RACHID BOUDJEDRA Issu d'une famille bourgeoise, Rachid Boudjedra est né le 5 septembre 1941 à Ain Beïda (dans l·Est

algérien) où il passe sa prime jeunesse. Les études commencées à Constantine sont poursuivies à Tunis au lycée Sadikia. Il participe très jeune à la lutte de libération nationale (il a été représentant du F.L.N. en Espagne). Après l'indépendance, c'est le retour au pays natal. Il entreprend alors des études de philosophie à Alger que finit à Paris (La Sorbonne). Son cursus universitaire s'achève avec la présentation d'un mémoire sur la Création et catharsis dans l·oeuvre de Louis-Ferdinand Céline. Il se destine à l'enseignement (Blida) mais en 1965, après la prise du pouvoir par Boumèdienne, il quitte l'Algérie et séjourne en France puis au Maroc. Il a assuré des séminaires à travers le monde: Maghreb, Proche-Orient, Europe, Etats-Unis. Interdit de séjour pendant plusieurs années, il retourne en 1974 en Algérie où il a commencé par enseigner à l'université d'Alger (à l·Institut des Sciences Politiques), avant d'assumer des fonctions au ministère de l'information et de la culture. Il participe à la rubrique culturelle de la revue hebdomadaire ´Révolution Africaineµ, et depuis la création de la Ligue des Droits de l'Homme, il en est membre. Boudjedra inaugure sa carrière littéraire par un recueil de poèmes Pour ne plus rêver (1965), publié aux Éditions nationales d'Alger, illustré par le peintre -déjà consacré alors- Mohamed Khadda, version censurée par l'éditeur. La deuxième version, Greffe, paraîtra en 1984 aux Éditions Denoël et sera traduite en arabe. Il est l'auteur de quelques essais: La Vie quotidienne en Algérie (Paris, Hachette, 1971), Naissance du cinéma algérien (Paris, Maspéro, 1971), Journal palestinien (Paris, Hachette, 1972). Mais c'est son oeuvre romanesque qui le fait particulièrement connaître. Son premier roman, La Répudiation, édité chez Denoël en 1969 est couronné par le prix des Enfants terribles. Toujours chez le même éditeur paraîtront: - L' Insolation (1972): Le narrateur en délire livre pêle-mêle les souvenirs traumatisants de l'enfance, (ceux-là même qui ont écorché le fils de "Ma" dans La Répudiation). L'Insolation qui est le "roman des origines" aliénantes, se transforme en roman des origines libres. Le renversement affiche la vanité de la recherche identificatoire, vouée de toute manière à l'échec. Le narrateur répond à la question des origines en s' affirmant par et dans l'écriture, comme un être qui se construit librement. N'est-ce pas là aussi la tentative du personnage central de Topographie idéale pour une agression caractérisée qui va vers l' inconnu? - Topographie idéale pour une agression caractérisée (1975): Mais d'abord ce roman ouvre le douloureux dossier de l'émigration. Considéré dans cette perspective, il tend à être un document socio-historique. L·héros, réduit à une
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celle-là même qui caractérise Les 1OO1 années de la nostalgie. . d'un procès.Les 1001 années de la nostalgie (1979): Le délire est lieu de la métamorphose qui engendre la déréalisation. par bribes. nous le devons à Selma. un pan du passé récent de l' Algérie contemporaine.ombre. mouvements. De piège en piège il saute de la folie à la mort: C'est là que nous sommes tous devenus fous.. de ses partis. devient aussi langage de l'ironie qui use du fantastique et du baroque. L'univers déréalisé de ce roman. Ils auraient dû m'avertir.L'Escargot entêté (1977): La folie prend plusieurs visages dans l'oeuvre de Boudjedra.Le Démantèlement (1982): s' attache à interroger. réalité absurde et dérisoire. bruit. celui qui a "assisté à la 2 .. passe à l'arrière plan. l'émigration et le racisme deviennent des prétextes pour organiser et structurer l'espace textuel. . me décrire franchement les choses au lieu de m'induire en erreur. de sa révolution. là où meurt le personnage et où naît le texte. à la fois "fable politique" et pamphlet.. "fantasmagorie spatiolinéaire". Ils auraient dû le prévenir. érotisme de la publicité. entreprenant de rejoindre sa destination sans y parvenir. il suggère la nécessité d'assumer la blessure identitaire.. Par ce déplacement de la focalisation. la raison se corrode.. Ce bilan. l' histoire de l' Algérie. Le récit. Le déplacement dans l'espace fractionné organise deux récits relativement autonomes mais qui fonctionnent en écho car l'un et l'autre mettent en place un dispositif d'engrenage qui ne laisse aucune échappatoire au héros: ´La frayeur l'avait pris tout à coup car personne ne lui avait dit ça pas même les lascars. . définit un triple espace où l'univers des origines s'enchevêtre avec celui de l'étranger pour féconder l'univers hybride du narrateur. se meut dans l'espace à partir d'un point fixe qu'il