Les enfants, quils soient garons ou filles, sont

considrs comme des richesses, des lments de

bonheur de ce bas-monde. Et pour preuve, le Coran allie
trs souvent le terme denfants celui de richesses ou
bien il assimile les enfants des choses excellentes.
Allah
a dit: Allah vous a donn des pouses nes
parmi vous, de vos pouses, Il vous a donn des enfants
et des petits-enfants; Il vous a accord des choses
excellentes... . [Coran 16 :72]
Abou Houreira rapporte, le Messager dAllah a
dit : Le serviteur se verra octroyer un degr. Il dira :
Seigneur do me vient cela ? Allah lui dira : Cest grce
la demande de pardon de ton enfant en ta faveur aprs
ta disparition . ]Rapport par Al-Bayhaqi[
Certaines rgles de biensance aprs la naissance dun
nouveau n.
1) implorer Allah de vous donner travers ce
nouveau-n la baraka et de le mettre parmi les bons, les
pieux, et quil pse lourd dans la balance de vos biens. Il
est rapport dAbou Houraya que le Prophte a dit :
Quand un fils dAdam meurt, toutes ses uvres cessent
sauf trois : une aumne courante, un savoir utile ou un
enfant qui prie pour lui . ]Rapport par Muslim[
2) Il est recommand de prier pour lenfant et de
procder au "tahnk", qui consiste faire mcher un
minuscule morceau de datte (ou autre chose sucre), et
ensuite le mettre en contact avec le palais du nouveaun, le premier jour de sa naissance.
Hisham Ibn Ourwa rapporte : Asma Bint Abi
Bakr tomba enceinte dAbdoullah Ibn Zoubeir la
Mecque, je lai emmene ensuite Mdine o elle mit au
monde son enfant Qouba. Je lai emmen alors chez le
Prophte et je lai mis dans ses bras. Il demanda une
datte quil mcha puis il lui mit un peu de sa salive dans
sa bouche. Ainsi la salive du Messager fut la premire
chose qui pntra dans la bouche de cet enfant. Ensuite il
lui frotta le palais avec cette datte mche et le bni. Ce
1

fut dailleurs le premier nouveau-n en Islam des

Muhajirin qui est venu au monde Mdine .
]Rapport par Al-Boukhari[

3) Il est permis de donner un nom lenfant au

premier ou au septime jour de sa naissance. On a
rapport daprs Anas ibn Malik que le Prophte a dit :
Jai eu un enfant et je lui ai donn le nom de mon pre.
]Rapport par Muslim[

Acha
a dit: Le Prophte a sacrifi pour
Al-Hassan et Al-Housseyn au septime jour (de leur
naissance) et il leur a donn un nom.
]Rapport par Ibn Hibbane, Al-Hakim et authentifi par Ibn Hajar[

Prnommer le nouveau-n est un droit du pre,

la mre peut bien-entendu donner son avis mais sans
limposer. Allah a dit : Appelez-les du nom de leurs
pres: c'est plus quitable devant Allah.
[Sourate 33 - Verset 5]

Les prnoms les plus recommands sont Abdullah

et Abderrahmane et ceux de serviteurs dAllah lis lun
de ses plus beaux noms. Ibn Omar
rapporte, le
Messager dAllah a dit : Parmi vos prnoms, ceux
quAllah prfre sont Abdullah et Abderrahmane .
]Rapport par Muslim[

Ensuite les noms des prophtes et des messagers

dAllah. Selon Abou Moussa : Jai eu un enfant, et je
lai amen au Prophte qui lui a donn le nom
dIbrahim, lui frotta le palais avec une datte .

Prophte a dit que : Tout enfant n est lobjet dun

gage qui consiste sacrifier un mouton au septime jour
de sa naissance, lui raser la tte et lui donner un nom.
]Rapport par At-Tarmidhi, An-Nissa, Abu Daoud, et authentifi par Al-Albani[

Ibn Al-Qayyim a dit : Parmi les avantages de la

Aqiqa : le nouveau-n se libre du gage de sorte
pouvoir intercder en faveur de ses deux parents. Il dit
aussi : cest une ranon par laquelle on sauve lenfant,
comme Allah a sauv Ismal par le blier.
Dailleurs on ne doit pas exclure que cela puisse
servir comme une protection contre Satan aprs sa venue
au monde, au mme titre que lvocation du Nom dAllah
au moment de sa conception dans la matrice de sa mre.
Elle consiste sacrifier pour le garon deux
moutons et un mouton pour la fille. A ce propos Amr ibn
Shouayb
a rapport daprs son pre qui le tenait je
crois de son grand pre selon lequel le Messager
dAllah a dit : Si un enfant est n pour lun de vous et
quil aime (marquer lvnement par un sacrifice), quil
gorge deux moutons de mme valeur pour le garon et
un pour la fille .
]Rapport par Abou Daoud et qualifi de bon par Al- Albani[

Si l'on se contente d'une seule bte pour le

garon c'est suffisant incha Allah, il n'y a pas
d'inconvnients non plus espacer les dates de
l'immolation des deux btes.

4) La Aqiqa est une offrande que lon fait pour le

nouveau n loccasion de sa venue au monde. Il est
lobjet dune forte recommandation au point que limam
Ahmed a dit : qu'il sendette pour accomplir le sacrifice.

Le fait de se courroucer contre la naissance des

filles relve des mauvais caractres de la Jahiliya,
dprcis par Allah qui dit: Et lorsquon annonce
lun deux une fille, son visage sassombrit et une rage
profonde [lenvahit]. Il se cache des gens, cause du
malheur quon lui a annonc. Doit-il la garder malgr la
honte ou lenfouira-t-il dans la terre? Combien est
mauvais leur jugement! . [Coran 16 :58-59]
A ce propos lImam Ahmed Ibn Hanbal disait : Les
prophtes taient des pres pour des filles .

