Pascale Vaillancourt

tude archologique et ethnohistorique

dun site rupestre (EiGf-2) tracs digitaux au lac Nmiscau,
territoire cri, Jamsie

Mmoire prsent la Facult des tudes suprieures de lUniversit Laval pour lobtention du grade de matre s arts (M.A.)

Dpartement dhistoire FACULT DES LETTRES UNIVERSIT LAVAL

JUIN 2003

Pascale Vaillancourt, 2003

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Rsum

Ce mmoire se veut ltude complte dun site rupestre (EiGf-2) tracs digitaux au lac Nmiscau, en territoire cri, Jamsie. Actuellement, il sagit du seul site du genre connu de la

communaut scientifique en territoire cri et sa position particulirement septentrionale par rapport aux autres sites rupestres tracs digitaux du Qubec, soulve de nombreuses questions. laide des sources archologiques et ethnohistoriques recueillies au site EiGf-2 et travers les donnes disponibles propos des sites rupestres du Bouclier canadien et de lunivers algonquien qui entoure ce phnomne, nous allons tenter de comprendre comment le concept de site rupestre a t appliqu en territoire cri et sous quels aspects le site EiGf-2 sintgre et se dissocie des autres sites rupestres de tradition algonquienne du Bouclier canadien.

Pascale Vaillancourt

Daniel Arsenault

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Avant-propos
Jaimerais tout dabord remercier la communaut crie de Nemaska ainsi que M.M. David Denton et James Chism, archologues, sans qui le projet dtude du site EiGf-2 naurait jamais vu le jour. Je remercie le conseil de bande de Nemaska pour nous avoir permis laccs au site et pour avoir fourni un intrt soutenu pour ltude du site EiGf-2. Je remercie galement les trois informateurs cris, M.M. George Diamond, Alex Weistche et Johnny Neeposh pour avoir fourni en 1997 et 1998, des renseignements prcieux propos du site EiGf-2. Je remercie chaleureusement les guides cris, M.M. Eric Cheezo et Matthew Tanoush, qui ont accompagn lquipe au cours de mes visites en 1998 et 1999. Ils nous ont aids dans notre travail et hbergs au vieux village de Nmiscau. Jaimerais galement remercier mon directeur Daniel Arsenault qui ma propos ltude de ce site rupestre. Il ma judicieusement appris les techniques de terrain appliquer ltude des sites rupestres et les subtilits de lanalyse de tels sites. Il ma aussi permis dacqurir de prcieuses expriences de terrain et de poursuivre ma rflexion thorique par le biais de discussions en mintgrant au sein du PTRARQ. Enfin, jaimerais remercier tous les membres du PTRARQ, qui, de prs ou de loin, mont aide par leurs prcieux conseils.

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Table des matires

Rsum ..................................................................................................................................................... ii
Avant-propos ............................................................................................................................................ iii
Table des matires................................................................................................................................... iv
Liste des figures ...................................................................................................................................... vii
Introduction................................................................................................................................................1 1. Recension des crits, historique des recherches archologiques menes dans la rgion du lac
Nmiscau et historique des connaissances acquises sur le site EiGf-2 ..................................................8 1.1 Recension des crits pertinents ltude des sites rupestres du Bouclier canadien et
dveloppement de la discipline.............................................................................................................8 1.2 Historique des recherches archologiques menes dans la rgion du lac Nmiscau................ 12
1.2.1 Bref historique de la rgion du lac Nmiscau....................................................................... 12
1.2.2 Historique des recherches archologiques menes dans la rgion du lac Nmiscau ........ 14
1.3 Historique des connaissances acquises sur le site EiGf-2.......................................................... 16
2. Cadre culturel de ltude des sites rupestres du Bouclier canadien.................................................. 19
2.1 Considrations gnrales sur les Algonquiens ........................................................................... 19
2.1.1 Organisation socio-politique algonquienne et subsistance .................................................. 20
2.1.2 La cosmologie algonquienne................................................................................................ 20
2.1.3 Qute de vision..................................................................................................................... 21
2.1.4 Le chamanisme .................................................................................................................... 22
3. Mthodologie dune recherche archologique et ethnohistorique ..................................................... 26
3.1 Volet archologique ..................................................................................................................... 26
3.1.1 Donnes archologiques: cueillette des donnes de base sur le terrain ............................ 26
3.1.1.1 Techniques denregistrement........................................................................................ 26
3.1.1.1.1 Enregistrement sur fiches ...................................................................................... 27
3.1.1.1.2 Enregistrement photographique ............................................................................ 27
3.1.1.1.3 Enregistrement par dessin-calque......................................................................... 29
3.1.1.2 Collecte des chantillons .............................................................................................. 30
3.1.2 Donnes archologiques complmentaires: tude des rapports et publications

archologiques .............................................................................................................................. 30
3.2 Volet ethnohistorique ................................................................................................................... 30
3.2.1 tude de quelques rcits de la tradition orale crie ............................................................... 31
3.2.2 tude des documents ethnohistoriques anciens: textes et cartes....................................... 31
3.2.3 Rcits et toponymie algonquiens ......................................................................................... 31
3.3 Lanalyse ...................................................................................................................................... 32

3.3.1 Les analyses en laboratoire ................................................................................................. 32

3.3.1.1 Photographies ............................................................................................................... 32
3.3.2 Lanalyse du contenu graphique laide de la smiologie visuelle ..................................... 32
3.3.3 Lanalyse contextuelle .......................................................................................................... 36
3.3.3.1 Bref historique de lapproche thorique de lanalyse contextuelle ............................... 36
3.3.3.2 Application de lanalyse contextuelle au site EiGf-2 ..................................................... 38
3.3.4 Lanalyse du paysage et lanalyse du paysage sacr.......................................................... 39
3.3.4.1 Bref historique de lapproche thorique de lanalyse du paysage et du paysage sacr39 3.3.4.2 Application de lanalyse du paysage et du paysage sacr au site EiGf-2 .................... 41
3.3.5 Lanalyse comparative.......................................................................................................... 42
4. Rsultats des travaux archologiques ............................................................................................... 44
4.1 Donnes recueillies lors du travail de terrain au site EiGf-2, entre 1998 et 2000 ....................... 44
4.1.1 Fiche didentification du site EiGf-2 ...................................................................................... 44
4.1.2 Localisation gographique du site........................................................................................ 44
4.1.3 Importance et position stratgique du lac Nmiscau ........................................................... 44
4.1.4 Topographie de la rgion ..................................................................................................... 45
4.1.5 Gologie et hydrographie ..................................................................................................... 45
4.1.6 Climat et domaine bioclimatique .......................................................................................... 46
4.1.7 Utilisation du sol ................................................................................................................... 46
4.2 Donnes descriptives du site EiGf-2 ........................................................................................... 46
4.2.1 Situation et aspect gnral du site ....................................................................................... 46
4.3 Description du contenu graphique ............................................................................................... 48
5. Analyse des sources crites, cartographiques et orales ................................................................... 62
5.1 tudes des documents ethnohistoriques..................................................................................... 62
5.1.1 Mentions de lutilisation de pictogrammes dans les moyens dexpression utiliss par les
Amrindiens................................................................................................................................... 62
5.1.2 Les informations sur limportance des rochers dans la vision du monde des Amrindiens et
les pratiques qui y sont accomplies............................................................................................... 63
5.1.3 Les mentions qui font la description de sites rupestres ....................................................... 67
5.1.4 Mention desprits qui habitent les rochers............................................................................ 70
5.2 Rcits et toponymes algonquiens autres que cris ....................................................................... 70
5.2.1 Rcits algonquiens autres que cris ...................................................................................... 70
5.2.1.1 Importance des rochers dans la cosmologie algonquienne ......................................... 71
5.2.1.2 Rcits algonquiens propos des Memegwashio ......................................................... 71
5.2.1.3 Rcits algonquiens concernant directement les sites rupestres .................................. 73
5.2.2 Remarques propos de la toponymie ................................................................................. 74
5.2.2.1 Toponymie algonquienne autre que crie ...................................................................... 75

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5.3 Rcits et toponymes cris.............................................................................................................. 76

5.3.1 Rcits cris propos du site EiGf-2 : ..................................................................................... 76
5.3.2 Rcit cri qui pourrait tre li au phnomne rupestre en territoire cri.................................. 77
5.3.3 Rcit cri propos de limportance des rochers .................................................................... 78
5.3.4 Toponymie crie ..................................................................................................................... 78
6. Analyses des donnes archologiques dans une perspective smiologique ................................... 80
6.1 Analyse du contenu graphique .................................................................................................... 81
6.1.1 Identification des motifs figuratifs ......................................................................................... 81
6.1.1.1 Figures anthropomorphes............................................................................................. 81
6.1.1.2 Figure zoomorphe ......................................................................................................... 88
6.1.2 Motifs gomtriques pouvant avoir un caractre figuratif .................................................... 89
6.1.3 Motifs non-figuratifs .............................................................................................................. 90
6.2 Essai danalyse de la superposition des motifs en relation avec les diffrentes intensits de
locre................................................................................................................................................... 92
6.3 Essai danalyse de la disposition des motifs sur les panneaux en considrant les
caractristiques intrinsques de ces derniers ................................................................................... 93
6.4 Analyse contextuelle .................................................................................................................... 97
6.5 Analyse de quelques objets de la culture matrielle algonquienne .......................................... 100
7. Discussion des rsultats et conclusion ............................................................................................ 103
Notes .................................................................................................................................................... 110
Liste des ouvrages cits....................................................................................................................... 115
Annexe A: Cartes et photographie arienne........................................................................................ 126
Annexe B : Extraits des notes de Dewdney (1967) propos du site EiGf-2 ....................................... 132
Annexe C: Fiche signaltique de la plaque godsique du site EiGf-2............................................... 137
Annexe D: Carte du pre Pierre-Michel Laure (1731-1732) ................................................................ 139
Annexe E: Illustrations du site EiGf-2 et de son contenu graphique ................................................... 141
Annexe F: lments pour lanalyse du contenu graphique ................................................................. 177
Annexe G: Fiches-types pour lenregistrement des donnes .............................................................. 192

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Liste des figures

Figure 1: Situation gographique des sites pictogrammes (identifis par des chiffres) et des sites
ptroglyphes (identifis par des lettres) algonquiens au Qubec ............................................... 127
Figure 2: tendue de la mer de Tyrell et du lac Ojibway par rapport au lac Nmiscau (entour en noir)
entre 10 000 et 8 000 A.A............................................................................................................ 128
Figure 3: Situation gographique du site EiGf-2, Lac Nmiscau, Jamsie ......................................... 129
Figure 4: Situation gographique du site EiGf-2 .................................................................................. 130
Figure 5: Situation gographique sur photo arienne du site EiGf-2, lac Nmiscau, Jamsie ........... 131
Figure 6: Vue gnrale du site EiGf-2.................................................................................................. 142
Figure 7: Vue de trois-quart du site EiGf-2 .......................................................................................... 142
Figure 8: Vue gnrale de la section A du site EiGf-2..................................................................... 143
Figure 9: Entre de la grotte ................................................................................................................ 143
Figure 10: Structure semi-circulaire de pierres sur le dessus du rocher du site EiGf-2 ...................... 144
Figure 11: Vue rapproche dun trait pour montrer lapplication du pigment laide des doigts......... 145
Figure 12: Vue rapproche pour montrer la prolifration du lichen sur les motifs............................... 146
Figure 13: Excution du relev-calque du panneau V......................................................................... 146
Figure 14: Excution du relev-calque du panneau II ......................................................................... 147
Figure 15: Relev-calque termin et encore en place sur le panneau IX............................................ 148
Figure 16: Relev-calque termin et encore en place sur le panneau VI............................................ 149
Figure 17: Prise dchantillon de lichen sur le panneau I .................................................................... 150
Figure 18: Exemple montrant que malgr son isolement, le site EiGf-2 nest pas labris du
vandalisme. La photo de gauche montre un motif du panneau V qui a t prise en 1997, alors
que la photo de droite montre le mme motif qui est alors vandalis en 1999........................... 151
Figure 19: Vue gnrale du panneau I, premier panneau de la section A ...................................... 152
Figure 20: Vue gnrale du relev-calque du panneau I..................................................................... 152
Figure 21: Dtail du panneau I, motif (a) ............................................................................................. 153
Figure 22: Dtail du relev-calque du panneau I, motif (a).................................................................. 153
Figure 23: Dtail du panneau I, motif (b) ............................................................................................. 154
Figure 24: Dtail du relev-calque du panneau I, motif (b).................................................................. 154
Figure 25: Dtail du panneau I, motif (c).............................................................................................. 155
Figure 26: Dtail du relev-calque du panneau I, motif (c).................................................................. 155
Figure 27: Dtail du panneau II, motif (d) ............................................................................................ 156
Figure 28: Dtail du relev-calque du panneau II, motif (d)................................................................. 156
Figure 29: Dtail du panneau III........................................................................................................... 157
Figure 30: Dtail du relev-calque du panneau III ............................................................................... 157

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Figure 31: Vue gnrale du panneau IV .............................................................................................. 158

Figure 32: Relev-calque du panneau IV ............................................................................................ 158
Figure 33: Dtail du panneau IV dont le motif triangulaire (e) ............................................................. 158
Figure 34: Dtail du relev-calque du panneau IV dont le motif triangulaire (e) ................................. 159
Figure 35: Vue gnrale du panneau V. Notez les deux flches de gauche qui indiquent deux niveaux
anciens des eaux lacustres et la flche du haut qui indique lemplacement de la plaque
godsique .................................................................................................................................. 159
Figure 36 : Plaque godsique sur le panneau V................................................................................ 160
Figure 37: Relev-calque du panneau V ............................................................................................. 160
Figure 38: Dtails du panneau V, motif (f) gauche et motif (g) droite ............................................ 161
Figure 39: Dtail du relev-calque du panneau V, motif (f) ................................................................. 161
Figure 40: Dtail du relev-calque du panneau V, motif (g) ................................................................ 162
Figure 41: Vue de la portion centrale du panneau V ........................................................................... 162
Figure 42: Vue dune portion de la partie droite du relev-calque du panneau V ............................... 163
Figure 43: Dtail du panneau VI, dernier panneau de la section A ................................................. 163
Figure 44 : Dtail du relev-calque du panneau VI ............................................................................. 164
Figure 45 : Dtail du panneau VII, premier panneau de la section B .............................................. 164
Figure 46 : Dtail du relev-calque du panneau VII ............................................................................ 165
Figure 47 : Vue gnrale du panneau VIII ........................................................................................... 165
Figure 48 : Relev-calque du panneau VIII ......................................................................................... 166
Figure 49 : Dtail du relev-calque du panneau VIII, motif (h) ............................................................ 166
Figure 50 : Vue gnrale du panneau IX ............................................................................................. 167
Figure 51 : Relev-calque du panneau IX ........................................................................................... 167
Figure 52 : Dtail du panneau IX, motif (i) ........................................................................................... 168
Figure 53 : Dtail du relev-calque du panneau IX, motif (i) ............................................................... 168
Figure 54 : Vue gnrale des panneaux X ( gauche) et XI ( droite) ................................................ 169
Figure 55 : Relev calque des panneaux X et XI................................................................................. 169
Figure 56 : Vue gnrale du panneau X .............................................................................................. 170
Figure 57 : Dtail du relev-calque du panneau X .............................................................................. 170
Figure 58 : Dtail du panneau X, motif (j) ............................................................................................ 171
Figure 59 : Dtail du panneau XI ......................................................................................................... 171
Figure 60 : Dtail du relev-calque du panneau XI ............................................................................. 172
Figure 61 : Dtail du panneau XII ........................................................................................................ 172
Figure 62 : Relev-calque du panneau XII .......................................................................................... 173
Figure 63 : Dtail du panneau XIII, motif (k) ........................................................................................ 173
Figure 64 : Dtail du relev-calque du panneau XIII, motif (k) ............................................................ 174
Figure 65 : Dtail du panneau XIV ....................................................................................................... 174

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Figure 66 : Relev-calque des panneaux XIV et XV ........................................................................... 175

Figure 67 : Dtail du relev-calque du panneau XIV ........................................................................... 175
Figure 68 : Dtail du relev-calque du panneau XV, dernier panneau de la section B................... 176
Figure 69 : Motifs utiliss pour les analyses ........................................................................................ 178
Figure 70: Comparaison du motif (a) du site EiGf-2 avec des motifs du site ptroglyphes de
Peterborough et avec des motifs provenant de rouleaux sacrs d'corce ................................. 179
Figure 71 : Comparaison du motif (b) du site EiGf-2 avec des motifs de sites rupestres du Bouclier
canadien et avec un motif provenant d'un rouleau sacr d'corce ............................................. 180
Figure 72: Comparaison du motif (d) du site EiGf-2 avec des motifs de sites rupestres du Bouclier
canadien ...................................................................................................................................... 181
Figure 73 : Comparaison du motif (f) du site EiGf-2 avec des motifs de sites rupestres du Bouclier
canadien ...................................................................................................................................... 182
Figure 74 : Comparaison de la gestuelle du motif (h) du site EiGf-2 avec des motifs de sites rupestres
de l'Ontario et un motif provenant d'un rouleau sacr d'corce .................................................. 183
Figure 75: Comparaison des lignes qui traversent le motif (h) du site EiGf-2 avec des motifs montrant
des attributs semblables dans les rouleaux sacrs d'corce ...................................................... 184
Figure 76: Comparaison du motif (i) du site EiGf-2 avec des motifs de sites rupestres du Bouclier
canadien tronc trapzodal et qui montrent la mme gestuelle ............................................... 185
Figure 77: Comparaison du motif (j) du site EiGf-2 avec un motif d'un site rupestre de l'Ontario et des
motifs provenant de rouleaux sacrs d'corce............................................................................ 186
Figure 78: Comparaison des motifs (k) du site EiGf-2 avec des motifs du site Nisula au Qubec ..... 187
Figure 79 : Comparaison du motif (g) du site EiGf-2 avec des motifs de sites rupestres du Bouclier
canadien ...................................................................................................................................... 188
Figure 80 : Comparaison du motif (c) du site EiGf-2 avec des motifs de sites rupestres du Bouclier
canadien ...................................................................................................................................... 189
Figure 81: Comparaison du motif (e) du site EiGf-2 avec des motifs de sites rupestres du Bouclier
canadien ...................................................................................................................................... 190
Figure 82: Pipe effigies anthropomorphes du site Inksetter (DcGt-42), Abitibi ................................ 191
Figure 83: Disque en schiste effigies anthropomorphe et zoomorphes du site Hunter's point (BfHg-3)
en Ontario .................................................................................................................................... 191

Introduction

Dans ltat actuel des recherches, on retrouve plus de 700 sites rupestres amrindiens dans les diffrentes rgions couvertes par la fort borale du Bouclier canadien (Daniel Arsenault, 2003, comm. pers.). La plupart de ces sites dateraient de la priode prhistorique, cest--dire avant

ltablissement permanent des Europens en Amrique du Nord. Sur ce vaste territoire, il existe deux types de sites rupestres : les sites tracs digitaux, aussi appels sites pictogrammes ou de peintures rupestres, et les sites ptroglyphes ou sites de gravures rupestres. Les sites tracs digitaux se composent de motifs gnralement produits laide des doigts (Figure 11), do le nom de tracs digitaux, par application docre rouge, une matire colorante dorigine minrale1. De tels dessins locre rouge sont habituellement situs sur la ou les faades exposes, verticale ou fortement incline, dun rocher ou dune falaise. En revanche, les sites ptroglyphes du Bouclier canadien se composent de motifs gravs sur un support rocheux dont le plan est, en rgle gnrale, horizontal ou peu inclin. Sur le plan gologique, le Bouclier canadien correspond une masse de roches prcambriennes en forme de fer cheval entourant la baie dHudson. Ce territoire stend sur

presque la moiti du Canada, cest--dire, dest en ouest, de la partie nord occidentale de la Saskatchewan jusqu lest du Qubec et, du nord au sud, du territoire du Nunavik jusquaux parties nord des tats du Minnesota, du Wisconsin, du Michigan et dans la portion de ltat de New York parcourus par les monts Adirondacks. Cette importante formation rocheuse a t dnude et sculpte par le passage des glaciers lors de la dernire glaciation dite du Wisconsin. Cest dailleurs pour cette raison quon y retrouve un rseau hydrographique trs complexe et trs tendu. Le Bouclier canadien se divise en deux zones : une zone non-boise et une zone boise. Cette dernire se nomme la fort borale et elle occupe environ la moiti du territoire. Elle se compose principalement de conifres et de bouleaux (Atlas mondial Microsoft Encarta 99 et Dewdney, 1970 : 6). Dans le Bouclier canadien, lOntario compte elle seule prs de 400 sites rupestres alors que les autres sites sont rpartis au Manitoba, en Saskatchewan et au Qubec (Arsenault et al., 1995 : 17; Rajnovich, 1994 : 9). Actuellement, le Qubec compte une douzaine de sites rupestres de tradition algonquienne (Figure 1). De ce nombre, on retrouve huit sites tracs digitaux, trois sites

ptroglyphes et un site mixte qui comporte la fois des tracs digitaux et des motifs inciss. La rpartition des sites rupestres est la suivante : un site en Jamsie, quatre sites en Abitibi dont le site mixte, un site au Tmiscamingue, deux sites en Outaouais, un site en Mauricie, un site dans la rserve faunique des Laurentides au sud du lac Saint-Jean et un site en Haute-Cte-Nord. Il existe galement un site ptroglyphes en Estrie2.

Notons que les sites tracs digitaux du Bouclier canadien sont habituellement situs dans un milieu ouvert sur des falaises abruptes plus ou moins hautes et de diffrentes formes ou sur des surplombs rocheux jouxtant directement un plan deau, lac ou rivire. Le Bouclier canadien arbore des milliers de formations rocheuses avec des parois qui tombent directement dans leau, mais peu dentre elles furent propices la production de sites rupestres; en effet, beaucoup de parois sont envahies par les lichens. Laccs la plupart de ces sites ne peut se faire que par leau, soit laide dune embarcation lorsque leau est libre de glace ou en se tenant sur la glace en hiver. Cest seulement de cette manire que les sites peuvent tre observs dans leur totalit. Les sites rupestres ont t produits sur plus dun type gologique; notons, par exemple, le granite, la plite et la migmatite. Les motifs apparaissent sur les parois verticales ou fortement

inclines du support rocheux et ils sont souvent placs prs de certaines particularits gomorphologiques du rocher. Notons entre autres les fissures, les cavits, les anfractuosits, les surplombs dont certains peuvent former des abris-sous-roche et les grottes. Il arrive souvent que de tels lments aient la particularit damplifier les sons ou de produire de lcho, ce qui aurait pu influencer le choix de lemplacement du site rupestre. Les motifs peuvent aussi tre localiss sur une surface polie, ou encore sur ou proximit de marbrures, de coules blanchtres de matires siliceuses, dinclusions de quartz, etc. La plupart des motifs sont situs la hauteur dune personne assise dans un canot, mais il arrive que dautres aient t produits prs de 20 mtres de hauteur, la surface de parois qui ne montrent souvent aucun endroit o une personne a pu se tenir. Lorientation des parois ornes est trs variable, mais beaucoup dentre elles font face lest, au sudest et au sud-ouest. Ces orientations donnent dailleurs de bonnes conditions dclairage pour

observer les sites rupestres et exploitent la lumire des levers et des couchers de soleil ainsi que celle de la lune. Les parois ornes qui font face au nord sont habituellement couvertes de lichens

(Arsenault, 1998a : 26-27; Arsenault et al., 1995 : 46-47; Arsenault et Gagnon, 1998 : 215-218; Arsenault et Gagnon, 1999 : 4; Dewdney et Kidd, 1967 : 4, 6; Rajnovich, 1994 : 11). Les sites tracs digitaux du Bouclier canadien montrent la plupart du temps une uvre monochrome (ocre rouge) plus ou moins complexe3. Ils comportent aussi toujours les mmes

lments de base. Le pigment a toujours t appliqu avec la mme technique, cest--dire laide des doigts. Dans la composition graphique de luvre, lorientation, les dimensions et les proportions des motifs sont toujours sensiblement les mmes dun site lautre, sauf quelques exceptions, comme par exemple le site rupestre dAgawa dans le nord-ouest de lOntario. gomtriques qui prdominent. Ce sont aussi les motifs

Ces derniers sont souvent reprsents sous la forme de traits

rectilignes disposs verticalement et parallles les uns aux autres. Le contenu graphique de ces sites se compose aussi de figures humaines, animales ou fantastiques ainsi que de reprsentations dobjets de la culture matrielle algonquienne. Certains de ces motifs sont visibles sur plusieurs sites

rupestres du Bouclier canadien. De telles similitudes amnent penser que les producteurs devaient

partager des symboles et respecter des rgles qui taient partages par tous les groupes algonquiens. Il existe certains thmes rcurrents travers le Bouclier canadien; cest notamment le cas dtres hybrides4 avec sur leur tte ce qui ressemble des cornes ou des oreilles de lapin, mais aussi danimaux important dans la mythologie algonquienne, comme la tortue, ou encore dobjets de la culture matrielle, tels le canot, larc et des objets utiliss par les chamanes. Plusieurs des motifs que lon retrouve dans les sites rupestres sont aussi prsents sur les objets de la culture matrielle algonquienne; notons, entre autres, les rouleaux dcorce utiliss par les Mides de la socit Midewiwin et les instruments de musique (Arsenault, 1998a : 25; Arsenault et Gagnon, 1998 : 215 218; Arsenault et Gagnon, 1999 : 4; Dewdney et Kidd, 1967 : 6; Hoffman, 18915; Landes, 19686; Rajnovich, 1994 : 9, 11). Ltude scientifique des sites rupestres est une discipline qui fut longtemps nglige en archologie. Ce nest que rcemment quelle a connu un renouveau de lintrt son gard. La nature des crits sur le sujet montre bien cette volution. En fait, avant les annes 1990, les crits prenaient plutt la forme de rapports. Ils taient trs descriptifs et quand des interprtations taient avances, elles se basaient sur leur contexte de production algonquien, sur les lments vhiculs par la tradition orale et les reprsentations prsentes dans lart mobilier. Puisque la discipline navait pas tellement connu de progrs, les auteurs ne sattardaient pas chercher ou dvelopper des approches danalyse qui les aideraient recueillir des donnes plus justes et ainsi arriver des interprtations plus profondes du phnomne rupestre. Le contenu descriptif de ces crits nous a quand mme permis de composer une petite banque de donnes propos des sites rupestres du Bouclier canadien. Toutefois, cette banque de donnes devra tre approfondie substantiellement dans les annes venir. Au niveau technique, une volution stait dj produite pour ce qui est de lenregistrement du contenu graphique. Avant les annes 1970, lenregistrement se faisait avec des dessins-calques tracs en figures pleines qui suivaient le contour des figures. On enregistrait parfois les lichens qui recouvraient certains motifs et les lments gomorphologiques qui les entouraient. Ds le dbut des annes 1980, la plupart des chercheurs se conforment lutilisation de la technique du point par point pour effectuer les relevs par dessins-calques. Comme son nom lindique, cette technique utilise des points pour reproduire les motifs. De cette manire, chaque petite tache docre, rsultant de

lapplication du pigment sur des surfaces rugueuses propres la roche, est enregistre et donne ainsi un relev beaucoup plus juste de la forme et de laspect rel du motif et des variations de concentration du pigment. Cest aussi partir de cette poque que les lments qui entourent les motifs sont enregistrs intgralement dans les relevs-calques. laide de figures pleines, cette fois, on enregistre les lichens et la mousse, les caractristiques gomorphologiques du rocher et parfois les coules de matires siliceuses la surface du support rocheux ou encore des lments anthropiques modernes, comme par exemple les graffitis.

Si on analyse la situation actuelle de la discipline, on peut se rendre compte quelle affiche la fois certaines lacunes et des avenues qui mritent dtre dveloppes davantage. Premirement, notons que les recherches effectues en Ontario, au Manitoba et en Saskatchewan ont t bien plus nombreuses que celles effectues au Qubec. LOntario a bnfici dactivits dexploration ds la fin des annes 1950, suivi du Manitoba et de la Saskatchewan. Au Qubec, part quelques efforts la fin des annes 1950 (Jacques Bland), dans les annes 1960 (Bernard Saladin dAnglure) et les annes 1970 (Gilles Tass), les activits dexplorations se sont plutt droules ds la seconde moiti des annes 1990, aprs la tenue du projet Nisula7. Corrlativement, le nombre de sites qui sont connus de la communaut scientifique est aussi plus petit au Qubec. Le nombre est de 700 sites rupestres algonquiens en Ontario, au Manitoba et en Saskatchewan compar un peu plus dune douzaine au Qubec. De plus, parmi les sites du Bouclier canadien, trs peu ont fait lobjet dune tude complte et beaucoup ont t enregistrs laide de techniques qui sont considres aujourdhui comme dsutes. Il y a bien des donnes descriptives qui sont disponibles dans les rapports et les publications, mais il ny a pas de rgles de collecte de ces donnes et de prsentation des rsultats, sans compter les photographies inadquates, les relevs-calques partiels ou absents des textes. La qualit des informations prsentes est de ce fait trs ingale. Il arrive souvent quil faille retourner sur le terrain pour complter les donnes disponibles. Il y a aussi trs peu dcrits qui proposent de nouvelles approches qui permettraient damliorer nos connaissances propos des sites rupestres du Bouclier canadien. Enfin, une autre lacune importante est quil nexiste pas dtudes comparatives faites lchelle du Bouclier canadien. Tous ces lments montrent quil reste

normment de travail faire dans cette discipline afin de constituer une banque de donnes complte et de faire avancer les recherches. Ce nest qu partir des annes 1990, que les chercheurs deviennent soucieux damliorer les approches pour effectuer de meilleures analyses et pour mieux interprter les sites rupestres. Cest cette priode que sont dveloppes les approches contextuelles et de lanalyse du paysage, ainsi que lanalyse smiologique de ces sites. Ces nouvelles approches tentent de dmontrer que

linterprtation des sites rupestres doit se faire en analysant la fois le contenu graphique, le support rocheux et tous les lments qui entourent le site jusquau paysage. En combinant ces approches avec les donnes de base qui sont recueillies sur chaque site rupestre, les donnes contenues dans les rapports et les publications archologiques traitant du phnomne rupestre chez les Algonquiens, les lments provenant des documents historiques, ceux des enqutes orales et ceux provenant des rcits et de la toponymie algonquienne, nous devrions tre capables de dresser un meilleur portrait du phnomne rupestre en prsentant de meilleures interprtations des sites et tout ce qui entoure cette pratique autochtone. Suivant le renouveau dintrt de larchologie rupestre, le PTRARQ, le Programme dtude, de Traitement et de Reconnaissance en Archologie Rupestre au Qubec, a vu le jour au Qubec en

1995 lUniversit Laval grce une subvention de recherche du Conseil de recherches en sciences humaines du Canada (CRSH). Ce programme, dirig par Daniel Arsenault, se veut pluridisciplinaire; en effet, il regroupe des chercheurs de diverses disciplines scientifiques8. Ce programme tente de pallier les lacunes que prsente la discipline en menant des recherches pluridisciplinaires et en tentant dappliquer de nouvelles approches ltude des sites rupestres du Bouclier canadien. Les membres de ce programme de recherche tentent aussi de relever les lments rcurrents qui caractrisent ces sites rupestres et de les associer un symbolisme visuel algonquien. De plus, le PTRARQ privilgie laspect conservation, protection et mise en valeur de ces sites, cela tout en dveloppant, dune part, un rseau de collaboration avec les communauts autochtones intresses simpliquer dans ses projets et, dautre part, divers moyens pour informer et duquer la population propos des sites rupestres (Arsenault, 1997: 2; Arsenault et Gagnon, 1999: 3). Prsentement, le PTRARQ travaille trs fort pour mener des tudes exhaustives sur les sites rupestres en territoire qubcois. Cest dans ce cadre que nous avons entrepris ltude

pluridisciplinaire dun site rupestre algonquien tracs digitaux authentifi en 1997 par le responsable du PTRARQ. Ce site, qui est dsign soit par son code Borden EiGf-2 soit par son appellation crie, Kaapehpeshapischinikanuuch, est situ en Jamsie, au bord du lac Nmiscau, en plein cur du territoire cri. Son existence a dabord t rapport par Alex Weistche, un an de la communaut crie de Waskaganish James Chism et David Denton, deux archologues travaillant avec les collectivits cries du Qubec. Ces deux derniers ont transmis linformation Daniel Arsenault, le directeur du PTRARQ, qui organisa ensuite une visite exploratoire afin daller authentifier lexistence de ce site rupestre. Mme si des rumeurs circulaient propos de lexistence dun site rupestre au lac Nmiscau, la Jamsie tait considre comme une rgion sous-estime quant la probabilit quelle comporte des sites rupestres. Avec lauthentification du site rupestre EiGf-2, nous nous sommes retrouvs la fois avec le seul site connu en territoire cri, avec le site rupestre algonquien le plus septentrional du Qubec, et, par sa taille et son contenu graphique, avec le deuxime site en importance dans la Province. Ltude exhaustive de ce site majeur a pris le nom de Projet Kaapehpeshapischinikanuuch et sest droule de 1998 2001. Ltude du site EiGf-2 soulve cependant quelques problmes. En premier lieu, nous devons nous interroger sur sa situation particulirement septentrionale. Pour tenter dclaircir cet aspect, il nous faut recueillir les lments qui caractrisent le site et vrifier si ceux-ci montrent des similarits avec les autres sites rupestres de tradition algonquienne. De cette manire, nous pourrons dterminer si le site EiGf-2 peut-tre rattach ces autres sites. Lanalyse et

linterprtation des donnes nous permettront de comprendre comment le phnomne rupestre a t appliqu en milieu cri. En second lieu, nous devons nous interroger sur les diffrents contextes de frquentation et de production du site EiGf-2. Dans tous les cas, lapproche contextuelle, lanalyse du paysage et lanalyse comparative devraient nous permettre de rpondre toutes ces interrogations.

En appliquant les nouvelles approches utilises dans ltude des sites rupestres, nous esprons que ltude du site EiGf-2 permettra dacqurir de nouvelles connaissances dans ce domaine encore peu dvelopp au Qubec et dans le reste du Bouclier canadien. Nous esprons ainsi enrichir la banque de donnes dj disponible pour ltude des sites rupestres de tradition algonquienne. Dans ce mmoire de matrise, nous avons prsent en introduction, le domaine gnral de ltude, un bref portrait de lvolution de la discipline, les problmes sy rapportant et nous avons expos les buts de ce travail. Pour bien laborer ltude pluridisciplinaire du site tracs digitaux EiGf-2, notre travail se divisera en huit parties en incluant lintroduction. Le premier chapitre prsentera lvolution de la discipline dans le Bouclier canadien travers la recension des crits. Ensuite, nous dresserons un bref historique de la rgion du lac Nmiscau, suivi de la mention des recherches archologiques qui y furent menes. Nous terminerons ce chapitre par lhistorique des connaissances acquises sur le site EiGf-2. Le second chapitre permettra de connatre le cadre culturel qui entoure les sites rupestres du Bouclier canadien. Nous ferons un survol des caractristiques du peuple algonquien, en insistant sur leur cosmologie, le chamanisme et la socit Midewiwin. Le troisime chapitre aura pour objet de prsenter la mthodologie et la grille danalyse qui ont t appliques ltude du site EiGf-2. La mthodologie et les techniques proposes sont

appropries au cadre de notre tude, cest pourquoi elles ont permis deffectuer une cueillette de donnes efficace. Cette section noncera la procdure qui doit tre applique afin de recueillir et de traiter les informations en vue de mieux interprter le site EiGf-2 et ainsi de mieux rpondre aux problmes que soulve ltude de ce site. Le quatrime et le cinquime chapitre prsenteront les lments de base qui nous permettront danalyser et dinterprter le site EiGf-2. Nous tenons sparer la description des donnes de base car elles se divisent delles-mmes en deux parties, dune part les donnes archologiques recueillies sur le site et dautre part les donnes ethnohistoriques. Le quatrime chapitre prsentera une description dtaille des donnes archologiques, cest-dire les composantes du site. Le cinquime chapitre permettra de connatre les rsultats de lanalyse des sources ethnohistoriques, des rcits et des toponymes algonquiens autres que cri et des rcits et toponymes cris, notamment ceux propos du site EiGf-2. Le sixime chapitre consistera en lanalyse des donnes archologiques dans une perspective smiologique. Nous procderons des essais dinterprtation du contenu graphique, nous verrons si

des relations significatives peuvent tre faites entre la superposition des motifs et les diffrentes intensits docre, nous dterminerons galement si des donnes importantes peuvent tre dgages en analysant la disposition des motifs par rapport aux caractristiques intrinsques du support rocheux, nous procderons une contextualisation des donnes selon lapproche de larchologie contextuelle et nous terminerons avec lanalyse de quelques objets de la culture matrielle algonquienne arborant des thmes similaires ceux reprsents dans les sites rupestres et en particulier au site EiGf-2. Ces donnes nous serviront toffer linterprtation du site et reconstituer son cadre historique et socioculturel. Le septime et dernier chapitre aura pour but de faire une synthse des interprtations possibles du site EiGf-2. Cette section permettra de comprendre davantage comment le site sinsre dans la tradition ancestrale algonquienne. Nous rappellerons ensuite les problmes de recherche labors dans lintroduction et nous ferons ressortir les forces et les faiblesses de notre recherche. Ensuite, en fonction des conclusions obtenues, cette section se poursuivra par des recommandations qui proposeront de nouvelles pistes dinvestigation et nous aborderons des questions lies aux travaux ultrieurs, notamment pour les recherches sur la conservation et la mise en valeur du site EiGf-2.

1. Recension des crits, historique des recherches archologiques menes dans la rgion du lac Nmiscau et historique des connaissances acquises sur le site EiGf-2
1.1 Recension des crits pertinents ltude des sites rupestres du Bouclier canadien et dveloppement de la discipline Comme partout en Amrique du Nord, ltude des sites rupestres est une discipline qui a t dveloppe rcemment. Dans le Bouclier canadien, ltude des sites rupestres sest lentement

amorce la fin des annes 1950 avec les travaux prcurseurs de Selwyn Dewdney. En 1955, Dewdney oeuvrait comme illustrateur et Kenneth E. Kidd, qui soccupait de lethnologie au Royal Ontario Museum, lui offrit lopportunit de faire des activits dexplorations et denregistrements de sites rupestres dans la rgion du Parc Provincial de Quetico, situ au nord-ouest du lac Suprieur en Ontario. Finalement, le projet mis sur pied par Kidd stendit dautres rgions de lOntario ainsi quau Manitoba et la Saskatchewan. la fin des annes 1960, Dewdney avait relev 166 sites rupestres (Dewdney et Kidd, 1967 : 2-3). La poursuite de sa qute au cours des annes subsquentes lamena rpertorier un total de 264 sites pour les quatre provinces couvertes par la fort borale du Bouclier canadien. Ds 1962, Dewdney et Kidd exposrent les rsultats de cet important travail dans le livre intitul Indian rock paintings of the Great Lakes, qui fut rdit et mis jour en 1967. Cet ouvrage est une rfrence majeure dans le domaine de larchologie rupestre du Bouclier canadien, car il contient un nombre impressionnant de relevs-calques de certaines portions du contenu graphique de plusieurs sites rupestres. Dewdney y fait aussi quelques essais dinterprtation bass sur des

informations quil a lui-mme recueillies auprs des autochtones, tandis que Kidd consacre la dernire partie de louvrage linterprtation du phnomne rupestre dun point de vue anthropologique. Cet ouvrage est une banque de donnes iconographiques trs importante pour la discipline, car il permet de comparer le contenu graphique des nombreux sites rupestres du Bouclier canadien et dailleurs. Le contenu du livre montre aussi que les techniques denregistrement des informations qui taient alors utilises ont connu une volution importante, surtout quand on les compare aux standards qui sont actuellement utiliss dans la discipline. Au Qubec en 1959, nous voyons apparatre les

premiers efforts dlaboration dun travail scientifique sur un site rupestre avec larticle de Jacques Bland intitul Peintures et outils en pierre indiens au lac Wapizagonke dans la revue Le Naturaliste canadien. Bland est un gologue qui tait lemploi du ministre des Mines de Qubec pendant lt de 1951. Durant cette priode, il eut loccasion dexaminer des outils de pierre qui avaient t

prlevs par des membres du club de chasse et pche nomm Club Shawinigan au lac Wapizagonke en Mauricie. Non loin de lendroit o ces outils avaient t trouvs, on avait aussi remarqu la prsence du site pictogrammes CdFg-5, ce qui attira son attention. Il en fit donc une

premire description et publia ses rsultats dans larticle prcit. Le contenu est bref mais descriptif et il comporte de bonnes photographies du site qui sont dautant plus importantes quelles montrent des motifs dont il ne reste aujourdhui que dinfimes vestiges. Il mentionne aussi que ltat de conservation du site est dgrad et quil espre quune tude plus approfondie sera entreprise. Dans les annes 1960, part les travaux de Dewdney notons les recherches de Zenon H. Pohorecky et celles de Tim E.H. Jones9 et Wayne Morris en Saskatchewan qui dbutent vers 1964 1965 (saskarchaeologicalsociety.ca/zenon2.htm; Nous www.lights.com/waterways/arch/book.htm; pouvons aussi souligner louvrage de

www.lights.com/waterways/arch/writings.htm).

vulgarisation de Campbell Grant, Rock art of the American Indian (1967) et les efforts de Jack Steinbring et de J. Whelan au Manitoba. Du point de vue de linterprtation, louvrage de Grant reprend en grande partie les lments apports dans louvrage de Dewdney et Kidd (1967). Le livre de Grant est surtout intressant parce quil comporte plusieurs photos des sites rupestres amrindiens de lAmrique du Nord; dailleurs, la moiti du livre est compose de planches. En 1969, K.C.A. Dawson invita les quelques scientifiques10 impliqus dans les recherches sur les sites rupestres au Canada former une organisation sur larchologie rupestre nomme Canadian Rock Art Research Associates (CRARA). Dans les annes 1970, on commence voir apparatre des ouvrages plus spcifiques. Dewdney publie un autre ouvrage en 1970, il sagit de Dating rock art in the Canadian Shield region. Dans cet ouvrage, il dcrit toutes les mthodes de datation11 qui existaient cette poque et montre comment elles peuvent sappliquer ou non la datation des sites rupestres du Bouclier canadien. En 1973, parat le livre Sacred art of the Algonquins de Joan et Romas Vastokas. Cest le premier ouvrage denvergure portant uniquement sur ltude dun site rupestre algonquien, le site ptroglyphes de Peterborough dans le sud de lOntario. Ce site rupestre majeur y est dcrit en dtails, autant pour ce qui a trait son contenu graphique que son support rocheux et son environnement naturel. Un chapitre explicatif est consacr aux Algonquiens, leur organisation et leur conception du monde. La section consacre linterprtation du site tient compte de lagencement des motifs entre eux, de leur relation avec les particularits gomorphologiques du rocher et de lenvironnement naturel du site. Pour interprter le site, les auteurs ont aussi tenu compte de la cosmologie

algonquienne et de certains concepts vhiculs par la tradition orale. De plus, tous les motifs majeurs du site ont fait lobjet dune analyse comparative avec dautres motifs de sites rupestres du Bouclier canadien et au-del, comme par exemple ailleurs en Amrique du Nord, en Sibrie et en Scandinavie. En 1977, le numro 8 de la collection Palo-Qubec fut consacr lart rupestre algonquien et plus particulirement celui du Qubec! Ce document intitul Relevs et travaux rcents sur lart rupestre amrindien, est en partie crit par Selwyn Dewdney du Royal Ontario Museum mais comporte principalement des articles rdigs par Gilles Tass, alors professeur lUniversit du

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Qubec Montral (UQAM). Larticle de Dewdney, Search for images of forgotten dreams dresse le bilan des recherches en art rupestre du Bouclier canadien qui fait alors tat de 250 sites rupestres. De son ct, Tass fait un bilan de ses activits dexploration en Ontario et au Qubec de 1970 1974. Il fait mention de cinq sites rupestres au Qubec dont seulement trois ont t retrouvs et dun site du nord-est de lOntario. Il termine sur les rsultats de ses travaux denregistrements mens sur le site rupestre du lac Wapizagonke en Mauricie, au Qubec. Les travaux de Tass sont parmi les premiers efforts qui marquent le dveloppement de la discipline de larchologie des sites rupestres algonquiens au Qubec. On devra tout de mme attendre les annes 1990 avant la publication de nouveaux travaux de recherche dans le domaine. Les annes 1980 correspondent en effet une baisse dans lintrt des archologues pour ltude des sites rupestres. Seulement quelques tudes sont menes de manire sporadique. Notons les travaux de Lambert (1983, 1985); ceux de Molyneaux (1983, 1987) et ceux de Thor et Julie Conway (1989), tous mens en Ontario. Ces publications sont essentiellement des travaux de

description des sites rupestres. La technique denregistrement des pictogrammes par dessins-calques est alors celle du point par point, ce qui donne une reprsentation plus fidle de la ralit. La banque de donnes recueillies sur les sites rupestres est de plus en plus importante, ce qui aide les chercheurs lors de leurs interprtations. Les annes 1990 correspondent vraisemblablement au renouveau de la discipline de larchologie rupestre et cela, lchelle de lAmrique du Nord. Plus de chercheurs quauparavant sintressent au sujet et tiennent compte de lavancement de la recherche qui se fait ailleurs, par exemple, en Europe, en Australie et en Afrique du Sud. Le dveloppement des techniques

denregistrement et des approches pour analyser et interprter les sites rupestres ailleurs dans le monde sont pris en considration et appliques ici dans ltude des sites du Bouclier canadien. On compte alors plus de 700 sites rpartis travers le Bouclier canadien. En 1990, parait un petit ouvrage intitul Spirits on stone. The Agawa pictographs, par Thor et Julie Conway. Ce document fait tat des rsultats de ltude et de linterprtation du plus gros site rupestre du Bouclier canadien, le site Agawa situ au bord du lac Suprieur. Dans la mme anne (1990) parat un article trs

important de Ian N.M. Wainwright, Rock painting and petroglyph recording projects in Canada dans Association for preservation technology bulletin. Cet article qui porte sur lenregistrement des sites rupestres au Canada, propose des techniques qui permettront de mieux recueillir les donnes archologiques et anthropologiques utiles pour linterprtation, tout en servant la conservation du site et sa gestion (Wainwright, 1990: 56). En 1992, lOntario Rock Art Conservation Association lance le document The White Otter lake pictograph project: 1991 results, par Jacqueline A. Rusak. Ce rapport complet amne des interprtations intressantes propos de sites rupestres situs sur le lac White Otter en Ontario. En 1994, un ouvrage majeur voit le jour : Reading rock art. Interpreting the Indian rock paintings of the Canadian Shield, par Grace Rajnovich. Cet ouvrage se base

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principalement sur linterprtation des motifs des sites rupestres en les comparant avec les motifs prsents sur les rouleaux sacrs dcorce utiliss par les chamanes de la socit Midewiwin, avec les lments mentionns dans les documents historiques, avec les rcits denqute orales et avec les motifs de lart mobilier. Ces essais dinterprtation se montrent trs efficaces pour tenter

dinterprter les autres sites rupestres du Bouclier canadien. En 1998, parat un document crit par Jack Steinbring, qui sintitule Aboriginal rock paintings sites in Manitoba. Cet ouvrage est une bonne synthse portant sur les sites rupestres du Manitoba et montre plusieurs motifs qui pourront servir des analyses comparatives avec dautres sites du Bouclier canadien. Au Qubec, la discipline se dveloppe intensment ds le dbut des annes 1990 avec la mise sur pied du PTRARQ. Ltude du site Nisula en Haute-Cte-Nord marque une perce

importante dans ltude des sites rupestres du Bouclier canadien. On peut voir les rsultats de cette tude dans le rapport final Site Nisula (DeEh-1): analyse archologique et valuation des conditions de conservation dun site pictogrammes de la ZEC de Forestville, M.R.C. de la Haute-Cte-Nord (Arsenault et Gagnon, 1993), dans le rapport Complment danalyse du site pictogrammes Nisula (DeEh-1) et inventaire archologique dans la ZEC de Forestville, MRC de la Haute-Cte-Nord (Arsenault et Martijn, 1994), ainsi que dans larticle Le projet Nisula: recherche pluridisciplinaire autour dun site pictogrammes (DeEh-1) en Haute-Cte-Nord (Arsenault et al., 1995). En effet, ltude du site Nisula correspond la premire datation au carbone 14 (14C) effectue sur un site rupestre du Bouclier canadien. La datation obtenue a fait remonter lanciennet du site Nisula environ 2200 ans avant aujourdhui (A.A.), ce qui correspond la fin de la priode du Sylvicole infrieur et au dbut du Sylvicole moyen en Haute-Cte-Nord (Arsenault et al., 1995). Ces documents portant sur le site Nisula comportent dintressantes donnes sur les enqutes orales ralises par Sylvie Vincent et Josphine Bacon auprs dautochtones de la rserve de Betsiamites et sur lanalyse comparative des motifs du site Nisula avec dautres motifs de sites rupestres du Bouclier canadien. Ces documents sont les premiers approfondir lapproche interprtative qui tient compte la fois du contenu graphique du site, des caractristiques gomorphologiques de son support rocheux et de son environnement naturel. En 1997, la dcouverte dun site rupestre inusit se trouvant dans la rgion de Nmiscau en Jamsie donna naissance au projet Kaapehpeshapischinikanuuch, auquel jai pu contribuer ds 1998. Deux rapports finaux portent sur ce site, il sagit de Le projet Ashuunich. Visite exploratoire dun site rupestre tracs digitaux en territoire cri (site EiGf-2), lac Nmiscau, Jamsie, en septembre 1997 et propositions en vue dune tude archologique dtaille (Arsenault, 1998b) et de Le projet Kaapehpeshapischinikanuuch. Analyse archologique du site rupestre tracs digitaux (EiGf-2) et valuation de ses conditions de conservation, lac Nmiscau, Territoire cri, Jamsie (Arsenault et Gagnon, 1999). Ces deux rapports sont trs descriptifs et grce aux prcieuses informations quils comportent, on peut dj comparer le site EiGf-2 avec les autres sites rupestres du Bouclier canadien.

