RACHID BOUDJEDRA Issu d'une famille bourgeoise, Rachid Boudjedra est né le 5 septembre 1941 à Ain Beïda (dans l·Est

algérien) où il passe sa prime jeunesse. Les études commencées à Constantine sont poursuivies à Tunis au lycée Sadikia. Il participe très jeune à la lutte de libération nationale (il a été représentant du F.L.N. en Espagne). Après l'indépendance, c'est le retour au pays natal. Il entreprend alors des études de philosophie à Alger que finit à Paris (La Sorbonne). Son cursus universitaire s'achève avec la présentation d'un mémoire sur la Création et catharsis dans l·oeuvre de Louis-Ferdinand Céline. Il se destine à l'enseignement (Blida) mais en 1965, après la prise du pouvoir par Boumèdienne, il quitte l'Algérie et séjourne en France puis au Maroc. Il a assuré des séminaires à travers le monde: Maghreb, Proche-Orient, Europe, Etats-Unis. Interdit de séjour pendant plusieurs années, il retourne en 1974 en Algérie où il a commencé par enseigner à l'université d'Alger (à l·Institut des Sciences Politiques), avant d'assumer des fonctions au ministère de l'information et de la culture. Il participe à la rubrique culturelle de la revue hebdomadaire ´Révolution Africaineµ, et depuis la création de la Ligue des Droits de l'Homme, il en est membre. Boudjedra inaugure sa carrière littéraire par un recueil de poèmes Pour ne plus rêver (1965), publié aux Éditions nationales d'Alger, illustré par le peintre -déjà consacré alors- Mohamed Khadda, version censurée par l'éditeur. La deuxième version, Greffe, paraîtra en 1984 aux Éditions Denoël et sera traduite en arabe. Il est l'auteur de quelques essais: La Vie quotidienne en Algérie (Paris, Hachette, 1971), Naissance du cinéma algérien (Paris, Maspéro, 1971), Journal palestinien (Paris, Hachette, 1972). Mais c'est son oeuvre romanesque qui le fait particulièrement connaître. Son premier roman, La Répudiation, édité chez Denoël en 1969 est couronné par le prix des Enfants terribles. Toujours chez le même éditeur paraîtront: - L' Insolation (1972): Le narrateur en délire livre pêle-mêle les souvenirs traumatisants de l'enfance, (ceux-là même qui ont écorché le fils de "Ma" dans La Répudiation). L'Insolation qui est le "roman des origines" aliénantes, se transforme en roman des origines libres. Le renversement affiche la vanité de la recherche identificatoire, vouée de toute manière à l'échec. Le narrateur répond à la question des origines en s' affirmant par et dans l'écriture, comme un être qui se construit librement. N'est-ce pas là aussi la tentative du personnage central de Topographie idéale pour une agression caractérisée qui va vers l' inconnu? - Topographie idéale pour une agression caractérisée (1975): Mais d'abord ce roman ouvre le douloureux dossier de l'émigration. Considéré dans cette perspective, il tend à être un document socio-historique. L·héros, réduit à une
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devient aussi langage de l'ironie qui use du fantastique et du baroque. .Le Démantèlement (1982): s' attache à interroger. Ainsi dans L'Escargot entêté elle est de type névrotique et atteint un commis de l'État au service de la dératisation qui a pour mission d'assainir la ville. qui harcèle de ses questions et de sa vindicte Tahar El Ghomri. érotisme de la publicité. par bribes. Dès lors l'invraisemblable. politiques et historiques. Le déplacement dans l'espace fractionné organise deux récits relativement autonomes mais qui fonctionnent en écho car l'un et l'autre mettent en place un dispositif d'engrenage qui ne laisse aucune échappatoire au héros: ´La frayeur l'avait pris tout à coup car personne ne lui avait dit ça pas même les lascars. du merveilleux et du fabuleux pour contre-carrer la violence. intellectuelles et idéologiques. au moyen de l' expression directe. passe à l'arrière plan.. couleurs.Le Vainqueur de coupe (1981). à la fois "fable politique" et pamphlet. Car dans un monde pris au piège de ses propres contradictions.) prolifèrent et s'enchevêtrent selon un agencement qui prend pour modèle la topographie labyrinthique du métro. d'une mise en accusation... entreprenant de rejoindre sa destination sans y parvenir. avant de constituer une fresque allégorique où chaque signe est métaphore.. C'est autour des doctrines islamistes et communistes que nous est rapportée. nous le devons à Selma. En final. s'avère la réalité vécue.. L'extermination des rats qu'il veut mener d'une manière scientifique. . devient un noyau vide à mesure que d'autres textes (formes spatiales. aveuglé pas ses tares sociales et psychologiques. là où meurt le personnage et où naît le texte. bruit. L'univers déréalisé de ce roman.