rejoint toujours. au moyen de l' expression directe.Le Vainqueur de coupe (1981). s'avère la réalité vécue. langage des frustrations accumulées. partie intégrante du quotidien. intellectuelles et idéologiques. Car dans un monde pris au piège de ses propres contradictions. aveuglé pas ses tares sociales et psychologiques. L'homme à la valise et l'adresse à la main. En final.. Et l'absence de progression dramatique rejette le discours sur l'émigration à la périphérie du texte matrice. reste à l'état de projet d'autant qu'il se prend d'affection pour les rongeurs alors au moment même où il se sent harcelé par un minuscule escargot. Ainsi dans L'Escargot entêté elle est de type névrotique et atteint un commis de l'État au service de la dératisation qui a pour mission d'assainir la ville. C'est autour des doctrines islamistes et communistes que nous est rapportée. indifférence des hommes. L' envergure politique confère au roman la forme d'un débat.. d'une mise en accusation. devient un noyau vide à mesure que d'autres textes (formes spatiales..µ . L'extermination des rats qu'il veut mener d'une manière scientifique. politiques et historiques. Dès lors l'invraisemblable. couleurs. qui harcèle de ses questions et de sa vindicte Tahar El Ghomri. du merveilleux et du fabuleux pour contre-carrer la violence. la jeune héroïne en rupture avec l' image traditionnelle de la femme.) prolifèrent et s'enchevêtrent selon un agencement qui prend pour modèle la topographie labyrinthique du métro. avant de constituer une fresque allégorique où chaque signe est métaphore.

elle remplit ses nuits en déroulant le ruban de la mémoire fixée sur les traumatismes successifs qui balisent son destin et qui sont autant de motifs qui aiguisent la tentation du suicide. au féminin. . 3 . Toute l' organisation du roman consiste dans la mise en place de ce processus de renversement qui fait que les récits se renvoient les uns aux autres. élaborant la densité du roman se veut comme la contre-partie d'une écriture constamment sapée. les grandes chroniques du clergé.. mais toujours tâtonnant à la recherche du mot juste. Insomniaque... La narratrice s'affiche comme l'héritière du fonctionnaire de la dératisation. La pluie accompagnant chaque récit nocturne est bien la métaphore de ce désir d'effacer la mémoire douloureuse comme le dit l'exergue. Qu'avez-vous fait? Qu'on fait les ancêtres? Laisse-moi rire. Construit à partir de citations directes ou allusives . elle restait insoumise à tous ses prétextes qu'elle trouvait fallacieux. L' impression de redite et de relecture coince le texte dans l' immobilisme et la stagnation: le principe de la macération est ainsi mis en place.Il serait illusoire de rechercher l' histoire fictionnelle propre à ce roman proposé comme un espace de convergences textuelles.. . dont la lecture donne l'irrésistible envie de croire qu'il s'agit d'une nouvelle version.naissance de l' univers et à son démantèlement" et qui passe maintenant aux aveux révélateurs de la vérité spoliée: Voilà maintenant que Selma se mettait à lui reprocher de n'avoir pas été au-devant de l' histoire. de L'Escargot entêté. conquérant de l' Andalousie.La Macération (1984): Ici se trouve énoncée une des expressions de la modernité du texte boudjedrien. . effilochées.L' épopée de Tarik Ibn Ziad.ce roman hybride ramasse en quelque sorte. empruntée à Saint-John Perse: "Lavez. par fragments. lavez l'histoire des peuples aux hautes tables: les grandes annales officielles... et les massacres de l' armée française en terre algérienne. séparés dans le temps mais confrontés l' un à l' autre.Le Désordre des Choses (1991). L'épaisseur psychologique. témoignent de "la dialectique du conquérant conquis". confectionnant des phrases nodulaires. lavez 0 Pluies! les hautes tables de mémoire" . Une sorte de physique de l' écho trouve son application dans ce "roman à tiroirs et miroirs". Ces deux événements.La Prise de Gibraltar (1987): Et pourtant la mémoire reste vivante et se veut même critique dans ce roman qui peut être lu en intertextualité avec Les 1001 années de la nostalgie. le bousculant. Lavez. les juxtapose et les enchevêtre. l' ensemble des récits antérieurs (créations de l' auteur et emprunts à des références externes). . sont les deux références historiques qui fournissent la matière de ce roman où se dessine une fresque de la violence exceptionnelle.. La peur et l'angoisse constantes immobilisent le temps qui se fige dans une atmosphère de macération fétide. Modernité à lire également dans La macération en rupture totale et systématique avec la littérature de représentation et qui nous invite à redéfinir les codes du genre romanesque.La Pluie (1987): Le travail d'intertextualité interne est aussi exploité dans ce roman. au fronton du texte.

