1

Le Pr o p h t e Mu h a mma d
e t l a f e mme


P r p a r p a r
l e b u r e a u d e r e c h e r c h e d e
Ma d a r A l - Wa t a n



T r a d u c t i o n e t r e c h e r c h e d e s s o u r c e s
d e s h a d i t h s
A b u H a m z a A l - G e r m n y


d i t i o n s
M a d a r A l - W a t a n


Publi par
Le bureau de prche de Rabwah (Riyadh)
www.islamhouse.com
2
1
re
dition, 2008/1429
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distribution gratuite sans rien modifier du texte.

Pour toutes questions, suggestions, ou erreurs,
veuillez nous contacter l'adresse suivante ou sur
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www.islamhouse.com
Nous tenons remercier notre frre Mahmoud et
notre frre Gilles Kervenn pour leur gnreuse
participation


Lislam la porte de tous !


~
Au nom dAllah, linfiniment Misricordieux, le
Trs Misricordieux

Introduction
3

ouange Allah seul, et que Son salut et Sa
bndiction soient sur le dernier des
Prophtes L
Croire que le Prophte de lIslam, Muhammad
, a opprim et soumis la femme, a bafou ses
droits, la prise comme un objet de plaisir, sest
comport envers elle tel un matre avec son
domestique en ne lcoutant pas, ni lassociant aux
affaires publiques, sans la concerter ou lui demander
son avis, mais qu'il lui ordonnait et qu'elle devait
obir, est une ide malheureusement rpandue en
Occident.
4
Ceci est limage de Muhammad dans lesprit
des Occidentaux et notamment celle concernant
son comportement avec la femme. Cette image est
sans le moindre doute errone allant lencontre de
la ralit. Elle fut vulgarise et ancre dans les
esprits des Occidentaux par les religieux, les
intellectuels, les mdias et mme les politiques. Ceci,
pour curer les gens de lIslam et de son Prophte.
Cependant, il existe un groupe de personnes dont
font partie des gens considrs comme des meneurs
dans le domaine intellectuel, mdiatique et politique,
qui naccepte pas cette fausse vision des choses et
persiste montrer la relle conception de lislam et
de son Prophte . Seulement, lemprise du
premier groupe sur les mdias a rendu la voix du
deuxime groupe presque inaudible voire sans
aucune rpercussion.
Si nous voulons connatre la conduite que le
Prophte adoptait avec la femme, il convient
avant toute chose de lire sa biographie en tudiant
ses paroles et son attitude envers elle, pour pouvoir
ensuite juger en toute neutralit et objectivit.


5
Le statut de la femme avant lIslam

En premier lieu, nous devons nous poser cette
question : la femme jouissait-elle de droits avant
lIslam qui, ensuite, auraient t retirs par le
Prophte aprs lIslam ?
La rponse est non ! La femme ne possdait
aucun droit avant lIslam, mais lArabe, dans sa
nature, dtestait les filles, quil considrait comme
un dshonneur. Ceci alla jusqu que certains
Arabes davant lIslam taient connus pour enterrer
les petites filles vivantes. Le Coran nous dcrit cette
situation, lorsquAllah dit :
y a b c d e f g h i j k
l m n o p q sr t u v w x y {z |
} ~ _ ` x
Et lorsquon annonce lun deux la naissance dune fille,
son visage sassombrit et une tristesse profonde, mais contenue
lenvahit. Il se cache des gens, cause du malheur quon
lui a annonc. Doit-il garder cette fille malgr la honte
6

engendre ou lenfouir dans la terre ? Combien est mauvais
leur jugement !)
1


Avant lIslam, sil advenait la femme de perdre
son mari, elle tait donne en hritage ses enfants
et ses proches, si du moins ils le souhaitaient. Ils
avaient libre choix de la remarier avec lun dentre
eux, sinon ils pouvaient lui refuser tout remariage et
lenfermaient jusqu ce quelle meurt. LIslam rejeta
tout cela, et le Prophte lui fit valoir ses droits,
comme nous pourrons le constater.
Avant lIslam, la situation de la femme ntait
point meilleure dans les autres communauts. En
Grce antique, la femme tait considre comme un
misrable objet se vendant et sachetant dans les
marchs. Elle ne jouissait daucun droit civique, ni
financier. Son mari, aprs son pre, dtenait un
droit total sur elle, notamment sur son argent ; en
aucun cas, elle ne pouvait lutiliser sans son accord
pralable. En Inde, lorsque la femme perdait son
poux, elle navait plus de raison de vivre ; sa vie se
terminait la mort de son mari en simmolant de
plein gr sur son bcher.