µ . Ils auraient dû le prévenir. se meut dans l'espace à partir d'un point fixe qu'il rejoint toujours. langage des frustrations accumulées. Ils auraient dû m'avertir. indifférence des hommes. un pan du passé récent de l' Algérie contemporaine. . me décrire franchement les choses au lieu de m'induire en erreur.ombre. Le récit. l' histoire de l' Algérie. définit un triple espace où l'univers des origines s'enchevêtre avec celui de l'étranger pour féconder l'univers hybride du narrateur. Ce bilan. De piège en piège il saute de la folie à la mort: C'est là que nous sommes tous devenus fous. partie intégrante du quotidien.. il suggère la nécessité d'assumer la blessure identitaire. de sa révolution. celle-là même qui caractérise Les 1OO1 années de la nostalgie. la raison se corrode.L'Escargot entêté (1977): La folie prend plusieurs visages dans l'oeuvre de Boudjedra. de ses partis. mouvements. d'un procès. celui qui a "assisté à la 2 .. reste à l'état de projet d'autant qu'il se prend d'affection pour les rongeurs alors au moment même où il se sent harcelé par un minuscule escargot. réalité absurde et dérisoire. Et l'absence de progression dramatique rejette le discours sur l'émigration à la périphérie du texte matrice. Par ce déplacement de la focalisation. "fantasmagorie spatiolinéaire". L' envergure politique confère au roman la forme d'un débat. la jeune héroïne en rupture avec l' image traditionnelle de la femme.. L'homme à la valise et l'adresse à la main.Les 1001 années de la nostalgie (1979): Le délire est lieu de la métamorphose qui engendre la déréalisation. l'émigration et le racisme deviennent des prétextes pour organiser et structurer l'espace textuel.

. elle restait insoumise à tous ses prétextes qu'elle trouvait fallacieux. Construit à partir de citations directes ou allusives .La Prise de Gibraltar (1987): Et pourtant la mémoire reste vivante et se veut même critique dans ce roman qui peut être lu en intertextualité avec Les 1001 années de la nostalgie. lavez 0 Pluies! les hautes tables de mémoire" ..Le Désordre des Choses (1991)..ce roman hybride ramasse en quelque sorte. élaborant la densité du roman se veut comme la contre-partie d'une écriture constamment sapée. au féminin. L' impression de redite et de relecture coince le texte dans l' immobilisme et la stagnation: le principe de la macération est ainsi mis en place. . et les massacres de l' armée française en terre algérienne. . sont les deux références historiques qui fournissent la matière de ce roman où se dessine une fresque de la violence exceptionnelle. L'épaisseur psychologique. .. dont la lecture donne l'irrésistible envie de croire qu'il s'agit d'une nouvelle version. de L'Escargot entêté. conquérant de l' Andalousie. . Ces deux événements. 3 . les grandes chroniques du clergé. Toute l' organisation du roman consiste dans la mise en place de ce processus de renversement qui fait que les récits se renvoient les uns aux autres. par fragments. au fronton du texte. l' ensemble des récits antérieurs (créations de l' auteur et emprunts à des références externes). elle remplit ses nuits en déroulant le ruban de la mémoire fixée sur les traumatismes successifs qui balisent son destin et qui sont autant de motifs qui aiguisent la tentation du suicide. témoignent de "la dialectique du conquérant conquis". Qu'avez-vous fait? Qu'on fait les ancêtres? Laisse-moi rire.. Modernité à lire également dans La macération en rupture totale et systématique avec la littérature de représentation et qui nous invite à redéfinir les codes du genre romanesque.. Insomniaque. La pluie accompagnant chaque récit nocturne est bien la métaphore de ce désir d'effacer la mémoire douloureuse comme le dit l'exergue. empruntée à Saint-John Perse: "Lavez.La Pluie (1987): Le travail d'intertextualité interne est aussi exploité dans ce roman. Une sorte de physique de l' écho trouve son application dans ce "roman à tiroirs et miroirs". La narratrice s'affiche comme l'héritière du fonctionnaire de la dératisation. le bousculant. effilochées.. La peur et l'angoisse constantes immobilisent le temps qui se fige dans une atmosphère de macération fétide. lavez l'histoire des peuples aux hautes tables: les grandes annales officielles.naissance de l' univers et à son démantèlement" et qui passe maintenant aux aveux révélateurs de la vérité spoliée: Voilà maintenant que Selma se mettait à lui reprocher de n'avoir pas été au-devant de l' histoire.Il serait illusoire de rechercher l' histoire fictionnelle propre à ce roman proposé comme un espace de convergences textuelles. les juxtapose et les enchevêtre. confectionnant des phrases nodulaires.L' épopée de Tarik Ibn Ziad. Lavez.La Macération (1984): Ici se trouve énoncée une des expressions de la modernité du texte boudjedrien. mais toujours tâtonnant à la recherche du mot juste. séparés dans le temps mais confrontés l' un à l' autre.