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En 1998, parurent deux articles thoriques portant sur de nouvelles approches en archologie rupestre et comment les appliquer ltude des sites rupestres du Bouclier canadien. Ces deux articles sintitulent Esquisse du paysage sacr algonquien. Une tude contextuelle des sites

rupestres du Bouclier canadien (Arsenault, 1998a) et Pour une approche smiologique et contextuelle en archologie rupestre du Bouclier canadien (Arsenault et Gagnon, 1998). Ces deux articles montrent bien que le renouveau de la discipline sest install au Qubec. En effet, ces deux articles tentent de dvelopper et de montrer que ces approches qui sont dj appliques ailleurs dans le monde peuvent tre adaptes ltude des sites rupestres du Bouclier canadien et donner des rsultats plus concluants et plus riches qui aideront mieux interprter ces sites archologiques.

1.2 Historique des recherches archologiques menes dans la rgion du lac Nmiscau 1.2.1 Bref historique de la rgion du lac Nmiscau Avant daborder lhistorique des recherches archologiques menes dans la rgion du lac Nmiscau, nous allons brivement prsenter le contexte historique de la rgion. Premirement, il est important de mentionner que le lac Nmiscau est une des rgions stratgiques de lintrieur des terres de la Jamsie. En effet, il est au carrefour de plusieurs voies deau qui taient empruntes traditionnellement pour circuler sur le territoire12 (Denton et Chism, 1991 : 8). Le lac Nmiscau est galement rput pour sa grande abondance de poissons, notamment lesturgeon de lac (Acipenser fulvescens) et le grand corgone ou poisson blanc (Coregonus clupeaformis) (Denton et Chism, 1991 : 10). Dailleurs, le nom Nmiscau signifie eaux poissonneuses (Guinard, s.d.13 : 117). Ces

caractristiques en faisaient un endroit de choix pour sarrter ou stablir quelques temps.

En 1663, pour la traite des fourrures, des coureurs des bois franais, dont Guillaume Couture, partent accompagns dautochtones et vont tenter de rejoindre la Baie James bord de 44 canots en passant par lintrieur des terres. Ils empruntent le lac Mistassini et la rivire de Rupert, mais ne se rendent pas plus loin que le lac Nmiscau. La description documentaire la plus ancienne est faite par le pre Albanel dans son rcit de voyage la Baie James en 1672 (Denton et Chism, 1991 : 11; Lamontagne, 1974 : 60, 62-63). Albanel fait notamment la mention suivante14 : Nemiskau est un grand lac de dix journes de circuit, entour de grandes montagnes, depuis le Sud jusquau Nord, formant un demi-cercle, on voit lembouchure de la grande rivire, qui stend de lEst au Nord-Est, des vastes plaines, qui rgnent mme au dessous des montagnes qui font le demi-rond, et toutes ces campagnes sont entrecoupes si agrablement deau, quil semble la vue que ce soient autant de rivires, qui forment un si grand nombre dles, quil est difficile de les pouvoir compter. On voit toutes ces les tellement marques des pistes dorignaux, de castors, de cerfs, de porc-pic, quil semble quelles soient le lieu de leur demeure, o ils font leurs courses ordinaires; cinq grandes rivires se dchargent dans ce lac, qui font que le poisson y est si abondant quil faisait autrefois la principale nourriture dune grande nation sauvage qui lhabitait, il ny a que huit ou dix ans. On y voit

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encore les tristes monuments du lieu de leur demeure, et les vestiges sur un let de roches, dun grand fort fait de gros arbres, par lIroquois, do il gardait toutes les avenues, et o il fait souvent des meurtres; il y a sept ans quil y tua ou emmena en captivit, quatre-vingt personnes, ce qui fut cause que ce lieu fut entirement abandonn, les originaires sen tant carts (Albanel, 1959 [1671-1672] : 182).

Par la suite, jusquau 20e sicle, des postes de traite seront installs de faon sporadique au lac Nmiscau : En 1685, tablissement du premier poste de traite franais au lac Nmiscau. On ne connat pas sa date de fermeture. 1695-1700, poste de traite de la Compagnie du Nord-Ouest au lac Nmiscau. Poste de la Compagnie de la Baie dHudson de 1794-1799 et de 1802-1809 au lac Nmiscau. Poste de la Compagnie du Nord-Ouest de 1804-1806 au lac Nmiscau. la fin du 18e sicle la comptition entre la Compagnie du Nord-Ouest et la Compagnie de la Baie dHudson pousse cette dernire tablir plusieurs postes de traite lintrieur des terres : Gull Lake ou lac Cheashquacheton de 1799-1802 Noeskweskau de 1793-1822 Au 19e sicle les postes de traite dominants de la rgion sont ceux de Waswanipi et Mistassini. Un poste de traite de la Compagnie de la Baie dHudson est de nouveau tabli au lac Nmiscau de 1905-1970. Un poste de traite de la Compagnie Rvillon Frres y est galement tabli dans les premires dcennies du 20e sicle, soit partir de 1903, mais sa date de fermeture nous est inconnue (Denton et Chism, 1991 : 12-13; Lamontagne, 1974 : 89-90).

La bande de Nmiscau sest tablie autour du poste de traite un endroit appel aujourdhui le vieux village de Nmiscau ou Old Nemaska. Cette bande fut relocalise dans les annes 1970 au bord du lac Champion, lactuel village de Nmiscau. cette poque Hydro-Qubec prvoyait

transformer le lac Nmiscau en rservoir et le vieux village tait situ dans la zone inondable. Mme si la bande de Nmiscau nhabite plus en permanence au lac Nmiscau, le vieux village reste toujours frquent. Cet endroit reste populaire pour la pche, la chasse, le camping et pour la transmission des valeurs traditionnelles (Denton et Chism, 1991 : 13).

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1.2.2 Historique des recherches archologiques menes dans la rgion du lac Nmiscau Le centre de documentation en archologie du ministre de la Culture et des Communications (MCCQ) Qubec possde seulement quatre rapports archologiques portant sur la rgion du lac Nmiscau. En effet, peu de travaux ont t effectus dans cette portion de la Jamsie. Cette situation est probablement due au fait que la plupart des travaux effectus en Jamsie ont t mens dans le cadre des travaux damnagement du territoire de la Baie James par Hydro-Qubec. Comme on ne projetait pas de faire de travaux hydrolectriques dans un avenir rapproch au lac Nmiscau, cette rgion a quelque peu t dlaisse mme si elle recle un fort potentiel archologique. Par contre, cette situation est en train de changer, mais nous en reparlerons plus loin. Les premires recherches archologiques furent menes dans la rgion en 1947 par Ed et Murray Rogers. On y mentionne seulement la prsence dun site dans la partie nord du lac Nmiscau o ils ont trouv quelques clats de pierre taille15 (Chism, 1973 : 6; Denton et Chism, 1991 : 14). Les recherches suivantes seront menes beaucoup plus tard par James Chism en 1972. Il inspecte la plage de lancien village de Nmiscau et y dcouvre deux outils de pierre ainsi que le site EhGf-1 quil interprte comme tant lemplacement du dernier comptoir de la Compagnie de la Baie dHudson au lac Nmiscau. Il y trouve des objets typiques dun tel site comme une perle de verre, un contenant de verre et des fragments de bouteilles quil date du 18e et du 19e sicle. Il visite galement la rive nord de la portion de la rivire de Rupert qui se trouve prs du lac Nmiscau. Il y dcouvre trois sites de campement, les sites EbGe-1, EbGe-2 et EbGe-3 quil date du 19e et 20e sicle (Chism, 1973 : 26-29; Denton et Chism, 1991 : 14). Lintervention suivante est mene en 1985 par Cerane inc. dans le cadre dune tude de potentiel et dun inventaire archologique du tronon nord de la ligne Radisson/Nicolet/Des Cantons. Dans la portion nord du lac Nmiscau, le rapport mentionne la dcouverte du site EiGe-1 qui comporte la fois une occupation prhistorique de 600 ans A.A., trois occupations de la priode historique ainsi que sept occupations modernes hors du trac de la ligne (Crane inc, 1985 :82-83; Denton et Chism, 1991 : 14). En 1986, Cerane inc. retourne au lac Nmiscau pour faire la fouille du site EiGe-1 et pour poursuivre linventaire archologique des environs. Au site EiGe-1, 80m2 sont excavs dans une aire de 15m sur 5m. Les vestiges de la priode prhistorique se traduisent par des foyers culinaires, des traces de piquets, des clats de taille, des outils de pierre taille ainsi quun tesson de cramique sans dcor et dune portion de vase avec dcor. Les tmoins de la priode historique sont des

emplacements de tente, des traces de piquets, une perle de verre, des pierres fusil et possiblement un foyer. On trouve aussi des lments de la priode historique moderne et contemporaine, dont un cercle de pierres pour ancrer au sol un miichiwaahp16 ainsi quun miichiwaahp datant de 1985 utilis

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pour la pche lesturgeon.

Lors de linventaire, ils dcouvrent le site EiGe-2 qui serait un

campement dhiver (Denton et Chism, 1991 : 15; Mandeville et Chevrier, 1987 : 127-129, 162). Au cours des deux annes suivantes, soit en 1987 et 1988, un inventaire prliminaire est men par David Denton et James Chism au vieux village de Nmiscau et dans certaines zones autour du lac. Fait intressant noter, linventaire archologique a t labor daprs les connaissances des ans de la rgion sur lemplacement de campements traditionnels. Les rgions qui seront

privilgies lors de linventaire se situent dans la partie est du lac, dans sa partie centrale, dans la portion de la rivire de Rupert qui se situe entre le nord du lac et les premiers rapides et au sud dans une zone sur la voie de portage entre le lac Wettigo et la rivire Broadback (Denton et Chism, 1991 : 3-4, 7). Linventaire du vieux village de Nmiscau montra la prsence doccupations prhistoriques et historiques anciennes. On doit aussi noter la prsence de vestiges dans le sol du dernier poste de la Compagnie de la Baie dHudson et les constructions du village cri moderne. Ces occupations de diffrentes poques furent regroupes sous lappellation EhGf-1. La prsence dun poste de Revillon Frres au 20e sicle a laiss quelques structures nommes EhGf-2 (Denton et Chism, 1991 : 32, 34, 41, 45). Lors de linventaire des camps traditionnels autour du lac Nmiscau, lquipe identifia les sites EiGd-1, EhGd-1, EhGe-5, EiGf-1 et EhGe-6. Bien que la plupart de ces sites datent de la priode moderne, ils ont livr davantage dartefacts de la priode prhistorique que dartefacts de la priode historique moderne. Les inventaires dans une le centrale du lac et dans le portage du lac Wettigo rivire Broadback nont livr aucun indice dune prsence humaine. Finalement, une hypothse

voulait que le site EhGe-4 dans la partie nord du lac soit lemplacement dun poste de traite, mais aucun indice significatif ne permet de la soutenir (Denton et Chism, 1991 : 48, 50-76). Les recherches qui furent menes par la suite sont celle du PTRARQ sur le site rupestre EiGf-2. En 1997, PTRARQ a attest lexistence dun site rupestre au lac Nmiscau. Des visites au cours des annes subsquentes, soit 1998 et 1999, ont t consacres lenregistrement complet des composantes du site EiGf-2. Au cours de lt 2002, des quipes darchologues des firmes Arkos inc. et Archotec inc. se sont rendues dans la rgion au nord et au nord-est du lac Nmiscau pour effectuer des inventaires pour le compte dHydro-Qubec dans le cadre des travaux damnagement du territoire de la Baie James, qui dbutrent la mme anne. Nous savons dailleurs que la firme Arkos inc. doit retourner sur le terrain en 2003 pour poursuivre les recherches archologiques qui furent amorces lanne prcdente. De nouvelles centrales hydrolectriques seront construites au nord-est du lac Nmiscau, ce qui aura pour effet de dtourner une partie du dbit de la rivire de Rupert vers ces centrales et ainsi augmenter le dbit vers les centrales hydrolectriques de la Grande Rivire. Lamnagement de biefs, de rservoirs, de routes et de camps forestiers ncessitent lintervention des archologues pour

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faire linventaire des ressources archologiques avant que les sols soient bouleverss ou inonds par les travaux dHydro-Qubec (http://www.hydroquebec.com/eastmain1a/fr/). devraient relancer les travaux archologiques dans la rgion. Comme on peut le constater, les interventions archologiques sur le lac Nmiscau ont t trs limites jusqu maintenant mme si la rgion recle un fort potentiel archologique. Aucun inventaire systmatique des berges du lac na t fait, mais les travaux raliss ont quand mme men la dcouverte de plusieurs sites doccupations prhistoriques et historiques. Lautre fait noter est que ce sont les parties centrales, nord, est et un moindre gard, le sud qui ont fait lobjet dinterventions archologiques. La partie ouest du lac o se trouve notamment le site EiGf-2 a t nglige jusqu maintenant. Nous savons nanmoins que le site EiGf-2 a t produit et frquent et que la baie dans laquelle se trouve le site rupestre tait emprunte traditionnellement pour se rendre un portage qui faisait le lien entre la rivire de Rupert et le lac Nmiscau. Ces interventions

1.3 Historique des connaissances acquises sur le site EiGf-2 Le site EiGf-2 est connu des habitants de la rgion du lac Nmiscau depuis trs longtemps mme si on en parlait peu. Au sein de la communaut scientifique, des rumeurs de lexistence dun site rupestre sur le lac Nmiscau ont commenc circuler la fin des annes 1960. En effet, cette poque Dewdney entreprenait un inventaire sur le territoire qubcois et dans les provinces de lAntlantique pour le compte du National Museum of Canada17. Ces travaux qui se droulrent du 15 juin au 30 juillet 1967 avaient pour objectif de dterminer quelle tait lampleur du phnomne rupestre dans ces rgions (voir Annexe B pour les notes de Dewdney). Comme il a t mentionn plus haut, les travaux de Dewdney, de la fin des annes 1950 1967, staient principalement drouls sur le territoire louest de la rivire des Outaouais et de la Baie James, sans jamais faire dincursions sur le territoire qubcois (Arsenault et Gagnon, 1999 :9; Dewdney, 1967 : 1). Dewdney nentreprit jamais au Qubec un inventaire aussi important que celui quil a fait en Ontario, au Manitoba et en Saskatchewan. Pour prparer son voyage au Qubec et dans les

provinces de lAtlantique, il sest bas sur les informations intressantes quil avait recueillies par correspondances, dans les commentaires quil recevait la suite de la publication darticles sur le sujet et daprs ses contacts personnels. Il tentait galement de vrifier la vracit des rumeurs portant sur la prsence de sites rupestres en se rendant dans les localits do provenait linformation et en procdant des entrevues avec les personnes en cause (Arsenault et Gagnon, 1999 :9; Dewdney, 1967 : 1). Pendant lt 1967, Dewdney visite le site rupestre du lac Wapizagonke (CdFg-5) et en fait le relev. Il visite aussi le site ptroglyphes de Potton Rock et note des rumeurs sur la prsence de sites rupestres au Rocher--loiseau (CaGh-2) en Outaouais, dans la rgion du lac Kipawa au

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Tmiscamingue, Sherbrooke (BiEx-19) en Estrie, au lac Buies (DaGu-1) en Abitibi et au lac Nmiscau (EiGf-2) en Jamsie. Il ne pousse pas ses investigations plus loin car il juge que les informations propos de ces sites potentiels sont trop tnues pour tre prises au srieux. Mme sil ne sy rendit jamais, cest nanmoins le site du lac Nmiscau qui avait davantage retenu son attention car cest sur celui-ci quil possdait les informations les plus substantielles. Il sagissait mme de sa premire destination au Qubec! Ce site avait t rapport par Bim Foreman, un oprateur radio qui travaillait pour les Terres et Forts Pickle Lake en Ontario. Il avait t employ au poste de

Nmiscau par la Compagnie de la Baie dHudson. Il affirmait avoir vu des peintures rupestres au bord du lac Nmiscau un endroit qui tait nomm The devils footprint et le Monkeys paw, ce qui faisait srement rfrence un motif quon pouvait observer et quon peut peut-tre encore observer au site EiGf-218. Le rapport quen faisait monsieur Foreman tait trs convaincant pour Dewdney, mais ce dernier dcida de mener une petite enqute avant de se rendre sur place (Arsenault et Gagnon, 1999 : 9; Dewdney, 1967 : 2-4). Esprant recueillir des informations prcises ou du moins des rumeurs sur lexistence de sites rupestres, Dewdney commena par publier un petit article sur le sujet dans la revue Panorama, une publication des Mines Noranda. Malheureusement, aucun site ne fut rapport par les employs. Il sappliqua ensuite demander des rsidents, autochtones ou non, et des gens ayant travaill dans la rgion du lac Nmiscau sils connaissaient le site rupestre. Encore une fois, Dewdney neut que des rponses ngatives et il dcida dabandonner la recherche. Il croyait alors que le site qui avait t mentionn par Foreman pourrait plutt tre un site rupestre du nord-est de lOntario. Ainsi, les

recherches pour prouver lauthenticit du site EiGf-2 sarrtrent pour un moment (Arsenault et Gagnon, 1999 : 9; Dewdney, 1967 : 4-6). Au dbut des annes 1970, Gilles Tass, de lUQAM, dcida de reprendre les recherches de Dewdney propos du site rupestre du lac Nmiscau. Il jugeait bon daller vrifier les faits sur place. Il soumit un projet Charles A. Martijn du ministre des Affaires culturelles, aujourdhui le ministre de la Culture et des Communications du Qubec, pour se rendre au lac Nmiscau au cours de lt de 1972. Lors de cette visite, il esprait faire une reconnaissance pour attester la prsence de sites rupestres dans la rgion et faire une reconnaissance archologique des rives du lac Nmiscau. Pour se faire, il demanda la participation financire du ministre des Affaires culturelles, mais ce dernier d refuser cette demande. La raison fut que des recherches archologiques taient dj en cours dans le cadre des travaux damnagement du territoire de la Baie James par Hydro-Qubec. Par la suite, M. Tass ne renouvela pas sa demande pour linvestigation du site rupestre du lac Nmiscau (Arsenault et Gagnon, 1999 : 9-10). Des rumeurs sur lexistence dun site rupestre dans cette rgion ont rsist aux assauts du temps jusquen 1997, anne au cours de laquelle le PTRARQ a pu authentifier la prsence du site

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EiGf-2 et ainsi encourager lanalyse exhaustive qui fait lobjet de ce mmoire (Arsenault et Gagnon, 1999 : 10).

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2. Cadre culturel de ltude des sites rupestres du Bouclier canadien

Avant dentreprendre ce chapitre sur le cadre culturel traditionnel des Algonquiens et notamment sur la cosmologie algonquienne et certains lments qui y sont troitement relis, nous aimerions prciser que la plupart des donnes disponibles sur le sujet et plus particulirement sur la cosmologie, les qutes de vision et le chamanisme nous proviennent dtudes qui furent ralises auprs des groupes autochtones de la portion ouest du Bouclier canadien, tels que les Ojibwas. Il est aussi important de retenir que la plupart des donnes portant sur des traditions du domaine religieux telle que la socit Midewiwin, proviennent souvent de documents anciens rdigs au XIXe sicle et au dbut du XXe sicle. En tenant compte de ces limitations importantes, nous pouvons tirer certaines conclusions gnrales assurment applicables aux Algonquiens de la partie ouest du Bouclier canadien, mais nous devons garder un regard critique face lapplication de ces concepts aux groupes algonquiens de la rgion est du Bouclier canadien, notamment les Cris de la baie James. En effet, lcart temporel et spatial des donnes traditionnelles disponibles pourrait tre suffisamment important pour penser quil aurait pu y avoir des discontinuits culturelles ou des interprtations diffrentes dans lusage de symboles ou de concepts religieux sur un territoire aussi grand que le Bouclier canadien et particulirement entre les territoires ojibwas et cris. Malgr ces limites, nous tenons dresser un portrait gnral des donnes disponibles sur le cadre culturel traditionnel algonquien, ce qui pourra nous donner quelques pistes pour linterprtation des sites rupestres du Bouclier canadien et plus particulirement du site EiGf-2.

2.1 Considrations gnrales sur les Algonquiens La fort borale du Bouclier canadien est occupe depuis au moins 2000 ans par des collectivits regroupes sous le terme Algonquien, du fait quelles sont toutes apparentes la grande famille linguistique algonquienne (Foster, 1996 : 99; Goddard, 1978 : 586). Le terme

Algonquien fait donc rfrence plusieurs petits groupes trs mobiles qui sont unis par la langue et la culture. De fait, ces diverses collectivits constituaient au moment de limplantation des colonies europennes la principale famille linguistique dans le nord-est de lAmrique du Nord, au sud de lArctique. Traditionnellement, ces collectivits, qui vivaient principalement de chasse, de pche et de cueillette, occupaient la rgion qui stend de la Cte-est atlantique, en passant par le Bouclier canadien jusqu la frontire de la rgion des Plaines. Au nord, jusqu lArctique et au sud jusqu la rivire Ohio (Rajnovich, 1994: 16). Malgr ces caractristiques, les groupes algonquiens ne formrent jamais un ensemble homogne, les diffrences quils affichaient tant dues des environnements et des conditions conomiques contrasts ainsi qu linfluence de groupes voisins (Vastokas et

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Vastokas, 1973: 29-30; Wright, 1980: 82-83). Au cours de leur histoire, un grand rseau dchanges commerciaux stait tabli entre les Algonquiens et leurs groupes voisins et cela bien avant larrive des Europens (Laberge, 1998 : 4; Wright, 1980: 83).

2.1.1 Organisation socio-politique algonquienne et subsistance Que pouvons-nous dgager des principales caractristiques propres ces groupes au cours de leur histoire? En premier lieu, la plus grande unit socio-politique des Algonquiens tait la bande, qui pouvait comprendre jusqu 400 personnes. Le chef de bande tait choisi en fonction de ses habilets la chasse ou de ses qualits de chamane. Chaque bande possdait son territoire et son symbole clanique reprsent par un animal (Rajnovich, 1994: 17; Vastokas et Vastokas, 1973: 30). Les groupes algonquiens se rassemblaient en bande dans un lieu choisi pralablement, mais seulement pendant lt. Plus spcifiquement, ils se runissaient autour dun plan deau car la saison estivale, leur subsistance dpendait presque exclusivement de la pche; en loccurrence, ctait la saison la plus propice pour les dplacements en canots dcorce. Ils chassaient galement le petit gibier et ils faisaient la cueillette de fruits et de riz sauvage l o lenvironnement le permettait. Cest aussi pendant lt que les crmonies de masse et les rituels religieux les plus importants prenaient place et ctait loccasion de prendre femme ou mari, car ctait la seule saison o toute la bande tait runie. On procdait entre autres des rituels dinitiations et des traitements mdicinaux. larrive de lautomne, le clan se divisait en familles nuclaires et se sparait pour aller alors rejoindre leurs campements dhiver respectifs situs sur les territoires de chasse familiaux. Ces territoires de chasse taient dlimits par des lacs, des rivires et des formations gologiques. Pendant lhiver, les

chasseurs partaient seuls et ils revenaient seulement lorsque la chasse avait t fructueuse. cette saison, les Algonquiens consommaient le castor, lorignal, le caribou, la perdrix et le poisson pch travers un trou dans la glace (Landes, 1968 : 4-7; Martijn, 1978: 14, 16; Vastokas et Vastokas, 1973: 30-31).

2.1.2 La cosmologie algonquienne La cosmologie algonquienne traditionnelle est gnralement structure selon un mode circulaire et spare en quatre mondes parallles: le ciel, la terre, le milieu sous-marin et le milieu souterrain. Les Algonquiens font trs peu de distinctions entre le monde naturel et surnaturel, car, selon eux, llment surnaturel se trouve dans toutes choses. communment appele manitou. Cette puissance surnaturelle est

Habituellement, les bons manitous se situent dans la moiti

suprieure du monde, cest--dire le ciel et la terre. Les mauvais manitous se situent dans la moiti infrieure, cest--dire la partie sous-marine et souterraine. Les principaux manitous de la cosmologie algonquienne sont les suivants: le Grand Esprit ou Kitche Manitou, qui est le crateur du monde et de tout ce qui le compose. Il est souvent reprsent par le soleil. Un autre manitou, Nanaboujou, est

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considr comme le transformeur ou trickster; il est le messager de Kitche Manitou. Cest lui qui a implant les animaux sur la terre, et qui a donn aux humains la mdecine et le rire. Il est souvent dpeint comme un homme aux oreilles de lapin. Pour sa part, la Tortue ou Mikinak est perue comme la messagre et la traductrice entre les manitous et les hommes, car les manitous ne parlent pas tous la mme langue. De fait, chaque espce animale est reprsente chez les manitous par un matre par exemple, le matre des loups. Les bons manitous du ciel sont les Quatre vents et lOiseautonnerre, ceux de la terre sont lOurs et le Loup. Le mauvais manitou du monde souterrain est le Serpent cornu et le mauvais manitou du monde sous-marin est le Grand Lynx, reprsent par un lynx muni de cornes et au dos hriss dpines. Certains endroits particuliers de lenvironnement, telle la faade dune falaise qui tombe abruptement dans leau dun lac ou dune rivire, taient considrs comme des lieux chargs des forces qui composent le monde, car cest l o se rencontrent le ciel, la terre, le monde sous-marin et le monde souterrain. Dailleurs, ces deux derniers mondes taient relis par des endroits spcifiques, tels les lacs profonds, les cavernes et les crevasses, ou encore les tourbillons visibles dans leau. Ces lments, qui font partie du paysage sacr algonquien, taient en fait considrs comme des passages pour passer dans le monde sous-marin et souterrain (Gray, 1991 : 21, 23-24; Hoffman, 1891 : 163; Hultkrantz, 1987 : 26; Landes, 1968 : 21; Rajnovich, 1994: 14, 35-36; Vastokas et Vastokas, 1973: 33; Zimmerman, 1996 : 12-13).

2.1.3 Qute de vision Chez les Algonquiens, chaque personne possdait un esprit-protecteur. Cet esprit tait acquis ds la pubert lors dune qute de vision. Lindividu devait alors sisoler de son groupe dans un endroit reconnu pour sa forte teneur en puissance surnaturelle. Un tel endroit peut tre par exemple, le sommet dune montagne, prs de rapides, dans une grotte prs de leau ou non, sur une petite le ou dans un endroit connu comme tant occup par certains manitous (Copway, 2001 : 151; Bramly, 1992 : 42; Johnston, 1990 : 33, 44). Dans cet endroit, lindividu devait jener habituellement pendant quatre jours, mais la privation pouvait durer jusqu huit jours et mme jusqu dix jours, ce qui tait une preuve rserve aux tres exceptionnels. Cest dans cette priode que lindividu attendait quun manitou lui apparaisse, notamment au moment dune priode de transe ou au cours du sommeil au moment de faire des rves. cet instant, le manitou apprenait lindividu comment il devrait

dornavant se comporter, les interdits quil devrait respecter, les chansons et les crmonies quil devrait apprendre et les pouvoirs qui lui seraient dsormais confrs. Tous les Algonquiens

recevaient au moins un pouvoir lors dune qute de vision, comme par exemple, lhabilet la chasse, la guerre, le don de scapulomancie ou celui de reconnatre les plantes mdicinales. La qute de vision se pratiquait ncessairement la pubert, mais il arrivait que des situations ou des vnements prouvants19 poussent un individu refaire une qute de vision afin de recevoir une habilet particulire ou une protection accrue de la part des manitous. Il arrivait aussi quun individu reoive des visions, souvent dans les rves, sans ncessairement en avoir fait la demande au cours dune

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qute (Copway, 2001 : 154; Densmore, 1929 : 78-79; Hoffman, 1891 : 163; Hultkrantz, 1987 : 26, 31 31; Landes, 1968 : 8-10; Phillips, 1988 : 62; Rajnovich, 1994 : 14-15, 23; Vastokas et Vastokas, 1973 : 35-36).

2.1.4 Le chamanisme Le pouvoir de gurir tait trs important dans la socit algonquienne et il tait rserv seulement certains individus (Rajnovich, 1994: 23, 25; Vastokas et Vastokas, 1973: 34-35). Ces personnes, qui pouvaient ainsi acqurir des pouvoirs plus puissants que les autres, taient les chamanes. Un chamane est un homme ou une femme qui a t tmoin de visions exceptionnelles et qui est assist par les manitous les plus puissants. Les chamanes algonquiens avaient le pouvoir dinfluencer les puissances de lunivers, de voyager travers les quatre mondes parallles de la cosmologie algonquienne et de prendre, par transfiguration, une autre forme que la leur, notamment celle des manitous et des animaux. Le rve et la vision permettaient aux chamanes de rencontrer les manitous et daccumuler diffrents savoirs, par exemple, ceux lis aux rituels spcifiques appliquer et aux chansons ou formules rcitatives produire dans des situations donnes. De nos jours encore, certains chamanes sont des gurisseurs, que lon nomme medecine-men. Les esprits qui les

assistent tout comme leur capacit voyager dans les mondes parallles leur permettent dacqurir le savoir et les pouvoirs ncessaires pour gurir les gens. Par exemple, pour dterminer le traitement de la maladie, le chamane doit consulter les manitous de la mdecine qui habitent dans les rochers (Brown et Brightman, 1988 : 55). Ces manitous lui enseigneront le rituel suivre pour obtenir la gurison. Ainsi, il peut sagir de mlanges dherbes mdicinales, de gestes prcis poser, de

formules ou incantations prononcer, de chansons ou musique faire, etc. Traditionnellement chez les Algonquiens, la maladie est perue comme tant parfois cause par la perte de lme du patient. Dans ces circonstances, le chamane devait la ramener en allant la rcuprer dans les mondes parallles. Une autre cause de maladie tait celle provoque par la prsence dun corps tranger dans lorganisme de la victime. Le chamane devait alors extraire cet lment nuisible en appliquant diffrentes mthodes, notamment lutilisation dun tube succion, un instrument cylindrique devant permettre dextirper le corps tranger nfaste. Lors de ces diffrents rituels, la chanson et la musique taient trs importants. Ils permettaient dtablir directement le contact avec les manitous et donnaient ainsi aux rituels le pouvoir dagir. Comme nous allons le voir un peu plus loin, les chamanes ntaient pas toujours bien perus. En effet, on croyait que plus leurs connaissances taient grandes, plus ils taient dangereux. On estimait en effet quils pouvaient alors manipuler des forces plus puissantes, quils connaissaient lusage des poisons et pouvaient attaquer directement lesprit des gens et mme les tuer ou les rendre malade sans mme les toucher (Dionne, 1991 : 115-116; Hultkrantz, 1987 : 30; Landes, 1968 : 60-62; Rajnovich, 1994: 14-15, 23; Vastokas et Vastokas, 1973: 35-36).

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Dans certaines rgions du territoire algonquien, il existe quatre types de chamanes: a) les Jessakkids, b) les Wabenos, c) les Mides et d) les Mashkikikewinini. Notons que dans les crits sur le sujet, il est difficile de sparer clairement les quatre diffrents types de chamanes que nous avons pu relever. Cela est peut-tre d en partie au fait que dans les rcits des Jsuites, les diffrents auteurs emploient souvent les termes Wabenos et Jessakkids sans faire de distinctions entreeux. Heureusement, le terme Mide semble mieux compris. Nous avons nanmoins russi

recueillir les informations qui suivent. Les Jessakkids taient des chamanes qui pratiquaient seuls. Ils taient protgs par le Soleil et taient assists par lOiseau-tonnerre et la Tortue. Ces manitous faisaient deux des chamanes trs puissants et dune certaine manire dangereux. Grce leurs pouvoirs, ces chamanes pratiquaient la mdecine. Ils pouvaient galement voir tout ce qui se passait sur la terre et ils pouvaient prdire lavenir laide du rituel de la tente tremblante. La tente tremblante est une petite construction

tubulaire entoure dcorce de bouleau ou de toile. Son usage permettait de canaliser lnergie de lunivers pour que le chamane puisse entrer directement en contact avec les manitous et leur poser diffrentes questions (Hoffman, 1891 : 157-158; Rajnovich, 1994 : 37; Vastokas et Vastokas, 1973 : 36). Pour leur part, les Wabenos sont considrs comme la forme la plus rcente des chamanes gurisseurs et ils reprsenteraient peut-tre une forme modifie du Mide, dailleurs, il arrive quils soient membres de la socit Midewiwin. La plupart du temps, ils pratiquaient seuls et ils taient protgs notamment par la plante Vnus ou ltoile du matin. Ces chamanes taient gnralement craints car ils pratiquaient une double fonction. Leur savoir leur permettait entre autres de gurir et de rendre la chasse fructueuse, mais ils pouvaient aussi utiliser leurs pouvoirs afin de faire du mal aux gens et mme de causer la mort. En effet, ils pouvaient tre sous la protection de manitous Landes (1891) ne le

malveillants (Hoffman, 1891 : 156-157; Vastokas et Vastokas, 1973 : 37).

mentionne pas clairement, mais selon Johnston (1990 : 115-128) il existe la socit de laurore (The Society of the Dawn), qui se compose de Wabenos qui taient autrefois des Mides des degrs suprieurs et qui refusent de se conformer aux rgles de la socit Midewiwin. Il semble que cette socit ait t spcifiquement forme pour jeter des mauvais sorts. Les Mashkikikewinini sont des chamanes spcialistes des plantes mdicinales, notamment les herbes, les racines et les baies. Ces chamanes, souvent appels medecine-men, taient Ces individus

souvent des femmes qui pouvaient tre membres de la socit Midewiwin.

administraient certaines concoctions aux patients car elles avaient la proprit davoir mauvais got pour les mauvais esprits qui taient parfois la cause de la maladie et de les chasser (Hoffman, 1891 : 159).

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Les Mides, quant eux, pratiquaient en groupe car ils taient membres dune socit secrte hautement organise, la socit Midewiwin. Cette socit pourrait tre relativement rcente, car une des premires mentions dans les documents ethnohistoriques remonte 1666 par le Pre Claude Alloez et dautres en 1709-171020 (Hoffman, 1891 : 150; Vastokas et Vastokas, 1973 : 37-38). Elle pourrait mme tre apparue au dbut de la priode historique en raction aux changements culturels qui se seraient produits au contact de la religion chrtienne nouvellement introduite par les Europens. Hoffman (1891 : 151) mentionne que la socit existe encore en 1885-1886 et Landes (1968 : vii) fait des enqutes orales notamment auprs dun chamane mide, M. Will Rogers ou Hole-in-the-Sky en 1932-1933 et 1935 et entretient une correspondance avec ses informateurs de 1932 1936. Landes a mme eu lopportunit dassister une crmonie du Midewiwin au cours de son sjour sur le terrain dans les annes 1930. Il semble que de nos jours, cette socit soit toujours active (Arsenault, 2003, comm. pers.). Les Mides se spcialisaient dans la gurison de la maladie et dans la prservation du savoir traditionnel algonquien. La socit Midewiwin comprenait de quatre huit degrs ou tapes dapprentissage selon les rgions21. Chaque degr correspondait un niveau de connaissances portant sur la philosophie, lthique et lusage de la mdecine algonquienne. Les initis devaient passer plusieurs annes acqurir ces connaissances et des rituels dinitiation devaient tre conduits priodiquement afin de pouvoir atteindre un degr suprieur. Les premiers degrs correspondaient au monde de la terre et les derniers au monde du ciel. Les enseignements et les rituels prenaient place dans le midewigan, une construction allonge et en dme qui tait btie sur un point stratgique dans un axe est-ouest22, la limite du ciel et de la terre pour ainsi favoriser la communication entre ces deux mondes et entre les hommes et les manitous (Densmore, 1929 : 86-88; Hoffman, 1891; Johnston, 1990 : 95, 106; Landes, 1968; Rajnovich, 1994: 18, 28-29; Vastokas et Vastokas, 1973: 37 39). Le symbole de la socit23 et la source de son pouvoir rsidait dans le migis, un petit coquillage marin qui est souvent reprsent sous la forme dune marginelle24, mais qui peut aussi tre une porcelaine25 ou encore tout autre petit coquillage blanc ou mme une perle blanche. Il est intressant de noter que la marginelle est un coquillage originaire de la cte sud-est des tats-Unis, donc un bien qui tait probablement acquis par change (Densmore, 1929 : 88; Hoffman, 1891 : 164, 170, 220, planche XI; Johnston, 1990 : 107; Landes, 1968 : 73; Rajnovich, 1994 : 52-53). La socit Midewiwin pouvait galement procder un rituel appel dzhibai midewigan ou en anglais ghost lodge. Ce rituel tait men si un enfant destin entrer dans la socit Midewiwin26 dcdait avant davoir lge requis. Le pre de cet enfant devait ensuite procder la crmonie du ghost lodge pour prendre la place de son fils et accder au premier degr de la socit Midewiwin. Cette crmonie tait tenue pour que la personne dcde puisse trouver facilement son chemin dans le monde des esprits. Pour cette occasion, une construction semblable au midewigan rgulier tait construite selon un axe nord-sud27 (Hoffman, 1891 : 278, 280; Landes, 1968 : 189-190).

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Le savoir des Mides ncessitait lapprentissage de nombreuses chansons. Pour se rappeler de chacune delles, les initis inscrivaient des pictogrammes sur des morceaux dcorce de bouleau qui taient ensuite rouls pour le transport ou le rangement. Les pictogrammes visibles sur les

rouleaux dcorce encore disponibles aujourdhui peuvent tre interprts de diffrentes manires, mais notons que ces documents revtaient tous un caractre narratif. Il pouvait sagir de la

reprsentation des tapes dune crmonie, de la procdure rituelle, indiquant les processions et les danses effectuer. On pouvait reprsenter lhistoire de certaines personnes afin de montrer le chemin quelles avaient entrepris pour saccomplir. Il arrivait aussi que le contenu des rouleaux dcorce puisse reprsenter des mythes algonquiens relatant les actions et les accomplissements dun manitou. On utilisait souvent les pictogrammes comme moyen mnmotechnique pour rappeler des connaissances importantes telle lthique algonquienne. Linterprtation du contenu des rouleaux

dcorce est une entreprise toujours difficile, car le langage algonquien est trs mtaphorique. Il est mme ardu de traduire les concepts algonquiens en anglais ou en franais, car ils perdent alors leurs significations profondes. Bien souvent, la langue franaise a besoin dune phrase pour exprimer la signification dun seul mot algonquien. Les chamanes utilisaient mme des mtaphores que seuls les initis pouvaient comprendre. Ctait notamment le cas des pictogrammes utiliss dans les rouleaux dcorce (Copway, 2001 : 130; Densmore, 1929 : 88-90, 175; Hoffman, 1891 : 164, 184-185; Landes, 1968 : 81 ; Rajnovich, 1994: 20-21).