1
(Les abeilles, v58-59)
7

De mme, si nous tudions la situation de la
femme chrtienne au Moyen-ge, nous
remarquerons quelle vivait une situation pire que
celles dj cites. tel point que les religieux se
demandrent si sa nature tait humaine ou
diabolique ? Voil lenvironnement dans lequel
vivait la femme avant lIslam. Qua donc apport
lIslam la femme ? Et qua apport le Prophte
la femme ?
Le statut de la femme en Islam
Le Prophte nous a inform quil aimait la
femme et en aucun cas ne la dtestait ni la
dvalorisait. Il disait : De cette vie, jai aim les
femmes et le parfum, et on a rendu la prire agrable mes
yeux.
2
Aussi, le Prophte parla de lgalit
humaine des femmes avec les hommes en disant :
Les femmes sont les consurs des hommes.
3
En effet,
tous les hommes proviennent dune femme et dun
homme, et les femmes galement ; personne nest
donc plus mritant que lautre si ce nest par la foi et
les bonnes oeuvres.

2
Rapport par Nassa et authentifi par Albny.
3
Rapport par Ahmad, Abou Dawod et Tirmidhy et
authentifi par Albny.
8
En France, en 585, lors du Concile de Mcon,
on se demandait : est-ce que la femme possde une
me ou pas ? Ils en conclurent que la femme tait
dpourvue de lme qui sauvait la personne du
chtiment de lenfer si ce nest lme de Marie qui,
elle, sera sauve !
Par contre, le Prophte a t envoy pour
confirmer lgalit entre lhomme et la femme
concernant la foi, la pratique et les rcompenses qui
leur sont lies. Allah dit :
y r s t u v w
x y z { |
} ~ 


x
Les soumis et les soumises Dieu, croyants et croyantes,
obissants et obissantes, loyaux et loyales, ceux et celles qui
endurent avec patience, se montrent humbles, donnent
laumne, jenent, prservent leur chastet et se remmorent
9

souvent Dieu : tous Dieu a prpar un pardon et une
norme rcompense.)
4

Allah dit galement :
y

x
Celui qui fait une mauvaise action sera rtribu par son
quivalent ; et celui, mle ou femelle, qui fait une bonne
action tout en tant croyant, alors ceux-l entreront au
Paradis pour y recevoir leur rtribution sans compter.)
5

Lorsque Allah leur interdit de dtester la
naissance des filles en disant :
y

x

4
(Les coaliss, v.35)
5
(Celui qui pardonne, v.40)
10

Dieu appartient la royaut des cieux et de la terre. Il cre
ce quil veut. Il fait don de filles qui il veut, et octroie des
garons qui il veut. Ou bien il donne la fois garons et
filles ; et il rend strile qui il veut. Il sait et est capable de
tout.)
6


le Prophte fit de mme en proscrivant cet
affreux comportement et encouragea lducation
des filles et le bon comportement envers elles. En
effet, il dit : Celui qui duque deux filles jusqu ce
quelles atteignent lge de la pubert, lui et moi,
ressusciterons le jour de la rsurrection de cette faon (et il
joignit les doigts de sa main.)
7
Ceci montre combien
son degr est lev et quil sera rapproch du
Prophte pour la seule raison de stre occup de
ses filles et pour les avoir protges jusqu quelles
aient atteint lge de la pubert et de la
responsabilit. Le Prophte dit aussi : Celui qui
dtiendra sous sa responsabilit trois filles ou trois surs, ou
bien deux filles ou deux surs, puis se comportera bien avec
elles en craignant Allah rentrera au paradis.
8


6
(La consultation, v.49-50)
7
Rapport par Mouslim.
8
Rapport par Tirmidhy et authentifi par Albny.
11

