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RACHID BOUDJEDRA

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RACHID BOUDJEDRA Issu d'une famille bourgeoise, Rachid Boudjedra est né le 5 septembre 1941 à Ain Beïda (dans l·Est

algérien) où il passe sa prime jeunesse. Les études commencées à Constantine sont poursuivies à Tunis au lycée Sadikia. Il participe très jeune à la lutte de libération nationale (il a été représentant du F.L.N. en Espagne). Après l'indépendance, c'est le retour au pays natal. Il entreprend alors des études de philosophie à Alger que finit à Paris (La Sorbonne). Son cursus universitaire s'achève avec la présentation d'un mémoire sur la Création et catharsis dans l·oeuvre de Louis-Ferdinand Céline. Il se destine à l'enseignement (Blida) mais en 1965, après la prise du pouvoir par Boumèdienne, il quitte l'Algérie et séjourne en France puis au Maroc. Il a assuré des séminaires à travers le monde: Maghreb, Proche-Orient, Europe, Etats-Unis. Interdit de séjour pendant plusieurs années, il retourne en 1974 en Algérie où il a commencé par enseigner à l'université d'Alger (à l·Institut des Sciences Politiques), avant d'assumer des fonctions au ministère de l'information et de la culture. Il participe à la rubrique culturelle de la revue hebdomadaire ´Révolution Africaineµ, et depuis la création de la Ligue des Droits de l'Homme, il en est membre. Boudjedra inaugure sa carrière littéraire par un recueil de poèmes Pour ne plus rêver (1965), publié aux Éditions nationales d'Alger, illustré par le peintre -déjà consacré alors- Mohamed Khadda, version censurée par l'éditeur. La deuxième version, Greffe, paraîtra en 1984 aux Éditions Denoël et sera traduite en arabe. Il est l'auteur de quelques essais: La Vie quotidienne en Algérie (Paris, Hachette, 1971), Naissance du cinéma algérien (Paris, Maspéro, 1971), Journal palestinien (Paris, Hachette, 1972). Mais c'est son oeuvre romanesque qui le fait particulièrement connaître. Son premier roman, La Répudiation, édité chez Denoël en 1969 est couronné par le prix des Enfants terribles. Toujours chez le même éditeur paraîtront: - L' Insolation (1972): Le narrateur en délire livre pêle-mêle les souvenirs traumatisants de l'enfance, (ceux-là même qui ont écorché le fils de "Ma" dans La Répudiation). L'Insolation qui est le "roman des origines" aliénantes, se transforme en roman des origines libres. Le renversement affiche la vanité de la recherche identificatoire, vouée de toute manière à l'échec. Le narrateur répond à la question des origines en s' affirmant par et dans l'écriture, comme un être qui se construit librement. N'est-ce pas là aussi la tentative du personnage central de Topographie idéale pour une agression caractérisée qui va vers l' inconnu? - Topographie idéale pour une agression caractérisée (1975): Mais d'abord ce roman ouvre le douloureux dossier de l'émigration. Considéré dans cette perspective, il tend à être un document socio-historique. L·héros, réduit à une
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Par ce déplacement de la focalisation.. passe à l'arrière plan. devient aussi langage de l'ironie qui use du fantastique et du baroque. bruit.Le Vainqueur de coupe (1981). Ils auraient dû m'avertir. Ce bilan. En final. nous le devons à Selma.Les 1001 années de la nostalgie (1979): Le délire est lieu de la métamorphose qui engendre la déréalisation. par bribes. se meut dans l'espace à partir d'un point fixe qu'il rejoint toujours. celle-là même qui caractérise Les 1OO1 années de la nostalgie. de sa révolution. du merveilleux et du fabuleux pour contre-carrer la violence..Le Démantèlement (1982): s' attache à interroger. C'est autour des doctrines islamistes et communistes que nous est rapportée.. Ils auraient dû le prévenir. L'homme à la valise et l'adresse à la main.L'Escargot entêté (1977): La folie prend plusieurs visages dans l'oeuvre de Boudjedra. avant de constituer une fresque allégorique où chaque signe est métaphore. partie intégrante du quotidien. De piège en piège il saute de la folie à la mort: C'est là que nous sommes tous devenus fous. reste à l'état de projet d'autant qu'il se prend d'affection pour les rongeurs alors au moment même où il se sent harcelé par un minuscule escargot. un pan du passé récent de l' Algérie contemporaine. l'émigration et le racisme deviennent des prétextes pour organiser et structurer l'espace textuel. celui qui a "assisté à la 2 . "fantasmagorie spatiolinéaire". aveuglé pas ses tares sociales et psychologiques. me décrire franchement les choses au lieu de m'induire en erreur.. la raison se corrode. s'avère la réalité vécue.. là où meurt le personnage et où naît le texte. à la fois "fable politique" et pamphlet.