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3. Mthodologie dune recherche archologique et ethnohistorique

Afin de rpondre le plus justement possible aux questions que soulve ltude du site EiGf-2, nous avons divis notre mthodologie en deux volets : un volet archologique et un volet ethnohistorique. Trois types de sources ont t utiliss. Dans le premier volet, nous avons dabord utilis des sources archologiques, cest--dire les donnes de bases recueillies sur le site. Ensuite, nous avons utilis des donnes complmentaires provenant des rapports et des publications archologiques traitant du phnomne rupestre chez les Algonquiens. Dans le volet ethnohistorique, nous avons utilis des sources crites et cartographiques comme les textes et cartes anciens, des sources ethnographiques, cest--dire des toponymes cris et des enqutes orales auprs des Cris, ainsi que des sources ethnologiques tels que des rcits de tradition algonquienne et des toponymes algonquiens. Lapproche pluridisciplinaire que nous avons privilgie dans ce travail de recherche nous pousse utiliser des sources varies et complmentaires. Lanalyse de ces donnes sous un regard critique devrait nous aider obtenir les rsultats les plus pertinents pour notre recherche.

3.1 Volet archologique 3.1.1 Donnes archologiques: cueillette des donnes de base sur le terrain Cest laide des donnes de base que nous avons recueillies sur le terrain que nous avons trouv les indices qui nous ont permis de rattacher le site EiGf-2 aux autres sites de la fort borale du Bouclier canadien. En raison du peu de ressources disponibles pour ltude des sites rupestres, il est important deffectuer une cueillette de donnes exhaustive. Ces donnes sont les bases du volet archologique de notre recherche. Elles nous permettent de relever les lments qui caractrisent le site EiGf-2. Lors de la cueillette des donnes, il faut aussi tenir compte du fait que les sites rupestres font partie dun patrimoine archologique conserv in situ, expos aux intempries et au vandalisme (Figure 18). Cette cueillette de donnes doit donc tre effectue adquatement pour pouvoir servir plusieurs fins, notamment la conservation (Wainwright, 1990: 56).

3.1.1.1 Techniques denregistrement Afin deffectuer une cueillette de donnes complte, nous avons utilis trois types denregistrement: lenregistrement sur fiches, lenregistrement photographique et lenregistrement par dessin-calque. Ces mthodes sont actuellement appliques dans le cadre dautres recherches en archologie rupestre, notamment au Canada, aux tats-Unis et en Australie, mais nous les utilisons

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quand mme avec un regard critique (Arsenault et Gagnon, 1993 : 34-41; Arsenault et al., 1995 : 22 23; Henderson, 1995; Lambert, 1983 : 9-10; Lambert, 1985 : 19-20; Rusak, 1992 : 20-21; Steinbring, 1998; Steinbring et Lanteigne, 1990; Swartz, Jr : 1981; Wainwright, 1990). De cette manire, nous pouvons pallier les ventuelles lacunes que pourraient prsenter ces mthodes.

3.1.1.1.1 Enregistrement sur fiches Lenregistrement sur fiches se divise en trois types: la fiche-environnement, la fiche-site et la fiche-panneau (voir Annexe G pour la formule-type). La fiche-environnement dcrit en dtail lenvironnement du site rupestre et aide faire ressortir les caractristiques du paysage naturel dans lequel il prend place. On y note la localisation et laccs au site, la description du cadre gnral o se situe le site et les particularits cologiques propres lendroit. La fiche-site prsente une description dtaille de ce dernier. On y note les interventions archologiques passes et actuelles, ainsi que les enregistrements photographiques, vidographiques et par croquis du site rupestre. Ensuite, on note lchantillonnage effectu, la collecte de surface, les sondages et les fouilles archologiques. La fiche se termine par un volet sur la conservation et par des recommandations faites ce sujet. La fiche-panneau nous donne un compte rendu dtaill de ce que renferme chaque panneau28. On y fait une description dtaille du support rocheux, du contenu graphique et de toutes les autres composantes importantes du panneau. Nous faisons aussi rfrence au code Munsell29 pour dterminer la couleur du pigment qui peut varier dun motif lautre. On note ensuite les

interventions effectues, comme les enregistrements photographiques, par dessin-calque, par croquis et la prise dchantillons. La fiche est complte par un bilan de conservation spcifique chaque panneau. Paralllement lenregistrement sur fiches, nous tenons jour un carnet de notes et un journal de bord, afin de noter rapidement diffrentes informations pertinentes et davoir un suivi des travaux effectus sur le site.

3.1.1.1.2 Enregistrement photographique Lenregistrement photographique permet de faire un relev efficace du site et de ses composantes. En utilisant certaines techniques photographiques30, ce relev peut faire ressortir les dtails des motifs difficilement perceptibles lil nu (Henderson, 1995; Wainwright, 1990 : 59). Il permet aussi de donner un compte rendu visuel de ltat de conservation du site (Wainwright, 1990 :

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56). Dans le cas du site EiGf-2, il est trs important de prendre plusieurs photographies en raison de lisolement et de laccessibilit limite du site (Swartz, Jr.,1981 : 118). En plus dtre situ en rgion loigne, pour se rendre au site, il est important davertir les autorits cries de Nemaska et dutiliser les services dun guide cri. La photographie est un bon moyen denregistrement parce quelle ne requiert pas de contacts directs avec les parties ornes du site. Par contre, ce type de relev peut comporter des distorsions de limage et des couleurs et peut parfois ne pas tre de grandeur nature. Selon la taille du sujet, ce dernier lment peut nanmoins tre corrig avec lutilisation dune chelle et en contrlant la distance de prise de vue, de plus, laide dun projecteur, il est possible de projeter des diapositives de la taille naturelle des motifs. Ensuite, le spectre de couleurs est moins tendu pour les mulsions ordinaires que chez celui de lil humain, ce qui enlve des dtails limage. linverse, les pellicules sensibles aux infrarouges31 et aux ultraviolets32 offrent un spectre de couleurs plus tendu que le ntre, ce qui fait ressortir les dtails difficilement visibles. Il est important que lenregistrement photographique soit complt avec des relevs par dessin-calque. Ce procd assure une cueillette des donnes efficace. Les photographies doivent tre prises laide dappareils rflex 35 mm et dappareils photo numriques. Pour ltude du site EiGf-2, nous avons utilis trois appareils photographiques, cest-dire un appareil Canon de type Rebel X S quip dun flash intgr, dune lentille zoom 35-80mm Canon AF et dun filtre polarisant circulaire; un appareil Nikon de type AF-601 muni dun flash intgr, dune lentille zoom 35-70mm Nikor AF et un filtre polarisant circulaire; un appareil numrique Coolpix 910 de Nikon, muni dun filtre polarisant aussi circulaire. Il est prfrable que la sensibilit des pellicules utilises soit de 100 ASA et moins, afin de garder une bonne dfinition de limage. Dans les cas o les conditions de lumires furent moins bonnes, nous avons utilis des pellicules dune sensibilit de 200 ASA et mme de 400 ASA. Nous avons eu recours des pellicules couleur rgulires et diapositives couleur. Sans vouloir faire de publicit gratuite, nous prfrons utiliser des pellicules Kodak parce que ces dernires ont la proprit doffrir une meilleure saturation et un meilleur rendu des couleurs chaudes, notamment le rouge, donc les pictogrammes. Au contraire, les pellicules Fuji ont plutt tendance offrir une meilleure saturation et un meilleur rendu des couleurs froides, comme le vert. Des lentilles zoom de type 35-80 mm ont souvent t utilises ainsi que des lentilles macro pour la macrophotographie. Ces dernires sont ncessaires pour les plans trs

rapprochs car elles permettent de voir des dtails peu perceptibles lil nu ou dans les photographies plan plus loign. De cette manire, nous pouvons entre autres parvenir visualiser comment le colorant a t appliqu sur la surface rocheuse et ainsi montrer la mthode dapplication du pigment avec le doigt, comme cest le cas pour le site EiGf-2, mais aussi rendre compte des traces de vandalisme, de la superposition des lichens sur les motifs (Figure 11, Figure 12, Figure 18) ou encore de ltat de fragilisation du rocher. Dautre part, le filtre polarisant circulaire est presque

toujours utilis. Il aide faire ressortir les contrastes des motifs de limage.

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Lors de la prise de photographies, des chelles spectrales sont utilises pour les diapositives et les photographies couleur. Nous utilisons lchelle internationale IFRAO33. Premirement, offrant deux gradations, une mesurant 10 cm, lautre 10 mm, elle sert donner une rfrence pour calculer les dimensions du sujet photographi. Ensuite, le spectre de couleurs quelle comporte permet de rendre les couleurs vritables de limage, laide dun traitement par ordinateur (Henderson, 1995 : 78-79). Nous les apposons sur la paroi laide de ruban adhsif, en prenant bien soin de ne pas en appliquer sur le pigment. Afin dobtenir une bonne qualit de limage, il est prfrable de prendre les photographies sous un ciel lgrement moyennement couvert. Les jeux dombres et de lumires sont ainsi uniformiss ou attnus. Dans ces conditions, les contrastes entre les pictogrammes et le support rocheux

ressortent mieux (Arsenault et Gagnon, 1993 : 36; Wainwright, 1990 : 58).

3.1.1.1.3 Enregistrement par dessin-calque Lenregistrement par dessin-calque complte bien lenregistrement photographique, car jusqu maintenant, aucun relev ne rend les dtails aussi clairement que ce type denregistrement. La technique du relev par dessin-calque consiste reproduire les pictogrammes point par point et enregistrer les lments naturels et parfois artificiels qui les entourent. Chaque panneau et chaque motif doivent tre relevs de cette manire (Figure 13, Figure 14, Figure 15, Figure 16). Comme support, nous utilisons des feuilles de Mylar transparentes et tailles de la dimension de chaque panneau. Une fois installes sur les panneaux laide de ruban adhsif, nous y inscrivons une croix et nous notons la distance qui spare cette dernire du point de rfrence et sa distance au-dessus du niveau de leau lors de lenregistrement. On relve ensuite les pictogrammes, les lments organiques, les dpts de matire siliceuse et les particularits gomorphologiques prsents sur la paroi. la base, nous utilisons des crayons-feutres de quatre couleurs diffrentes: le rouge pour les pictogrammes, le vert pour les lments organiques comme la mousse et le lichen, le bleu pour la matire siliceuse et le noir pour les particularits gologiques du support rocheux, comme les fissures, les crevasses, les desquamations, etc. (Figure 15, Figure 16) (Arsenault et Gagnon, 1993 : 39-40; Arsenault et al., 1995 : 22-23). Dautres couleurs peuvent tre utilises si des lments dune autre nature sont prsents. La technique du relev par dessin-calque a cependant ses limites. Bien quun tel relev correctement effectu soit une reprsentation assez fidle de la ralit, sa ralisation entrane une part de subjectivit. En effet, le rsultat dpend en partie du talent de la personne qui fait le relev. Quelquefois, il est difficile de bien cerner les traces de pigment et de donner un rendu rel du motif. De plus, il est toujours possible que la personne oublie ou ajoute accidentellement des points sur le relev, ce qui donne alors une reprsentation qui diffre lgrement de la ralit. Des facteurs

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naturels comme lclairage, le vent, la pluie et le froid peuvent aussi interfrer sur la qualit de la reprsentation. Une autre difficult rencontre est conscutive la transposition des informations en trois dimensions sur un support plat. Ce transfert amne ncessairement des distorsions de limage dont il faudra tenir compte lors de lanalyse (Arsenault et Gagnon, 1993 : 40-41).

3.1.1.2 Collecte des chantillons Lors de la collecte des donnes, il est important de faire un prlvement dchantillons de matires organiques et inorganiques pour les faire analyser en laboratoire (Figure 17). Lanalyse des matires organiques, comme le lichen et la mousse, sert mesurer leur impact sur la dgradation du site. Les prlvements de matires inorganiques concernent en premier lieu le pigment et le support rocheux. Leur analyse permet didentifier leur nature, leurs composantes et elle peut mme conduire livrer du matriel organique34 pour effectuer la datation au carbone 14 (14C). Dans le cas du site EiGf-2, une datation na pas t effectue dans le cadre de mon travail de matrise. Mme si la couche siliceuse est trs mince, il serait peut-tre possible dans un futur rapproch de procder une datation au 14C par lutilisation du spectromtre de masse (AMS)35. Afin de rduire limpact de lchantillonnage sur ltat de conservation du site rupestre, nous prlevons des morceaux fragiliss de la paroi, morceaux dont les dimensions doivent tre de lordre dau moins 3 cm de diamtre; de tels morceaux sont en loccurrence slectionns du fait quils seraient tombs tt ou tard dans les eaux du lac.

3.1.2 Donnes archologiques complmentaires: tude des rapports et publications archologiques Dans le but de complter les donnes recueillies sur le terrain, nous avons pass en revue des rapports de recherche et des publications archologiques traitant du phnomne rupestre dans le Bouclier canadien. Les informations crites et, surtout, figures que ces documents contiennent sont des sources prcieuses qui ont servi rattacher le site EiGf-2 la tradition algonquienne et aux sites rupestres de la fort borale. Ce sont des documents importants qui nous ont aid rpondre aux questions de la problmatique.

3.2 Volet ethnohistorique Les informations que nous avons recueillies dans ce volet nous ont permis dapporter des lments complmentaires aux donnes recueillies dans le volet archologique.

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3.2.1 tude de quelques rcits de la tradition orale crie Lors de la visite exploratoire effectue par des membres de lquipe de PTRARQ en 1997, quelques rcits avaient t recueillis propos du site EiGf-2, notamment auprs des ans cris qui accompagnaient lquipe. Certaines informations nous ont galement t transmises par les guides cris qui nous ont accompagns lors de nos travaux entre 1998 et 2000. Ces personnes nous ont fourni quelques renseignements sur lhistoire rcente du site, sur les traditions qui sy rapportent et sur la toponymie. Nous avons tent ainsi de recueillir des donnes sur la mmoire du lieu, acquise de gnrations en gnrations par la tradition orale et la transmission du savoir ancestral (Arsenault, 1998b : 14-15). Lors de ces brefs entretiens, nous avons tent den savoir plus long sur lhistoire rcente du site, sur les significations qui leur ont t donnes en rapport au site et ses reprsentations graphiques. Nous avons aussi tent de recueillir des informations sur les auteurs des motifs, sur le genre dactivits qui sy droulait et sur tout autre lment se rapportant au contexte de production ou simplement la frquentation du site au cours des ges.

3.2.2 tude des documents ethnohistoriques anciens: textes et cartes Nous avons galement effectu un travail en archives afin dtudier des documents anciens, notamment des textes et des cartes. Ce travail avait pour but de trouver toutes les informations se rapportant aux sites rupestres et aux pratiques culturelles qui sy rapportent, comme le chamanisme, les pratiques artistiques, lappropriation matrielle dun lieu, etc. (Arsenault, 1998a : 18). Ils peuvent aussi nous donner [...] des informations significatives quant la rception et aux significations des uvres rupestres de facture algonquienne (Arsenault et Gagnon, 1998 : 232). Nous verrons que lanalyse de ces documents historiques nous a permis de rattacher le site EiGf-2 un ou plusieurs contextes culturels. Les toponymes que lon peut aussi y retrouver sont une source dinformations particulirement riche. En effet, les noms de lieux autochtones dcrivaient souvent les

caractristiques du lieu ou un vnement qui sy tait produit. Le site EiGf-2 est dsign par le nom Kaapepehshapichinikanuuch, qui signifie peu prs: lendroit o il y a des figures traces sur le rocher36. Ltude des toponymes nous donne la chance de vrifier si dautres sites rupestres sont nomms de la sorte dans le Bouclier canadien. Nous avons vrifi alors sil pouvait exister une quelconque relation avec le site EiGf-2.

3.2.3 Rcits et toponymie algonquiens Afin de complter les informations que nous avons recueillies lors des entretiens avec les quelques ans et guides cris que nous avons rencontrs, nous avons fait ltude de rcits et de la toponymie provenant de groupes algonquiens autres que les Cris. Nous avons notamment consult

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des documents sur des enqutes orales effectues auprs des autres groupes de tradition algonquienne et des documents traitant de la toponymie. Nous sommes bien conscients que les documents anciens et les enqutes orales ne relatent pas prcisment tout ce qui fait partie de lunivers contextuel du site EiGf-2. Ils peuvent par contre nous mener vers des pistes suivre afin de comprendre un phnomne qui prend ses sources dans la prhistoire autochtone.

3.3 Lanalyse 3.3.1 Les analyses en laboratoire Les analyses en laboratoire ont permis daller chercher des lments qui nous aident le cas chant comprendre limage rupestre, le site en lui-mme et son environnement.

3.3.1.1 Photographies Nous avons trait par ordinateur les photographies des tracs digitaux de chaque panneau laide du logiciel Photoshop dAdobe. Le traitement numrique de limage nous a aid

comprendre les structures du contenu graphique et linterprter. Nous avons trait les images en augmentant les contrastes entre les couleurs pour ainsi faire ressortir les dtails des motifs difficilement perceptibles lil nu (Bednarik et Seshadri, 1995).

3.3.2 Lanalyse du contenu graphique laide de la smiologie visuelle Dans larticle sintitulant Pour une approche smiologique et contextuelle en archologie rupestre du Bouclier canadien (1998), Arsenault et Gagnon ont tent de dmontrer que lapplication de la smiologie visuelle ltude des sites rupestres du Bouclier canadien devenait une avenue intressante pour lavancement des recherches dans cette discipline. En effet, depuis le dbut des annes 1990, larchologie rupestre a instaur de nouvelles mthodes danalyse des sites rupestres, notamment au niveau de lanalyse du contenu graphique. Le besoin dinnover sest manifest aprs une revue critique des mthodes appliques pendant les 40 dernires annes. Notons, par exemple, le structuralisme (Conkey, 1983, 1989; Laming-Emperaire, 1962; Leroi-Gourhan, 1965, 1992) et larchologie postprocessuelle (par ex. Hodder, 1982, 1987a, 1987b, 1991; Shanks et Tilley, 1987). En raison de lapplication trs rcente de lapproche smiologique pour ltude des sites rupestres, peu dtudes ont t ralises sur le sujet, ce qui nous donne peu dlments comparatifs. Jusqu maintenant, les principaux chercheurs qui sy sont intresss sont entre autres Paul Bouissac, Fernande Saint-Martin, Emmanuel Anati et Robert G. Bednarik. Dailleurs un numro spcial de la

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revue Semiotica intitul Prehistoric Signs, sous la direction de Paul Bouissac, a t consacr aux enjeux et lapplication de lanalyse smiologique des sites rupestres dans le monde. Pour faire lanalyse smiologique du contenu graphique du site EiGf-2, nous devons tenir compte de toutes les donnes archologiques que nous avons recueillies sur le site par le biais des enregistrements. Il sagit ici dune premire tape qui permettra dtudier tous les lments qui

composent le site et leurs interrelations avant de comparer les sites entre-eux. Cest un travail de longue haleine mais qui a tendance donner des rsultats plus prcis que la seule application dune analyse comparative (Arsenault et Gagnon, 1998 : 221). Dabord, il est important de savoir quen smiologie, il existe un postulat selon lequel tout phnomne culturel constitue un systme. Cest la comprhension de ce systme, de ses rgles de formation et de transformation internes, qui nous mnera une meilleure comprhension du symbolisme vhicul par le contenu graphique dun site rupestre (Anati, 1994 : 136; Arsenault et Gagnon, 1998 : 221; Bednarik, 1994 : 143, 150; Bouissac, 1994 : 353, 364). La smiologie visuelle se compose de quatre propositions thoriques fondamentales : (1) Les perceptions visuelles ne sont pas une activit passive, mais plutt une opration dynamique de lintelligence; (2) lorganisation sensitive de ces perceptions se fait par une slection de stimuli opre par des centrations du regard; (3) la distinction entre la forme et le fond rpond un principe fonctionnel bas sur des diffrenciations et des similarits; (4) les mcanismes de la perception visuelle sont la preuve que la vision du monde extrieur sorganise sur des formes construites par la perception et donc par des modles perceptifs spcifiques (Arsenault et Gagnon, 1998 : 222).

En revenant au postulat de la smiologie prcdemment mentionn, on peut considrer les composantes dun site rupestre comme faisant elles-mmes parties dun systme qui tend se complexifier lorsquelles sont mises en relation les unes avec les autres. On pourrait appeler ce systme la structure syntaxique de limage, ce qui se rapporte la structure syntaxique dune phrase qui se complexifie mesure quon y ajoute des mots (Anati, 1994 : 136). Il est important de tenir compte du fait que [] la construction de limage et le potentiel smantique qui en dcoule demeurent sensibles aux rgles et aux principes dorganisation culturellement et historiquement constitus qui gouvernent la production dune telle image (Arsenault et Gagnon, 1998 : 222). Pour produire des images cohrentes, lauteur doit donc agencer des motifs quil aura choisis dans sa rserve culturelle. Ceci dit, pour mieux comprendre le symbolisme que vhiculent les agencements figuratifs du contenu graphique dun site rupestre, nous devons procder lanalyse syntaxique des composantes de limage pour en saisir la structure.

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La smiologie visuelle topologique est une approche qui permet dintgrer dans lanalyse du contenu graphique toutes les composantes du site rupestre. Ce type danalyse tient compte de la relation du contenu graphique avec les lments qui lentourent, do il prend en partie sa signification. Une telle analyse se fait, selon Saint-Martin, [1987 : 260] en tenant compte de plusieurs aspects perceptibles dans le champ visuel de lanalyste, savoir : (a) les rapports topologiques observs entre les composantes picturales, notamment les lments graphiques et les particularits du support, distribues spatialement au sein de luvre, (b) limplantation de ces composantes dans le Plan originel afin de dcrire comment les nergies actuelles et potentielles sinterrelient et sactualisent ou non au sein de cette infrastructure, (c) les jonctions et disjonctions gestaltiennes qui permettent la constitution de regroupement de rgions ou sous-rgions, (d) linteraction des couleurs et (e) les effets de profondeur (Arsenault et Gagnon, 1998 : 223).

Mais comme Arsenault et Gagnon (1998) lont clairement fait comprendre, lapplication de la dmarche de la smiologie visuelle topologique ltude des sites rupestres comporte quelques lments auxquels il faut prendre garde : Dabord, il est difficile de dfinir les sites rupestres aussi facilement quune uvre dart37. Une connaissance plus approfondie du contexte historique et socioculturel de production de limage rupestre nous aiderait sur ce point, sauf que nos connaissances sur ce sujet ne sont pas toujours des plus prcises. Une des contraintes majeures de ltude des sites rupestres est que leur tat actuel prsente presque toujours un contenu graphique altr par rapport leur tat original. La rception de luvre rupestre peut-tre affecte par les fluctuations du niveau de leau, ce qui donne des points de vue diffrents que celui qui prvalait lors de la production des motifs. Ltendue plus ou moins grande des sites rupestres ne nous permet pas de tenir compte dans un seul regard, la fois de lensemble et des dtails de ses composantes, alors quil est important de le faire pour la comprhension du tout. Les lments du contenu graphique ont pu tre produits lors de visites successives par le mme individu ou par des individus diffrents pour une production commune ou non. Un site rupestre peut de ce fait avoir t marqu par une succession duvres stalant sur plusieurs annes, dcennies, voire sicles et de ce fait relever de plus dun contexte culturel dans certains cas. travers ces lments, on remarque quil a exist un univers idologique commun entre les producteurs, en raison de la prsence dune structure syntaxique unifie qui dcoule de lappartenance au mme contexte socioculturel et historique. Dans un site rupestre on peut observer que les lments du contenu

graphique se combinent ou se confondent sans avoir de lien avec les autres composantes du contenu graphique. Ce phnomne peut amener enrichir ou contredire le message

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original (Arsenault et Gagnon, 1998 : 224-225; Bednarik, 1994 : 145; Bouissac, 1994 : 102).

Pour pallier ces lacunes, il est important dtre le plus longtemps possible en contact avec le site rupestre analys et de varier ses points de vue afin de relever tous les petits dtails de ses composantes et les interrelations qui soprent entre-elles. Il sera ainsi plus facile de saisir la

complexit et la diversit des composantes (Arsenault et Gagnon, 1998 : 225). Pour mieux faire cadrer lanalyse smiologique visuelle topologique avec ltude des sites rupestres, il est ncessaire denvisager quelques solutions : En premier lieu, il est important dvaluer ltat de conservation du site pour tenter de connatre le degr dintgrit de luvre. Considrer les contraintes matrielles et visuelles propres au site rupestre tudi. Utiliser des mthodes denregistrement appropries afin de relever le site dans ses moindres dtails, laide des techniques suivantes : Dessin-calque Photographie et accessoires divers pour faire ressortir les diffrentes composantes du site Photogrammtrie Enregistrements vido chantillonnage Mesurage Utilisation dinstruments doptique grossissants

Utiliser des mthodes danalyses appropries en laboratoire

Traitement numrique de limage Datation radiomtrique Analyse microscopique et chimique des chantillons (Arsenault et Gagnon, 1998 : 225; Bouissac, 1994 : 102).

Le rsultat de ces dmarches nous donne ltat actuel du site dont nous pourrons nous servir lors de lanalyse syntaxique. Nous pouvons galement mener des recherches documentaires et des tudes comparatives pour nous aider la comprhension du contexte historique et socioculturel de production, ce qui nous aidera galement comprendre lvolution structurelle dans le contexte historique et les significations que nous pouvons lui attribuer. Dans le meilleur des cas, ces

dmarches nous fourniront tous les lments requis pour effectuer ltude syntaxique (Arsenault et Gagnon, 1998 : 225).

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Pour dlimiter lespace pictural, il est utile dappliquer lapproche de larchologie du paysage qui sera explique sous peu. Ce sont les observations des caractristiques du site rupestre et le rsultat des analyses qui vont dlimiter cet espace. En effet, ce sont les qualits intrinsques du rocher davantage que les limites de celui-ci qui montrent ltendue de cet espace. On pourra aussi remarquer que les points centraux physiques ou visuels du site sont des lments importants considrer car cest vers ces cibles potentielles que seraient diriges les interventions graphiques, lesquelles sinscrivent alors dans un Plan original ouvert sur lequel lespace pictural formerait un univers en expansion qui ne serait contraint, en dernire instance, que par les limites naturelles du support rocheux (Arsenault et Gagnon, 1998 : 226). Pour faire ressortir les modalits dorganisation et de rgularisation de limage rupestre lors de lanalyse, il est important de sparer lespace pictural en sections arbitraires que lon nomme panneaux. Il sagira ensuite dvaluer les relations

prsentes dans le contenu graphique du panneau en rgions et sous-rgions. Quoi quil en soit, il faut toujours garder lesprit lors de lanalyse smiologique dun site rupestre, quil sagit toujours dun contenu fragmentaire, ce qui va affecter nos rsultats. En effet, nous devons nous attendre ce que lanalyse syntaxique soit moins prcise car nous devons baser cette dernire sur des fragments pour reconstituer lensemble de luvre et par extension le contexte historique et socioculturel de production. Ce qui pourrait nous permettre dattnuer leffet de ces lacunes sur lanalyse smiologique est la considration des contextes successifs de frquentation. Ltude de ceux-ci nous aidera avancer des interprtations plus justes.

3.3.3 Lanalyse contextuelle 3.3.3.1 Bref historique de lapproche thorique de lanalyse contextuelle Lanalyse contextuelle applique au site EiGf-2 nous a permis la fois dintgrer lanalyse archologique du site, de comparer son contenu graphique et ses composantes physiques avec les autres sites du Bouclier canadien, de tenir compte de sa position gographique par rapport aux autres sites, tout en tenant compte des traditions algonquiennes son gard et lgard des autres sites rupestres du Bouclier canadien. Les rsultats de lapplication de cette approche thorique nous ont ensuite permis de joindre les rsultats de nos investigations ceux des autres chercheurs en archologie du Bouclier canadien afin de mieux tablir les points de convergence et de divergence entre les sites tudis et den saisir les fonctions et les significations au cours de lhistoire amrindienne, den distinguer les contextes passs daction sociale et den percevoir lvolution et les transformations sur une grande priode. En somme, cette dmarche nous a permis davoir une

meilleure comprhension des valeurs sociales, idologiques et politiques attribues traditionnellement

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par les groupes algonquiens aux lieux naturels o se trouvent les sites rupestres et en particulier le site EiGf-2. Larchologie contextuelle dcoule directement de lmergence du mouvement postprocessuel au dbut des annes 1980 (Johnson, 1999 : 98). Le dveloppement de la thorie archologique comme on la connat actuellement provient surtout du besoin de critiquer les approches thoriques des annes 1960-1970 ou de larchologie processuelle (Hodder, 2001 : 1). En effet, les

processualistes tentaient dappliquer une approche neutre et de crer des lois pour normaliser les actions sociales des groupes humains et ainsi mieux interprter le pass. Le concept de

dterminisme environnemental o les humains sont totalement dpendants de leur environnement allait en ce sens (Johnson, 1999 : 102-107). Au dbut des annes 1980, larchologie commence souvrir aux disciplines connexes des sciences humaines (Hodder, 2001 : 1). De cette innovation allait natre lapproche de larchologie contextuelle, qui fut dveloppe pour clarifier et donner plus de rigueur aux procdures existantes en archologie (Hodder, 1987a : vii). Bien que les premiers travaux de larchologue britannique Ian Hodder sinscrivirent dans le mouvement processuel, grce sa vision critique, il fut un de ceux qui amena les premires approches novatrices caractristiques du mouvement postprocessuel. Hodder dcouvrit que pour mieux comprendre les donnes

archologiques, il tait important de tenir compte du contexte social des socits tudies, soit leurs attitudes et leurs croyances (Hodder, 1995 : 11; Johnson, 1999 : 98-101). Hodder dfinit larchologie contextuelle de la manire suivante : An archaeology in which an emphasis is placed on the particular way that general symbolic and structural principles are assembled into coherent sets and integrated into social and ecological strategies [] (Hodder, 1995 : 29). Les nouvelles perspectives mises en place au dbut des annes 1980 mettent laccent sur le contexte. Ce dernier est dsormais considr comme llment-cl de linterprtation archologique. Mme si ce fut toujours le cas, on ralise maintenant que linterprtation archologique est synonyme dhermneutique ou de ltude des sens et des significations. matrielles et des donnes idelles. Cest lassociation des donnes

Ces dernires correspondent lunivers symbolique dune

socit, notamment la conception du monde en gnral et en particulier, les croyances et les valeurs. Lapproche postprocessuelle redonne galement de limportance lindividu en rejetant les visions uniformisantes et normatives du processuel. Pour elle, lacteur social est conscient quil doit

respecter les rgles sociales propres sa culture, mais il considre galement que ce nest pas un cadre rigide et quil peut le manipuler de manire crative ou le contester pour rpondre ses besoins dans lespace et le temps (Johnson, 1999 : 102-104). Une des phrases populaires du dbut des annes 1980 est material culture should be seen as meaninfully constituted (Johnson, 1999 : 101). Cette citation traduit une vision plus dynamique de la culture matrielle et montre que le symbolisme occupe une grande place dans cette approche

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thorique.

En effet, on considre que les symboles sont inscrits activement dans les stratgies

sociales et que lon peut sen servir pour masquer, valoriser, exacerber ou contredire certains lments. De ce fait, les symboles sont polysmiques, cest--dire quils possdent plusieurs sens et donc que lon peut les interprter diffremment selon le contexte auquel ils se rattachent (Hodder, 1995 : 27, 41). Les symboles peuvent tre interprts de manires diffrentes dune personne lautre, dune socit lautre, dune poque lautre, bref dun contexte lautre. Linterprtation des symboles est trs variable dans le temps et comme la signification des symboles occupe une grande place dans linterprtation du contexte, nous devons tre trs prudents. Nous ne devons pas oublier que linterprtation est une traduction de la ralit. Larchologue traduit des concepts du pass dans la ralit prsente. Dans une telle perspective, nous devons affirmer que la neutralit scientifique est un mythe. Tout est politique, mme nos interprtations (Hodder, 1987a : 8; Hodder, 1995 : 15; Johnson, 1999 : 104-107).

3.3.3.2 Application de lanalyse contextuelle au site EiGf-2 Lanalyse du contexte des sites rupestres vient complter lanalyse smiologique. Elle permet danalyser limage rupestre dans son contexte matriel. Dans cette perspective, il est aussi trs

important de prendre contact directement avec le site rupestre, dans le but de simprgner de son cadre physique (Arsenault et Gagnon, 1998 : 228). Lapproche contextuelle tente de dterminer plusieurs types de contextes, dont le contexte dappropriation originelle, le contexte de mise en exposition de limage rupestre, le contexte de rception de limage et le contexte de rappropriation du site. Ces contextes nous informent sur le plan synchronique et diachronique de la frquentation du site (Arsenault et Gagnon, 1998 : 228-230). De faon gnrale, voici quelques prcisions pour illustrer chacun de ces contextes. Le contexte dappropriation originelle est la prise de conscience par un groupe quun certain endroit arbore des caractristiques physiques qui en font un site de manifestation, symbolique, spirituelle ou autre potentiellement intressant, ce qui lincite se lapproprier en lui attribuant dsormais une valeur symbolique spcifique. Le contexte de mise en exposition de limage rupestre renvoie la phase premire de production du contenu graphique, sans tenir compte des phases de production ultrieures qui peuvent en affecter le contenu final. Ces phases peuvent tre plus ou moins loignes dans le temps et relever de lexpression de plus dun groupe culturel. Le contexte de rception de limage rupestre correspond chaque moment o luvre est visualise et interprte dans la longue dure. Pour sa part, le contexte de rappropriation dun site rupestre est associ une ou plusieurs phases subsquentes de production de nouveaux motifs par un ou des producteurs, mais aussi tous les contextes de r-occupation du site, y compris par les chercheurs ou autres groupes dintrts

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lpoque moderne.

La signification de ces motifs peut tre similaire ou non celle de loriginal

(Arsenault et Gagnon, 1998 : 229). Il est bien entendu que linterprtation dun contexte doit se baser sur au moins quelques donnes sres. Dans ce sens, les datations de sites rupestres sont dune grande utilit, mais,

malheureusement, elles sont quasi inexistantes dans le Bouclier canadien. Il faut donc se pencher sur les reprsentations susceptibles de donner un indice de leur poque de production, sur des lments visuels de datation relative, comme le motif du propulseur (atlatl) ou de larc, ou encore du cheval, de larme feu et de tout autre lment import par les Europens depuis le XVIe sicle et qui ont impressionn les artistes algonquiens (Arsenault et Gagnon 1998 : 231). En contextualisant les

donnes recueillies sur le site, il sera ensuite plus facile de les associer des pratiques ou des traditions culturelles donnes.

3.3.4 Lanalyse du paysage et lanalyse du paysage sacr 3.3.4.1 Bref historique de lapproche thorique de lanalyse du paysage et du paysage sacr Plusieurs approches thoriques dcoulent de larchologie contextuelle et utilisent les mmes concepts de base. Parmi celles-ci, nommons larchologie du paysage et plus particulirement

larchologie du paysage social et culturel. Cest en 1925 que le gographe Carl Sauer nous offre pour la premire fois une dfinition du paysage culturel, qui, bien quelle date, est encore dactualit. Selon lui, the cultural landscape is fashioned from a natural landscape by culture group. Culture is the agent, the natural area is the medium, the cultural landscape is the result. Under the influence of a given culture, itself changing through time, the landscape undergoes development, passing through phases, and probably reaching ultimately the end of its cycle of development. With the introduction of a different that is, alien culture, a rejuvenation of the cultural landscape sets in, or a new landscape is superimposed on the remnants of an older one (Sauer, 1925 : 46 dans Anschuetz et al., 2001 : 164).

Mme si le concept du paysage culturel est connu depuis les annes 1920 par la communaut scientifique, les archologues ont longtemps eu une approche trs physique du paysage, qui va dans le sens du dterminisme environnemental, cest--dire comment les acteurs sociaux dpendent et sadaptent leur environnement physique laide de la culture matrielle (Anschuetz et al., 2001 : 157, 164; Johnson, 1999 : 102; Tilley, 1994 : 1). Ces tudes du paysage physique portaient

notamment sur la distribution des sites dhabitation dans le temps et dans lespace, ainsi que sur les schmes dtablissement (Anschuetz et al., 2001 : 168). Avec le dveloppement thorique des vingt dernires annes, les recherches en archologie du paysage ont port de moins en moins strictement

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sur laspect physique du paysage.

Elles ont plutt intgr de plus en plus daspects culturels

relativement au dveloppement de larchologie contextuelle (Tilley, 1994 : 10). travers le temps, le paysage occup par un groupe prend des significations et des connotations qui sont partiellement interprtables dans les donnes archologiques et elles prennent une place trop importante pour tre ignores (Tilley, 1994 : 2). Lmergence de larchologie contextuelle et de limportance de ltude du symbolisme procura un contexte favorable au dveloppement de larchologie du paysage social dans les annes 1990. Ds lors, le paysage est toujours considr comme une entit physique avec laquelle les cultures doivent vivre, mais plus encore, il est considr comme une construction sociale (Anschuetz et al., 2001 : 158, 160). On sintresse maintenant aux rapports troits que les groupes humains entretiennent avec le milieu ambiant. Encore ici, nous devons toujours tenir compte du fait que le paysage culturel varie dans le temps et selon le groupe et les individus qui y sont rattachs, cest pour cette raison que cest un concept difficile dfinir (Layton et Ucko, 1999 : 1; Thomas, 2001 : 166; Tilley, 1994 : 10). En effet, Thomas (2001 : 176) explique bien cet lment : [] each person occupies a distinctive position in relation to their landscape. As a consequence of their gender, class, ethnicity, sexuality, age, cultural tradition and personal life history they are differentially located. So each person has a particular set of possibilities when it comes to presenting an account of their own landscape. Landscapes might thus be said to be multiple or fragmented. It is not simply that they are perceived differently: the same location may effectively be a different place for two different persons.

Lvolution de lapproche de larchologie du paysage a notamment eu pour effet le dveloppement dune autre approche, celle de larchologie du paysage sacr. Plus que jamais, larchologie du paysage sacr met lemphase sur la construction sociale du paysage ou la manire dont les gens transforment lespace en lieu (Anschuetz et al., 2001 : 176). la base, cette approche doit tudier les schmes de distribution spatiale des lments rituels matriels, mais elle doit aussi analyser la construction sociale de lespace (Tilley, 1994 : 10). Cette dernire peut-tre pousse un tel point, quon peut concevoir un espace sacr sans tmoins architecturaux ou matriels construits par lhomme. Il sagit despaces sacrs naturels o seule la conception de lespace et des lments naturels quils contiennent est signifiante. Comme cest le cas pour

larchologie contextuelle, le concept de lieu sacr est trs variable dans le temps, dune culture lautre et dun individu lautre (Anschuetz et al., 2001 : 178, 186, 190; Layton et Ucko, 1999 : 1; Tilley, 1994 : 10).

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Que lon parle de paysage social ou de paysage sacr, il faut bien comprendre quil ne sagit pas seulement de la prise de pouvoir de la culture sur le milieu naturel, mais plutt dune interaction dynamique entre le milieu naturel et culturel (Anschuetz et al., 2001 : 185).

3.3.4.2 Application de lanalyse du paysage et du paysage sacr au site EiGf-2 Comme lanalyse contextuelle complte lanalyse smiologique, lanalyse du paysage, elle, complte lanalyse contextuelle. Lanalyse du paysage sacr commence dabord par lanalyse du cadre physique en association avec le paysage culturel. Dans ce sens, Daniel Arsenault propose la notion

darchologie du paysage. Il la dfinit comme suit : [...] une dmarche visant intgrer, dans le processus dinterprtation archologique, non seulement les sites rpertoris, mais galement les environnements naturel et socioculturel, cest--dire lensemble des ressources physiques et symboliques prsents dans un territoire donn qui semble associ aux sites archologiques et dont ltude peut aider comprendre comment sest effectu, ou quelle forme a prise, lapparition culturelle dun paysage naturel par un ou plusieurs groupes sociaux au cours de leur histoire (Arsenault, 1998a : 22).

Cette approche sapplique particulirement bien aux sites rupestres, car elle permet de prendre en considration limage rupestre dans son environnement physique et culturel (Arsenault et Gagnon, 1998 : 228). Les sites rupestres du Bouclier canadien sont des lieux naturels qui ont manifestement t frquents par lhomme, mais qui nont subi aucun amnagement, part lapplication de pictogrammes et parfois la disposition doffrandes. Lanalyse de leur cadre physique naturel permet de faire ressortir des caractristiques physiques qui ont pu tre dterminantes dans le choix de lemplacement de tels sites. Par exemple, nous pouvons noter ces caractristiques souvent prsentes dun site lautre : la situation dans un espace ouvert, laccessibilit seulement partir de leau, les conditions visuelles et acoustiques du site, la qualit des parois rocheuses, la prsence de failles, de cavits ou de grottes, etc. Ces lments caractrisent le paysage dans lequel sinsrent plusieurs sites rupestres de tradition algonquienne du Bouclier canadien. En analysant la tradition orale algonquienne, on saperoit que ces caractristiques naturelles revtent alors un profond symbolisme relevant du sacr (Arsenault, 1998a : 30-31). Cest de cette manire que seffectue lanalyse du paysage sacr. En recueillant les rcits sur le symbolisme du paysage, on peut alors mieux comprendre pourquoi cet emplacement a t choisi et on peut aussi mieux arriver interprter les diffrents contextes de frquentation et de production du site rupestre.

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3.3.5 Lanalyse comparative Lanalyse comparative a servi mettre le site EiGf-2 en relation avec les autres sites de la fort borale du Bouclier canadien. partir des donnes que nous avons recueillies au cours des analyses prcdentes, nous avons fait une comparaison de leur contenu graphique, de leur support rocheux et de leur cadre physique. Cette analyse a permis de remettre le site EiGf-2 dans un contexte plus gnral et ainsi de comprendre comment ce site de tradition crie sinsre dans le phnomne rupestre de la tradition algonquienne. Elle nous a aussi permis de faire le point sur les interprtations que nous avons dj avances. De faon gnrale, nous pouvons noter qu travers le Bouclier canadien, les sites rupestres dmontrent beaucoup plus de ressemblances que de diffrences, et ce, tant au niveau de leur contenu graphique que de leur support rocheux et de leur cadre physique. Ces ressemblances montrent bien que les sites rupestres du Bouclier canadien faisaient partie intgrante de lunivers culturel des groupes algonquiens (Arsenault, 1998a : 25). Les caractristiques des sites rupestres attestent que les producteurs se conformaient certaines rgles de composition et de slection rgies par des considrations idologiques et mme dans certains cas religieuses ou sacres (Arsenault et Gagnon, 1998 : 216). De ce fait, il existe non seulement des liens culturels entre les sites rupestres, mais aussi des liens au niveau smantique o le sens du contenu graphique autant que celui qui sous-tend le choix du support rocheux et du cadre physique de ces sites, se voient rattachs lunivers idologique algonquien. Lanalyse comparative permet galement de faire ressortir les diffrences entre les sites rupestres, ce qui les rend uniques sous certains aspects. La dmarche comparative aide notamment les chercheurs identifier des motifs rcurrents ou des caractristiques physiques privilgies dun site lautre auxquels il peut parfois tre possible de rattacher des rcits spcifiques de la cosmologie algonquienne. Parmi les figures prdominantes, notons entre autres, loiseau-tonnerre, le lynx deau, le serpent cornes, le transformeur (trickster) oreilles de lapin et la tortue. Des analyses comparatives entre les contenus graphiques des sites rupestres et la culture matrielle algonquienne ont aussi rvl la prsence de plusieurs reprsentations des mmes sujets sur les deux supports. La symbolique des lments comparatifs des supports rocheux et des cadres physiques des sites rupestres algonquiens est aussi un univers complexe explorer. En effet, les producteurs des sites rupestres semblent avoir respect certains critres de slection concernant par exemple : La situation physique du rocher orn; La position oriente des motifs et leur disposition particulire sur le support rocheux, qui est souvent en relation avec certaines particularits gomorphologiques de la surface orne (Arsenault et Gagnon, 1998 : 218).

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Ces exemples montrent bien quel point la diffusion de concepts figuratifs parmi les groupes algonquiens tait importante et aussi quel point lunivers symbolique explorer est vaste et complexe (Arsenault et Gagnon, 1998 : 217-218).

