Robert Faurrisson

Cline devant le mensonge du sicle & Notes cliniennes

ditions de lAAARGH Internet 2002

TABLE DES MATIERES

CELINE DEVANT LE MENSONGE DU SIECLE ______________________ 3 CELINE DEVANT LE MENSONGE DU SIECLE (SUITE) ______________ 9 NOTES CELINIENNES ___________________________________________ 12

 Les grands ne sont grands que parce que nous sommes genoux : Levonsnous !

CELINE DEVANT LE MENSONGE DU SIECLE

Jappelle le mensonge du sicle le mensonge des prtendues chambres gaz hitlriennes. Cline avait au moins deux amis et correspondants qui ne croyaient pas la ralit de ces chambres homicides, de ces abattoirs humains. Il sagissait pour eux dun mensonge de la propagande de guerre allie, comparable en bien des points aux bobards ignobles de la premire guerre mondiale sur les enfants belges aux mains coupes par les Allemands ou sur les usines cadavres doutre-Rhin. Ces deux amis et correspondants taient Paul Rassinier et Albert Paraz. Je ne me rappelle pas avoir rencontr jusquici sous la plume de Cline une allusion au formidable tabou des chambres gaz homicides. De Vence, le 15 juin 1950, Albert Paraz crivait en prface au Mensonge dUlysse de Paul Rassinier :
Aprs les oubliettes, Torquemada, les jsuites, les francs-maons, le masque de fer, il est une autre histoire laquelle il ne faut absolument pas toucher, celle des chambres gaz. La crote terrestre en est vif pour des sicles. Jai failli me faire assassiner trois fois hier, rien que pour avoir soumis le texte de Rassinier (Le Mensonge dUlysse) des voisins, le tout en marchant moins de cent mtres de chez moi. Seul un extraordinaire masochiste peut saviser dcrire, maintenant que les tmoignages sur les chambres gaz ne sont pas tout fait assez concluants, pour son got, quil ny en a quun seul dans la littrature concentrationnaire, celui de Weiss, mais encore support de seconde main et que personne na song interroger ce Weiss dune manire srieuse qui puisse tre retenue par un historien. Cest de la dynamite. [(1)]

En fait, grce Lucette Destouches et Franois Gibault, nous possdons aujourdhui une lettre o Cline parle de la question des chambres gaz en des termes qui marquent dailleurs son vif intrt pour le sujet. Il sagit dune lettre indite adresse par Cline son ami allemand H. Bickler le 30 dcembre 1963. Peut-tre Franois Gibault a-t-il raison dcrire :
Toutes les lettres crites de Meudon ne sont que de longues plaintes, des suites de lamentations assorties de lannonce de guerres prochaines, de cataclysmes pouvantables et autres lugubres prophties. Aigri, malade, dsabus de tout, Cline prouvait pour ses contemporains le plus parfait mpris et les vouait aux pires gmonies, en attendant lapocalypse et lextinction du genre humain.

mais personnellement, jaurais tendance considrer que, jusquau bout, la flamme du gnie a persist dans ce corps tortur et que Cline na jamais cess dtre cet esprit vif comme lclair, curieux, ouvert, prophtique quil avait t ds son plus

jeune ge. Voyez en quels termes il sadresse son ami Bickler pour avoir des documents sur une nouvelle sensationnelle qui touche un revirement de lhistoire officielle en ce qui concerne ce quil faudrait croire et ce quil ne faudrait pas croire sur le sujet des chambres gaz . On sent que la curiosit de Cline, sept mois avant sa mort, est pique au vif par une information appele tre dissimule par la grande presse parce quelle portait un terrible coup la lgende prfre des vainqueurs de la seconde guerre mondiale. Il crit :
Que celle-ci soit possible, ce serait dj trs beau, tout le bonheur que je vous souhaite ! Certes il faudrait nous rencontrer mille choses inconnues nous sparent hlas ! dabord nous sommes vieux et dmods, nos histoires embtent les gens ! Je nai pas vu Epting. Vous ne pouvez pas vous faire une ide de notre vie ici, en cinq minutes, vous auriez compris tout pas du tout ce que vous imaginez. Par Epting vous pouvez sans doute savoir ce que veut dire, sil existe, un Institut de Recherches historiques officiel de Bonn dont le sige serait Munich, et tout fait srieux, qui aprs longues recherches aurait dcouvert et publi quil ny aurait jamais eu de fours gaz (gaskammer) Buchenwald Dachau, etc ni nulle part en Allemagne il y en avait en construction mais qui ne furent jamais termins selon cet Institut. Si vous obtenez des documents voil qui mintresserait fort, vous aussi sans doute !

