le
pays de l'amhre des

cette
anciens.
tait
Nous verrons que
communication
depuis longtemps exploite par l'Asie,
qui n'tait nullement tributaire des Phniciens pour cet article de commerce.
avaient,
Les Assyriens
par
dj au dixime sicle
avant
l're chrtienne,
des communications indirectes,

ainsi
des caravanes intermdiaires,
avec ces contres lointaines,
que
le
montre un passage
d'une inscription d'un roi ninivite.

certaine,
et
L'exacte identification de ce monarque n'est pas encore

sur
le
car
le
texte
se
trouve
un oblisque
fragment,
bris,
conserv
au Muse Britannique,
partie
lisibles.
de huit colonnes que contient
deux seulement sont en

le
Il a,
se
pourrait que l'auteur soit Tglathphalasar II,
roi
du grand prisme ancien (1100

plutt que
le
a.
J.-Chr.)
quoique cela
soit
bien peu probable.

qui
Nous croyons
depuis
document mane
J.-Chr.,
d'Assurnasirhabal
tre
(Sardanapale III),
le
rgnait
930 905
tout
cas,
la
le
ou
peut-
d'un des princes qui

et
suivirent de trs prs.
En
manire particulire
dixime
sicle
d'crire
de formuler
les
ides appartient
aux poques avoisinant
avant
l're vulgaire.
J'ai
donn,
dans
mon
l'un
Histoire des
Empires de Chalde
et
d'Assyrie,
une traduction
d'acquisitions
de ce document curieux;
des fragments contient des rcits de chasses,
d'animaux, de cadeaux reus,

le
et l'autre
l'numration de quelques uvres d'art excuts par
monarque.
La
traduction que nous avons publie en 1865 tait imparfaite,

le
parce qu'
:
cette
poque nous nous tions mpris sur
sens de quelques mots techniques
ces erreurs
n'ont pas t corriges par nos disciples, ce qui

lieu trop rarement.
du
reste,
nous
le
constatons regret, a eu
Tout au
plus, ont-ils ajout
nos erreurs des fautes nouvelles, et ont-ils

le
chang ce qui y
of Western Asia,
tait bon,
v.
I,
en version mauvaise? Voici

28,
1.
passage en question {Cuneif. Insc.
pi.
13, 85).
38
/na
In
^T T< tE 1:3 ^-T<T tETT

<at)a<
- ^T- ty? J
hal
-
-TI<T
dal
-
Îx'i
ina
in
^T < ÊT
ta
-
kti
<.?
-yi
pi
su
vat
maribiis
procellosis
nejôtiatores ejus
iiiargantati,
luaribus
S? ^T- A--ffi tt^-T

7u'
"ÎT
<Tt^
T ET' :itT tE ^^fe

kar
-
:;:!
du.
-pi
ih
kakkab
sukunu
ku - via
eri
.?
cuhninantis
Cynosiira'
les
crocum
cuprum
piscabantnr.
Dans
mers des vents changeants ses caravanes de marchands pchaient des

la
perles,
dans
les
mers o
Tramontane
le
est
au
fate,
de l'ambre jaune.
Nous
allons
examiner
texte de trs prs, et dmontrer sur tous les points, l'exacti-
tude de notre traduction.
Avant
le
tout,
il
s'ag-it
de nous fixer sur
le sujet
de cette phrase.
Le dernier mot
le
est
verbe imdu ni2i^
ils
pchaient, aoriste
au pluriel de 11^, pcher.

le
Quand
tua
ici
roi parle
de
lui-mme, la forme du singulier, qui, gnralement, est

caractrise par la consonne quiescente
il
le
:
dernier
mot de
il
la phrase, est bien

(1.
ainsi
(1.
nous trouvons iduk,

Il
11),
ikmr,
parqua
sujet
(1.
7),
yutemmih, il prit
halpesu
15) et d'autres.
ses
y a donc
un
pluriel,
dont
ses
se
trouve dans le mot
commerants, ses changeurs
disons,
carava7ies.
Quant au mot halap

des modifications,
trouveront
les
s'est
siTTt,
on y reconnat aisment
le
le
mme
verbe qui, dans bien
maintenu, avec
mme
sens,
jusqu' nos jours.
Les assyriologues
les
diffrentes
acceptions de cette racine smitique

c'est
dans tous
dictionnaires.
Nous
seur,
leur indiquerons
et le
que
de cette racine, que vient

et
le
mot arabe de
khalife,
succes-
mot hbreu moderne psbn
jsbn
qui veut dire encore aujourd'hui changeur et

famille,
tels
banquier, et d'o proviennent
mme
des
noms de
que Haltiu, Halfon, Halphen.
Les
chang-eurs
du
roi
d'Assyrie sont ces halp du texte, rgulirement forms au point

et
de vue grammatical,
comme de malik on forme malki
malk.
Le
final
pourrait nous
indiquer un singulier Jialpu, forme spcialement assyrienne, remplaant souvent la terminaison
on p de l'hbreu.
ces caravanes exercent-elles leurs pcheries?

les dalpi.
Ina tavat kussi pour pcher
Ina tavat nipih sukunu pour en retirer l'autre matire.
Ds
dans toutes
rgions
le
dbut de nos investigations, nous avons vu
qu'il s'agissait ici
du
lieu,
comme
les autres parties
du
mme
texte,
l'on parle des contres

et
de Syrie, d'autres
encore non identifies au point de vue

le
gographique,
des lieux de provenances
des animaux cits dans
document. Une interprtation compltement inadmissible a song

:
substituer au sens dans les mers celui de

fait
dans
les
jours.
D'abord
le
temps ne
rien l'affaire.
la sorte
:
Secondement, jamais
le sens
dans
les jours
ne pourrait tre exprim

clairement un
de
le
complment phontique, ou plutt

jour,
pluriel
est
la terminaison at, indique
fminin,
cit n'a
et
yum
un masculin qui n'a jamais un
pluriel
en
t.
Jamais
le
mot
un autre
supporterait l'ide d'une poque quelconque
que yume ^J J^, yumi, jamais yumat, supposer mme que le sens 2. Dans les jours des On ne saurait traduire
:
temptes, dans les jours du
nipiJj,
du kakidi
lesquels sont les jours des temptes, lesquels
1)
Ou
karkima.
prilleuse
2)
Les textes astronomiques nous fixeraient cette poque
au mois de juin!

les jours
39
du lever de
l'toile,
qunud
le
le
mot ne veut
i)ns
dire
se lever
Et puisque on
sans espoir
ne pche Niuive que dans
Tigre,
le
sans grand danger,
sans grande gloire,

la dsignation
d'y rencontrer la baleine de Jona,
roi
nous devrait toujours
du thtre de
ses exploits, et qui pourtant est trop ncessaire pour tre laisse dans l'ombre.
La premire
traduction est la seule possible, et

l'eau,
soit
il
est impossible
de traduire autrement.
les lettres
On pche dans
tiamat ou tiavat.
se place le signe
la valeur
dans
le fleuve,
soit
dans
la
:
mer. Or,
elles-mmes
contract de
nous imposent cette interprtation.
Les mers
se
disent
tamat ou tavat,
Le
du
signe
^J
est tara et at
exprim phontiquement. Entre ces deux signes

la signification
pluriel,
pour enlever tout doute sur
du signe ^J qui a
le
phontique de mer.
Si l'on n'objectait
afifect,
fois,
que
le
signe de la pluraUt entranerait,
pour
o,
mot qui
est
en
la
valeur idographique,
on
serait battu
par ce texte
mme,
Dans
une douzaine de
le
mme
signe se trouve aprs des expressions phontiques telles que nimri, turahi, armi
et d'autres, o,
en somme,
il
est superflu, tout
comme
il
est
ici.
les textes d'Assurnasir-
habal, on trouve souvent cet emploi du caractre mentionn.

D'ailleurs le signe
^J
a lui-mme la qualit ass/jrienne d'un idogramme dsignant
mer. On
trouve, au singulier,
^J
*^<y<, le
ce que nous avons toujours lu tam-ti pour tehamti;

final.
mais on trouve aussi ^|

qui est une
I^?
avec
di
On
crois
a voulu expliquer cela par tihamdi, ce

qu'il
forme compltement barbare
je
faut
lire
sitti,
le
ixci.
arabe.
Nous voyons donc
que, dans le dveloppement qui est propre l'criture assyrienne dans sa

lui seul le
priode smitique, le signe sumrien de -^1 a parfaitement reu
sens de mer,
cause de la valeur phontique de tam que personne ne

sar s'emploie pour
sens de
roi,
lui contestera.
C'est ainsi
que
le
signe
ou
um
pour mre.
Mais
il
n'en fallait pas tant, pour prouver que le
mer
est seule admissible
dans
le
passage qui nous occupe.
Quelles sont ces mers?
La premire
dans
est
nomme
dans
celle des kussi.
Le mot
est obscur.
La
confrontation de deux
I,
textes de Sennachrib,
l'autre
Il
l'un
l'inscription
[ib.
de Constantinople (W. A.
p.
I,
pi.
43, 42),
le
prisme de Taylor
j'ai
40, 75),
nous pourrait amener y voir des temptes.
s'agit
d'un passage dont

le
tir
la conclusion
que
les
mois commenaient avec
le
prin-
temps, parce que, dans
dixime mois,
le
les kussi et la
neige empchrent Sennachrib de

:
poursuivre son expdition et
forcrent de retourner Ninive
or,
au mois' de janvier,
et
non pas au mois de

la mousson,
juillet,
il
neige en Susiau. Mais quel est ce kussu; est-ce la tempte, ou
ou un autre phnomne mtorologique? Nous voyous aussi dans un autre passage,
la
sixime colonne d'Istubar (W, A.
L
les
IV, 48), o le hros,
qui probablement n'est
autre
que Sem, repousse par des adages
avances de
la
desse Istar.
ofl'ert
:
Un manant
mangeons
avait t
convoit par Istar et convi sa maison: elle

Il
lui avait
nikul
et le reste.
rpond par des grossirets.
8a akalu mddu
quia
:
pisti
irrti
(phrase non traduite jusqu'ici):

et cacare
edere multum
(facit)
pedere
(multum)
sa kussu elpiti
kutummu
quia
procella variaus flat ex thalamo.
Car
beaucoup manger
fait
des flatulences et de la diarrhe.
Car
Un
vent changeant souffle de l'alcove.
40

Mais aussi sre qu'est
la
traduction de la premire ligne, aussi peu
l'est la
version de
la
seconde
il
est possible (|uc le
mot kussa
rvle
un autre
sens.
Le sens
])eut tre (pie

la
de
l'alcove peut soufHer les vents changeants, tantt

et cela n'est
ceux de l'amour, tantt ceux de
haine,
pas en dsaccord avec la teneur du passage qui reproche Istar son inconstance
envers ses nombreux amants.
Les kussi pourront tre les moussons,

la
les hr,Giy.i
des Grecs, et la 3Ier des Gloussons
mer de
l'Inde jusqu' l'entre

jjchait des daljpi,
du Golfe Persique.
littralement des
On y
surprenne,
le
gouttes
c'est--dire
des perles.
Nous
rattachons dalpi la racine
^1,
dgoutter, stiUare.
L'enchanement des ides n'a rien qui
mot germanique
mme
Perle
indique la chute des gouttes,
comme
celles
les
mots
franais perê?-, l'allemand jêrhn, l'attestent encore.

et
Les pcheries de perles Tylos (Bahrein)

ici
Onnuz
l'entre
du Golfe Persique sont

la
peut-tre moins dsignes
que
les
de
l'Inde,
(lui
arrivaient
travers
Perse.
Les Assyriens avaient, comme tous

:
Smites,
un nom
appartenant leur famille de langues

Perses, d'o le
les
Grecs eurent
le
leur
par l'intermdiaire des

s'est
nom
perse
jj.apYapY;T-^,
il
margarita. Ce mot de la langue de Darius
conserv
dans
le
persan mervrJd;
rappelle
un perse margaraita\ excrment
d'oiseau'^.
C'est des caravanes
euA'oyes vers le Golfe Persique et vers la cte de la
Mer des
Indes que
le
passage entend parler.

le
Quelle est maintenant la seconde mer, et quel est
produit qu'elle envoyait?

C'est la
La dsignation
mine
l'toile polaire,
est bien plus claire
que dans
le
premier cas.
diriger.
mer o
cul-
o,
en consquence, on ne peut plus se

J'ai
Le verbe
disciples ont suivie.
est
napah n21
m'accuser moi-mme de
la
confusion
que mes
la
L'le
et,
de Tilvun ou Tylos, Bahrein d'aujourd'hui,

elle est
est situe
dans
mer
du
l,
nipih
j'ai
du
soleil,
dans un autre ])assage,

l'orient.
l'est
nomme
celle
du levant du
:
soleil.
De
conclu que niplh devait tre
C'tait
compltement erron
quand,
il
dans un
passage, on place St. Ptersbourg
de Paris,
et
dans un autre au nord,

que
ne s'ensuit
jusqu'
pas de
que nord
et est soient des
synonymes.
C'est pourtant ce
erreur.
j'ai affirm,
ce qu'un ensemble de faits m'ait dmontr

J'avais dj t frapp,
le
mon
longtemps avant de m'occuper de ce passage, de voir que
verbe napah se trouvait quelquefois,
dans des endroits o

la science
le
sens d'orient serait dplac,
quelque peu considrable qu'on estimt
gographique des Assyriens. Sargon raconte

et qu'il prit le
que laman,
roi
d'Asdod
s'enfuit
vers la Libye (Milubtii);
chemin des Arabes

vient de la
du
soi-disant lever
du
Soleil.
Aller par l'Oman et Mascate Tripoli,
quand on
cte de Syrie,
me
v
semble un dtour trop caractris surtout pour quelqu'un qui
s'enfuit et qui
signifiait
doit aller vite. C'est tel point,
que je m'tais demand,
si
le
verbe 7iapah ne
irait
pas
se coucher
ne
me
venait pas l'ide que le sens sud
bien mieux.
Teglathphalasar et Sargon parlent souvent des Arabes

rside l; pour dsigner sa
7iipili
samsi
une reine Samsie

indi(iue encore
demeure on trouve (Lay aud) mazaz samsi, ce qui
mieux
le
znith
du
soleil.
En
outre,
il
avait
des passages,
le
sens de lever tait
purement inacceptable.
1)
2) 3)
Ce n'est pas ku.iiu vulva. Comp. le sanscrit rtas. Journal as. 1871, tome II,
p.
477.
L'ambre jaune chez les Assyeiens.

Teglatliphalasar
tiers
41
F"'
raconte qu'il a pris la ville de Murattas et ses alentours un
d'une journe samsi napahi.
L,
le
soleil
levant ne donne absolument pas de sens.

:
Murattas al dannutisunii, ndi sussan yume sa samsi napahi aksud

Murattas,
ce qui signifie:
la ville
de leur puissance,
et
les alentours
jusqu'au
tiers
d'une journe
du
soleil solsticial,
je la pris.
Cette manire de dsigner une zone autour d'une

saire,
ville,
par
le
temps de marche nces14^/4
se trouve trs souvent ailleurs.

:
Le
soleil reste
Ninive, au
solstice,
le
heures environ
sur l'horizon
c'est
donc de cinq heures de marche que veut parler
texte (Tegl. III, 99).
Un
autre passage d'Assurnasirhabal dit ceci:
II yum,
melam samsi napahi kima Ben sa nirpal

la force
elisunu asgum.
Pendant deux journes sous
du
soleil solsticial,
je
me
II,
ruai sur
eux comme
Ben
La
bataille
de deux jours eut
lieu
en plein t (Monolithe
106).
Dans Dans
Ina
In
ces
le
deux passages,
le soleil
levant dfie absolument le sens

la cration
commun.
fragment cosmogonique de
napahi
lilti.
de
la lune,
il
est dit:
ris arhi
initio
mensis
(est)
culminatio noctium.
:
Au commencement
temps
oi
des mois, la nuit domine, est au fate

il
en
effet,
pendant tout
le
le
soleil est
sous l'horizon,
nuit qui se lve, car c'est partir
y a nuit complte. Ce n'est pas, nous pensons, de ce moment que les tnbres nocturnes vont cesser.
la
Les idogrammes qui expriment napali sont

temps celui de montagne,
et d' arriver
^][J
sar, et
"V
^"^"'^
qîi
est
en
mme
que
au terme (kasad) ; tandis que

Je
le
caractre qui
fort bien
indique se lever, as, S2iK, est rendu par uddu, et jamais par kur.
l'Orient,
sais
ou
le
vent d'Est, est
groupe, je savais aussi que son
nomm im-kur-ra; nom assyrien est

le
mais lorsque je trouvai l'expKcation de ce

sad, et que ce n'est pas le vent du soleil
levant que l'idogramme exprime, mais

Puis, le
n'est
vent de la montagne.
mme idogramme
se lever,
sar qui indique napali,

assyrien.
exprime aussi \T^,
hrller,
qui
pas l'hbreu ni,
mot non
En
tout cas, le
mot ne pourrait pas

I,
signifier
se lever , car
on
lit,
dans
:
les observations
de
la plante
Vnus (par exemple
41
et passim),
des phrases
comme celle-ci yum 9 kam Airi An
se
anna an
ut sua sar um.

soleil
Le 9 du mois
issarih,
d'Iyar
Vnus reparut au
couchant.
Le mot
que
le
signe sar exprime, ne saurait tre

cercle polaire, le jour
se leva
cela est absolu-
ment impossible, except prs du

Throndhjem.
du
solstice d'hiver,
mais pas
mme
il
La
plus
grande longation de Vnus n'tant que de 45 environ,
est
impossible que la plante se lve
au
liste
soleil
couchant la latitude de Ninive.

J.,
t.
Ajoutons que dans une
de synonymes (W. A.
II,
pi.
35,
1.
9 11)
le
mot
niphu explique les mots saruru (garruru)
rayon lumineux
la
et
suhnu
chaleur
La
salam samsi.
question de napali
est
connexe
traduction d'un
autre
mot que, par des

C'est le
raisons analogues, j'avais tort expliqu par ouest tandis qu'il signifie le nord.
Il
mot
est vrai
que
le
mot
erib samsi, qui
srement indique le coucher du
soleil,
exprime
la
rgion dans laquelle un autre texte place le salam samsi,
quand
l'ouest
les
contres
la
dsignes sont au nord-ouest de l'Assyrie,
ou lorsque mme, places
lointain,
42

ne
connaissance peu dveloppe des Ninivites les reportait au nord plus
qu'il
fallait.
Nous
invitons les personnes qui seraient tentes de regarder nos cartes, d'examiner celles qui furent
dresses,
d'aprs Strabon et Ptolnie,
bien suprieurs ])ourtant coninic gographes aux rois

])lus
de Ninive.
rois
Mais
le
mot salam samsi ne peut pas non
signifier l'ouest
dans
l'esprit
des
de Ninive.
Bennirar IV (857 829)
dit qu'il
rgna de
la
grande mer du sud (napah) jusqu'

le
la
grande mer du nord (salam samsi),

Et cela ne peut pas tre
la
c'est--dire
l'ouest,
depuis
golfe
rersi(iue jusqu'au
Pont
Euxin.
mer de
ou
la
Mditerrane, parce qu'il dit en
toutes lettres
(t.
un autre passage, que nous avons

dans l'Histoire de Chalde
l'Euphrate,
et
traduit
(p.
dans VExpditlon de Msoj)otame

131 \ qu'il rgna:
I,
p.
333)
et
d'Assyrie
Des
rives de
la
de Syrie,
de Phnicie dans son ensemble,
de Tyr, de
Sidon, jusqu'
Ici
le
grande mer du nord (salmu samsi).
mot salmu samsi ne pourra

les
se ra])portcr la Mditerrane, la
la
mer de
l'ouest,
puisipi'il
prend justement
bords de cette mer pour point de dpart;
mer du salam
samsi a donc t mal traduite par grande mer du couchant.
Comme napah
repos complet
samsi
est la
culmination du
o,
soleil,
salam samsi
le soleil
est
l'achvement,
le
de
l'astre,
l'endroit le plus bas,
minuit,
se repose et partir
duquel
il
recommence son mouvement ascendant.

la
Ajoutons que
'îJ,
racine
napah
se
retrouve
soleil
en arabe avec cette

il
mme
acception:
et l'infinitif
et
la
S''
forme
^^>JJ6^, se disent
du
quand
approche du mridien,
7iipih
LftXil
indique prcisment la
prs
mme
chose que notre mot
ou napah.
Car, lorsque le
soleil est
du mridien,
il
varie peu dans sa hauteur azimuthale et ne change presque
plus,
comme
les sinus
des arcs rapprochs de 90".

les
Fixons donc
quatre expressions:
Sit samsi, l'est,
Erib samsi,
l'ouest,
Napah ou
Salam
nijyih
samsi, le sud.
samsi, le nord.
Quand Sargon
ce sont les
parle des pays
d'Ambanda
la
et d'Agazi,
des Mdes du napah du

situe
soleil,
Mdes
:
rai)prochs
il
du Tropique, de
Cambadne,
non
loin
du Beloudjistan
d'aujourd'hui
mais
ne parlait pas des Mdes du levant du
soleil,
car toute la Mdie est
situe l'est de l'Assyrie,
Comme
nous l'avons
dit,
l'ide
se lever, n'est jamais exprime par
le
monogramme
V;
nifiis pai'
iiddu pour le soleil et la lune, et par le

le
mot
trs correct
de namar au niphal
tre
visible
pour
lever hliaque des toiles. Ainsi le mois d'Ab est qualifi
du mois nanmurti
L'idogramme
Mvl-Ban, de
la
leve
du
Sirius, et
au mois de Nisan
se voit l'toile Dilgan.
veut dire culminer, et culminer minuit, quand une poque de l'anne est cite pour ce
:
phnomne
on pourrait encore conclure cela de diffrents
passages des textes assyriens.
D'ailleurs, le
document qui nous occupe,
se refuse l'intei-prtation errone
du mot
nipih, et c'est ce que,
au surplus, nous montrerons.
Quelles pouvaient tre les toiles fixes, visibles dans les terres australes et caches
aux Assyriens, qui auraient
prt,
aux mers sur
lesquelles elles se levaient,
une dsignation

spciale V Les Arabes pouvaient parler des mers o se lve le Sindbad, le a Crncis^ la grande
toile
de
la croix
le
du sud
nous avons galement

la
la facult d'appeler
mers tropicales l'Ocan

le
o se lvent
antarctique.
Centaure
la
et
Croix australe ou d'autres constellations avoisinant

et
ple
l're
Mais
latitude
de Niuive,
l'poque
du milieu du
10 sicle
avant
chrtienne, excluent toutes ces toiles qui, justement, taient visibles Ninive, Babylone, et
plus forte raison, aussi dans

Antars,
Sirius
et
le
les
mers de l'Inde
et
de l'Arabie. L'toile brillante du Scorpion,

:
Fom-al-lmut,
le
Poisson austral ne se coucheront jamais sous l'horizon de Ninive

visibles,
Canope, qui diffrent peu en longitude, taient
tout
comme
aujourd'hui.
Pour
les trois toiles
de premire grandeur,
qui,
seules,
peuvent entrer en compte, nous trou-
vons, en
950
a.
J.-Chr.
:
Pour a Centauri
45 dclinaison australe,
175 ascension droite.
Pour
a Crucis
153 ascension droite.
Pour a ridani
8 ascension droite.
Donc,
le
Centaure, que
les
anciens Romains
connaissaient
encore,
Seule,
se levait
l'toile
alors
mme
pour
le
midi de France;
Marseille voyait la Croix
du sud.
la
plus
rapproche, aprs Canope, du ple de l'cliptique, n'tait visible qu' partir du \&^ degr de
latitude borale,
c'est--dire
dans l'extrme sud de l'Arabie,

toile
et
dans l'Inde bien au sud de

les astres,
Bombay.
Mais aussi cette
ne joue pas un rle tellement eminent parmi
qu'on puisse la supposer employe pour dsigner une

l'toile
mer
lointaine.
D'ailleurs,
en aucun
cas,
cite
dans
le texte
(ayâxo
du prince
TOTa[j.ou,
assyrien,
Mul-kak
i-di,
ne saurait tre assimile
la
dernire
le
du jleuve
est
y^;J|j^t, Acharnar des Arabes).
Car
l'toile
cite
dans
document
la
visible
Ninive,
et appartient
le
celles qui sont les plus connues.

et le
Les textes
Regulus
magiques
mentionnent avec Mul-Ban,
Sirius,
Pasteur du troupeau du
ciel,
(a Leonis).
S'il
a,
en outre, un astre dont

le
l'identification est certaine,

:
c'est
bien celui-l.
Les
quatre lettres qui
composent ont
le
sens
toile qui
fixer ,
donne
je
la direction.
l'ai
Kak
indique
ans.
banu,
faire, et sidi est le
mot bien connu pour

dit
comme
et le
crit,
il
y a vingt
D'ailleurs, le vent
de nord se
vent de la direction,
nord
est le ct d'aprs lequel
on
s'oriente.
Cette toile se prononce sukunu,

la
le
le fixateur,
et est l'toile polaire,
Urs
minoiis,
Cynosura des Potes anciens.
L'Ourse a toujours indiqu la direction aux navigateurs:

des
anciens explorateurs qui
'.
mot gographique
arctique
rappelle encore cette gratitude
devaient la constellation de l'Ourse de ne pas s'aventurer sans guide aucun
Et
c'est la
Tramontane des navigateurs de
la
Mditerrane, non pas la grande toile du Chariot ou des
Septentrions que les Assyriens dsignaient. Les anciens auteurs, Aratus, Manilius, Ovide, nous
disent,
que
l'a
Urs?e majoris, Helic, servait aux Grecs, tandis que l'toile de la petite Ourse,
Cynosura,
Fastes
tait
employe comme
toile
dirigeante par les Phniciens.
Ovide
dit
dans
les
(III,
107):
1)
Les Arabes du
dsert, selon les anciens, se dirigeaient aussi d'aprs les toiles.

(j^
44

Esse cluas Arctos, quarum Cynosura pctatur Sidouiis, Helicen Graia carina notet.
Et dans les Tristes (IV,
3,
1):
Magna
ininorque ferae
quarum
refait
altra Graias,
Altra Sidonias, utraque sicca, rates.
Une
celle
liste,
en caractres cimciforiues, nomme, parmi
les toiles
consacres
la Plinicie,
qui nous occupe.

L'toile
que nous nommons aujourd'hui Polaire, a maintenant une dclinaison borale

elle
de 88 49', avec une ascension droite de 18" 11';

sicles environ.
s'approchera du ple pendant trois
Mais l'poque du
assez prs d'elle,
roi assyrien, et
elle
tait
6ii,
encore loin du colure d't qui

trs
aujourd'hui
lequel se
passe
sa
latitude
de
rapproche du cercle dans

elle
meuvent autour du ple
cliptique le
ple cleste,
:
n'empchait pas qu'alors
tait loigne
du ple de l'poque enîrou de 17"

la
elle
avait
une dclinaison de
73.
La
grande Ourse, dont
grande
toile
a aujourd'hui une dclinaison de 62 23', avait alors

pouvait
titre
une position plus polaire de

tion
:
12,
et
gal,
rendre des services la navigal'tait
elle
tait
mme un peu
plus rapproche,
que ne
la
Polaire,
les
du ple qui
se
trouvait dans la queue
du Dragon. Cette circonstance expUque pourquoi

grande Ourse,
et
Grecs ont accept
pour
et qui
toile d'orientation la
non
l'autre astre qu'ils connaissaient assez bien,
a l'avantage de
s'isoler
de ses voisines par sa grandeur.

:
Aujourd'hui, le terme d'Ovide,
utraque sicca, ne serait plus exact
car l'Helic se couche une latitude de 37 37', celle
de Catane
et
de Sparte.
J'avais pens,
un
instant,
que
les
mers en question pourraient bien

si
tre celles
la
:
Tramontane
se couche, et je m'tais
demand,
le
verbe MJ ne
signifiait
pas se coucher
ce serait les mers de l'Inde.
Mais
si
un mme pays eut
la fois,
la rigueur tre,
en
mme
temps,
au midi
et
l'est,
il
ne saurait
tre,
l'Orient et l'Occident,
l'tre
:
Le sens
celles,
est
donc prouv, autant qu'une question assyriologique peut

quelquefois rsolues,
et toutes
que
le
l'on
croit
ne
le
sont pas au
mme
degr.
Le membre de
phrase a
sens:
les mers,
Dans
la
Tramontane culmine
(c'est--dire,
est prs
du
znith).
A
employer
Ninive, une latitude de 36 19', et une hauteur polaire gale, le Sukun, pour
le
terme assyrien, pouvait descendre jusqu' 19 au-dessus de

roi tait
l'horizon, et
remonter
tait prs
53. L'esprit du
frapp de la description d'une mer, o

se
le
guide cleste
l
du
znith,
et
o,
consquemment, on ne pouvait plus
diriger.
C'est
l'interprtation
naturelle,
et
nous disons
mme
la
seule
car le
fait
qu'une
toile ordinaire tait
au znith
dans un pays quelconque ne pouvait pas l'tonner.

Il s'ensuit
de
l qu'il s'agit
d'une mer trs septentrionale,
et
il
n'y
a,
parmi
celles qui
rentrent dans
le
cercle des
connaissances gographiques d'alors, qu'une seule, laquelle on

:
puisse appliquer cette (qualification
la Baltique,
et la partie
le
de
cette mer,
situe contre les
rgions de
latitude
la
Prusse et de
nord.
la
Courlande qu'on appelle
Samland.
Ces ctes sont une
de
.56
l'poque dont nous parlons, le a de la petite Ourse pouvait s'lever
jusqu' 17" du znith dans les parages
samiates
il
pouvait donc par l tre
difficile
de
trouver la direction. Les marchants exagraient aussi les
phnomnes
le
ainsi Pythas, regard
comme menteur
par
.Stra])on
et
Lucien, rapportait
(pie
soleil
ne se couchait
pas aux

Orcades,
45
l'Ag-ricola
l'ultiiiui
Thulc, ce qui n'est pas exact, et

la
les
longues journes d't de

faits.
de Tacite sont empreintes de
mme
exagration des
La matire qu'on
circonlocution qui,
retirait
de cette mer lointaine
est caractrise
dans
le texte
par une
quoi qu'on fasse,
ne nous permet pas de voir autre chose que

lire
:
le succin,
l'ambre jaune. Les signes peuvent se

testable
sa kima ru, ou sa kiima eru.

mtc^tt,
Il
est clair et incon-
que ce groupe forme l'accusatif rgi par

:
ils pchaient . Autrefois, je traduisis

et
en doutant
requin.
dos d'airain
en pensant l'hbreu ^tT,

singulier,
et ce n'est
j'assimilai cette
chose
un
Mais
le
mot
est
au
pas pour un animal seul qu'on vante une
expdition lointaine.
De
le
plus, la chose est
un
objet
inanim rappelant
cela doit tre
le
cuivre et qu'on ne
peut dsigner que par
singulier.
En mme
temps,
un objet qu'on pche.
Le mot
mot
*Tl2i
s'emploie de choses inanimes non pas seulement d'tres vivants qu'on chasse
et sous
ou qu'on pche,
ce
terme on embrasse tout ce qu'on
retire
de l'eau
de
mme
le
hbreu n*72 ne s'emploie pas seulement de nourriture animale, gagne par la chasse ou
la pche,
mais pour toute substance alimentaire (Comp. Gen. 42, 25. Jos.
1,
11).
Or, les caractres cuniformes, composant le
mot rgime, s'appliquent bien

Il
l'ambre.
Sakuma
est
se
lit
karkuma
eru
le safran d'airain.
l'autre colonne
est
vrai que
la
la
lettre
dsignant ku
bien semblable aux ku de

fois
]^, mais dans

la
lettre
premire nous trouvons

effet
plusieurs
pour ce signe la forme

de ki
'.
f^
et
ressemble en
aux caractres
exprimant
la syllabe
Mais
le
mot karkima
n'est
pas plus surprenant, les changements

lu
en ce sens abondent dans

ainsi
les
langues smitiques.
L'hbreu,
karkm par
les
massortes
que l'arabe
latin
^S
karkum, ne prouveraient pas l'inadmissibilit d'un assyrien karkim.

;
Le mot
admet
trouve
curcuma a un u
-.
mais
la
ponctuation admise des Targums KX3D*l5 (kurkema)

le
les
le
deux formes
La forme hbraque des Massortes dans

4,
seul passage
o se
mot DID met un cholem [Cant.
14)
mais cette ponctuation ne prouverait pas

qui rpondent
plus contre la forme assyrienne que les
noms de Sargon, Assarhaddon, Ahasveros,

et autres.
des formes assyriennes Sarkin, Assur-akh-iddin, Hisiarsi
Mais l'hbreu postrieur

:
connat aussi un dnominatif du mot D*|3, avec de sens de jaunir, plir

et
rCiS 1X33^3n31
son visage
plit,
Ber. rabba 20.
Le second
signe est le signe
^< T
qui se
prononce ordinairement ru,

feu, j'ai
et
signifie
cuivre, non bronze, siparru.
Dans l'hymne au
:
indiqu
le
sens d'un vers, lequel
a t accept par tous ceux qui m'ont suivi

ri
u anaki muballilsunu atta

et
cuprum
plumbum
confundis ea
tu.
Le
cuivre et le plomb, tu les mles ensemble.

la
Il s'agit
donc du cuivre sans mlange, du mtal qui a
couleur sui generis que
l'on connat,
et
non du bronze.
nous chappe
avec
fait
:
Il
se peut
encore que
d'ru
le
signe en question ait

attribu
eu une
signification
qui
la
valeur
Ivi.
peut
dire
avoir
ce
caractre une
acception
attractive
en
rapport
l'a
l'arabe
qui
veut
agglutiner,
c'est l ce
le
attirer.
La
force
de l'ambre
rechercher ds l'antiquit, et
qui toujours a constitu
sa rputation qui a perptu et illustr chez nous son
nom dans
mot
d'lectricit.
1) J'ai 2)
confront les formes sur l'orig-inal au Muse britannique. Nous ne parlerons pas d'un autre mot 2313 qui veut dire airain,
acier, peut-tre le
^vcc yXv.wâ.
46
D'ailleurs

passage des syllabaires (R.
39) qui cite la valeur iVru donne au
Or,
le
II,
cuivre
',
applique la
mme
valeur d'er un minral appel tak har har.
^^
le
a la
valeur de
SdH
lier,
astreindre, tirer (d'o
ImhuUu ce qui
lie,
le
gage) de sorte que

le
le
mot ru
signifie
peut signifier
aussi
la pierre attractive .
Qu'on ne m'objecte pas que

est
la sm/jris
mme
l'^tt?
signe
-^^
une pierre nomme semir, qui

le
des Grecs,
l'meri,
hbreu (dans lequel

sorte de verre.
quelques-uns ont voulu voir
diamant),
probablement
et
ou
une
Le
mme
signe
exprime aussi
l'ide
de
collier
de bracelet.
cuivre,
Tout cela
peut
lui
ne prouverait pas
seul
prcisment contre ce que j'avance,

signification de l'ambre jaune.
que
le
mot ru
avoir
eu la
Si quelqu'un doutait
de
la
le
possibilit d'une
pareille
application
du
mme
terme en
double, je lui opposerais de suite

et d'argent, surtout
mot grec
et qui
ÂsxTpcv,
qui d'abord dsigne le mlange d'or
employ en Lydie,
de
la
certainement eu est la signification la plus anticiue.

le
Les nations de
avant
le
l'Ionie et
:
Grce connaissaient assurment

tre liellnique,
d'r/Aey.Tpov
mlange
soit
d'or
et
d'argent
succin
le
mot pourrait
le
moins
sert
qu'il
ne
monien ou lydien.
Mais quoi qu'il en
soit,
mme
terme
pour dsigner deux matires qui n'ont

les
absolument rien de commun,

[Bouclier,
1.
et dj
difficile
Homre en connat
d'entendre l'ambre,
deux acceptions. Dans Hsiode

il
142),
il
sera
et
faudrait
penser l'lectrum
;
mtallique. Plus tard, le sens
du succin a empit de beaucoup sur

(y.o'.X(-r;<;
l'autre
~<y.,ci:/r^
quand Hippocrate
il
(pidem. IV, 38) parle des djections la couleur d'lectrum
-/^XsvtTpwSiri),
s'agit
du
succin, aussi bien

(c.
que dans
le
Time, o Platon, mentionne

vr^c,
la merveilleuse qualit
du mi-
nral
37 x
Gau|j-aiI6[j,va
Y^X/.Tpwv xsp
il
Tasw
/.al
xv *Hpa/.X{o)v X(8wv). Par contre, le pas-
sage de l'Antigone de Sophocle o

le
est question l'lectrum
de Sardes, indique clairement que
pote entend parler de la composition mtaUique.

D'ailleurs,
l'ambre jaune a eu rarement un

selon Pline et Tacite,
2.
nom
lui
dans
l'antiquit.
Le mot de
semble
termes
glsum par
indiquer
sanscrits
le
lequel,
les
Germains dsignaient
les
cette substance,
:
verre, glas en allemand
Nous ne savons pas
noms aryens
les
tpmmani joyau de
paille,
celui
les
trnagrhin attirant la paille doivent leur origine
la qualit spciale
de l'ambre,
de ukapti ne dsigne peut-tre pas cette substance.
L'arabe n'a pas un terme propre,

signifient
mots
^y^ kahreb,
tort,
bv.^5^ kahreba sont persans,
et
attirant la paille.
Buttmann a voulu
voir dans le
mot grec galement
la trace
du mot
sX^t,
attraction, dont parle Platon;
ce que nous croyons.

gris,
Le mot ambre,
:
arabe yjj^, ne s'emploie dans cette langue que de l'ambre
au moins gnralement
la force.
je
ne
crois
pas qu'on dise Jl^]

aussi
le
jjJ^s.
quelquefois
.tXJiJI
yjJ<^,
ambre de
Mais
le
mot
^.r. dsigne
celle
safran,
certainement cause de l'odeur

les feuilles
le
un peu semblable,
le
comme
du succin brl rappelle galement
du crocus consumes par
feu.
soit le
:
Nous ne connaissons pas srement
terme phnicien,
le
moins que ce ne
b^'n, hasmal d'Ezchiel. Les rabbins, en coupant

1)
mot, l'expliquent par un mtal
mais
^^*^Tt,
inscrit,
ce que M. Sayck dans sa grammaire ne semble pas avoir vu, est le signe de cuivre ce qui on anci(n norwgien veut dire
le
avec
le
^j
2)
matire cuivi-e.
Bernstein vient de Brennstein,
soiiffre,
Le mot allemand
brennisteinn.
De
ce terme allemand vient le sudois hemsten et

pierre d'agate.
polonais homztyn.
Un
autre
est ofiatein
ou
agtsiein,
Le
vrai
pays de Raunonia,
russe yantar.
cit cette
occasion par Pline
mot Scandinave est m/, en danois rav, c'est un mot original, comme le
:
mot germanique qu'on a compar au

lithuanien gantaras,

des Septaote est l pour attester que, dans l'antiquit, d'aucuns y voyaient
47
l'autorit
le succin.
Ce qui
milite
en taveur de cette opinion,

par argent,
et si
et
c'est l'gyptien
asem, et
le
grec
'cYjiJ.ov
qui ordinaire-
ment
est traduit
qu'on veut aussi expliquer par l'ambre jaune
'.
La substance
du prophte,
devait avoir un nom,

c'est
les
Septante retrouvaient
le
succin dans
ils
le
texte
parccque
l'interprtation tait agre par le public auquel

le
s'adressaient.
Nous sommes
donc convaincu que

acception, qui,
11
terme hbreu eu question dsigne l'ambre, sans prjudice de l'autre

grec, s'tendait sur le produit lydien
2.
comme en
n'y a donc rien d'extraordinaire dans l'hypothse que le l'ambre,
mot ru
cuivre
:
dsigne
lui
seul
cause de
l'aspect
de l'ambre brut qui y ressemble assez
le
safran
de cuivre
exprimerait mieux encore cette

c'est
mme
ide.
le
En somme,
dans
les
un produit minral,
culminante,
et
rappelant
cuivre
par
la
couleur,
3.
trouv
Cela
mers de
la Polaire
apport en Assyrie par des caravanes
ne peut tre que Vamhre jaune.
Nous traduisons donc,
et
nous maintiendrons notre traduction contre toute opposition

les perles,
Dans
les mers des
moussons ses commerants pchaient
dans
les
mers
la
Cyuosure
est
au
fate
du
ciel
(o l'on ne peut plus se diriger), l'ambre jaune.
Le
civilisation.
texte de l'ancien roi de Ninive est d'une
grande importance pour

Dj dans
les
l'histoire
de
la
Nous n'avons pas
insister
sur ce point.
temps relativement
reculs, o ce texte fut grav, d'anciennes relations commerciales existaient entre le nord de
l'Europe et l'Asie occidentale. Rien ne nous autorise admettre que ces rapports ne remontaient pas
une poque bien plus antique.
Souvenons-nous que
le
temps o
le
monarque
trnait Ninive, est bien plus rapproch de notre poque, qu'il n'tait de celle des Pyramides,
et
que
la civilisation
de
la
quatrime dynastie indique dj un haut dveloppement de
l'esprit
humain. Des
l'esprit
esprits troits sont souvent

ils
ports rajeunir l'humanit et la manifestation de
des hommes;
et rejettent
ne veulent admettre qu'un dveloppement peu ancien des facults

fable ou
humaines,
comme
La
comme
superstition,
rectifi
tout ce qui tend en tablir la

elle
vnrable antiquit.
science
moderne a dj
ces
bien des erreurs sur ce point;

objet,
continuera sa tche l'avenir;
pages ont eu pour
de contribuer cette besog-ne
pour une
faible part,
en confirmant des ides mises dj par des esprits suprieurs qui nous
ont prcds.
J.
Oppert.
de Lagarde daus les Gbttnger Nachrichten, 1879. mots lydiens, les formes en Xoc, abondent, Pactolos, Kandaiiles, ce qu'Hipponax expliquait par toutfeur de petits chiens, Tmolos et d'autres. En hbreu nous avons h^'2:, bc^p, bliz, b-tt'S et d'autres, qui parlent pour l'existence de mots forms par l'adjonction d'un l.
1)
Voir
la dessus,
2)
Dans
les
3)
Mon jeune ami de

voit
question,
le cuivre.
Munich, M. Homiel, dont l'esprit pratique a compris le fond de la vraie galement l'ambre jaune. Seulement, il m'a propos de lire sa kima ru ce qui est comme mais la dsignation paratra un peu vague. Cela pourrait tre
:
48
Campagne contre Mageddo.
LE RCIT DE LA CAMPAGNE CONTRE MAGEDDO SOUS
THOUTMS
Par
in.
G. Maspero.
Les dbris d'annales o Tlioiitms

la
III
raconte
sa
premire campagne en Syrie et

t
victoire
qu'il
remporta sous
T.
les
II,
murs de Mageddo, ont

p.
analyss
dans
les
les
Notices
Manuscrites de Champollion,
III, pi.
154 158, publis par Lepsius dans
DenkmUler
31b
et
32,
tudis une premire fois
par Birch dans ses Annals of Thotmes 111 \
comments
rsums par E. de Koug dans
la Notice sur quelques

dit
fragments sur
l'inscription
de Karnak"^, et dans V Etude sur divers monuments
rgne de Thoutmes 111^, enfin traduits
compltement par Brugsch dans son Histoire

ensemble, l'inscription laquelle
ils
d' Egypte
J'ai
essay de reconstituer, en son
appartiennent et de la traduire plus minutieusement qu'on

Laissant de ct quelques lignes de discours divin
fils
ne
o
me Ammon-R
semble avoir fait jusqu' prsent.

adressait la parole son
Thoutms,
le texte se
compose de cent
six lignes
ou dbris de lignes plus ou moins mutils. Ce sont d'abord soixante sept lignes assez courtes,
graves au bas d'une paroi des salles R, S, du plan de Mariette
-^
Puis
le
texte s'interrompt
quelques lignes ont

foi-m
disparu, trois ou
fort
quatre,
selon
Brugsch".
lignes
Vient un second fragment

qui
de onze lignes
courtes
et
de vingt huit
la
occupaient primitivement
toute la hauteur de la paroi,
mais dont
plupart ont perdu
un
tiers
et
plus
de leur
longueur.
tAAAftAA
Le
roi
d'Egypte Thoutms
III,
[vivant,
comme
pre
R, jamais!] Sa Majest a ordonn
qu'on plat
le
[les victoires
que
lui
a accordes son pre Ammon-R, en forme d']inscription

fait
daus
temple que Sa Majest a
[son
Ammon,
lorsqu'alla
sa
Majest en
1)
To the Society of Antiquaries

Archolorjia,
The Annals of Thotmes the Third, as derived from (lie Hieroylyphcal Inscriptions, communicated London, Nichols & Sons, 1853 in-4, 53 p. (From the by Samuel Birch,
Vol.nXXXV,
de
la
p.
116 166).
II.
I.
I,
2) Extrait 3) 4) 5)
6) 7)
Eevue Archologique, 1860, T.
Extrait de la Revue Archolofjique, 1861, T.
Geschichte Aegyptens, p. 294 805; dit. Angl., T.
p.
320 327.
Marikttk, Karnak,
pi.
Texte, p. 32.
1.
Geschichte Aegyptens, p. 299, note
La premire
ligne renferme les dbris de la bannire et
dn protocole:
j'ai
pens
qu'il
tait
inutile
do
la reproduire.
8)
cation de
cette
Le double aaaaâ se retrouve dans le duplicata de Lepsius, Auswahl, pi. XII, 1. 2 hor. La rduplidu pass ou de aâaaa prposition introduisant le rgime indirect parat avoir t rgulire poque, surtout devant les pronoms de la troisime personne (Lepsius, Denkm. III, 33 b, 1. 2, 5, 9,
/Â/w\^
10, 11; pi.
81
e etc.
Mariette, Karnak,
pi.
36,
1.
29). Conf.
Recueil, T.
I,
p. 50.
49
^'KZi^M-rUj
onns
Il III
^ o ^ Of
fc^nn-'^^î
Ol
m
uom de
L'an XXII,
la
i^
^
AAAAAA pAA/NAAA '^' --^^^1
|
I
>-f?
r\^^
m:
,^
,[Q^]^[L:kJfl
y
a]
expdition au
ce temple,] ainsi que le

lui avait
butin que Sa [Majest
rapport;
fait
en
conformit avec] tout [ordre] qile

le
donn son pre R.

Plrit,
le 25,
quatrime mois de
[voici les
que Sa Majest se trouva

frontires de l'Egypte.
T'or,
en sa premire campagne [victorieuse pour

dure de ces an[nes
l,
largir]
Or,
pendant
le
pays des Routennou avait t eu] discorde, chacun
[se
battait]
contre [son] voisin [grand ou petit, jusqu' ce que] se fussent produits d'autres
1)
Le duplicata de Lepsius, Auswahl,
pi.
XII,
I.
lior.,
donne au
pluriel
yY^
les prises.
2)
Le mme
titre se retrouve, mutil,
en tte des Annales (Young, Hieroglyphcs,

^-^-^
pi.
XLI
liKPsius,
Jl U=ti
Jl%
^f
^ÂAAA
H.-^
^^
^.îii-uniinr
mm/A
Ces deux morceaux se compltent en partie l'un par

Il
v'^-^'^
^"^ Bcit est
l'autre,
avec
cette diffrence que, dans les Annales, la mention
remplace par
m.
sur une muraille de pierre, et que le temple est dit avoir t restaur
rugsch, qui n'a pas remarqu cette identit, restitue diflfremment.

Aufgestellt
ist
darin das Verzeichuiss
der Stadte, welche er erobert hatte auf seinem Zuge nach ihrem Namen, mit Hinzufiigung der Beute,
welche weggefiihrt hatte der Konig ans allen Landern, welche ihm iiberliefert hat sein Vater, der m Sonnengott E (p. 295). De toute manire, qui suit <^> ne peut pas tre un pronom se rapportant
AAAAAA
un
nom
pluriel (Stadte)
il
se rapporte
autre passage d'un

3)
monument de Thoutms Le jour du mois, qui manque dans
^1D
I;
La
restitution
etc.,
est
emprunte un
XLIII,
1.
III (Brugsch, Recueil de Monuments, T. L, pi.
2).
Lepsius,
est
donn dans Champollion,
Notices manuscrites,
T.
II,
p.
154, 1.
4)Larestitutiond'aprslepassagedupomedePentaour
" A
1
[1
^ "tM ^^
pi.
[li
1.
PI vr
'l
^\
{Papyrus Raf,
5)
6)
1.
1,
Recueil, T.
I,
pi.
de Roug, Inscriptions,
CCXXXIII,
11).
Restitu d'aprs la formule qui revient quelques phrases plus bas.
Le
texte de Lepsius porte
L^J, c'est--dire la tte de
deux
-^
-^
ce qui suppose l'orthographe
1
'
r
I
\
'
pour
le pluriel
7)
du mot
.
Le
Q
S
.^
Il
est assez rare
:
O..:,
()
je n'en connais que les variantes X

I,
V ^^^
A
Dl-n
IQ
"*^
Brugsch
(Dict. p. 936) et
(Mariette, Dendrah, T.
pi. 16,
a, 4).
La
variante de Brugsch appartient une
inscription de Siout,
que Mariette a publie depuis,
et dont le
^
n
I
;^^_^^
(Mariette, Mon. Divers,
pi. 69, a,
1.
'O
28 29).
&
On
^0
texte n'est pas trs certainement tabli:

(sic)
J^
AAAAAA A
voit
que Brugsch donne

celle de Marotte, mais qu'en
et <r:::>rp].
Je pense que sa leon Rv3__J]V\A '^v*='a

faut
lire
est prfrable
le paralllisme
revanche,
il
avec Mariette
quant <c:r>,
avec
le
membre de phrase
suivant
le
semblerait exiger
<:z:=>
mais cette restitution n'est pas certaine.
Brugsch
(Dict., p. 936)
rapproche
mot de
îcoiTT, offendere, cadere
OU de wre,
cit
T. terere,
atterere,
mais ne traduit pas
la phrase.
Pierret
{Glossaire, p. 345, 346) ajoiite
au passage
par Brugsch
le
passage des Denkm. qui nous occupe, et auquel

7
50
fl^-]erpk-rk!][T^] []4^,^rjkknL'^
'
^^
^--
.^=^--
fc^nri'
040
oi
3>
^;3:7tQ<
ville
temps [pourj
les
gens
qiii
taient l
dans
la ville
de Sharouhana, partir de la
de lerza,
jusqu'aux rgions lointaines de
la terre qui
en vinrent se rvolter contre Sa Majest.
L'an XXIII,
le
j)remier mois de Shmou, le 3, jour de la fte des diadmes royaux:

le roi,
la ville
que possdait
Gaza,
[ftej.
le
renvoyait Eirch (Dictionary of Hieroglyphics,
p. 385),
mais
il
dclare,
comme Brugsch, que
le
sens
du mot
reste indtermin.
:
n'admet pas le sens de Birch, to compel, et Les rapprochements proposs par Brugsch
avec ott
final
.
ne
me
paraissent tre soutenables^ ni l'un ni l'autre

,
^hoottt est la forme

'
de
\J^
v\
ou de X w
le
^toTe rpond
n~l
^^^
'
0.
L'exemple de Dendrah
qu'il soit possible
r^.
(^Xo il
H, nous donne
mot en
pax'alllisme avec
X ""
czi^
a
.En
rsum, sans
de dterminer
le
sens certain
:
du mot,
la valeur bouleverser, mettre en dsordre
parat s'appliquer dans tous les passages connus
prince de Siout], on ne saisit pas l'enfant ct de sa
[Au temps du mre, l'humble ct de sa femme; on ne boule

:
verse
pas les biens de qui aime

t] boulevei-s,
mission violente ), les paroles font le dsordre
Routen avait
1)
on n'envahit pas sa maison-, la langue est emporte (litt. en en faisant dsordre ) [Ce pays de (litt. et ici tout individu [se battait] avec [son] voisin.
(?)
. .
.,
Le
texte de Lepsius donne
^^m^
etc.
ou
le crois
ou on doit reconnatre
les
debns de
et de
2)
^.
Brugsch traduit comme
)
s'il
fallait
lire
-^
T j^T
le
mouvement gnral du morceau me
parat
exiger qu'on lise ~L

3)
V\
passer la dfection, se rvolter.

:
Brugsch restitue d'une manire fort diffrente Nun war die Zeitdauer derselben (des expditions -|- 2 [Jahre. Die fremden Knige hatten gesiit Zwietracht. Jedermann war iiu du roi) Die [Stamme] welche daselbst sassen in der Stadt Sheruhana, sie machten den gegen Anfang mit Irza und fanden ihr Ende an den iiussersten der Erde, ausgenommen die, welche sich aufsgelehnt hatten gegen den Knig. Ma restitution est fonde toute entire sur ce fait que la plupart des rcits de grande campagne, surtout quand il s'agit de la premire campagne d'un roi guerrier qui succde un roi pacifique, ou d'un prince dont les victoires rparent quelque dfaite de ses prdcesseurs, commencent par une sorte de formule gnrale o l'on expose l'tat de dsordre du pays qu'on va envahir et
victorieuses
soumettre.
Ainsi la grande campagne de Sti
P'"
contre les Bdouins dbute par
'
]
|
f[Tl
tI^
CM^lAf'
AA/VNAAi
I I I
j\
,|i^j|i
^
1
*[M^<
>^}
-il
I
I
AA/VNAA
(3
:
A
D
I :
D
.
AAA/VVA
I I
ri
ifip
^^n ^
(Champollion, Notices^
Les vils Shsou ont tram la rvolte, et P'', on vint dire Sa Majest T. II, p. 93). L'an I de Sti I :L'an leurs chefs de tribus, assembls en un seul lieu, qui se tiennent aux pays de Khar, ont t frapps d'aveugleils reoivent le prestige magique et la violence), et chacun d'eux mcnt et d'esprit de violence (litt. gorge son voisin; [mais] nous (ceux qui sont venus apporter cette nouvelle) ne mconnaissons point les lois du palais. Le cur de Sa Majest en fut rjoui. De mme pour le rcit de l'invasion des peuples de la mer sous Mnephtah (Mariette, Kamak, pi. 52, 1. 7 sqq.), et pour l'histoire de la dlivrance de l'Egypte par Ramss III. (Le Grand Papyrus Harris, p. 75, 1. 2 7.) Ce dernier texte renferme mme quelques-unes
:
des expressions qu'on reccmnat dans les dbris de l'histoire de Thoutms III
S=^Cn >\ <=>

I
-^
-^
-^
/wwv\
III
-n
s.,\
I
^-^ X w
,
etc.
I
La mention de
la ville
!<==> de Sharouhana renferme sans doute une allusion a la

i I I
vN Jl
w
I
jî
III
4)
:
lo i
conqute de
la cte syrienne
autour de Gaza, et de la plaine qui va jusqu'au Carmel, par les prdcesseurs de

ici
Thoutms
cette con(iute leur valut la paix qu'ils ne trouvaient pas sous l'autorit des princes indignes.
La copie de Champollion ne donne
que
la place d'un
manquant, ce qui force rtablir
j.
61
X
1
\>
I
Ici
-7 /WVVVN
I
t^^
O O
AAA/VNA
\\J
r[Ki.
j
2:3F
['
d5=
5:2
5^^'
victoire,]
[L'an XXIII,] le premier mois de Shmou, le 5, dpart de cet endroit en force, [en
en puissance, en bon
droit,
pour abattre ce
vil terrass,
].
et
pour largir
les frontires
de l'Egypte, selon l'ordre de son pre [Ammon-R
L'an XXIII,
le
premier mois de Shmou,
le 6,
la ville
:
de Jouhmou. [Sa Majest]
ordonna un conseil (de guerre) avec
ses soldats vaillants, disant

et
il
Ce
terrass
Il
de Qodsliou,
les
vient d'entrer dans la ville de Magiddi,
[y]
est
en ce moment.
a rassembl
chefs de [toutes] les rgions [qui taient] sous la suzerainet de l'Egypte et jusqu'au pays
de Nahrina,
car
il
savoir,
[les
Shsou?],
le
Kliarou, les Qodou,
[tous]
leurs
chevaux
et leurs
guerriers,
a dit
le
Je
me
tiendrai pour
[me battre
conti*e
Sa Majest] Magiddi.
Ils
Dites-moi [donc
chemin que je dois prendre pour y
aller,]
dirent en face de
Sa
Majest
Pourquoi irions [nous sur] ce [che]min qui va toujours en se rtrcissant, quand
1)
Entre
la
date et
le
signe
(V^
la
:
lacune n'offre qu'un espace assez miuce.
La mention de
la
fte
m'engage
rtablir la formule
CH Ol
on pourrait cei)endaut restituer
telle autre
formule rpondant
la
mme
2)
ide.
3)
4)
La On
restitution n'est pas certaine.
pourrait supposer une restitution un peu diffrente.
^
La
^^^^ ^ introduire d'une

:
manire emphatique
soit
le sujet
:
ou
I,
le
rgime d'un verbe,
soit
un membre de phrase
5)
ici,
il
quivaut peu prs,
comme
valeur relle,
1.
de notre typographie.
25 26
:
restitution est faite d'aprs
un passage du Papyrus de Berlin n
[ri]
^s
c^'^r1
^^5?^ AA/SAAA y^ 1
CT^
^\
g AAAA/V\
>
tfvfv ^ Vv?^lJ
1 l
/'ir*"
ri
ifr^
^\
Je demandai mon chemin [pour
aller] l. (Cont.
,
Mlanges
/
cholofjie,
T. 111, p. 71, note

(J
4.)
La
restauration peut volont rtablir ou supprimer le
pronom
une
'V,
en-
semble
''v||
V\
BiRCH
ne tenant pas plus de place que n

(p.
\\
si
on place
9
les trois signes sur
mme
ligne.
6)
6,
1.
27)
avait laiss la place
du mot
\U. "^^^^
en blanc dans sa traduction. M. de
KouG (Etude
sur divers monuments du rgne de Thotmes III, p. 37) a le premier reconnu qu'il tait, dans
notre texte, question d'un chemin passant par des dfils, et M. Brugsch a traduit :.... auf jener Strasse,
welche geleitet zu den Engpassen. Le sens troit, troitesse de la racine est surabondamment prouv par le passage du Papynis Butler qu'a cit Goodwin, et o il s'agit d'une maison situe sur le bas-ct aaaaaa
52
M:^l^^.^[Iî]iF,1
k^^^
III
$tt
-f-o^
f^^^Q^
A 5m.s2.
:['
k^^kî^[^j.T,[?*rj]'
']
r^/^^
n[k^]ii[
^]^ [VA^- A
l==^
'k^]^--1
homme
que
les
on [vient pourj dire

chem]in.
L'ennemi
est l qui se tient
pour [dfendre] contre une multitude,

et]
[le
[et
Ne
faut- il
pas que cheval y marche aprs [cheval,
aprs
homme?
l'arrire-
alors,] est-ce
que notre avant-garde pourra
livrer bataille, tandis
gens de
garde seront encore Alouna, qui ne combattront point?
Or,
il
reste
[deux che]min8:
l'autre [voici
un chemin,
voici qu'il
nous [mettra sur
la
grande route l'Ouest de] Tanaka,

T'ifti,
qu']il
[nous mettra sur] la grande route au nord de
et
nous dboucherons au nord de
fi
la
d'un chemin qui tait
troit,
pas large. D'autre part
locution
X
:
v^
signiie d'ordinaire dir
non pas conduire un

""^^^
endroit
.,
mais
se rendre
un
endroit ....
un monument
^^\
'
'^
I
^^
^
]
va
la ruine
mais ne conduit qas
la ruine.
Nous avons vu plus haut des peuples qui !S p

ici,
'
passent la rvolte contre sa Majest:
S
est
le
chemin qui
va l'troitesse
dfil.
:
un chemin qui va en
se rtrcissant de
plus en plus et
1)
finit
par former un
La
restitution est incertaine
je pense que le
,
mot dtermin par
j,T tait
et qu'il
avait
un verbe entre
le
^
i
chemin passe par des positions o peu d'hommes dtermins peixvent tenir tte des forces il faut que les chevaux et les hommes passent un un. suprieures Werden denn nicht [die Feinde sich aufstellen, um] dort zu kampfen, wahrend 2) Bkugsch [das Kriegsvolk] still steht? Eine breite Strasse geht von 'Aluna ans, sie bietet ihnen keine Gelegenheit Nimra zum Angriff dar, und in Betreff [des Weges aus] einer breiten Strasse ist sie der einzige Weg. sie in Riicksicht. [Lass uns gehen auf derselben, wir werden hervor] kommen [bei] Ta-'anaka (Thaanach).
ment que
et
j^
^
D:^=t
1
y^
qui tait introduit par la prposition
T. Le
sens est videm-
Les dbris de texte ,'^m. '^"^^

stellen,
^ OU
ils
il
^^ "^
se prtent pas la traduction
[die
Feinde sich auf-
um] dort zu kampten;
renferment, non pas la conjonction M ^n\

(I (I
dort,
mais une locution,

la premire
frquente la troisime personne du pluriel 'ZX^ [1 ^^\
dans
:
les Annales, est qui est ici
personne (Conf
trait
Zeitschrift,
1877, p. 34,
Varia par A. Ekma
le
mot
(l^N. 00, Que M. Bkugsch avait exopposition
de cette locution, et auquel
attribuait le sens
homme
libre,
par
esclave,
Dict.,
p.
69,
le
doit tre ray des lexiques).
OîvOU? ^Ô^X 00
tait
etc.,
se
rapportent l'ide
exprime par
i i
prouve le dernier trait |^$^ subsistant de i^ il ne pouvait dsigner qu'une portion de l'arme gyptienne, l 'avant-garde, qui, dans un dfil, aurait nous verrons, par la suite du texte, qu'en t seule engage, tandis que l'arrire-garde resterait inactive effet l'avant-garde gyptienne descendait dj dans la plaine, tandis (jne l'arrire-garde tait encore arrte
mot qui prcde.
Ici,
ce
mot
au
pluriel,
comme
le
au bourg
d' Alouna.
Je rtablis donc
Ux^^^'^
(jui
J3)V\a
^"'''^
i
^ 00
'^
Est-ce que nos
gcns d'avant-garde seront combattre, ce
entrane rtablir dans la lacune suivante, par paralllisme,
tant ou sont les gens de l'arrire-garde se
^-^^
tenant arrts Alouna,
ils
n'ont pas combattu
Brugscu (BicL,
p. 161) attribue
au mot rare
le
sens
^=S^

/\/W^\^
A/>yNA/V\
53
L\^'^
/w\ysAA
'
n-
^^
A
I
^]^,m^fi
i>
.^:
I
fiKfuj-Mrifîîsa+H
l,
Magiddi.
fasse
Que
notre vaillant matre passe son bon plaisir par

sur ce
[mais
qu'il]
ne nous
point aller
chemin douteux
[o]
sont
[nos]
claireurs.
[Alors
Sa Majest
v. s.
f.
:
s'emporta] contre [ce] propos qu'ils avaient tenu en rponse aux paroles du suzerain
[Par
ma
vie],
par l'amour que

le
E a pour
moi, par la faveur dont je jouis auprs de

narine] en vie et puissance,
mon
pre
Ammon,
par
rajeunissement [de
ma
ma
Majest passera
longe procedere, et
S.
V.
[1 [1
sich gross
machen, sch aushreiten
(Dict., p. 160)
je l'avais rapproch (Essai

certe, profecto, valde,
sur Vinscr'ption ddicatoh-e du temple d'Abydos^ p. 25, note 1) (h\ COpte Cie, eeie, T.,
tait
ce qui
une
erreur, car eie rpond
(J(l^\
I
Les phrases o
/7\ ffv
l'on
rencontre ce mot sont, en dehors des
AAAAAA
phrases de notre texte
14
il
I
I
I
AAAAAA r^ AA/VNAA \ e^ ^^lEnr
^ j^
/^
<
I.
iT ^
AAAAAA
l
(3
f=zDV
jj
(Mariette, Abt/dos, T.
I,
pi.
6,
,
39);
iiiiimii
A^
y
"V;?*
pi. 31,
\\
.
1.
32),
OU
le
sens est videmment
rester^
demeurer, s'attarder dans un endroit, de

il
M
Jl
\ %*.
I,
\lC?\v
mme que
le
sens de
Pour complter
cette priode interrogative,
faut
rattacher le
membre de phrase
[j
1
qui prcde, et
dont
la restauration est vidente.

p.
On a
H
alors
deux
interrogations, l'une en
l'autre.
(de
Roug, Chrestmnathie,
nonne)
T, III,
n'ira
137 138), l'autre en

ni]
pas aprs [cheval,
1]^; homme galement?
dpendantes l'une de
Est-cT'que ((ll-J
1
cheval
(et alors), est-ce
que
[1^, num) l'avant - garde devra
se battre quand l'arrire-garde sera arrte Alouna ne se battanF^point ?
La rponse
s.
A
'
ces
deux
g-^
I I
n -l AAAAAA
tl
<-===;
deux autres chemins qui restent ^ t =^^'

la route
r-i?
Q
nous mettra
et dont l'un
^^^
^ Cl
ft
V\ .M^^cn^^t Jl L
^C\ ^ j> ^ -J AA/VWS ZlT^ ^ T -fv r-<::::>AA/vNAA-, ^ sur v^
Ouest de Taanak, tandis que l'autre

T'ifti.
V\
I
V\
\>
nous mettra sut

la
la
route au nord de
fin
:
Pour
O
la restitution
q ^^^^
-?l
o-=- AA^Â^^
^^^ C:^ voir
discussion
geogi-aphique a la
de ce mmoire.
Wo auch immer unser siegreicher Gebieter gehen wird, [wir werden ihm folgen] 1) Brugsch auf (dem Wege), nur lasse er uns nicht gehen auf der ungangbaren Strasse. Und siehe [da kamen an] die Spiiher, [welche ausgesendet hatte der K(3nig] wegen der Absichten [der Feinde und] sie redeten in Gegenwart des Konigs. Da sprach die Heiligkeit Pharao's. Dans le premier membre de phrase, le dter
!
minatif i^
appelle la restitution
mais je ne vois pas, la

Il
fin
de
la
la ligne,
de place pour
(J
la
phrase qu'intercale Brugsch, wir werden ihm folgen auf hm.

qui terminaient la ligne prcdente,
il
manque environ
hauteur des signes
et,
comme
une
les parties qui subsistent encore
forment un sens complet,

|
avait probablement dans la lacune

signifie
liaison
grammaticale du genre de
la
ou <crz>
etc.
Le mot
la
Ci
au propre mystrieux,
il
ici
peu connu.
Quant
grande lacune qui remplit presque toute
ligne 38 et partie de la ligne 37,
est vident, d'aprs les usages de la rhtorique gyptienne, qu'elle doit
tre remplie d'une manire diffrente de celle dont l'a

.
comble M. Brugsch: ^^S|
c=l
qu'il
III
traduit
Da
sprach
n'est pas
un verbe
les
formes
trilittres
seconde radicale redouble, et suivies de

connaissance <c=>ci
<=;;^
i-q^
au singulier ou
en
effet ^>i)
au
pluriel, sont toujours substantives

ZI\
ma
gj
est prcd de la prposition
<5>) o^^y.
<=>
,^=^|
Ci
etc. Ici
'c^>.f
III'
C=illl
comble
la
lacune finale de la ligne prcdente par
le dter-

54
AAÂAA
AAÂAA
par ce chemin d'Alouna,
soit qu'il
y eu
ait
parmi vous qui

il
il
plaise d'aller par les routes
que vous avez
dites,
soit
qu'il
y en
ait
parmi vous qui
plaise
de venir
:
la suite
de
ma
Majest
[Car]
que dirait-on parmi
les vils ?
ennemis que dteste R
Est-ce
,
que Sa
diraient-
Majest ne passe pas par un autre chemin
Elle s'loigne par crainte de nous
ils.
On
rpondit Sa Majest
[tu]
Ton
pre
Ammon
:
te protge!
Nous
te suivrons
la suite
en tout
de
[leur
lieu o
passeras,
comme
fit]
il
convient que des serviteurs marchent
matre.
Voici qu'on
savoir toute l'arme
[Vous, tenez- vous prts!
Ou va
passer
niiuatif ordinaire
de
et
par
le
pronom dmonstratif
que
le
mouvement gnral
parat indiquer,
qu'ils avaient dit en face des dits par la Majest du roi, ce qui nous force reconnatre la fin d'une phrase introduisant un discours du roi. Le commencement de la phrase nous est fourni par les textes
nombreux o un
y
'
roi
prend tmoin de ce
T"Vyf^
qu'il
va
1-
faire, sa vie, le
dieu R, la faveur
d'Ammon
^
.^
^
,
ly 5r7^
:
^^^' T-f'/';/""?
23 24)
92.) Il
Voici que Sa Majest fut en fureur de cela

avait dans la lacune soit
a
comme une panthre

jtn,
Par
()
I
^1
/wvwx
soit
H Mo
r\r\
Y
la tin
O ^ s
v^^
ma
vie! (Conf.
,
1.
ÂAAÂ
1/
D,
ou peut-tre
zl ^ /vwvaas
comme
-,
dans d Orbiney
:
n,
A
1.
*'^>=^
8),
(pi. 3,
<:^^^ et cette
restitution ne laisse
pour
du discours des soldats qu'une place
fort restreinte
:
je renqjlis
Vfv Ci X v\
D
-Il
I
rii
iL'^^ -1
:
^
'^
"1
V a -^ ^
entendre
ce qui donne juste le
nombre de signes ncessaire
peut-tre faut-il
ici
v^ D Jl
les
litt.
I
les messagers, des claireurs de l'ennemi qui surveillent la route par laquelle viennent
Egyptiens, peut aborder l'ennemi. Ce second sens

1)
peut-tre faut-il les entendre des claireurs gyptiens qui relvent la route par laquelle on
me
^^\
parat tre prfrable.