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4. Rsultats des travaux archologiques

4.1 Donnes recueillies lors du travail de terrain au site EiGf-2, entre 1998 et 2000 4.1.1 Fiche didentification du site EiGf-2 Nom du site : Kaapehpeshapischinikanuuch Code Borden : EiGf-2 Type de site rupestre : tracs digitaux locre rouge Dimensions du site : ~55 m de longueur sur ~10 m de hauteur Plan deau jouxtant le site : Lac Nmiscau Localisation du site : portion nord-ouest du lac, sur la rive nord-ouest dune petite baie Coordonnes du site : latitude 512317 N, longitude 765345 W UTM : 5694100m N / 368500m E Altitude du site: entre 228 et 238 mtres au-dessus du niveau moyen de la mer Carte : 32N/7 chelle : 1 : 50 000 32N/07-200-0201 chelle : 1 : 20 000
Photo arienne : Q68126-121
Point godsique : 232,09 m au-dessus du niveau moyen de la mer
4.1.2 Localisation gographique du site Le site EiGf-2 jouxte directement les eaux du lac Nmiscau, qui se situe sur le vaste territoire de la baie James, aussi appel Jamsie. Le village le plus prs est le village cri de Nemaska, sis sur le lac Champion une cinquantaine de kilomtres au nord-est du lac Nmiscau. Le site rupestre ltude se trouve dans la portion nord-ouest du lac, sur la rive nord-ouest dune petite baie (Figure 3, Figure 4, Figure 5). Il se situe en loccurrence prs de 500 mtres dun petit ruisseau qui serpente sur quelques kilomtres vers le nord jusqu la rivire de Rupert. Le cours de ce ruisseau correspond aussi une voie de portage ancestrale nomme Ashuunich38 par les Cris. Cette voie de portage tait utilise par les portageurs pour atteindre rapidement la rivire de Rupert depuis les bords du lac Nmiscau, et ainsi descendre dans la rgion en aval de la rivire, notamment vers le village de Waskaganish, situ dans la partie sud-est de la baie James, lembouchure de la rivire de Rupert.

4.1.3 Importance et position stratgique du lac Nmiscau Le lac Nmiscau est une tendue deau majeure qui fait un peu plus de 50 km de long et qui comporte plusieurs bras importants dont le plus long stend sur environ 35 km. Ce bras prend naissance au sud du lac, prs de lemplacement du vieux village de Nmiscau et se prolonge vers le nord-est. Le second bras a une longueur de 8 km et se situe lest de lendroit o le lac se dverse dans la rivire de Rupert. Un troisime bras stend sur 10 km vers louest et se trouve au sud du vieux village. La dcharge du lac se caractrise par une suite de rapides importants le long de la rive nord de son bras nord-est. Le lac reoit les eaux de la rivire Nmiscau qui entre dans sa partie nord

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est, au nord du bras nord-est. De plus, le lac accueille plusieurs ruisseaux de moindre importance (Denton et Chism, 1991 : 7). Le lac Nmiscau occupe une position stratgique sur le territoire de la Jamsie. En effet, les nombreux cours deau qui sy dversent et qui y prennent leur source font en sorte que le lac Nmiscau est un carrefour important pour voyager sur le territoire : Dans la partie nord du lac, la rivire de Rupert et la rivire la Martre fournissent un accs au plateau de lintrieur des terres, incluant galement tout le bassin hydrographique du lac Mistassini. La rivire Nmiscau et plusieurs chanes de lacs donnent accs aux rgions situes au nord et du nord-ouest du lac Nmiscau. Laccs majeur qui traverse le territoire du sud au nord39 converge et passe par le lac Nmiscau. Cette route part du lac Waswanipi, situ au sud, et remonte ensuite vers le lac Nmiscau pour ensuite atteindre les voies deau qui se rendent dans la portion ouest de la pninsule Qubec-Labrador40. Vers louest, la rivire de Rupert fournit le lien le plus direct entre le lac Nmiscau et la baie James (Denton et Chism, 1991 : 8-9). 4.1.4 Topographie de la rgion Le site EiGf-2 fait partie de lunit du paysage rgional Lac Nmiscau. Cette unit dune superficie de 3 806 km2, est situe mi-chemin entre la baie James et le lac Mistassini. Le relief est form de coteaux faible altitude et de zones planes notamment dans le secteur de la rivire de Rupert; dailleurs, laltitude moyenne est de 275 m au-dessus du niveau moyen de la mer et la pente moyenne est de 3% (Robitaille et Saucier, 1998 : 177). Le paysage actuel de la rgion du lac Nmiscau a t model par les glaciations qui se sont produites au Quaternaire41, notamment la dernire glaciation nomme wisconsinienne. La gomorphologie actuelle du terrain est le rsultat des multiples avances et reculs de linlandsis laurentidien ainsi que des vnements postglaciaires subsquents. Lors de la fonte du glacier, il y eut la formation du lac glaciaire Ojibway ( 10 8 ka42), suivie dune ravance du glacier formant la moraine de Sakami ( 9 ka); puis, il y eut linvasion graduelle de la mer postglaciaire de Tyrell ( 8 ka). Mais puisque le lac Nmiscau se situe 125 km de la cte est de la baie James, il semble quil tait situ juste en dehors de la limite de la zone couverte par la mer de Tyrell (Figure 2) (Denton et Chism, 1991 : 9; Hocq et Martineau, 1994 : 125).

4.1.5 Gologie et hydrographie Dun point de vue gologique, la rgion du site EiGf-2 est appele sous-province de Nmiscau. Cette sous-province fait partie de la Province du Suprieur qui constitue le cur du

46 Bouclier canadien. Elle stend dans la partie ouest du Qubec sur une superficie de 630 000 km2 (Hocq, 1994 : 7, 13). Le substrat rocheux de la rgion du site EiGf-2 est caractre cristallin et se compose de roches ignes, comme le granit, et de roches mtamorphiques, comme le gneiss. Le rseau hydrographique est domin par le lac Nmiscau et par la rivire de Rupert et la rivire Broadback, deux cours deau importants qui se dversent dans la baie James, louest (Robitaille et Saucier, 1998 : 177).

4.1.6 Climat et domaine bioclimatique Le climat est de type subpolaire continental avec des prcipitations modres de lordre de 700 800 mm par anne, qui sont parmi les plus faibles du sud du Qubec. La saison de croissance vgtale est courte, savoir, de 140 150 jours par anne. La temprature annuelle moyenne est de 2,5 0C et le couvert neigeux est de 250 cm. Le domaine bioclimatique de lunit du lac Nmiscau est la pessire noire mousses, qui se retrouve dans les sites msiques43. La pessire noire aulnes rugueux se retrouve dans les sites hydriques et la pessire noire sphaignes crot sur les dpts organiques (Robitaille et Saucier, 1998 : 177).

4.1.7 Utilisation du sol Lutilisation du sol est principalement forestire et, de ce fait, le territoire est quasiment inhabit, lexception du village cri de Nemaska qui se situe depuis les annes 1960 au bord du lac Champion et de lAncien village cri de Nemaska qui est situ plus au sud sur la rive sud-ouest du lac Nmiscau (Robitaille et Saucier, 1998 : 177).

4.2 Donnes descriptives du site EiGf-2 Les donnes descriptives du site EiGf-2 qui seront dcrites dans ce chapitre sont le fruit du travail de terrain effectu sur place par le PTRARQ en 1997, 1998 et 1999. Ces travaux furent amorcs en 1997 dans le but de documenter le site EiGf-2 car la communaut crie de Nemaska stait montr intresse obtenir les rsultats dune tude archologique du site rupestre. Par le fait mme, cette intention correspondait au dsir du PTRARQ de documenter tous les sites rupestres du territoire qubcois.

4.2.1 Situation et aspect gnral du site Le site EiGf-2 fait partie dun rocher granitique en dme, qui forme une pointe dans la petite baie situe au nord-ouest du lac Nmiscau. Ce rocher, qui stend sur une cinquantaine de mtres et qui a une hauteur denviron 10 mtres son point le plus haut par rapport au niveau lacustre, comporte sur le dessus une partie dgage darbres44 (Figure 6, Figure 7). Le support rocheux se

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compose dune varit de granit blanc biotite teneur calco-alcaline leve avec des inclusions importantes de quartz, mais il contient peu de feldspath et de magntite (Roger Laurent45, 1998, comm. pers. Daniel Arsenault dans Arsenault, 1998b : 13). Mais bien que le support rocheux soit compos dun tel granit, sa teinte passe du blanc crme au gris moyen avec des variantes plus ou moins roses, surtout dans les parties ples. On note aussi la prsence de veines de quartz

translucide et gris-bleu, des veines de granit rose et des particules de biotite, qui sont en fait du mica noir (Bibliorom Larousse v. 1.0, 1996). Les parois du rocher sur lesquelles se retrouvent les parties ornes du site sont majoritairement verticales, entre 80 et 90, une seule tant un peu plus incline, soit 70 (Figure 7). La plupart des parois sont passablement planes et lgrement lisses, mais avec des surfaces granuleuses au toucher. noter que les tracs digitaux ont surtout t produits dans les parties infrieures de ces parois. Cest aussi dans les parties infrieures que la prsence de lichens et de mousse est la moins marque, ce qui contraste avec les parties hautes qui en sont tapisses. Laxe longitudinal du rocher orn est NE-SW, ce qui veut dire que les parois sont plus ou moins orientes 135 par rapport au nord magntique, soit en direction gnralement sud-est, sauf pour le panneau VI, qui est orient vers le sud-ouest. la base des parois ornes, on peut compter plusieurs blocs rocheux crouls et gisants maintenant un ou un mtre et demi tout au plus sous leau, ce qui fait en sorte que leau ny est pas trs profonde. En loccurrence, la profondeur au pied de la faade orne varie de 20 cm plus dun mtre, mais parfois davantage en priode de crue des eaux et laccs la plupart des panneaux peut se faire assez aisment en marchant avec des bottespantalons. Les autres portions sont toutefois plus facilement accessibles lorsquon est install bord dune embarcation. De fait, laccs par leau est la seule manire dobserver le site de manire approprie. Au pied du site, le courant y est faible mme si une petite dcharge se trouve 500 mtres de l. Les parois comportent plusieurs grandes et petites cavits leur base, notamment sous certains panneaux orns. Dailleurs, lorsque laction du vent le permet, des vagues qui sont souvent petites viennent se briser sur les parois du site, les cavits provoquant alors des effets acoustiques en amplifiant le clapotis des vagues. Sur ce site, il est aussi possible dobserver des effets visuels qui sont gnrs par les reflets de lumire sur londe, surtout par la lumire du soleil (ou possiblement de la lune galement) qui se rverbre la surface de leau et qui produit ensuite des jeux de lumire sur les parois, crant ainsi lillusion que les motifs forme humaine ou animale et mme la paroi sont en train de bouger. Ces effets visuels sont particulirement visibles dans les cavits au bas des parois o ces dernires prennent une teinte noire, sur les surplombs et la hauteur des motifs lorsque la lumire est intense. De plus, le granit blanc devient clatant au soleil. La partie sud-ouest du site comporte un petit abri-sous-roche et une petite grotte vote basse. Labri-sous-roche mesure 2 mtres de hauteur et il est peu profond. Lors de la visite

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exploratoire en 1997 (Arsenault, 1998b), au pied de labri-sous-roche, il y avait une hutte de castor encore habite. Elle y tait encore en 1998, mais en 1999, elle avait t dmantele et elle avait presque disparue sous les eaux dont le niveau tait plus lev de prs dun mtre. Juste ct de labri-sous-roche, sur la droite, on trouve lentre de la grotte (Figure 9). Le sol de lentre est

submerg en permanence, alors que celui de la grotte proprement dite ne lest quoccasionnellement en fonction de la crue des eaux lacustres. lentre, la grotte mesure 1 mtre de haut sur 1 mtre de large, mais celle-ci demeure de dimensions modestes, pas plus de 4 m2; de fait, lintrieur diminue mesure quon savance (sur environ 2 mtres) vers le fond o le sol et la vote se rejoignent. Une fois au fond de la grotte, sur la gauche il y a une profonde enclave dune vingtaine de centimtres de haut sur 1 m de profondeur et sur la droite, il y a une cavit qui rejoint lextrieur juste sous le panneau V, le panneau le plus orn et le plus tendu. En 1997 et 1998, le sol de la grotte tait jonch de branches qui avaient t mises en place par le castor qui avait construit la hutte mais aussi amenes l sans doute par les eaux de crues et de fonte, alors quen 1999, ces branches taient toujours l, mais elles avaient t rutilises par un autre animal, possiblement une loutre.

4.3 Description du contenu graphique Le site EiGf-2 est caractris par un contenu graphique qui stend de manire fort ingale sur pas moins dune quarantaine de mtres le long de la faade du rocher. Ce site rupestre est compos de multiples motifs, ceux-ci tant cependant trs variables par leur forme, leurs dimensions et leur rpartition sur la faade du rocher. Plus spcifiquement, un examen minutieux du contenu graphique nous a permis de dnombrer pas moins de 152 motifs distincts, certains dapparence trs simple, dautres plus complexes, ce qui en fait le second site rupestre de ce genre au Qubec pour la quantit de tracs digitaux identifis. noter que les tracs digitaux se situent surtout dans les parties basses des parois rocheuses, particulirement entre 1m et 2m au-dessus du niveau moyen des eaux lacustres. Les motifs encore visibles de nos jours sur le site EiGf-2 sont rpartis bien ingalement en deux portions bien distinctes de la faade du rocher. Ces portions couvrent ensemble une superficie denviron 40 mtres. Les deux portions ornes sont cependant spares lune de lautre par un hiatus de 20 mtres de long. Une inspection visuelle rapproche et soigne de la surface du rocher, dans ce secteur constitu par le hiatus, na pas permis dy reprer de quelconque motif ou tache dorigine anthropique. Cet espace vierge est en loccurrence marqu par la prsence de plusieurs blocs rocheux, qui se sont crouls cet endroit, et par une vgtation varie constitue de petits arbres et arbustes tels que lpinette noire, le bouleau, le th du Labrador, ainsi que de la mousse. Comme nous lavons indiqu plus haut, afin de faciliter lanalyse du contenu graphique, nous avons cru utile de diviser le contenu graphique du site en quinze units autonomes, units appeles

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panneaux; chacun de ces panneaux est caractris par une surface rocheuse autonome spare de celles adjacentes par une dmarcation ou dlimitation naturelle (e.g. fissures, failles, changement dorientation, surplomb). Pour les besoins de lanalyse, ces panneaux ont t numrots par des chiffres romains et rpartis en fonction des deux portions ornes, lesquelles ont t dsignes respectivement sections A et B. La section A se trouve du ct sud-est et la section B du ct sudouest en fonction de laxe longitudinal de la faade du rocher, o si lon prfre, ils sont respectivement la gauche et la droite de lespace vierge dcrit prcdemment lorsque lon fait face au site. De fait, la section A comporte six panneaux sur une superficie de prs de 9 mtres de long (Figure 8) et la section B en compte neuf sur une superficie dun peu plus de 9,50 mtres de long. Certains panneaux comportent plusieurs motifs, alors que dautres en comptent seulement quelquesuns. Par ailleurs, la plupart des panneaux sont en bonne partie dpourvus de pousses de lichens qui, autrement, auraient pu cacher des portions du contenu graphique. En revanche, les panneaux I, II, V et XIII comportent des pousses de lichens qui recouvrent en partie les tracs digitaux. Sur le plan formel, les motifs sont constitus principalement de simples traits verticaux ou obliques disposs le plus souvent en parallle les uns par rapport aux autres, mais on note aussi quelques motifs figuratifs. La plupart des motifs ont une teinte rouge ple (code Munsell, 10R 6/8), tirant mme parfois sur le rose, et des contours mal dfinis, alors que seulement quelques-uns ont une teinte rouge plus vive (code Munsell de 7.5R 4/8 7.5R 3/6) et des contours plus nets. Or ces variations de teintes et de dfinition ainsi que la pigmentation rose par endroit du support rocheux rendent la lecture des motifs souvent laborieuse. En outre, la lecture devient encore plus difficile l o il y a superposition de tracs digitaux, ce qui est dailleurs observable en plus dun endroit sur le rocher orn. On peut en effet remarquer sur certains panneaux un vritable enchevtrement de motifs, ce qui rend la discrimination des motifs mal aise et, par consquent, leur identification davantage problmatique. Nous verrons maintenant en dtail de quoi se compose prcisment le contenu graphique du site EiGf-2. Afin de respecter la logique de notre dcoupage du contenu en sections et panneaux, nous dbuterons notre description par le panneau I, celui le plus au sud-est du site pour terminer lanalyse par le panneau XV, situ le plus au sud-ouest. Section A, panneaux I VI : Panneau I : Le panneau I a des dimensions de 1m X 1m; son orientation cardinale est de 80 Est et langle de la paroi orne est de 104 (Figure 19, Figure 20). Ce panneau affiche trois motifs qui sont partiellement recouverts de pousses de lichens. De tous les panneaux orns, le panneau I est celui qui comporte le plus de lichens.

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Le premier motif sur la gauche se compose dun trait vertical de 17 cm portant deux petits traits obliques, respectivement vers la gauche et vers la droite, de 4 et 5 cm son extrmit suprieure. Sous ces deux traits, deux traits angle de 9 cm partent de chaque ct vers le bas et rejoignent de nouveau le trait vertical. Ce trait se continue un peu vers le bas et se termine

abruptement. lintrieur du trait angle du ct droit, une barre horizontale de 2 cm fait la jonction entre langle et le trait central vertical (Figure 21, Figure 22). 23 cm droite du premier motif semble se trouver une figure anthropomorphe place en diagonale vers la droite. Le personnage de 18 cm de haut a les bras ouverts de chaque ct de son corps et ses avant-bras sans main pendent vers le bas. Seulement une de ses jambes sans pied est visible. Lautre jambe a t efface par des desquamations (Figure 23, Figure 24). 40 cm droite du personnage se trouve une figure gomtrique qui ressemble un X avec un petit trait lgrement oblique vers la droite de 4 cm au-dessus delle. Le pigment qui compose le X est trs attnu et ses contours sont trs imprcis. Cette figure fait 7,5 cm sur 8 cm (Figure 25, Figure 26). Le panneau comporte quelques fissures et plusieurs microdesquamations qui sont particulirement visibles sur les motifs, ce qui rend leur lecture difficile. Une grosse fracture diagonale se situe sous le panneau. Le panneau I est le seul panneau dont laccs doit se faire laide dune embarcation car la profondeur de leau est de 1m et plus cet endroit. Panneau II : Le panneau II se situe sur le surplomb de labri-sous-roche. Le panneau a des dimensions de 65 cm X 50 cm. Son orientation cardinale est de 124 Est et langle de la paroi est de 114 (Figure 27, Figure 28). Ce panneau comporte seulement un motif situ prs de 3 mtres de hauteur par rapport au niveau lacustre moyen enregistr en septembre 1999. Ce motif est difficile identifier, mais il pourrait tre de nature anthropomorphe. Il mesure 20 cm de haut et 14 cm de large et il a la forme dun trident point obliquement vers la gauche dont les dents sont orientes vers le bas. Sil sagit dun motif anthropomorphe, il pourrait reprsenter le torse dun personnage invers, avec les bras sans main tendus vers le bas, dont on ne voit pas les jambes. Ces dernires ne semblent pas avoir t effaces, il se pourrait alors quelles naient pas t dessines. Une mesure de la teinte de ce motif a t prise laide du code Munsell. La teinte correspond 7.5R 3/6, soit rouge fonc (Figure 27). Le panneau II prsente peu de fractures, mais la surface a t ravine par les intempries. De plus, la prsence de grosses plaques de lichen noir pourraient cacher dautres motifs.

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Panneau III : Le panneau III se situe au pied de labri-sous-roche. Il a des dimensions de 35 cm X 65 cm,

son orientation cardinale est de 108 Est et la pente de la paroi est de 85 (Figure 29, Figure 30). Le contenu graphique de ce panneau comprend seulement un trait de 4 cm. Ce trait qui est dans un axe horizontal, est lgrement oblique vers le bas (Figure 29, Figure 30). Ce panneau ne comporte presque pas de lichens. Les fractures y sont aussi peu prsentes, mais la surface est ravine et rugueuse. Panneau IV : Le panneau IV se situe sur un bloc plac en oblique vers le bas de 1,70 m, qui sest croul entre lentre de la grotte et le panneau V. Ce bloc croul repose sur un autre bloc plus grand qui lui sert de pilier. Les tracs digitaux sont visibles sur sa face latrale, face au lac. Les dimensions du panneau IV sont de 80 cm X 16 cm, son orientation cardinale est de 93 Est et la pente de la paroi est de 102 (Figure 31, Figure 32). Le contenu graphique du panneau IV se compose de dix motifs et de trois zones docre diffuses. La plupart sont des traits qui semblent avoir t agencs pour former des motifs

quelconques. On remarque entres autres un motif gomtrique de forme triangulaire. Le premier motif sur la gauche est constitu dun trait oblique vers la gauche de 11,5 cm, qui se termine son extrmit gauche par trois traits, soit deux traits obliques pointant vers la gauche de 5 cm et un trait horizontal trs diffus de 2,5 cm. son extrmit droite, il y a un trait lgrement oblique vers la gauche de 9,5 cm avec un petit trait horizontal au centre de 2 cm (Figure 33, Figure 34). 1 cm vers la droite de ce dernier trait, se trouve un autre motif constitu dun trait diffus lgrement oblique vers la droite de 6,5 cm et dun autre trait oblique vers la droite de 4,5 cm (Figure 33, Figure 34). 2 cm vers la droite se trouve le motif gomtrique de forme triangulaire dont un des angles pointe obliquement vers le bas droite. Il sagit presque dun triangle quilatral car, deux de ses cts mesurent 10 cm et lautre ct mesure 11 cm. lintrieur de son angle infrieur droit (ci-haut mentionn), se trouve un petit trait oblique lgrement vers la gauche de 3 cm (Figure 33, Figure 34). 1 cm sur la droite de la forme triangulaire se trouve une paire de traits obliques vers la gauche. Le premier trait sur la gauche est diffus et mesure 7 cm. Lautre trait mesure 5,5 cm. 14 cm vers la droite sparent ces traits dun autre trait vertical de 7 cm. Dans cet cart de 14 cm, on peut voir des traces trs diffuses docre quil est impossible de dcrire autrement. Le relev-calque suggre

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quil sagit possiblement de vestiges de traits obliques supplmentaires, et donc qui sont aujourdhui presque effacs (Figure 31, Figure 32). 7 cm vers la droite, on peut voir un trait lgrement oblique vers la droite de 4,5 cm. 2,5 cm plus loin vers la droite on peut voir une tache ronde dun cm de diamtre (Figure 31, Figure 32). Un trait courbe oblique vers la gauche et dont les extrmits pointent vers le bas, mesure 5 cm et se situe 29 cm du ct droit de la tache. Sous ce trait, on observe une zone docre trs diffuse. 4 cm sur la droite, se trouve le dernier motif visible, il sagit dun trait de 5 cm oblique vers la droite (Figure 31, Figure 32). Ce panneau montre plusieurs fissures qui risquent dendommager de plus en plus lintgrit du contenu graphique du panneau IV. Dans la partie gauche du panneau, il y a mme un bloc qui sest dtach et qui devait vraisemblablement porter une partie du contenu graphique. Les lichens ont atteint surtout la partie suprieure du panneau. On en retrouve galement quelques pousses dans sa partie droite, mais ils naffectent pas encore le contenu graphique. En revanche, les lichens prolifrent sur le dessus du bloc rocheux. Il est aussi intressant de noter que le dessus et le dessous du bloc sont couverts dune coloration rouge ou rosace que lon retrouve dans les failles de labri-sous-roche ainsi qu lentre et dans la grotte. Panneau V : Le panneau V est le panneau le plus tendu, le plus orn et celui qui expose la composition graphique la plus complexe du site EiGf-2. lui seul, ce panneau possde 69 motifs. Ce panneau surplombe limportante cavit demi-submerge qui rejoint lintrieur de la grotte. Les dimensions de ce panneau sont de 2 m de long sur 1 m de haut. Son orientation cardinale est de 101 Est et la pente de la paroi orne est de 114 (Figure 35, Figure 37). Dans le centre suprieur du panneau, environ 30 cm au-dessus des motifs, se trouve une plaque godsique de 5 cm de ct. Sur cette plaque on peut lire de haut en bas : C.E.C / Qubec / B.M. 34 (Figure 36). Labrviation B.M. (Bench Mark) que lon peut lire sur cette plaque signifie que cest un point de rfrence godsique et plus prcisment un point altimtrique. Sur la carte au 1 : 50 000 (Figure 3) ce point est dailleurs indiqu par une flche et le n765, qui correspond son altitude en pieds. Par la mme occasion, cette flche dsigne aussi lemplacement du site EiGf-2. Cette plaque fut installe par un arpenteur-gomtre anonyme de la Commission des eaux courantes du Canada, probablement la toute fin des annes 1940 ou au dbut des annes 1950. En effet, la fiche signaltique de cette plaque godsique a t rdige en 195246 (Annexe C). Les informations quelle contient ne font aucunement tat de la

prsence du site rupestre. Il se peut que larpenteur-gomtre ne crut pas pertinent de mentionner la prsence des pictogrammes qui se trouvent en contrebas de la plaque. En effectuant linspection rapproche du panneau V, nous avons constat des restes dune substance jaune autour de la

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plaque; il pourrait sagir de restes de peinture applique lors de la pose de la plaque pour marquer lemplacement de ce repre godsique et en faciliter le reprage ultrieur47. La plus grande partie du contenu graphique se compose de traits verticaux et diagonaux de quelques centimtres. Dans la partie infrieure gauche du panneau, bien quil soit difficile den tre certain, deux motifs sont dapparence figurative, lun semble anthropomorphe et lautre pourrait tre zoomorphe. La figure qui semble anthropomorphe a une teinte dun rouge vif et pourrait reprsenter un personnage invers avec les bras en croix48. Cette figure se caractrise par un trait vertical de 10 cm et son extrmit suprieure suggre deux lignes courbes vers le haut denviron 5 cm chacune, qui marquent les jambes sans pied du personnage. Il est important de noter que la partie suprieure de ce personnage est diffuse et qu la place des deux traits courbes, il pourrait aussi sagir dun trait formant un anneau de 4 cm de diamtre dont le centre est exempt docre. Prs de lextrmit

infrieure du trait vertical, un trait horizontal de 7 cm reprsente les bras sans main du personnage (Figure 38, Figure 39). 15 cm vers la droite se trouve lun des motifs les plus imposants du site et il pourrait reprsenter une figure zoomorphe, voire un animal hybride. Il faut toutefois noter que ce motif

complexe est trs ple et donc difficile bien distinguer. De plus, mme si beaucoup des traits qui le composent ont perdu de leur vivacit, ce motif ne semble pas avoir de ligne de contour sauf pour ce qui est de la partie suprieure de la tte o une partie du crne a t esquisse. Dans la partie suprieure de la figure, on voit deux traits courbes qui montent vers le haut et qui se font face, lun mesure 13 cm et lautre 18 cm : cela suggre fortement la prsence de deux cornes ou dun vritable panache. En dessous se trouvent deux petits traits courbes qui descendent vers le bas et qui se font aussi face, lun mesure 5 cm et lautre 10 cm : ils pourraient reprsenter le contour du haut du crne. Entre ces deux traits, les yeux sont suggrs par deux autres petits traits verticaux de 3 cm et 2,5 cm. Un peu plus bas, une petite tache de forme irrgulire pourrait jouer le rle du mufle de lanimal. Vers la droite de cette tache, on peut voir une srie de sept traits verticaux plus ou moins courts (de 1,5 12 cm) qui pourraient signifier des pattes ou du poil, voire symboliser le mouvement de lanimal en suggrant la course alors que les pattes en action sont dmultiplies. Au-dessus du dernier trait sur la droite, on peut voir un petit trait vertical de 4,5 cm qui pourrait tre simplement la queue de lanimal. partir de ces diffrentes observations, on peut donc proposer que cette figure ressemble un animal cornes typique de la fort borale canadienne : certaines de ses caractristiques physiques font penser en effet un caribou, alors que dautres lui donnent davantage lapparence dun orignal, dun wapiti, voire dun bison des bois (Figure 38, Figure 40). Il se peut galement que ce motif puisse tre la reprsentation dune forme triangulaire inverse, cest--dire dont le sommet pointe vers le bas, qui

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serait agrment de lignes verticales et obliques sous le motif. tendance opter pour la premire identification.

Nanmoins, nous avons plutt

Dans la partie gauche du panneau V, on peut voir plusieurs traits verticaux et certains diagonaux vers la gauche dont certains sont agencs paralllement. Les tracs sont plus ou moins ples avec quelques portions dun rouge plus vif. Ces traits aujourdhui difficiles dchiffrer lil nu semblent reprsenter des motifs plus complexes (Figure 35, Figure 37, Figure 39). La partie droite du panneau se compose majoritairement de traits verticaux et de traits diagonaux vers la gauche et vers la droite. Encore ici, certains traits sont agencs de manire

parallle et certains semblent suggrer des motifs plus complexes, mais leur teinte est trs variable, parfois estompe, parfois plus vive (Figure 35, Figure 37, Figure 41, Figure 42). La portion orne du panneau V a gnralement t peu touche par les pousses de lichens. Quelques fissures importantes et des desquamations sont notables la surface du rocher. Nous avons aussi remarqu les traces de deux niveaux anciens du lac. Les deux niveaux sont situs audessus de la plupart des motifs du site. La marque du niveau le plus bas se situe juste en haut des derniers motifs et environ 12 cm en bas de la plaque godsique. Le deuxime niveau est situ 9 cm au-dessus de la plaque49 (Figure 35). Panneau VI Le panneau VI se situe sur un rocher vertical qui sest dtach du rocher principal et qui se trouve en porte--faux par rapport lui. Ce panneau se situe dans une zone trs bouleverse, qui marque la fin de la section A et le dbut dune section de la faade compltement dpourvue de tracs digitaux, donc dun espace vierge de tout motif. Contrairement aux autres panneaux, sa face orne se situe perpendiculairement lorientation gnrale du rocher. Le panneau VI mesure 20 cm X 20 cm, son orientation est de 194 Sud et la pente de la paroi est de 88 (Figure 43, Figure 44). Ce panneau possde cinq motifs trs ples, qui consistent en des traits obliques vers la droite et parallles dune longueur de 6 12 cm50 (Figure 43, Figure 44). La surface orne montre quelques pousses de lichens, qui ne recouvrent cependant aucun motif. Plusieurs desquamations sont visibles mais semblent tre antrieures lapplication du

pigment. Section B, panneaux VII XV : Panneau VII

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Le panneau VII est le premier panneau de la section B, situe plus de vingt mtres au sudouest du panneau VI. Les dimensions de ce panneau sont de 60 cm X 60 cm, son orientation est de 110 Est et la pente de la paroi est de 90 (Figure 45, Figure 46). Sept motifs composent le contenu graphique du panneau VII. Il sagit de sept traits verticaux ou lgrement obliques vers la droite qui sont gnralement disposs en parallle les uns la suite des autres. Les traits mesurent de 2,5 9 cm de longueur (Figure 45, Figure 46). Mme si le contenu graphique est ple, le panneau est quand mme relativement en bon tat de conservation. Quelques pousses de lichens se trouvent en priphrie ou mme sur le bord de quelques motifs, mais la lecture du contenu graphique nen est pas affecte. Le panneau ne prsente pas de fissures, mais on note une desquamation et des microdesquamations. Panneau VIII Le panneau VIII mesure 30 cm X 50 cm, son orientation cardinale est de 106 Est et la pente de sa surface orne est de 80. Les motifs de ce panneau sont dune teinte trs ple. part les traits qui se situent dans la partie droite du panneau, les autres motifs ont pu tre identifis uniquement grce au relev par dessin-calque (Figure 47, Figure 48). Le contenu graphique de ce panneau comporte onze motifs. Ce nombre comprend une figure anthropomorphe, deux traits horizontaux, trois traits obliques pointant vers la droite et cinq traits verticaux. La figure anthropomorphe se situe dans la partie gauche du panneau, travers un enchevtrement de traits horizontaux et diagonaux. Il sagit dune figure dont le torse est form dun rectangle en aplat. Parmi les traits diffus qui se trouvent cet endroit, cest le torse du personnage quon distingue dabord. La tte du personnage est forme dun trait vertical de 2 cm. Plus bas, un trait horizontal de 5 cm reprsente une partie de ses bras, mais en raison de la pleur du pigment et de lenchevtrement des traits cet endroit, il est difficile de dire si le personnage a les bras en croix ou si ses avant-bras sont replis ou recourbs respectivement vers le haut et vers le bas. Dans ce cas, lavant-bras de gauche mesurerait 2,5 cm et serait point vers le bas et lgrement recourb vers lintrieur, alors que lavant-bras de droite serait point vers le haut et lgrement point vers la tte du personnage et mesurerait 6 cm. Le torse est form dun rectangle de 4 cm de hauteur et de 2 cm de largeur. Ses jambes sont reprsentes par deux traits obliques de 3 cm chacun et se touchant leur sommet. Deux traits horizontaux passent en travers du torse de cette figure anthropomorphe. Le trait du haut mesure 10 cm de longueur et le trait du bas 12 cm (Figure 47, Figure 49). Trois traits obliques pointant vers la droite ont t tracs dune part et dautre du personnage. Le premier trait sur la gauche passe juste ct de la tte du personnage. Actuellement, il est dune

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longueur de 8,5 cm et peut-tre qu lorigine il tait de 12,5 cm car une tache docre diffuse se trouve quelques centimtres plus bas, dans ce qui semble tre le prolongement du trait. Des phnomnes drosion ont pu faire disparatre la portion qui est actuellement manquante entre les deux. Le trait central a une taille de 7 cm et il se situe droite de la tte du personnage. Le dernier trait sur la droite mesure 5 cm de longueur (Figure 47, Figure 49). Dans la partie droite du panneau se trouve cinq traits verticaux parallles. Ces traits ont une longueur qui varie de 4,5 cm 9,5 cm. Une lecture faite laide du code Munsell indique que la teinte du premier trait au sud-ouest du panneau correspond 10R 6/8, soit un rouge orang (Figure 47, Figure 48). Le panneau VIII est partiellement couvert de petites pousses de lichen, surtout dans sa partie suprieure droite, l o se trouvent les cinq traits verticaux parallles. Le support rocheux est assez fragilis; au centre, on peut voir de profondes desquamations qui se sont formes de part et dautre dune fissure. Une fissure se trouve galement la limite latrale droite du panneau et une faille large et profonde apparat au fond de la cavit qui dlimite le bas du panneau. Panneau IX Le panneau IX a des dimensions de 40 cm X 60 cm. Son orientation cardinale est de 101 Est et sa pente est de 104 (Figure 50, Figure 51). Le contenu graphique compte treize motifs, dont une figure anthropomorphe et des traits divers. La figure anthropomorphe, qui mesure 17 cm de longueur, a un torse de forme trapzodale et un bassin de forme carre, on peut donc dire quil a un tronc bien dmarqu par lagencement du bassin et du torse. Ses bras sans main sont relevs de chaque ct de son corps et sont plis aux coudes. De plus, si une tte tait prsente lorigine, elle nest plus visible aujourdhui. Aucune autre figure au torse trapzodal na t rpertorie au Qubec jusqu maintenant, par contre on en compte plusieurs exemples du ct des sites rupestres de lOntario. Comme le panneau prcdent, les motifs de ce panneau, surtout dans la portion centrale et suprieure, sont trs ples. Le tronc de la figure anthropomorphe mesure 7 cm de hauteur, la partie suprieure est de 5 cm de largeur alors que la partie infrieure est dun cm. Chaque bras est pli et forme un V. Celui de gauche a une longueur de 8 cm et celui de droite 10 cm. Les jambes sans pied du personnage sont formes de deux traits verticaux lgrement courbes. La jambe gauche mesure 6 cm alors que la jambe droite mesure 10 cm (Figure 52, Figure 53). De chaque ct de lextrmit des jambes du personnage, on peut voir deux paires de traits verticaux et parallles. Ceux de gauche ont une taille de 1 et 2 cm et ceux de droite ont une taille de 8 et 4,5 cm. Sous ces traits, se trouve deux traits obliques qui se rencontrent angle droit, formant ainsi

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un large V. Le trait de gauche a une longueur de 11 cm et le trait de droite, une longueur de 16,5 cm. Ce grand V se situe juste en dessous du personnage. Les autres motifs sont des taches et des petits traits obliques vers la gauche et verticaux situs de part et dautre du personnage et audessus de ce dernier (Figure 50, Figure 51). Ce panneau comporte peu de lichens; seulement quelques pousses sont visibles dans sa partie suprieure. Le support rocheux montre plusieurs signes drosion. Plusieurs petites fissures apparaissent la surface de la paroi orne. Des desquamations plus ou moins profondes sont aussi visibles au centre et au bas du panneau ainsi qu ses limites latrales. Une importante cavit borde le bas et le ct droit du panneau, tandis que sa limite latrale gauche est forme dune fissure profonde. Il est possible que les blocs rocheux qui remplissaient jadis cette profonde cavit aient t galement orns en raison de leur proximit avec les panneaux IX et X. Panneau X Le panneau X a des dimensions de 90 cm X 50 cm. Son orientation cardinale est de 108 Est et la pente de sa paroi orne est de 104. Il faut souligner que le panneau X est travers en son centre, de haut en bas, par une fissure. Dans ces conditions, nous aurions d identifier deux

panneaux, mais puisquune srie de traits semblait se poursuivre de lautre ct de la fissure, nous avons dcid den faire un seul panneau. Il est probable que la fissure se soit forme aprs la production des motifs. Le panneau X est le seul panneau du site EiGf-2 o une coule de matire minrale, probablement de la silice, est visible. Malheureusement, elle ne recouvre aucun motif. Dans ces conditions, nous ne pourrons pas lutiliser des fins de datation (Figure 54, Figure 55, Figure 56, Figure 57). Le panneau X comporte onze motifs. Dix motifs sont simplement forms par une srie de traits lgrement obliques vers la gauche et la droite et certains sont disposs plus ou moins paralllement. Le dernier motif pourrait tre la reprsentation schmatique dune figure

anthropomorphe ou dune flche. Cette figure possiblement anthropomorphe se prsente comme un personnage couch sur le dos que lon verrait en plonge, cest--dire de haut. Ce personnage est plac dans un axe oblique vers la gauche, sinon presque horizontal. Son tronc est dune longueur de 9,5 cm. Ses bras sont forms dun seul trait vertical de 5,5 cm. Sa tte, dont la taille est de 2 cm, est simplement souligne par un petit trait oblique vers la droite. Les jambes du personnage sont formes de deux traits Puisque la figure est trs

obliques de 4,5 et 5 cm qui se rejoignent leurs extrmits droites.

schmatique, il pourrait aussi sagir de la reprsentation dune flche pointant vers la droite lorsque lon fait face la faade orne (Figure 57, Figure 58).

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gauche du personnage, on observe un groupe de trois traits lgrement obliques vers la droite et dune teinte trs faible. Ils ont t tracs paralllement les uns par rapport aux autres et le trait de droite se situe presque verticalement entre les jambes du personnage. Leur taille est de 2,5 5,5 cm. Cette srie de traits se poursuit de lautre ct de la fissure qui passe au centre du panneau (Figure 56, Figure 57). Dans un axe vertical, deux traits obliques vers la droite se situent gauche de ces trois traits. Celui du bas est long de 9 cm et celui du haut, de 10,5 cm (Figure 56, Figure 57). En haut du personnage se trouve un groupe de quatre traits. Les trois premiers traits sur la gauche sont lgrement obliques vers la droite et le quatrime trait, ou le trait sur la droite, est vertical. Ils ne sont pas tout fait parallles entre-eux. La taille des traits varie de 2,5 13,5 cm. une distance de 30 cm droite de ces traits, on trouve un trait isol. Il est lgrement obliqu vers la droite et mesure 8,5 cm (Figure 56, Figure 57). La portion suprieure de ce panneau comporte quelques pousses de lichens dont certaines sont sur et prs des tracs digitaux. Les lichens stendent surtout dans la fissure qui traverse le panneau et de chaque ct de celle-ci. Ce panneau se situe dans une portion du rocher qui est trs fragilise. Le panneau comporte quelques petites fissures et desquamations. La limite latrale

gauche, la moiti de la limite droite et celle du bas sont des cavits. La limite du haut du panneau se compose exclusivement de desquamations qui sarrtent tout prs des motifs.

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Panneau XI Le panneau XI mesure 20 cm X 70 cm. Lorientation du panneau est de 106 Est, la pente

de la surface orne est de 94 et selon le code Munsell, la teinte du dernier motif de droite est de 7.5R 4/8, soit rouge (Figure 54, Figure 55, Figure 59, Figure 60). Ce panneau comporte six motifs qui sont tous des traits obliques penchs vers la gauche et la droite et dont les teintes sont plus ou moins vives. Sur le panneau XI on peut observer trois traits obliques trs ples qui penchent vers la droite. Le trait du haut est de 3 cm, le trait du centre de 7 cm et le trait du bas est de 4 cm. Trois autres traits obliques qui penchent vers la gauche, ont t tracs en travers, par-dessus les traits ples. Ces trois traits ont une teinte trs vive et le fait quils chevauchent des traits plus ples pourrait indiquer quil y a eu sur ce panneau au moins deux phases de production. Le premier trait vers la gauche a une

longueur de 9 cm. Le trait du centre a une longueur de 8,5 cm et une barre oblique de 2,5 cm monte de son sommet vers la droite. Le troisime trait a une taille de 8 cm (Figure 59, Figure 60). Le panneau XI est envahi par de nombreux lichens dont certaines pousses commencent recouvrir les motifs. Ce panneau est aussi trs fragilis. Des failles, des fissures, une cavit et des desquamations entourent les figures. En raison de limportante cavit qui se trouve immdiatement la droite du panneau, il se pourrait que des blocs rocheux avec des surfaces ornes soient tombs dans le lac. Panneau XII Le panneau XII a des dimensions de 1 m X 90 cm. Son orientation cardinale est de 106 Est et sa pente de 94 (Figure 61, Figure 62). Ce panneau compte six motifs dont la teinte est trs ple. On peut voir quatre traits verticaux et parallles, un motif plus complexe et une tache de forme irrgulire. Le premier trait gauche mesure 10 cm. Dans sa partie suprieure, un trait oblique qui penche vers la droite mesure 8,5 cm. sa base un trait horizontal de 8,5 cm le relie au trait voisin. Les trois autres traits ont aussi une longueur de 10 cm. Il faut aussi noter que ces traits sont plus pais que les autres visibles sur le site. Ces derniers avaient peu prs la largeur dun doigt alors que les traits verticaux du panneau XII ont en moyenne 2 cm 2,5 cm de largeur (Figure 61, Figure 62). Le motif qui se trouve directement sous les quatre traits est si ple et informe que nous devons le dcrire comme une tache docre. la droite de cette tache, se trouve un motif plus complexe constitu dune ligne de 19 cm dont la courbe est trs prononce vers la droite. Lextrmit du haut de

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cette ligne possde deux pendants verticaux qui descendent vers le bas. Ces deux traits mesurent chacun 4,5 cm (Figure 61, Figure 62). Ce panneau ne possde pas beaucoup de pousses de lichens et le support rocheux est assez bien conserv. On remarque seulement une fissure diagonale dans la partie suprieure droite du panneau et quelques desquamations qui naffectent pas le contenu graphique. La fissure au centre du panneau est surveiller car elle pourrait causer des dommages au contenu graphique. Panneau XIII Les dimensions du panneau XIII sont de 40 cm X 50 cm. Lorientation cardinale du panneau est de 106 Est et la pente de la paroi est de 90 (Figure 63, Figure 64). Ce panneau possde six motifs, savoir deux figures anthropomorphes et quatre traits verticaux. Les motifs sont trs ples. Seulement les relevs par dessins-calques nous ont permis de les identifier. Les deux figures anthropomorphes ont t dessines dans le mme style et elles sont situes lune ct de lautre, mais en oblique lune par rapport lautre. En fait, leurs ttes sont trs rapproches et on pourrait presque penser des siamois. Les personnages semblent aussi se tenir par la main, mme si elles ne sont pas apparentes. Il est difficile de le dire avec certitude, mais leurs torses semblent tre composs dun triangle lenvers, cest--dire avec la pointe vers le bas, bien quil pourrait galement sagir de formes trapzodales. Dans leur partie la plus large les torses des personnages mesurent 5 cm, dans leur partie la plus troite, ils mesurent 1 cm et ils mesurent 9,5 cm de longueur. La tte des personnages est constitue dun trait de 3 cm. Leurs bras sont tendus vers le bas, mais un peu carts de chaque ct de leurs corps, ces bras sont des traits de 5 cm de longueur chacun. Leurs jambes sans pied sont formes par des traits obliques dune longueur de 6 cm chacun. Elles rejoignent le tronc par leurs extrmits suprieures (Figure 63, Figure 64). Les quatre traits verticaux et lgrement courbes sont situs immdiatement au-dessus des deux figures anthropomorphes. Ces traits sont dune longueur de 6 7 cm et ils sont parallles les uns par rapport aux autres (Figure 63, Figure 64). Le panneau XIII est charg de lichens, particulirement dans sa partie suprieure, mais aussi sur les motifs, ce qui rend leur lecture encore plus difficile. Des failles profondes marquent le contour de ce panneau qui se situe dans une zone trs fragilise du rocher. Dailleurs, une cavit se trouve juste sous le panneau. Une petite fissure traverse obliquement le panneau dun bout lautre et passe travers le personnage de gauche au niveau de sa taille. Plusieurs desquamations et

microdesquamations sont visibles la surface de ce panneau, ce qui explique ltat de dgradation avance des motifs.