La source de cette information ne me parat gure faire de doute. Je pense lavoir trouve dans le n520 de Rivarol, dat du 29 dcembre 1960. Cline crit sa lettre du 30 dcembre 1960 sous le coup, pour ainsi dire, dun article paru en page 3 sous la signature de Charles Schneider et intitul Germanophobie systmatique . Aprs une rcapitulation de quelques faits qui marquaient pour lui une germanophobie systmatique , Charles Schneider terminait ainsi son article :
Cette rcapitulation tait un peu fastidieuse. Le lecteur qui a eu la patience de la lire jusquau bout mrite donc une rcompense. Il laura, car voici du sensationnel , de lindit bouleversant ou presque, une nouvelle que, je vous le promets, vous ne lirez pas ailleurs dici longtemps. Mais asseyez-vous dabord, bien daplomb, car ce que jai vous annoncer est stupfiant. Depuis une dizaine dannes, il existe Munich un organisme tout ce quil y a de plus officiel, desprit rsistant et dhumeur pdante comme il sied, de recherches historiques, appel INSTITUT FR ZEITGESCHICHTE. Cest une sorte dinstance suprme, de haute-cour historique, qui dcide en dernier ressort de linterprtation donner aux vnements qui se sont produits entre 1933 et 1945. Le journal Die Zeit, ayant publi un article o il tait de nouveau question des dizaines de milliers de juifs qui auraient t tus dans des chambres gaz, ledit Institut lui adressa une lettre rectificative que le journal dut publier et qui contenait ceci : Ni Dachau, ni Bergen-Belsen, ni Buchenwald, aucun Juif ou autre prisonnier na t gaz. La construction des chambres gaz de Buchenwald na jamais t termine et, par consquent, elles nont pu tre utilises. Sur tout lancien territoire du Reich, il ny a pas eu dexcutions au moyen du gaz.

Comment naissent, se propagent et meurent les lgendes Charles Schneider se faisait lcho dun article paru dans le n 33 de lhebdomadaire allemand Die Zeit, le 12 aot 1960, en premire page, sous la