Au moyen de cette mthode encourageante, le
Prophte mit fin une conduite ancre dans les
esprits des Arabes avant lIslam, celle qui portait en
aversion les filles en les considrant comme le
symbole de limpuissance et du dshonneur.
La femme et lenseignement
Le Prophte encouragea les femmes
s'instruire en disant : Rechercher la science est une
obligation pour tout musulman.
9
Cela concerne aussi
bien lhomme que la femme. Une femme vint voir
le Prophte et lui dit : messager dAllah ! Les
hommes se sont empars de toutes tes paroles,
consacre-nous donc un moment pour que lon
puisse te rencontrer et que tu nous enseignes ce
quAllah ta appris. Le Prophte dit : Runissez-
vous ce jour-l et ce jour-ci. Ce quelles firent aussitt ;
durant ces jours, le Prophte leur enseignait ce
quAllah lui avait appris.
10

Dailleurs, le Prophte , durant ses sermons et
ses exhortations, sadressait aux hommes comme
aux femmes, puis sadressait exclusivement aux

9
Rapport par Ibn Mjah et authentifi par Albny.
10
Rapport par Mouslim.
12

femmes et leur consacrait quelques-unes de ses
paroles. En dautres termes, les personnes qui
bnficiaient le plus des paroles du Prophte
taient, sans le moindre doute, les femmes.
Le Prophte nenfermait pas la femme la
maison, comme ils prtendent ! Au contraire, il lui a
permis de sortir lorsquelle avait des choses faire,
mais aussi pour rendre visite ses proches et ses
amis, pour rendre visite au malade, etc. Il lui a
galement permis daller la mosque en disant :
Nempchez pas les femmes daller aux mosques.
11


Le Prophte aimait la compagnie de son
pouse
De plus, le Prophte aimait la compagnie de
son pouse lors des invitations et les refusait si
jamais linviteur nadmettait pas sa femme avec lui.
Anas ; raconte que le Prophte avait un
voisin persan connu pour ses mets dlicieux. Ce

11
Rapport par Ahmad et Abo Dawod et authentifi par
Albny.

13

voisin prpara un plat pour le Prophte et le
convia sa table. Le Prophte lui dit : Et mon
pouse ? (En parlant de son pouse Acha, quAllah
lagre) Il rpondit : Non (je ne linvite pas). Le
Prophte rtorqua : Je refuse donc. Le voisin
ritra son invitation et le Prophte lui
redemanda : Et mon pouse ? Il rpondit : Non
(je ne linvite pas). Le Prophte rtorqua de
nouveau : Je refuse donc. Le voisin ritra une
nouvelle fois son invitation et le Prophte lui
redemanda : Et mon pouse ? Lhomme, aprs trois
demandes conscutives, dit : Je suis daccord. Le
Prophte et Acha se levrent et se suivirent
mutuellement jusqu atteindre la maison de
lhte.
12

Remarquez comment le Prophte refusa
linvitation de cet homme parce quil ne pouvait pas
supporter simaginer manger sans la compagnie de
son pouse.
Ce comportement fait partie de la bonne relation
avoir avec sa femme, du respect de ses droits et de

12
Rapport par Mouslim.

14

la prise en compte de ses sentiments et de ses
considrations.
Le Prophte incite la tendresse envers la
femme
Le Prophte connaissait bien la nature
fminine, il savait que les sentiments chez la femme
exercent une influence plus grande que chez les
hommes, sachant quelle est plus motive et plus
faible psychologiquement et physiquement. Cest
pour cette raison que le Prophte conseilla dtre
tendre et patient avec elle, de ne pas trop tenir
compte de ses fautes, car tre dur avec la femme
mne la rupture entre les poux. Le Prophte
dit : Veuillez du bien aux femmes. Elles ont t cres
dune cte et la cte la plus tordue est celle de la partie
suprieure. Si tu cherchais vouloir la redresser, tu la
briserais, mais si tu la laissais ainsi, elle resterait tordue, je
vous enjoins donc dtre bons avec les femmes.
13
On
trouve dans un autre hadith la version suivante :
Les femmes ont t cres dune cte, si tu cherchais