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Panneau XIV Le panneau XIV mesure 48 cm X 48 cm. Son orientation cardinale est de 112 Est et la pente

de sa paroi orne est de 96 (Figure 66, Figure 67). Ce panneau ne contient seulement que deux motifs trs ples. Ce sont deux traits

horizontaux qui sont placs paralllement. Les deux traits sont dune longueur de 14 cm (Figure 66, Figure 67). Ce panneau nest pas trs affect par les lichens. Ceux-ci se concentrent plutt dans les failles qui se trouvent au-dessus et de chaque ct du panneau. Les limites du panneau sont

constitues de failles profondes et une importante cavit se trouve directement sous le panneau. La surface du panneau est en bon tat de conservation, on y voit que quelques petites desquamations. Panneau XV Le panneau qui complte la portion orne du site a des dimensions de 50 cm X 50 cm. Son orientation cardinale est de 110 Est et la pente de sa surface orne est de 96 (Figure 66). Un seul motif apparat sur ce panneau. Il sagit dun trait lgrement oblique vers la gauche de 7 cm de long, mais de teinte trs ple (Figure 66, Figure 68). Quelques pousses de lichens se trouvent au centre du panneau, mais la plupart de celles-ci sont concentres dans le haut du panneau, l o le support rocheux est plus fragilis. Comme les panneaux prcdents, le panneau XV est dlimit par des failles profondes et il surplombe une importante cavit. part quelques desquamations, la surface orne est en bon tat de conservation.

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5. Analyse des sources crites, cartographiques et orales

5.1 tudes des documents ethnohistoriques51 Ltude des sites rupestres pose souvent les mmes problmes, notamment celui de linterprtation que lon peut faire de ces sites, autant au niveau de leur contenu graphique, quau niveau de la valeur idologique et symbolique lie leur emplacement dans le paysage. Certains lments de rponse peuvent tre trouvs dans les sources orales autochtones dans la mesure o cette tradition a t prserve, ce qui nest pas toujours le cas. Il arrive que les informations relatives la nature, lhistoire et aux significations de certains lieux traditionnels, en particulier les sites rupestres, aient t effaces, notamment sous leffet du proslytisme chrtien, ou encore quelles se soient estompes avec la sdentarisation et la mise en rserve des groupes autochtones. Nous devons alors nous tourner vers dautres sources complmentaires pour trouver des informations pertinentes. Cest le cas des documents ethnohistoriques. En effet, ces documents sont souvent les rcits de voyageurs ou de missionnaires europens et euro-qubcois qui ont ctoy les populations autochtones. Ces observateurs ont pris des notes ethnographiques parfois trs significatives pour ltude des sites rupestres. Dans le cadre de ce travail, nous navons pas pu faire une analyse exhaustive de tous les documents ethnohistoriques notre disposition, car nous devions restreindre ltendue de notre recherche. Il reste nanmoins quune tude exhaustive des documents ethnohistoriques est une

avenue intressante o il reste beaucoup de travail faire. Nous verrons ici, les exemples que nous avons retenus. Nous aimerions galement vous avertir dune part que dans ces extraits, il peut arriver que nous ayons soulign les passages importants pour en faciliter le reprage et dune autre part, que nous avons uniformis les crits en vieux franais pour en faciliter la comprhension.

5.1.1 Mentions de lutilisation de pictogrammes dans les moyens dexpression utiliss par les Amrindiens. Dans louvrage de Lafitau, Murs des sauvages amriquains compares aux murs des premiers temps, qui paru en 1724 Paris, lauteur fait plusieurs rfrences limportance de la pictographie dans la culture amrindienne, notamment pour exprimer une ide. Certains lments de ces mentions pourraient mme nous aider dans linterprtation du contenu graphique des sites rupestres. Voici quelques extraits : [] il me suffit de dire en gnral que tous ces peuples [en parlant des groupes amrindiens de lEst de lAmrique du Nord] ont entre eux une trs grande quantit de symboles et de figures de toutes espces, quon peut regarder comme un langage

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particulier, lequel est assez tendu, et supple en beaucoup de choses au dfaut de lcriture, dune manire mme qui a quelque chose de plus commode quune lettre. (Lafitau, 1724 : 42 ). Les figures que les Sauvages font graver sur leur visage et sur leur corps leur servent de hiroglyphes, dcritures et de mmoires. Je mexplique : quand un sauvage revient de guerre, et quil veut faire connatre sa victoire aux nations voisines des lieux o il passe; quand il a marqu un lieu de chasse, quil veut quon sache quil a choisi cet endroit pour lui, et que ce serait un affront que daller sy tablir, il supple au dfaut de lalphabet, qui lui manque, par des notes caractristiques, qui le distinguent personnellement; il peint sur une corce, quil lve au bout dune perche dans un lieu de passage, ou bien il lve avec sa hache quelques clats sur un tronc darbre, et aprs y avoir fait comme une table rase, il y trace son portrait et y ajoute dautres caractres qui donnent entendre tout ce quil veut faire savoir. (Lafitau, 1724 : 39-40) Le Sauvage [] pour faire son portrait, tire une ligne simple en forme de tte, sans y mettre presque aucun trait pour dsigner les yeux, le nez, les oreilles, et les autres parties du visage : en leur place il trace les marques quil a fait pointer sur le sien, aussi bien que celles qui sont graves sur sa poitrine, et qui lui tant particulires, le rendent reconnaissable []. Au-dessus de sa tte il peint la chose qui exprime son nom : le Sauvage, par exemple, nomm le Soleil, peint un soleil; au ct droit il trace les animaux qui sont les symboles de la nation et de la famille dont il est []. Si ce Sauvage revient de guerre, il exprime au-dessous de sa figure le nombre de guerriers qui composent le parti quil conduit, et au-dessous des guerriers le nombre de prisonniers quil a faits, et de ceux quil a tus de sa propre main. Au ct gauche sont marqus ses expditions et les prisonniers ou les chevelures enlevs par ceux de son parti. Les guerriers sont reprsents avec leurs armes, ou simplement par des lignes [] les morts, par des figures dhommes, de femmes ou denfants sans tte. Le nombre des expditions est dsign par des nattes. (Lafitau, 1724 : 40-41).

Lors de son sjour dans la rgion du Saguenay de 1720 1730, le Pre Laure avait aussi not lusage de symboles figuratifs chez les Amrindiens quil tentait de convertir : Les hommes ont un certain usage de la mmoire artificielle. Un dentre eux, pour apprendre en sa langue le Veni Creator se fit pour chaque couplet de petites figures sur une corce qui lui remettait en ide ce que chaque strophe signifiait, jobservai par hasard dans sa bizarre criture sur lhostem repellas longius un espce de petit diablotin qui le faisait resouvenir du verset : Matchi-manit852, etc, le mauvais esprit notre ennemi. (Laure, 1959 [1720-1730] : 102).

5.1.2 Les informations sur limportance des rochers dans la vision du monde des Amrindiens et les pratiques qui y sont accomplies Il existe plusieurs crits provenant de tmoins europens et euro-qubcois, notamment des missionnaires et des voyageurs, qui ont observ limportance que pouvaient avoir certaines formations rocheuses pour les autochtones. Du Pre Lejeune, au XVIIe sicle au Pre Guinard au dbut du XXe

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sicle, ils sont nombreux noter le respect que les Amrindiens accordent certains rochers quils croisent et les actes quils accomplissent leur endroit. En voici quelques exemples: Ils sadressent la Terre, aux Rivires, aux Lacs, aux Rochers dangereux, mais surtout au Ciel et ils croient que tout cela est anim et quil y rside quelques puissants Dmons. Ils ne se contentent pas de former de simples vux, ils les accompagnent souvent dune espce de sacrifice. []. Les uns sont pour se les rendre propices et favorables; les autres pour les apaiser []. (Le Jeune, 1959 [1636] : 158).

Le pre Gabriel Sagard sjourne quelque temps, en 1623-1624, chez les Hurons. Lors dune sortie en canot, il observe : Ils mont aussi montr plusieurs puissants rochers sur le chemin de Kebec, auxquels ils croyaient rsider et prsider un esprit et entre les autres ils men montrrent un quelques cent cinquante lieues de l, qui avait comme une tte, et les deux bras levs en lair, et au ventre ou au milieu de ce puissant rocher, il y avait une profonde caverne de trs difficile accs [peut-tre le Rocher--lOiseau?]. Ils me voulaient persuader et faire croire toute force, avec eux, que ce rocher avait t un homme mortel comme nous, et qulevant les bras et les mains en haut, il se soit mtarmophos en cette pierre, et devenu succession de temps, un si puissant rocher, lequel ils ont en vnration et lui offrent du ptun en passant par devant avec leurs canots, non toutes les fois, mais quand ils doutent que leur voyage doive russir, et lui offrant ce ptun, quils jettent dans leau contre la roche mme, ils lui disent : Tiens, prend courage et fait que nous fassions bon voyage, avec quelquautre parole que je nentends point (Sagard, 1632 : 231-232).

Laure observe aussi que les Amrindiens qui laccompagnent font des dons doffrandes un rocher prs du lac Mistassini et quils craignent un endroit nomm lAntre de Marbre. Il rapporte galement un rcit propos dun autre site sacr de la rgion : Cest dans cet endroit l quhabitent les Michtassini ou en Franais Mistassins. Ce nom compos de michta grand et dassini, pierre, leur vient dune grosse roche qui se rencontre dans leur rivire; cest celle l mme qui produit les bijoux dont je viens de parler. Ils ont en vnration ce rocher, ce serait un crime pour eux que de passer proche sans y laisser quelques marques de leur superstition envers Tchigig8tch8 le dieu du beau et du mauvais temps, qui selon leurs fables y a choisi par prdilection sa demeure. Dordinaire leur encens est un peu de tabac noir ou quelques galettes quelques os de castor ou de poisson quils mettent dessus. Mais dautres sauvages moins dvots et affams de fumer, enlvent souvent en passant le tabac au bon ou mauvais Gnie qui na pas eu soin de profiter de la dvotion de ses adorateurs. (Laure, 1959 [1720-1730] : 42). Cest vers l aussi [prs du rocher prcdemment mentionn sur la rivire Mistassini?] quils prtendent quaprs le dluge (car ils en ont leurs contes prs, la mme ide que nous) le grand Canot vint schouer sur une haute montagne quils montrent, certains mme assurent comme un article de leur foi y avoir vu souvent un vieil homme, dune hauteur dmesure le quel arm darc et de flches se promne aux environs et semble garder les respectables dbris de ce canot dont, a ce quils

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prtendent, restent encore quelques varangues incorruptibles. (Laure, 1959 [1720 1730] : 42, 44). La plus remarquable de toutes les curiosits qui se voient dans ces bois la en tirant du ct de Nemisk8 est un antre de marbre blanc [...]. Il y a dans un coin une crote de la mme matire mais un peu brute et saillissant fait une espce de table comme pour servir dautel aussi ces sauvages pensent que cest une maison de prire et de conseil ou les Gnies sassemblent. Cest pourquoi tous ne prennent pas la libert dy entrer mais les jongleurs qui sont comme leurs Prtres vont en passant y consulter leurs oracles. (Laure, 1959 [1720-1730]: 48).

Lors du passage de lexplorateur John Long au lac Suprieur en Ontario, il mentionne un rocher o les Amrindiens dposent des offrandes : lentre de ce lac [lac Suprieur, Ontario] est un rocher lev, peu prs de forme humaine, que les Indiens Chippeways appellent Kitchee Manitoo ou le Matre de la vie de lhomme. Cest l quils sarrtent tous pour leurs offrandes quils font en jetant dans leau du tabac et dautres choses : par l ils ont lintention de rendre ce rocher, qui leur reprsente ltre suprme, un hommage de reconnaissance pour tous les biens dont ils jouissent, lui sacrifiant avec joie leurs ornements et les choses auxquelles ils attachent le plus de prix. (Long, [1792?]53 : 83).

Long mentionne galement que Le pre Charlevoix parle dun rocher quaperurent deux missionnaires en parcourant tous les pays qui sont au Midi de la grande baye, et dont le sommet paraissait de loin une tte dhomme, ce qui faisait que les sauvages lavaient pris pour le Dieu tutlaire de leur pays, Histoire de la Nouvelle France, 1er vol. p. 447. (Long, [1792?] : 83, note 1)54. Dans leur relation de la mission du Mississippi, Franois Jolliet de Montigny et Jean-Franois de St-Cosme font une remarque intressante : Le Cap St. Antoine est un rocher qui est sur la gauche en descendant quelques arpents au-dessous il y a un autre rocher sur la droite qui avance dans la rivire et a une le ou plutt un rocher haut environ de 200 pieds ce qui faisant retourner la rivire fort court et rectifiant le chenal il se fait l une espce de gouffre ou on dit quun canot perit aux grandes eaux [] a rendu le lieu recommandable parmi les sauvages de sorte quils ont coutume de faire quelques sacrifices ce rocher quand ils y passent. On y voit aucune figure comme on nous lavait dit on monta sur cette le et rocher par un coteau avec assez de peine nous plantmes dessus une belle croix [] (Montigny et Buisson, 1861 : 37).

Le Pre Joseph-tienne Guinard, un Oblat uvrant pendant les premires dcennies du XXe sicle dans des rgions habites par des groupes algonquiens, crit dans louvrage Les noms indiens de mon pays. Leur signification, leur histoire (s.d.) :

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Kokomis. Le nom sapplique galement des rochers qui ont plus ou moins lapparence de vieilles femmes. Jai vu deux de ces kokomis, dont celle de la rivire Saint-Maurice, qui la ville de GrandMre doit son nom. []. Lautre kokomis est dans les eaux de la rivire Abitibi quelques milles du lac du mme nom. Autrefois, les Indiens paens offraient ce Kokomis du petun, de la viande fume, la suppliant darrter les vents sur le grand lac Abitibi. (Guinard, s.d. : 67).

Trois sicles plus tt, Paul Le Jeune, dans sa relation de 1636, faisait des observations du mme ordre : Sur le chemin des Hurons Kbec il y a des Rochers quils respectent particulirement, et auxquels ils ne manquent jamais, quand ils descendent pour la traite, doffrir du Ptun. Ils appellent lun Hihih8ray, cest dire une Roche o le Chathuant fait son nid : mais le plus clbre est celui quils appellent, Tsanhoki Arasta, la demeure dTsanhoki, qui est une espce doiseau de proie. Ils disent des merveilles de cette Roche : les entendre ctait autrefois un homme qui a t je ne sais comment chang en pierre; tant y a quils distinguent encore la tte, les bras et le corps : mais il fallait quil fut merveilleusement puissant; car cette masse est si vaste et si haute, que leurs flches ny peuvent atteindre [peut-tre le Rocher lOiseau?]. Au reste ils tiennent que dans le creux de ce Rocher il y a un dmon qui est capable de faire russir leur voyage; cest pourquoi ils sy arrtent en passant, et lui offrent du Ptun, quils mettent simplement dans une des fentes, en lui adressant cette prire, Oki ca ichikhon condayee aen8aen ondayee daonstaanc8as, etc. Dmon qui habite en ce lieu, voil du Ptun que je te prsente, assiste nous, garde nous de naufrage, dfends nous contre nos ennemis, et fait quaprs avoir fait une bonne traite, nous retournions sains et saufs notre Village. (Le jeune, 1959 [1636] : 164, 166).

Dans les notes du rcit du Pre Le Jeune, on parle dun rocher o les Autochtones dposent des offrandes de tabac : Peter Jones (Ojebway Indians, p.255) states that in 1837 he saw, near the N.E. shore of Lake Huron, an island on which there was a large rock shaped like a turtle, to which the heathen Indians frequently offered their devotions and sacrifices; and he found beneath its head several pieces of tobacco, evidently left there by the Indians as such offerings (Le Jeune, 1959 [1637]: 271, note 5).

Dans ses crits, le Chef ojibwa G. Copway rapporte les propos du Gnral Lewis Cass propos du lieu nomm The Pictured Rocks : The voyagers never pass this coast except in the most profound calm; and the Indians, before they make the attempt, offer their accustomed oblation, to propitiate the favour of their Monitas. The eye instantly searches along the eternal rampart, for a single place of security; but the search is vain. With an impassable barrier of rocks on one side, and an interminable expanse of water on the other, a sudden storm upon the lake would as inevitably assure destruction of the passenger in his fragile canoe [] (Copway, 2001: 16).

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Des liens apparaissent vidents faire entre un site rupestre et les pratiques qui pouvaient y tre tenues par les individus et les groupes sen approchant autrefois. En route vers la baie dHudson, le cinquime jour de mai 1686, le Chevalier de Troyes est en train de remonter en canot, accompagn de guides amrindiens, la rivire des Outaouais : On voit du ct nord, suivant la route, une haute montagne dont la roche est droite et fort escarpe, le milieu en paroi noire. Cela provient peut-tre de ce que les Sauvages y font leurs sacrifice, jettant des flches par dessus, au bout desquelles ils attachent un petit bout de tabac []. Cette roche est nomme loiseau par les Sauvages et quelques-uns de nos gens ne voulant perdre lancienne coutume se jettrent de leau []. (De Troyes, 1918 [1686] : 37).

Cet extrait montre dabord quel point le rocher en question semble important aux yeux des Amrindiens qui accompagnent le Chevalier, suffisamment en tous les cas pour que ce dernier en fasse mention en dcrivant certaines actions que lon pourrait qualifier de rituelles, savoir, offrir des flches et du tabac, et se purifier avec de leau selon lancienne tradition paenne. Or, nous savons aujourdhui que ce Rocher lOiseau existe et quil est porteur dun site rupestre majeur, bien que le Chevalier de Troyes ne fasse aucunement mention de pictogrammes cet endroit dans son journal.

5.1.3 Les mentions qui font la description de sites rupestres55 On doit reconnatre que beaucoup de travail reste faire ce chapitre. En fait, il existe prsentement peu de documents anciens signalant la prsence de sites rupestres au Qubec, mais rien ne dit quune recherche bien oriente ne permettra pas de mettre la main ventuellement sur des textes connus mais non exploits en ce sens. Voici un passage relativement rcent, puisque datant de la premire moiti du XXe sicle, du Pre Guinard qui nous indique explicitement la prsence dun site rupestre en Haute-Mauricie: Les Iroquois, ayant fait plusieurs victimes sur la rivire St-Maurice, montrent le cours dun de ses affluents, la rivire Manowan []. une vingtaine de milles de son embouchure, sur le lac Shishotsi, jai vu deux dessins faits par les Iroquois. Je les ai vus souvent, car fatigus par laviron, nous nous arrtions souvent pour les regarder en nous reposant. Les deux dessins taient spars lun de lautre de plusieurs arpents de distance. Le premier consistait en des mains tendues, aux doigts longs et menaants. Il y avait un autre signe en grande partie effac et indchiffrable. Cette peinture tait sur un rocher perpendiculaire que baignait la ligne des eaux, sa couleur tait celle de la rouille. Le deuxime dessin reprsentait encore des mains, en plus de grands canots et des hommes nus, muscls, hauts de taille, la tte orgueilleuse, les bras nerveux. Cette peinture tait rouge et trs bien conserve. (Guinard, 1951 :148 149 dans Tass, 1977b : 46).

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Des mentions rvlant la prsence de sites rupestres sont plus frquentes hors du Qubec, par exemple lintrieur du Bouclier canadien et dans les rgions adjacentes. Le Jeune fait ici une autre mention intressante : Je demandais un jour un de nos Sauvages, o ils pensaient que fut le Village des mes, il me rpondit quil tait vers la Nation du Ptun, cest dire vers lOccident, huit lieues de nous, et que quelques-uns les avaient vues comme elles y allaient, que le chemin quelles tenaient tait large, et assez battu, quelles passaient auprs dune roche, quils appellent Ecaregniondi, qui sest trouve souvent marque des peintures, dont ils sont accoutum de se barbouiller le visage (Le Jeune, 1959 [1636] : 144, 146).

Au Wisconsin, prs de la mission de Saint-Marc, le Pre Claude Dablon mentionne la prsence de deux sites rupestres dont la forme est assez inhabituelle: Au Sault de ces rapides, nous trouvmes comme une Idole, que les sauvages honorent en cet endroit l, ne manquant jamais en passant de lui faire quelques Sacrifices, ou de ptun, ou de flches, ou de peintures ou dautres choses; pour la remercier de ce que par son assistance, ils avaient vit, en montant, les dangers des chutes deau, qui font en ces courants; ou bien, sils avaient descendre, pour le prier de les assister en cette navigation prilleuse. Cest un rocher form naturellement en faon de buste dhomme, o de loin, on semble distinguer la tte, les paules, la poitrine, mais bien plus le visage, que les passants peignent dordinaire de leurs plus belles couleurs. Pour ter cette occasion didoltrie, nous lavons fait enlever, force de bras, et lavons jet au fond de la rivire, pour ne paratre plus jamais. (Dablon, De Carheil et Andr, 1959 [1670-1672] : 192). Le 4e novembre que je partis pour aller par terre, sur Le midi nous trouvmes un peu lcart du Chemin [et vis vis dun petit rapide] une grande roche taille grossirement en statue dhomme, dont Le visage avait t peint de rouge, elle tait vis vis dun petit rapide deux lieues en de du grand rapide quon nomme Le Kakalink. Cest un idole que les passants invoquent pour lheureux succs de leur voyage, nous la roulmes dans leau. (Lamberville, Dablon et autres, 1959 [1672 1673] : 42).

Lors de son premier voyage la dcouverte du Mississippi, le Pre Marquette fait une description impressionnante dun site rupestre : Comme nous ctoyons des roches affreux pour leur hauteur et pour leur longueur; nous vmes sur un de ces roches deux monstres en peintures qui nous firent peur dabord et sur lesquels les sauvages les plus hardis nosent pas arrter longtemps les yeux; ils sont gros comme un veau. Ils ont des cornes en tte comme des chevreuils; un regard affreux, des yeux rouges, une barbe comme dun tigre, la face a quelque chose de lhomme, le corps couvert dcailles, et la queue si longue quelle fait tout le tour du corps passant par dessus la tte et retournant entre les jambes elle se termine en queue de poisson. Le vert, le rouge et le noirtre sont trois couleurs qui le composent (Marquette, 1959 [1674] : 138, 140).

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Encore au Wisconsin, le Pre Bonncamps dcrit un site ptroglyphes dans sa relation de 1750: Le 3e, nous poursuivmes notre route, et nous marchmes, comme le premier jour, ensevelis dans cette sombre et triste valle qui sert de lit lOhio. Nous rencontrmes sur notre chemin deux petits villages de loups, o lon sarrta point. Le soir, aprs notre dbarquement on enterra une 2me lame de plomb, sous un gros rocher, sur lequel on voit plusieurs figures grossirement graves. Ce sont des figures dhommes et de femmes, des pistes de chevreuils, de dindes, dours etc, traces sur le roc. []. Je pourrais ajouter cela quelles ont bien du rapport avec les hiroglyphes dont ils se servent au lieu dcriture. (Bonncamps, 1959 [1750] : 168).

Dans la relation de 1636 de Gabriel Sagard, nous avons retenu la description de ce qui pourrait tre un site rupestre : La croyance en gnral de nos Hurons [] est que le Crateur qui a fait tout ce monde, sappelle Youskeha, et en Canadien Atahocan, ou Attaoacan, lequel a encore sa mre grand, nomme Eataentsic []. Ils disent quils demeurent fort loin, [] un Attiuoindaon, qui leur a donn entendre lavoir vu et les vestiges de ses pieds imprims sur un rocher au bord dune rivire qui avoisine sa demeure [] (Sagard, 1866 [1636] : 451-452).

On trouve aussi des mentions plus rcentes de sites rupestres dans le Bouclier canadien et les rgions qui lentourent: M. Worth ma dit aussi avoir vu, sur un des rivages de la Monongahla, un rocher dont la surface paraissait avoir t polie avec soin, et qui portait, graves en six colonnes, des figures dhommes, danimaux, doiseaux et de poissons, au-dessous desquelles on voyait plusieurs lignes crites en caractres qui lui taient inconnus, ainsi qu ceux qui les ont vus depuis. (St-John de Crvecoeur, 1801: 205-206). [] linscription du Dighton-Rock, rocher situ lembouchure du Taunton, prs de lAssonet, dans le Massachussetts []. Sa surface polie, peut-tre par la nature, peuttre par la main de lhomme. []. Un grand nombre des signes qui la composent ont t plus ou moins effacs par le temps []. Les caractres qui forment cette inscription sont des hiroglyphes kyriologiques et symboliques, reprsentant les exploits dun grand guerrier prophte. Les traits, grossirement sculpts, paraissent avoir t creuss dans la pierre laide dun instrument cylindrique en mtal. La profondeur des incisions est de moins dun centimtre, et leur largeur varie de un deux centimtres. (Domenech, 1860 : 50-51). [] sur un norme rocher, Esopus, dans ltat de New-York, il [Henry R. Schoolcraft] dit : Les lignes sont profondment et nettement graves. Cest une double ligne. Les plumes sur la tte (M. Petzholdt y verrait les cornes du diable) dnotent un chef, un homme vers dans lart indien mdico-magique. (Domenech, 1861 : 27). Les inscriptions se voient sur un rocher de lle Cumingham du lac ri et appartiennent, toujours daprs le savant ethnologue, la catgorie du Kekeewin. (Domenech, 1861 : 27).

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[] 3 ou 4 lieues nous trouvmes sur la gauche un rocher o il y a quelques figures dpeintes pour lesquelles on dit que les sauvages ont quelque vnration elles sont maintenant presque effaces [] (Jolliet de Montigny et Buisson, 1861 : 34). 5.1.4 Mention desprits qui habitent les rochers Pour connatre qui sont les esprits qui habitent certains rochers qui viennent dtre mentionns, il faut se rfrer parfois des dictionnaires montagnais-franais, tel celui du Pre Bonaventure Fabvre rdig avant 1695, ou encore celui du Pre Antoine Silvy, crit entre 1678 1684, qui indiquent la mention memeg8echi856 qui signifie littralement gnie des rochers qui sont leau (Fabre, 1970 : 70; Silvy, 1974 : 145). Lapport que les documents ethnohistoriques peuvent fournir pour lanalyse et linterprtation des sites rupestres devrait permettre damliorer les chances de reprer dans le vaste territoire qubcois et dans le reste du Bouclier canadien de nouveaux sites rupestres et galement aider comprendre limportance que de tels sites ont pu avoir par le pass pour les groupes autochtones. Lintgration des informations ethnohistoriques ne peut que garantir un enrichissement des connaissances archologiques, mme pour ce qui constitue la priode palohistorique dans la mesure o elles sont confrontes dautres types de donnes, y compris celles fournies par les traditions orales autochtones.

5.2 Rcits et toponymes algonquiens autres que cris 5.2.1 Rcits algonquiens autres que cris Il existe plusieurs rcits propos des contes et des lgendes amrindiens, mais jusqu maintenant, nous avons mis la main sur trs peu dinformations qui portent spcifiquement sur les sites rupestres ou des sujets trs proches. Le document intitul Les uvres rupestres du site Nisula. Enqute auprs des Innus de Betsiamites (1994) par Bacon et Vincent, est un des documents qui peut nous tre utile dans nos recherches, car il rapporte des informations recueillies lors denqutes orales portant sur un site rupestre et sur lunivers algonquien qui sy rapporte. Malheureusement, il faut mentionner que les enqutes orales qui furent menes par Bacon et Vincent nont pas donn les rsultats escompts. En effet, par le biais de la tradition orale, on esprait recueillir des tmoignages sur lhistoire rcente du site Nisula et son interprtation, notamment propos des lments de son contenu graphique. Il en est ressorti que les informateurs ne

connaissaient pas lexistence de sites rupestres, ainsi ils ne pouvaient donc pas faire linterprtation du site Nisula. Par contre, les informations intressantes qui sont ressorties de cette tude sont les diffrents rcits propos des Memegwashio, ces esprits qui habitent les rochers. La question des Memegwashio a t dveloppe dans le mmoire de matrise de Florence Parcoret, Lamertume des gardiens de la Terre : les Memekueshuat dans la tradition orale innue (2000). Cette dernire a en

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quelque sorte repris le flambeau de Bacon et Vincent et a fait des enqutes orales auprs dans de quelques communauts innues du Qubec. Nous vous prsentons donc quelques rcits propos des Memegwashio, qui permettront dexplorer un aspect de la cosmologie algonquienne avec lequel il est facile de faire des parallles avec les sites rupestres du Bouclier canadien.

5.2.1.1 Importance des rochers dans la cosmologie algonquienne Commenons par le rcit du Chef Copway. Il mentionne une des raisons pour laquelle les rochers sont si importants dans la cosmologie algonquienne : The skies were filled with the deities they worshipped, and the whole forest awakened with their whispers. The lakes and streams were the places of their resort, and mountains and vallies alike their abode. All the remarkable spots in the country were considered their favourite resorts. These were the peaks of rocky cliffs; the clefts of craggy mounts. Water-falls were thought to be their sporting scenes (Copway, 2001: 151-152). 5.2.1.2 Rcits algonquiens propos des Memegwashio Nous avons recueilli quelques mentions et rcits supplmentaires propos des Memegwashio. Malheureusement, ces rcits ne font pas rfrence aux sites rupestres, mais montrent tout de mme limportance de ces petits manitous des rochers dans la tradition orale et la cosmologie algonquienne. Bacon et Vincent font une mention importante qui comporte des lments que nous pouvons rattacher plusieurs rcits que nous avons dj voqus et aux croyances qui entourent beaucoup de sites rupestres dans la tradition orale algonquienne : Par ailleurs, les Memekueshuat ont t situs dans le systme cosmologique innu parmi ceux avec qui on pouvait communiquer par lintermdiaire du tabac. On raconte en effet quil y a trs longtemps, on laissait du tabac prs des falaises quand on passait en canot devant elles. Lorsque, en repassant le lendemain, on constatait que le tabac n tait plus l, on savait que les Memekueshuat lavaient pris (Bacon et Vincent, 1994 : 46).

F.G. Speck rapporte lexistence desprits qui habitent dans les rochers au lac Obabika en Ontario : Obabika lake is called Manitu Pipagi, Spirit Echo. On the eastern shore of this lake is a great rock where a Manitu is believed to live. Whenever anyone makes a noise in the vicinity, the Manitu becomes angry and growls. His plaints, the Indians believe, can be clearly heard when he is offended. The Ojibwa never go near there when they can avoid it; and they seldom throw a stone in the lake, splash their paddles, or shoot their guns near its shores (Speck, 1915: 76).

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Il est intressant de noter que Bacon et Vincent (1994: 45) ont recueilli une information similaire lors de leurs enqutes orales auprs des Innus de Betsiamites. Certains informateurs ont rapport quon se servait des Memegwashio pour faire peur aux enfants. On disait aux enfants de ne pas crier dans la fort pour ne pas loigner les animaux, sinon les Memegwashio allaient tre mcontents et ils allaient venir les enlever. Pour leur prouver que cet avertissement tait rel, ils demandaient lenfant de crier lorsquils taient dans une rgion montagneuse o il y avait de lcho et lenfant entendait alors le Memegwashio lui rpondre de son cri. M. Basil Johnston rapporte galement une histoire similaire, mais qui ne fait pas rfrence aux rochers: To keep me from wandering too far from her sight, my mother, Mary, told me about Weendigoes (Giant Cannibals) and maemaegawaehnssiwuk (little people), who lurked in the woods waiting to seize and carry off disobedient children (Johnston, 1995 : xi). Plus loin, il ajoute que les plus connus et les plus apprcis des petits manitous sont les Maemaegawaehnssiwuk car ils prennent soin des enfants (Johnston, 1995 : 151). Autre fait intressant est quil spcifie que les Maemaegawaehnssiwuk sont souvent confondus avec les Wizauwabeekummoowuk qui habitent dans les rgions montagneuses et les escarpements rocheux (Johnston, 1995 : 152). Y a-t-il un lien ici faire avec les Memegwashio? M. Joseph Josie Mathias, rapporte dans son livre Lhomme de Neawigak et autres histoire algonquines (1998), une histoire propos de petits hommes laids que nous pouvons rattacher aux Memegwashio. Il parle dun endroit appel Obidjiwanak sur le Winneway Sagaegan (lac des Quinze) au Tmiscamingue. Prs de cet endroit il y a une falaise verticale qui tombe directement dans les eaux du lac des Quinze, cet endroit est nomm Kitci Obidjiwanak ou Swift Narrow. Certains pcheurs allaient tendre des filets au pied de la falaise, mais il arriva un moment o les pcheurs ne prenaient plus de poisson cet endroit. Leurs filets taient toujours vides jusquau jour o trs tt le matin, ils aperurent trois petits hommes prs de leurs filets. Ces petits personnages se trouvaient bord dun canot form dune pierre plate. Quand les pcheurs se sont approchs deux, les petits hommes se cachrent le visage dans leurs mains et repartirent en canot en direction de la falaise o ils disparurent (Mathias, 1998 : 129-130). Speck rapporte galement une information qui concerne spcifiquement les Memegwashio : Memegwesi. A species of creatures which lives in high remote ledges. They are small and have hair growing all over their bodies. The Indians think they are like monkeys, judging from specimens of the latter they have seen in the picture-books. These dwarf-like creatures have ugly faces and seek to hide them when they meet with people (Speck, 1915: 82). Un fait tonnant remarquer dans cet extrait est que les Autochtones croient que les Memegwashio ressemblent des singes! Rappelezvous que le site rupestre EiGf-2 tait dsign comme un endroit o on pouvait observer a monkeys paw. Se pourrait-il que les Cris de la rgion du lac Nmiscau, dsignaient les Memegwashio

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galement sous lappellation de singes? Se pourrait-il galement que les Cris aient utilis cette analogie avec les singes pour illustrer le concept du Memegwashio aux gens qui ne parlaient pas cri? Cest une information qui reste vrifier. Le Chef Copway (2001) raconte lhistoire dune jeune fille nomme Shah-won-o-equa, que lon croyait stre fait enlever par un esprit lendroit nomm The Pictured Rocks: Anxiously they awaited the approach of day, and when it came, with all possible speed they hasted in the direction in which they had heard the voice. Not seeing any path made by her footsteps, they concluded that it was not her voice, but that of a spirit they had heard, and that she had been taken away by the Great Spirit whose track* was seen on the rocks (Copway, 2001: 156).

Lastrisque dans la citation nous reporte la note suivante : * The marks on the pictured rocks are thought to be the footsteps of the Great Spirit (Copway, 2001: 156). Le Grand Esprit qui est

mentionn ici, pourrait-il tre un Memegwashio? Dailleurs, il existe plusieurs rcits les dpeignant comme des esprits qui enlvent les jeunes filles qui saventurent trop prs des rochers o ils habitent (Parcoret, 2000 : 41-42, 89-98). Cest galement le cas au site rupestre du Cap Manitou (BlFs-2) en Outaouais (Daniel Arsenault, 2000, comm. pers.).

5.2.1.3 Rcits algonquiens concernant directement les sites rupestres Comme nous lavons mentionn prcdemment, les informateurs de Bacon et Vincent (1994), ignoraient lexistence du site Nisula. Pour expliquer la prsence dun tel site, certains informateurs ont attribu la production des pictogrammes aux Memegwashio. Selon eux, ctait lexplication la plus probable, car ces esprits habitaient dans les rochers et les falaises et quils taient capables de produire des motifs que les humains ne pouvaient pas comprendre (Bacon et Vincent, 1994 : 10). On raconte galement que prs du barrage Outardes III, il existe une falaise sur laquelle on peut voir une porte, ainsi que des inscriptions en blanc et un motif rouge qui reprsentait autrefois un ours et aujourdhui un caribou. Plusieurs informateurs ont rapport quil sagissait l dune maison dans la falaise o habitent les Memegwashio (Bacon et Vincent, 1994 : 25-29; Parcoret, 2000 : 41). Cette information nous fait penser la mention de Nelson o les chamanes devaient se rendre en rve la maison du manitou de la mdecine, qui habitait dans une montagne (Brown et Brightman, 1988: 55). Au cours de ses enqutes orales, Parcoret a recueilli quelques dtails sur la prsence dun site rupestre au lac Ttpisca au sud-ouest du rservoir Manicouagan. Sur la falaise o on pourrait voir les pictogrammes, il y aurait une fente dans le rocher ou une grotte assez grande pour quon puisse entrer lintrieur. Cest par cette ouverture que les Memegwashio entraient dans leur lieu de

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rsidence (Parcoret, 2000 : 41-43). Un informateur lui aurait aussi mentionn : Il y a trs longtemps, il y avait du monde qui allait l-bas. ce quon dit, ils dposaient du tabac et quand ils repassaient le tabac ntait plus l (Parcoret, 2000 : 43). Dans ses crits de 1850 sur lhistoire traditionnelle de la nation ojibwa, le chef G. Copway ou Kah-Ge-Ga-Gah-Bowh fait des mentions intressantes sur son peuple : The Caraboo Heights, below the Thunder Mountains, are deserving of mention. They are viewed with admiration by all tourists who approach them. Upon these heights are to be seen figures, claiming the attention of those curious in ancient lore, which, if interpreted, might possibly furnish a clue to the origin of the Chippeways (Copway, 2001: 12).

Dans les notes de Speck, on remarque un passage qui pourrait possiblement faire rfrence un site rupestre sur la rivire des Outaouais : One Indian told me a few incidents about Whisky Jack57 (Anglicised form of native Wiskedjak) and ended by saying that he had seen the outline of that strange personage imprinted on a rock along the Ottawa river (Speck, 1915: 83). La large diffusion de ces concepts dans la tradition orale des groupes algonquiens du Bouclier canadien fait en sorte que ces rcits peuvent tre appliqus ltude du site EiGf-2. Vous verrez que les esprits des rochers, les Memegwashio, sont galement prsents dans les rcits cris.

5.2.2 Remarques propos de la toponymie Depuis la priode de contact, les gouvernements, tant fdral que provinciaux, ont apport des modifications aux toponymes amrindiens utiliss dans les diffrentes communauts autochtones. Les changements qui furent effectus travers le temps avaient encore peu dimpact il y a moins dun sicle. Par exemple au Qubec, cest surtout partir de 1912 que de profonds changements ont t faits dans la toponymie amrindienne du Qubec (notamment, voir Rouillard, 1917). cette poque, la Commission de gographie du Qubec, alors dirige par Eugne Rouillard, entreprit dliminer des milliers de toponymes amrindiens du Qubec. En effet, Le 5 octobre 1917, la Commission de Gographie du Qubec tablit des normes pour une nomenclature franaise et certains articles touchant les noms amrindiens ne laissaient aucun doute sur le sort quon leur rservait. Il est par exemple prcis, larticle 12 de ces normes, de naccepter quavec rserve les noms gographiques forms de mots sauvages et rejeter autant que possible ceux des noms dont lorthographe ou la prononciation sont difficiles ou dont la signification est douteuse (Poirier, 1968 :137).

Ces toponymes amrindiens ont t remplacs pour la plupart par des noms franais et anglais dont la signification navait souvent aucun lien avec le toponyme remplac. Mais comme vous pourrez le

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voir, notamment en Ontario, beaucoup de sites (ex. : lacs, baies) comportant des sites rupestres portent des noms qui semblent tre des traductions anglaises et mme parfois franaises de toponymes amrindiens. Malheureusement, ce phnomne semble moins frquent au Qubec.

5.2.2.1 Toponymie algonquienne autre que crie En tudiant les cartes (1731-1733) du Jsuite Pierre-Michel Laure, notre collgue Charles A. Martijn (1993) a fait des dcouvertes trs intressantes pour les recherches en archologie rupestre au Qubec. En effet, on peut y voir trois reprises la mention suivante: - Pepchapissinagan58 : On y voit dans le roc des figures naturellement peintes (Laure, 1731).

Comme

il

mentionn

prcdemment,

le

site

EiGf-2

est

dsign

par

le

nom

Kaapepehshapichinikanuuch, qui signifie peu prs: lendroit o il y a des figures traces sur le rocher. On note aussi que le site Nisula sur la Moyenne-Cte-nord est dsign, sur les cartes de Laure (1731, 1732, 1733), par le toponyme Ppchapissinagan. Si on compare ces deux toponymes, il devient vident quil existe de grandes similarits entre les deux noms, ce qui traduit lexistence dun mme concept, celui de site rupestre, chez deux groupes de la famille linguistique algonquienne. Ltude des toponymes algonquiens est une avenue intressante qui nous donnera peut-tre un jour la chance de vrifier si dautres sites rupestres sont nomms de la sorte. - On voit sur les rochers de ce lac diffrentes figures peintes au naturel et ineffaables. Chetaskoachiouou. (Laure, 1731). - Il se voit ici des figures au naturel dans le roc. Chetaskouachiouou (Annexe D) (Laure, 1731-1732).

Cette mention porte sur la prsence dun site rupestre lintrieur des terres entre la rivire Manicouagan et la rivire aux Outardes. Tass (1977b, 38) indique que le terme pourrait

probablement signifier o il y a de leau entre les arbres. Pour notre part, nous avons tent de faire traduire le toponyme du site ou du lac, mais ce fut sans succs jusqu maintenant. Nous ne savons donc pas si la mention est la traduction franaise de ce toponyme ou si la signification propose par Tass est juste. Nous avons fait un relev dune grande partie des toponymes des sites rupestres de lOntario parce que nous avions remarqu que la plupart dentre eux semblent tre des traductions anglaises et mme franaises des toponymes autochtones relis ces lieux. En voici une liste non-exhaustive : - Devils bay, Whitefish bay, Lake of the woods, Ont. (Dewdney et Kidd, 1967: 184) - Devils hole, Whitefish bay, Lake of the woods, Ont. (Dewdney et Kidd, 1967: 184)

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- Les crits, Lac Suprieur, Ont. (Dewdney et Kidd, 1967 : 148) - Les petits crits, Lac Suprieur, Ont. (Dewdney et Kidd, 1967 : 148) - Lower Manitou Lake, Ont. (Dewdney et Kidd, 1967: 183) - Mameigwess Lake, Ont. (Rajnovich, 1994: 35) - Mazinaw Lake, Ont. (Dewdney et Kidd, 1967: 183; Rajnovich, 1994: 161) - Painted Narrows, Rainy Lake, Ont (Dewdney et Kidd, 1967: 183) - Painted rock island, Lake of the woods, Ont. (Rajnovich, 1994: 31) - Picture paint Lake, Ont. (Dewdney et Kidd, 1967: 184) - Picture rock island, Lake of the woods, Ont. (Rajnovich, 1994: 29) - Pictured Lake, Thunder Bay, Ont. (Rajnovich, 1994: 85) - Red Rock, Nipigon River, Ont (Dewdney et Kidd, 1967: 184) - Spirit rock, Ont. (Rajnovich, 1994: 49) - The teaching rock, site ptroglyphes de Peterborough, Ont (Rajnovich, 1994: 48). 5.3 Rcits et toponymes cris Notons dabord que la littrature au sujet des rcits et de la toponymie cris propos daspects qui pourraient tre relis de prs ou de loin au phnomne rupestre ou du moins des sites naturels sacrs est trs rare ou difficile trouver. Nous avons quand mme t en mesure de mettre la main sur certaines informations.