La Pluie. Il est un des intellectuels algériens les plus actifs dans la résistance à la montée de l·intégrisme musulman. les déclarations parfois agressives sur la nécessité de la rupture avec la langue étrangère. La Macération. presque simultanée et assurée par l' auteur lui-même. Cependant. Les 1001 années de la nostalgie. Mais il n'est pas exclusif. L' oeuvre romanesque de Rachid Boudjedra initialement conçue en langue française (La Répudiation. si elles paraissent justifiables lorsqu'on se situe sur la plan de la (re)conquête de l' identité et de l' émancipation des systèmes de domination. L' Insolation. Boudjedra cherche à réaliser la démonstration de la conception utilitaire d'une langue maintes fois proclamée par divers utilisateurs. dans sa version originale. n'en demeurent pas moins réfutables.Boudjedra a également signé quelques scénarios dont: Chronique des années de braise de Mohammed Lakhdar Hamina. La traduction des oeuvres telles Le Démantèlement. Fis de la Haine. Topographie idéale pour une agression caractérisée. "moderniser le roman arabe"! Le changement de code linguistique qui se lit aussi comme un acte d'émancipation convoque un lectorat essentiellement nourri aux sources originelles. L' escargot entêté. transparaît dans les romans de Boudjedra et définit en partie le caractère littéraire de l' oeuvre. Le constat d'évidence. confirme la fidélité à l' instrument de communication antérieu r et à la catégorie des lecteurs francophones. perceptible dans la citation conjointe du Même et de l' Autre et dans le jeu du travail d'une langue sur l' autre. Preuve de cela est le pamphlet publié en 1992 (chez Denoël). qui obtint la Palme d'or du Festival de Cannes en 1975.) nous est livrée actuellement. 4 . La Prise de Gibraltar. en langue arabe pour. Les contraintes historiques ont légué aux générations contemporaines de Boudjedra un héritage culturel incontournable qui compte indubitablement parmi les composantes de la personnalité algérienne. Parfait bilingue. Le Vainqueur de coupe. quête identitaire se définissant par le syncrétisme culturel. dit-il. et Ali aux pays des mirages (Tanit d'Or du Festival de Carthage en 1980). souvent dissimulé derrière le débat sur l' usage d'une langue autre que celle des origines.

d·abus..Des "fêtes" religieuses."(p. interminable kermesse. Le carême n'était qu'un prétexte pour bien manger durant une longue période.. tous s' accordent à légitimer la société machiste dont témoigne la répudiation de la mère: Solitude.La répression politique instaurée par le "clan" est tournée en dérision: "Ils continuaient à me poser les mêmes questions absurdes. parfois cassés.LA RÉPUDIATION Cauchemar délirant des scènes d·oppression. elle continuait à s' occuper de nous.42) .43) . Abasourdis. Ripailles"(page 22). de la chair. répétées chaque jour dans le même ordre strict et minutieux. donne entre autres le spectacle de l' abondance outrancière des victuailles: "on stockait pour un mois des comestibles rares et coûteux. la mort. forment le voyage au monde du Rachid. L' Aïd se déroule dans une débauche de sang et de luxure où s' inscrit le génocide de "l' enfance désabusée par tant de sadisme et de cruauté scintillante. car on se rattrapait la nuit sur l' abstinence somme toute factice du jour. le roman est constitué de séquences de réminiscence mettant en scène: . aux labyrinthes de sa mémoire.La présence autoritaire des mâles: religieux ou laïcs.. Le Ramadhan. douceur! Les sillons que creusaient les larmes devenaient plus profonds. C·est comme s·il cherchait sa guérison en raccontant ses souvenirs d·enfance à son amante française.. du sang. 265) Tout le roman pourrait être dit une sorte de ´Recherche du réel perduµ à travers tous ces récits qui plongent dans la mémoire maladive du narrateur-personnage. inconexes et aléatoires dans le temps. psychiatre improvisée 5 . une cruauté qui érodait toute l' innocence dont nous étions capables". arme des indigents: "Dieu devait faire revenir Si Zoubir sur sa décision. sinon les sorciers entreraient en transe et les pratiques des charlatans envahiraient la maison. ne changeant jamais. Galimatias de meurtrissures ridées. ne variant d'aucune façon." (p. nous assistons à une atteinte définitive. Cependant. du désir. Céline. Sexe renfrogné. narrateur. Sans lien chronologique.La pratique dévastatrice de la sorcellerie. ma mère! À l' ombre du coeur refroidi par l' annonciation radicale.personnage protagoniste.(page 225) . (p.

il constitue une équipe où l·on trouve déjà Chérif Belkacem. Mais le personnage. où le poids de la tradition est très fort. Elle possède de lois non-écrites et conductes fixes. Le ´clanµ d·Oujda est déjà formé. à la frontière tunisienne. promu colonel. ces valeurs sont bien connues et filtrées petit à petit. la famille autour du mâle. Entre les politiques eux-mêmes. Le contexte historique dans lequel s·inscrit le roman. qui devaient tous jouer un rôle important auprès lui. même écrasant. Une société renfermé en elle-même. que même si elles ne sont pas appliquées. ancien chef des maquisards (même s·il ne le nome pas. Abdelaziz Bouteflika. deux ans plus tard. qui essaie de récupérer sa mémoire brisée à on ne sait pas quel moment du passé. où il s·impose très vite comme organisateur de la guérilla aux côtés d·Abdelhafid Boussouf. en l·observance du respect absolu et sans aucune chance de le discuter. De tant plus qu·elle est appuyée par les interprétations faites du Coran. jusqu·à la période du coup d·état méné par Boumediène. dans une complicité malsaine. avec un système des valeurs différentes. qui passe pour impitoyable et peu timide sur le choix des moyens à assurer le succès de la révolution. il gagne le Maroc. avant la guerre d·indépendence. la désignation de Boumediène. Et son seul choix arrivera le jour où il continuera avec cette tradition qui donne toute la supremacie aux hommes. c·est dès qu·il était petit. il y a des références claires à la politique de ce moment-là). Son quartier général de Ghardimaou. chef de la wilaya V (région d·Oran).reste très discret si on le compare à des chefs de wilaya déjà fameux comme Amirouche ou Saout El Arab. on y cite Sartre et Jeanson. il est l·un des premiers à participer à l·entraînement que dispense aux Algériens l·armée égyptienne. Il vient au bout de la dénonce d·une société dévoilée en ses thèmes tabous à traves la langue de l·Autre. comme chef d·état-major de l·ALN. La surprise est grande quand on apprend. La base de l·organisation sociale est la tribou. Il ne peut que se soumettre à ses circonstance dès qu·il est petit. auquel il succède en 1958. Société étouffante qui ne laisse le choix à l·individu.étrangère au milieu qui entoure cet écoulement de délires du ´patientµ. les portraits de Castro y foisonnent. À Oujda. On ne doit pas oublier le contact avec la société française. La crise devient inévitable entre les représentants de GPRA et ce courant radical. la dissension s·est d·ailleurs déclarée: alliés à la majorité du 6 . terreur comprise. et de là l·Oranie. à la veille de la proclamation de l·indépendence de l·Agérie. En 1955. Ahmed Medeghri et Aïd Ahmed. Quand le soulèvement du 1er novembre 1954 éclate. le GPRA démet Boumediène et ses deux lieutenets les plus proches ²qui réfusent de s·incliner et entrent en dissidence avec armes et bagages. devient une sorte de laboratoire du socialisme algérien: on y lit Fanon et Guevara. inamovibles. une langue qui n·est cela de la société traditionelle qu·il décrit. intransigeant et puissamment armé: le 30 juin. le père.

dont on change les discours. celle du Devin. Rachid prend les bouts du fil de sa mémoire. C·est pourquoi on l·avait tué. Ceux qui avaient été avec lui au maquis. ou même pire à cause des pillages des nouveaux arrivés. Boudiaf et Krim entrent en lutte contre Ben Bella. par Céline. inamovible. où l·ont rejoint Frehat Abbas et Boumendjel. fait de l·armée algérienne la principale force du pays. qui par le coup d·état. car à travers elles peut se produire la perte de l·honneur. Là encore. Souvenirs ´répudiésµ par le pouvoir établi qui mettais le crime sur le dos des français. par l·hypocrisie sous-jacente. rentrent par force chez lui. on confond de moins en moins les récits avec des possibles inventions pour étonner Céline. font mine de ne pas le connaître et ils commencent un intérrogatoire absurd et répétitif pour insister sur sa coupabilité établie auparavant. on voit la société ancrée. ses enfants. qui réjoint le premier chapître. tué par ses propes camarades. et son discours fait la demarche vers la politique. De cette question on parlera plus tard à propos de Rachid et son père. Rachid. Ce grand règlement de comptes de la guerre. Ministre de défense. son président. non sans avoir dû briser la résistence des combatants de la wilaya IV (Algérois): ce sang algérien versé en commun sera. bastion de l·honneur qu·il faut garder et protéger. et surtout l·oublie des projets pour le bien être du peuple et l·abus du pouvoir. Encore ´la conspiration du mâle allié aux mouches et à Dieu. qui détiennet la même attitude qui avait le père dans la maison familiale. En utilisant l·histoire de la répudiation. un lien solide entre le zaïm et le colonel. Cet sorte de prophète avait anticipé les faits qui se sont déroulés après l·Indépendance: pas un changement réel.GPRA restée fidèle à Ben Khedda. aussi ´saccagéeµ. comme les femmes. de ce qu·on doit cacher. dénonce là avec ses souvenir à propos de la mort du Devin. il nous rédige un tableau complet de la vie intime algérienne. mais un échange de pouvoir des uns aux autres. Deux ans plus tard. renouvellés. Houari Boumédiène devient en mai 1963 premier vice président du conseil. qui leur paraît le plus attaché aux options socialistes qu·ils ont choisies. que le clan veux faire maintenant mais avec les faits du passé qui dérangeaient le système établi à ce moment. et les conséquences qu·elle a eu pour eux. sorte de profanation sur la mémoire du Devin. pendant trois ans. Boumediène et ses compgnons vont l·arbitrer en faveur de Ben Belle. il lui racconte comment elle s·est produit la répudiation de Ma. Progressivement. mais qui continue à être comme avant. le narrateur commence par des flashblacks de son enfance à pétition de Céline. qui est présente par le symbol de la couverture raccourci. lequel. C·est porté par les chars de son futur rival que le premier président de la République algérienne entre à Ager en août 1962.µ 7 . qui s·est retranché à Tlemcen. Malgré le manque de lien chronologique. Ahmed Ben Bella est enlevé pendant la nuit et mis au secret par les hommes du même Boumédiène. Alors. Un honneur que l·auteur traite avec moquerie. L·alarme est déclenchée par la mise en scène du Clan. qui veut insistantement qu·il lui parle de Ma.

. Il a l·habitude de leur donner des discours sur la morale et la réligion qu·ils savent hypocrites.. Il devient pourtant. d·abord elle est ´la fille deµ pour passer à être ´l·épouseµ et ´la mèreµ. Ils sont tous les mâles de la famille. 52) Les oncles et les tantes se montrent cruels avec la répudié (je ne savais comment me venger du sadisme du clan vis-à-vis de Ma) (p. et célèbre les noces avec grandiosité. supérieurs.. des nombreusses amantes. elle devient nulle et doit se mettre à l·écart.. les signes d·identité de la culture ancestral laquelle accorde tout le pouvoir au mâle ´allié aux mouches et à Dieuµ (p. exilées dans les murs de la maison. Elle n·est jamais ´une femmeµ. méconnaissantes de la vie qui se déroule au délà des parois dans sa propre ville qu·elles ignorent: µLes hommes parlaient fort.La mère: Une femme pas trop âgée. ils se montrent importants. qui est un thème récurrent dans tout le roman. Et cette femme a été répudié comme épouse. Mâle despote entouré des femmes de la famille qui l·obeissent.. Quand il coupe les liens avec la mère et les enfants prennent parti pour elle. donc. il décide de se marier avec une jeune fille de quinze ans. puisque la seule issue d·une femme dans la tradition est la vie familiale. les mendientes. Avec la répudiation elle est condamné à mourir. dans le treilles de la société.53) . complétement muette car elle n·a plus de rôle. et même elle est bien acceptée dans l·ordre sociale. ils fréquentent les bordels des villes où ils friment de méner des affaires importants du commerce et ´ils mentaient. ´une personneµ. grossissaient les phénomènesµ (p. donnaient des ordres strictes. Ils jouent un double rôle: D·un côté..Les oncles: ils viennent à reinforcer le rôle du père.Le père: c·est celui qui personnifie la tradition. l·être hais et désiré au même temps: ´L·étalement familial me mortifiait et pourtant c·était dans cette périphérie oiseuse. et abandonnée aussi corporellement. sa mort figurée est plus tragique: ´Trente 8 .il met en valeur l·importance du rôle de la sexualité. Si Zoubir répresente ce pouvoir qu·il impose à la maison premièrement par la répudiation à la quelle nul s·oppose. et nulle part ailleurs. il y a un éloignement des fils auxquels il devait transmettre les signes d·identité. dynamiques. Après. des femmes des bordels qu·il rend visite. donc. des êtres visibles avec un mot à dire.La famille: . C·est le seul qui avait acquis une culture et cela lui avait permis de monter dans le commerce import-export et d·atteindre la possition privilégié qu·il occupait dans l·ordre social. mais au-dessus de tous: le père. que j·avais l·unique chance de retrouver le père!(p. Ce n·est pas une morte au sens littéral du terme. provocant l·envie des autres hommes qui rêvent eux aussi d·être à sa place.. mais une morte figurée. 58) . celle du tryomphe qu·il incarne.39). condamnée par la cruelle répudiation qui lui fait subir le père.µ (p 51) D·un autre côté. irréprochables et presque tout-puissants devant les femmes. comme grand patriarque. actifs.

étouffé en vie dans la maison-cimentière. des orphélins de la culture des mâles qu·ils essaient de découvrir par leurs propres moyens: Le saccage était en nous. c·est de démander la permission de son mari ´qui ne l·accordait que parcimonieusementµ. Et pour les garçons. 43) La mère devient une ombre et comme le comble de l·humiliation. ou d·acceptation.43).µ(p.. Ou bien. ´Le peuple. sa femme.les femmes sont condamnées à l·aphasie. Comme le sacrifice du mouton de l·Aïd. .µ(p. on assiste à la fète du mariage. éffacée. Elle assume le fait d·être quittée. Effarés..46) Ils deviennent pour ainsi dire. Ma savait qu·il y allait de l·honneur de la famille. dès notre enfance éreintée par cette course à la découverte du père phallique mi9 .43) . elle restait sous la dépendance financière et morale du père. battait des mains et se réservait des lendemains de fêteµ (p. ce qu·ele fait: accepter avec soumission la décission de son mari. elle.38). car une femme n·est jamais adulteµ.- - - - - ans.46) Par conséquent dans le mariage.. la seule façon de participer en quelque sorte dans la vie: rendre visite aux amies ou aller au bain maure. qui s·appuye sur la réligion pour agir à son aise avec ses amantes: ´Pour répudier Ma. ´Entre nous. nous allions nous abîmer dans cette lutte difficile où les couleurs ne sont jamais annoncés: la recherche de la paternité perdue. bras et pieds attachés comme un animal qu·on va égorger. Elle fait ce qu·on attend d·elle: elle continue dans la tradition et la perpétue. sans la questionner. la chambre-tombe: ´Claustration que l·on donnera en exemple aux veuves engrossées et aux répudiées indisciplinées. le mâle tout puissante. parce que ´Répudiée. d·abord par la répudiation de sa mère. En fait. comptait sur l·abstraction des formules magiques. elle n·a pas vraiment de choix. µSourtout pas d·insolence pour ne pas rebuter les ancêtres.Zahir et Rachid: En fait. d·une épouse plus jeune pour Si Zoubir dans le contexte du mariage. de revolte interne... le narrateur racconte l·histoire de son ´enfance saccagéeµ. incappacité de réaction. des orphélins. .Ils sont tous rejetés par la coupure du lien paternel. Après celui de la mère. La répudiation est légitimé: Ma reprenait alors sa place parmi les traditions envahisantes et réintégrait les dimensions de l·ordre..µ (p. La mère est répudié et il n·y a rien qu·elle y puisse faire à cet égard.(p..Une orgie du sang qui marque le renouvelement.µ (p. et dans celui de l·Aïd. Si Zoubir se fondait sur son bon droit et sur la religion. (p. Elle allait en finir avec sa vie de femme visitée conjugalement et dignement par le mâle effréné. méprisée comme un objet qui ne set à plus rien et qu·on jète à la poubelle.. Elle pourrait se révolter et n·arrivera à se faire entendre parce que sa parole ne compte pas. On assiste au déclin progressif de la mère: elle aprend sa prochaine répudiation. cela constituera plutôt une honte qu·elle ose aller contre la tradition. de l·oubli des offenses faites. 42) Elle est enterrée encore vivante. lui. Aussi la société reprenait-elle son souffle et psalmodiait-elle d·une voix triomphante. lequel constitue une grande fête. elle ne peut participer qu·en préparant le banquet pour ls invités.. avec qui il s·allie instintivement. il disposait une barrière d·hostilité qu·il s·ingéniait à consolider.

de la famille en général. Maintenant on est face à la répression idéologique de ceux qui veulent éffacer le passé et reconstruire l·histoire d·une façon qui leur arrange. et déjà nous étion pressés de trouver la faille. Il en est témoin des faits qu·ils veulent cacher. transbaladés d·énigme en énigme. et que par sa faiblesse. transformée plus tard en clan restreint afin de mieux donner ses ordres et édicter ses lois et ses exigences.) et coller à un traditionalisme réactionnaire qui figeait tout selon des modèles ancestraux. Ils veulent tuer le père castrateur. Cependant. un autre thème. et suttout l·idée de sang des femmes. en brisant les verrous de toutes les chambres fermées à clef. comdamnés à vivre appart comme les femmes. au four. Une grosse partie de la société ferme les yeux et colabore dans le pillage que le pouvoir réalise. il n·arrive jamais à accomplir. Rachid est soumis à des abus de la part des adultes. au port. faussée par d·irrémédiables apocalypses dont Ma était la plaque tournante. pour nous en prendre à la tribu. pendant qu·il fait ses visites amoureuses dans la ville. accaparé par ses nombreuses femmes et dont nous poursuivions l·ombre désinvolte et sûre d·elle-même. applaudissaient à tout rompre aux insanités des chefs sur la gradeur nationale et la dignité recouvréeµ (p. à l·école coranique. Rachid effectue la mort symbolique du père détesté contre lequel il se soulève. Zahir. Par contre. ´par le rêve d·un jour meilleur.. Ou bien.µ (pages 220-221). qui soutenait moralement et financièrement le Clan. mi-apparent. est suivie par la tyranie politique.l·érotisme des cousines dans la maison familiale. tombaient dans le traquenard de l·unité. le sang. Encore. quelle fiente avions-nous évités? Aucun. ´Si Zoubir. 281). sans répit ni espoir. en couchant avec la marâtre.281). récurrent dans le roman comme signe de violence. Rachid et Zahir partent à la recherche de l·image mythique du père mais ils trouvent l· Atrocité de la cohabitation avec le mondedes adultes où je rentrais par effraction. dans un monde demeuré fermé à notre flair de mauvaises graines dispersées au sein de la maternité dévorante. Zahir ne supporte pas l·approche des femmes. (p. puisque c·est un signe de son pouvoir. mais afin de mieux exploiter les classes pauvres et de les avoir à la portée de la main (p. Avec la mise en scène du Clan. on voit comme la tyranie du père. lors de ses sorties nocturnes. La haine contre le père castrateur se manifeste tout au long du roman. mais le périple s·enfonçait à jamais dans les affres de l·alcool et de l·inceste. non pour la défenserigoriste. on pourrait dire qu·il vole l·honneur de son père à travers sa femme...- - - - - réel. perdu dans ses sortilèges. car la sentence avait été vivace dès notre enfance. revient saoule et tombe en délires terroristes contre le père et contre le foetus qu·il faut tuer.. comme il est défini le complexe d·Oedipe.par son attachement à la mère: Quelque part la rupture avait été définitive. 49) La présence continue de la sexualité chez les deux adolescents peut être revelatrice du désir de ressembler au père. n·était pas parmi les moins acharnés à lutter contre la subversion étrangère: il fallait (. Ils sont mis à l·écart. l·hypocrisie et le déspotisme est perpetué hors de la maison familiale vers la 10 . enfermé dans le villa. étonnés par le nombre criossant de demi-frères et de demi-soeurs qui entravaient notre marche vers la découverte merveilleuse du patriarche inique. gage au développement et de l·abondance. Quel marécage. dans une allussion continue à l·injustice. obturés que nous étions par l·amour violent de notre mère qui nous mettait à portée de l·inceste et du saccage.

