RACHID BOUDJEDRA Issu d'une famille bourgeoise, Rachid Boudjedra est né le 5 septembre 1941 à Ain Beïda (dans l·Est

algérien) où il passe sa prime jeunesse. Les études commencées à Constantine sont poursuivies à Tunis au lycée Sadikia. Il participe très jeune à la lutte de libération nationale (il a été représentant du F.L.N. en Espagne). Après l'indépendance, c'est le retour au pays natal. Il entreprend alors des études de philosophie à Alger que finit à Paris (La Sorbonne). Son cursus universitaire s'achève avec la présentation d'un mémoire sur la Création et catharsis dans l·oeuvre de Louis-Ferdinand Céline. Il se destine à l'enseignement (Blida) mais en 1965, après la prise du pouvoir par Boumèdienne, il quitte l'Algérie et séjourne en France puis au Maroc. Il a assuré des séminaires à travers le monde: Maghreb, Proche-Orient, Europe, Etats-Unis. Interdit de séjour pendant plusieurs années, il retourne en 1974 en Algérie où il a commencé par enseigner à l'université d'Alger (à l·Institut des Sciences Politiques), avant d'assumer des fonctions au ministère de l'information et de la culture. Il participe à la rubrique culturelle de la revue hebdomadaire ´Révolution Africaineµ, et depuis la création de la Ligue des Droits de l'Homme, il en est membre. Boudjedra inaugure sa carrière littéraire par un recueil de poèmes Pour ne plus rêver (1965), publié aux Éditions nationales d'Alger, illustré par le peintre -déjà consacré alors- Mohamed Khadda, version censurée par l'éditeur. La deuxième version, Greffe, paraîtra en 1984 aux Éditions Denoël et sera traduite en arabe. Il est l'auteur de quelques essais: La Vie quotidienne en Algérie (Paris, Hachette, 1971), Naissance du cinéma algérien (Paris, Maspéro, 1971), Journal palestinien (Paris, Hachette, 1972). Mais c'est son oeuvre romanesque qui le fait particulièrement connaître. Son premier roman, La Répudiation, édité chez Denoël en 1969 est couronné par le prix des Enfants terribles. Toujours chez le même éditeur paraîtront: - L' Insolation (1972): Le narrateur en délire livre pêle-mêle les souvenirs traumatisants de l'enfance, (ceux-là même qui ont écorché le fils de "Ma" dans La Répudiation). L'Insolation qui est le "roman des origines" aliénantes, se transforme en roman des origines libres. Le renversement affiche la vanité de la recherche identificatoire, vouée de toute manière à l'échec. Le narrateur répond à la question des origines en s' affirmant par et dans l'écriture, comme un être qui se construit librement. N'est-ce pas là aussi la tentative du personnage central de Topographie idéale pour une agression caractérisée qui va vers l' inconnu? - Topographie idéale pour une agression caractérisée (1975): Mais d'abord ce roman ouvre le douloureux dossier de l'émigration. Considéré dans cette perspective, il tend à être un document socio-historique. L·héros, réduit à une
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. Et l'absence de progression dramatique rejette le discours sur l'émigration à la périphérie du texte matrice.. l'émigration et le racisme deviennent des prétextes pour organiser et structurer l'espace textuel. nous le devons à Selma.µ . intellectuelles et idéologiques. l' histoire de l' Algérie.) prolifèrent et s'enchevêtrent selon un agencement qui prend pour modèle la topographie labyrinthique du métro. passe à l'arrière plan. là où meurt le personnage et où naît le texte. d'une mise en accusation. définit un triple espace où l'univers des origines s'enchevêtre avec celui de l'étranger pour féconder l'univers hybride du narrateur. L'extermination des rats qu'il veut mener d'une manière scientifique. devient un noyau vide à mesure que d'autres textes (formes spatiales. la raison se corrode. aveuglé pas ses tares sociales et psychologiques. se meut dans l'espace à partir d'un point fixe qu'il rejoint toujours. reste à l'état de projet d'autant qu'il se prend d'affection pour les rongeurs alors au moment même où il se sent harcelé par un minuscule escargot. indifférence des hommes. . . il suggère la nécessité d'assumer la blessure identitaire. . de sa révolution. celle-là même qui caractérise Les 1OO1 années de la nostalgie. au moyen de l' expression directe. s'avère la réalité vécue. réalité absurde et dérisoire. L'univers déréalisé de ce roman. En final.. entreprenant de rejoindre sa destination sans y parvenir. partie intégrante du quotidien. Dès lors l'invraisemblable. avant de constituer une fresque allégorique où chaque signe est métaphore.ombre. Ainsi dans L'Escargot entêté elle est de type névrotique et atteint un commis de l'État au service de la dératisation qui a pour mission d'assainir la ville. de ses partis. L'homme à la valise et l'adresse à la main.. me décrire franchement les choses au lieu de m'induire en erreur. politiques et historiques. Le récit. devient aussi langage de l'ironie qui use du fantastique et du baroque. L' envergure politique confère au roman la forme d'un débat. à la fois "fable politique" et pamphlet. mouvements. qui harcèle de ses questions et de sa vindicte Tahar El Ghomri. Par ce déplacement de la focalisation..L'Escargot entêté (1977): La folie prend plusieurs visages dans l'oeuvre de Boudjedra. érotisme de la publicité. "fantasmagorie spatiolinéaire". celui qui a "assisté à la 2 .. par bribes.Le Démantèlement (1982): s' attache à interroger. De piège en piège il saute de la folie à la mort: C'est là que nous sommes tous devenus fous. la jeune héroïne en rupture avec l' image traditionnelle de la femme. bruit. Le déplacement dans l'espace fractionné organise deux récits relativement autonomes mais qui fonctionnent en écho car l'un et l'autre mettent en place un dispositif d'engrenage qui ne laisse aucune échappatoire au héros: ´La frayeur l'avait pris tout à coup car personne ne lui avait dit ça pas même les lascars.Les 1001 années de la nostalgie (1979): Le délire est lieu de la métamorphose qui engendre la déréalisation. Ils auraient dû m'avertir. un pan du passé récent de l' Algérie contemporaine. du merveilleux et du fabuleux pour contre-carrer la violence. d'un procès. Ils auraient dû le prévenir. langage des frustrations accumulées.. C'est autour des doctrines islamistes et communistes que nous est rapportée.. couleurs. Ce bilan. Car dans un monde pris au piège de ses propres contradictions.Le Vainqueur de coupe (1981).

.Le Désordre des Choses (1991).ce roman hybride ramasse en quelque sorte. mais toujours tâtonnant à la recherche du mot juste. Ces deux événements. La narratrice s'affiche comme l'héritière du fonctionnaire de la dératisation. le bousculant. lavez 0 Pluies! les hautes tables de mémoire" . conquérant de l' Andalousie. confectionnant des phrases nodulaires.La Prise de Gibraltar (1987): Et pourtant la mémoire reste vivante et se veut même critique dans ce roman qui peut être lu en intertextualité avec Les 1001 années de la nostalgie. sont les deux références historiques qui fournissent la matière de ce roman où se dessine une fresque de la violence exceptionnelle. empruntée à Saint-John Perse: "Lavez. . . de L'Escargot entêté. les juxtapose et les enchevêtre.L' épopée de Tarik Ibn Ziad. .. elle restait insoumise à tous ses prétextes qu'elle trouvait fallacieux. élaborant la densité du roman se veut comme la contre-partie d'une écriture constamment sapée. Lavez. par fragments. L' impression de redite et de relecture coince le texte dans l' immobilisme et la stagnation: le principe de la macération est ainsi mis en place. au fronton du texte.. Construit à partir de citations directes ou allusives . La peur et l'angoisse constantes immobilisent le temps qui se fige dans une atmosphère de macération fétide. l' ensemble des récits antérieurs (créations de l' auteur et emprunts à des références externes). séparés dans le temps mais confrontés l' un à l' autre. . Une sorte de physique de l' écho trouve son application dans ce "roman à tiroirs et miroirs". témoignent de "la dialectique du conquérant conquis". lavez l'histoire des peuples aux hautes tables: les grandes annales officielles..Il serait illusoire de rechercher l' histoire fictionnelle propre à ce roman proposé comme un espace de convergences textuelles. L'épaisseur psychologique. La pluie accompagnant chaque récit nocturne est bien la métaphore de ce désir d'effacer la mémoire douloureuse comme le dit l'exergue. les grandes chroniques du clergé. Insomniaque. Modernité à lire également dans La macération en rupture totale et systématique avec la littérature de représentation et qui nous invite à redéfinir les codes du genre romanesque. elle remplit ses nuits en déroulant le ruban de la mémoire fixée sur les traumatismes successifs qui balisent son destin et qui sont autant de motifs qui aiguisent la tentation du suicide. effilochées. Qu'avez-vous fait? Qu'on fait les ancêtres? Laisse-moi rire. dont la lecture donne l'irrésistible envie de croire qu'il s'agit d'une nouvelle version. au féminin.La Pluie (1987): Le travail d'intertextualité interne est aussi exploité dans ce roman.naissance de l' univers et à son démantèlement" et qui passe maintenant aux aveux révélateurs de la vérité spoliée: Voilà maintenant que Selma se mettait à lui reprocher de n'avoir pas été au-devant de l' histoire... et les massacres de l' armée française en terre algérienne. 3 ..La Macération (1984): Ici se trouve énoncée une des expressions de la modernité du texte boudjedrien. Toute l' organisation du roman consiste dans la mise en place de ce processus de renversement qui fait que les récits se renvoient les uns aux autres.

les déclarations parfois agressives sur la nécessité de la rupture avec la langue étrangère.) nous est livrée actuellement. La Prise de Gibraltar. L' escargot entêté. en langue arabe pour. Parfait bilingue. Le Vainqueur de coupe. quête identitaire se définissant par le syncrétisme culturel. souvent dissimulé derrière le débat sur l' usage d'une langue autre que celle des origines. si elles paraissent justifiables lorsqu'on se situe sur la plan de la (re)conquête de l' identité et de l' émancipation des systèmes de domination. Le constat d'évidence. dit-il. Il est un des intellectuels algériens les plus actifs dans la résistance à la montée de l·intégrisme musulman. confirme la fidélité à l' instrument de communication antérieu r et à la catégorie des lecteurs francophones. Topographie idéale pour une agression caractérisée. Fis de la Haine. Preuve de cela est le pamphlet publié en 1992 (chez Denoël). L' Insolation. 4 . Les 1001 années de la nostalgie. Boudjedra cherche à réaliser la démonstration de la conception utilitaire d'une langue maintes fois proclamée par divers utilisateurs. transparaît dans les romans de Boudjedra et définit en partie le caractère littéraire de l' oeuvre. Mais il n'est pas exclusif. La Pluie. perceptible dans la citation conjointe du Même et de l' Autre et dans le jeu du travail d'une langue sur l' autre. presque simultanée et assurée par l' auteur lui-même. Les contraintes historiques ont légué aux générations contemporaines de Boudjedra un héritage culturel incontournable qui compte indubitablement parmi les composantes de la personnalité algérienne.Boudjedra a également signé quelques scénarios dont: Chronique des années de braise de Mohammed Lakhdar Hamina. L' oeuvre romanesque de Rachid Boudjedra initialement conçue en langue française (La Répudiation. dans sa version originale. qui obtint la Palme d'or du Festival de Cannes en 1975. La traduction des oeuvres telles Le Démantèlement. n'en demeurent pas moins réfutables. et Ali aux pays des mirages (Tanit d'Or du Festival de Carthage en 1980). "moderniser le roman arabe"! Le changement de code linguistique qui se lit aussi comme un acte d'émancipation convoque un lectorat essentiellement nourri aux sources originelles. La Macération. Cependant.

(page 225) . Le Ramadhan. inconexes et aléatoires dans le temps. narrateur. ma mère! À l' ombre du coeur refroidi par l' annonciation radicale. C·est comme s·il cherchait sa guérison en raccontant ses souvenirs d·enfance à son amante française. Sexe renfrogné.. ne variant d'aucune façon. Le carême n'était qu'un prétexte pour bien manger durant une longue période.Des "fêtes" religieuses. elle continuait à s' occuper de nous. arme des indigents: "Dieu devait faire revenir Si Zoubir sur sa décision. aux labyrinthes de sa mémoire.La pratique dévastatrice de la sorcellerie. Céline.La présence autoritaire des mâles: religieux ou laïcs. nous assistons à une atteinte définitive.. Cependant.43) . répétées chaque jour dans le même ordre strict et minutieux. interminable kermesse. du désir. psychiatre improvisée 5 .personnage protagoniste. du sang."(p. Abasourdis. d·abus. Sans lien chronologique.LA RÉPUDIATION Cauchemar délirant des scènes d·oppression. une cruauté qui érodait toute l' innocence dont nous étions capables"... la mort. 265) Tout le roman pourrait être dit une sorte de ´Recherche du réel perduµ à travers tous ces récits qui plongent dans la mémoire maladive du narrateur-personnage. parfois cassés." (p. donne entre autres le spectacle de l' abondance outrancière des victuailles: "on stockait pour un mois des comestibles rares et coûteux.42) . car on se rattrapait la nuit sur l' abstinence somme toute factice du jour. tous s' accordent à légitimer la société machiste dont témoigne la répudiation de la mère: Solitude.La répression politique instaurée par le "clan" est tournée en dérision: "Ils continuaient à me poser les mêmes questions absurdes. forment le voyage au monde du Rachid. Galimatias de meurtrissures ridées. L' Aïd se déroule dans une débauche de sang et de luxure où s' inscrit le génocide de "l' enfance désabusée par tant de sadisme et de cruauté scintillante. le roman est constitué de séquences de réminiscence mettant en scène: . douceur! Les sillons que creusaient les larmes devenaient plus profonds. (p. Ripailles"(page 22). sinon les sorciers entreraient en transe et les pratiques des charlatans envahiraient la maison. ne changeant jamais. de la chair.

même écrasant. que même si elles ne sont pas appliquées. à la veille de la proclamation de l·indépendence de l·Agérie. il est l·un des premiers à participer à l·entraînement que dispense aux Algériens l·armée égyptienne. le père. il y a des références claires à la politique de ce moment-là). auquel il succède en 1958. avec un système des valeurs différentes. Et son seul choix arrivera le jour où il continuera avec cette tradition qui donne toute la supremacie aux hommes. la dissension s·est d·ailleurs déclarée: alliés à la majorité du 6 . on y cite Sartre et Jeanson. en l·observance du respect absolu et sans aucune chance de le discuter. La crise devient inévitable entre les représentants de GPRA et ce courant radical. les portraits de Castro y foisonnent. terreur comprise. c·est dès qu·il était petit. Son quartier général de Ghardimaou. la famille autour du mâle. une langue qui n·est cela de la société traditionelle qu·il décrit. dans une complicité malsaine. devient une sorte de laboratoire du socialisme algérien: on y lit Fanon et Guevara. le GPRA démet Boumediène et ses deux lieutenets les plus proches ²qui réfusent de s·incliner et entrent en dissidence avec armes et bagages. La base de l·organisation sociale est la tribou. qui essaie de récupérer sa mémoire brisée à on ne sait pas quel moment du passé. À Oujda. chef de la wilaya V (région d·Oran). Une société renfermé en elle-même. qui passe pour impitoyable et peu timide sur le choix des moyens à assurer le succès de la révolution. comme chef d·état-major de l·ALN. ces valeurs sont bien connues et filtrées petit à petit. La surprise est grande quand on apprend. la désignation de Boumediène. Le ´clanµ d·Oujda est déjà formé. jusqu·à la période du coup d·état méné par Boumediène. avant la guerre d·indépendence.reste très discret si on le compare à des chefs de wilaya déjà fameux comme Amirouche ou Saout El Arab. Société étouffante qui ne laisse le choix à l·individu. De tant plus qu·elle est appuyée par les interprétations faites du Coran. Entre les politiques eux-mêmes. où le poids de la tradition est très fort. qui devaient tous jouer un rôle important auprès lui. On ne doit pas oublier le contact avec la société française. Il vient au bout de la dénonce d·une société dévoilée en ses thèmes tabous à traves la langue de l·Autre. où il s·impose très vite comme organisateur de la guérilla aux côtés d·Abdelhafid Boussouf. inamovibles. il gagne le Maroc.étrangère au milieu qui entoure cet écoulement de délires du ´patientµ. il constitue une équipe où l·on trouve déjà Chérif Belkacem. intransigeant et puissamment armé: le 30 juin. En 1955. à la frontière tunisienne. promu colonel. Abdelaziz Bouteflika. ancien chef des maquisards (même s·il ne le nome pas. Mais le personnage. Quand le soulèvement du 1er novembre 1954 éclate. deux ans plus tard. Le contexte historique dans lequel s·inscrit le roman. Ahmed Medeghri et Aïd Ahmed. Il ne peut que se soumettre à ses circonstance dès qu·il est petit. Elle possède de lois non-écrites et conductes fixes. et de là l·Oranie.

font mine de ne pas le connaître et ils commencent un intérrogatoire absurd et répétitif pour insister sur sa coupabilité établie auparavant. où l·ont rejoint Frehat Abbas et Boumendjel. car à travers elles peut se produire la perte de l·honneur. Malgré le manque de lien chronologique. mais un échange de pouvoir des uns aux autres. Cet sorte de prophète avait anticipé les faits qui se sont déroulés après l·Indépendance: pas un changement réel. on voit la société ancrée. Deux ans plus tard. Rachid. qui détiennet la même attitude qui avait le père dans la maison familiale. Souvenirs ´répudiésµ par le pouvoir établi qui mettais le crime sur le dos des français. aussi ´saccagéeµ. que le clan veux faire maintenant mais avec les faits du passé qui dérangeaient le système établi à ce moment.GPRA restée fidèle à Ben Khedda. De cette question on parlera plus tard à propos de Rachid et son père. Là encore. et surtout l·oublie des projets pour le bien être du peuple et l·abus du pouvoir. un lien solide entre le zaïm et le colonel. qui est présente par le symbol de la couverture raccourci. fait de l·armée algérienne la principale force du pays. rentrent par force chez lui. tué par ses propes camarades. Ahmed Ben Bella est enlevé pendant la nuit et mis au secret par les hommes du même Boumédiène. sorte de profanation sur la mémoire du Devin. Boudiaf et Krim entrent en lutte contre Ben Bella. Ceux qui avaient été avec lui au maquis. ses enfants. et les conséquences qu·elle a eu pour eux. qui réjoint le premier chapître. Encore ´la conspiration du mâle allié aux mouches et à Dieu. En utilisant l·histoire de la répudiation. dont on change les discours. dénonce là avec ses souvenir à propos de la mort du Devin. Rachid prend les bouts du fil de sa mémoire. celle du Devin. on confond de moins en moins les récits avec des possibles inventions pour étonner Céline. Alors. par Céline.µ 7 . qui par le coup d·état. qui leur paraît le plus attaché aux options socialistes qu·ils ont choisies. Houari Boumédiène devient en mai 1963 premier vice président du conseil. et son discours fait la demarche vers la politique. L·alarme est déclenchée par la mise en scène du Clan. il nous rédige un tableau complet de la vie intime algérienne. Boumediène et ses compgnons vont l·arbitrer en faveur de Ben Belle. comme les femmes. C·est porté par les chars de son futur rival que le premier président de la République algérienne entre à Ager en août 1962. inamovible. par l·hypocrisie sous-jacente. ou même pire à cause des pillages des nouveaux arrivés. Ce grand règlement de comptes de la guerre. lequel. Progressivement. qui veut insistantement qu·il lui parle de Ma. Ministre de défense. qui s·est retranché à Tlemcen. C·est pourquoi on l·avait tué. son président. le narrateur commence par des flashblacks de son enfance à pétition de Céline. de ce qu·on doit cacher. Un honneur que l·auteur traite avec moquerie. mais qui continue à être comme avant. non sans avoir dû briser la résistence des combatants de la wilaya IV (Algérois): ce sang algérien versé en commun sera. renouvellés. il lui racconte comment elle s·est produit la répudiation de Ma. pendant trois ans. bastion de l·honneur qu·il faut garder et protéger.

grossissaient les phénomènesµ (p. dynamiques. d·abord elle est ´la fille deµ pour passer à être ´l·épouseµ et ´la mèreµ.µ (p 51) D·un autre côté.53) .. et célèbre les noces avec grandiosité. il décide de se marier avec une jeune fille de quinze ans. Ils sont tous les mâles de la famille. supérieurs. et abandonnée aussi corporellement. Si Zoubir répresente ce pouvoir qu·il impose à la maison premièrement par la répudiation à la quelle nul s·oppose. Avec la répudiation elle est condamné à mourir.. les mendientes. celle du tryomphe qu·il incarne. et nulle part ailleurs. des êtres visibles avec un mot à dire. il y a un éloignement des fils auxquels il devait transmettre les signes d·identité. Elle n·est jamais ´une femmeµ. mais au-dessus de tous: le père. complétement muette car elle n·a plus de rôle. les signes d·identité de la culture ancestral laquelle accorde tout le pouvoir au mâle ´allié aux mouches et à Dieuµ (p.Les oncles: ils viennent à reinforcer le rôle du père. donc.La famille: .il met en valeur l·importance du rôle de la sexualité. Après. dans le treilles de la société. donnaient des ordres strictes. ils se montrent importants. qui est un thème récurrent dans tout le roman.. que j·avais l·unique chance de retrouver le père!(p. provocant l·envie des autres hommes qui rêvent eux aussi d·être à sa place. Ils jouent un double rôle: D·un côté. condamnée par la cruelle répudiation qui lui fait subir le père. irréprochables et presque tout-puissants devant les femmes. 58) .. Il a l·habitude de leur donner des discours sur la morale et la réligion qu·ils savent hypocrites. méconnaissantes de la vie qui se déroule au délà des parois dans sa propre ville qu·elles ignorent: µLes hommes parlaient fort. elle devient nulle et doit se mettre à l·écart.39). des nombreusses amantes. l·être hais et désiré au même temps: ´L·étalement familial me mortifiait et pourtant c·était dans cette périphérie oiseuse. ´une personneµ.Le père: c·est celui qui personnifie la tradition. Quand il coupe les liens avec la mère et les enfants prennent parti pour elle. ils fréquentent les bordels des villes où ils friment de méner des affaires importants du commerce et ´ils mentaient. C·est le seul qui avait acquis une culture et cela lui avait permis de monter dans le commerce import-export et d·atteindre la possition privilégié qu·il occupait dans l·ordre social. et même elle est bien acceptée dans l·ordre sociale. actifs. Il devient pourtant... Et cette femme a été répudié comme épouse. des femmes des bordels qu·il rend visite. Ce n·est pas une morte au sens littéral du terme. Mâle despote entouré des femmes de la famille qui l·obeissent. puisque la seule issue d·une femme dans la tradition est la vie familiale. 52) Les oncles et les tantes se montrent cruels avec la répudié (je ne savais comment me venger du sadisme du clan vis-à-vis de Ma) (p.La mère: Une femme pas trop âgée. comme grand patriarque. mais une morte figurée. donc. exilées dans les murs de la maison. sa mort figurée est plus tragique: ´Trente 8 ..

d·abord par la répudiation de sa mère. ou d·acceptation.. Et pour les garçons. elle restait sous la dépendance financière et morale du père. Si Zoubir se fondait sur son bon droit et sur la religion. c·est de démander la permission de son mari ´qui ne l·accordait que parcimonieusementµ.46) Par conséquent dans le mariage. parce que ´Répudiée. Ma savait qu·il y allait de l·honneur de la famille. le narrateur racconte l·histoire de son ´enfance saccagéeµ.43) .µ (p. nous allions nous abîmer dans cette lutte difficile où les couleurs ne sont jamais annoncés: la recherche de la paternité perdue. Elle pourrait se révolter et n·arrivera à se faire entendre parce que sa parole ne compte pas. ´Le peuple. En fait.les femmes sont condamnées à l·aphasie. Effarés. ´Entre nous.Zahir et Rachid: En fait. des orphélins de la culture des mâles qu·ils essaient de découvrir par leurs propres moyens: Le saccage était en nous. la seule façon de participer en quelque sorte dans la vie: rendre visite aux amies ou aller au bain maure. battait des mains et se réservait des lendemains de fêteµ (p. incappacité de réaction. Après celui de la mère. des orphélins..- - - - - ans. cela constituera plutôt une honte qu·elle ose aller contre la tradition. . Aussi la société reprenait-elle son souffle et psalmodiait-elle d·une voix triomphante. Comme le sacrifice du mouton de l·Aïd.46) Ils deviennent pour ainsi dire. Ou bien. d·une épouse plus jeune pour Si Zoubir dans le contexte du mariage.. de l·oubli des offenses faites. 43) La mère devient une ombre et comme le comble de l·humiliation. lequel constitue une grande fête. µSourtout pas d·insolence pour ne pas rebuter les ancêtres. .. (p.. elle n·a pas vraiment de choix. la chambre-tombe: ´Claustration que l·on donnera en exemple aux veuves engrossées et aux répudiées indisciplinées. méprisée comme un objet qui ne set à plus rien et qu·on jète à la poubelle. sans la questionner.. le mâle tout puissante. éffacée. comptait sur l·abstraction des formules magiques. de revolte interne. car une femme n·est jamais adulteµ. dès notre enfance éreintée par cette course à la découverte du père phallique mi9 . Elle allait en finir avec sa vie de femme visitée conjugalement et dignement par le mâle effréné. ce qu·ele fait: accepter avec soumission la décission de son mari.(p.µ(p. qui s·appuye sur la réligion pour agir à son aise avec ses amantes: ´Pour répudier Ma. On assiste au déclin progressif de la mère: elle aprend sa prochaine répudiation..38). elle ne peut participer qu·en préparant le banquet pour ls invités. 42) Elle est enterrée encore vivante..µ (p.43). lui. elle. il disposait une barrière d·hostilité qu·il s·ingéniait à consolider. avec qui il s·allie instintivement. Elle assume le fait d·être quittée. sa femme..Ils sont tous rejetés par la coupure du lien paternel. on assiste à la fète du mariage.Une orgie du sang qui marque le renouvelement. bras et pieds attachés comme un animal qu·on va égorger. et dans celui de l·Aïd. La répudiation est légitimé: Ma reprenait alors sa place parmi les traditions envahisantes et réintégrait les dimensions de l·ordre. étouffé en vie dans la maison-cimentière. La mère est répudié et il n·y a rien qu·elle y puisse faire à cet égard.µ(p. Elle fait ce qu·on attend d·elle: elle continue dans la tradition et la perpétue.

dans une allussion continue à l·injustice. lors de ses sorties nocturnes. 281). Rachid effectue la mort symbolique du père détesté contre lequel il se soulève.par son attachement à la mère: Quelque part la rupture avait été définitive.l·érotisme des cousines dans la maison familiale.µ (pages 220-221). Ils sont mis à l·écart. Zahir ne supporte pas l·approche des femmes. qui soutenait moralement et financièrement le Clan. 49) La présence continue de la sexualité chez les deux adolescents peut être revelatrice du désir de ressembler au père. l·hypocrisie et le déspotisme est perpetué hors de la maison familiale vers la 10 . il n·arrive jamais à accomplir. pendant qu·il fait ses visites amoureuses dans la ville. obturés que nous étions par l·amour violent de notre mère qui nous mettait à portée de l·inceste et du saccage. gage au développement et de l·abondance. le sang.. étonnés par le nombre criossant de demi-frères et de demi-soeurs qui entravaient notre marche vers la découverte merveilleuse du patriarche inique. Quel marécage. transformée plus tard en clan restreint afin de mieux donner ses ordres et édicter ses lois et ses exigences. Par contre. en brisant les verrous de toutes les chambres fermées à clef. enfermé dans le villa. revient saoule et tombe en délires terroristes contre le père et contre le foetus qu·il faut tuer. de la famille en général. Zahir. puisque c·est un signe de son pouvoir. applaudissaient à tout rompre aux insanités des chefs sur la gradeur nationale et la dignité recouvréeµ (p. dans un monde demeuré fermé à notre flair de mauvaises graines dispersées au sein de la maternité dévorante.. car la sentence avait été vivace dès notre enfance. on pourrait dire qu·il vole l·honneur de son père à travers sa femme. Rachid et Zahir partent à la recherche de l·image mythique du père mais ils trouvent l· Atrocité de la cohabitation avec le mondedes adultes où je rentrais par effraction. pour nous en prendre à la tribu. récurrent dans le roman comme signe de violence. et que par sa faiblesse. Rachid est soumis à des abus de la part des adultes. (p. accaparé par ses nombreuses femmes et dont nous poursuivions l·ombre désinvolte et sûre d·elle-même. et déjà nous étion pressés de trouver la faille. sans répit ni espoir. ´par le rêve d·un jour meilleur. La haine contre le père castrateur se manifeste tout au long du roman. mais le périple s·enfonçait à jamais dans les affres de l·alcool et de l·inceste. un autre thème. Encore.281). en couchant avec la marâtre. au four. mi-apparent. non pour la défenserigoriste. Avec la mise en scène du Clan.) et coller à un traditionalisme réactionnaire qui figeait tout selon des modèles ancestraux.- - - - - réel. ´Si Zoubir. tombaient dans le traquenard de l·unité. comme il est défini le complexe d·Oedipe. faussée par d·irrémédiables apocalypses dont Ma était la plaque tournante. à l·école coranique. au port. perdu dans ses sortilèges. est suivie par la tyranie politique. quelle fiente avions-nous évités? Aucun. mais afin de mieux exploiter les classes pauvres et de les avoir à la portée de la main (p. Ou bien. Cependant. Ils veulent tuer le père castrateur. n·était pas parmi les moins acharnés à lutter contre la subversion étrangère: il fallait (. transbaladés d·énigme en énigme. comdamnés à vivre appart comme les femmes. on voit comme la tyranie du père. Il en est témoin des faits qu·ils veulent cacher. Maintenant on est face à la répression idéologique de ceux qui veulent éffacer le passé et reconstruire l·histoire d·une façon qui leur arrange. et suttout l·idée de sang des femmes... Une grosse partie de la société ferme les yeux et colabore dans le pillage que le pouvoir réalise.

L'écriture procède aussi du règlement de compte "pour rendre le réel inoffensif" et conjurer le mal. que la plupart de fois restent des thèmes tabous desquels personne n·en parlais. à une même finalité: leur échec afin de les neutraliser. Dans le contexte musical. sur fond sonore cacophonique. mais il décide de passer inaperçu enfermé dans l·hôpital où on lui considère peu dangereux. Ces caractéristiques d'un texte qui se rattachent au fonds populaire contribuent à l'élaboration d'un texte second. c'est essentiellement souligner que l'écriture est conçue comme une catharsis par laquelle l'écrivain se libère de ses angoisses et de ses fantasmes. lié à une agitation de foule. la provocation. et ces jeunes chanteurs ont utilisé les textes pour imposer leurs opinions et leurs nouvelles façons de vivre contre l·ancien système. qui parle d·aventures amoureuses qui étaient interdites dans les coutumes algériennes. où le perdant est toujours le plus pauvre. la décission et la voie personnelle à suivre pour faire sa propre vie.Il essaie d·organiser une révolution dans l·hôpital contre les menbres du clan. la subversion. Le même phénomène que l·on trouve dans le roman: une dénonce de certains aspects de la société. Redire la violence. ou tout du moins parvenir à une atténuation de la souffrance: "C'est grâce à cette charge que l' on dépose sur la feuille que l' on arrive à une certaine libération de soi" écrit-il.politique. l'écrivain intervient pour ramener deux données contradictoires évoluant en parallèle. sa laideur et sa violence: "dénonciation que j'exagérais parce que je la voulais plus acerbe. le plus faible. Raï dans le texte voudrait dire ´l·opinion personnelleµ. Céline sort de le scène au moment où il commence à organiser ces mouvements révolutionnaires contre l·abus de pouvoir prédit par le Devin. . empêchent le roman de se constituer comme tel par effraction. vers la société entière. de renversement et de transformation menés par une démarche parodique et une dérision poussée jusqu'à l'absurde. puisque la musique est née après un conflict de génération d·après guerre. Roman ethnographique en apparence. ou celui qui nous concerne. Il soupçonne que son père avait ordonné sa séquestration et enfermement dans le bagne. c·est une musique révolutionnaire contre les moeurs. Le récit subit ainsi la cassure et le renversement voulus par l'écriture subversive. Les effets de cassure et d'enfermement. Soulignant chez l'homme algérien la mouvance de l'imaginaire entre le profane et le sacré. Une telle construction n'était 11 ." L'imagerie du "réalisme grotesque" l'emporte et déclenche le carnaval où nous retrouvons invariablement la relation au boire et au manger liée à l'écoeurement. Ce roman est comme une chanson délirante du Raï. l'agressivité. La Répudiation est perçu comme un roman contestataire où le discours envisage l' autodafé de la société traditionnelle saisie dans ses vices. jusqu·à l·arrivée des romans comme Le Passé Simple de Driss Chraïbi.

Rachid. Éditions Denoël. Le Roman Algérien de langue française.. Éditions Belin. BIBLIOGRAPHIE  BONN. La Répudiation. dans Le Monde.Dossiers & Documents. Jean. Le Maghreb. ´Houari Boumediène.Octobre 1992  NOIRAY. "La folie simulée n'était qu'une attitude de défense"./.htm> (Littérature maghrébine) 12 . dire sa "bâtardise" pour répondre au "Qui-suis-je" initial. 1985  BOUDJEDRA.possible que grâce au narrateur qui accepte de perdre sa raison pour conquérir le pouvoir de dénonciation. nº 203.. Charles. Jacques. de dire sa propre répudiation du milieu familial et social. perdu dans le vertige de la mémoire. le chef des maquisardsµ (28 décembre 1978). une "maladie mythique créée de toute pièce" pour le triomphe de la liberté d'expression qui permet à Rachid. L·Harmattan./Default. Littératures francophones: I. 1969  LACOUTURE. 1996  Page d'accueil du site Limag <.

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