5.3.1 Rcits cris propos du site EiGf-2 : Dans le cadre de cette matrise, nous aurions aim prsenter les rsultats denqutes orales qui auraient t menes pendant au moins une semaine auprs dans cris de Nemaska. Malheureusement, lexprience demandait trop de moyens logistiques et financiers (ne serait-ce que pour payer les informateurs puis les traducteurs). Comme nous croyons que pour tre vraiment profitable, une telle exprience mriterait une prparation plus labore, nous avons laiss tomber cet aspect pour le prsent travail. Nous esprons quand mme que des enqutes orales propos du site EiGf-2 et de manire plus gnrale du phnomne rupestre en territoire cri seront menes le plus tt possible. Cette avenue semble prometteuse et fournira de prcieuses informations dabord pour

larchologie rupestre en territoire cri, mais aussi pour larchologie rupestre travers le Bouclier canadien. Lquipe du PTRARQ a nanmoins russi recueillir quelques informations propos du site EiGf-2. Lors de la visite exploratoire du site rupestre par des membres du PTRARQ en 1997, lquipe tait entre autres accompagne de deux ans cris. Il sagit de M. Alex Weistche, habitant de Waskaganish qui a signal lexistence de ce site rupestre sur le lac Nmiscau et de M. George Diamond, originaire de Waskaganish, mais habitant depuis plusieurs annes au village de Nemaska. Monsieur Weistche sexprimait en anglais et lentrevue quil a accorde Charles A. Martijn et Daniel Arsenault a t enregistre en partie sur bande vido par ce dernier. Malheureusement, un problme de pile et de pauvres conditions dclairage nauront permis quun tournage de dix minutes. Pour sa part, M. Diamond sexprimait exclusivement en langue crie. Lentrevue quil nous a accorde tait

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traduite simultanment par sa fille, Mme Margaret Diamond, rsidente de Nemaska (Arsenault, 1998b : 14). Dans le cas de nos deux informateurs, ils ont appris lexistence du site EiGf-2 au dbut de leur adolescence, cest--dire il y a 40 45 ans. Cest le pre de chacun des informateurs qui leurs ont fait connatre le site EiGf-2 en passant proximit lors dun voyage en canot entre le vieux village de Nemaska et Waskaganish. Rappelez-vous la prsence dune voie de portage prs du site EiGf-2, qui offre un raccourci entre lac Nmiscau et la rivire de Rupert pour ceux qui voyagent entre Waskaganish et le vieux village de Nmiscau. Leurs pres respectifs et les gens de leur gnration connaissaient dj le site depuis longtemps. Ce fut srement une information qui leur a t transmise par les ans. Comme on peut souvent le voir dans les interprtations qui sont faites des sites

rupestres (Dewdney et Kidd, 1967 : 14; Rajnovich, 1994 : 68; J. Redsky cit dans Lambert, 1983 :109), les motifs auraient t tracs par des Memegwashio59, de petites cratures poilues qui habitent dans les formations rocheuses. Dans un mme ordre dide, selon M. Weistche, les Memegwashio60

empruntaient lentre de la grotte, que lon peut voir dans la section A du site EiGf-2 (Figure 9), pour se rendre lintrieur du rocher (Arsenault, 1998b : 13-14).

5.3.2 Rcit cri qui pourrait tre li au phnomne rupestre en territoire cri Cest un rcit qui nous vient de louvrage de George W. Bauer, Cree tales and Beliefs (1971). Cest un rcit qui a t recueilli chez les rsidents de Fort-George, lieu dont le nom cri est Whapmagoostui et qui est situ lembouchure de la rivire Grande Baleine. Par la toponymie de lendroit mentionn et par le rcit qui y est rattach, ce passage indique peut-tre la prsence dun site rupestre ou du moins dun site sacr. Le Mendo est un esprit qui peut prendre plusieurs formes et qui vit dans les eaux. Ses endroits de prdilections sont les passages troits des rivires o se trouvent souvent de gros rochers ou de hautes montagnes. Dans ces lieux, le courant est fort, mais il ny a pas de rapides (Bauer, 1971 : 16-17). Un jour, le Mendo prit la forme dun bluga, ce qui amena deux hommes se noyer. Le soir mme, un an construisit une tente tremblante pour savoir ce qui tait arriv ces deux hommes. Au cours de la crmonie, les hommes lui dirent quils allaient bien, quils ntaient pas morts et quils vivaient maintenant sous leau avec le Mendo. Ce dernier avait besoin de deux hommes pour marier ses filles. Les deux hommes ne manquaient de rien, ils avaient de la nourriture et ils samusaient bien. Ils pouvaient mme aller visiter un autre groupe qui habitait, comme eux, sous leau mais en haut du rapide. Ils pouvaient se dplacer trs rapidement pour passer dun endroit un autre et ils savaient quils ne mourraient pas avant la fin des temps. Lan leur parla de leurs familles quils avaient

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abandonnes sur Terre et les deux hommes lui dirent quils ne pouvaient rien faire car ils ne pouvaient pas revenir (Bauer, 1971: 18-20). Pour prouver que toute cette histoire tait relle, les deux hommes dirent quils feraient un signe au premier rapide de la rivire (prs de lembouchure de la rivire Grande Baleine). Le

lendemain, les gens allrent voir ce rapide et un gros rocher y tait apparu. Sur le rocher, il y avait deux marques en forme de croix, une rouge et une verte. Depuis ce temps, ils appellent cet endroit: Siniahmisinowit, qui signifie la marque sur la roche. Cet endroit est encore appel de cette manire aujourdhui (Bauer, 1971: 18-20).

5.3.3 Rcit cri propos de limportance des rochers Cette mention porte sur un endroit o les chamanes doivent se rendre en rve pour aller chercher la mdecine. Il sagit de la demeure du manitou de la mdecine qui habite dans un rocher : He (Esculapius) [en faisant rfrence ici au manitou de la mdecine] resides in a mountain in the bowels of which is his house it has 6 doors, but so mysteriously constructed that no soul whatever, besides himself and his inmates, of whom there are a great number (of Every Nation and language) can open them. [] In this residance is of every medecine useful in life []. These are shown to the votary [le chamane]; he is instructed in their use; the manner of preparing and mixing them; the ceremonies, i.e., songs and sacrifices &c, &c, to be performed in their application, taking of them up, or in instructing others; because it is not every Indian that is favored with these Dreams (Brown et Brightman, 1988: 55). 5.3.4 Toponymie crie Depuis quelques annes, la Commission de toponymie du Qubec sest attele la tche de produire toute une srie de documents relative aux noms de lieux dans les diverses collectivits autochtones, dont certains sont dj publis; malheureusement celui sur la toponymie crie na pas encore vu le jour en raison de coupures budgtaires. Ce document aurait certes t trs utile pour notre recherche car nous ne connaissons que trs peu de toponymes cris qui ont t traduits en franais ou en anglais. Voici deux toponymes qui sont directement lis notre recherche. Dabord, le nom que les Cris donnent au site EiGf-2 est trs rvlateur de ce qui se trouve cet endroit, soit un site rupestre. En effet, le toponyme Kaapehpeshapischinikanuuch est un mot cri qui signifie

approximativement lendroit o il y a des figures traces sur le rocher (Arsenault : 1999 : 1). Ensuite, le nom Wemindji est le toponyme dun village cri situ aux abords de la Baie James. Ce terme signifie les montagnes peintes (Fraser, 1995 : 18). Sagirait-il de la prsence de sites

rupestres supplmentaires en territoire cri ou plutt de la prsence de gisements docre, le pigment utilis pour produire les tracs digitaux? la lumire des rsultats que nous venons de vous prsenter, il ne fait aucun doute que les documents ethnohistoriques, les rcits et la toponymie algonquienne et spcialement cris sont des

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sources dinformations majeures pour ltude du site EiGf-2. Malheureusement, nous avons d limiter grandement nos analyses de ces documents, mais nous savons que leur apport est essentiel. En effet, nous avons pu remarquer que les informations contenues autant dans les sources crites, cartographiques quorales algonquiennes et cries montrent une tonnante continuit travers le temps, mais aussi dans leur contenu. Les informations se recoupent aisment et montrent clairement la diffusion de concepts symboliques relis la topologie et la cosmologie algonquiennes, et ce travers toute la fort borale du Bouclier canadien. Lorsquon allie ces donnes avec les donnes archologiques, ce lien devient encore plus vident. Il va sans dire que les rsultats de lanalyse de ces sources crites et orales tait une tape ncessaire ltude du site EiGf-2, si ce nest que pour montrer quel point ce site nest pas isol et quel point il fait partie des schmes culturels algonquiens. Nous ajouterons galement, quil est

indispensable que des analyses exhaustives de ces sources soient menes. Cet exercice de longue haleine sera ncessaire une comprhension plus globale du phnomne rupestre, non seulement en territoire cri, mais aussi travers tout le territoire algonquien.

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6. Analyses des donnes archologiques dans une perspective smiologique

Nos connaissances sont bien minces propos du contexte pass du site rupestre EiGf-2. Nous ne possdons que quelques lments dinformations recueillies auprs dinformateurs dans les notes de Dewdney (1967) (Annexe B) et quelques rares interprtations de certains lments du site amasses lors denqutes orales trs sommaires menes auprs de deux ans cris. Mme si le site EiGf-2 est le seul site archologique du genre en territoire cri au Qubec, lanalyse des donnes que lquipe du PTRARQ a recueillies sur le site de 1997 2000, nous donne la possibilit dlaborer certaines interprtations fondamentales propos de son contexte historique et socioculturel. Comme il a t mentionn en introduction, les sites rupestres algonquiens du Bouclier canadien montrent plusieurs ressemblances et le site EiGf-2 ne fait pas exception. Dailleurs,

lanalyse des sites rupestres du Bouclier canadien repose sur lhypothse selon laquelle, durant la priode prhistorique, des concepts, traduits en symboles visuels et qui taient lis la vision du monde algonquienne, taient diffuss aux diffrents groupes apparents cette famille linguistique et occupant cet immense territoire (Arsenault et al., 1995 : 32). En analysant les donnes

archologiques relatives au site EiGf-2, nous esprons mettre en relief les parallles qui paraissent avoir exist entre le contenu graphique, les caractristiques gomorphologiques et le paysage qui entoure ce site et les autres lments significatifs des sites rupestres du Bouclier. Nous procderons dabord lanalyse du contenu graphique du site ltude et une mise en comparaison interne des lments visuels et des caractristiques gomorphologiques du site EiGf-2. Ensuite, nous enchanerons par une tentative de remise en contexte du site dans lhistoire culturelle crie. Nous aimerions prciser que lanalyse du paysage et du paysage sacr sera faite conjointement ces analyses. De cette manire, nous viterons les rptitions inutiles car, vous le verrez, les rsultats de ces analyses traduisent la plupart du temps les mmes concepts de base. Nous

terminerons ce chapitre par lanalyse de quelques objets matriels algonquiens qui arborent les mmes thmes que ceux reproduits sur plusieurs sites rupestres du Bouclier canadien. Cette dernire section servira appuyer lhypothse de la diffusion de concepts symboliques lis la cosmologie algonquienne. Les rsultats que nous aurons recueillis serviront toffer linterprtation du site EiGf 2. Il est important de noter que la banque de donnes que nous utilisons pour ltude comparative du site EiGf-2 nest pas exhaustive. Il est vrai toutefois que nous navons pas eu accs tous les rapports, et que tous les sites slectionns ici nont pas fait lobjet dtudes aussi pousses ou mme de relevs exhaustifs, nous contentant, faute de mieux, de nous appuyer sur les informations et les images prsentes dans les ouvrages sur le sujet (Arsenault et al., 1995; Conway, 1989; Conway et

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Conway, 1989; Conway et Conway, 1990; Densmore, 1929; Dewdney, 1970; Dewdney et Kidd, 1967; Lambert, 1983; Lambert, 1985; Rajnovich, 1994; Steinbring, 1998; Tass et Dewdney, 1977; Vastokas et Vastokas, 1973) et sur des relevs photographiques effectus par lauteur ou dautres membres du PTRARQ sur des sites du Qubec et de lOntario.

6.1 Analyse du contenu graphique Dentre de jeu, il convient de souligner que le contenu graphique du site EiGf-2 se conforme aux caractristiques quon rencontre gnralement dans les sites rupestres du Bouclier canadien, notamment en ce qui a trait aux proportions respectives des figures, lorientation des motifs linaires selon un axe gnralement vertical et la configuration des tracs. Ces lments rcurrents nous laissent fortement penser que les auteurs des oeuvres rupestres devaient se conformer certaines rgles qui taient diffuses et appliques travers le Bouclier canadien (Arsenault et Gagnon, 1998 : 216).

6.1.1 Identification des motifs figuratifs La description du contenu graphique du site EiGf-2 au chapitre 4 a dj montr que certains de ses lments taient figuratifs. Nous analyserons chacun des motifs figuratifs en les comparant avec des motifs similaires que nous retrouvons sur dautres sites du Bouclier canadien et dans chacun des cas, nous laborerons les interprtations possibles pour ce type de motif. Nous analyserons les motifs figuratifs des panneaux I, II, V, VIII, IX, X et XIII. Selon leurs caractristiques, les motifs

figuratifs se divisent en deux catgories : les figures anthropomorphes et les figures zoomorphes. Selon la manire dont les motifs sont interprts, certains dentre eux peuvent appartenir plus dune catgorie la fois. On retrouve des figures anthropomorphes sur les panneaux I, II, V, VIII, IX, X, XIII et une figure zoomorphe sur le panneau V. Chacun des motifs sera identifi par une lettre (Figure 69).

6.1.1.1 Figures anthropomorphes Selon Lambert (1983 : Appendice III, p.v., traduction de lauteur), le corps dune figure anthropomorphe doit rvler des similarits morphologiques avec le corps humain. La plupart de ces figures sont caractrises par un tronc, un ou deux bras, deux jambes et une tte. Les attributs sexuels de ces personnages peuvent ne pas tre prsents. Toujours selon Lambert (1985 : 126), les figures anthropomorphes peuvent tre interprtes de trois manires diffrentes. reprsenter un personnage humain, un Memegwashio
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Elles peuvent

ou un chamane.

Les figures humaines

seraient caractrises par des attributs sexuels apparents, les Memegwashio par labsence dattributs sexuels, mais aussi par la forme singulire de la tte et par labsence daccessoires (par contre, nous croyons que ces deux affirmations restent tre confirmes); pour leur part, les chamanes seraient identifiables par le seul fait de porter ou de se tenir proximit dobjets typiques qui caractrisent leur

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statut ou fonction, tels des coiffes, des tambours ou des sacs de mdecine (Lambert, 1983 : 125; Lambert, 1985 : 129). Nous aimerions ajouter les esprits en gnral la catgorie des Memegwashio. Sans une connaissance suffisante de la complexit de la mythologie algonquienne, des attributs et pouvoirs dont sont dots les esprits et ceux qui peuvent tre confrs aux chamanes, mais aussi de la manire de transposer tous ces lments en images, il serait difficile didentifier clairement une figure anthropomorphe en labsence de caractristiques distinctives. La plupart des figures anthropomorphes du site EiGf-2 sont asexues et ont t reprsentes dans diffrentes positions. Seule la figure (a) pourrait possiblement montrer des attributs sexuels masculins dpeints par un court trait vertical entre les jambes du personnage. Le fait que les attributs sexuels ne soient pas reprsents chez les autres figures ne signifie pas ncessairement que nous sommes en prsence de personnages exclusivement fminins. Il se peut seulement que les auteurs des motifs naient pas senti le besoin dillustrer ces attributs. Ces motifs ne montrent pas non plus de caractristiques complmentaires, comme des cornes, de grandes oreilles ou des rayons, qui pourraient aider les identifier comme des tres hybrides ou surnaturels. Les figures

anthropomorphes du site EiGf-2 sont reprsentes de deux faons diffrentes qui seront soulignes pour chacune des figures. Notons, les figures au torse rectangulaire ou en btonnets et celles au torse trapzodal qui comprend deux catgories distinctes, soit le torse en masse pleine et le torse dessin au trait avec une variante car on peut y distinguer le bassin et le tronc. Dans les sites rupestres du Bouclier canadien, les figures anthropomorphes comptent parmi les plus courantes. Ce sont souvent des figures rduites leur plus simple expression, avec

seulement quelques traits agencs, comme cest le cas par exemple avec les figures dites en btonnets. Il est trs rare en effet que les traits du visage soient dpeints. Les bras de ces

personnages sont souvent reprsents dans diverses gestuelles. La position la plus commune est celle des bras levs vers le haut. Linterprtation de ce genre de position corporelle ou de gestuelle sera faite plus bas. Panneau I : Figure (a): Figure en btonnets trs schmatique. Avec de telles caractristiques, il est

difficile de dterminer si cette figure est de type anthropomorphe ou dun autre type. Dans la littrature sur le sujet et dans les voyages de prospection faits au Qubec et dans le nord-est de lOntario, nous navons jamais pu observer une autre figure identique. Il existe nanmoins deux figures anthropomorphes similaires celle-ci sur le site ptroglyphes de Peterborough62. La figure (a) pourrait tre la reprsentation dun personnage invers, cest--dire la tte en bas, avec les deux bras arqus de chaque ct du corps, de manire se tenir les mains sur les hanches. Sil sagit bien dune figure anthropomorphe, on pourrait indiquer quun court trait vertical entre les jambes du personnage pourrait tre la reprsentation schmatique dattributs sexuels masculins. Pourrait-il aussi

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sagir dun personnage invers avec un gros abdomen? Une telle figure existe au site ptroglyphes de Peterborough et dans des rouleaux dcorce ojibwas63 (Figure 70). Selon Vastokas et Vastokas, un personnage au gros abdomen pourrait signifier ou bien une femme enceinte, ou bien le rsultat dune bonne chasse (le gros ventre symbolisant alors un estomac plein). Selon Schoolcraft, dans les rouleaux dcorce ces figures peuvent tre interprtes comme un symbole dabondance ou comme la reprsentation dun chamane Jessakkid (Vastokas et Vastokas, 1973 : 69). Les figures inverses pourraient aussi symboliser une personne dcde (Densmore, 1929 : 177, figure 17) ou un esprit qui est apparu dans cette position au cours de la vision dun chamane. La mme interprtation est valide pour les figures (d et f) (Arsenault, 1995 et al. : 32; Rajnovich, 1994 : 69). Figure (b) : Cette figure anthropomorphe a t excute en btonnets. La figure (b) a les bras tendus horizontalement de chaque ct de son corps, mais avec les avant-bras placs verticalement en direction du sol. Le rendu du ct gauche de cette figure est altr par les desquamations, ce qui rsulte en une lecture davantage difficile. En effet, le bras et la jambe gauche ne sont pas complets, mais les traces de pigment qui sont encore visibles suggrent que la figure tait symtrique lorigine. Elle aurait donc les bras et les jambes ouverts. Des figures dans une position accroupie ne sont pas courantes dans les sites rupestres du Bouclier canadien. Cependant, une des figures du site rupestre de la baie de Nipigon sur la rive nord du lac Suprieur (Ontario), une autre du site ptroglyphes de Peterborough (Ontario) ainsi quun personnage visible sur un rouleau dcorce ojibwa y ressemblent par la position semblable quelles adoptent64 (Figure 71). Panneau II : Figure (d): La figure (d) a t excute en btonnets et elle est trs schmatique, cest pourquoi il est difficile de lidentifier clairement comme une figure anthropomorphe. Sil sagit bien de la reprsentation dun personnage dallure humaine, le trait oblique central reprsenterait le tronc dune figure inverse, de la taille la tte, avec les deux bras plis aux coudes et les avant-bras levs et lgrement arqus vers lintrieur de chaque ct de sa tte. Le Bouclier canadien renferme dautres exemples de personnages dont seulement le torse est reprsent. Certaines motifs trs ressemblants la figure (d) sont interprts comme tant des empreintes de pattes doiseau. Lexemple le plus ressemblant se trouve au site ptroglyphes de Peterborough65, mais cette empreinte nest pas associe une reprsentation doiseau. Dans ce cas, linterprtation na pas de bases solides, donc, pourrait-il sagir dune figure anthropomorphe?66 (Figure 72). Pour sa part,

Steinbring (1998 : 128) interprte ces figures comme des reprsentations doiseaux-tonnerre typiques des ptroglyphes de la priode archaque du Lake of the Woods dans le nord-ouest de lOntario. En raison du caractre trs schmatique de ces figures, nous croyons quil serait trs hasardeux dinterprter la figure (d) comme tel.

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Tous les autres exemples de motifs en forme de trident que nous avons pu retrouver dans la littrature montrent un trait central avec deux lignes obliques de chaque ct, ce qui donne une figure ressemblant davantage une empreinte de patte doiseau67. Bien que ces reprsentations soient semblables la figure (d) du site EiGf-2, nous nappliquerons pas cette interprtation cette figure, faute dlments significatifs. Nous navons pas non plus dindices directs qui nous

permettraient de dire que la figure (d) est la reprsentation de lempreinte dune patte doiseau, car aucun oiseau nest dpeint proximit. Par contre, se pourrait-il que cette figure soit celle mentionne par linformateur (Bim Foreman) de Dewdney comme the monkeys paw ou the devils footprint? Dans ce cas, on pourrait tre en prsence de la reprsentation dune empreinte de Memegwashio, du moins dun motif interprt comme tel par les habitants de la rgion. Il existe dans le Bouclier canadien plusieurs exemples de personnages anthropomorphes dont le torse est reprsent avec une tte et des bras mais sans aucune jambe68. Il est vrai que les figures sans jambe, quon peut voir dans les ouvrages que nous avons mis en note, sont peut-tre des figures dont le bas du corps a t effac par les intempries. La taille et la qualit des relevs contenus dans ces ouvrages ne nous permettent pas de juger de cet aspect. Pour ce qui est du site EiGf-2, les parties infrieures de la figure (d) ne semblent pas avoir t effaces de la sorte. La figure (d) qui nest qu moiti dessine pourrait tre interprte comme la reprsentation dun esprit qui sort ou qui entre dans le rocher et dont les jambes sont encore lintrieur. Une des rfrences donnes la note 68 illustre ce concept (Rajnovich, 1994 : 67, figure 44a). En effet, la figure 44a provient dun rouleau sacr dcorce du Minnesota du nord et montre le tronc dun chamane mide qui semble surgir du sommet dune montagne et la signification de ce pictogramme est dentrer dans la montagne (ou den sortir littralement). Les autres exemples semblables que nous connaissons sont toujours en lien avec des fissures ou des cavits sur le support rocheux des sites rupestres. En effet, certaines demi-figures sont reprsentes en train dentrer ou de sortir dune fissure ou dune cavit, ce qui traduirait laction de passer du monde surnaturel ou du monde des esprits au monde naturel et vice-versa. Lutilisation des caractristiques gomorphologiques du rocher pour y placer les figures serait un des fondements du concept et de la slection de lieux sacrs (Vastokas et Vastokas, 1973 : 52). Le site ptroglyphes de Peterborough en montre un certain nombre dexemples69. Par contre, pour ce qui est de la figure (d) du site EiGf-2, on ne voit aucune fissure proximit de la figure. Nanmoins, on peut noter qu cet endroit la pierre est ravine par les intempries. Ces

caractristiques aurait-elles pu jouer la mme fonction que les fissures sur dautres sites ou est-ce la forme arrondie du panneau qui pourrait jouer le rle symbolique de la montagne o le chamane peut entrer et sortir? Les bras levs de chaque ct de la tte est la gestuelle la plus frquente dans les reprsentations rupestres du Bouclier canadien. Dans les rouleaux sacrs dcorce de la socit Midewiwin, les bras levs reprsentent le concept de donner et de recevoir la mdecine, cest--dire

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les connaissances et les pouvoirs confrs par les esprits (Rajnovich, 1994 : 75). Certains interprtent les personnages aux bras levs comme des Memegwashio ces petits esprits espigles qui habitent les rochers (voir note 61). Ce sont eux qui auraient t les premiers excuter les tracs digitaux sur les rochers. Lors de ses activits sur le terrain, Dewdney a notamment recueilli deux rcits propos des Memegwashio: a Deer Lake Indian told me, for instance, that a rock painting of a man with his harms held like this (and he held his own in a loose surrender position) signified a Maymaygwayshi70. Another on Rainy Lake told me that the Maymaygwayshi reached their hands out of the water to leave the red handprints on the rock (Dewdney et Kidd, 1967: 14). Selon un informateur ojibwa du nom de Redsky, the red paintings are blood from the godly hand of the May-may-gway-shi-wok (Redsky cit dans Lambert, 1983: 109). Les chamanes auraient leur tour produit des uvres rupestres aprs avoir reu des pouvoirs par les manitous de la mdecine (Dewdney dans Rajnovich, 1994 : 68). De nombreux exemples de telles reprsentations sont visibles travers tout le Bouclier canadien71. Notons que la figure (i) du site EiGf-2 a aussi t dpeint avec cette gestuelle spcifique. Panneau V : Figure (f): La figure (f) semble tre un personnage anthropomorphe qui a t excut en btonnets. Il sagit dune figure inverse avec les bras en croix. Elle se situe juste ct dune figure cornue qui semble zoomorphe. Hormis la proximit de ces deux figures, rien dautre nindique quelles sont en relation lune avec lautre. Des motifs semblables ne sont pas tellement courants dans le Bouclier canadien72 (Figure 73). Comme nous lavons dj mentionn pour la figure (a), les figures anthropomorphes inverses pourraient symboliser une personne dcde ou encore un esprit qui est apparu de cette manire au chamane (Arsenault et al., 1995 : 32; Densmore, 1929 : 177; Rajnovich, 1994 : 69). Les bras ouverts en croix pourraient tre interprts comme le geste de la rception de pouvoirs ou de connaissances confrs, au chamane notamment, par les manitous. Cette gestuelle pourrait aussi tre une des caractristiques permettant didentifier le personnage comme un Memegwashio ou simplement un esprit.

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Panneau VIII : Figure (h) : La figure (h) a t excute en btonnets. Notre attention se porte surtout sur la gestuelle que le personnage semble afficher. Il faut noter que le pigment est trs ple, que ses contours sont diffus et quun enchevtrement de traits caractrise cette composition graphique, mais nous avons remarqu quun de ses bras semble pointer vers le haut et lautre vers le bas. Selon Rajnovich (1994 : 76), cette posture spcifique pourrait correspondre lide de rception de connaissances ou de pouvoirs provenant du ciel et de la terre (Figure 74). Selon Vastokas et

Vastokas (1973 : 69, 70 (figure 15a, g), 71), une figure qui montre une gestuelle particulire devrait reprsenter un chamane. Le bras lev, souvent le gauche comme cest le cas de la figure (h) du site EiGf-2, vers le ciel, signifie la communication avec les esprits de ce monde. Un tel geste peut mme dnoter la communication dun chamane avec le Grand-Esprit, le Kitchi-Manitou73. Certains rouleaux sacrs dcorce montrent aussi de telles figures. La plus significative illustre un personnage de profil avec un bras pointant vers le haut et lautre bras vers le bas. Lide que cette image veut traduire pourrait tre la suivante : I take the sky, I take the earth (Rajnovich, 1994 : 80, figure 58a). La figure (h) est aussi entoure de traits horizontaux et obliques, il y a mme deux traits horizontaux qui passent directement sur le torse et le haut des jambes du personnage, ce qui est pour nous difficile interprter. Cette composition est trs ple, mais les traits semblent postrieurs la figure. Auraientils t placs cet endroit pour rayer la figure ou au contraire pour lui attribuer de nouvelles caractristiques? Pour en revenir aux deux traits horizontaux qui passent directement sur le personnage au niveau du torse et du haut de ses jambes, une explication plausible que nous pouvons suggrer provient de louvrage de Hoffman (1891) qui porte sur la socit Midewiwin. On peut y voir certaines reprsentations tires de chansons dans les rouleaux sacrs dcorce arborant des lignes similaires74 (Figure 75). Ces lignes traversent le torse des personnages ou encore leurs bras ou leurs jambes. Ces lignes sont une reprsentation symbolique qui dnote lmanation du pouvoir surnaturel. Dans louvrage de Hoffman, ces personnages sont la reprsentation de chamanes mides, desprits ou mme de Kitchi-Manitou! Mais ces lignes pourraient-elles aussi symboliser la limite entre deux mondes que le personnage est en train de traverser? Cette limite ne pourrait-elle pas tre la paroi rocheuse mme du site rupestre, qui fait la jonction entre le monde de la terre, de lair, du monde sous-marin et du monde souterrain? Il est possible que la figure (h) soit la reprsentation de ces concepts algonquiens. Panneau IX : Figure (i) : La figure (i) se compose de traits dont un trait de contour pour le tronc. Lintrieur de ce dernier est exempt de pigment, il na pas t excut en aplat comme vous le verrez pour la figure (k) du panneau XIII. Le tronc du personnage a une forme trapzodale, ce qui est trs rare sur

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le territoire qubcois jusqu maintenant. Par contre, les sites rupestres du Bouclier canadien qui se situent plus louest en possdent certains exemples75 (Figure 76). La figure (i) arbore une position debout avec les bras levs de chaque ct de sa tte, tout comme la figure (d) du panneau II et la limite la figure (f) du panneau V. la base de la figure, on peut voir quatre traits parallles verticaux et deux grands traits obliques formant un angle droit leur jonction sous la figure. Ces motifs semblent tre en relation avec le personnage, mais leur signification reste obscure. Encore ici, la gestuelle spcifique du personnage pourrait dnoter la rception de pouvoirs (Figure 76). En raison de cette caractristique, ce personnage pourrait galement tre interprt comme un chamane, un esprit ou plus spcifiquement un Memegwashio. Panneau X : Figure (j) : Le personnage (j) prsente galement un facis en btonnets. Sil sagit bien dune figure anthropomorphe, on aurait ici la reprsentation dun personnage couch. Densmore indique quune telle reprsentation pourrait signifier une personne malade (Densmore, 1929 : 177, figure 17). Dans les documents notre disposition, nous avons trouv seulement un site rupestre montrant un personnage dans une position horizontale. Il sagit dun site situ sur le lac Abamatagwia dans le nord-ouest de lOntario (Figure 77) (Dewdney et Kidd, 1967 : 129). De telles reprsentations apparaissent aussi dans certains rouleaux sacrs dcorce, notamment dans Rajnovich (Figure 77) (1994 : 139, figure 32 a, b). Dans louvrage de Rajnovich, la figure (a) de la page 139 est traduite par Though you slept very far off, though you slept on the other side. Dans ce cas, la personne couche est une personne qui dort. Pour sa part, la figure (b) se traduit par A jiissakid [chamane] holding his rattle treating a patient. Dans ce cas, on peut voir un chamane qui essaie de gurir un patient qui est couch. Dans le cas du personnage en position horizontale du site EiGf-2, ne pourrait-il pas sagir dun personnage en vol, par exemple un chamane se dplaant dans le monde des esprits? Ou encore de Pagak, cet esprit reprsent par un squelette volant dont lapparition prdisait la mort et symbolisait la famine? (Conway et Conway, 1989 : 53). Et comme le montrent les exemples

mentionns plus haut, ce personnage pourrait-il reprsenter un malade en attente des soins du chamane? Considrant limportance des rves chez les Algonquiens, il pourrait aussi sagir dun personnage qui dort et qui rve. Dans ce cas, les traits qui entourent le personnage pourraient-ils tre la reprsentation schmatique du rve? Panneau XIII : Figure (k) : La figure (k) est en fait une figure composite constitue de deux personnages qui semblent se tenir par la main. La tte et les membres de ces figures sont souligns chacun par un simple trait alors que le torse semble marqu par un triangle invers en aplat, moins quil sagisse dun torse trapzodal estomp la taille? Il est difficile den tre certain puisque qu cet endroit, le pigment est trs ple et ses contours diffus. Il existe quelques exemples de figures qui se tiennent par

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la main dans le Bouclier canadien. On en trouve un au Qubec, au site Nisula sur la Moyenne-Ctenord76 (Figure 78). Arsenault propose comme interprtation que ces personnages pourraient tre des danseurs ou des personnages qui saffrontent en combat singulier77 (1995 : 32). La forme triangulaire inverse ou trapzodale du torse des personnages du panneau XIII du site EiGf-2 se retrouve dans plusieurs sites rupestres du Bouclier canadien et dans les rouleaux sacrs dcorce78. Dans les sites rupestres mentionns la note 78, la plupart des figures similaires torse triangulaire invers ou trapzodal sont interprtes comme des oiseaux-tonnerre. Nous tenons prciser que lquipe de PTRARQ identifie loiseau-tonnerre lorsquune figure doiseau porte des cornes; sans cette caractristique propre aux esprits ou aux tres surnaturels dans limagerie algonquienne, nous devons simplement voir dans de telles figures que la reprsentation schmatique doiseaux. Or, si les personnages du panneau XIII du site EiGf-2 ressemblent beaucoup des figures interprtes comme des oiseaux, elles ressemblent aussi beaucoup des figures anthropomorphes ayant peu prs la mme forme que les oiseaux. Ces interprtations nous laissent perplexe quand la nature de la figure (k). Il pourrait sagir de figures humaines ou de figures doiseaux ou encore de figures humaines qui sont en train de se transformer en oiseau et vice et versa, donc de personnages hybrides. Une telle interprtation a t propose par Vastokas et Vastokas pour certains motifs du site ptroglyphes de Peterborough (1973 : 93). En labsence dindices significatifs, toutes ces

interprtations sont valables. Le chamane a la capacit dentrer dans le monde des esprits et de prendre plusieurs formes, notamment celle dun oiseau. peuvent mme prendre une forme humaine. Les esprits ont aussi cette capacit, ils

6.1.1.2 Figure zoomorphe Panneau V : Figure (g) : La figure (g) est trs ple et trs schmatique. Elle est caractrise par un assemblage de traits o lon croit voir une figure zoomorphe sans ligne de contour, sauf pour le haut de sa tte. Les lments dessins seraient le haut de la tte avec de grandes cornes courbes, les yeux, le mufle ou la gueule, la petite queue et de nombreuses pattes ou des poils. Dans les

documents consults propos des sites rupestres du Bouclier canadien, nous navons pas relev la prsence dautres figures zoomorphes sans ligne de contour. Pourrait-il sagir dun style rgional ou encore dune pratique propre une poque donne au cours de la prhistoire? Ou encore faut-il penser que ce sont l des figures particulires du panthon algonquien? Encore ici, il est difficile de le dire pour le moment sans faire une tude exhaustive des contenus graphiques de tous les sites du Bouclier canadien. Par contre, plusieurs sites de lOntario, du Manitoba et de la Saskatchewan

89 montrent des figures zoomorphes cornes79 (Figure 79). Dans ltat davancement des recherches au Qubec, mis part le site EiGf-2, les autres sites rpertoris nexposent pas de telles figures cornes. La figure zoomorphe cornes du site EiGf-2 ne montre pas beaucoup de dtails qui permettent didentifier lespce. Nous pensons nanmoins quil pourrait sagir soit dun cervid, dun orignal, dun wapiti ou dun caribou, bien que laspect formel de ses cornes puissent aussi suggrer un bison des bois. Par ailleurs, les traits la base de la figure pourraient reprsenter plusieurs pattes traduisant ainsi le mouvement; il pourrait aussi sagir simplement de la reprsentation emphatique des poils de lanimal.

6.1.2 Motifs gomtriques pouvant avoir un caractre figuratif Nous retrouvons des motifs gomtriques pouvant avoir un caractre figuratif sur les panneaux I, IV et X. Il sagit de motifs gomtriques dont le niveau dabstraction ou de simplification ne permet pas de les identifier avec assurance comme des figures. Lauteur(s) de ces motifs ont quand mme pu vouloir reprsenter notamment des lments particuliers, comme par exemple des objets de la culture matrielle. Dans de telles conditions, nous prfrons dire quil est possible que ces motifs soient caractre figuratif, mais quil est aussi possible quils ne le soient pas. Panneau I : Motif (c) : La figure (c) est un motif en forme de X. Cest un motif assez courant travers les sites rupestres du Bouclier canadien80 (Figure 80). Ce motif en forme de X ou de croix est habituellement appel la croix mide, car cest le symbole de la socit secrte Midewiwin (Arsenault et al., 1995 : 36; Lambert, 1983 : xi; Rajnovich, 1994 : 134). Dans louvrage de Hoffman (1891, planche xv), on peut galement remarquer que

certains poteaux sacrs du midewigan arboraient une croix leur sommet, srement en rfrence la croix mide. Nous devons aussi noter quune croix est un motif relativement simple, qui pourrait aussi signifier plusieurs autres concepts algonquiens que nous ne connaissons malheureusement pas pour linstant.

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Panneau IV : Motif (e) : Le motif (e) se compose de traits formant un motif triangulaire, qui possde un petit trait lintrieur dun de ses angles. Les motifs triangulaires ne sont pas trs courants dans le Bouclier canadien81 (Figure 81). Un an cri de Waskaganish dans la rgion du lac Nmiscau, a suggr que la forme triangulaire du site EiGf-2 puisse tre la reprsentation schmatique dun shaapuhtuwaan, une habitation triangulaire allonge qui tait utilise au cours de la priode historique chez les Cris (http://www.creeculture.ca/e/traditional/architecture.html). Dans le mme ordre dides, on pourrait

aussi interprter ce motif comme un miichiwaahp, car il sagit dune habitation dt galement de forme triangulaire mais conique (http://www.creeculture.ca/e/traditional/architecture.html). Pour sa

part, Rajnovich (1994 : 126) suggre que les motifs triangulaires puissent tre la reprsentation des esprits de lair qui taient de forme conique et faits de pierre. Elle suggre aussi que le triangle puisse reprsenter le cur, car cet organe est souvent reprsent de cette manire dans les rouleaux sacrs dcorce utiliss par les mides, les chamanes de la socit Midewiwin. Vastokas et Vastokas (1973 : 82-83) interprtent les figures triangulaires exclusivement comme la reprsentation dorganes gnitaux fminins, ce qui pourrait entre autres symboliser la fertilit ou lentre dans le monde surnaturel. Au site EiGf-2, rappelons que le motif (e) possde un petit trait lintrieur dun de ses angles, ce qui pourrait en effet suggrer la reprsentation dune vulve. Panneau X : Motif (j) : Bien que nous ayons interprt le motif (j) comme une figure anthropomorphe, il se pourrait aussi quelle soit la reprsentation dune flche. Ce motif pourrait indiquer une direction suivre, notamment le chemin vers le portage qui se trouve dans la direction pointe par la flche. Laction de laisser des indications sur son chemin est une pratique couramment utilise chez les groupes algonquiens, bien que les informations disponibles rapportent que les directions taient entre autres marques par des flches traces au charbon de bois sur des pierres bordant le chemin emprunt (Bacon et Vincent, 1994 : 13). Nous navons aucune mention de lutilisation de locre pour cette pratique.

6.1.3 Motifs non-figuratifs Comme la plupart des sites rupestres du Bouclier canadien, le site EiGf-2 comporte beaucoup de motifs non-figuratifs. Ces motifs prennent la forme de taches, de traits verticaux, obliques ou horizontaux parallles ou non et de formes non-identifiables. De tels motifs sont visibles sur les panneaux III, IV, V, VI, VII, VIII, IX, X, XI, XII, XIII, XIV et XV. Ils apparaissent parfois seuls ou en association avec dautres motifs non-figuratifs ou en association avec des motifs figuratifs. Pour

lauteur des motifs, ces traits devaient srement avoir une trs grande importance puisquil a pris le temps de les produire, mais malheureusement, en labsence de ces informations significatives, il nous

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est trs difficile aujourdhui de les interprter. Rajnovich (1994 : 136) propose quand mme certaines interprtations. Notamment que les petits traits, tels ceux que lon retrouve en grande quantit au site EiGf-2, pourraient tre interprts comme un moyen de quantifier le temps, par exemple le nombre de jours de jene, la dure dun voyage ou encore les tapes dune crmonie. Si on se rapporte linterprtation de la figure (h), on peut voir que des traits en association avec des personnages anthropomorphes ou des figures zoomorphes peuvent dnoter des pouvoirs surnaturels ou le passage entre deux mondes parallles. Il serait trop fastidieux ici de vous numrer tous les sites rupestres du Bouclier canadien qui possdent des motifs non-figuratifs, en loccurrence des traits et taches comme au site EiGf-2. En revanche, nous pouvons relever que la plupart des sites rupestres comportent de tels motifs et que plusieurs sites sont en fait constitus uniquement de ces motifs que nous nommons non-figuratifs. En raison de leur importance et de leur caractre rcurrent, ces motifs devaient vhiculer une symbolique particulire chez les Algonquiens. Comme lanalyse comparative des motifs a pu le dmontrer, le site EiGf-2 partage plusieurs similitudes ce niveau avec beaucoup dautres sites du Bouclier canadien. Nous lavons vu,

diffrentes figures anthropomorphes sont prsentes sur le site EiGf-2, ainsi quun motif zoomorphe, des motifs gomtriques et des motifs que nous avons classs comme non-figuratifs faute dindices significatifs pour leur comprhension. Il se peut que lutilisation de techniques denregistrement et des analyses plus fines du contenu graphique, comme la photographie par polarisation croise et le traitement de limage laide du logiciel Photoshop dAdobe, pourraient nous permettre didentifier de nouveaux motifs, notamment dans les zones o le pigment est aujourdhui trs ple. Dautres motifs communs plusieurs sites rupestres du Bouclier canadien ne se retrouvent pas au site EiGf-2. Notons entre autres, le canot avec quipage, des entits surnaturelles qui

occupent une place majeure dans la religion algonquienne, tel que Mishipizheu, le lynx deau qui rgne sur le monde aquatique, le serpent cornu Ginebik qui rgne sur le monde souterrain et les personnages hybrides portant des cornes ou encore de grandes oreilles (Nanabozo le transformeur (trickster)), la tortue, la main, les cercles, les scnes de chasse, etc. Le site EiGf-2 ne comporte pas non plus de compositions comprenant plus de deux motifs figuratifs en troite association comme cest le cas ailleurs dans le Bouclier canadien. Le contenu graphique montre plutt des compositions dun ou deux motifs figuratifs en relation avec des motifs non-figuratifs. Nanmoins, le site EiGf-2 montre au moins un motif que nous navons vu nulle part ailleurs : la figure zoomorphe sans ligne de contour du panneau V. Comme nous lavons mentionn, il sagirait peut-tre dun exemple dun style rgional ou particulier une poque donne o il y aurait, somme toute, eu peu de reprsentations de ce genre. Serait-ce aussi une reprsentation particulire de la cosmologie algonquienne ou mme une reprsentation plus personnelle dun thme rpandu travers le Bouclier canadien, celui des animaux cornes.