n'en demeurent pas moins réfutables. Il est un des intellectuels algériens les plus actifs dans la résistance à la montée de l·intégrisme musulman. Le Vainqueur de coupe. Les 1001 années de la nostalgie. Preuve de cela est le pamphlet publié en 1992 (chez Denoël). La Pluie. si elles paraissent justifiables lorsqu'on se situe sur la plan de la (re)conquête de l' identité et de l' émancipation des systèmes de domination. en langue arabe pour. presque simultanée et assurée par l' auteur lui-même. 4 . perceptible dans la citation conjointe du Même et de l' Autre et dans le jeu du travail d'une langue sur l' autre. La traduction des oeuvres telles Le Démantèlement. transparaît dans les romans de Boudjedra et définit en partie le caractère littéraire de l' oeuvre. Les contraintes historiques ont légué aux générations contemporaines de Boudjedra un héritage culturel incontournable qui compte indubitablement parmi les composantes de la personnalité algérienne. Mais il n'est pas exclusif. quête identitaire se définissant par le syncrétisme culturel. L' escargot entêté. Fis de la Haine.) nous est livrée actuellement. Topographie idéale pour une agression caractérisée. Boudjedra cherche à réaliser la démonstration de la conception utilitaire d'une langue maintes fois proclamée par divers utilisateurs. "moderniser le roman arabe"! Le changement de code linguistique qui se lit aussi comme un acte d'émancipation convoque un lectorat essentiellement nourri aux sources originelles. Cependant. La Prise de Gibraltar. confirme la fidélité à l' instrument de communication antérieu r et à la catégorie des lecteurs francophones. dit-il.Boudjedra a également signé quelques scénarios dont: Chronique des années de braise de Mohammed Lakhdar Hamina. Le constat d'évidence. les déclarations parfois agressives sur la nécessité de la rupture avec la langue étrangère. Parfait bilingue. L' oeuvre romanesque de Rachid Boudjedra initialement conçue en langue française (La Répudiation. qui obtint la Palme d'or du Festival de Cannes en 1975. dans sa version originale. et Ali aux pays des mirages (Tanit d'Or du Festival de Carthage en 1980). souvent dissimulé derrière le débat sur l' usage d'une langue autre que celle des origines. La Macération. L' Insolation.

.42) . Sans lien chronologique.(page 225) . une cruauté qui érodait toute l' innocence dont nous étions capables". nous assistons à une atteinte définitive.. inconexes et aléatoires dans le temps..personnage protagoniste. douceur! Les sillons que creusaient les larmes devenaient plus profonds. narrateur. aux labyrinthes de sa mémoire. psychiatre improvisée 5 .43) . Ripailles"(page 22).Des "fêtes" religieuses. interminable kermesse. (p. Le carême n'était qu'un prétexte pour bien manger durant une longue période. Sexe renfrogné. Cependant.La répression politique instaurée par le "clan" est tournée en dérision: "Ils continuaient à me poser les mêmes questions absurdes." (p. ma mère! À l' ombre du coeur refroidi par l' annonciation radicale. L' Aïd se déroule dans une débauche de sang et de luxure où s' inscrit le génocide de "l' enfance désabusée par tant de sadisme et de cruauté scintillante. parfois cassés. arme des indigents: "Dieu devait faire revenir Si Zoubir sur sa décision. ne changeant jamais. tous s' accordent à légitimer la société machiste dont témoigne la répudiation de la mère: Solitude. du sang. la mort.. Céline. répétées chaque jour dans le même ordre strict et minutieux.La pratique dévastatrice de la sorcellerie. sinon les sorciers entreraient en transe et les pratiques des charlatans envahiraient la maison. car on se rattrapait la nuit sur l' abstinence somme toute factice du jour. C·est comme s·il cherchait sa guérison en raccontant ses souvenirs d·enfance à son amante française.La présence autoritaire des mâles: religieux ou laïcs. forment le voyage au monde du Rachid. du désir. ne variant d'aucune façon. donne entre autres le spectacle de l' abondance outrancière des victuailles: "on stockait pour un mois des comestibles rares et coûteux. Galimatias de meurtrissures ridées. 265) Tout le roman pourrait être dit une sorte de ´Recherche du réel perduµ à travers tous ces récits qui plongent dans la mémoire maladive du narrateur-personnage. Le Ramadhan. elle continuait à s' occuper de nous. d·abus. Abasourdis.LA RÉPUDIATION Cauchemar délirant des scènes d·oppression."(p. de la chair. le roman est constitué de séquences de réminiscence mettant en scène: .

avec un système des valeurs différentes. dans une complicité malsaine. En 1955. À Oujda. une langue qui n·est cela de la société traditionelle qu·il décrit. inamovibles. Elle possède de lois non-écrites et conductes fixes.reste très discret si on le compare à des chefs de wilaya déjà fameux comme Amirouche ou Saout El Arab. ces valeurs sont bien connues et filtrées petit à petit. il est l·un des premiers à participer à l·entraînement que dispense aux Algériens l·armée égyptienne. Société étouffante qui ne laisse le choix à l·individu. la désignation de Boumediène. promu colonel. On ne doit pas oublier le contact avec la société française. à la veille de la proclamation de l·indépendence de l·Agérie. la famille autour du mâle. terreur comprise. que même si elles ne sont pas appliquées. c·est dès qu·il était petit. Il vient au bout de la dénonce d·une société dévoilée en ses thèmes tabous à traves la langue de l·Autre. Une société renfermé en elle-même. Mais le personnage. intransigeant et puissamment armé: le 30 juin. en l·observance du respect absolu et sans aucune chance de le discuter. La base de l·organisation sociale est la tribou. où le poids de la tradition est très fort. qui devaient tous jouer un rôle important auprès lui. devient une sorte de laboratoire du socialisme algérien: on y lit Fanon et Guevara. Il ne peut que se soumettre à ses circonstance dès qu·il est petit. La surprise est grande quand on apprend. la dissension s·est d·ailleurs déclarée: alliés à la majorité du 6 . les portraits de Castro y foisonnent. jusqu·à la période du coup d·état méné par Boumediène. qui passe pour impitoyable et peu timide sur le choix des moyens à assurer le succès de la révolution.étrangère au milieu qui entoure cet écoulement de délires du ´patientµ. Entre les politiques eux-mêmes. ancien chef des maquisards (même s·il ne le nome pas. à la frontière tunisienne. même écrasant. Le contexte historique dans lequel s·inscrit le roman. on y cite Sartre et Jeanson. Quand le soulèvement du 1er novembre 1954 éclate. où il s·impose très vite comme organisateur de la guérilla aux côtés d·Abdelhafid Boussouf. deux ans plus tard. La crise devient inévitable entre les représentants de GPRA et ce courant radical. le père. avant la guerre d·indépendence. Et son seul choix arrivera le jour où il continuera avec cette tradition qui donne toute la supremacie aux hommes. Le ´clanµ d·Oujda est déjà formé. il y a des références claires à la politique de ce moment-là). et de là l·Oranie. le GPRA démet Boumediène et ses deux lieutenets les plus proches ²qui réfusent de s·incliner et entrent en dissidence avec armes et bagages. Abdelaziz Bouteflika. il constitue une équipe où l·on trouve déjà Chérif Belkacem. chef de la wilaya V (région d·Oran). auquel il succède en 1958. Ahmed Medeghri et Aïd Ahmed. qui essaie de récupérer sa mémoire brisée à on ne sait pas quel moment du passé. comme chef d·état-major de l·ALN. Son quartier général de Ghardimaou. De tant plus qu·elle est appuyée par les interprétations faites du Coran. il gagne le Maroc.

GPRA restée fidèle à Ben Khedda. un lien solide entre le zaïm et le colonel. Malgré le manque de lien chronologique. font mine de ne pas le connaître et ils commencent un intérrogatoire absurd et répétitif pour insister sur sa coupabilité établie auparavant. Souvenirs ´répudiésµ par le pouvoir établi qui mettais le crime sur le dos des français. qui réjoint le premier chapître. Rachid prend les bouts du fil de sa mémoire. Ce grand règlement de comptes de la guerre. mais qui continue à être comme avant. et son discours fait la demarche vers la politique. son président. Alors. pendant trois ans. Boudiaf et Krim entrent en lutte contre Ben Bella. Ministre de défense. Encore ´la conspiration du mâle allié aux mouches et à Dieu. C·est porté par les chars de son futur rival que le premier président de la République algérienne entre à Ager en août 1962. En utilisant l·histoire de la répudiation. fait de l·armée algérienne la principale force du pays. De cette question on parlera plus tard à propos de Rachid et son père. Ceux qui avaient été avec lui au maquis. bastion de l·honneur qu·il faut garder et protéger. Progressivement.µ 7 . non sans avoir dû briser la résistence des combatants de la wilaya IV (Algérois): ce sang algérien versé en commun sera. et surtout l·oublie des projets pour le bien être du peuple et l·abus du pouvoir. qui détiennet la même attitude qui avait le père dans la maison familiale. lequel. qui s·est retranché à Tlemcen. C·est pourquoi on l·avait tué. et les conséquences qu·elle a eu pour eux. dénonce là avec ses souvenir à propos de la mort du Devin. que le clan veux faire maintenant mais avec les faits du passé qui dérangeaient le système établi à ce moment. qui est présente par le symbol de la couverture raccourci. par Céline. rentrent par force chez lui. on voit la société ancrée. qui veut insistantement qu·il lui parle de Ma. il nous rédige un tableau complet de la vie intime algérienne. il lui racconte comment elle s·est produit la répudiation de Ma. où l·ont rejoint Frehat Abbas et Boumendjel. L·alarme est déclenchée par la mise en scène du Clan. sorte de profanation sur la mémoire du Devin. qui leur paraît le plus attaché aux options socialistes qu·ils ont choisies. renouvellés. dont on change les discours. Là encore. ses enfants. car à travers elles peut se produire la perte de l·honneur. par l·hypocrisie sous-jacente. Cet sorte de prophète avait anticipé les faits qui se sont déroulés après l·Indépendance: pas un changement réel. ou même pire à cause des pillages des nouveaux arrivés. aussi ´saccagéeµ. celle du Devin. Houari Boumédiène devient en mai 1963 premier vice président du conseil. Ahmed Ben Bella est enlevé pendant la nuit et mis au secret par les hommes du même Boumédiène. inamovible. Deux ans plus tard. mais un échange de pouvoir des uns aux autres. qui par le coup d·état. comme les femmes. Boumediène et ses compgnons vont l·arbitrer en faveur de Ben Belle. on confond de moins en moins les récits avec des possibles inventions pour étonner Céline. le narrateur commence par des flashblacks de son enfance à pétition de Céline. Un honneur que l·auteur traite avec moquerie. tué par ses propes camarades. de ce qu·on doit cacher. Rachid.

La famille: . Il devient pourtant. grossissaient les phénomènesµ (p. des êtres visibles avec un mot à dire. donc. complétement muette car elle n·a plus de rôle.La mère: Une femme pas trop âgée. Ils jouent un double rôle: D·un côté. Mâle despote entouré des femmes de la famille qui l·obeissent. actifs.. Il a l·habitude de leur donner des discours sur la morale et la réligion qu·ils savent hypocrites.il met en valeur l·importance du rôle de la sexualité. sa mort figurée est plus tragique: ´Trente 8 . qui est un thème récurrent dans tout le roman. méconnaissantes de la vie qui se déroule au délà des parois dans sa propre ville qu·elles ignorent: µLes hommes parlaient fort. les mendientes. condamnée par la cruelle répudiation qui lui fait subir le père. 58) .39). des nombreusses amantes. donc. et célèbre les noces avec grandiosité. les signes d·identité de la culture ancestral laquelle accorde tout le pouvoir au mâle ´allié aux mouches et à Dieuµ (p. ´une personneµ. donnaient des ordres strictes. Après. dans le treilles de la société. et même elle est bien acceptée dans l·ordre sociale. des femmes des bordels qu·il rend visite. Et cette femme a été répudié comme épouse. Ce n·est pas une morte au sens littéral du terme... dynamiques.. l·être hais et désiré au même temps: ´L·étalement familial me mortifiait et pourtant c·était dans cette périphérie oiseuse. ils fréquentent les bordels des villes où ils friment de méner des affaires importants du commerce et ´ils mentaient. celle du tryomphe qu·il incarne.53) .. il décide de se marier avec une jeune fille de quinze ans.Le père: c·est celui qui personnifie la tradition. et nulle part ailleurs. 52) Les oncles et les tantes se montrent cruels avec la répudié (je ne savais comment me venger du sadisme du clan vis-à-vis de Ma) (p. supérieurs. que j·avais l·unique chance de retrouver le père!(p. C·est le seul qui avait acquis une culture et cela lui avait permis de monter dans le commerce import-export et d·atteindre la possition privilégié qu·il occupait dans l·ordre social. provocant l·envie des autres hommes qui rêvent eux aussi d·être à sa place. Elle n·est jamais ´une femmeµ. Quand il coupe les liens avec la mère et les enfants prennent parti pour elle. d·abord elle est ´la fille deµ pour passer à être ´l·épouseµ et ´la mèreµ. il y a un éloignement des fils auxquels il devait transmettre les signes d·identité. Si Zoubir répresente ce pouvoir qu·il impose à la maison premièrement par la répudiation à la quelle nul s·oppose. exilées dans les murs de la maison. et abandonnée aussi corporellement. Avec la répudiation elle est condamné à mourir. elle devient nulle et doit se mettre à l·écart. mais au-dessus de tous: le père.. irréprochables et presque tout-puissants devant les femmes.. puisque la seule issue d·une femme dans la tradition est la vie familiale.µ (p 51) D·un autre côté. ils se montrent importants.Les oncles: ils viennent à reinforcer le rôle du père. mais une morte figurée. Ils sont tous les mâles de la famille. comme grand patriarque.

parce que ´Répudiée..46) Ils deviennent pour ainsi dire. ce qu·ele fait: accepter avec soumission la décission de son mari. de revolte interne. 42) Elle est enterrée encore vivante. le mâle tout puissante. Si Zoubir se fondait sur son bon droit et sur la religion.38). sa femme.. de l·oubli des offenses faites. d·abord par la répudiation de sa mère. car une femme n·est jamais adulteµ. . il disposait une barrière d·hostilité qu·il s·ingéniait à consolider. En fait. sans la questionner. La mère est répudié et il n·y a rien qu·elle y puisse faire à cet égard. elle. des orphélins.µ(p.µ (p. Ma savait qu·il y allait de l·honneur de la famille. incappacité de réaction. éffacée. c·est de démander la permission de son mari ´qui ne l·accordait que parcimonieusementµ.. ´Entre nous.- - - - - ans. Effarés. Elle allait en finir avec sa vie de femme visitée conjugalement et dignement par le mâle effréné. lui. Elle pourrait se révolter et n·arrivera à se faire entendre parce que sa parole ne compte pas. ´Le peuple. (p. le narrateur racconte l·histoire de son ´enfance saccagéeµ. 43) La mère devient une ombre et comme le comble de l·humiliation. Comme le sacrifice du mouton de l·Aïd. d·une épouse plus jeune pour Si Zoubir dans le contexte du mariage. Elle fait ce qu·on attend d·elle: elle continue dans la tradition et la perpétue.. avec qui il s·allie instintivement. dès notre enfance éreintée par cette course à la découverte du père phallique mi9 ..les femmes sont condamnées à l·aphasie. Ou bien. elle n·a pas vraiment de choix. des orphélins de la culture des mâles qu·ils essaient de découvrir par leurs propres moyens: Le saccage était en nous. et dans celui de l·Aïd. comptait sur l·abstraction des formules magiques. étouffé en vie dans la maison-cimentière. µSourtout pas d·insolence pour ne pas rebuter les ancêtres. bras et pieds attachés comme un animal qu·on va égorger..Une orgie du sang qui marque le renouvelement. battait des mains et se réservait des lendemains de fêteµ (p.µ(p. méprisée comme un objet qui ne set à plus rien et qu·on jète à la poubelle. la seule façon de participer en quelque sorte dans la vie: rendre visite aux amies ou aller au bain maure.. La répudiation est légitimé: Ma reprenait alors sa place parmi les traditions envahisantes et réintégrait les dimensions de l·ordre. elle restait sous la dépendance financière et morale du père.43) .µ (p.Ils sont tous rejetés par la coupure du lien paternel. elle ne peut participer qu·en préparant le banquet pour ls invités. la chambre-tombe: ´Claustration que l·on donnera en exemple aux veuves engrossées et aux répudiées indisciplinées. lequel constitue une grande fête. Elle assume le fait d·être quittée.46) Par conséquent dans le mariage. On assiste au déclin progressif de la mère: elle aprend sa prochaine répudiation. qui s·appuye sur la réligion pour agir à son aise avec ses amantes: ´Pour répudier Ma. Aussi la société reprenait-elle son souffle et psalmodiait-elle d·une voix triomphante.43).. Et pour les garçons. on assiste à la fète du mariage. cela constituera plutôt une honte qu·elle ose aller contre la tradition. Après celui de la mère. nous allions nous abîmer dans cette lutte difficile où les couleurs ne sont jamais annoncés: la recherche de la paternité perdue. .(p. ou d·acceptation..Zahir et Rachid: En fait.

l·érotisme des cousines dans la maison familiale. l·hypocrisie et le déspotisme est perpetué hors de la maison familiale vers la 10 . 49) La présence continue de la sexualité chez les deux adolescents peut être revelatrice du désir de ressembler au père.. Rachid et Zahir partent à la recherche de l·image mythique du père mais ils trouvent l· Atrocité de la cohabitation avec le mondedes adultes où je rentrais par effraction. qui soutenait moralement et financièrement le Clan.. comme il est défini le complexe d·Oedipe. et suttout l·idée de sang des femmes. Une grosse partie de la société ferme les yeux et colabore dans le pillage que le pouvoir réalise. pendant qu·il fait ses visites amoureuses dans la ville. (p. Il en est témoin des faits qu·ils veulent cacher. récurrent dans le roman comme signe de violence. Rachid effectue la mort symbolique du père détesté contre lequel il se soulève. de la famille en général. Quel marécage. lors de ses sorties nocturnes. au four. et déjà nous étion pressés de trouver la faille. La haine contre le père castrateur se manifeste tout au long du roman. gage au développement et de l·abondance. non pour la défenserigoriste. comdamnés à vivre appart comme les femmes.- - - - - réel. faussée par d·irrémédiables apocalypses dont Ma était la plaque tournante. Ils veulent tuer le père castrateur. le sang. Cependant. enfermé dans le villa. tombaient dans le traquenard de l·unité. dans une allussion continue à l·injustice. on voit comme la tyranie du père. accaparé par ses nombreuses femmes et dont nous poursuivions l·ombre désinvolte et sûre d·elle-même. pour nous en prendre à la tribu.. perdu dans ses sortilèges. Par contre. il n·arrive jamais à accomplir. sans répit ni espoir. et que par sa faiblesse. Zahir ne supporte pas l·approche des femmes. un autre thème. Encore. ´Si Zoubir. transbaladés d·énigme en énigme. transformée plus tard en clan restreint afin de mieux donner ses ordres et édicter ses lois et ses exigences. Ou bien. quelle fiente avions-nous évités? Aucun. étonnés par le nombre criossant de demi-frères et de demi-soeurs qui entravaient notre marche vers la découverte merveilleuse du patriarche inique. dans un monde demeuré fermé à notre flair de mauvaises graines dispersées au sein de la maternité dévorante. puisque c·est un signe de son pouvoir. 281). obturés que nous étions par l·amour violent de notre mère qui nous mettait à portée de l·inceste et du saccage.) et coller à un traditionalisme réactionnaire qui figeait tout selon des modèles ancestraux.µ (pages 220-221). on pourrait dire qu·il vole l·honneur de son père à travers sa femme. mi-apparent. est suivie par la tyranie politique. revient saoule et tombe en délires terroristes contre le père et contre le foetus qu·il faut tuer. Ils sont mis à l·écart.par son attachement à la mère: Quelque part la rupture avait été définitive.281). en brisant les verrous de toutes les chambres fermées à clef. Avec la mise en scène du Clan. à l·école coranique. n·était pas parmi les moins acharnés à lutter contre la subversion étrangère: il fallait (. au port.. Rachid est soumis à des abus de la part des adultes. Zahir. mais afin de mieux exploiter les classes pauvres et de les avoir à la portée de la main (p. mais le périple s·enfonçait à jamais dans les affres de l·alcool et de l·inceste. applaudissaient à tout rompre aux insanités des chefs sur la gradeur nationale et la dignité recouvréeµ (p. car la sentence avait été vivace dès notre enfance. en couchant avec la marâtre. Maintenant on est face à la répression idéologique de ceux qui veulent éffacer le passé et reconstruire l·histoire d·une façon qui leur arrange. ´par le rêve d·un jour meilleur.