:
Restitu d'aprs la formule ordinaire
conf. Fankhi,
1.
G5.
2)
Sur
la valeur soit que
de
(1
rpt au
commencement de deux membres de phrases

note
2,
parallles, conf. de
Roug, La
Stle
du
roi Ethiopien Piankhi, p. 11,

<
un
fort
bon exemple
le
mot
mot
est ici
Ma
Majest va sur ce chemin
d'Alouna,
soit
que
aille
qui lui
^
:
d'entre vous sur les chemins
vous avez
dit, soit
que \aenne qui
lui d'entre
vous
la suite
de
ma
p.
Majest.
Dans ce qui vient aprs

ils
^\
DE
est le
pronom
interrogatif (de Roug, Chrest&niathie, II,

J
98 sqq.)
la
Quoi
II
crieront parmi (ou

wvaaa, explique
peut-tre
savoii-
v\
les d'abattus dtests

p.
de
RV Noter que
forme
^\
la
par
RocG
(Chrestomathie, II,
53 54) et par moi
comme un pnmom
et
1
absolu de
seconde personne du
pluriel, d'aprs ce passage, n'est ici

3)
en
ralit
(0)
qu'un compos de (Jv\

telle autre
de
SW<=
JiF^
dpendant III,
aâaaa
de
^
o
w ^.=^
On
i)0urrait sui)poscr
ou y'^zi:^ ou
tormule de protection.
55
i^
[TJ
^^1
AA^ÂA AAA/WS
f^]f
n
-]^^!'
I:
AAA/Â
D
^^ AAA/V\A
>
'
fo nn
'
par ce] chemin qui va toujours en

disant
:
[se
rtrcissant.
Voici que
sa Majest
lit
un] juron
Que personne
[d'entre vous
ne passe devant moi sur ce chemin!

en toutes ses marches,
les
si
Sa Majest]
bien qu'allait
soldats.
le
se mit elle-mme
la tte
des troupes
cheval aprs [cheval, et de
mme
pour
hommes]
le
qui taient
l'lite
de ses
L'an XXIII,
Pharaon,
v.
s.
f.,
le
premier mois de Shmou,
19
[Bonne] garde dans
camp de
la ville
de Alouna.
Quand Ma Majest
se porta en avant,
mon
pre
;i
1)
La
restitution
est
(2.
rendue certaine par
la prsence
la
dei
(bl.
dans la partie conserve de l'inscription;

notre texte.
elle
est
d'ailleurs
:
emprunte
ligne 12
la
32) de
Ce qui
le
suit renfermait l'ordre
donn aux soldats
le
commencement de
lacune
doit
donc tre combl par

(bl.
passage analogue de
la ligne 12 (U. 32),

ici
et
la fin
par le passage analogue

^
des lignes 26 27
31).
Le
texte de Lepsius donne
avec l'indication de
exige neces-
dans la premire lacune. Cette indication est videmment fausse

sairement qu'on rtablisse
PI
le
groupe
le
dterminatif T
et
^^.c:.
T\
""Ml
suppose un
^
dmonstratif
fait
Si le copiste
moderne a cru
voir
[I
doublet du pronom D initial, pour ^ son erreur s'explique tout naturellement par ce
,
que
la
forme de
mutil prte aisment la confusion avec la torme du signe

r*^^^^
i"""'i
mutil,
et
que
la prsence
fait
2)
suppose de
ramenait naturellement voir dans ce passage un martelage du
nom
d'Ammon,
par ordre des rois hrtiques.

les
Dans
deux lignes qui prcdent,
la prsence
de
I/'YI,
la premire per sonne, suppose un

AAAAA^
/O
=>
discours royal dbutant par
un serment, d'o
(1
la restauration
^
^
T"
SI)
suit,
*~~^
>
qu'on pourrait aussi bien remplacer par

aprs une petite lacune,
IdU
^
|
^t^-
^^^^ ce qui
on trouve,
l'homme
pi.
assis,
ce qui nous ramne

1.
crit d'ordinaire
)|.
au singulier
Les dbris
dans notre texte (Conf.
31
6,
1.
30,
et pi. 32,
7,
il
a l'orthographe
^
l'ide
sont videmment les restes d'une prohibition royale continuant
exprime prcdemment
le roi,
sur le point d engager ses troupes dans une voie prilleuse, veut
et,
leur prouver qu'il entend partager le danger

Zm"-wiwie.
comme
le dit la ligne
suivante
sort la tte de ses soldats
La
ngation, contenue dans son discours, devait donc renfermer une dfense aux gens de l'arme
lui
:
de marcher devant
comme
,
"fk
le
verbe
^^
gouverne son rgime aussi bien directement qu'avec
une prposition
ou
j'ai
pens
la restitution
Eltt
il
1.
J\A^=>^
\k
>5^
ou
telle autre
aprs laquelle
a juste la place ncess aire p our rtablir les

:
formules grammaticales ncessaires la rgularit de la phrase suivante
IJ
Y^y
'^~^ ^^'^'^'~- ^"
J\
3)
-,
formule analogue.
ces dernires lignes se devine aisment, bien que la teneur en soit dificile
.
Le sens gnral de
n'est pas
c^
rtablir. Si
il
une faute de copiste pour

quivalent de
^
:
qu'on trouve dans la locution

les
v\
-'^^'^^cr^
I I
WxSi
exemples n'en sont pas
rares.
'
faut le considrer
comme
ww^
-B"
56
Les peuples de la mer confdrs contre l'Egypte.
irî[L'k^]l^l
^^[

DCi^ ^
Animon-R, matre de Karnak, [marcha] devant moi, Harmakhis

pre
[alla
si
ma
droite
?,
et]
mon
Ammon,
matre de Karnak, [donna] la vaillance [mon] sabre,
bien (lue nul ennemi

et l'aile
ils
ne
tint]
contre
ma
Majest !
les
gens de
l'aile
sud Taanaki,
cri
nord sur
le
terrain
au sud de Mag-iddi,
Alors Sa Majest poussa un

].
furent abattus;
alors ce vaincu [de Kodsliou
G. Maspero.
(Sera continu.)
LES PEUPLES DE LA MER,

CONFDRS CONTRE L'EGYPTE, AU TEMPS DE MRI-EN-PHTAH.
(Rponse une objection contre l'inteiprtation ethnographique do ce texte.)
Par
Flix Robiou.
Depuis que M. de Roug avait

(1867) l'invasion tente en
turiers
fait
connatre aux lecteurs de la Revue archologique
commun
contre l'Egypte par des peuples libyens et des avenil
venus du nord de
proposes par
lui
la
Mditerrane,
avait t
les
unanimement reconnu que

les
les identifiles
cations
taient exactes,
que
Achens,
Sicules,
les
Sardes et
Tyrrhniens ou Toscans taient dsigns, dans
l'inscription qui contient ce rcit, sous les
noms
1)
La i^randeur des lacunes m'empche d'essayer
la
restitution de
les dbris
la
lettre
du texte
le
sens
gnral se rtablit sans trop de peine.
La prsence de
un peu plus
If'yl
dans
des premires lignes montre
un discours du
roi
la
prsence de
loin
montre
(pi'on tait entr III
dans
le rcit.
Le
discours royal renferme une description de la bravoure de

protection dont les dieux couvrent le souverain.
Thoutms
suit,
:
et les allusions
ordinaires la
Dans ce qui
le
il
est (piestion d'une
sud
est
Taanak
et l'aile
nord sur
le tenvain
au sud de Magiddi
ce ne peut gures tre

effet,
arme dont l'aile ici que l'arme
syrienne qui, place au dbouch des routes qui traversent

ven'ons plusverbe,
ici
Carmel, ne pouvait en
elle
comme nous
le
(le
loin, occu])er
que ces
positions.
Le
roi
pousse contre
son
cri
de guerre
comme dans
d'autres textes, n'aurait pas son dterminatif?) et, sans doute aprs
et le prince
ci
un engagement
fort court, les
ennemis sont culbuts
de Qodsliou, ne
\\
dsii'ant
pas encore livrer une bataille
gnrale, se retire sur Magiddi.

la copie
La forme
v\
p. 154, 8J.
pour
le
nom de Taanak
est
donne par
de Champollion (Notices mannscrites, T.
II,
Les peuples de la mer confpdrs contre l'Egypte.

peine dforms de Akaius'u,
iS'akaUis',
57
au
avaitles
S'ardana
et Turis'a
ou Turs'a
'
tout
i)lus
on mis
le
doute que ces quatre peuples fussent dj fixs,
au quinzime
sicle,
dans
rgions o on les rencontre au temps de l'histoire classique.
Cependant
^
le
dernier fascicule
de
la Zeitsclirift
fur
Aegyptisclie Spraclie
und Altertlmmskunde de 1876

identification,
contient
un
article,
il
M. Brugsch a lev, contre cette quadruple

pas permis de ngliger l'examen.
Elle peut se rsumer ainsi.
une objection grave, dont
n'est
Le
se
texte
tait
de Miueptah attribue
la
circoncision
ces
peuples
or
l'antiquit
tout entire
sur
une
pareille
coutume, quant aux peuples
europens;
(sic)
donc
l'identification
propose doit tre rejete.
L'auteur ajoute que les S'artina
rapprochs des Kaikas'a
de notre
la rgion
inscription
doivent
ou peuvent tre des peuples

(II,
voisins
la
du Caucase,
situs
dans
des Colques, auxquels Hrodote
104) attribue
coutume indique^.
Disons-le
tout
d'abord,
pour carter cette dernire pense,

:
tout fait
allant
accessoire
d'ailleurs
dans
l'article
de M. Brugsch
il
y a une invraisemblance,
le
presque jusqu'
l'impossibilit morale,
supposer, durant
quinzime
sicle,
une alhance forme entre des
Libyens
s'il
et
des peuples de la Colchide.
Rien, au contraire, ne s'oppose ce qu'on l'admette,

la
s'agit
de peuples maritimes appartenant au bassin de

n'tait
Mditerrane orientale ou cen-
trale.
Ce
pas
la
premire
fois
que
l'un d'eux se montrait

II,
en Egypte
des S'ardana
avaient dj servi dans l'arme de Eamss
ce qui donne,
il
est vrai, lieu

;
de penser que
cette nation n'avait pas encore migr aussi loin
que
la
mer Tyrrhnienne
mais nous savons
aujourd'hui que, quoiqu'en dise Hrodote,
Ramss
II n'avait
pas lui-mme pntr jusqu'aux
bords du Pont Euxin, jusqu'au voisinage du Caucase.
Nous avons encore invoquer

Les Lyciens, que Ramss
tas,
ici
une
auti*e considration
de gographie historique.
II avait rencontrs
texte,
le
parmi
les
peuples unis ou subordonns aux Khl'objet
figurent,
dans notre
au milieu de ceux qui sont

ils
du prsent
article.
Or
les
Lyciens habitaient dans
sud de l'Asie mineure;
l'habitaient dj
aux temps hroques

postrieurs,
et sur la
de
la
Grce,
et ils occupaient alors

les
un espace bien plus tendu qu'aux temps
puisqu'Homre
montre
la fois sur les

*,
bords du Xanthe ( Test de la Carie)

la
cte mridionale de la Propontide
mais toujours au bord de
mer,
et,
par consquent, en
communication
facile
avec
le
nord-est de la Libye.
Enfin M. Brugsch lui-mme reconnat dans ce

(sic),
mme
article (p. 128),
que
les S'artina
les S'akals'a et les
Akaiuas'a sont dsigns,
la ligne
52 du
texte,
comme
des nations
venues
des voisinages de la
les plus
mer
situation
que tous ceux qui on

;
les identifie
occupaient
aux temps
anciens de l'histoire europenne

la
et,
si
l'on se reporte
aux temps imm-
diatement antrieurs,
logique indique que leur situation devait tre maritime dj pour
et
dans
I,
conf.
Les Tursce des Tables Eugubines, voyez la p. 25 du tirage part de l'article de M. de Koug, Tables Eugubines (dit. Bral, dans la Bibliothque de l'cole des Hautes tudes) VII, a, 1 2, b, 17, VI, b, 54, 58, 59.
1)
les
2) P. 127
151.
t donn
l'Iliade
absolument o M. Brugsch a trouv la mention du nom de Sardanes, qu'il dit avoir aux Colques par les Grecs (p. 131). 4) Leur importance exceptionnelle parmi les allis des Troyens ressort de nombreux passages de dont j'ai donn l'numration dans mes Questions homriques (Bibliothque de l'cole des Hautes
3) J'ignore
:
tudes)
n. VI, 78; VIII, 175; XI, 286; XIII, 150;
XIV, 425 426; XV,
425, 485 486;
XVI, 532 535;
XVII,
184. Conf. II, 876 877 et
X, 430.
58

ft possible
que leur migration

de Plops.
dans des
les
de la Mditerrane centrale
et
dans
la presqu'le
En
noms,
par
la
(jui
prsence de raisons
si
fortes,
la
en prsence aussi de cette quadruple identit de

vraisemblance, mais la multiplie,
si
ne quadruple pas seulement

puissance de
2,
il
j'ose le dire,
troisime
faudrait,
pour abandonner l'identification propose
et
accepte, une preuve philologique crasante du sens attribu par M. Brugsch l'expression
susdite, et
il
faudrait de plus la certitude que ce sens est, non pas mtaphorique, mais
est.
littral.
Voyons ce qui en
Parmi
les
trophes de la victoire, l'auteur de l'inscription vient de

figuratif),
nommer
les phallus
(Hennu, avec un dterminatif

natau
^).
enlevs aux Lybiens morts avec leurs prpuces (kair-
On compte
ensuite les mains ou plutt les poings (kapu) des Sicules, des trusques,
des Sardiniens et des Achens.
Or
/WNAAA
il
est dit
de ceux-ci
\\v=
D|
1^2:;^
III
>^
_MÛ1lll
Qui
non possunt
:
(esse) in
prsebendo
piaeputia.
M. Brugsch traduit
Il
Welche
liatten
keine Vorhaut, qui n'avaient point de prpuces.
considre cette formule
comme une
variante de celle qui est employe la ligne 52 au

:
sujet des Achens, des Sardiniens et des Sicules
hen
nuu
illis
kai
(ranatau)
non
piepiitia.
Commenons par
pages prcdentes, que
ngatif,
reconnatre
que
les
preuves donnes par M. Brugsch,
dans
les
la particule
man, orthographie comme
ci-dessus, a rellement le sens

:
sont suffisantes.
la traduction
Le
sens de sa transcription dmotique est incontestable
il
est d-
montr par
grecque du papyrus 36 de Berhn.
Un
texte liirati(iue sur calcaire
du Muse britannique,
transcrit par l'auteur
en hiroglyphes
et traduit,
exprime, par l'emploi

ce qui
du mme mot
que
le
grand-pre maternel du rdacteur n'avait pas d'enfant mle,
devait annuler aprs lui la concession de terrain faite
dans
la
ncropole,
ou ncessiter un
prsente encore
le
renouvellement de concession.
Enfin un papyrus hiratique du
mme muse
un emploi semblable de
la
mme
expression,
et,
faute de l'avoir reconnu,
traducteur
anglais a t conduit, pour ce passage,
un sens invraisemblable.
lui
Mais ce mot ne compose pas

diffre
seul
toute la formule sur laquelle M.

ligne
Brugsch
eu des
d'interprtation
;
avec M. Chabas^,
qui traduit,
52
qui n'avaient pas
phallus coups
et,
ligne
54
dont on n'a pas coups

:
les phallus.
Man
ari
em
tu
kairanatau
Il
signifie littralement,
nous l'avons vu
ne sont pas en
tat
donner des prpuces.
n'est
1)
Correspondant l'hbreu
'?'i.!?,
incirconcis,
et nSn:?, prpuce,
avec
le
changement de k en
n,
dont on connat des exemples en gyptien (Brugsch, ubi

2)
atipra, p. 129, 130).
interlinaire
les
Le sens de pouvoir du papyrus Abbot
est attribu avec toute raison ce verbe par

(p. 48).
M. Maspero dans sa traduction
La
locution de Mri-cn-phtah serait assez bien traduite en grec par
mots
o oz
yo-jii zxpiyiv/,' et
71071
en anglais par
si ^
-
3)
<<,
Ou
possunt prherc,
do not
afford, n'excutent pas l'acte d'offrir.

'<-='
D <2
ne reprsente pas une prposition suivie
mais
le
verbe
1^^
Dy\, tendre, ce qu'autorise, peut-tre,
un emploi du polyphone
du verbe
mais
la
D;
f
premire traduction, semblable, d'ailleurs, quant au sens gnral,

tre
ici,
me
parat plus grammaticale;
doit
comme
4)
il
est
si
souvent
ailleurs,
une prposition
d'tat.
Voyez Etudes
sur V antiquit Imtoi-ique, p. 199.

point dit dans le texte qu'on n'a
59
^
pu
^
bien ditfrente de celle du verbe ^-jt^
les
les
o,
enlever.
L'orthographe du verhe
tu,
(S,
est
rapere, et ne permet pas de les confondre.
L'auteur
gyptien
fait
entendre seulement,
surtout par l'emploi de la prposition d'tat,
em,
que ces
cette
hommes
n'taient
pas de ceux sur
cadavres desquels
il
convenait
de
pratiquer
opration.
Pourquoi ne convenait-elle pas, puisqu'on
l'avait
pratique sans scrupule sur les Libyens?
Une
tradition rapporte par Hrodote

et
nous
claire,
ce
me
semble, sur
Il
le
vritable sens
efifet
du
passage
permet de
lui attribuer
II,
une valeur symbolique.
raconte en
que,
lorsque
Ssostris, c'est--dire
il
Ramss
stles,
le
propre pre de Merienphtah, faisait ses grandes conqutes,

lui
se vanta,
dans ses
de sa victoire sur ceux qui
avaient bravement rsist, en les
dsignant par leur nature virile, mais reprsenta
comme
des
femmes ceux qui
s'taient lche-
ment soumis sa domination.

Il
s'agit
donc, dans l'inscription de Merienphtah, d'une diffrence dans
le
traitement
exerc sur les cadavres, et non d'une diffrence d'tat entre les corps des ennemis vivants.
inscrivait ainsi,
On
dans
le bulletin
de
la victoire,
que
les
uns taient des hommes
et les autres
n'en taient pas; ce sens mtaphorique est surtout celui de la ligne 52. Sans mconnatre les
exigences de la grammaire et du lexique, nous rentrons, par cette interprtation, dans l'ordre
du
possible et
du vraisemblable en
histoire et
en gographie. Qu'on
s'y
maintienne donc en-
assurance, et qu'on ne s'en laisse pas carter par l'autorit du critique qui l'attaque.
Cela
sont
dit,
j'accorderai facilement que la Toscane et la Sardaigne actuelles et classiques
un peu
loin des frontires
de l'Egypte, surtout
histoire et
si l'on
se rappelle que les S'ardana avaient
dj,
peu auparavant, paru dans son
que par consquent leur apparition sur ces

Peut-
ctes n'tait pas
un
fait
trange,
rsultat d'une navigation exceptionnellement hardie.

les concerne,
tre faudrait-il accepter,
en ce qui
une hypothse due M. Maspero, mais que

celle
M. Brugsch mentionne aussi pour
la repousser,
qui verrait dans le
nom de
Sardes,
en Lydie, une trace du sjour originel des Shardanas en Asie mineure.

aussi,
Les Turs'a seraient
selon la
mme
Italie.
hypothse,
des Tyrrhniens, non encore partis de l'Asie mineure pour

ainsi
aller s'tabhr
en
Tous ces peuples auraient
occup un dveloppement de ctes d'une

n'ait
tendue assez restreinte pour qu'une alliance entre eux
rien
d'incroyable,
mme
en y
comprenant
la Sicile,
puisqu'ils taient assez
bons navigateurs pour se transporter en Libye;

la
mais nous sommes surtout reports aux temps hroques de
Grce par
le
nom
des Achens,
vivant en
la
employ dans Homre pour reprsenter

face des Tyrrhniens sur les ctes de la
les
populations du Ploponnse oriental,
mer Ege.
Tout concorde donc pour accrotre

presque
titre
vraisemblance d'une identification qui avait frapp,
d'vidence,
l'esprit
du
second crateur de l'gyptologie.

F. RoBiou,
professeur d'histoire ancienne la facult de Rennes.
1)
IL
102.
60
tudes sur quelques arbres gyptiens.
TUDE SUR QUELQUES ARBRES GYPTIENS.

Victor Loket.
IL
Les arbres
"
(],
fljA et
L'as
(j est,
de tous
le
les
arbres gyptiens, celui dont

les
le
nom
revient le plus souvent
dans
les inscriptions.
On
rencontre partout, dans

et
papyrus
littraires et
dans
les
papyrus
mdicaux, dans
les
textes religieux
dans
les textes historiques.
Et pourtant,
il
malgr ce
C'est
:
grand nombre d'exemples, on ignore encore aujourd'hui quel genre d'arbre

qu'en
effet,
dsigne.
ce
mot
[)
ne se retrouve dans aucune des langues voisines de l'gyptien

l'identifier
l'on
ne peut, par consquent,

lesquels
il
que grce
la
comparaiscn de tous
les
passages par
nous
est connu.
le
En
fort
fait
1852, dans son tude sur
papyrus d'Orbiney
(j
',
texte dans lequel le

le
nom
revient
souvent. M.
de Roug
traduisit
par
acacia
sans noncer
motif qui
lui
avait
adopter cette traduction.
Un
et,
peu plus
tard,
eu 1861, M, Chabas tudia particulirement ce

la
mme nom
d'arbre
dans un travail insr dans

le
Revue archologique
^,
fut
le
amen
conclure qu'il ne pouvait

',
dsigner que
cdre
^.
Enfin M. de
Horrack
publia,
dans
mme
la
recueil
une note appuyant
d'un nouvel exemple les vues de M. Chabas.
Depuis
traduisent
Or,
(j
la
publication de
ces
deux derniers
articles,
plupart des
gyptologues
par cdre. Cependant, quelques-uns ont conserv l'ancienne traduction

certain
acacia
un
nombre de
notes, prises en lisant des textes gyptiens,

le
me
font croire
que l'arbre
[)
ne peut pas tre

les
cdre.
Avant de donner
1
motifs de
mon
opinion,
il
m'est indispensable d'tudier les arbres

utilit.
et ,jLa(),
dont l'identification
I
me
sera de quelque
les
Le mot
lignum cedrinum
jO
s'est
maintenu en copte sous
formes (u}cn)cHc,
(u}en)cciric^ cedrus,
",
s.
Dans une des scnes qui ornent un hypoge de

n n A
I
l'ancien empire
on
lit,
au dessus de deux charpentiers travaillant une pice de

cdre.
et les
Une
autre preuve de la valeur de
Q
:
bois, aaa^^ I travail du , V iJ "^=z^ est l'identit qui existe entre le papyrus Ebers
I
ouvrages des mdecins grecs

Ainsi,
et latins,
'
au sujet des proprits du
Mn)
/.al
et
du
cdre.
nous lisons dans Dioscoride

Zx,a)XY)%
[Ktopia) cuv oet

v{v.Xu,oiiv/ri
c'.ay.Xu'CojxsvYi
TxwYjxa
xaraff^ra .
Tsli
wcl
/.Tvci
/.o
axapSa;
ipct
jjipua
1)
Eev. arch., l*
sr.,
II, p.
t.
VIII,
p.
385 397.
article, c'est
2) 3)
Ann. 1801,
t.
45 51.
Comme
1=2=11
M. Chabas l'indique dans cet

()
M. Goodwin
p. -257,
(pii,
le
premier, en 1858, avait

le
suggr pour
la
valeur cdre (Cambridge Essays, 1858
note
1),
tout en conservant
sens
acacia
dans ses traductions.

4) Rev. arch.
5) G)
7)
1864,
t.
I,
p.
44 51.
Comp. cie, Ciqi,

Brugsch,
Dict.^ p.
I,
cedriuvi,
pix
cedri.
1185,
Gr. TVs, n" 124.
De
Mat. med.
105.

Et dnns Pline
61
':.... Dents
quoijue colliiere
(cnm
cedri succo) ex aceto in dolore
timuerim, vel gravitati aut vermibus aurium instillare

ejus sorbere jusserunt (auctores quidam)
;
Contra pulraonis ulcra cyathum
item ad versus tsenias.

I
Or, le papyrus Ebers n'emploie
le
y.
jA
que contre
les vers
c.
et
/wwv^
|jm
et
contre une affection de
l'oreille
([]
j.
Autre (remde) pour chasser

filtrer,
le
ver du ventre. Kheren de cdre,
lie
'^-,
eau. Mettre au pressoir,
prendre en un jour^.
pour couper
le ver.
Khereyi de cdre^, placer pendant quatre jours dans trois vases

les huit
ni,
passer
au
pressoir,
broyer dans cinq vases meh, mettre

pressoir,
(vases)
sur celui qui est
sourd.
Exposer au
en t
*.
5
.
XUi5ttL/
(_m_a5^l
'
l^^^l
.
l^r>/
^
IJ<^^l
.T
.ri
le ver.
i^.
Uam,
.^^. V^
senf-t, kheren
7 5
.a]^
I-
Autres remdes
pour couper
de cdre, miel, bire. Broyer, mettre avec du miel.

la bire.
Tu
te
lves matin pour mlanger cela avec de
Faire prendre la personne
^.
(3
w'
Autres remdes pour couper
le
ver pend. Kheren de cdre, vases nekhti. Broyer, cuire, passer,
prendre aussitt
"'.
Quant au mot
forme
iaA*/,
AAy^^Â
il
se retrouve,
'',
dans
les
langues smitiques, en arabe sous la

les
Acacia nilotica Willd.
et
en copte sous
formes
et
jA-n'V?
johtc, ujon-^, Spina
xava*.
nilotica
dsigne donc certainement une espce d'acacia,

'.
trs
probablement V Acacia
Willd.
Ainsi,
il
est
maintenant vident que
Mo dsigne
pour
lui
le Cd7ê
du Liban, Pinus Cedrus
L.,
et aawvaA
une espce d'acacia.
Mais revenons l'arbre
^^
(j.
Ce mot
effet,
se rencontre
dans
les
mmes
il
textes que M
fl
A,
donc
il
ne peut pas
signifier cdre.
En
donner ce sens,
faudrait supposer,
1)
Hist. mat.
XXIV,
14
(5).
2)
3)
CopcM., Tpuy(a;, fx. Pap. Ebers, XVII, 5
8.
2.
4) Ibid.
5) Ibd.
6) 7)
Ibid.
XVII, 19 XVIII, XVIII, 7 15. XXII, 2 3.
Delile, Flore gyptienne,
il
963 (dans Descr. de Vgypt.,
hist.-nat.).
8)
Comp.
l'hbr. HftT, acacia, spina gyptia.

A' Acacia (syn.
9) M. Delile, dans sa Flore gyptienne (n 960 967), numre dix espces Les anciens ne mentionnent comme espces gyptiennes que V Acacia noir (axavOa
r\
Mimosa).
Hist.
[Aâiva,
Thophr.
nilotica
plant. IV, n, 8) et V acacia blanc (a/.avOa
i^
\z\)Y.r\,
ibid.),
que
l'on
a identiiis,
le
premier avec Y Acacia
Willd.,
et le
second avec V Acacia Famesiana Willd. Une espce,

altr
{a.y.a.\iQix.
rj
commune
l'Arabie et au dsert gyptien voisin
de CoptOS, acacia
1. Spina sitiens Pl.), a t identifie avec VAcacia Seyal Del., arbrisseau d'environ six mtres de hauteur, assez rpandu aujourd'hui en Thbade, sur les coteaux secs et arides.
ti,
Thophr., Hist. plant. IV, vn,
62
ou bien que
puisque
'

les
gyptiens avaient deux noms pour dsigner
le
cdre, ce qui est impossible,
et
f)
se trouvent quelquefois
ensemble dans un
mme
texte (dans le papyrus
Ebers, par exemple), ou bien qu'ils connaissaient deux espces de cdres, ce qui est galement
inadmissible, car, d'aprs le tmoignage des auteurs anciens, les peuples de l'Orient ne poss-
daient que
le
le
cdre du Liban
'.
En second
lieu,
l'orthographe
mme du mot empche

o
,
de voir
cdre dans Vas
^^
A. Son dterminatif
le
plus frquent est
ou
qui reprsente une
(jousse"^.
Or, ce dterminatif convient

conifre,
une lgumiueuse, ou
mme
une crucifre,
mais
nullement un
Vas
r)
comme
si
le
cdre.
De
plus, certains textes religieux
nous parlent de
d'une manire
gnrale, que l'on est presque
amen en
conclure qu'il croissait
en Egypte.
Ainsi nous lisons dans
le
Livre des Morts
les as,
point ne naissent les senmi, point ne se produit le cuivre dans la montagne.
De mme, dans
le
papyrus du Louvre n 3148
(as) son
nom, sont
les
arbres meri pour faire son amour (meru-t),
sont les arbres tera-t
pour
lui
indiquer (ter) les chemins, sont les arbres iin pour faire tourner (annu) ses pas vers
f*.
tout lieu qui lui plat
Voici les motifs qui ont fait adopter M. Chabas la traduction de cdre pour le mot
A, au lieu
1"
tait
du sens acacia qu'on

Valle de l'as,
lui
il
donnait auparavant
est
si
La
dont
souvent question dans

la
le
papyrus d'Orbiney,
trs
probablement situe sur
les ctes
de
Phnicie ou de la Palestine.
Le papyrus
Anastasi
P
1)
nous montre que Vas atteignait une hauteur considrable dans une localit
le
Les deux seules autres espces de cdres sont

probablement pas non
lors
cdre de l'Hinialaya {Cedms Deodara Loud.)

le
et le cdre
de l'Atlas (C. atlantica Man.). Le premier n'tait certainement pas connu des Egyptiens,
plus.
second
ne
l'tait trs
Du
reste, les anciens avaient
les espces,
et je crois que,
mme
qu'ils
auraient connu le
une certaine tendance gnraliser cdre de l'Atlas, ils lui auraient donn,
Aujourd'hui encore
la plupart des bota-
comme au
cdre du Liban, simplement le
nom de
cdre II
()).
nistes considrent les

Dict. de bot. 7,
C Deodara
et atlantica
comme de
simples varits du Cdre du Liban (Conf. H. Billon,
sub voc. Cedrus).

voir
1*"'
2)
On ne peut nullement y
un cne,
les variantes
nous donnant
/J
i7
etc.
On
rencontre,
dans une inscription du rgne de Sti
(L. D. III, 132, E), le dterminatif
\X^ qui
pourrait passer pour un
cne, mais le texte de M. Lepsius indique ce signe

cinq fois sur dix.
3)
comme
douteux.
Du
reste la gousse o revient, en
moyenne,
Chap.
CXLV,
73.
gypt.,
4)
Dkvria, Cat. V. 12. Transcr. et trad. dans P. Pieuket, Etudes
1873, p. 46.
5)
6) 7) 8)
Comp. le copte Ttope, -jp!, salix. Ce texte est trs curieux cause des PI. XIX, 1. 3.
jy' \\ f^^ ^^^'^J^ ajoute
J^7f\
I
allitrations
dont
il
est rempli.
nA/^.
le
M. Chabas
Meineke).
m. Lincke,
listes
(|ui
lui
mot
identifie
ce
nom
avec M/.pa; de Strabon

le
(p.
/
755, d.
venant immdiatement aprs,
rapproche de
n"'?,
D v\^des
gographiques de Karnak,
et l'identifie
avec Ba(0 IMa/ep^p, m23"lian
aujourd'hui Mirldb

place certainement sur l'nn des
63
rameaux du Liban.
Enfin certains textes nous parlent de
Vas de KkenteS K
2
Le cdre
tait considr
chez les anciens, cause de sa

aussi
taille
gigantesque,
comme
des
l'a*'
un arbre dou de proprits merveilleuses,
en faisait-on des temples,

Il
des palais,
statues divines, et lui attribuait-on certains pouvoirs religieux.
en
tait
de
mme
pour
en Egypte.
3" Pline raconte que
les
Egyptiens construisaient des vaisseaux
en bois de cdre.
Or, d'aprs les
monuments VaS
servait faire des barques
2.
4 L'as
A
le
fournissait
une essence (-=^'0'
q] et
un
collyre, et, d'aprs
Tho-
phraste et Galien,
Il
cdre fournissait des substances employes en mdecine.

les raisons
me
semble que
que donne M. Chabas pour traduire
(j
par cdre
pouiTaient aussi bien s'appliquer l'acacia.

1 L'acacia,
En
effet
de
mme
l'est
que
le
cdre,
croissait
en Asie.
On en
rencontrait au nord
jusqu'en Cappadoce^, et
2 Je
jusqu'en Gdrosie^.
ait fait
ne connais pas de texte gyptien nous indiquant qu'on

le
des boiseries
de monuments avec
tait
aaÂ
(qui dsigne certainement
une espce
d'acacia), mais cet arbre

^.
employ divers usages religieux mentionns dans
diffrentes inscriptions
tre
D'ailleurs
les con-
certaines espces d'acacia fournissent

structions
8,
un
bois
assez
beau pour
tirer,
employ dans
et
Thophraste nous
''.
dit
que
l'on
pouvait en
en Egypte, des poutres de douze
coudes de longueur
3 Hrodote*, Thophraste
faisaient des
et
Phne*** nous apprennent que les
anciens gyptiens
bateaux en acacia
noir, ce qui
nous
est confirm
par
l'inscription suivante trace

:
sur, une statue en granit,
du rgne d'Amasis, appartenant au Muse du Louvre

^^
^nJ
^^^r-TT-i/J/yT
faite
^v X h"-^^^
>^.
"^J^^ refait
en bois d'as une barque divine que j'avais trouve
en bois d'acacia
quelques
li
eux a u sud-ouest de
-^
la
1
Mer Rouge. Ce Mot
nlDS'niQ
les
chars
a t trausciit dans un papyrus

I, p. 21.)
I,
gyptien par
1)
(on A. Lincke,
:
Beitr. zur
Kenntnss d. aMgypt. Brieflitter.

'
Mus. du Louvre, A, 88,
col.
H H
^^^fle/
''1 ^"^
Dumichen, Temp.-Inschr.
111:
M. DE HoRRACK, daus sa Notice sur le nom gyptien du cdre, rapproche d'un passage de Diodore est fait mention d'iin navire en bois de cdre, consacr la principale divinit de Thbes, une inscription de l'oblisque de Saint-Jean de Latran Rome, dans laquelle on parle d'une grande barque en
2)
(I,
57),
il
as des
montagnes de
3)
^.
I,
Diosc.
De
mat. med.
133.
4)
5)
Thophr.
Hist. plant. IV, iv, 13.

Cat., p.
Voir Devria,
68; Mariette, Dendrah IV, 75, col. 38; Louvre, stle
112,
1.
14, etc.
6) Conf. S.
7)
Sharpe, Egyptian Antiquities in the Br. Mus., p. Hist. plant. IV, ii, 8.
XL
8) II, 96. 9) Kai

1^
jjLSv
Xsuzrj asvr^ te v.c s'arjT^TO"

il,
rj
os [x^Xatva lijyypozipa. ts xa\ aarj7:T0i; Si'o
/.ai v
xat vauTTjyt'ai
/pwvTat Tipb Ta sy/.ofXia tr. {Hist. plant. IV,
1.)
10)
durt, ob id utilissima
11) 12)
Nec minus spina celebratur in eadem gente dumtaxat nigra, quoniam incorrupta etiam navium costis. Candida facile putrescit {Hist. nat. XIII, 19[9]).
in aquis
La gravure
tant trs peu soigne, ce dernier
mot pourrait
se lire, la rigueur,
^^^^.^^
senut'.
93, inscr. de gauche.
64

4 Les acacias distillent certaines substances huileuses (entre autres la
gomme arabique)
souvent employes en mdecine \
Comme
plus en faveur
on
le voit,
les caractres
de
l'as
()
cits
par M, Chabas ne concluent pas
du cdre qu'en faveur de
l'acacia.
De
cdre
plus, la i)rsence
de
la
gousse
comme
dterminatif et rexistencc dans la lani;ue gyptienne d'un mot signifiant cdre rendent relle-
ment impossible
l'interprtation d'aS
[)
par
<^
^>.
Voyons maintenant quel genre de plante ce mot pouvait Le dterminatif

o
dsigner.
nous oblige placer
l'a*
2.
i)
dans
la fiimille
des Lgumineuses, o
se trouvent runies toutes les plantes gousses
Or, les seuls genres de lgumineuses arbres
communs
l'Egypte et l'Asie occidentale sont les suivants:
Acacia (var.
indica h.).
Mimosa), Caroubier {Ceratonia Siliqua h.)
et
Tamarin (Tamarindus
Le dernier de
anciens
;
ces arbres,
originaire
de
l'Inde, n'est ])as

sicle
mentionn chez
les auteurs
i)eut
il
n'a t introduit en
le
Egypte qu'au seizime

caroubier
^
de
l're chrtienne.
L'as ne
par consquent dsigner que

D'aprs
les
ou une espce d'acacia.

()
textes
gyptiens,
l'as
croissait
en Egypte
et
dans
les
parties
montagneuses de
portes
5,
l'Asie occidentale^.
Sou
bois tait
s,
employ
3,
la fabrication
de battants de
tirait
d'armoires", de naos', de cercueils
de barques
de statuettes'".
Ou en
une
de
'^,
substance chimique, trs probablement de consistance huileuse''. Enfin

cet arbre taient
ditf rentes parties
employes en mdecine pour
les
maux de
ventre
"^
'2,
de
tte
'3,
de pieds
pour chasser
la matrice
''.
les
dpts sanguins '^ amollir les vaisseaux secs
et
remdier aux chutes de
1)
Conf. Diosc. de mat. med.
I,
133, et Pline, Hist. nat. XIII, 19(9).
2)
Les plantes de
la famille
des Ci-ucfres prsentent bien des siliques et des silicules, dont la

le signe 8,
forme rappelle assez la gousse et qui pourraient par consquent tre reprsentes par cette famille ne renferme pas d'arbres. 3) Conf. Thophraste, Ilist. plant., IV, ii, 4, et PI., H. K, XIII, 16 (8).
i)
^
l'^
mais
'^
JL
Louvre, A, 88
col.
2:
Dumichen,
l^'^P-
Temp.-Inschr.,
I,
111. c^
de Horrack,
Not.
sur
le
nom
g. d%i chdre.
/TCv ..^^ffl
III, 210, b.
5)
Il
9
J
i.
I).
^^ ynr
[J\r\
Auast.
I,
pi.
19,
1.
2 3.
Lom-re,
88, col. 2.
^^^
Dimichen, Temp.-Inschr.,
I,
111.
0)
(1(1
/vwÂ^X
1^ armoire linge. Mariette, Dendrah, IV,

9.
pi.
XXXVII,
col.
71.
7)
^
Z5
CT^
f\'
Gr. pap. Harrs, XI,
(J (J
Louvre, Srapum, 239.
9)
V\M
1!
^^
.--fiv,
Louvre,
9.
93.
Gr. pap. Ilarris, XII, b 10, 12 et passim.
10)
Todt.
CXXXIV,
11).^
o
12) Pap.
W O O O Ci Mers, 46, 10;

11.
52,
13.
13) Ib. 48,
14) Ib. 77, 18.
15) Ib. 76, 4.

16) Ib. 82, 22. 17) Ib. 93, 18.

Le caroubier
menuiserie,
crot
65
en
en Syrie
pas
qu'il
et
donne un beau
de gomme.
bois
susceptible
d'tre
utilis
mais je ne
',
crois
distille
Enfin ses proprits mdicales,
numres dans Pline

L'acacia,
n'ont aucun rapport avec celles que nous indique le papyrus Ebers.
la
au contraire, produit
et Pline
le
gomme
arabique,
les
son bois tait employ par les
anciens gyptiens, matrice

2.
recommande pour
^
n
dpts
le
sanguins et
jL
\\
les
chutes de
la
De
plus,
dans
le
grand papyrus Harris,

A
mot T
A, qui dsigne
une espce
d'acacia,
est toujours
accompagn du mot
et
():
Naos en as
en
Seiiti
(XI,
9).
As, bateaux de transport,

Seit,
11,
et
barques de canaux
bateaux divers,
Total, as et senti,
31
bateaux
42 (XII^
1 7
b,
10
12).
As, bateaux de traverse

Senti,
grands bateaux plats
(XXXII,
b,
12 13)
etc.,
etc.
Ce rapprochement des deux arbres as
et senti
semble montrer
qu'ils
avaient quelques
rapports l'un avec l'autre, rapports qui s'expliquent parfaitement en traduisant as par
acacia
Mais une
difficult se prsente.
D'aprs
le
pap. Anast.
I,
l'as
poussait en Syrie, tandis
que
plus,
les
auteurs anciens ne parlent pas de l'acacia lorsqu'ils citent les arbres de ce pays.
les
De
on peut se demander pourquoi
Egyptiens auraient t chercher Vas en pays tranger,

3.
tandis que les environs de
Thbes
taient couverts de bois d'acacias
Comme
rponse la premire de ces objections, on pourrait

qui,
citer,
d'abord un certain
nombre de plantes
croissant
en Egypte l'poque
de Thophraste, ont aujourd'hui

cites
compltement disparu du pays, ensuite d'autres plantes qui n'ont pas t

bien que leurs
par
les anciens,
noms
se rencontrent
constamment dans
les inscriptions hiroglyphiques.
De mme,
l'acacia pouvait s'tre rencontr
abondamment en Syrie
l'poque de la
crivit
XVIIF
comme
de
la
dynastie et avoir disparu du pays,
quinze sicles aprs,
lorsque Thophraste
ses ouvrages.
ils
Ou
bien encore,
les
anciens peuvent avoir oubli de citer l'acacia de Syrie,
ont oubli de citer l'acacia d'Arabie.

la
Quant
seconde objection,
on peut y rpondre en admettant que

la Syrie*, et
les habitants
Basse-Egypte seuls faisaient venir l'acacia de
que
les
gyptiens de
la
Thbade n'attachaient d'importance
l'espce syrienne,
que parce
qu'elle tait diffrente

les
de
l'espce qu'ils employaient habituellement,
ou parce que, tant comprise dans
impt des
nations asservies, elle leur revenait beaucoup meilleur march.
Quoi
rapports,
qu'il
en
soit,
comme
le sens
acacia
convient beaucoup mieux, sous tous les

seul autre qu'il pourrait avoir, je pro-
au mot
A que
le sens
caroubier,
le
poserai de traduire:
^^
et
"
PI.
AAAAAA
P^^ Acacia Nilotica Willd.
par Acacia Farnesiana Willd.

V. LORET.
1)
HM.
nat,
XXIII,
et
79.
,
2)
Sanant
collectiones
articulos contiisos
perniones
pterygia.
feminis sistunt,
3) PI.
vulvamque
Hist. nat.,
sedem procidentes
9.
(ib.j
[Hist. nat.
XXIV,
67).
Abundantiam mentium in Comp. Diosc. De viat. med., I, 133.
XIII,
4)
Pline nous apprend
que
l'acacia
ne croissait en abondance qu'en Thbade.

9
66
tudes chronologiques.
TUDES CHRONOLOGIQUES
I.
Dans
mentales
et les
ces tudes chronologiques je
me
pro})ose d'tudier d'aprs

le
les
sources monu-
renseignements des auteurs classiques
calendrier gyptien depuis son origine
jusqu'aux deniiers tmps de l'poque romaine.

C'est
sans doute le plus grand mrite de M. Riel
'
d'insister
dans ses importants

les
travaux chronologiques sur la ncessit d'tudier priode

cernant la chronologie gjq^tienne.
C'est
ainsi
qu'il
par priode
monuments
les
con-
a russi dmontrer que

'^,
anciens
n'est
gyptiens ne connaissaient pas
la
priode sothiaque de 1461 annes vagues
et
que ce
qu' une poque trs avance de la civilisation gyptienne qu'on a

l'anne
origines
pu
fixer la longueur
de
365 jours un
quart.
Il
est
parfaitement impossible de se faire une juste ide des

la base^ la
du calendrier sans en tudier

les plus
mythologie gyptienne^
^
telle
que nous
la
trouvons expose dans
anciens textes du livre des morts
et surtout
si
dans
le IT*" chapitre.
Aprs avoir dcrit
la course journalire
du
soleil,
le texte
passe au rcit
la
curieux des combats
d'Horus contre Set, qui se rptaient chaque anne, c'est--dire
priode annuelle.
En
voici
la
plus ancienne rdaction d'aprs le sarcophage de
Sebak^ avec
les
passages correspondants de l'exemplaire de Turin et les variantes les plus remarquables des
plus anciens manuscrits
du Louvre
-^
Livre des morts
c.
17/24
1]%"^ jj^f BJC^S)

']_y
^
I.
Sebak 31/25
L. d. M.
0^ "Ara A ~ 'aFTiJa
y
ra '^
X e^t .D ro'^MJLi-^-^Qf)
Sebakaa
L. d. M.
ID
'=i
Sebakaa
L. d. M.
fait
le 10),
fi3--
I
''
^-"
iî
(^'>
\m^\>\^\
^
^^--^^
l2(i)
pjj
^l
1) Karl Riel, Das Sonnen- und Siriusjahr der Bamessiden mit dem Geheimniaa der Schaltung und dos Jahr des Julius Caesar, Leipzig, 1875. Der ThierDer Doppelkalender des Pai^yms Ebers, 1876. kreis und das /este Jahr von Denderah, 1878.
2)
Aucun inonument gyptien ne

fois
mention de l'poque sothiaque, que nous trouvons cite
pour
la
premire
L.
dans
26.
les
annales de Tacite.
3) Lepsius, Aelteste
4)
1.
Texte des Todtenhuches.
p.
Je dsigne
premier sarcophage de Mentu-hotep par A, et

3132
(III,
le
second par B.
3)
6)
Catalogue n" 3280 (IH,
33).
Entre
(III, 45),
3150
(III,
12).
ra"^ J^^"^
(3280).
67
Sebakaa
L. d.
'T^l
M.
D
ffl
S
A/vÂA^
Sebakaa
(:2i
L. d.
M.
5,^;;Z-llKl^^ri-T(2'.
^
Sebakaa
L. d. M.
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Ci
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L. d. M.
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Sebakaa
Sebakaa
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M.
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L. d. M.
(28)
Sebakaa
L. d. M.
^sx.LPI
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AAAAAA AAAAAA
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Sebakaa
I
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L. d. M.
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1)
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2)
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3)
A^ "
4)
A*^
A
17
livre
5)
6)
Voir
des morts ch.
15,
45
^ V^ ^ Jf^
I
''^
(S (3
\\\
m "=^3^ rn Jl A
II
^^""^^
I I I
f^^
et
Brugsch, DicL.
p. 89c
AvJ
AAAAA^ AAAAAA
" AA/VV^^ (3|
le Di
'^:3:7
7)
>-
Mci'^^^^ (3280)
y<=^ (3280).
C35ZD
8)
W
Des
ra"^
9)
A Ci
9*
68
Etudes chronologiques.
Sebakaa
AA/^V\A AAAAAA
Sebakaa
L.
(1.
AAAAAA
VAAA/V\A
M.
E=<*cl
Sebakaa
L. d. M.
^qr^-^?iM^kr G
AAAAAA
AA/VWA
Sebakaa
AAAAAA
/~\
' t M
L. d.
M.
<::^
Ci
V^ci
^^^>ÂA
a%
i-^
Ne
\^
Sebakaa
L. d. M.
V\ci
>04
\> (36)
AAAA/^
(31)
Sebakaa
Je remplis Fil d'Horus, quand
il
^^fe:^
(^'^
î^^^
Set.
est affaibli
ce jour du combat des deux Rehehu.
Qu'est-ce que c'est que cela? C'est le jour, dans lequel

ses ordures
Horus combat contre

de Set.
Set lana
la face d'Horus.
Horus
saisit les testicules
Thot en
fit
autant de ses
propres doigts.
Je dtourne
le
malheur de
l'Out'a
pendant
le nisni.
Qu'est-ce que l'Out'a au

^
temp du
il
nisni et qui est-ce qui dtourne d'elle le

lui (R),
malheur?
6.
C'est l'il droit

C'est
de R, quand
d'elle le
il
tremble pour
qui passe travers lui (l'il)
Thot qui dtourne
malheur. Je vois Ra, n hier sur la cuisse de la vache Mehour.

aussi et vice- versa. Qu'est-ce
soleil;
Je suis sain quand
l'est
que
R n
hier sur la cuisse de la vache

les jours.
Mehour ?
C'est l'image
du
que
l'on
invoque sa naissance tous
La vache Mehour
c'est l'Out'a
du
soleil.
Quelques obsei*vations philologiques suffiront pour

peine, de
L
justifier notre traduction, qui diffre
celle
^
de M. de Roug {Revue
arcli.
1860).
trs
\>
V^
Crmonie mentionne
Je
^, ^,
souvent dans les textes gyptiens.

l'huile sainte.
^ AAAAAA V
t'ai
rempli
l'il
d'Horus de
qu'il
Une
autre
p
\
formule que nous trouvons Abydos
nous dmontre
ne
s'agissait
(n ^
pas seulement d'une

A/V\AAA AAAAAA
~--
-^
^J\/\fVJ\
1)
A
A A
Dtk
2)
3)
J\
4) 5)
6) 7)
la
vache Mehour, selon
la glose la fin
du
rcit.
Allusion la naissance de R.
Zeitschrift, 1875, p. 89.
8)
Makiette, Abydos, 72. Cf. R. Lefbuee, Les yeux d'Horus,
p.
89.
M. DE RouG traduit
le
69
mot
fXIJ^'^^
P'''^'
^^^^l'^ê
son regard. Cependant
il
est
parfaitement certain que ce mot n'est qu'une variante fautive du mot
pg
JM^^,
auquel
M. Stern donne
j\ et A, qui
la
dans le glossaire
l'criture
du Papyrus Ebers
la valeur
de diluere. Les signes pour
dans
hiratique se ressemblent jusqu' la confusion ont donn lieu
mprise de l'crivain de l'exemplaire de Turin,

,
(j^
y a de
la
^ ^ JL'^/wvwA.^^î^
certain,
c'est
La
traduction que nous en avons donne est hypothtique, car la vraie signilication de
ce verset nous chappe jusqu' prsent.
Ce
qu'il
que
l'action
du
^^
M 5 "^
I\
avait pour but de dfendre l'Out'a.

I
Nous
vie,
trouvons en paralllisme avec la phrase
^
mot
il
lui (c'est--dire l'Out'a)
apporte
prosprit, sant.
est
Le mot fr^^
est le copte
ou-nfÂv.
dextera.
La
I
variante
,3^ du
sarcophage de Sebak
les
sans doute
identique avec
le
X
/VW\AA \
'.
que nous rencontrons dans
Aegijptische
Denkmciler von
Petershurg
de
M. LlEBLElN
Nous pouvons reconnatre avec
l'Out'a.
certitude le
le
symboUsme, qui
le
s'attachait l'il d'Horus,

Sallier
C'est
M. Goodwin qui a remarqu
premier que
papyrus
nous
offre
pour
les six
140"'
premiers mois une Out'a '^^,
pour la seconde moiti de l'anne

les
l'autre
^^.
Le
le
chapitre
du
livre
des Morts nous apprend que

d'hiver une
anciens gyptiens remplissaient
30
Mchir
c'est le
jour du solstice
la
Out'a nouvelle et qu'ils en faisaient une

lapis-lazuli.
de Chenem au
lieu
de
prcdente qui avait t de
Si
nous descendons aux

les Out'a
derniers temps du dveloppement de la civilisation gyptienne nous voyons que

taient capables d'une foule de
symbohsmes, qui drivent
l'un
de l'autre
^
;
mais nous voyons
en
mme
temps
qu'il
n'y en a qu'un seul qui explique le texte que nous venons d'tudier.
les
Les Out'a symbolisaient

les levers et les
deux
parties
3.
de l'espace vers lesquelles varient entre
les solstices
couchers de l'astre
Les Out'a appartenaient donc d'abord au cercle mythologique qui se rattache au culte
du du
soleil
de R, que
les
anciens Egyptiens possdaient dj leur invasion dans la valle
Nil.
Mais, ce qui arrive souvent dans la mythologie gyptienne, le rcit des deux
yeux
solaires se
mle peu peu au mythe
osirieu qui personnifie le procs cosmique qui se rpte

le solstice d't
^,
chaque anne en Egypte. La crue du Nil commence vers

que
pas
les
et
il
est certain
anciens gyptiens admettaient une poque o leurs notions astronomiques n'taient

les
encore fort dveloppes que

finir
deux vnements fussent contemporains.

le
Le
Nil,
qui
c'est
avance peu peu pour
par inonder pendant 15 jours

^.
pays entier
-^
c'est Osiris,
Horus qui chasse
la scheresse
La domination de
Nil (Osiris)
Set dure cinquante jours, c'est le Chamsin
des Arabes, pendant lesquels

aprs
le
le
est arriv
son niveau
le
plus bas;
elle cesse
combat, dans lequel Osiris-Horus, aid par Thot, triomphe de son adversaire.
l'Osiris
AAA/w\
Si
nous lisons maintenant dans notre texte que
Sebak protg l'Out'a au temps
du
nisni
nous devons en conclure que
le
mot i-m w TMT dsigne

AAAAA^
ri
le
Chamsin.
Mon
but n'est
1)
PL
VIII.
le
2)
Voir Lefbube, Les yeux d'Horus^ Grbaut, dans

et
1.
Recueil de travaux relatifs la x>hilologie
et
V archologie gyptiennes
3)
assyriennes
p.
I,
p.
78.
Lefbure,
1.
103.
p.
2.
4) RiEL,
5)
Sonnen- und Syriisjakr der Ramessiden^

1. 1.
RrEL,
p. 365.
p.
6)
Krall, Tacitus tmd der Orient^ Vienne,
50. Reinisch,
Denkmler von Miramar,
p.
5.
70
pas d'entrer
Varia.
ici
dans
les
dtails
de
la question,
qui se rattache au
mot de
nisni;
je
crois
pourtant devoir remarquer que

[p-f-'^)
^
le
clbre passage de l'inscription de Takeloth II
^t
temps
^^ w
milite en faveur de
ma
traduction, qui justifie en

il
mme
l'explication ingnieuse
schrift
que M. Chabas eu avait donne,

(1868, p. 51).
est
le
fils
y a dj douze
est
ans, dans la Zeit-
de M. Lepsius
K,
le soleil,
de
la
vache Mehour, qui
identifie
dans une glose de

parat le jour de sa
notre rcit avec l'Out'a; c'est donc l'endroit de l'horizon dans lequel
K
le
naissance qui arrive la
fin
de l'anne.
C'est
pour cette raison que
dernier mois s'appelle
Mesori
'
(j
J] naissance de R.
C'est ainsi
que
les difficults
du passage que nous venons

crmonie
et
^
d'tudier disparaissent com-
pltement.
Aprs avoir mentionn
la
^^, qui s'accomplissait la fin des

le rcit
deux moitis de l'anne gyptienne, (30 Mchir
30 Msori)
passe la description
le
du combat d'Horus contre Set;

nisni ni la
il
n'oubhe ni la dsastreuse domination de Set pendant

la naissance
terreur de la vache
Mehour
de
qui avait lieu justement au
moment du combat.
Ces indications nous prouvent que l'anne gyptienne
(c'est
tait
dj cette poque recule
peu prs
telle
l'an
3000
a. J.-Chr.
que remontent
les textes
des sarcophages de Sebak
et
Mentuhotep)
que nous
le
la
trouvons dans les clbres reprsentations du Ramesseum.

la crue
Elle
commenait par
le
mois de Thot, par
du Nil
et le solstice d't et finissait
par
le nisni,
Chamsin.
Paris, le 2 Mai 1880.
Jacques Kkall.
VARIA.
Le Papyrus
L'original appartenait
le
Millingeii,
par
Gr.
Maspero.
au Dr. Millingen, qui rsida longtemps Constantinople, vers

il
milieu de ce sicle
je ne sais en quelles mains
est pass.
La
copie faite en Italie par un
homme au
courant des tudes gyptiennes, porte au dos une note indiquant qu'elle a t prise
sur l'original
mme
je crois reconnatre l'criture
du clbre Amde Peyron. En tout

le
cas, elle
avait t remise M. E.
de Roug. Aprs
la
mort de M. E. de Roug, M.
servir pour
vicomte Jacques
DE Roug, a bien voulu me permettre de m'en

(1873 1874), puis de
of the Past, T.
II,
mon
cours au Collge de France
la fac-similer et
de
la publier.
Ma
traduction a paru dans les Records
p.
9 16, voici ce qui reste du manuscrit. Le texte diffre assez du texte

fait
de SalUer II
et
des Ostraca du British Musum, qui nous ont
connatre les Instructions
d'Amenemhait
1)
i*''.
Du temps
de Pline, on croyait que

la pluie et
le soleil s'alimentait
avec l'eau sale et
la
lune avec l'eau
douce; les phnomnes de
de
la scheresse taient rapports l'influence
du
ciel et
de
la lune;
les expressions cli mobilis
humor, sicca luna, luna sitiente auraient sans doute embarrass les Egyptiens, comme nous embarrasse la singulire phrase que je prfrerais traduire le ciel ni la lune n'absorbrent, ne s'imbibrent Dans cette nouvelle hypothse, la formule tudie se rfrerait au phnomne de l'va:
))oration qui jn-oduit la pluie, et l'on

le flau
comprendrait que pendant
la
dure d une scheresse
^^_^
l\\W I
d'une insurrection clata sur l'Egypte.
e^
^^
^'^^*^
^r
r:lU-
# 4"
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Ou
T*"^
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\
-i
^ W -r,
OFFERT
(J.).
Mmoire sur
les rapports
de l'Egypte et de l'Assyrie dans l'antiquit, claircis par 12 fr. 1 vol. in-4.

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franais-hiroglyphique. 10 fascicules. Essai sur la mythologie gyptienne. 1 vol gr. in-8.
60
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un
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l**"
RITUEL
funraire des anciens gyptiens. Texte complet en criture hiratique, publi d'aprs le papyrus du muse du Louvre, et prcd d'une introduction l'tude du Rituel, par le vicomte E. de Roug. Liv. 1 5. gr. in-f; la livraison. 25 fr. La sixime livraison est sous presse.
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c.
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la
chronologie
des
Lagides.
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les monuments qu'on peut attribuer aux six premires dynasties de Manthon, prcdes d'un rapport adress . M. le Ministre de l'Instruction publique sur les rsultats gnraux de sa mission en Egypte. 1 vol. gr. in-4'' accompagn de 8 pi. dont 5 doubles. 15fr. SAULCY, (F. DE). Dictionnaire topographique abrg de la Terre Sainte. 1 vol. in-8. 6 fr.
Recherches sur
du Ministre de l'Instruction publique par les professeurs et les lves de l'cole. La Chronologie dans V^ fascicule: La Stratification du langage, par Max Millier, traduit par L. Havet.
la
fr.
formation des langues indo-germaniques, par G. Curtius, traduit par A. Bergaigne.

2^ fascicule: Etudes sur les Pagi de la Gaule, par A. Ternois, avec 2 cartes. puis.
4
Boulonnais
Longnon. V^
partie:
l'Astenois,
le
et le
3 fascicule: Notes critiques sur CoUuthus, par Ed. Tournier.
1 fr.
50
fr.
4^ fascicule: Nouvel Essai sur la formation du pluriel bris en arabe, par Stanislas Guyard.
5^ fascicule: Anciens glossaires romans, corrigs et expliqus par F. Diez. Traduit par A. Bauer. 6 fascicule:
7 fascicule:
fr.
75
fr.
Des formes de
la conjugaison en gyptien antique, en

xi",
xii,
dmotique
et
en copte, par G. Maspero. 10
La Vie de Saint Alexis,^ textes des de l'Institut, et L. Pannier. Epuis.
xm*^ et xiv* sicles, publis par G. Paris,
membre
par
6
8
les
fr.
fr.
8^ fascicule: Etudes
9*^
critiques sur les sources de l'histoire mrovingienne, par
M. Gabriel Monod,
et
membres de la Confrence d'histoire. fascicule: Le Bbmin-Vilsa, texte sanscrit, publi avec une traduction
et des notes
par A. Bergaigne.
10" fascicule: Exercices critiques de la Confrence de philologie grecque, recueillis et rdigs par E. Tournier. 10 fr. 11" fascicule: tudes sur les Pagi de la Gaule, par A. Longnon. 2" partie: Les Pagi du diocse de Reims, avec 4 cartes. 7 fr. 50
12" fascicule: 13" fascicule:
Du
genre pistolaire chez les anciens gyptiens de l'poque pharaonique, par G. Maspero. 10
fr.
de la Lex Salica. tude sur le droit Frank (la fidejussio dans la lgislation franke; les Sacebarons; la glose malbergique), travaux de M. R. Sohm, professeur l'Universit de Strasbourg, traduits par M. Thvenin. 7 fr.
La Procdure
14" fascicule: Itinraire des Dix mille. tude lettres de Rennes, avec 3 cartes.
topographique
par F. Robiou,
professeur la Facult
des
fr.
15" fascicule: tude sur Pline le jeune, par Th.

16* fascicule:
17* fascicule:
Mommsen,
traduit par C. Morel.
4
12
fr.
fr.
Du C
dans
les
langues romanes, par Ch. Joret, professeur la Facult des lettres d'Aix.
Notice sur un manuscrit du
xii' sicle
Cicron.
Epistolae ad Familiares.
membre
19* fascicule:
de l'Institut.
par Charles Thurot, 3 fr.

fr.
fr.
18* fascicule: Etudes sur les
De
la formation des
20* fascicule: Quintilien, Jules Le Coultre. 21* fascicule:
et Vicomtes de Limoges antrieurs l'an 1000, par R. de Lasteyrie. 5 mots composs en franais, par A. Darmesteter. 12 institution oratoire, collation d'un manuscrit du x* sicle, par Emile Chtelain
Comtes
et
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Hymne
Ammon-Ra
des papyrus gyptiens du muse de Boulaq, traduit et
comment par
22
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Eugne
22* fascicule
:
(jrrbaut.
Pleurs de Philippe le Solitaire, pome en vers politiques publi dans le texte pour la premire fois d'aprs six mss. de la Bibliothque nationale par l'abb Emmanuel Auvriiy. 3 fr. 75
23* fascicule: Haurvati et Amerett. Essai sur la mythologie de l'Avesta, par James Darmesteter.
fr.
24* fascicule: Prcis de la Dclinaison latine, par M. F. Biioheler, traduit de l'allemand par L. Havet, enrichi d'additions communiques par l'auteur, avec une prface du traducteur. 8 fr.
25* fascicule: Ans el-'Ochchq. Trait des termes figurs relatifs la description de la beaut, par Cherefeddn Rnii, traduit du persan et annot par Cl. Huart. 5 fr. 50
26* fascicule: Les Tables Eugubines. Texte, traduction et commentaire, avec une grammaire et une introduction historique, par Bral, membre de l'Institut, professeur au Collge de France. Accompagn d'un album de 13 planches photograves. 30 fr.
27* fascicule: Questions homriques,
par
F.
Robiou,
professeur
d'histoire
la Facult
de Rennes.
1'* partie.
' .'
Avec
6 9 12
fr.
cartes.
28* fascicule: Matriaux pour servir l'histoire de la philosophie de l'Inde, par P. Regnaud.
29* fascicule
:
fr.
fr.
Ormazd
et
et leur histoire,
par
J.
Darmesteter.
''
30* fascicule: Les mtaux dans les inscriptions gyptiennes, par C. R. Lepsius, traduit par des additions de l'auteur et accompagn de 2 planches. 32* fascicule: Essai sur le rgne de Trajan, par C. de la Berge. 33* fascicule
34* fascicule
:
W.
Berend, avec 12 fr.
31* fascicule: Histoire de la ville de Saint-Omer et de ses institutions jusqu'au xiv* sicle, par A. Giry.
20
12 12
10
fr.
fr. fr.
tudes sur l'industrie
et la classe industrielle Paris
au xin* et au xiv*
sicle,
par G. Fagniez.
Matriaux pour servir l'histoire de la philosophie de l'Inde, par P. Regnaud. 2* partie.
fr.
35* fascicule: Mlanges publis par la section historique et philologique de l'cole des Hautes tudes pour le dixime anniversaire de sa fondation, avec 10 planches graves. 15 fr.
36* fascicule: La religion vdique d'aprs les hymnes du Rig-Veda, par A. Bergaigne, matre de confrences 12 fr. la Facult des lettres. Tom. l*"". (Tom. II et III sous presse.)
37* fascicule: Histoire critique des rgnes de Childerich et de Chlodovech, par M. Junghans, G. Monod, et augmente d'une introduction et de notes nouvelles.
traduite par
fr.
38* fascicule: Les monuments gyptiens de la Bibliothque nationale (Cabinet des Mdailles et Antiques), par 12 fr. E. Ledrain, de la Bibliothque nationale. F* partie.
39* fascicule: L'inscription de Bavian, texte, traduction et commentaire philologique, avec trois appendices et 6 fr. un glossaire par H. Pognon, attach au Ministre des affaires trangres. T* partie.
40* fascicule: Patois de la
commune
de Vionnaz (Bas-Valais), par J. Gilliron.
Accompagn d'une
carte.
fr.
50
41* fascicule: Le Qurolus, commdie latine anonyme, par L. Havet. (Sous presse.)
42* fascicule: L'inscription de Bavian, texte, traduction et commentaire philologique, avec trois appendices 6 fr. et un glossaire, par H. Pognon, attach au Ministre des affaires trangres. 2* partie.
43* fascicule De Saturnio Latinorum versu. Inest reliquiarum quotquot supersunt sylloge, scripsit L. Havet. (Sous presse.)
:
Sous presse, pour paratre prochainement.
RECHERCHES
SUE LE
ETUDES
D'ARCHOLOGIE ORIENTALE
CARACTRE ET LES LOIS
LANGAGE POETIQUE
CH.
PAR
EN ANCIEN EGYPTIEN
CLERMONT-GANNEAU
Directeur-adjoint l'cole pratique des Hautes tudes.
E.
GRBAUT.
Un
vol. in-4''
Tome
Un
premier.
vol. in-4*'.
Vienne.
Typ- Adolphe Holzhausen, Imprimeur de
la cour
I.
&
cv-
^^9^^^^
RECUEIL
DE
TRAVAUX RELATIFS
A LA
PHILOLOGIE ET A LARCHEOLOGIE
Vol.
II.
Liv. 3.
PARIS,
F.
VIEWEG, LIBRAIRE EDITEUR

67,
Eue
Richelieu, 67.
.^
DCCC LXXX.
-G--
iS^
^^>o-
OUVRAGES
RELATIFS A LA PHILOLOGIE ET A L'ARCHOLOGIE GPTIENNES ET ASSRIENNES
EN VENTE A LA
MME
LIBRAIRIE.
BRUGSCH
D'EVERIA
(H.).
(T.).
Examen
critique du livre de
M. Cbabas;
intitul:
Voyage d'un gyptien en

in-S".
1
fr.
Syrie, eu Phcuicie, en Palestine, etc., au xiv sicle avant notre re. gr.
Notation des centaines de raille et des millions dans le systme hiroglyphique 3 fr. des anciens gyptiens, gr. in-8. 3 fr. La nouvelle table d'Abydos. gr. in-8. Bakenkhonsou, grand-prtre d'Aramon et architecte principal de Thbes, contemporain de
Mose, gr. in-8.
2
fr.
3 fr. Quelques personnages d'une famille pharaonique de la xxii dynastie, gr. in-S". DOMICILE DES ESPRITS (LE), papyrus du Muse de Turin publi en fac-simil par le professeur 30 fr. R. V. Lanzone de Turin, 11 planches et 2 pages de texte, in-f. GUIEYSSE (P.). Rituel funraire gyptien, chapitre 64*. Textes compars, traduction et commentaires d'aprs les, papyrus du Louvre et de la Bibliothqxie nationale. 1 vol. in-4'', pi. 20 fr. (forme la 6" liv. des tudes gyptologiques). HYMNE A AMMON-RA des papyrus gyptiens du muse de Boulaq, trad. et comment par E. Grbaut, lve de l'cole des Hautes tudes, avocat la Cour d'appel de Paris. 1 vol. gr. in-8. 22 fr. HYMNES AU SOLEIL, composant le xv* chapitre du rituel funraire gyptien. Traduction compare par E. Lefbure. 1 vol. in-4*'. 25 fr. INSCRIPTIONS hiroglyphiques copies en Egypte pendant la mission scientifique de M. le vicomte E. de Roug, publies par M. le vicomte J. de Roug, 4 vol. iu-4 (forment les 9"^, 10, 1 1* et 12* livraisons des tudes gyptologiques). 120 fr. LEDRAIN (E.) Les monuments gyptiens de la Bibliothque Nationale (Cabinet des Mdailles 12 fr. et Antiques). 1* Livraison in-4, 30 planches LEFBURE (E.). Le Mythe Osirien. Premire partie Les Yeux d'Horus (forme la 3* livraison des tudes gyptologiques). 1 vol. in-4. 20 fr. Deuxime partie Osiris (forme la 4* liv. des tudes gyptologiques). 1 vol. in-4''. 20 fr. LEPSIUS (C.-R.). Les mtaux dans les inscriptions gyptiennes, traduit de l'allemand par W, Berend, avec notes et corrections de l'auteur, in-4'', avec 2 pi. 12 fr. LIEBLEIN (J.). Index alphabtique de tous les mots contenus dans le Livre des Morts, publi par R. Lepsius, d'aprs le papyrus de Turin. 1 vol. petit in-8. 12 fr. MARIETTE-BEY Denderah, Description gnrale du grand temple de cette ville. Tomes I IV et supplment. 5 vol. in-f contenant 339 pi. ace. d'un volume de texte in-4. 390 fr. Le volume de texte se vend part 60 fr. Supplment aux planches. Sparment, in-f, 10 fr. 9 pi. dont 1 double Une visite au muse de Boulaq ou description des principaux monuments conservs dans les salles de cet tablissement (en langue arabe). 1 vol. in-8, reli demi-toile. 5 fr. Monuments divers recueillis en Egypte et en Nubie. Se publie par livraisons de 4 pi. ou feuilles de texte au prix de 6 fr. chaque. Les 25 premires sont en vente. Les papyrus gyptiens du muse de Boulaq, publis eu fac-simil. Tomes I et II, Papyrus 1 20. 2 vol. in-f orns de 101 planches. (Quelques exemplaires seulement, le restant de l'dition a t dtruit dans un incendie.) 300 fr. Le mme ouvrage. Tome III, 20 pi. gr. in-f en couleurs 100 fr. MASPERO (G.). Des formes de la conjugaison en gyptien antique, en dmotique et en copte. 1 vol. gr. in-8. 10 fr. Essai sur l'inscription ddicatoire du temple d'Abydos et la jeunesse de Ssostris. 15 fr. Hymne au Nil, publi et traduit d'aprs les deux textes du muse britannique. in-4. 6 fr. Une enqute judiciaire Thbes au temps de la xx* dynastie. tude sur le papyrus Abbott. 1 vol. in-4. 7 fr. 50 Du genre pistolairc chez les anciens gyptiens de l'poque pharaonique. 1 vol. gr. in- 8. 10 fr. De Carcherais oppidi situ et histori antiquissim. Accedunt nonnulla de Pedaso Homeric.
:
'
gr.
in-S" avec 3 cartes.

1 vol. in-4",
orn de
4 4 planches fac-simil. 20
fi-.
fr.
MLANGES
d'archologie gyptienne et assyrienne. T. I III, in-4, chaque vol. 10 fr. Cette publication a lieu par volumes de 20 feuilles d'impression diviss en fascicules paraissant des poques indtermines. Le 4' volume est en cours de publication. Aucun fascicule n'est vendu sparment.
RECUEIL
DE TRAVAUX RELATIFS A LA PHILOLOGIE ET A L'ARCHEOLOGIE GYPTIENNES ET ASSYRIENNES.
Vol.
IL
1) Stle
Fascicule III.
portant une inscription emprunte au Livre des Morts, par Karl Piehl. 2) Une nouvelle inscription de roi de Babylone (XVP sicle avant J.-Chr.), par Joachim Menant (avec deux planches). 6) Ueber einen noch nicht erklrten Knigsnamen auf einem Ostrakon des Louvre, par Arthur Lincke. 4) Les antiquits Quelques fragments coptes - thbains indits de la gyptiennes du Muse du Havre, par Victor Loret. 5) Bibliothque Nationale, par C. Ceugney. 6) Notes sur quelques points de grammaire et d'histoire, par G. Mas-
Contenu:
Hammourabi,
PERO
(avec une planche).
STLE PORTANT UNE INSCRIPTION EMPRUNTE AU LIVRE DES MORTS.

PAE
Karl
Le
travail
Piehl.
titre
:
que M.
J.
de Roug a publi dernirement sous ce
Inscriptions
hiroglyphiques copies en Egypte,
marque un progrs considrable dans

il
le
dveloppement du
les
dchiffrement.
Autant que je puis en juger^
renferme une des collections de textes

la richesse et la varit des
plus correctement copis qui aient jamais paru;

font
matriaux en
une source inpuisable pour l'gyptologue. Les planches
XLI
et
XLII du premier volume donnent une

Mariette',
d'aprs
et
petite inscription
solaire.
J'ai
de
Boulaq,
l'occasion
dj publie par M.
d'en
il
conue en forme d'hymne
eu
prendre
une
copie,
un estampage conserv au Muse de Turin:
naturellement
n'y a qu'une diffrence trs lgre entre la copie de M, de

ici,
Roug
et celle
que
j'ai
l'honneur de communiquer
cependant
fort
j'ai
cru pouvoir la publier et la commenter,
le texte tant,
Il
comme on va
effet,
le
voir,
important pour l'tude du Livre des Morts.
forme en
et,
quant au fond, une partie du XV*^ chapitre de cette composition
rehgieuse,
d'aprs ce qui j'ai
pu remarquer,
il
semble que ce chapitre
ait t
considr
par
les
gyptiens,
comme
une
particulirement intressant;
p.
je puis citer d'autres stles qui en
contiennent des parties
plus ou moins longues,
ex. celle
de Suti
et Har,
qu'a publie
M. PiERRET^,
fragments.
et
stle
du Muse du Vatican,
appartiennent,
la
dont on n'a malheureusement que des
Ces
trois inscriptions
mon avis,
la
au commencement du Nouvel
dynastie.
Elles mritent
Empire,
c'est--dire
l'poque de
car,
XVIIF
ou de
XIX
donc
une certaine
attention,
jusqu' prsent, on n'a entre les mains que trs peu de textes
le
anciens du Livre des Morts, et
chapitre
XV
est
^
au nombre des paiiies qui sont
le
moins
connues dans
la
forme originale.
M. Lefbure
en a donn une traduction analytique, qui
1)
Monuments
divers, pi. 57.
2) Recueil de
3)
travaux
relatifs
la philologie et
soleil
Tarchologie gyptienne.
le
T.
I,
p.
70
72.
10
Traduction compare des hymnes au
composant
XV^
chapitre
du
Rituel funraire gyptien.
Paris 1868, in- 4, Franck.
72
Stle portant une inscription emprunte au livre des morts.

fonde pourtant que sur
il
n'est
les
manuscrits d'poque assez rcente.
On
verra, par l'tude de
notre petit texte, combien
reste encore
faire
pour reculer
sens gnral.
le
chapitre
XV
un degr de
dveloppement qui nous permette d'en

Au-dessous du disque solaire
saisir le
ail,
qui plane au cintre,

||i'-
on voit gauche un dieu
tte d'pervier orne
du disque
/Q
solaire,
^T
I-
re^'oit les
hommages
d'un
homme
en
habit long, le
ISp]'^
'.
fl
V 4^s ^ "^'^
..
/\
^t,
scribe royal, attach la maison, Anauaa,
de Memphis
adoration,
droite, le dieu
::-^ m ^;
devant
lui,
debout, le
mme
individu en
accompagn de
la
mme
lgende.
Au-dessous, une inscription hiroglyphique de
12 lignes horizontales, dont
voici la reproduction et la traduction:
c2d
O
4
In
C^
c^n
^ ^
I
I
^ _>
I
<2>-
jmxm,
>^ "^
Mil
r^^.
T=.^
III
rv^^
^ A \<f^^m%^M \>w
D
A/VSA/V\
<S=-
II
U
>^
/'^ÂA/^^
AAAAAA
ZWWAA
^
\>
A
m
I
T
h
I I
AA/VWA
71^
î'^
rn
^^'^/^^
%T]
Us* V>
Zl (J
'
I
^^1
10
AAAAA/V
r\
T\
-^""^
/Vs/V^yv
1^1
AAAAAA
AAAAAA
^Sf
(sic)
o
^
I
cOj
A
^
[vAy]
5o5
[\V]
11
^ P. i A iVA
I
îi^-î
^ i'::^>66^
('
12
O o
u
I
AAAAAA AAAAAA
Discours: c'est 2

l'Osiris, scribe royal,
qu'aime la desse Ma, chef attach la maison
Anauaa,
dans
[le
le
vridique, qui parle en exaltant le soleil rayonnant l'horizon, jusqu' son coucher
la vie. C'est l'Osiris,
pays de]
scribe royal, chef attach la
maison Aiiauaa, qui
dit
1)
Le graveur a saut par inadvertance
le
groupe
dans
le
nom
de Memphis.
Cette faute se retrouve sur notre

2)
monument
(du ct oppos du premier registre)
Cf.
Maspero dans
la Zeilschrift 1879, p. 49.

Salut
tu parcours
73
Ma^,
toi,
brillant
ton horizon' en qualit de R; runi avec

te regardent te
la desse
''
le ciel; tous les
humains
promener en
te saluant
par leurs faces,

sous
l'lec-
quand
tu te manifestes chaque jour.

de]
Celui qui prospre et celui qui progresse^ sont

leurs faces, sans qu'ils te connaissent
'^ ;
[l'autorit
Sa
Saintet.
Tes rayons sont sur
tron" n'est pas comparable ton rayonnement
les
pays des dieux
te voient
en criture",
1)
La
copie de M. de
"^
Roug saute
\j)
I
ici
le
groupe
^-=^
2)
L'expression
I qu'y a rattache M. Ludwig Stekn, en la traduisant par der in Heiligkeit rulit {Zeitschrift 1877, p. 119). Le soleil a quelquefois pour compagnon dans sa barque la desse Ma c'est cette reprsentation, je crois, ce propos, je me rappelle un autre terme religieux qu'on interque fait allusion ladite expression.
:
me
parat exiger
uue explication plus concrte, moins gnrale, que
celle
prte parfois d'une manire abstraite, et qui, lui aussi,

C'est l'expression
me semble
susceptible d'une acception plus spciale.

[l
IT
f)^^,
qui se retrouve la stle de Suti et Har, dans la phrase suivante:
'j
=^^3^(],v^fr%W' ^ |:^".<^*Hommage
lOi
^^ J ^^:np
au point de vue de
la
ilB^.
M. PxEKKET traduit:
toi,
disque du jour, crateur des humains, auteur de leur vie, grand pervier qui tais luire
vrit
et sa traduction est parfaitement juste,

,
grammaire. Cependant
le
groupe
/
manque de dterminatif
et
il
devient par l possible de lui attribuer un autre sens que celui de

la
/"
faire luire .
Les quadrupdes qui tranent
barque du
soleil portent,
comme on
le sait,
le
nom de
se sont assembls la proue [de la barque],
ils
te tranent [le soleil], et la reprsentation
du mme sujet
faire l'action
dans Pleyte, Set dans de chacal,
la barque
du
soleil,
planche).
Je
crois qu'on a tir
de ce
nom un verbe
)
c'est--dire traner.
En
d'autres termes, je suppose que par
'
I)
'^^
g.
on a voulu dire que
celui qui effectue cette

ticularits
besogne
(le soleil)
promne
les desses
le Recueil
du
vrai par-dessus le ciel (pour les parrel.
de cette dernire notion voir Gkbaut, dans

je
de travaux
la phil.
T.
I,
p.
72 et suiv.).
cette occasion,
me
permets de rappeler
en gyptien. Ainsi
le fait
bien connu qu'il n'y a pas de diffrence prononce
entre le verbe et le
nom
p. ex. le
mot
X ^
encens
est quelquefois susceptible
d'une valeur de verbe encenser. (Turin, Sarcophage des Sates.)

3) 4)
,vwv\A f^.
La
stle
du Vatican.
cet endroit:
La
stle
du Vatican porte en
iiy/i\
w^^'A iMcr^>
fl^C^
<oi
I
,,,^1
5)
u^^'T^Si'
III
Peut-tre vaut-il mieux traduire
tes
rayons taient sur eux, avant
qu'ils te connussent.
Le
sens de la phrase entire reste pourtant peu prs le

"dans la Zeitschrift 1875, p. 173.
6)
mme.
Pour
la traduction propose,
voir Natille
Voir Lepsius, Die Metalle in den dgyptischen
I-nschriften, p.
ici:
43.
7)
Le
texte prcit qu'a publi M. Piekret, contient
fWlo
VaO
ffi\.
y'"
/^
8) J'ai accept l'identification qu'ont le
propose
MM.
Chabas et Lefbure de cette notion gographique
1:
9)
d'autres textes.
M. Lefbure, Traduction
coonpare, p. 38, a
coup
ici le
i
texte d'une manire qui rend sa traduction

et se termine par
;
peu
bizai-re.
Je considre
la partie
soi,
du texte qui commence par
[1
0^
comme formant un
te voient
tout en
en criture
me
compos de deux phrases parallles. La premire phrase les pays des dieux parat dire seulement tu es ador ou reconnu dans les pays des dieux (la
Jtt^ Lepsius, Denkmaler Y, pi.
I
^lL'7k -^^1 1/ \\ ^
contemplation du dieu quatre
fois,
employe en qualit de variante de
'
'.
8),
justement
comme
.<3>-|
la
seconde
phrase rapporte la
tre
mme
action au pays de Pount. L'expression
^^'^ ^
..<2>-l
I
I
I
une abrviation pour

III,
5, a.
-^
AAAAAA
\m
I
^
I 1
-,
o'i
I
^
I
semble
(^
. .
IeII
rappelle
un passage de
l'inscription
de Tombos (Lepstos, Denk(Son nom)
maler
ligne 15):
dans
les
-<2>-_ae^_M^ jr_S%AAAAAA mmoires des pleureuses. Le sens du suffixe
_> V\V\Y\t\
'^^DVN^d \ Nooo o
^
S'
-^\'ô
<=z=>
^^Mo
est
vu
de
la
seconde personne du pronom du singulier 10*
i74

parages de Pount t'apprcient par adoration
2.
:t^
les
',
tu
es
seul,
II
voici,
par l'existence de ta
bouche
La premire de
fait d'arrt
,
tes
transformations est
Saintet,
Nou l
petit
marche,
comme
En
tu
marches,
sans avoir
comme Ta
',
En un
moment
les
tu fournis
faits.
une route de
couchant, tu
millions et de cent mille aturs
en une chtive minute'' tu

les
te
as cr

les
heures de la nuit galement, tu
as multiplies, tu les as cres suivant ta

'',
volont.
Le matin
tu te manifestes par ton bras
en Ra qui s'lve
l'horizon.
Accorde-
moi de parvenir
fois
Ihrf
de
l'ternit,
Ttt d' tout jamais^,
aux
favoriss;
que je
(v.
me
qui revient maintes

Dici. passim).
1)
dans cet hymne, conmie dans d'autres, avait chapp M. Lefbuke

les parages de
Bkugsch,
Ou
peut-tre bien
Pount
te clioississent,
dieu ador.
Y-a-t-il
ici
quelque
allusi(m une adoption de la religion gyptienne par d'autres contres?

la
La
stle
du Vatican saute toute

t^^^
est crit
[1
phrase qui commence par

2)
r-^^=^ et se
La phrase (JM^^\
_ Jiis^
_
\
termine par
ost
l[l
V"
^^ ^* amenu y
ij
(1. 1.,
omise dans l'inscription du Vatican. M. Lefbuke
p. 38)
coupe
"^N
les
phrases autrement que je ne

^
l'ai tait.
il
Un malentendu
assez curieux a donn naissance l'expression
.^Sijn
littral.:
en qualit de
la
_hr?^ AAAAAA l^ ^~* Notre texte nous
montre cependant que
que contiennent quelques papyrus cits par M. Lefbuke. > , '^0^ < lecture du Todtenhuch ^\ -^-^^ contrau-ement 1 opinion
est,
^
de ce savant, est juste.