signature de son rdacteur en chef R. Strobel ; larticle sintitulait Weg mit ihm ! et sen prenait, avec cette surenchre propre aux journalistes allemands, un gnral Unrein qui avait dclar, dune part, quil navait jamais exist de chambre gaz homicide Dachau et, dautre part, que des prisonniers allemands avaient t employs par les Allis pour achever la construction de fours crmatoires dans ce camp. La livraison suivante de Die Zeit (n34, 19 aot 1960, p. 16) publiait une lettre rectificative du Dr. Martin Broszat, membre minent de lInstitut dHistoire contemporaine de Munich et publicateur en 1959, pour sa courte honte, des mmoires crits par Rudolf Hoess sous la frule de ses gardiens polono-staliniens. La lettre tait intitule : Keine Vergasung in Dachau (Pas de gazage Dachau). Le titre tait stupfiant. Il rduisait en quelque sorte nant des centaines de tmoignages et de preuves quon invoquait jusquici avec impudence pour faire croire la ralit des gazages homicides de Dachau. Mais le contenu de la lettre tait encore bien plus stupfiant : il rvlait quil ny avait eu de gazage ni Dachau, ni Bergen-Belsen, ni Buchenwald, ni dans aucun point de lAncien Reich (Allemagne dans ses frontires de 1937) ! Pas de gazage donc Ravensbrck, Neuengamme, Oranienburg-Sachsenhausen, Il ny avait eu de gazage quen de rares points choisis cet effet et pourvus dinstallations techniques adquates, avant tout (?) en territoire polonais occup (mais nulle part dans lAncien Reich) : Auschwitz-Birkenau, Sobibor-sur-Bug, Treblinka, Chelmno et Belzec . ce compte, que fallait-il penser des tribunaux allis qui avaient condamn mort des officiers allemands pour avoir fait fonctionner dans leurs camps de lAncien Reich de prtendues chambres gaz homicides ? Pourquoi le Dr. Broszat staitil content dune lettre un hebdomadaire allemand ? Comment se fait-il dailleurs quaujourdhui encore, vingt-deux ans aprs cette prise de position, et alors que depuis 1972 il dirige cet institut de Munich, le Dr. Broszat nait toujours pas donn ses raisons de ne plus croire aux gazages de Dachau et de croire encore ceux dAuschwitz ? Ne serait-ce pas quen les donnant il offrirait aux lecteurs avertis et aux historiens loccasion de dcouvrir que, dans un cas comme dans lautre, les preuves et les tmoignages sont rigoureusement de mme nature ? Cline avait raison de se montrer fort intress. Il est dommage que son biographe, sortant du rle qui devrait tre le sien, ait cru devoir lui envoyer 1e coup de pied de lne aprs avoir cit cette lettre H. Bickler. Franois Gibault crit en effet :
Malheureusement pour Louis Destouches, pour Hermann Bickler et surtout pour ceux qui nen sont pas revenus, les camps de la mort ont exist. Le passage de cette lettre est inhabituel, car aprs la guerre Cline na plus jamais abord ces questions, sauf au cours dentretiens trs privs avec son confesseur protestant, le pasteur Franois Lchen, auquel il a dit quil avait t dans lignorance des camps dextermination.

Si par lexpression ambigu de camps de la mort , le biographe entendait simplement camps o lon mourait en grand nombre , il serait ct de la

question, puisque nul ne songe nier que, surtout loccasion des pidmies et des conditions gnrales de la guerre, les morts taient nombreuses dans les camps de concentration, quils fussent allemands ou non. Si, en revanche, le biographe veut parler, comme il le fait un peu plus loin, de camps dextermination , cest--dire de camps munis dinstallations spciales pour en faire des sortes dabattoirs, nous voil en plein dans le dbat sur lexistence ou la non-existence des chambres gaz homicides. Et, du mme coup, on se demande de quel droit le biographe se permet den remontrer son modle ? Franois Gibault sest-il acquis des lumires particulires qui lui permettent de trancher ainsi du vrai et du faux sur un sujet tabou ? la lecture de la premire partie de son Cline, javais conu quelque crainte en ce qui concernait le sort que Franois Gibault ferait aux ides politiques de Cline. Je lui avais crit diverses reprises pour le mettre en garde contre le mythe des chambres gaz . Le 8 juillet 1977, je lui crivais :
Attention, Matre ! Vingt choses qui sont aujourdhui dvidence historiques vont avoir, dans les annes qui viennent, le sort de la dent dor ! Tous ces historiens ou assimils qui nous rebattent les oreilles du gnocide, de lholocauste, de lextermination, des chambres gaz, des six millions et du reste vont se trouver dmasqus ou ridiculiss.

Le 8 janvier 1978, on me rpondait :

[...] jai tout fait lintention de remettre certaines choses en place, en rappelant des vnements oublis et en prsentant le portrait de quelques hommes sous un jour un peu nouveau, mais je ne peux ni rcrire lhistoire de la seconde guerre mondiale, ni vous suivre dans tous vos errements.

F. Gibault se trompait. Je ne lui demandais ni de rcrire lhistoire de la seconde guerre mondiale ni de me suivre dans mes thses quil appelait mes errements ( manires dagir blmables ). Le 7 aot 1978, je recevais une nouvelle lettre o F. Gibault me rassurait enfin ; il mcrivait :
[...] Jai mille choses dire dans mon livre et je ne vais pas me lancer dans lexamen de savoir sil y avait ou non des chambres dextermination. Le seul point qui mimporte est de savoir que Cline en ignorait lexistence, comme la Croix-Rouge, me dites-vous, et comme le Pape.