13
Rapport par Boukhry et Mouslim.
15

vouloir la redresser, tu la briserais, conduis-toi bien avec elle
et vous pourrez vivre ensemble.
14
Ce hadith montre quelle est la meilleure attitude
adopter pour que la femme puisse saffermir et
samliorer. Cette attitude ne passe que par la
douceur, la dlicatesse, la persuasion et la prise en
charge. En effet, lattitude qui consiste vouloir
changer la femme et lamliorer par la violence et la
rudesse ne mnera qu la multiplication des
problmes.
Le Prophte incite subvenir aux besoins de
la femme
Le Prophte incita les poux dpenser pour
leurs femmes selon leurs capacits. En Islam,
subvenir aux besoins de la femme est une obligation
prescrite lhomme. Malgr cela, le Prophte
informa que lhomme est rcompens pour chaque
dpense effectue pour son pouse. Le Prophte
dit Sad Ibn Aby Waqss ; : Tu ne dpenseras point
un bien, en voulant par cette dpense le visage dAllah, sans

14
Rapport par Ibn Hibne et authentifi par Albny.

16

quon ne te rcompense pour cela, mme la nourriture que tu
fais goter ta femme.
15

Le Prophte dit galement : Le meilleur argent
est celui qui est dpens par lhomme pour sa famille.
16
On
entend par famille sa femme et ses enfants. Le
Prophte dit : Lhomme qui donne de leau boire
son pouse est rcompens.
17
Al-Irbd Ibn Srya ;,
compagnon du Prophte , aprs avoir entendu ce
hadith, alla voir sa femme, lui donna boire et
linforma de ce quil avait entendu du messager
dAllah .
Le Prophte a rendu lhomme responsable de
sa femme et de ses enfants le jour de la
rsurrection ; il dit : Allah demandera des comptes
tout ceux qui avaient une responsabilit sous leur autorit :
a-t-il bien assum ses responsabilits, ou a-t-il t ngligent ?
Ceci, jusqu ce quil demande lhomme sil a bien assum
la responsabilit quil dtenait sur sa famille.
18

15
Rapport par Boukhry et Mouslim.
16
Rapport par Mouslim.
17
Rapport par Ahmad et considr comme bon par Albny.
18
Rapport par Ibn Hibbne et authentifi par Albny.
17

Lexhortation du Prophte au bon
comportement envers son pouse
Le Prophte montra quentretenir de bonnes
relations avec les femmes tait un signe rvlant la
noblesse desprit et la vertueuse attitude de
lhomme. Le Prophte dit : Le meilleur dentre vous
est celui qui est le meilleur avec les femmes.
19
De plus, le
Prophte interdit de frapper la femme : Ne
frappez pas les femmes.
20
Il ordonna de patienter avec
elle et de ne pas avoir de laversion contre elle en
disant : Le croyant ne doit pas dtester sa femme, car si
un comportement en elle lui dplat, un autre lui plaira.
21

C'est comme si le Prophte ordonnait lhomme
de rechercher uniquement les atouts de la femme et
ses bons cts, sans sattarder sur les bvues et les
carts de conduite, car cela, mne la rupture et
lanimosit entre les poux.
Le Prophte autorisa lpouse porter plainte
en justice, si son poux se comportait mal envers

19
Rapport par Ahmad et Tirmidhy et authentifi par
Albny.
20
Rapport par Abou Dawod et Nass et authentifi par
Albny.
21
Rapport par Mouslim.
18

elle. Des femmes venaient voir les femmes du
Prophte pour se plaindre du mauvais
comportement de leurs maris ; le Prophte dit
alors : De nombreuses femmes se sont prsentes chez la
famille de Muhammad pour se plaindre de leurs maris ;
sachez donc quils ne sont en aucun cas les meilleurs dentre
vous.
22
Cela signifie que ces hommes qui se sont mal
comports avec leurs femmes et les ont offenses
ne sont nullement les meilleurs hommes.
Le Prophte , saisissant la faiblesse physique
de la femme par rapport lhomme et le fait quelle
ne peut pas se dfendre seule dans la plupart des
cas, mit en garde contre ceux qui sen prennent aux
faibles, dont fait partie la femme, et les menaa en
disant : seigneur ! Je mettrai dans la gne ceux qui sen
prennent aux droits des deux faibles : lorphelin et la
femme.
23
Cela signifie que ceux qui sen prennent ces
deux types de personnes ne seront point pardonns,