3)
^^âaâaa
M. Lefbuke traduit
tu as t
<r-u'
fait
.
seul ' - en
,
correspondante de la stle du Vatican
tant ta naissance sur Noun. La partie QQQ.AAA/XA ,g) iHJ-'w AAAAAA ncessite presque la manire .gvx
^
de traduire que
4)
j'ai choisie.
1. 1.
Cf. PiEERE,
La
version du Todtenhuch est compltement dfigure en ce lieu.

le
La
restitution
de la partie elace de notre stle est effectue d'aprs
monument du
un ^, dans
le
Vatican.
) Il
me
parat certain
que
le lapidaire
a saut
&.
lire
li^^s^
est lminin, ce qui ne
permet pas de
^\
0)
^^ 0= a
est
mot
(5
,
ra
-M&o
et ce
car l'adjectif qui suit

,
que n admettent
ni l'en-
chanement des phrases
ni l'ciiture
de l'poque de notre monument. de Suti et Har

(1.
Ct. la variante
Il
^î-Ô du Todtenhuch.
le
Le passage correspondant de
groupe
la stle
corrompu.
commence cependant par
\.;^^0.
6)
Phrase autrement coupe par M. Lefbuke. Pour

solaire, p.
le sens
de l'expression
g. -
voir Gkbaut,
Des deux yenx du disque
123, note 8.
"
Ma
copie du passage des piliers de Huischera, qui ont t
publis par M. Piekket, donne
i,
ce qui rend la lecture de M.
Gkbaut ^
moins vraisemblable.
523.
ce
./
'
7)
Pour
cet
la ncropole
r\-^^^
voir Bkugsch,
Dictionnaire gographique,
p.
?(r)8
Le groupe
est
v^'i^
employ en
endroit dans
fi
un sens
abstrait, et toute
l'expression
rpond exactement
i
partie
d'autres textes.
Nest-il
pas admissible que notre texte

ait t
c'est--dire
au moins une
du chapitre
XV
du
livre
des morts
originairement rdig pour les habitants anticips de

localit,
la ncropole
^
.[VV^
de Memphis ou de quelque lieu voisin de cette

il
par exemple la ncropole
Car autrement,
devient trs
difficile
de
saisir
comment
le
groupe en question a pu se transle
tonner en
nom commun,
tel
et alors
on ne peut pas s'expliquer non plus comment
mot
-^
aurait
pu
Mais cette supposition admise, n'est-il pas dsirer que l'on recherche soigneusement remplacement de cette ncropole, qui pourra peut-tre nous procurer des donnes intressantes pour l'histoire et l'exgse de la source principale de l'tude de la religion et de la mythologie gyptienne! Pour ma part, je crois que le recueil de textes que l'on s'est accoutum appeler Todtendgnrer
point dans le Todtenhuch.
huch n'est qu'une compilation constitue, par enregistrement dans un seul code, de petits morceaux funraires
provenant des ditfrentes ncropoles de l'gjqite. Si ce code se trouve actuellement en fort mauvais tat Mais cela tient sans doute en grande partie l'ignorance ou l'inadvertance des scribes qui l'ont copi. la sparation du lieu, o se sont formes les traditions qui ont" prsid la naissance de certains chapitres
de ce code, n'y
8)
est-elle ])our rien?
La
ncropole
c^
(je n'ai
pas pu la trouver dans

le
le Dictionnaire
.
nographique de
^\.
Bkugsch),
"^
tait-elle situe?
Probablement dans
voisinage de
Dans
l'expression
-,'
^^^'
Stle poetant une inscription emprunte au livre des morts.

aux
esprits augustes-,
75
runisse'
aux
parfaits de la rgion infrieure,

les jours
et
que je sorte avec

])rince noble,
eux pour contempler
tes beauts
chaque matin, tous
au ka du
chancelier qui aime le seigneur des deux pays, scribe royal, prpos au troupeaux d'Amon,
Anauaa,
le
vridique.
Le
texte que je viens de traduire peut soulever des questions assez intressantes et
compliques relativement aux croyances des anciens gyptiens. Mais pour donner une tude
dveloppe
et
en
mme
temps suivie de cet ordre,
il
faut des connaissances plus srieuses
que
les
miennes, et surtout des sources de plus d'tendue et de profondeur que celles dont je dispose.
Mou
travail a
donc d se borner un
et
essai d'analyse
de quelques points philologiquement

j'ai
difficiles
de notre document
le
dans ces notes analytiques
tch d'indiquer
les particularits
du fond qui m'ont paru

Upsala,
nier signe est le
plus saillantes.
20
avril 1880.
^
le
Piehl^
Alors toute la
un
sigle hiratique
pour
groupe bien connu
^ôu
(variante rare).
uhrase
?n?
^7r\
dsigne d'une manire trs gnrale V occident par analogie avec la manire
le dieu
dont on trouve indiqu quelquefois

dernire partie de notre texte
est
de V occident
^~^ n<=>CM}^
|
(Bologne, Pilier).
.
Toute
la
compltement insaisissable dans
la;
rdacfon'Traite par M. Lefbure.

5.1
En
voici le contenu
,
(!)
^
dans
la
^t
demeure de
ici
[J
^^
.
donne que je
.
par-
vienne au-dessus des sicles

1)
tes favoiis (Lefbure, loc
laud
p.
<=-
44
47).
La
stle
du Vatican donne
le
Y)"^
^^^\Q\ ^^ y
(sic)
qîe j arrive
au
pays de
l'ternit,
que je rejoigne
[1
[1
pays d' tout jamais. C'est

tandis que
ici le
seul passage
j'ai
d
v
iJ
corriger
(J
1
ma
se
copie. Elle porta y
./o^Vir
^ ^"^ ^^* fautif,
la lecture de
M. de Eoug
montre parfaitement exacte.

2)
La
collation des textes de cette partie de notre
hymne donne un
aj^pui
de plus pour la valeur

1867, p. 84 et
'^
du groupe
bid.,
la
belle poque hiroglyphique (contra Goodwin, dans

I
la Zeitschrift
Beugsch,
p. 8) a
p. 97).
ce propos, je rappelle la lecture AAAywvM

Elle ne
&.c,
que M. Lepage Renoue

tout--fait,
(Zeitschrift 1868,
voulu attribuer ce signe.

le
manque pas de fondement
car d'un ct le copte
nous prsente
mot
h..c
auprs de
d'aprs la remarque judicieuse de ce savant, de l'autre ct nous

|
trouvons effectivement dans un texte de bonne poque la forme 'ww^Mli

Zeitschrift 1875, p.
v\
vj
(cf.
Eisenlohr, dans la
40
p|
M -wwva
[1
V\^ vj
i,
ce qui ne signifie Rechenschriften,

).
comme
a rendu
ce savant cette expression, mais
des crits anciens
Faut-il considrer
l,
ici le
aaaaaa
un
AAwvAA
formatif de la racine (voir Piehl, dans le Recueil de travaux^ tome

s'est accole
p.
200)
commenant comme ou bien est-il la marque

gypt.^
de relation aaaam qui
au radical
[1
[f
[cf.
Maspeko, dans
les
Mlanges d'archologie
tome
I,
p. 139]. C'est ce qu'on ne voit pas aisment. 3) J'ai

rel.
relev dans
mes
Petites
I,
notes
p.
de critiques
et
de philologies,
la phil.
et
Varch.
gypt.,
tome
133 138, et
p.
1 12 [Recueil de travaux 196 205] diverses petites erreurs qui ont
chapp au correcteur. Voici, avec quelques additions de mon
cr, les principales de celles

-,
que
j'ai
a
releves:
la
page
133, ligne 12, lisez:
...^ "^x
s
a.
au
lieu
de
,.====^'v\
p.
135,
il
le
dterminatif
des verbes
tthu et
semam
doit se
A
changer en
AAAAAA
Au
milieu de la page 136,

:
doit
avoir une petite lacune

lieu
entre les groupes
et
:
v\. Trois lignes plus bas, lisez

salle
trois registres^
au
de
deux registres.
tant chang
Deux
lignes aprs, lisez
le
graveur la
de la justice, au lieu de
:
flahelliflre (le signe

:
en y|.
la
page
137, la presque dernire ligne, lisez
dans un emploi, au lieu de

et
avec une orthographe.

d'ojf^-andes.
A la page 197, la A la page 198, lisez

p. 201, 8.
dernire ligne
:
du
texte, lisez
lieu de
:
un vase
un pain, au
-,
lieu de
un vase
^,
au
^
:
p.
200, la note 2 doit tre signe d'un M.
Le dbut de la traduction doit se douce, le prophte de Month etc. Comme je fautes qu'il peut y avoir dans les renvois aux
lire
fait cela
en acte d'hommage sa matresse, la trs

et Lieblein.
n'ai
pas eu d'preiives, je ne suis pas responsable pour les
dictionnaires de
MM. Brugsch
76
Nouvelle inscription de Hammourabi.
UNE NOUVELLE INSCRIPTION DE HAMMOURABI,

BABYLONE.
(XVI"
sicle
ROI DE
avant J.-Ch.)
PAK
J.
Menant.
Hammourabi,
en caractres
Eu
roi
1862, je
fis
connatre pour la premire fois une inscription indite de

tait
de Babylone,
la
dont l'importance
capitale
cette inscription est crite
dont
valeur phontique se prte une lecture qui ne laisse aucun doute sur la nature de
;
l'idiome dans lequel elle est conue

telle
c'est la
langue smitique de l'Assyrie
et
de
la
Chalde
que nous la connaissons par
les inscriptions
des rois du Grand-Empire de Ninive et de
Babylone.
C'tait alors la seule inscription
de cette poque qui permettait d'apprcier d'une

Je produisis cette inscription avec
manire complte l'idiome des premiers rois de Chalde.

les autres
documents du
mme
roi publis
dj par
le
Muse Britannique, documents dans
les(iuels la nature de l'idiome est moins facile saisir, parce que le smitisme de la langue
de Hammourabi n'y apparat, en
eftet,
que dans de rares expressions
et quelquefois
dans de
simples dsinences caractristiques.
Quant aux autres expressions allophones, notre ignorance

rapportent ne nous permettait pas de les distinguer
de
la nature
de l'idiome auquel
elles se
des groupes idographiques.
Cette difficult n'entravait

;
pas nanmoins l'interprtation.
On
savait
comment
traduire les
idogrammes
je traitai les groupes allophones de la
mme
manire, et
j'en dgageai la valeur par la comparaison des passages parallles ou par l'tude des tablettes
philologiques qui en donnent la transcription assyrienne.
Depuis cette poque,
il
s'est
lev une grande discussion propos de l'idiome au-
quel on rapporte les expressions allophones des textes de
Hammourabi; on en a
;
discut le
nom,
le
caractre et
mme
l'existence.
Le nom importe peu

facile
on a propos celui d'Akkadien
ou de Sumrien; on
dit quelquefois
par transaction Sumero-akkadien ; en dfinitive, celui de
Sumrien parat prfrable.
Le caractre est
que
dterminer;
il
se rvle par des
symptmes
qui rangent cet idiome dans un groupe diffrent de celui auquel ou peut rapporter l'assyrien.
Enfin son
existence est incontestable,

n'tait
le
et
tous les efforts tents pour tablir que ce que
l'on prenait
pour une langue
jeu
dune
cryptographie ingnieuse,
sont rests
peu prs isols.
Dans
l'intervalle,
M. Oppert a signal une inscription de Hammourabi prsentant

:
deux colonnes de caractres
on
lisait,
droite,
un texte assyrien
crit
phontiquement,
gauche, un texte sumrien dans lequel on ne dcouvrait que des allophones ou des
idotait
l'in-
grammes.
crit,
Ce texte devait
tre assez tendu;

colossale,
malheureusement
i)as
le
bloc sur lequel

saisir
il
fragment de quelque statue

et
ne permettait
lignes
de
l'ensemble de
t
scription
n'en
les
transmettait que quelques
mutiles;
p.
elles
ont
traduites
par
M. Amiaud qui
a pubhes dans ce Recueil. {Supra T. I",
190.) Les quelques lignes de

saurait,
cette inscription sont suffisantes
pour tablir un
fait
immense.
Ou ne
en
effet,
comparer
ce
document aux
tablettes philologiques
que
la
Bibliothque d'Assur-bani-pal permet de consulter

:
pour nous clairer sur
la valeur des signes assyriens
ce u'est point un document philologique;
Nouvelle insckiption de Hammoueabi.

ce n'est point
77
non plus une formule de

une page
d'histoire,
prire,
une incantation accompagne d'une transcription
secrte;
c'est
une inscription bilingue qui porte au plus haut degr ce

nous donne de frquents exemples au moment o on
le
caractre
monumental dont
l'Orient
trouve
le
concours de deux idiomes, de deux populations sur

faire
mme
en
sol et
que
le
souverain
a besoin de se
comprendre de tous
ses sujets
'.
Des documents d'une autre nature nous confirment
qu'il
tait
ainsi.
On a
d-
couvert aux environs de Babylone de nombreuses tablettes qui consacrent les conventions
intervenues
entre de simples particuliers,
dates
du rgne de Hammourabi,
et rsistent
Ces tablettes
ne renferment que des idogrammes ou des allophones

suivie.
encore une interprtation

la
Quelques idogrammes dont l'usage
s'est
perptu pendant toute
dure de
la
civilisation
assyro-chaldenne ont permis de comprendre la date de ces actes, de souponner
leur nature et de lire les
noms des
parties contractantes, des tmoins et des officiers publics

Il
qui
figurent
ce sont des contrats d'intrt priv.

;
avait donc
deux populations, deux

et
idiomes en prsence
une
partie
du peuple
parlait
une langue qui tendait disparatre
une
autre partie celle qui allait s'tablir.
Comment
supposer que des sujets de
Hammourabi
auraient
Il
eu recours une cryptographie complique pour rdiger leurs transactions journalires?
faut
les
donc convenir que quelques-uns d'entre eux parlaient une langue diffrente de
textes smitiques de
celle
dont
Hammourabi nous donnent des exemples

dans
les
aussi,
pour se
faire
comprendre
de
tous, le roi devait crire parfois
deux langues.
est reste isole,
Tant que
l'inscription
que nous avons publie en 1862

rdaction
on pouvait
peut-tre considrer son
mode de
comme une
exception.
Celle
que nous donnons
aujourd'hui prouve que nous n'tions pas jadis en prsence d'un fait unique et confirme tout
ce que nous avons dit
il
y a dj
le
dix-huit ans 2.
Le monument que nous

le lieu
il
faisons connatre
il
a t rcemment acquis par

et
Muse du Louvre. Nous ignorons

les diffrentes
a t dcouvert
nous n'avons pu
le suivre
dans
il
mains par lesquelles
a pass avant d'arriver
jusqu' nous; en dernier

C'est
lieu,
a t envoy de Bagdad Paris.

et
une tablette de gypse de 0,20 de hauteur sur 0,090 de largeur

est
0,030 d'pais-
seur;
l'inscription
grave sur
;
les
les
deux faces
et
comprend 37
lignes
d'criture effective
qui se rduisent eu ralit 33

toutes les fois que le
lignes pleines sont spares par des traits horizontaux
mot ne
se rattache pas directement
la ligne
prcdente et ne forme
ainsi
pas un tout avec
elle.
La premire
face parfaitement plane comporte

est
15 lignes
et
la
seconde lgrement convexe, 18.
La gravure
excute avec une grande habilet et dnonce
l'extrme dlicatesse de l'instrument dont on s'est servi. Les caractres admirablement forms
sont
du
style
qu'on est convenu de dsigner sous

est
le
nom de
style
archaque de Babylone.
Le monument
d'une belle conservation et n'a souffert qu'en un seul endroit;
un choc a
enlev deux caractres au
commencement des
lignes 10 et 11 de la seconde face.
Nous avons
une transcription de
ainsi
reproduit par la photographie l'aspect de la tablette.

l'inscription
Nous donnons
ici
en caractres modernes avec une transcription courante,

l'appui.
que
la traduction et
un commentaire
1)
J'exposerai prochainement dans un travail spcial mes apprciations sur l'idiome qu'on regarde
la
comme
la
langue primitive de
2) Cf. Inscriptions
Chalde.
de Hammourabi, Paris, 1863.
Premire colonne.
T^
Î
M <^
it.
Î
^-Tia
ftt)
Marduk
(an- sur -ut)
be-U-im
ra 6i
-
T 4 5
6
y][
W<
IUT
7ia
- cZi -
in kan- ik
-ry S^ S^
D-l!l SÎ C?:^ R:^
a-na
ili
(nini)
be-el BIT-SAK-GA-fU
<^s
W<
y
s^y
flL<<
Ey<y
au BIT-ZI-DA
bel (be-ni) -su
>4^
8
t^
^ E^T
-I
Ha
na
am.
mu
au
ra -
bi
bi
<}<T
(ilu)
Anuv
10
-T
[ra] -
mu
Bel (Ut)
-II tTTT
(ilu)
11
B
t^S
'-T
E4f
A ^
T
[mi] - ge - ir
(ilu)
12
Samas (an -ut)

-
13 14 15
-^T B?=
<t:;
EI<T
t^
1
Ri'u na - ra
(ilu)
am
Marduk (an -sur -ut)

dannu (da-lum).
t^
P!
Sa'-'
Seconde colonne.
Sar
nisi
Su -meri - im
2
<hm -w^ x^
^ A4f
^]]]
au Ak-ka-di-im
sar Ki - ip - ra
tiv
ar-ba-
iv
5:^
K^y
^n
ni -nu (ilu) Bel (kit)

6 t^]f'
79
80
Marduk.
idofrapliiciue
Nouvelle inscription de Uammourabi.
il
Le nom de
cette
divinit
est
crit
en
caractres qui
ont
une valeur
dont la lecture est depuis longtemps assure.
Marduk
est
la
grande divinit
du temple dont
va tre question.
L. 2. Belim. prposition
Matre, Seigneur;
c'est l'hbreu
h]!2, au cas oblique cause de la

;
ana qui
le rgit.
La
dsinence est trs caractristique

qu'on
la
elle
nous montre l'expression

des
de l'antique mimmation
Chalde.
telle
trouve
dans tous
les
textes
premiers rois de
Rahim.
Grand, hb.
3*1,
adj.
masc. sing. s'accordant avec helim.
L. 3. Nadin.
Part, kal
du verbe nadan
qui
donner
hb. |n3.
l'attention
n'est
KAN-iK.
Cette
expression
a depuis longtemps appel

lire
pas
encore dfinie. C'est videmment un idogramme qu'on a pu

ait t
nahal, sans que cette lecture

fertilit,
suffisamment
justifie.
La
signification se rattache
aux ides d'abondance, de
de bonheur, surtout de
de Chalde
la prosprit
procure par les travaux d'irrigation dont tous les rois
se sont proccups.
L. 4.
m
v.
(nini).
Les Dieux;
la
transcription et la signification de ce
complexe
sont depuis longtemps assures par les syllabaires et de

toutes les poques.
nombreux passages des

la
inscriptions de
Ce complexe entre frquemment dans
composition des
noms propres o
nous trouvons
L.
5.
g.
sur quelques cylindres d'hmatite Nini-turam,
qui doit se lire lU-turam.

l'p
Bel.
La
lecture laisse
parfaitement comprendre
qui fait partie de la
racine S7D.
L. 6. Bit-saJcgatu au Bit-zida.
Nous trouvons
ici
une des plus anciennes mentions

vnration des rois du Premier
des deux temples de Babylone qui taient dj l'objet de
la
Empire de Chalde, vnration qui

ga-tu est
(Inscr.
le
s'est
perptue jusque sous les Achmnides.
Le
Bit-sak
Temple du
I,
1,
ciel
et
de
la terre, la
Demeure du matre des Dieux, de Marduk
de Borsippa
L5);
aujourd'hui les dbris de ce temple forment la partie seple
tentrionale de la ruine
de Hillah qui porte
nom
de Babil.
Il
La
transcription
assyrienne
de l'idogramme ne nous parat pas encore

prsence d'un complexe idographique,
des diffrents lments qu'il renferme
signification parat acceptable.
II
;
tablie.
est
vident que nous

la
sommes en
dont
on a cherch
signification
par l'analyse
et cette
littralement, c'est le
Temple du chef lev,

la
n'en est pas de

la
mme
de
transcription assyrienne qui
peut n'avoir rien de

le
commun
avec
transcription
de chacun
des
clments
et
qui
forment
complexe. Les travaux pour arriver cette lecture ont t repris

sans succs; M. F.
abandonns plusieurs
p.
il
fois
Lenormant a renouvel dans

laquelle
ils
le
il
Journal asiatique (janv. 1879,

propose
la
55
et suiv.l, la discussion
ont donn lieu;

j^fT^J
lecture E-saq-qal et
croit
lisait
pouvoir dmontrer que l'idogramme ^J]]^

gai en Accadien;
et sur
il
nasu,
5aqu,
porter,
lever
se
se fonde sur
une variante qui donne
la lecture
E-sak-kil ou
valeur
al.
E-sag-gil,
un passage d'un syllabaire indit qui donne au caractre

t.
][^y la
M. Guyard
{Journ. asiat. 1879,

fiits
XIII,
p.
451),
et
combat avec raison
cette
lecture qui
(i(u'il
repose sur des
qui n'ont rien de
concluant,
propose la lecture E-sak-kil

dit-il,
considre
comme
la
lecture assyrienne de E-sak-il.

se
pi.
Point n'est besoin,
d'admettre qu'un gai hypothtique
change en
gil,
lorsqu'il s'attache
1.
E-sak; ensuite
fc^lJI^
W
Si le
^* fortement indiqu
(^R. II,
XXVI,
n" 3,
43),
comme un
caractre com])lexe.
t^JU^ pouvait s'en dtacher,

la
comment t^JU^
][TT^y
aurait-il
jamais la lecture guru indique
ligne
46 de
la
mme
Nouvelle insceiption de Hammourabl

tablette.
81
nous ne pouvons suivre
Nous n'avons
rien
dire
de ces raisons
malg-r
cela
M. GuYARD dans sa conclusion.

davantage se
de
Il
Nous ne pensons
pas,
en
effet,
que
le
complexe puisse
lire
E-sag-gil ou E-sak-il, ainsi qu'il le propose.
M. Pognon dans son analyse

la lecture
l'inscription
de Bavian accepte peut-tre un peu trop facilement

certain (p. 31, note)
de M. Guyahd.
^^ lisait
regarde
comme
que
cite
le
1.
le
complexe t^\J]
"^JJ^
ÎIT< IFÎ
en Assyrien
E-cImgliil
le
ou E-cliakil
et
il
ce propos un passage d'une inscription d'Assar-
haddon o
et les
roi dit qu'il

v. I, p.
reconstruisit
tÛJI
il
"^jy^
:
ÎII< H^?
^^
"î^l^
^^ Babylone
remparts (E.
49, col. IV,
16);
poursuit
titre
je restaurai la statue des grands
dieux; dans un
autre
-^yy
texte,
]r]r
ce prince prend le
suivant t^J}
^f ^^ t^yiU ^^JJ^
5).
T^
^C^J^^ ->-|
Jvy>>^
le voit
<^yy>->-y y< ^>- y<

[L.,
constructeur du E-cIioII et de Babylone,

n
1,
1.
reconstructeur de la statue des grands dieux
p. 19,
3,
4,
M. Pognon ajoute:
comme on
E-chaldl est crit t^yyyy
"^yy^ T^
dans ce passage. Cette conclusion

qu'il
ne nous parat pas rigoureuse;
en
effet,
rien
ne nous autorise dire

jusqu'ici
s'agit
dans
les
deux cas du mme

incontestable o
cette
il
objet.
Nous n'avons rencontr
aucun passage d'une identit

le le
soit tabli
que ces deux expressions dsignent

il
mme monument;
signe ][^,
mais
identit
ft-elle tablie,
s'agirait
de prouver encore
que
minemment
polyphone, a dans cette circonstance la valeur de Idlf Nous croyons donc que la lecture de
ce complexe n'est pas certaine et nous renonons la chercher. Pour nous cette dsignation
a t emprunte
la
langue sumrienne
et
a t accepte par les Assyriens sans changement
dans leur idiome; cette dmonstration se compltera du reste par l'analyse du terme suivant.
Le
Bit-zlda est
comme
le
Blt-sakgatu un temple dont on trouve la mention dans les
inscriptions de toutes les poques; c'est la

la terre.
Il
il
Maison
dans
ternelle, le
la ville
Temple des
sept lumires de
tait
consacr
Nebo
et s'levait
de Borsippa, un des faubourgs de

et qui se
Babylone;
en reste aujourd'hui un pan de mur, calcin par un violent incendie,

le
dresse sur la ruine connue sous

n'est
nom de Birs-Nimroud.
La
le
lecture
du mot Bit-zlda
pas encore dtermine; la signification des lments qui

la
composent semble indiquer
le
Temple de
main
droite, mais
il
ne faut accepter ce sens que
comme une
conjecture.
Quant sa
les
lecture, elle reste
fixer
c'est
encore une expression sumrienne qui a pass dans

Cette
indication
textes et qui
t conserve
par l'usage.
nous parat rsulter d'un

effet,
passage des tablettes de

temples de la Chalde
le
la Bibliothque
de Ninive; nous voyons, en
dans une
liste
des
mot Bit-zida
transcrit sans
changement dans
la
colonne assyrienne
(W. A. L,
II,
pi.
Ql).
On
trouve quelquefois, en parlant de ce temple, l'expression

; il
BU
Idnuv,
littralement la Maison stable
ne faut pas y voir

le
la traduction
de l'expression assyrienne, mais
seulement une manire de dsigner
monument dont on
:
a dj parl dans l'inscription. Ce

ces sortes d'difices se
monument
n'tait
pas isol dans l'empire assyro-chalden
nommaient
des Ziggurrat; ce sont des tours tages dont la forme nous est conserve sur
les bas-reliefs
de l'Assyrie
et
de
1.
la
Chalde (W. A.
;
/.,
IV,
pi.
41, 43).
(Layard il,
85,
1 et 2)
et le Bit-sakgatu sont
y deux monuments dont

il
en avait un autre Calach
y avait W. A. /., (
Il
aussi
1.
un Bit-zida Ninive
1.
c.
35,
7).
Le
Bit-zida
la destination est bien dfinie et

les
nous n'aurions
pas insist sur leur dsignation assyrienne
si
savants dont nous avons rapport les travaux
ce sujet avaient
L.
7.
moins affirmatifs dans leur conclusion.
Belsu (Benisu).
de
la troisime
La
lecture de ce
complexe
est certaine;
il
se prsente
ici
avec
le suffixe
personne.
11*
82
Nouvelle inscription de IIammourabi.

L.
8.
Hammurabi.
La
lecture
de ce nom ne souffre dsormais aucune
difficult. Il est
form rgulirement
radical verbal.
comme
tous les
noms propres assyro-chaldens du nom d'une
divinit et d'un
La
terminaison
qui avait t lue gas ou kas et qui lui donnait ainsi une
;
apparence susienne a paru un moment sduisante

propos au dbut de nos recherches
mais
elle doit tre lue hi
comme nous
^^TT
l'avions
^
KD3
avec un
les variantes,
qui nous montrent le dernier lment

tels
final
dans d'autres noms analogues,

la lecture
que T^ X\t^ t:^TTy
^ ^^
le
^^JJ
ê
permet pas de douter de

ethnographique qui
lui
du nom de Hammourabi
par
la
et restitue ce prince le caractre
est assign
nature de l'idiome de l'inscription qui nous occupe.
L. 9. Nabiau.
infinitif kal,
Ce
n'est pas ici le
nom du
dieu Nahu, mais un driv de la racine

lecture de ce
exprimant
l'action
de proclamer.
i
La
mot prsente
concours
d'une syllabe termine par la voyelle
devant une articulation de Vu.
Anuv.
L.
10.
Le dieu Anu.
Ramu.
Le premier signe de
la
ligne a disparu;
il
formait la premire
syllabe d'un
mot que nous
allons essayer de restituer.

la
Ce mot devait
:
tre
en rapport avec
nabu pour rpondre une ide de

aime Bel
nature de
celle-ci
le
celui qui
proclame Nabu, celui qui

et
nous proposons donc pour complter
mot
le
signe
^^JJ
nous lisons ainsi
ramu
Bel, en le rattachant la racine Cn"! h.

Bel.
exalter.
l'clat
Le dieu
Bel.
Eien ne manque dans cette ligne malgr

la ligne
de
la pierre
qui s'tend du
commencement de
prcdente la suivante.
le
L. 11. Migir.
Nous supposons que

est crit
signe
^^^ a disparu au commencement de

^-
la
ligne et nous admettons pour le signe
^>^^ la
la
i^-
lecture ge qui
se trouve tablie ici par la
comparaison
de ce passage avec celui de

le
premire inscription de
Î;
^'^)-
Hammourabi que nous

de ce mot qu'on
des drivs des
avons publie o
trouve dans les
mot
^tX^ ^}}^
et
La
signification
celle
titres
des rois d'Assyrie
de Chalde se rattache
racines 12XS bnir ou ^jT honorer.
L. 12. Samas. L. 13.

Bi'ii.
Le dieu Samas exprim dans
sa forme idographique.
Idogramme bien connu

inscription,
et frquent
dans
les textes
des premiers rois

libbi (de
de Chalde. Dans notre premire
Hammourabi
ici.
se dit ri'u
mutib
Marduk)
au
lieu
de
ri'u
naram Marduk que nous avons

;
La
lecture de l'idogramme est assure par
les syllabaires
quant
la signification, elle se rattache
la racine
HJ?"! littralement patre,
faire patre .
On
1.
trouve dans un des fragments de la lgende de la Cration un driv

8)
:
de cette racine (V,
Kima
sieni
lirt
ili
kima rusun
qu'il
gouverne tous
les
Dieux
comme
des moutons.
Naram.
Cette
locution
Naram-Marduk
littralement
aim du dieu Marduk
formerait au besoin un
nom
propre de la nature de ceux-ci: Naram-Bin, Naram-Sin qu'on
trouve frquemment sur les cylindres.

le
On
sait
qu'un
roi
du premier empire de Chalde porte
nom de Naram-Sin.
L. 15. Sar.
C'est l'idogramme bien connu, dont la signification a t
donne par
ait
les
textes trilingues des
Achmnides longtemps avant que
la
lecture
assyrienne n'en
t constate.
Dannu.
Cette
expression
est
rendue par l'allophone dalum; nous avons depuis
longtemps dmontr pourquoi on ne saurait voir dans ce groupe une expression smitique.
{Manuel, Gr.,
p.
174.)
Nouvelle insckiption de Hammourabi.
83
SECONDE COLONNE.
L.
1
,
Sar
nui.
Le mot
m'si est
exprim par un idogramme dont
la valeur est assure
d'aprs les inscriptions tiilingues et qui ne souffre aucune difficult. Mais sa signification est
complexe. Les syllabaires donnent uku
= un = nisu,
d'o
il
rsulte
que
le
monogramme
peut
avoir au singulier la valeur de peuple. D'un autre ct nous trouvons pour l'idogramme
t^l
T< avec
la dsinence
du
pluriel, la traduction perse martliiya
les
hommes. Enfin des
variantes nous donnent galement la transcription matuv
pays
Parmi
toutes ces significations
videmment
trs
acceptables dans
le
passage qui nous occupe,
nous croyons devoir nous

{Inscription de Bavian,
arrter encore, malgr les observations trs judicieuses de M.

p.
PoaNON
129),
la
traduction
que nous avons propose dans

nous dirons
les
la
premire inscription.
Si
nous
prenons
nisi
pour un
le
pluriel,
hommes
si
c'est
un singuHer au cas oblique
nous dirons
peuple
L. 2. ces
Sumerim
si
ait
Akkadim.
Nous
n'insisterons pas sur les diffrentes formes de
deux expressions
frquentes dans les textes des rois du Premier Empire chalden et
que
ici
les rois assyriens ont reprises
quand
ils
se sont rendus matres de

Il
Babylone; nous avons

est plus difficile
des formes phontiques dont la lecture est parfaitement tablie.
de dire
quels taient les pays ainsi

infrieure.
dsigns et qui sont l'un et l'autre situs dans la Msopotamie

les questions qui ont
Cet examen
nous entranerait agiter toutes
passionn
ressort
le
titre
le
dbat
silence
relatif
l'idiome
:
de ces deux populations.
Relevons toutefois ce
cette
;
qui
du
de
du texte
en
effet,
Hammourabi ne prend pas dans

la
inscription
cette
Roi de Babylone
comme dans
et
premire que nous avons publie
seconde inscription
roi
nous parat donc antrieure
se
rapporte une poque laquelle
Hammourabi dj
de Sumer
L.
et
d'Akkad
n'avait pas conquis Babylone.
3.
Kiprativ.
Ce mot frquent dans toutes
les
inscriptions
est
crit
ici
en
toutes lettres et ne
permet aucune incertitude de lecture;
on trouve quelquefois
la
syllabe
complexe
^^ =
kip; et souvent, dans les textes des premiers rois de Chalde, l'allophone ou
l'idogramme
^ ^1^1;
dont l'identit est assure par de nombreuses variantes.
L. 4. Arbaiv.
se trouve indique
Ce nom de nombre
est crit
en toutes
lettres
le
avec la mimmation qui
dans son expression arithmtique tX^ tantt avec
complment phontique
fminin, tantt avec la terminaison masculine

L. 5. Ninu.
fois
>^<^
tiv.
1" personne aor. kal driv de la racine

la
n3p dire, proclamer; quelquel'objet
on trouve inu;
c'est
forme sacramentelle qui annonce qu'on va parler de
principal de l'inscription.
L. 6. Nisi.
Ni
dans ce cas
Encore l'idogramme sur lequel nous nous sommes expliqu {supra, Ce mot prsente une srieuse. Le signe a^ nous inconnu,
difficult
1.
1).
est
et
ne
porte aucune trace d'altration. Est-ce une forme archaque de ta ou de

ni-ta, sal-ta;
maf Nous
aurions
dans
l'autre,
ni-ma, sal-ma;
mais encore
les
faudrait-il
en dterminer
. .
la signification.
On
l
voit
que Hammourabi a un pouvoir sur

distinction entre les
hommes
nisi,
et sur les ni
.;
peut-tre
a-t-il
une
hommes de
a-t-il
sa race,
et les trangers qu'il
avait soumis sa domination;

territoire?
peut-tre n'y
dans cette expression qu'une extension de

pourrait lire le complexe
Enfin
si
le
signe inconnu tait
un ^J, on
kalama,
si
toute foie le premier signe se prtait cette lecture? mais nous n'osons pas nous prononcer.
84
L.

7.
Ana
helim.
S''
Compliiieiit direct
du verbe suivant avec
la
prposition
ana.
L. 8. Iddinu.
])ersonne aor. kal de nadan, hb. ?n3.

I,
1.
La premire
inscription
porte dans un passage parallle iddinumiv [Q.
13) avec la forme paragog'ique (voir notre
Manuel, Gr.,
p.
233).
Ce mot
1.
n'offre
pas de
difficult,
mais
il
est suivi
du signe ::^^>
qui se reprsente plus bas
18
et qui reste
pour nous sans explication.

le
Sa prsence
doit
cependant avoir une certaine influence sur

l'indiquer;
et
c'est
sens
de
(pie
la
phrase;
mais nous ne saurions
une forme archaque d'un caractre
nous n'avons pas encore rencontr
que nous renonons interprter.

L. 9. Sirrazina.
Pour Sirrat-sina
p.
les trsors
d'eux avec
le suffixe
et l'altration
de
la sifflante (voir notre
Manuel, Gr.,
186, remarque).
L. 10.
Gatisu.
La premire
inscription que nous avons publie

et la prposition.
donne ana gatiya

de ce
avec
le suffixe
de
la
premire personne
La
signification et la lecture
mot
sont depuis long-temps assures. L. 11

.
Yumallu.
3" personne
192).
sing. aor. kal.
Nous
lisons ainsi yu, toutes les articula-
tions
de u
se prtant cette lecture et la nature
du
prfixe de la troisime personne paraissant

inscription
l'exiger (voir
Manuel,
Îliy-*
Gr., p.
La premire
donne
le
mme mot
crit ainsi
^ ^y ^Mf ^7
la
^"ous voyons donc que les trois signes de la voyelle u se prtaient
mme
vocalisation.
L. 13. Banisu.
8nl)st.
m. sing. avec
le
suffixe
de
la troisime personne,
hb. ,133
construire
L. 14. Ina.
Prposition.
est crit ici
Barzipa.
le
Le nom de Borsippa
phontiquement
et
ne permet aucun doute
sur sa lecture; c'est l'expression si''D'1D qui nous est conserve dans le Talmud.
Ce mot
est
souvent rendu par
complexe
^|^
^^^lj dont
la lecture n'est
pas moins certaine Baru-sippa.
Nous retrouverons
bientt le premier signe de ce
complexe
et
nous eu achverons l'explication.

les
L. 15. Ahi.
Idogramme
trs frquent,
aphone devant
noms de
localit,
er,
ainsi
et
qu'on peut
l'avait
le
constater dans les inscriptions trilingues.
La
valeur phontique est
on
applique la transcription de l'idogramme; mais aujourd'hui la lecture alu est assure

rapporte l'hbreu
par
les syllabaires et sa signification se
rhu
tente.
Naramisu.
C. III,
1.
Borsippa
est ainsi qualifi
dans
la
grande inscription de Nabuchodonosor.
30.
L. 17. ParaksU.
Le
Bit-zida est appel

ici
Paraksu son autel. La

n'est pas douteuse.
c.
signification
le
du
monogramme
la la traduction
dont nous avons
la
forme archaque
,
Ou
trouve dans
grande inscription de Nabuchodonosor (W. A. L,

dans notre Manuel (Choix de
Lect., p.
III,
1.
57) dont nous avons donn

transcription est consigne
les
301).
La
dans
les syllabaires
qui nous apprennent que ce
monogramme a
valeurs phontiques de
har et de sar et la lecture assyrienne de Parakku. Nous comparons ce mot l'hbreu

tabernacle, sanctuaire.
DSIS
Nous ne pouvons nous empcher de rappeler que ce caractre entre

Borsippa, ce qui nous porterait croire que
le culte
dans l'expression du
est tir
nom de
le
nom
de
la ville
de
la dsignation
du temple o
de Nbo
tait tabli
ds
la })lus
haute antiquit.
Ellam.
Brillant,
haut, sacr, hb. b^.

pers. aor.
kal, driv
L. 18. Ibni.
3*^
de
la racine
HJD; mais
ici
avec
le
sens de
construire.
EiN NOCH NICHT ERKLRTER KNIGSNAME.

Notre analyse
indiqu dj {supra,
1.
85
signe que nous avons
serait
8),
termine
si
nous n'avions encore
ici
le
et qui reste inexpliqu.
Comme
de celui des
on
le voit,
l'idiome dans lequel cette inscription est conue ne diffre en rien
rois
du dernier empire de Chalde; on y trouve sans doute

l'inscription, et
certaines
formes
archaques qui concordent avec la haute antiquit de
mais au fond on peut dire
que Hamraourabi parlait
la
langue de Nabuchodonosor
de Nabonid.
J.
Menant.
BEE
EllÊ^
NOCH NICHT ERKLRTEN KNIGSNAMEN AUF EINEM OSTRAKON DES LOUVRE.

enthiilt ein
Das agyptische Musum des Louvre

von
1 1 Zeilen,
Ostrakon mit einera hieratischen Texte
welchen Devbia
in
seinem reichhaltigen
p.
Catalogue des manuscrits gyptiens,
qui sont conservs au

in vortrefflicher
Muse du Louvre
ttbersetzt hat.
208 (XI
14, Inventaire n
667
et 700), Paris
1
1875,
Weise
In diesem Texte nun findet sich zweimal, Zeile
und
4,
ein Konigsuame, welchen Prof. Lepsius, in sein
Konigsbuch des alten Aegyptens

loc.
(Taf. 70,
leider
et
Nr. 896), aufgenommen hat, und den Devria,

gestorbene frauzosische Gelehrte bemerkt dazu:
ignore tout
fait
laud., Ea-liept-m (V) liest.

roi
Der
Le
est jusqu'ici
v^âr
rest
inconnu,
on
quelle poque
il
appartient.
M. Maspero
so freundlich
mich auf
dise intressante
Frage aufmerksam zu machen, und ich sage ihm, wie den Herren Revillout
grosser Liberalitat zur Verfiigung gestellt haben,
und PiERRET, welche mir das Ostrakon mit

meinen verbindlichsten Dank.
Ich habe mich langere Zeit mit dieser Cartouche beschaftigt,

in
und erlaube mir im Folgenden meiue Ansicht

nichts weiter sein soll als eine
I.
Bezug auf diesen Konigsnamen, welche
Vermuthung, mitzutheilen und zu begriinden.

1,
Der Name
ist
am
vollstandigsten erhalten auf Zeile

ist
;
wenn auch
der oberste Theil
des letzten Zeichens nicht mehr vorhanden des
Zeile
4 sind dagegen
die letzten drei Zeichen
Namens voUstandig weggebrochen.
Ich reproducire daher die Lesung der ersten Zeile:
Der Schreiber
gibt hier
das Zeichen, welches in der Cartouche auf Zeile 4 unter

Strich wieder.
steht,
nur durch einen mit
p verbundenen
Ich lse nicht R-hept m, sondern
septu
m (P^^j^^^
ist
und
halte diesen
"Appia.
Namen
fiir
einen Beinamen des Pharao
Horemheb der XVIII. Dynastie des Horus oder

Sehr wichtig
hat,
Zunchst seien die einzelnen Zeichen besprochen.

hielt es fiir x,
das zweite.
M. Devria
eine
Annahme,
die viel
fiir
sich
wenn man
die
Form
dises Zeichens
allen
in
<rr>|o| auf Zeile 8 der
Inschrift vergleicht.
als
Das
fragliche Zeichen J|,
kann aber ohne

I,
Zwang auch
anders aufgefasst werden,
die Gotterfigur
oder als
als
wie eine Ver-
gleichung der Schreibung dieser Figuren auf
dem Ostrakon
selbst,
auch in der ilbrigen
86

Litteratur,
I,
hieratisclieu
zeigt.
Das betreffende
Zeicheii
;
auf Zeile
des
Ostrakon almelt
M,
mehr dem
das auf Zeile 4 melir der Gotterfigur
unser Text enthalt melirere

z.
13.
welche
dem
zweiten Zeichen des Konignameus voUstiindig gleichen,
'.
Zeile 9
iii
duset kir r
heru nefer
Unter
liuie
dem
p,
dem
dritten Zeichen,
findet
sicli
Zeile 1 nur ein mit der Horizontal-
des
zusammenliang-euder Stricb, wie scliou bemerkt; au der correspondireudeu Stella

4,
in
der Cartouche von Zeile
sieht
vielleicht <^, wahrscheinlich
aber
man
d,
jedoch deutlich,
dass
hier
ein Buchstabe steht,
wie eine Vergleichung mit der Schreibung desselben
Zeichens im
ist
ftir
Namen
^
des Pe-tu-lier-Ri, oder

;
dem
des Pe-tu-Nit ergibt'^. Das fraghche Zeichen

Strich
ein
^^
zu lang
der in Zeile 1
cf.
(1
dem p anhangende
sein
kann ganz gut
ein Rest des
hieratischen
sein,
Devria's Reproduction der eben angefuhrten Namen. Das fUnfte

sein,
Zeichen wird wohl ein
obwohl
Kopf
ist,
nicht,
wie
in
den
raeisten ubrigen Fallen,
wo
flir
es in unserer Inschrift
M
vorkommt, dicker
Avie
der iibrige Theil, und
man
es desshalb
(j
halten konnte.
Doch
die
dieselbe Iôrni des tindet sich auch Zeile 11
im zweiten
des
Wortes
A^
(1
11*^-=^,
und
Lesung Hept
= Septu-Petu-Ketem R
ls
fiir
fiihrt
meinem
Dafiirhalten nach
ebensowenig zu einem giinstigen Resultate,

Cartouche mit
ft.
eine Transcription des letzten Zeichens der

die Gotterfigur: das obre Stlick
ist
Ich halte dises vielmehr
dicker
als das untere,
und das Ganze

;
sieht aus,
wie das allgemeine Gotter-Determinatif in Zeile

ist
2 und 10
(in
Amen-R)
der oberste Theil ^'
weggebrochen.
Das
sechste Zeichen
ist
zweifellos ein
Nach
dieser
AusfUhrung kann der Knigsname des Ostrakon gelesen werden:

I.
II.
III.
m Ra pe-tu m R septu m
R
hept
9
Hieroglyphische Namen, in denen sich

LiEBLEiN, in seinem
so niitzlichen
tindet, sind
an
sich gar nicht so selten;

,
Dictionnaire des
noms
hiroglyphiques
nennt
p
z.
B. einen
[^^^^^
X<=i
_zfi
I
I
(Nr. 620)
Prinzen fiihren
(Lepsius,
A D i_Bv^^' Namen, welche mit der Lesung R-hept-m Fuhlung haben,
und einen
SIPIlIx^^
(Nr. 1287).
Auch konigliche Frauen und

r^
z.
B.
fi
]^ y
[!
-1
Konigsbuch, Taf. V, Nr. 7),
|i
"^
{l.
l,
Taf. VII, 63"'^),
und aus der XVIU.
Dynastie findet sich ein menhetep-hapu (Konigsbuch, Taf. XXVII, Nr. 358).
Dagegen
ist
meines Wissens kein

hept
Name
eines
Pharaonen
selbst
bekannt,
welcher mit
der Lesung
in Parallle gestellt und identificirt werden konnte.
Ich glaube daher entschiedeU;
dass die Transcription R-hept-m aufgegeben werden muss.

II.
Bei einer weiteren Besprechung des
Namens
ist
vor
AUem
67
auch die Bedeutung

allgemeiner
[l'^ Annahme
des
in's
(cf.
Auge zu
z.
fassen.
^.
nfev'
H^v
'
IT^C
I,
^^'^^^^^^^^^^ ^^^^^
etc.),
z.
B. Chabas,
Les maximes du scribe Ani,
p.
im Innern von
etwas
sein,
dazu gehorig
Q
VOi.
sein,
ceux qui sont dedans

1
so
heisst es
B.
-V1
im Todtenbuche,
d. Lepsius, Cap. 64, 28:

fi'^-J^'-^
o AR
(1
VA
De Roug
l]%^l>. ^(1%^(1^ JiHv^ ll m V ^

\-!l 1_Z1
1
und
72,
(1
13:
rira
in seiner Chrestomathie II, p. 70, fasst
^^
'^l]^.~7", l_C^\il
Jil
als Prposition,
ami
,
'
und mu
als
formes drives adjectives des Singulars und Plurals,
als
formes pronommales
1)
Cf.
das
in Sesetsu, Pap.
Anastasi
I,
27, 3
und 5
etc.
2)
Devria, Catalogue, pag. 100, 102.

Em
l.
NOCH NICHT EEKLRTER KONIGSNAME.

ilim 11, p.
87
l, p.
74,
wie
III,
z.
B. in
dem vou
54 aus
tien Inschrifteu
Thuthines
^^*
^*"^^
111 (^Lepsius,
Denkmaler
31, 44) citirten Satze:
t^^^^^^^^^f ^5
eine Pniposition
loci
^"^
^"^**
^^^ ^^^^^
Form der
Partikel m.
'
Le Page Kenouf
auch Brugsch 2
sieht
liait
[]^\
fiii'
nnd pronominal
adjectif,
und
m
[
als ein
Kelativnm
eine Erweiterung der Prsiposition
^^^^
um
ein anlautendes
an.
^^
ktx
tritt bekanntlicli sehr liaufg in unmittelbarer
Verbindung mit
Substantiven auf,
z.
B. -
Hh^
als
^=?^ (Todtenhuch, d. Levsivh, Cap. 20, G;
73, 3; saepius). Icb glaube aber aucb

altagyptisclien
die Ansicht aussprechen zu diirfen, dass
iJ^,
in der
Grammatik, auch
Zeitwort gebraucht wurde und den
six thmes verbaux
anzureihen
ist,
qui expriment
l'ide d'tre et entrent,
comme
auxiliaires,
dans
la conjugaison;
D V'
die Lesart
h
L
I
1
^^, ^
Ina 125. Caj)itel des Turiner
Todtenbuches tindet sich

se A'st
v^f ^
'I
y^
'^""^^ ^^ÂAAAAA
^^^^
Papyrus des Hor

1
|
mes en Pai/abes
im Louvre
(cf.
Devria, Catalogue
etc.
pag\ 66 f ), vêlcher auf Col. 41 auch das 93. Capitel

die Stelle:
des Todtenbuches des A'ufnx

1;
enthitlt,
^Qljk,
^"^^^^^
Ir^^lMv
1
'^Q^v
I
I
^^
^^-^Y^V'^
^^^^
^^^
Lesung des Turiner Exemplars

^^^^ "^^
:
|
^[1
^^2^;.=^
<:r=>
' ^^^ "'r^ v'^^^'''^^~^Yv\'* Desshalb mochte ich auch, in dem oben angefiihrten Beispiele in Roug's Chresto-
Y^V''
decken
sich hier also vollig.
mathie
II,
54: []^\
identisch
^^^'
^J^Q"^
mit
V Ji?
etc.
welches ja aus der besten Sprachperiode stammt, das
fur
sein
halten.
Wie
so
ist
auch
(3
1^^' ^^v^^
enti,
lciner Ansicht nach Proposition und auch Hiilfszeitwort.

l. l.
(j^.
I
I
welches in den Rhindpapyri, wie Roug,

copt.
II,
p.
14,
Anm. 2 erwhnt, einmal durch na

als Participialform des
ucnTc wiedergegeben wird, mochte ich in manchen Fallen

sein betrachten
Htilfszeitwortes
^^[Ul
II
.1
z.
B, in folgendem Passus des Papyrus
Abbott
î
[ci.
sde
la
Qmiiii J!^\"1
\MM!MA S^^îH >î II

Tliehes
axo
Maspero,
Une enqute judiciaire
temps
XX'
d/jnastie,
Paris 1871, p. 24, 25).
Es
h.
sagt Bericht der oberste Chef der Polizeitruppen

ist,
von dem Seienden,

Dinge,
d.
von dem, was
vorgefallen
ist,
der Sachlage,
dem Stand
der
dem Gouverneur und Nomarchen Xemus. Dise Auffassung des M ^^^ als eine Form
Stelle unseres
als
des Zeitwortes
sein
scheint mir auch
an der fraglichen
Pharao
Ostrakon auAvendbar und richtig, und die Bezeichnung des
Ra, der Geber der Dinge

flthrt
ganz passend zu
an,
z.
sein.
Lieblein, in seinem
(l
Namen1296,
worterbuch,
auch ahnliche
Nr. 1071
etc.
Namen
B.
^^
Nr. 1081,
r-^-^ Nr.
K^
f\
n Z//TH ÂAAAA
Schon Champollion gibt
in seiner
Grammaire gyptienne
flihrten
(
p.
310 eine Liste ahnlicher Namen.

gebildet sind
:
Auch Mitglieder der Konigshauser

z.
Namen,
welche mit
cf.
/.
so hiess
B. der erste
Konig der XXIII. Dynastie
^^Q ^ 1
Lepsius, Konigsbuch, Taf. 46, Nr. 612; siehe auch Nr. 604, 621, 623, 678, und Lieblein,
l,
Nr. 1262, 1263, 1266.
1) Zeitschrift
2) liierogl. 3)
fur dgyptische Sprache, 1877, pag. 107.

la coiijugaiso7i en gyptien antique, en dmotique et en copte,
Giâmmatik, pag". 20.
Maspero, Des formes de
pag. 15.
12
88
Die Lesuiig uns
iuf
Ra pe
tu
dm
ist
also wolil
denkbar
uur
ist
dageg-en einzuwenden, dass

fiir
den Namcnsscliildem der riiaraoucn nieiuals das Zcicheu
mit der Gottei'figur
unuiittelbar vcreinigt bcgegiict.

III.
Wenii wir
al)er
mm
die Lesiing
septu
dm
adoptireu und die Auffassung des

in
il^\
als
das, was
ist,
die
Dinge
welche
beibehalten, so
bemerken wir
den Konigslisten einen

namlich den
Pharao,
der
Namen
fiilirt,
dem
imseres Ostrakon
sebr ilbnlich siud,
Konig Horemlieb der XVIIL Dynastie, dem
Ka Ra Ra
oder
ueyt sept seyeru

ser /.eper,
ser /eprii
(A
die Titel beigelegt sind:

i
setep en
T'eser ycpru setep en
Ra (nacb Brugsch, R (nacb Maspero,
GescMchte Aegijptens,
GescMchte
1877,
pag.
443)
der morgenldndischen
Volker
im Alterthume, D.
A., Leipzig 1877, pag. 272,
Liste der
XVIIL, XIX. und XX. Dynastie).
o
Il
Cf. Lepsius,
Konigsbuch, Taf. 30, Nr. 410 Aaa.
Vergleicht
so
septu dm, septu seyeru

letzte sicb
und
ser yepru mit einander,
wird
man nun dise drei Ausdriicke man tindeu, dass der erste und
ist
ff.,
am
meisten entsprechen, der mittlere etwas von der Bedeutung der zwei andern
Wortverbindungen abweicht.
Das Wort seyeru
ist
bekanntlich sehr vieldeutig und

I,
von
in
M. Chabas in seinem Werke Les maximes du scribe Ani,

erschopfender Weise behandelt worden.
protge les projets und M. ^.' n w n ^
"=^^^'^
pag.
148
sept,
ff.
II,
06
M. Pierret
iibersetzt
Hor
seyeru
Horus qui
I I
Maspero folgenden Satz ans dem IL Anastasi-Papyrus^:

Trs prudents sont ses projets; Brugsch
Stets zur
^
&=
(S
'^-=
A ^Ll ubertrgt den Beiplans.
namen des Konigs Horus:

also septu
sind,
Hand
ser
mit Ratb
undBiRCH^ maturing
Wenn
m und
septu seyeru septu
immerhin zusammenzustellen, aber durehaus nicbt
identiscli
so
kann man wobl
m und
(t'eser)
yepru einander gleicbsetzen.
Denn dem
Worte septu pra3parare,

hucli,
parare, instruere, ausriisten, versehen, ceTc, cotc, (Brugsch, Worter/.

l.,
pag. 1205,
(cf.
Peyron, pag. 195, Pierret,

pag.
pag. 481) entspricbt
i-^-^,
wclcbes
zunclist
Brugsch,
l.
1259)
514,
amplificare
dann aber auch
disposer,
prparer,
organiser (Pierret,
eine Variante von
L, pag.
cf.
pag. 728) bedeutet.
-^v^^
septu
ist
nacb Brugsch nur
dem Worte
ist
ser.
Jedenfalls
gleicbe
es
wobl
:
gestattet,
beide
Ausdriicke,
m,
wie ser yepru, auf
Weise zu iibertragen
Prparant, Ordner, Disponent, Organisator, 8cbutzer der Dinge,
des Seienden
und
eine Gleicbsetzung des Konigs des Ostrakon des Louvre mit
dem
Pliarao
Horembeb der XVIIL Dynastie vorzuscblagen.

gewiss
ist,
Wenn
aucb dise Anuabme nicbt zweifellos den Wortscbatz und den
so
wird
sie
docb
durcb die Form der Scbriftzitge,
1)
Vocabulaire Idrojlyplque, pag. 481.
2)
3)
Du
genre pistolaire, pag. 83.
Geschichte Aerji/ptens, pag. 442.
4) lecords of the Past, Vol.
X, pag.
31.
Les antiquits gyptiennes du Muse du Havre.

Inlialt lier Inschrift
teristisclie
89
des Ostrakon
iiiclit
widerleg-t. Scbrift,
wie Spraclie, liahen viele charakDynastie gcmein.
]\Ierkmale mit
der Litteratur der XVIII.

die
XX.
Wenn
die
Denkmaler meklen, Kiuiig Horemheb habe

die alte Religion, die
Bauten des Pharao Cbu-en-aten

',
zerstiirt,
Verebrung des men-R wieder eingefubrt
so stebt dicse
,
Tbatsacbe
nicbt ini Widersprucb mit unserem Texte,
ans welchem deutlicb hervorgebt
dass yaw Zeit

Scbliessbcb
des darin evwabnten Konigs der Cultus des

sei
men R
in
Aegypten gebbibt
bat.
nocb bemevkt,
dass
nicbt
zu lange Zeit
vor Pbarao
Horemheb unter dem gewaltigen
Kriegsfilvsten Tbiitmes III, ein altagyptiscber Grosser

lebte,
und Verwandter des koniglicben Hanses

ist,
dem
ein
Name
eigen war, welcber abnlicb gebildet
wie
Ra
septu
oder Septu
dm R;
02
er biess
^^0
Leider babe icb die Monuments divers des Herrn Mariette, welcbe
eine Darstellung des Grabes des Horemheb eutbalten
filr agyptische Sprache,
(cf.
aiif PI.
74 und 75
Meyer und Birch
in Zetschrift
1877, pag. 149), nicbt benutzen konnen.
Vielleicbt
bieten
dise Zeilen einem
Kundigeren den Anlass, die Lsung; des bier

Dr. A. LiNCKE.
besprocbenen Rtbsels zu tinden.

Paris,
den
15. April 1880.
Un mot
d'avis
au
lecteur.
Il y a une dizaine d'annes, j'avais commenc dresser le catalogue de tous les objets d'antiquit gyptienne conservs dans les muses et dans les collections prives de la province. Une traduction de la stle appartenant au muse de Rennes est la seule partie que j'ai publie de ce travail. Je le reprends
aujourd'hui avec le concours des lves de l'Ecole des Hautes-Etudes, et je compte
le
poursuivre dans ce
les villes qui
Je prie ceux de nos lecteurs qui habitent possdent des objets de provenance gyptienne.
Recueil.
la province
de vouloir bien nous signaler

G. Maspero.
Paris, le 28
Aot
1880.
LES ANTIQUITES EGYPTIENNES DU MUSEE DU HAVRE.

Le Muse du Havre renferme,
entre autres objets de
toute nature,
une vingtaine
d'antiquits gyptiennes offertes par diffrentes personnes de la ville.
Grce l'extrme obligeance du conservateur M. A. Baillard,

dtail cette petite collection dont voici le catalogue.
1.
j'ai
pu examiner en
(Cat. mss., n' 2, 3, 4.) Bois.
Trois fragments d'un
couvercle de cercueil colori,
en forme de momie humaine.

a)
Haut, 0.23;
larg., 0.23.
1)
Maspero, Geschichte der morgenlclndischen

DMiCHEN,
V'lker
vi Altertlium,
D. A., pag. 212; Birch, Records

pag. 22;
of the Past. Bd. X, p. 30.

2)
A. WiEDEMANN,
GescJiichte der
Die Oasen der libyschen Wiiste, 1877, Taf. XVIII. Dynastie, Sep.-Abdr., pag. 59.
I,
lia,
auch erwahnt von

12*
90
Les antiquits gyptiennes du Muse du HAvre.

Partie
du
cercueil ayant form le dessus des pieds.
La
desse
Isis coiffe
du
les chairs vertes et la
chevelure bleue, tend ses ailes en signe de protection.
Lgende en
noir sur fond jaune:
{sic)
I I
I
U
I
1
b) Haut. 0.35; lanj. 0.09.
(";
f]
(sic)
i
Fragment dont
Rg. sup.
place tait droite au dessus du cercueil.
la
Un
dieu tte de cynocphale debout sous une arche,
Lgende
derrire le dieu:
Au
dessous, la fin d'une lgende horizontale:
Eg.
inf.
Un
la
dieu tte d'pervier tenant
le sceptre j.
Il
est
galement
?1
_^^
A
|
debout sous une arche.
Mmes
lgendes qu'au registre suprieur, moins

]
dans
c)
colonne verticale et
larg.
la
fin
de
la ligne horizontale.
Haut. 0.27;
O.IL
tre plac
^^
en face du fragment
b),
Ce fragment devait
Rg. sup.
gauche du couvercle.
Un
le
dieu tte de chacal se tient debout sous une arche.
Lgende
devant
dieu:
Au
dessous, le
commencement d'une lgende
horizontale:
tA^
Rg. inf.
D-
1tte
Le buste d'un dieu

:
de chacal debout sous une arche,
Lgende
|^
du fragment
se
droite
trouve une partie de la longue colonne
rp^
1
verticale qui dcorait le milieu
du
cercueil
I
2.
^lD(lL/L/L/(1444f[
El==.
1
"^"^
les
(Cat. mss., n" 8.) Haut. 0.20; larg. 0.04.
Sycomore.
de
noir.
Statuette funraire d'assez
bon
travail,
yeux peints
et
bords
II-
u
4]l
I
m
AA/vÂ^
--y^\
|0=><^
AAftAAA
I
A WVVv
0^, ,-^
:
J 1^^^^
91
i
>
II
II
1^
Ce personnage porte
roi de la
le
mime nom
que la mre de la reine Tu, pouse d'Amen-hotep
III,
XVUP
dynastie.
3.
Terre cuite peinte de couleur brique.
Statuette funraire.
><-
Ci
Ci
4.
fCa^. TOss., w" 17.)
Terre cuite enduite d'un vernis rouge.
Hiroglyphes
noirs.
Statuette funraire.
AAAAAA
I 1
[v
^ CT
C3
Hj
/<? ^
fll
AAAAAA
Ikki^^si,
o.
D
5 m
r=s
AAA/V\A
J5^
5.
fCa^. mss.,
n 9.)
travail.
Haut. 0.15;
larg.
0.04.
Terre maille verte.
Statuette
funraire d'assez
bon
92
Les antiquitjs gyptiennes du Muse du Havre.
(sic)
(sic)
nm^KS
6.
Terre cuite verdtre.
Petite statuette funraire.
PI^T
Les noms des parents n'ont pas t gravs.

7.
Terre cuite recouverte d'une couche verte.
Statuette funraire de travail sommaire.

verticale le long
Pas d'inscriptions par devant.
Une colonne
du dos
J1
D
8.
(Cat. mss., n" 10.)
Albtre.
Figurine funraire d'assez bon travail.
La
coiiure,
les
mains
et les
instruments agricoles sont gravs au trait et non sculpts.
n
O
Des
le
lignes
horizontales
avaient t prpares
des Morts,
pour recevoir
n'ont pas t
chapitre
VI du Livre
mais
elles
remplies.
1
9.
(Cat. mss., n 11.) Haut. 0.15; larg. 0.04.
Statuette funraire. Coiffure verte, le reste jaune. Inscriptions peine lisibles.
Une
colonne verticale sur
le dos.
Par devant, cinq
lignes horizontales dont la premire
seule a conserv quelques signes.

93
lire
ligne
(1
)| -^^^==^
^^^^^P VW^
'
ôl. vert.
(sic)
l
D
AAAAAA
10.

Bois.
Statuette funraire sans inscriptions.
Tablier carr, vtement uni.
Bras
croiss,
sans instruments agricoles.
11.

Pierre.
Statuette funraire dont l'inscription, peinte en noir, a presque compltement
disparu. Tablier carr, bras croiss, paules larges.
12.
(Cat. mss., n 13.) Haut. 0.16; larg. 0.06.

Pierre.
Statuette funraire sans lgendes. Tablier pliss retenu par deux bretelles
se croisant sur la poitrine. Claft peint en noir.
13. Statuette funraire repeinte
de nos jours,
de sorte que
la colonne d'hiroglyphes
qui se trouvait sur le devant, a disparu.
14.
Terre
et
cuite.
Statuette funraire de travail trs grossier. Restes de couleur noire
d'une inscription verticale.
15. Haut.
0.44
cuite.
Terre
Sorte de cne allong,

d'Ibis.
ferm d'un couvercle bouton
plat,
contenant
une momie
Les
16.
trois objets sont exposs sparment.

Pltre.
Moulage d'une partie d'un

tresses.
bas-relief reprsentant
une
tte
d'homme.
Perruque nombreuses
Au
cou, collier de trois ranges de perles.
Au
dessus de la
tte,
portion infrieure de lgendes:
17. (Cat. mss., n" 18.) Haut. 0.21; larg. 0.06.

Pltre.
Moulage d'une
statuette funraire qui parat avoir t vert d'eau.
L'inscription n'tant pas bien venue, la personne charge

EL
-fl
,
du moulage a grav
Ci
aaaaaa
tort et
travers des signes ^^^, ^^,

il
pour remplir
les lignes.
En
dehors de
ce mlange de signes,
n'y a gures d'authentique que la premire ligne et le
commencement de
la seconde.
94
Quelques fragments coptes-thbains indits
PI^HI^dMsPl
(sic)
18. Haut. 0.18.
Bronze.
Vase anse, en forme de cne tronqu, qui
n'est certainement
pas
d'origine g}^)tienne.
19. Haut. 0.05; larg. 0.036.
Bronze jaune.
Scarabe portant au dessous du ventre

Ce scarabe
est
sept lignes de signes imitant

d'origine moderne.
plus ou moins bien les hiroglyphes.
videmment
Victor Loret.
M. DE Lagarde, dans
le
volume de
ses Orientalia qui a paru l'an dernier, exprime le dsir de voir
publier proraptement les fragments des diverses versions gyptiennes de l'Ancien et
du Nouveau Testament
sont
que renferment
les
diverses bibliothques de l'Europe.
C'est pour rpondre ce dsir que M. Ceugney,
lve de l'cole des Hautes-tudes, a recueilli les fragments thbains indits de ces versions qui
conservs la Bibliothque nationale de Paris.

G. Maspero.
QUELQUES FRAGMENTS COPTES THBAmS INEDITS DE LA BIBLIOTHQUE NATIONALE.

Bien que
les
manuscrits coptes de notre Bibliothque aient
t,
en
partie,
mis admiil
rablement contribution par
Woide
'
et
Peyron
2,
pour ne pas
citer d'autres
noms,
est
vident qu'ils contiennent encore de grands trsors.
Ces deux savants avaient mis

collections
le
vu
que tous
les
fragments thbains que possdent

recueillis et publis
:
les diverses
de l'Europe fussent
soigneusement
tt,
il
est
regretter que ce
vu
n'ait
pas t accompli plus
car les fragments de la Bibliothque nationale auraient contribu puissamment jeter

la littrature copte.
une grande lumire sur
Aussi pensons-nous combler une lacune trs fcheuse en donnant, dans ce Recueil,
d'une part, les fragments thbains qui
ont rapport la Bible,
d'autre part
3,
collationns avec
la version
memphitique
et la version
grecque,
et,
ceux qui concernent
l'histoire ecclsias-
tique en gnral.
Gense ^
(Ch.
XXXI,
V. 54,
ch.
XXXII,
v.
11.)
VERSION THEBAINE.
54.
VERSION MEJIPHITIQUE".
OTO^ Jvl&KCO UJT UJOTTUJOiOTUJI pHI
UTOOTT
e^TO)
A.qA\.OTrTe
d>.iieqciiHTr
d^TroirtoA.
1)
f/rci.
Appendix ad editionem
Novi Testamenti
4)
Ms. 102 de
la Bibliothque nationale.
Oxonite, 1799.
2) Psalterium copticuvi-theba'icum. 3)
5) Ouafav.
6) Cette version memphitique est extraite Gense contenue dans le manuscrit copte 67
Dans un prochain
travail
que nous pr-
de de
la la
senterons l'cole des Hautes-tudes.
Bibliothque nationale
(fol.
106).
DE LA BIBLIOTHQUE NATIONALE.
OTTO^ wTOTiAV. OTO^ ^TCtO OTTO^ k-TetlROT
n.a'i
95
pKI
Aev>.n
crooire
A.q'^nG
cpimcqujHpe
ivqROTq
Avn
ntr'i
î niTtoOT
otpo^ a^qtî
wqcjrt.OTT
55.
C\.qT(onq aê ace

iicav.
Aevfickii iiTOOTri
nequjeepe^
a^qc^ôir
cpooir mtoi
^pcn neqiyHpi
ncqiycpi
otto^
cptOTT
OTTO^
&.qROTq liace
Adk6e>.n e^q-
ujenes.q neÂve.
Ch.
epek.1
XXXII,
V.
1.
IfvRtfe
2^G
e^qWR
Ch.
ncqA\.tiT
XXXII,
V.
1.
Oto^
ifv.Ra)&
A.qujcnkq
encqH^
ek.qjrt.OTTC
cnpjs.n
[j,v.]nAv.A.
eTAVAvevT
2.
OTO^
kJ'^pCJl
C^pwH AniAêv. eTGAVA\.A.T acG

iek.Rcot lievn-
ace
Tnekpj.fioV.H
*.
S.'SS. i&.Raj6 asê
acooir ii^cnA.1 e^pî

cnReô^
'^n&.pejA.oA.H
3.
KqOTrtopn ace liace

êiw
u|ine
epe>.Tq
nHcev.ir
ncq[con]
4.
peAvoJ des.aca>q
T^tope.
ncas^toAV.
hcît
nGqcoii enRdwi ticHip

eq-
ncHe[ip]
cTeîpck^ n [?>>. wm].

T0.1]
KqjCot
gto. .
4.
Otto^ .qoti ^ciiikoot

Hces.ir
[otot] actoAVAVoc [TTCiiace

jA.niik2coe[ie njHCCvir
tc
[&(.]
-ec
ctgt
accoAV.oc
nis.1 ^
ace nîpn'^ vacoe Mirôt

GTcqactoA\.j.voc
ace
ace tai tc
TeqactoAVAVoe
Aevfi>.n
^
ne vi^pHT
Jtace
i\eRd.AoTr
.icocr
[nCi] neRAvck^V. idkRa)
ace kiOTTWO^ avu

5. .irujJiT
i&.R>t
ace
kiujjiii
ugav AwA.n otto^
AwKoCR iy&.^p&.i T[eiTe]ioir.
lyis.'îiOT
5.
Otto^ dwiru}(oni
WR
ujA.
lIeRÂV.î^?V. 8
hc^t evTOi
ji\.ii
6.
ace
kiii
^&.
hc^-it
ncRCon oto^ ^Hnnc
eic^HHTe MToq qHu* eT(o AvtiTepoR

tvuieii
uiJrt.A\.ivq
[qjTOOir
iiôq qnHOTj- coA

7.
cp&R
nejw. -y nptAv.i
'
neA\.dkq'
7.
CN.ie!<[Ra)!]
a.e
poxe
CN.qepÔ'Y
a.
e vace ie>.R> cAViv^co
otto^ tie^qe^-
Ckqpêk.^
[cTeOT
Js.q]TJU|
AvnA&.[oc eTniAv]AVdk^q
'o
ujoA^
n^HTne
oto^
&.qf\)ajpac
teA.
AVTeqAV.Huj
neôoir
8.
en&.pA\^[oAH]
[chJtc
HCAVA.q MCAv iiictooT
nic^tooT
uvrco
cnivpeAv.-
^tiT) 2c[tjw.A\.oc] nefi iek.R<o

cacit
ace [icacen]
'
HCdr
oAk
"^
8.
Otvo^
neace
ace
"
cujojn
oivo^
AVAVdk^
CI
[n]u|opTG
j.nivpAvoA.H
nqo'eaca'iacc
.qujeikni
liace
hccwtv cot
niiii&.peA\.6oA.K
TAvc^ciiTc nk[^j]nc ccoij-oac
tiTeqiyiTiyiTC
fi
eecujconi liace '^nd>.peA\.oAH
'^CC^HOeAV
9.
9. ne[acd>.q]
myi i&.r(o
Ileace i&Rai
a^-c
ace
10
10.
iK-yc
cfeoA-AV. M.C
êikp
Av.
niAV.
nTdi.Rek.ew
Avit
neRA\.es.A.
'
nGAt GoAsei
A\.eÂv.Hi
T:'ek.p
nien.
^k
Tek.R>.ic itejw.
piki
nekCeptoq
es.oop
Av.niopa>.dknHC
neRkAoT
nSpHi
ên
ii&.uj6>t eviepacitiiop
dwiujtoiii
TcnOTT
as.e
kipnA.poA.H
A\.ndkCon
'2.
civtc 11. Mek.TOTr
acoi
A\.niopa>.dknHC
ciioi5"\
'^vot as.e
eiiek.pej.oA.K
coA.n
T<3'iac
coAî T<riac
iiHcekir
11. HeikjA.eT
cAsen nenaciac AneiLCon

poi
ace '^ÔTG kJiOR ^HTq.

AVM.01
.
MHnoTe nqci
eacti
nqpco^r
oA.Sen Taciac nHces.T ace '\"epÔ'^ SevTeq^H
kTO)
AVAVkOkT
c^pki
ncTuiHpe'^
AVHnOTe
Teqi
uTequjwpi
*
neA^.
dktA^.&.is'
t[or]
aceii eskiujHpi
iôr
ak..e
1)
Les Septante donnent

xat l'fayov xo
etiiov,
/.<
s-mXâB xou;
7)
Le verset
et
le
commencement du
SeXou aiou,
T)
xat xoipLOrjaav v
verset 6 manquent.
8)
"'l'^nK
opet,
:
tandis que le texte hbreu

ir|3
2)
^:^b''^
porte
en
cet
et
Le
texte hbreu et les Septante portent

eXcpov
endroit
nb
i':>?S'i
ar\h-h^Hh
vmh
H'i;^^)
npoq
Tov
aou
vers ton frre,
au
Le copte ne peut rendre

le
ici l'allitration
lieu de ton serviteur.

9)
contenue
dans
texte
hbreu
"ip33 |n^ D3t^'l
Les Septante portent
'Eyoprr)
5 'la/.wp
acpoSpa, xat 7^7:opTo.

3) de,
T7)v
8bv lauTou.
le texte
lacune du manuscrit,
la fin
Par suite d'une ne reprend que vers
10)
7iap|jLJ3o),a.
11)
Le
texte ne reprend qu'au verset 10 de
du deuxime
5) Et; 6)
verset.
ce chapitre.
12)
4) j:ape[x(3oXa(.
ywpav
8uo
7:a.pi[x^Qk(x<;.
'ESjjl.
Le manuscrit
porte
nki
avec
un
t|>
13) D''?3-'?r
jtoTS
DK
xai
'Jani;
jjLTjT^pa
et
zizX
les
Septante
ji-v^
superpos.
XOcbv
TtaTot^T)
[A,
xeV.voti;.
13
96
Quelques feagments coptes-thbains indits
Psaume
24. XleM
cxvii
(Hbreu cxviii)\
21-
(Versets
29.)
ne ucoot
iiTik.
^
not
norc
27.
TekA\.ioq
A\.&.pnca)Oir^
eooTii iiTenTcA.HA.
^
iiTivOTjioq
M.M.on
'
HiîiTqi
&.ncM.OTj"
25. (a
noJL iic<ÂV.eu
tJAv.*'
to
cottou
mi''
26.
qcjivekAV.&.e^T
iis'i
neTiVHir oav iipcvu jhoc
epJT
HHi
ta-h
'2
AuoT.
imoirTe noc
'O
dwqOTrfajo^"
poii
A\.ekTcôo
ep&.Tq
'
noirêv^ oiv
coA.
neTk
^li iyA.op&.i
jvvnc^TrciA.CTnpioti
28.
tr
Tiiik.uOTrTe
ciiiA-OTtou
h^k
tr
ii&i
ndwivoTTe
noir!c.dki
'\-ius.2cA.CTK
'îns.OD-cu^
H<Mi
'2
coA
nctoeic
ui^s.
ace
civeo
-rcoit poi
îrto
<vHU}>n
29. o^rton^ fioA.
ace ott
;)(û'c'^
ne
3cc oir
ne
ieqnck.
Psaume cxxi (Hbreu

(Versets
l.C\.ieu"^pi.ncis
1
cxxii)^l
4.)
'"
2cn ivcnT&.ir2CLOoe
îc'A.ha\. 3.
ivevi
ace JA.ekpen6toK
ô j.a\.oc
eiiHi Mncrc
'
2.
iiepe nnoirepHTe
'*
epdkTOU"
îv
n.oirewirA.H
'^
îcA.hja. ttrcot
ii^c iiOTrnoA.ic^'
cpc tccj^vhto^h'^'^
Psaume
1.
cxlviii^".
CA\.OTr
enoc
eoA^J
jA.iiHTrG
cav-Ott
cpoq
oi
.w.r
ieTacoce^'
2.
cav.ot
cpoq
iicq>.i:':'eoc
THpOTj"
cjw.OTj>
poq
iteqa'OAV.28
THpoir
3.
cavott
epoq iipH
nooo^'
jiciotj"
Tnpois" M.n iottochi^^ cmoit

5.
poq
4.
jîiHTTG njiA.nHirc cavot*

ji^tj>(o
poq
A*.kpenjA.ooTJ"
CT^ti tiicô
^2
ne^nnirG
.ttcwiit
cavo^î enpdwtv A\.ii3coeic

ewqTA.ôoTr cpe^TOTT u|a.
occ iiToq nGiiTe^qacooc 22

iie^
&.iru}<one .Toq nciiTdi.qton

is.qROkkT noirnpocTis.r'Mek.
e>.Traj
6.
KTi
UJ&.
Gne^ ncn.eo
"
iinetreine^*
7.
.m.ot
enacocic oAa^. hr^^
ni2^pis.RCon AUi iinoim THpois"
S.
iiri^t^^
Jîi
Tc;)(ê>.&.5ek. ^^
nGîAvwn^T neRpircTA.AAoc2* nennd^

avii
n^d>.THTr
lO. ne^^TT-
tTGipGâ
jA.nequj&.ac.G
9.
nTOveiH
rcitô THpoir nujHii eT-^Rivpnoc^'

18)
o'i
\iiRC2s.poc^2
1)
Ms. 68 de
T.oozc,
7^|xcJjv.
VGnCA.Adk.Tat.
ctou.
2)
partir de
cet endroit,
les
variantes
19)
'^'''l^''S,
zaX,
aXaXi
MEMPHiTiQUEs dcs Psaumcs, que nous donnons en notes,

sont tires de
in
20)
o/.oo[j.ou[jL>r).
l'dition de
Schwartze
viemphiticum
Psalterium
translatum.
21) no-!rd>.Ri.
22)
-fj
dalectum
coptc
lingu
[xsToyj.
pG
nGC'\'Ave>.'^
:
î ^&.i
c^**''-
Leipzig, 1843.
3) Av.d,,pen heH?V..
23) Variante thbaine

24) al cpuXaf.
l7:o(r;aV
cpHT.
t>.p
(Tucki.)
4) auTT)
),iaat'j[jLs9a
rj
r^\i.ipcf.
rjv
Kpio,
yaX-
25) 4. T&.iru}e uwott
Gnuifoi
Aw-ekT
xal 0a)pv8j|i.v hi aTrj.