sur fond sonore cacophonique. jusqu·à l·arrivée des romans comme Le Passé Simple de Driss Chraïbi. Le récit subit ainsi la cassure et le renversement voulus par l'écriture subversive. Il soupçonne que son père avait ordonné sa séquestration et enfermement dans le bagne. Redire la violence. c'est essentiellement souligner que l'écriture est conçue comme une catharsis par laquelle l'écrivain se libère de ses angoisses et de ses fantasmes. où le perdant est toujours le plus pauvre. Raï dans le texte voudrait dire ´l·opinion personnelleµ. vers la société entière. qui parle d·aventures amoureuses qui étaient interdites dans les coutumes algériennes. . Le même phénomène que l·on trouve dans le roman: une dénonce de certains aspects de la société. puisque la musique est née après un conflict de génération d·après guerre. ou tout du moins parvenir à une atténuation de la souffrance: "C'est grâce à cette charge que l' on dépose sur la feuille que l' on arrive à une certaine libération de soi" écrit-il. et ces jeunes chanteurs ont utilisé les textes pour imposer leurs opinions et leurs nouvelles façons de vivre contre l·ancien système.politique. Céline sort de le scène au moment où il commence à organiser ces mouvements révolutionnaires contre l·abus de pouvoir prédit par le Devin. l'agressivité. que la plupart de fois restent des thèmes tabous desquels personne n·en parlais. lié à une agitation de foule. Ce roman est comme une chanson délirante du Raï. à une même finalité: leur échec afin de les neutraliser. La Répudiation est perçu comme un roman contestataire où le discours envisage l' autodafé de la société traditionnelle saisie dans ses vices. ou celui qui nous concerne. Roman ethnographique en apparence. la provocation. l'écrivain intervient pour ramener deux données contradictoires évoluant en parallèle. L'écriture procède aussi du règlement de compte "pour rendre le réel inoffensif" et conjurer le mal. la subversion.Il essaie d·organiser une révolution dans l·hôpital contre les menbres du clan. de renversement et de transformation menés par une démarche parodique et une dérision poussée jusqu'à l'absurde. Dans le contexte musical." L'imagerie du "réalisme grotesque" l'emporte et déclenche le carnaval où nous retrouvons invariablement la relation au boire et au manger liée à l'écoeurement. sa laideur et sa violence: "dénonciation que j'exagérais parce que je la voulais plus acerbe. Ces caractéristiques d'un texte qui se rattachent au fonds populaire contribuent à l'élaboration d'un texte second. c·est une musique révolutionnaire contre les moeurs. mais il décide de passer inaperçu enfermé dans l·hôpital où on lui considère peu dangereux. empêchent le roman de se constituer comme tel par effraction. Soulignant chez l'homme algérien la mouvance de l'imaginaire entre le profane et le sacré. la décission et la voie personnelle à suivre pour faire sa propre vie. Les effets de cassure et d'enfermement. le plus faible. Une telle construction n'était 11 .

nº 203. Jacques. Éditions Belin. perdu dans le vertige de la mémoire.. de dire sa propre répudiation du milieu familial et social. Le Roman Algérien de langue française. Éditions Denoël. La Répudiation. Jean.possible que grâce au narrateur qui accepte de perdre sa raison pour conquérir le pouvoir de dénonciation.. Le Maghreb.Dossiers & Documents. une "maladie mythique créée de toute pièce" pour le triomphe de la liberté d'expression qui permet à Rachid.htm> (Littérature maghrébine) 12 . 1996  Page d'accueil du site Limag <. Charles. 1985  BOUDJEDRA. L·Harmattan.Octobre 1992  NOIRAY. "La folie simulée n'était qu'une attitude de défense". ´Houari Boumediène. le chef des maquisardsµ (28 décembre 1978). BIBLIOGRAPHIE  BONN. dans Le Monde. 1969  LACOUTURE. Littératures francophones: I. Rachid././Default. dire sa "bâtardise" pour répondre au "Qui-suis-je" initial.