22
Rapport par Abo Dawod et Nass et authentifi par
Albny.
23
Rapport par Nass et Ibn mjah et considr comme
bon par Albny.
19

mais seront exposs la gne et au chtiment dans
cette vie et dans lau-del.
Lordre du Prophte de prserver les secrets
du couple
Le Prophte ordonna de garder les secrets des
femmes en disant : Le jour de la rsurrection, parmi
les personnes dont la situation sera des plus mauvaises auprs
dAllah, lhomme qui prend plaisir avec sa femme et la
femme qui prend plaisir avec lui pour ensuite divulguer leur
intimit (aux autres).
24

Ce hadith montre quil est interdit lhomme de
divulguer comment se droulent ses rapports
sexuels, les dcrire en dtail, comme il lui est
interdit de divulguer tout autre secret confi par sa
femme.
Le Prophte a pris soin des exigences
sexuelles de la femme ; cest pour cette raison quil
encouragea les maris accomplir lacte sexuel et
assouvir compltement les besoins de la femme
pour quelle nprouve pas lenvie de voir un autre
que son mari. Le Prophte dit : Chaque fois que

24
Rapport par Mouslim.
20

vous faites uvre de chair, ceci est quivalent une aumne.
Les compagnons scrirent : messager dAllah !
Comment pouvons-nous assouvir nos besoins
sexuels et obtenir par l une rcompense ? Il
rpondit : Nas-tu pas vu la personne qui accomplit
lacte sexuel de faon illicite ; cette personne ne rcolterait-elle
pas un pch ? De la mme faon, celui qui accomplit lacte
sexuel de faon licite obtient une rcompense.
25
Linterdiction du Prophte davoir de
mauvaises suspicions lgard de sa femme
Parmi les honneurs que le Prophte rendit la
femme, on compte le fait quil interdit aux hommes
davoir de mauvaises suspicions leurs gards et de
rechercher en elle un faux pas. Jber ; dit : Le
messager dAllah interdit au voyageur de rentrer
chez son pouse de nuit par surprise afin de la
prendre sur le fait accompli et pour ambitionner de
voir un faux pas.
26
Quel honneur plus grand peut tre fait aux
femmes si ce nest celui dinterdire lhomme, dont
labsence fut longue, de rentrer chez lui de nuit sans

25
Rapport par Mouslim.
26
Rapport par Boukhry et Mouslim.
21

avoir pralablement prvenu sa femme ! Cela est
interdit, sil fait cela avec lintention de lespionner
et sil doute sur son comportement. Cest bien
Muhammad qui a vraiment libr la femme...
La tendresse du Prophte envers ses
pouses Khadija et Acha
Quant au comportement du Prophte avec
ses femmes, il se distinguait par une intense
sensibilit et douceur. Le Prophte aidait son
pouse dans les tches mnagres. Al-Aswad
demanda Acha, quAllah lagre : Comment se
comportait le Prophte au sein de sa famille ?
Elle rpondit : Il maidait dans les tches
mnagres, et lorsque retentissait lappel la prire,
il allait la mosque pour laccomplir.
27
Contemplez ce tableau aux couleurs
romantiques et coutez ces merveilleuses paroles
entre deux poux, dont lun est Muhammad et
lautre Acha, quAllah lagre, et vous sentirez le
degr de sensibilit et damour que lpouse du
Prophte prouvait pour lui. Le Prophte dit
Acha : Je sais lorsque tu es en colre (contre moi) et