5) eRGnd>,AêH.
nace
ni^T5A.H
ni\>TA.H
tg noc
gtv.\vgtav.gpg
6)
GRCOTTGll
TTGHJW.1IT.
AnicA..
26)
7) qeAv.wptoOTrT.
Ms. 68 de
la
Bibliothque nationale.
8) cfioA. Sgi.
9) ;:cpavv
ri[xX^,
27) IHGTO'OCI.
a.qp OTCOini poit.

:
28) nGq2s-irni!k.AVic. 29) moiroDini. 30) eTC&.nu>i.

31)
jrt.es.pOTr
OTTUjaÎ
La versioji memphitique porte cgm-mg KGHT>.n IITG TlIAV.dk SGR lGT^GO^ UJdw
10)
"
CM.o-y.
MGpUJJOTTUJI.
11)
7.at
o[jLoXoYrjCTO|j.al
ooi.
'jnevOTin.
32) e^qatoc. 33) &.qôiiêii.
12) ^nek.cT&.CR.
13)
y^vou
OTi
[Aoi
'li]o[xoXoYi<O[j.a(
aot,
on
ij:rj/'.oua (xou,
34)
v.c.
e^qx^ noTin
ottoo vuGqcini.
fftoT)p!av.
et
29.
de
le
'EoixoXoyst'aOs Toi
Kupfw,
35) OTT^CptOM.. 36) OTTCk. 37) /iwv.
yaO, oti
tov aEwva xo eXeo axou.
14)
15)
Au
lieu
ot ot
hg.
Ms. 68. C'est
manuscrit indiqu par

Ic
38) zpuffTaXXo.
39) nck.pk^HOTr nucTipi. 40) Ri\.'\kA^r\>0.
n 167
Qdatremre {Recherches critiques, p. 299, note 1) SOUS du fonds arabe. (Actuellement, 68 copte.)
16) EcppvfJsv. 17) TGMUekWjG.
kiotruoq.
41) ?Xa
y.cipr.oopa.
nivyujHU Aq*.! OTrT&.^.
42) luje nciqi THpou".
pion' Avn
iiTnooTVC THpoir
97
avttkcv^
avii
j.ii
atJvTqeja.t\rcs.^
A\.n
iiîk.AfvivTC
thg^
11.
uppwou"
Aeôc
niA\.
.
nek.p;>(â>n jw.
A\.ekpOT5"CJw.OT5*
npeq'^'A.n THpOTr
12. ti^cpuiipe''
mu
Avnek.p^GMOC
nAAo
uujHpe
ujhjw.^
THpoir
A\.Tip>.n
vnot
13.
2fi.e
i\eqpd>.n atice
Avcvu'eskA.q ^
4.
neqo-rton^ oA.îacj. hkw^

TiipoTr
Avn
Tnc"
qnek.2cice
A\.iiT&.n
AViieqA.<\oc
iie>.i
ne
nccAvoij*
iicqneTOTr&.i5>.
liujHpc^ AvninX
iA-kOc eTOiiii
epoq.
Psaume cxlix^
1.
X) cniitOGic
noi5"2ta)
nppc'O- ixcqcAvoir
nciiii
îi
tcriÂhcic.
nneTOTrAj)>.fi
2.
JA.kpe
hih'A.
CTr?5>pA.ue " 2!^v T\nTc^qTk,Avioq

AV.H2c.oeic
AvevpnujHpe
tcAh'A.
eatAV
neirppo
3.
jrt.A,pOT5^CAVOTV
enpevii
^n
'^
OTr;x!"po<^
c^.-j-j
'
AV&.poir'vyA.'XA.Gi
epoq
^ti
îi OTrTTrAUT&.noi'- avji OTr'\|rfiÂTHpion.
4.
sce ^ne nacoeic

avavoots"
AvneqXivoc
qn^âcice
ntvpAV.pA.uj
OTroir2c.&.i
5.
'^
neToire.es.
THpOT
itwujOTujOTr
'"^
^n
loo
OTeooT
cnATT
'S
t^-yi
ccnA.TeA.HA. oiacn neira'Aes.a'i^
6.
IXacice
irnc"^
ncT^n
TeirujoivJG
epe ncnqe
ncTTCicsc
7.
eeipe nois'kA mt noê^^noc'" n oiiacniô n liAevoc
8.
CAVoirpî inpptooir
on
nneiaîic-'- ncTOACooTPâ nTOO-y
n ^ncine nÔAV.nT
2*
9.
eeipe u^htott nOTV&.n eqcH^ ha ne
neooTT nneqncTOTvev.A THpoir.
Psaume cl^^
1.
Cavott ennoTTTeê
on ne^neTOTTAc
CAV.OTr
cavoiv
epoq
^gav. ti ecTepc)Av.&.2'' nTeq(T'OAv.
2.
cav-Ott
cpoq
Âv.
TiTA2cpon TcqcroAV.
epoq
RATk.
nAujAi nTqAV.nTnoo'^s
Av.n
3.
cav.ou
epoq on oir^pooirâ
OTrTTJ"AV.nAnon Avn
neA.ni^
(sic)ô
cavott
epoq n OTr\yA.ATHpion
oên;)(ôpTH^'
Av.n
OTrui^ÂpA.
4.
cavotj"
epoq ^n
^nosii
ois'^dtopoc
CAV.015'
CAV.OTr
epoq on
n op^&.non
6.
Av.d..pe
5.
cavot epoq ên
nasii
nece tovcav.h
epoq ên ^nRTTAvAAon
riAoTrA.Ai32
niqe
niAV. CAv.OTr
enp^n
avT2cogic ncnnoiTTC^s.
vangile selon Saint Matthieu ^^.

(Ch.
13. ic (ye
XVI,
.
V.
13 20.)
nvepeqei epî
"
j.Av.oo}e35
evRAicApievê
Av.c5)iA.innoc
Aq^cneî neqAVd>.^HTHC
.
3CC cpc npb)AV.c

Ta
2c>AV.AV.oc
2S1C
niAV.
ne nujnpc
Av.np)Av.e
14.
nTOOir
ssê
neacAv ace omc^s
j^ji
1)
6rip(a.
22) 23)
v r.Sxi,.
2) nicT&.Tqi.
nHeTTASHOITT.
iv y_tpo7^5ai aijpat'i;.
3) ni^kA^'^4)
CTOi nTcn^.
24)
Sen^^n ne!X.HC
o^n
SeA.u|ipi.
naciac venini.
25) 26)
T<iê.
5) ncAV.
d,n A.(ooiri.
6) A.AV.AU'ATq.
7) ncAv.
Ms. 68 de la Bibliothque Le manuscrit porte, par

STcpstofiLaTi.
nationale.
erreur,
en-
npHi Scn
la version
noTrnoiTTe.
qui suit
:
8)
Le membre de phrase
dans
ainsi rdig
memphitique HTC nne^ÔTTA THpoir nT^q.

9)
Aaoc est ot cAv.OTr
27) v
niTAacpo.
28) TeqAV.CTniu}'^. 29)
s en
^^
otcav.h.
Ms. 68 de
la
30) h/
^^)
^'yio
aaXmyyoi.
10) Av.epi. 11) cppav07^Tto. 12) OT5*RCA.ReAl. 13) oTi 8o/.Et Kpio;.
XP^'''^?-
iv
*n
v
^d.nRa.n.
ejjjôi
OTnoq.
32) AtvsTe auTov

TOirCAV.H),
alvETS
/.u|j.(BaXoti;
(e'nece
aTov
xupijSXot
XaXayjjLoO
(T
ate not
ha'âv.a.'^-
OT
CUiAhAotTI).
33) ITaCTa
Ttvo:^
aten neqAei.oc.
14) noirAv.o>.nenROT.
15) ni(yici. 16)
aveaaTa) tbv Kpiov.
34)
Ms. 68 de
la
Pour nnoTTc.
17) TOTTUCOI.
18) lipo
Les variantes memphitiques du Nouveau Testament, mises en notes, sont collationnes au moyen de l'dition de Wilkins Novum Testamentum copticum.
:
Oxonise, 1716.
35) nicdk.. 36)
et;
19)
cnacinipi noira'i A.nîui Sen nie^MOC.
r îpT\ Kaiaap{a.
20) Ârtcoî.
21) enatincton.
37) n^quiini. 38) ÂrtOTTon.
13*
98
Quelques fkagments coptes-thbains indits
eT2.).svjA.oc
2ice
ia>^&.uuHC i\A.TTTicTiie'
ne
îiROO^re
itawir
2w.e
ir.\.i&.c
îKOOire ê ace ipHAV.id>.c
ne
H OT. lincnpoc^HTHC
l. ivTOq
l'iu'i
aê neatawq
ate mtcth ^(Ctthittii
mtctii
os.iM.M.oc'^
ace
ni:' itiM.
16.
evqoTTJjfi
a^ê
ciAvwn neTpoc
ace
eqacOAVM.oc
ace Ktor ne
liants.
ne^c
iiujHpe
j*.T\ne
eTCoit^
17.
d^qoTTfoiy
*
o'i
ic
neac^q n&.q
ueki.TR3 cijach &.p
ace lici^p^
iie^K
îcuoq*
ite nTdwtjiT'eA.n
n&.i n&.K eoA.

e^p&.i
Â-Aa. iTd>.eiiT
eTît
jnn-ve
18.
&.noK ^> âctoJA.jA.oc
ace tok
ne nexpoc
poc
kn
'
a-ti
eacii 'ynexpiv
"îtk^KaiT
iiTkeRRHCi
&.Tdj
jiv.mrA.n
uMTe
u&.jCavo'oav
îacjA.
19.
'\'ev'V
aê
ne^R
"
imujoujT nTAvnTepo UA\.nHire

t-.-yi
kirto
xeTeRuen.Av.opq''
nRk^
qn&.u}a>ne
20.
eq^np n
''
A\.nHTe
neTeRuekfiwA.q
q\-3CM.
nR^^ cqnkU}tone
i\A.>..Tr8
eqnA.
ii
Annire
TOTe
A.q<tt
eTOOTOir iuieqM.ek.^HTHC
aceR>.c
ncTracooc
ace TOq
ne
nc;)(;c.
VANGILE SELON SAINT MATTHIEU ^

(Ch.
XXV,
V.
13.)
1.
ToTe
'^
Civek.iyine ecTiTji
'''
nCi TAvitTcpoi'
'^
iijrt.nnire
2.
"^^
'^
eAVHTe
'^
A\.n>.penoc
iicwi
Tkiraci
neTr?V..JA.nek^c
>.Tvei
eo
neos-
Ttojrt.nT's
x.^p
n.Tvye<VT
as.e e6o?V.
^htots' ue
êncO(5'>''
ne
e^Tt
'^
'^
ne êncdwH
'*
ne
3.
d^-raci nneTrA[A.Avnd.c] [jrt.]nOTrDci [ue^]
[n]jsvAVwir
4.
n[c&.H]
[sê] kiraci
n[e]^
[oji
iieir]nek.Tr20 j^j^ ivcTA[wW.]ndwC

22
6.
nTcpeqwck
ss.e nu"!
n&.TU}e\eeT
A.iracipeR-
piRe^' THpoir
A.7rtb
&.ivnKOTR
6.
oii
Tnevuje
2.e
7.
nT[eir]uH
eic
iiffi
jsvek.
|nevTyê]A[e]eT &.jA.HiTn
es.TrTCA.M2^
oii
eoA. eTAVMiRTepoq'^^
TOTe
w-yTWOTrii
ne^p^ênoc THpoir
n&.ii
^TM.M.d>.T
iieTrAe>.Avnd>^c
8. n.coa' a..e neacevir nnckH^^
ace
.o'Kqjk ncTiiiie^
ace
ti
nenA.d^jA.nji..e ii>.aceii&.2
nA*.
9.
ivTOTjujfi a^ê ncri ncdwH
eiractoMAVoc
A.
ace j.H[no]TC neqTj.
[]wR n
^9
nw^pcn iieT
nTeTtiuj[oi)]n] iiktii^''
10.
eiriidwfitoR ^^
cê
eujcon
AVJ.n
dwqei
iia'i
n&.TiyeAeeT
.ir)
iteTCTCUT
.ttwr eoirn nj\.Me>.q enjA.ev[iv]u}eAeeT^''

n[v.]ndkpêiioe
11. [nie.e] [îrei] [a^c] n.s'
Reccne^^
eiracJVAV.oc
ace nacoeic
1) nipeq'\-<)A.c.
17)
Hcoac.
2) .peTenac(ovAv.oc.
18) ncd.e.
3) WOTVIilkTR. 4) HeAv.
19) niCLeu".
enoq.
20) nOTTAV-ORI. 21) .Tv^niiM. 22) kircnROT. 23)
5) A.qs'jpn.
6) 7)
^HeTeRiikConq.
&.qôncn.
WwTêkvyi
as.e
JAniactopûjjni 0.0^-
8) înev 9)
kceuiTCAvacoc nAi.
Ms. 78 de
le
ptoOTT ujconj ace ic nnwUjeAeT Tei\^HH07r k.xv(oiui

feoA. ^pd^q.
(Mcinphitique.)
L'criture de
ce texte est tellement eface et
manuscrit est dans un
si mauvais tat de conservation que c'est avec peine que noais avons pu faire les restitutions places entre crochets quant aux lacunes qui peuvent tre interprtes de diverses faons, nous
;
24) e^TTCoAceA.
25)
vocalisation
que
La version memphitique porte le mot thbain ces.H.
ici la
mme
26) AVM.on iienA.{s,Av.nd>.c
uwO'euo afin que
les
avons reprsentes par des points.

10) cbni.
nos lampes ne s'teignent pas.

27) w-repoirw aê
ace uic&k eTac)MAV.oc

A\.e>.u|ena)-
11) 'ÂveTOTpo.
12) Teiiic\>HOTri.
13) AVAMi"^
ace jA.HnoTe HTeqTeAvp<s.u}Teu ueAv.OTeii
Ten
au
lieu
a>.e AvekA.\oii <^dk iineT-^-
eoA. oiro^
^con
iico-
vnA.peuoc,
de
j.avh
Teu. (Memphitique.)
28) Te^TêiioiOTr.
^j.nwpêuoc, que porte l'dition de Wileins.

14) - Xa[j.-a; aitov. 15)
29) a>.e ace iiTOTUjton. 30) ôtrn
pen.
nioon,
et
tou y[j.&u:.
16) ninek.TêA.eT.
31) nctoacn.
99
MMCOTti
dwi
13.
poeic^ (ye ace TCTricooTrn
d>.ii''
vneôoij
o-raê tiTeirnOTV*
vangile selon saint Maec^

(Ch. XIII, V. 7
7
XIV,
V.
5.)
Av.npujTopTp cenOkacTil ujcone

'^
i" T^jvp,
'^
ev^VAc^ M.n&,Teî ivH noir eujin
8.
otiv ottog*i^
noc
MA.
\^\p nkTJOTrn
'^,
cacn oirê^noc,
'
ûô)
o^rw-iiTepo
eacn OTrjA.UTpo
Ciien.uj6i)nG
i^
na'i ênHA\.TO
Kdi.Tdk
i ^cnêicov
.
a\.ii
êiu}TOpTp, nck aê THpoir

fe^p
AtAV-CTn^"
T.p;)(^H und>.<ivG
ne "
9.
nTWTn
cp<oTn
iid^T
2w.e "^^THTn.
cpwTiis
cciidw
n&.pA.2>î2..oiri9
cuctrn^Gc^-pciosiî^
iiccîott'g^^
^n
10.
[iv]cir-
lei>.Kî[^H]-3
nccaciTHiTTii^*
T\
eitHTêM.o[i]
Avn
[u]cp(ooir
[g]t6hh
nêîioc
TeTrjw.itAviiTp^^
^6
;
j\[nc]
sê
enek.p<3>-i2^0Tr27
cTpciTTkUjeoei} Av.ncTr.:=êA.ion
A\.npR>.is.q
i\is.'\
n
ac^
n.
oTek.i\
g^g G-TU|ki2ciTHirTii
&.A.A.&.
M^jxbiTn,
eTAVJA.&.is'
hhti npooirj^s
ot^s ne TeTndwUcooqô,
TxeTOirnevT.dkq
tHTii
TGTrnoir
oircoii
eacii
ne
neTiievacooqî
iiOTTCok
jjâv-OOtt
nTOixii
T>.p
iMi iiexiyivcsLG, k?V.Aiv neniid.

dîrj
ne
eTOirA.A.632
tiTe
12. OTPii
a>.e
nA.nev.p<s.2î2s.oTr^^
^^
epfv
enA.OTr
OTrejiV^^ noirujHpG,
e-!rjw.0CTG
nu|Kpe
niw.
TtOTTji^s
neireiOTe iiceAV-OTOirT
13.
iiTeTnujtone^^
*"
jaavotii
jtk
otsôh
eTe
nes.pes.n
^3
neTn&.^TrnojA.ii^* isê ujwoA.^^ nd. neTndk.OTr2c&.

*^
14. eTeTiiujA.nnekTrî
"i^
.
aê eTOTe''^
jw.nujtq
Gc&.êpev.TC
a\.
njA.^
eTeAvujuj
^^
ncTtoui
jA.A.peqnoe
Tore
ueT^.'ÔT2>i.y.iiv^^
jA.&.poi5*n(OT
nTOêiH
15.
neT^[i]T2cenen(op j.npTpGqe^8 eneen-r^^, OTs^Te^" j.npTpeqiKî gotii
1) dwqcpOIT). 2)
nTOTîtoiui
vnieirek.T'têTV.ion (et?
Tzccvia
l'Ovr)).
neDc.q ntoOT.
(Memphitique.)
27) TiapaStdvTE;,
ik.n.
3) nwTett..
oto^ u}6jn iiTOTen-e-H
4)
^coioirn
noT
ei5"^.
5) piie.
6) OTtl.
28) 29)
nepepujopn nqipiOTU|.
OT ne
[j.v)
TeTennA.Cdk2ti
AVA\.oq.
7)
TeTGtlCtOOTll
iwll.
8) 'ÔTtlOT.
9)
30)
et
|j.EXTaTE
a t omis dans le thbain
Ms.
78.
dans
le
memphitique.
10) (^<Ji\
ne
iiTOiriyini.
31) TeTenudkCevsci vMOq.
11) jA.nwTeq,
au
lien
de AvnA.Te
32) ne^ne>.ce>.3ci. 33)

TtapaojCTEi,
e^wne.
12)
cpe
'\".
eqeTwnq.
34)
En
plus epe
eq'^.
13) OTS-M-^TO-ypO.
14) eirujiJni.
35) certevTJOTrnOTS" nace ê>.nu}Hpi.

36) cenei>.ôôiv.
15) îN.nA\.on.M.eii Hes.T^

âwH^ton. (^K
Av.v
cTeujtoni nace
version
37) peTenujtoni. 38) 39)

os
tl
67:o[j.e(va$
,
nni^Rî
la
/.al
ne
neî.
La
la
mem-
(i5>He-&n<s.kAVCni
tiTOTq.
phitique,
outre
diffrence dans
xixp(x-/aL
tournure de
T^Xo.
phrase, a omis
40)
<i5*K^">î0.J^\^-
16) xai To'xou;.

17)
oLpyô
41) eu}(on 2s.e
nTeTennevr.
wSfvcov xata.
42) niciq.
es.nen.T5"
18) ^H nnindk.R(î
ne
ne^s
sê
iWwTen
43) t
pTjOev
uTib
AavirjX
tou
7:po'.p]Tou
ptoTen.
19) ;:apaoc6CTouat, cenek."^. 20) auvepia, e^.njA.en.n'^-js.n.
omis dans notre texte phitique de WiLKiNs.
ainsi
que dans
la version
mem-
44) eqoî pes.Tq. 45) 46)
21) -syHnOTS".
22) cen>.îo^. 23)
/.!
eTecuje
voetTO),
e^n.
jA.e^peqRk.'^'.
auvaywy;
oapr)CTCT6.
47) nHeT;)(^H
Sen
'^'lOivaê.
24) cenA.îois"i p)TenOTro^nTO-TTev.o(0Ten
48) J.nen^peq\ SpHi. 49)

[JL)
pj^.TGn^Hnoir
ne)i.pen.
xaTocjBrw
v.z
-rjv
oi/tav.
25) ets'jA.eTjiv.e^^pe.
50) OTPssê.
26) neA*.
nie^^noc
THpoir
w'\"
niyopn
51) j.nen^peqê.
100
eq!
a>.c

A.*.*.^
'
M. neqii
Av
IG. <t(
â\.
ncT^TCfoujc^ AvnprpcqKOTq enoôT^ cqi

eooOTv'J
eTAVM.ek,-v
HcqociTc^
17.
oci
"
mieTeev''
ueTTcnno*
'^
18.
Â.hA.
Q.e
ateRe^c'"
'3
nue ncTniitOT ytone^'

OTron nTeccrot'*
iTcnpw
u]b>ne
19.
ce[n&.]aajnc
Tcpixît
20.
e^TS-ia
'^
l'a.?
mri [neôoiv]
ht.
[eTAVAve>.-r]
....
lvo^^^^^.I^V^c
t. jsvuc
A\.Jv.it
acjii
Mncwirr
nnOTTe conxq
ucôtt
ujevopik^
eTtuOT
a\.v
'6,
tKTOi
OTOtv
ivtcco'ot
ne"',
nA.u|wnc'"ek'.VA.
js-G
eue vnc nocoeic Tcfiu's neÔTC

-"
.TjxM.d.-y iie
Aevivir
nc.p2
n.OTj-Dtek.
Tc
ictiiTn
nTwqcoTnoir &.qTcK
GTjA.jA.&.Tr
21. &.ira>
totg
cpuj.-*
OTPes.
acooc uhtm
eic
nex^
24,
neiAves."
h icî\htg av
i\h jA.T\pniCTe-T423
Rîi
niA\.
22. cene>.Tto-iri TÂ.p fTi

ndîine.
ei.i\5(^piCTOC
nnOTJ-at
[êl
ncc-^^" v[en]A\.e.eiii28, Avn [ên]iiu}[n]Hpe,

xiê.
rc [nc]oTn
23
4-OTHTn epoiTii
RTeKû^piiacw
î
tptoTii
nw
ii^^to
24. ,.AA.e<
ii
ncoooir gtav^^t Mnitca.

25. ncioir cena-^
Te^'A.i\Vfic25 eTJw..Nve.Tr
npi ri*.pR&.RC^^
wtt)
^4
itoo^ô n&.'^ aoiî j.i\Gqoiroein32

26.
eoAii
Tne33
cviro
ncTM
jXnHiTG
CGiiA.uoein
totg
&.-y>
cen.n&.Tr
enujnpe j^npwMe tq^Hir n
neRa-OoA.G35
j;j7v
ottuoo'^s no-OAv. A-irto
ovgooti''''
27.
tot qn&.acooir ^s nneqA.x'K'eA.oc nqca>ou-^39

ui&.2coc
. .
eoiru
GqccDTi
eoAoAv.
neqTOOTr*" iith-t 2cin a^toq

GTnis.p>o'\H [^]OTo.n
^^
j,\.T\Rev.^
iTnc"
28.
toA a^c on
nTcAtOR,
TwnRnTe
[GT]cTniv.eiJw.G*2
-^ÔTTtO,
r'.p"
ep
TiGCR?V.ek.[a.oc]
nTG nGCCTJG"
UJ<VTGTnGIA\.G 2CG .q^tOH
eoOTTn nS'I
Tliytov.
29. Td.
^(OTTHTTTn TG TGTUGÔ
30. o<s.JA.Kn '\-3cija.mo[c]
^0,
GTGTnvgevnn.TT Gn&. THpotr Girn.uj{onG
giavg*^ acG e^qocon

n.
Gôirn cpn npo
nHTn 2tG nnG
xei^Gnc. ou-en^s
jJJ^hg''^
THpOTP
ujtortG
31.
thg
.xvn
nRw^ nwiikp&.T6
nd>.u|>.2ce
^'
aw.G no^nek^pk^G e^n^^
32.
gtg
tigooois"
c>.g A\.n
TGTrnoir
GTA^JA.dkiv AVA\.n A.A.ek.Tr
cooirn^^ otvtg^^ na-x^K^cAoc
1)
2)
ggA oAi. ^HGT en TROI.

SpHi.
29) eq4Gp;)Cd.Ri.
30) mio^. 31) iineq'^. 32) OTOiini.
33)
3) AvnGnKpGq'i
4)
5)
6)
ggA.
nGqôc.
Oat, OTOi.
v
La
version
copte
rend
la
tournure
grecque
xa 0: ut^pE tou opavoi ?aovTai x::ottovt;,

gttîcoots't
7) xoui
yaaip'. yôaan;,
nnHGTGAVORi.
par niciOT Giriytoni

34) GTVGRIAV. 35) ^^nCHTii. 36) oiriiiu'^".
oAdcn
Tt\>G.
8) TjXaôCTat, nHGT'â'i.
9) niGOOT!'.
10) .piiipoeGTr;)(;GC^6 în..
37)
11) nTGqU}TGA\.U}COII.
OTWOT.
38) oirwpi. 39) qnes.^âjOTT'^.
12) GTGtyini.
13)
Giroacêac.
40)
mqTOTTOHOT.
<vTpH2tq
14)
AnGqpH^.
u^js.
41) icacGrt
AniRkî
u|&.
eiwir-
15) icacen ^h.

16)
pHDtc nv^G.
'^-nois.
:
Goirn
17)
[j.rj
Le texte grec donne seulement

on.
-/.aX
oO
42) ivpiGAVI.
ysvTjTai,
nnGOTon ^(om
Tcaa
43) GU|WTl OHIX.H.

44) nTGCîacwi.
&^n
18) G^pG
GpROT2CI.
(p?,
19)
nes.-rneikno^GW.
ne nace
45)
q^GnT.
c&p^ niGn.
20) dwqacGacGfi.
46) iiawipH"^"
47) CkplGAV.!.
48) cini.
jWtTen ^WTGn.
21) ujcon nTGOTV&.i.

22) ^d.M.nÎ IG ^&.M.HH.
49) vyeiwTGHek.1.
50) TapsXsaovTai, CGHwCini. 51) nekC.2c.i.
52) ^rapÔtoai,
23)
24)
jtiaTCTriT,
y.al
MTiGpndw;^-.
est omis.
t}iuoo7:pof)Tai
nnOTCini.
25) nTOij"^-.
26) n^dwnM.Kini. 27) &.iGpu|opn. 28) moatGac..
53) jrt.MOnA.1 GAVi.
54) GT^n
THG dans
p. 574.
la version thbaine
de
Tdcki, Eudimenta,
DE LA BIBLIOTHEQUE NATIONALE.
CTon AvniiTC
ujAh'A.,
101
nTGTpoec, nTCTnequk,>.noix.HAVci
',
ottc
TiiyHpG,
iîvp
A.i
eiAVH[T6i] iieitoT jA.M.awT&dwq

2c.e
<s.iy
33.
^^THT[n]2 ^TOi
xêy.p
TeTivcooTn
'^
ne ueoiroeitH^
34.
n^c*
noirptoMe
^,
A.qRcv. iicqii
A.-3"aj cv.q'^-
utcôttcia.' (skj
'"
ivucqoA\.î.?V.8 hotta. hots-a. o.q'^- u>.q
vucq^fofi
i.Tr>
Ckqwu'
CTOorq
j^vncAvnOTTT atenevc
'^
eqpOGic
35.
poei
ff'c 'i
iotthittii i\TCTiicooTs*it
i:'A.p evii '^
ace cpe nccocic

is
AvnH Htr iKvvy ime^TT
j,vuneîr
itpo^ê
'*,
i\Tnd>.ujc
'^
UTeirujH
'^^
A\.nis.Tr
eTcpc nkAcRTjp
ni^MoirTc,
A\.nnek.T
htoot'^
'
36.
AVHnto nqei n
:
ot^chc
ivirto
nqêi9 cptoTn CTeTiiouj^'^
37. nc'^-asLtojAAv.oq
ihth
'âtWAVAVoq nou-Ott wm. [ace] poeic

Cil.
XIV.
1.
jvepe niTA.cx*>
^^
2>-e^
ueooir
ne^^^ki
''i
wîytone
,t
3.
JW-itiiCA.
ôoir
ciiîr,
'^^
'
n.pxicdwiracooc
peTTC aê avu
ivcTp&.jA.A\.&.TeTrc
ik.iv^''
neûjineâ
^^^j^
ec^* ntronq^s
âv
oirapoq jiCGAVooirTq
2.
2ê 2ce ^vnujA.

^M.
ace nue 28 o^rujTOpTp u|cone

e>.ce
n<T'i
nA.dwOc
epe
ic aê
iHêv.m.
eqiiHacâ
nH nciAvton iieTco^ô^
coiriiTq''^
oircîAv
epe
OTek.A..wCTpon3i
ncotTn itootc ln.p2ôe

4. 5.
eqcOTn32 cueûje
ekTdkTêkndkKTei
iî^p
^^
.cTe^c^'' TdwAe>.e^CTpon
^s
aê >.cn&.TC^5 eacti Teqjvn,
oon^s
2>..6
ne
ne
^p>^
nOHTOir
eiractOAVAVOC ace
eTe
otp -TTre^R
^9
necos'n,
ne
OTs^n
u}[<']oa\.
eTpeiv^ n[e]coi3'n eo'Xo*.
u|M.Tu|.
Evangile selon Saint Luc^*'. (Ch. m, V. 21, ch. IV, V. 9.)

AOTROC.
21
Dci&.ii'^CMa-'"
d^quj^H .Tne OTrwn^^

:
22. ^neiink eTOir.Jv. ei
eiiecHT" eactoq
ên
nOTrcjA.OT ncjj.d." nê^^
noirCpooAvne
:
t^TOi e^rs'C.M.K u})iie

Avevei>.e
eoA^n Tne sce nrOR ne newvynpe
no.jA.epiT nT&,i ottcouj^^

AteeTS-e
h^htr
^9.
23. ic
a.e neqêii
npojs\.ne
envynpe
ite^''
nitocnt^ nê e[T]oTr-
epoq n^npe^
1)
n^HA.e
24.
ixujnpe
JA.A.d.^.T so
_ nujnpe
28) 29)
n?V.eT5-e î
_ nujnpe JW-AveAî ntynpe
OTTSs-e.
2)
atOTujT eo.
&rtei>.Tr
Conf. ce verset dans
27) w.nen^penek.ic.
TocKi, Rudimenta, p. 598.

3) ce
AvnnoTe.
ne nicnOT.
enueM.AiO.
eqx-
4) JA.r^pH'^-.
5)
T:o'r)[j.o,
30) niROwRceT.
31) OTTA^-ORI.
k^qM.ou}i
32)
6) &.qx'^ \.neqHi.
MniCTiRH.
33) rtcOTrenq.
34) kCSOA*.SeAV..
7) TTjv ouaav,
Mniepu)iU|i.
35) eek.C2cou}q.
8) nneqie..iR.
9) iv.q30nên.
10) în>..
36) êvn.
37) yava-/.-:ouvT;, 3(^peA\.;)(^peM.. 38) neJA. nOT5*cpHOT. 39) .newiTekRO. 40) 'Ms. 10-2.
11)
OTn.
12) Conf. TuCKi, Rudimenta, p. 522, 535 et 598. 13) n^^ndkTT.

14) le ^^nCkpOTTî.
15) Av.niDC(op^. 16) lE/.Topo'fJVt'a;.

17) le ê>.nek.TOOiv.
41) paTtTiaScVco, rk.qo'KOM.c.

42) .co-TCon.
43) ^qi
44) 45)
GpHi
aciq.
18) nOTTO'^
Sen
oivo'^.
a(jL)[xaTix.w
Ewst.
19) nTeqsceAV.
j.|)pH'\-.
20)
peTennnoT.
46) n&.AvenpiT Tî'ÂVCk.'^"
n^HTq.
ÂVÂ.
21) nI^wTlyeA^.Hp.
22) nic..
47)
me
^^c
evqepHTC niycni Sen
np6)Avni toc
eTTAV-eTsî
epoq ace nvyHpi.
23) n>.TRco'\'.
24) ntoc.
48) ê..
49) 'HXu 50) Maxei:. 51) AeuL
25) nTOivwAvon.
26) nTOT5*oêq.
102

<
nujiipe uo&m(c nujHpe nndkOTTjw. nujHpc [ucjeêe'^ nujiipe iTujiipe URtoccvAV nujHpe ncA^vcoa^kai^ nujHpe uiinp^ 29. nujnpe iiitociic nu]i{p nujnpe nitAife^tp^' nujupe nitopiAv.'^ i\u|Hpe nuinpe ivXeire 30. n^npe nujHpe nciTMeoin nujnpc ulOT!>^^w''' niyHpc uiaipek.M nu]Hpc nee.RiA\.'' 31. nype nîipe nujHpe ivaîs.TCias.^t h2. nujupc iviccck ixujHpc nu|Kpe 33. n^Hpc nyyHpe niOifiHx.^^ nujnpe uooc niynpc nujHpe 3. niynpc jtccpoir^c^s nu}"pc nujHpe 30. nujnpe uKA.nveiwJA.3" nujHpe nevp<\>.2^T3i nvynpe ji\.t^&.eR iujHpc nêficp iiu}Hpc nu]upe 37. nujnpc AVMis.ÔTrcd>.AA. iiujHpt ucu>3(; niynpe nCHA\. nujnpc nujHpc nK>.iH<32 nujnpc itencoc nujnpt ncH^ TiujHpc uio^pca^ nujHpe
niji>.ivnek.
nu}Hpc nitCHC^
2.
nuyupe
MM.ei..-ekîeiwC[A\.]Avek&.^
^
nujHpc necê'P
ivdw2^2k.i
nujHpe
nd>.niâ.
20.
nujHpe
[iii>ch<l\>]
'"
A\,Avekêk.T i'
'*
'^
jA.JA.\eA.
j.Meiwiiii&. '^
A\.Ave>.s.^&. '^
AvÂ\.>.êvAV. ^^
^^
HCwA.Ck,-*
&.jy.cc(oi ^^
na>.i^kM. ^6
11^.2.
2^
Hek;)(^)p
ii^pi^Ke^TS" '^
iic&.A.>.
iitvojê
uA.es.Avc;)(^
AV.Aven.AcTV.eHA.
3;^
nujHpG
ii&.2.ekAv.
1.
iâHpc
ic 2ê
3^
j,\.i\uoirTe.
(Ch. IV.)
eqacHR^^ eoA
Avnnis. eqoTkev[]^^
&.qROTq3s eoA.^M. n[iopa.A.u]HC cqM.oo^36

3
[n<ri] [T\]n&. TcpTA\.o[c]

4.
occ eqep ocir:

A\.M.d>.TG'^
:
.qoTrJuj H>.q ncri

e^pA.1
C2C.AV.
ic
lte
qcH^^^ ace Jicpc irpoiMG ud^wivc^
>.u
eoeiR
A.qsc.iTq^" !ê
on
G.
nTOOir^' ^qTOToq MMUTppcoOTr

uek.q
THpoir
nTOiROTAV.HnH ên nou"CTiTTjAdw noiroeiui''^;

t[h]pc
Avn
neDcc
Tia>.iis.oôc
.
. .
ace '^tci
^^
n&.R
7.
iitcic20^<^'*>^^*
icveco^
ste
Te^TTkwC
tvei>.iya>ne
n&,! *^
ne^.
dwirw
T>.ev.c
AvuerciOTT
oir6uuj[]
:
vtor !ê GRujey.[nOTr])u|T M.nwM.T[o] [cfioA.]c

.
.
....
Tiipc
8.
>.ic
[cjacd^q uivq ace qcH^^^

d.qiiT[q]
^'^
CRndi.oirtoU}T
JA.[c]T2c.oeic
e2.[n] nTii[^]
ntRnoirTe:
e>.ir)
RnkU}A\.ujG ii^q OTcekd^q
9.
a>.c
eîA[.s\.]
.qTA.o
ne
Evangile selon Saint Jean^^

(Ch. II, V. 6 11 et V. 18 22.)
6
^G
Hû'as.p.^^ ntoiie
rh
IC
c^pev.i
A^v^T
A\.G^
R..Tk
nTcô
nnioTa>.wi
'
epGTOT
Giujcon
cfioA.
jiÂVGTpGTHC^'
CndkTT
K UJOAVT
7.
IIG2CG
nwlT
3C-G
n^TTS^pi.
JA.JA.OOTV
evT)
&.'S"M.akÔU"
Mavv.
28) Sapouy.
MatiaOfou.
'EaX.
29) Tayau. 30) Kavv. 31) 'Apcpa.
Nayyat.
Tou MaTTaOfou est omis.
32) Kavv.
33) eqAve^.
To 'loSa.
27. TOU
tou
'[(oavv, tou 'Prja, Toi
ZopoppsX,
TOU SaXaQirj).,
Nr]p\.
34) e^ôTTev (M.) est prfrable.

35) wqT&.e-eo.
28.
tou
Mzkyj..
Ce passage a t omis.
8
9
'EX[j.w(jL.
36) ev.qoAq. 37) 38) 39)

t
TrjV
'pr)[j.ov.
TOU '*Hp.
CCHOTT.
jw.Aves.Tvek.Tq.
10
11
'EXi^sp.
Wii
TcavTt
^rjîau
0cou
12
a t omis dans notre texte.

'ItOpE^fA.
13
14
15 16
17
MTOT.
Asu'i.'.
40) cTevqoAq.
41) eqcToci dans le texte memphitique.

42)
Tf)
ot/.ou[jLvr); v aTtyjj.^
TO 'Iwarjtp a t omis.
'Itovv.
'EXtaxeijj..
ypo'vou.
ivtgoit-
^ponoc.
Le ms. porte uTGiROTAv.HnH.

43) 'Vn^'V44)
TTjv
18 19
Mavv.
iMaTTaO.
ôuafav,
epu}iuji Tnpq.
20 Nav.
21
AapiS.
'Q|3tj3.
45) 46)
&nOR HGTGqTOI GTOT.

tiTiays
or.hm
[jlou,
SaTavc,
Omis.
22
M.&.u)enevR GoAe^poi ncA.TA.nA^c acG

47) ^qGnq. 48) 49)
ccKOTT.
page
98.)
23
Bob.
SaX[j.(jjv.
24
25 26 27
Ms.
78. (Voir la note 9 de la
TOU Naaaacbv.
uSpi'ai.
TOU
'A[i.iva8[3.
50) nTOTVo.
'Ap[j..
Les sept noms suivants manquent.
51)
[j.eTpr)T.
DE LA BIBLIOTHEQUE NATIONALE.
pooT
8. ne2c.i*.q
103
9. a^^c
'
aiê
n^T ace OTtTtj^
tcuot
TeTjieiiic A\.na>.pîT[p]iRAiuoc2
[Tne]
|\M.]A\.ooTr
c&.qHi H|pn|
[A.Tr> ivcq]cooTr[ii] [&.ul
[atc ott] coA.Tfa>[!v] [ne]

as.
qoTrwT^
ciitoot UTA.irM.co
Ji&.q
MMOCTT
ntTTCOOiytv
ne
[C\.]
nek.p;)(îfpiKA.moc
c AvoirTe cn&.TujeCGx
10. TTestdkq
2ce pwAV.c hiav
cê^TTHA. [AvnjHpn
eop
uje^^p**.!
efioV.
'M?
cTcnoir
euj&.TRdv nco'oac.^
it.
tok
os.e
CKîkpeo niipn eTii&.tvoirq

nTi^k?V.iA.kiis.
11. nA.i
ne nujopn^
epoq
Av.A\.e>.cin
\\(T\
ic
&.d>.q
''.
^n tt^&.ii>.^
ivirto
A.qoTti)n^
(5'e
A\.neqeoou-
(.irnicTeire^
ueqAves.^HTnc
18.
ek,nioTrcv&.i
OTroiuj neackis" n&.q
ace oir ^veêin neTeuTcevo VAôn^ epoq 2cg neipe
nnwi
19. evic
ottcuj neac^^q ne^^T ace 6i<a\ eoA.

iici
Avneiepnc
'
&.Tr(o
'\-n.[T]oirnocq
a.t5"j
nu|OjA.T
hôott
20. ne2tA.-w
ce
nioiraêki
ace
eik.Tp AV.e
T&.ce nptoAvne
evRCoT Aneipne
tok kndwTOTrnocq'"
nujOMnT noooTT
i\e.TA\.ooTT
21.
Toq
2s.c
neqacivMOc eTe nepne JA.nGqciAVd^
22. ivTepqTtooTrii ffe" e6oA.^n
ekTrpnA\.eeire
ittri
"
ticqAVdk^^TTTHC
ace nevi ne [neJqactoAVMOq
is.T(a
e>.TrnicTeTe eTex:'pev(^K
'^
AVin nu|.ace nTCk. ic
acooq
pitee de Saint Paul aux Hbreux ^l

(Ch. IX, V. 2 10.)
2.
r\.TrT<N.AVioi^ T'^p
16
tiTecKTrnH
^^
'5
liujopn t&.i
exepe
TAv^ni. uhtc
m.\i
TeTpa^neTA.
m.\.
TenpohHCic
noeR
i''
ta.i eu}A.TrAi.o^Te
poc ace neTOTreêv
3. Ainncjk.
nAvc^CH&.Tr a^-c nRev.TA.neTdi.CMd>.'
TeCRHne
asê
euAiTMOirTC epoc ace neTOiTAA nneTOTTAA

21
4.
epe^^ nujOTrpeô nnoirfi
ii^htc
avj
TRiWTOc hTaîA^HTTRH
TiMAnnA li^HTq
MAVoc
eTcooAe
^^
nnOTT rcaca niM.
tai eVepe iktAmai^s nnoirfi

^yln
i^htc
5.
epc
as.e
att) nfêpto-* nA.pa)n
hTAq^ÔTTcii
^s
nd.nAA5
^6
iTaîsw^TrRH
nTnc^^
^n;)(êpoTrfini2S neooTr
OTTA.
ne eu-pAifiec^s
enoîA-ACTnpion
tai eTe ncnnn An
eopAi Tenoir
eTpe nTATTOTTOOTT
niM.
oiTô
6.
rtAi
!:s.e
eTrTAA\.HTr
nTciê ujApe noTrnn

7.
aui a>R eoirn noTrociuj
eTujopn ncRimn eTractoR .o\ nneTTujMuje
CTAvecnTe
atcoott^s
OT5-jn^
9.
nOTrcon TepOAvne
nOTeigî ncnoq
eTOis-AAfi

nAp^cipeirc a^c jmatc ne jAqWR cOTn An nAi eyÂqT AVoq ^2 e^pAi Âpoq attc â jsvnT
MnAAOc
8.
epe nennA
OTTCn^
oA ^nAi ace AvnATe
Teîu^^
nneTOvA
eaccoR
coA.
CTeiOT5"35
3^
nTCTujopn 'ncRTcnn TAacpo tai eTO vnApAoAn eneioirociui TenOT rata^^g^s.
eTOTT
taAo e^pAi
nêna^capon
Av.n
n^trci
^^
.^j,ui
ctom^^
mavoit
rata cimna^ncic^"
1)
w vto, ujA. nyypi.
19)
:
2)
8k yaaTo
Le
scribe copte a omis
-/.ai
rjvsy/.av
w;
pxtTpWavo, sans doute par suite de la
rptition de p;(iTp/.Xtvo qui se suivante.

3) OTTO^
trouve la ligne
eu|(on
A.iru|An*iai
ujAirini
AvneTcfioR poq.
4)
nioTiT.
AirnA;^.
5) iv Kava.
6) jitaTEuaav,
7) ol ji.aO?)-al.
8) Sstxvst
9)
7^[i.tv,
eTeRnATAAvon.
-^HATAoq epATq.
10)
^^nATAôq pATq.
oTe
OTs-n
11)
T&,qTinq.
x?)
12) i7:(aTUCTav
13)
ypatp^.
Ms. 68.
ay.ri^ri.
14) ATj"M.OTrnRc. 15)
16) npoêcic. 17) nitoiR.

18)
nTO-yjA.OT^.
104
cfioX
nnTU}.M.U}e
n2>.IKdwl>

10. a\.ouoii
op*>i
eactv
"
êno-iiiOTtoAV.'
j^\
oeiio'iucco^
av.ii
euiA.nTicj.v.^
eTUJOC
MCvUTCi\pT
CTCKll 0p6k.I
UJ^llG 0-rOeiU| IIT&.OOTS' epek.TOTr.
L' Apocalypse l
(Ch.
13. [r\.Tto niivej
I,
V.
13 ch.
II,
V.
2.)
iiOTujHpc npcoAve iiTA\.KTC iuiA.T^n. ^ eqcooe ivotujiito

:
eqAViip
necHT^
nntqHfic^ noirAvoisco iiuot
1-i.
pe Tqd>.nc ot6u|9
m.\\
neqto'o
'iiê
noircopT
nOTjfi} d^Tto
n iiOT^wu
cqnoce
ii
ept
neqfid>.A.
^c noviydk^
urwt"
i*
''
15.
cpe ueqOTcpkTe tne

^^
:
noTV<ÔAv.vT iifiekpai[T]'^
OT^po)'^' epc TcqcAVH n^ê A\.ii^pooir

"*
niiAv.ooTr nwujtooir
16. eTi'i C.iyq
liciOT ii
[jM.n]epH
2*^
:
TeqoTTHCwAi
epe ou*CHq w'ht eon. ptoq

:
ccthm.
no
[ciiw-t]
'^
[e]pe
'^
ncqoo [nê]
CTpOTro[e]iii ^11 TeqtrojA.

A,qTw?V.e
17.
nTepinivir
Q.e
cpoq
ek.^c<\
neqoTrepHTc
:
n^c imeTjA.obTT
ne niopuî
&.Tr(a
TeqoirnkA*.
:
e^pw
:
cacw cqactoJAoe
ate
vne
ppoTe
ncuc^
:
&.noK
..irtb
a^-y)
nâ^c:
18. itfeTon^
W.I1
.t<> ivJA.OTr
:
A.T) cc^hht22 ^ôn^ iy&.Gtve^

iiiienTA.Ri&.-ir
cpe mujoujt Atoot Atmot:

[neTii>.]u}>ne
dkA\.nTe-3
19. c.!
Ce
poou"
[m.ii
iejxiyoon
T.oirnkJiv.
:
lirai
j.vn
M.nnc&. n&.:
:
20.
nAVTTCTHpon
jiviiceûjq
ncioir
TdvKUJMS"
pooir
'
n
l-vcu
TCkVyq
^*
n^T^n. imoi-
eneukAiicd,. ne
-^
nc^jq ncOTT
Ch.
neTA.A\.wTe
2.
nckUjq
V.
1.
s.x'X'eV.oc
ue liueukAHCk
TCdwUjq enAirx"*^
Tcek.ujq
II,
c^x
A\.ni\x:'xêAoc ^t
iiTeKkAHCk eTît e^ccoc ace

'
n.ek.
ne
Teq2c<bJrt.ooTr
i\ATy3(;n6>.
-'
ff
Aiicevuiq
ncOT
a\.ii.
TeqOTrndkAV.
:
TTeTAV.oouje
:
^h.
A.Tra>
TA^HTe
ace M.n
Tcek.iyq
mou-:
2*
"^cooTii neRfiHTr
nenîce
M.n
TeuTcnOMOnH ^^
o'oa^.m.m.or
q ê^neeooTS"
.T5"to
es.Rnp&.3e^9 mieT2c<OA\.Avoc
Ch. VII,
neî
V.
13. evqoTTCouj
.ci
^^
oirkSO
^tsôd
eoAi [rt]npecirTepoc eqactojMOc

liTe^Tei
ha-i
2tc ni a*, ne
eTCocA-cî niecToAH32 noTrwvy

nc2.>.q
j^^
eo'\T(on
14.
ne2c&.i
"
n>.q
ace ndcoeic iitor
4T[c]ooTrn
nî
sce n&.i
ne neTnmr
'
eoA.rt Tnotr nÂi"viric^*
e.Tvei
ton^s
neTCToAn
>.TJ
kT5*TiiooT5> 35
necnoq aVrco iei
15. CTe ndî ce m.wm.to^'' coA. Anc^^ponoc \.i\noTrTe
eTruj'ji.u|C
1)
^&.nOTrJjA..
19)
oj;
v/po';.
2) êv.nc).
3)
ê>.HiA\.c.
y.ai
3'.y.atojij.aCTi
20) eîîT
necHT
s&.pA.TOU" nncqo'in.'JV.ekTac.
OTO^
aapx. ctrtyciHOiVT eTCuje.
>.iep c5>pH'\'
noTrpeqM.cooTT.
4)
21) T\IOTJ"IT. 22) ec(^HHT

est
A.nA\.c-jA.Hi
nTCTce^pg ne
hchott nTeniTevôq
prfrable
^nnne, que
4p&.Tq.
5)
porte la version memphitique.
Ms. 102.
-ucov
23)
r.za
Le Le
texte grec transpose les complments

to'j
6) iv jj-Edw
7)
Xuj^vicov.
xat eydi Ta; xXst;
Sou xal tou Gavtou.

elozc.
v8Su[X'vov
Tzooripr].
ois'nOTHpion toi
24)
25)
texte copte a omis a;

\.Jw.tooir.
îWTq.
8) TucKi,
T.foi ToT;
jj-aaiot.
nnTeq^cto
neqeRii
(T.).
7:eptE(^wCT[i^vov
26) iicR.AVoni. 27) ace Â\.onu}acOA\. 28) OTneT^tooir.
neqAV.O'^ (M.).
Amor.
9) Tieqqtoi.
10)
TucKi porte
tort
o-raju^ (T.).
29)
y.ixl
r.iipxaui.
evRepnipe^în lie^noiron.
11) nXP'"-'*-
30) Tucki,
j.ii^pH'^
dans ses Eudimenta lingu cop:
12) neqo'k&.irac
ek.noc.
noiv;)(^k.\RoA.i-
tc,
p.
13,
porte
dwqoirjujfi
ncoTA^
nnenpcc-
fiircTepoc
13) OTr;x^pa>M.. 14) nTCA\.H. 15) nêvHAVHiy vavjott.
16)
nex*^^
"*^'
2ce niAv nA.i CTiTooAe nnei-
ctoAh
31) eTenivicriowc no-rrtouj
32) l;
(jTO/.;.
toi
îiTOir.
Teqatiac noTrn&.AV.
ecîoir
33) -tv;
?a\
est omis.
17) oircHqi
np, dans la version

p.
34) niniVH'^- noacêac.

35) eîvptoai.
memphitique de Tucki (Eudimenta,

18)
203).
ccnnOTT
fioAscn p<oq
(Tucki,
Ibd.,
36) ew'yr\>epiwOT5-. 37) ce5(;H Av.nejA.eo.
version meraphiti(iue).

n^s.^
105
n&.p^k'icc'
eviv
AVTicooT ami
nccne\.^RO
ei^n
TeTujH
'
om. ncqjsixe
A.11
A.T5"Cii
neTOMCOC^
q\
iie^pouoc
u'iav ive^ê
pooir
16. 17.
ncM&.cie
^
3.inTcnOTr
.Trai
pn
Av.n i\k>tav>.
e^peî
catOiOTT*
Dtc neîei eTcnTj.HTe

\.i\
AVTAe<yponoc
uck.
avooit
ci
t^h
CCSLH
A\.OTrU (on
HTC
lTnOTrT[c] qtOTG npGAV.ciH niAV eoAiV MTr&.A.
Ch. VIII, V.
t[itc] OU"
A.Tr(o
1.
dk-vto
nTcpeqoTTOi
2
Tj,\.ce>-iyq
cncr^p.îc''
*.T[K,]A.pjq
ujconc [e^]p.i
j'v
[liicokjujq
nL^reAoc
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c[T]jA.T\ej.vTO
coA. A\.u\OTrTC
acAV
'"
CTr>.êpk.TOT
j\Tr'^ njk.T nceiwvyq
Gnc.AiriT'a
3.
.ts'w
na'i RG&.xî:'e\oc
ek.q&.êpcs.Tq
iiîrci*.CTHpion8
ac.cRek.c
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OTS'uion'pH^ niioir
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nênujoir^HHe A.u}(00Tr
[i\]c^'5'Cidk.c[THpio]
j.ii
cqcTA.Jk.Tr
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[M.npoc]cT;)(^H
4.
n[cTOU'Aêv]
[thJpott
c^pe^.!
c^[pA.i]
nnoirfi
[GTA\.njcAV.TO coA. A\.T\[^]ponoc

MncTOi3*A.>.
es.T(a
kq^cicci'
'^
no"!
TRevnuoc" ncnu}OTHnc
ncujHA
"
coAn
Ttriat [j.Jrtk^'cA.oc
AnTO co\ AnnoTTC.

Ch. Ceugney^
lve rcolo des Hautes-tudes.
NOTES SUR QUELQUES POmTS

DE
GRAMMAIRE ET
Par
D'HISTOIRE.
G. Maspeeo.
D.
la
dit
:
En
attendant que M.
Karl Piehl
publie l'dition qu'il prpare depuis long-
temps de
formule funraire des stles de la

les
XVIIF
XIX
dynastie, je
me
permettrai
formule.
de commenter d'aprs
monuments
figurs
un des passages que renferme
cette
Le dfunt
Mo^x^x- v^^^^-^^
Vit^n '^
'---9
(1%,
lill^^^-^
ie
U
rive de
AAA/w>
PvVir
v>
cesse,
OV^
que
au
frais
^"^-
Qne
se
me promne
sur la
mon
'5^
bassin,
chaque jour, sans
mon me
sous
pose sur les branches du

variante
jardin funraire que je
me
suis fait,
que je
sois
mon sycomore. La
d' arbres ,
AA/wwAAA
assure bien le sens de fondation d'arhy-es,
Memnonium
que je prte
ce mot, et que je traduis en franais par jardin funraire.
On
l'autre
a toujours expliqu jusqu' prsent ce passage

et se
comme
dcrivant des scnes de

le
monde
rapportant des crmonies mystiques accomplies par le dfunt avec
concours des dieux et des desses.

reste
Le
sens en est entirement matriel,

se
comme
celui
du
de la formule.
Pour
le
bassin
sur lequel
promne
le
dfunt, je
me
bornerai
1)
nicatcp^
7) .oirSpiOTj*.
2) ^HGT^CJA.CI.
8)
SevTen TiiM&.nGpuj)OTrji.
3)
La
version memphitique de Tucki porte
9) Aifi.non.
cqccpSHii.
4)
10) nOTrAV.HU|
ncôi noirqi.
OT2..C
nncSHii
caccoois" OT2k.G Rdk.ir-
11) kqu}cni\.q nujii. 12) 6

y.ajzvo.
Con nicn.
5)
ni^^^pcjw.TCC.
ct;)(^h \.ncA\.ô j.Tii^po.oc.
13)
r^HGT^H
est ajout.
6) r\-Tcfic.
14)
Je
cite d'aprs la stle 100
de Turin,
1.
3 5,
15)
55 du Louvre.
14*
106
Notes sue quelques points de grammaire et
d'histoire.
renvoyer quelques-unes des i)cinturcs des tombeaux thbuius que Wilkinson a reproduites
dans ses Manners and Customs, sans du
reste
en
tirer
',
les
conclusions que j'en tire
on y
verra le dfunt assis ct de son bassin et pochant
ou se promenant sur son bassin dans

reprsentation prouve bien
la
ici
un bateau bl
s'agissait
la
cordelle
par des serviteurs

khoit,
2.
La
qu'il
vraiment de l'me, du ha, ou du
ou du ha vivant dans
tombe
si la
scne
du
bassin, telle que la
mentionne
la
l'inscription, est la description

il
d'un acte matriel du mort,

qui suivent, dans
sur cette terre,
dans
ncropole o
reposait,
les
scnes de l'arbre,
l'inscription la scne
du
bassin, doivent tre des actes analogues localiss de la
mme
manire.
Cela revient dire
qu'il
avait,
dans chaque terrain concd une famille pour y tablir

oi fut
sa spulture, au moins l'poque

Il
rdige la formule, un bassin et un jardin.

fait
ne faut pas oublier, ce qu'on
trop souvent, que les stles,

classe
mme
grossires,
:
n'ont
pu appartenir qu' des gens de haute

dit
ou tout au moins de classe aise
les
gens du peuple proprement

forte
n'en
avaient
pas ou n'en avaient

celles
que rarement.
et
plus
raison les grandes
stles
soignes,
comme
du Louvre
de Turin qui portent
notre formule, reprsentent-elles des gens de classe aise.

les
Rhind, dans son bel ouvrage sur

l'entre des
tombes de Thbes, a dcrit

'^
l'aspect
il
que prsente encore aujourd'hui
tombeaux
d'el-Assassf et des environs
parle de cette esplanade qui les prcde et qui devait servir

aussi les dicules carrs sur-
de cour, mais dont
les
murs ont disparu, comme ont disparu

les
monts d'une
l'existence
petite
pyramide, dont
monuments
figurs
de toute nature nous rvlent
dans
l'antiquit, et qui
formaient la partie avance du tombeau. L'entre antique du

le
tombeau de Ro
et
de Nofrihotpou est reprsente dans

il
tombeau de Ro
et
de Nofrihotpou
:
couronne ou prcde de ces pyramides, mais
n'y en a plus trace aujourd'hui
rien n'emdis-
pche que des bassins, des plantations d'arbres, chose essentiellement prissable, aient
paru
comme
Il
elles,
et cela
ds l'antiquit
l'anctre.
mme,
partir
du moment o
la
famille
du mort
s'teignit
ou plutt eut oubli
n'y avait pas sans doute besoin d'un grand espace pour que ces jardins pussent
visiter
exister
en allant
n'importe lequel des cimetires de Paris, on verra ce que la pit
envers les morts a su faire des quelques pieds de terre que notre administration accorde
aux morts dans
les cimetires.
Plus d'une tombe gyptienne pouvait donc disposer de quelques

et
mtres de terrain pour y planter quelques arbres

stles,
tablir
un semblant de
jardin.
Deux
de
la
XXVI^
dynastie ou environ, reprsentent ces jardins funraires. Toutes les deux
sont en bois et peintes.

collection Drovetti,
L'une
d'elle
est
conserve au Muse de Turin

et porte
elle
provient de la
avait t trouve
Thbes
la
aujourd'hui
le
n 144.
Le
registre
suprieur, le plus
grand de beaucoup, montre

corps
serr
dfunte en adoration devant Ra-Harmakhis

Au-dessous,
nue,
et
le
momiforme,
et
le
dans une sorte d'habit d'Arlequin^.

se
tombeau
ses
mme
flancs
a t reprsent.
s'appuie
l'dicule
La montagne
dresse
sur
la droite,
jaune,
contre
Il
sommet arrondi qui prcde l'entre du tombeau.
disparat
1)
Wilkinson, Manners and Customs,

IP,
p.
II-\ p.
115.
2) Id. 3)
212.
Thehes, Its
Tombs and
their
Tenants, p. 42 sqq.
duis le
Le dieu a dj t publi en couleurs par Champollion, Panthon Egyptien, PI. 26 (B). Je repromonument d'aprs une photographie que je dois l'obligeance de M. Lanzone, conservateur au
4)
Muse de Turin.
Notes sur quelques points de graimmaire et d'histoire.

presque sous
la
107
un
ramure des arbres du jardin
trois
palmiers
la
doums chargs de
fruits et
sycomore.
La
stle
du Muse de Boulaq qui appartient

est
mme
poque, est plus complte
dans
le
dtail.
Le tombeau
prcd d'un pylne, surmont de deux pyramidions.
Sous
les dattiers et sous les

l,
sycomores, une table d'offrandes, charge de dons funraires, est encore

tte nue,
et
il
et
une parente du dfunt, agenouille,
se lamente
dans
le
la posture
des pleureuses
'.
Ce monument vient de Dr el-Bahar,
est
probable que
monument de Turin a
dans
la
mme
origine.
Ces deux
formule funraire.
stles
nous montrent
le
lieu
mme
o se passent
les actes dcrits
la
:
Les
arbres
sur les
rameaux desquels l'me viendra
s'abattre, sont l
ces arbres ne sont pas

se trouve cte d'eux.
ici
seulement des sycomores,
comme dans
v^ Q,
le texte,
mais
le
sycomore
le
Eniin, la table d'offrandes, place sous les arbres,
attend
dfunt
les
qui viendra bientt, selon les paroles
mme du
Le jardin
texte -jh
,'^
5|'.
manger
pains que lui donneront les dieux.
funraire n'tait pas toujours ncessairement
ni aussi petit, ni aussi grand, que le jardin reprsent sur les
deux
stles.
Des gens assez
riches pour se faire construire des
tombeaux monumentaux, comme

et
celui
de Petamenemapt,
par exemple,
devaient y joindre des jardins considrables,
de
fait,
nous connaissons par
une
inscription le catalogue des arbres
que renfermait
Dynastie:
3
i
le
jardin funraire d'un certain
Anna
AAAAAA
qui vivait au
commencement de
la
XVIIF
I
Ia
ft
^/^^
l
IM
I
AAAAAA
AAAAAA
I
@
/I\
i
1
AAAAAA
1^^^^
se tenant
AAAAAA J/LD
Il
parcourt son domaine funraire de l'Occident

ce jardin funraire excellent qu'il
Suit la
liste:
au
frais
sous ses sycomores,
il
voit
s'est
fait,
tant encore sur terre,
de par la grce
d'Ammon de Karnak.
m ^ Y nnn
I
!
if
JYn
1 i
m
1
1
y^ y^
lY M
Il
n n
m
i
Y ^
cn^^Yii
n,
\-^î
/vw>^
que je ne
tout
me
charge pas de traduire

devaient
couvrir
la
satisfaction
des
botanistes^.
Il
est
vident
que
ces
arbres
du
terrain.
Encore une
fois,
je ne prtends pas que chaque

elle:
tombe de Thbes, sous

le terrain
le
Nouvel
Empire, et ce que nous appelons un jardin devant

dans
la
ne
l'aurait
pas permis
plupart des cas. Mais, de
mme
qu'on plantait, Abydos et Dendrah, des jardins

la petite
d' Osiris
dans des
caisses,
on pouvait, sur
esplanade qui formait la cour du tombeau,

et
rapporter assez de
terre
pour avoir quelques arbustes

:
quelques
fleurs.
Cela reprsentait
le
jardin dont parlent

situ
les inscriptions
ceux-l seuls avaient un jardin rel, dont le tombeau

plantations,
tait
de manire permettre
les
comme
le
tombeau d'Anna.
C'est ainsi
que, dans les cimetires parisiens, bien des spultures de
deux mtres carrs de
superficie sont
1)
Mariette, Notice des Mwmments, 1"

l'ai
Boulaq, d'aprs lequel je

il
reproduite.
est reprsent est identique celle

2) 3)
dit., p. 137. La stle est donne en petit dans le Bluse de M. Mariette voit un acacia dans un des arbres la manire dont dont sont reprsents les sycomores de Nout.
:
Brugsch, Recueil de Monuments,
t.
I,
pi.
XXXVI,
1.
Voir
l'article
de Loret, o est discut un passage de cette inscription.
108

fleurs et
d'histoire.
de vritables jardins chargs de

taille,
o poussent
mme
quelquefois des arbres de haute
plants par la pit des parents.

E.
Les monuments du culte que

le
les
gyptiens rendaient aux animaux sont assez

le
rares,
sauf ceux qui concernent
buf
Apis,
bouc de Mondes,
et
deux ou
trois autres
btes de haut parage.
Le muse de Turin renferme une
petite stle qui runit
dans une
mme mme
adoration
l'hirondelle et la chatte. Elle est de la

et di\ise
XVIIP
dynastie,
celui
du commencement
cintre contient
de
la
dynastie,
en deux rgimes.
Le premier,
du
gauche une norme hirondelle
^=5
peinte noire et blanche
comme
,
les hirondelles
du Livre des
|
avec
la
lgende
c^
\\
aaaâa
" 5^:::^ T <=z=>
^.vwvv \
(1
^^
I
en colonnes
verticales, les caractres tourns
droite.
Le jeu de mots
entre le
nom
de
l'hirondelle excellente
et son pithte stable, stable

le
jamais
n'est
probablement
il
pas intentionnel, car nous voyons
mot
aaaaaa
reparatre
la desse,
au second
registre,
ne
fait
plus
calembourg avec
l'ordinaire,
et,
le
nom de
la chatte.
Devant
une table d'offrandes, charge comme
par derrire, l'adorateur

lisibles.
l^pl
'
""'^'^
^^^*
^^^ contient
jox
au dbut deux signes peu

avec la lgende
et
:
,
Dans
uvi
le
1
second registre, une chatte est assise

.
gauche,
<=>
v\
y M
[J
Elle est fauve avec le ventre blanc,
devant
elle,
agenouills dans la posture de l'adoration,
deux scribes dont

llorl
I
le
premier
lui
tend une touffe de fleurs
"^
j"
1 I
tp]'"''"^
I
'1
AAA/^^
la
^^1
tj
1
AAAAAA P^
^
I
[l
v=D M
'J1
^^
^^^^^ porte le
numro 134.
C'est bien l'hirondelle
et
la
chatte qu'on adore
ici,
et
non pas des desses forme

reprsente, dans le cintre,
fleurs.
d'hirondelle ou de chatte.
Une
autre stle,
qui porte le n 110,

et entre elles la droite
:
i
rOf'
deux chattes
l'inscription,
affrontes, perches sur
un Naos,
un vase de
Au-dessous,
t^^^ <^^
en lignes verticales, tournes vers
lA
s ^
VI
""^^
...
Les deux femmes qui adoraient de

des ^C3s=]
et
1
la sorte
chacune sa
chatte, appartenaient la corporation
qui formait
voit,
le
'^rpondantes, qui est reprsente dans le tombeau de Nofrihotpou, Jl' chur des pleureuses aux funrailles des gens riches. Ce n'tait pas,
comme on
stitieuses.
des personnes d'un ordre bien relev,
et
il
leur tait permis d'tre superest peut-
La
raison pour laquelle
nous avons
si
peu de monuments de ce genre
tre
aise
donner.
soi,
Ces cultes d'animaux taient des cultes domestiques, auxquels on se

qui
livrait
chez
et
n'avaient
point
part
aux honneurs des grands

les villes,
cultes
funraires.
et
Les monuments en devaient tre frquents dans

les
rares dans les temples,
dans
des
ncropoles
la
plupart des
monuments que nous possdons viennent des temples
et
ncropoles. F.
La
plupart
des stles qui reprsentent la desse Miriskro, la reprsentent sous

c'est
forme de serpent. Tantt

la reproduction
i
un serpent
tte
humaine, tantt
la stle
c'est
un serpent
ordinaire,
probablement du serpent qu'on adorait. Sur
123 de Turin,
la
elle s'appelle
<=>)r.
7
I
^
I
(U\
c.
C'est bien
stle
ici
le
F=;i serient qu'on adore,

I
I
MiRiT, '
la
dame
des provisions, ; 1
rgente o
des dieux.
le serpent,
"i
gardien tutlaire de la ncropole.

.
Sur
la
127, elle s'appelle

sur
la tte
et tait
Dans
\
le premier cas, le serpent n'avait
aucune parure
simplement lov
L,
dans
le
second,
il
rampe im.
et
porte sur la tte la coiffure ordinaire de la desse M/.
Notes sur quelques points de grammaiee et

Le fragment 102 de Turin
C'est
d'piistoire.
109
porte une reprsentation et une inscription fort curieuses.
un fragment
calcaire,
oblong, qu'on serait presque tent de croire dtach de la paroi
d'un tombeau,
mais
qui pourtant
a toujours form un monument indpendant.
droite,
dans
l'angle, la desse est reprsente love,

et,
mais avec
trois ttes,
une grosse une
tte
humaine
bien visible,
et
se dtachant devant et derrire cette i)remire tte,
petite tte
de vautour
une
petite tte
de serpent
au-dessus
les
deux
son
ttes
portent la coiffure
jJJ,
Devant
la desse
une
table
d'offrandes,
d'elle
nom
ciel,
ftp MiRisKRo, dame du
rgente
des deux
terres,
dont
le
surnom
est
La
cme d' Occident-.

L'inscription se
compose de dix-sept colonnes

au ciseau d'une main
trs
verticales.
:
Le
texte a d'abord t trac
l'encre rouge, puis grav
hardie
il
faut croire que l'excution a t fort
rapide, car certains signes et certaines parties de signes ont t nghgs par le graveur et sont
encore visibles l'encre. Ainsi les deux
traits
transversaux des
la ligne 9
le (S
du
mot
\i^
etc.
1
AAAAAA
I
A^/v/vAA
en
\\
'U
\
I
>
Itf'
ooo
l'
AAAAAA
'^^
^m'îT'M^
X
om'
^>
eiSr^W
@4
mî\^mMZ-^'
KL.
c.
\t=^
^
Y
Ml AAAAAA
A _iX A
8
7
I
f^
6 AAAAAA -^;;-j .Miv AAAAAA
AAAAAA
^^
t^2i-1|-'^^B^
1)
D ^
AAAAAA
2) Litt.:
3)
le pronom peu distinct. stem etc. J'ai dj cit ailleurs plusieurs exemples de ce sens de Le contexte prouve le sens insens, que j'ai propos ailleurs pour ce groupe, d'aprs
U y
a l une cassure de la pierre qui rend
Jejis
le
le
copte
4) Litt.:
Je
fis
la /ois, l'action
le
de
m'carte?-
ou de
transgresser contre la desse.

1.
Le texte porte
<=^.
rellement
CH
"^ f A
mot
'^^
5^^
ou sur
^^^ revient plus loin
11, n'en serait que le factitif en
5)
faut observer que dans toutes les scnes d'accouchement, l'accouche est reprsente, non
le
lit
pas tendue, mais accroupie sur
la natte
du
reste
-^
a le sens secondaire de rester,
demeurer, ct de celui de s'asseoir.

(Cfr.
Le rdacteur de
la stle dit qu'il resta sur
son
lit,
litt.
sur sa caisse
Brugsch, Dict.
6)
liirogl.,
p.
1628) pendant longtemps
comme
l'accouche.
Ce mot me
parat tre le
mme
que
V\
A
/*AA/Â^
sens de chasser, acculer, mettre dans Vangle

7)
>-,^
V\
y.
,
de Sallier
II, p.
2,
1.
dern.,
avec
le
JPW
^^^^^^
est la
forme simple du mot dont czS^M

.
y\ ^^^^
\\
^t
^
^^^^
"^^^^
sont les
factitifs
en e:^>
et
en
^\
Le mot
et ses variantes
[I
'^^x
^\
est frquent sur les
monuments, bien que je ne
l'aie
trouv enregistr dans aucun dictionnaire.
110
Notes suk quelques points de grammaire et
d'histoire.
m
I I I
\\
'j^<
<2511
'OT
ki A
"^
^
13
AAAAAA Ci
"(2
':
1-i
^û
15
I
(?
'^^^^'^
^rq^T^P
IG q,.
1^.
I
2^
1
AAAftAA v
f^^^ Q
D
en
^mmmu
<
Occident,
M
proscynme son double. coutez
j'tais
:
'^^
iAAAAAÎI^Îl'Q:^
Adorations la
Cme
c?'
voici
que moi, en
vrit,
du temps que
j'tais sur terre,
un Domestique dans
le
la place vraie,
Nofri-abou, un
individu
ignorant,
insens
qui
ne connaissait point
bien du mal,
et je
commis des
le jour,
transgressions contre la Cme.
Elle
la
me
chtia, je fus
dans sa main
de
la nuit
comme
il
je restai sur
mon
ville.
lit
comme
femme
enceinte,
et j'implorai
l'air,
mais
ne vint pas
les
moi,
car j'tais traqu par la Cime d'Occident,
la vaillante
entre tous
dieux
:
et
desses de la
Aussi, je dirai tout misrable pcheur qui est

il
parmi
les ouvriers
Faites
attention la Cme, car
y a un lion dans la Cme, et
elle
frappe
comme
frappe un lion
matresse, et je
et cela
sauvage, et elle poursuit qui transgresse contre elle!

trouvai qu'elle vint
voir sa main,
J'invoquai donc
ma
moi comme une

moi
brise douce,
et elle
et elle se joignit
moi,
me
fit
et elle revint
pacifie,
me
fit
ignorer les maladies,

crie vers elle.
:
et elle est
dit
mon
la
souffle,
car la Cme d'Occident est bienfaisante,

:
quand on
Nofri-
ABOu, savoir
Voici, coutez, toutes oreilles qui subsistez sur terre

!
Faites attention
Cme d'Occident
Chose bizarre, ce Nofri-abou,
si
dvot la Cme d'Occident, nous a laiss d'autres
monuments de
sa pit envers les dieux.

la collection
Une
stle,
conserve aujourd'hui au British Musum,

et
mais provenant de
le
du comte de Belmore
dcouverte Thbes en 1818

la partie
3,
nous
reprsente en adoration devant Phtah.
Le dieu occupe
gauche dans
de
le cintre
lui le
de
la stle. Il est assis
dans son naos, devant une table d'offrandes,
et au-dessus
signe
I]
flanqu gauche de deux paires d'oreilles <^'^<^^, droite d'une paire d'yeux
est l qui coute et voit le fidle. Il
montre que son double

I rP de sa grande rsidence.
I
I
a pour
titre
AA^
^^=*^
I
Phtah, matre de
le
vrit, Beau-de-face, roi
des deux pays, chef
Dans
second registre Nofri-abou agenouill
dit
une formule connue

de parler
est
1)
Ce sont
les
il
I I
attachs la
L'pithte
et dont j'aurai bientt l'occasion
ailleurs.
cen qualit de Hotepiou.

stles
sur d'autres
de Turin que je
cite plus
bas jointe au
nom de
plusieurs divinits.
the
Collection
3) Publie en fac-simil dans les Tablets and other Egyptian Monuments from Earl of Belmore, now deposited in the British Musum, Londou MDCCCXLIII, pi. 7.
of the
Notes sue quelques points de geammaiee et
d'histoiee.
111
^ ^^1 AA/WAA ^fBi

1
2
I
'^^'^^^
-^
iCii
-*
î^r;niii^^^:î
:
WhWilW
[
-^
m:)
^ pszi
I
stjjT-Û-o ?
^11'
Adorations Phtali^ matre de
vrit^ roi
des deux pays,
Beaii-de-face, chef de sa grande rsidence, dieu un dans la neuvaine des dieux, aim en
qualit de
roi
des deux pays,
pour
qu'il
donne
vie,
sant,
force,
la
beaut,
les faveurs,
fait le
,
l'amour,
que mes deux yeux voient
Ammon
au cours de chaque jour, comme

de la Ncropole ,
juste
qui
porte
Ammon
en
son cur,
Le
domestique
Nofri-about
la
voix juste.
Le
C'est
revers de la stle est couvert d'une longue inscription en dix lignes horizontales.
littraires
un morceau de prtentions
i_Sf^
K
' '
'n
l X
iTT^MU.
D
;
^:
AAA/W\
(
mî\Ti
}
-
lo
AAAAAA
'
1/
:;
0/
X'-fî
D ^
m t^
mM\m
^
IT
^^
V(3'
c^
a^
|c.
I
^
llj.