la subversion. vers la société entière. la provocation. sa laideur et sa violence: "dénonciation que j'exagérais parce que je la voulais plus acerbe. puisque la musique est née après un conflict de génération d·après guerre. Une telle construction n'était 11 . où le perdant est toujours le plus pauvre. mais il décide de passer inaperçu enfermé dans l·hôpital où on lui considère peu dangereux. Ce roman est comme une chanson délirante du Raï. et ces jeunes chanteurs ont utilisé les textes pour imposer leurs opinions et leurs nouvelles façons de vivre contre l·ancien système. lié à une agitation de foule. la décission et la voie personnelle à suivre pour faire sa propre vie. Ces caractéristiques d'un texte qui se rattachent au fonds populaire contribuent à l'élaboration d'un texte second. Le récit subit ainsi la cassure et le renversement voulus par l'écriture subversive. Dans le contexte musical. ou tout du moins parvenir à une atténuation de la souffrance: "C'est grâce à cette charge que l' on dépose sur la feuille que l' on arrive à une certaine libération de soi" écrit-il. Le même phénomène que l·on trouve dans le roman: une dénonce de certains aspects de la société. La Répudiation est perçu comme un roman contestataire où le discours envisage l' autodafé de la société traditionnelle saisie dans ses vices. L'écriture procède aussi du règlement de compte "pour rendre le réel inoffensif" et conjurer le mal. sur fond sonore cacophonique. c·est une musique révolutionnaire contre les moeurs.Il essaie d·organiser une révolution dans l·hôpital contre les menbres du clan. ou celui qui nous concerne. de renversement et de transformation menés par une démarche parodique et une dérision poussée jusqu'à l'absurde. qui parle d·aventures amoureuses qui étaient interdites dans les coutumes algériennes. Il soupçonne que son père avait ordonné sa séquestration et enfermement dans le bagne. Roman ethnographique en apparence." L'imagerie du "réalisme grotesque" l'emporte et déclenche le carnaval où nous retrouvons invariablement la relation au boire et au manger liée à l'écoeurement. . l'écrivain intervient pour ramener deux données contradictoires évoluant en parallèle. que la plupart de fois restent des thèmes tabous desquels personne n·en parlais. Raï dans le texte voudrait dire ´l·opinion personnelleµ.politique. Céline sort de le scène au moment où il commence à organiser ces mouvements révolutionnaires contre l·abus de pouvoir prédit par le Devin. c'est essentiellement souligner que l'écriture est conçue comme une catharsis par laquelle l'écrivain se libère de ses angoisses et de ses fantasmes. empêchent le roman de se constituer comme tel par effraction. Soulignant chez l'homme algérien la mouvance de l'imaginaire entre le profane et le sacré. à une même finalité: leur échec afin de les neutraliser. jusqu·à l·arrivée des romans comme Le Passé Simple de Driss Chraïbi. le plus faible. Redire la violence. l'agressivité. Les effets de cassure et d'enfermement.

. ´Houari Boumediène. de dire sa propre répudiation du milieu familial et social. une "maladie mythique créée de toute pièce" pour le triomphe de la liberté d'expression qui permet à Rachid. L·Harmattan. Le Maghreb. La Répudiation./. perdu dans le vertige de la mémoire. Littératures francophones: I./Default. 1985  BOUDJEDRA.. BIBLIOGRAPHIE  BONN.Octobre 1992  NOIRAY. Jean. dire sa "bâtardise" pour répondre au "Qui-suis-je" initial. nº 203. dans Le Monde. "La folie simulée n'était qu'une attitude de défense". Le Roman Algérien de langue française. Éditions Belin. 1996  Page d'accueil du site Limag <. Rachid.htm> (Littérature maghrébine) 12 . Charles. Jacques. 1969  LACOUTURE. le chef des maquisardsµ (28 décembre 1978). Éditions Denoël.Dossiers & Documents.possible que grâce au narrateur qui accepte de perdre sa raison pour conquérir le pouvoir de dénonciation.

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