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6.2 Essai danalyse de la superposition des motifs en relation avec les diffrentes intensits de locre Les superpositions de motifs peuvent nous permettre de reconstituer en partie la squence opratoire, ce qui nous aidera ensuite mieux mener lanalyse contextuelle. Lanalyse des

superpositions peut se faire en conjonction avec lexamen de la diffrence de la teinte et de lintensit de locre utilise. Nous devons nanmoins tre prudents avec ce dernier aspect car plusieurs facteurs peuvent altrer la coloration de locre travers le temps mais aussi que locre prleve dans un seul gisement peut prsenter des variations de couleur selon quelle vient de la surface du gisement ou de plus profond. Il se peut galement que des motifs aient t rafrachis simplement par lapplication ultrieure de pigments sur les tracs plus anciens. Des superpositions de motifs et des diffrences de teintes et dintensits significatives de locre sont visibles sur les panneaux V, VIII, IX, X, XI et XIII. Panneau V : Mme si la composition du panneau V est trs complexe, elle est aussi trs ple et diffuse et il ne semble pas y avoir de superpositions videntes. On peut en revanche observer autour de la figure (f) (figure anthropomorphe inverse) et de la figure (g) (figure zoomorphe) des traces trs diffuses docre. Il pourrait sagir dapplications antrieures la production des motifs cihaut mentionns, ou encore de repentir, cest--dire desquisses initiales dun sujet par lartiste qui a finalement trac le motif de manire diffrente lors de lexcution finale. Cependant, la

complexit du contenu graphique et les diffrences dintensits de locre pourraient indiquer que les figures ont t excutes par plus dun auteur. Panneau VIII : Ce panneau comporte clairement une superposition de motifs sur la figure (h) (figure anthropomorphe). Par contre, en raison de la trs grande pleur du pigment, il est impossible didentifier avec certitude la squence opratoire. Nanmoins, il semble possible que les traits aient t ajouts la figure anthropomorphe dj prsente. Panneau IX : Le panneau IX ne semble pas comporter de superpositions; par contre, les deux traits verticaux qui se trouvent au nord-est de la figure (i) (figure anthropomorphe) et la ligne angle droit sous cette mme figure semblent avoir t produits ultrieurement ou avec un mlange de matire colorante plus concentre, car leur teinte est plus vive et plus sature. Panneau X : Au sud-ouest de la figure (j) (figure anthropomorphe ou gomtrique) se trouvent des traits parallles verticaux trs ples qui aboutissent aux lignes qui dessinent la figure (j). Ces traits semblent avoir t produits avant la figure (j). Panneau XI : Les motifs de ce panneau montrent clairement une superposition de traits ayant une teinte trs sature sur des traits obliques trs diffus. Les traits saturs seraient postrieurs aux

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traits diffus. En raison de cette teinte trs sature, ces traits pourraient constituer des motifs parmi les plus rcents du site EiGf-2. Panneau XIII : Le contenu graphique de ce panneau offre une teinte trs diffuse. Ce qui rend la lecture particulirement difficile. Il semble tout de mme que les traits soient antrieurs la figure (k) (figures anthropomorphes). Bien quil soit difficile den tre certain, les autres panneaux (I, II, III, IV, VI, VII, XII, XIV, XV), de par la teinte de locre utilise et par leur composition graphique, semblent avoir t produits chacun lors dune seule visite et possiblement par le mme auteur. Ce qui ne veut pas ncessairement dire que les panneaux ont tous ts produits en mme temps.

6.3 Essai danalyse de la disposition des motifs sur les panneaux en considrant les caractristiques intrinsques de ces derniers Avant dentreprendre lenregistrement des donnes graphiques et des caractristiques intrinsques du rocher, nous avons spar le site EiGf-2 en panneaux (voir note 28 pour la dfinition de ce terme). Rappelons simplement que chaque panneau est spar des autres surfaces par un accident du rocher plus ou moins important. Cette caractristique a pour effet de circonscrire une aire autonome pour la production de motifs. Cette aire comporte elle-mme des lments intrinsques qui dfinissent lespace pictural. Notons par exemple, la qualit de sa surface, son relief, la prsence de fissures, de desquamations, de cavits, danfractuosits, de surplombs, la prsence de marbrures, de coules blanchtres de matires siliceuses, dinclusions de quartz, etc. partir de tous les lments qui composent chaque panneau et sa disposition dans le cadre physique du site, nous allons tenter de faire ressortir ce qui a pu inciter les auteurs des motifs choisir tel ou tel endroit pour les disposer. Cette dmarche nous aidera par la suite mieux contextualiser limage rupestre. Cette dmarche occasionne quand mme certains inconvnients car elle vise analyser le contenu graphique tel quon le voit aujourdhui, non sa forme intgrale. Mais puisque les diffrents motifs du site nont vraisemblablement pas tous t produits en mme temps, ni par la mme personne, la relation entre les motifs et la symbolique ou les significations qui sen dgagent ne devrait pas tre la mme. Pour gnrer une bonne interprtation, il faudrait au moins connatre la squence de production des motifs dans le temps, ce qui est pour linstant impossible faute de radiodatations des motifs caractristiques de chaque panneau. Panneau I : Le panneau I est le premier panneau dans la portion sud-ouest du site EiGf-2 et il se situe plus ou moins la naissance de laffleurement rocheux qui compose le site. Lorientation de ce panneau est un peu plus lest que les autres panneaux, ce qui donne un profil concave la section A. Une profonde faille borde le bas de ce panneau. La figure (a) se trouve sur une portion

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lgrement surleve du panneau, ce qui la spare de la figure (b) et (c). Le reste du panneau ne montre pas de fissures ou de relief particulier, par contre il comporte beaucoup de desquamations. Panneau II : Le panneau II est de forme arrondie et se situe sur le surplomb de labri-sousroche. La figure (d) a t place bien en vidence sur la partie saillante du surplomb, de faon attirer le regard. Panneau III : Le panneau III est situ dans labri-sous-roche, juste la gauche de lentre de la grotte lorsque lon fait face cette dernire. Il a un relief relativement plat, mais la surface est

marque par de multiples marbrures noires. Il appert que lauteur du motif a choisi de produire le trait dans les parties claires du panneau. Panneau IV : Le panneau IV (ainsi que le panneau V) se trouve dans une portion avance par rapport laxe longitudinal de la section A, tout juste du ct droit de lentre de la grotte lorsque lon fait face celle-ci. Ce panneau a une forme trs particulire, mince et allonge. Il sagit en ralit dun bloc dtach de la faade qui repose sur une sorte de pilier naturel, ce qui fait de ce panneau orn un lment non vritablement intgr au rocher. Les motifs qui composent son contenu

graphique ont t produits sur la portion latrale expose de ce bloc croul, cest--dire sur le petit ct qui fait face aux eaux lacustres. Permettant ainsi de maintenir une certaine unit avec le reste de la reprsentation rupestre de la section A. En raison de ltroitesse de la surface orne, les motifs doivent suivre le profil allong du bloc, cest--dire son axe longitudinal. La forme triangulaire (figure (e)) et une forme abstraite lextrmit sud-ouest du panneau semblent tre les motifs majeurs de la composition, du moins de ce quil en reste. Ce sont aussi les motifs les mieux prservs et les plus faciles lire, les autres motifs tant forms de simples traits obliques et verticaux et de taches trs ples. Panneau V : Le panneau V constitue une espce de pivot central dans la composition

graphique du site en raison de sa position stratgique au sein du rocher orn. En effet, il se situe au mme niveau que lintrieur de la grotte, juste au-dessus de la plus importante cavit du site, qui rejoint lintrieur de la grotte, crant ainsi une sorte de lien naturel et symbolique trs troit avec cette dernire. Le panneau V est aussi le panneau o lon compte le plus grand nombre de motifs. Si nous tenons compte de la religion algonquienne et des visions du monde quelle a engendres, nous sommes tents de dfendre largument que cet endroit correspond la portion la plus sacre du site ou tout le moins la portion la plus charge de sens. Il sagit de la portion la plus visible et la plus accessible du site, donc celle qui attire le plus lattention. En nous appuyant sur les traditions

religieuses algonquiennes, nous proposons donc de voir dans cet endroit un vritable lieu de passage ou de transition, mais aussi dentre et de sortie des esprits voyageant entre les mondes naturel et surnaturel mais aussi entre le monde souterrain voire dans celui aquatique, puisque le fond de la grotte est souvent submerg et le monde terrestre. Ctait donc selon nous lendroit le plus propice

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pour communiquer avec les esprits et pour exprimer cette communication par le biais des uvres rupestres. Des fouilles sub-aquatiques nont pas t entreprises, mais le fond lacustre de cet endroit possde un fort potentiel quant la possibilit de livrer des objets matriels laisss en offrandes aux esprits. La partie centrale du panneau V offre une portion en relief par rapport aux zones sud-ouest et nord-est de ce panneau. Cest cet endroit qua t produit la figure zoomorphe cornes (figure (g)), qui est entoure de taches et de traits verticaux parfois parallles les uns par rapport aux autres. La portion sud-ouest se compose de plusieurs traits parallles suivis de la figure anthropomorphe inverse (figure (f)). La portion nord-est possde des desquamations et des fissures que les auteurs ne semblent pas avoir considres lors de la production des motifs, mais il est possible que ces dfauts dans le substrat rocheux soient apparus aprs la production des motifs rupestres. Il semble toutefois y avoir une exception pour ce qui est des motifs parallles obliques dans le haut du panneau, qui respectent le trac dune importante desquamation. Cette portion se compose en effet

essentiellement de traits obliques et verticaux. Le panneau V offre galement la meilleure surface pour les effets de rflexion de la lumire en raison de sa situation plus basse. Panneau VI : Le panneau VI est le seul orient au sud-ouest, il est donc perpendiculaire laxe gnral de la faade du rocher. Cest le panneau qui termine la section A avant le hiatus de ~20 mtres. Sa position semble avoir la mme fonction liminaire que le panneau I, cest--dire de circonscrire cette portion du site. Ce panneau se situe proximit dune large cavit verticale dans le rocher. Pourrait-il sagir dun autre lieu de passage pour les esprits? Panneau VII : Le panneau VII est le premier panneau qui se situe aprs le hiatus et qui dbute la section B du site EiGf-2. Lauteur a excut des traits verticaux sur une paroi marbre de rose et de gris. Cest aussi une des premires surfaces de la section B qui est propice

lapplication de pigment. Tous les panneaux suivants (VIII, IX, X, XI, XII, XIII, XIV et XV) sont dfinis par dimportantes failles du support rocheux et surplombent pour la plupart des cavits plus ou moins importantes. Panneau VIII : Le bas du panneau VIII est dfini par une faille et ses cts par des

dpressions. La figure anthropomorphe (figure (h)) est spare des traits parallles placs au nordest par dimportantes desquamations, dont certaines semblaient tre dj prsentes lors de la production de ces motifs. Le haut du panneau o se trouvent ces traits accuse une lgre dpression. Panneau IX : Les limites de ce panneau sont constitues de fissures, de failles et de cavits. Il offre un relief plat o les figures semblent former un complexe figuratif charg de sens.

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Panneau X : Ce panneau est dfini par dimportantes cavits et dpressions. Au dpart, nous avions tabli que cette portion comportait deux panneaux, mais un examen plus attentif nous a montr quil sagissait dun seul panneau. En effet, une fissure traverse cette portion du panneau de haut en bas. premire vue, les traits dans la portion sud-ouest semblaient former un groupe et les motifs de la portion centrale (figure anthropomorphe ou flche (j) et traits) semblaient en former un autre. En examinant le relev par dessin-calque, nous nous sommes rendu compte que des traits lgrement obliques et parallles mais trs ples traversaient cette fissure et faisaient ainsi le lien entre les motifs de chaque ct de celle-ci. Il est aussi important de noter que ce groupe de traits se situe sur une sorte de plateau, une corniche, alors quun trait solitaire situ dans la dpression de la partie nordest du panneau ne semble pas avoir de relations avec les autres motifs. Panneau XI : Le panneau XI est entour dimportantes fractures et se situe proximit dune importante cavit. Ses motifs forment un tout sur une portion plane du panneau, qui voisine de petites cavits et des fissures. Panneau XII : Les frontires de ce panneau sont marques par des failles et une cavit. Les motifs se situent sur une surface relativement plane qui est traverse par une petite fissure, mais lauteur(s) des motifs ne semble pas en avoir tenu compte. Les motifs paraissent du moins former une unit autonome. Panneau XIII : Le panneau XIII est galement cern par des failles et une fissure traverse la portion orne. Comme pour le cas prcdent, lauteur(s) nen a pas tenu compte, mais il se pourrait galement que cette fissure soit postrieure la production des motifs. Ces motifs semblent former une unit autonome bien quil y ait une superposition vidente ou un chevauchement de traits. Panneau XIV : Ce panneau comporte seulement deux traits parallles horizontaux proximit dune faille. Une importante cavit se trouve sous le panneau. Panneau XV : Ce panneau affiche seulement un trait oblique qui se situe prs dune trs lgre dpression. Le panneau se trouve au-dessus dune importante cavit. Le dernier panneau (panneau XV) sarrte prs dun endroit o le rocher recule denviron un mtre. Lextrmit nord-est du rocher possde encore quelques parois qui auraient pu tre propices lapplication de pigments docre. La position en retrait de ces dernires parois par rapport au profil gnral de la faade du rocher serait-il la raison pour laquelle cette portion ne porte pas de motifs? De faon gnrale, notons que le rocher orn du site EiGf-2 comporte plusieurs failles et cavits importantes dlimitant presque tous les panneaux. Dans la section A, le regard est attir par son ensemble central form par labri-sous-roche, la grotte et le panneau V. La forme concave de

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la section A, du panneau I jusquau panneau VI contribue galement attirer le regard sur ses attributs centraux. Le fait que le panneau V soit dans une zone concave mais la fois avance par rapport au panneau II au-dessus de labri-sous-roche, contribue cet effet de point central du regard. Ajoutons toutes ces caractristiques gomorphologiques la composition graphique de chaque panneau, notamment celui du panneau V qui est le plus complexe et le plus tendu, et nous sommes en prsence dune zone hautement symbolique selon la cosmologie algonquienne. Pour ces raisons, la section A offre tous les attributs dun lieu sacr charg de pouvoirs surnaturels o on pourrait communiquer avec les esprits et entrer en contact tangible avec les quatre mondes de la cosmologie algonquienne. La section B du site EiGf-2, offre galement les caractristiques importantes dun lieu charg de pouvoir, mais dune manire un peu moins spectaculaire que dans la section A. En effet, de profondes cavits sont prsentes sous la plupart des panneaux ainsi que des failles plus ou moins profondes fixant souvent les limites de lespace pictural.

6.4 Analyse contextuelle Commenons dabord par la dfinition de contexte socioculturel propose par Daniel Arsenault et Louis Gagnon : Cadre signifiant regroupant lensemble des conditions matrielles et idelles qui ont sous-tendu et orient les actions individuelles et collectives accomplies en un temps et un lieu donn, sans tenir vritablement compte de lextension de ces derniers si ce nest pour les limiter la dure dexistence de la culture archologique ltude, et au territoire que celle-ci a occup dans son histoire (Arsenault et Gagnon, 1998 : 228).

Pour faire lanalyse contextuelle, il aurait t certes prfrable davoir obtenu des datations de certains motifs significatifs pour disposer de rfrences plus spcifiques quant aux frquentations passes du site. Nous navons pas pu procder des analyses en ce sens et le contenu graphique ne possde pas non plus dlments picturaux datables (en termes de datation relative cependant) comme des reprsentations datlatl, darc, de cheval, darmes feu ou autres objets de la culture matrielle europenne, etc. Concernant la tradition orale crie, on ne peut pas remonter beaucoup plus loin quune centaine dannes dans le pass pour ce qui est de lhistorique de la frquentation du site. Nous devrons donc nous baser sur la squence opratoire que suggrent les superpositions des motifs et la diffrence de lintensit de la teinte du pigment, bien que nous demeurions conscients de la fragilit dune telle dmarche. Pour lanalyse contextuelle, nous utiliserons les quatre concepts opratoires tirs de (Arsenault et Gagnon, 1998 : 228-230).

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- Contexte dappropriation originelle : Comme nous lavons dj mentionn, le site EiGf-2 se situe dans une petite baie qui mne une voie de portage ancestrale pour passer de la rgion du lac Nmiscau la rgion sud-est de la baie James. Les groupes de canoteurs voyageant entre ces deux rgions devaient ncessairement passer prs de laffleurement rocheux qui compose le site EiGf-2. Avant mme que les premiers pictogrammes aient t produits, il est permis de croire quil ait pu exister des rcits et des croyances propos de ce rocher singulier en raison de la religion et de la vision du monde algonquiennes. La grotte devait notamment impressionner en raison de la symbolique qui tait rattache de tels lieux, soit un lieu charg de forces surnaturelles, un lieu de jonction entre les quatre mondes de la cosmologie algonquienne o les esprits et les chamanes pouvaient aisment voyager dun monde lautre. Se peut-il quavant la production de pictogrammes, les canoteurs laissaient dj des offrandes aux esprits qui habitaient ce rocher afin de faire un bon voyage, comme nous lavons vu dans les documents historiques anciens? En effet, le lac Nmiscau est une trs grande tendue deau

comportant de forts courants et produisant des vagues impressionnantes lorsque le vent se lve, de mme que la rivire de Rupert, qui possde plusieurs portions de rapides dangereux, qui foraient les gens faire des portages. Plusieurs raisons ont pu pousser les autochtones produire des pictogrammes sur cet affleurement rocheux particulier. Cest ce quon appelle la symbolisation de lespace (Arsenault et Gagnon, 1998 : 229). Voici certaines hypothses (tires de Arsenault et al., 1995 : 45-46) : (1) Le site offrait des particularits intrinsques propices cette activit, soit des parois rocheuses verticales qui jouxtent directement un plan deau, donc seulement accessibles par leau. Elles sont aussi situes dans un endroit ouvert et facilement observable car le site se situe sur une voie de passage frquent. La surface des parois est ple, exempte de lichens, et sa texture est plus lisse que les autres parois environnantes. Une orientation sud-est lui donne de bonnes conditions de lumire pour produire les motifs et pour les observer. Dautant plus que le site offre des qualits visuelles et acoustiques hautement symboliques pour les groupes algonquiens. En effet, les bruits sont accentus par le rocher et la lumire se reflte sur londe des eaux qui produit des jeux de lumire au niveau des pictogrammes. Cest notamment le cas du panneau V et du panneau II sur le surplomb de labri-sous-roche o les motifs et les parois semblent sanimer sous leffet de ces jeux de lumire. (2) Le site EiGf-2 a pu tre le thtre dun vnement historique ou mythique particulier. Nous pourrions peut-tre retrouver des traces de tels vnements dans la tradition orale des gens de la rgion ou encore par le biais de fouilles archologiques subaquatiques ou encore sur le dessus du rocher, notamment proximit de la structure de pierres (Figure 10).

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(3) Un ou une chamane a eu une vision qui la mis en contact avec des entits spirituelles, ou encore des visions obtenues lors de rites dinitiation, la pubert notamment. (4) Utiliser le site comme marqueur territorial. Sa position stratgique sur une voie de passage a peut-tre cette fonction. (5) Pour indiquer que cet endroit est un bon emplacement pour la pche ou la chasse. La figure zoomorphe ressemblant un caribou pourrait tre lie cette ide. (6) En raison des caractristiques esthtiques particulires du lieu. En effet, comme nous avons pu le voir au point (1), le lieu possde les caractristiques recherches pour la production dun site rupestre puisque cet endroit a t utilis comme tel. Mais disons que ces caractristiques

recherches par les producteurs du site devaient ncessairement correspondre certains aspects de lesthtisme algonquien rservs aux sites rupestres. Dailleurs, ces sites ne partagent-ils pas

plusieurs lments communs travers le Bouclier canadien, tant au niveau de la composition picturale quau niveau gomorphologique? - Contexte de mise en exposition de limage rupestre : Ce contexte correspond au choix de lemplacement pour la production des pictogrammes. Au site EiGf-2, la plupart des parois propices lapplication de locre ont t choisies, mais la plupart ne contiennent que quelques motifs. La seule exception est le panneau V o 69 motifs ont t produits. Comme nous lavons dj mentionn, il se pourrait que ce panneau ait t privilgi en raison de la proximit de la grotte, ainsi que de limportante cavit qui rejoint lintrieur de cette grotte et qui est situe juste en dessous du panneau V. Selon la cosmologie algonquienne, cet endroit particulier devait tre charg de symboles. Les parois ornes ont toutes une surface verticale qui est la plupart du temps exempte de lichens. Ces surfaces sont claires et gnralement orientes au sud-est, ce qui leur donne de bonnes conditions dclairage. Elles sont aussi plus lisses que les parties hautes ou que les autres surfaces dans cet espace ainsi que le hiatus entre les sections A et B, qui nauraient pas t propices lapplication de locre. Ces portions du rocher ne sont pas choisies au hasard. Lauteur des motifs les slectionne parce quelles possdent les caractristiques ncessaires pour exposer limage rupestre voulue (voir le point 6.3, Essai danalyse de la disposition des motifs sur les panneaux en considrant les caractristiques intrinsques de ces derniers). - Contexte de rception de limage rupestre : Ce contexte renvoie chaque instant o une personne a visit le site pour en regarder le contenu graphique et interprt le site EiGf-2 dans son ensemble ou dans ses dtails. Ce contexte varie en fonction du bagage culturel des gens qui lont observ, en fonction de leur tat desprit et en

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fonction des conditions environnementales. Ces lments significatifs changent selon les poques. Par exemple, ce contexte peut sappliquer aux canoteurs qui passaient frquemment devant le site, des gens qui devaient sy rendre pour subir un rite de passage, aux chamanes qui frquentaient peuttre le site pour entrer en contact avec les esprits qui y habitaient ou encore des initis qui sy rendaient pour recevoir des enseignements. Ce contexte sapplique mme aujourdhui quand des personnes visitent le site et tentent dinterprter son contenu graphique et nous en faisons partie ncessairement par le fait que nous y faisons un travail dinterprtation archologique! Il serait

intressant de recueillir les rcits de gens, notamment des ans cris, propos de la frquentation rcente du site EiGf-2, un travail amorc en 1997 lors de la premire visite du PTRARQ et qui sest poursuivi sporadiquement, mais beaucoup reste faire ce chapitre. - Contexte de rappropriation du site rupestre Ce contexte correspond chaque moment o de nouveaux lments ont t ajouts au site par des personnes qui navaient jamais produit de motifs cet endroit. Le panneau V est srement le meilleur exemple du site EiGf-2. En effet, il semble que le contenu graphique de ce panneau ait t produit diffrentes priodes, en raison de la diffrence dans lintensit des teintes docre. Malheureusement, nous ne connaissons pas le droulement de cette squence dans le temps. Nous ignorons aussi si les motifs qui ont t produits par la suite font rfrence au message originel des premiers motifs ou sils veulent transmettre un message tout fait diffrent. Si le site EiGf-2 a t visit plusieurs fois par des personnes nayant pas toutes le mme bagage culturel, il est fort possible que la mme image rupestre ait t interprte diffremment chaque fois, do limportance de prlever des chantillons de pigment pour datation. Dans le contexte de rappropriation du site EiGf-2 et particulirement du panneau V, il faudrait ajouter le contexte propre la Commission des eaux courantes du Canada quand elle y apposa une borne godsique et des repres la peinture jaune!

6.5 Analyse de quelques objets de la culture matrielle algonquienne Pour illustrer notre propos sur la diffusion des concepts symboliques de la cosmologie algonquienne, nous allons discuter brivement de certains objets algonquiens arborant des thmes de liconographie caractristique des sites rupestres du Bouclier canadien. Parmi les objets montrant de tels motifs, notons les rouleaux sacrs dcorce de la socit Midewiwin dont le contenu graphique a sans doute plusieurs liens avec le contenu graphique des sites rupestres autant au niveau symbolique que formel. Des reprsentations typiques de la cosmologie algonquienne ont t dcouvertes

notamment sur des bracelets, des tubes succion utiliss par les chamanes pour gurir des malades, des pipes de pierre, des instruments de musique, des disques de schiste et des coquillages gravs. Ces motifs reprsentent des animaux et des personnages caractre surnaturels, par exemple, le serpent corne, loiseau-tonnerre, le lynx deau et le personnage avec cornes ou rayons de pouvoirs

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(Arsenault et Gagnon, 1998 : 217; Ct, 1999 : 95; Fitzgerald et Ramlukan, 1995 : 8; Rajnovich, 1994 : 18, 45-46, 58). Des reprsentations caractristiques de la cosmologie algonquienne se retrouvent galement sur diffrents supports tels que la cramique, les pendentifs en pierre, les vtements et les accessoires qui y sont relis, le papier et la toile (Fitzgerald et Ramlukan, 1995 : 8; Rajnovich, 1994 : 58). Nous verrons prcisment deux exemples. Commenons par un fourneau de pipe en pierre retrouv au site Inksetter (DcGt-42) en Abitibi. Sur chacun de ses cts latraux, le fourneau arbore une effigie anthropomorphe en btonnets (Figure 82). Un ct montre une effigie humaine dont le corps est trs long si on le compare ses jambes trs courtes. Ses bras sont ouverts horizontalement de chaque ct de son corps et les doigts, au nombre de quatre, de chaque main sont souligns chacun par un trait linaire. La figure porte galement deux cornes sur la tte. De lautre ct, on peut voir une figure humaine plus petite et mieux proportionne. Cette figure a galement t effectue en btonnets mais ses bras sont dirigs vers le sol (Ct, 1999 : 95). Les deux reprsentations sont trs similaires aux motifs

anthropomorphes quon retrouve sur les sites rupestres algonquiens, notamment par leur facis en btonnet et au thme du personnage cornu. Notons que des personnages en btonnets avec les bras levs se retrouvent au site EiGf-2. La gestuelle du personnage cornu pourrait avoir les mmes

connotations que celles que nous avons labores prcdemment, par exemple la rception de pouvoirs et la reprsentation dun esprit ou dun chamane. Des pipes semblables auraient t

dcouvertes sur lle Manitoulin en Ontario, mais elles seraient quand mme considres comme des objets rares. En effet, la plupart des pipes retrouves dans les fouilles archologiques ne possdent pas de dcor (Ct, 1999 : 97-98). Ct indique galement que des reprsentations

anthropomorphes semblables auraient t dcouvertes sur des galets gravs Saint-Pierre-lesBecquets (Clermont, 1979 dans Ct, 1999 : 95). Lautre exemple porte sur un disque en schiste retrouv Hunters Point dans la baie Georgienne en Ontario (Figure 83). Ce disque montre sur ses deux faces des motifs inciss et hachurs. Un des motifs reprsente une figure anthropomorphe avec des cornes ou des rayons de pouvoir manant de sa tte. Elle est entoure dobjets cependant difficiles identifier, mais disons quune ligne de pouvoir ou un clair semble maner de lun deux. Sur lautre ct du disque, on peut voir deux figures zoomorphes qui se font face. Lune delle semble symboliser Mishipizheu, le lynx deau matre du monde sous-marin. En effet, la figure montre une bte aux dents acres portant des pines sur le dos et une longue queue. Lanimal qui lui fait face est difficile identifier dautant plus qu cet endroit un fragment du disque est manquant. Les auteurs de larticle linterprtent comme un orignal, mais il pourrait galement sagir dun autre animal (Fitzgerald et Ramlukan, 1995 : 10-11). Les similitudes entre le contenu graphique des objets mentionns et les sites rupestres du Bouclier canadien renforcent lhypothse de la diffusion de concepts de la cosmologie algonquienne et

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lutilisation dune iconographie pour reprsenter des concepts hautement symboliques. discuterons plus prcisment de ces hypothses dans le prochain chapitre.

Nous

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7. Discussion des rsultats et conclusion

la lumire des rsultats que nous avons obtenus lors des analyses des sources ethnohistoriques, des rcits, de la toponymie et des donnes archologiques, nous avons pu tre en mesure de montrer les diffrences et les similitudes du site EiGf-2 avec les autres sites rupestres du Bouclier canadien. Nos analyses ont aussi dmontr que les concepts lis aux sites rupestres ou du moins aux sites sacrs chez les Algonquiens montrent une tonnante continuit travers le temps, du moins des dbuts de la priode historique jusqu aujourdhui. On peut aussi voir que certains

concepts notamment ceux relis la cosmologie ont t diffuss travers le Bouclier canadien avec certaines variantes rgionales. Parmi cette diffusion dides, notons lutilisation des pictogrammes comme moyen dexpression, limportance des rochers et des falaises o on fait des offrandes, notamment de tabac mais aussi des pictogrammes. Notons galement la rcurrence des mentions desprits qui habitent les rochers, notamment les Memegwashio. Lanalyse des donnes archologiques a aussi donn de bons rsultats en montrant que le site EiGf-2 est semblable bien des gards aux autres sites rupestres du Bouclier canadien. Malgr sa position marginale par rapport aux autres sites du Qubec, il offre des caractristiques indniables montrant son appartenance une srie de concepts de la cosmologie et de lesthtisme algonquien, ainsi qu une forme dexpression symbolique visuelle respectant certains critres formels et techniques. En effet, le site EiGf-2 partage certaines constantes observes chez les sites rupestres tracs digitaux du Bouclier : Lutilisation du mme type de pigment, cest--dire locre rouge, ce qui donne une uvre monochrome. Lemploi de techniques similaires dexcution, soit lapplication de locre avec les doigts (Figure 11). La production des tracs digitaux sur des surfaces rocheuses plan vertical ou plus ou moins inclin. Les surfaces ornes font directement face une tendue deau, ici le lac Nmiscau, dans un plan ouvert. On peut donc observer le site dans son ensemble seulement partir de leau. Il semble que le choix de lemplacement du site soit dtermin par des considrations idologiques voire mme religieuses. Surtout lorsquon se rfre au symbolisme et la nature surnaturelle des rcits algonquiens relis aux parois rocheuses et leurs

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particularits gomorphologiques (failles, cavits, fissures, anfractuosits, abris-sousroche, grottes, surfaces polies, marbrures, inclusions de quartz). Au niveau du contenu graphique notons particulirement que le site EiGf-2 se conforme aux rgles de base de production des motifs o les auteurs ont respect un ensemble de conditions et critres socialement reconnus pour la production et la mise en exposition de limage. Notons entre autres, le respect de la proportion des figures, lorientation des motifs linaires selon un axe gnralement vertical, le type restreint de configuration des tracs, de mme que lapplication sur des surfaces adquates dun support rocheux, sur les surfaces orientes pour recevoir la lumire, etc. (Arsenault, 1998a : 25-27; Arsenault et Gagnon, 1998 : 214, 216).

Mme si le site EiGf-2 montre beaucoup de similitudes avec les autres sites rupestres, il affiche galement quelques diffrences quil nest dailleurs pas le seul partager82: Un contenu graphique de plus dune centaine de motifs alors que dautres sites en comptent moins dune dizaine. Des diffrences formelles chez les motifs produits dnotant possiblement lexistence de plusieurs styles. Il est intressant de noter que le site EiGf-2 affiche un contenu graphique rvlant plusieurs fois de telles diffrences formelles, notamment dans les figures anthropomorphes (en btonnets ou rectangulaire, tronc trapzodal dessin au trait avec bassin apparent, torse triangulaire invers en aplat ou torse trapzodal en aplat). Se pourrait-il que lutilisation de diffrents styles puisse traduire une production de motifs sur une longue priode de temps? Le site EiGf-2 ne montre pas les mmes combinaisons graphiques de motifs figuratifs et gomtriques que les autres sites. Le contenu graphique du site EiGf-2 a t produit sur un support de granit alors que certains sites du Bouclier canadien ont t produits sur dautres types gologiques, notons entres autres la plite et la migmatite. La plupart des parois ornes sont orientes vers le sud-est, alors quil existe une certaine variabilit ce niveau. Outre les parois orientes au sud-est, certains sites offrent des parois ornes orientes au sud, au sud-ouest et mme louest et au nord. Habituellement, les sites rupestres ne possdent aucun amnagement ou autre modification anthropique part les tracs digitaux eux-mmes. Au site EiGf-2, on note la prsence dune structure de pierre semi-circulaire sur le sommet du rocher (Figure 10). Aucune fouille na t entreprise jusqu maintenant, il nous est donc difficile de lui attribuer une fonction spcifique.

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Le site EiGf-2 est situ sur une voie de communication ancestrale, proximit dun portage et dans un endroit stratgique. Certains sites du Bouclier canadien noffrent pas ces caractristiques. Ceux-ci se situant plutt sur des voies de communication tertiaires (Arsenault, 1998a : 25-27; Arsenault et Gagnon, 1998 : 214, 216).

Au niveau de son contenu graphique, notons que le site EiGf-2 reste difficile interprter, dune part parce que la teinte de locre est majoritairement trs ple et dautre part parce que les motifs sont trs schmatiques. Outre les motifs figuratifs, le contenu graphique du site est en effet essentiellement compos de motifs non-figuratifs souvent sous forme de traits ou de taches. Plus spcifiquement, certains panneaux sont composs essentiellement de motifs non-figuratifs, alors que dautres sont en association avec des motifs figuratifs. Dans les chapitres prcdents, nous avons formul quelques hypothses sur le sens qui pouvait tre donn aux motifs du site EiGf-2. Il est difficile den tre sr, mais certains motifs pourraient avoir des connotations religieuses. Des

enqutes orales notamment auprs dans de Nemaska et de Waskaganish pourraient peut-tre nous donner certaines pistes dinterprtation supplmentaires. Dailleurs, rappelez-vous quun an a dj interprt le motif triangulaire du panneau IV comme un shaapuhtuwaan, une habitation triangulaire allonge utilise notamment par les Cris. Nous savons galement quun motif du site tait interprt comme lempreinte dun Memegwashio, ce qui pourrait en partie dmontrer que le lieu pouvait revtir un caractre sacr. Il y aurait galement des possibilits de recueillir des informations sur la

frquentation du lieu, sur son symbolisme et sur des rcits qui y sont rattachs. En attendant quun tel travail soit entrepris, nous devons nous tourner vers les rcits propos dautres sites rupestres et sur des analyses comparatives comme celles que nous avons effectues dans ce travail et ainsi tenter dappliquer certaines interprtations au site EiGf-2. Lanalyse sur la disposition des motifs avec les particularits gomorphologiques du rocher est celle qui nous a donn les rsultats les plus significatifs. la lumire de ces rsultats, il semble que le choix de lemplacement du site et la disposition de ses composantes picturales au sein de ses caractristiques gomorphologiques ne soient pas le fruit du hasard. Si on tient compte des rcits algonquiens propos des rochers, notamment ceux qui tombent directement dans un plan deau, on saperoit que ces lieux taient considrs comme chargs de pouvoirs surnaturels. Ils constituaient la jonction des mondes terrestres, clestes, souterrains et sous-marins. Ils taient des lieux privilgis pour entrer en contact avec les esprits et constituaient la rsidence des Memegwashio. Comme nous lavons vu, plusieurs rcits des documents historiques attestent de la pratique de laisser des offrandes aux esprits qui habitent les rochers soit pour les remercier ou pour demander leur protection au cours des voyages. Cette pratique nest pas tonnante quand on pense que les groupes algonquiens se dplaaient la plupart du temps par les voies deau et que celles-ci comportaient de grands dangers pour ceux qui sy aventuraient en canot dcorce.

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Les producteurs du site EiGf-2 ont trs probablement choisi cet endroit en raison de ses caractristiques symboliques. En effet, il est permis de croire quil ait pu exister des rcits et des croyances propos du site EiGf-2 avant mme quil reoive ses premiers pictogrammes. Probablement que les canoteurs qui passaient devant le site y laissaient des offrandes aux esprits pour le succs de leur voyage. Rappelez-vous le rcit dun an cri qui affirmait que la grotte tait le lieu daccs au monde intrieur des Memegwashio et que ces derniers sen servaient pour entrer et sortir de leur demeure dans le rocher, demeure qui devait se situer littralement derrire le panneau V! Par ailleurs, notons que le site est situ prs dune voie de portage sur une voie de communication traditionnelle chez les Cris. Rappelons galement que la rivire Rupert et le lac Nmiscau sont

difficiles canoter. En effet, la rivire comporte de nombreux rapides dangereux et le lac Nmiscau est une trs grande tendue deau comportant de forts courants et o le vent produit des vagues importantes. Nous pouvons mettre plusieurs possibilits quant la raison de la prsence dun site rupestre cet endroit et il est possible que plusieurs dentre elles soient applicables au site EiGf-2. Premirement, ce site offre des conditions matrielles propices la production de pictogrammes, notamment des parois verticales tombant directement dans le lac Nmiscau, donc dans un endroit ouvert, facile daccs en embarcation et mme en marchant au pied de ses parois, ce qui est facilit par un courant faible devant le site. Dans ces conditions, le contenu graphique serait facilement observable dans son ensemble ou dans ses dtails, dautant plus quil est situ sur une voie de communication principale. Serait-il galement possible que ce lieu ait t choisi en raison de sa situation particulire dans un endroit calme et isol comme la baie dans laquelle il prend place, qui se trouve elle-mme entre la rivire de Rupert, qui est une rivire tumultueuse, et les espaces plus vastes du lac Nmiscau exposs aux vents, aux vagues et aux courants. Se peut-il quon ait recherch un endroit propice au recueillement et la qute de visions? En plus dtre verticales, les parois sont ples, relativement lisses, majoritairement exemptes de lichens et elles sont orientes sud-est, ce qui leur donne de bonnes conditions de lumire pour la production et lobservation du contenu graphique. Dans un deuxime temps, mentionnons que daprs la cosmologie algonquienne, certaines caractristiques du site lui donnaient un caractre surnaturel. Comme lattestent les commentaires de certains informateurs cris, on croyait que ctait un lieu de rsidence des Memegwashio, ainsi quun lieu de jonction entre les quatre mondes de lunivers algonquien. La grotte, les failles, les fissures, les cavits, les anfractuosits taient autant de passages pour voyager entre ces mondes parallles. Les qualits acoustiques du rocher qui amplifiaient le son, les jeux de lumires qui se formaient sur certaines parois, notamment le panneau II au-dessus de labri-sous-roche, le panneau V et certaines cavits tait autant de signes de la manifestation des esprits. Nous sommes donc en prsence dun lieu charg des forces surnaturelles qui composent le monde suprasensible des Algonquiens.

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Dautres raisons pourraient avoir pouss des gens produire des pictogrammes au site EiGf 2. Peut-tre que ce site fut le thtre dun vnement historique ou mythique particulier et quon ait voulu le commmorer en produisant des pictogrammes racontant lvnement. Ces motifs pourraient aussi reprsenter les visions de chamanes ou dindividus ayant eu une vision au cours, par exemple, dun rite de passage. En raison de sa position stratgique sur le territoire cri, le site aurait pu servir de marqueur territorial. Il se peut galement quil se soit agi dun lieu propice la pche ou la chasse et quon ait voulu lindiquer de cette manire. Les pictogrammes pourraient aussi dsigner un parcours, rel ou symbolique, suivre pour ceux qui devaient passer devant le site. Enfin, il est possible que les occupants du territoire aient choisi le site notamment en raison de ses qualits esthtiques qui, nous lavons dj mentionn, pouvaient traduire certaines proprits surnaturelles. Considrant les rsultats que nous avons obtenus, il est possible de croire que la section A du site EiGf-2 pouvait correspondre la portion la plus sacre du site. En effet, plusieurs

caractristiques formelles ainsi que ses proprits acoustiques et visuelles nous permettent davancer cette hypothse. La grotte tait rpute comme un passage pour les Memegwashio, mais les failles, les fissures et les cavits qui caractrisent cette portion pouvaient galement servir de passage aux esprits et aux chamanes. La configuration concave de cette section amne naturellement le regard vers son point central, le panneau V. Nous vous rappelons ici que le panneau V est le plus orn du site et quil montre plusieurs intensits et teintes docre. Ces lments pourraient dmontrer que cette portion du site a t frquente par plusieurs auteurs et sur une priode plus ou moins longue. Si tel est le cas, nous ne savons pas si les ajouts au contenu graphique original ont servi enrichir le contenu de dtails, en rfuter les informations visibles ou produire un message sans lien avec les autres. De plus, on ne peut dire pour linstant si cette production graphique est le fruit dun individu travaillant seul ou dun groupe travaillant collectivement, ni non plus si divers individus ou groupes ont produit les uvres des poques diffrentes. ce niveau, nous ne pouvons que formuler des hypothses. La section B possde galement des caractristiques recherches par les

Algonquiens pour la production de pictogrammes. En effet, elle offre des surfaces planes verticales exemptes de lichens et des accidents gomorphologiques comme des failles, des fissures et de profondes cavits. Encore ici, on note des diffrences dans lintensit et la teinte de locre. Ces caractristiques graphiques apparentes peuvent signifier plusieurs choses quant leur mode de production. Il est permis de penser que des motifs visibles sur un panneau donn aient pu avoir t produits une mme poque par une ou plusieurs personnes qui utilisaient des mlanges diffrents docre. Il pourrait galement sagir de diffrentes priodes de production, priodes au cours de

laquelle il tait ncessaire deffectuer une sorte de rafrachissement de certains motifs ou, sinon, de pratiquer le cumul de motifs un sujet original donn, rvlant ainsi une tradition o les artistes rupestres taient libres dajouter un commentaire visuel un canevas originel, une trame de fond, sinon den pervertir la signification premire en fonction de contextes socioculturels donns toujours en transformation.

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travers le temps, le site a pu tre utilis et interprt de diffrentes manires en fonction du bagage culturel des gens qui lont observ, selon leur tat desprit ou encore des conditions environnementales qui y rgnaient. Il est possible que les utilisations du site aient pu tre multiples. Les canoteurs qui passaient devant le site, les individus qui devaient sy rendre pour subir un rite de passage, les chamanes qui frquentaient possiblement le site pour voyager dans les mondes parallles, entrer en contact avec les esprits ou pour y recevoir de nouveaux pouvoirs, notons galement les initis qui sy rendaient pour recevoir des enseignements. Chacun de ces acteurs sociaux a pu percevoir le site EiGf-2 diffremment. Disons qu la lumire des rsultats que nous avons obtenus, il apparat vident que le site EiGf-2 a t, au cours de son histoire, directement associ plusieurs domaines socioculturels des groupes algonquiens. cosmologie, la politique et lconomie (Arsenault et al., 1995 : 48). Malgr le travail de recherche excut dans le cadre de ce mmoire de matrise, il reste encore beaucoup dlments analyser au site EiGf-2. En effet, nos analyses pourraient tre Nommons lidologie, la

approfondies en y intgrant de nouvelles variables, de nouvelles donnes comparatives ou en y ajoutant des rsultats danalyses plus pousses. Les possibilits sont grandes, mais le temps du site EiGf-2 est peut tre compt. En effet, Hydro-Qubec compte dtourner partiellement la rivire de Rupert afin dalimenter les futures centrales Eastmain-1 et Eastmain-1-A et augmenter le dbit pour la production hydrolectrique aux centrales Robert-Bourassa/La Grande-2-A et La Grande-1. Certains travaux pour la ralisation de ces projets ont dj dbuts en 2002 et dautres dbuteront la mi-2005 tandis que la mise en service des nouvelles centrales se fera entre 2007 et 2010. Actuellement, les rsultats des tudes davant-projet et dimpact sur lenvironnement ne sont pas encore publiquement connus (http://www.hydroquebec.com/eastmain1a/fr/; Anne Loranger-King, 2003, comm. pers.). Nous ne savons donc pas si lintgrit du site EiGf-2 est menace, mais notons que le niveau des eaux du lac Nmiscau sera probablement perturb par un changement du dbit de la rivire de Rupert. Il sagit dun dossier suivre de prs afin de planifier et grer adquatement lavenir du site rupestre. Nous pouvons nanmoins faire des recommandations sur les aspects de notre travail qui mriteraient dtre approfondis et sur des nouvelles perspectives de recherches quil serait intressant dappliquer au site EiGf-2. Comme nous lavons dj mentionn, il serait trs pertinent de mener le plus tt possible des enqutes orales auprs dans cris de Nemaska et de Waskaganish. En effet, il existe encore chez les Cris des rcits propos du site EiGf-2 et possiblement propos dautres sites rupestres sur le territoire. On pourrait en connatre davantage sur lhistoire rcente du site EiGf-2, de mme que sur ses contextes de frquentation rcents. Des recherches au niveau de la toponymie crie seraient aussi utiles; il se peut en effet que dautres sites rupestres puissent tre connus de cette manire. Il reste aussi des donnes archologiques recueillir sur le site, notamment au pied des parois ornes o on pourrait retrouver des vestiges matriels doffrandes et sur le dessus du rocher pour documenter la

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structure de pierre semi-circulaire (Figure 10). Il serait galement intressant de sy rendre en hiver pour y faire des relevs photographiques par polarisation croise afin de faire ressortir les dtails des motifs difficilement perceptibles lil nu. De plus, nous devrons ncessairement entreprendre des travaux sur la conservation du site, ce qui devra se faire trs rapidement si le site doit tre inond. Lapplication de la technique de la radiodatation pourrait permettre de dater le site et ainsi mieux connatre son contexte socioculturel et historique. Des analyses de pigment pourraient nous donner des informations sur la composition du mlange docre qui a servi la production des motifs et possiblement de la provenance du pigment. Avec la collaboration des communauts cries, il serait intressant de poursuivre les activits dexploration en territoire cri afin de vrifier sil existe dautres sites rupestres et ainsi voir si le site EiGf-2 est le seul exemple chez les Cris au Qubec. De manire plus globale, une tude comparative lchelle du Bouclier canadien devra tre entreprise afin de rendre plus substantielle la banque de donnes actuellement disponible pour ltude des sites rupestres. Pour ce faire, nous devrons ncessairement rvaluer de nombreux sites

rupestres sommairement documents travers le Bouclier canadien.