^\
MMiûmx^^\^m
Phtah Res-anbou-w.
[le
Commencement
des chants sur la puissance de
C'est
le
domestique de la Place Vraie l'Occident de
Thebes, Nofri-abou,
vrit,
la
voix juste,
qui dit:
Je suis un individu qui ne ment point Phtah, matre de
dieu] qui fait voir les
>
tnbres en plein jour, et je dirai sa puissance qui l'ignore et qui le connat, aux petits
et
aux grands
Gardez-vous de Phtah, matre de
vrit,
car
il
ne rend pas
la vie
longue
(?)
tout
homme
1)
prenez garde de ne pas prononcer son
nom
faux, car quiconque
le pro-
L'pithte forme de
min par
les
deux doigts
A
est peut-tre
;
m:
,
\ m\
ici
renferme deux formes nouvelles,

U
revient
|
j
une forme primitive de

dtermin
par
comme <:3>
fois
A
est
1.
dter-
une forme
6,
primitive de
A ^^\
:
'-'
-=
Il
^\
^,
deux
plus loin,
5 et
sans
dterminatif aucun
exact
\idemment une forme de oaci, falLere. Le tout semble devoir se traduire Vindividu hors du mensonge pour Phtah ou Vindividu loign (a^pHac) du mensonge pour Phtah, matre de vrit.
c'est
2) Litt. 3) Litt.
:
ses esprits.
Il ne multiplie point la fois de tous les
serait
:
hommes, mais
le
sens est fort douteux.
4)
Le mot mot
Il a fait voir dieux et
hommes en moi.
15
112
Notes sur quelques points de grammaire et d'histoire.

certes,
il
nonce faux,
t
le
ruine!
il
Il
a accord que je fusse
comme
et
les
chiens de la chapelle;
j'ai
dans sa main
et
m'a donn en spectacle aux dieux

(?)
aux hommes;
comme
je
vivais ainsi qu'un
individu dont la nourriture

qu'il
est
en abomination son matre juste,

et j'ai
Phtah, matre de vrit, voici

C'est
le
m'a
instruit
et j'ai t pacifi,
vu
ta paix.
domestique
de la Place Vraie V Occident de Thebes ,
Nofui-abou , dont
la voix
sonne juste auprs du dieu grand.
Le premier
comprendre,
il
texte est jusqu' prsent unique dans
la
littrature gyptienne.
Pour
,
le
faut savoir exactement le sens de cette pithte
donne
la desse Miriskro.
Une
autre stle
f du Muse de Turin, n" 29G, porte une reprsenet
^^\
^'^
^5^
qui est
tation qui est
de nature l'expliquer.
Elle est carre,
reprsente, selon les conventions

droite et
ordinaires
du dessin gyptien, deux versants de montagne qui descendent de

embrassent vers
le
de
gauche
et
haut une sorte de paralllogramme,
sur
lequel
s'enlvent en
fort relief quatre serpents lovs

le
formant corniche.
Le
cte
gauche
est tout entier vide.
Sur
penchant
droit,
:
mi-stle, une desse

elle tient le sceptre j
est debout,
coiffe
de cornes de vache embrassant
le
disque solaire
et le signe
de vie
c'est
i
-t-.
Une lgende en
cinq colonnes
verticales n (3 cq cq
;
g rave s sous
cq v
les urseus
^v
-!-
nous apprend que

<;*:<
ri
18
de tous
/
M^
ft Il
.
4 v
I
f\
'
m
dame
^"^
5
I
'
MV
"
/^^,
fv
I I
cU
O lU
D^
l
[
I
<=^ ci
]
I
'
''
"'"^^^
Termouthis, la
dame du
^^ )Vd C Z 4 Ciel, la rgente

\,
vS
les dieux,
la
des naissances, la multiple des formes. Cette premire inscription

et l'appelle [a]
''^^=^
i
r,
est
complte par une autre, qui se trouve trace derrire la des desse
-^
I'
.-
yxA-
^s^ ^ ^^
est
fils
c^ r^-^^
Cl
Cl "
1
<==>
^vws-vs
<=>
-= a..,
Cl
Cl
sdi^s
^^^ T_a w 1^
g,
N^..
<i
&
\/
\\ qrande La Cme ^
stle
de l'Occident, qui aide qui l'aime, et qui protge quiconque

consacre
l'a
dans sou cur. Cette
par le Domestique de la Place Vraie

tait
l'Occident de Thhes, Amen-nakhtou,
de Didi. La Cme
l'indique son
donc proprement parler une montagne funraire, probablement,

I
comme
y
nom
^,
Der
le front), el
le
sommet en forme de pyramide

Drah Abou'l Neggah
'.
naturelle
qui domine
adorait
la Valle
des rois ,
Bahar
et
La
desse qu'on
la desse
tait
d'une
manire gnrale Isis-Hathor, ou d'une manire particulire
serpent Miritskro, qui l'on donnait le
surnom de Cme ou Cme d'Occident.

rest
Cela explique
(pi.
un passage du Papyrus Anastasi n IV,

Il s'agit
/CN
jusqu' prsent sans

:
traduction
4,
1.
4).
d'un personnage dont on donne la nnie

'
\\
s^
v^
^^
terre,
.'^^^^
puis tu vas
V\ -ih^
^^
Tu
restes
CX
ans sur
rejoindre la Cme dont la matresse est dans la ncropole
deThbes,
c'est--dire Miriskro.
NoFEi-ABou tenait passer pour un grand pcheur auprs de
la postrit,
mais pour
un grand pcheur
converti.
Il
semble cependant avoir attribu moins de part dans sa con-
version Phtah qu' Miritskro;
du moins
fait
l'loge
du dieu
est
moins prcis dans
le
dtail
et
que
celui
de
la desse.
Le
seul
bien certain c'est le fait du miracle accompli,
de
l'importance que le personnage attachait aux faits qui l'avaient transform et avaient mta-
morphos
le
fonctionnaire
indolent et
ignorant
en un dvot convaincu.
Son tombeau,
de Salt,
dcouvert Thbes au commencement du sicle a fourni aux agents de Drovetti,
de MiNUTOLi,
etc.,
nombre
d'objets qui sont aujourd'hui disperss dans les diverses collections
europennes et qui sont rests inconnus,

ces collections.
comme
la
plupart des
monuments enferms dans
1)
Voir Nestor Lhte, Lettres
crites d'Egypte, p.
149 150.
Notes sur qup]lques points de grammaire et d'histoire.
113
Les gens de
la
Place Vraie
avaient une vnration particulire
pour cette
desse
Mtritsh'o, la desse des morts.

(1
La
stle
140
est
un proscynme de
l'un d'eux qui s'appelait
AAA^vv.
[1
^^ {\r^
voi
la
desse a la forme de serpent avec la coiffure

desse joint son
//.
Sur
:
la stle
111 de
c'est
la
nom
l'pitlite
de
c^
ici
encore
un
serpent mais avec
la coiffure ^.
le
Sur
la stle 312,
le
deux serpents
la reprsentent; sur la stle
315, douze serpents, dont
deuxime,
sixime et le dixime
ont le ventre
Ailleurs c'est
d'
rouge
et le
dos noir, tandis que
les autres ont le
ventre jaune et le dos noir.

sur la
stle
une desse
aaa^^
aa^/âa
[1
tte
,
de serpent
et
elle
est associe,
et
75,
une triade forme

304,
(1
de
(sic)
de
(oL^/f
il;
sur
la stle
sur la stle 303, Thouris debout sous forme d'hippopotame
Ammon-Ra et Mot; :i^.^^/Z. Sur la stle 315,
une femme en costume

elle et lui tient ce discours
du
:
commencement de
2^
la
XIX
dynastie est en adoration devant

i
-j],
^L
de cette vnration
**
fPUjc? / JzzM
Notre
stle
explique la
raison
la desse faisait des miracles.
liC rcit
de notre Egyptien rappelle

dbut
c'est
s'y la
mprendre certaines lgendes de
saints
du Moyen-
Age.
et vit
Au
un employ de
Place Vraie qui remplit son devoir avec insouciance

lors,
il
dans l'erreur jusqu'au jour o
il
passe la Cme. Ds
il
est saisi
et;,
dans l'angoisse
de son dsir ou peut-tre de sa maladie,

reconnaissance
lui
se tourne vers elle et elle vient lui et le soulage.

:
La
commande de ne pas
qu'il
taire ce bienfait
la stle
c'est
pour nous apprendre

le
le
miracle
accompli en sa faveur,
a grav
que possde aujourd'hui

mais,
Muse de Turin.
C'tait sans doute la desse qu'il adorait,
comme
les autres
gens de
mme
classe
dont je viens de
t
citer les
proscynmes,
sans
parler
c'est aussi le serpent.
Le
culte
du serpent a toujours
familier l'Egypte;
les
des grands serpents mythiques qui peuplaient l'autre

et
monde,
gnies gardiens
des
temples
des maisons avaient forme

les
de serpent.
Les
tmoignages anciens
me manquent
jusqu' prsent pour tablir que
gyptiens d'poque
pharaonique avaient dans leur maison un ou plusieurs serpents familiers auxquels on rendait
un
culte.
Mais aujourd'hui encore, dans bien des endroits d'Egypte,

les serpents gardiens,
on ne
btit
pas une
maison sans y rserver deux trous pour

inoffensives, qu'on se
sorte
de grosses couleuvres
donne pour
htes.
La lgende gyptienne de
ville avait
la fondation d'Alexandrie
'.
nous montre que chaque maison de cette

qui, vivante
un serpent
tutlaire
Une
superstition,
encore aujourd'hui, existait dj au troisime sicle aprs notre re, au
moment
crivait le Pseudo-Callisthnes,
a grand chance d'tre un reste d'une superstition beaucoup

n'ait
plus
ancienne.
Il
est
fcheux que Drovetti
pas song nous dire
o ses agents
:
trouvrent la collection de proscynmes Miritskro
que renferme
le
Muse de Turin
probablement
des
fidles.
tait
un sanctuaire de
stles
la desse et les serpents qui la reprsentaient
la pit
Les deux
316
et
315 qui portent plusieurs serpents montrent par leur

rels.
disposition
que l'hommage
tait
rendu des serpents
Sur 316,
:
il
y a
dix-huit serpents
reprsents, courant
deux deux vers un vase d'offrandes ^=ô=^l<=^
notez que la stle n'est
qu'un fragment et pouvait encore en indiquer davantage.
Une
stle
du Louvre,
la stle
conserve
la desse
dans
la
salle
des glaces
et
moiti cache
dans une armoire par
de
1)
P. 34 et 35. Edit. Millee.
15*
114
Notes sur quelques points de geammaiee et
d'histoire.
Qodshou, reproduit
affronts
la
mme
disposition
sous deux
rappelle
le
//.
lovs et coiffs de
X^,
dix serpents
deux deux
_^=^;i2^^=.
On
se
serpent temel et les serpents qui garles
dent
le livi'e
de Thot dans
le
Conte de Satni.
L'Egypte d'aujourd'hui, outre
serpents
domestiques dont je parlais tout l'heure a aussi ses serpents ternels,
mais qui se sont
mis au service de
la
la religion
musulmane.
Le
plus clbre est celui de

la
Shekh Hercdy dans

Je ne
Haute Egypte, qui demeure prs d'Akhmm dans

s'il
tombe d'un shikh vnr.

sicles
le connaissaient
sais
existe encore,
mais
les
voyageurs des derniers
bien et en
parlent souvent'.
G.
La
stle
181
porte une reprsentation
peu prs unique jusqu' ce jour.
Elle est cintre par le haut, le cintre en est occup par le disque ail, dont les
deux uneus
forment
le
pendent assez bas
et
enferment
I"""
les
deux caractres
%y\
et r"-"^ qui,
avec
le disque,
cartouche G%)jt^^ de Sti
et
nous donnent
la date
coiffs
du monument.
Sous
le disque,
deux
superbes bliers, affronts, debout sur un naos,
de M/ flanqu de
l'uraus
royale,
un
fiabellum droit derrire eux, semblent respirer le parfum d'un vase de fleurs plac entre eux.
Ils
sont
accompagns de deux lgendes identiques; au-dessus

(1
de
la
tte,
en une
1
ligne
,
verticale
j|, au-dessus du dos, en une ligne horizontale, I
Â^
avec
la variante
pour
le blier
de
droite.
2.
Champollion a reproduit l'image d'un bher de
mme
type dans son Panthon gyptien
Dans
droite,
(sic)
le
second
registre,
un personnage, accroupi gauche,

:
i
la
a
face tourne vers la

H
i
prononce l'invocation suivante, en neuf colonnes verticales
"^'''^
m
^S\
iD^
3
I
Mk
:^(S
(^
MtU
!
^.-y
<s>-. o
w
i
s^
AWVV\ AAAAAA
AAAAAA
'^
I
AA/ÂÂ
on
]^:^j

fi
t^^^^
O
accorde-moi des
Ofi.
Adorations
Ammon, proscynme Pa-rhani
nofei!
Je
te
donne des adorations jusqu'

R,
la
hauteur du
ciel,
je pousse des acclamations ton

soit
double,
grces,
que
ma
bouche
avec
le vrai,
!
que mes deux

double du chef
fais
yeux voient
Ammon
dans toutes ses

le lieu
ftes
au courant de chaque jour

vrai de parole,
Au
:
des manuvres dans
de
vrit,
;
Boki,
qui dit
Je
renouvelle-
ment au nom de mon matre

jamais
!
Ammon
sois stable, sois stable
en ta place, Ammon-K, matre
Ici encore,
c'est le
blier
mme
1
que Boki adore, sous sou

est
nom
final,
de Pa-rhani nofri.
driv de la racine
L'lment principal de ce
<=>
nom
1
un nom d'agent en
(j-\
.
.
v\
forme
factitive
en en <cz> de la racine
cet
Cette racme a plusieurs sens qui sont peu

incliner la
c^,
prs
galement de mise en
endroit
factitifs
ti-e
elle signifie
tte d'arrire
en avant,
courber le front, annuere ; avec les

rer.
<=^;
<=s:>
fait
ou
et
1,
faire courber, adorer, Jiono[ji

,
Le
pom-rait donc
celui qui
l'action
de
celui qui
courbe la
tte,
1)
PococKE, Voyages (trad. franc.), Paris
MDCCLXXII,
in-12', T.
I,
p.
372 376.
2) PI. 2 (bis).

d'histoire.
^
115
courbe la tte pour donner de
le
c'est--dire,
I
le
buteur,
tait
le
blier qui
la corne.
Ammon
contre,
donc
Ammon
bon
blier,
le
bon buteur de corne.
Par
une
autre stle de la
mme
collection, le n 150,
nous fournit l'exemple d'un

[1
I
blier, qui porte
au
front le disque solaire orn de l'urus et qui n'a d'autre lgende que
1^
AAAAAA
1
j.
I
H.
l'oie
L'ventail, signe de royaut divine, qui
accompagne
le blier,
accompagne
aussi
-
sur la stle 282.
La
stle
est cintre
dans
le cintre,
sont debout sur des naos
^^
affrontes, avec
un panier de
fleurs
devant
elles et
l'ventail
mi-dos, deux normes oies de

et
l'espce ^^^^^.
Au-dessus de chacune
"""' <:ZI>
i
d'elles
est
sa lgende,
chaque lgende, presque
identique en apparence, renferme une nuance assez importante, je crois. Celle de droite porte
1
pi
|
6\ 2 "?
i
en colonnes verticales
l'autre
[1
v=
dJ
JV.
Ax
-<^n
-^
'
M'
6\
Q =f*^-<=-
i
Ammon-Ka,
l'oie
excellente
%:s^l
Tllt:^
,
L'oie
l'oie
excellente
d'Ammon-E.
L'une des
oies est
AA/NA
Ammon-E
lui-mme, l'autre n'est que

le registre infrieur,
qui lui appartient.
Dans
un
scribe accroupi l'angle droit, prononce

A
-
une invocation
trace devant lui en colonnes verticales
Tr
^^
I
'
'
A^-/ôîi,-i^
Ml f]f]
.A
)
^
{_]
I
Ml
X-
Sa
nt^
vS^
^ t\
U.c*^
"^
Ammon-
^
"i*
I
^^ ^
ri
^=^
ID
'^^^^
^~"
I
AjV^NAA ^
n AAA/Â^ AA/VV\A l
j CZ
^^
V^ >^
I 1
I
t=0
I
I
<^
^ 1 i) ^ \
I
Adorations
E, beau de face, dans
le
cycle des dieux, au vaillant parmi les dieux, pour qul accorde
la
que
mon nom
soit stable
dans
Flace de
vrit,
que
ma
une
bouche
soit
pleine de provisions
donnes par
lui,
au double du domestique de
Il est
le
la
Place de
vrit,
Houi, juste de voix auprs
du dieu grand.
curieux que Hou
ait choisi
oie
pour y reconnatre l'Ammon
beau de face, dans
cycle des
dieux
et le vaillant 'parmi les dieux.
En
rsum,
tous ces exemples et d'autres qu'on a trop ngligs,
montrent
:
le
il il
culte
tait
s'in-
des animaux de toute espce.
Sans doute ce culte prtait aisment au symbohsme
toujours facile l'adorateur de voir

clinait.
un symbole dans
l'animal vivant devant lequel

et
Mais
il
tait aussi facile
de ne voir qu'un animal dans l'animal sacr,

l'oie,
de
fait,
le
culte qui avait
commenc par
l'adoration de l'hirondelle, de
Il
du
serpent, en tant que tels,

les
devait rester pour bien des gens le culte de la bte.
ne faut pas oublier que
Orientaux
anciens et modernes se font de la bte une ide bien diffrente de celle que nous nous en
faisons.
Ils lui
ont prt un langage, la prescience de l'avenir, une acuit extrme des sens,
ajoutez
qui
lui
donnaient un caractre redoutable;
que beaucoup d'animaux,
le
serpent,
par exemple, joignent ces facults imaginaires des proprits vraiment fcheuses.
dis pas
Je ne
bien
que tout
le
monde eu Egypte
les
adort, dans la bte,
la bte
mme; mais
Ils
c'est
certainement ce que faisaient
gens dont je viens de

rang,
citer les
monuments.
appartenaient
peu prs tous au

reprsenter peu
mme temps, au mme prs le mme milieu moral

l'hirondelle,
le sei-pent.
la
mme
condition sociale et doivent
et intellectuel. Ils n'adoraient
pas tous la
mme
le
bte
les
uns prfraient
d'autres le blier,
d'autres
l'oie,
d'autres le
chat,
plus grand plus
nombre
soHdit
Cette diversit dans le choix de

esprit le culte
l'animal est une preuve de

:
de
la
qu'avait
dans leur
de l'animal en gnral
chacun d'eux
adorait son animal favori,
mais tous adoraient l'animal.
Les grands temples de Thbes ne
IIG
Notes sue quelques points de grammaiee et

on ne
les trouve
d'histoiee.
nous apprennent point ces choses

assez de
que sur
les petits
monuments,
qu'il est
mode de mpriser
s'agit
et d'accuser
de banalit.
Kien n'est banal en science, surtout

raffine
quand
il
d'un
sujet
qui
prte
autant la mtaphysique
que
la
religion
gyptienne.
I.
Un
des Ostraca non numrots du Muse porte un texte dont pei-sonne n'a
je crois
fait
ressortir l'importance.
En
voici la transcription
<=>T
III
(2.1
to
\\
=>-^
I
(2<r:=.^
III
_^ WD
^\A
(2
AV^\AA ^x
>
A-Kk^
AAAAAA
v\
AAAAAA^_-i'
.^ W
I
e 5
(3;
n-^.
-^>
Îx
i^z]~ri
D^ 4,
(2
I
5
I
u:^^.p8^
^
I
I
AAAAM.
(2t
^0"!
il
IX
A
(2
'=i
I
I
A
iX
tC3S=3\\
' I
1(2
m.1
<2
[Ci(2J
A^ÂAl
I.
111
AAyWV>
m,
m,ij=^'=i^3^l
lilnill
AAAAAA
^3ÂAAAAAg
^
i
^1
.
AAAAA^(Sl
i.^q:îr-iî^tt^:î
txS,
[m
D (2^1
I
b^
^
I/JTK _Sf^
1 tiiil
41s
ol'i
il^îl
V
r
(2
I.
^ A-^^
AAAAAA
"i
AAAAÂ
|^
^C^M
-K^s^. L,^,
flJ AAAAAA
l^ ^-> :^
1)
Sur
le
:
sens de X
^ v\
la
^>^
voir Bkugsch, Dict. Hier., p. 1004.

d'elles s'ouvre, elles
2) Litt. 3)
Les veuves,
maison
La premire
partie de la phrase s'applique
aux remueuses qui marquent leur Joie en chantant

et
leurs phrases
fin est
î,
:
dont elles se
le
servent
pour bercer
^^ signifie
endormir
les enfants.
La
douteuse
il
semble que
verbe
f^^
j'ai
frotter, polir, revtir, plaquer,
d'o le sens:
Elles font beaux les nourrissons; les mles ns de familles bons, faire tre lui une gnration bonne. Le mot
1(1
note
^
2).
est le simple de
^^^^Dlu
^)
dont
dj rencontr un
exemple (Etudes
gyptiennes^
p.
174,
Natre le jour de l'avnement du roi tait de bon augure pour l'avenir des enfants.
d'histoire.
117
^ r^ll M^ loi
soif,
II
!
III
^ on
.
! I
Jouv lienveux!
le
ciel et la terre
sont en
ioie,
^
'
car te voil
U^Mk-ôX^";
grand seigneur de l'Egypte

se cachaient,
sortent;
;
Ceux qni
taient en
fiiitC;
viennent vers leurs

;
villes
ceux qui
va.cc/c**'^/^**^
' I
ceux qui avaient faim se rassasient joyeusement

fin lin
;
ceux qui avaient

haillons, sont
s'enivrent
ceux qui taient nus, sont pars de

;
ceux qui taient en
en vtements blancs
ceux qui taient en prison, sont relchs.

pacifis
;
Les
tristes sont
en joie ;
ceux qui troublaient ce pays, sont devenus

inondent
le
le
Nil sort [en son temps et ses eaux]
cur de
la
multitude
les
veuves, leurs maisons s'ouvrent, elles [se mlent aux

et elles font
gens en
fte?]; les
;
remueuses se rjouissent tout en disant leurs berceuses,
beaux
les nourrissons
les
enfants mles qui naissent dans les familles ont de la chance, car cela
;
fait
d'eux une gnration heureuse
roi,
ils
v.
s.
f.
tu
es
pour
le
l'ternit,
et les
barques se
et
ils
rjouissent
rassasis
avec
abordent avec
vent
et
la
rame
sont
de [troubles?] parce que
mon
roi
K-hik-m-step-en-Amen,
l'a
Eamessou-
Mti, a pris [les diadmes] de son pre, et qu'on

la place
proclam matre des deux pays
... gracieux, Hor
de son pre Ammon-R.

le
Elle est termine [la louange de]

la
la vaillance
du
roi
le
qu'a faite
15.
scribe
Amen-nakhtou de
ncropole en l'an IV,
le
premier mois de Shdit,

C'est
comme on
voit
un chant
d'allgresse en l'honneur de l'avnement de

fois
Ramss IV.
Il est
curieux en ce qu'il indique, pour la premire
ma
connaissance, quelques-unes des
rjouissances populaires qui accompagnaient ce genre de solennits, le rappel des gens en fuite
pour un mfait quelconque, l'amnistie accorde aux contumaces,

de boissons fermentes
niers.
et
les distributions
de nourriture,
de vtements, l'ouverture des prisons
et la
mise en libert des prison-
Le milieu de
l'inscription est assez mutil, et je n'ai pas russi partout

le
dchiffrer
le
texte.
L'encre est ple, la pierre salie et use, et les yeux, fatigus par
:
dchiffrement des
lignes prcdentes, m'ont trahi

est
d'autres verront
mieux
et
complteront
le texte.
Le morceau
15 du mois
l'uvre du scribe
Amennakhtou de
la ncropole et fut
compos en
l'an IV, le
de Sht,
On
et
sait,
par divers documents, que Eamss IV fut associ au trne par son pre
datait
ici
Ramss
III
qu'il
de cette association
les
:
annes de son rgne.

il
Le ton du morl'gfjpte,
ceau semble indiquer

il
que Ramss IV
est seul roi
est
devenu, grand seigneur de
a pris
les
diadmes de son pre.

seul roi?
Notre texte ne
Il
serait-il
pas destin clbrer l'avneetc.
ment de Ramss devenu
semble bien par
le
dbut Jour heureux,
que
le
jour de la composition du morceau, 15 du premier mois de Sht est le jour

plit
mme
le
o s'accom-
l'vnement, et marque officiellement la
fin
du rgne de Ramss
III,
commencement
du rgne de Ramss IV.

J.
Un
autre Ostracon
[3-31
mal conserv, o
la
il
est question
de
' i
'
M^ 6\
1
MMVCA
(11
mj^
^/ÂÂ^^
donne
date suivante
xu)i1r^
c'est--dire
-B^^lollll
\V\
n^t^^^M,
nni
1-^2
(iPP^ o JLJTll'
qu'on
ait
de Ramss V.
C'est
ma
connaissance la seule date

sont des fragments
difficiles
du rgne de ce
prince.
Les textes de
cet Ostracon
d'hymne
que
le salptre,
dont les efflorescences couvrent la pierre, rend
lire.
La mention
d' Amennakhtou
semble indiquer que
le
rgne de Ramss IV ne dut pas tre des plus longs
<
118

le
d'histoire.
puisqu'on trouve
l'an
mme
personuage avec
le
mme
titre
en
l'an
IV de Ramss IV
et
en
IV de Ramss V.
K.
On a considr
Belmore
gnralement
et
comme
des ex-voto toutes les stles o l'on trouve
graves des reprsentations d'yeux

stle
d'oreilles.
Quatre
^
stles
du Muse de Turin, une
de
la collection
et
une
stle
du Louvre
nous montrent un autre emploi de ces
symboles.
L'une
d'elles,
11
321, est un tout petit morceau de calcaire.

le
Au
:
milieu,
une colonne
d'hiroglyphes tourns vers la droite donne
nom de
la divinit
ciel.
^c^r^
\\
^137 F=^,
NiBHOTPi, qui coute
le croyant, (3IO
dame du
De chaque
ct de la colonne
voit,
sont deux oreilles superposes
00
Eu
Leur prsence
s'explique,
comme on
par l'pithte
de
la desse. Elles sont l
pour
iigurer,
non pas
et
les oreilles
d'un individu, mais celles de la
desse
qui
coute
le
dvot.
bas,
servant
droite
:
de support cet ensemble,
une ligne
le
horizontale
d'hiroglyphes
tourns vers la
II)
nomms
/^
donnant
nom du
ddicateur.
Sur
la
seconde, n 299,
1^
1
il
s'agit
d'un des dieux
sur la stle de la princesse

le
de Bakhtan, de
gauche
et la face
:
iiTil
n'
^^^^ ^^ premier
registre,
dieu est reprsent

coiff
tourne vers la droite,
en son rle de dieu lune,
du disque
et
,
de la tresse
derrire son trne sont gravs,

d'oreilles
une paire
d'oreilles %,
une paire d'yeux
une autre paire

lui,
et
une autre paire d'yeux superposs.
L'adorateur, plac devant

:
1
est
surmont de
la
lgende suivante, en six colonnes verticales
:^^
^-^
I
II
www4_ir^ D
k^^^-c-^t^nnnJHi^ ^ D\\/:^-^-o
I
n Ik::^-<=>^
Di
\\^H
pm'r
^^"^ I" I^ôis le bonheur, matre des dieux, Khonsou Nofri-hotiDOU, /?^ Thot, matre de On du midi, Hor du tribunal des trente, paix, paix gracieux, paix tu par le scribe des manoeuvres d'Ammon, Pa. Au second es qui aime les pacifiques
I
^'
registre,
elle
la
mre du prcdent
est
agenouille sous
son
:
fils,
en gi-ande
toilette,
et
devant
court
une inscription de neuf colonnes verticales
^111
i v^^-^
.A^ '4^.^ri^4u 1--
(1 "
\u
I
'^'^'^^^'^
!
-.1,
l
t.
AAWNA
AAAAAA r
1'
'V^ /\^\A/\AA
,,
^
me
'
^^"O J|!^
^
!
tf Je
lui
'^W-
Adorations Khonsou dans

fais offrande
Thbes, Nofri-hotpou, Hor matre de joie

double, pour qu'il
soit pacifique
:
donne adoration, je
son
chaque jour.
Toi donc, donne que je voie l'obscurit

Khonsou,
que tu
fais,
car je chante ceci

ville
1
Qu'elle est agrable,

la
ton union en paix au

fils
misrable de ta
Au double de
other Egyptan
dame
Ouatit-ronpit. C'est son
qui fait cette
1) Cfr. Tahlets
and
Momiments
etc.,
pi. 10,
h; Pierbet,
Catalogue de la Salle Historique,
p. 80, u" 336.

d'histoire.
119
stle
au nom de son matre Khonsou,
le scribe
des manuvres, Pa, juste de voix.
Il
dit:
Prte attention, pacificateur, coute-moi ....
Dans
elle assied
la troisime, la desse
le
adore est une reine,
(1
II ^"'^fil'^^
\^r
super-
dans
cintre, la face tourne
droite,
et derrire elle sont

trois
deux
oreilles
f.
poses.
n
y] |;
Les
fidles qu'elle coute sont
au nombre de
n n
o
'
^__^^r|^
pronom <*
PK
ici
au second
registre,
'^^
[jl
7]
>
^^
se rapportant
au dernier personnage,
Le haut de
la tte
la
quatrime
stle,
n 279, est dtruit, la cassure de la pierre a enlev
du dieu
qui, assis sur

oreilles
>
un
trne, recevait les
hommages du
scribe, la presque totalit

lui,
de l'une des quatre

cription
superposes qui se trouvaient derrire

Il
et le
dbut de
l'ins-
2m
Au deuxime
registre,
la.
...
I
I
I
__
AAAAAA ^
^
,
^=='.^^/^
- cU
femme
d'Onnofri,
Nbtnouhit,
agenouille,
elle,
prsente de la
enfant,
main
droite
au dieu une norme bouteille de parfum.

,
Devant
Derrire
son
sa
fils
debout,
nu, les bras levs
'^
^1
I
V\
M^"^-
elle,
fille
agenouille
^
hgnes
<S\
Lg^
femme a devant
c
elle
un
2
petit
hymne en
.= D
quatre
AA/\AAA
'wvAAA^^^^^^ ^
horizontales
3
\
I
AAAAAA
'""^"l^
^
c==,
=: -^^
AAAAAA
S'
(Si
AAAAAA
D.
|
'AAAAAA AAAAAA
Cj
m
fais-moi la
Adorations Thot, proscynme au matre
de Sesoun]
les
Accorde-moi,
gracieux, la
paix;
certes,
[ta]
grand de vaillance, donne que je voie

vue
!
tnbres que tu fais,
faveur de
L.
n" 318,
Un hymne
de sens
et parfois
de rdaction analogue se retrouve sur une
stle,
consacre Thot.
gyptien'^.
La
scne du cintre a t reproduite par Champollion dans

la
(1
^^^
son
Panthon
Elle reprsente
tte d'Ibis,
barque lunaire,
naviguant sur
reoit
les
eaux d'en haut.
Thot corps humain,

cynocphale qui
lui
fi
^^'
2
^^
Lune-Thot,
les
hommages d'un
Ci
tend Youta
Thot -cynocphale, matre

:
du temps
et
de
l'ternit.
Au
bas,
une famille en adoration
l'homme, sa sur,
:
i
et la fille
de
la sur, toute petite, nue, debout.
Devant eux, l'hymne suivant
AAAAAA
AAAAAA
r^v-il)
AAAAAA
I
CJ
D
û
fl
m
<-7
4^
^
M})
AAAAAA
AAA/\AA
1)
O
I
^
(2i
,^:=-
r\
p\ AAAAAA
IT
lisibles;
Les deux premiers signes sont peu
mais d'autres monuments
assurent
la
lecture
jjv\(l pour le
2)
nom de
ce personnage.
PI.
15 (G).
16
120
Notes sur quelques points de grammaire et d'histoire.
n
11
(sic)
I
wm
je chante ses beauts:-
<^^
Je
^5:^' -^-^
lui
iV]
Adoration
la
Lune-Thot, Proscynmc au matre des

hauteur du
ciel^
pacifiques!
donne des adorations jusqu'
la
Unis-toi moi, que je voie ta paix, que je contemple la grandeur de ta vaillance!
Donne que
je voie les tnbres que tu fais; illumine-moi de

ta main, et on vit parce
[ta]
vue,
car la sant et la vie sont dans

de,
que tu
le
veux bien
le
Au
double du Forteur
[qu'il
soit]
tahle d'offrande, (?)
dans
la
Place Vraie,
la
Nofrironpit,
juste
de voix,
heureux,
en paix!
Sa
fille
sur qui l'aime,

OuRNRO.
dame Houi-nofrit,
juste
de voix prs de son matre.
Sa
M.
prtresse en
tte
Une
Sur
statuette
[n" 30)
malheureusement brise par

elle
le
bas,
nous inontre une
grand costume, tenant devant

le
deux mains un norme
pilier
surmont d'une
d'Hathor.
pilier
la
lgende,
en une seule ligne verticale tourne droite:
,<;s:=i
(X\y]'
.cJS u [n-Tq^:37^
fv/\yi 1.
Dans
le
dos, dbris
de lgende en une ligne
horizontale
[^
^ jf^^
la finale
Sur l'paule droite
la
figure
de
m,
sur la gauche celle
de Toum.
o-*
Bien que
<.*
manque,
il
est
videmment question
ici
de Hathor,
dam
de Byblos, rgente d'Ouaoua (Ethiopie). Cette mention

la stle phnicienne de Byblos,
la
est d'autant plus
importante que, sur

le
desse est vtue l'gyptienne et porte

tait
costume d'Hathor.
L'identification
de Beltis
et
d'Hathor
dj faite la XIX*" dynastie,
poque o a t
sculpte notre statuette.

(Sera continu.)
Turin, le 6 Aot 1880.
G. Maspero.
NSCRlPTlON DE HAMMO.URABI
Colonne
I
f^Sl
f&ris,lmp.H.Moncharmonl,4',Rue Vide-Gousset
(^.GtiUrv.
A-eV*
1â.
NSCRIPTION
C
/
DE HAMMOURABl
loriTie
II
fiP"^
f^W^Î
Paris
Irri
pli.
Monchermont + RLieVide-Rotssi^t
(^.Gt^W.
iet^lô.
H rm a m H d
00
H
mr~
m m
CD
o
>
Ci
OPPERT
(J.).
Mmoire sur
les rapports
de l'Egypte et de l'Assyrie dans l'antiquit, claircis par 12 fr. 1 vol. in-4.

6
fr.
Duppe Lisan Assur, lments de la grammaire assyrienne. 2 dition. in-8. LE PAPYRUS DE NEB-Q,ED (exemplaire hiroglyphique du Livre des Morts) reproduit,
dcrit
et prcd d'une introduction mythologique, par T. Devria, avec la traduction du texte 50 fr. par M. Pierret. gr. in-f, 12 planches et 9 pages de texte. 65 fr. Le mme ouvrage avec les planches retouches au pinceau,
PIERRET
(P.).
le
20 fr. Canope. 1 vol. in-4. - Recueil d'inscriptions indites du muse gyptien du Louvre traduites et commentes. Pre50 fr. mire et deuxime parties avec tahle et glossaire. (Ces trois ouvrages forment les 1''^ 2* et 8*" livraisons des Etudes gyptologiques.) Vocabulaire hiroglyphique comprenant les mots de la langue, les noms gographiques, divins, royaux et historiques classs alphabtiquement; accompagn d'un vocabulaire
franais-hiroglyphique. Un fort volume gr. in-8 br. Essai sur la mythologie gyptienne. 1 vol gr. in-8.
60
7
fr.
fr.
50.
POGNON
(H.).
texte,
1 vol.
trois appendices et
un
glossaire.
traduction et commentaire philologique, avec 12 fr. gr. ^-8". (Publi en 2 parties.)
REVILLOUT
Papyrus coptes. Actes et contrats des muses gyptiens de Boulaq et du Textes et fac-simil (forme la 5^ livr. des Etudes gyptologiques.) 25 fr. Apocryphes coptes du Nouveau testament. Textes. 1"" fascicule. (Forme la 7* livraison 25 fr. des Etudes gyptologiques.) 100 fr. Chrestomathie dmotique. 1 vol. en 4 fascicules, in-4''. (Sous presse.)
(E.).
Louvre.
1"' fasc.
RITUEL
funraire des anciens Egyptiens. Texte complet en criture hiratique, publi d'aprs le papyrus du muse du Louvre, et prcd d'une introduction l'tude du Rituel, par 25 fr. le vicomte E. de Roug. Liv. 1 5. gr. in-f; la livraison. La sixime livraison est sous presse.
(F.).
ROBIOU
Mmoire
sur l'conomie politique, l'administration et la lgislation de l'Egypte au

6 fr.
temps des Lagides. 1 vol. gr. in-8, orn d'une carte. Croyances de l'Egypte l'poque des Pyramides, in- 8. Recherches sur le calendrier macdonien en Egypte et sur
in-4.
50
la
c.
chronologie
des
Lagides.
6 fr.
ROUGE
(E.
DE). Chrestomathie gyptienne ou choix de textes gyptiens, transcrits, traduits et 80 fr. accompagns d'un commentaire et d'un abrg grammatical. 4 vol. gr. in-8.
les monuments qu'on peut attribuer aux six premires dynasties de Manthon, prcdes d'un rapport adress M. le Ministre de l'Instruction publique sur les rsultats gnraux de sa mission en Egypte. 1 vol. gr. in-4 accompagn de 8 pi. dont 5 doubles. 15 fr. SAULCY, (F. DE). Dictionnaire topographique abrg de la Terre Sainte. 1 vol. in-8. 6 fr.
Recherches sur

1"'
du Ministre de l'Instruction publique par les professeurs et les lves de l'cole. fascicule: La Stratification du langage, par Max Millier, traduit par L. Havet. La Chronologie dans
la
fr.
formation des langues indo-germaniques, par G. Curtius, traduit par A. Bei-gaigne.

2 fascicule: tudes sur les Pagi de la Gaule, par A. Longnon. Ternois, avec 2 cartes. puis. 3 fascicule: Notes critiques sur Colluthus, par Ed. Tournier.
T'
partie:
l'Astenois,
le
Boulonnais
et le
1 fr.
50
fr.
4 fascicule: Nouvel Essai sur la formation du pluriel bris en arabe, par Stanislas Guyard.
5 fascicule: 6 fascicule: 7 fascicule:
Anciens glossaires romans, corrigs
et expliqus
Des formes de
la conjugaison en gyptien antique, en

xi, xii",
4 fr. 75 par F. Diez. Traduit par A. Bauer. dmotique et en copte, par G. Maspero. 10 fr.
et xiv*' sicles,
La Vie de Saint Alexis,^ textes des de l'Institut, et L. Pannier. Epuis.
xm
membre,
par 6
8
les
fr. fr.
fr.
8 fascicule: tudes 9^
M. Gabriel Monod,
_;.
et
membres de la Confrence d'histoire. fascicule: Le Bhmin-Vilsa, texte sanscrit, publi avec une traduction
:
et des notes
par A. Bergaigne.
10^ fascicule
Exercices critiques de la Confrence de philologie grecque, recueillis et rdigs par E. Tournier. 10
IF
fascicule:
tudes sur
les
avec 4 cartes.
12 fascicule
:
Pagi de la Gaule, par A. Longnon. 2 partie: Les Pagi du diocse de Reims. 7 fr. 50
fr.
Du
La
genre pistolaire chez les anciens gyptiens de l'poque pharaonique, par G. Maspero. 10
Pi-ocdure de la
13 fascicule:
Frank (la fidejussio dans la lgislation franke; les Sacebarons; la glose malbei'gique), travaux de M. E. Sohm, professeur l'Universit de Strasbom-g, traduits par M. Thvenin. 7 fr. 14 fascicule: Itinraire des Dix mille. tude topographique par P. Robiou, professeur la Facult des
Lex
Salica.
tude sur
le droit
lettres de
Rennes, avec 3 cartes.
fr.
15* fascicule: tude sur Pline le jeune, par Th.

16* fascicule:
17* fascicule:
Mommsen,
traduit par C. IMorel.
4
12
fr.
fr.
Du C
dans
les
langues romanes, par Ch. Joret, professeur la Facult des lettres d'Aix.
Notice sur un manuscrit du
xii sicle
Cicron.
Epistohc ad Faniiliares.
membre
19* fascicule:
de l'Institut.
par Charles Thurot, 3 fr.
18* fascicule: tudes sur les
20* 21* 22*
23*
24*
et Vicomtes de Limoges antrieurs Fan 1000, par R. de Lasteyrie. 5 fr. mots composs en franais, par A. Darmesteter. 12 fr. fascicule: Quiutilien, institution oratoire, collation d'un manuscrit du x" sicle, par Emile Chtelain et 3 fr. Jules Le Coultre. fascicule: Hymne Ammon-Ra des 'papyrus gyptiens du muse de Boulaq, traduit et comment par 22 fr. Eugne rbaut. fascicule: Pleurs de Philippe le Solitaire, pome en vers politiques publi dans le texte pour la premire 3 fr. 75 fois d'aprs six mss. de la Bibliothque nationale par Fabb Emmanuel Auvray. 4 fr. fascicule: Haurvati et Ameretf. Essai sur la mythologie de FAvesta, par James Darmesteter. fascicule: Prcis de la Dclinaison latine, par M. F. Biicheler, traduit de l'allemand par L. Havet, enrichi 8 fr. d'additions communiques par l'auteur, avec une prface du traducteur.
Comtes
De
la formation des
25* fascicule: Ans el-'Ochchq. Trait des termes tgurs relatifs la description de la beaut, par Cheref5 fr. 50 eddn Emi, traduit du persan et annot par .Cl. Huart.
26
fascicule:
Les Tables Eugubines. Texte, traduction et commentaire, avec une grammaire et une introduction historique, par Bral, membre de l'Institut, professeur au Collge de France. Accompagn 30 fr. d'un album de 13 planches photograves.
Questions homriques, par F. Robiou, professeur d'histoire la -Facult de Rennes. 3 cartes, 28* fascicule Matriaux pour servir l'histoire de la philosophie de l'Inde, par P. Regnaud. 1 partie,
27* fascicule:
:
Avec
6 9
fr.
fr.
fr.
29* fascicule:
Ormazd
et
et leur histoire,
par
J.
Darmesteter.
12
30* fascicule: Les mtaux dans les inscriptions gyptiennes, par C. E. Lepsius, traduit par des additions de l'auteur et accompagn de 2 planches.
W.
Berend, avec 12 fr.
31* fascicule: Histoire de la ville de Saint-Omer et de ses institutions jusqu'au xiv*

32* fascicule 33* fascicule
34* fascicule
:
sicle,
par A. Giry.
20
12
fr. fr.
Essai sur le rgne de Trajan, par C. de la Bei'ge.
tudes sur l'industrie et la classe industrielle Paris au xin* et au xiv* sicle, par G. Fagniez. 12 ft*. Matriaux pour servir l'histoire de la philosophie de l'Inde, par P. Regnaud. 2* partie. 10 fr. 35* fascicule Mlanges publis par la section historique et philologique de l'cole des Hautes tudes pour 15 fr. le dixime anniversaire de sa fondation, avec 10 planches graves.
: : :
36* fascicule: La religion vdique d'aprs les hymnes du Rig-Veda, par A. Bergaigne, matre de confrences 12 fr. la Facult des lettres. Tom. V. (Tom. II et III sous presse.)
37* fascicule: Histoire critique des rgnes de Childerich et de Chlodovech, par M. Junghans, traduite par 6 fr. G. Monod, et augmente d'une introduction et de notes nouvelles. 38* fascicule: Les monuments gyptiens de la Bibliothque nationale (Cabinet des Mdailles et Antiques), par 12 fr. E. Ledrain, de la Bibliothque nationale. F'* partie.
39* fascicule: L'inscription de Bavian, texte, traduction et commentaire philologique, avec trois appendices et 6 fr. un glossaire par H. Pognon, attach au Ministre des affaires trangres. F* partie.
commune
de Vionnaz (Bas-Valais), par
J. Gilliron.
Accompagn d'une
carte.
fr.
50
fr.
41* fascicule: Le Qurolus, commdie latine anonyme, par L. Havet.
12
42* fascicule: L'inscription de Bavian, texte, traduction et commentaire philologique, avec trois appendices 6 fr. et un glossaire, par H. Pognon, attach au Ministre des affaires trangres. 2* partie. 43* fascicule De Saturnio Latinorum versu. Inest reliquiarum quotquot supersunt sylloge, scripsit L. Havet. 15 fr.
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MME
LIBRAIRIE.
Examen critique du livre de M. Cbabas; intitul: Voyage d'un gyptien en en Phnicie, en Palestine, etc., au xiv* sicle avant notre re. gr. in-8. 1 fr. DEVRIA (T.). Notation des centaines de raille et des millions dans le systme hiroglyphique 3 fr. des anciens gyptiens, gr. in-8. 3 fr. La nouvelle table d'Abydos. gr. in-8. Bakenkhonsou, grand-prtre d'Aramon et architecte principal de Thbes, contemporain de
BRUGSCH
(H.).
Syrie,
Mose, gr. in-S".
fr.
3 fr. Quelques personnages d'une famille pharaonique de la xxii* dynastie, gr. in-8. DOMICILE DES ESPRITS (L), papyrus du Muse de Turin publi en fac-simil par le professeur 30 fr. R. V. Lanzone de Turin, 11 planches et 2 pages de texte, in-f. GUIEYSSE (P.). Rituel funraire gyptien, chapitre 64*. Textes compars, traduction et commentaires d'aprs les papyrus du Louvre et de la Bibliothque nationale. 1 vol. in-", pi. 20 fr. (forme la C liv. des tudes gyptologiques). HYMNE AMMON-RA des papyrus gyptiens du muse de Boulaq, trad. et comment par E. Grbaut, 22 fr. lve de l'cole des Hautes tudes, avocat la Cour d'appel de Paris. 1 vol. gr. in-S". HYMNES AU SOLEIL, composant le xv' chapitre du rituel funraire gyptien. Traduction 25 fr. compare par E. Lefbure. 1 vol.^ in-4. INSCRIPTIONS hiroglyphiques copies en Egypte pendant la mission scientifique de M. le vicomte E. de Roug, publies par M. le vicomte J. de Roug, 4 vol. in-4 (forment les 9*, 10*, 1 1' et 120 fr. 12^ livraisons des tudes gyptologiques).. LEDRAIN (E.) Les monuments gyptiens de la Bibliothque Nationale (Cabinet des Mdailles 12 fr. et Antiques). V Livraison in-4, 30 planches LEFBURE (E.). Le Mythe Osirien. Premire partie: Les Yeux d'Horus (forme la 3' livraison 20 fr. ^ des tudes gyptologiques). 1 vol. in-4. Deuxime partie Osiris (forme la 4' liv. des tudes gyptologiques). 1 vol. in-4. 20 fr. LEPSIUS (C.-R.). Les mtaux dans les inscriptions gyptiennes, traduit de l'allemand par W.Berend, 12 fr. avec notes et corrections de l'auteur. in-4, avec 2 pi. LIEBLEIN (J.). Index alphabtique de tous les mots contenus dans le Livre des Morts, public 12 fr. par R. Lepsius, d'aprs le papyrus de Turin. 1 vol. petit in-S". MARIETTE-BEY Denderah, Description gnrale du grand temple de cette ville. Tomes I IV et supplment. 5 vol. in-f contenant 339 pi. ace. d'un volume de texte in-4. 390 fr. 60 fr. Le volume de texte se vend part 10 fr. 9 pi. dont 1 double Supplment aux planches. Sparment, in-f, Une visite au muse de Boulaq ou description des principaux monuments conservs dans 5 fr. les salles de cet tablissement (en langue arabe). 1 voL in-8, reli demi-toile. Monuments divers recueillis en Egypte et en Nubie. Se publie par livrai?ons de 4 pi. ou
:
de texte au prix de 6 fr. chaque. Les 25 premires sont en vente, Les papyrus gyptiens du muse de Boulaq, publis en fac-simil. Tomes I et II, Papyrus 1 20. 2 vol. in-f orns de 101 planches. (Quelques exemplaires seulement, le restant 300 fr. de l'dition a t dtruit dans un incendie.) 100 fr. Le mme ouvrage. Tome III, 20 pi. gr. in-f en couleurs MASPERO (G.). Des formes de la conjugaison en gyptien antique, en dmotique et en copte. 10 fr. 1 vol. gr. in-8. 15 fr. Essai sur l'inscription ddicatoire du temple d'Abydos et la jeunesse de Ssostris. Hymne au Nil, publi et traduit d'aprs les deux textes du muse britannique. in-4. 6 fr. Une enqute judiciaire Thbes au temps de la xx* dynastie. Etude sur le papyrus Abbott. 7 fr. 50 1 vol. in-4. , Du genre pistolaire chez les anciens Egyptiens de l'poque pharaonique. 1 vol. 10 fr. gr. in-8^ De Carchemis oppidi situ et histori antiquissim. Accedunt nonnulla de Pedaso Homeric.
feuilles
^
_
gr.
in-8 avec 3 cartes.

1 vol. in-4,
4 orn de 14 planches fac-simil. 20
fr. fr.
MELANGES
Le
10 fr. d'archologie gyptienne et assyrienne. T. I III, in-4, chaque vol. Cette publication a lieu par volumes de 20 feuilles d'impression diviss en fascicules
paraissant des poques indtermines.
4"
volume
est
en cours de publication.
Aucun
fascicule n'est
vendu sparment.
RECUEIL
DE TRAVAUX RELATIFS A LA PHILOLOGIE ET A L'ARCHOLOGIE
GYPTIENNES ET ASSYRIENNES.
IL
:
Vol.
Tascicule IV.
1) Petites notes
Contenu
Phtah, par
contre
de critique et de philologie (III), par Kael Piehl. 2) Sur l'origine d'une des formes du dieu docteur Parrot. 4) Campagne de Thoutms III 3) Assyriaca, par Stanislaus Goyard. (Suite), par G. Maspero. 5) Monuments gyptiens du Muse d'Antiquits de Rouen, par V. LoRET. 7) Varia. 6) Rapport sur une mission en Italie, par G. Maspero.
le
Mageddo
PETITES NOTES
DE
CRITIQUE ET DE PHILOLOGIE.
(Troisime article.)
21. Le passage de la stle de l'an 400, o
il
est racont
que
le roi
(Ramss
II)
ordonna de
de
faire
une grande
stle
eu pierre de synite au grand

.
nom
^"^^
de ses pres
'^
l'effet
faire subsister le
nom du
c'est lui
pre de ses pres
4]^^'
'
^^^^ ^'
^ donn
lieu
diffrentes explications, dont celle qui
a t propose
dernirement, m'a paru la plus hardie.
M. WiEDEMANN; Car
qui en termes fort clairs prtend que, par
un hasard bien remarrois
quable, diverses parties de la

diffrents,
mme
il
inscription auraient t conues
aux noms de deux
ne nous a
laiss
que des conjectures, sans doute
fort ingnieuses,
en faveur de sa
l'ex-
dcouverte inattendue.
plication qu'a
Pour moi,
'^,
semble vident que nous pouvons nous en tenir
donne M. Chabas
les
il
y a longtemps, du
dit
passage
peut-tre sera-t-il permis
de modifier lgrement
raisonnements.
termes de ce savant sans changer
le
point de dpart de ses
En
le roi
d'autres
mots, je considre toujours Ramss II
comme
de
auteur de l'rection du
F'".
monument en
entier, et le pre
de ses pres
reste
nanmoins, selon moi, Sti

l'pithte
Eu
effet,
gyptien donne trs-souvent, dans

celle
les inscriptions,
pre
tel dieu,
tout
comme
soit
de pres un cycle divin quelconque,

d'en
c'est l
un
fait
trop connu pour qu'il
ncessaire
invoquer
le
tmoignage de monuments
regarde son vritable pre
particuliers.
Mais qu'y
a-t-il
alors de surprenant ce que
le roi
lequel, d'aprs la
croyance
et qu'il
des gyptiens,
tait
dieu aprs la mort
comme
faisant partie
de ses pres,
puisse le distinguer
de ses autres pres par une marque spciale!
Lorsque
l'gyptien voulait
dire d'une manire trs-expressive qu'un individu tait

tionnelle,
il
dou d'une proprit de faon excep

trs
pouvait entre autres exprimer la notion de renforcement
par rptition du
qualificatif
au
pluriel.
Ainsi l'expression trs grand, peut-elle tre rendue entre autre par
M
3
^^^^^^^1,
celle
de trs parfait par
etc.
Cet usage est gnralement
1)
Zeitschrift
fur
iigyptische
Sprache, 1879, p. 142.
2) Zeitschrift, 1865, p. 33.
16
12*2
Petites notes de critique et de philologie.
connu,
(inoiquc
le
paragTaphe des grammaires

de M.
(lui
traite le superlatif
except
le
petit
manuel
sache.
excellent
11
Le Page Ivenouf
le
î
est
n'en
i i
tienne
la
pas
compte,
l'an
autant que
soit
je
me
semble, que
passage
de
stle
de
400 ne
qu'une
exi)ression analogue
se
aux
dites
je sais fort
celui
bien (jue
est substantif 2
et qu'il doit
traduire
cousqucmment par
qui
son
i)lus
pre
c'est--dire
celui
qui est
Sti
F"",
vritablement son pre.

celui-ci est
Puis, comme notre monument a t rig en honneur de

(le titre
eu quelque sorte compar aux autres dieux
jT accord
aux
rois
gyptiens
en parle surabondamment)
'^
(]
primus inter pares
cette occasion ,
ou pour parler gyptien
SCfT\
(Ramss
''P'6
des dieux; ces derniers tant, d'aprs la doctrine gyptienne, pres du
roi
II),
Sti I"" devient l'gard
de Eamss
II,
mme
sous ce rapport
le
pre de
ses pres.
Ces considrations n'aspirent pas

sujet
l'gal de celles de M.
;
Wiedemann
sur le
si
mme
veut
que
au
titre
de
concluant
(schlagenden)
elles seront
dj trop honores
l'on
les peser contre celles
de l'auteur de
la Nouvelle re.
En
attendant, on ne sera pas exorbitamment
prtentieux, en exprimant le vif dsir de voir allguer de meilleures raisons pour la nouvelle
re,
celles qui jusqu' prsent ont t invoques. C'est
un devoir voulu envers
les matres
de
les
la chronologie
gyptienne de ne pas tre trop press d'adopter sans des raisons trs-graves
d'infaillibilit,
systmes qui surgissent tout d'un coup, avec des prtentions
et qui
malgr
cela ne fout
.
mme
pas semblant d'argumentation srieuse.

curieuse dit suffixe ])ossess'if de la 'premire personne
22.
Une forme
du
singulier.
stles
La
belle collection
de Florence renferme, entre autres richesses, plusieurs
inscriptions assez remarquables.
Parmi
le
dernier ordre de monuments,
il
en
est
un qui un
coup
d'oeil rapide parat
bien simple, mais qui cependant, regard de plus prs, oppose quelque
suivie.
difficult
une tentative de traduction

,
C'est
que
la stle
en question contient une

sorte que,
crux interpretum
laquelle pourtant
revient trois fois sur le
monument, en
une
valeur ayant t propose pour ce groupe,

titude.
tifier
on
est
mme
d'en juger pleinement de l'exac:
Le groupe
[I,
difficile,
auquel je
fais allusion,
est celui-ci
"^j que je crois pouvoir idensingulier-'.
avec "^^
Je
le
suffixe possessif
de
la
premire personne du
le
donne
l'inscription
(qui
forme
numro 2549 de
la dite collection)
en
entier,
d'aprs la copie que j'ai prise sur les lieux:
1)
Coinp. Florence, stle sans niunro
'^-==^^^^^g^^^n""^$-^
(^
^"'"^
fev
i)
On ne peut regarder
dans
II,
nulle part
comme
absolue la diffrence d'emploi entre
le substantif et
l'adjectif,
mme
les
langues
:
les plus dveloppes. Voici

7:pa[3-CEpo;
un exemple concluant,
/.al
tir
du
pci-c
de
l'histoire
IfpictjjLOto
(Hrodote Livr.
chap. 120)
)A "Ly.Twp xal
vrjp
szsvou
[j.XXov
[ijiXXov
iwv 'asXXs aTrjv

mr^p].
TtoOavo'vTo; -apaarj.'J/cTOai,
Ic
mot
vrjp
est
eu quelque manire compar

le
Il
faut
du
reste
relever, contre la thorie de
M. Wiedemann sur
sens de
j|^'\^.
k ^.
.^
la circonstance assez
vulgaire
que grand-pre
se dit en gyptien
123
(sic)
Proscynme Harmacliis,
la
Osiris qui sige
',
Anonbis sur sa Diontagne;
rembaumeur, seigneur de
en
oieS;
terre
sainte ^
afin qu'ils accordent des provisions
en bufs
et
toutes les choses bonnes et pures dont vit
un
dieu,
que donne
le souffle
le ciel^
que produit
la terre, qu'apporte le Nil
de sa retraite cache, de respirer

de (mon) fleuve,
d'entrer
doux du vent du nord,

tombeau)
et
de m'abreuver dans
par devant 2
d'Osiris
(Osiris),
le tourbillon
(dans
le
de
sortir
avec
les anctres,
Il
pour recevoir des offrandes toutes

prononce
:
les ftes
joyeuses
au ka du
scribe Ilermena.
J'ai
pass des annes nombreuses
comme
pays
gouverneur de
la ville
de
j'en ai apport les produits au seigneur des
deux pays.
le
J'ai t favoris et
on n'a pas trouv
de Ouad-ouat.
elle
J'ai rjoui le
cur de
roi
mon gal. Je suis arriv la vieillesse dans mon seigneur, en descendant le fleuve avec ses
Que
produits
pour
le
compte du
chaque anne l
j'apparaisse en vridique, que je ne sois
pas trouv mchant.

Il
me
j'ai
semble que
affecte
la valeur
du
suffixe possessif
de
la
premire personne du singulier
que
au signe
^,
partout o
il
.
se voit
dans notre texte, s'accorde par-
faitement avec l'enchanement naturel des phrases

lecture
[|
Reste alors de donner une preuve de la

^
du signe '^. M. Le Page Renouf, dans un

taille,
des travaux instructifs qui sont dus
sa plume finement
tires des
a tudi trs-soigneusement des variantes d'criture nigmatique

el
tombeaux de Biban
quivalent de
(],
Moluk.
qui
Parmi ces variantes curieuses, on trouve

le
le
signe
"^ comme
ce
a autoris
savant anglais
traduire la phrase oue
VOICI jv>^r^^-r^
Il
^Y
par True words to
me!
ait t introduit
faut alors voir en
de notre texte un signe nigmatique qui
par quelque raison qui nous chappe maintenant.
Du
reste, ce n'est
pas l la premire
fois
que
l'on
rencontre
le
phnomne
*d'un
texte
criture
mlange, nigmatique -ordinaire.
1) J'ig-nore
compltement
le site
de
la ville
Faut-il peut-tre la rapprocher de

ville
(Brugsch,
Bict. gogr., p. oGO).
La mention du pays de
"yPH
rend fort vraisemblable, que la
en question ait
t situe trs au sud dans l'empire gyptien.

2)
Je
tK^
c rois
que
}
ma
copie est faiitive en cet endroit,

est trop lger
et qu'au lieu de
<=^ A
^
^îjl
il
faille
changement qui
A.~wvAi J^
pour paratre hazard.
3)
Le texte porte
un plonasme analogue v\ <:rr>

1
pourvu que
"^
le
groiipe AAgAAJj ne soit pas transfr aprs

4) C'est le
j|
(car
chaque roi se
dit
en gyptien
J]\
principe acrophonique qui parcourt tout le dveloppement de l'criture gyptienne

dfi
comme
il
en a prsid la formation, qui est
l'origine
de cette valeur
(cfr.
la lecture {jR
du
signe,
et le copte
5)
2i.c fleur, Brugsch,

1874, p. 103.
Bict., p.
119).
Zeitschrift,
16*
124
M. Lauth
'
a,
il
a dj 14 aiiS;
donn des exemples de niouumeuts de
cet ordre,
et
cette occasion,
il
cite
des travaux de date encore plus leve, de Champollion et de Roug.
Le
groupe
signe
"'^
"^
dans l'emploi que nous avons indiqu, doit se distinguer entirement du

groupe qui ne se
voit
que nous avons trouv en plusieurs endroits,

voici des exemples;
pas aux
dictionnaires.
En
que je
me
dispense de traduire:
^%%?g
'
'
-il
rV
IW\r~Af^
T AWAAA Vl AAAAftA
-il
tZJ. *~
^
le
Vd.
_C>'
.:^
-^^^/^ U
Enfin
le
mot
se rencontre
dans
Rituel
de l'embaumement', o M. Maspero
il
lui
attribue le sens de palme. Cette acception admise,
se pourrait
que
l'on l'appliqua aussi
aux exemples que
j'ai livrs ici.
Mais alors
il
faut sans doute admettre pour

|,
p.
"^ un
sens
au figur, analogue
celui qui est affect

etc.
ex.
dans l'expression 3
palme
d'amour ou
23.
A^.
La
stle
2567 du muse de Florence.

table sont reprsents
En haut ou
voit
une table d'offrande.
Des deux cts de
la
deux personnages.
Voici la teneur des deux
lgendes hiroglyphiques qui accompagnent ces reprsentations: ^î:/\^r-|'=^r|J)fl|[l
Proscynme
gneur de
Osiris,
Ivhentiameuti,
seigneur de Mends, prince d'Abydos, Anoubis,

le
ciel,
sei-
l'orifice
des couloirs,
()
l'Osiris,
afin qu'ils accordent de la splendeur dans
de
la
puissance sur terre
l'intendant de la maison Hui, le vridique.
(sic)
Q^'^flfl^^^^'^=lfft^~1 ^^^TT""^!
du
lieu
I"
Pi'oscynme Ptah Sokar

table
Osiris,
seigneur
l'Osiris,
cach,
afin
qu'il
accorde tout ce qui apparat sur la

le
d'offrande
lils
scribe royal,
grand intendant de maison en Memphis Apii,

le
vridique,
du
scribe royal,
grand intendant de maison Hui,
vridique.
Le second
registre
de
la stle contient l'inscription suivante:
(sic)
1)
Zeitschrift,
1866, p. 24.
(Cf. Bkugscu dans la Zeitschrift, 1876, Inscriptions copies en riypte, pi. XXVI. 13. une valeur de substantif pronominal m'aurait paru le plus frappant pour le groupe
2)
p. 99.)
De Rodgk,
En
cet endroit,
3)
Chabas, Mclanrjes gyptologiques^ \\Y
srie,
t.
2,
p.
234.
p.
4)
Maspero, Mmoire sur quelques papyrus du Louvre,
55 et passim.
S
Pp:tites notes de ciitique et de philologie.
125
i:^n?.T,M
\
(sic)
\
lKH
<^
I
!
i\
AAAAAA
lT
D
zlc
D
i
I
I
AA/VÂ^\>
I-
K^ lJ>.u\
n cn/j
'mm
-YProscynme
r^"^
.'='
D<
M
l'Osiris^ scribe royal,
m
de
la
.1
fois
dites quatre
le ciel te soit
deux
fois saint
intendant
la
maison Apii. Que
ouvert, que la terre te soit ouverte, que le
chemin de
rgion infrieure te soit ouvert, que tu sortes et
entres avec Ka, que tu te promnes,

tes mains,
l'gal
des seigneurs de
sacrs
2
l'ternit,
que tu reoives des offrandes par
des brasses de pains
sur l'autel d'Horus, ton
me
vivant, tes nerfs
'
vigoureux, quand tu te montres sur la

t'accorde des pains, que Hathor
tu laves tes
te
voie des tnbres.
Que * Hapi
que
t'accorde de l'eau, que
Nou ^
donne de
la bire,
la gnisse sacre te
. .
.
donne du
lait.
Que
jambes sur (avec?)

:
la
pierre d'argent sur (avec ?) le
"
de Maf kat, que
te soient
accords des pains
4 de Mends,
8 d'Abydos, 12 de Oupekert, avec un vase de Hliopolis,
l'Osiris, scribe royal,
grand intendant
ûr.
de
la
maison de Mempliis, Amenliotep,
le vridique. le
C'est
'^
son
'fils
qui vivifie son nom, le scribe
royal,
grand intendant de
24.
la
maison dans
I
mur
blanc, Apii, vridique auprs

il
du dieu grand.
et
La
valeur c=e=i
du signe
a t prouve,
y a longtemps,
^
toutes les
grammaires
font foi de l'exactitude de cette lecture.
Cependant on vient
transcrijDtion qui
de proposer une
nouvelle transcription de l'hiroglyphe en question,

i-\r-ips
I,
a la forme que voici

la
laquelle
gnralement adopte.
et qu'il faille
Il
comme on En effet
le
voit
ne
diffre
que par un ^^^ intercal de
lecture
je crois que la valeur propose repose sur une variante fautive,
en rester ainsi l'ancienne acception.
n'y a qu'une seule preuve qui ait t invoque en faveur d'une lecture r-vrnv^
Cette preuve
est tire des Inscriptions
du signe
g.
hiroglyphiques
de M. de Eoug.
La
citation est celle-ci:
1)
La vache
est
couche
t
clans l'original.
2) p.
Ce passage a
traduit
dj
par
M.
Maspero {Mlanges
d'archologie
gyptienne,
t.
III,
145, note 5).

3) Cf.
AVOTTT,
c>
~^
MOT'V, nervus, juncttira (Stekn, Glossaire du papyrus

trs
JEbers).
Ci
(3
4)
Nous rencontrons
ici
une forme d'optatif

sujet. nt^(.
a
rare
-\-
le sujet
+
car
il
+
r"
I
le
siiffixe
possessif correspondant
la
au genre du
'^'WvAA
Cette forme revient

)
ici
quatre
AA/VW\
g\^
EL
seconde phrase optative

des phrases nous
/f\
jv
est
abrge pour
fois, a
me semble que
^.
n
.
n AAAAAA
J'y
comme
>V7i
le paralllisme 5)
mne
lire.
La forme
du nom de
la divinit
:
49.
I,
jy mrite de
l'attention (voir
Le Page Eenouf
dans la
Zeitschrift,
6) 7)
1877, p. 98).
p.
Voir Brugsch, DicL,
753.
8)
9)
Voir Maspero dans la Zeitschrift, 1879, p. Cf. par exemple de Eoug, Chrestomathe,
p.
107.
10)
M. PiERRET dans la Zeitschrift, 1879, PI. IL de cet ouA'rage remarquable.
p.
136.
12 G
les vivants
sur terre,
les serviteurs,
ceux qui servent
la
divinit disent etc.

la
Ici,
comme
dans
la
plupart des textes

est exacte,
que
j'ai
pu
contrler par d'autres copies,

s'il
reproduction
de
M. DE KouG
par consquent,
gt
une
faute,
elle est
due l'individu qui
a trac l'inscription du monument, et non au copiste moderne.
La formule dont on
empire
(la
vient de
lire
le
dbut
est
j'ai
dit,
emprunte un texte de l'ancien

trouv couverts de cette formule
VF
dynastie)
et
tous les
ou,
monuments que
plus strictement
appartiennent la
mme
poque
l'poque antrieure l'invasion
des Hyksos. Voici quelques exemples recueillis la hte et reproduisant presque mot mot
l'expression dj cite:
llf^.i^,!^THk'*'
A
\\
\\
I
^HjSrifk
par
^^^"^
('^^y"" ^-
''>'
ces
exemples j'ajoute quelques expressions semblables, qui montrent qu' l'poque

l'ide
en question on exprimait
de
servir tel dieu
v\ ni
et
non par
^^ n
-M^
Les voici
^
^l^'^tv^'^^'^lv
B^^"
^^^^
^^f]l\lk^='P^"^1
""
'.
Parlez par
votre bouche en chaque lieu, o vous vous trouvez en serviteurs de ce dieu
^_,,
])arque de
._.
Îv^P
dynastie,
tir
l\ i\.
"
1-
^^êttez
'.
vos bras sur la
Neschem en
qualit de serviteurs d'Osiris

la
la course divine
Et encore sous
servir ,
XIX
la
mme
d'un
:
expression est usite pour la notion de

soleil,
comme dans
le
passage suivant,
en
[1
calcaire, conserve
au muse de Florence
te servir
hymne au -^^ Va
si
qui se voit sur une plaque

\\\
m
H y>
iû
b-
^.^Îl
1
Accorde-moi de
parmi
les
manuvres de
preuves,
l'quipage de ta barque.
faut donc s'attendre de meilleures
l'on
veut adopter
une lecture
C3c=i^\
pour
l'ai
le
groupe ni,
et jusqu'
nouvel ordre je persisterai pour
ma
part le transcrire
comme
je
fait
auparavant, d'aprs l'indication des grammaires.

stle
25.
La
12 du muse de Turin a t publie pour

livr
la
premire
fois^^
par
qu'il
M. Chabas, qui cette occasion en a

sait si
toire.
une traduction digne
la
plume de matre
bien manier.
Si je
Aussi, cette interprtation, reste-t-elle probablement peu prs peremp-
me
permets de proposer une modification lgre d'un point du travail remarquable

qu'il
de M. Chabas, cela tient plutt au texte
a publi qu' la traduction
qu'il
en a donne.
lui-mme;
Du
(ar
reste,
le
passage en question est dj indiqu
comme
suspect par l'diteur
justement au sujet du groupe pour lequel je voudrais proposer un lger changement,
1)
Ma
copie
du monument
est prise d'aprs
un estampage expos dans une des

(l'an
salles
du muse
de Turin.
2)
Copie qui m'a t obligeamment communique
1878) par M. Maspero.

I,
3) Rossi, Illustratione di
una
stela
funeraria
deW XI
dinastia, pi.
ligne
2.
4) Rossi, loc. aud., ligne 7.

5) SiiARPE, Ejyplian Inscriptions^
t.
I,
pi.
109.
6) Zeitschrift, 1870, p. 161
et suiv.
127
l'niineut
difticults
cgyptologue
'.
s'ex])rinic
de
la sorte
Ce dernier membre de phrase prsente quelques
Voici la phrase o se rencontre
le
groupe
difficile: '^"'^
la sorte
:
'T_n_'^T^^
une
] ]
.^JU.
ce qui
est
rendu par M. Ciiabas de
qu'il accorde
vie longue, sans revers en elle, des annes

cet endroit:
non surpasser
elles.
Ma
copie
du monument en question donne en
Ce qui rend
le
sens peu prs le nimC; mais ce qui retranche du dictionnaire

fois
un mot
surpasser
et
nous permet de constater une
de plus
la valeur
de
nombre, compter
du groupe
26.
1'^^-
^ groupe, qui
n'est
pas aux dictionnaires, se voit dans un texte

Voici la phrase dans laquelle la
de Medinet-Abou, qu'a publi dernirement M. de Roug.

dite expression
forme membre:
"'^
^=:>-4|-^P ^ÂAAAAA
j^
ce que je rends par:

et ton
tout
pays remplit (de provisions) ton trsor

t relev
soit
magasin
2.
Le mme groupe a
de M. BiRCH
3,
dans
le
grand papyrus Harris, quoique
la transcription
y cr-ii
en
moins exacte.
Et
si
27. A-t-on trouv l'quivalent gyptien du mot grcis '^q?

le
cela n'est pas

articu-
cas,
lations
y ""^^l du mot grec? La description de Diodore^ de

;
ne
faut-il
voir le groupe
^^^
V^
^^^^
^^^^ compte entirement des
'QjBoq
rpond assez bien sur l'usage de

'
^^^|o
vin.
dans
les textes gyptiens,

effet,
il
s'emploie trs frquemment eu rapport avec
[l''^~^'0'
En
c'est le dernier
liquide,
duquel Diodore rapproche
le
mot
iûo;,
et
nous
savons par
les
les
monuments que
les
AAAAAA AA/WAA AAAAÂ
les
gyptiens de leur ct avaient l'habitude de rapprocher

listes
unes des autres,
matires homognes, que renfermaient leurs

est
de denres.
dialectale
un groupe que je regarde comme une forme

Je trouve entre ces deux groupes
entre ^.iou-i. T.
la
du mot
bien connu
V\^^^;^^ citerne.
mme
et
relation qu'il
y en a
entre
^cz^^J^^^
texte
et
Le passage de
suivante
])j/l.
:
^^J^^;
j'ai
vespa
]M
la
etc.
dans lequel"
^^Û|||.^^y ^<|
un
puits d'aprs l'ordonnance
l'ai
puis
cette
forme instructive a
teneur
jj ^M^w^^P^lg^^^J
Je ne crois pas que l'on puisse autrement
J'ai excut des travaux dans le temple, en construisant son enceinte, en creusant
et btissant
du
roi.
couper les groupes que je ne
fait ici.
Au
surplus,
il
faut
relever que
faite
le
copte confie
prsente beaucoup de
conformit
avec notre groupe, abstraction

1) Loc. laud., p. 2)
du genre.
161, note 3.
pi.
Voir DE Roug, Insa-iptions Mroglyplques^

10.
-/.ai
CXIX,
xpiOwv
ligne 12.
3) Zeitschrift, 1873, p. 4) Biblioth.

I.
34
zaTauxeuouai o
tjv
Tv oTvov atooia, o zaXouai Bo;. 5)

6) 7)
A'iy;:Ttoi
7io'[ia,
Xito[j.vov
o tioXu
t%
t.zdX
Cf. Strabon,
Gogr.
XVII.
824.
III. vol., p.
Voir Beugsch,
Bict.^ p. 1418. Cf. aussi Chabas, Mlanges gyptologiques, Voir DE Roug, Inscriptions hiroglyphiques, pi. 304. Cf. Brugsch, DicL, p. 1100.
88 et suiv.
128
s 29.
, /
est
un
titre
de fonctionnaire
(lue j'ai tir d'iin l'on voit
monument de Copen
ce
titre
hac'ue.
f; Celui-l
donne ei haut une reprsentation, o en
l'individu affect
tte
K
j}^
l)Vandir l'instrument
""^X
la
(qui suivant
M. Schmidt
'
figure
une
de buf fixe au bout

ici
H"
Arl
r d'une perche)
vers
fig-ure
du dfunt.
L'action qui
s'accomplit
est
qualifie
de
la
manire suivante
A/vAAAA
./\y Vr
'^^^^
OOO ^ /wwvv fait pour son seigneur, celui qui matrise \i)
''i-z:^
K.=^
11
i^
ggp ^^
me
AAAAÂ
"yi, cc qul cst tradult par
2i
le
M. Schmidt
cela a
scorpion,
le
Tenuru-Amen
,
S'il
y a aucun mot
qui dans cette traduction
paraisse ambigu, c'est

'^s
qui rend fort bien le sens

l'explication
du verbe
scorpion
mais nullement
il
matrise
tel
qu'il
a t dtermin
y a longtemps.
Et
scorpion
du groupe
'^^
admise en cet endroit, comment doit-on interprter
le titre suivant:
r-5-=^1()
'-^^^^"^
'^^1
^T^
*l"*^
I
"^"^ ^ fourni l'excellente collection de
textes de M.
de Roug-V Le sens
fort Ijien
d' ouvrir qu'a attribu
M. Brugsch'' au groupe
îgp
me
semble rpondre
l'action religieuse que l'on voit peinte sur notre monument, et

la
cet gard, je serais tent d'y voir une analogie

attribuent souvent la divinit l'action de
I
crmonie de
ouvrir
le
En
effet,
les textes
^#^7
gosier,
et
quoi d'ton-
nant ce que cette ide pt tre rendue d'une manire symbolique, tout
celle
comme
par exemple
le
de donner
roi'.
la vie
tait reprsente
par la divinit tendant de la main
signe
-V-
vers
le
Je crois alors que l'action reprsente sur

d'un individu portant l'instrument
'
le
monument de Copenhague
du
dfunt,
le
sous la forme
s'ex-
"\
vers la figure
l)-;^
primer par
le
verbe
3^,
et
que
le titre
ait
pu entre autre
î|P dsigne
fonctionnaire sacerdotal
qui tait affect cette charge.
30.
&Me
en pierre
calcaire
conserve
au muse du Vatican.
Ce monument
est
intressant en ce qu'il porte le cartouche de la reine Hatasu et nous raconte des restaurations
qu'a entreprises cette princesse au quartier occidental de Thbes.
En
haut plane
le
disque solaire qui est accompagn de la lgende cis^

[1
|a^
Au,
dessous est grave une reprsentation o figure le dieu
^=s
Amon Ra
de Karnak
en
le
fiice
duquel se
tient
debout
la reine
(o^{ llAyll Makara,
qui donne la vie
comme
revtue
soleil ,
mise en un
homme
i^.
qui porte le vase

la
la
main
et
dont
la
tte
est
est
du casque de guerrier
couronne blanche
lui,
Par derrire
s'appelle
f
reine,
on voit un
,
homme
III,
qui
par de la
Derrire
elle
/)
et qui
o r^^"-^ ^ 1 A -V-
Thotms
vivificateur.
le
dos contre son dos, se trouve une desse, portant la main l'instrument
1)
f\'';
Textes Jiiror/li/phiques
du Muse de Copenhague,
p.
12.
Cet ouvrage,
mince, renferme une srie de fautes, je voudrais presque dire normes de nombre, ce qui en
d'tude fort prcaire.
gyptienne,
I,
malgT son tendue fait une source
Pour l'instrument
ci-dessus mentionn,
voir
Dkvkia dans
les Mlanges d'archologie
p. 5.
2) Inscriptions hiroglyphiques, pi. 3)
XLI.
soit la reprsentation qui ait
Brugsch,
Bict., p.
1268.
4)
Naturellement je ne nie pas que ce ne
donn naissance
la notion
-|-,
litt.
donner, prsenter le signe de la vie, la croix anse.