Mais celui qui labandonne ne commet aucun

pch.
Selon
Samourah
Ibn Djoundoub ,
le

Le sacrifice est faire au 7me jour de sa

naissance. Si on ne le fait pas ce jour-l, on le fait le 14me

]Rapport par Al-Boukhari et Muslim[

Ensuite les prnoms de vertueux. Le

Prophte a dit : Nos prdcesseurs nommaient leurs
enfants avec les noms des prophtes et des pieux .
]Rapport par Muslim[

jour sinon au 21me jour aprs cela on ne considre plus le

dcompte en termes de semaine. Le Prophte a dit :
Tout enfant n est lobjet dun gage qui consiste
sacrifier un mouton au septime jour de sa naissance,
lui raser la tte et lui donner un nom .
]Rapport par At-Tarmidhi, An-Nissa, Abu Daoud, et authentifi par Al-Albani[

Ibn Al-Qayyim dit: Limmolation au moment

appropri vaut mieux que loffre en aumne du prix de
lanimal sacrifier
5) Il est recommand de raser la tte de l'enfant
au septime jour de la naissance, de peser les cheveux
qui ont t retirs et de donner en aumne aux pauvres
une quantit d'argent quivalente aux poids des cheveux.
Il nest pas exig de peser les cheveux, quand cela est
difficile, on se contente seulement de sortir de largent de
mme valeur que le poids estim en argent de ses
cheveux.
Selon Souleymane ibn Amir le Prophte a dit :
Lenfant a droit au sacrifice, faites couler du sang et
enlevez-lui les impurets .
]Rapport par At-Tarmidhi, An-Nissa, Abou Daoud, Ibn Majah, et authentifi
par Al-Albani[

6) La circoncision : elle fait partie de la Sunna. La

circoncision qui consiste en l'ablation du prpuce, cette
peau qui recouvre le gland, est pratique sur le jeune
garon en gnral peu aprs la naissance et avant la
pubert, elle est ncessaire pour purifier lenfant et lui
donner une condition pour pouvoir faire une prire
correcte.
Selon Abou Hurayra , le Prophte a dit :
cinq pratiques sont inhrentes la nature humaine
(fitra): la circoncision, l'pilation du pubis, de se couper
les ongles, de s'piler les aisselles et de se tailler la
moustache . ]Rapport par Al-Boukhari et Muslim[
En islam il n'y a pas de fte l'occasion de la
circoncision. Le Prophte a dit : Quiconque innove dans
nos affaires ce qui ny appartient pas, verra son innovation
rejete . ]Rapport par Al-Boukhari et Muslim[

Les ftes lgales sont : Ad Al-Fitr, Ad Al-Adha et le Ad

hebdomadaire (c'est--dire le vendredi). Il ny a pas dautre
fte en islam en dehors de ces trois l.

Au nom dAllah, lInfiniment

Misricordieux, le Trs Misricordieux

Anas a dit : Le Messager dAllah vint Mdine alors

que les habitants de cette cit avaient deux ftes. Durant ces
deux jours, des dfils et des festivits avaient lieu. Le Prophte
interrogea les Ansr (les musulmans de Mdine) ce propos.
Ils lui rpondirent quavant lIslam, ils avaient lhabitude
dorganiser des dfils durant ces deux jours de fte. Le
Prophte leur dit : la place de ces deux jours, Allah vous
a choisi deux autres jours qui sont meilleurs, il sagit de lAd
Al-fitr et de lAd Al-Adha .
]Rapport par Abou Dawoud et authentifi par Ar-Naot[

Quen est-il de la prononciation de l'iqmah (second

appel) sur son oreille gauche, et de lappel la prire (AlAdhan) son oreille droite ? Des traditions sont rapportes,
mais leurs authenticits ne sont pas fermement tablies.
Abou Rfi' raconte : qu'il a vu le Prophte
Mohammad dire l'adhan dans l'oreille de Hassan, fils de Ali,
lorsqu'il vint au monde .
]Rapport par Ahmad et qualifi de faible par Al-Albani[

Il est rapport quun homme est venu chez Omar

avec son fils et lui dit : Cest mon fils et il est ingrat avec
moi. Omar dit au fils : Ne crains-tu pas Allah avec cette
ingratitude lgard de ton pre ? Le pre a un droit
comme cela, et un droit comme cela. Lenfant rpondit :
Prince des croyants ! Lenfant na t-il pas de droit sur
son pre ? Il [Omar] rpondit : Oui. Il a sur son pre le
droit de choisir sa mre qui doit tre digne dloges, cela
veut dire, de ne pas se marier avec une femme infme
afin que lenfant ne soit pas dconsidr d cette
femme. Et il dit encore : Lui choisir un bon prnom et lui
enseigner le Livre [Al-Qorn+. Et le fils de rpondre : Par
Allah ! Il na pas choisi *une bonne+ mre, certes elle nest
quune esclave parmi les Sind *sindiyah+ quil a achet
pour 400 dirhams, il ne ma pas donn un beau prnom,
car il ma appel Djoualn qui indique le
scarabe , et il ne ma pas enseign un seul verset du
Livre dAllah. Alors Oumar se tourna vers le pre et lui
dit : Tu dis : Mon fils est ingrat mon gard, alors que
cest toi qui a t ingrat avant quil le soit ! Repart.
5

Laccueil du
nouveau-n
Abou Maryam licenci luniversit islamique de Mdine
Email : dpliantsislamiques@gmail.com
Vous retrouverez tous les dpliants islamiques sur :
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Facebook : dpliantislamique

Dpliant islamique n 24