cette heure, on me permettra de regretter que F. Gibault, dont le travail est par ailleurs si plein de mrites divers, soit revenu sur ses intentions de 1978. Je regrette galement de ne lui avoir pas signal temps une autre erreur qui, il est vrai, se rencontre de plus en plus rarement : celle quil commet la page 168 de son livre quand il parle de lordre donn par Hitler de dtruire Paris, un ordre auquel von Choltitz se vantait de navoir pas obi. Cet ordre na pas plus exist que la danse dHitler Rethondes, les tireurs des toits vers Notre-Dame de Paris, etc. Champ, contrechamp. Sartre avait lesprit aussi faux que Cline pouvait lavoir juste. Parlons de Sartre pour le comparer Cline sur la mme question. Une des dernires curiosits prophtiques de Cline, alors que la Parque lui gratte le fil ,

aura donc t cette question des chambres gaz . Il sent limportance de la question. Il subodore le mensonge. Comme Charles Schneider, il doit se douter quil y a l une nouvelle sur laquelle toute autre presse que celle de Rivarol fera longtemps le silence. Il faudra en effet attendre sept ans pour que le journal Le Monde sen fasse lcho, et encore trs brivement et tout fait son corps dfendant (voy. Le Monde, 23 mai 1967, p. 8). Cline avait du flair, Sartre tait lourd. Au dbut de 1980, Serge Thion publiait aux ditions de la Vieille Taupe Vrit historique ou vrit politique ? Le dossier de laffaire Faurisson/La question des chambres gaz. Or, Les Temps modernes de Sartre avaient auparavant publi, dans leur livraison de janvier 1980, deux articles de Serge Thion sur lIndochine. Consternation aux Temps modernes ! On avait laiss la parole un homme de gauche, antiraciste, qui avait pris la dfense de Faurisson ! Do l Avis aux lecteurs prsent ensuite en page 1765 du n 404 (mars 1980) :
Dans notre numro de janvier consacr lIndochine, nous avons publi deux articles dun ancien collaborateur occasionnel de la revue, Serge Thion. Le numro venait dtre mis en vente quand nous avons appris que, sagissant cette fois de lextermination des Juifs, le mme Thion dfendait les thses du sinistre Faurisson qui nie, on le sait, la ralit de lextermination et lexistence des chambres gaz. Ceci nous amne videmment demander nos lecteurs daccueillir avec rserves les informations communiques par Thion sur llndochine. Il revient la vrit de dire que le comit de direction bien quignorant alors tout des positions de Thion sur la question juive avait t largement divis quant lopportunit de publier lun au moins de ses articles (Despote vendre) et que celui-ci na d de ltre qu la faveur dun tour de passe-passe. Cest notre bonne foi qui a t surprise : Les Temps modernes nont jamais, en connaissance de cause, donn la parole aux antismites de droite ou de gauche et aux falsificateurs. Directeur de la revue, jai tenu avertir les lecteurs et leurs prsenter personnellement nos excuses. Jean-Paul SARTRE. [(2)]

Jusqu sa mort, Sartre devait rester hant par le succs des thses rvisionnistes. la page 153 de La Crmonie des adieux (Gallimard, 1982, p.), Simone de Beauvoir crit : La fivre le faisait dlirer. Le matin il avait dit Arlette : Toi aussi, tu es morte, petite. Comment ca ta fait dtre incinre ? Enfin, nous voil tous les deux morts maintenant . En note, Simone de Beauvoir ajoutait : Arlette tait juive et Lanzmann nous parlait souvent de son film sur lextermination des Juifs, et donc des fours crmatoires. On parlait aussi des thses de Faurisson qui en niait lexistence. Dautre part, Sartre souhaitait tre incinr . On me permettra de faire remarquer ici une fois de plus que je nai jamais ni lexistence des fours crmatoires, lesquels nont rien de criminel, mais lexistence des prtendues chambres gaz homicides. Il est pour les cliniens dune importance capitale de savoir si lon nous dit la vrit ou si lon nous ment en nous prsentant les nazis comme nous les prsente