)
Voir PiERRET,
liecueil d'inscriptions
du Louvre,
II, p.
112.
Sur l'origine d'une des formes du dieu Phtah.

"^
I
129
est coiffe
de
et se iiomine
T^<.^^
Uas-chefti-Jd-neh-s. C'est la desse locale
du quartier
occidental de Tlibes. Vient aprs une inscription en cinq lignes horizontales:
Â/WÂ^<=>
II
l_H_kA
1
I
La
viC;
Horus, la puissante par qualits, seigneur des diadmes, la

la desse
'
riche en annes,
Horus sur
de
la basse
l'or,
des couronnes,
fils
princesse
du sud
et
du nord,
roi
de
la
haute
et
Egypte Makara,
du
soleil
de son ventre,
Chnoum-amen Hatasou.
lui
^
Elle a fait
[ceci]
en mmoire de son pre Amon, seigneur de Karnak, rigeant pour
le quartier
de
Khefti-M-nehs de nouveau par des travaux pour l'ternit, ses

plus qu'auparavant.
champs
Jamais n'a t
fait
rien de semblable depuis qu'existe le
monde.
Sa
majest a
les dieux.
fait
ceci
cause de son grand dvouement pour son pre Amon, au prix de tous
la vie
Elle
donne
comme
le
soleil,
jamais.
(Sera continu.)
Upsala,
le
15 avril 1880.
Karl
Piehl,
SUR L'ORIGmE D'UNE DES FORMES DU DIEU PHTAH.

PAR LE
Dr. Parrot.
(Avec une planche.)
Il
n'y a pas aujourd'hui de muse ou de collection particulire qui ne renferme une
au moins de ces figurines qui reprsentent Phtah sous une forme monstrueuse.
par
lettes
les
On
a com-
proportions trs fixes et trs bien dfinies que les fabricants donnaient ces amule
celles du ftus humain; et de l

et trs bizarres.
nom
de Phtah embryonnaire
la
et
des thories
le
trs
symboliques
M.
le
Dr.
Parrot a eu
bonne fortune de dcouvrir
1)
Ici
comme
d'autres inscriptions de l'poque d'Hatasou, le g-enre des pronoms suffixes varie.

qu'il faudrait
Serait-il par
hasard par cette circonstance

1^
expliquer
en partie! l'origine
de la forme mas-
culine
du
suffixe possessif
qui se manifeste justement vers cette poque?
(On peut du reste en
expliquer l'origine autrement.)

2)
3)
Ou bien elle a rig. Le dterminatif de achem
est peut-tre
i.
17
130

les
modle qu'ont imit
gyptiens
je reproduis,
et la
avec sa pennission,
la note
(û'il
a lue
ce sujet la Socit d'anthropologie de Paris,

voie de sa dcouverte.
photographie du sujet qui
l'a
mis sur la
G. Maspero.
I.
est
Il
est
une monstruosit, commune plusieurs espces animales,

mais
fort
et
qui,
chez
l'homme,
gnital.
dsigne,
improprement,
par la dnomination de Rachitisme con-
J'espre pouvoir bientt prsenter une tude
complte de ce point de tratologie.
Aujourd'hui je
me
bornerai quelques considrations sommaires sur ce qui a trait l'espce

petite
tille
humaine, propos d'une

enfants
assists.
Il
qui
se
trouve
dans
mon
service
de
l'hospice
des
n'y a pas de
qualifies
rachitis
congnital,
et toutes les
altrations
osseuses
du ftus ou
du nouveau-n,
de
l'affection
de
la sorte,
sont sous la dpendance de la syphilis
hrditaire ou
l'existence
dont je dsire vous entretenir.
Je ne suis pas
le
seul nier
du
rachitis
congnital;
et
avant moi d'autres

professeur Depaul,
l'ont
galement contest,
Boerhaave, Van-Swieten,
M. Urtel
M.
le
qui vient de publier dans les Archives de tocologie,
une
srie d'articles sur cette question.
Comme
plus
l'ont tabli les
travaux de M.
J.
Gurin, de M.
le
professeur
ce
Broca
et
ceux
rcents de M.
Virchow
et
de quelques autres anatomo-pathologistes,
qui caractrise
tissu
essentiellement la lsion rachitique,
ou pour mieux
dire,
le rachitis,
c'est
un
nouveau
gnralement appel spongode,

cartilage
pipliysarie.
qui
se dveloppe aux dpens de
la
couche chondrode du
ce
phnomne
de
essentiel s'en joignent d'autres accessoires, tels

la diaphyse.
que
la mdullisation et la dcalcification
L'examen des
couche chondrode
os dans le prtendu rachitis congnital,
montre que non-seulement
la
n'est
pas exubrante et ne donne pas naissance du tissu spongode,
comme
prit
dans
le vrai rachitis,
mais que
le
cartilage,
est
suivant les observations de Lessing,
de
Henri Mller
et
surtout de M.
Hurtel,
peu prs dpourvu compltement de sa prola diaphyse,
ostognique.
Les
cellules,
au voisinage de
au
lieu d'tre disposes
en
ces ranges fusiformes qui caractrisent l'activit de leur prolifration, restent isoles,
comme
dans
les rgions les plus voisines
de
la surface articulaire.
Les choses tant

DROPLASIE, de
,
ainsi,
je propose de qualifier cet tat du squelette du
nom d'AcuoN-
privatif, /ovSpc, cartilage et ^Xcssiv,
former,
et
l'tat
anormal de l'individu
qui en est atteint, de malformation achondroplasigue.
Les os des membres ont peu prs leur diamtre normal, mais
quablement
courts. Cela tient ce
ils
sont
remar-
que
le prioste,
qui prside l'accroissement priphrique,

est
a conserv ses
fonctions,
tandis que le cartilage piphysaire, d'o vient leur longueur,
peu prs
inerte.
Cette strilit
du
cartilage,
dmontre par
le
microscope sur
les os longs,
os,
apparat d'une manire trs saisissante, sur d'auti-es parties du squelette.

leur totalit, se dveloppent
les ctes et,
Les
qui,
dans
aux dpens du
tissu
le
embryonnaire
primitif,
comme
la clavicule,
dans
la
charpente crnienne,
coronal et les paritaux,
tous ces os ont une
forme
et
des dimensions normales; au contraire,
ceux dont
le
mode
d'ossification est mixte,

comme
le
131
sphnode,
le
temporal et
l'occipital, ceux-l
prsentent un aspect normal dans toute

fjiite
la rgion o, primitivement, la matire osseuse tait
de
tissu
embryonnaire, tandis que

partout o le cartilage a
leurs dimensions sont trs infrieures
la
moyenne
Nul
physiologique,
os ne
jou
le
rle
de gangue pour
le
dveloppement.
met
cette particularit plus manicaille;
festement en relief que

constitue
l'occipital.
La
partie suprieure
de son
en
effet,
primitivement
sains,
par du
tissu
embryonnaire,
ne
diffre
pas de
celle
du crne des enfants
tandis que ses autres parties,
depuis l'union jus'qu'au basion,

la moiti
sont notablement
amoindries.
Le dfaut de dveloppement de
infrieure de l'occipital de la rgion ptreuse
du
temporal et du corps du sphnode a pour consquence un rtrcissement considrable de la

base du crne,
orifices.
Il
non -seulement dans l'ensemble de son
aire, les
mais encore au niveau de ses
en rsulte une rduction considrable dans
diamtres du trou occipital et du

le
trou dchir postrieur.
Et peut-tre
faut-il
chercher dans l'obstacle que

si
sang des veines

chez
ces
sujets.
encphaliques trouve ce niveau la cause de l'hydrocphalie
frquente
Mais cet amoindrissement de la base du crne a une autre consquence beaucoup plus apparente, c'est
aient,
une notable dformation de

je
l'ai
la
vote crnienne, bien que les os qui la constituent
comme
dit,
des dimensions normales.
En
On
effet,
tous ces
os,
l'occipital surtout
et le frontal, se trouvent relevs et ports
en avant.
le
comprend sans
peine,
quand on
songe que l'encphale,
qui influe
si
manifestement sur la forme du crne, ne trouvant la
base, par le fait d'une disposition antrieure son dveloppement la place qui lui est habi-
tuellement dvolue, se porte ncessairement en haut et en avant;
d'o rsulte une prdomi-
nance
tanelle
trs
et
marque de
des
sutures
la rgion fronto-bregmatique, ainsi
qu'une large ouverture de la fon-
mtopique
et
coronale.
Les
organes
crbraux
antro- suprieurs
peuvent aisment se dvelopper, aussi

se trouve l'encphale,
arrive-t-il parfois,
en dpit des conditions fcheuses o

aient une
intelligence normale.
que
les individus affects

il
de
la sorte,
Toutefois, cela est rare, car souvent
existe
de l'hydrocphalie,
et lorsque celle-ci n'entrane

et
par la mort,
elle
dtermine la compression de la substance encphalique
partant son atrophie.
Mais, en constatant l'amoindrissement intellectuel qui doit tre la consquence de cet tat
du
cerveau, je ne puis, avec

les
Henri Mller,
assimiler cet tat, chez
l'homme non plus que chez
animaux au
IL
vritable crtinisme.
petite
fille,
La
dont je donne
ici
la
photographie, offre tous

et n'a
les caractres
de
l'achondroplasie.
Elle est ge de sept ans et demi,
que 0-93 de haut, tandis que

l-b'd"".
la taille des enfants
du mme ge
est,
suivant Quettelet, de
Le
front est prominent,
d'une manire trs sensible,

vingt quatre dents
:
sur la face.
Le nez
est court et
dprim sa racine.
Elle a
les
canines sont relativement trs longues, les incisives suprieures sont

dif-
projetes en avant et cartes les unes des autres. Voici quelques dimensions prises sur
frentes parties
du corps
I
inio-glabellaire
0'15
0-17
Diamtre
inio-frontal
biparital
0-14
de
la clavicule
0*105
0-15 0*15
du bras Longueur
de l'avant-bras
de
la
main
0-095
17*
132

au milieu du bras
0"17 0*19
.
Pourtour du inenil)re
suprieur
;ui
coude
au poignet
de
la
0-13
0*17
main dans sa plus grande largeur
la cuisse la
0*22 0-20
0*15
la cuisse
Longueur
de
jambe
du pied
au haut de
au jarret
Pourtour du
0*38
0-26
0*24
0*17
})ied
membre
au mollet
infrieur
aux malloles
la
partie
moyenne du
orteils
0-165
0"145
au niveau des
de
Pourtour du tronc au
niveau
la partie la plus
leve des
membres
suprieurs
0*58
0'57
des mamelons
de l'ombilic
des fesses et de la rgion pubienne
0-55
0-63
Comme on
mineux.
le
voit,
les
membres, surtout
les infrieurs, sont trs courts et trs volutrois
Les mains
et les pieds sont larges.
Les
orteils.
premiers doigts sont peu prs de
mme
longueur, ainsi que les trois premiers
Sur toutes
fesses font
les parties
du
corps,
et
le
tissu
adipeux sous-cutan est trs abondant.
Les
une
saillie
considrable,
l'un des traits les plus caractristiques
de cette malpar rapport
formation est une ensellure trs profonde qui,

la verticale qui passe
Il
dans
le
cas actuel,
a 0'0754"'
par la septime cervicale.
n'y a rien de particulier signaler dans les diifrents

et la
mouvements non plus que
dans
les attitudes,
marche
est aise.
L'intelUgence est un peu au-dessous de la moyenne.
Le
corps,
considr dans son

si
ensemble,
et ses diffrentes parties ont,
chez cette enfant, quelque chose de
caractristique,
qu'on n'en peut oublier la forme aprs un
examen
attentif.
Mais
il
faut bien le reconnatre,
une description d'ensemble

cette enfant.
C'est
est
tout
fait
impuissante rendre l'impression produite par
une naine, voil tout ce que

Il
l'on
peut en
dire.
l'art
IIL Phtah.
a,
parmi
les figurines
que nous a lgues
gyptien, celles
c'est--dire
du dieu
Les plus anciennes remontent
la dix-huitime
dynastie,
une priode
faisait
qui s'tend du dix-neuvime au quinzime sicle avant notre re;
et
l'on
en
encore
aux poques persane, grecque

phis,
est
et
romaine. Ce dieu, qui tait particulirement vnr

et
Memle
souvent appel
Il
Phtah Emrryon, uf de Phtah,
dans quelques textes on
quahfe de nain.
est
souvent accoupl une autre figure divine, presque toujours celle

coiff
d'un pervier, et frquemment

des Cabises phniciens.
d'un scarabe. Suivant Hrodote,
il
serait
de
la famille
Lorsqu'on rapproche une de ces figurines de l'enfant achondroplasique que je viens
de montrer, ou
est
immdiatement frapp de
la
trs
grande ressemblance que prsentent
entre elles ces deux formes.
Mmes
proportions entre les diffrentes parties du corps,
mme
Sur:
i/oKiGiNE d'une des fokmes du dieu Piri'AH.
133f
attitude et surtout
ment
signale;
mme saillie des fesses avec l'ensellure si remarquable que j'ai ])rcdemmme volume dmesur de l'extrmit cphalique, par rapport celui des
courts et gros,
autres parties du corps, dont les membres,

l'individu;
donnent une apparence trapue

aussi typique chez le dieu
le
tout
cela
se
retrouve
petite
fille,
d'une
et
manire aussi tranche,
Phtah que chez notre

t
pris
l'on
ne peut douter que

Pourquoi
les
type du dieu Phtah
n'ait
sur
un
monstre
achondroplasique.
habitants
de l'ancienne
Egypte
avaient-ils divinis cette malformation V
Les gyptologues n'admettent pas que ce

funraire, c'est le matre des toml)eaux,
soit
une malformation.
Phtah
est
un dieu
on
le
mettait sur les morts.

l'on
Or, on a souvent donn

c'est--dire
aux morts chez

ftus.
diffrents peuples l'attitude
que
a avant de natre,
le
celle
du
Serait-ce pour symboliser cette pratique
que Phtah,
dieu des morts, est reprsent
sous cette forme, qu'on supposait tre celle d'un ftus?
Je ferai remarquer que Phtah n'est pas la reprsentation d'un ftus, encore moins
celle
d'un embryon,
mais bien
ais
celle,
tantt d'un enfant, tantt d'un adolescent, tantt d'un
adulte,
comme
le
il
est
de s'en
convaincre
en examinant
les
nombreuses figurines que
possde
muse gyptien du Louvre.
Si l'on poursuit l'hypothse faite plus haut, l'on peut
admettre, qu'aprs avoir imagin un rapprochement entre le repos ftal et l'ternel repos de
la mort,
les
gyptiens,
ou
les Phniciens,
qui
peut-tre
en cela
les
avaient prcds,
les
ne
trouvrent rien de mieux pour symboMser cette ide,
que de prendre parmi
types qu'ils
et
avaient sous les yeux celui qui rappelait

qui,
le
mieux
la
forme du ftus ou du nouveau-n,

ftale.
par consquent, semblait, aprs la naissance, continuer la vie
Or,
il
n'est
aucune
dviation de la forme normale qui donne l'tre humain, jeune ou adulte, une analogie plus
grande avec
taille,
le
ftus ou l'enfant naissant que celle produite par l'achondroplasie.

la tte,
La
petite
le
volume dmesur de
l'ensellure,
les
membres
tissu
courts
et
gros,
les
pHs du
tgument au niveau des affirmer
articulations, l'abondance
du
adipeux sous-cutan, tout concourt
cette ressemblance.
Dr.
J.
Parrot.
Dans
qu'il
la
discussion
qui s'engagea
au sujet de ce mmoire,
les
le
Dr.
Broca dclara
considrait
comme
trs
probable
que
gyptiens ont eu l'intention de reprsenter

Je partage d'autant plus volontiers
les
l'avis
et peut-tre
de diviniser une difformit humaine.

fait
de M. Parrot qu'en
des monstres,
presque tous,
tte
le
si
non tous
dieux gyptiens ne sont gures que
hommes
d'oiseaux ou de quadrupdes,
animaux
tte
humaine,
:
etc.
Phtah
une
Je
n'est
pas d'ailleurs
seul dieu qui reproduise la dformation achondroplasique

la plus
toute
srie crois
de divinits dont
connue
est Bis,
Bisou, la possdent au plus haut degr.
donc
qu'il
vaut mieux renoncer ds maintenant aux explications qui reposaient sur

le
l'identit
tait
prsume de Phtah avec
ftus humain.
soit
La forme monstrueuse de Phtah remond'animaux,

perptue
sans doute l'poque o les gyptiens,
peur, soit toute autre raison, reprsentaient
leurs dieux par des figures monstrueuses, figures
d'homme
et
et se sera
jusqu' la
fin
comme
tant d'autres formes primitives dont le sens s'tait perdu.
G. M.
13
ASSYRIACA.
ASSYRTACA.
V.
Au paragraphe 68
a
il
de mes Notes de lexicographie assyrieime,
j'ai
tabli
que daglu
le
sens primitif de loger'.
En
voici deux nouvelles preuves, Ass., d. Smitii, p. 153 et 154,

roi dit cpi'il les reut
est question
il
d'ambassadeurs envoys Asurbnabal. Le

:
avec honneur,
puis
ajoute
adi mare Bdbili 5unuti

(sumiti)
kirib
ASur
uSuzzl
idaggal.
Cette phrase signifie
videmment
ils
furent (ou taient)
installs et
logs en Assyrie
passif,
avec
la
les (autres)
Babyloniens.
rappelle celle
On
du
notera la forme usuzz

il
qui
le
sens
et dont
soit
vocalisation
passif arabe. Car
semble vritablement que cet uuzz
pour usuzazi.
C'est encore par daglu
habiter,
demeurer
que s'explique
la
locution bien
connue abn
en
est
[on
iss)
duglat Sade pierres (ou arbres) produit des montagnes.

sjour la
Le
sens
littral
qui
ont pour 83 de
montagne
:
et
cette
locution devient
synonyme de
celle
que
j'ai cite
au
mes Notes
higalla russ hisit
sadi la vgtation verte qui est la montagne.
VI.
R.
(D.
J.,
II,
XV,
40,
on rencontre l'expression t^JUJ

hit
"i^*^
-^.
MM. Oppert
.
et
Menant
observe
35)
l'ont transcrite
buhi et traduite
est
Domus
hypotheca
Mais
si
l'on et
que l'idogramme de '^t-
i^
KI-BI-GAR-EA,
II,
ailleurs
KI-BI-IN-GAR-RA,
'^
que cet
ibid. 39,
le bit le bit
idogramme
n
7,
est
lui-mme transcrit K.
n 4 rev.,
28,
\f 4, 41 par pihtu
>-'^J
prfet
(cf.
73
et 40,
53 o
il
faut corriger
la
puhi
ait
c'est ainsi qu'il faut lire
dsigne
en ^J^), on en conclura que

prfet, la
maison du
prfecture.
Que
puhi
les
en
mme
temps servi de prison,
c'est
bit
ce qui ne doit pas nous tonner, tant donnes
coutumes
orientales.
On rendra donc
puhi par
prison
R. IV, IG, n
1,
1.
44.
VIL
R.
II,
28, n 3,
43 45 nous
offre
trois
infinitifs
mtam,
Sa' et utall dont les

^*
idogrammes
respectifs sont
^-t]^ ^]J<\
Le second
et utall
>-]]<] tÎU"^,
>T^
Cl
""^tlf fc^tJ
Îcrois
Le premier
et le troisime
idogrammes sont composs de
>-C:][>^[
bouche
et
d'lments qui
paraissent signifier ouvrir.
est plus difficile
expliquer.
Nanmoins, je
pouvoir considrer sutam, bouche, parler,

l'arabe L-i
;
comme
trois
synonymes ayant
le sens d' ouvrir la
tiutam est
l'infinitif saf'el
de tam
zakru; sa' rpond peut-tre
enfin utalht vient fort propos donner l'explication d'un passage obscur d'Asur:
bnabal, d. Smith, p. 4
ina pis p mutalli sa Asur Belit

.
......
iqb.
On
sait qu'ep^s
signifie ouvrir la
bouche, parler
Epis p mutalli a videmment
le
mme
sens, et, prise
substantivement, cette expression doit quivaloir qibit et signifier parole, ordre. Je com-
prends donc
d'aprs l'ordre qu'Asur, Belit, etc. avaient formul.
M. Delitzsch (ap. Lotz, Insclir. TigL, p. 131 132) cherche tablir que le sens primitif de Je reviendrai sur les exemples qu'il cite. Pour le moment, je me contenterai de faire observer que la traduction d'daggal (Behist.) par le perse amnaya corrobore mon opinion.
1)
daglu est voir.
2)
Le texte a fautivement | za pour ^
ha.
ASSYRIACA.
135
VIII.
Jusqu'ici le
mot
Ihnu, lime a t pris

la
au sens ({'ponymat, archontat.

racine lamit
Je
crois, le
pour
ma
part,
que limu drive simplement de

et
entourer
signifie,
qui a donn
mot
Umit circuit, environs,

l'poque de, sous.
que ina
Ihn,
absolument
Umu\
1.
appliqu au temps,
Je relve, en
ces
cfifet,
R. III,
38
rev.,
3,
l'expression ina Umit
ummma
aux environs de
mmes jours
c'est--dire
la
mme
poque.
IX.
Dans
avec raison
le
ses
Documents religieux de l'Assyrie
et
de la Bahylonie,
M. Halvy conteste
Il
sens de
tourner
que M. Lenormant a attribu au verbe naqdpu.
tablit
que
cette racine veut dire s'lancer, se prcipiter, courir rapidement, passer, et ajoute
que
l'expression
um
muttaqptio doit signifier les jours couls,
les jours passs.
Je trouve
est
R.
III,
:
38, obv., 15 une phrase qui
donne pleinement raison M. Halvy.

le
Elle
ainsi
est
conue
um
iml'^ uqqp'^ adannu, les jours passrent,

qu'il
temps s'coula. Ce passage
intressant
non seulement parce
corrobore la traduction donne par M.
Halvy
d'itmw
muttaqpiitu, mais encore parce qu'il fixe dfinitivement le sens d'adan7iu
temps, ge
dj
reconnu par M. Lenormant {Orig. de VHist.,
p.
405, note).
La
phrase de Sargon {Kliors. 117):
usurt adanni iqsud signifie donc il atteignit les limites de l'ge.

l'adverbe adannis
Je signalerai encore
jamais
qui se rencontre R. IV, 54, n 3,
1.
7 et R. III, 53, n 3, 56,
X.
Dans
par
faire,
le glossaire
de son Inscription de Bavian, M. Pognon traduit

le
le
verbe isteni'
Je crois
reprsent
construire
et
drive d'une
le
racine sanahb qui serait l'arabe Â.o.

Isteni'i est
pouvoir dmontrer que
la racine et
sens de ce verbe sont autres.
dans
aussi
les textes
bilingues par l'idogramme

lequel,
QIN-QIN.
Le
Or,
ce
mme idogramme
exprime
un
infinitif siieYc,
compar
iSteni'i,
nous ramne une racine se' dans laquelle

sens primitif de siteYi et de
Siteni'i
site'it
je retrouve l'arabe Lg-xi d'o ^c^^^^ dsirer.

tabli entre autres passages par R.
II,
est
36, n 3 obv.,
infinitif
46 48 o nous trouvons
plac
entre deux
synonymes
j^^^^'^^'
et
hua. Bun,
pal de ha'i
I,
(c*^? signifie
chercher
comme
fix
le
prouve une inscription de Nabonide R.

p.
69,
II,
52, 55.
Paru
^.
chercher
est
par Senn., d. Sayce,
26.
Ainsi siteil
paru
hu'
chercher
Au
figur ce
verbe
signifie dsirer, vouloir,

offre
songera, s'occuper de,
veiller sur.
I,
La grande
et suiv.
inscription de
Nabuk, nous en
beaucoup d'exemples. Je
citerai d'abord
12
sa ana zinnte
(roi)
Eakil u Ezida umisamti ismuru va damgti Bhili u Barsipi istenV kinam
qui pense
journellement aux rparations des temples de Sakil

des travaux sacrs de Babylone et de Borsippa.
I,
et
de Zida
et suiv.
et qui s'occupe
:
constamment
48
asteni ilutsunu ana zikir
sumisunu kahdi pitluliak je pense leur divinit
et je rvre la
mention de leur saint nom.

.
.
m,
26
aste'
1)
va itam
la
lih
j'ai
cf.
pens
et
mou cur
p. 34.
a song ^
.;
I,
53,
amat
lihhi
Sur
chute d'ma
af'el
Pognon, Bavian^
:
2) Cf. Senn., d. Sayce, p. 111

3)
8 arhi
ul umall (le roi
d'Elam) ne passa pas
trois
mois.
Pour unqip,
de naqpu.
InscJir.
Tijl., p.
4) Cf.
Delitzsch, ap. Lotz,
135.
Le prsent
article tait dj rdig lorsque j'ai
reu l'ouvrage de M. Loxz.

5)
prsent itam.
Je signale dans cette phrase l'emploi d'un vritable ivio conversif transformant en pass le J'ai relev de nombreux exemples de ce va. En voici deux- entre autres R. III, 20, 96 97
:
136
iSu akhia
il
ASSYRIACA.
iitu'
tout volont de
cur
(lu'il
conoit celle-l je rexcutc
'
I,
"^
28
asrti
il
aStani' alaldi
erteniddi je
nroccupe des temples des dieux; j'accomplis
leurs
rites ^.
R. IV, 15 obv.,
GO
et 61,
]\larduk
engage son pre s'informer des agissements des sept

les
dmons dont personne ne parvient connatre

asrtiswm site hisavva
murs
et
et lui dit
alkakti sibittisunu lamdu
va apprendre
les fiits
gestes des Sept et chercher leurs lieux

la
de sjour^. Cette phrase intressante rapproche de
prcdente (Nabuk.
I,
28) nous montre

l'en-
que
les
mots alaktu, alkakatu

et
et aSrti taient et
eu quelque sorte consacrs pour dsigner
semble des us
coutumes des dieux
des dmons.
us
et
Mme
inscription,
rites
I,
8,
9 ou
lit
alakti ilutimim isteni' (roi) qui s'occupe des
coutumes ou
de leur divinit.
D'autres exemples nous sont fournis par Ass. d. Smith, qui a frquemment l'expression isteni'
limuttu il a song
mal
(voir,
par exemple,
p.
152; Smith a bien compris) laquelle
est
remplace,
p.
111, par ikhid limuttu
(mme
sens).
Dans
1,
le
IV volume de K.
il
est dit
lit
:
des
dmons
et
plusieurs reprises iteni^ limuttu.

ilte'
R.
27 add. clause, 87 89 on
ana
salmi suatt limnitv,
(pour iste) qui songerait mal l'gard de cette statue. Pris
absolument sitenin
signifie dsirer
ardemment, implorer avec ardeur. Voir R. IV, 10
obv.,
59
astani'
la
va
mamman
.
gati id isahat j'implore, mais personne ne

si
me
secoure
(litt.
ne
I,
me
52,
prend
main)
J'ignore
c'est
encore
l'ifta'el
de notre
se' qui
se rencontre R.
n 4, 19 et 67,
ici
II,
3 dans
les
expressions asarsa aste^ et
asarm
Idbiri aite'.
Comme U
s'agit
de dblayer un canal,
sens primitif
est-il
la
nuance
d'aSte' est
je dblayai ou rtablis; mais peut-tre
le
je cherchai et dcouvris.
Je suis par contre peu prs certain que
c'est
7'itu
notre iite' qui figure dans l'expression ritu ute
de R.
II,
41, n 2, 8,
synonyme de
sahru
(1.
9).
Sennachrib a la
formule shir damgti qui parat bien vouloir dire
qui
s'occupe des (surveille les) travaux sacrs

siteni' usuel.
et
dans laquelle
le
verbe sahru est substitu au

''
D'autre part on
lit
R. IV, 10 rev.,
30
viluiu sutushirat
va nin ul
id tu
t'occupes de (tu veilles sur) l'humanit sans que personne s'en doute. J'en conclus que ritu
site et ritu sahru doivent se rendre par veiller au bien-tre, assurer
le
bien-tre.
Sem-
blablement je traduis l'pithte de Nabuk. (R.

sur l'existence (de ses Sujets)
.
I,
65,
I,
4) muste' halafam par
qui veille
XL
R. IV, 8, IV, 2 nous offre une phrase curieuse kihil appuli unaJi qui, compare la
ligne
iziz
suivante isa asrup urh, signifie videmment le feu que j'ai allum, je l'teinds".
'Tram. il se tint debout et clbra les hauts faits de mes dieux muta apluh (pass) va arappud (prsent) .?er je craignis la mort et je m'tendis sur le sol . Littralement je la marche. En assyrien les verbes qui signifient marcher se prennent tous
;
(pass) va idallalu (prsent) qm-cU lniya
Bibl. Soc,
IV,
1)
2,
270,
au sens
CCexcutcr.
2) E7-teniddi, 3)
Le mot
se
alaktu et
mot mot je marche. son synonyme alkakatu, elkakatu

et ordonner.
signifient
proprement
alle,
marche puis
ce
alles et venues, faits et gestes, exploits, manire d'agir, coutumes, rites. Les alakt des dieux sont les
ciioses qu'ils
plaisent faire 15
On ne peut douter de
alku aller.
l'origine iValkakatu,
mot tant
reprsent R. IV,
obv.
59 par Ty
^^T
Dj dans
son Expdition
en Msopotamie,
M. Oppeht a rendu alaktu par rites. 4) Sur hisavva va, cf. mes
5)
Notes, 76. Cf.
Idogramme U-QIN
le
et
U-QIN-QTN.
le
R. IV,
1,
obv. 45 o on
lit
mtiUe' rita ana avili
qui assure
6)
1)
bien- tre
(V)
l'homme.
Idogranuue U-QIN. Corriger

Litt.
:
^jj
du texte en
^J.
ma
Note sur quelques termes assyriens,
je l'abats.
Urh est proprement je dtruis. Voir
10, dans les
Mm. de
la Soc. de_ Ling.
ASSYRIACA.
137
Kibil (^vaviante gihil et klhir) nous est d'aijleurs connu.

lecture de l'idogramme
Les syllabaires l'enregistrent
comme
J^ =
sarpic.
De
plus on sait que Kibil ou Gihil est le
nom du
il
dieu du feu. Ce
nom
est parfois orthograpliic
par renversement Bil-gi. Quant appuh
vient
de naphu,
et l'quivalence incontestable d'appith et
d'asrup nous autorise rejeter dfinitiveattribuait jadis
ment
(ju'il
le
sens de
lever d'un astre
que M. Oppert
.
napah
et
niplm
et
a remplace depuis par

;
culmination
Napah ou
nipih
amH
est
proprement le
briller
du
soleil
de
l cette expression passe
au sens
d'Est. Aussi s'explique-t-on
maintenant pour-
([uoi
une
tablette
de E. II assimile niplm sarur clat'.
Les nombreux synonymes que
cette
mme
titallu
tablette inscrit en face
de sarur signifient donc tous

(ar.
feu, clat
ce sont
titilu
iddiS,
namrirru, birbirru-, melammu, sibuhu

(cf.
vw^^\ immu, SuJinu
{ij-i^)
suhmu,
ou didilu
Diqve7inu
II,
ou didallu) nuddu; puis
les
verbes bien connus qav, qaht,
arpu.
parat tre une mauvaise orthographe pour tiqvenmc de qav brler.
R. IV, 63,
24, je
trouve
t=
I
7^ diqvennu le feu et la flamme ou encore le feu brlant.

tablette prcite de R. IV, 8, col. III,
le
1.
La
51,
52 nous fournit
Fifta'al
de napalm,
savoir attappali j'allume et
paralllisme de l'expression attad pi.nrtu avec unah et
nrdb nous montre qn' attad fisirtu, littralement je place dispersement, est une nouvelle
locution pour exprimer l'ide dteindre.
XII.
L'expression akn
uzni
tourner son attention vers, avoir l'intention de

si
est bien
connue.
uzni est
Mais on peut se demander avec M. Fkied. Delitzsch

prter l'oreille
le
sens primitif de sakn
ou
si
uznu, revt ici quelque autre acception (voir Ass. Th., p. 22,
note 2). Les passages cits par Norris, Dict., p. 287, rsolvent la question.
En
effet lorsqu'on
trouve des phrases
comme
les
celles-ci
sa ana ipri Bit sad matti ekurt mtisu

sont
.... basa
(de
uznsu
(roi)
dont
deux
oreilles
(dont l'attention
est
tourne) vers l'uvre
restauration)
du temple Bit sad

ait affaire
matti'^ et des (autres)
temples de son pays, on ne peut

encore plus dcisive nous est fournie
douter qu'on
uznu oreille.
1,
Une preuve
par Trans. Bibl. Soc, IV,

t dans
93, o nous lisons ina '^^jy
y<
//
ibSi
= ina
uzndya
I,
ibs
I,
a
et
mes deux
oreilles
a t dans
mon
intention.
Voir encore R.
51,
les
sa ana alkakt ilni rabiiti basa uznsu
qui
tourne son attention vers
rites
des
grands dieux
Cette expression baS-
uznsu nous donne sans doute la
cl
de
la
formule obscure
^ ^m
uzni.
Je crois
qu'il faut la transcrire bisit
uzni et la rendre par
attention, objet de
c'est
l'attention.
Ce qui
d'ailleurs
en
tablit le sens
eu dehors de toute autre considration

l bisit uzni nous apparat
un passage de Sennachrib
(R. III, 13, n 4, 19) o in
comme
synonyme de ina
qasrit uzni chez
la hass
III,
amati sans concevoir l'intention.
Je
lis
donc
bisit
uzni et non
bisit
EA,
1,
138
et traduis
objet de l'attention.
est dit le
Ici,
l'idogramme de
^^^s
uzni est ^T>- ^y<y<.

il
On
voit par l
que lorsqu'un dieu
^*^
'"T'^T<
autres dieux
faut
comprendre
qu'il
en
est le bisit uzni c'est--dire l'objet
de leur attention, de leur respect.
1)
Voir mes Notes,
18 et 61.
2)
Ailleurs birbirru explique
5^3^^
la
1'
y
^^
^^^^
feu qui brle

c'est
voir R. II, 47 obv., 28.
3) Litli-alement
Temple de
^'i'
montagne des pays;

^^'
^'
^-
ainsi qu'il faut transcrire
^TTTT
i^^ "^TT^ ^ "^ ^ÎT-
^-
22 ^*
'-3.
18
138
ASSYRIACA.
XllL

tre cher
se dit
en nssyrien aqrn
).
tre
bon march
napu (sens
1G4
primitif
et
tre
abondant
chahl.
TS3
Du
non
i)remier verbe, je citerai Ass., d. Smith, p.

tebif)
239
vapsatsumi panuSsun
iqlr
feq/'r
(et
leur vie leur fut chre et napistaiu pamisu vl

I\.
sa vie ne
lui
fut
pas chre.
La
lecture est assure par
III,
54, n" 6,
32 o nous
voyons que ipiand une certaine toile se trou\c dans une certaine i)osition mildr seim iq-qir
le prix du bl est cher.
lisons qu'au contraire
si
Dans
les
mmes
tablettes astrologiques in" 3,
1.
1,
et 3) et
nous
les
astres
ont
telle et telle position
mhiru napsa ihasn

:
mMrn
inapiis le prix sera
bon march. Voir encore Ass.
d. Smith, p. 8
(le
nap AN-SE-SI-Ill
kan usalinapu
il produit
constamment l'abondance
bon march) des grains.
XIV.
On rend gnralement
le
moi
n'du, pithte des rois, par auguste, lev.
Telle
n'en est pas la vraie nuance. Sans doute la racine ndu signifie
attana'adu, attad, ustemdu ont bien
le
tre lev
il
et ses drivs
sens primitif d'ea/êr.

(M exalter
JMais
est
bon de noter que,
dmis l'usage, ces formes ont pass de l'acception

rvrer, craindre, obir.
Il
celle de
tenir en haute estime,
Nadu
appliqu un roi est
synonyme de plih qui rvre.
suffit
pour
le
dmontrer de renvoyer R. IV, 12 obv., 10, o nadu exprime l'idogramme

1,
-^4^ It;
l
lequel est rendu ailleurs par palku (R. IV, IH, n

nd'd, dont
est
et
36\
Il
rsulte de
que
le
nom propre Nabu
l'idogramme
est
Nabu-NI-TUQ,
signifie
(nadu tant
pris
au sens passif)
1.
Nbo
rvr.
Ainsi s'explique galement l'expression de Sargon
{Khors.,
174) na'dis
ahms
je
me
prosternai avec rvrence.
J'ai dit plus
haut que primitivement ndu signifie tre lev.
On
ils
peut l'tabHr
par de nombreuses
IV, 15 obv.,
citations.
Nous
avons d'abord le mot nidut
hauteur, point lev
cf.
R.
'
40
et suiv. ina nigis irsitl ittanalilal ina nidut irslti itteni'l

^
descendent
dans
les prcipices
II,
de
la terre; ils s'lvent vers les lieux

liste
:
culminants de la terre. D'autre
part R.
racines
35, n 2,
et
nous trouvons une

;
de synonymes dans lesquels l'quivalence des
ndu
qui
faits,
el est manifeste
ce sont
tanadtu, tanidtu et
mCdu
teêltu.
Tanidtu
et
tanadtu,
se
contractent parfois en
tanatu et tanitu sont bien connus
comme
signifiant
hauts
exploits.
Le
pluriel
tanadtu (mme
sens) se rencontre dans l'hymne Istar
(Ass. Les.).
Quant aux formes
verbales, le pal,
l'ifta'el,
Tiftaâl et l'istaf'al ont le sens

:
(ii
exalter,
ibid.,
Iwnorer, craindre, obir. Voir Ass., d. Smith,

4,
125
mo"id
iluti
(cf.
rvre
III,
ma
1,
divinit;
et R.
amat Asur ittad
il
rvra (obit ) l'ordre d'Asur

1,
EA,
127
IV,
64
ses
rev.,
20); Nabuk., Gr.

ibid.,
I,
inscr.,
31, epstusu naqlti lis attana'adu j'honore
hautement
uvres;
35
alalcti ilutisu sirti knis
uStendu je respecte fidlement les coutumes
vnrables de sa divinit
XV.
On
trouve chez Nabuk.,
Gr.
inscr.,
III,
19
20,
le
une expression gagad bitugak
forme de gagad
tte
qaqad
et
qaqd, et d'un permansif bituga-ku.
1)
Ittanalilal, racine hallu,
explique
NIR-MAL
'<
mettre
pied.
2)
Nif/M, oppos de mdut, dsig'iie videniment un lien profond,
un
prcipice.
Traduisez ainsi
le
l)huiel nigixmte ap.
EA,
III,
1,
28,
1.
O et chez Norris, DiH., 976
i^xur nigissi l'oiseau des prcipices.
Rcit de la campagne contre Mageddo.

Le sens en
de Nabuk. R.
stable,
I,
139
est lix
III,
par
la variante
qaqd kdinak qui se trouve dans un autre texte

l'on
sait
le
66,
et
4.
Kainak
est
comme
permansif, 1" pers., de kmt

constant,
isol,
constant,
en particulier kdnak veut dire je

diffrer ({q
suis
je
m'occupe con-
stamment de.
Qaqd kdinak ne peut gure
kdinak
et bien
que je ne
me
rende pas encore un compte exact du rle de qaqd, je n'hsite pas traduire qaqd kdinak
par je m'occupe constamment.
Le contexte nous impose
d'ailleurs cette traduction
znln
mahaz
ville
ilcmi rabdi
anaku ana Esakil u Ezlda qaqd kdinak je

m'occupe constamment des
fort bien
(litt.
suis suis
le
restaurateur de la
des grands dieux; je
je
constant aux)
le
temples
Sakil et Zida
voici le texte
Ce sens convient
ana
pis Esakil u
le
gagada hitugak dans

lihhi
passage prcit, dont
Ezida nasanni
le
gagad hitugak
et
mon cur me
porte
construire ( restaurer)
Je considre bitugit
temple Sakil et
participe
1
temple Zida
je m'en occupe constamment.
comme un
passif ifta'el d'une racine baq

obv.,
1.
= ^j
fut
rester
il
Notre expression se retrouve R. IV, 20,

cessa de
rester
ajia
tamartim qaqd butuqqi

est
:
ne
en sa prsence (du dieu)
Le mot mot en
il
constant sa
prsence.
Stanislas Guyard.
LE RECIT DE LA CAMPAGÊ CONTRE MAGEDDO SOUS
THOUTMOS m.
Par
G. Maspero^ La
value
partie
du
rcit qui suit est
spare des prcdentes par une lacune que Brugsch

il
trois
ou quatre lignes,
2.
et
dans laquelle
put encore copier, en 1851,

:
des dbris
de mots rests indits
La
premire question qu'on doit se poser est
avait-il
dans
le
texte aujourd'hui dtruit
un changement de date?
Le camp
tabli
Aalouna l'avait t
la date du 19 du troisime mois de
Shomou
la tente
la
bataille dcisive fut livre le troisime
jour aprs,
se
le 21.
La
veille autour
de
du
roi,
signale dans les lignes prcdentes,

les lignes qui suivent,
tit
donc dans
la nuit
et
la nuit
du 19 au
:
20, celle
que nous rencontrerons dans

sur
dans
du 20 au 21
la
marche
d' Aalouna
Mageddo dut
s'excuter dans la journe
du 20
nous verrons plus bas qu'elle avait commence vers 6 heures du matin.
la lacune,
Le
rcit
de cette marche avait son dbut avant

et les lignes
comme
l'indiquent les fragments conservs,

tin
que nous avons aprs

montagne.
Il
la
lacune ne renforment que la
du texte consacr au
passage de
la
n'y a donc aucune date nouvelle intercaler.

les
D'aprs Brugsch,
on Usait encore, dans
parties
non copies par Lepsius,

sowie
s.
les
mentions suivantes
die Konigskinder,
[in
sic
wurden
gethan, gleichwie er es wûnschte

'^ :
die Stadt Aaluna,
u.
w.].
Le
texte de Lepsius
reprend
1)
Cf. T. II, p.
48 56.
2)
Geschichte Aegyptens, p. 299, note.
3)
Benhn.
III,
pi
32.
18*
140
/y>
J_^^.
f^/^-O
1
A/VVVV\Lj-~-JaaAAAA
il
AAAAA/\.A*vwvv\'.
A
f:^
I I I
L'
r;i
"
:j'i\
AAAAAA^\
II
Li
i;
-7 AAAAAA
I
_^
/WV^ /WV.AA v.^-^ \\

I
Jirî
Q_-f\i;
II
^
-jQ^X-Q-s-l
't3[^^jxz-^\i.M'^fî:o^m\\
^@
I
ml
l-Ci
Oi
l-^-Vkc:^}
_^:).
d'jAalouiia.
[OrJ
AAAAAA
"^
^^
....
encore vers
=^]-V A';
'l^^
i)?^.
^5f
tait
]
de
[la ville
ramre-garde des soldats de Sa Majest
[la ville
d']Aalouna, tandis que l'avant-garde dbouchait vers la valle [de

:
Quand
ils
eurent rempli les g-orges de cette valle, voici qu'on leur dit
[ils]
Or, voici que Sa

;
Majest dbouche avec ses soldats vaillants et

sons notre brave matre en [tout ce qu'il
ont rempli
[les
gorges de] la valle
obis-
dit],
gardons notre matre.
L'arrire-garde de
s'ils
ses soldats et ses gens [qui couvrent] l'arrire-garde des soldats sur les derrires,
battent
com-
contre
[les]
montagnards, alors ne nous laissons pas
aller [
abandonner] nos soldats

pour couvrir
l'arrire-
que Sa Majest a placs aux postes extrmes de ceux

garde
[qui
sont] l
de ses braves soldats.

1)
Il
Or l'avant-garde
avait dbouch sur la route au lever de Shou,

rtablir.
2)
{Voyage, p.
y avait ici probablement un nom propre qne je ne pnis Le sens gorge^ Ut troit d'une valle ou d'une rivire, dfil, a 275). Le signe qne Chabas n'a pas transcrit, dans l'exemple
| |.
il
t fort bien dtermin par (_"uabas

tir
de
Sallier
IV,
pi. II,
1.
8,
n'est
qn'nne forme hiratiqne de

3)
(p. 141, 145)
premire vne,
semblerait qn'il fallt tradnire

aaaa/sa
'<
Voici qu'ils disent-,
mais on a pins loin

dit.
dans nne formule analogue cs:^

AAA^\
III
^^y^p ]p gj^g vident
de
dit
eux, on leur
C'est
une
sorte de
mot d'ordre qui passe de rang en rang

Le
et est
rpt aux soldats par les officiers, plutt qu'en
discours des soldats eux-mmes.

4)
<=^
v)>,
que nous avons plus haut dans

:
le
discours
du
))rince
*
de Qodshon, ne
suffirait
pas
ici
H remplir la lacune
J'ai pris la
locution cpiivalente
^
Au
Dans
les phrases exclannitives,
a un sens analogue celui de notre conjonction donc

<
tombeau de Ti un nier s'adressant

(litt.
:
son
Qui aime s'loigner
'<
sortir
en s'loignant
on
lui
bat les ctes!
(litt.
battre la cte) et un autre ajoute
A
7.
:
\).
'<IIue
donc!
Va
donc! en frappant
un baudet.
5)
6)
Voir sur ce mot
le Recueil,
T.
I,
p.
171, note
Le sens de
ce passage est des plus incertains
je
l'ai
restitu d'aprs ce qui
m'a paru tre

loin
le
V\irr~3,
cription
qui se trouve
un peu plus
dans
la
des-
un ouvrage extrieur de dfense d'une place, ici, les postes placs aux points extrmes de la ligne gyjitienne. L'avant-garde, dj hors de pril et descendue dans la plaine, est exhorte veiller sur le salut du corps d'arme qui forme l'arrire-garde,
signifier,
du sige de Mageddo, semble
d'aprs le dterminatif,
^N)V\
et des
dtachements qui maicliaient sur

autant d'ouvrages extrieurs
les derrires <zi>"'^|p
du gros de
l'arrire-garde, et
qui formaient
comme
v\iz~n, destins protger l'arme.
Rcit de la campagne conte Mageddo.
141
^\î-Km
0^1
I.
A
Cl
^1
[\X)-
A/NAAAA AA>Â/Â
"l^
AA'ÂA^ AAAAAA
D
I.
Saaaa^ZI
<^l
^^^^
i^'
AAAAAA AAAAA^
D|
II
(^
^:
A CKi
.^^1^
-
^=5
1^^^-
[^^^^Ji^-f.
et
Sa Majest arriva au Sud de Magiddi, sur

:
la rive
du
torrenl de Qina, la septime heure

et
du jour
voici
:
qu'on
tablit
le
camp de Sa Majest
apprtez vos
qu'on adressa un ordre l'arme
entire [disant
Pr]parez-vous ,
armes,
car
on va courir au combat contre

roi,
ce
vil
abattu demain matin.
Alors on [dlibra?] dans la tente du
les chefs veillrent
aux provisions des
serviteurs, les rondes
de soldats qui passaient on leur

le
dit
Bon courage,
vint dire
bon courage! Vigilance, vigilance! Surveillance en vie dans

Sa Majest
:
camp du
Le pays
le
est
en
tat,
ainsi
que l'arme au Sud
On comme au Nord.
roi.
L'an XXIII,
21 du premier mois de Shomou, jour de
la
fte
de
la
nomnie,
qui correspond la fte du couronnement

L'orthographe
le soleil
du
roi,
le
matin, on donna ordre l'arme entire
1)
[)
V\
du -nom du dieu
circuler, soit six
Zetschrift,
est relativement frquente.

:
Le
en
<î:=
effet le
1
marque
le
moment o
la
commence premire heure du j'onr (Cf.
heures du matin
Shou
tait
dieu qui pi-sidait

4).
1865, Taf. 1 et l'article de Diimichen, p.
n'tant
pas accompagn de
le sortir sur le
2) 3)
v\
n'est pas le
mot
arrire-garde,
mais
le
verbe atteindre
est
:
Or,
atteignit
l'avant-garde
chemin tant
le circuler
de Shou(t).
Ce passage
la lacune
dans Champollion,
p.
156, 1" col.
Je ne vois pas
le
verbe
qu'il
y avait dans
la traduction est conjecturale.
Chabas {Voyage,
p. 319)
a le premier bien traduit le

C'est propos
mot
V\
ce qu'il en
dit,
je ne
me
permettrai qu'une lgre correction.
d'un passage de l'inscription de Canope:
II
fP^=^ r^^^
(1.
6),
qu'il faut
comprendre
tant fait
leur attention les
images des dieux que

Et,
le vil
Perse avait prises en dehors de l'Egypte, Sa Majest alla aux terres d'Asie,
attention sur les images des dieux etc.
4)
Ici
:
comme on
Dl
I I
appela leur
.
font attention les chefs aux provisions
^^
.=
des serviteurs
Le sens
arme,
Il
plus spcialement infanterie,

rsulte
Il
me
parat devoir remplacer pour ce

I,
mot
les sens
proposs antrieurement.
du passage de SaUier N
pi.
VII,
l.
4, cit
:
par Dvria {Le Papyrus
judiciah-e de Turi7i, p. 180).
s'agit des
misres du chef de haras ou d'curie
'^^[^]Si^^^(l^'k1^Sl^!3^te,#,-''-*
le quittent,
le voil
pied,
il
est incorpor
dans l'infanterie
note
2),
il
(litt.
il est
pris vers l'infanterie).
Dans
le Conte de Thoutii (Etudes gyptiennes, T. I,

les
p. 54,
faut corriger Varme de Sa Majest au lieu de
artisans de
5)
Sa
Majest. n'est pas certaine.
La
restitution
142
liCIT
DE LA CAMPAGNE CONTRE MaGEDDO.

<3>-IQeîi^-^/|
rc.
\\'|rj
hr^^Ph
wi'v
s
A
ooo
1
<D;,
/WV\AA
A
ooo
^V
i/TTJVI
l^î
'^&
D
11
AAA/\A/\ A/NA/V\A
I
A.
VWNA A-NAW^
-'^
I I I
.^
r^*' AAAAAA
I
.^ <
>
Zl
|s^
"1
^5
11
^^ V ~;^"
'^"'^
de se porter en avant. Sa Majest s'avanait sur un char d'lectruni, pare de ses ornements
de combat,
pre
comme Horus
qui brandit la pique,
tout-puissant
comme Montou Thbain
son
Ammon
lui avait fortifi ses bras.
L'aile [mridionale]
l'aile
des soldats de sa Majest tait

septentrionale au Nord-Ouest de
au [Sud de Magiddi], sur
la rive
les
du torrent de Qina,
Magiddi, Sa Majest entre
deux,
Ammon
protgeant ses
s'en
ils
membres
ses
soldats.
dans
ses
membres.
Voici
que Sa Majest
s'en saisissait^
saisit
par-devant
Quand
les
ennemis virent que Sa Majest

de peur;
l'intrieur
ils
coururent ple-mle [vers] Magiddi,

et d'argent;
ils
saisis
abandonnrent leurs chevaux, leurs chars d'or

ville,
furent tirs dans

si
de cette
[les
hisss par leurs vtements, car les gens avaient ferm cette ville
bien
qu'on dut
tirer par] leurs
vtements pour
se fussent
les hisser
dans
la ville.
Et
certes,
les
plt
Dieu
que
les
soldats de
Ils
Sa Majest ne
pas laiss aller prendre

car tandis qu'on
biens des vils

le vil
ennemis!
[fussent
entrs dans Ma]giddi l'instant,
tirait
abattu
1) Litt. 2)
matre de faire les choses.

restitu
:
Brugsch a
Das Horn der Krieger des Konigs an dem
siidlichcn
Berge [befaud
sich aui
Bche] von Qina, das nordliche Horn im Nordwesten von Megiddo (p. 300). J'ai rtabli le texte d'a))rs ce qui a t dit plus haut et d'aprs la position relative de Mageddo et du torrent de Qina sur la carte.
3)
Je ne
sais
comment
rtablir le texte.
les
La lacune
devait renfermer un
mot fminin
peut-tre
celui de
Khopesh, auquel se rapportent
pronoms fminins
(1.
l'ai
se retrouve dans le Pap\'rus de Berlin, n I

I
53),
o je
des phrases suivantes. M M spar par erreur en deux mots {Mlanges

fl
d'Archologie,
t.
III, p. 78,
:
note
1).
4) Litt.
Quand
Us virent.
Tir eux, en hissant leurs vtements, vers la ville. On voit en effet, dans les tableaux 5) Litt. de prise de villes, des chefs que leurs soldats font pntrer dans la ville en les hissant par les bras ou par les vtements. Car fermrent les gens cette ville [tirer eux par] les vtements pour les hisser en 6) Litt. haut la ville. Restitu d'aprs ce qui prcde immdiatement.
: :
145
k>
A
AAA/\AA /-J 'O^
/]
^^'
**
[kl 9^9l
b
AAAAAA.
y1
I I
^flk
l^^l
I
II
ooo-
'
looo
-A.
oi
II
'
\^X
AAAAAA
I
JTi
II
>'^l^
.1
iJt^..
aK'^
^n
î.,î-=^qhf^()M-[i'Â]?^[îi
a
AAAAAA -/^^
^^1
A^VÂAA
'
111/1
AAAAAA
I
1"^"^
/^/ÂA^
/T^
en Jf^
Ci
IJ J A
a:!-
A/^WVA
-/l
^
la
fl
^(]
et le vil
a
I
'c
-VÂÂ^ ^vÂA/W
_M
[dfaillaient
de Qodshou
crainte
le
abattu de cette
tait
ville,
en hte,
pour
le
faire
entrer dans [cette
ville],
de Sa Majest
carnage]
leurs
[dans leurs
membres], leurs bras

so n_jiya3Us.
Voici,
dfi[ler
tandis qu'ils
pris
voyaient
que
faisait
pariui_e ux
aprs
qu'aprs avoir
prisonnires
leurs
tribus,
chevaux
et
chars d'or et d'argent,
avoir
fait
leurs
tandis que] leurs plus braves Lguerriers] taient tendus couchs sur le dos sur le
sol,
comme
des poissons
les
soldats vaillants de
Sa Majest formrent
fils
le
cercle pour valuer leurs biens.
Voici qu'on avait pris la tente [du vil abattu o son]

entire de
qu'il avait
se trouvait
L'arme
cause des victoires]
:
Sa Majest
se rjouit et adressa des acclamations [

fils.
Ammou,
donnes son
[L'infanterie]
de Sa Majest disposa ses forces
elle dfila
Da wurden erbeutet ihre Pferde, ilire goldenen und silbernen Wagen, 1) Brugsch traduit welche gefertigt waren im Lande der Asebi (Cypern). Sie zappelten daliegend in Haufen gleichwie die
:
Fische auf
dem Erdboden
(p.
301).
La
restitiition
V\
[J
7i
OUqA^
""-^
^^^ parat pas vraisemblable
en cet endroit. La formule ordinairement employe dans
les inscriptions
de Thoutmos III pour indiquer la
provenance gographique des objets de butin n'est pas

restitution
V\
mais en travail de
^y
1
<*^*.
i^~i
i.
La
que
je
propose n'est pas entirement certaine.
Le sens monceau pour
bsô ne
h
rpond
signifie
pas aux autres passages o se rencontre ce mot.

l'tat
Dans
les
recommandations du Papyrus Ebers,
il
de quelqir'un qui est couch sur

2)
le dos, le
dcubitus dorsal.
manire certaine par un passage correspondant de la Grande Inscription dite des Annales (Lepsius, Ausivahl, pi. XII. 1. 2 et Mariette, Kar-nak, pi. 13, 1. 1 combins)
restitution
est fournie d'une
:
La
m
3)
il
AAAAAA
^-="
-Ma- il
etc.
AÂÂA
LH
,VVAAAA
C>
<=>
L,vvW.
On
voit
que
les
deux passages
paraissent
tre
se compltent l'un par l'autre.
Les signes incertains que donne
ici
Lepsius
me
les
dbris de
cassure,
le /i
qui
y l'homme accroupi.
parat
figurer n'est probablement
que
les
le
trac,
mal reproduit cause de

dfilait
la
des genoux de
bataille,
litt.:
Le sens
est
que
soldats,
aprs la victoire,
reprirent leur ordre de
organisrent ses forces

les
pour tre passs en revue. Chaque compagnie

etc.
:
devant
le
gnral et remettait
a discut
trophes qu'il avait recueillis, armes, prisonniers

J!^
c'est ce
qu'on appelait
si,
^\ __. On
Le
sur la valeur du signe
et l'on s'est et
demand
sur
s'il
fallait le lire
si,
msi, sib, msib.
fait est
que
la
jambe
J
est
un dterminatif
que
a la force
comme
c=s=] sur
la valeur she.
144
AAAAAA AAAAAA ^
Q^
f\T
6^ p<.
on
ffl^^S^!
AAAAAA
c:.ir^
"^
I I I
c=k
SJ'î
(3
:M J
le
pour remettre
butin qu'ils apportaient en mains,
en prisonniers vivants,
en
chevaux,
en
sol-
chars d'or et d'argent, en [armes, en toutes choses.

dats [dijsant
:
8a Majest
il
fit
un] disfcoursj ses
Si ensuite vous aviez pris Magiddi,
[mj'aurait
donn [une grande faveur

elle,
si
mon
pre] E, en ce jour, car tout chef de tout pays [est enferm] en

mille villes que la prise de Magiddi;
bien que c'est
prendre si
Sa Majest envoya]
les chefs
:
de
l'infanterie
pour [disposer ses soldats;

ils
bien que] chaque

D
[homme connt]
.
sa place
ils
investirent [cette] vi[lle,
creusrent] un
&
__^
est
une forme gTamniaticale en
^ Â
i)rtixe
de
\
j\
-she.
ce, b-ansijredi, prterire,
comme V\ ^^_^
.3
y^ est une forme grammaticale en

1) tir la
V\
prfixe de
'
partir de
cet endroit, les
lacunes deviennent
si
considrables
()u'il
m'est impossible de garan^\,
plupart des restitutions.

2)
La lacune
devait renfermer soit
le
nom
de Mageddo, soit un quivalent
comme
D
de
dans C~Z1 la phrase. La restitution de l'une ou l'autre de ces formes ne nous laisse gures que
_HfV:ÂAAAAA
sans quoi on ne s'expliquerait pas la prsence de
^^-=^- derrire
v\ )yn
la partie consei-ve la place
d'une
lettre,
c'est
pourquoi
je
restitue
etc.
faveur en ce jour
L wvvJ î Ce membre de phrase,

ici
v\
Votre prendre [Magiddi enjsuite, certes a donn moi une grande

ainsi rtabli,
me
parat tre
une reproduction de
la
mme
ide exprime plus haut dans le rcit de la bataille.

.3)
Le texte porte
les dbris d'un
mot que je ne puis

'
restituer avec certitutlb.
Le contexte
<Q',
exige l'ide de renfermer, emprisonner, et cette ide s'accorde exactement avec le dterminatif
emxjrisonner,
4)
cf.
AA/s/^\A
enfermer, emprisonner etc.

:
:
Da sprach der Konig Danket dem Amon fur restitution de Brugsch est fort diffrente welchen gegebcn hat [mir, seinem geliebten Sohne,] der Sonnengott K an diesem Tage. Betrcfeud aile Konige jeglichen Volkes, welclie sich gezeigt haben als Feinde in ihrcm Innern, und in Betreff dessen, dass eine Macht von tausend Stadten die Macht von Mageddo ist, sollt ihr euch bemachtigen 5) Toute la reconstitution de ce passage est emprunte aux endroits de la stle de Pinkhi o il
La
(len Schutz,
est (piestion de siges,
a^^vaaa
l^kP' V
^^
ne laissant plus
J\
Z]
^5
i)lus
[ia
I 1
r\
-N^
AAAAAA
WS'
(1.
.5).
"C
sortir sortants,
k
entrer entrants,
par
la guerre,
Il a bloqu Khninsou,
ne laissant
comme chaque
jour;
il
l'a
entoure de tout ct, chaque g'nral connaissant sa muraille,

145
J <II>
A/^wv\
CT^ wwA Ci
^^\
c>
M^ A
^-<=>
c:î3
AAAW\
^"^
_zr
^^
^'^-=>
kAAAAAA
foss entour
tale
^^^^P
le bois vert
^
faisaient
^^P
de tout
ville,
qu'ils avaient,
Sa Majest elle-mme, sur
la redoute orien-
de cette
[vit
ce
qu'ils]
Sa Majest ordonna qu'on

et
:
l'entourt d'un
mur de
fortification
[en
travail solide
tient le
on
appela cette fortification Menkhropriri
territoire des Montion,

dit
:
On
installa
des gens
Vi[gi-
pour
veiller sur la tente
de sa Majest,
et
on leur
Bon courage, bon courage!

[Aucun] des habitants de la
lance,
dans
le
camp
de]
Sa Majest!
si
ville
ne
put plus sortir au dehors au del de ce mur,
ce n'est pour sortir pour se battre la porte

ville,
de leur chteau, car
la
de Sa Majest contre cette
contre ce vil chef et ses

et
sol-
dats a t tablie en son
nom de Ran[m]ennt (?)

9
11
4
Sa Majest ordonna que
(J
I
-9
(^v
et faisant chacun rester son -'-='~v<r^> TT fk
poste parmi les gnraux et les princes des nomes.

1
Q
Q
vTy
M f^
I
I
t T
V1 ^
\
[I
0,
tf
i'
-
'
'
'^'^
^^^'
^'^' ^'^''^
Voici que ce prince de Sais arri\a
Memphis de nuit pour la garnir de ses soldats

1)
etc.
Le mot
^^\
peut tre la forme en

le
v\
prfixe de
p.
et parat bien signifier
foss,
canal,
dans tous
les textes
o on
rencontre
(cf.
Brugsch, Dict. H.,
616 617 et Maspero,
Zeit-
schrift, 1879, p. 56, note 6). Il
peut tre aussi une forme analogue de

le texte
(Brugsch, Dict. H., p. 1417

et
o l'exemple
il
tir
de Pinkhi est rayer,
portant
oo<
son nord
non
^^^
Ij-
Comme
s'agit d'un sige, j'ai prfr la
premire hypothse et cru

roi
:
qu'il s'agissait
d'un foss destin entourer
la ville,
difficile
ou peut-tre
2)
le
camp du
ce foss
tait
garni d'une palissade en bois vert, par consquent

II L
incendier dans une sortie, et taille dans les bois environnants.
Je
me
suis servi
pour complter ce passage d'un au tre texte d e Thout ms

:
B,.asc
i.ZeU,.kr>fl,
,863. p. .4)
[^
""';,'
^ _ M C^^^] (^ ^
f
dj cit par
P] ''
JU
f]
y\
Ua^!
D
_^
c.
LE
o ^
Jj^^
h).
^ ^)
c.
j^ .E^n^^
=^^l H^=^
M
d'un
(Lepsius, Denkm., III, pi. 29,

I
L'an XLVII, Sa Majest ordonna qu'on entourt ce temple

lorsqu'on restaura
(litt.:
,::^
mur
;-J)
d'enceinte
en travail durable de Ra-Harmakhis en uvre ternelle,
purifia) On-pa-Ra.
La
restitution est douteuse

telle qu'elle est
de toute manire l'espace ne permet pas de rtablir en son entier

19
la
formule usuelle,
plus haut, p. 141.
146
liCIT DE LA
CAMPAGNE CONTRE MagEDDO.

-
AA/NAAA
AAAA/Vv
Ci
:^l; .!
W ^
P
I I I
<?
;ji|[4^]^[i]^
<f
ig^ iV^-
ooo ooo
(^
p/WAAAA-,
i[pi>_f,^,f_kfyf^.ink
f^^^^ J|
nn <=>2Q .=^
1
1(3(3
(ecîrannnni^*
<(:
Ro^v
'
nn|>k
;nnlll
(?.
nnnn
!
2^'innnn
nnnn
_M^ TD;!
nn nnn
llT^^ll^^jl k
[cela]
ooo
fut plac sur
uu rouleau de parchemin daus
le
temple
d'Ammon eu
ce jour, car \oici

les esprits
les princes
de ce pays vinrent avec ce qui leur appartenait se prosterner devant

et
de Sa Majest,
et
implorer
le
souffle
pour leurs narines cause de

qu'ils vinrent vers
la force
de son glaive
leurs
tributs
de
la puissance
et d'or,
de de
[ses]
esprits.
Voici
ses
esprits
avec
d'argent,
lapis,
de mafek, afin d'apporter des grains, du vin,

et
aux
soldats de
Sa Majest,
des esclaves chacun d'eux pour
les tributs
du
retour.
Voici
que Sa Majest
rinstalla les chefs
en leur dignit, cause
Revue des
prises faites par
Sa Majest en cette anne:

ville
Butin que sa Majest a rapport de cette
de Magiddi
talons,
1
;
Prisonniers vivants 441
le
Mains, 83;
cavales,
2041;
roi
poulains,
191;
(1.
6;
pouliches
orn, d'or
Char orn d'or avec timon d'or de ce vaincu,

1)
beau char
le total
du prince
Peut-tre
tait
avait-il ici
comme daus
au
que
les la
Annales
prise de
1)
des petits chefs vaincus et dont

la
nombre
144).
tel qu'il faisait dire
Magiddi quivalait
prise de
mille \illes
(v. p.
(sic)
2)
Champollion,
p.
156,
1,
donne
Psf.
anne,
nnnn
i
3)
La lacune renfermait
il
le
dterminatif du mot wv^m

j'ai rtabli le
videmment
ybl]-
ici
un signe d'animal,
et le
chiffre.
Comme
les
s'agit ici
de chevaux,
aaaa/\n i
caractre
Les animaux
ainsi dteiiiiins sont
ou bien
poulains d'un an, de
ou bien
les jeunes cavales qui n'ont pas

Il
encore t
saillies.
C'est la place du mot dans l'numration qui m'a dtermin choisir ce dernier sens.
vient en crtet aprs
iJA'^^
on
qui,
:
ainsi
le
que Birch
l'a
remarqu {The Armais,
p.
12,
six,
note
d), est
une transcription de
(pii
l'hbreu "l'ax fortis
petit
nombre de ces animaux,

prix,
ils
sont
et
l'pithte
Il
les
dsigne,
m'engage y reconnatre des talons de
rservs pour la reproduction.
est tout
le
naturel (pie le
mot suixaut
/wwv^
Cr^
serve dsigner de jeunes ca\ales de bonne race.

8 9, reparat
Dans
Pap. Anaslasi N" IV,
lemot(JA^'^^(j(|
.S
pi. 17,
i^^Li ,^\fi\,i
I
M .l'^rrM-,
1
I I I
iD w
/ÂAÂ^
D \
--
147
iC^^^
]^J
(3(2(5nni iiH
^^
ris^^
L /v/v\AAA
is
I I I
n
I
D
*
-^
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^ AA/Â^
(2(2(2(
nnnn
O
I
I
o
I
ÎPA
I
O
I
I
f^^^-^
I
<*=>
^^ÂA^ aaaa/v\
(3(2^
(^(2!
1
îi'H^ksll
nnnni
(Sennnn
1
(3^(3,
fx^^/l
U
de [Magiddi, 1;
vils soldats,
(^^^
fi
A=0=
H'
I
(]
ro
charsj excellents orns d'[or des

(^des
fils
de ce vaincu, 30
292
total
;
;J
chars de ses
1
;
chars) 724.
Fer,
belle
chemise de bataille de ce vaincu,

1
;
De
fer,
belle chemise
de bataille du chef de Mag-i[ddi,

;
fer],
chemises de bataille de
:
ses vils soldats,
200
arcs, 502 cyprs,
piquets orns d'or de la tente de ce vaincu, 6
plus, les soldats [de sa Majest] prirent [sur le territoire
de Magiddi, bufs,
vaches]
297
des
villes
petit btail,
le
2000;
moutons blancs, 20500.
Liste de ce que
roi
apporta ensuite des biens du palais de ce vaincu qui sont

les tributs
dans
les trois villes
de Janon', d'Onogas, de Horon-Gor, ainsi que

merci de [Sa Majest en l'an
qui
se sont remises
la
XXIV (?)
ce vaincu
.
et les chefs qui taient
\^^P,T,,^r^^f m
(le
.
\mM,
(PI.
XVII,
1.
9.)
Des attelages
chevaux excellents ns Singar, des talons suprieurs de Khiti, des cavales d'Elusa, qui sont dans la main de leurs chefs courbs sous le . 1) M. Brugsch (p. 303) traduit: [31] Wagen, beschlagen mit Gold, des KOnigs von . Le rapprochement avec l'numration des cuirasses prouve que c'est le char du prince de Magiddi lui-mme
.
.
dont
il
s'agit,
et,
par consquent, que les trente chars

iTl
I
ncessaires pour complter
le
nombre de
924,
appartiennent d'autres gens, bien certainement aux
î^
qui sont cits quelques
lignes plus
bas
(v.
p. 148).
(3(0(3(3rinnnn
2)
Champollion,
p. p.
156, 6, 156, 8,
ggi;
donne avec doute
ce qui est videmment incorrect.
vo
3) 4)
êcênnnnn'
d'caills
Champollion,
(T|
I
o.
LK-J.
1 1
1
I
probablement ime chemise en cuir recouverte
de fer
comme
la
AAAAAA ^
cuirasse de Shishonq, dont le

5)
Muse de New-York possde un fragment

Dans
^
{Catalogue, p. 41, n 575).

la
Le texte porte
l'objet
:
'^::!:.
cette numration, le
nom de
matire
("^mS^
etc.,
preffet
cde
le
nom de
*'==x.
'i
est
donc un
nom
de matire auquel manque

fl
le dterminatif.
En
*^-=^ est une erreur de copie vidente pour v^^-^ dterminatif de
nom
de bois, cit plus bas sous la
forme
6) 7)
Champollion,
-Sa.
p. 157,
'U
der [Edlen] dieser Stadte
,
Brugsch traduit
:.... sammt
mais
c'est
une numration de
tributs et de butin qui vient ensuite, d'o la restauration

8)
Litt.
qui se sont mises sur [son] eau.

19*
148
Rcit de la campacjne contre Macjeddo.

nnnni
12
'
nnnn
I
-G
(((nnnnii
I
3
I I
.4S>- C"TD
'^K
vsinnnnniii
X
O
I
AA/'.AAA
J
Ci
I I
[-^],TI
i^snnnni!
III
I I I
m
AAAAAA
'
AAAAAA A^^NAAA
>i
^^=>^
Lnnnn
mmi
000,
'J
w i^=K
I
;ssnniiL,i
\o\
AAA/WA AA/VVV\
AvAA/SAA
^^
k:!:LJpp
u
avec
lui
^K
...
uobles]
lui,
qui
dpendaient d'eux,
(jiui
38
enfants de ce vaincu et des chefs
qui taient avec
87;
avec leurs enfants, 1796;

vaincu,
nobles dpendaient d'eux, non-combattants qui sont

:
5;
esclaves mles et femelles
sortis,
presss
par la faim,
avec ce
lOo individus; Total
2503, plus,
en pierres prcieuses,
coupes,
ustensiles varis
1
;
grande cruche deux anses de fabrication syrienne,
cruches, coupes plates, rhy tons
(^V ),
ustensiles varis boire,
grand chaudron
(?),
couteaux,
807, faisant 1784 outen;
or en
anneaux trouv aux mains des domestiques

1
ainsi qu'ar-
gent en anneaux en grande quantit, 96G outen,

la
kod;
le
argent,
une statue en forme de

(?)
tte
d'or,
socle
en mail
grav
ivoire,
bne,
et l)ois
de cdre,
;
orns d'or, petits autels de ce vaincu, 6;

ivoire et bois
et les
hydriesC?) qui
leur appartiennent, 6
de cdre, grands guridons, 6

bton
1
bois de
cdre orn
tout
d'or et de toute espce de
pierres
prcieuses,
servant de sceptre ce vaincu,
1)
La
restitution de ce passage repose 1 sur ce qui est dit
sortis
<;e
de la
ville avec ce vaincu;
vaincu et les
donc chefs qui taient avec
le
un peu plus bas que des gens taient vaincu avait t fait prisonnier-, 2 sur le paralllisme;
lui,
les enfants
de ce vaincu et des chefs qui taient avec

prsence de
ce
Marina qui dpendaient d'eux, 38, Marina qui dpendaient d'eux, lui, 87.
.5.
qui nie parat tre exig et par la

tels (pi'ils sont aujourd'hui.
2)
vaincu dans la lacune et par les dbris de la formule
Lhampollion,
:
p.
lot
donne
nnnn m
nnnn
3) Litt.
4)
III
Pacifiques.
Cf. Annales,
1.
20.
Le
texte de Lkpsius porte
^^p^s
7)
Champollion,
p.
157 donne
la
forme correcte
(J
,Q
149
1 1
//M
^^^
c=^r^ ^^;^
JJ
^ "^^
_Si^ ^z=^ Q^x^
Jr
^^'
miD
Ljj
.wsAAA l/i
u
<=J|
a;vn^[m^:5_M^
onnJjAWAAm^ I'tJicv^v^
n r^-^
J
1
1 1
.^=3 H
heu
^^^s
^=1
/ww>A L,,,^^
en]]]
nmii
nn
<? JJ
J J
orn d'or
vases en
ivoire orn d'or, statue
de ce vaincu, eu
de choix
et
en
lapis-lazuli
fer,
quantit de vtement de ce vaincu. Voici, on rpartit le sol cultiv en pices que
les ingnieurs
de
la
maison royale
v.
s.
f.
valurent pour en enlever la moisson.

terre de
Liste des
bls que
Sa Majest emporta des pices de
Magiddi
Froment,
208400 boisseaux,
plus ce que les soldats de
Sa Majest couprent en maraudant
[Liste des] tributs des chefs de
Rotenou en
l'an xl
{sic).
Tribut du chef d'Assour

Lapis-lazuli vrai,
Lapis-lazuli vrai, 1 gros bloc, faisant
20
oiiten,
9 kod;
deux blocs;
Total, 3 blocs;
menus
[fragments,] 30 [outeny^ Total,
50 oxdm, 9 kod;
;
Beau
lapis-lazuli
de Babilou, 3 disques; vases peints du pays d'Assour
[plus]
beaucoup de
petits [vases].
:
Tribut des
or
chefs de Rotenou
La
,
fille
du
chef,
avec
en
qui lui appartenaient,
du pays de
n,
des domestiques
tribut,
30;
esclaves
1)
mles
et
femelles
de son
65;
100 -h x;
char,
inadvertance de l'auteur.
que Brugsch a donne de ce passage (p. 304) est vicie par le fait d'une M. Bkugsch, qui a bien traduit plus haut les passages relatifs aux cuirasses, n'a pas observ que dans cette inscription, la description de chaque objet est faite sur le mme modle on numre la matire ou les matires employes, le nom de l'objet et les quantits; Fer^ cuirasse 1, et ici,
la traduction
:
Toute
ivoire, bne, bois
de cdre, petits autels de ce vaincu,
G.
le
nom de
l'objet, puis
donnait le nombre et enfin la matire

:
M. Bkugsch a cru que la description commenait par il a mtamorphos le butin entirement, et

:
cela l'a entran traduire
Pflug ausgelegt mit Gold,
BildsJiule des feindlichen
Konigs
etc.
au
lieu
de Ebne orn
2)
d'or;
[1]
statue
du vaincu
etc.
]
;
Champollion
[1
(p.
158, 1),
donne sans hsitation comme Lepsius
il
a pour le
nom de pays
ijfli*^^
l'orthographe
(2^ colonne).
111
\ qui est fautive, la premire colonne, et plus loin l'orthographe relle
3) C'est la leon
de Champollion,
p.
158,
Lepsius n'a plus que

C'est le
Le mot--mot donne
4) Litt.
:
Vases en couleurs.
V\ U^^^^^^^^^^^^M. -B^] M/M^MMmMmMM^,
La
fille
dbut de
la stle
de
la princesse
du chef munie de de Bakhtan.
mme
fait
que nous trouvons mentionn au
150
^H
1H
OOOCi"^^=X^^
DwAAAw^^l
[HEI]
l\ll
11
OOO _S^
^\ ^ \
\\l(
I
s=i
ooo
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n
'
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ooo
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^-:5?g
n
11^
mm:
J ,.,
f Jmp i
'
nn
I
lapis,
niiil
\Ynnnnn v^ nnnnnn4
mmm^ WM A
o
^-^^
"_5
^
tî
A T
i|
orn
d'or,
le
timon eu
or,
de
. .
Bufs
et vaclies,
45;
char taureaux,
; ;
[ornj cVlectrum, le
timon maill
(?),
Total,
d'or,
10.
749;
petit
btail,
5703;
damasquin
garni
incommensurable
oxiten,
argent, coupes plates, ainsi que des fragments, 104

1;
5 kod;
or,
un casque, incrust de
;
fer,
corselet
argent,
de bataille en quantit,
vin miell,
bois
.;
encens, 823 minots;

ivoire,
1718 minots;
mail grav et mail peint

,
en
quantit;
;
bois de cdre,
de cyprs,
solives (?),
lieu
bois brler,
et
en quantit
toutes richesses
de ce pays apportes en tout
o passait Sa Majest
elle tablissait sa tente.
L'an
XXIV. Liste des
tributs apports a Sa Majest au pays de Rotenou.

bracelet en tresse de cuir pour
Tributs du chef d'Assour et de S[engar'?]

char, en bois de choix
;
bois de
Maheb, 40 Qengat, Cdre, 50 Qengat,
cyprs,
190 kenkat, uib 206 Qengat,
saule
....
Qengat;
[bois] varis
3000
Qengat
....
(Sera continu.)
G. Maspero.
1)
Lepsius ne donne
J).
ici
que des fragments

(p.
j'ai
rtabli
le
texte complet d'aprs la copie de
Champollion,
158,
7,
8.
2) Ici s'arrte la
copie de Champollion
159).
Monuments gyptiens du Muse d'Antiquits de Rouen.
151
MONUMENTS GYPTIENS DU MUSE D'ANTIQUITS

DE
ROUEN.
Les
quelques
monuments gyptiens que possde Kouen
sont
runis
au
Muse
d'Antiquits, dans la Salle de la MosaUque^

est
qui
le n"
doit son
nom
ce que sa paroi principale

il
presque entirement occupe par une grande mosaque romaine, dcouverte,

ville.
y a quelques
dans
annes, dans l'une des antiques forts qui s'tendent aux environs de la
Le
le
cercueil
que
j'ai
catalogu sous
43
est
expos part,
et porte
la salle
n 75;
toutes les autres antiquits sont ranges,

2.
sans numros,
sur une planche de X Ar-
moire n
Je dois tmoigner
ici,
MM.
avec
le
Directeur et
ils
le
Conservateur du Muse, mes sincres
remercments
disposition.
pour
l'obligeance
laquelle
ont
mis
leur
collection
mon
entire
I.
1.
FiGUEINES FUNRAIEES.
Lgende
verticale.
Haut. 0.15.
Statuette peinte, excution lourde.
PtiJlAl
2.
Haut. 0.135.
restitus.
Statuette peinte.
verticale.
Tablier carr s'avauant par
devant.
Pieds
Lgende
3.
L)
iJ-
AA/V\AA
AA/VAAA AAAAAA
Haut. 0.072.
Statuette
en porcelaine bleu
clair.
Hiroglyphes bleu fonc.
Lgende
verticale
wm
n
4.
Haut. 0.24.
Bois.
Belle statuette d'excellent travail. Tablier carr.
Lgende
sur le tablier, A.
Autour du corps, six lignes d'hiroglyphes:
MM^^^]W,
A.
-5^
I
I I
!&
D
I I I
o o
!
IJ
,Ci
\>
<==><^
I
o mf
Inscription si
5.
Haut. 0.23.
Bois peint en jaune
clair.
use que Fou peut
peine reconnatre qu'elle a t trace en noir.
152

6.
Hcmt. 0.23.
a rong
Grs rougetre.
Statuette
entirement couverte de salptre
(jui
les inscriptions.
Elle ])arat avoir t travaille trs finement.
7.
Haut. 0.105.
Figurine en terre cuite, sans lgendes.
12.
Haut. 0.08 0.11.
Porcelaine verte.
Cinq statuettes sans inscriptions.
13. Haut. 0.10.
Porcelaine verte.
Inscription par devant et autour
du
corps.
'^m
tl)
14.
Haut. 0.08.
Porcelaine bleue. Lgendes verticales devant et derrire. Devant,
15
21.
Haut. 0.08.
Sept statuettes en porcelaine bleue, sans lgendes,

Porcelaine verte. Inscription verticale par devant.
22. Haut. 0.115.
23. Haut. 0.115.
Porcelaine verte. Inscription verticale.
24. Haut. 0.135.
Porcelaine de couleur chair. Traits et hiroglyphes brun fonc.
Lgende
verticale.
fH Jjîl^
2526. Haut.
0.10.
Porcelaine verte.
Deux
statuettes dont
l'usure
a rendu
les ins-
criptions illisibles.
27. Haut. 0.10.
Porcelaine verte. Inscription verticale sur
le
devant.
28. Haut. 0.115.
Porcelaine blanche.
Sur
le
devant, inscription compose d'une
ligne horizontale et d'une ligne verticale disposes en T.
^)[Vmt\M.H^n
29. Haut. 0.115.
Porcelaine verte.
Mme
disposition que pour le n" 28,
30. Haut. 0.10.
Porcelaine verte.
Mme
disposition.
3132. Haut. 0.15
et
0.145.
Porcelaine verte.
suite
Deux
statuettes dont
les inscriptions
sont devenues illisibles par
de
la disparition
de
l'mail.

33. Haut. 0.08.
verticale.
153
Ligne
Porcelaine bleue.
Hiroglyphes bleu fonce sur
le
devant.
34. Haut. O.ll.
Porcelaine verte. Lgende verticale.
35. Haut. 0.08.
36. Haut. 0.12.
Porcelaine bleue. Figurine dont les inscriptions sont

Porcelaine verte.
illisibles.
Colonne verticale sur
le
devant.
1]
II.
37. Haut. 0.16
;
CONES ET BEIQUES FUNRAIEES.
diamtre 0.06.
On
Terre cuite teinte de rouge par places.
trouve dans presque toutes
les collections
gyptiennes
des
cnes
de
ce
prince
d'Ethiopie,
contemporain
d'Am-
nopkis
m.
38. Haut. 0.065.
Terre
cuite.
Sorte de brique, en forme de tronc de pyramide,

inscrit,
rapporte d'Alexandrie. Sur l'un des cts se trouve
en beaux hiroglyphes
gravs en
relief,
la lgende suivante
39. Haut. 0.14; diamtre 0.085.
Cne
en terre
cuite.
20
154
III.
40. Haut. 0.36.
Canopes.
peint, d'assez
les officiers le couvercle,
Calcaire.
Beau vase
bon
style.
Couvercle tte
de femme.
41. Haut. 0.29.
Eapport de Thbcs par
du Louqsor.
tte
Calcaire.
Canope dont
de femme,
est
beaucoup
trop grand en proportion
du
vase.
Il
appartient certainement un autre canope.
Rapport de Thbes par

42. Haut.
les officiers
du Louqsor.
tte d'pervier.
0.115. Couvercle de Canope reprsentant une
Bon
travail.
>
lir^'
L!r\j/ 43. Haut. 0.87

\
IV.
et
Ceecueils et momies.
et
yi^ y^ 4
f^-^
0.89; fonds 0.34
0.41; ouverture 0.51.
Mode
d'ensevelisse-
l^"\
fci*-"
^/\'
\
]
ment
la
consistant en
et
deux jarres
l'on
grossires de terre cuite, entre lesquelles
on plaait
\y^\
momie,
que
femiait ensuite en joignant les rebords des deux vases
^v*'^
]y
au moyen d'un ciment. Rapport eu 1871, de Necropolis Patumos,

section
la
l'inter-
du canal de Suez
que
l'on enterrait
et
de
la
route de Syrie
par
MM. Pouchet.
Ces
cercueils
dans
le sable,
deux mtres environ de profondeur,

localit.
se
rencontrent,
au rapport des donateurs, en grande quantit dans

il
A ma
44. Petits
conn-issance,
n'existe
de
cercueils
de ce
genre
dans aucune
collection
gyptienne d'Europe.
fragments de
momie
assembls,
dans un bocal hermtiquement ferm,
ple-mle avec des morceaux de bandelettes et de linceuls.
Provient d'une
des six momies qui ont figur l'Exposition universelle de Paris, en 1867.
45.
Deux fragments de
bandelettes formes de tissus diffrents.
Y.
46. Haut. 0.215.
'x
"^
Statues divines.
[1
Bronze.
Les deux plumes
qui ornent les cts du diadme
l^
Sur
le
bord de ces plumes se trouvent deux tenons ayant servi
les attacher
la coiffure d'une statue qui,
compare
la
dimension des plumes,
devait tre de grandeur naturelle. (Cf. n" 61.)

47. Haut. 0.12.
Bronze.
Bronze.
les
Statuette d'Osiris, debout, tenant le

lui
et le
|
coiff
d'un atef orn de nombreux urus qui
descendent jusqu'aux paules.
Le
corps est envelopp de bandelettes de momie.

48. Haut. 0.12.
Statuette d'Osiris semblable la })rcdente. Atef simple
ct.
auquel manquent
49. Haut. 0.057.
les
.50.
deux plumes de
Bronze.
ct.
Petite statuette d'Osiris, debout,
comme
le
n" 48, plus
deux plumes de
Haut. 0.21.
Bronze.
Belle statue d'Osiris,
semblable au n" 49.
Les yeux
taient rapports.
51. Haut. 0.115.
52
53. Haut. 0.09.
Bronze. Bronze.
Statuette d'Osiris momifi, reprsent debout.

|
[^
Deux
statuettes d'Osiris, semblable la prcdente.
155
54. Haut. 0.132.
Bronze.
La
desse Neith, reprsente en marche, coiffe du

filets
V.
Beau
travail.
Les yeux sont rcliausss de

statuette
d'or.
le
55. Haut. 0.06.
56. Haut. 0.035. 57. Haut.
Bronze. Petite reprsentant Bronze. Thot ibiocphale debout. 0.055. Bronze. Horus enfant, doigt
le
dieu monstrueux Bes.
la
bouche,
la
tresse
pen-
dante, assis.
58. Haut. 0.03.
Bronze.
Horus enfant, debout.

l'entrer
Derrire la statue se trouve un

collier.
anneau qui
59. Haut. 0.095.
servait
probablement
dans un
Bronze.
Horus enfant,
assis.
collier.
60. Haut. 0.092.
Bronze.
Bronze.
Horus enfant; orn d'un
Travail d'poque grco-
romaine.
61. Haut. 0.088.
Urseus coiffe du disque ayant orn un

la
diadme de
grandeur naturelle. Provient peut-tre de

62. Haut. 0.085.
pointe.
mme
coiffure
que
le n 46.
Bronze.
Personnage
tte
de taureau surmonte d'une sorte de
Derrire le dos, un anneau.

les
Authenticit douteuse.
Nota. Pour
autres statues divines, voir
VHL
Amulettes.
YI.
63. Haut. 0.068.
travail
Animaux symboliques.
Le buf
Apis.
Bronze.
Pattes beaucoup trop hautes.
Mauvais
de basse-poque.
64. Haut. 0.04.

assis cte
Bronze.
Groupe reprsentant une chatte avec

elle.
ses
deux
petits
cte devant
65. Long. 0.025.
Bronze.
Animal informe, paraissant reprsenter un
chien.
Anneau
au
dos. Travail grossier.
66. Haut. 0.085; long. 0.095.
Bronze.
Ibis accroupi sur le sol.
Bon
travail.
Nota. Pour
les
autres aniraaiLX symboliques, voir
VIH.
Amulettes.
VII.
67. Haut. 0.14.
Statues diverses.
est ras;
Grs.

Tte de statue. Le crne
type du prtre gyptien
de la XVIII'^ dynastie.
68. Haut. 0.06.
Bronze.
Statuette
de mauvais travail reprsentant une femme
nue.
Basse-poque.
69. Haut. 0.085.
Bronze.
Mauvaise statuette de basse -poque reprsentant un
personnage nain
70. Haut. 0.055.
et contrefait.
Bronze. Personnage agenouill tenant un instrument qui parat

Authenticit douteuse.
paille.
reprsenter un
71. Haxit. 0.15.
sistre.
Terre cuite mlange de nombreux dbris de
Masque de
femme
d'un bon style gyptien.

Pierre.
72. Haut. 0.045.
Petite statuette ithyphallique. 20*
156

73. Haut. 0.052.
Pierre.
Petit
groupe obscne.
Nota. Pour
les
autres statues diverses, voir VllI.
Amulettes.
VIII.
Amulettes.
la porcelaine jusqu' la cor-
Ces amulettes^ fabriqus de diffrentes matires, depuis

naline,
sont gnralement percs d'un trou qui permettait de les
enfiler
dans des
colliers
ou des bracelets.
Leur dimension varie d'un quatre centimtres, sauf dans

J'ai
les cas
la
mesure
exigut,
est
et
indique.
rang dans cette section un certain nombre d'objets que leur

trous
quelquefois
les
dont
ils
sont
percs,
me
font
considrer
comme
des
amulettes.
74
78
78.
88.
Trois amulettes en forme
<le
0'-
Deux amulettes eu forme de

Grand amulette
/\
Dix amulettes en forme de
89. Haut. 0.158.
Porcelaine verte.
.
u.
9099. Deux
Y.
~
j.
Cinq
Trois amulettes
?R.
100 104. Quatre amulettes
[||.
Amulette en forme de |~1.
105-117. Amulette
118
Deux
^.
Dix
^.
119.
Deux bouquetins Deux

amulettes
les pattes lies sous le ventre.
120
129.
%.
Amulette .-^^-
Trois
/^.
Quatre ^,.
130132.
Trois paralllogrammes orns
du signe '^^.
133. Petit paralllogramme dans lequel sont reprsentes Isis et Nephthys tenant le
jeune Horus par

134.
la
main.
Isis et
En
relief sur
un fond quadrangulaire, Horus enfant entre
Nephthys.
135. Scarabe en bronze.
140. 141 146,

136
147.
Pierre.
Cinq scarabes dont
l'un porte
une inscription use par

le
le
temps.
Six petits scarabes, les pattes replies sous
ventre et travailles jour.

vertical
Quartz hyalin.
Scarabe portant
le
prnom
|y]\î^^s.
148. Scarabe sous lequel est reprsent un personnage accroupi devant
un
lion.
149
151
150.
Deux
Trois
scarabes orns de diffrents dessins.
153.
157.
amulettes
en forme de
Q
et
portant grav,
l'un
le
la
desse
le
^,
le
second
un
sei-pent
pourvu de bras
de jambes,
et
troisime,
dieu
Bs vu
de face.
154
Quatre amulettes reprsentant

Recueil de travaux relat.
l'article
le
dieu Phtah achondroplasique.

et
:
(Voir
dans
le
la philol.
intitul
l'archol.
^gypt. et assyr.,
tome H,
de M.
le
Dr.
Parrot
Sur
l'origine
d'une des formes
du dieu
Phtah.)
163. Trois ^^. Trois amulettes reprsentant dieu Bs. 164 167. Un joueur de double Un 5r7K- Deux '^:^.
158
.
le
flte.
168, Petite statuette en pierre reprsentant un nain au costume assyrien tenant devant
lui
une amphore vide.
Travail d'une finesse exquise.
Le haut de
la statuette
manque.
^
157

1(39
170. 176.
Deux Anubis,
Trois
debout, tte de chacal.
171174.
175 177
^.
Un
amulette 1.
Deux amulettes Deux Horus,
reprseutant Horus enfant accroupi.
178.
debout, tte d'pervier. debout.
179-181. Horus enfant
Deux
^r^
Un
hippopotame.
182183. Deux amulettes 184186, Un

lion couch.
reprsentant la desse Neith, coiffe du v^.
Un ^.
187. Petit dieu accroupi.

188.
189. 190.
Trs
joli travail;
malheureusement
bris
en haut.
191.
192.
Un ^. Un ovale orn des deux plantes Un cartouche surmont des deux Un poisson \^;^;^2^ Un paralllogramme dans lequel
symboliques du Nord et du Sud

plumes.
%^.
Aucun nom
n'y a t grav.
est reprsent
Anubis sur son autel
193-197. Amulette
198
V-
Deux sceaux Q.
^^.
Deux
200.
Un
carr.
Une
fleur
4^.
Un
disque applati.
IX.
201. Haut. V.115.
Objets de toilette et de mnage.

Bronze.
la
Beau manche de
tte
miroir reprsentant une jeune

les
tille
nue, orne d'un collier,
surmonte d'un croissant dont
pointes sont
recourbes vers la terre.
Le
plat
du miroir
tait
adapt une mortaise creuse

le
dans
tout.
le
manche,
et
maintenu solidement au moyen d'une cheville traversant
Excellent travail, trs bien conserv.

Bracelet en verre noir.
202. Diamtre 0.065.

203. Porcelaine verte.
a?
Bague dont
l'ornementation,
dcoupe jour, reprsente
le
dieu
^.
Bague dont
le
204. Bronze.
chaton
est
orn de la desse
^.
205. Bronze.
Bague chaton sans ornements.

chaton est orn de '
I I
206. Bronze. Bague chaton carr sans ornements.

207. Porcelaine verte. Bague dont 208. Or,
d'or,
le
'.
Bague chaton mobile,

sur lequel est grav
consistant en
un scarabe de porcelaine encercl
209, Petit scarabe en porcelaine rouge et bleue, enchss dans un cercle d'or. Provient
d'une bague dont
il
formait le chaton.
158

210. Collier compos de longues perles de porcelaine bleue.
Comme
pectoral,
un grand
scarabe de
mme
couleur,
aux
ailes tendues.
211. Collier form de la runion de plusieurs amulettes disparates,
provenant sans
aucun doute de
diffrents
colliers
et
bracelets,
])arnii
lesquels
on remarque
un charmant
^^
dcoup jour.
212. Haut. 0.085; larg. 0.095.
Porcelaine jaune.
Pectoral en forme de
^^. Kn
brun
:
haut, les trous qui servaient
l'attacher au
collier.
Reprsentation au
trait
D'un
ct,
^^;
une femme agenouille devant
Osiris assis,
De
l'autre,
~'r^
coiffe
d'un bouton de lotus recourb sur son front. Son nom, assez
parat tre
difficile
lire,
me
213
214.
Long. 0.48.
Bronze.
tte
Deux longues
cuillers
ou Simjnda dont
le
manche
est
termin par une
de cygne recourbe.
Travail grco-romain.
215. Long. 0.082; haut. 0.076.
Bois
jauntre. Sorte de couvercle bomb, semblable
ceux que
l'on mettait sur les botes
figurines funraires.
Eestes de couleur
jaune. Bouton au dessus, l'une des extrmits.
Au
milieu, inscription verticale,

:
dans un rectangle fond blanc
encadrement
et
hiroglyphes vert fonc
AA/V%AA
216. Haut. 0.10.

renvers.
Terre
cuite.
Sorte de
petit
vase
en
forme de tronc de
cne
X.
Fond
Reste du
[],
Monuments
vert,
et
divers.
217. Lo7ig. 0.10; larg. 0.045.

blanc.
Petit fragment de muraille peinte, rapport de Suez.
du
dont
le liquide est
rouge
et le reste bleu.
Ces deux signes sont disposs de

(1
.
telle
faon qu'ils paraissent provenir du groupe
Ce fragment formait un angle.
On
voit
sur le retour des traces d'autres
signes.
218. Long. 0.163;
larg.
0.038.
Plaque de bronze moderne,
couverte
de signes
bizarres qui ne sont qu'une grossire imitation d'hiroglyphes.
Le Havre, 12 aot 1880.

Victor Loret.
Italie.
159*
EAPPOET A M. JULES FEEEY, JMINISTHE DE L'INSTHUCTION PUBLIQUE

SUR
UNE MISSION EN
Monsieur le Ministre,
Vous avez bien voulu me charger du
soin
ITALIE.
de
recueillir
et
dans
l'Italie
du nord
J'ai
les
monuments qui peuvent
servir
clairer
l'histoire
de l'Egypte
de son peuple.
les faits
entendu
par l que vous recommandiez de rassembler non-seulement tous
que se rapportent
de nature
la politique
et
aux guerres des Pharaons, mais encore tous

les
les dtails qui sont

le
nous faire connatre

l'tat
murs, l'organisation
sociale
du pays,
jeu de son administration,
moral
et intellectuel
des populations qui habitaient la Valle du Nil. Je
me
suis appliqu
ne rien
laisser
chapper dans mes recherches qui ft de quelque importance. Le Muse de

est
Turin m'a fourni une multitude de documents inconnus; celui de Bologne ferm pour cause de rparations
et
malheureusement
je n'ai
pu
le voir,
malgr la bonne volont du syndic
de
la ville et les
recommandations pressantes dont M. Fiorelli m'avait pourvu gracieusement.

ancien lve de l'Ecole des Hautes-tudes,
et j'ai joint
villes
le
J'ai laiss
M. Berend,
soin
de pubher
les
richesses
du muse de Florence,
et
ce que j'avais dj les quelques monuments qu'on

il
trouve Parme,
dans d'autres
n'y a pas de muse gyptien
proprement
dit.
Paris, le 3 septembre 1880.
I.
Le muse de Turin
est
riche surtout en
souvenirs
de
la
XX"
et
XX'' dynastie
Pharaonique. Drovetti, en vendant au gouvernement de Charles-Flix la collection qui remplit

presque tout
le
muse, n'a pas pris

t trouve.
le
soin de remettre
le
mmorandum
des
localits
o
eu
chaque pice avait

la
C'est
une ngligence d'autant plus regrettable

elle tait
qu'il avait
chance de
visiter
l'Egypte un
moment o
encore peu explore,
et
de trouver
des tombes, sinon entirement intactes, du moins beaucoup mieux conserves que la plupart
de
et
celles
qu'on dcouvre aujourd'hui.
L'examen des noms
et
des
titres,
le
style
du dessin
de
la gravure, la teneur
des formules montrent que la plus grande partie de sa collection

el
provient d'un
'1
mme
groupe de spultures, situes prs de Dr

la
Mdinh
et
de Drah abou
les
neggah, appartenant des personnages de

Ces personnages portaient des
mme
se
classe,
presque contemporains
uns
des autres.
ri
titres
rapportant une localit du
la place vraie, et dont le plus frquent est celui
de
nom de
.
r^vv-i
Leurs
stles,
leurs statues en pierre
ou en
bois, leurs figurines funraires, leurs cercueils, le mobilier

les salles
de leur chambre mortuaire, remplissent

ces objets pris sparment ait
du Muse.
Il
est assez rare

ils
que chacun de
compltent et
une valeur considrable; mais compars,
se
160
Rapport
suii
une mission en Italie.

nous font connatre
s'expliquent l'uu l'autre d'une faon souvent imprvue. Pris en bloc,
ils
le
costume, la vie, les fonctions,

vivait
les superstitions,
les cultes favoris,
d'une classe nombreuse qui
Tlibes dans
la
le
seconde moiti du Nouvel-Empire;
rapprochs des documents sur

le
papyrus que renferme
muse de Turin,
ils
nous fournissent
tableau presque complet de
la
ncropole tlibaine au temps des Ramessides. C'est donc par eux que je commenai cette tude.
J'avouerai tout d'abord qu'il m'est arriv leur sujet une de ces msaventures qui
ne sont pas rares dans notre science.
Dans un cours
fait
l'Ecole des Hautes-Etudes au
mois de dcembre 1877, j'avais t amen tudier deux planches des Denkmaler de Lepsius
(III,
2) sur lesquelles sont reproduites des scnes et des inscriptions provenant de leurs
L'opinion admise depuis Champollion est qu'ils appartenaient la magistrature et
:
tombes.
correspondaient plus ou moins nos juges

St.
M. Lieblein (Die
gi/ptischen
Denkmaler
in
Fetersburg,
la
etc.,
p.
21,
note),
remarquant
mme
qu'on ne les trouvait gures qu' partir
de
XVIIP
dynastie,
en avait conclu
qu'ils
avaient succd
aux
^^ 1 n
des anciennes
poques, et son hypothse n'avait pas trouv de contradicteurs. L'examen des scnes publies
par Lepsius, m'avait amen reconnatre
qu'ils appartenaient,
non pas au corps
judiciaire,
mais une confrrie attache au culte des morts,
peut-tre celle des gens qui, plus tard,
dans l'Egypte grecque, passaient contrat avec
les familles
pour
faire,
chaque anne, certains

mort,
jours, les offrandes et les prires consacres en l'honneur

font chez nous les messes dire pour les morts.
de
tel
ou
tel
comme
les prtres
Cette ide,
que l'examen des monuments

et indp.
de Turin a confirme en bien des
dtails et modifie
en quelques points, est venue depuis
pendamment
1278, que
thbaine.
M. Brugsch. m. Brugsch a dclar dans son Dictionnaire gographique,
1276
les
mots
et les titres qui s'y rattachaient
appartenaient la ncropole
vient
Quand une mme
ide,
il
appuye sur
les
mmes documents,
deux savants
trs
qui ne se sont point concerts,
y a grand chance pour

fhciter
qu'elle soit juste
ou du moins
il
vraisemblable.
trois ans,
Je ne puis que
me
de voir
l'attribution
que j'avais propose,

de M. Brugsch
fort
;
y a
dans
mon
cours, confirme par les recherches originales
toutefois,
comme
sa dmonstration,
la permission
titres
contenue dans un dictionnaire, est ncessairement

la
courte,
je
demande
de donner
mienne eu son
entier.
^^
'
Les
'''''^'^\1'^'
' '
principaux sont ceux de

\
^^
P" J ^ ^^
tMlIc^ c '^5
r^'^
s'il
"^^
/^
ij
mais outre ces personnages on trouve des scribes U\ de qualifications

d,
diffrentes, des
JiL^
commandants, des
le titre
^"',
de
portiers, et des
afin
,,
ou
Z;^
je n'examinerai pour le
moment que
de voir
rpond rellement
dans sa composition et dans ses fonctions l'ide qu'on se
fait
d'un juge, et de dterminer,
au cas o
la traduction juge,
il
auditeur dans la demeure de Vrit, deviendrait impossible, par
quelle traduction
faut la remplacer.
titre
L'expression se dcompose en deux parties, le
et le
^
nom
^^
j1^__j
de
l'endroit
dans lequel s'exerce
la fonction.
L'tude indpendante de ces deux parties est

font connatre
d'autant plus indispensable que les
monuments nous
de
un
certain
nombre de
que dans
personnages qui exeraient

la Place de Vrit:
lê
la profession
^__ ^^ gj
ou de
^ ^^ gj ailleurs
''^^
au temps de Thoutms IV (Mariette, Ah>jdos, T.
III,
p.
385,
n 1061).
Italie.
161
\,
mme
poque
[Id.,
p.
389,
n**
1070).
Le
^ ^
^lyfti^
\
\
j^, au temps de Toutonkhamen

^0^^^ ^^
[Id.,
p.
412, n" 1121).
Le Le
Le
^^'
dynastie {Id.,
p.
450, n 1197).
w!o,
mme
w
mme
{Id.,
poque
[Id.,
p.
459, n" 1220).
poque
p.
71, figurines n
435 436).
Peut-tre le
_
s'il
mme
poque -
{Id.,
.
p.
_
465, n" 1230) appartient-il la
mme
srie
de personnages,
faut,
comme
je crois, corriger son titre en
ou
Le
_^(^QA^^z]
(Berlin, St. n 1362,
Brugsch,
hersicMliclie Erklarung,
1850, p. 27; n 738 de LieS'in).
Le Le
T
(sic)
(Berlin, Bas-relief,
1406; n 740 de Lieblein).

1384; Brugsch, uhersicMliclie Erklarung,
^^^XQ
^^
jn
(Berlin, St. n
1850, p. 27, n" 1191 de Lieblein).
Le ^Xji^P
p.
I"^^^^
J),
^0^^
'^
XVIIP
dynastie
(Champollion,
Not. Man.,
T.
I,
538).
La J^n "^:
Londres
(n
sur du
LJ
^^
Quand
^^^
sur une stle de
166,
Liebl. n 888)
du temps de Ramss
titre.
II.
C'est la seule
femme que
j'aie
rencontre jusqu' prsent ayant ce

taient
les
personnages investis de cette fonction

et l'on trouve:
nombreux dans un mme
endroit,
une hirarchie s'tabhssait entre eux
Le
VV
I
ii
[pri (Londres, St. n
294 de Karo; Liebl. n 685).
Le^m^fln^
Le
_
(Florence, St. 2522; Liebl. n 971).
^^
[1
Mf
eu
(Boulaq, Stlle de
d'autres
Rom;
:
Liebl. n 760).
Les monuments
fonction
tait
citent
exemples
et
ceux-l suffiront prouver que la
commune en Egypte.
Le
sens
la nature
en ressortent clairement pour
la
plupart des cas, de deux passages du Conte de Satni et du Cojite du Prince Prdestin.
le
Dans
qui
premier de ces deux petits romans,
le
prince Satni-Khmos aperoit une belle

et
femme
(1
passait sur le parvis
du temple de Phtah
en tombe amoureux.
Il
'^
ffA
QAJr
<=> /^
il
T V\
:
%i\\
"i
appela
nA
son jeune coutant V appel,

et
lui
dit
Ne
tarde pas d'aller vers
le
lieu
est cette
femme,
sache ce qui en est de

(a-R
son nom.
r-.
aa^^^
^?5
:^^^S^,
l'appel
2P
d'aller
^WAAAAAA
Le jeune Ecoutant
ne tarda pas
au
lieu
tait la
femme
etc.
'
Le
1) P.
m,
1.
2.
21
S
162
simoH-sh,
celui
le
',

qui coute l'appel,
prince.
Italie.
ne peut tre
(lUC
le
domestique ou
fort
le
chambellan qui
accompagne
Aussi M.
Buugsch
a-t-il
traduit
correctement l'expression par
jeune serviteur
la variante
et sa traduction n'a pas t conteste depuis
lors.
Dans
le
second
rcit,
c'est
abrge
^ ^^v
avec
qA
qu'on rencontre.
Le prince prdestin monte sur
le
toit
de
a maison et
aperoit un
tait
chien.
lui
:
(]^_
^^^/3>^J_^ AAAA
un chien.
coutant qui
route ?
Qu'est-ce qui
:
u ^'marche derrire l'homme qui chemine sur
^l^SO^
"^^
^^* ^ ^^"
la
Il (['coutant) lui dit
C'est
Le
prince dit
Qu'on m'en apporte

l'alla
un tout
pareil
-^^
a^ ^ ^.
QA
'^
^^^ ^,
et le contexte
L'coutant
dire
au
roi. ^
GooDAnN
traduction
n'a ,pas hsit traduire attendant,

^.
prouve bien l'exactitude de sa
Les monuments
nous apprennent
le
nom
le
de
quelques personnages,
de quelques
administrations et de quelques divinits auxquels taient attachs les stmou.
Lorsqu'il s'agit
l'objet
d'un
homme
ou
mme
d'une administration,
sens
du
titre
ne saurait tre
III, p.
d'aucune
hsitation.
Le
^ ^^^^
l(îjj (Mariette, Ahydos, T.
407, n 1109) qui vivait
SOUS Toutonkhamen, exerait prs de ce souverain une fonction analogue celle que remplissait
le
sotm-shou
auprs de Satni.
Une
variante de son
titre
prcise
mme
la
fonction,
^
'^
de l'administration de
/
1
la cuisson
<^6
au bois de
la coniserie
du
palais.
De mme pour
le
o 1^^"^^
etc.,
^11
p.
'
""^
la stle
44 de Saint-Ptersbourg (Lieblein, Die agyptischen Denk-
maler,
24, Taf.
XXVI,
n 26).
De mme pour
ê
^g]j
de la stle 31 de Toulouse (Dulaurier, Notice des principales stles funraires gyptiennes du
Muse de Toulouse, 1836,

qui, sur la stle n"
in-4,
p.
6,
pi.
I).
De mme pour
i=r^ Y îr^
le
^ ^^^ ^
^
le
!'
^ .1^(1 11
(su) AAAAAA
86 de Turin,
est derrire
le
son matre Ramss

i-^;r-i
II
en compagnie de deux
(Stle
sotm oshou
isit
Mait.
De mme pour
au
^_
^^^ *^.
de Vienne,
(sic
n 120; LiEBL. n" 873), attach

lieu
de
^
Q
[1
^"|^^^^
F^=^
4 Vli
"'
t7'sor
de l'argent de
Pharaon,
comme
^
39)'T^îin
au
(^^^'^'
''r
^^^^^'' ^-
'
^^
X,
4,
HH
(JRîNi*^"^";
^*6 dgypt. Denkm.
Miramar,
pi.
T. VI, VII, p. 113 114) et
XI.
[Id.,
1,
1119)
attachs
""^'J^Xl^ Y^^fll! '^ ^ pour

la
^^^^^'^^^ IûUles,
H
'
Favorite,
le
aaaaaa
^^
Y>
K\
VM^
p.
389, n 1071,
reproduit par erreur iUd., p. 466,

(Id.,
u 1233), le
J]|
nomm
le
1%^'^ 5^
p.
394 395,
^Îf^^Jf^
n 1082, reproduit par erreur, ihid., p. 428,
n" 1143),
faut-il
Mais que (7c^., p. 430, n 1149). ^- ^ ^^ * n O ^ AAAAAA ~^^^ "^ n nenser des stmou attachs la personne d'un dieu, d'Osiris
'
U| %^^=^
III,
K^
^
'-^
^
P
^ ê ^
]).
(Mariette, ^6^(ôs, T.
p.
448, n 1189),
449, n" 1193),
d'Ammon
"^^[1
St.
"^^^^
l)^^^^^yr
1) 2)
H"
^^^^
173,
ft]
[j
(^<^-'
(Londres, St. n 282; Liebl., n" 686),

est douteux,
(Londres,
297; Liebl. n 560, cet exemple
on peut
ie Roman de Setnau dans

P.
I,
1.
la Jeuwe archologique, 1869, T. Il, p.
Dkt.
hier.,
p.
1.345.
9.
3)
Records of
(lie
Paat, T. II, p. 155
150.
Rappoet sur une mission en
Italie.
163
lire
le
nom Amon-men);
^
/W\A^\
l 1
l-AAAAAA '-/Â/ÂAA
-I
La
"=^-^1
K.<=
/]
I
(statuette
en
calcaire de Turin);
'1^
Dict.,
p.
i\
et
^
n
les
|JP.=S^
^
1101)? On ne
sur la
mme
stle n"
42 de Stockholm (Lieblein,
dieux sont toujours sur
qu'ils parlent,
III,
789); de Kliim
^(j^^l^
qu'en Egypte,
les
402
403,
doit pas oublier
terre,
les
uns dans
animaux
;
sacrs, les autres
dans
les statues prophtiques,
remuent
et
rendent des oracles
beaucoup d'entre eux
avaient t rois jadis et restaient inscrits sur les
listes
des dynasties divines.
On comprend comme
que des personnages

les
si
familirement mls la vie quotidienne pussent tre traits

et
grands de ce monde,
royale. Il
qu'on leur attribut une domesticit toute semblable la domes-
ticit
avait des ^)^ esclaves

:
au service des dieux
](^^
liirodules,
comme au
service des rois
y^^S^
partie
rien
d'tonnant qu'il y et des sotmou

"^
auprs de chaque dieu,
comme
il
y en
avait auprs de chaque Matre des deux mondes.
La seconde
tribunal ne
du
titre jl
Il
%y\
ou j
est traduite, lieu de justice et
entendue
du tribunal depuis Champollion.

se rencontre
contraire,
faut observer a priori que cette prtendue dsignation du
dans aucun des nombreux papyrus judiciaires que nous possdons
encore.
sion
Au
on
la trouve assez
le
frquemment employe dans des textes qui font

est
allu-
au tombeau. Ainsi dans

la
Papyrus 18 de Turin qui
de
la
XIX" ou de
,,.
la
3
I I
XX"
M
dynastie.
on
lit
formule
_^2
O
2
r^"^
A/sAAAA
I
1)
Elle porte une petite stle surmonte de
lii^nes
horizontales
o
ÂAÂA
ri
m
AAAAAA
lgende suivante en huit
AAAAAA
I
(J
Q
(sic)
I
O
o
I
!
n
]
^^
Toum
dterminatifs et le
CI
m
U
Adoration
K
d'A[mmon,
AA^VV\A
O
tes
E quand
il
se lve jusqu' ce
:
que se produise son coucher en vie;
^\^mimmTM.
c'est le stm-sh
Amenem]apit, surnomm Ska, qui dit
Salut toi
en son lever,
(les
en ton coucher excellent,
quand tu parcours
hiratique
le ciel, le
cur joyeux, car
ennemis
pronom
tracs grossire-
ment en
C"^
sont renverss sous le taillant de ton pe; tu vas
aix ciel
et tes grces sont
sur la terre, tes nautonniers s'crient, car
souffle
un bon
vent, et la barque Soktit, sa vaillance hle
E.
Dans
le
dos sur deux colonnes

2 -^
Zl
/
UA
Sur
D m-.
1.
I
I
1^
puissance sur terre, justesse de voix en enfer
vieillesse heureuse,
a3i

Offrande E-Harmakhis pour qu'il donne gloire au
ciel,
auprs
d'Osiris,
d'entrer en cette terre des justes a[prs

voix.
le socle,
une
au double du sotmjshou
:
I
d'A[mmon, Amenemopit] juste de
double proscynme affront
4
:
/\
H rf) f
Zl
(1
"^
I^^^^^^t%^
AA/VÂA
^ ^
^^B
I
droite, et gauche
/~\
11
1 1 r I
'^
Al^l
D
r^/^^
/i
AAAAAA AAA/vAA
^
'
'///m^/m'/
Pi
.1
1.
i-r\
Iz]
I I I I
<Si
AAAAAA
Yy/MV/jV'''
N\I\I\N\
'-I
ml
|.
Le martelage systmatique du nom d'Ammon marque

Amnophis IV.
d'ordinaire
une poque de
la
XVIIP
21*
dynastie
antrieure

164
Italie.
G
I
Hf
5\
Q
I
-<-^ 7
A^*AAA
A/V\A/\A
^l^^ll
IFroi
^^/ ^
<A'
msi Mot, scribe du compte des mesures de grains dans
ni ni ni,
Le
prtre d' Ammon-R

le
des
dieux,
prtre
d'avant
de
temple d'Ammon, Thoutmos, juste

,
de voix
me en
dbut
rgle auprs
du grand cycle de
la ncropole
dit
salut
toi
Rs'est
Harmakhis, dieu grand, vivant de Mt, grand disque de mtal tiucclant, dieu un, qui
produit au
et
aprs qui
s'est
produit tout dieu
rayonnant de beaut l'Occident

les
divin, tu te couches vers la Place Vraie, et

la
on donne toutes
choses du
champ d'Aalou.
Place Vraie est comprise entre
ft
i
c'est--dire
v-^^
h~~^
le
Occident divin et les champs d'Aalou,

,
entre
deux rgions mortuaires

les localits
de plus
soleil s'y joint
s'y couche
comme
A
>^
il
fait
dans toutes
funraires.
On
peut donc considrer

jj
comme une
la
des dnominations du tombeau analogue

n
^
la
honne maison,
etc.
maison
ternelle,
1^ "place ternelle,
f
1 1 1 ^^ place des bons

la
Le
morit s'y appelle

est
^^
le
^^
v-'
-l."^
vrai,
le juste
ou celui qui appartient
place vraie
le
tombeau
appel
lui
fîi'
,=^7
ses
1\
son
cette terre des
Vrais (Turin, Statuette du Sotmosh Amenemopit) et on
souhaite que
muscles prosprent l/S^^
comme
tout vrai (Turin, Statuette

i
du chef des ouvriers Qaha), ou que
nom
soit stable
dans
la Place vraie
comme
celle
tout vrai V
le
Ij^^
\Stele de
Psanno-
fri, Belmore, pi. XI).
Sur une autre
statuette,
de Panboui,
\>ll
\\'=^
ddicateur
demande Phtah
S
''
>=^
.
c'est--dire
Phtah, dieu des morts,

soit saine,
Vff*
fi
2=3^
Le
Il
qu'il
lui
accorde que sa bouche
et l'aller
la
Place vraie jusqu' atteindre la flicit

dieu.
petit
en paix;
est l'tat
du mort bienheureux auprs d'un
mme muse,
x^'
porte
une formule qui souhaite au ddicateur

''
^
l'enterrement
:ffffF
naos de Kasa au
.=Ji7
une bonne spulture
ai)rcs la
le
vieillesse,
CCv^[^"
dans
la
rgion
des
bienheureux au grand Occident de Thbes,

fils
domaine
du
juste-.
Sur une
stle
de Turin (n 99), un
est
dnomm '^^
Nakhtkhim.
v-^^-^s;
=s^" VQ^
son
fils
qui l'aime dans la Place vraie,

III,
Boulaq (Mariette, Ahydos, T.
p.
416, n 1125) Ramss II est appel
Sur une
stle
de
Hijfn '"^^J
O
enfant
les
Isis,
la
grande, qui accomplit

ses
les rites
fimraires dans la Place Vraie, qui
fait s'veiller
habitants
le
du Tiaou par
contexte de
projets
ici
encore
le
sens mortuaire de
(]
sm est bien
indiqu par
^^\%\ JJ'-
^^s exemples, et d'autres encore, je dduis la
valeur tombeau., ncropole pour la locution.

Si
i>
t
maintenant nous runissons
les traductions
proposes pour chacun des deux lments

la ncropole
et
r-YT-l
r
^ n
i)
et
que nous reconnaissions des domestiques de

^
dans
les
Ci
c^z.
izsni
=i,
cette interprtation est confirme
largement par
les variantes
que nous pouvons

stle
\\
/I\
relever dans les titres d'un
mme
personnage. Nibnofri
p.
s'intitule sur la
mme
^^X
H
(Muse de
r^/^
Copenhague,
B
'^
4,
"
,
dans Valdemar Schmidt,

dont
le
11)
^ pa
[[
^=3
Un
certain
])apyrus est
au Muse de Turin,
])rend
dans
les divers chapitres
les titres suivants
;a
Italie.
165
n
AAAAAA
AAAAAA
AAAAAA
AAAAAA
A
O
Uf
,rj
AAAAAA
AAAAAA
rU^,^M^:_rj
A D A,
TlQ
I
rOl
AAAAAA
l^
'^ LJ
n
r
=5A
Aquivaut au
titre Hiii
cSi
DA. On
c'est--dire
c/ie/ c?es
voit
que
le titre Hiii h
9 9
scrie
cZe
l'horizon ternel,
le titre t~p)
h
Ce
^c
du tomheau
et Hiii^
cr^ scne
cZe
Za ncropole,
jTj
tandis
que
l'î'
[?
recrues de la Place vraie s'change avec le titre
^
Il
Kh
^^^^^ ^^^ ^'^^ ^* l'autre
de ces
titres
sont en paralllisme avec la fonction de
y vn
o
(9,
ri.
La mme
richesse de
variantes se rencontre sur les statuettes en bois

toutes de la collection Drovetti
du stm-shou Amonnakhtou qui proviennent jUi^^

(Turin, Fig, 2, 14; Orc. 754,
a^J
[^""^
O
(^Fig.
{Fig.
,mii^
10; Orc. 791),

{Fig. 11-
cO]
O
etc.;
r^^
5
le
13; Orc. 745),
Orc. 772)
second de
III
l
ces titres
me
semble
tre
une fonction analogue

(1
celle
de
icO]
de NiBHOPTi.
terme champ d
Un
certain
aaaaaa
[J
se qualitie
l'ide
Ofi o le
ternit,
nous ramne encore
d'un emploi funbre (Turin, Montant de

les cercueils
porte). Je citerai enfin les divers titres
que Boutehaamen prend, sur
que publie
en ce
moment M. Ernesto Schiaparelli
lil
n
1 Ni
n
V
JJ^k^QI.WSMi ^;' :J^;^CiQI

.^^ÔI4fijSl'^H.Wma ^:
etc; c'est--dire, les
:^
AAAAAA /^
j;:
n
P5fcS
mmes
'^
variantes que le manuscrit
de NlBHAPITl.
La dnomination
gnrale de ncropole, tomheau, pour
rj
ne
suffit
pas encore
il
faut dterminer d'une manire prcise le
tombeau ou
la partie
de
la ncropole
thbaine que les

rassembles
Egyptiens dsignaient ainsi de prfrence aux autres. Nous avons vu, par
"^
les variantes
plus haut, l'change de
(]
avec ^fiofi. Ce dernier terme est donn formellement au
Pap^TUS Abbot t,
pi. II,
1,
comme
le
nom d u tombeau d'Amnophis

Ce tombeau
qu'il
I*""
:'^^'~^rjv
Ofi
"^
uiMfiIG"^?H]f,
nous savons, toujours par
le
est aujourd'hui dtruit,
mais
Papyrus Abbott,
la
tait roi
(
au Nord du
qm lui servait de chapelle, et q ue galement au nord de ce ""^ \\

tourn vers
le
pyra mide du
"?"
|
J]g_^ --77-
le
de la
XF
dynastie tait
tait
^^^^1
\
seulement
tombeau d'Amnophis I"

le
verger
1^ %.
%,
f\
de l'Amnophium, tandis que
tombeau
d'Antouw
abou'l
tait
tourn vers
la
le parvis
:
^^"^T J%^^^-
M. Mariette a retrouv Drah

s'levait
neggah
tombe d'Antouw
c'tait
une pyramide de briques crues qui

terres cultives
le
'.
peu
de distance du dsert, presque sur

la faade
la lisire actuelle des
Il
faut chercher
de l'Amnophium quelques centaines de mtres vers

l'Ouest,
Sud,
la
et,
par
suite,
le
tombeau d'Amnophis I" un peu vers

1)
dans
la
direction
de
montagne Libyque.
290 291.
Mariette, Notice des principaux monuments du muse de Boulaq, 1864,
p.
166
Italie.
Ce qui me confirme dans
l'ide
que
la variante
Ox
de
1^
n
/H
a une valeur topogra'^
^M
phique, c'est le
fait
bien connu du culte rendu par les personnages attachs n

stles
Amnophis
phis
et
r\
F"^.
Rien qu'au muse de Turin on compte prs d'une trentaine de
o Amno-
I*^"",
divinis et associ une triade,

les rois
comme
Sti F""
Gournah,
comme
Sti F"" et
Ramss
II
Abydos, comme tous

.
dans leurs Memnonia,
reoit les
hommages d'employs de
nonet
Toutefois,
on trouve d'autres
rois et d'autres
princes associs ce culte,

la
seulement
la reine Nofritari,
mais une quantit d'autres Pharaons de
XF, de
la
XIIF
du dbut de
la
XVIIF
dynastie. Or, nous savons, par le Papyrus Abbott, qu'outre les

le
tombeaux
dj mentionns,
(
on trouvait, dans
{
voisinage de l'Amnopliium,
les petites
II,
pyramides de
et
OF^^w] N^ yl^^^l
NouBKHOPRiRi Antouw,
F"" et
dc Antouw-aa
de SoBKEMSAouw
de sa femme Noubkhas, de Taaa

KHEROuRi MoNTHOTPou.
C'cst eucorc
de Taaa
le
II,
de Kamos, d'AHMos-Sipmi, de Nodb-
dans
voisinage qu'on a dcouvert la
momie de
la reine
officiers
le
Aahhotpou,
et
que sont groups beaucoup de tombeaux appartenant de grands

r|
thbains. Toutes ces considrations runies m'inclinent croire que
tait
nom
du
et
quartier mortuaire qui s'levait autour du
tombeau d'Amnophis
F"",
aujourd'hui Gournah
Drah abou
'1
Neggah
Dir
el
Bahar
et les
autres parties de la ncropole thbaine taient
primitivement en dehors de cette appellation.
Ce point
divers titres n^
tabli, je vais essayer

.
de dresser un catalogue des personnages attachs

n'ai
Ce catalogue sera ncessairement mcomplet, puisque je

et
:
pomt
parcouru tous
les
muses de l'Europe
que
il
la description dtaille
des figurines funrairs

tel qu'il
est,
entre autres fait dfaut presque partout
prsentera quelque intrt
puisqu'il
la
nous permettra de
rtablir
par la
pense un des corps d'employs qui peuplaient

la
rive
occidentale de Thbes de la
XVIIF
aux
XX"
dynastie.
L'apparition du
nom
jj^
ne
Amno-
parat pas en effet remonter plus haut que l'expulsion des Hyksos.
D'Amnophis
de Thbes
:
F''
phis
leurs
les
II,
les
souverains fidles
la valle
traditions des dynasties
locales
'1
construisirent
tombeaux dans
mme, prs de Drah abou

III,
Neggah
ils
migrrent dans
Bibn-el-Molouk avec Amnophis
et
cette
n
innovation dut changer les habitudes de

furent dlaisss au profit de MdntF"" et
la ncropole.
L'Amnopliium
et le quartier
du
Thabou
et
des plaines environnantes; mais quand Ramss

les
Sti F"" tablirent leur chapelle
Gournah,
tombeaux anciens bnficirent de
l'affluence qu'attira le
nouveau temple des pre-
miers princes de la
^
n
;
XIX dynastie. Aprs Ramss IV, on ne trouve plus gure de mention de

de
cttd
le
nom
dj employ dans
les
variantes
des
titres
de Nibhopti
',
parat avoir remplac d'une manire gnrale toute dsignation locale.
L
gravure
mr]^^r^-c)1'^(]^(l(]vi.
Stle
28 de Turin
calcaire trs
fin,
trs soigne.
gauche dans
le cintre,
J^
ffl]l
^
:
^x
[^
^ ^
^*
o
roi
Ci^.
'^r.l^ debout, auxquels font face, droite f^^^ ^
1J(Q^=Û]/\f'
1)
2^.
p.
derrire lequel J.a formule
"^^^^ ^37 =Ûoi

I
Au
Voir plus haut,
164
165.
Italie.
167
second registre, droite, assis devant une table d'offrandes,
le
-d)
debout ct du sige de sa mre

font l-ffi-ande
G
I
^^
h'i/'^-l^
'^^^^^^ /
1'
I
^^
^n^TfenS^ A\ ^ llllllllllÂ ^37 Oc>f 8,2^:=39-9 10^ nnu ^^^"^"^ ^ ^^

"^
c,
.^"^
^î;_
U U
^
stle
I*
^ personnage
est-il
identique au
r-^v~i
[1
^ du muse
5M^
del
de Boulaq (Liebl. n" 760), ou bien au X
ji cr-z2
(?
'
'
l\
1228 d'Abydos (Mariette, T.
III,
p.
464465) dont
la
femme est'^r?)
:L)^^|^
II,
et la
filê^^^^C?).
ri
^
Au
qA
la
f (1
/wwvv
(1
11
Dans
le
sur
un
coffret funraire
f
de Turin (Orc. n 207
),
est
mentionn sur
stle
n 60.
1
cintre
v=^
coiff
^^
1
et
la
tte sur-
monte de ?Q; avec
^"^
(li
*7T^ 1 urseus au front,

la
coiffe
[||
et
peinte en noir
t
ri
'w
'
second
registre, agenouill,
plume
[)
sur la tte,
^_ Q7\
'J"''
[1
^
in"
cr^
"'
311) est au
".^ nom d'un

I I
^% m
[1
c^
Lcrois
eP I <=.Fi-
'"""<^-
*''*
pre
waaa
[1
que je
tre
?
identique avec Amenemopit,
de Amonnakhtou. Dans
le cintre,
la
barque solaire ixii
et dessous,
en neuf colonnes verticales,
un hymne E-Harmakhis,
derrire lequel le ddicateur est debout dans la posture d'adora-
^ ^
il
1 '^-^ ^:^^
F=^
w^ ^
Ci
M ^ Qoo
I
;^;yy^ /
,wvwv
Ji
^1
1^ V^ ^ ^ if^ 1 IÎ^^1
^<
Adoration
levant,
Phr-Harmakhis, quand
levant
les
!
il
se
lve l'horizon oriental
du
ciel.
Oh
lves,
[soleil]
oh
tu
[soleil]

Oh
culminant,
oh
culminant
tu te
lves,
toi,
tu
te
tu
fait
culmines,
couler
culmines,
cynocphales bondissants chantent vers
ton pre
Nou
[son]
eau, les dieux de
Mano
s'exclament quand
ils
voient leur matre
coureur,
Ammon-R,
matre de tous
les
humains, accorde que
ma
trace soit avec tes lus la suite de ta Majest,
chaque jour
1)
Le mot
est
un compos analogue -jkvx

sandale.
'=^ -4rVi QM
-^r^
^t
est le utei-mmatu.
2) Litt.
:
ma
168
Italie.
^^^;
~ lRlf^^^^^^lM^^
"^!]!- ^lontantde
est reprsent assis
porte de tombeau
conserv sous verre au muse de Turin.
Le dfunt y
avec un fragment
de deux colonnes verticales
devant
dtruit,
lui, '
sa
fille
^^ III
(sic)
son
fils
s^
Il
wvw- [j
^ M>
'(J
et sa
femme, dont
i
le
(1
nom,
/wwva
nous est
rvl par un fragment de Turin

et
au centre adosss, gauche
'Mk
ili
DÎÎJ)!
I
I
devant
lui,
debout
y
f
I
A
[
^'
w^w^
^g^^
7\
;
',
A/\A/NAA
n
'l
AAAAAA
1/
^^
1
Ld
^^1
droite
2
ij)^^
f^^^^^
^l
P~^
*6te d'pervier assis, 4 n
et
devant
O
lui
:
i
1 000
lus
IV.
t^^ AAAAAA
n
[
I
D^
--,
/
^^rlz^rsic;^
les
[[l^^[j^''^^r^.
Stle n" 135 de Turin.
Au
premier registre,
la
barque solaire IClS avec
deux
'^g
l'un
l'avant
^g,
l'autre
l'arrire
^^
et la
lgende horizontale
[1^^ | -^=^ J^l J^^^^l^"]-
Daiis le second registre
un hymne:
^
le.
1
I
I
F=;j
c.
D ^^
nn
i^^^::^
AAÂAA
1
I
^ lo
<&<,
D n
il]
a/
sl^tl
-
^1
ÂAA^^
2^
o
(c)
c%" NU
^^
''^
D
AA/vyvsA
Ci
'III
10
11
/L
CT]
Adoration Shou, proscynme Jh-Tliouti

ciel,
Je vous donne des adorations

c'est
le
la
hauteur du
je pacifie
(=^=)
vos doubles par des offrandes chaque jour;

:
Sotm-oshou de Jsit-mdit, Amenemanit, juste de voix, qui dit
Salut
toi,
R en
tous ses
levers,
tes rayons m'illumineront la face des hommes, matre de terreur parmi les dieux,
je
me
suis
couch de ton coucher excellent, chantant

:
tes vaillances.
Il est
accroupi ainsi
que sa femme
entre les
deux, leur
fille
nue debout, de
petite
la
premire adolescence.
140)
:
Le muse
Ss,
de Turin possde du
mme une
toute
stle votive (u
la desse
QA
sous forme de serpent D
coiff M/,
tourne droite, et devant
elle,
une table d'offrandes
avec des
fleurs,
au-dessous eu une ligne horizontale,

Italie.
1G9
V.
Dr. Birch).
C3ajj2=3[j^^
v\[l
^^
an British Musum (Lieblein, n" 1354, d'aprs
VI.
(Var.
(1
^]j^()|oJ^
et et l'autre
Figurines de Turin 7 (Orc. 717), IG (Orc. 718),

l'un (Kehhsennouiv) porte la
173 (Orc. 742 \ 77 4 Orc;
deux canopes, dont
lgende complte
^^ J),
(?)
(Hpi) n'a que l'entte
^.
n" 1000)
et
et
celle-ci,
VII.
^jj^Q"^^^[tlP^
^
.
^^^^^
^ ^^^ ^ Londres (Lieblein,
avec sa mre
('^^rD et les
deux enfants de
il
^\
est la
1^^
les
(sic)
D'aprs la formule
me
semble que
11
femme
non
la
mre
surs d'un individu sont toujours appeles
sa sur et non pas
"^^
la fille
de sa mre
(sa fille).
La
petite stle
121 de Turin appartient probablement ce personnage:

personnage
assis
dans
le cintre,
^^^H^^
I
.
^* au-dessous le
devant une table d'offrandes:
'^^'^^î
0^^
rf[
iTl
^l
r A
1
''^ lumineux instruit

I"
du R, Amenmos.
VIII.
^^r|2:3^M(]'^^^' ^
/
'
IljJ
AAAAAA Ci
(S
i ''^. 21 T=e>
II,
Sur
p.
la stle curieuse
q.
v.,
de Turin
(n 296) dont j'ai

est dit
trois
donn
l'explication
fils
dans
le
:
Remeil, T.
ce
112
cet
Amonnakhtou
sous les
^^
|i^
de
Il
Dmi
tait
nom
sans tre
commun
le
se trouve
grandes dynasties thbaines.
Libyen d'origine comme
prouve
la
grande
inscription de
Mnephtah. Est-ce
trois
le
^^
vases du
le
"1^^
'
d'une figurine de Turin?
Le
muse de Turin possde

fragments de canne o
le
petits
r^^r^
ri
-^-^
1)
(1
^
ousliahti
deux
j
mort prend
-Dx Y>.
m ^ ^
X,
^^^'^'i Hi^^f^ Ai^f^f^ ^-^"^

\\
(J
mme titre et un troisime o il se qualifie rlj] --^^ . ^. n T-Comme nous connaissons deja un autre sotm qui a sou
'
premier
titre
joint
ce
et
second, je
ne
doute pas que les
trois
fragments de canne n'aient
appartenu un seul
mme
personnage,
comme
aussi
n
un fragment de gros
y^ff
ou de
couvercle de petit sarcophage en bois
^M
titre
^ y>^
Ru
.11
identique
du mme muse. Enfin une

serait possible,
il
srie
de figurines porte
de
les titres
Ijpj^îi
ft
malgr
la diffrence
que ce personnage
titres.
Il
au sotm sh:
y a en
effet
des exemples de la runion des deux

est
y a
le
enfin sur la stle n"
149
de Turin un sotm oshou Amennakhtou, qui

des autres
probablement
*\\.
ÂAAAA
_/d/
mme
que
le
Amennakhtou
documents
(voir
dans cette
liste,
La
stle n
60 de Turin a un
stmou Amennakhtou qui
est fils
du sotmou Amenemapit
(voir plus
haut ce nom).
IX.
d'amis ou de confrres qui viennent rendre
^^'îlsflZ^ [!-^î hommage Phtah
pi.
""''
[]
''"'''
"^
p''''
k la suite du chef des Oubou

la
^(jiyj II
Belmore,
XVII. Le Nakhtamen de
la stle
54 de
BibUothque Nationale
(voir plus bas) est peut-tre identique l'un des
Amennakhtou que
stle
je viens d'numrer,
X.
lection
^
(pi.
rîrn \\v J\
"^^^.
Un
fragment de
i
en forme de porte de
I
la col-
Belmore
X,
1).
En
haut, gauche, la desse
^ vlm
elle,
c^
"^"^^^ ^'^
t 1
i
forme de serpent
D, sur
un
naos, tourne gauche, et devant
agenouill
^
22
r-\r^ n
M
170
Italie.
droite
Su,- le
Di
11 fl *
^tte
de crocodile
et
^
Un monument
titre diffrent:
l)ris
1
^ f^-n anni agenouille. ^ D et au pied la o 9 J\ n lAêSi du Louvre nous donne un personnage du mme nom, mais qui
jaiubage de .Imite, seul eouserv,
MrâlHiltl^tiiÛ
a un
^''Ô
If
=
Il
''^V"'^'^^
jj-^
.C'est un fragment de stle
(Salle historique,
Vitrine v, 338) qui reprsente Sorker port en triomphe sur
un palanquin.
la stle
Ce personnage
Turin.
est
probablement identique au F=î
=zi H
de
48 de
serait possible qu'il fallt rtablir le

liste
Belniore (PI. XIII), o une
d'objets est
mme nom sur une stle mutile de la collection inscrite comme donne par faveur gracieuse du roi
Anhour-Khoui
de WiLKiNsoN, porte de Berlin
le
s'tait fait
construire Dr el Mdinli
la toml)e qui,
dans
le
plan
n"
10.
Des fragments de ce tombeau ont

les
t transports
III, pi. I)
au Muse
et sont reproduits
dans
Denkmaler. C'est d'abord (Ahth.

surmonte d'une
Isis
un morceau
tendant ses
de stuc dans lequel s'ouvre une porte ogivale,
accro upie
deux bras frangs de plume, adroite sur

eu costume royal,
la tte
^^fo V=^{_J J
et derrire lui,
y\ "^^^^ IAtÎ
debout
iT |
surmonte de
Qj,
en une colonne verticale

sur
^ o
C
ci<
compos du
sortent
-^1
"
o|, gauche
reine (sic), coiffe
IL
et
A-t-^1 debout en costume de

'=^^=^
du vautour
tte
et
d'un appareil
ailes
11
socle
sur lequel est perch

la reine
^^
avec
[l^
sur
et
la
des
duquel
73
de
deux ura3us p
'
les chairs peintes
en noir
derrire elle,
"T"
nfiL? ~IIX ^^'"^""ôi D

1
s-
planche 2 end,
le
ddicateur, revtu de la peau de panthre et suivi de sa femme, prsente l'encens une
-<s>-q
\\
srie
rois
et
de reines diviniss
^^^
>
Il
I I
R _ R 2 "^sj
^^
T
AAAAAA
1
M
/wwvv
I
t
o
c
'i=^ -'^s^
F==s 3
ct
=
de
D(
Tlll
If
AAAA^^
AÂAA^
S-
l_
q\^\
L
\
W-
Les rois-dieux sont rangs sur deux lignes dans
l'ordre suivant. 1 f
la
-'- C
la
Og].
'e roi
0^^],
Ahms
noire,
7- la .-eiue
(]
l'i^^fant
8 la reine f
9" la reine
[^\^|^],
1"
la
10 la reine
[-=^P[a]]. H"
Nofritari do nt
2 le roi f
le
seconde ligne,
reine
ca rtouche
j,
est
3]
sur qui
est
d ti-uit,
m ais
j,
bien
reconnaissable sa
teinte
O i!fii^ f]
3 le roi
fol^rr^
4 le roi
9 le roi
^^[11?
derrire lesquels accroupi le

la
rtpl]
[j
'
enregistre l'offrande.
Au-dessus de toute
scne, rgne la lgende

^^
Italie.
171
A
1^ D
I
(2
^r-.i^MkÛ:^lU
c.
<2
<2
XI.
^^rl2^fl j^-j:
la
'^
'i
I I I
I
Stle de la collection
Belmore
(Pi.
XX,
1).
Dans
-^
le
cintre
'
desse Thouris cor})s d'hippopotame coiffe de
iOs,
avec la lgende
d'oflfrandes et
^B ^^
registre,
l]i\
devant
elle,
une table
(sic)
Dans
.1
I
le
deuxime
agenouills le ddicateur
^
AAAAAA f
r~^^-n
f
n
cU
^-
l'
^^
Il
XII.
fils
de Pnib (voir n
XXVIII de
cette liste).
XIII. funraire. Armoire D).

w J\
Figurine
funraire
du Louvre (iâlU
Stle
662 du Louvre (BalU
Idstorique,
Armoire
f
C).
Deux
registres
'''^
I
1,
gauche, et assise devant une table d'offrandes,
^~~^
\\
/-=^[|in(|
royale pouse
-c3>y
d'Ammon
<.
urseus au front,
^^
le
et
la
\r\
main, coiffe M/, reoit l'encens
s=i
j
|
\\
^^ c-=^ 7^ '=^
JjîOll
l]^
le
.2
gauche, quatre oreilles superposes deux deux, une
femme
accroupie portant
vase O,
et derrire elle
un homme accroupi
vrm^^
..
noms des personnes de

.
Aprs
cette prire
du
sculpteur, viennent les

I
sa famille
il
.%^
allusion dans
C'est cette stle
que je
faisais
un
article
prcdent {Recueil, T.
II,
p.
118,
k).
N XV.
Sepulchral tablet
fragment of a calcareous stone tablet,
on which
is
represented a boat, and the prsenomen of Rameses V, also portion of a dedication for a judge
named Uaemuas (Gatty,

XVI.
Catalogue of the
May or
n
Collection, p. 29, n 155).

Dans
^ n
.
Figurine du Louvre (Salle funraire, Vit.
D). Stle 301 de Turin.

droite
2
,
le cintre,
affrontes,
deux
divinits inconnues jusqu' prsent

tte,
et au-dessus
A/V\AAA
de sa
f^,
gauche
et tiennent
1
j la
l'une et
la
l'autre ont figure et
costume d'homme ordinaire,
main
droite,
gauche.
Dans
le
second registre, deux proscynmes affronts

droite de manire
22=^
172
Italie.
faire face
^v,
et
c-auclie
de niauire faire face
Nibmait
^
fois,
yll
'LJ'
I
^^
-
P" J|^^^
^
bras levs eu sigue d'adoratiou.
i\(l
^^^"^1 ^* l'eprsent
\\l'
deux
accroupi, les
Stle 80 de Turin.
coiftee
Dans
le
cintre,
gauche la desse
Kl''QJ'l
l'gide
de
If
Jivec le disque solaire d'o

et
le
tombe
l'uraus,
(w autour du
(H
cou, devant elle
une table d'offrandes,
roi
"jlf r^^-^ 1
d.
"^^
Au
(îcj
( ^
Il ^
~'^ \
derrire lui v-Y-nj, jeune, profil bien caractris, offre l'encensa
second registre
trois
personnages
^^L
^^^
(su)
J^ J ^
^\
ri
7
I
I
i l
I]
1
'^1
21
P^^^^
AV>MA
=î
i^^
<"
""""
[
'=
^^JîxiMQ^'^lli
(sic).
='''
""'
*' """
reprsent,
dcrite par
Lw.^ [
Statuette
Letti-e
votive,
le
reprsentant
la
reine Nofritari,
p.
Champollion dans sa premire
M.
duc de Blacas, 1824,
21 22. Sur
^ÂA/Â
_p;.-, proscynmes
affronts.
droite
Âf^^^^H^^T^Z" vCÎSS]
n
\\
A^tk ^ \ 3. En combinant
Le
toutes ces donnes, on peut tablir la gnalogie suivante
sotmoc
Houi sous Ramss

I
II
Le sotmou Ouot'mos
la
dame Imouaou
Ambnemanit.
Ouot'mos
est
mentionn sur
la stle
de ^ZZ^l
(voir plus bas).
XVII.
ôi
I
^"^
I
'^
fJ
r.s-;
"^11^ P^' ^^^
^^ ^*^^ ^
^^ ^
assis,
'^^""^-
^^^^
^ ^^^^^^' ^
|I^^
r<.^^(
1]
"^^ ^-=-^.=^1 f-^fy At";
tourn droite, et des-
XVm.
(voir n
^ ^f\
^ c=sa
H z:==]
^Î
^^^
M?i
^Jni
mentionn
sur
la
stle
de
Boki
XXIL.
XIX.
British
Musum
(Lieblein,
1354 d'aprs
Dr. Birch).

XX.
stles
Italie.
173
rp=z:V^J
j|
(Ôrcurti^
p.
93), peut-tre
mentiomi sur d'autres
de Turin que j'tudierai dans une section diffrente de ce
rap))ort.
XXL
au suivant.
^^j]^^^^==^(l[|
1-
Fig.
156 de Turin
(Orc. 758), peut-tre identique
^^^
more
(pi.
sur
une
stle
St.
curieuse
du muse de Turin que

Il
j'ai
publie dans
le
Recueil, T. II, p. 114,
G; Turin,
181.
se retrouve sur
une
stle
de
la collection Bel-
XVII).
stle est divise
La
en deux registres
1"
droite
le
| J| dans son naos, debout, emnaos un signe H- muni de deux
brass par la desse
bras frangs d'ailes.
Derrire
bras qui tiennent
le
flabellum
et la lg-ende
^-?-^|'#^^.=^.
Devant
lui,
debout dans
la
poste
dWation
|
[TmlUWl mf^'î^ i^^M^

:
2-
Une
srie
d'hommes en adoration
Tivoli ^^ iîJ,i c^^ T^

I
\^^
^'^ 1"^
^ gjs ^^
I
^m
ij
<^
^%^
^^
Llr
XXIII.
[^
j]
%\ ^
^
^
sur la stle 28 de Stockholm (voir plus bas).
XXIV.
(voir p.
^f^jPJÎ^^^f]"^^
moment
les
celui
dont M. Ernesto Schiapales titres plus
EELLi publie en ce
165).
superbes sarcophages,
et
dont j'ai donn
haut
XXV.
Belmore
le n"
^^
,^5 ji
^<
mentionn sur une que

le
stle
de
la collection
(voir plus
haut n XXII);
est peut-tre le
mme
personnage catalogu sous
XXIX.
XXVL
[1
- ^
et
^^ J^"^lui
Stle n
les
75 de Turin.
conifres,
()
;
Dans
le
cintre
(]
S
main
D<=>
ityphallique,
devant
l'autel
entre
deux
derrire, <cz:>
et
-V-
/I\
{sic)
debout,
tte de serpent,
coiffe M/,
tenant I de la main
droite
de
le
la
gauche, puis
(ojL^l ]j
debout, coiff (^, tenant
de
|
la
main gauche.
Dans
second
xo9,
ce qui donne la gnalogie suivante:
174

Mon
Le sotmou Phrahotpou
Italie.
Bourokhtouanw
du
British
Probablement identique au
d'aprs Birch).
Musum
(Lieblein, n" 1354
XXVII.
<=
n
l
Stle de la
collection
Belmore
(PI XI). Stle cintre entoure d'une
bande d'hiroglyphes formant deux
inscriptions affrontes.
gauche,
[1
aaaaaa
iri-'
-*
^'
' 0^"^
/WVW\
t
w^^r^m^\^M.
r^^^^
^-j-
^HJL
CE.\^ ii
!
1
L'
^
'
GJJ.
I
Sous ce bandeau
^
le
cintre
est
1
occup,
M
A/vvw\
i-I
auche, par un
sur
disque solaire flanqu d'une seule

la
ade '^^,
et au-dessus
par un beher
^^^
^7N- ,.
un naos, avec
et derrire
lgende
[j
^ÂAAA|T|[ll%!^ en une seule ligne horizontale au-dessus du

;
blier,
5^^"^^^^
psu
^
" T
'
droite par un autel,

i
et
au-dessus,
,
quatre
colonnes
tournes vers la droite o j'ne distingue que

agenouill
\
(1
.vwvna
^M ^^^^p
'_
et
par
le
ddicateur
la desse
[1
\J ^^
D
2
'
Au
second registre
jj
^317
Ci
^
I
assise reoit
l'hommage de
-cs::^^:^:^ 2
AAAAA
(Sic)
la famille
^
-M
r-\
tt
LI
lignes
A/vAAAA
.
Au
troisime
registre
une inscription en
trois
horizontales
û^nxi,
(1
~wwv
/I\/I\/I\.
I I I
I
jci
XXVIII.
(?)
Le
British
Musum
possde deux
PI.
î stles de ce personnage qui proviennent toutes deux de la Collection

1
B elmor e,
elle
V,
2,
3:
Une
stle cintre
en deux
assise
registres
femme
tte
de
serpent
tenant
L A et -4o
:
droite la desse
\
(lJm^v
ddicateur
agenouills
la
main,
et
devant
le
accroupi, avec la lgende
|^^|ri
Pl^^^^z^^^^^;
o
et
IL Ses deux
fils
z=:
- 2" Stle
^v^
w
:
carre
(3)
en deux registres
I.
droite
la
desse Mirisitkro
:
en
forme de
Ci
serpent roul 7)^ sans lgende gauche,

.
le
ddicateur agenouill
^^|mJJ]\crD
IL Trois
7-5
fils
agenouills
_^6
i=>
=1
18
^/<?
le
Les
tableau de famille
donnes combines de ces deux monuments nous permettent de rtablir

suivant
:
Rapport sue une mission en

Le Hir
1 le istlon
Italie.
175
Pnib
Sotm-shou Aa-pehtiou, 2 Hat-nakhtou, 3 Pnib^ 4 Nibmihiou
les trois derniers sans titres.
XXIX.
Arm.
^
la
1^^
r|
= ^ "^ ^^
Arm. D,
le le
^^
Fig-.
3349 du Louvre, Salle funraire,

sans num., Arra. D)
:
var.
A^ ^^ ^*^
maiu
455,
a^ "^n
sa statuette
eu bois portant
droite
grand bton sacerdotal termin par

devant de son tablier
:
la tte d'pervier,
[I
au muse de Turin, n 176. Sur
^f^
aaa^
(I
""^^ s^ D. Le
:
long-
du bton
AAAAAA AAA/NAA
'
^
o n C\
^
Ml
^
'.
Dans
le
dos
1 A
f'
/V
rr
le
^~n^^^
S^,
la
Sur
le
ct droit, entre la
jambe
avec
et la
pilier
de dos,
est
grave au
'"'^-^^v
trait
rempli de mastic jaune, la figure d'un
homme
lgende
^^
U
Dans
le
mme
muse, une statue en calcaire de Miritskro
porte sur le pidestal
f."^'
lgende
fort mutile,
droite
<c==>
^_^J
^-^^
zmr
collection
Dans
la
Belmore
(PI.
VIII),
une table
d'offrandes.
droite
sur le plat-bord
1 A
Cl Cî
'
^^^
^
second registre,
.^ AAAAA
^n o
cintre,
i
Une
stle
de
la
mme
collection (PI.
et
XX,
lui,
2).
Dans
le
en forme de momie, debout dans son naos,
devant
prsentant l'offrande
[1
\/
Au
|f-^rr.|Sl ^
,
I
^ ^^ TS ^^^
du vase
et
/r-
flUT
H^^ ^1
fûA..^
Ml
un
petit
laquelle est agenouille et fait l'offrande

2
derrire elle debout.
garon
.
un homme agenouill
Si
ce
dernier
monument
se
rapporte au
mme
personnage que
les
prcdents, nous pouvons dresser le tableau gnalogique suivant:
Hehnekhou
Le sotmou Pshodou
la
dame Mokhi-aa
HORMOUA
Amenmos
176

assez
Italie.
Il
est
probable
(inc
la
i)etite
stle n"
et
322 de Turin
lit
se
rap))orte
lui
:
i
ce
personnage.
7
i
Il est assis
devant une table d'offrandes
on
au-dessus de
instruit
'^^
m<:3>
Au lumineux
du K Pshodou.
XXX.
mentionn sur
la
i^c^
Ci
I)
[1
v\
[1
^yi
le
graveur de
la
ncropole Pia,
[ aa/vws [
pyramide
19 du Louvre avec son
fils
(JQ()D
v^^^
'^.
il
XXXI.
y
/
Stle n 6
iZZIlA
I
I
du muse de Turin.
Dans
C^
AAwwv -J
_ i i
I
eu.
assise,
^t^
^^^
1
le
cintre,
la
|
I
(1
^"^^
{
AAAAA^
/vÂ^^^
I ID 0^ () OJJM J
'TT* 1 ^^* 71
I
deux
oreilles ^^
supeiposes derrire
elle,
A"-
et
devant
(le
elle
^
d'elle
Au
une
second registre
11
A
(cf.
muse de Turin a
II, p.
figurine) et devant elle,
"^^
le
Rec, T.
119).
Stle n 12
du
mme
[1
muse.
gauche,
^ âjj^p
;
J
pr-
debout faisant l'offrande; droite,
^-"^vZ37
AA/VNAA
AAAAAA
ifj /
I I
^
I
entre les deux, ;^^.
ta
AA/VSAA
v^T
vie,
I^^cevant
force
le
sent, matre des dieux,
Ammon
roi
du cycle
divin,
donne-moi
sant,
au double
de Panboui.
Superbe
le
statuette en bois
du mme,
n" 173, tenant de
chaque main deux

:
btons d'offrande. Sur

/vwwvffi^
tranchant du socle, deux proscytimes affronts, droite
ol
^\\
pour dont
qu'il
ij,?,ini
jUOJ^
s
n o
w.
Place vraie,
la
f^""^
^m
il
pir^q
les
~Ui
t
celles
Proscynme Ammon,
iJJ
donne que mon nom

actions
soit stable
dans
comme
convient celui
ont
d'un juste qui met
Ammon
dans son cur
gauche,
lU
.rx^
t/A
du
D.
rr
I
AAVSAA AAAAAA
^:
in
w n
c.
1M^^'
.
>
t>^
(^
AA/W\A
iHB
Devant
les
pieds sur le plat
socle,
les trois
premires lignes verticales,
les six autres horizontales,
A
i
~ww\
INLSi
Ci
_S)A<:cr>
Ci
wv(aa
iLL^
Ci CiRf\
il
n
1
/^^fw^^ xj AAA^^
1
I
^.
Dans
le
dos de la statue, en une seule colonne verticale
A^
n^^^^"^_S^S
ili
'
111
k\\\\
'
Ci
\\\ ^<-.
,wwv\ Si'
^ w/w\ ^1=1
cU
Cr^l
Ci
^37^
Ci
1) Litt.
le
bon.-
r'
Italie.
177
"vN
|]
[1
^ "^x^
[]
fl
'^^
^^^"'^
l)Atons (le
crmonies sont surmonts, celui de

assises.
U'jiuche
d'une statue d'Ammon,
celui
de droite d'une statue de Phtah,
Le
long-
du
^
les faces
c-
f]
sur
du socle de
la
sige de la statue
d Annnon,
[1
/ww^^
fl\/I\/n
(1
^\
AAAAAA
<:!::=>
^=IcLI
cr^
^^
jP\
AAAAAA
A a
;
<===v^-=--
2Li Jl
siij
<=:=>
il
^^
.
'
^ D
ri"-
lit
(]
[]
sur le dos
du
Sur
sige
le
de vu ^ D :||^ ^^^J^^ jj^ <S

je n'ai rien sur
le
socle
la statue
de Phtah, mais on
_tt^<=>XO ^-^
I
icc^
t*A^
devant du tablier de sa robe,

|j^f]
p
2
'^
le
ddicateur se souhaite lui-mme,

^"1" le
(]
entre la
l
'v
jambe
n n
'^'^^^^
S^
et
I
itl'll^J^tlt)Î
cot
gauche de
la statue,,
le
pilier
de dos,
^ A
une tigurine de femme

v^
I
est
'^Â
:S]
_2s
(2
-'i3>-
f ^
debout en grand costume:
ff\
Enfin,
jjL 2, h,
(n 162,
c>
Panboui reparat avec

de
le
,ife de
(Voir ce
^p^ j,
nom
plus bas),
dans Lepsius, Devkm.

et sur t
III,
2
,JI
titre
la suite
une
stle
de Boulaq
] Lieblein, n 993) avec le
o
n Statue en calcaire peinte, place AAAAAA AAAAAA 'i Turin, Le personnage est reprsent accroupi, supportant une norme sous verre, du muse de
XXXIL
Ci
-t'
tte
de blier
(lui
surmonte une
stle
il
\\
w,^ iA grav
sur l'paule droite et 'm grave

lignes,
sur l'paule gauche.
La
plat
stle porte
une inscription en sept
qui se termine par une
huitime ligne sur
le
du
socle
^ D
D w
i^2?^siikM-ê"iiT^'^,^4î^Kiini
ÂAAAA
I
.Â/ÂAA
IViMi^^"**^'
!
Ci
0.
r-yn
c^
D
AAAAAA
-cii-i
_Xr\i ^
dJ cJ
'-'
y^ÂA/v^
ûl'
*^^"'
^^
tranche du socle en avant, M
^^^ J) f J ^^"^ Sh\ \ D"^:
^"i" ^^ pilier
I r~j-
^\^4-^'
contre lequel s'appuie la figure, deux proscynmes, gauche
aa/wwj|
(J
ft
f^^^^
O
Zli
I
10
lI\
AAAAAA
*=::lJ
droite
w
aAfs^ O
A.^^^^V\ /W\/\/V\
AAAAAA
Le mme personnage apparat
sur
un vase n" 94 du muse de Turin,

var.
il
AA/\AAA
et sur
une figurine du Louvre, Salle funraire, Armoire D,
vV
23
178
Italie.
est
probablement, mi
la
raret
du nom, identique au
statuette.
^^^JLfi
fils
de Kamss (voira
ce
nom) dont
le
muse de lurni a une

et
Les deux stmou Paimoui

criptions
le
Paxmanhou
taient frres,
comme
III,
le
pi.
i)rouvent les ins-
du tombeau
c,
n"
11
de Dr el-Mdinli (Lepsius, Denkm.
tableau
ils
sont rei)rsents
lun
et
l'autre faisant l'ofrande
173 h, c). "^^^^~''*^^^

'f
Dans
fZ^
l^^^îA/wwv]^'^^^
;r^J"?^^^\
i^-Ûr
roi
^^^^'^"*
1"
le
Amnophis
I",
2"
la
reine
noire
F'"
Ahmi's Nofritari (cartouclies dtruits), 8" un
dont
nom
est dtruit,
4" le roi
Kamss
_
i
'
j
^111
II
II
A^ A ^^^
AAAAAA
1
\
I I
^
I
o<=l>>\L\^ J^-iT
^ r-^-^
L'
"^J L_Ji|
Iaa/vsaa
ô|[.=J^
^
^_ri^_^
I
I
LJ^^
I
^.^^__^^=^^^
^^^ adresse
^^
iT]ICi=]iCHME]t^lt^,1[|]2" ;T
Nous retrouverons
documents je
plus loin le stmou Ka[sa]
et
son
:
fils
Nibamenti.
De
tous ces
me
contenterai de tirer la gnalogie suivante
Ari
1" II,
2" Iritnofri le
stmou Panboui
le
stmou Panmnbou
la fille
Kamos
XXXIII.
Amenmos.
^mrl'^^^^y^n.
J
Stle n"
302 du Muse de Turin. Dans

coiff \U,
/WV^.Â
le
liaut^
la
desse <:r>
le
//n
^^^^^^
forme de serpent Wsl
et
devant
elle
un
autel;
dans
second registre,
^
\\\\
-^^
irl'^
i>^lîM?^
mme muse
deux desses
[i
^^ i V^^
au
W%\
personnage.
^^^^^ "" ^^'^ ^^^
semble bien
se
i'ril)porter
mme
Dans
le
cintre,
sont assises
affrontes, le
fo
\
?
la
main
et coiffes
c.
de \j avec
7
l'ura-us,
droite T<n:>[|tl
r||
\\\\
gauche
(1
T <=z=> J)
fi
=^
^
au second
^^^
registre,
gauche, agenouille,
î]"^ Q
I
,
"^
!
^^^^"
r-vm
7
'"^*^"^"
'^^
*"''"
i
droite agenouill
2 n A 3
^
I.
^^f'"^^^:
jjr
^_I_]T ^^y
derrire
lui
i
',
i
A IhH
*^^ i
tlebout
la
"^^
A AAAAAA^
Avec ces lments on peut dresser
gnalogie suivante:
Eappokt sur une mission en

Le stmou Tandiaou
la
Italie.
179
dame
'Firo
le fils
surnomm
Ani, peut-tre
stle.
Hout-ken
^V)
Tint-noub.
identique nu Houi-ken de l'autre

C'est peut-tre
le
ce personnage qu'appartient
la stle
149 de Turin. Dans

Q
le cintre,
gauche,
dieu Phtali est assis devant
une table d'otrandes

'^
:
,
o
psu
aaaaaa
au second
i
registre, sont
accroupis deux personnages avec la lgende
n ^::=)
|
^^
'al
AA/VSAA
\^c^\S\a\
est fort courte et
AAAAAA
iLI'Jy.
,
"
-k
I.
--'tfllll-
La lacune dcnwe
ne peut gures renfermer que
XXXIV.
Le Mrogrammate
miditeur de justice
Ptali-em-hha sur
une figurine
funraire de la collection d'Anastasi (Lenormant, Cat. 1857, p. 26).
XXXV.
figure
- ^^ -^^"^^
XLV).
sur une stle de la collection Belmore
^
(PI.
Qj
"^^
i^-'^^'"^^
^!^'^
Kl flT'
^^"-
'^
XVIII)
la
suite
de nombreux stmou
derrire Nbnofri (voir n"
XXXVL
XXXVn.
triade assise,
coiffe // et
^ ^^
^
ri
Jl
Figurine 284 de Turin.

P-
J) \\
=s=)
nt^,
connu par une
stle
du Muse de
Turin, trace au rouge et retouche l'encre noire (n 304).
Dans
tfffp ,
le cintre,
gauche, une de
et tenant
'
'
compose de
de
-
[1
/www j|
(sic)
j
^
^^^
coiff
k(/,
J\\)^
tte de serpent.
Devant eux, debout
/ Jvit/vt^^fi-M.'^
Y
s.:^
I
la,
S\
main
droite, le ddicateur
-
avec
la
lgende
kf
l
1
^^
D
I
|o
"^
XXXVIII.
Est-ce le
ijj
'f^.
Stle
444 de Londres (Lieblein,

ivoir plus bas
n 942).
mme
que
le
vg^
fils
du stmou Qahai
ce nom^?
XXXIX.
I
et
nl
^
p.
^^
reprsent sur un fragment
de bas-relief du
Muse de Florence
il
(Migliarini, n"
2541,
16 du Catalogue; Lieblein, n 785) avec la

la ncropole.
dame
r||
deux autres personnages qui n'appartenaient pas
XL.
- ^ ^^-=ri^^î:ri^(lQ^le
Ln,
stle
96 de Turin
a
le
reprsente dans
cintre,
assis
droite
^^
devant
f)
^ ^1
^^ I
lui,
r^ q
tte
humame,
I
V .V (ml
...
.
c.
ni
^^^^
chacal,
noire;
au-dessus de
la
lgende:
^ ^^=
Nanai
^^
(]
r.
sa
voit
gauche,
:
|
et
- femme Nofriari,
I
I
Vs
assis
U U
^- Au
second registre,
on
In
lgende
^^
devant une table d'offrande, avec

^^"^^^^ ^"^'
^^"^'
()
j
^*
'Î^'S
'"''^''
^^^
'i^*'""*;
le
[
23^
180
Italie.
la
maiu, et revtu de la peau de panthre; avec la formule
:
i
^ J
^=::::^
^9^1f tk 1 m
()"
i
7
^/f^
I
AAAAAA
^ '
*=*^-
AAAAAA Ci
\\"t
5"
,
14
"i"
'(^
^ ""
m^'
bas-relief
1
'
I
^^^
'"''
ri
ir>^
^"
^^ n
16
(l 'j"
w J4,
tous
portant
des
offrandes
diverses.
La
collection
Belmore
assis,
7
(PI.
II)
possdait du
1
mme
un fragment de
ri
en
'
calcaire.
Au
centre, sont
i
adosss l'un l'autre,
droite
J) fWYl
^
I'
.'^^'^'^c,
^8
bras
I
<^
]
;;=q
I
L ^
^^^^ d'pervier
surmonte du disque
solaire.
Devant chacun d'eux une

tiennent debout,
:
i
table
d'offrandes,
derrire
laquelle
un homme
et
une femme
se
les
levs en signe d'adoration.

AA'WVN
A
fl
droite,
n(^4
^
i
on
lit
au-dessus, la lgende
Ci
I
<=>
1!
.^^
^=16
-n
on
n 7
A^ /=3 8
4
n'^X^^^^::::;^ 9
i^^
AÂA^^
;
.>
/7\
droite,
AAAAAA
(
AVSAAA
ifjr
I
AAAAAA
m
la
~
AA/WV\
^
'^
^
I
"
Le stmou Nanai
dame Nofri-Ari
Sa
sa
tille
Hontkha[r]ou,
MiRiTRi,
son son son
fils fils
tils
Amenouohsou,
Poir,
son son
son
tils
Hori,
tille
fille
tils
fils
Mahouhii,
sa
Kaii
Pro,
Thoutmos.
XLI.
5SID^1 C~^ n
fils
d'aprs Lieblein, Dict., if 787, figure sur la stle

ri
28 de Stockholm, avec son

et
^
n
I
r^^n
cr^ \\\>
^ ^
^^ ^^^
deux
petits
fils
aâ^s^
VsAAAA
i"^
XLII.
(Orc. 278) avec la variante
ri
()
/7)
^
(p
sur la figurine 92 (Orc. 286), sur la figurine 91

'-^^
'^ (=5rD
'
5P'
^
ft
-^-
104 (Orc. 276,
^^^jj^t
Ci
fils
j^
XLIII. de
^ n
'^
.ci
/.yi
,
probablement identique au
^^zz^
LJ
S'
(voir plus bas ce noiiO
XLIV.
raire,
-^
Z^
1(2'/W|
Fig.
3420 du Louvre
(Salle fun-
Armoire D).
XLV.
publie par
V^'
'
'
ri
^^
"^"^
'^zi^
-^
10
11.
01^Deux
^*^^^
"^
^" Muse de Copenhague,
Valdemar Schmidt,
in- 4",
Textes Mrogl/jphiques
p.
inscrits sur pierre tirs
du Muse de
le
Copenhag ue, Copenh ague
1879,
registres
I.
droite,
dans
cintre:
^
Rapport sue une mission en
Italie.
181
devant une table d'otVandes que surmonte

agenouill et devant
lui
|
la
formule
I
Ci
c^
c^
^1
o\=^ (^
UW\
jj ]
tii^ zr-3
(1
D
II.
D'vÂ
NlBNOl'RI
m
toi
il
o
fils
Salut
Sr-
KKKi,
d'Ammon,
sorti
de ses membres, donne-moi
la vie,
la sant, la force, la distinction,
rC^^r^î
<\c.<^"
^^
'
?>
les faveurs, l'amour,
au service de
:
to n double, c h aque jour.
agenouill et la lgende
^^ \ '^ fow
la divine
^
et
1^
(352] ^ l
ct,
un autre personnage
'^
A
ge v^f*
/c^ ""'f
'>^-
I^-f]'^-iM^î^î

Za\
rN-/^
A dora-
e*
tions SoRKERi,
proscynme
pouse Ahmos-Nofritari, adoration jusqu' la hauteur
du
ciel,
exaltation de ses splendeurs.

les
La
stle avait t
ddie primitivement par un autre
personnage portant
mmes
titres
que Nibnofri,
fut
usurpe par ce dernier.

II
la
An
date
Muse de Turin, une porte

approximative de l'usurpation.
[xx"
129)
aux cartouches de Ramss du tombeau du
nous fournit
;
La
porte vient
^\ ^^ ^\{ '^
'^^^'-
r^^
car-
l^^^^'"~~^l ^ ^fef'Îl'i^'yi
Sous
fait
^^^"* le British
le
Musum possde une
stle
au
touche de Ramss II (n" 108, Liebl. 886) et

l'inscription
muse de Liverpool un pyramidion
(Liebl. 1068).
s'est
du personnage principal
et sur
chaque jambage, un certain Nofrihotpou
reprsenter plus tard, et a ajout les cartouches de

rj
I I I
Ramss IV.
I
A
,
gauche
-^
,
il
adore
AmmonI
P6~^^
J;
A 1^1
2
'^^
I
KSfv
Il
D 3 f A ^ ^ A 'WWW
î
1
II
AAAAAA AA/VSAA
lU rl^ 1 .^# t^^ F=^ U

i
:l
t
"^^
1
!
D ^-
droite,
il
adore Plitah
iD
I I I
"^'fe^^^
I
1113
U (^"^
stle
*'^-=^
r^
La
fi
Si l'entrepreneur Nofrihotpou a usurp le
tombeau sous Ramss IV, son pre Nibnofri

collection
devait vivre sous

i^pl.
Nakht
Sti
et sous
Ramss
III.
Belmore possdait une
XVIII), aujourd'hui conserve au British
Musum
(n 267, Liebl.
"^
684), o Nibnofri
,
est
reprsent avec toute sa famille.
Dans
le
cintre
Ju^^l
^^
est
accompagn de
la triade
des cataractes
A c
.
^^^ ^=^ J|
suivie de la formule
T"
II.
En
adoration devant eux
JJ
'^^=^ /
iwv^mi
'^T-iVTiO!Tifi'->
Enfin l'change entre les deux
titres
de Sotmou
et
de Hir astiou dans
la stle
de Copenhague
me
porte croire que Nibnofri est reprsent sur la stle

*
320 de Turin.
lui
droite
O
:
I J|
Ammon-R, matre de
'i
l'heureuse rencontre
, et
devant
debout
en adoration
U:
=^:iv:

182
Italie.
ri)
^^^
^^'*^'^
'*^'^
noms nous
reportent vers
:
le
rii:nc
de Kaniss IV.
On
peut
donc provisoirement
tablir la i^nalogie suivante
Le
Hir-iston, stm-oshou
Nibnofkx
Le
le
Hir-istioti
Nakhemmout
Son
fils,
son
fils
le
2 son
lils
Son
Hir-istiou,
fils
le
stmou Kamos
stmou [Ka]n[ro] V
Xofrihotpou.
Hikmrimpakiionsou.
Enfin, je trouve dans le catalogue de la Collection

[
Major Liverpool
((tatty, p, 30)
la
mention suivante
N 162. Sepulchrai. Tablet;
a fragment of a calcareous stone tablet,

it
-0
with a dedication to the goddess Mersekar painted upon

a figure of the goddess in the
on belialf of Nebnefer a judge;

tall
^ '
-O
tliere is
t'orra
of an uraûs, wearing four

qu'il
])lumes,
coming
^^
ont of a papyrus plant.
C'est
videmment de notre Nibnofri
s'agit sur ce
monument.
XLVL
Il
"^
r|
^=^'^^
-^^ ,^
Yii^.
136 Ore. 25L 764) de Turin.

(
y a dans
le
mni muse une figurine d'un

(Fig. 845) qui,
^
le
r-?;
M^îy^^^
(Fig,
77)
et
une
autre d'un ^^zz:^'^^^
d'aprs
style,
pourraient bien avoir appartenu au
mme
personnage.
XL VIL
I
^_
i-":^!
Hon
/wwvA
wi.
Table d'offrandes du Muse de Turin
LiEBLEiN, n 823).
XLVIII.
op] d
(1
/^
Papyi'us funraire de Turin
c'est le i)ersonnage
dont
j'ai
donn
les titres
la
page 164 165 du prsent rapport.
XLIX.
le
r-^TH
/M
ri
sur la stle de Nibnofri
voir le
\\
XLY).
Est-ce
mme
personnage que
le
<=z=>
t^
pre de Khoiinamen (voir ce
nom)?
L.
pl'y '^^[1
'^'m"^^
^^^ ^^
*'^^^*^
^^'^
^^ Turin. Dans
le cintre,
assis
gauche
devant
lui,
une table d onraudes,
'-^
i
\
1 1
\
I
i
il
1 1
I
.
I
Au
second
^
1
II
registre,
deux personna,ges accroupis

H
T ^
J^'
I
^ I ff f^
''^fle
fft 1
T^ fl ^f
I
^^
I
'
A^
h).
^
1
"^^^
assis
']
1
/wvvAA
x^*^
j
de
la collection
Belmore
PI.
X,
Dans
le
cintre,
gauche
et
^^ Jj ^^
^^,
et la
jj
p^
le
i
'
^^
et derrire
lui,
deux paires d'yeux
deux
lui,
oreilles
l'autel
dont
lobe
est
perc pour laisser
pntrer des boucles d'oreille;
devant
lgende
[plM'^'^^^ [ Oâaâa J
^^
wi
%^
on\^
//Y^H
^^"
^^"'^ ^^ second registre, le personnage accroupi

III'
Italie.
1S3
AAAAAA
CJ
Â/ÂAA
^[^Jiri
o
me
en serpent lov
-^^^^ -<S>- .ô::^

AAAAAA
I
'^
I
<S
A
Une
autre
9Po aU'
petite stle mutile
n
de Turin, n 123,
parat ai)partenir
1)^
,
ce
mme
personnage
portait
la desse
^~^
I
''^^~^l)f)
LJ
sur
un naos D, qui
une inscription
2
"l
efface l'encre noire, recevait les adorations
m
j-
BÔI
n III
=^S'e^""i"^
J^
^^'0^^
^^^'^^
^^"^ complter
f(^
\j
[[j
^f^^J^Î]
publi les stles dans
^
de
la
r|
I
(p.
iM^.
C'est celui dont
i'ai
le
seconde anne du Recueil

stle
108 112). La Bibliothque Nationale de Paris possde

collection Cailliaud
et
un fragment de
provenant de
la
appartenant ce personnage
pi.
(Ledrain, Les monuments e'gyptiens de la Bibliothque Nationale,

est-il le
fils
XVIII, n 27). Peut-tre

stle
du Nofriti de
la stle
305 de Londres
(voir n
et
LV). Une autre
de Londres
^^n
421, LiEBLEiN, 673) nous donne
^^
is'
nomm
-^c
LU.
"^--^
I
ir:
voir n
ailleurs
n
]
[^^ ^
fils
de
XLV
de ce catalogue.
n
La
version
"
de la
I
stle
de Belmore
n**
d'aprs LiEBLEiN,
684
la variante
<o'
'
'(]
^_^
d'aprs la porte
129
de Turin.
LUI.
T.
II,
g;
"yj-
Stle de Turin, dj dcrite dans le Recueil,
p.
119 120.
LIV.
p.

le
'1 [JA,
Stle
.
6 de Copenhague (Vald. Schmidt,
13).
Dans
cintre,
Nofrironpit adore
CO]
1
^^
5
avec la lgende LJ
'i
nm
T
Ci
I
'^j
il"
famille se
^^
compose de cinq personnages, un
homme
et quatre
femmes,
?),
^6^
^T
Jl
'
"^^
^^ monument
dans
les
(?) J4 L 5" W incorrectement reproduit par M.

AAAAAA
I
(^
^ ^
^^^^^^^^^^M'
:
parat tre assez
Valdemar Schmidt
la diffrence
noms des personnes

le
de
la famille est
nanmoins assez vidente pour
qu'il soit ncessaire
de sparer
Nofrironpit
de Copenhague du Nofrironpit de Turin. de

celle qui est
Peut-tre
a-t-il
lieu
de rapprocher cette famille
mentionne sur
la stle
421 de Londres
(or.
Lieblein, 673).
LV.

^JJ
]
2
Stle
305 de Londres (Lieblein, n" 949i avec
On
la fois celle
voit
que ce personnage peut se rattacher deux familles

(n"
de
T [Ml n LI, celle
de
XXIX),
ce qui donnerait la gnalogie suivante:

184

Le
stmoi(
Italie.
Xofriti
son
Sou
fils
le
stmou Nofkiaboii
tils
Houi
sa
fille,
Hehnekhou
la
Son
fils
NoFRiRONPiT
sou
fils
Mahi
le
stmou Pshodou
dame Mokhi-aa
HORMOUA
LVI.
/
1
AmKNMOS
29 de
assis
la
^^"^ff^
\V
I I
<?
.^^11
V\tÂ/SAA'VV
Stle u
Bibliothque Nationale
ii^r
l-T-.-'ll
(Ledrain,
w>
])1.
1.
LIV). Trois registres. Dans

.)
le
cintre,
gauche,
AA/WVA
f\
xmij
f\
w
I
devant eux, une table d'offrandes,
et leur
fils
eu khrlldh,
1 AA/VÂ^
r-^ LJ
^\
il
Au
second registre
oie,
et
au troisime
w
JlJ
la famille dfile
tenant une
[1 (I
tenant un bouquet.
ni c
jouant de
et
\\
(IJIm^, tenant une oie ^'=^^^\||[Jn
rlj
dansant
et
la flte et ses trois enfants,
"^
^ ^^^
_M> en
\\
<% y
(
JIJ,
tous trois ])ortant des tables d'offrandes.
LVIl.
<===[
Ci (sic)
^î v>W>.
sur la tte,
assise
I I
.
Stle
85 de Turin. Dans
le cintre,
droite,
lui
0\=^
{
A T'?
uraius au front,
coiffe
J
,///
la
main
:
droite, assis, et
ct de
^--N(t|n^(]''^~^
du vautour,
tJ
I
galement
I
devant eux, accroupi
et les
deux bras
-O
levs,
j
le
ddicateur
'
------
i-TT W
^^
AAAAAA
dans
vers la droite
la
2
mme
tk
^ Un
ri
.^
Il
11
--
position.
Dans
le
n
second
4 i>
registre, sont accroupis, tourns
^ ^17
%=^
^=1= ^ n
^^
.î
?;
ix
Toil^Ml
Lvni. ~
^ n;
ri
^^/^.
Sur
la stle
C 204 du
Louvre.
LIX.
Probablement frre de Nibnofri, u" XLV.
LX.
u 1001
),
o
fils
.=
o (Tl
I
Stle
320 de Londres (Lieblein,

le
.^
q
avec son
m^. Peut-tre est-ce
le
mme
que
v>
le
Vy?^
de
..^
la
d
statuette en bois
du ]Muse de Turin. Ce qui semblerait
l'indiquer, c'est
que
pre de
v\
eu
Mi s'appelait
d[|
le
nom du
grand-pre.
1^ comme le fils de La stle 593 de Londres

et
yJ
de Londres;
le petit fils aurait
(Liebl. 672)
provient galement d'un
^Km:^r\iT^
de
Happort sur une mission en
Italie.
185
LXI.
^
I
nationale (Ledrain,
r
pi.
^^^^^^^ô'^^ÔIlv^, d'aprs la stle XXVI II). Deux registres. Dans le cintre,

sous forme
,,
j
n"
O^''-^
de
i
la Bibliothque
gauche
et,
'^
^
et
Jv^-
tAVt^^^^
de serpent msi
la
coit
M/,
agenouille devant elte

c^
une femme en grand costume de crmonie, avec

I
lgende
c^
<=^v\
^^M
^^
Ci
Le second
registre
nous montre dix huit seqjents affronts deux deux,
entre les deux groupes, une bande d'hiroglyphes

H?>
.
^
dont
il
c.
[]0^^~^^
le
C'est
une
stle
analogue
celles
a t question dans
Recueil,
T^^'p.
113T14.
LXII.
iî-^^
un cynocphale accroupi, tourn
:
(sic)
Stle n
300 de Turin.
Dans
le
le cintre,
droite, coiff
du
croissant lunaire. Au-dessous,
ddicateur en adoration
^3
XIX"
dyn.
AA/v\^^ Zi w"* :_^
:-;
<?
u
LXIII.
Ci
r^^^^
-^
â
"^
ri
Sffn^.
lui,
Une
statuette en bois
du Muse de Turin
;
le
reprsente debout, en grand costume,

la statuette
portant contre l'paule gauche la grande enseigne

sur le plat
i^y^^r'^-^
surmonte de
;Mf^^
horizontales,
= ^nAr^-^SUf^y'
tout
crit
d'Ammon. Devant
du
socle, trois
colonnes verticales
'
le
de droite gauche,
"^
i
-'vies de huit H,es
^ '^
\J
'^
'
-'
^^ ^'^"^
""^"^
AAAAAA
/VV/sAA
A
D
_Zr
I
j,
^/i
(3
III
\\^^
/r
u.^.^lll^^^:
D
o O
V>
' '
AAAA/V\
/I\
^V
rs<'.-7
^mimjjQ
'dî::^
(T^y^
G
=FFFFP
Tout
le
long du pidestal court un double proscynme, gauche

O
^^^^^
H
A^^VNÂ
o
ici(3 (2
D
m L
Zj-'^-r--
i^qtQIV
j.
^
..<n
AAAAAA AAAAAA y
fA
l)
"^^mS^^^^
sur le plat
^yi'
:
^''^
^^ ^^^
^^^^^ inscriptions est dispose
JL^
Derrire les pieds

et la
du
socle
^,^_^^^Jpg^^j;
et,
entre la
jambe gauche
costume,
!
colonne
contre laquelle s'appuie la statuette, une
femme debout en grand
24
186
Italie.
Âft/Â^
verticale, la tbnnule
co.e la,el>e .appuie
^^T^QI^^lî^^t]|MSÎÎ-ISt^S^-TÎTTI
^"^
'" <='""^
la
la.e
0-<s>-
Derrire la petite statue
d'Ammou,
le
nom
^1
et le
long du bton qui la supporte
^V^
,/
J^
/
\A
/jL
'^
t.v''
j
''\;^
'^^
^^^di P'!^ O |liU-
f^^
ijiJVir
^^
En
Ramss
est
probablement identique au
jK*'^ scribe Ramss de la collection Belmore (PL V,
V).
tout cas, sa gnalogie s'tablit
comme
^^^(
^,^
Le soTMOu Ramss
marie a
1 la
,
Nibouaoui
2" la
^.yî:
5-
,0-'^ftil
J> ^^
>^ ^^
dame Oirnro
I
dame Honttoou
I
.
Houi
le
soTMOu Panmanbou, sa
fille
Ouot'konpit
..
,
Pashodou
Raoubnou
sa
tille
son
fils
Tahanou
Nibouaoui
LXIV.
cintre
coiffe
[il
î^^nl
^^^^ ^^ ^^ collection
Belmore
(PI.
V,
2).
Dans
le
gauche, un
petit
naos Tnt dans lequel est incruste une vache en mail bleu, debout,
^
^
1SII3J^^
le
1T1 \
le
Y'
M
^' "> ddicace
:
|
;^ff^f^'r^
A
Dans
AftAAAA
second registre,
ddicateur agenouill
^
L^
^Q
2 i
1
i
'='
f^^^^^
Cj
AAAAAA
fl^%^''^^fl'^^^ It"^ ^ ^ J\ AWV\A AAÂ/V^

1 1
11^1 ^ni- ~
tzX N
V
(sic)
^^^^ personnage se
retrouve sur la stle 162 de Boulaq
^^^ jjp^^M^
Îs ^^^
la stle
avec
J%
^"'
LXV.
liste)
^^jjt^^'f^^t]')^
"^
\|/
^11^
cfr.
h^yill de
cette
et
mentionn avec son pre sur
21 de Turin;
Lieblein, Dict, n 993.
LXVI.
^^^0(1
^6
m'est connu que par la gnalogie qu'a donne Liebsa stle tait ddie au roi
f
lein (n 568, London, TahUt n 817).

possible que son titre ne
soit,
Comme
c'est le
o\^[
\\
il
est
comme
cas pour -^*^^
\1/
^^,^?
1
"^
^^^ l'abrg du
titre
complet
r^'^'jja
LXVIL
tait-il
identique au
^^
j P'f''^')
^^^
^^ stle
303
de Turin?
,0
I
^
SVrx
i
''^
r|p#%x
[1(]^|1|. Sur la stle n 303 de Turin.

coitife -^q^,
Dans
i
le cintre,
Y^^"^^
debout,
<=>
^^^
^^ serpent,
et derrire elle
c^^^
^
ci*^\(?)
ri
\/
corps dhippopotamc) coite de
au second
registre, la
lgende
Italie.
187
LXVIIL
cintre
-
(1
Il
fll^lf"est
Lf' stle
21
(le
Tarin
lui
appartient.
Le
en
est
surmonte d'une pointe, sur hKpielle
grav un grand w, que flanquent deux

\>!^fllh nLl-
chacals couchs, droite

est assise
^4^ê
]
"^ji gauche
L)ans le cintre, gauche,

'^
une
triade
compose
^[||t]|^
du
dieu,
HISB'
!
(^
[Il^S
;
coiffe
de \
le
et la
main sur
l'paule
de
sa
"vx
1^^
'\
\r^ \
r-^
^^
devant eux sont
debout
ddicateur offrant l'encens
aa_S
et
femme
^ \
/|
o,
a/^
V^^ki
:
3 ilf 1^^^ -MJi y^^^^

1
1
\
^-"'
se tient
^^
'^^^_
^ ir^Vm\c^\,^^' ^^^^
et
^^
deuxime
registre,
gauche sont
assis
iA
la
fauteuil
taies,
de cette dernire,
lgende
'(^
i^^
jvgi, en
deux lignes horizon-
qui se rapporte
:
un personnage debout
I ,
derrire elle.
Une
procession de personnes leur

3 \>
apporte des offrandes
(1
>/
H^^
:iO
',
11
AAAAAA
I I I
inter
cals
dans la
srie,
entre
et
Ha
et
Phieshamamou, une
petit
petite
fille
AAAAA^
/IX
entre
Phirshamamou
fille
Takhai, un
garon
(1
^
Il
la procession se
termine
par une petite
qui se rapporte
le
le
nom
Bokitourniro.
:
i
Le
-<2=^
troisime registre renferme
en quatre hgnes horizontales
proscynme suivant
IA
JV fW] ft
r.
2
|N
^
1
| ,
Tffff
1
1 ' 1 1
11*01 ^7M2inva^,,^î
[V\^l
,
AAAAAA
II
^---^
(juAa.
..^;;0>I.
IXOI
II
I
I
1,WWW1D # |C.=^| oA^,

3
AAAAAA
14
i?
>^
,6^'
S ooo <rr> A /Al

(2
I
o ^ ^f
Ci
J,
A
<^
Qci
(3
DR CT^* AAAAA^
AA/V\AA /N
\\
/\A/VSA'\
^0'
-k
I
AAAVvA
n
ivr-i
/VvVW.
AA/V>/v\
Ui
Ci
_M5
De
ce
document on peut
tirer la
gnalogie suivante
Ha
le
la
dame Takhai
la
stmou Houi
stmou Ha
dame Tanahsi
sa
fille
Le stmou Qahai
I
son
fils
Aia
le
son
fils
Phirshamamou
I
Takhai
sa
fille
son
fils
Mirois
sa
fille
Tentamenti
sa
fille
Tentpakhont
Bokit ournro
24'-''
188
Rappoiit suk une mission
:n
Italie.
LXIX.
roi et
I
^7~^|)vjj^^^(j(]^[
^tle
8(5
de Turin. Dans
le
cintre,
le
|I(o
]v|,'^-!, j T f
.wwxA
'
[Tl
"
J
lance les grains d'encens sur l'encensoir

assise,
III
jeime, avec sou protil bien caractris, est debout 2 D c. O o

n.
,
a ,
devant
"^
vw-^l
coiffe
de
5CX,
le
(^=
,
pass au cou,
le
la
main
derrire le
1,1e
roi,
la
formule
et le
Y-û1. Au second
registre, le
^^
r^''>j|\
jj
;)^
et
'I
^-^
(sic)
nomm, mais
non tigur, sont en adoration derrire le roi
i^cfr.
p.
172, n" XVI).
Le
stmo'u
Houi
Le stmou Ouot'mos
I
Ambnemakit
LXX.
de
d'une fleur
instruit
le
un
\ ^^jjyj^^^^n
particulier
H/fy!.
Stle
306 de Turiu. Dans

^^^ '^^î^
le
cintre,
au-dessous
le
x^^,
:
nomm V^fJ'gj
,
^ gauche, respirant
r^
parfum
au-dessus de
lui la
formule
'^^
^^
iMc)
[J
\^\
j/w1
Au
lumineux
du R, Sork
qui l'identifie
lui, le
R en
son lumineux,
droite,
comme
de
la
d'autres formules identifient
double Osiris. Devant
clj_S de la
(sic)
main
le u)
gauche, et debout
T iii
^ D
Ji
AA/VSAA
V_^
J.
^M'^^^^^^'^'
publie dans
le
^^^^ dernire ligne horizontale sous toute la scne.

trois
Je ne sais auquel de ces

Recueil,
i
Houi rapporter
la
la stle n
282 de Turin que
j'ai
dj
non plus que
figurine du Louvre f Salle funraire. Armoire D)

la
au
nom de
J) ^^ psui
r-^
(jlj,
non plus que

:
stle
74 de Turin, qui, d'aprs

gauche
et
le
style, doit se rattacher
la srie des stmou
Dans
le
cintre
debout,
;-
faisant l'offrande
oi
Ci
c^r
LXXI.
r-^s\ n
zPr3 c^"^
^^^
0^1^
^^'^^
Ramss
II,
Londres n" 328
i^Liebl.
n" 891). Voir plus bas, au
nom
H
le
de Qahai.
LXXIL
avec
et
,
m
I
^vO''l- ^^^^^ 1^3 d^ Turm

cmtre, gauche,
i
(n
980 de Lieblein
les
noms mexactsj. Dans

,
r]
J]rOyr|
le
^
^
..
et,
debout devant eux,
ddicateur et sa
femme
^m\
Dans
I
V'v
le
second
registre,
gauche
A^,
personnages un
:
|
^
et
^
I
|(\fl),
assis, et,
devant eux,
trois
homme
i
une femme, au-dessus desquels

1
courait une mscription moiti dtruite
i o^
^^^^^M
^^^^P
Kapport sur une mission en
Italie.
1<S9
B ^^^^B ^H
^ 1
t]
"^''^"^
^^ troisime registre,
trois
hommes
et quatre
190
Italie.
la protection
de
la desse, et la liiende
J^5^
o
I
Ci
;}
Ae-enouill
devant
elle
i
est agenouill
j
avec sa femme,
3 h
I
J
et
f.
Dans
le
troisime registre,
Khabokhenit
devant
lui
^
^ n S
<=i
iin.
:irMf\
(Lepsius,
suivi
Le tombeau
le
n 9 de
Dr
el
Mdinli renferme des tableaux o se trouve reproduit
mme personnage. Dans deux d'entre eux / debout, offrant un Y dans chaque main et
Denkm.
III., pi. 2, h, c),
il
tait reprsent
de sa femme, devant
"~'^-
le
sige triomphal de
'-"=^1
m,\
port par quatre couples

I
<H^
de porteurs, prcd de deux
flabellifres,
accompagn en
un
lotus et
h d'un Khrhih qui a la
peau de
])anthre sur l'paule, en c d'un prtre qui tient
un ^,
suivi
en
d'un autre prtre
qui
manuvre
le
T
I
et
serves
Cil
I
Ci
Ci'
un bouquet norme. En
h les lgendes des
deux personnages sont con-
i cr^ ^
JHiîi
A
le
En
de
c les
lgendes sont dtruites. Derrire
le roi,
1
i
on trouve en h
i
dieu
Ammon
4v5:
assis,
suivi
la croix anse, tenant <^
avec la lgende
^^m
>=^
r^/^
i
'
en
c le
mme
dieu, protg par
Ma
qui tend ses ailes et la lgende
[lAw^cn
I
\\
.c=i
fl
^^m- ^^
prtre qui en
est derrire le roi
a pour lgende
aa/>^^
,_3)
Une
des parois du
mme tombeau
renferme une scne analogue

Elle est aujourd'hui au
:
celle
du tombeau
et
de Anhourkhaoui (voir
reprsente (Denkm.
III.,
le n
pi.
X
2,
de cette
a),
liste).
muse de BerHn
""9 2
en deux registres superposs
dans chaque main
y
,y
kf
Il
II
{LJ4d ^^"^
et reines
y iU
:
i=s=]ri^=)f^'^'|.
I
I I
I
(S
111
AAAAAA
Les
rois
diviniss sont
1"
j
^-
O
(^
WÛ]
^Ti
'
Q^D^l
\
\ \
'
^"
^''
''^"''^
3Af
4 le roi
'^ D
\
_fcr
I
AAAAAA /U"
-^
^.
D ^,
f]i
13" le
/WA^vNA _/Iir
/IT
m\
o|,
JUppoirr
suit
une mission en Italie.
191
2
(sic)
Le
(ldicatcur
ftiit
la
mme
1
offrande
C^\
\ \
C^
I I
-' Ci
'^
Il
(3
lIll
V^"^^
roi
n
v^*""
r
i,
<=^
1"
I
01^=::^
^^^T
At"
le
l.\A
iAfE^--n lA
2
r-'^^^D-
II
^
:
Id" H la
Le
reste est dtruit.

est
Sur ime table d'offrandes de Turin (Lieblein n" 823) un

fils
/fwi
nomm
du stmou Nibnakhtouw (voir n
XL VI)
il
se pourrait que ce ft le
mme
personnage.
LXXVII.
(Orc. 113,
^
sur
j^ n
(1
ji
f)
sur
civile,
une
figurine de Turin n
719)
et
un
tui
en bois du Louvre, Salle
Vitrine I
Ici
165
LXXVIII.
La
desse
registre,
m n A m
AAAAAA
\
jiumi,
.
Stle
du Louvre (Salle des Dieux, Armoire

serpent lov
1
V).
1,.-tA'^
il|'^î
coiffe
J)
de
M/,
a k\^
-<2>-
au premier
et agenouills
au second deux personnages
U u
n o
iP
LXXIX.
n^.
stle
C 218 du Louvre.
LXXX.
Copenhague
d'urseus, coiffe
de
(voir
Schmidt,
^^ ^^
jj
^^
reprsent
sur la stle
du Muse de
ft
p. 14)
en adoration devant
la desse
tte
LXXXL
^fj^r-j
,
|1l
|]
fi'agment de la collection Belmore (PI. VI, 2)

l^
,
dessin la sanguine, repass au noir.
gauche,
agenouill
:
serpent lov, coiff de ^, surmont

il
de
trois
urus disque, n
et
et
devant
^M
elle
^
I
[)
^
1,
[T|
{:^)
Sur
la
mme
planche, en
une scne analogue
par un
^
LXXXII.
dont
le
nom
est dtruit.
_
et sur la
3 n rU
K
r AAAAAA
T _Z1
v'^ nomm 2J.
avec
la
formule initiale
lu,
sur une
AAAAAA
figunne de
Turm
pyramide n"
du mme muse.
Sur une face e\
au-dessus de
192
Italie.
rOi dont le disque est
^,
lu
lgende du dieu
face,
Jf^v
T
w vx
\\
M^
'
IIJt
c=3
^" barque
lirende
de [O]
"^
fr
Tci.
Sur
seconde
et
CM^^
r= V ^
^^^^
000 [^
et au-dessous,
un homme, une femme
un homme
accroujjis
avec lgendes
# + i ÛO
I
^j,_^
I
o n
Sur
^
r-^^
[i
la troisime face
/\
et au-dessous
JJ
"
1
|.
V "1
^^
accroupi avec sa
femme
^^
et son
fils
^^
Le mme muse possde une

d appartenir
la
figure n
103
Orc. 292) de la
il
I .
qui a
femme de
ce personnage.
LXXXIIL
droite
et
- ^g)f
[1
yv]
nomm
sur la stle n" 48 de Turin.
Dans
le
cintre,
debout
aaa/wv^^z?'
tj
vier, coiff
g
i^
et
|
^(oWU] |^ 0^ ]
.
^ a
coiff M/,
tenant | la main, aawvn 'vxJI tte d'percoiff
^;
gauche, debout devant

coiffe
eux, le
ji
fIa^ h
(Cfr. n
X.)
Au
second registre, droite deux femmes, l'une

^
de
YT^
avec l'urêus au front
^^r-
'
Il
l'autre coiffe
du vautour surmont
jj
[)
'i
de quatre urseus '^^(^-^^[jil'^^

"""^^
(1
devant
Ci
'
elles le
r.^
QA
AAAAAA,
'
i
'kJ
puis
(1
AA/vwv
[1
"
et le fils
du premier ^
^^
'
LXXXIV.
Dans
fleurs,
&J^
Wr HO
'^
|
1'
fl
w.
stle de la collection
coiff
Belmore
(PI.
XIV).
le cintre,
U aw>aa
p~Q
7
|
tte humaine,
tte
M/ et tenant | entrelac de
puis
e
5
humaine,
coiffe
V/, reoivent l'offrande du

{Z^
lllllllll
-^
ddicateur agenouill
-4
5]/!^
registre,
fuie
i
\\
^ A/W\^^ r| Ci
1
I
ri
'
f\
' '
'Htm
'
JJ
^^^^Sf 0~*
^^^^
second
gauche
/j^
/*s
a w o
:
tte de serpent,
2
i
O
vtO^
.V
tenant | enlac de fleurs, assise, reoit l'hommage d'un couple gyptien
111
n
nom
illisible.
LXXXV.
chaque main
le
1
(sic)
est reprsent debout, offrant
un
j(
de
To\^[_j1
debout, coiff
le
la main droite, la main gauche
appuy contre
l'paule gauche. Stle de la collection Belmore, PI. V, 2
LXXXVI.
- 1^ = ^ ^^^zl^ ^TF "^ \ ^^^. c^ o .m .^s 1 .=^ lu,

fi
Une
belle statuette
la
en bois
JJ
]M
du Muse de Turin, o
et la
il
est reprsent
en grand costume
d'office,
avec
le
grande perruque
:
i
tunique brode la partie suprieure.
Devant
lui,
ses pieds,
proscynme
]Mkl:
Kapport sur une mission en
Italie.
193
^^^
^
I I
il
(sic)
;i
I
.1
/V
i3i
',
Sur
le
socle,
deux
inscriptions affrontes
droite,
commenant
ffljlf
la partie infrieure
et se continuant
de chaque ct;
cv cv
^/\^^^
^^ J^^W^^
-n
(s-j
''^^D
cauche
3l
-
a|^P*j^
La
collection
Uma-^)^'
Belmore
{\.
Y, 2) contenait une petite stle d'un
'^
r.5<vj
fi^"^^ W"
?
LXXXV.
tait-ce le
mme
d'un
que
le
^"^x
/
[j
\]/
"^v^
[1 (1
^^
'^ statuette
de Turin
Enfin une stle de Londres (328) est
r^^r-i
yf
6t porte le
cartouche de Ramss II; le style de la statuette

le
(J
de Turin ne s'oppose pas une assimilation entre

et le
n]
figurine
'^
fi^s
fê
zl^^
titre
stmou Houi-nofri.
Le Louvre possde une
funraire
au
(Salle funraire, Armoire D).
LXXXVIL
carre,
la stle
et,
^^ Q^
jj
A/^^,
f=^
Stle n 11
du Muse de Turin. Elle
est
dans
le
haut, se trouve
un scarabe,
ailes dployes, qui remplit toute la largeur

ft^,
de
^^^;
|,
gauche, restes de lgendes
droite la lgende
est dtruite.
Dans
r
,
le registre suivant,
au-dessous du scarabe, un grand signe [O], flanqu gauche de
le
droite
de
accroupis
dans
la
posture d'adoration;
1
de chaque ct de cette
stle,
dfunt prostern, avec la lgende, gauche
Q n
/
I
3
I
z] AAAAAA
4
I
droite
partie,
Au-dessous de cette premire
une
et
stle
cintre est dessine dans le

et
et
champ de
la stle principale.
|
Le
d
|
cintre est flanqu
droite
gauche des deux yeux ^^,

et
:
renferme la barque de
v^
^^T
|
avec
scne
^^
l'avant
l'arrire,
l'avant
(^ au milieu. Dans
grav gauche,
le
registre
infrieur,
d'enterrement
le
:
tombeau pyramidal u
la
est
et quatre
H
momies
lU
sont dresses
devant
rsv;
la porte
V:>
premire porte tout du long la lgende

JA.
Jli^f^
aaaaaa^
pleure en se
lui,
"^^
I
QA
tte,
Derrire
lui,
une femme
'^^^
est
mS^^'
'^'Ccroupie,
frappant la
et le fils
debout en adoration. Devant
deux
lgendes verticales, renfermant

puis deux de ses
fils
r|
A ^m^^LÎ^
et
son nom, et
trois
"^
n.
^
la,
XII celui de sa femme,

libation
dont l'un verse, des
vases accoupls,
sur la tte des
momies
la stle,
Sur
les
deux montants qui bordent

et
on
lit,
gauche
t^f^
:
(]>-'
droite
JJ
.
!;
La
stle
3 de Copenhague
25
W/!'////////////':y///M/
11)4
Italie.
(Vald. ScHMiDT;
p.
3 5)
n
est
du luine
T[]
i)ersouiuige.
assis
Dans
le
premier registre,
A J\
Une
et
,1111
i;^
Pl
et
.
^^
If sont
gauche devant
la table d'offrandes,
^^
de
deuil
V^Qt^
la
ÎA =%^'
stle
^^^''^^t; ^"^'
prsente la libation.
est celle
Au deuxime
registre,
|
mme
scne que dans

rlj]
de Turin; l'une des momies
de
^^^
w/^vAifg^
l'autre celle
iM
IL
tandis que trois personnes, dont une femme, font des gestes
[1
^_^
de
un
seul
est
nomm
r-
^\
(1.
Le
rj
fils
an Miiuti ouvre la bouche
<
la
momie de Qen, avec
le
usuel,
j^ -^^^
aaââ
J|
:
JT
|
^=]||
Au
ti-oisime registre, >'<1 lig'=s
de proscynme
^^^ J|^7"|^^
w 3
o
I
^ m
u
M
(1
z1
J cmirci v^ |. On se demande
rappeler
le
f.si>;
si,
Qen ayant
mari deux
fois,
chacune des
Quoi
qu'il
stles
ne
serait pas destine
souvenir de chacune de ses deux femmes.
en
soit,
voici la gnalogie qui ressort des deux documents:
T'ainofri
Le graveur Qen
1 MiRiTi,
1 la
dame Hont
3" sa
fille
mihit, 2 la
dame Nofritari,
2"
Houi
Ta-Qori.
Une
petite stle, n" 323,
du Muse de Turin, appartient ce

la
mme
I
personnage
11
I I
il
est assis
devant une table d'offrandes avec

i
I
lgende
1.
1
5 n
I
e o
z]
C^ D TM^ d _H2a*V-=-- ^1 JM^ ^^-=^ Proscynme Harmakhis pour

. I
i I
Ci
Cif Ci'
qu'il
Jc> ivwAA donne toute

I
chose bonne et pure au lumineux instruit du
R Qen,
juste de voix auprs
du dieu grand.
Dans
le
cintre
^S^^-
LXXXVIIL
(PI.
^
:
r-v;(jR
^^^r\,
si"'
une belle
stle
de
la collection
|
Belmore
IV).
Dans
le
cintre,
gauche, une desse
est
assise,
coiffe Ay, le
la
main, devant
-fr,

2 -'^z:^
I
derrire elle,
un - muni de deux bras qui tiennent

:
le
devant
elle,
et le
proscynme, en colonnes verticales
|iAc>
^'^Pn|i ^^^^
OO
'^
[I
'U7
s s nnz.
^^^y^
[;==;i
A Ci '^ ^
e
cette scne,
l'extrme droite, une colonne verticale

verticales
A
^S.'^'^^''^
ô^^
un proscynme en colonnes
:
i
o'5\
^MJ^P^
-^
I
O ^5>
Ci
c^"^
^''^llTlli(E
r^sy^H'
Cil
I
I.
Italie.
19r>
F^
.^&/VVSAAA \>
I
^^
%MiS^.-l
^ 11%.
11
I
a
10'
/]
r^)
AA/vAA
#^^;^
s 000
AAAAÂ-,-i;j2
I
wô
Q
,
A/WVV\ ^^
yL
fi
l'nonc de la famille se poursuit dans le cintre, par la ligne
que
j'ai
donne plus haut
et qui contient le
nom de
la
mre^ dans l'espace blanc qui se trouvait

I
entre la scne
et,
du
cintre et
l'hymne Hathor,
(sic.)
j|
|,_i;^f.,;c;[l
dans l'espace rserv o Qonhikhopshitw

les statuettes
est reprsent
en adoration, dans
C)
le
rvj
costume de ~
c^
crmonie que
eu bois du Muse de Turin nous font connatre,

:
ce qui donne la gnalogie
Le stmou Khanou
Le stmou Qonhikhopshitw
Son
fils
la
chanteuse
d'Ammon Noutnakht
son frre Niboutanofrit
SopsKAPAPTAH
son
tils?
Nibitsti
son
tils
Amenqom
fille.
sa
tille
Noutnakht.
Peut-tre cette dernire est-elle sa sur au lieu d'tre sa
Le curieux proscynme dont
on vient de
lire
le texte
mrite une traduction
Adorations Hathor, rgente de l'Ouest,
dame du
ciel,
rgente des cieux, proscynme ton
nom
Je suis l'me en face de son

auprs de la ncropole, je
matre, je suis n dans ce parvis

suis joint
et
du temple des deux

et j'ai
lions,
me
tabli
dans cette place
mang
des gteaux de clbrant, auprs des
Khous
bu
puissants, je
faisant le
me
suis fix
et
le
dans
la salle des Splendeurs passant la nuit

la.
dans ce parvis,
tu as rempli
j'ai
messager
courier dans ce parvis de

;
montagne que
la nuit
de joncs et de lotus du parvis de Ptah

face, je
mes membres ont pass

et j'ai fait
l'ombre de ta
me
suis
couch dans ton parvis,
des stles dans l'enceinte sacre auprs
des matres de
la ncropole.
On
verra ailleurs quelle est l'importance de ce
monument
pour l'apprciation exacte du rle des stmou.
LXXXIX.
raire (n 1021)
|ci
z]
Je classe sous ce numro une statuette fun-
dont la tte est orne de
cn
avec
les dbris
d'un
(?)
dans
la lacune.
XC.
les variantes
A
Ij
sur la figurine n 33
I
du Muse de Turin, avec

r
i)
(sic) r
sur la figurine 34, et
a/,wa
iJx
^y]
sur la figurine 83
du mme muse.
25*
196
Italie.
XCI.
(sir]
yj. Figurine 236 (Orc. 279] du Muse de Turin.
îstle
^" ^^k j-?^,

/i\
i ^^
I
li. "
^
^^
"^^^^
fi
169 de Turin. Dans
le
cintre,
gauche sont assis
^
1,<A
r]
J)fW^
"^ÎJl
D
o"
\'^\?
"tll
fWl^ vv[TlE'
Sox,
''
^^^'^
*^
^^^^^^^'^
^'"^jj^'
^^^^ d'pervier;
tte
humaine surmonte de
|
9, derrire laquelle
,-^-^
,
V T" M 1
aaaaaa
Devant eux, debout,

2
le
ddicateur verse la libation
f
Ci
/
I
^-^^^
r-^\
Cil
j" ]
^:^37
J^n
c.j^
/li
VV4
o D
Au
second registre toute une srie de personnages

1
est assise
gauche devant
la table d'offrandes
^
.
2 A r*^^^
fur)
!
1.
<^C=5,
1^1
t^"^^ 6
î>;
Ci
-fi^
'm
11 n
"^^
lA^rq
Ci
llii^ 9
M0!TI^1A^^^
">*
lîl^^l=^l T^ ^'^fl'^n
1
''="* ''''*"'^'=
..^
deKAHi:|"^lA=^rf 'U ^ u\c^ Dr J

I
3
'V.'^'ÂA
I I
<=
fl
I
i^
,v^ÂA \i;\_ AAAAAA

I
I
AA^^-,
'
II
_br
1^
registre gauche, c'est le ddicateur
ri
J]
^
^
\,
r~^^
j,
sa
femme
5
|
0^
|^
s
Ci
I
-,
7
i
t*^"^
Ci
SOU trere
^^
"^^
\\
yr
I
'
"^^
to*^**^
^'''0^*^
assis,
et,
debout derrire eux sur deux petits

I |
registres,
deux enfants, "^^
(] i]
et
"^^
^^^ ^.
L'offrande leur est faite
(1
>/^^
De
ce
monument, on
tire
la
gnalogie suivante;
Le
tailleur
de pierres d'Aimuon pour de mineur, Simout
les
travaux
la
^'_
dame Pshodou
sou frre, serviteur
1 la
>
dame Noubkha
sur
"
sa
'
dame
?P -'^'^"_
1
'^
wtmov Kari
^^^^ '^^'^ tailleurs de pierres

^^
^*^
tailleur
le
tailleur
la
la
dame de
pierres
de pierres
dame
le
d'Ammou
Mahou
Taoirit
d'Ammou d'Ammou
Khai
Houi
Aritinomhit
d'Ammon
Simout (peut-tre Boknamensimout).
Houi
OusoRiiAiT
Iloui-NOFRi
Sa
fille
MiRSiTKRo
sa
fille
Pshodou.

S
ne
Italie.
197
^^
in
r^^^^^
.
C'est la premire fois,
si
je
me trompe
qu'on signale
si
sur
un monument d'poque pharaonique, ces gardeurs
d'oies,
dont Letronne a expliqu
bien la fonction.
XCIII.
ses
et
^
/
^=jy^^Ô
petit
r-^r-|
^ fourni au Muse de Turin un de

j
^^.jytt
|
P^*^
'^y
monuments
les plus curieux,
un
naos en bois peint destin un culte domestique,

la disposition intrieure.
J^^
'"^^
J^^
ayant d renfermer un serpent d'aprs

petit
Deux
inscriptions graves/
i^
en ligues verticales dans un

la porte, nous
paralllogramme, et places chacune sur un des battants de

tait
apprennent quelle divinit

i i
ddi l'objet
droite
â^^âa
(sic)
gauche,
AAAAAA
lO
:niî
F=qX^
La
1 1
U'
I
I
i'a=u=,
I
lgendes dont la premire partie aaaaaa , " " z]"'c^(!(:;n /www (S est rpte en termes identiques sur les montants de droite et de gauche.
1
4
I
I,
ici.<
_?s=^
II'"
'
porte est prsur
cde d'un petit portique, soutenu par deux colonnes chapiteaux masque d'Hathor;
la colonne
de droite
^/^^^^^
(xir)
^^
>
J ^- D^^
I
""^^^"^
A
^
^^^^ '^"^ "

Cl)
I
WV,
sur la colonne de gauche,
I.
l
flancs
(sic)
Dl
IQ V
nu
Sur
le flanc
Les deux
gauche,
trois registres:
du naos sont couverts de scnes
et d'inscriptions.
Au
registre d'en haut, la

situ
barque solaire avec

la barque,
la tte
humaine
la
coiffe
l'avant, va vers yjf,

aa^wva
j
un autel
droite.
Dans
la desse,
avec
2 '(m
I
lgende
)
,
f\/>^
II \>
'
'
^ l'avant de la barque. .^
M ^M
'^^m
facile
rtablir,
et
l'arrire
A^ ;? T ^^^?
UiT canal, dtach
du
fleuve sur lequel flotte la barque, descend vers la droite dans le second registre, portant
et
une barque avec quatre rameurs

sa lgende
40
:
un
pilote,
dont chacun, eu commenant par la gauche, a AAAAAA <0>. n 'Hirn

AAAAAACl
3"
^^\
gauche de
la
Un
et divise ce qui reste
petit canal
se dtache vers la
branche principale
de la paroi en deux champs, dans chacun desquels
un homme, debout, tourn

barque verse
Sur
(^^^^
vers la barque, fait l'offrande sur un autel.
Le
plus loign de
la
la libation
le
LJ'o''^
le
plus rapproch offre
un bouquet
^^
'
-^::z:y\
troisime
registre toute la
famille est agenouille la face tourne vers la
gauche
I
iPiMti^J.
(sic)
I
A
11
v^fi
,
^g^
du T
^z^
naos,
10^
tf
I
'^
12
1
Dans
^^::^
^
du
13'
I I
^-2^
Sur
le flanc droit
deux
f^^^/1
registres.
celui
dessus, droite, la triade
5
devant eux,
\
i
^
^^-^
I I I
O-
J
/
vr^^^
I
Lj
L
AAAAAA
I
^ ^
//n ..e.
i T^
I
^m,
et,
,-^-^
f J
T
I
^C=D
I
fi
fO
[1
D
1
^ n
]^
Dans
celui
du dessous, tourns vers
la droite
198
Italie.
n
13
AA/VsAA
IW
1-i
I)
^
i-=
9
1
F^=^^ io^r=:ii-tk<2 ooo ra

I
ITI
(.lie)
Sur
la paroi extrieure
du fond du
naos, en colonnes verticales
>
T~^ ^
1
j
AAA^vVN
wvws
Zl
^s
AAAAA^
D
I
AAAAAA AA/VVV\
matres d'Elphantine, grand cycle divin, matres de
mon
pays, donnez-moi les faveurs, que
ma
bouche
soit
le
avec
le vrai,
que mes yeux voient

1
qui coute
misrable, qui aide
Ammon
en toute sa
fte,
le
dieu aim,
le
misrable, qui remonte
l'affaiss,
donne une
excellente dure de vie passer sur cette terre.
Ce monument nous
fournit la gnalogie:
NiBNAKHT
la
dame Aouti
sur
Kii
la dame Benkhawi
le
stmou
sa
Kasa
sur Houi
sa sur Noub-hi-mahaou
sa
son frre
son frre
Nakht
Pkhari
sa
fille
NOURITRA
C'est
sa
fille
OusiRAMBNi
son
fils
Nibamenti.
videmment Kasa qui

de
la liste)
est
reprsent avec Panboui et

III, pi. 173,
b.
Panmahbou
(voir les n"'

I
XXXI
et
XXXII
dans Lepsius, Denkm.

'='
Le nom
i
est mutil
.
)^
mais
l'indication
du
fils
^ci^f
prouve
qu'il faut
complter
If'o^
XCIV.
<=^n\
sur la stle de Nibnofri (voir n"
XLV).
xcv.
Stle
470 du Louvre
(Salle historique, Armoire A).
XCVI.
Vitr.

solaire
offre
(3,
|.
Statuette
du Louvre
(Salle funraire,
:
D).
Le mme i)ersonnage
barque
avec
sur une stle de la collection Belmore (PI. XII)

I,
dans
et
le
cintre, la
o
le
tte d'pervier surmonte du disque,

le
qui
un cynocphale
aevat
,..i
^^.
>
:
Dans
second registre,
ddicateur agenouill gauche, et
.,
,e
nq *1{3|^^JI^^ V^^J1
1^
I
fl
Rappokt sur une mission en
Italie.
199
A^WAA
Ck
VMW.
?^
I
[lt
I i
a
o
DOO
^
9
CsicJ
AAAAAA A/*AA*A
ra
o D
Q:^/.
^ n
I'
XCVII.
(Balle funraire,
<^
Vitr.
le
SP
<::i^L \V*
I
^
la
==^
sur une fiffurine funraire
du Louvre
D).
Une
est
stle
de
collection
Belmore
.
(PI.
IX) a t ddie par

il
un stmou dont
dans
nom
moiti
dtruit
le
^.^^^^p
Comme
n'y
aurait
pas
qu'il
la lacune assez d'espace
pour restituer
nom du personnage
prcdent je crois
:
faut remettre celui de la figurine

est assis
i
du Louvre.
C'est
un fragment carr de calcaire

le
gauche
rj
J]
rffi^
c.
une troisime ligne renferme
nom de
"^
:
i
qui n'est pas

a
I
figure
droite,
debout, le ddicateur, sa
femme
et
ses
deux
petites
filles
^^'
3-MQl]
^
I
n^^îop
.ra w
!!
ra
Ci
3^^:]MS""''-^-a^]^^:]MMXCVIIL
2rp=i^Y:>
^.
I
Stle n 93 de Turin.
Dans
le cintre,
gauche ''?'^
fa^^4<0
] .
^^ lJj;rzf
~^
I
ni
'^
tt
^6 chacal,
et derrire lui
droite
tte
humaine
coiffe
O-,
assis
devant une table d'offrandes.
Au
second registre,
^ gauche
.
droite
AAAAAA
nti^
(J
ft
I
'
5
I
^=i\
nn ^.q
n ^>
i
,
_^3
\\
r^rV
=0=
-n
AAA/VAA
:
AAAAAA ^^
JU\^
affronts et agenouills en adoration.
la la
dame Jhiti dame Tantnoub
le
stmou TousA
Amenemapit
XCIX.
elle est
r^
1^^
que
les
'i'^î'iiis
du Muse de Turin sans numro.

le
Comme
qui
du mme
style
nombreuses figurines du stmou Amonnakhtou,
personnage
qu'elle reprsente pourrait bien tre le

est
mme
que
le
|
pre
d' Amonnakhtou,
nomm
sur la stle 296 de Turin.

(Sera continu.
200
Vaeia.
VARIA.
Le gouvernement
franais vient d'tablir au Caire une cole d'Archologie Orientale
et
analogue aux coles d'Archologie Grecque
Romaine
qui existent dj Athnes et
Rome.
Cette cole o l'on enverra non-seulement les gyptologues de profession, mais les Orientalistes
de toute spcialit qui voudront complter leurs tudes

archologiques faites sur
les lieux,
faites
dans
les livres
par des explorations
se
compose actuellement de MM. Maspero, Victor Loret

les
dont
les lecteurs
de ce journal connaissent
articles,
et
Urbain Bouriant, tous
les
deux
gyptologues, tous les deux lves de l'cole des Hautes-tudes, et de M. Hippolyte Dulac,
galement lve de l'cole des Hautes-tudes, mais arabisant,

travaux sur
l'art
M. Jules Bourgoin, dont
les
arabe sont bien connus, est attach
la mission
en qualit de dessinateur
et d'architecte.
C'est
ceux-l que
le
gouvernement franais a confi
le soin
de fonder l'cole
:
d'autres
viendront plus tard. Les conditions d'admission seront rgles d'ici peu
il
fiudra
pour tre
admis
justifier
du
titre
de Ucenci ou prsenter
le
diplme d'lve sortant de l'cole des Hautesles
tudes. Les lves des coles d'Athnes et de Rome, ainsi que
savants en mission en Egypte,
recevront l'hospitalit dans la nouvelle cole, pendant toute la dure de leur sjour au Caire,
et
non-seulement
les
savants franais, mais les savants trangers qui prsenteront une recomse
mandation srieuse des personnes comptentes ou qui

notorit.
la
recommanderont d'eux-mmes par
leur
En ce moment,
il
sera difficile plus d'une ou de deux personnes de bnficier de

:
bonne volont du gouvernement franais
plus tard,
quand
l'cole aura dj quelques
annes
d'existence, elle ouvrira ses portes aussi largement que
le lui
permettront la modicit de son
budget
et l'exiguit
de son
local.
Le programme comprend non-seulement

ploration de l'Egypte entire.
soit seul, soit
l'tude
du Caire
et
des environs, mais
l'ex-
partir
de
la
seconde anne de leur sjour,

localits
les lves iront,
en compagnie du directeur tudier certaines

qu'ils se feront
du Delta
et
de
la
Thbade.
Je n'ai pas besoin d'ajouter
un
plaisir
de copier, au cours de ces explorations,
les inscriptions dont nos confrres d'Europe voudront bien leur demander la copie, de vrifier les
passages douteux qu'on recommandera leur attention, au besoin d'estamper ou,
s'ils
le
peuvent, de photographier les monuments.

Gr.
Maspero.
Ave rtissement.
Les embarras (run dpart prcipit ayant retard riinpression du Journal, de 1882 paratront en un seul fascicule an mois de Juillet 1882.
les
deux premiers numros
OPPERT
(J.).
Mmoire sur
les rapports
de l'gj'pte et de l'Assyrie dans l'autiquit, claircis par

1
vol. in-4.
2 fr.
6
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Duppe Lisau Assur, lments de
la
2" dition. in-8.
LE PAPYRUS DE NEB-QED
(exemplaire hiroglyphique du Livre des Morts) reproduit, dcrit et prcd d'une introdiaction mythologique, par T. Devria, avec la traduction du texte 50 fr. par M. Pierret. gr. in-f, 12 planches et 9 pages de texte. 65 fr. Le mme ouvrage avec les planches retouches au pinceau.
(P.).
PIERRET
le
texte et la traduction d'une stle thiopienne un glossaire gyptien-gi'cc du dcret de
20 fr. Canope. 1 vol. in-4. Recueil d'inscriptions indites du muse gyptien du Louvre traduites et commentes. Pre50 fr. mire et deuxime parties avec table et glossaire. (Ces trois ouvrages forment les V, 2' et 8" livraisons des Etudes gyptologiques.) Vocabulaii'e hiroglyphique comprenant les mots de la langue, les noms gographiques, accompagn d'un vocabulaire divins, royaux et historiques classs alphabtiquement
;
franais-hiroglyphique.
Un
fort
volume
1
gr. in-8 br.

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Essai sur la mythologie gyptienne.
vol gr. inr8.
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POGNON
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gr.
et
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trois appendices et
un
glossaire.
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(Publi en 2 parties.)
REVILLOUT
Papyrus coptes. Actes et contrats des muses gyptiens de Boulaq et du LouA-re. 1"" fasc. Textes et fac-simil (forme la 5" livr. des Etudes gyptologiques.) 25 fr. Apocryphes coptes du Nouveau testament. Textes. 1"' fascicule. (Forme la 7* livraison 25 fr. des tudes gyptologiques.) Chrestomathie dmotique. 1 vol. en 4 fascicules. in-4. (Forme les IS*", 14", 15 et 16" livr. 100 fr. des Etudes gyptologiques.)
(E.).
.
RITUEL
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'
La sixime
livraison est sous presse.

ROBIOU
(F.).
au
c.
temps des Lagides. 1 vol. gr. in-8, orn d'une carte. Croyances de l'Egypte l'poque des Pyramides. in-8. Recherches sur le calendrier macdonien en Egypte et sur '
in-4^
6 fr.
50
la
chronologie
des
Lagides.
6 fr.
ROUGE
DE). Chrestomathie gyptienne ou choix de textes gyptiens, transcrits, traduits et 80 fr. accompagns d'un commentaire et d'un abrg grammatical. 4 vol. gr. in-8. Recherches sur les monuments qu'on peut attribuer aux six premires dynasties de Manthon, prcdes d'un rapport adress M. le Ministre de l'Instruction publique sur les rsultats gnraux de sa mission en Egypte. 1 vol. gr. in-4 accompagn de 8 pi. dont 5 doubles. 15 fr. SAULCY, (F. DE). Dictionnaire topographique abrg de la Terre Sainte. 1 vol. in-8. 6 fr.
(E.
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1'
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du Ministre de l'Instruction publique par les professeurs et les lves de l'cole. La Chronologie dans fascicule La Stratification du langage, par Max Millier, traduit par L. Havet.
la
fr.
formation des langues indo-germaniques, par G. Curtius, traduit par A. Bergaigne.

2" fascicule: tudes sur les Pag; de la Gaule, par A. Ternois, avec 2 cartes. puis.
4
.
Longnon. F
partie:
l'Astenois,
le
Boulonnais
1
et le
o fascicule: Notes critiques sur Colluthus, par Ed. Tournier. 4 fascicule:
fr.
50 75
fr.
Nouvel Essai sur
la
formation du pluriel bris en arabe, par Stanislas Guyard.
2. fr.
5 fascicule: Anciens glossaires romans, corrigs et expliqus par F. Diez. Traduit par A. Bauer. 6 fascicule: 7" fascicule:
fr.
Des formes de
la conjugaison
en gyptien antique, en dmotique et en copte, par G. Maspero. 10

xi,
La Vie de Saint Alexis,, textes des de l'Institut, et L. Pannier. puis.
xn% xm
et xiv'' sicles,
membre
par 6
8
les
fr.
8" fascicule: tudes

9
M. Gabriel Monod,
et
membres de la Confrence d'histoire. fascicule: Le Bhmin-Vilsa, texte sanscrit, publi avec une traduction
et des notes
par A. Bergaigne.
fr.
fr.
10 fascicule: Exercices critiques de la Confrence de philologie grecque, recueillis et rdigs par E. Tournier. 10
11 fascicule: tudes sur les Pagi de la Gaule, par A. Longnon. 2 partie: Les Pagi du diocse de Reims, 7 fr. 50 avec 4 cartes. 12 fascicule:
13 fascicule:
genre pistolaire chez les anciens gyptiens de l'poque pharaonique, par G. Maspero. 10 fr. de la Lex Salica. tude sur le droit Frank (la fidejussio dans la lgislation franke; les Sacebarons; la glose malbergique), travaux de M. R. Sohm, professeur l'Universit de 7 fr. Strasbourg, traduits par M. Thvenin.
Du
La Procdure
14 fascicule: Itinraire des Dix mille. tude lettres de Rennes, avec 3 cartes.
topographique
par F. Robiou,
professeur la Facult
des
fr.
15" fascicule: ^tiulo

16* fascicule :
sul-
Fline
les
le
jeune, par Th.
Mommsen,
traduit par C. Morel.
fr.
langues romanes, par Ch. Joret, professeur la Facult des lettres d'Aix. 12 fr. 17** fascicule :,Cicron.E])istola; ad Familiares. "Notice sur un manuscrit du xn* sicle par Charles Thurot, 3,fr. men\hre de rijistitut. 18* fascicule r tudes ûr les Comt<^s et Vicomtes de Limoges antrieurs l'an 1000, par II. do Lasteyrie. 5 fr.
'
Pu O (Inns
p" fascicule:
De
la formation des
mots composs en
fi-anais,
par A. Darraesteter.
sicle,
12
fr.
20* fascicule: Quintilien, 'institution oratoire, collation d'un manuscrit du x* Jules Le Coultre.
21'*
par Emile Chtelain 3
et
fr.
fascicule:
Hymne
Ammon-Ra
des papyrus gyptiens du muse
de Boulaq, traduit et
comment par
22
fr.
Eaguc Grbaut.
22' fasweiilff: Pleurs de Philippe le Solitaire, pome en vers politiques publi dans le teste pour la premire ', 3 fr. 75 fois d'aprs six m!ss. de la Bibliothque nationale par l'abb Emmanuel Auvray.
4 fr. 23' fascicule: Haurvati xt Aracret*. Essai sur la mythologie de l'Avesta, par James Darraesteter. 24* fascicule: Prt^cis de la Dclinaison latine, par M. F. Bcheler, traduit de l'allemand par L. Havet, enrichi 8 fr. d'additions communiques par l'auteur, avec une prface du traducteur.
25 fascicule: An el-'Ochchq. Trait des termes figurs relatifs la description de la beaut, par Cheref5 fr. 50 eddin llmi, traduit .thi persan et annot par Cl. Huart.
[.
2G* fascicule: Les Tables Eugubines. Texte, traduction et commentaire, avec ime grammaire et une introduction historique, par Bral, membre de l'Institut, professeur au Collge de France. Accompagn 30 fr. iti d'un album de 13 planches photograves. ^T fascicule: Questions homriques, par F. Robiou, professeur d'histoire la Facult de Rennes. Avec 6 fr. 3 cartes.
^
,
28* fascicule: Matriaux pour servir l'histoire de la philosophie de l'Inde, par P. Regnaud.
l'* partie.
9
12
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29* fascicule:
Ormazd
et
et leur histoire,
par
J. Darraesteter.
90* fascicule: Les mtaux dans les inscriptions gyptiennes, par C. R. Lepsius, traduit par W. Berend, avec 12 fr. des additions de l'auteur et accompagn de 2 planches. 31* fascicule: Histoire de la ville de Saint-Omer et de ses institutions jusqu'au xiv* sicle, par A. Giry. 20 fr.
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'
36* fascicule: La religion vdique d'aprs les hymnes du Rig-Veda, par A. Bergaigne, raatre de confrences, 12 fr. la Facult des lettres. Tora. I*". (Tom. II et III sous presse.) 37* fascicule: Histoire critique dos rgnes de Childerich et de Chlodovech, par M. Junghans, traduite par 6 fr. G. Monod, et augmente d'une introduction et de notes nouvelles. 38* fascicule: Les raonuments gyptiens de la Bibliothque nationale (Cabinet des Mdailles et Antiques), par 12" V. E. Ledrain, de la Bibliothque nationale. 1'* partie. 39* fascicule: L'inscription de Bavian, texte, traduction et commentaire philologique, avec trois appendices .t 6 V. un glossaire par H. Pognon, attach au Ministre des affaires trangres. F* partie.
commune
de Vionnaz (Bas-Valais), par
J. Gilliron.
Accompagn d'uup
carte.
fr.
"'0
12. 'V. 41* fascicule: Le Qurolus, commdie latine anonyme, par L. Havet. 42* fascicule: L'inscription de Bavian, texte, traduction et comraentaire philologique, vec trois appendices 6 fr. et un glossaire, par H. Pognon, attach au Ministre des affaires trangres. 2* partie. 48* fascicule:. De Saturnio Latinorum versu. Inest reliquiarum quotquot supersunt 8^lQg:i|^ aeripsit L. Havet.
"
If)
l'r.
Sous presse, ôur paratre lorochamemeni.
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c\e
paratre:
'
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Miscellanea, von Dr.

Etudes sur quelques arbres gyptiens,

par Victor Loret

L'ambre jaune chez

Assyriens, par J. Oppeut

campagne contre Mageddo sous Thoutms

au temps de Mri-en-phtah, par

Etudes sur quelques arbres gyptiens,

par Victor Loret

docteur Jacques Krall

Varia, par G. Maspero (avec deux planches)

Ueber einen noch nicht erklarten Konigsnamen auf

eineui Ostrakon des Louvre,

Les antiquits gyptiennes du Muse du Havre, par Victor Loret

Bibliothque Nationale, par C. Ceugney.

par G. Maspero (avec une planche)

Petites notes de critique et de philologie, par

l'origine d'une des

formes du dieu Phtah, par

docteur Parrot (avec une planche)

Assyriaca, par Stanislas Guyard

campagne contre Mageddo sous Thoutms

par G. Maspero (suite)

Monuments gyptiens du Muse

d'antiquits de Rouen, par Victor

150 158 159 199

Digitized by the Internet Archive

2010 with funding from

Brigham Young University

2) Miscellanea, par le Dr.

sur quelques arbres gyptiens (avec deux planches), par V. Loret.

a reconstitu d'une manire positive la grammaire gyptienne

dans l'ancienne langue d'Egypte.

a suffisamment prouv que

principe fondamental de la composition des mots gyptiens.

des recherches trs intressantes sur

les langues smitiques et ensuite sur

Bien que notre autorit

d'un faible poids auprs de celle de ces savants, nous

croyons nanmoins pouvoir ajouter un lment de plus la thse

grammaire gyptienne une fonction grammaticale qui a

gnralement mconnue, laquelle on a accord d'autant moins d'attention que,

du temps, son emploi

trouvait expliqu d'une manire qui

ne nuisait pas au sens de

phrase: nous voulons parler de

des analogies qui existent entre l'gyptien et

deux systmes de langues.