27
Rapport par Boukhry.
22

lorsque tu es satisfaite (de moi). Elle dit : Et comment
sais-tu cela, messager dAllah ? Il rpondit :
Lorsque tu es satisfaite, tu dis : "bien sr, je jure par le
Seigneur de Muhammad" et lorsque tu es en colre, tu dis :
"non, je jure par le Seigneur dAbraham" Elle acquiesa
et dit : je jure par Allah, messager dAllah, il n'y a
que ton nom que je puisse esquiver (en tat de
colre).
28
Cela signifie que mon amour pour toi est
ancr jamais dans mon cur et ne se transformera
jamais.
Contemplez galement ce beau tableau
reprsentant le badinage amoureux entre les deux
poux. Acha, quAllah lagre, dit : Jaccompagnai
le Prophte dans un de ses voyages alors que jtais
encore une jeune fille mince et svelte, puis le
Prophte dit aux gens : Avancez ! Ils
avancrent, puis il me dit : Viens faire la course avec
moi. Nous fmes la course ensemble et je le battis.
Il ne men parla plus pendant un long moment
jusqu oublier ce fait. Plus tard, lorsque je pris du
poids et je forcis, je laccompagnai une nouvelle fois
dans un de ses voyages, puis il dit aux
gens : Avancez ! Ils avancrent, puis il me dit :
Viens faire la course avec moi. Nous fmes la course

28
Rapport par Boukhry.
23

ensemble et cette fois, il me battit. Il ria en disant :
Cette fois j'ai pris ma revanche (de la premire course
perdue) !
29

La fidlit du Prophte envers son pouse
Khadja, quAllah lagre, se perptua jusqu sa
mort. Anas ; dit : Lorsque un cadeau tait offert
au Prophte , il disait : Faites-le parvenir cette
femme, car elle tait une amie de Khadja.
30

On demanda au Prophte quelle est la
personne que tu aimes le plus, il rpondit : Acha.
qui tait son pouse.
31
Lhonneur rendu la mre par le Prophte de
lIslam
Enfin, le Prophte na point omis dvoquer
limportance de la mre qui est volontairement
oublie par les organisations internationales qui
prtendent dfendre les droits de la femme. En
effet, ces organisations ne respectent nullement les
droits donns la mre et ne donnent pas

29
Rapport par Ahmad et Abo Dawod et authentifi par
Albny.
30
Rapport par Tabarny et authentifi par Albny.
31
Rapport par Tirmidhy et authentifi par Albny.
24

dimportance lducation des enfants. Par contre,
lorsquun homme demanda au Prophte :
Quelle personne mrite ma bonne compagnie ?
Il rpondit : Ta mre. Lhomme dit : Et qui
ensuite ? Il dit : Ta mre. Lhomme redit :
Et qui ensuite ? Le Prophte dit : Ta mre.
Lhomme ritra : Et qui ensuite ? Le Prophte
dit : Ton pre.
32
Cest ainsi que nous concluons
la description de comportement du Prophte
envers les femmes

Et notre dernire invocation est la louange est Allah,
Seigneur de lunivers et que le salut dAllah et sa
bndiction soit sur celui qui a vritablement respect la
femme, Muhammad, le Prophte de la plus belle des
religions, lIslam

J@
FIN


32
Rapport par Boukhry et Mouslim.
25
Sommaire
Introduction..................................................................................3
Le statut de la femme avant lIslam...........................................5
Le statut de la femme en Islam..................................................7
La femme et lenseignement .....................................................11
Le Prophte aimait la compagnie de son pouse .............12
Le Prophte incite la tendresse envers la femme ..........14
Le Prophte incite subvenir aux besoins de la femme .15
Lexhortation du Prophte au bon comportement envers
son pouse...................................................................................17
Lordre du Prophte de prserver les secrets du couple .19
Linterdiction du Prophte davoir de mauvaises
suspicions lgard de sa femme .............................................20
La tendresse du Prophte envers ses pouses Khadija et
Acha ............................................................................................21
Lhonneur rendu la mre par le Prophte de lIslam....23
Sommaire.....................................................................................25

26
C e L i v r e e s t c o n s e i l l p a r l e s
s i t e s s u i v a n t s :


w w w . i s l a m h o u s e . c o m
w w w . s o u r c e i s l a m . c o m
w w w . f a t a w a i s l a m . c o m
w w w . t e l e i s l a m . c o m






Lislam la porte de tous !
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1429/2008

27