lhistoire des vainqueurs depuis prs de quarante ans. Si gnocide et chambres gaz ont exist, ils se dressent en arrire-plan de luvre clinienne. Sils nont pas exist, cest une bonne nouvelle pour la pauvre humanit dans son ensemble et plus particulirement pour tous ceux qui, comme Cline, ont pu avoir une forme de sympathie un moment donn pour Hitler ou pour Doriot. Faites lexprience de lire certaines pages des admirables pamphlets une premire fois en acceptant la version officielle des historiens de cour et une seconde fois en adoptant le point de vue rvisionniste et vous me comprendrez. Vous mesurerez quel point le mensonge du sicle, comme nous lappelons, fausse tout jugement sur lhistoire de la seconde guerre mondiale et de ses suites. Car, il va de soi, pour commencer, que si les chambres gaz hitlriennes nont pas exist, le grand crime de la dernire guerre devient ou Hiroshima, ou Nagasaki, ou Dresde, ou Katyn, ou Vinnitsa ou encore la plus formidable opration policire et puratrice de tous les temps : celle qui a permis, aprs les hostilits, dabominables rglements de compte travers toute lEurope ensanglante, qui se poursuivent dailleurs encore aujourdhui par des excutions en URSS et par des emprisonnements vie dans des prisons allemandes, franaises, italiennes, etc. Ce qui, dans vingt ans, frappera le plus chez Cline, cest sa perspicacit ; aujourdhui, elle fait encore peur, y compris certaines catgories de cliniens.

 Les grands ne sont grands que parce que nous sommes genoux : Levonsnous !

CELINE DEVANT LE MENSONGE DU SIECLE (SUITE)

(Le Bulletin clinien, n 4, 4e trimestre 1982, p.5-6.) Suite larticle quil a publi dans notre prcdent numro, le professeur Robert Faurisson nous envoie la prcision suivante. Dans le prochain numro, nous publierons une rponse cet article due Annie Montaux, professeur-assistant lUniversit Nehru de New Delhi. Dans le Bulletin clinien n 3 (3e trimestre 1982), jcrivais la page 4 :
Je ne me rappelle pas avoir rencontr jusquici sous la plume de Cline une allusion au formidable tabou des chambres gaz homicides . Et je croyais que Cline en avait parl pour la premire et la dernire fois dans sa lettre du 30 dcembre 1960 adresse son ami allemand H.Bickler. Or, des lecteurs me font savoir que le sujet avait dj t abord par Cline dans certaines de ses lettres adresses dix ans plus tt Albert Paraz. Ces lecteurs me signalent juste titre les pages 312 et 320 du 6e des Cahiers Cline (Lettres Albert Paraz, 1947-1957, dition tablie et annote par JeanPaul Louis, NRF, Gallimard, 469p., 1980).

la page 312 se lit la lettre du 15 [mars 1951], dont voici le premier alina :
Oh mon vieux je prends pas du tout votre lettre contre les chambres gaz la lgre ! Cest du Donquichottisme foutrement magnifique ! En saloperie dgoste, pensant bien moi si je retournais en France et quon massassine (recta !) mon meurtrier acquitt dans les bravos ! aurait pour grande excuse les chambres gaz ! alors ? Si je suis dans le coup ! Tu causes !

la page 320 se lit la lettre du 6 [avril 1951], dont voici la dernire ligne o Cline affecte dentendre les cris hystriques du clbre Bernard Lecache de la LICA (aujourdhui devenue LICRA) :
On vous lavait bien dit ! assassins ! fours gaz ! etc.

Mais cest la page 276 que se dcouvre le plus pertinent commentaire de Cline sur les prtendues chambres gaz homicides dHitler. En effet, la fin de cette lettre du 28 [novembre 1950], il crit propos de lauteur du Mensonge dUlysse, livre o Rassinier commence tout juste mettre en doute la ralit de ces abattoirs humains :
Rassinier est certainement un honnte homme... il ne va pas te compromettre plus oultre... dans ton tat ! a suffit ! Son livre se vend-il ? Est il content du systme direct

[de vente] ? Son livre, admirable, va faire gd bruit QUAND MEME ! Il tend faire douter de la magique chambre gaz ! ce nest pas peu ! Tout un monde de haine va tre forc de glapir lIconoclaste ! Ctait tout la chambre gaz ! a permettait TOUT ! Il faut que le diable trouve autre chose... Oh je suis bien tranquille !

Ainsi donc, ds 1950, lintuition de Cline lui inspirait de srieux doutes quant la ralit matrielle des chambres gaz homicides dHitler. Ds 1950, il analysait parfaitement le caractre spcifique de ce mensonge : ce mensonge est TOUT en ce quil permet daccrditer que la somme entire des horreurs infliges lAllemagne, au Japon et leurs allis ne peut en aucun cas atteindre lhorreur de ces massacres concerts dans des abattoirs humains ; ce mensonge est TOUT en ce quil accrdite un autre mensonge, celui du gnocide , car sans linstrument exceptionnel, o serait le crime si exceptionnel que, pour le dsigner, il a fallu un sioniste amricain inventer le mot de gnocide vers 1943 ? Ce mensonge permet TOUT en ce quil excuse davance les pires infamies lendroit du vaincu : responsabilit collective, rtroactivit des lois, dispense de preuves techniques, poursuites judiciaires jusquau bout de la terre et jusqu plus soif de ceux quon qualifie davance de criminels de guerre , tant bien entendu quOradour (642 morts) est un atroce crime de guerre , tandis que Dresde (135 000 morts, le plus grand crmatoire du monde) nest quun fait de guerre. Ce mensonge permet davance toutes les purations, y compris la censure de facto de trois livres du plus grand de nos crivains : Cline lui-mme. Pour caractriser cette invention de la propagande de guerre qui, dans lAllemagne daujourdhui, a force de loi, Cline dcouvre ladjectif de magique . Quelle merveille que le choix de ce mot ! Les chambres gaz dAuschwitz et dailleurs nont aucune consistance relle ; mis part les grossiers trucages pour touristes, on nen possde pas le moindre fragment, le moindre indice, la moindre pice conviction ; elles sont des objets magiques la faon des soucoupes volantes. Elles sont au cur dune religion diabolique faite de haine et de vengeance jusqu la fin des temps : magie noire de l Holocauste . Elles ont servi de fondement une gigantesque escroquerie politico-financire avec la cration dun tat colonial abreuv de colossales rparations financires (voy. Nahum Goldmann : au nom dIsrael , dans Le Nouvel Observateur du 25-29 octobre 1976, p. 120 et suivantes) : magie des oprations frauduleuses menes dans les hautes sphres du monde politique et financier. Elles permettent de culpabiliser la terre presquentire et elles autorisent un tat colonial, et des minorits qui soutiennent cet tat, faire ce quil leur plat au risque de mettre le feu la plante : magie de mots-talismans comme Auschwitz , gnocide ou Holocauste pour bloquer toute discussion et pour avancer ses propres pices. Elles paralysent tout effort de recherche historique honnte, toute vrification des faits, toute intervention en faveur du droit au doute et la recherche ; on passe pour diabolique si lon parat mettre le moindre doute sur leur existence : cest de la diablerie, de la sorcellerie, de la magie. Hitler brle ternellement au milieu de pals, de grils, de fours et, surtout, de magiques chambres gaz qui sont

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capables de prouesses que rcusent absolument toutes les donnes des sciences physico-chimiques. Superbe et nausabonde magie des dix mille procs de sorcellerie ! Depuis bien des annes, je cherchais un adjectif la fois riche de sens et trs simple pour qualifier ces chambres gaz . Cline moffre celui de magiques . Il convient merveille. Je le garde et nen chercherai plus dautre.

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 Les grands ne sont grands que parce que nous sommes genoux : Levonsnous !

NOTES CELINIENNES
(Source : Extrait de Cline, Actes du colloque international de Paris (27-30 juillet 1976), Paris, Socit dtudes cliniennes, 1978. p. 179) La Socit a reu de M.Robert Faurisson les notes suivantes qui sont une version rdige dinterventions orales faites en marge des communications du colloque 1. Les Donnes de mentalit Dans sa communication sur les donnes de mentalit , M. Poli tente une mise au point sur les ides de Cline. Et il sabstient de tout jugement. Je trouve quil a bien fait. Je constate en effet que Cline est souvent jug sur des ides quil na seulement jamais eues. Et puis quoi sert de juger ? M.Poli nous prsente avec clart le dveloppement harmonieux dune mentalit . Quelques points nous en taient bien connus, mais encore fallait-il en trouver lagencement, ainsi que le rapport avec des points beaucoup moins connus de cette mentalit : la notion d me , par exemple, chez Cline. M.Poli y est parvenu. Il nous rappelle par ailleurs combien il serait intressant dtudier, chez ce cur sensible et gnreux et chez ce rveur bardique qutait Cline, le dgot que lui inspirait, par-del lEglise, le Christianisme mme. 2. La Subtilit du racisme antijuif de Cline Il serait tonnant que Cline manifeste dans ses ides politiques fussentelles racistes une absence de cur et une lourdeur desprit quon ne lui voit nulle part ailleurs. Jespre montrer, lors du prochain colloque, que lantismitisme de Cline, qui tient la fois dun racisme instinctif et dune sorte de rflexion anticolonialiste, nest pas dnu dintelligence et de cur. On peut, comme cest son cas, tre raciste sans se faire proprement parler dillusion sur la beaut, la force ou les vertus de sa race par rapport dautres races. 3. Une Idologie de petit-bourgeois ?

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Il est possible que, par certains de ses aspects, lidologie clinienne sapparente celle dun petit-bourgeois , encore que le mot soit galvaud et que je lui prfre celui de poincariste que nous suggre Trotzky, ou encore ceux de hobereau dclass . Les deux ples de lidologie clinienne me paraissent tre lgalitarisme et le racisme ; or, la mentalit du petit bourgeois rpugne lgalitarisme et elle ne laisse pas vraiment de place au racisme en tant que tel. Cline, qui nest ni boutiquier , ni bas de plafond , se situe en tout cas aussi loin que possible de lesprit poujadiste . Il a trop parcouru le vaste monde pour cela et il a connu les aventures du cur et de lesprit : on le voit chaque moment de son uvre. Il est bien vrai que, dans ses pamphlets, il tient mettre la petitebourgeoisie en garde contre une politique qui la conduit la guerre et qui, en fin de compte, se rvle dangereuse pour ses intrts de boutique, mais la France tait peuttre, comme encore aujourdhui, faite en majorit de petits-bourgeois . Sadresser ces derniers, ctait alors sadresser la France . Mais, de toute faon, Cline lance les mmes avertissements aux paysans, aux ouvriers ( Putois Jules terrassier ) et aussi la noblesse franaise quil considre pourtant comme pourrie jusqu los. Il sait trop bien que la guerre moderne ne fait plus de dtail. 4. La Trpanation O Cline a-t-il personnellement crit quil avait t trpan ? 5. Bagatelles juives pour un massacre des Aryens ? Du point de vue de lauteur, ce massacre est celui des Aryens. Il sera perptr par la volont des juifs. Ces derniers veulent provoquer une croisade contre Hitler. Ils font tout pour nous filer au casse-pipe mais, quant eux, comme en 14, ils trouveront mille subterfuges pour essayer de se planquer. numrant cent turpitudes de la grande ou de la petite musique juive , Cline les prsente comme autant de bagatelles juives , comme autant dinoffensives babioles qui prludent la grande boucherie, cest--dire au massacre des Aryens. Cela en 1937. Lanne suivante, dans LEcole des cadavres, il mettra de nouveau les Aryens en garde contre la volont juive de les dresser pour en faire des cadavres. Peine perdue ! Il ne sera pas cout. LEurope continentale et non pas seulement la France se trouvera vite dans de beaux draps . 6. Alors tu veux tuer tous les juifs ? cette question de son confident Gustin, Cline rpond que, si la guerre doit clater, il faudra bien que les juifs saignent . (Il la dit et rpt sur tous les tons,

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ce sera leur guerre.) Si, le moment venu, les juifs le poussent, lui, en premire ligne, il les butera tous, ces pousse-au-crime . 7. Luxez le juif au poteau ! Cline na jamais prconis le massacre des juifs. Cette phrase, dont on lui fait souvent le reproche, est lobjet dun contresens. Elle signifie, non pas : COLLEZ LE JUIF AU POTEAU [dexcution] ! , mais... COIFFEZ LE JUIF AU POTEAU [darrive] ! La page do cette phrase est extraite porte en pigraphe : S.O.S. et commence en ces termes : Plus de tergiverses ! Plus dquivoques ! Le communisme Labiche ou la mort ! Voil comme je cause ! Et pas dans vingt ans, mais tout de suite ! Cline, en effet, appelle de ses vux un communisme la bonne franquette, faute de quoi les Franais connatront le communisme juif, marxiste ou stalinien. Il faut faire vite. Il faut coiffer le juif au poteau darrive de la course au communisme. Vinaigre ! Luxez le juif au poteau ! y a plus une seconde perdre ! Cest pour ainsi dire couru ! a serait un miracle quon le coiffe ! une demitte !... un oiseau !... un poil !... un soupir !... 8. Insouciance et jubilation cliniennes Ballet veut dire ferie . la fin de Bagatelles, dans le ballet de VAN BAGADEN , Cline, comme il lui arrive souvent, entonne un hymne la joie et linsouciance. Van Bagaden est un vieux tyran qui naime que lor. Le pauvre Peter est son esclave soumis (soumis au point de prendre la dfense de son matre qui la enchan). Mais le tyran va mourir dans son or. Le prsent est tout la joyeuse rbellion des mutines ouvrires, des marins, des ouvriers. Le livre se termine sur toute cette joie, cette folie... limmense farandole........ Les communistes du (thtre) Marinski voulaient que Cline leur prsente un ballet moins archaque et plus sozial que La Naissance dune fe . Eh bien ! nous y voici ! Avec le ballet de VAN BAGADEN , ils auront du sozial et mme de la Rvolution . Mais la manire de Cline. Vive la libration des travailleurs dans livresse de la joie et de lenthousiasme ! La tyrannie de lor et du travail, souvent dnonce dans le cours du livre, va prendre fin. Le communisme arrive, non pas celui concombres et dlation du camarade Toutvabienovi(t)ch, mais celui art, danse, musique et rythme des coloniss qui se librent et retrouvent spontanment le lyrisme intime de la race. Le Communisme doit tre folie avant tout, par dessus tout Posie , pourra-t-on lire dans LEcole des cadavres (19e dition, p.132). On notera que la libration se situe dans cette Flandre chre au cur de Cline.

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9. La Signification des trois arguments de ballet Cline nest pas clair quand, par opposition lart contemporain qualifi de juif , il nous vante lart du patrimoine aryen. Il ne fournit gure dexemple de cet art qui serait sans doute pudeur, musique, rythme, valeur . Les exemples des Cromagnons : ces graveurs sublimes ou de Couperin laissent entendre quil recherche dans lart une forme dingnuit et de raffinement authentique qui paraissent jamais perdus. Et pourtant, le retour aux sources nest peut-tre pas impossible. Je suis tent de croire quaux yeux de leur auteur les trois arguments de ballet constituent des exemples [183] dun art aryen rnov ou restitu. Ceux-ci ne seraient pas de simples divertissements conus pour allger une uvre de caractre principalement politique, mais ils serviraient ce dessein politique. Tristes ou gais, mais toujours passablement ingnus (et peut-tre mme dune ingnuit volontairement appuye), ils se proposeraient en exemples de ce ton personnel, racial et lyrique dont les Franais, abrutis et dnaturs, devraient apprendre retrouver le got. En ce sens, et si lon veut bien se rappeler quen musique le mot de bagatelle dsigne une composition courte et lgre, on pourrait dire que les arguments de ballet de La Naissance dune Fe et de Voyou Paul. Brave Virginie sur lesquels souvre le livre, ainsi que largument de ballet de VAN BAGADEN sur lequel termine lauteur, sont des bagatelles aryennes, aussi typiquement franaises que le rigodon par exemple, et opposables en tous points aux sinistres bagatelles dune musique juive qui, selon lauteur, nest, elle, quun prlude limmense tuerie prochaine

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