µ .ombre. intellectuelles et idéologiques.. indifférence des hommes. la jeune héroïne en rupture avec l' image traditionnelle de la femme.. langage des frustrations accumulées.. définit un triple espace où l'univers des origines s'enchevêtre avec celui de l'étranger pour féconder l'univers hybride du narrateur. Et l'absence de progression dramatique rejette le discours sur l'émigration à la périphérie du texte matrice. . . Ainsi dans L'Escargot entêté elle est de type névrotique et atteint un commis de l'État au service de la dératisation qui a pour mission d'assainir la ville. L'univers déréalisé de ce roman. mouvements.) prolifèrent et s'enchevêtrent selon un agencement qui prend pour modèle la topographie labyrinthique du métro. couleurs. Dès lors l'invraisemblable. politiques et historiques. l' histoire de l' Algérie. devient un noyau vide à mesure que d'autres textes (formes spatiales. de ses partis. d'un procès. qui harcèle de ses questions et de sa vindicte Tahar El Ghomri. érotisme de la publicité. Le récit. L' envergure politique confère au roman la forme d'un débat. . au moyen de l' expression directe. Car dans un monde pris au piège de ses propres contradictions. réalité absurde et dérisoire. L'extermination des rats qu'il veut mener d'une manière scientifique. entreprenant de rejoindre sa destination sans y parvenir. Le déplacement dans l'espace fractionné organise deux récits relativement autonomes mais qui fonctionnent en écho car l'un et l'autre mettent en place un dispositif d'engrenage qui ne laisse aucune échappatoire au héros: ´La frayeur l'avait pris tout à coup car personne ne lui avait dit ça pas même les lascars. d'une mise en accusation. il suggère la nécessité d'assumer la blessure identitaire.

Qu'avez-vous fait? Qu'on fait les ancêtres? Laisse-moi rire. sont les deux références historiques qui fournissent la matière de ce roman où se dessine une fresque de la violence exceptionnelle. de L'Escargot entêté.. La pluie accompagnant chaque récit nocturne est bien la métaphore de ce désir d'effacer la mémoire douloureuse comme le dit l'exergue.. L' impression de redite et de relecture coince le texte dans l' immobilisme et la stagnation: le principe de la macération est ainsi mis en place. élaborant la densité du roman se veut comme la contre-partie d'une écriture constamment sapée.naissance de l' univers et à son démantèlement" et qui passe maintenant aux aveux révélateurs de la vérité spoliée: Voilà maintenant que Selma se mettait à lui reprocher de n'avoir pas été au-devant de l' histoire. . lavez 0 Pluies! les hautes tables de mémoire" . le bousculant. l' ensemble des récits antérieurs (créations de l' auteur et emprunts à des références externes). effilochées. La narratrice s'affiche comme l'héritière du fonctionnaire de la dératisation. La peur et l'angoisse constantes immobilisent le temps qui se fige dans une atmosphère de macération fétide. Construit à partir de citations directes ou allusives .La Pluie (1987): Le travail d'intertextualité interne est aussi exploité dans ce roman. et les massacres de l' armée française en terre algérienne. mais toujours tâtonnant à la recherche du mot juste. lavez l'histoire des peuples aux hautes tables: les grandes annales officielles. par fragments.. confectionnant des phrases nodulaires. les juxtapose et les enchevêtre.Il serait illusoire de rechercher l' histoire fictionnelle propre à ce roman proposé comme un espace de convergences textuelles..Le Désordre des Choses (1991). elle restait insoumise à tous ses prétextes qu'elle trouvait fallacieux. les grandes chroniques du clergé.La Prise de Gibraltar (1987): Et pourtant la mémoire reste vivante et se veut même critique dans ce roman qui peut être lu en intertextualité avec Les 1001 années de la nostalgie.L' épopée de Tarik Ibn Ziad. empruntée à Saint-John Perse: "Lavez. dont la lecture donne l'irrésistible envie de croire qu'il s'agit d'une nouvelle version. ... elle remplit ses nuits en déroulant le ruban de la mémoire fixée sur les traumatismes successifs qui balisent son destin et qui sont autant de motifs qui aiguisent la tentation du suicide. Ces deux événements. conquérant de l' Andalousie. Une sorte de physique de l' écho trouve son application dans ce "roman à tiroirs et miroirs". témoignent de "la dialectique du conquérant conquis". . Lavez.. Modernité à lire également dans La macération en rupture totale et systématique avec la littérature de représentation et qui nous invite à redéfinir les codes du genre romanesque.La Macération (1984): Ici se trouve énoncée une des expressions de la modernité du texte boudjedrien.ce roman hybride ramasse en quelque sorte. Toute l' organisation du roman consiste dans la mise en place de ce processus de renversement qui fait que les récits se renvoient les uns aux autres. . séparés dans le temps mais confrontés l' un à l' autre. L'épaisseur psychologique. 3 . au féminin. au fronton du texte. Insomniaque.

"moderniser le roman arabe"! Le changement de code linguistique qui se lit aussi comme un acte d'émancipation convoque un lectorat essentiellement nourri aux sources originelles. les déclarations parfois agressives sur la nécessité de la rupture avec la langue étrangère. Fis de la Haine. dans sa version originale. Preuve de cela est le pamphlet publié en 1992 (chez Denoël). dit-il. transparaît dans les romans de Boudjedra et définit en partie le caractère littéraire de l' oeuvre. souvent dissimulé derrière le débat sur l' usage d'une langue autre que celle des origines. La Prise de Gibraltar. quête identitaire se définissant par le syncrétisme culturel. qui obtint la Palme d'or du Festival de Cannes en 1975. La Macération. L' oeuvre romanesque de Rachid Boudjedra initialement conçue en langue française (La Répudiation. Boudjedra cherche à réaliser la démonstration de la conception utilitaire d'une langue maintes fois proclamée par divers utilisateurs. Mais il n'est pas exclusif. Le Vainqueur de coupe. La Pluie. Le constat d'évidence. Les 1001 années de la nostalgie. en langue arabe pour. L' escargot entêté. presque simultanée et assurée par l' auteur lui-même. n'en demeurent pas moins réfutables. si elles paraissent justifiables lorsqu'on se situe sur la plan de la (re)conquête de l' identité et de l' émancipation des systèmes de domination. 4 . L' Insolation. et Ali aux pays des mirages (Tanit d'Or du Festival de Carthage en 1980).) nous est livrée actuellement. perceptible dans la citation conjointe du Même et de l' Autre et dans le jeu du travail d'une langue sur l' autre. La traduction des oeuvres telles Le Démantèlement. Il est un des intellectuels algériens les plus actifs dans la résistance à la montée de l·intégrisme musulman. Cependant. Les contraintes historiques ont légué aux générations contemporaines de Boudjedra un héritage culturel incontournable qui compte indubitablement parmi les composantes de la personnalité algérienne. Parfait bilingue. confirme la fidélité à l' instrument de communication antérieu r et à la catégorie des lecteurs francophones. Topographie idéale pour une agression caractérisée.Boudjedra a également signé quelques scénarios dont: Chronique des années de braise de Mohammed Lakhdar Hamina.

Cependant. ne changeant jamais. Le carême n'était qu'un prétexte pour bien manger durant une longue période.. Céline..(page 225) .personnage protagoniste.La présence autoritaire des mâles: religieux ou laïcs. Sexe renfrogné."(p. tous s' accordent à légitimer la société machiste dont témoigne la répudiation de la mère: Solitude. du désir.Des "fêtes" religieuses. C·est comme s·il cherchait sa guérison en raccontant ses souvenirs d·enfance à son amante française. douceur! Les sillons que creusaient les larmes devenaient plus profonds. inconexes et aléatoires dans le temps. narrateur." (p. d·abus. elle continuait à s' occuper de nous. ma mère! À l' ombre du coeur refroidi par l' annonciation radicale.La répression politique instaurée par le "clan" est tournée en dérision: "Ils continuaient à me poser les mêmes questions absurdes. le roman est constitué de séquences de réminiscence mettant en scène: . sinon les sorciers entreraient en transe et les pratiques des charlatans envahiraient la maison. une cruauté qui érodait toute l' innocence dont nous étions capables". nous assistons à une atteinte définitive. car on se rattrapait la nuit sur l' abstinence somme toute factice du jour. L' Aïd se déroule dans une débauche de sang et de luxure où s' inscrit le génocide de "l' enfance désabusée par tant de sadisme et de cruauté scintillante. répétées chaque jour dans le même ordre strict et minutieux. 265) Tout le roman pourrait être dit une sorte de ´Recherche du réel perduµ à travers tous ces récits qui plongent dans la mémoire maladive du narrateur-personnage...LA RÉPUDIATION Cauchemar délirant des scènes d·oppression. Galimatias de meurtrissures ridées. Ripailles"(page 22). (p. Le Ramadhan. de la chair. aux labyrinthes de sa mémoire. forment le voyage au monde du Rachid. Abasourdis. psychiatre improvisée 5 .La pratique dévastatrice de la sorcellerie. ne variant d'aucune façon. interminable kermesse. arme des indigents: "Dieu devait faire revenir Si Zoubir sur sa décision.43) . donne entre autres le spectacle de l' abondance outrancière des victuailles: "on stockait pour un mois des comestibles rares et coûteux. du sang. Sans lien chronologique. parfois cassés.42) . la mort.

intransigeant et puissamment armé: le 30 juin. il est l·un des premiers à participer à l·entraînement que dispense aux Algériens l·armée égyptienne. la désignation de Boumediène. avant la guerre d·indépendence. et de là l·Oranie. Le ´clanµ d·Oujda est déjà formé. Il vient au bout de la dénonce d·une société dévoilée en ses thèmes tabous à traves la langue de l·Autre.étrangère au milieu qui entoure cet écoulement de délires du ´patientµ. La crise devient inévitable entre les représentants de GPRA et ce courant radical. À Oujda. avec un système des valeurs différentes. Elle possède de lois non-écrites et conductes fixes. en l·observance du respect absolu et sans aucune chance de le discuter. le GPRA démet Boumediène et ses deux lieutenets les plus proches ²qui réfusent de s·incliner et entrent en dissidence avec armes et bagages. qui essaie de récupérer sa mémoire brisée à on ne sait pas quel moment du passé. De tant plus qu·elle est appuyée par les interprétations faites du Coran. même écrasant. La surprise est grande quand on apprend. il y a des références claires à la politique de ce moment-là). ces valeurs sont bien connues et filtrées petit à petit. La base de l·organisation sociale est la tribou. ancien chef des maquisards (même s·il ne le nome pas. où il s·impose très vite comme organisateur de la guérilla aux côtés d·Abdelhafid Boussouf. Entre les politiques eux-mêmes. une langue qui n·est cela de la société traditionelle qu·il décrit. à la veille de la proclamation de l·indépendence de l·Agérie. Une société renfermé en elle-même. jusqu·à la période du coup d·état méné par Boumediène. que même si elles ne sont pas appliquées. où le poids de la tradition est très fort. En 1955. il constitue une équipe où l·on trouve déjà Chérif Belkacem. qui devaient tous jouer un rôle important auprès lui. c·est dès qu·il était petit. on y cite Sartre et Jeanson. Et son seul choix arrivera le jour où il continuera avec cette tradition qui donne toute la supremacie aux hommes. Quand le soulèvement du 1er novembre 1954 éclate. On ne doit pas oublier le contact avec la société française. Abdelaziz Bouteflika. Son quartier général de Ghardimaou. inamovibles. Il ne peut que se soumettre à ses circonstance dès qu·il est petit. promu colonel. Le contexte historique dans lequel s·inscrit le roman. Mais le personnage. la famille autour du mâle.reste très discret si on le compare à des chefs de wilaya déjà fameux comme Amirouche ou Saout El Arab. terreur comprise. les portraits de Castro y foisonnent. comme chef d·état-major de l·ALN. devient une sorte de laboratoire du socialisme algérien: on y lit Fanon et Guevara. Ahmed Medeghri et Aïd Ahmed. la dissension s·est d·ailleurs déclarée: alliés à la majorité du 6 . qui passe pour impitoyable et peu timide sur le choix des moyens à assurer le succès de la révolution. il gagne le Maroc. à la frontière tunisienne. le père. Société étouffante qui ne laisse le choix à l·individu. auquel il succède en 1958. deux ans plus tard. chef de la wilaya V (région d·Oran). dans une complicité malsaine.

fait de l·armée algérienne la principale force du pays. inamovible. Ministre de défense. on voit la société ancrée. lequel. C·est porté par les chars de son futur rival que le premier président de la République algérienne entre à Ager en août 1962. il lui racconte comment elle s·est produit la répudiation de Ma. Ahmed Ben Bella est enlevé pendant la nuit et mis au secret par les hommes du même Boumédiène. font mine de ne pas le connaître et ils commencent un intérrogatoire absurd et répétitif pour insister sur sa coupabilité établie auparavant. et son discours fait la demarche vers la politique. et surtout l·oublie des projets pour le bien être du peuple et l·abus du pouvoir. celle du Devin. par Céline. ou même pire à cause des pillages des nouveaux arrivés. il nous rédige un tableau complet de la vie intime algérienne. Souvenirs ´répudiésµ par le pouvoir établi qui mettais le crime sur le dos des français. Alors. Cet sorte de prophète avait anticipé les faits qui se sont déroulés après l·Indépendance: pas un changement réel. on confond de moins en moins les récits avec des possibles inventions pour étonner Céline.µ 7 . L·alarme est déclenchée par la mise en scène du Clan. où l·ont rejoint Frehat Abbas et Boumendjel. Un honneur que l·auteur traite avec moquerie. Progressivement. Rachid. Rachid prend les bouts du fil de sa mémoire. En utilisant l·histoire de la répudiation. tué par ses propes camarades. sorte de profanation sur la mémoire du Devin. un lien solide entre le zaïm et le colonel. qui par le coup d·état. son président. ses enfants. pendant trois ans. Ce grand règlement de comptes de la guerre. qui leur paraît le plus attaché aux options socialistes qu·ils ont choisies. mais un échange de pouvoir des uns aux autres. non sans avoir dû briser la résistence des combatants de la wilaya IV (Algérois): ce sang algérien versé en commun sera. qui est présente par le symbol de la couverture raccourci. comme les femmes. car à travers elles peut se produire la perte de l·honneur. De cette question on parlera plus tard à propos de Rachid et son père. Malgré le manque de lien chronologique. de ce qu·on doit cacher. Boumediène et ses compgnons vont l·arbitrer en faveur de Ben Belle.GPRA restée fidèle à Ben Khedda. qui détiennet la même attitude qui avait le père dans la maison familiale. C·est pourquoi on l·avait tué. rentrent par force chez lui. le narrateur commence par des flashblacks de son enfance à pétition de Céline. Là encore. qui réjoint le premier chapître. dont on change les discours. Houari Boumédiène devient en mai 1963 premier vice président du conseil. Encore ´la conspiration du mâle allié aux mouches et à Dieu. aussi ´saccagéeµ. par l·hypocrisie sous-jacente. dénonce là avec ses souvenir à propos de la mort du Devin. Boudiaf et Krim entrent en lutte contre Ben Bella. que le clan veux faire maintenant mais avec les faits du passé qui dérangeaient le système établi à ce moment. mais qui continue à être comme avant. Ceux qui avaient été avec lui au maquis. qui veut insistantement qu·il lui parle de Ma. qui s·est retranché à Tlemcen. renouvellés. et les conséquences qu·elle a eu pour eux. Deux ans plus tard. bastion de l·honneur qu·il faut garder et protéger.

Il a l·habitude de leur donner des discours sur la morale et la réligion qu·ils savent hypocrites. Et cette femme a été répudié comme épouse. des femmes des bordels qu·il rend visite. il décide de se marier avec une jeune fille de quinze ans.. complétement muette car elle n·a plus de rôle.Les oncles: ils viennent à reinforcer le rôle du père. ´une personneµ. dynamiques.La mère: Une femme pas trop âgée. Elle n·est jamais ´une femmeµ. des êtres visibles avec un mot à dire. Après. Quand il coupe les liens avec la mère et les enfants prennent parti pour elle. supérieurs.53) . des nombreusses amantes. elle devient nulle et doit se mettre à l·écart. et nulle part ailleurs. provocant l·envie des autres hommes qui rêvent eux aussi d·être à sa place. condamnée par la cruelle répudiation qui lui fait subir le père. donc. Ils sont tous les mâles de la famille. Ils jouent un double rôle: D·un côté. que j·avais l·unique chance de retrouver le père!(p. et célèbre les noces avec grandiosité.. Mâle despote entouré des femmes de la famille qui l·obeissent.. d·abord elle est ´la fille deµ pour passer à être ´l·épouseµ et ´la mèreµ. Ce n·est pas une morte au sens littéral du terme. donc.µ (p 51) D·un autre côté. 52) Les oncles et les tantes se montrent cruels avec la répudié (je ne savais comment me venger du sadisme du clan vis-à-vis de Ma) (p. Il devient pourtant. qui est un thème récurrent dans tout le roman. irréprochables et presque tout-puissants devant les femmes..Le père: c·est celui qui personnifie la tradition. actifs.. méconnaissantes de la vie qui se déroule au délà des parois dans sa propre ville qu·elles ignorent: µLes hommes parlaient fort. Si Zoubir répresente ce pouvoir qu·il impose à la maison premièrement par la répudiation à la quelle nul s·oppose. il y a un éloignement des fils auxquels il devait transmettre les signes d·identité.La famille: . mais une morte figurée. les signes d·identité de la culture ancestral laquelle accorde tout le pouvoir au mâle ´allié aux mouches et à Dieuµ (p. et même elle est bien acceptée dans l·ordre sociale. donnaient des ordres strictes. celle du tryomphe qu·il incarne.39). exilées dans les murs de la maison. C·est le seul qui avait acquis une culture et cela lui avait permis de monter dans le commerce import-export et d·atteindre la possition privilégié qu·il occupait dans l·ordre social.. puisque la seule issue d·une femme dans la tradition est la vie familiale. mais au-dessus de tous: le père. sa mort figurée est plus tragique: ´Trente 8 . dans le treilles de la société. l·être hais et désiré au même temps: ´L·étalement familial me mortifiait et pourtant c·était dans cette périphérie oiseuse. les mendientes. comme grand patriarque. 58) . grossissaient les phénomènesµ (p. Avec la répudiation elle est condamné à mourir.. ils fréquentent les bordels des villes où ils friment de méner des affaires importants du commerce et ´ils mentaient.il met en valeur l·importance du rôle de la sexualité. ils se montrent importants. et abandonnée aussi corporellement.

sa femme. avec qui il s·allie instintivement. (p. Ma savait qu·il y allait de l·honneur de la famille. lequel constitue une grande fête. et dans celui de l·Aïd. bras et pieds attachés comme un animal qu·on va égorger.(p. de l·oubli des offenses faites. Elle fait ce qu·on attend d·elle: elle continue dans la tradition et la perpétue. sans la questionner. éffacée.µ(p. le mâle tout puissante.Zahir et Rachid: En fait. . ´Entre nous... dès notre enfance éreintée par cette course à la découverte du père phallique mi9 . µSourtout pas d·insolence pour ne pas rebuter les ancêtres. elle ne peut participer qu·en préparant le banquet pour ls invités.. elle restait sous la dépendance financière et morale du père.. Aussi la société reprenait-elle son souffle et psalmodiait-elle d·une voix triomphante. étouffé en vie dans la maison-cimentière. elle n·a pas vraiment de choix. Et pour les garçons.les femmes sont condamnées à l·aphasie. Effarés. on assiste à la fète du mariage. de revolte interne. d·abord par la répudiation de sa mère. il disposait une barrière d·hostilité qu·il s·ingéniait à consolider. Elle pourrait se révolter et n·arrivera à se faire entendre parce que sa parole ne compte pas. cela constituera plutôt une honte qu·elle ose aller contre la tradition. la chambre-tombe: ´Claustration que l·on donnera en exemple aux veuves engrossées et aux répudiées indisciplinées. parce que ´Répudiée.µ(p..46) Par conséquent dans le mariage. qui s·appuye sur la réligion pour agir à son aise avec ses amantes: ´Pour répudier Ma. comptait sur l·abstraction des formules magiques. nous allions nous abîmer dans cette lutte difficile où les couleurs ne sont jamais annoncés: la recherche de la paternité perdue. la seule façon de participer en quelque sorte dans la vie: rendre visite aux amies ou aller au bain maure. ce qu·ele fait: accepter avec soumission la décission de son mari.. ´Le peuple..µ (p.. Elle allait en finir avec sa vie de femme visitée conjugalement et dignement par le mâle effréné. méprisée comme un objet qui ne set à plus rien et qu·on jète à la poubelle. c·est de démander la permission de son mari ´qui ne l·accordait que parcimonieusementµ. ou d·acceptation. Elle assume le fait d·être quittée. car une femme n·est jamais adulteµ.Une orgie du sang qui marque le renouvelement. incappacité de réaction.µ (p. On assiste au déclin progressif de la mère: elle aprend sa prochaine répudiation.Ils sont tous rejetés par la coupure du lien paternel. lui. Après celui de la mère.- - - - - ans. En fait. elle. des orphélins. . des orphélins de la culture des mâles qu·ils essaient de découvrir par leurs propres moyens: Le saccage était en nous. La répudiation est légitimé: Ma reprenait alors sa place parmi les traditions envahisantes et réintégrait les dimensions de l·ordre. La mère est répudié et il n·y a rien qu·elle y puisse faire à cet égard. le narrateur racconte l·histoire de son ´enfance saccagéeµ.38).46) Ils deviennent pour ainsi dire. Si Zoubir se fondait sur son bon droit et sur la religion. 42) Elle est enterrée encore vivante. Ou bien. battait des mains et se réservait des lendemains de fêteµ (p. Comme le sacrifice du mouton de l·Aïd.. 43) La mère devient une ombre et comme le comble de l·humiliation. d·une épouse plus jeune pour Si Zoubir dans le contexte du mariage.43).43) .

comdamnés à vivre appart comme les femmes. étonnés par le nombre criossant de demi-frères et de demi-soeurs qui entravaient notre marche vers la découverte merveilleuse du patriarche inique. et déjà nous étion pressés de trouver la faille. Zahir ne supporte pas l·approche des femmes.. on voit comme la tyranie du père. Cependant... Rachid est soumis à des abus de la part des adultes. n·était pas parmi les moins acharnés à lutter contre la subversion étrangère: il fallait (. tombaient dans le traquenard de l·unité.- - - - - réel. Rachid effectue la mort symbolique du père détesté contre lequel il se soulève. en brisant les verrous de toutes les chambres fermées à clef. Zahir. applaudissaient à tout rompre aux insanités des chefs sur la gradeur nationale et la dignité recouvréeµ (p. de la famille en général.par son attachement à la mère: Quelque part la rupture avait été définitive. comme il est défini le complexe d·Oedipe. Ou bien. ´par le rêve d·un jour meilleur. qui soutenait moralement et financièrement le Clan. revient saoule et tombe en délires terroristes contre le père et contre le foetus qu·il faut tuer. mi-apparent. Avec la mise en scène du Clan.µ (pages 220-221).l·érotisme des cousines dans la maison familiale. lors de ses sorties nocturnes. La haine contre le père castrateur se manifeste tout au long du roman. récurrent dans le roman comme signe de violence. (p. et que par sa faiblesse. l·hypocrisie et le déspotisme est perpetué hors de la maison familiale vers la 10 . il n·arrive jamais à accomplir. obturés que nous étions par l·amour violent de notre mère qui nous mettait à portée de l·inceste et du saccage. est suivie par la tyranie politique. à l·école coranique. faussée par d·irrémédiables apocalypses dont Ma était la plaque tournante. dans un monde demeuré fermé à notre flair de mauvaises graines dispersées au sein de la maternité dévorante. gage au développement et de l·abondance. 49) La présence continue de la sexualité chez les deux adolescents peut être revelatrice du désir de ressembler au père. transformée plus tard en clan restreint afin de mieux donner ses ordres et édicter ses lois et ses exigences. pendant qu·il fait ses visites amoureuses dans la ville. on pourrait dire qu·il vole l·honneur de son père à travers sa femme. Il en est témoin des faits qu·ils veulent cacher. au four. Rachid et Zahir partent à la recherche de l·image mythique du père mais ils trouvent l· Atrocité de la cohabitation avec le mondedes adultes où je rentrais par effraction. Par contre. Ils veulent tuer le père castrateur. enfermé dans le villa. 281). Une grosse partie de la société ferme les yeux et colabore dans le pillage que le pouvoir réalise. Maintenant on est face à la répression idéologique de ceux qui veulent éffacer le passé et reconstruire l·histoire d·une façon qui leur arrange. quelle fiente avions-nous évités? Aucun. et suttout l·idée de sang des femmes. Quel marécage. ´Si Zoubir. un autre thème. sans répit ni espoir. en couchant avec la marâtre. puisque c·est un signe de son pouvoir. non pour la défenserigoriste.. mais afin de mieux exploiter les classes pauvres et de les avoir à la portée de la main (p. car la sentence avait été vivace dès notre enfance. pour nous en prendre à la tribu. Encore. au port.) et coller à un traditionalisme réactionnaire qui figeait tout selon des modèles ancestraux. mais le périple s·enfonçait à jamais dans les affres de l·alcool et de l·inceste. accaparé par ses nombreuses femmes et dont nous poursuivions l·ombre désinvolte et sûre d·elle-même. transbaladés d·énigme en énigme. Ils sont mis à l·écart. perdu dans ses sortilèges. dans une allussion continue à l·injustice. le sang.281).

L'écriture procède aussi du règlement de compte "pour rendre le réel inoffensif" et conjurer le mal. où le perdant est toujours le plus pauvre. empêchent le roman de se constituer comme tel par effraction. Il soupçonne que son père avait ordonné sa séquestration et enfermement dans le bagne. vers la société entière. ou celui qui nous concerne. La Répudiation est perçu comme un roman contestataire où le discours envisage l' autodafé de la société traditionnelle saisie dans ses vices. Céline sort de le scène au moment où il commence à organiser ces mouvements révolutionnaires contre l·abus de pouvoir prédit par le Devin. c·est une musique révolutionnaire contre les moeurs. mais il décide de passer inaperçu enfermé dans l·hôpital où on lui considère peu dangereux. . sur fond sonore cacophonique. qui parle d·aventures amoureuses qui étaient interdites dans les coutumes algériennes. de renversement et de transformation menés par une démarche parodique et une dérision poussée jusqu'à l'absurde. à une même finalité: leur échec afin de les neutraliser. sa laideur et sa violence: "dénonciation que j'exagérais parce que je la voulais plus acerbe. que la plupart de fois restent des thèmes tabous desquels personne n·en parlais. la subversion. Le même phénomène que l·on trouve dans le roman: une dénonce de certains aspects de la société. Roman ethnographique en apparence. Le récit subit ainsi la cassure et le renversement voulus par l'écriture subversive. Redire la violence. puisque la musique est née après un conflict de génération d·après guerre. Soulignant chez l'homme algérien la mouvance de l'imaginaire entre le profane et le sacré.Il essaie d·organiser une révolution dans l·hôpital contre les menbres du clan. Les effets de cassure et d'enfermement. le plus faible. Raï dans le texte voudrait dire ´l·opinion personnelleµ. Ces caractéristiques d'un texte qui se rattachent au fonds populaire contribuent à l'élaboration d'un texte second. l'agressivité. la décission et la voie personnelle à suivre pour faire sa propre vie." L'imagerie du "réalisme grotesque" l'emporte et déclenche le carnaval où nous retrouvons invariablement la relation au boire et au manger liée à l'écoeurement. Une telle construction n'était 11 . Ce roman est comme une chanson délirante du Raï. ou tout du moins parvenir à une atténuation de la souffrance: "C'est grâce à cette charge que l' on dépose sur la feuille que l' on arrive à une certaine libération de soi" écrit-il. la provocation.politique. c'est essentiellement souligner que l'écriture est conçue comme une catharsis par laquelle l'écrivain se libère de ses angoisses et de ses fantasmes. jusqu·à l·arrivée des romans comme Le Passé Simple de Driss Chraïbi. et ces jeunes chanteurs ont utilisé les textes pour imposer leurs opinions et leurs nouvelles façons de vivre contre l·ancien système. Dans le contexte musical. lié à une agitation de foule. l'écrivain intervient pour ramener deux données contradictoires évoluant en parallèle.

Le Roman Algérien de langue française. ´Houari Boumediène./Default.possible que grâce au narrateur qui accepte de perdre sa raison pour conquérir le pouvoir de dénonciation. Éditions Belin. Le Maghreb. nº 203.Dossiers & Documents. perdu dans le vertige de la mémoire.htm> (Littérature maghrébine) 12 . L·Harmattan. La Répudiation. Jean. Littératures francophones: I. "La folie simulée n'était qu'une attitude de défense". Charles. Éditions Denoël. dans Le Monde. une "maladie mythique créée de toute pièce" pour le triomphe de la liberté d'expression qui permet à Rachid.. le chef des maquisardsµ (28 décembre 1978).. Rachid. 1996  Page d'accueil du site Limag <.Octobre 1992  NOIRAY./. BIBLIOGRAPHIE  BONN. de dire sa propre répudiation du milieu familial et social. Jacques. 1985  BOUDJEDRA. dire sa "bâtardise" pour répondre au "Qui-suis-je" initial. 1969  LACOUTURE.

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