Quelques raisons qui provoquent le

châtiment de la tombe !
Al-Imâm Chams id-Dîn Abî ’Abdullâh Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn
Qayyîm al-Djawziyyah

- Le jeudi 6 janvier 2005, par Ibn Abdel-Hâdî

BismiLLehi ar-Rahmâni ar-Rahîm

Deux points de vue sont concevables [dans ce qui provoque le châtiment de la

tombe] : « L’abrégé » et « le détaillé ».

• 1) Le premier qui est « l’abrégé » est :

Les gens qui seront châtiés à cause leur méconnaissance d’Allâh - Ta’âla, la
désobéissance à Ses ordres et les péchés qu’ils commettent. Car Allâh ne châtie pas
une âme qui L’a connu, L’a aimé, a obéi à Ses ordres et s’est abstenue de Ses
interdits, ni même le corps ne sera châtié, car ce châtiment n’est qu’une traduction
de la colère contre Son sujet. Tout pécheur qui aura courroucé Allâh -Ta’âla- en ce
monde sans se repentir et meurt ainsi, subira le châtiment dans le « Barzakh »
[monde intermédiaire entre ce bas monde et l’au-delà] qui sera en fonction de ce qu’il
aura avancé.
 • 2) Le deuxième qui est « le détaillé » :

Certes le Prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) nous a informé au sujet de ces deux
hommes qui subiront un châtiment dans leur tombe, dont l’un était dû au fait qu’il
colportait les propos des gens [al-Namîmah], et l’autre délaissait le soin de ne pas
être souillé par l’urine. Ainsi, il a délaissé l’obligation de la purification [at-Tahara], et
l’autre était la cause de discorde et de haine entre les gens dues à sa langue quand
même celle-ci était véridique. Et certes, la calomnie, le mensonge, la diffamation et la
médisance [entre ces gens] sont la cause d’un grand châtiment, tout comme le
délaissement du soin de ne pas être souillé par l’urine qui est à l’exemple du
délaissement de la prière ; et la souillure de l’urine est parmi ses obligations et ses
conditions d’où la raison d’un dure châtiment [pour cela]. Comme il est rapporté dans
le hadîth de Chou’bah où le Prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) a dit : « Et ceux qui
agissent de la sorte, sont à l’image de ceux qui mangent la chair des gens » et
cela est la calomnie.

[...]

Et aussi le hadîth de Samarah [Ibn Djoundoub] dans le « Sahîh al-Bukhârî » qui

mentionne la personne qui forge des mensonges, dont la gravité de ces mensonges
atteint l’horizon, de celui qui lit le Qor’ân la nuit sans l’appliquer le jour, de ceux qui
forniquent, hommes et femmes, de celui qui mange de l’intérêt, comme le Prophète
(sallallahu ’alayhi wa sallam) en a témoigné [dans le Barzakh].

[...]

Et certes le Prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) nous a informé aussi de celui qui vola
une ceinture du butin et qui a été transformée en ceinture de feu dans sa tombe,
alors qu’il avait un droit sur ce butin [étant combattant]. Que dire alors de celui qui
fraude injustement ?

Le châtiment de la tombe [’Adhâb ul-Qabr] résulte de la désobéissance du cœur, de

l’oeil, de l’oreille, de la bouche, de la langue, du ventre, du sexe, de la main, du pied
et de tout le corps. [Et aussi par] la calomnie, le mensonge, la médisance, le faux
témoignage, le diffamateur de l’homme marié, le passé dans la discorde, celui qui
appelle à l’innovation, les dires sur Allâh et Son Prophète sans que la personne n’ait
de connaissance sur le sujet, l’imprudent dans ses paroles, le fait de manger l’intérêt,
celui qui dévore les biens de l’orphelin, le consommateur de bien illicite provenant
des pots-de-vin et ce qui ressemble à cela.

Celui qui mange les biens de son frère injustement ou les biens de son ami, le
buveur de vin, le consommateur qui ingurgite l’agriculture interdite, la fornication,
l’homosexualité, le voleur, le traite, le perfide, le trompeur, le malicieux. Celui qui
prend l’intérêt ou le donne ou l’enregistre ou qui en témoigne, celui qui rend licite les
choses ou se les rend licites, l’imposteur qui n’applique pas les obligations d’Allâh et
Ses interdits, celui qui nuit aux musulmans et suit ses vises, celui qui juge avec une
loi autre que celle d’Allâh, le savant [Muftî] qui prononce un avis basé sur autre que
la Loi d’Allâh, celui qui aide aux crimes et à l’agression, celui qui tue une âme
qu’Allâh a rendu sacrée, l’incroyant dans les interdits d’Allâh, celui qui renie les
qualités des Noms et Attributs d’Allâh et l’athée en cela [...] [1]
Notes

[1] Kitâb « ar-Roûh » de L’Imâm Ibn al-Qayyîm, p.211-213