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Notes

Locre rouge est un pigment minral compos en majeure partie doxydes de fer (hmatite). Les codes Borden associs ces sites sont les suivants : Jamsie, EiGf-2; Abitibi, DaGu-1, DaGv 16, DaGt-3, DcGt-41; Tmiscamingue, CcGh-18; Outaouais, CaGh-2, BlFs-2; Mauricie, CdFg-5; Rserve faunique des Laurentides au sud du lac Saint-Jean, DbEu-1; Haute-Cte-Nord, DeEh-1; Estrie, BiEx-19. 3 Dewdney mentionne lutilisation dun pigment blanc sur deux sites rupestres, du jaune sur un site et du noir sur un autre (Dewdney et Kidd, 1967 : 6). D. Arsenault a galement observ des motifs tracs locre jaune sur un site de la baie de Sabaskong, sur le lac des Bois, dans le nord-ouest ontarien (Arsenault, 2002, comm. pers.). 4 Un tre hybride est un tre compos dattributs emprunts des tres de diffrentes natures, par exemple, un personnage mi-humain, mi-animal. 5 Pour les rfrences dHoffman (1891), je nai pas mis de pages auxquelles se rfrer car cet ouvrage porte exclusivement sur la socit Midewiwin. 6 Pour les rfrences de Landes (1968), je nai pas mis de pages auxquelles se rfrer car cet ouvrage porte exclusivement sur la socit Midewiwin. 7 Le projet Nisula est une tude pluridisciplinaire du site rupestre DeEh-1 en Haute-Cte-Nord par le PTRARQ, le Programme dtude, de Traitement et de Reconnaissance en Archologie Rupestre au Qubec. 8 Parmi les diverses disciplines scientifiques, notons: larchologie, lhistoire de lart, la smiologie, lethnologie, lethnolinguistique, lethnohistoire, lapplication de mthodes de datation radiomtriques (C14), la conservation, la musologie, la gomorphologie, lentomologie, la lichenologie, etc. 9 Tim E.H. Jones a galement travaill dans le nord du Manitoba et dans le nord-ouest de lOntario (www.lights.com/waterways/arch/book.htm) 10 T.E.H. Jones et Z.S. Pohorecky travaillaient alors en Saskatchewan, J. Steinbring et J. Whelan au Manitoba, R. et J. Vastokas en Ontario. E. Meade travaillait sur la Cte-ouest de la ColombieBritannique, tandis que J. Corner travaillait lintrieur des terres de cette mme province (Dewdney, 1977: 12). 11 Mettre en relation la stratigraphie et les motifs, la superposition des motifs, lanalyse du style des motifs, les techniques en laboratoire, leffet des intempries sur les motifs, la lichenologie, les lments ethnohistoriques et les indices prhistoriques (Dewdney, 1970: 14). 12 Plus de dtails sont donns ce sujet au chapitre 4. 13 s.d. signifie sans date. 14 Notez bien que lcriture des textes qui taient lorigine en vieux franais a t normalise pour en faciliter la lecture. La formulation originale en vieux franais a par contre t prserve dans les titres des rfrences en bibliographie. 15 Il faut noter que le centre de documentation en archologie du MCCQ ne possde pas ce rapport. 16 Un miichiwaahp est une habitation conique utilise par les groupes algonquiens de la fort borale. Elle tait constitue de perches de bois disposes en cne et, traditionnellement, pouvait tre recouverte dcorce de bouleau ou de peaux de caribou. Plus rcemment, ces matriaux de recouvrement ont t remplacs par une toile paisse appele canevas. 17 Nous avons mis en annexe les notes de Dewdney concernant le site EiGf-2 (Annexe B). 18 Daniel Arsenault a prsent une communication portant sur ces toponymes au 64e congrs annuel de la Society for American Archaeology, Chicago (.-U.), en 1999.
19 Par exemple une priode de guerre. 20 Malheureusement, dans la source de cette information (Vastokas et Vastokas, 1973 : 37-38), on ne
mentionne pas qui a fait ces mentions en 1709-1710, ni dans quel document.
21 Le document de Hoffman (1891) mentionne quatre degrs, tandis que celui de Landes (1968) en
mentionne huit.
22 La porte devait tre oriente lest (Hoffman, 1891 : 187).

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Notons que la loutre est galement perue comme le symbole de la socit Midewiwin (Hoffman,
1891 : 184).
24 La marginelle est un coquillage de la famille des marginellidae (Tucker Abbott et Morris, 1995 : 243).
25 La porcelaine est un coquillage de la famille des cypraeidae (Tucker Abbott et Morris, 1995 : 193).
26 Cet enfant tait choisi par un chamane mide (Hoffman, 1891 : 278).
27 La porte devait tre oriente au nord (Hoffman, 1891 : 278). 28 Un panneau est une unit autonome qui comporte des motifs rupestres. Cette unit est spare
des autres surfaces par un accident du rocher plus ou moins important (faille, fissure, saillie, cavit,
etc.) (Arsenault, 1998b: 8).
29 Le code Munsell fut cr par Albert Henry Munsell en 1898 pour dcrire rationnellement la couleur
laide de notations dcimales. Ce code reste un standard de rfrence en colorimtrie
(www.adobe.com/support/techguides/color/colormodels/munsell.html). En archologie, on se sert
notamment du code Munsell pour identifier la couleur dun sol, mais en archologie rupestre, on
lutilise pour identifier la couleur des pigments qui constituent luvre rupestre.
30 Notamment lutilisation de la technique de photographie par polarisation croise. Cette une procdure largement utilise qui permet de rehausser les dtails difficilement perceptibles dun pictogramme. Elle aide faire ressortir les pigments des motifs qui ont pli en raison du dpt graduel dune couche siliceuse. Cette technique est efficace avec des pellicules couleur et des pellicules noir et blanc. Pour raliser la photographie par polarisation croise, nous devons utiliser deux flashes lectroniques portatifs munis de filtres polarisants et les disposer angle de 45o par rapport laxe de vise de lappareil photo. Ce dernier est plac entre les deux flashes, face au sujet et sa lentille doit aussi tre munie dun filtre polarisant. Les deux flashes et lappareil photo doivent fonctionner simultanment (Henderson, 1995). De plus grands contrastes sont obtenus sur une surface humide. Dans ce cas, nous devons vaporiser la paroi deau distille, cest--dire dminralise, pour ne pas acclrer le processus de formation dune couche siliceuse sur les motifs. Il est pratique dutiliser la technique de la polarisation croise pendant lhiver quand la temprature est douce mais que le couvert de glace reste assez pais pour tre scuritaire, car cette saison, nous pouvons profiter du support stable de la couche de glace pour installer lquipement photographique. 31 Wainwright, I.N.M. a fait des expriences en 1979 sur les diverses mthodes denregistrement qui peuvent tre appliques sur les sites rupestres du Bouclier canadien et il en est ressorti que les pellicules sensibles aux infrarouges sont utiles lorsquil y a superposition des motifs. En effet, cette technique permet de faire ressortir les motifs les plus ples (Wainwright, 1990: 61). 32 La pellicule sensible aux ultraviolets aide faire ressortir les contrastes de limage, ce qui permet de mieux dfinir les motifs (Wainwright, 1990: 61). 33 IFRAO signifie International Federation of Rock Art Organizations. 34 On peut retrouver ce matriel sous forme de pollen, de gras ou dhuile danimaux, de particules dufs de poisson, de sang, durine, de protines animales, etc. (Bednarik, 1994 : 161). 35 Des dpts de matires siliceuses se forment la surface des supports rocheux des sites rupestres par vaporation de leau de ruissellement et par le dpt des matires minrales que cette eau contient. De nouveaux dveloppements technologiques permettent de dater ces dpts de matires siliceuses qui se forment sous et au-dessus de la couche pigmentaire dont sont forms les motifs, ce qui nous donne un intervalle de temps o les motifs ont t produits. Les caractristiques qui sont recueillies lors de lanalyse des couches siliceuses peuvent galement reflter le cadre temporel et les conditions climatiques en vigueur lors de la formation de ces couches (Arsenault et al., 1995 : 25-28; Aubert, Watchman et Arsenault, 2001; Tass, 1995). 36 Le nom cri du site Kaapepehshapichinikanuuch a t recueilli par Daniel Arsenault en 1998 au vieux village de Nmiscau auprs de M. Johnny Neeposh, oncle de M. Stephen Neeposh. 37 La smiologie est une science qui est couramment utilise pour ltude des uvres dart. 38 Le terme Ashuunich est un mot cri qui signifie approximativement : o lon doit portager en tirant son canot sur les flots parfois tumultueux dune rivire (J. Chism, cit dans Arsenault, 1998b : 1). 39 Lautre voie sud-nord dans louest du Qubec ne passe pas par lintrieur des terres, elle se rend plutt directement la baie James (Denton et Chism, 1991 : 9).

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Les dtails de cette route sont les suivants : (dans le bassin hydrographique Waswanipi-Nottaway) lac Waswanipi lac Gull lac Chensagi et lac Poncheville lac Quenonisca lac Evans (ce dernier lac se situe directement sur la hauteur des terres vers le nord et fait partie de la branche sud du bassin hydrographique Broadback). On passe ensuite au lac Nmiscau et on monte vers le nord (Denton et Chism, 1991 : 9). 41 re quaternaire ou quaternaire, n. m. : subdivision suprieure de l're cnozoque, dont le dbut remonte 1,64 million d'annes, caractrise par de grandes glaciations (Bibliorom Larousse v. 1.0, 1996) 42 Labrviation ka signifie milliers dannes. 43 Dun point de vue cologique, un site msique ou msoque est caractris par des conditions ni trs humides (hydriques) ni trs sches (xriques) (www.granddictionnaire.com/_fs_global_01.htm) 44 Il est noter que cette partie dgage darbres comporte une petite structure de pierres semi circulaire (Figure 10). 45 Lanalyse microscopique a t ralise en 1998 par le gologue Roger Laurent du dpartement de Gologie et Gnie gologique de lUniversit Laval, partir dun prlvement dispos sur lame mince (Arsenault, 1998b : 13). 46 Cette plaque, appele mdaillon plat dans la fiche signaltique de larpenteur-gomtre anonyme, fut installe au centre dun rocher, sur la rive gauche de la riv. Rupert et 0,9 m au-dessus du niveau de leau (extrait du contenu de la fiche signaltique cit dans Arsenault, 1998b : 14) (voir aussi Annexe C). Cette information est ici importante car elle signifie que des tracs digitaux taient alors sous leau, cest--dire ceux qui se trouvent sous la barre du 0,9 m. 47 Sur le relev-calque du panneau V, nous avons soulign ces restes de peinture laide dun crayon feutre jaune. 48 Lexpression bras en croix signifie avoir les bras tendus horizontalement de chaque ct du corps. 49 Si cette poque il existait dj des pictogrammes, il se pourrait que ce sjour plus ou moins prolong dans leau ait contribu rendre la teinte du pigment plus ple (la mme constatation a t faite au site Nisula (DeEh-1) en Haute-Cte-Nord (Arsenault et al., 1995 : 20, 49)). Mais nous devons tenir compte galement des autres facteurs, dordre chimique et mcanique (Walderhaug et Walderhaug, 1998 : 120-128), qui encouragent la dtrioration (par lessivage, recouvrement, etc.) des motifs ou lrosion du support rocheux, tels les eaux de ruissellement, laccumulation par prcipitation de matires minrales, laction abrasive des glaces, les desquamations et les fissures de diverses tailles provoques notamment par le phnomne de gel et dgel ou les secousses sismiques, la prolifration despces vgtales (lichens, algues, mousses) ou de champignons, ou encore la prsence dinsectes. 50 En regardant le dessin-calque de ce panneau, vous remarquerez que seulement trois traits ont t relevs. Cest que la teinte de ces motifs est trs ple. Le relev a t fait en 1998, mais lors de notre visite subsquente en 1999, nous avions de meilleures conditions de lumire et nous avons pu remarquer quil y avait bel et bien cinq traits, donc deux traits supplmentaires en bas des trois dj relevs. 51 La plupart des rsultats prsents dans cette section ont t prsents en 2001 par lauteur et Daniel Arsenault lors du 80e colloque de la Socit historique du Canada (SHC) lUniversit Laval, Qubec. 52 Veuillez noter que le caractre 8 dans les textes anciens se prononce ou, par ex . : Manit8. 53 La date de publication qui apparat dans louvrage de Long est : II. Anne de lre Rpublicaine. Le site internet de Canadiana, http://www.canadiana.org, propose quil pourrait sagir de lanne 1792. 54 Dans le texte de Long ([1792?]), on peut voir que la note 1 en bas de la page 83 fait rfrence un site que les Amrindiens considrent comme sacr. Malheureusement, nous navons pas pu retrouver la mention originale, cest pour cette raison que nous vous avons prsent la note de Long. 55 Vous pouvez galement consulter les mentions dans les cartes (1731-1733) du Jsuite PierreMichel Laure. Nous rapportons ces mentions dans la section 5.2.2.1 portant sur la toponymie amrindienne algonquienne. 56 Memeg8echi8 est lquivalent du mot cri Memegwashio.

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Whisky Jack est le trickster aussi appel Nanabozo, un personnage majeur de la mythologie algonquienne et souvent dpeint comme une figure humaine arborant des oreilles de lapin. 58 Voir lAnnexe D pour la mention de Pepechapissinagan, mais sans la mention du site rupestre. 59 Le terme cri est Memegwashio ou Memequash et les Cris attribuent ces nains vivant lintrieur des falaises la paternit des pictogrammes (Rogers, 1965, cit par Martijn et Rogers, 1969 : 196, note 5). On retrouve des appellations similaires chez diffrents groupes algonquiens ou non de lOntario, du Qubec, des Maritimes et de la Nouvelle-Angleterre. Notons que chez les Micmacs, on les nomme Mikumwessos (Leland, 1992 : 81), Megumawsou (Clark, 1902 : 94) ou Hamajalu (Parsons, 1925 : 96) et quon les considre comme les producteurs des ptroglyphes (Parsons, 1925 : 71). Chez les Passamaquoddies, ces esprits sont appels Oonabgemessdk (Leland, 1992 : 18). Les Naskapis les nomme Memegwedjo (Speck, 1935 : 73). Chez les Innus, ils sont dsigns par le terme Memekueshuat (Bacon et Vincent, 1994 : 33; Parcoret, 2000 : 3). 60 Comme il existe des termes semblables pour dsigner les Memegwashio dans la tradition orale
algonquienne, nous utiliserons le terme cri tout au long de ce travail pour viter les confusions.
61 Dans la reprsentation image qui dcoule de la mythologie algonquienne, les Memegwashio sont
dpeints comme des tres surnaturels de forme anthropomorphe et de petite taille. La tte de ces
entits, gnralement dcrite de manire dmesure et avec un profil triangulaire, arbore parfois des
cornes. Certaines traditions orales nous indiquent en loccurrence que dans le sud et lest du Bouclier
canadien leur corps est recouvert de poils, alors que dans le nord et louest ils seraient sans poils et
dpourvus de la partie cartilagineuse du nez. Les Memegwashio sont souvent appels dans les
versions modernes de ces traditions singes en raison des poils qui recouvrent leur visage. Bien que
ces cratures soient reconnues pour habiter les falaises, les crevasses et les cavits qui bordent les
lacs et les rivires, elles vivent aussi sous leau et sur les rives des cours deau qui serpentent dans
les plaines. Ces tres ont un comportement espigle, ils jouent des tours aux humains, notamment en
brisant les filets des pcheurs, en volant leurs poissons et en volant les animaux pris dans les piges
des trappeurs. Les Memegwashio pourraient aussi influencer le niveau des cours deau et le temps
quil fait sur les lacs (Dewdney et Kidd, 1967 : 14; Grant, 1967, 147; Lambert, 1983 : Appendice III, p.
X; Rajnovich, 1994 : 67-68).
62 (Vastokas et Vastokas, 1973 : 56, planche 14, 57, figure 4a, et 77, figure 19r). 63 (Vastokas et Vastokas, 1973 : 69, figure 14a, c et d). 64 (Rajnovich, 1994 : 97; figure 80; Vastokas et Vastokas, 1973 : p.90, planche 18, et p.91, figure 25a,
b et c).
65 (Vastokas et Vastokas, 1973 : 112, figure 38d). 66 On peut voir un autre exemple assez ressemblant au site de Paimusk Creek, prs du lac Molson au
Manitoba (Steinbring, 1998 : 89, figure 64), ainsi que deux motifs dont les bras sont plus arrondis
(Steinbring, 1998 : 128, figure 81, 3 et 4).
67 Vous pouvez quand mme comparer avec les figures dans les ouvrages suivants, (Arsenault et al.,
1995 : 35, figure 7, 4; Dewdney et Kidd, 1967 : 93, 95, 152; Vastokas et Vastokas, 1973 : 112, figures
a, c-h).
68 Cest le cas notamment en Ontario, (Dewdney et Kidd, 1967 : 21, 31, 54 (face III), 88, 107, 115;
Lambert, 1985 : 133 (figure 22); Rajnovich, 1994 : 69 (figure 46), 87 (figure 67), 137 (figure 130;
Vastokas et Vastokas, 1973 : 93, figure 27a); au Manitoba, (Steinbring, 1998 : 34, figure 26); en
Saskatchewan (Dewdney, 1970 : planche insre entre la page 10 et 11, face Vc) et dans les rouleaux
sacrs dcorce (Rajnovich, 1994 : 67, figure 44a; Vastokas et Vastokas, 1973 : 57, figure 4g).
69 (Vastokas et Vastokas, 1973 : 49, planche 4, 5). 70 Maymaygwayshi et Maymaygwayshiwok sont des termes utiliss par les Ojibwas, alors que les Cris
utilisent plutt le terme Memegwashio.
71 Notamment au Qubec (Arsenault et al., 1995 : 34 (figure 7c, d, e, f, j, l, o), 35 (figure 8q); Tass,
1977a : 108 (14)). En Ontario (Dewdney et Kidd, 1967 : 1, 20-21, 38, 119 (face IIa); Lambert, 1983 :
127, planche 57 (5-6, 8, 10, 14, 16-19); Rajnovich, 1994 : 68 (figure 45), 77 (figure 52), 78 (figures 53
54); Steinbring, 1998 : 18 (figure 11), 47 (figure 35); Vastokas et Vastokas, 1973 : 77, figure 19j, k),
etc. Au Manitoba (Rajnovich, 1994 : 69, figure 46; Steinbring, 1998 : 4 (figure 3), 14 (figure 9 (11, 12)),
etc.

57

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Mais on peut en voir dans les documents suivants: au Qubec, (Arsenault et al., 1995 : 34n; Tass,
1977b : 54 (figure 4), 108 (11)). En Ontario, (Dewdney et Kidd, 1967 : 42, 106).
73 On peut voir dautres exemples de figures arborant une telle position en Ontario (Rajnovich, 1994 :
79 (figure 56), 80 (figure 57)).
74 Notamment, (Hoffman, 1891 : 244, 254, 260, 271, 282). 75 On peut voir quelques exemples de figures au torse trapzodal et aux bras levs, notamment en
Ontario (Dewdney et Kidd, 1967 : 107; Rajnovich, 1994 : 14 (figure 7), 68 (figure 45), 78 (figure 54);
Steinbring, 1998 : 18, figure 11b) et au Manitoba (Rajnovich, 1994 : 69, figure 46).
76 (Arsenault et al., 1995 : 34d, e).
77 De tels personnages sont visibles en Ontario (Dewdney et Kidd, 1967 : 100, 109; Lambert, 1983 :
127 (12, 13)). Les personnages prsents sur le site rupestre de la Cache Bay au lac Northern Lights
du nord-ouest de lOntario, ne se tiennent pas par la main, mais sont trs prs lun de lautre
(Dewdney et Kidd, 1967 : 34).
78 Notamment en Ontario (Dewdney et Kidd, 1967 :26, 31, 53, 91, 109, 113 (face Va), 119 (face IIa),
125 (face I), 136 (site 262); Lambert, 1985 : 132 (14); Rajnovich, 1994 : 46 (figure 35), 110 (figure 97)).
Au Manitoba et en Saskatchewan (Steinbring, 1998 : 4 (figure 3), 104 (figure 72), 110 (figure 73)).
Nous pouvons aussi voir un exemple dune figure avec un torse triangulaire invers dans un rouleau
sacr dcorce du Minnesota (Rajnovich, 1994 : 33, figure 22).
79 En Ontario (Conway et Conway, 1990 : 17; Dewdney et Kidd, 1967 : 28 (face II), 31, 37, 40- 41, 55,
65, 120, 125 (face III), 126, 134-135, 140, 141 (face IV); Rajnovich, 1994 : 68 (figure 45), 109 (figure
96), 118 (figure 105), 124 (figure 114); Vastokas et Vastokas, 1973 : 113, figure 39a, b, c). Au
Manitoba (Steinbring, 1998 : 61 (figure 43), 62 (figure 44), 63 (figure 45)). En Saskatchewan
(Dewdney, 1970 : illustration du site insre entre la p.10 et 11 (face VII); Rajnovich, 1994 : 27 (figure
15), 151 (figure 139); Steinbring, 1998 : 47, figure 35).
80 On peut observer ce genre de motifs au Qubec (Arsenault et al., 1995 : 34g). En Ontario (Conway,
1989 : 5 (7), 21 (figure 15c); Dewdney et Kidd, 1967 : 30 (figure 8), 34-35, 37, 48, 68-69, 99 (face II),
112, 113 (face VIII), 127, 139 (face IV), 140; diapositives de lauteur; Lambert, 1983 : xi; Rajnovich,
1994 : 90 (figure 71), 110 (figure 97), 134 (figure 126)). Au Manitoba (Rajnovich, 1994 : 135, figure
127; Steinbring, 1998 : 39 (figure 32 (63)); 97 (figure 68). En Saskatchewan (Dewdney, 1970 :
illustration du site insre entre la p.10 et 11 (face II, III, VII, XIX, XVIII b et c)).
81 Au Qubec (Rajnovich, 1994 : 126, figure 116; Tass, 1977b : 67; Tass, 1977a : 108 (8), 110). En
Ontario (Dewdney et Kidd, 1967 : 120, 140; diapositives de lauteur; Vastokas et Vastokas, 1973 : 82).
82 En effet, mme sil sagit de diffrences, elles sont partages par un certain nombre de sites rupestres, mais non par tous.

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126

Annexe A: Cartes et photographie arienne

127

Figure 1: Situation gographique des sites pictogrammes (identifis par des chiffres) et des sites ptroglyphes (identifis par des lettres) algonquiens au Qubec (carte adapte tire de Giroux et Joyal, 1984: 341) 1. Site EiGf-2, Jamsie 2. Site DcGt-41, Abitibi 3. Site mixte DaGu-1, Abitibi 4. Site DaGv-16, Abitibi 5. Site CcGh-18, Tmiscamingue 6. Site CaGh-2, Outaouais 7. Site BlFs-2, Outaouais 8. Site CdFg-5, Mauricie 9. Site DeEh-1, Cte-Nord A. Site DaGt-3, Abitibi B. Site BiEx-19, Estrie C. Site DbEu-1, Saguenay Lac Saint-Jean

128

Figure 2: tendue de la mer de Tyrell et du lac Ojibway par rapport au lac Nmiscau (entour en noir) entre 10 000 et 8 000 A.A. (Saint-Yves, 1990:49)

129

Figure 3: Situation gographique du site EiGf-2, Lac Nmiscau, Jamsie (extrait d'une carte au 1: 50 000 n 31 N/7 dans Arsenault et Gagnon, 1999: Annexe 1)

130

Figure 4: Situation gographique du site EiGf-2 (extrait d'une carte au 1: 20 000 n 31N 07-200-0201 dans Arsenault et Gagnon, 1999: Annexe 1)

131

Figure 5: Situation gographique sur photo arienne du site EiGf-2, lac Nmiscau, Jamsie (extrait de la photographie arienne nQ68126-121, photo de Daniel Arsenault)

132

Annexe B : Extraits des notes de Dewdney (1967)

propos du site EiGf-2

133

134

135

136

137

Annexe C: Fiche signaltique de la plaque

godsique du site EiGf-2

138

MINISTRE DES RESSOURCES NATURELLES SERVICE DE LA GODSIE FICHE SIGNALTIQUE DUN POINT GODSIQUE

IDENTIFICATION
MATRICULE : 52KX034 (N CEC-34) DATE DINSPECTION : 1952-01-01

TYPE DE POINT : Point altimtrique

TAT : En bon tat

REPRE
DESCRIPTION : Mdaillon plat ancr(e) sur un gros bloc de pierre
INSCRIPTION : Inscriptions inconnues
CLASSE : Repre artificiel permanent
REGARD : Absence de regard ILLUSTRATION : Aucune
SITE : Sur la rive dun cours deau
LOCALISATION
POSITION APPROCHE : Lat. 512317 Long. 765345
FEUILLET : 32N07-200-0201
MUNICIPALIT : 99060 BAIE-JAMES (M)
ACCS ET SITUATION :
Le point se trouve au centre dun rocher, sur la rive gauche de la riv. Rupert et 0,9m
au-dessus du niveau de leau.
MODE DE TRANSPORT : Hli/Emb.
PROPRITAIRE

AUCUN REPRAGE
---------------------------DONNES ALTIMTRIQUES NMM-29--------------------------
ALTITUDE (m) : 232,09 COMPENSATION DAPPUI : RF1929
PROJET : S03T82 23
ORDRE : 3C CLASSE : 3 Acceptable STATUT : Valide (s)
MTHODE : Nivellement gomtrique DATE DE PUBLICATION : 1984-10-26
MODULATION (ELLIPSODE GRS80 GODE) : -39,320
MODLE : GSD95E

Informations tires de (Arsenault, 1998b : annexe 3)

139

Annexe D: Carte du pre Pierre-Michel Laure (1731

1732)

140

Extrait d'une carte adapte du pre Pierre-Michel Laure avec les mentions Pepechapissinagan et Il se voit icy des figures au naturel dans le roc. Chestaskouachiouou entoures en noir (Laure, 1731-1732).

141

Annexe E: Illustrations du site EiGf-2 et de son

contenu graphique

142

Figure 6: Vue gnrale du site EiGf-2 (Photo de Daniel Arsenault)

Figure 7: Vue de trois-quart du site EiGf-2 (Photo de Louis Gagnon)

143

Figure 8: Vue gnrale de la section A du site EiGf-2 (Photo de Pascale Vaillancourt)

Figure 9: Entre de la grotte (Photo de Pascale Vaillancourt)

144

Figure 10: Structure semi-circulaire de pierres sur le dessus du rocher du site EiGf-2 (Photo de Pascale Vaillancourt)

145

Figure 11: Vue rapproche dun trait pour montrer lapplication du pigment laide des doigts (Photo de Daniel Arsenault)

146

Figure 12: Vue rapproche pour montrer la prolifration du lichen sur les motifs (Photo de Daniel Arsenault)

Figure 13: Excution du relev-calque du panneau V

(Photo de Daniel Arsenault)

147

Figure 14: Excution du relev-calque du panneau II (Photo de Pascale Vaillancourt)

148

Figure 15: Relev-calque termin et encore en place sur le panneau IX (Photo de Daniel Arsenault)

149

Figure 16: Relev-calque termin et encore en place sur le panneau VI (Photo de Daniel Arsenault)

150

Figure 17: Prise dchantillon de lichen sur le panneau I (Photo de Daniel Arsenault)

151

(Photo de Pascale Vaillancourt)

(Photo de Daniel Arsenault)

Figure 18: Exemple montrant que malgr son isolement, le site EiGf-2 nest pas labris du vandalisme. La photo de gauche montre un motif du panneau V qui a t prise en 1997, alors que la photo de droite montre le mme motif qui est alors vandalis en 1999.

152

Figure 19: Vue gnrale du panneau I, premier panneau de la section A (Photo de Pascale Vaillancourt)

Figure 20: Vue gnrale du relev-calque du panneau I

(Photo de Pascale Vaillancourt)

153

Figure 21: Dtail du panneau I, motif (a) (Photo de Pascale Vaillancourt)

Figure 22: Dtail du relev-calque du panneau I, motif (a) (Photo de Pascale Vaillancourt)

154

Figure 23: Dtail du panneau I, motif (b) (Photo de Pascale Vaillancourt)

Figure 24: Dtail du relev-calque du panneau I, motif (b) (Photo de Pascale Vaillancourt)

155

Figure 25: Dtail du panneau I, motif (c) (Photo de Pascale Vaillancourt)

Figure 26: Dtail du relev-calque du panneau I, motif (c) (Photo de Pascale Vaillancourt)

156

Figure 27: Dtail du panneau II, motif (d) (Photo de Daniel Arsenault)

Figure 28: Dtail du relev-calque du panneau II, motif (d) (Photo de Pascale Vaillancourt)

157

Figure 29: Dtail du panneau III (Photo de Pascale Vaillancourt)

Figure 30: Dtail du relev-calque du panneau III

(Photo de Pascale Vaillancourt)

158

Figure 31: Vue gnrale du panneau IV (Photo de Daniel Arsenault)

Figure 32: Relev-calque du panneau IV (Photo de Pascale Vaillancourt)

Figure 33: Dtail du panneau IV dont le motif triangulaire (e) (Photo de Pascale Vaillancourt)

159

Figure 34: Dtail du relev-calque du panneau IV dont le motif triangulaire (e) (Photo de Pascale Vaillancourt)

Figure 35: Vue gnrale du panneau V. Notez les deux flches de gauche qui indiquent deux niveaux anciens des eaux lacustres et la flche du haut qui indique lemplacement de la plaque godsique (Photo de Daniel Arsenault)

160

Figure 36 : Plaque godsique sur le panneau V (Photo de Daniel Arsenault)

Figure 37: Relev-calque du panneau V

(Photo de Daniel Arsenault)

161

Figure 38: Dtails du panneau V, motif (f) gauche et motif (g) droite (Photo de Daniel Arsenault)

Figure 39: Dtail du relev-calque du panneau V, motif (f) (Photo de Pascale Vaillancourt)

162

Figure 40: Dtail du relev-calque du panneau V, motif (g) (Photo de Daniel Arsenault)

Figure 41: Vue de la portion centrale du panneau V

(Photo de Pascale Vaillancourt)

163

Figure 42: Vue dune portion de la partie droite du relev-calque du panneau V (Photo de Pascale Vaillancourt)

Figure 43: Dtail du panneau VI, dernier panneau de la section A (Photo de Pascale Vaillancourt)

164

Figure 44 : Dtail du relev-calque du panneau VI (Photo de Pascale Vaillancourt)

Figure 45 : Dtail du panneau VII, premier panneau de la section B (Photo de Pascale Vaillancourt)

165

Figure 46 : Dtail du relev-calque du panneau VII (Photo de Pascale Vaillancourt)

Figure 47 : Vue gnrale du panneau VIII

(Photo de Daniel Arsenault)

166

Figure 48 : Relev-calque du panneau VIII (Photo de Pascale Vaillancourt)

Figure 49 : Dtail du relev-calque du panneau VIII, motif (h) (Photo de Daniel Arsenault)

167

Figure 50 : Vue gnrale du panneau IX (Photo de Daniel Arsenault)

Figure 51 : Relev-calque du panneau IX

(Photo de Pascale Vaillancourt)

168

Figure 52 : Dtail du panneau IX, motif (i) (Photo de Pascale Vaillancourt)

Figure 53 : Dtail du relev-calque du panneau IX, motif (i) (Photo de Daniel Arsenault)

169

Figure 54 : Vue gnrale des panneaux X ( gauche) et XI ( droite) (Photo de Daniel Arsenault)

Figure 55 : Relev calque des panneaux X et XI

(Photo de Daniel Arsenault)

170

Figure 56 : Vue gnrale du panneau X (Photo de Pascale Vaillancourt)

Figure 57 : Dtail du relev-calque du panneau X

(Photo de Pascale Vaillancourt)

171

Figure 58 : Dtail du panneau X, motif (j) (Photo de Pascale Vaillancourt)

Figure 59 : Dtail du panneau XI

(Photo de Pascale Vaillancourt)

172

Figure 60 : Dtail du relev-calque du panneau XI (Photo de Pascale Vaillancourt)

Figure 61 : Dtail du panneau XII

(Photo de Pascale Vaillancourt)

173

Figure 62 : Relev-calque du panneau XII (Photo de Daniel Arsenault)

Figure 63 : Dtail du panneau XIII, motif (k) (Photo de Pascale Vaillancourt)

174

Figure 64 : Dtail du relev-calque du panneau XIII, motif (k) (Photo de Daniel Arsenault)

Figure 65 : Dtail du panneau XIV

(Photo de Pascale Vaillancourt)

175

Figure 66 : Relev-calque des panneaux XIV et XV (Photo de Daniel Arsenault)

Figure 67 : Dtail du relev-calque du panneau XIV

(Photo de Pascale Vaillancourt)

176

Figure 68 : Dtail du relev-calque du panneau XV, dernier panneau de la section B (Photo de Pascale Vaillancourt)

177

Annexe F: lments pour lanalyse du contenu

graphique

178

Motif (a) Panneau I

Motif (b) Panneau I

Motif (c) Panneau I

Motif (d) Panneau II

Motif (e) Panneau IV

Motif (f) Panneau V

Motif (g) Panneau V

Motif (h) Panneau VIII

Motif (j) Panneau X Motif (i) Panneau IX Figure 69 : Motifs utiliss pour les analyses Motif (k) Panneau XIII

179

Motif (a), panneau I, site EiGf-2

Site ptroglyphes de Peterborough, Ontario (Vastokas et Vastokas, 1973: 56)

Site ptroglyphes de Peterborough, Ontario (Vastokas et Vastokas, 1973: 77)

Site ptroglyphes de Peterborough, Ontario (Vastokas et Vastokas, 1973: 69)

Rouleaux sacrs d'corce (Vastokas et Vastokas, 1973: 69)

Figure 70: Comparaison du motif (a) du site EiGf-2 avec des motifs du site ptroglyphes de Peterborough et avec des motifs provenant de rouleaux sacrs d'corce

180

Motif (b), panneau I, site EiGf-2

Site de la baie Nipigon, lac Suprieur, Ontario (Rajnovich, 1994: 97)

Site ptroglyphes de Peterborough, Ontario (Vastokas et Vastokas, 1973: 90)

Rouleau sacr d'corce (Vastokas et Vastokas, 1973: 91)

Figure 71 : Comparaison du motif (b) du site EiGf-2 avec des motifs de sites rupestres du Bouclier canadien et avec un motif provenant d'un rouleau sacr d'corce

181

Motif (d), panneau II, site EiGf-2

Site de Peterborough, Ontario (Vastokas et Vastokas, 1973: 112)

Site Lake of the Woods, Ontario (Steinbring, 1998: 128)

Site Lake of the Woods, Ontario (Steinbring, 1998: 128)

Site GbLh-1, Manitoba (Steinbring, 1998: 89)

Figure 72: Comparaison du motif (d) du site EiGf-2 avec des motifs de sites rupestres du Bouclier canadien

182

Motif (f), panneau V, site EiGf-2

Site Beatty portage, Ontario (Dewdney et Kidd, 1967:106)

Site Nisula, Qubec (Arsenault et al., 1995: 34)

Site Wapizagonke, Qubec (Tass, 1977: 108)

Site Painted Narrows, Ontario (Dewdney et Kidd, 1967: 42)

Site du Rocher--l'oiseau, Qubec (Tass, 1977: 54)

Figure 73 : Comparaison du motif (f) du site EiGf-2 avec des motifs de sites rupestres du Bouclier canadien

183

Motif (h), panneau VIII, site EiGf-2

Site Peterborough, Ontario (Vastokas et Vastokas, 1973: 70)

Site Blindfold Lake, Ontario (Rajnovich, 1994: 80)

Rouleau sacr d'corce (Vastokas et Vastokas, 1973: 70)

Site Fairy Point, Missinaibi Lake, Ontario (Rajnovich, 1994: 79) Figure 74 : Comparaison de la gestuelle du motif (h) du site EiGf-2 avec des motifs de sites rupestres de l'Ontario et un motif provenant d'un rouleau sacr d'corce

184

Motif (h), panneau VIII, site EiGf-2

Rouleau sacr d'corce, ligne qui traverse le tronc symbolisant le pouvoir surnaturel (Hoffman, 1891: 254)

Rouleau sacr d'corce, lignes qui traversent la jambe symbolisant le pouvoir surnaturel (Hoffman, 1891: 260)

Rouleau sacr d'corce, lignes qui traversent le bras symbolisant le pouvoir surnaturel (Hoffman, 1891: 271)

Rouleau sacr d'corce, ligne qui traverse le corps d'une loutre symbolisant le passage entre deux mondes (Hoffman, 1891: 282)

Figure 75: Comparaison des lignes qui traversent le motif (h) du site EiGf-2 avec des motifs montrant des attributs semblables dans les rouleaux sacrs d'corce

185

Motif (i), panneau IX, site EiGf-2

Site Blindfold Lake, Ontario (Rajnovich, 1994: 68)

Site Picture rock island, Lake of the Woods, Ontario (Rajnovich, 1994: 78)

Site Beatty portage, Ontario (Dewdney et Kidd, 1967: 107)

Site Larus Lake, Ontario (Steinbring, 1998: 18)

Site Knee Lake, Manitoba (Rajnovich, 1994: 69)

Figure 76: Comparaison du motif (i) du site EiGf-2 avec des motifs de sites rupestres du Bouclier canadien tronc trapzodal et qui montrent la mme gestuelle

186

Motif (j), panneau X, site EiGf-2

Site Abamatagwia Lake, Ontario (Dewdney et Kidd, 1967: 129)

Rouleau sacr d'corce (Rajnovich, 1994: 139)

Rouleau sacr d'corce (Rajnovich, 1994: 139)

Figure 77: Comparaison du motif (j) du site EiGf-2 avec un motif d'un site rupestre de l'Ontario et des motifs provenant de rouleaux sacrs d'corce

187

Motif (k), panneau XIII, site EiGf-2

Site Nisula, Qubec (Arsenault et al., 1995: 34) Figure 78: Comparaison des motifs (k) du site EiGf-2 avec des motifs du site Nisula au Qubec

188

Motif (g), panneau V, site EiGf-2

Site Fairy Point, Missinaibi Lake, Ontario (Rajnovich, 1994: 109)

Site Pictured Lake, Ontario (Dewdney et Kidd, 1967: 135)

Site Tramping Lake, Manitoba (Steinbring, 1998: 63)

Site Tramping Lake, Manitoba (Steinbring, 1998: 62)

Site Lac des les, Ontario (Dewdney et Kidd, 1967: 134)

Site Lac la Croix, Ontario (Dewdney et Kidd, 1967: 28)

Site Dryberry Lake, Ontario (Dewdney et Kidd, 1967: 125)

Site Blindfold Lake, Ontario (Rajnovich, 1994: 68)

Site Bloodvein river, Ontario (Rajnovich, 1994: 124)

Site Tramping Lake, Manitoba (Steinbring, 1998: 61)

Site Blindfold Lake, Ontario (Rajnovich, 1994: 68)

Site Cow Narrows, Saskatchewan (Rajnovich, 1994: 27)

Figure 79 : Comparaison du motif (g) du site EiGf-2 avec des motifs de sites rupestres du Bouclier canadien

189

Motif (c), panneau I, site EiGf-2

Site Longpoint Lake, Ontario (Conway, 1989: 21)

Site Nisula, Qubec (Arsenault et al., 1995: 34)

Site Scotia Lake, Ontario (Conway, 1989: 5)

Site Pictured Lake, Ontario (Rajnovich, 1994: 110)

Site Cuttle Lake, Ontario (Rajnovich, 1994: 90)

Site Blindfold Lake, Ontario (Dewdney et Kidd, 1967: 10)

Site Sassaginnigak Lake, Manitoba (Rajnovich, 1994: 135) Figure 80 : Comparaison du motif (c) du site EiGf-2 avec des motifs de sites rupestres du Bouclier canadien

190

Motif (e), panneau IV, site EiGf-2

Site de Peterborough, Ontario (Vastokas et Vastokas, 1973: 82)

Site Wapizagonke, Qubec (Dessin-calque de PTRARQ)

Site lac Buies, Qubec (Arsenault et Gagnon, 1998: 217)

Site Cliff Lake, Ontario (Dewdney et Kidd,1967: 140)

Figure 81: Comparaison du motif (e) du site EiGf-2 avec des motifs de sites rupestres du Bouclier canadien

191

Figure 82: Pipe effigies anthropomorphes du site Inksetter (DcGt-42), Abitibi (Ct, 1999: 98).

Figure 83: Disque en schiste effigies anthropomorphe et zoomorphes du site Hunter's point (BfHg-3) en Ontario (Fitzgerald et Ramlukan, 1995: 9).

192

Annexe G: Fiches-types pour lenregistrement des

donnes

193

Projet -Fiche denregistrement: ENVIRONNEMENT Identification Code Borden: Nom du site: Localisation Municipalit la plus prs: Plan deau: Coordonnes: UTM: Altitude du site: Carte: chelle: Photo arienne: Point godsique: Accs:

Fiche # 1/2

Description de lenvironnement Cadre gnral du rocher o se trouve le site:

Particularits cologiques propres lendroit o se trouve le site: -localisation gographique:

-topographie:

-climat:

194

Projet -Fiche denregistrement: ENVIRONNEMENT -vgtation:

Fiche # 2/2

-plan deau (courant, profondeur au pied du site):

-type de rocher:

Commentaires:

Rfrence(s):

Nom: Date:

195

Projet -Fiche denregistrement: SITE Identification Code Borden: Nom du site: Description Type de site rupestre: Dimensions du site: Indications topographiques: -situation: -orientation: -particularits morphologiques (grotte, surplomb):

Fiche # 1/3

Type de support rocheux: Type gologique du rocher: Texture du support rocheux: Angle moyen de la faade orne: Nombre de panneaux et de sections: -distance entre les sections: Orientation gnrale des panneaux orns: Nombre de points de repres:
-sur quel panneau ou le panneau le plus proche:
Prsence de vgtation environnante:
-type (lichen, arbuste, arbre):
-masque-t-il le site ou une de ses parties?: Niveau du plan deau: ancien(s): Accessibilit au site: Visibilit des parois ornes: Effets visuels ou acoustiques: actuel:

Interventions Passes: Actuelles: -enregistrements: -photo: -type dappareil: -type de lentille:

196

Projet -Fiche denregistrement: SITE Interventions (suite) -type de pellicule: -type de filtre: -flash: -N/B: -couleur: -diapo: -infrarouge: -vido: -croquis: -chantillonnage: -de quelle matire: -o: -pourquoi:

Fiche # 2/3

-collecte de surface: -o: -sur quelle tendue: -sondages: -o: -sur quelle tendue: -fouille: -terrestre: -o: -sur quelle tendue: -subaquatique: -o: -sur quelle tendue: Conservation Diagnostic: -vgtaux:

-animaux, insectes:

-anthropique: -tat de fragilisation du support rocheux: -fissures, crevasses, failles: dans quel axe:

197

Projet -Fiche denregistrement: SITE Conservation (suite) -desquamations: -recouvrement minral:

Fiche # 3/3

Pronostic sur lvolution future:

Suggestions au besoin pour ralentir le processus de dgradation:

Rfrence(s):

Nom: Date:

198

Projet -Fiche denregistrement: PANNEAU Identification Code Borden: Nom du site: No. panneau: Description Dimensions:
Orientation cardinale: Angle de la faade orne:

Fiche # 1/2

Support rocheux: -particularits: -nature: -texture: -profil du panneau (concave, convexe, ondul, vertical ou inclin): -anomalies: -contenu graphique:
-type de motifs (figuratifs, non figuratifs):

-nombre: -dimensions des principaux motifs (voir aussi dessins-calques): -nature du pigment:
-couleur du pigment (Munsell):
-autres composantes: -dpt minral la surface: -vgtation: -autres lments (ex: plaque godsique): Interventions Type denregistrements: -photo: -type dappareil: -type de lentille: -type de pellicule: -type de filtre: -flash: -N/B: -couleur.: -diapo: -infrarouge: -dessin-calque: -croquis:

199

Projet -Fiche denregistrement: PANNEAU Interventions (suite) chantillonnage: -de quelle matire: -o: -pourquoi: Bilan de conservation Diagnostic: -vgtaux:

Fiche # 2/2

-animaux, insectes: -anthropique:

-tat de fragilisation du support rocheux:

-fissures, crevasses, failles: dans quel axe:

-desquamations: -recouvrement minral: Pronostic pour volution future:

Suggestions au besoin pour ralentir le processus de dgradation:

Nom: Date: