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Yitro [Jthro]

Et Jthro entendit
1) Et Aaron leva ses mains . Cest crit Ses mains sans Youd [en hbreu] ce !ui veut dire une main "uis!uil devait lever la droite sur la #auche. $) %l est crit dans le livre du roi Salomon !ue !uicon!ue l&ve ses mains non "as dans une "ri&re et "as dans une litanie est un individu !ui a t maudit "ar di' diri#eants !ui taient dans la ville. Ceu'(ci sont les di' assi#ns sur ceu' !ui levaient leur main "our recevoir cette "ri&re ou cette bndiction et "lacent dedans la )orce "our honorer le saint nom et il est bni en bas. *uand il est bni en bas "ar la leve de ses mains en haut il est bni en haut et #randit sur tous les c+ts. ,) Ces di' assi#ns sont ici "our recevoir les bndictions en haut et "our les verser en bas "our bnir celui !ui -e bnit comme il est crit Et Je les bnirai . .) /our cette raison lhomme devrait se #arder !uand il l&ve les mains "our )aire !uelles soient une "ri&re ou une litanie. %l ne devrait "as lever ses mains en vain "uis!ue ces di' assi#ns sont l0 sveillant au d"loiement des mains et si cest en vain ces di' le maudissent avec deu' cent !uarante huit maldictions. 1) Ensuite les"rit de Tumaa [im"uret] est sur ces mains dont la conduite est d2tre un lieu vide et il n3 a aucune bndiction dans un lieu vide. Cest "our!uoi il est crit Jai lev ma main vers le Sei#neur 4ieu -e "lus haut !ui se traduit comme sous Son ombre cest(0( dire en "ri&re. 5) %l 3 a des secrets levs dans le d"loiement des mains. *uand elles d"loient et sl&vent vers le haut un homme honore le Saint bni soit(%l avec "lusieurs hauts secrets et est di#ne duni)ier les di' noncs "our unir tout et bnir ad!uatement le saint nom. Aussi il est di#ne duni)ier les Merkavot intrieures [assembles6structures] de Atzliout et les Merkavot e'trieures hors dAtzilout a)in !ue le saint nom soit bni sur tous les c+ts et !ue tout soit unit comme un en haut et en bas. 7) %l est crit Et aucun ne devra a""ara8tre devant 9oi les mains vides . Cest le sens de ltirement des doi#ts : !uand un individu les tire vers le haut il ne doit "as tirer en vain mais en "ri&res en litanies et en bndictions. ;) %l 3 a di' diri#eants di' noncs comme lettres !ui sont inscrites comme en haut. %ls sont les "remiers 0 se tenir sur cet tirement des doi#ts et "ar cela tout le c+t de la Kdousha [saintet] sunit en haut. Alors toute la Sitra Akhra abdi!ue et remercie le saint <oi. =) En Kdousha il 3 a un <oi et un "r2tre servant en dessous de lui !ue ce soit en haut ou en bas. %l 3 a un <oi en haut !ui est le saint des saints Bina et il est le <oi su"rieur. Sous -ui se trouve un "r2tre la "remi&re lumi&re !ui sert devant -ui la Sphira Hessed. Cest un "r2tre !ui est a""el #rand le c+t droit . 1>) %l 3 a un roi en bas Malkhout comme le <oi su"rieur et il r&#ne sur tout en bas BYA. Et en(dessous de lui se trouve un "r2tre !ui le sert 9ichael le #rand "r2tre !ui est 0 la droite Hessed la )oi com"l&te le c+t de la Kdousha. 11) 4ans la Sitra Akhra il 3 a un roi !ui est a""el un vieu' roi stu"ide . Cest le mauvais "enchant. Sous lui est le "r2tre de On comme il est crit Et E"hraim dit ?9ais @e suis devenu riche A @ai trouv On [)orce] "our moi(m2me cest(0(dire le "r2tre de la Sitra

Akhra. %l en est ainsi "arce !ue ce "ouvoir On contr+le laction !ue Jroboam a )ait. Si cela navait "as t "our cette )orce il naurait "as t ca"able de russir dans cette action. 1$) *uand ce roi et ce "r2tre de la Sitra Akhra abdi!uent et se brisent tous les autres c+ts abdi!uent et remercient le Saint bni soit(%l. Alors le Saint bni soit(%l #ouverne seul en haut et en bas comme il est crit Et le Sei#neur seul sera e'alt en ce @our . 1,) /rcisment de cette m2me )aBon le Saint bni soit(%l travailla dans la terre. %l brisa le roi stu"ide !ui est /haraon. *uand 9oCse vint 0 /haraon et dit -e 4ieu des Dbreu' nous a rencontr /haraon commenBa et dit Je ne connais "as le Sei#neur . -e Saint bni soit(%l voulait Son nom honor sur la terre comme il est honor en haut ainsi %l le )ra""a de di' cou"s. *uand %l le )ra""a lui et son "eu"le il vint et remercia le Saint bni soit(%l. 1.) A"r&s ce "r2tre dOn Jthro se brisa et abdi!ua @us!u0 ce !uil vienne et remercie le Saint bni soit(%l. %l dit Eni soit le Saint bni soit(%l "our tavoir sauv de la main de lE#3"te et de la main de /haraon. 9aintenant @e sais !ue le Sei#neur est #rand . Cest le "r2tre dOn lautre c+t le c+t #auche. 4e m2me !uand <achel vit !uelle tait morte elle dit Ben Oni [)ils de ma )orce]. /our cette raison Jacob se "ressa et dit Ben Yamim [)ils de la droite] et "as Ben Oni [)ils de ma )orce] cest(0(dire le c+t droit et "as le c+t #auche. 11) /uis!ue le roi et ce "r2tre remercient le Saint bni soit(%l et se brisent devant -ui le Saint bni soit(%l sl&ve dans Sa #loire au(dessus de tout le monde en haut et en bas. Et avant !ue le Saint bni soit(%l sl&ve dans Sa #loire !uand ceu'(ci -e remerci&rent la Forah ntait "as donne @us!u0 ce !ue Jthro vienne et dise 9aintenant @e sais !ue le Sei#neur est "lus #rand !ue tous les autres dieu'. Eni soit le Sei#neur !ui ta sauv. Ensuite le Saint bni soit(%l sleva dans Sa #loire en haut et en bas et %l donna la Forah dans la "lnitude de Sa #ouvernance sur tout. 15) *ue les "eu"les Fe remercient G 4ieu A !ue tous les "eu"les Fe remercient . -e roi 4avid sleva et loua et remercia le saint <oi. %l sen#a#ea dans la Forah !uand le vent du nord sveilla et )ra""a les cordes du violon et le violon @ouait et il chantait. Et !ue chantait( il H 17) *uand le Saint bni soit(%l sveille 0 toutes ces Merkavot "our leur donner une "roie comme il est crit Elle se l&ve !uand il )ait tou@ours nuit et donne une "roie 0 son )o3er et une "ortion 0 ses servante ils commenc&rent tous et dirent @o3eusement *ue 4ieu est "lein de #rIce "our nous et nous bnit et cause 0 Sa )ace de briller sur nous J Slah *uand le vent du nord sveille et descend dans le monde il sou))le et dit *ue Fa voie soit connue sur la terre Fon salut "armi les nations . *uand le violon est @ou "ar le vent il commenBa et dit *ue tous les "eu"les Fe remercient . *uand 4avid sveillait et le saint es"rit sveillait sur lui il commenBait et disait -a terre a "roduit sa "roduction A 4ieu notre 4ieu nous bnit. 4ieu nous bnit !ue toutes les )ins de la terre -e crai#nent "our d"lo3er le bien den haut vers le bas. A"r&s 4avid vint avec les"rit de saintet et les tablit ensemble comme il est crit 4ieu nous bnit . %l observa tout ce verset concernant le violon *ue tous les "eu"les Fe remercient "uis!ue la com"ltude de la #loire du Saint bni soit(%l est en haut et en bas comme il est crit *ue toutes les )ins de la terre -e crai#nent . 1;) *uand le reste des "eu"les abdi!ue et vient et remercie le Saint bni soit(%l !uand ils "roduisent et -e remercient la #loire du Saint bni soit(%l est acheve en haut et en bas. *uand 9oCse vint 0 /haraon et lui dit -e Sei#neur le 4ieu des hbreu' nous a rencontrs /haraon commenBa et dit Je ne connais "as le Sei#neur .

1=) -e Saint bni soit(%l voulait Son nom #lori)i sur la terre comme il est #lori)i en haut. *uand %l le )ra""a lui et son "eu"le il vint et remercia le Saint bni soit(%l comme il est crit -e Sei#neur est le @uste et moi et mon "eu"le sommes les mchants . *uand celui !ui tait un roi im"ortant 0 travers le monde remercia tous les autres rois remerci&rent comme il est crit Ensuite les cham"ions dEdom )urent sur"ris . $>) Jthro un #rand "r2tre su"r2me un ministre nomm sur toutes les autres idoles est venu et a remerci le Saint bni soit(%l. %l a dit K9aintenant @e sais !ue le Sei#neur est "lus #rand !ue tous les dieu'.L Alors le Saint bni soit(%l a t lev et #lori)i en son honneur au(dessus et ci(dessous. Et a"r&s il a donn la Forah dans lMint#ralit de sa #ouvernance sur tout. $1) %l est crit 0 ce su@et: K*ue les "eu"les te remercient + 4ieu !ue tous les "eu"les te remercient.L $$) /ourtant il nMest "as crit K"r2tre de GnL 0 lM#ard de Jthro il est crit K"r2tre de 9dianL mais cMest tout un. Au dbut il sMa""elait K"r2tre dMGnL le beau("&re de Jose"h. Ensuite il a t a""el le beau("&re de 9oCse "r2tre de 9dian. CMest tout un: le "r2tre de 9dian est comme le "r2tre dMGn "uis!ue ces deu' 9oCse et Jose"h sont au m2me de#r de la lettre Vav dans le roi !ui est(Vav Vav deu' Vavs ensemble. -e "remier Vav est 9oCse Tifferet et le second Vav est Jose"h Yessod. %l a t dit K"r2tre de 9dianL "ar ra""ort 0 Kune )emme des 9dianites.L $,) <abbi Aba leva ses mains sur sa t2te "leura et dit: 9aintenant la lumi&re de la Forah sMl&ve 0 la hauteur du )irmament du tr+ne su"r2me. *uand mon maitre !uittera ce monde !ui va illuminer la lumi&re de la ForahH 9alheur au monde !ui sera or"helin de toi. 9ais les "aroles de mon maitre illumineront dans le monde @us!uM0 ce !ue le <oi 9essie arrive comme il est crit: la terre sera rem"lie de la connaissance du Sei#neur.L $.) KJthro "r2tre de 9dian beau("&re de 9oCse a""rit tout ce !ue 4ieu avait )ait "our 9oCse et %sraNl son "eu"le !ue le Sei#neur avait )ait sortir %sraNl dME#3"te.L Au dbut il crit Fout ce !ue 4ieu avait )ait "our 9oCse L et "uis il crit K*ue le Sei#neur avait )ait sortir %sraNl.L K4ieu a )aitL est Malkhout K*ue le Sei#neur avait )ait sortir %sraNl.LA cMest le nom !ui a "rot# 9oCse et %sraNl et !ui ne sMest "as retir dMeu' au cours de lMe'il. /ar la suite le nom su"rieur Youvel Bina les a )ait sortir dME#3"te. $1) KFout ce !ue 4ieu avait )ait "our 9oCse L lors!uMil a t @et dans la rivi&re et lors!uMil lMa sauv de lM"e de /haraon. K Et "our %sraNl son "eu"le L comme il est crit: KEt 4ieu entendit leurs #missements.L Et il est crit: 9ais "lus on lMaccablait "lus il se multi"liait et "lus il se d"lo3ait.L $5) %l est crit: %l a envo3 la dlivrance 0 son "eu"le %l a "romul#u son alliance "our tou@oursA son nom est saint et redoutable.L /our!uoi tous les versets dans ce cha"itre de /saumes ont deu' mots de lMal"habet et dans ce verset et le suivant il 3a trois motsH CMest "our com"lter les si' Behinot [discernements] dans lMal"habet !ui sont trois rdem"tions et la Forah [/entateu!ue] les /ro"h&tes et les Da#io#ra"hes. Ce verset corres"ond au' trois rdem"tions dM%sraNl: Eab3lone la Or&ce et Edom sau) le "remier e'il en E#3"te !ui a d@0 eu lieu et la Forah les /ro"h&tes et les Da#io#ra"hes. $7) %l est crit: %l a envo3 la dlivrance 0 son "eu"le.L *uand il a )ait sortir %sraNl dME#3"te et leur )it des miracles et des "rodi#es K%l a "romul#u son alliance "our tou@oursL cMest(0( dire !ue !uand Jthro est venu et le Saint bni soit(%l lMa acce"t et lMa ra""roch de son travail. A "artir de l0 tous ces tran#ers se ra""rochait sous les ailes de la 4ivinit. 4sormais Kson nom est saint et redoutableL car l0 le nom du Saint bni soit(%l est sancti)i lors!ue le Sitra Akhra est bris et sMest rendu.

$;) KJthro entenditL. Est(ce "ossible !ue Jthro ait entendu et le reste du monde nMait "as entenduH En e))et le monde entier a entendu mais ils ne se sont "as bris cMest "our!uoi leur ouCe nMest "as une ouCe. Et lui a entendu et a t bris et sMest rendu au Saint bni soit(%l et se ra""rocha de lui "ar crainte cMest "our!uoi son ouCe est une ouCe. $=) Fout ce !ue le Saint bni soit(%l )ait ci(dessus et ci(dessous est vrai et son Puvre est vraie. %l nM3 a rien dans le monde !ue lMon doit re@eter ou m"riser car elles sont toutes des Puvres de vrit et tout est ncessaire dans le monde. ,>) %l est crit: KSi le ser"ent mord sans murmureL. -e ser"ent ne mord "as les #ens @us!uM0 ce !uMon lui murmure dMen haut et on lui dit: KQas et tues telle ou telle "ersonneL. ,1) /ar)ois comme il )ait ainsi il sauve la "ersonne dMautres choses. /ar son biais le Saint bni soit(%l )ait des miracles au' #ensA tout d"end du Saint bni soit(%l cMest tout lMPuvre de ses mains. Et le monde a besoin dMeu'. SMi nMavait "as besoin dMeu' le Saint bni soit(%l ne les aurait "as )ait. CMest "our!uoi il ne )aut "as 2tre m"risant envers les choses dans le monde et certainement "as envers les "aroles et les actes du Saint bni soit(%l. ,$) 4ieu vit tout ce !uMil avait )ait et voici cela tait tr&s bon. K4ieu vitL est le 4ieu vivant Bina. KQitL si#ni)ie !uM%l re#arde "our les clairer et veiller sur eu'. KFout ce !uMil avait )aitL veut dire !ue tout est com"ris dans un ensemble ci(dessus et ci(dessous. KEt voici cela tait bonL est le c+t droit tr&s est le c+t #auche bon est lMan#e de la vie Ktr&sL est lMan#e de la mort et tout cela est une seule chose "our ceu' !ui observent avec sa#esse. ,,) 4ieu vit tout ce !uM%l avait )ait. 4ans toute lMhistoire de la cration il est crit: 4ieu vit !ue cela tait bon.L Et ici 4ieu vit tout ce !uM%l avait )ait.L 4ieu en bas Malkhout r#it les in)rieurs. 4ieu en haut Bina r#it les su"rieurs. 4ieu en haut !ui r#it les su"rieurs est le 4ieu vivant Bina. CMest "our!uoi 4ieu vit tout ce !uMil avait )aitL car il a illumin et allum toutes ces bou#ies su"rieures et in)rieures et de l0 toutes les lumi&res sortent "our briller. ,.) Rne em"reinte du Massakh de Malkhout de Midat ha !in [la !ualit du @u#ement] !ui utilise Atik est inscrite dans Atik le "lus couvert de tout ce !ui est couvert !ui est invisible et nMest "as rvl. Rne seconde em"reinte de "artsouf AA inscrit et nMinscrit "as car elle nMest "as inscrite de lui. Ceu' !ui ont la sa#esse et les 3eu' ouverts !ui ont Hokhma ne "euvent "as la "ercevoir. Elle est lMe'istence de tout. Cette em"reinte dans AA est si "etite !uMelle est invisible et nMest "as rvle elle est l0 avec une volont de soutenir tout. Son e'istence ne se )ait sentir !ue dans le dsir !ue ce soit car tout e'iste 0 cause de cela la rce"tion de ce !ue lMon reBoit de celui dans le!uel il nM3 a ni #eshimo ni volont et !ui est invisible. %l sMa#it d$%in Sof et si ce nMtait "as "our cette lMem"reinte ils ne seraient "as en mesure de recevoir de %in Sof& 'e (ohar e'"li!ue lMordre dMmanation des "artsoufim de Atsilout) Atik AA AV* et (A et comment la source de tout le Massakh de Malkhout de Midat ha !in utilise "artsouf Atik o"&re sous AA "our dissimuler Hokhma et comment une "artie dMelle est adoucie avec Bina a""ele "alais tandis !uMelle(m2me est cach dans +A# du "alais !ui sont AV* su"rieurs. Ensuite il e'"li!ue VAK de (A concernant si' rideau' et le rideau brod +A# de (A. ,1) Cette em"reinte a voulu se couvrir et sMest )aite un "alais "our se couvrir avec lui. Elle leva une "art de lui "our 2tre adouci avec Bina et alors Bina est devenu un "alais. Elle lMa sorti dMelle(m2me cMest(0(dire !uMelle a lev une "artie de lui vers Bina et a tendu dMune #rande e'tension dans lMillumination de Hokhma !ui brille de tous les c+ts. Et lMa honor dMun v2tement dMhonneur la lumi&re de Hassadim "our rev2tir Hokhma et a ouvert en lui cin!uante "ortes.

,5) /ro)ondment dans ce "alais J dans +A# dedans !ui est AV* su"rieurs J cette em"reinte a t couverte et dissimule. *uand il tait cach dedans et 3 entra AV* su"rieurs taient rem"lis de lumi&re. -es lumi&res et les tincelles "roviennent de cette lumi&re !ui est Ohr Hozer [lumi&re r)lchie] sortent de ces "ortes dans le "alais et elles brillent toutes. ,7) Ce "alais est couvert cest(0(dire shabille dans si' rideau' H+T ,HY de (A& Si' rideau' sont cin! car Yessod nest "as une Sefira "articuli&re mais inclut seulement les cin! Sefirot H+T ,H. /ro)ondment dans ces rideau' se tient un rideau brod (AT des rideau'. -e "alais couvre et shabille dans ce rideau cest(0(dire il est le "remier 0 habiller le "alais Bina et les si' autres sont au(dessus de lui. 4e"uis lui il observe et re#arde tout. En dautres mots cest +A# oS il 3 a la vision. ,;) Ce "alais est louverture des 3eu' a)in !uil ne dorme "as. %l #arde tou@ours un Pil "our illuminer en bas de la lumi&re de lem"reinte la lumi&re de Hassadim. Cette Tvouna J Hokhma couverte et la volont des volonts Kter J +A# dans le "alais !ui sont tous AV* su"rieurs J est cache et couverte et nest "as rvle. Elle "rsente et absente. Elle est "lus bnie !ue celui !ui est "lus couvert !ue tous ceu' !ui sont couverts Kter. ,=) Titro donna un conseil 0 9oCse 0 "ro"os de la correction des !inim et ainsi en devrait(il 2tre. %l remercia le Saint bni soit(%l et tablit la correction de ses !inim de lui indi!uant ce !ui est crit Car le @u#ement est "our 4ieu et "as "our la Sitra Akhra et les !inim ont t donns 0 %sraNl et "as 0 un autre comme il est crit Ses statuts et Ses ordonnances 0 %sraNl . -homme ne devrait "as trait les autres avec m"ris et un "robl&me venant dun "ro)ane est un "robl&me comme il est crit 0 "ro"os de 9oCse Et 9oCse couta son beau( "&re . .>) Cest "our!uoi il est crit Je Fe remercierai "armi les nations G Sei#neur . -e roi 4avid dit cela dans les"rit de saintet !uand il vit !ue la #loire du Saint bni soit(%l ne slevait "as en e'altation et ntait "as #lori)i dans le monde mais seulement "ar le reste des nations. 9ais le Saint bni soit(%l nest %l "as #lori)i dans le monde #rIce 0 %sraNl H Ainsi en est(il en e))et "uis!u%sraNl sont la )ondation de la bou#ie "our briller. 9ais !uand le reste des nations viennent et -e remercie dans la sub@u#ation de la #loire du Saint bni soit(%l la )ondation de la bou#ie est com"lte et ren)orce sur tous ces travau' dans un lien et le Saint bni soit(%l seul #ouverne en haut et en bas. .1) -e monde entier crai#nait et redoutait le Saint bni soit(%l !uand ils entendirent les miracles de le'ode dE#3"te. Et !uand Jthro J !ui tait le "r2tre lev de tous les autres dieu' J vint la #loire du Saint bni soit(%l se ren)orBa et #ouverna sur tout. .$) %l en est ainsi "arce !ue lors!ue le monde entier entendit "arler de la "uissance du Saint bni soit(%l ils trembl&rent tous et re#ard&rent Jthro !ui tait sa#e et le #rand assi#n sur les idoles du monde. *uand ils le virent a""rocher et servir le Saint bni soit(%l disant 9aintenant @e sais !ue le Sei#neur est "lus #rand !ue tous les autres dieu' ils se dtourn&rent de leur travau' et surent !uils taient )utiles. Ensuite la #loire du saint nom du Saint bni soit(%l )ut #lori)i sur tous les c+ts. Cest "our!uoi cette "arasha a t crite dans la Forah et le commencement de la "arasha est avec Jthro. .,) Jthro est un des sa#es de /haraon. /haraon avait trois sa#es : Jthro Job et Ealaam. Jthro J il n3 avait "as une o"ration un assi#n un soleil ou une toile !ui #ouvernait dans sa #ouvernance !ui ne savait "as son "ro"re travail et sa "ro"re utilisation. Ealaam charmait avec toute sorte de sorcellerie !ue cela soit en actions ou en mots. ..) Job tait crainti) avec la crainte et dans cette crainte se trouvait le cPur de son "ouvoir. %l en est ainsi "arce !ue la circoncision en haut !ue cela soit de la Kdousha ou de la Sitra Akhra lhomme ne "eut "as attirer les"rit de haut en bas et la""rocher de lui sau) avec cette

crainte en visant son cPur et sa volont avec crainte et avec la brisure du cPur. Ensuite il d"loiera les"rit de haut en bas et le dsir re!uis. .1) Si lhomme ne "lace "as son cPur et sa volont en )ace de ce c+t sa volont ne "eut "as adhrer 0 -ui sau) "our ces )ormes belles. Et "as en tout "uis!uil 3 a des #ouverneurs "armi eu' !ui ont besoin de la crainte et de la volont du cPur. Cest encore "lus vrai avec ces sublimes !uestions !ui re!ui&rent une #rande crainte terreur et volont. .5) Jthro avait besoin de tou@ours travailler sur le m2me c+t !ue cela soit au moment oS une "ersonne a besoin de lui et ou au moment !uand il na "as besoin de lui a)in !ue cette volont 2tre attache !uand il en a besoin. Ealaam adhra 0 ces charmes comme nous lavons dit. .7) En E#3"te Job retourna 0 la crainte du Saint bni soit(%l !uand il vit les actions "uissantes et les miracles !ue le Saint bni soit(%l ralisa en E#3"te. Jthro ne retourna "as au Saint bni soit(%l 0 travers tout cela @us!u0 ce !u%sraNl sortirent dE#3"te !uand toutes les "rises et )ormes !ue les E#3"tiens attach&rent )urent ananties et ils sortirent a"r&s %l les no3a dans la mer. Ensuite il se re"entit et revint au service du Saint bni soit(%l. .;) Ealaam ne se re"entit "as et ne revint "as "arce !ue la souillure du Sitra Akhra tait attache 0 lui. Et "ourtant il re#ardait de loin dans cette souillure et attachement au Sitra Akhra "uis!uil 3 a une belle illumination dans le Sitra Akhra !ui illumine autour comme il est crit Et une lumi&re brillante autour . %l re#ardait ce "etit re#ard de loin mais "as toutes les choses. .=) *uand il re#ardait une "etite chose de cette illumination ctait comme de"uis derri&re un mur. %l dit et ne savait ce !uil disait. Et il re#ardait cette illumination avec la "artie blo!ue de lPil !uand lPil roulait et un homme voit une lumi&re blo!ue et il ne voit "as. 1>) %l n3 a "as de Sitra Akhra dans la!uelle il n3 ait "as une belle et tr&s )aible illumination de la Kdousha. Cest beaucou" de r2ves oS dans beaucou" de "aille il 3 a un seul #rain de bl. A c+t de ces )aibles )ormes elles taient tr&s im"ures et "ar elles Ealaam savait. 11) Deureu' est 9oCse !ui est en haut dans toutes les saintets sublimes re#ardant 0 ce !uaucune autre "ersonne dans le monde )ut autoris 0 re#arder. Et comme Ealaam vit une belle et "etite illumination comme de derri&re un mur de la Sitra Akhra 9oCse J de"uis la #rande et sublime illumination J vit une belle obscurit lui a""ara8tre en bas comme de derri&re un mur. 9ais "as tout le tem"s comme le )it Ealaam il ne re#ardait "as cette illumination tout le tem"s. 1$) Deureu' est 9oCse le "ro"h&te lo3al. %l est crit 0 "ro"os de lui Et lan#e du Sei#neur lui a""arut sous la )orme dun )eu )lambo3ant dans le buisson -e buisson !ui est une Klipa tait certainement dans cette Kdousha et 3 adhra car tout adh&re un 0 lautre "ur et im"ur et il n3 a "as de "uret si ce nest de lim"uret. 1,) *ui "eut )aire le "ur de lim"ur H Klipa et Mokha sl&vent lune dans lautre et cette Klipa ne sera "as absente ou brise @us!u0 ce !ue les morts ressuscitent de la "oussi&re. Ensuite la Klipa se brisera et la lumi&re brillera de Moakh [es"rit6cerveau] sans dissimulation dans le monde. Deureu' sont les @ustes dans ce monde et celui !ui vient.

Et ses deu' )ils [0 elle]


1.) Et ses deu' )ils . Est(ce !ue ses )ils ntaient "as les )ils de 9oCse H /arce !ue S"hora travailla avec eu' sans son mari la Forah les a""elle ses )ils [0 elle] et "as ses )ils [0 lui] . 92me sils taient les )ils de 9oCse cela "arle de la vrit car ils taient certainement ses )ils [0 elle] "uis!ue 9oCse se connecta dans un autre lieu haut et saint et ce ntait "as

res"ectueu' envers lui de les a""eler ses )ils . 92me sils taient ses )ils 0 cause de lhonneur de ce lieu au!uel il se connectait Shkhina ici cela se r)&re 0 eu' avec ses )ils [0 elle]. A"r&s cest a""el ses )ils [0 lui] "arce !uau moment oS ils attei#nent 9oCse 9oCse conversait avec la Shkhina. A"r&s il !uitta la Shkhina et sortit vers son beau("&re il est crit Ensuite Jthro le beau("&re de 9oCse vint avec ses )ils . 11) Certes en raison de lMhonneur de la divinit !ui est la @onction du su"rieur avec 9oCse il est crit Kses )ilsL. Et "our!uoi est(il crit KAlors Jthro beau("&re de 9oCse vint avec ses )ils et sa )emme cheU 9oCseL !uMil les a""elle Kses )ilsLH CMest "arce !ue cMest tout un. *uand on dit ses )ils cela si#ni)ie les )ils de Jthro "uis!ue a"r&s !ue 9oCse vint cheU lui il eut des )ils. 15) Ce )ut ainsi avec Jacob. *uand il vint cheU -aban et demeura cheU lui il en#endra des )ils. %ci aussi !uand 9oCse demeura cheU Jthro il en#endra des )ils et il a""orta toute sa )amille avec lui "our les mettre sous les ailes de la 4ivinit. Jthro dit 0 9oCse: K9oi ton beau("&re Jthro @e viens vers toi ainsi !ue ton "ouse avec ses deu' )ilsL. %l nMest "as dit Ktes deu' )ils.L Comment savons(nous !ue Jthro avait des )ilsH %l est crit: -es )ils du Vnien beau( "&re de 9oCse sont monts de la ville des "almiers il a laiss ses )ils avec 9oCse.

Jthro beau("&re de 9oCse


17) Eeaucou" de "eu"les viendront et diront: QeneU montons 0 la monta#ne du Sei#neur 0 la maison du 4ieu de Jacob.L -e reste des "eu"les viendront dans lMavenir sous les ailes de la 4ivinit. Foutes les idoles du monde ont une descente et celui !ui sMaccroche au Sei#neur a une ascension. CMest "our!uoi il est crit: KQeneU montonsL. 1;) KA la monta#ne du Sei#neurL est Abraham comme il est crit: KCMest "our!uoi lMon dit au@ourdMhui : A la monta#ne du Sei#neur il sera vuL car Abraham lMa""ela une monta#ne. Comme une monta#ne sans ma8tre ouverte "our toute "ersonne dans le monde !ui la dsire ce lieu saint le Fem"le est "our recevoir toute "ersonne dans le monde !ui le dsire. K W la maison est Jacob !ui a a""el ce lieu une maison comme il est crit: KCMest surement la maison de 4ieu.L 1=) 9onta#ne et maison m2me si tout est dMun de#r lMun est su"rieur 0 lMautre. Rne monta#ne est "our le reste des "eu"les !uand ils viennent "our 2tre sous ses ailes. Rne maison est "our %sraNl "our 2tre avec eu' comme une )emme avec son mari dans une demeure dans la @oie couvant sur eu' comme une m&re sur les )ils. 5>) %l est crit: Alors Jthro beau("&re de 9oCse vint avec ses )ils et sa )emme cheU 9oCse dans le dsert. /uis!uMil crit KcheU 9oCseL "our!uoi )aut(il crire: Kdans le dsertLH -a chose la "lus im"ortante est !ue Jthro soit venu dans le dsert. Et !ui est(ilH %l est la monta#ne de 4ieu !ui est lMendroit "our !ue les tran#ers se convertissent. CMest "our!uoi il est crit: cheU 9oCse dans le dsert. KCheU 9oCseL "our les convertir et les mettre sous les ailes de la 4ivinit. K4ans le dsertL. %ls venaient car cMest la monta#ne de 4ieu "our )aire leurs Imes ( recevoir de l0 lMIme du "rosl3te. 51) CMest "our!uoi ce lieu si#ni)ie une monta#ne car celui !ui vient la #a#ne et il est a""el +uer Tsedek [un "rosl3te de la @ustice].L Ainsi il est a""el +uer bien !uMil se soit accroch 0 ce haut lieu saint car "uis!uMil a !uitt son "eu"le et ses anc2tres il est a""el +uer +uer Tsedek comme celui !ui tablit sa demeure dans un endroit !uMil ne connaissait "as avant CMest(0(dire dans la 4ivinit !ui est a""ele Tsedek [la @ustice].

CMest le -ivre

5$) %l est crit: KCMest le livre des descendants dMAdam. -e @our oS 4ieu cra Adam %l le )it 0 la ressemblance de 4ieu. K-e Saint bni soit(%l montra 0 Adam Ha#ishon toutes ces #nrations !ui sont destines 0 venir au monde tous les diri#eants et tous les sa#es !ui seront dans cha!ue #nration. 5,) Cest le livre . %l 3 a un livre et il 3 a un livre. %l 3 a un livre en haut et il 3 a un livre en bas. -e livre en bas est a""el un livre de souvenir !ui veut dire le livre de ce souvenir et il est un @uste Yessod. %l est a""el ce [c] et Malkhout est son livre. /our ne "as les s"arer car ils sont tou@ours ensemble dans une union il est crit Cest le livre deu' de#rs !ui sont un. %ls sont la totalit du masculin et du )minin car c est masculin Yessod et un livre est )minin Malkhout. 5.) Cest une loi !ue toutes les Imes et es"rits dans les #ens J et !ui sont la totalit de toutes les #nrations J sont certainement les #nrations dAdam cest(0(dire les #nrations de lAdam su"rieur (A. %l en est ainsi "arce !ue ces Imes sortent de ce @uste dans un dsir ardent. Et cest la "otion du @ardin !ui arrose la rivi&re !ui sort dEden comme il est crit Et une rivi&re sortait dEden "our arroser le @ardin . Cela veut dire !ue le Yessod donne les Imes [,shamot] et les es"rits [#oukhot] du @ardin Malkhout. Cest le sens dAdam comme il est crit -es #nrations dAdam . 51) A"r&s !uand il est crit Au @our oS 4ieu cra Adam cest Adam en bas. 4eu' Adam sont crits dans ce te'te. Rn est lAdam en haut et un est lAdam en bas. Adam en haut (A est la dissimulation !ue le te'te a dissimul en masculin et )minin comme un comme il est crit Cest le livre !ui est la totalit du masculin et du )minin ensemble . *uand ils "roduisent un re@eton ensemble le teste les a""elle Adam comme il est crit -es #nrations dAdam . 55) A"r&s !ue la mati&re a t rvle J du "remier su"rieur cach dans le te'te !uand il devint connu !ue ce livre concerne lAdam su"rieur dont les #nrations sont les Imes et les es"rits des #ens J %l cra Adam en bas. %l est crit 0 "ro"os de cela Au @our oS 4ieu cra Adam 4ieu le )it 0 lima#e de 4ieu . A lima#e veut dire !uAdam a cette a""arence !ue les )ormes sont vues en lui et les )ormes ne tiennent "as dans cette a""arence dans des )ormes durables mais dis"araissent de lui. Ainsi en est(il avec lima#e de 4ieu. 57) A lima#e de 4ieu veut dire la )orme des or#anes masculins et )minins comme il est crit 4erri&re et devant . 4erri&re est la #arde ,oukva. 4evant est le se souvenir (A. Et toutes les Mitsvot de la Forah d"endent de celles(l0 les si' cent treiUe Mitsvot de la Forah !ui sont tout. Adam a t cr derri&re lacte de la cration et devant le travail de la Merkava [assemble6structure] et tout est interd"endant. A lima#e de 4ieu veut dire dans cette e'acte )orme de Malkhout.

Fu verras le secret des Sarot [cheveu']


5;) Ceci est le livre des #nrations dAdam . %l "arle de )ormes concernant les )ormes des #ens reconna8tre la )orme est dans les secrets dAdam dans ces )ormes(l0 : dans le cheveu dans le )ront dans les 3eu' dans le visa#e dans les l&vres dans les li#nes des "aumes et dans les oreilles. /ar ces se"t les #ens sont reconnus. 5=) Cest a""arent dans les cheveu' "arce !ue !uicon!ue dont les cheveu' sont )roisss boucls et tendent 0 "ousser vers le haut au(dessus de sa "ro"re t2te J et ne "endent "as de sa t2te J est en col&re. Son cPur est aussi )roiss !uun chi))on rem"li de crainte. Ses actions ne sont "as bonnes et dans un "artenariat on devrait sloi#ner de lui.

7>) Si ses cheveu' sont homo#&nes et "endent il est bon de sassocier avec lui il 3 a du "ro)it en lui cest(0(dire il )era du "ro)it avec lui. 9ais seul sans un "artenaire il naura aucun succ&s. %l conna8t des secrets levs et ne conna8t "as de "etits secrets. Ses actions sont des )ois bonnes et des )ois "as bonnes. 71) Si ces cheveu' "endent et ne sont "as homo#&nes il n3 a "as de crainte dans son cPur. %l est "cheur. %l dsire les bonnes actions et elles sont dans ses 3eu' mais il ne les )ait "as. *uand il est vieu' il retournera 0 la crainte du Saint bni soit(%l et ses actions seront bonnes. Cela se ra""orte au' !uestions terre(0(terre !uand il est "cheur et ne )ait "as de bonnes actions. 9ais avec les !uestions du ciel !uicon!ue sa""roche de lui russira. %l ne sera "as laiss dans les sublimes secrets mais il est bon "our #arder des "etits secrets. %l )ait une #rande chose dune "etite chose et ses mots sont entendus. Cest la lettre (a-in. -es Sarot sont les Klim de Hokhma au lieu oS elle e'iste. Cest "our!uoi elles sont considres !inim. Comme un tout trois de#rs devraient 2tre discerns en elles se d"lo3ant de trois "oints J Holam Shourouk Hirik. a. Si les cheveu' de celui avec le de#r sont boucls et "oussent vers le haut cela indi!ue !uil est au de#r de Katnout de Sarot [cheveu'] au "oint de Holam. A ce moment elles man!uent +A# et de ce )ait "oussent vers le haut sur sa t2te. En dautres mots elles donnent uni!uement de bas en haut. %l a t dit !uil est en col&re "arce !ue les !inim en elles lam&nent tou@ours 0 la col&re. Son cPur est comme un chi))on )roiss rem"li de crainte cest(0(dire !ue son cPur est rem"li des la crainte des !inim. Ses actions ne sont "as bonnes "arce !ue le man!ue de +A# le m&ne 0 de mauvaises actions. En "artenariat on devrait tou@ours sloi#n de lui "uis!ue !uicon!ue sassocie avec lui est bless "ar lui. b. Si ses cheveu' sont tr&s homo#&nes et "endent le )ait !uils "endent veut dire !uil 3 a +A# en eu' !ui donne de haut en bas. -e )ait !uils soient tr&s homo#&nes indi!ue !uaucun !in nest a""aru en eu' et ensuite il est bon de sassocier avec lui. Cest(0( dire une )ois !ue les trois li#nes sont tablies la li#ne droite et la li#ne du milieu !ui sont ses "artenaires recevront leur illumination de +A# de lui. Aussi il 3 a du "ro)it en lui lillumination de +A# alors !ue seul sans "artenaire il est in)ructueu' "uis!ue lors!uil est seul il lui man!ue Hassadim comme le "oint de Shourouk. 4e ce )ait il est blo!u "arce !ue Hokhma en lui ne "eut "as briller sans Hassadim. %l a t dit %l conna8t des secrets levs cest(0(dire !uil 3 a la lumi&re de Hokhma en lui !ui est a""el secrets levs . 9ais il Xe conna8t "as de "etits secrets . 4e ce )ait tant !uil est seul il est obscur "arce !ue la Hokhma ne "eut "as briller en lui 0 cause du man!ue de Hassadim. Cest "our!uoi ses actions sont des )ois bonnes et des )ois "as bonnes "uis!uen ce !ui concerne son association des li#nes !ui suit ses actions sont bonnes et avant !uil associe les li#nes ses actions ne sont "as bonnes. c. Si ses cheveu' "endent mais ne sont "as homo#&nes il 3 a +A# en lui et il d"loie de haut en bas. %ls ne sont "as homo#&nes car les !inim a""araissent en eu' et et "ourtant ils "endent cest(0(dire !uils se d"loient de haut en bas. /ar cela il est reconnu !uil n3 a "as de crainte des !inim en lui. 9ais il est "cheur "arce !uen

attirant de haut en bas il au#mente les !inim comme il est crit -e "ch est ta"i 0 la "orte . %l dsire les bonnes actions et elles sont avanta#euses 0 ses 3eu' mais il ne "eut "as les )aire 0 cause de la""arence des !inim. *uand il atteint un vieil I#e a"r&s !uil soit corri# dans la correction des li#nes devient crainti) envers le Saint bni soit(%l une )ois de "lus et ses actions sont bonnes. %l en est ainsi "arce !ualors les !inim !ui a""araissent !uand il attire de haut en bas deviennent Massakh du "oint de Hirik "ar le!uel la li#ne mdiane soumet les deu' li#nes droite et #auche et nourrit lillumination des deu'. Ces mots se ra""orte 0 des !uestions terre(0(terre dans ,oukva !ui est a""ele un monde . A ce moment il est considr comme "cheur "uis!uil au#mente les !inim en elle. 9ais dans les !uestions du ciel !uestions de (A !uicon!ue sa""roche de lui russira. En dautres mots !uand la li#ne mdiane sa""roche de lui et reBoit de lui les !inim "our la correction du Massakh de Hirik les secrets levs cest(0(dire Hokhma ne lui seront "as rvls 0 cause des !inim en lui. 9ais comme "our les "etits secrets Hassadim il bon "our les #arder "arce !ualors le Massakh de Hirik soumet les li#nes il "rserve 0 @amais du )ait de man!uer de Hassadim !ui sont a""els les "etits secrets . Et "ourtant il 3 a Hokhma en lui aussi "uis!u %l )ait une #rande chose dune "etite chose et ses mots sont entendus . En dautres mots de lillumination de Hassadim !ui est a""ele une "etite chose il )ait lillumination de Hokhma !ui est a""ele une #rande chose . %l en est ainsi "arce !ue les Hassadim de la li#ne du milieu ouvrent les deu' li#nes la droite et la #auche la li#ne du milieu !ui est Hassadim a mrit lillumination des li#nes su"rieures !ui sont Hokhma "uis!ue la mesure com"l&te !ue lin)rieur cause de briller dans le su"rieur lin)rieur est rcom"ens avec. %l suit !uune "etite chose !ui est la lumi&re de Hassadim devient une #rande lumi&re !ui est +A# et ce de#r est considr la lettre (a-in Malkhout en Mokhin de Hokhma moment au cour du!uel elle est la couronne de son mari. 7$) Rn cheveu noir et "lus @aune russit dans toutes ses actions dans les !uestions terre(0( terre Malkhout dans le commerce labondance de Malkhout comme il est crit Elle tait comme les navires marchands . Comme eu' il se soumet. %l russit seul sans "artenaire et celui !ui le re@oint en "artenariat ne russit "as lon#tem"s. 9ais "lut+t il russit en une )ois et le succ&s lui cha""e car il est inclus dans la lettre (a-in. Sarot sont les Vlim de Hokhma 0 sa sortie. Ce"endant a"r&s elles sont corri#es en trois li#nes moment au.uel elles sont reconnues "ar couleurs. %ci le Yohar "arle du de#r de la li#ne du milieu !ui unit les deu' li#nes J droite et #auche J "ar la )orce du Massakh de Hirik. %l est connu !uil 3 a deu' actions dans ce Massakh. 4abord le Massakh de Tzimtzoum Aleph a""ara8t en lui !ui est Malkhout de Midat ha !in [!ualit de @u#ement]. Ensuite la couleur des cheveu' est noire sans aucun @aune. 4ans cet tat il est di#ne de recevoir seulement Hassadim et "as Hokhma. -autre o"ration est dattnuer le Massakh dans Midat

ha #akhamim [!ualit de misricorde] Bina "ar la!uelle il devient di#ne de la rce"tion de la lumi&re de Hokhma aussi. 4ans cette tat ses cheveu' sont noirs et @aunes oS le @aune indi!ue ladoucissement de Midat ha #akhamim. 4es cheveu' noirs et @aunes indi!uent le second acte de la li#ne du milieu !uand le Massakh de Hirik est d@0 adouci dans Midat ha #akhamim et est di#ne de la rce"tion de Hokhma. *uil d"loie Hassadim ou !uil d"loie lilluminaiton de Hokhma il russit dans les besoins de la ,oukva !ui est a""el monde . En commerce veut dire dans son abondance comme il est crit Elle tait des navires marchands A elle lui a""orte [0 elle] du "ain de loin !ui lillumination de Hokhma !ui brille de loin. %l se soumet. 92me si la li#ne du milieu dsire Hassadim et "as Hokhma il renonce 0 ce !ui est 0 lui et d"loie Hokhma 0 la ,oukva car lors!uil est seul il d"loie la lumi&re de Hassadim et russit. Et celui !ui le re@oint en "artenariat J la ,oukva !ui @oint la li#ne du milieu "our recevoir lillumination de Hokhma de lui J ne russit "as lon#tem"s. 9ais "lut+t il russit immdiatement et ensuite le succ&s lui cha""e "uis!ue Hokhma ne brille "as dans (A sau) durant le vo3a#e des li#nes. Et !uand elles se re"osent la Hokhma les !uitte. Ce de#r est toute la lettre (a-in. 7,) Rn "oil noir !ui nMest "as @aune "ar)ois il russit et "ar)ois il ne russit "as. %l est bon de lMa""rocher et de sassocier avec lui "our un certain tem"s "as "our lon#tem"s car si cMest "our lon#tem"s il va avoir des "enses. /our ne "as !uMon se s"are de lui il est bon "our un certain tem"s. %l succdera dans la Forah sMil e'erce en elle et dMautres 3 russiront. %l nMa "as de secret "our lon#tem"s son cPur est troit ses ennemis le craint. Ses ennemis ne "euvent "as le vaincre et il est de cPur troit comme la lettre Yod !ui est "etite et troite et il ne r"ond "as 0 la r&#le de la lettre (a-in mais seulement 0 Yod dans les "etites lettres. -e Yohar "arle du de#r de la li#ne mdiane dans son "remier acte lors!uMil est dans Massakh de Midat ha !in Z@u#ement) !ui nMest "as adouci avec Bina et ina"te 0 recevoir Hokhma mais seulement Hassadim. CMest "our!uoi il a t dit KRn cheveu noir !ui nMest "as @aune L !ui nMest "as adouci avec Midat ha #ahamim Zmisricorde). Alors "ar)ois il russit et "ar)ois il ne russit "as. *uand il tend Hassadim il russit et !uand il tend Hokhma il ne russit "as car il est bon seulement "our tendre Hassadim !ui est a""el court tem"s car ils nMont "as !inim. Et "as "our Hokhma !ui est a""el lon# tem"s car "our un lon# tem"s il est ncessaire de dMtendre Hokhma !ui est a""el une "ense et il nMest "as a"te 0 cela "uis!ue le Massakh nMa "as t adouci avec Bina. /our viter !uMon se s"are de lui de "eur !uMon le !uitte et !uMon ne veuille "as le recevoir il est bon "our un court la"s de tem"s. -Mmanateur la )ait bon "our tendre Hassadim. %l succdera dans la Forah sMil e'erce en elle comme VAK dans la Forah. K4Mautres 3 russirontL ceu' !ui "rendront ce Massakh et lMadouciront avec Bina russiront aussi en +A#. 9ais lui(m2me nMa "as de secret "our lon#tem"s ce !ui si#ni)ie !uMil nMa "as lMillumination de Hokhma. Son cPur est troit. Celui !ui est d"ourvu de Hokhma est considr comme troit de cPur "uis!ue Hokhma demeure dans le cPur comme il est crit:

4ans le cPur de tous les sa#es de cPur @Mai mis la sa#esse.L Ainsi !uand elle est absente le cPur devient restreint. KSes ennemis le craintL car la li#ne mdiane vainc "ar la )orce de ce Massakh tous les !inim dans la li#ne #auche !ui sont considrs comme les ennemis de Kedousha [saintet]. KSes ennemis ne "euvent "as le vaincreL car son "ouvoir est "lus #rand !ue tous les autres et ils doivent se rendre 0 lui. Eien !uMil soit troit de cPur et man!ue de Hokhma il vainc tous ses ennemis. Comme la lettre Tod !ui est "etite et troite !ui est Malkhout !uand elle ne mrite "as Hokhma. K%l ne r"ond "as 0 la r&#le de la lettre (a-in L "uis!ue la lettre (a-in indi!ue Malkhout !uand elle reBoit Hokhma. K9ais seulement 0 Yod dans les "etites lettresL "uis!ue les "etites lettres indi!uent lMabsence de Hokhma. 7.) Si les Se$arot Zcheveu') sont devenus chauves il russira dans ses actions. %l sMa#it dMune escro!uerie il 3a la )amine dans sa maison. A lMe'trieur il semble !ue il craint le "ch mais ce nMest "as ainsi 0 lMintrieur. tout cela est avant !uMil vieillisse. Si ses cheveu' sont chauves 0 lMI#e de vieillesse il devient le contraire de ce !uMil tait avant "our le meilleur et "our le "ire. 71) %l sMa#it des cheveu' !ui sont devenus chauves entre les 3eu' sur le cerveau 0 lMendroit oS il met les Tfilines. Si cMest autre "art sur la t2te ce nMest "as ainsi il nMest "as un escroc mais un calomniateur !ui chuchote sans lever la voi'. /ar)ois il craint le "ch et "ar)ois non. CMest dans la lettre (a-in !uand elle est inclue dans la lettre Yod. 75) Jus!uMici les secrets des cheveu' 0 ceu' !ui sont assis sur le tr+ne du @u#ement !ui connaissent les voies et les secrets de la Forah "our savoir ce !ui est couvert dans les #ens !uMils sont 0 lMima#e de 4ieu !ue ce nom %lokim est incom"rhensible cheU eu' et "eut 2tre e'"li!u de "lusieurs )aBons.

Fu verras le secret du )ront


77) -e secret du )ront. 4ans la lettre ,oun +evoura est la com"ltude de la lettre (a-in Malkhout car Malkhout est construit de la li#ne #auche +evoura. /ar)ois ,un est inclue dans la lettre (a-in et "ar)ois elle est seule. -ors!ue le )ront est "etit et "ointu et nMest "as rond il sMa#it dMune "ersonne !ui est dcom"os !ui "ense !uMil est sa#e mais il ne sait "as. Son es"rit est a#it et il mord avec sa lan#ue comme un ser"ent. 7;) Si les rides de son )ront sont #randes et ne sont "as connects les uns au' autres. *uand il "arle ces rides deviennent dconnectes. 4Mautres #eshimot sur son )ront sont toutes relies les unes au' autres. %l ne )aut "as communi!uer avec lui sau) "our une courte dure "as "our lon#tem"s. Fout ce !uMil )ait et "ense 2tre "our son "ro"re "ro)it il ne se soucie "as du bien( 2tre des autres. %l ne "eut "as #arder un secret il mdise et raconte les secrets et ses "aroles sont dMaucune im"ortance. Fel est le sens de la lettre ,oun !ui est inclue dans la lettre (a-in. %l nMest "as considr comme un )id&le dMes"rit "our "ersister. 7=) Si le )ront est "etit et rond cMest une "ersonne !ui est sa#e dans ce !uMil observe. /ar)ois il est alarm dans son es"rit. Son amour est dans la @oie. %l a la com"assion "our tous. %l observe beaucou" de choses et sMil e'erce dans la Forah il sera tr&s sa#e. ;>) SMil 3a trois hautes rides sur son )ront "endant !uMil "arle trois rides "r&s dMun Pil et trois rides sur lMautre Pil et il "leure !uand il est en col&re cMest mieu' !ue ca semble 2tre. %l @ette derri&re lui toutes les choses du monde !ue ce soit dans ses actions ou en autres choses et ne sMin!ui&te "as "our eu' il russit dans la Forah. Foute "ersonne !ui a a))aire avec lui

bn)iciera des autres choses du monde !uMil ne consid&re "as. /ar)ois sa volont adh&re au Saint bni soit(%l et "ar)ois non. %l ne russit "as dans le @u#ement il sMloi#ne du @u#ement. %l sMa#it de la lettre ,oun seule !ui nMest "as inclue dans la lettre (a-in. Et "arce !uMelle nMest "as inclue il sMloi#ne du @u#ement et ne se tient "as devant lui. -Mamour est son c+t. ;1) Si le )ront nMest "as rond et il est #rand cMest une "ersonne !ui baisse la t2te cha!ue )ois !uMil se tient debout ou !uMil marche. Ca se divise en deu' #enres de )olie. Rn #enre set de la )olie a""arente et dMautres "ersonnes connaissent sa )olie car elle est vidente "our tous et il est un sot. ;$) Si il 3a !uatre #randes rides dans son )ront "ar)ois !uand il "arle il les ride sur son )ront et "ar)ois son )ront se "ro"a#e dans sa "eau et elles ne sont "as vues. Alors les rides !ui se voient sont dMautres rides sur le c+t de ses 3eu'. %l rit "our rien sans raison sa bouche est #rande. %l nMest "as un homme utile de lMautre c+t il 3 a une )olie cache en lui et les #ens ne le re#ardent "as. %l est habile dans ce !uMil )ait m2me dans la Forah mais "our 'o 'ishma "our se vanter devant le "eu"le. Son com"ortement est enti&rement clandestin et arro#ant il montre !uMil est @uste et il ne lMest "as. Foutes ses "aroles ne sont "as "our le Saint bni soit(%l mais "our les #ens il "ense des "enses et se conduit e'trieurement a)in dM2tre re#ard. %l sMa#it de la lettre ,oun !ui est inclue dans la lettre (a-in. ;,) Si le )ront est rond et #rand il est intelli#ent. %l se souvient de tout. %l sait tout ce !uMil e'erce m2me sans un artisan "our lui a""rendre. %l succ&de dans tout ce !uMil tente. Et avec de lMar#ent "ar)ois il russit et "ar)ois non. 4Mune "etite chose il re#arde de #randes choses. %l est considr comme intelli#ent. %l ne sMin!ui&te "as choses du monde. 92me !uand il sait !uMil aura honte dMeu' il ne sMin!ui&te "as et nM3 )ait "as attention. %l est dMun cPur tendre. ;.) SMil 3a deu' hautes rides sur son )ront une ride sur un Pil et une ride sur lMautre Pil et il 3a trois #randes rides sur son )ront ceu' !ui sont sur les 3eu' et 0 "art cela la ride dMen bas !ui se divise sur les 3eu' il "ense des "enses 0 lMintrieur !ui ne sont "as connues 0 lMe'trieur sans "arce !uMil ne consid&re "as les #ens dans ses actions. %l craint "endant un certain tem"s et "as "lus. /our a"aiser il sMa"aise avec ses actions e'trieures avant !ue les #ens mais les actes sont "ar)ois comme ceu' dMun en)ant et "ar)ois avec sa#esse. %l sMa#it de la lettre ,un seul "as inclue dans la lettre (a-in. Et il est )aible car il nMa "as t inclus dans les "remi&res lettres mais il com"te sur la lettre Same/h "our 3 2tre inclus et non "as dans les "remi&res lettres. Ceci conclut les secrets de la sa#esse du )ront.

Et tu verras le secret des 3eu'


;1) -es 3eu' sont la lettre Same/h [ ]. -homme devrait re#arder les couleurs !ui entourent les 3eu' de le'trieur. Et comme lPil sassoit sil sassoit en "lein "as encastr "ro)ondment dans le )ront il nest "as en )raude et il est loin de toute malhonn2tet. Cela est com"l&tement non e'istant en lui. ;5) %l 3 a !uatre couleurs dans les 3eu'. 1) -e blanc !ui entoure lPil comme cha!ue "ersonne a. Cest "areil "our tous les #ens. $) En )ace de lui est le noir !ui entoure. Elanc et noir sont m2ls su##rant H+ !ui sont inclus lun dans lautre. ,) En )ace de lui est le vert !ui su##&re Tiffret et est inclus dans le noir. .) En )ace de lui est la "u"ille !ui est un "oint noir !ui su##&re Malkhout. Cest un individu !ui rit tou@ours tou@ours @o3eu' et "ense des "enses "ositives. Et les "enses ne sont "as acheves "arce !uil les l&ve tou@ours de sa volont. %l sen#a#e dans les !uestions terre(0(terre et !uand il sen#a#e dans les !uestions du

ciel il russit. Rne telle "ersonne devrait 2tre encoura#e 0 sen#a#er dans la Forah car elle russira dedans. ;7) Si ses sourcils sont lar#es et couverts en bas et sil 3 a des inscri"tions rou#es le lon# de la lon#ueur des 3eu' ces inscri"tions sont a""eles "etites lettres dans lPil "uis!uelles sont les couleurs dans lPil et si elles sont illumines cette lumi&re envoie en haut les lettres "our montrer les !uerelleurs avec ces "etites listes. Cest dans la lettre Samekh et est incluse dans la lettre He-. ;;) -es 3eu' verts entours de blancs oS le vert est mlan# avec ce blanc veut dire !uil est misricordieu' et "ense tou@ours 0 son "ro"re bn)ice com"l&tement inconscient du "r@udice "our les autres. ;=) Si aucun noir nest vu en lui il est avare mais "as du mauvais c+t. Si !uel!ue chose russit "our lui du mauvais c+t il n3 retournera "as. %l est lo3al en ce !ui est su et dlo3al dans ce !ui nest "as su. %l #arde un secret dans une chose !ui est secr&te @us!u0 ce !uil entende le secret ailleurs. Rne )ois !uil la entendu il rv&le tout et il n3 a "lus du tout de secret avec lui "arce !ue toutes ses "aroles ne sont "as en com"ltude. Celui dans le!uel les couleurs dans ses 3eu' sont entours "ar blanc et vert cest dans la lettre He- et est incluse dans la lettre (a-in et la lettre Samekh. =>) Si ses 3eu' sont @aunes et verts il 3 a la )olie en lui. A cause de la )olie il "arle )i&rement et se "rsente comme un #rand homme 0 cause de sa )iert. 9ais celui !ui latta!ue le d)ait. %l nest "as di#ne des secrets de la Forah "arce !ue son cPur nest "as calme dans les secrets et il les rv&le au' autres "our )aire de lui(m2me un #rand homme 0 travers eu'. Cest dans la lettre He- et est inclus seulement dans la lettre (a-in sloi#nant de la lettre Samekh. Et "arce !uil se conduit avec )iert il reste loi#n de la lettre Samekh et ne la""roche "as. *uand celui(ci "arle il )ait beaucou" de rides dans son )ront. =1) -es 3eu' blancs !ui sont entours "ar un "etit vert veut dire !uil est en col&re misricordieu' "our la "lus #rande "art mais !uand il se rem"lit de col&re il n3 a "as damour en lui du tout et se tourne vers la cruaut. %l ne #arde "as un secret. Cest dans la lettre He- !uand elle est incluse dans la lettre Samekh. =$) -es 3eu' !ui sont verts et blancs ensemble avec un "etit noir en eu' veut dire !uil #arde les secret et russit en eu'. Et sil commence 0 russir il russit et monte. Ses ennemis ne "euvent "as le vaincre et les #ouverne avec un contr+le com"let et ils sont entours devant lui. Cest dans la lettre Khaf !ui est incluse dans la lettre Samekh. 4e ce )ait sil commence 0 #ouverner il #ouverne. Jus!ue l0 ces 3eu' "our ceu' avec sa#esse.

Et tu verras les secrets de la )ace


=,) -e sens de la )ace est "our ceu' avec la sa#esse intrieure. -es )ormes des )aces ne sont "as a""arentes dans les inscri"tions dehors sur la "eau )aciale comme avec le )ront mais "lut+t dans une inscri"tion de secrets intrieurs. %l en est ainsi "arce !ue les )ormes des )aces sinversent et viennent des )ormes des inscri"tions des )aces !ui sont caches dans le vent !ui est 0 lintrieur. Et de ce vent les )ormes des )aces sont vues 0 lintrieur visibles "our ces sa#es avec la sa#esse interne. =.) -es )ormes des )aces sont a""arentes de"uis les"rit !ui est dans un homme dans le!uel les lettres sont #raves et toutes les vin#t(deu' lettres sont caches dans les"rit. Selon lheure de lindividu ces inscri"tions de ces lettres montent dans la )ace et comme ces lettres montent ainsi la )ace a""ara8t dans les )ormes inscrites selon lheure de lindividu dans un

miroir !ui ne dure "as mais elles sont "lut+t des )ormes "assantes. Et seulement ceu' avec sa#esse les voient et e'istent en elles et ne les oublient "as. =1) -a Forah (A sort avec toutes les vin#t(deu' lettres J incluant tout J de"uis un lieu a""el le monde suivant Bina. Et la rivi&re !ui sort dEden (A "rend tout. *uand les Imes et les es"rits le !uittent ils sont re"rsents dans la )ormation de ces lettres et elles sortent toutes aussi. 4e ce )ait les"rit de lhomme !ui est re"rsent dans la )ormation des lettres )ait une "einture dans la )ace de lhomme. =5) Rne ima#e de la m&re de les"rit Malkhout ne se )orme "as dans cet es"rit "arce !ue les lettres viennent du "&re de les"rit YA. -a )ormation des lettres viennent de YA et la )ormation de m&re vient Malkhout !ui est les !uatre )aces J bPu) ai#le lion et homme J est re"rsente dans cet es"rit den bas. Aussi la )ormation des lettres !ui viennent de YA est cache dedans et la )ormation de la m&re #on)le. =7) -a )orme de la m&re !ui est Malkhout est la )ace de lhomme la )ace du lion la )ace dun bPu) et la )ace dun ai#le. Et les"rit )ait une )orme de tous "our linstant "uis!ue tout ce !ui vient du c+t du vent #on)le est vu et est immdiatement cach. Et toutes ces )ormes visibles "rennent )orme dans la )ormation des lettres !ui viennent de (A m2me si elles sont caches dedans. Ces !uatre )ormes a""araissent "our un tem"s 0 ceu' avec des 3eu' ceu' avec sa#esse !ui savent J 0 cause de la sa#esse J comment re#arder en elles. =;) -a "remi&re ima#e est !uand un homme marche sur le chemin de la vrit ceu' !ui connaissent leur ma8tre le re#ardent "uis!ue cet es"rit dedans est corri# dedans et la )orme !ui inclut tout #on)le. Et cette )orme est la )ace dun homme. Elle est "lus com"l&te !ue toutes les )ormes et celui !ui "asse tem"orairement devant les 3eu' du sa#e(au(cPur !uand il re#arde sa )ace dehors ces )aces !ui se tiennent devant lui les 3eu' du cPur les aime. ==) %l 3 a !uatre si#nes de lettres en elles : un tendon #on)le dans sa )ace en sa))aissant cest( 0(dire il ne #on)le "as mais cest comme sil #on)lait en sa))aissant sur le c+t droit. Et un tendon inclut les deu' autres !ui sont inclus dedans sur la #auche de la )ace. Ces !uatre si#nes sont les !uatre lettres dans le mot %dout [tmoi#na#e] et ce si#ne est la lettre A-in [ ] ce tendon !ui #on)le en sa))aissant du c+t droit cest(0(dire sallon#e. -a lettre !alet [ ] et les deu' lettres !ui se lient 0 elle !ui sont Vav [ ] et Tav [ ] sont ce tendon !ui contient les deu' autres tendons sur le c+t #auche de la )ace. Cest comme il est crit Son nom est ?un tmoi#na#e dans Jose"h !ue !uicon!ue !ui la vu la aim dans son cPur et tait com"lt avec amour. 1>>) -a semence de 4avid ( lMa""arence des couleurs chan#e en elle et cMest "our!uoi Samuel sMest trom" comme il est crit: Xe re#arde "as son a""arence. Car lMautre c+t tait en Eliav. Ce nMtait "as avec 4avid car les )ormes de 4avid sont couvertes "arce !ue les )ormes de lMautre c+t ont t inclus dans ses )ormes et la )orme de lMautre c+t est a""arue en lui dMabord "assant sur les 3eu' "our le moment et le cPur est in!uiet et craint. Ensuite il est crit: K%l avait une belle a""arence et le Sei#neur tait avec lui.L Ceci est un tmoi#na#e "our lui. 1>1) Cette )orme du visa#e dMun homme com"rend toutes les )ormes et toutes en sont incluses. Celui(ci nMest "as in!uiet dans son es"rit !uand il est en col&re il est au re"os et ses "aroles sont calmes et il est immdiatement rconcili. 1>$) -a semence de 4avid dans la!uelle cette )orme de la Sitra Akhra est a""arue au dbut et !ui "asse devant les 3eu' "our le moment dans sa col&re il est au re"os et il est immdiatement rconcili. Ce"endant 0 la )in il est aussi vindicati) !uMun ser"ent car ce c+t l0 lui a caus ceci et il tourne autour de tous les c+ts @us!uM0 ce !uMil "renne sa revanche.

9ais le cerveau 0 lMintrieur de Klipa et le cPur se redressent. Cela est vrais "our les @ustes mais les mchants ne !uittent "as cette "remi&re )orme du mal et sM3 attachent com"l&tement. 1>,) -Mautre )orme cMest si cette "ersonne ne va "as tellement "ar la mauvaise voie il !uitte cette voie et retourne 0 son ma8tre un bon es"rit commence 0 venir vers lui et il surmonte la salet initiale !ui tait en lui. %l a""arait 0 lMe'trieur dMun re#ard des 3eu' "our le moment comme une )orme dMun lion en vi#ueur. Et !uand on voit cette )orme en lui cette a""arence cause !uM0 travers son cPur "asse un lion en vi#ueur "our le moment ce !ui si#ni)ie !ue son cPur va "rvaloir sur le mauvais c+t "our le moment. 1>.) Celui !ui a le visa#e dMun lion en vi#ueur !uand on re#arde son visa#e "lus tard cMest un visa#e !ue le cPur nMaime "as "our le moment et son cPur lMaime aussit+t de nouveau. -ors!uMon le re#arde il a honte et "ense !ue tout le monde sait 0 son su@et cMest 0 dire !uMil lui semble !uMils savent tout ce !uMil "ense et )ait en secret. Et de honte son visa#e se rem"lit de san# "our le moment. Ensuite il devient blanc ou vert. 1>1) %l 3 a trois tendons )ins sur son visa#e. Rn est 0 droite sMtendant 0 travers son visa#e et sMaccrochant 0 lui et un monte au neU et en haut. 4eu' sont 0 #auche et un sMtend en bas des deu' autres et tient lMun et lMautre. Ce sont des lettres !ui sont #raves sur son visa#e. Elles sont saillies et ne sont "as en)onces et !uand il sMassoit et "rati!ue dans la voie de la vrit elles sMen)oncent. 1>5) -a si#ni)ication de ces lettres est le ra""rochement. /arce !uMil tait loin et maintenant !uMil sMest ra""roch ces lettres saillent sur son visa#e et se hItent de tmoi#ner "our lui. Ce si#ne est Kouf [ ] du c+t droit du visa#e. Et les autres lettres !ui sont la ma@orit sont du c+t #auche du visa#e. Et bien !ue dMautres tendons soient visibles dans son visa#e ils ne sont "as aussi saillants !ue ceu'(ci sau) sMil va "ar des chemins tordus alors ils saillent aussi. 1>7) Celui !ui est de la semence de 4avid subit des chan#ements "ar cette a""arence. 4Mabord elle a""ara8t sous la )orme dMun homme ensuite elle est sous la )orme dMun lion s"are de lMautre c+t et en tout il est 0 lMo""os du reste des #ens. 1>;) -a troisi&me ima#e est si cette "ersonne suit une voie !ui nMest "as corri#e et ses voies sMloi#nent de la voie de la Forah. Celui la lMes"rit saint sMcarte de lui et un autre es"rit a""arait en lui en saillie vers lMe'trieur en re#ardant des 3eu' de ceu' !ui sont sa#es(de( cPur "our le moment sous la )orme dMun bPu). *uand on le voit les sa#es(de(cPur )ont "asser cette )orme de bPu) dans leur cPur et lMobservent. 1>=) Frois #raines rou#es de sa)ran sauva#e a""el Vourtama sont sur le c+t droit de son visa#e. Ce sont des "etits tendons rou#es. Et il 3 en a trois sur le c+t #auche du visa#e ce sont les lettres !ui saillent de lui. Rn des trois sur la droite et sur la #auche est un "etit tendon dans un cercle avec deu' "etits tendons sur lui et ils sont tous dans un cercle. Alors ses 3eu' sMen)oncent dans le )ront. 11>) -a si#ni)ication de ces lettres cMest !ue lMun des trois est Kaf [ ] et les deu' autres tendons sont #eish [ ] Tav [ ]. %l en est de m2me "our les trois tendons du cot #auche un est Kaf [ ] et les autres sont #eish [ ] Tav [ ]. Ce si#ne est comme il est crit K-Me'"ression de leur visa#e tmoi#ne dMeu'.L Ces lettres saillent de son visa#e "lus !ue tous les autres tendons et sMil se re"ent de la #auche et vient sur le c+t droit cet es"rit se rend et lMes"rit de Kedousha [saintet] se ren)orce et ces tendons sMen)oncent et dMautres saillent. 111) -a semence de 4avid est le contraire. 4Mabord il a""arait sous la )orme dMun lion "uis il re"rend la )orme dMun bPu). 4eu' tendons noir sont sur son visa#e lMun 0 droite et lMun 0 #auche et ce sont les lettres dont lMune est a""ele !alet [ ] et lMautre est a""ele A-in [ ]. Et il est tout 0 )ait o""os du reste des #ents.

11$) -a !uatri&me ima#e est une ima#e dMhomme !ui est tou@ours "r2te 0 2tre corri# "our ce !uMil avait )ait au dbut et ne #Ite "lus. Cela a""arait "our les sa#es(de(cPur sous la )orme dMun ai#le. Son es"rit est un es"rit )aible. %l ne montre "as de lettres saillantes sur son visa#e car il les a "erdus et elles se sont en)onces dans un autre tem"s au dbut de sa vie. Elles lMont !uitte alors et donc ne saillent "as de lui. 11,) Ses 3eu' ne brillent "as en scintillements !uand il est @o3eu' et !uand il cou"e ses cheveu' et sa barbe "arce !ue son es"rit ne brille "as "our lui dans les lettres et son scintillement !uMil avait au d"art sMest en)onc. %l ne se tient "as en re#ard du visa#e "our le re#arder car il nMa "as de lettres saillantes et il est comme il est crit KJe )licite les morts !ui sont d@0 morts "lus !ue les vivants !ui sont encore vivantL. -a semence de 4avid est comme il est crit K-e secret du Sei#neur est "our ceu' !ui le crai#nent et %l les )era conna8tre son allianceL. 11.) -es lettres sont illustres dans lMes"rit de lMhomme et il les )ait saillie vers lMe'trieur sur le visa#e. Cette sa#esse est donne au' sa#es(de(cPur "our savoir et conna8tre. -Mes"rit se r)&re 0 ce !ui est crit KcMest le livreL et tout se r)&re 0 cela sau) la vision du visa#e !ui est considre dMune autre mani&re en )onction de la domination de lMes"rit ou du "ossesseur de lMes"rit. Deureu' sont les sa#es !ue tout leur a t donn "our savoir. Jus!uMici est le secret de la )ace.

Fu verras le secret des l&vres


111) 4&s lors il discute du sens des l&vres la lettre "eh [ ] !ui tait incluse dans la lettre Samekh [ ]. 4e #randes l&vres veulent dire un individu !ui calomnie et !ui nest ni honteu' ni e))ra3. %l est !uerelleur et )ait des commra#es entre une "ersonne et une autre. %l cause des con)lits "armi les )r&res ne #arde "as un secret et !uand il )ait des e))orts dans la Forah il couvre un secret. Ce"endant il calomnie et ne "lace "as la crainte dans son cPur. 115) Ce si#ne la lettre "eh !ui est incluse dans la lettre #eish et nest "as incluse dans la lettre Samekh il semble comme sil tait @uste et ne crai#nait "as le "ch et il n3 a "as besoin de le "ersuader "uis!ue toutes ses "aroles sont dans la bouche et "as dans le cor"s. 117) -es l&vres "leine de m"ris et de )ltrissement !ui ne sont "as "etites sont un individu !ui est e'tr2mement nerv et "cheur. %l ne "eut tolrer !uoi !ue cela soit calomnie de mani&re ouverte et sans honte 0 tous "ar)ois en mo!uerie. Cest un individu dont on devrait se tenir loi#n. 11;) Si sa barbe est rem"li avec des "oils cest une calomnie. Cela indi!ue !uil "arle ouvertement 0 tous et na "as de honte. %l sen#a#e dans des dis"utes et russit dans les choses terre(0(terre. %l voit dans son ennemi A cest clin avec ses 3eu'. %l est crit 0 "ro"os de cela Rn mchant homme a))iche une )ace intr"ide . Cest seulement dans la lettre "eh !uand elle nest "as du tout incluse dans la lettre Samekh. /ar)ois elle se connecte 0 la lettre #eish et est incluse dans cette lettre #eish.

Fu verras le secret des 3eu'


11=) -e sens des oreilles. Celui sont les oreilles sont #rand est un stu"ide dans son cPur et un )ou dans son es"rit. Celui dont les oreilles sont "etites et elles se su""ortent ad!uatement !uand il sveille il est sa#e du cPur. %l souhaite sen#a#er en tout. Cest la lettre Youd [ ] !ui est incluse dans toutes les autres lettres. 1$>) Jus!ue l0 la !uestion des )ormes de lhomme A dsormais les autres secrets dans les lettres !ui ne tiennent "as dans le "artsouf. 9ais "our savoir les secrets de ce verset cest un livre dans de hauts de#rs en tem"s et "riode de ce monde et nous ne les avons "as encore mrits.

1$1) <abbi Shimon dit 9es )ils heureu' 2tes(vous dans ce monde et dans le monde !ui vient et heureu' sont mes 3eu' !ui en sont venus 0 le voir alors !ue @entre dans le monde !ui suit. Car mon Ime @a""elle sur Atik Yomim ce verset ?Fu as tablit une table devant moi et le Saint bni soit(%l nous a a""el ?GuvreU les "ortes !ue les nations @ustes "uissent entres celle !ui restent )id&les .

Fu verras le secret des li#nes des "aumes


1$$) %l est crit Sous leurs ailes sur les !uatre c+ts taient les mains dhomme . Celles(ci sont les mains "our recevoir ceu' !ui se re"entent !ui retourne au Saint bni soit(%l. 9ais ces mains dhomme sont de sublimes )ormes et secrets !ui le Saint bni soit(%l a "lac en lhomme et les a tablie dans les doi#ts de dehors et de dedans dans la "aume de la main. 1$,) -e Eni soit(%l cra lhomme %l tablit toutes les )ormes des hauts secrets du monde su"rieur J Bina J en lui aussi bien !ue les )ormes des secrets in)rieurs du monde en( dessous Malkhout. Elles sont #raves en lhomme !ui est dans lombre de 4ieu "uis!uil est a""el une cration de la main une cration de la main du Saint bni soit(%l. 1$.) -e sens de la "aume est de la lettre a""ele Khaf ["alme mais aussi lettre Khaf Z )]. %l est crit Et 4ieu cra lhomme dans sa "ro"re ima#e . Cest le sens de la lettre Khaf. Cette lettre contient de sublimes secrets et de sublimes )ormes. 4e cette Khaf cest(0(dire dans cette "aume de main il 3 a di' noncs "endant sur la droite et sur la #auche cin! dans la "aume droite et cin! dans la "aume #auche. /ourtant ils sont un considrs comme un "uis!ue la droite et la #auche sunisse en un. 1$1) %l est crit Aussi Je )ra""erai 9es mains ensemble cest(0(dire !uelles se dis"uteront lune avec lautre et les bndictions !uitteront le monde "arce !ue la )iert d%sraNl aura t donne au' idolItres. %l en est ainsi "arce !ue +A# est d"lo3 0 %sraNl de"uis luni)ication de la droite et la #auche. Cest leur )iert. Et !uand ils se dis"utent les idolItres sucent de la li#ne #auche et la )iert d%sraNl est donne au' idolItres. *uand ils sunissent il est crit Rne cuvette dor sur di' "leine dencens !ui su##&re une uni!ue uni)ication !uand les di' sur la droite et la #auche deviennent une "aume. Et !uand ils sont unis il est crit Et 4ieu cra lhomme dans Sa "ro"re ima#e . Et 4ieu cra est le d"art de la "ense intrieure. 4abord Malkhout doit 2tre adoucie dans Bina Midat ha #akhamim [!ualit de misricorde] "ar llvation de Malkhout 0 Bina !ui est a""ele "ense . /ar la suite +A# de la "ense !ui sont son intriorit "artiront et elle restera en VAK !ui sont un demi de#r. Cette o"ration est a""ele cra ou Et cra !ui su##&re la diminution. Sans cette diminution lhomme ne serait "as di#ne de la rce"tion de Mokhin. -homme veut dire homme et )emme ensemble "arce !ue %t [le] est )minin et homme est masculin. 4ans lima#e de 4ieu est Khaf les deu' "aumes droite et #auche !uand elles deviennent une "aume [Khaf] moment au!uel toutes les Mokhin su"rieures les !uittent. 1$5) *uand lhomme a t cr il est crit 0 "ro"os de lui Dabille moi avec de la "eau et de la chair . Et !uest(ce !ue lhomme lui(m2me H -homme nest(il "as sim"lement "eau chair os et tendons H %l nest "as "uis!uen e))et lhomme est seulement lIme [,eshama] alors !ue la "eau la chair les os et les tendons sont seulement les habits. %ls sont les Klim de lhomme "as lhomme lui(m2me. *uand lhomme meurt il enl&ve ces Klim !uil a "orts. 1$7) *uand lhomme shabille dans la "eau et dans tous ces os et tendons ils sont tous dans la haute Hokhma comme elle est en haut. -a "eau est comme elle est en haut comme il est crit

0 "ro"os des rideau' Stendant hors du ciel comme un rideau . -es "eau' rou#ies de la biche et les "eau' de Tahash [un #enre danimal] sont les habits en haut couvrant le v2tement !ui est le'"ansion du ciel le v2tement sans. -es rideau' sont les v2tements dedans A cest une cro[te !ui couvre la chair. Cest "our!uoi il est crit Stirant hors du ciel comme un rideau "uis!ue les rideau' sont le v2tement intrieur avec le ciel au(dessus deu' de"uis le'trieur. 1$;) -es os et les tendons sont les Merkavot et toutes ces armes !ui se tiennent dedans sont lintriorit et +A# de le'triorit du de#r. %l en est ainsi "arce les tendons sont la ,eshama du v2tement et les os sont Ha-a du v2tement et tous sont les habits "our lintrieur "our lhomme su"rieur. 1$=) Ainsi en est(il en bas. -homme est intrieur et dedans A ses habits sont comme cest en haut. Gs et tendons sont comme il a t dit 0 "ro"os de ces Merkavot et armes !ui sont a""els os et tendons . -a chair couvre ces cam"s et Merkavot !ui sont a""els os et tendons et se tient 0 le'trieur deu'. Cest le sens de la chair tant d"lo3e de lui 0 lautre c+t. -a "eau !ui couvre tout est comme ces )irmaments !ui couvrent tout et ils sont tous des v2tements "our shabiller dedans et celui 0 lintrieur est lhomme. Cest tout le "robl&me de len bas tant comme len haut. Cest "our!uoi il est crit Et 4ieu cra lhomme dans sa "ro"re ima#e dans lima#e de 4ieu "uis!ue lhomme en bas est enti&re comme cest en haut. 1,>) 4es inscri"tions ont t )aites dans ce )irmament ci(dessus !ui couvre tout "our montrer et conna8tre les secrets et les choses cachs !ui ont t mis en "lace dans ces inscri"tions. Ce sont les inscri"tions des toiles et des si#nes !ui ont t crits et mis en "lace dans ce )irmament !ui couvre de lMe'trieur. 4e m2me la "eau !ui couvre lMhomme de lMe'trieur comme le )irmament !ui couvre tout elle contient des inscri"tions et des li#nes. %ls sont considrs comme les toiles et les si#nes de cette "eau "our montrer et conna8tre des secrets et des choses caches dans les toiles et les si#nes !ui sont les inscri"tions et les li#nes de la "eau de sorte !ue les sa#e(de(cPur les e'aminent et les observent "our savoir le re#ard en )ace dans les secrets !ue nous avons mentionns. 1,1) CMest !uand le visa#e sMillumine et se trouve sans col&re. Alors on "eut re#arder et savoir. *uand la col&re contr+le une "ersonne un autre @u#ement est donn "our le conna8tre et "our!uoi il nMest "as "ossible de contr+ler une "ersonne. Cela "eut 2tre connu !uand le @u#ement r#it dans le )irmament. 1,$) 9ais re#arder le visa#e en vrit cMest !uand le visa#e brille et la "ersonne "ersiste. Alors ces inscri"tions sont "erBues en vrit "arce !ue l0 dans cette recherche elle "eut mieu' considrer sa vri)ication m2me si ces sa#es "euvent re#arder de toutes ces mani&res. 1,,) -es li#nes des mains et les li#nes des doi#ts sont 0 lMintrieur. Fous se tiennent dans dMautres secrets "our conna8tre les choses caches. Ce sont des toiles !ui brillent "our re#arder 0 lMintrieur les si#nes dans les res"onsables su"rieurs. 1,.) -es doi#ts sont dans les secrets su"rieursA les on#les !ui se dressent et couvrent les doi#ts sont dehors et ils tudient dans ces secrets !ui sont lMintrieur de dehors. %ls ont des secrets "our ces sorciers !ui re#ardent dans les on#les 0 la lumi&re dMune autre chose !ui les contr+le et ces sorciers d)ilent cet endroit. 1,1) /ar)ois des "etites toiles blanches brillent sur les on#les des "oints blancs !ui a""araissent sur les on#les !ui sont comme une manation de lentilles. %ls sont en)oncs dans

les on#les comme un clou sur une "lanche. %ls ne sont "as comme ces "oints blancs !ui ne sont "as en)oncs mais se trouvent sur les on#les. Ceu' !ui ne sont "as en)oncs ne sont "as rels mais ceu' !ui sont en)oncs et sont blancs comme une manation de lentilles sont rels ils sont un bon si#ne "our la "ersonne et alors elle va russir ou bien elle va 2tre sauve dMun mauvais sort. 1,5) -es li#nes de la main sont dans des secrets su"rieurs et les li#nes des doi#ts sont 0 lMintrieur "as du c+t des on#les mais du c+t de la chair. 4ans les mains il 3 a des #randes li#nes et des "etites li#nes minces en haut 0 droite et dans ces doi#ts !ui ont des "etites li#nes. 4ans le "etit doi#t sur la droite il 3a de "etites inscri"tions. Ce doi#t insiste tou@ours sur les actes de lMautre c+t. 1,7) 4ans ce doi#t %l 3 a des li#nes sur les!uels le doi#t se "lie !uand la main se )erme. %l ne )aut "as les observer 0 moins !ue dMautres li#nes soient a@outes. Si deu' autres li#nes sont a@outes 0 cette li#ne sur la!uelle le doi#t se "lie il ne verra "as de chemin et ne russira "as dans ses actions. 1,;) A moins !ue les li#nes sont 0 la lon#ueur entre une inscri"tion et une autre entre les inscri"tions sur les!uelles le doi#t se "lie !uand il tire la "eau du doi#t en arri&re ces inscri"tions s"ci)i!ues resteront et ne seront "as annules en raison de la traction de la "eau. Cela va russir le chemin et le si#ne est de trois trois li#nes 0 la lar#eur et !uatre 0 la lon#ueur. CMest (a-in des lettres de Katnout car il 3 a trois t3"es dMal"habet #rands mo3ens et "etits et (a-in ici a""artient 0 lMal"habet des lettres "etites. 1,=) Si une inscri"tion est 0 la lon#ueur et deu' )ois deu' inscri"tions sont 0 la lar#eur il entendra du chemin des choses dans un "roche avenir et ils ne seront dMaucune utilit. Si !uatre inscri"tions sont 0 la lon#ueur et !uatre inscri"tions 0 la lar#eur il trouvera un chemin avec un #rand e))ort et Ba )inira "ar 2tre 0 son avanta#e. %l sMa#it de (a-in des lettres de lMal"habet mo3en entre lMal"habet #rand et lMal"habet "etit. 1.>) %l 3 a cin! "etites inscri"tions 0 la lar#eur en bas et !uatre 0 la lar#eur en haut et !uatre 0 la lon#ueur. %l a le re"os dans sa maison et il est "aresseu'. Rne voie lui a t "rsente mais il ne voulait "as le )aire. SMil le )ait il russira dans cette voie mais il ne le )era "as "arce !uMil est "aresseu'. %l sMa#it de (a-in "etit. 1.1) -e doi#t du milieu: Ce doi#t est "our montrer sMil 3 a lieu de )aire lMacte !uMil envisa#eait. Si une li#ne se trouve 0 la lon#ueur entre les li#nes 0 la lar#eur il "ense des "enses et elles sMen vont de lui. %l a "eur et ne les )ait "as et cette "ense ne se )ait "as du tout. 1.$) Si deu' li#nes sont 0 la lon#ueur m2me si debout !uand on tire la "eau du doi#t en arri&re elles ne sont "as annules 0 cause de la traction de la "eau. Celui l0 nMa "as de "enses "arce !uMil "ense des "enses "our le moment et elles sont )aites mais "as la "ense !uMil consid&re mais "lut+t une "ense ra"ide et )aible mais il nMa "as de "ense en considration. 1.,) SMil 3 a trois inscri"tions 0 la lon#ueur et deu' ou trois 0 la lar#eur a"r&s !ue la "eau du doi#t sMtend en arri&re il est une "ersonne sa#e et r)lchie. Et toutes ces "enses !ui sont du c+t du Saint bni soit(%l e'istent en lui et non dMautres "enses. 1..) Si !uatre ou cin! inscri"tions sont 0 la lon#ueur a"r&s lMe'"ansion de la "eau du doi#t !uand ils sont sur les inscri"tions 0 la lon#ueur sur trois ou !uatre ou 0 "artir de deu' il est une "ersonne dont les "enses sont "our nuire et il sMen vante. Sa barbe et ses sourcils sont

rou#es il "ense du mal et sMen vante il est de courte vie il est sa#e et c&de tou@ours au' mauvaises !ualits. %l succ&de et au bout de !uel!ue tem"s il !uitte le monde. 1.1) -e rem&de 0 cela est la re"entance. Alors il 3 a trois ou !uatre inscri"tions !ui sont sur deu' trois ou !uatre inscri"tions 0 la lon#ueur sur les deu' 0 la lar#eur. Car les inscri"tions chan#ent de tem"s en tem"s en )onction des coutumes de la "ersonne. Comme il est crit: \Celui !ui )ait sortir leur arme au com"let il les a""elle toutes "ar leur nom "ar son #rand "ouvoir et "ar sa )orce "uissante il nM3 en a "as une !ui )asse d)aut\. 1.5) Comme le Saint bni soit %l chan#e les armes et les heures dans les toiles du ciel un @our comme ci et un autre @our comme Ba comme lMhomme su"rieur dans lMintriorit de tous ses actes ainsi ils a""araissent dans ce )irmament ainsi cela a""arait dans cette "eau de lMhomme in)rieur dont la "eau recouvre tout J cMest un )irmament. 1.7) Fout est comme lMPil de lMhomme dans lMintrieur. /ar)ois il est en @u#ement et "ar)ois dans la misricorde. E'actement de la m2me )aBon il a""ara8t de lMe'trieur sur le )irmament "ar)ois de cette mani&re et "ar)ois de cette mani&re. 4e m2me en bas dans cette "ersonne comme il est dit !ue "ar)ois il a""ara8t sur la "eau de cette mani&re et "ar)ois de cette mani&re. Ceci est la lettre (a-in dans la!uelle la lettre Yod est inclue. 1.;) Ces secrets sont dans les doi#ts de la main droite dans le "etit doi#t et dans le #rand !ui est le doi#t du milieu. Et le si#ne est comme il est crit: \Qous coutereU le "etit comme le #rand\. 4sormais les autres li#nes sont toutes a""eles descendants et ce sont les descendants dMAdam comme il est crit \-a descendance du ciel\ car tout est dans ce sens. CMest comme les descendants dMAdam. 4ans toutes les )ormes du visa#e et dans tous ceu' !ue nous avons dit et dans toute la descendance des li#nes des mains !ui sont considres comme internes comme il se doit. 1.=) Ceci est le livre des #nrations dAdam cest(0(dire les li#nes. -e si#ne (a-in0#eish0 He-0"eh0Samekh0Tzadi !ui sont les lettres de Ceci est le livre [en hbreu] avec la lettre Tzadi leur tant a@oute. -es secrets sont "our le sa#e du cPur. #eish0(a-in0He-0"eh sont cin! lettres dans cin! "ortes "our conna8tre Hokhma [sa#esse] dans Tvouna [com"rhension]. 11>) -a "remi&re "orte est #eish. %l 3 a de )ines li#nes et il 3 a de #randes li#nes dans la main et toutes se mlan#ent lune dans lautre. *uand les #randes dans la main sont deu' selon la lon#ueur et deu' selon la lar#eur et elles adh&rent les unes au' autres cest dans la lettre Heet dans la lettre #eish re"oussant la lettre (a-in et "renant ces deu' lettres : "renant He- "our la lon#ueur et "renant #eish "our la lar#eur. Son si#ne est He-0#eish. 111) Celui(l0 a sur la li#ne #auche similaire 0 cela sur la li#ne droite J dans les #randes li#nes. 9ais la #auche ne "rend "as les "etites li#nes !ue la droite "rend. /lut+t la droite "rend une li#ne )ine en haut "our la lon#ueur et une li#ne )ine en bas saccrochant entre ces deu' #randes li#nes !ui sont l0. Sur la lon#ueur il 3 a une li#ne )ine !ui sattache 0 ces deu' li#nes !ui sont dessus. %l nen est "as ainsi sur la #auche et son secret est dans la droite et "as dans la #auche. 11$) Cest un individu !ui "ar)ois souhaite d2tre 0 la maison et "ar)ois sur la route. Son cPur ne sera en "ai' dans aucun. *uand il est 0 la maison il as"ire 0 la route A !uand il est sur la route il as"ire 0 la maison. %l russit sur la route et "ar)ois 0 la maison aussi. Sil )ait des e))orts en eu' il russit dans la Forah et dans les secrets de la Forah. %l voit dans ses ennemis A le "ublic bn)icie de lui A il est "aresseu' dans les choses du monde A et sil

sveille en bas il 3 a un veil en haut "our son bn)ice. %l mrite dans ses "aroles A il se )ait aimer et il #as"ille lar#ent. %l est #nreu' sa "ri&re est entendu et il descend et monte en ar#ent et dans ses "ossessions. 11,) /ar)ois son cPur se brise devant son maitre et ensuite trois "etites li#nes "assent au( dessus cette )ine li#ne !ui est a@oute 0 ces deu' sur la lon#ueur. Cest le He- !ui connecte au #eish. %l r"&te les !uestions avec concision ce !ui est bon "our se souvenir : cest une route A cest une maison A cest la @oie A cest la tristesse A cest le bn)ice A celui(ci est "aresseu' A celui(ci est #nreu' A celui(ci est cher et #as"ille lar#ent A et le cPur de celui(ci est bris et retourne 0 son maitre. 11.) -a seconde "orte est (a-in. %l 3 a des inscri"tions dans la main droite dans la "artie !ui absorbe et reBoit J cest(0(dire la "aume. *uand il 3 a trois #randes li#nes "our la lar#eur deu' "our la lon#ueur et une de celles "our la lon#ueur sattache 0 ces deu' sur la lar#eur et lautre li#ne ne les attache "as il 3 a un d)aut dans sa semence 0 la )ois du c+t de sa m&re ou du c+t de son "&re. 111) Ensuite en dessous de ces trois li#nes "our la lar#eur sont deu' li#nes )ines !ui les accrochent en bas. Cest un individu !ui corri#e ses actions devant les #ens mais dont le cPur est )au'. *uand il est vieu' il retourne "our 2tre corri#. Ensuite ces deu' li#nes "our la lon#ueur sattachent 0 la lar#eur avec une autre et les deu' autres J les )ines J sont avec elles dans la li#ne milieu et cest "our la lon#ueur. Et les trois )ines sont "our la lar#eur. Cest le (a-in !ui se connecte 0 la lettre #eish. 115) *uand il atteint un #rand I#e et se re"end il est corri# dans la lettre #eish !ui se connecte avec la lettre (a-in. A"r&s !uand il est corri# il est tou@ours cach et tout ses travau' sont dans le cach. Ce"endant il ne'iste "as 0 "ro"rement "arler "arce !ue ce d)aut dans sa semence na "as encore abandonn en lui et lvo!ue )ace au mal. 117) *uand ce d)aut abandonne il 3 a trois li#nes dans la main droite !uatre et cin! J !uatre "our la lon#ueur et cin! "our la lar#eur. Cest le (a-in !ui se @oint avec la lettre He-. /ar)ois il russit et "ar)ois il ne russit "as. %l russit dans la Forah et 0 la )in de ses @ours il russit m2me dans lar#ent. 11;) -a troisi&me "orte est la lettre He-. *uand il 3 a cin! li#nes sur la lar#eur sur sa droite et trois sur la lon#ueur cette li#ne du milieu des trois "our la lon#ueur est clairement a""arente en lui. Cest la lettre He- su""orte "ar la lettre Samekh. 11=) *uand il 3 a cette li#ne du milieu de ces trois sur la lon#ueur !uand il entre et sattache 0 lintrieur de ces cin! li#nes "our la lar#eur cest un individu !ui est triste et en col&re dans sa maison. 9ais il nest "as ainsi "armi les #ens. A la maison il est radin en col&re et a))am et "ar)ois il ne lest "as. %l nest "as ainsi 0 le'trieur de sa maison. %l russit dans les choses du monde. *uand il sen#a#e dans la Forah il re#arde un "eu et le re#rette. %l est )id&le mais "as tout le tem"s. *uand il nest "as )id&le il "rtend 2tre honn2te mais il nest "as com"l&tement honn2te. %l russit dans le @u#ement et il est lo3al avec les secrets de la Forah. Cest dans la lettre He!ui se connecte 0 la lettre Samekh. 15>) Sil 3 a !uatre li#nes "our la lar#eur cin! "our la lon#ueur et deu' de celles "our la lon#ueur entrent dans ces !uatre de la lar#eur il est un individu !ui est content dans sa maison. 4ehors il semble triste mais il ne lest "as "uis!ue lors!uil "arle au #ens il montre de la @oie et "ense ces "aroles.

151) *uand trois "etites li#nes entrent dans celles "our la lon#ueur il a une inscri"tion noire dans son cor"s. Aussi trois cheveu' "endent en bas de cette inscri"tion et cette inscri"tion est un cercle avec une ru"ture au sommet de linscri"tion. -es sa#es du cPur !ui connaissent ces secrets a""elaient cette inscri"tion Rne t2te dai#le . /ar)ois cette inscri"tion est vue entre ses "aules "ar)ois dans le bras droit et "ar)ois dans la main droite sur ses doi#ts. 15$) Si cette inscri"tion a""ele une t2te dai#le se tient droite dans ses corrections il montera 0 la richesse et lhonneur. Si cette t2te dai#le est retourne il mritera "ar)ois des )ils. 9ais !uand il vieillit il mritera une #rande richesse et un #rand honneur "lus !ue durant sa @eunesse. Sil sen#a#e dedans il mritera la Forah. 15,) /ar)ois cette t2te dai#le semble noire et "ar)ois en couleur !ui est seulement un "etit rou#e !ui ntait "as si colore. /ar)ois les cheveu' !ui "endent en bas sont homo#&nes et tout est un si#ne et @u# en une sentence. 15.) Si cette couleur est "lus "einte et il reste dans sa couleur et il a t "eint en "eu de tem"s ( "uis!ue ces couleurs illuminent et sont "ar)ois sombres J et sil est "eint en rou#e et brille sa main #auche contient trois li#nes "our la lon#ueur trois li#nes "our la lar#eur une li#ne )ine sur celles "our la lar#eur et une li#ne )ine sur celles "our la lon#ueur. Et seulement une li#ne est a@oute 0 la lar#eur dans la main droite. Cest un homme !ui sallon#e durant la menstruation et ne se re"end "as de sa trans#ression devant son maitre. 151) *uand il se re"end les li#nes sur la main #auche restent et cette li#ne !ui a t a@oute sur la droite a t enleve de lui. Aussi cette couleur rou#e a t enleve car elle ne semble "as tant illuminer. /ar)ois m2me sil se re"end ce rou#e ne lui est "as enlev "our !uel!ues tem"s. Cest dans la lettre He-. -a lettre Samekh a t enleve la lettre Tzadi entra 0 sa "lace et la lettre He- se connecta avec la lettre Tzadi. Celui(ci a besoin dune correction ra"ide "our son Ime. -es sa#es de cPur !ui le voient doivent lui dire Qa te #urir . 155) Sil 3 a trois li#nes "our la lon#ueur et une "our la lar#eur cest uni!uement dans la lettre He- !ui "ar)ois se connecte avec la lettre (a-in. Cet individu est le "lus avide du monde. Si non il est un coureur de @u"ons et son dsir ardent est "our ladult&re. Et m2me sil est le "lus avide du monde cela ne lui est "as enlev et il na "as honte. Ses 3eu' sont en)oncs et il "arle en eu' cest(0(dire !uand il "arle il cli#ne. 157) Sil se re"end devant son ma8tre les li#nes sont inverses J trois "our la lar#eur et une "our la lon#ueur J et ces deu' li#nes )ines restent "rsentes. Ensuite sn dsire est "lus "our sa )emme et il adh&re 0 elle. Si une tr&s )ine li#ne entre entre ces deu' li#nes )ines la lettre Hese connecte 0 la lettre (a-in. 15;) Et sil 3 a une li#ne "our la lon#ueur !uatre "our la lar#eur trois )ines se tiennent sur celle(l0 "our la lon#ueur et une li#ne est sur ces !uatre "our la lar#eur et il 3 a trois mar!ues )ines sur le bras #auche J nes en lui !uel!ues @ours "lus t+t J et un cheveu "end sur celle(l0 !ui les diri#e il "oursuit ladult&re avec les amies de sa )emme. %l est malveillant il e))raie avec lPil #auche sans aucun mot et il se com"l&te cest(0(dire il com"l&te son travail et na "as besoin de "arler. Et "arce !uil est malveillant il ne "rend "as soin de la #loire de son ma8tre "our se re"entir devant lui et ensuite un ser"ent ou une "ersonne rou#e le tue. 15=) Sil 3 a !uatre "our la lon#ueur trois "our la lar#eur et celles !ui montent lui ont t enleves il brise son cPur devant son maitre et se re"end. Ensuite il est dans la lettre /eh !ui se @oint 0 la lettre He-. %l est crit 0 "ro"os de lui et 0 "ro"os des autres comme lui /ai' "ai' au loin et au "roche . 17>) Jus!ue l0 tous les secrets des #nrations dAdam !ui est une histoire cre en lui de tem"s en tem"s selon les voies de lhomme. Deureu' sont ceu' !ui sassoient devant <abbi

Shimon et mritent dentendre les secrets de la Forah de sa bouche. Deureu' sont(ils dans ce monde et heureu' sont(ils dans le "rochain monde. <abbi Shimon disait Deureu' 2tes(vous amis car aucun secret ne vous est cach et "lusieurs lieu' levs vous attendent dans le "rochain monde . 171) %l est crit Et tu verras "armi la totalit du "eu"le de braves hommes !ui crai#nent 4ieu hommes de vrit !ui haCssent lavidit . %l nest "as dit slectionnera . Qerra veut dire selon la vu de chacun dans la )orme dune "ersonne dans ces si' Bhinot [discernements] !ue nous a""renons et tout est dans ce verset. Et tu verras est un dans le cheveu. /armi la totalit du "eu"le est deu' dans le )ront. 4e braves hommes est trois dans la )ace. *ui crai#nent 4ieu est !uatre dans les 3eu'. Dommes de vrit est cin! dans les l&vres. *ui haCssent lavidit est si' dans les mains dans leurs li#nes. 17$) Ceu' sont les si#nes "ar les!uels conna8tre les #ens "our les!uels les"rit de Hokhma [sa#esse] est sur eu'. Et "ourtant 9oCse nen a "as eu besoin. /lut+t il est crit Et 9oCse slectionna de braves hommes "armi %sraNl "uis!ue les"rit de saintet vint 0 lui et lin)orma et dedans il vit tout. 17,) %l est crit Si ils ont un "robl&me viens 0 moi . %l nest "as dit QeneU 0 moi mais Qiens 0 moi . Cest les"rit de saintet !ui viendrait 0 lui et "ar le!uel il conna8trait et il navait "as besoin de tout cela J "our re#arder et scruter J mais "our un court instant 9oCse connaitrait. 17.) -e roi Salomon savait dune )aBon similaire. %l savait dans son tr+ne !ue les"rit de saintet tait sur lui !ue !uicon!ue !ui a""rochait de son tr+ne succombait 0 le))roi et la crainte. Et il @u#eait dedans sans tmoi#na#e "arce !uil 3 avait des )ormes dans son tr+ne et !uicon!ue la""rochait avec un menson#e cette )orme )ra""erait et le roi Salomon saurait !uil tait venu avec un menson#e. Cest "our!uoi tout le monde succombait "ar la crainte du tr+ne et ils taient tous @ustes devant lui. 171) -e roi messie @u#e avec le "ar)um comme il est crit Et il le sentit avec la crainte du Sei#neur et il ne le @u#era "as avec la vue des 3eu' . Ces trois 9oCse le roi Salomon et le roi messie @u#e le monde sans tmoi#na#e ou alerte. -es sa#es taient connus "our ces )ormes A ils devaient avertir les "eu"les du monde et "rodi#uer au' #ens des soins et les #urir. Deureu' sont(ils dans ce monde et heureu' sont(ils dans le monde 0 venir.

Fu verras le secret des secrets


175) Fu verras dans tous le "eu"le . Cest le livre des #nrations dAdam. Cest un livre "armi ces livres "ro)onds et hermti!ues. <abbi Shimon disait Jai lev ma main en "ri&re vers Celui !ui a cr ce monde et m2me si dans ce verset lancien rvlait des !uestions hautes et caches nous devrions observer et rsider dans les secrets du livre dAdam Ha#ishon doS le livre cach du <oi Salomon drive. 177) -e te'te e'"li!ue Cest le livre . C indi!ue !ue tout d"end de lui. C est larbre de vie Tiffret. C rv&le et il n3 en a rien dautre 0 rvler. C est comme il est crit Ce mois sera le commencement des mois "our vous . Cest Xissan et "as un autre. Celui !ui est ici aussi veut dire C rv&le et "as un autre. 17;) Cest le livre "our re#arder dedans et "our rvler les #nrations dAdam. Cest un arbre !ui rv&le les #nrations de lhomme !ui )ait des )ruits !ui en#endre des Imes les )aisant sortir vers le monde. Cest un livre "our connaitre la sa#esse "ro)onde et cache !ui a t donne 0 Adam Ha#ishon sous les )ormes des #ens. Cette sa#esse a t donne au <oi Salomon !ui en hrita et lcrit dans son livre.

17=) Cela )ut di))icile "our 9oCse @us!u0 ce !ue la Shkhina vienne et lui ensei#na. Elle vit et clari)ia tous ces #ens !ui tiaent vus et reconnus dans leurs )aces. -0 9oCse a""rit cette sa#esse et la )it entrer en lui comme il est crit Fu verras et comme il est crit Et cest toi et tes annes ne )iniront "as Fu les )ais tous vivre et Foi G Sei#neur es un bouclier "our moi . Fous ces mots Et Foi se r)&re 0 la Shkhina. %ci aussi et tu verras se r)&re 0 la Shkhina. 1;>) Et tu verras et observeras. Et tu la Shkhina le verra et lobservera . Foi et "as un autre "our conna8tre et re#arder dans si' cent milles. Xous devons re#arder les )ormes des #ens dans si' discernements et conna8tre la sa#esse "ar)aitement. Ceu'(l0 sont les cheveu' les 3eu' le neU les l&vres le visa#e et les mains cest(0(dire les li#nes des mains. %l est crit 0 "ro"os de ces si' discernements Fu verras . 1;1) Et tu verras dans tout le "eu"le des hommes braves !ui crai#nent 4ieu des hommes de vrit !ui haCssent la cu"idit . Fu verras veut dire dans les cheveu' dans les rides du )ront dans ces sourcils au(dessus des 3eu'. 4ans tout le "eu"le veut dire dans les 3eu' dans les cornes de lPil et dans les rides sous lPil. Eraves hommes sont ceu' !ui ont la )orce de se tenir dans le "alais du <oi. %ls sont reconnus "ar le @aune dans le visa#e dans la )ace et dans les rides dans la )ace et dans linscri"tion en elles dans la barbe. *ui haCssent la cu"idit veut dire dans les mains et dans les li#nes des mains et dans linscri"tion en elles. Fous les si' discernements sont su##rs ici dans le verset et ils ont t donns 0 9oCse "our observer et conna8tre la sa#esse cache. -es @ustes de vrit hritent de cette vrit comme il se doit heureu' sont ils. 1;$) Dabille(moi avec de la "eau et de la chair et tricote(moi avec des os et des tendons. 4e m2me le Saint bni soit(%l a )ait en haut des de#rs lun sur lautre caches 0 lintrieur des autres et les armes et les Merkavot les uns sur les autre. Ainsi %l a )ait dans toutes ces veines et tendons dans les!uels %l a )ait de#rs sur de#rs. Ceu'(l0 sont les os !ui se tiennent dans le'istence des de#rs levs. Et ceu' des de#rs !ui a""els chair sont les de#rs et la domination de la )in de toute chair. Et tous ceu' !ui se r@ouissent de la )ume de la viande et de lodeur des o))randes et les autres !ui dominent la viande. Et au dessus deu' toute est "eau la "eau !ui couvre tout. 1;,) Comme le Saint bni soit(%l a )ait les toiles et les si#nes dans la "eau du )irmament "our les re#arder cest(0(dire les si#nes du ciel "our conna8tre la sa#esse en eu' ainsi le Saint bni soit(%l a )ait les inscri"tions et les rides dans les #ens dans la "eau du visa#e dun homme. %ls sont comme ces toiles et si#nes dans le )irmament "our conna8tre et "our observer la #rande sa#esse en eu' et "our conduire le cor"s en eu'. 1;.) Comme la""arence des toiles et des si#nes chan#ent dans la "eau du )irmament selon les actions du monde la vision des inscri"tions et des rides chan#ent dans la "eau dun homme selon ses actions de tem"s en tem"s. Ces choses ont t donnes uni!uement au' vrais @ustes "our conna8tre et a""rendre beaucou" de sa#esse. 1;1) Cest le livre des #nrations dAdam. 4e tem"s en tem"s selon les actions de lhomme les inscri"tions sont nes et inscrites et chan#ent en lui de tem"s en tem"s. %l en est ainsi "arce !ue lors!ue le saint es"rit est en lui il )ait un descendant et montre les inscri"tions de cet es"rit !ui est 0 le'trieur.

1;5) *uand lMes"rit de saintet ait "ass et sMest loi#n de lui et lMes"rit dMim"uret est arriv cet es"rit dMim"uret )ra""e en lui et montre certaines visions et inscri"tions 0 lMe'trieur !ui sont a""arentes en lui dans les rides de la "eau 0 lMe'trieur m2me si les cheveu' le )ront et le neU et tous ces si#nes se maintiennent en e'istence. 1;7) (a-in0#eish0He- "eh0Same/h0Tzadi sont essentiellement les cin! lettres (a-in0#eish0 He- "eh0Same/h !ui sont les lettres de (e Sefer [CMest le livre] et le Tzadi se connecte 0 eu' car il est tou@ours interchan#eable avec ces lettres. -a lettre (a-in est !uel!ue chose !ui se trouve dans les cheveu' de lhomme. (a-in si#ni)ie Klei (a-in [armes] et les Klei (a-in de Samson taient dans ses cheveu' toute sa "uissance tait en eu'. CMest la couronne de 4ieu sur lui. 1;;) -a cheveu !ui est sur le "oint dM2tre reconnu et "end de haut en bas se trouve dans la lettre (a-in et la lettre Tzadi sMattache 0 elle. Celle(ci entre et )ait sortir la lettre Same/h. 1;=) Si ces cheveu' sont sus"endus et noirs et sur le )ront il 3 a trois li#nes 0 droite et deu' 0 #auche !ui ne se @oi#nent "as les unes au' autres. Sur la droite il 3 a trois inscri"tions minces !ui "assent sur elles !ui sont des sentiers "our "asser sur ces autres li#nes. Et sur la #auche il 3 a cin! li#nes dont lMune est courte elle se tient dans la lettre (a-in et la lettre Tzadi. Alors vous trouvereU des sourcils )orts au dessus des trous de ses 3eu' relis lMun 0 lMautre. 1=>) %l sMa#it dMun homme colreu' mais "as ra"ide. %l retient son tat de re"os )ait semblant dM2tre sa#e mais ne lMest "as il l&ve tou@ours la t2te "our re#arder. 4ehors il est !uerelleur mais dans sa maison il ne lMest "as. %l ne consid&re "as la Forah "our lMobserver. -es "aroles des #ens sont un )ardeau "our lui et il leur r"ond vi#oureusement. 1=1) 9ais si les sourcils sont s"ars se touchent et ne se touchent "as alors vous trouvereU sur le c+t droit du )ront deu' #randes li#nes et une "etite et deu' "etites inscri"tions entrent elles sur la lar#eur. 4u c+t #auche il 3 en a deu' une #rande et une "etite et une "etite inscri"tion entre dans lMune et nMarrive "as 0 lMautre. 1=$) Celui(l0 est en col&re. /ar)ois il est "lein de col&re et "ar)ois sa col&re se calme. %l est !uerelleur dans cette maison et est un mauvais es"rit. Rne )ois dans sa vie il r"ond vi#oureusement au' #ens. %l re#arde en bas son )ront est rid !uand il est en col&re et il est comme un chien "uis sa col&re se calme ra"idement et il r"ond doucement. Cest un homme dont les"rit et la volont sont "our sen#a#er dans le commerce et "our donner tous #enres dim"+ts au roi. 4ans ses e))orts commerciau' il obtient la richesse car la lettre Tzadi a t rem"lace "ar la lettre Samekh. 1=,) Si les sourcils sont s"ars lun de lautre et dautres "etits "oils viennent entre eu' celui(l0 est tou@ours ven#eur. %l est heureu' 0 la maison et il est content et triste avec les #ens. Celui(l0 se tient entre le Tzadi et le Samekh. %l cache son ar#ent et ne veut "as 2tre rvl ou !ue ses actions soient rvles. %l est avare et ses cheveu' sont #au' les uns au' autres et "endent. %l ne se consid&re "as a)in de shabiller correctement ce !uil "orte ne lui va "as son )ront est #rand trois li#nes 0 droite !uatre 0 #auche et deu' inscri"tions viennent entrent elles. 1=.) *uand celui(l0 "arle il tire la "eau de son )ront et ces li#nes ne sont "as tr&s visibles. %l baisse la t2te et marche. Sa droite sert comme #auche et sa #auche sert comme droite. %l est tou@ours triste mauvaises lan#ues se consid&re intelli#ent dans toutes ses actions et haineu' envers ceu' !ui sen#a#ent dans le Forah.

1=1) Sil a une inscri"tion noire sur le bras #auche et deu' rou#e de #rands "oils "endant dedans avec !uatre "etits "oils dedans droits et "endant et ils ne sont ni rou#es ou noirs son )ront nest ni #rand ni "etit. Celui(l0 se tient entre la lettre Samekh et la lettre Tzadi est inclue dans la lettre (a-in. 1=5) Rne #rande li#ne dans son )ront stire dun c+t 0 lautre. %l 3 a deu' autres li#nes mais elles ne sont "as #raves "arce !uelles ne continuent "as dun c+t 0 lautre comme cette li#ne(l0. *uatre "etites rides se tiennent entre les deu' sourcils au sommet du neU. 1=7) Cest un homme heureu'. %l est sa#e intelli#ent et #nreu' avec son ar#ent. %l a du bon sens en tout il essaie da""rendre "ar)ois il est en col&re "ar)ois sa col&re se calme et il ne #arde @amais de rancune. /ar)ois il est bon et "ar)ois il nest "as si bon. Soit il est !uilibr J "as "our le meilleur et "as "our le "ire. *uand il se re"end devant son 9a8tre son 9a8tre le tient dans Sa main et ll&ve 0 de #rands honneurs. Fout le monde a besoin de lui. -a lettre Samekh va tou@ours vers lui "lus !ue la lettre (a-in. Fous ceu' !ui conseillent contre lui ne russissent "as leur conseil choue et ils ne "euvent "as lui )aire du mal. %l semble !uil soit menteur mais il ne lest "as. -a lettre Samekh et la lettre Tzadi luttent avec lui ainsi "ar)ois il monte "ar)ois il descend. *uand il retourne 0 son 9a8tre la lettre Samekh #a#ne et tous ces souhaits sont e'hausss. %l est misricordieu' et "leure !uand il est rem"lit de misricorde. 1=;) %l a une inscri"tion sur le bras droit et sa )ace se tient sans aucun cheveu' sur elle. Et si les cheveu' sont )riss et ne "endent "as sous ses oreilles et ils se tiennent )rises au(dessus de ses oreilles celui(l0 #arde sa "arole. 1==) Son )ront est #rand mais "as tellement ses li#nes sont cin! J trois traversent dun c+t 0 lautre du )ront et deu' ne traversent "as. %l est "rovocateur "articuli&rement dans sa maison toutes ses actions sont ra"ides il semble bon mais il nest "as comme Ba. %l se loue avec ce !ui nest "as en lui. Celui(l0 se tient seulement dans la lettre (a-in et sl&ve au loin dans la lettre Tzadi. %l atteint et natteint "as et il na rien de la lettre Samekh. %l est clment dans son discours mais "as "lus il se "ousse oS il na""artient "as et celui !ui collabore avec lui devrait )aire attention 0 son avidit mais russira avec lui. $>>) Ses cheveu' "endent et ne sont "as lisses et ses cheveu' sont nombreu' avec cin! li#nes dedans !ui attei#nent et ne sattei#nent "as les unes les autres. Ses 3eu' sont @aunes et ouverts. %l baisse la t2te semble bon mais il ne lest "as et sil sen#a#e dans la Forah il est un #rand homme. %l sur"asse son "enchant !uand il "arle il ride son neU et tire la "eau de son )ront et toutes ses actions sont "our !ue les #ens voient. %l russit en richesse il est menteur dans toutes ses voies il est bavard et sait comment 2tre vi#ilent vis 0 vis des #ens en tout. %l 3 a la )olie en lui et il couvre ce !uil )ait ainsi ce nest "as a""arent. %l am&ne des dis"utes entre les #ens secr&tement. $>1) Ses oreilles sont #randes et se tiennent sous ses cheveu'. Celui(l0 se tient dans la lettre Tzadi et la lettre (a-in. /our cette raison ses actions sont "our !ue les #ens les voient. Si trois cheveu' "endent entre ses "aules sans inscri"tion !uicon!ue collabore avec lui ne russit "as et il russit avec son menson#e. %l semble @uste en )ace des autres !ui "ensent !uil a#it de mani&re vraie avec eu'. $>$) Si les cheveu' sont rids et "endent sous ses oreilles sil est sans )emme avec une li#ne dans son )ront et trois ride au sommet du neU entre les sourcils il est un homme heureu' intelli#ent dans toutes ses voies. %l est menteur clment envers ceu' !ui viennent "r&s de lui.

Celui(l0 se tient dans la lettre Samekh et dans la lettre (a-in. *uand il vieillit les lettres seront rem"laces la lettre (a-in dabord et la lettre avec elle. %l est clment seulement 0 la maison couronn de succ&s avec la richesse "as menteur et dvie de ce chemin. $>,) %l 3 a une "etite inscri"tion sur le sourcil #auche !uun homme la )ra"" dans sa @eunesse. Son Pil droit est aveu#le cin! rides au sommet de son neU vers la lar#eur entre ses sourcils. Son cheveu est un "eu )ris et il "lisse ses 3eu'. Celui(l0 est seulement dans la lettre (a-in. %l est inintelli#ent il 3 a de la )olie dans son cPur et ses actions sont avec "ani!ue. $>.) %l 3 a une li#ne sur son )ront et !uatre autres "etites. %l n3 a "as de )oi en lui et il ne sassocie "as avec les #ens "arce !uil ne russira "as. %l est mchant vis 0 vis de son 9a8tre dans toutes ses actions et il 3 a une cons!uence sur sa cuisse J 0 des moments e))ac et 0 des moments ra""ara8t. Sil 3 a !uatre li#nes sur son )ront il a tout Ba mais il na "as de cons!uence sur sa cuisse #auche. Sil 3 a trois #randes li#nes et trois "etites li#nes sur son )ront dans le milieu du )ront alors il a de beau' cheveu'. $>1) -e )ront est clari)i dans le cheveu et le cheveu est clari)i dans les 3eu'. -es 3eu' sont clari)is dans le cheveu vers !uatre c+ts : la "u"ille de lPil la couleur dans lPil le blanc de lPil et le noir dans lPil. Cha!ue observation "our observer tous ces si#nes dans le cheveu )ront sont seulement 0 "artir de lI#e de treiUe ans et a"r&s !uand les"rit de la Kdousha [saintet] a t s"are dans la "ersonne de les"rit de Toumaa [im"uret] sau) dans les li#nes "uis!ue les li#nes !uelles soient #randes ou "etites sintervertissent tou@ours. Elles "euvent 2tre testes !uant 0 savoir si elles sont de Toumaa ou de Kdousha. $>5) 9oCse choisit des hommes )orts "armi tout %sraNl "uis!uil rechercha dautres si#nes 0 "art les hommes )orts mais nen trouva "oint. Aussi Choisis sa#es ... et hommes connus de tes tribus . Connus veut dire connus "ar ces si#nes. Et trouve et il nen trouva "oint sau) les intelli#ents. Cela veut dire !ue les mrites des hommes )orts et sa#es sont "roche les uns des autres car l0 cest crit 9oCse choisit des hommes )orts et dans le 4eutronome cest crit Et @ai "ris les t2tes de tes tribus sa#es ... hommes . $>7) -Pil est la lettre #eish et la lettre "eh oS les sourcils sont blancs et le cheveu est rou#e. Si ses sourcils sont blancs cest une "ersonne 0 "ro"os de !ui les #ens devraient 2tre vi#ilants. Foutes ses "aroles sont menson#e et il est rus et vindicati). Cest seulement la lettre #eish. -a lettre "eh ne sest "as connecte avec lui mais va et erre au(dessus de lui et ne sassied "as en lui. Ses 3eu' sont en)oncs il est "rom"t 0 laction et !uicon!ue dont les 3eu' sont en)oncs devrait 2tre re#ard dans cha!ue action. %l est menteur et avec menson#e les raisonne ses "aroles. $>;) Si son )ront est #rand et "as rond deu' #randes inscri"tions stire 0 travers le )ront dun c+t 0 un c+t et !uatre "etites. Ses cheveu' "endent. Son es"rit est )roid de ce )ait il est intelli#ent. Ses oreilles sont "etites avec beaucou" de cheveu' dans ses bras tachet avec des "oints dinscri"tions noires. Sil 3 a des inscri"tions rou#es il revient "ar)ois 0 )aire le bien et reste dedans "our un court instant et "ar)ois il retourne 0 ses mauvaises voies. %l est avare. $>=) -a #raine de 4avid cest le contraire. -e roi 4avid hrita de ce rou#e chose belle "our "asser le @u#ement et "our )aire des actions di#nes. Ses 3eu' sont des 3eu' de misricorde rsidant sur labondance levant la #rIce et misricorde et un )il rou#e va entre eu'. *uand il m&ne la #uerre ce )il devient aussi rou#e !uune rose. *uand sa col&re de #uerre se calme ce )il devient comme avant. 4e #rands miracles taient ses 3eu' : ils taient heureu' ils dsiraient ardemment les voir. %l 3 avait trois "oints dans trois couleurs en eu' A il 3 avait la

@oie du cPur "artout dans le cPur. -es mchants !ui les re#ardaient tremblaient de "eur et lhorreur est venue 0 leur cPur. $1>) Si son )ront est #rand et rond en beaut et toutes les lettres sont visibles et sMl&vent en lui ceu' ci montent et ceu' l0 descendent ceu' !ui sont descendu montent et laissent de la "lace ceu'(ci 0 ceu'(l0. /ar cons!uent ses inscri"tions montent 0 la lon#ueur au(dessus de son )ront. Ses sourcils sont la misricorde des misricordes. %ls ne sont ni noirs ni rou#e mais "lut+t entre ces deu' couleurs. -a "u"ille 0 lMintrieur montre toutes les )ormes du monde un )il rou#e lMentoure et la @oie est autour de tout. $11) Au dbut lors!ue ces mchants sMa""rochent "our voir les 3eu' lors!ue ces mchants les voient ils se mo!uent et il 3a de la com"assion la #rIce et la misricorde en eu'. Ensuite ils voient en eu' le coura#e et la "eur la terreur et de col&re. Ses 3eu' sont comme des colombes vers eu'. \Colombes\ si#ni)ie !uMils trom"ent les mchants comme il est crit: Qous ne deveU "as trom"er les uns les autres.\ %l est aussi crit: Fes 3eu' sont comme des colombes "our attirer ceu' !ui les re#ardent et les loi#ner. Foutes les )ormes dans le monde sont inclues dans son visa#e. -es cheveu' de la t2te taient inscrits dans les couleurs de se"t t3"es dMor. $1$) %l est crit dans le livre dM Adam Ha#ishon \-es )ormes du "remier 9essie 0 la lune !ui est Malkhout de la semence de 4avid \ car le second 9essie est le 9essie ]ils de Jose"h. \Son a""arence est or vert dans son visa#e. Son a""arition est dMor dMG"hir dans sa barbe. Son a""arition est dMor de Sheba dans ses sourcils. Son a""arence est lMor de "arva1m dans les cils. Son a""arition est en or "ur dans les cheveu' de sa t2te. Son a""arence est en or ra))in sur sa "oitrine dans la "la!ue sur son cPur. Son a""arition est dMor de Farsis sur les deu' bras. Foutes ces se"t a""aritions ont t inscrites sur tous ces lieu' de "oils. $1,) Sur son bras droit une inscri"tion a t #rave et enre#istre cache au' #ens. %l sMa#it dMune tour dans la!uelle est #rave un lion et un "etit Aleph est inscrit en son sein comme il est crit \mille boucliers 3 sont sus"endus.\ Fant !uMil )ait la #uerre cette inscri"tion sMl&ve et saillie et cet Aleph )ra""e sur cette tour. Alors il devient "lus )ort "our )aire la #uerre. Et !uand il sMen#a#e dans la #uerre le lion )ra""e alors il surmonte comme un lion et #a#ne les #uerres et la tour )ait courir comme il est crit \le @uste 3 court et se trouve hors dMatteinte\. 4avid est "lus lev !ue ses ennemis !ui ne "euvent "as le vaincre. Et ces mar!ues et ces inscri"tions taient inscrites sur le bras #auche. -Minscri"tion dMune autre "ersonne nMest "as comme Ba nMest "as comme la semence de 4avid. $1.) Si les 3eu' sont @aunes et saillant il 3 a la )olie dans son cPur. Son )ront est #rand ses cheveu' sont abondants et "endent loin de la "eau de la t2te. %l est intelli#ent avec une bouche !ui "arle de #randes choses. Ses l&vres sont uses et il mdise. $11) %l 3 a trois li#nes sur son )ront. SMil 3a deu' tendons rou#e dans son Pil cMest seulement dans la lettre #eish et un tendon illuminant se trouve en eu'. %l avait lMoccasion de trans#resser mais il en a t sauv. $15) SMil 3 a un tendon rou#e 0 lMintrieur de lMPil "lac 0 la lon#ueur avec deu' "etits tendons en dessous un "asse 0 travers ses 3eu' il a une mauvaise intention dMune )emme !ui lui est interdite et lMintention e'iste tou@ours. Alors tu trouveras une seule li#ne 0 la lon#ueur de son )ront. Rn seul cheveu sort du sourcil droit et !uatre "etits "oils noirs en dessous avec un !ui "asse entre eu' 0 travers.

$17) SMil se retire de ce "ch tu trouveras dans ses 3eu' deu' minces tendons !ui traversent lMPil et un autre ne "asse "as entre eu'. %l en est de m2me dans le )ront. Et le tem"s !ui s"are de ce "ch est @us!uM0 neu) @ours car 0 "artir de l0 ces inscri"tions seront e))aces et dMautres seront nes. $1;) *uand les 3eu' sont minces et deviennent un "eu rou#eItre il est intelli#ent et toutes ses "aroles sont dans la re"entance. Qous trouvereU trois inscri"tions sur son )ront une #rande !ui traverse dMun c+t 0 lMautre et deu' autres !ui ne "assent "as. Ses sourcils sont #rands il est t2tu. *uand il "arle il )ronce son neU dans sa col&re ou !uand il est cruel. %l a une mauvaise r"utation il est mchant au' 3eu' de tous et tout le monde le dteste. /ar)ois il russit et "ar)ois non. $1=) %l 3 a trois #rands "oils 0 sa "oitrine sur son cPur. Ses l&vres sont uses il est or#ueilleu' au "oint de la )olie et il mdise. $$>) Ses cheveu' sont lisses lon#s et abondants. Son visa#e est un "eu lon# et un "eu rond. /ar moments il re#rette tout ce !uMil a )ait "uis revient 0 ses mauvaises mani&res. Fu trouveras deu' tendons dans son Pil droit et un dans son Pil #auche. Ses oreilles sont "etites et se dressent. $$1) -a semence de 4avid est le contraire: CheU la semence de 4avid tous ces si#nes sont "our le bien "our )aire le bien sau) "our les #randes l&vres car celui !ui a de #randes l&vres est mdisant !uMil soit un @uste ou un mchant sau) sMil est un @uste com"let !ui triom"he #rIce 0 son mrite et se #arde de mdire. $$$) Si les 3eu' sont verts avec un "eu de couleur rou#e entre eu' il 3 a deu' inscri"tions sur son )ront dMun c+t 0 lMautre et une "etite au dessus et une au(dessous il est dans la lettre "eh et la lettre #eish. Celui(ci son )ront est #rand dans un cercle il est bon envers tous donne de ce !uMil a 0 cha!ue "ersonne il est indul#ent ses cheveu' sont lisses et "endants. Sur le c+t droit il a des cheveu' blancs du @our oS il est n. $$,) -es #ens intelli#ents du monde dont les 3eu' sont ouverts !ui sont sa#es !ui ont la )oi !ui est la 4ivinit !ui tait cach en vous. Ceu' dMentre vous !ui se sont levs et descendus !ui ont reBu les lumi&res !ui brillent de bas en haut !ui sont a""eles ascension et les lumi&res !ui brillent de haut en bas !ui sont a""eles \descentes\ ceu' !ue lMes"rit du saint 4ieu est en eu' devraient sMlever et savoir !ue lors!ue la t2te blanche J Keter( voulu crer lMhomme elle octro3a dans une lumi&re !ui est Bina et la lumi&re sMtendit 0 lMe'"ansion de la lumi&re (A !ui dcide et illumine les deu' li#nes 0 droite et 0 #auche de Bina. Et lMe'"ansion de la lumi&re en#endra les Imes des 2tres humains. $$.) 4e m2me il sMaccou"la et a))lua lMe'"ansion de la lumi&re (A dans un rocher dur Malkhout et ce rocher suscita une )lambe ardente com"renant "lusieurs couleurs !ui est *2our de #ouakh !ui est "lein de !inim. Et cette )lamme monte car elle reBoit Yenika ce !ui si#ni)ie !ue les lumi&res brillent en elle de bas en haut. /uis elle descend car elle reBoit +A# de #ouakh ce !ui si#ni)ie !ue les lumi&res brillent de haut en bas mais en !inim en raison du man!ue de Hassadim. Jus!uM0 ce !ue lMe'"ansion de la lumi&re (A lui con)&re la li#ne mdiane et Hassadim et alors il revient et sMassoit 0 sa "lace et devient lMes"rit de la vie 0 Adam Ha#ishon.

$$1) 4es sections sont )aites dans cet es"rit douUe )ronti&res de la dia#onale !uMil reBoit de (A. %l "rend une couleur verte du soleil (A il descend et "rend une couleur de la lune !ui reBoit toutes les couleurs Malkhout. %l reBoit des !uatre animau' ( le bPu) lMai#le le lion et lMhomme ( de la Merkava [char] in)rieure. %l se d"lace vers la droite et "rend la couleur de lMeau blanc inclus dans la #ueule du lion Hessed. %l se d"lace vers la #auche et "rend la couleur du )eu rou#e inclus dans la bouche dMun bPu) !ui est rou#e comme une rose +uevoura. %l sMavance et "rend la couleur du vent vert inclus dans la bouche dMun #rand ai#le au' #randes ailes et 0 "lumes. Foutes les couleurs 3 )i#urent. CMest la couleur "our"re !ui com"rend toutes les couleurs !ui est Tifferet. %l se d"lace vers lMarri&re et "rend la couleur de la "oussi&re !ui reBoit de toutes les couleurs inclus dans les !uatre directions du monde H+ TM !ui reBoit de la bouche du visa#e dMun homme vers la!uelle toutes les )ormes re#ardent et cMest Malkhout. $$5) Cet es"rit sMinstalle dans la "oussi&re et se rev2t en elle car la "oussi&re Malkhout est le ,efesh d$Adam Ha#ishon et #ouakh se rev2t dans ,efesh. Alors cette "oussi&re ,efesh vacilla et descendit et recueillit la "oussi&re des !uatre directions du monde devenant une )orme et un "artsouf ( le cor"s dMAdam Ha#ishon. -e #ouakh )ut cach au "lus "ro)ond de lui et la "oussi&re des !uatre directions le cor"s ,efesh octro3a en lui !uand elle tait inclue dans #ouakh. $$7) Ce ,efesh est un Yessod [)ondation] "our les actions du cor"s comme le sont les actions de ,efesh [Ime] dans le +ouf [cor"s] de sorte !uMil a""ara8t sur la "eau 0 lMe'trieur. -e #ouakh [es"rit] est cach 0 lMintrieur et ,efesh !ue lMon voit de lMe'trieur monte descend et )ra""e son visa#e et montre des )ormes et inscri"tionsA )ra""e son )ront et montre des )ormes et inscri"tionsA )ra""e ses 3eu' et montre des )ormes et inscri"tions comme il est crit: -Me'"ression de leur visa#e tmoi#ne dMeu'.\ $$;) -a lumi&re de la!uelle la mesure sMtend est Massakh de Hirik !ui mesure la hauteur dMun )il vert une li#ne mdiane !ui a une couleur verte. Elle reBoit ce Massakh de Malkhout la )lamme de Tohu J le )eu de Malkhout de Midat Ha !in [la !ualit du @u#ement] !ui est a""el Tohu. -a lumi&re )ra""e les mains de lMhomme !uand il dort et mar!ue des inscri"tions et des li#nes dans ses mains. -es inscri"tions sont selon ses actions. Ces lettres se renversent en lui de bas en haut et les amis les vrais @ustes connaissent lMinscri"tion des lettres de la lumi&re Malkhout et toutes les )orces 0 lMintrieur de lMhomme )ont des inscri"tions des li#nes et des lettres invertis. Celui !ui crit crit 0 la )in du tabernacle Malkhout !ui sMa""elle tabernacle comme il est crit: JMai t brod dans les "ro)ondeurs de la terre au )ond de Malkhout !ui sMa""elle \terre.\ Elle aussi est brode "ar la "uissance de la )lamme de Malkhout de Midat ha !in comme des mains de lMhomme.

$$=) 4es 3eu' blancs et des morceau' de chair rou#es 0 lMendroit dMoS sortent les 3eu' dans les trous des 3eu' et !uand il tourne les 3eu' ils sont vus: celui(ci est dans la lettre "eh et la lettre #eish inclues ensemble. $,>) Son )ront est #rand trois li#nes montent sur son )ront et si' autres "etites. %l est rou#e et "as rou#e se tient entre deu' couleurs et ses cheveu' de m2me. Son visa#e est #rand ses cheveu' )roisss boucls et "as tellement. %ls "endent l#&rement en dessous de ses oreilles. Celui(ci est bon il a la )oi et sa col&re est )orte !uand il est en col&re. $,1) Si ce rou#e sous ses 3eu' dans les trous de ses 3eu' se "ro"a#e dans son Pil sa col&re est mauvaise. *uand il "arle en col&re il )erme sa bouche et la )ume sort de ses narines. Sa col&re sMa"aise "our une courte dure mais "as toute sa col&re @us!uM0 un ou deu' @ours. /ar)ois Ba russit et "ar)ois non. 9ais il russit tou@ours "lus ou moins. $,$) Si le rou#e dans le coin de lMPil est aussi "etit !uMun )il et ne se "ro"a#e "as 0 travers lMPil au cours de sa col&re et il a tous ces si#nes il est dMun cPur )aible et a "eur de tout. -e sommeil ne sMinstalle "as en lui il "ense tou@ours des "enses et a "eur de tout. %l succ&de "our tous ceu' !ui collaborent avec lui il est un homme corrom"u et ne sMabstient "as de lMadult&re. $,,) /ar)ois il se re"ent et craint et 0 cause de la crainte le rou#e dans le coin de lMPil sera dans lMPil droit et un tendon mince et rou#e dans lMPil #auche. Si ce !ui est sur la droite et ce !ui est sur la #auche sMchan#ent il est encore corrom"u car il ne sMest "as re"enti. %l casse une )ois de "lus le morceau de #lace !ui a s"ar entre lui et la trans#ression "our commettre la trans#ression. $,.) %l 3 a deu' rides au dessus de son Pil et trois au(dessous. %l a si' "oils dans le doi#t du milieu du "ied #auche et des )ois cin!. 9aintenant il 3 en a si' "arce !uMil 3 a un "etit "oil entre eu'. Ses 3eu' sont noirs et ses sourcils sont #rands car il 3a beaucou" de "oils les uns sur les autres. Et ces 3eu' noirs et verts vont 0 lMintrieur et les verts sont "lus en)oncs. Celui(ci a cin! li#nes dans le )ront deu' !ui "assent dMun c+t 0 lMautre et trois !ui ne "assent "as.

Au troisi&me mois
$,1) Au troisi&me mois a"r&s !u%sraNl soient sortis dE#3"te ce mois(l0 le #rand assi#n Guriel #ouverne. %l en est ainsi "arce !ue Xissan %3ar Sivan [mois hbraC!ues] corres"ondent 0 H+T : 9ichaNl #ouverne dans Hessed Oabriel dans +uvoura et Guriel dans Tiffret. Aussi trois cent soi'ante cin! diUaines de milliers de cam"s sont avec lui comme le nombre de @ours dans lanne !ui sont les @ours du soleil. Chacun deu' a trois cent soi'ante cin! cle)s de lumi&res de cette lumi&re !ui sort du su"rieur intrieur cach et dissimul HASHMA' sur !ui les saintes lettres su"rieures du nom sacr d"endent. $,5) Cest un homme com"let !ui est a""el Jacob Tiffret le 9a8tre de la maison lhomme de 4ieu. %l en est ainsi "arce !ue Malkhout du Khazeh et en haut est a""el com"let et

Jacob est le mari de Malkhout. Cest "our!uoi il est a""el un homme com"let car il est son mari et son homme. Com"let vient du mot com"ltude car l0 est le Sioum [)in] du nPud des Fe)illin Malkhout !ui est a""el -a. Jacob tait un homme com"let tait son homme. -e su"rieur intrieur cach et dissimul HASHMA' se tient dans sa )orme et tient toutes les lumi&res su"rieures !ui sortent de lui. Aussi tous les cam"s de lan#e Guriel accrochent ces cle)s de cette lumi&re !ui sort du HASHMA'. $,7) Cette lumi&re consiste de deu' lumi&res 0 droite et 0 #auche et elles sont une seule lumi&re dedans. -a "remi&re lumi&re est la lumi&re blanche !ue lPil ne #ouverne "as. Cest une lumi&re !ui est cache "our le @uste comme il est crit -a lumi&re est seme "our le @uste . -a seconde lumi&re est une lumi&re !ui scintille et )lamboie comme une vision rou#e. Cest la lumi&re de la #auche les deu' lumi&res sont incor"ores dedans comme une et elles taient une. $,;) Cet Guriel est le #rand assi#n et tous ces cam"s !ui taient avec lui "rennent cette lumi&re. /arce !uelle consiste de deu' elle est a""el @umeau' . Ainsi le si#ne des Omeau' #ouverne dans ce mois et la Forah )ut donne. 4e l0 et vers le bas les de#rs sont tendus @us!u0 ce !uils mritent un nom "our illuminer le monde. $,=) Fous les autres si#nes #ouvernent les autres mois nont ni une bouche ni une lan#ue. -e si#ne des Omeau' a une bouche et lan#ue incluses ensemble. Cest "our!uoi il est crit dans la Forah Et vous -e mditereU @our et nuit . Jour corres"ond 0 la lan#ue (A Xuit corres"ond 0 la bouche Malkhout toutes sont incluses ensemble et le conce"t de Omeau' monte en tout. $.>) %l est crit Et vois il 3 avait des @umeau' dans son utrus . Jumeau' est crit sans un Aleph [en hbreu]. /ourtant il na "as dit @umeau' [sans Aleph] "arce !ue des deu' Jacob et Esa^ Esa^ ne com"te "as "ar ra""ort au' @umeau'. 9ais "lut+t il a dit @umeau' [sans Aleph] seulement 0 cause de Jacob "uis!ue Jacob est la li#ne mdiane consistant de deu' lumi&res droite et #auche. %l est a""el @umeau' [sans Aleph] a"r&s ces deu' lumi&res. %l est crit Et vois il 3 avait deu' @umeau' [sans Aleph] cest(0(dire Jacob. 4ans son utrus . Cette louan#e !uil est dans lutrus de cette )emme @uste le te'te loue. Et "arce !ue cet homme mchant tait l0 Esa^ lAleph "artit de l0 et cest crit @umeau' sans un Ale"h. $.1) Fout est un. Jacob est Tiffret la li#ne mdiane "renant deu' mois : Xissan et %3ar et il est inclut dans le mois de Sivan !ui est le si#ne des Omeau'. /arce !uil est inclut dans le mois Sivan !ui inclut les mois Xissans %3ar droit et #auche il est a""el Omeau' [@umeau']. %l sensuit !ue Jacob !ui est inclus en lui "rend ces deu' mois. Esa^ "rend deu' mois FamouU et Av et il nest "as dans la li#ne mdiane Eloul. %l est "erdu "arce !uEloul nest "as 0 lui. 92me dans le monde dAv seulement neu) @ours sont siens et "as "lus. 4e ce )ait il nest "as "erdu et nest "as trouv. %l nest "as Omeau' la li#ne mdiane mais est s"ar et bou#e vers lautre c+t avec le nant et la dsolation comme il est crit -ennemi en est venu a sa )in en ruines "er"tuelles . $.$) Et "arce !ue Jacob est Omeau' la Forah a t donne a ses )ils le mois des Omeau'. Aussi la Forah est @umelle car elle est Forah crite et Forah orale. Elle a t donne au troisi&me mois au troisi&me "eu"le inclus dans trois de#rs trois "atriarches. -a Forah est tri"le : cest la Forah les /ro"h&tes Da#io#ra"hes et tout est un.

$.,) A ce moment !uand %sraNl arriva au mont SinaC le Saint bni soit(%l rassembla la #raine d%sraNl les re#arda touts et ne trouva aucun d)aut dans toute la #raine d%sraNl. /lut+t ils taient tous une #raine sainte tous )ils de la vrit. $..) Ensuite le Saint bni soit(%l dit 0 9oCse 9aintenant Je souhaite donner la Forah 0 %sraNl attire les avec lamour des "atriarches lamour avec le!uel Je les aime et "ar cette alliance !ue Jai )ait avec eu' tu seras 9on messa#er et dis(leur ces mots . Ainsi "arla le Saint bni soit(%l 0 9oCse : Avec cela tu seras 9on messa#er lo3al "our attirer %sraNl vers 9oi .

Et 9oCse monta 0 4ieu


$.1) Et 9oCse monta 0 4ieu cest(0(dire !uil monta au lieu oS les ailes de la Shkhina se d"loient comme il est crit %l inclina les cieu' aussi et descendit . $.5) Aussi lon#tem"s !ue les #ravures du roi su"rieur les #ravures du Massakh de Hirik dans la li#ne du milieu dans (A se ren)orcent dans leur lieus cest(0(dire condamne entre la droite et la #auche les mondes sont dans la @oie et toutes les actions se ren)orcent sur leur e'istence comme il est crit -e travail du Sei#neur !ui est terrible . Cest terrible est la com"ltude de tout comme il est crit -e #rand le "uissant et terrible 4ieu . Ferrible est Jacob la li#ne du milieu. %l est crit Jacob tait un homme entier traduit comme un homme com"let entier en tout. 4e m2me tous les travau' du Saint bni soit(%l sont com"lets com"let dans leur e'istence. $.7) %l est crit %l crai#nait et dit ?Comme il est terrible ce lieu H *ua(t(il vu de !uoi il dit !ue ctait terrible H %l vit la com"ltude de la sainte )oi Malkhout !ui tait dominante dans ce lieu comme cest en haut et oS !ue Sa com"ltude soit trouve elle est a""ele terrible comme il est crit Crai#neU le Sei#neur vous Ses saints car il n3 a "as de volont "our ceu' !ui -e crai#nent. $.;) Si tel est le cas "our!uoi ont(ils traduit terrible et non "as com"let H Si terrible si#ni)ie com"ltude il aurait du 2tre traduit com"let ce"endant il n3 a "as de crainte sau) dans un lieu oS il 3 a com"ltude. /artout oS il 3 a com"ltude %l est a""el ?terrible comme il est crit Craint le Sei#neur toi Ses sancti)is car rien ne man!ue 0 ceu' !ui -e crai#nent. 4e ce !uil a dit cela veut dire !uil n3 a "as de man!ue !ue la crainte est com"ltude "uis!ue dans le lieu oS il n3 a "as de volont il 3 a com"ltude. $.=) *ui monta au' cieu' et descendit H Cest 9oCse comme il est crit Et 9oCse monta 0 4ieu . *ui collecta le vent dans ses mains H Cest Aaron comme il est crit Et deu' "oi#nes de dou' encens )inement moulu . *ui rassembla leau dans une <obe H Cest Elie comme il est crit Surement il n3 aura "as ni rose ni "luie ces @ours seulement "ar ma "arole. *ui leva tous les "eu"les du "a3s H Cest Abraham de !ui il est crit Ceu' sont les #nrations du ciel et de la terre !uand ils )urent crs Xe "rononce "as BeHi2raam [!uand ils )urent crs] mais BeAvraham [en Abraham]. $1>) *ui monta au ciel H Cest le Saint bni soit(%l de !ui il est dit 4ieu est mont avec un cri . *ui rassembla le vent dans ses mains H Cest le Saint bni soit(%l comme il est crit 4ans les mains du!uel se trouve la vie de toute chose vivante . *ui collecta leau dans une robe H Cest le Saint bni soit(%l comme il est crit %l envelo""e les eau' dans Ses nua#es . *ui leva tous les "eu"les de la terre H Cest le Saint bni soit(%l comme il est crit Au @our oS le Sei#neur 4ieu )it le ciel et la terre. $1,) Fout est une chose et toutes les choses sont dans le Saint bni soit(%l et toutes ont le m2me "oids. ?Ceu'(sont les #nrations du ciel et de la terre !uand ils )urent crs. Xe "rononce "as BeHi2raam mais BeAvraham Hessed de (A comme il est crit Car @ai dit

?Rn monde de Hessed devra 2tre construit . Et de m2me avec les autres noms J 9oCse Aaron Elie J les !uatre bases 0 lavant J !ui sont les noms du Saint bni soit(%l. $1.) Fout est bien mais 0 la )in il est crit *uel est Son nom ou le nom de Son )ils si tu dois savoir H *uel est Son nom H 4roit. 9ais !uel est le nom de Son )ils H Cela @e lai d@0 a""ris et oubli. $11) %l est crit 9on )ils 9on "remier n %sraNl. %l est aussi crit %sraNl en !ui Je montrerai 9a #loire . %sraNl veut dire Tiffret et cest a""el Son )ils . /endant tout ce tem"s <abbi Tisa ne )ut "as mentionn ce !uil lui dit dans un r2ve. Son es"rit tait )aible il alla 0 la maison et dormit. 4ans un r2ve il lui )ut montr un livre de l#ende !ui disait -a sa#esse et la #loire dans Son tem"le . $15) %l se rveilla et alla vers <abbi Shimon embrassa ses mains et dit Cest ce !ue @ai vu dans mon r2ve. Rne autre )ois @ai vu dans mon r2ve un livre de l#ende !ui mtait montr !ui disait -a sa#esse et la #loire sont dans Son tem"le : la sa#esse dans leur lieu en haut #loire dans leur lieu en bas dans Son tem"le !ui est Malkhout. Ainsi une )ois ai(@e vu dans mon r2ve et ainsi ai(@e trouv dans ma bouche cest(0(dire !ue ce verset tomba dans ma bouche. <abbi Shimon lui dit Fu es tou@ours un en)ant "our venir "armi les e'"loitants du cham" les auteurs du secret "ourtant tout te )ut montr. Cest le sens des mots *uel est Son nom ou le nom de Son )ils si tu devais savoir H -a sa#esse est Son nom Tiffret est Son )ils "uis!ue HB sont AV* de Tiffret. $17) Et 9oCse monta 0 4ieu . Deureu' est 9oCse !ui a t rcom"ens de cet honneur !ue la Forah tmoi#ne ainsi de lui. Qiens et vois ce !ui est entre 9oCse et le reste du "eu"le du monde. *uand le reste des "eu"les dans le monde montent ils montent vers la richesse ils montent vers la #randeur ils montent 0 la ro3aut. 9ais !uand 9oCse monta il est crit 9oCse monta vers 4ieu . Deureu' soit(il. $1;) Xous a""renons de cela !ue celui !ui vient "our 2tre "uri)i est aid car il est crit 9oCse monta 0 4ieu et a"r&s cela il est crit Et le Sei#neur la""ela "uis!ue celui !ui souhaite se ra""rocher et amener "lus "roche.

Ainsi tu diras 0 la maison de Jacob


$1=) \-e Sei#neur lMa""ela de la monta#ne en disant: Ainsi tu diras 0 la maison de Jacob. \ %l est crit: Deureu' est celui !ue Fu choisis et !ue Fu ra""roches "our !uMil demeure dans Fes "arvis\. Deureu' est lMhomme !ue le Saint bni soit(%l veut et le ra""roche "our demeurer 0 lMintrieur du saint "alais. Fout homme !uM%l veut acce"ter "our son travail est inscrit !uMon lMinscrit en haut "our savoir !uMil a t choisi devant le saint roi su"r2me "our rsider dans Sa demeure. Et celui dans le!uel se trouve cette inscri"tion "asse 0 travers toutes les "ortes dMen haut et "ersonne ne lMarr2te. $5>) Deureu' est 9oCse dont il est crit: Deureu' est celui !ue Fu choisis et !ue Fu ra""roches\. %l est aussi crit: \9oCse sMa""rocha du brouillard.\ 9oCse sMa""rocha tout seul du Saint bni soit(%l et ils nMa""roch&rent "as. \Ainsi tu diras 0 la maison de Jacob \ au' )emelles \et tu diras au' )ils dM%sraNl\ les mIles. $51) Ainsi tu "arleras\ est comme il est crit: Ainsi Z Koh) vous bnireU.\ Et il est crit: Fes )id&les te bniront cMest(0(dire bniront Koh Zainsi) oS Koh est Malkhout !ui est a""ele Koh. \Koh [Ainsi] tu diras 0 la maison de Jacob en "arole du c+t de !in. \Et tu diras au' )ils dM%sraNl.\ \4ire\ est comme il est crit: %l vous dira son alliance comme il est crit: \JMai dit au@ourdMhui au Sei#neur ton 4ieu\ car dire est #akhamim. \Au' )ils dM%sraNl\ sont les mIles !ui viennent du c+t de #akhamim.

$5$) \JMai dit au Sei#neur ton 4ieu.\ %l aurait d[ dire: \ au Sei#neur notre 4ieuH\ 9ais est(ce -ui seulH /uis!uMil est crit: /arce !ue le Sei#neur ton 4ieu te conduira !ue le Sei#neur ton 4ieu te donne car le Sei#neur ton 4ieu est le )eu. %ls sont tous comme Ba. $5,) Foute "ersonne !ui habite en terre dM%sraNl est comme celui !ui a un 4ieu et toute "ersonne !ui habite en dehors du "a3s est comme celui !ui nMa "as de 4ieu car une sainte semence monte en terre sainte et la 4ivinit est assise 0 sa "lace et lMune d"end de lMautre. CMest "our!uoi 9oCse a dit \ton 4ieu\ seulement 0 ceu' !ui taient destins 0 entrer en terre sainte et recevoir la 4ivinit. -a raison "our la!uelle il nMa "as dit \notre 4ieu\ est "arce !ue 9oCse nMa "as t rcom"ens dMentrer dans la terre. CMest "our!uoi il est crit "artout \ton 4ieu\ car ils taient destins 0 3 entrer. $5.) 9ais ici il est crit: \Fu iras vers le "r2tre !ui sera en ce moment(l0 et tu lui diras @Mai dit au@ourdMhui au Sei#neur ton 4ieu\. 9ais ils taient d@0 dans la terre "our!uoi donc a(t(il dit \ton 4ieu\ et "as \notre 4ieu\H En e))et ils devaient d[ montrer et 2tre reconnaissants "arce !ue Hessed su"rieur les avait rcom"ens de tout cela et ils rsident dans la terre ils sont entrs dans cette terre et %l leur a )ait tous ce bien. CMest "our!uoi ils disaient ces "aroles au "r2tre comme il est crit \JMai dit au@ourdMhui au Sei#neur ton 4ieu\ car il venait du c+t de Hessed. $51) \Ainsi tu diras 0 la maison de Jacob\ au lieu !ui est di#ne de leur de#r \et tu diras au' )ils dM%sraNl\ au lieu !ui est di#ne de leur de#r "uis!ue Jacob et %sraNl sont deu' de#rs: Jacob est VAK et %sraNl est +A#. %ls sMl&vent 0 un de#r (A mais %sraNl est a""el \la com"ltude de tout\. CMest "our!uoi il est crit \dits au' )ils dM%sraNl\ "our montrer Hokhma et "our "arler avec lMes"rit de Hokhma Hessed et de la vrit !ue le Saint bni soit(%l leur avait donn car dire indi!ue Hokhma. $5=) Foute "ersonne doit "arler avec une autre "ersonne selon ses coutumes: avec une )emme selon ses coutumes avec un homme selon ses coutumes et avec un homme "uissant selon ses coutumes comme il est crit: Ainsi tu diras 0 la maison de Jacob et tu diras au' )ils dM%sraNl . $77) Si les #ens savaient la sa#esse de tout ce !ue le Saint bni soit(%l a "lant dans la terre et la "uissance de tout ce !ui se trouve dans le monde ils connaitraient la "uissance de leur Sei#neur avec une #rande sa#esse. 9ais le Saint bni soit(%l a cach cette sa#esse des #ens "our !uMils ne sMcartent "as de Ses voies et ne )assent "as con)iance en cette sa#esse et oublient le Saint bni soit(%l. $7;) %l nM3 a "as un brin dMherbe n sur la terre !ui nMa "as une #rande sa#esse en elle et une #rande "uissance dans le ciel. Consid&re lMh3so"e. Cha!ue )ois !ue le Saint bni soit(%l veut "uri)ier lMhomme il est "uri)i avec lMh3so"e car le "ouvoir su"rieur sMveille et !uand le "ouvoir !ui est d"os en elle se rveille elle limine lMes"rit de Touma [im"uret] et la "ersonne est "uri)ie. Et @e dis 0 ton su@et \Enis soit le misricordieu' !ui tMa sauv.\

Sur les ailes des ai#les


$7=) Qous aveU vu ce !ue Jai )ait au' E#3"tiens et Je vous l&verai sur les aimes des ai#les avec #akhamim. %l est crit 0 ce "ro"os : comme un ai#le !ui )ait voler son nid . Rn ai#le indi!ue #akhamim comme il est crit la )aBon dun ai#le dans le ciel avec #akhamim& (A est a""el ciel et il est le "ro"ritaire des #akhamim "arce !ue H+T est Hessed !in et #akhamim. Fel un ai#le !ui a "iti de son )ils et !in [@u#ement] "our les autres le Saint bni soit(%l a #akhamim "our %sraNl et !in "our les nations idolItres.

$;>) %l est crit tous les !uatre ont la )ace dun lion 0 droite et la )ace dun bPu) 0 #auche et tous les !uatre ont la )ace dun ai#le . Rn lion est 0 droite et le bPu) est 0 #auche. 4ans !uel endroit est lai#le H $;1) A lendroit oS est Jacob dans la li#ne mdiane "arce !uun ai#le com"rend tout. #akhamim et !in ) #akhamim "our ses )ils et !in "our les autres. Ainsi est le Saint bni soit( %l la li#ne mdiane : conduisant %sraNl avec #akhamim et les autres avec !in comme il est crit Je vous l&verai sur les ailes des ai#les et il est crit comme un ai#le )ait voler son nid $;$) Comment savons(nous !uun ai#le est #akhamim H %l est crit la )aBon dun ai#le dans la ciel . (A est le "ro"ritaire du ciel. Ce"endant un lion est 0 droite et un bPu) est 0 #auche et un ai#le est au milieu entre eu' com"renant les deu'. -a )ace de lhomme les com"rend tous et tous sont inclus en lui car il est 9al_hout !ui reBoit de tous comme il est crit et la ressemblance du tr+ne tait comme la""arence de lhomme sur lui den haut .

Et au troisi&me @our
$;,) Xous avons une "etite sPur elle na "as de seins !ue devons nous )aire "our notre sPur le @our oS on "arlera delle. Xous avons une "etite sPur lAssemble d%sraNl est a""ele la sPur du Saint bni soit(%l. Elle na "as de seins cest J0(dire !uand %sraNl se sont a""rochs du 9ont SinaC ils navaient "as de mrites ni de bonnes actions !ui les "rot#eraient. Elle na "as de seins sont ses corrections et la beaut de la )emme et la )emme nest belle !ue "ar eu'. *ue devons(nous )aire "our notre sPur H *uadviendra t(il delle !uand le Saint bni soit(%l a""araitra au 9ont SinaC "our "arler les mots de la Forah et les Imes les )uiront H $;.) A ce moment !uand %sraNl se sont a""rochs du 9ont SinaC avec la nuit et le matin ils ne staient "as accou"ls avec leurs )emmes de"uis trois @ours. -es saints an#es sont venus et ont acce"t %sraNl dans la )raternit "arce !uils sont les an#es en haut et %sraNl sont les an#es en bas. %ls sancti)ient le nom du su"rieur en haut et %sraNl sancti)ient le nom du su"rieur en bas. $;1) Cette nuit %sraNl se couronn&rent de 7> couronnes [Vtarim] et les hauts an#es dirent : Xous avons une "etite sPur elle na "as de seins si#ni)iant !uil n3 avait "as de mrites ni de bonnes actions en eu'. *ue devons(nous )aire "our notre sPur si#ni)iant !uel honneur et #loire devons(nous )aire "our notre sPur le @our oS le Saint bni soit(%l a""araitra au 9ont SinaC "our leur donner la Forah H $;5) Et au troisi&me @our au matin . %l est crit soit "r2t au troisi&me @our ne vous a""rocheU "as de la )emme . Fel est le sens de ce !ui est crit et au troisi&me @our . *uand le Saint bni soit(%l voulut a""araitre au 9ont SinaC le Saint bni soit(%l a""ela toute Sa com"a#nie et dit : maintenant adolescent d%sraNl !ui ne connait "as 9es commandements Je veu' leur a""araitre avec "iti et ils acce"teront 9es commandements . Fel est la si#ni)ication de et au troisi&me @our !ui est Tiffret #akhamim comme il est crit %l courba les cieu' et descendit et le ciel est Tiffret #akhamim& $;7) /ar cela le Saint bni soit(%l est a""aru 0 %sraNl en leur donnant tout dabord #akhamim et ensuite en leur donnant la Forah du c+t de +uevoura le troisi&me @our. Ainsi ils sont inclus avec #akhamim et +uevoura car ils le mritent. Cest "our!uoi ils sont a""els %sraNl car le nom %sraNl indi!ue linclusion de #akhamim et +uevoura.

$;;) Au matin . %l est crit un matin sans nua#e car sil 3 avait eu des nua#es il aurait t dans le noir et Hessed ne serait "as a""aru. Hessed a""arait au matin comme il est crit : le matin tait lumi&re car !uand le matin brille il 3 a Hessed dans le monde et les !inim sen vont. Et !uand le matin ne brille "as les !inim ne sont "as encore "artis comme il est crit : !uand les toiles du matin chantent ensemble et tous les )ils de 4ieu crient de @oie . *uand les toiles sont "arties et !ue le soleil brille il est crit un matin sans nua#e Hessed se rveille dans le monde in)rieur et il est crit au matin . *uand les toiles sont "arties cest le matin. $;=) Au matin le Saint bni soit(%l commenBa 0 a""araitre au 9ont SinaC A Au matin si#ni)ie !uand le mrite dAbraham sest rveill comme il est crit 0 son "ro"os et Abraham se leva t+t le matin .

%l 3 eut des voi' et des clairs


$=>) %l 3 eut des voi' et des clairs . Qoi' est crit sans Vav [en hbreu] !ui est un si#ne du "luriel indi!uant deu' voi' !ui sont redevenues une. Rne sort de lautre : le vent de leau leau du vent deu' !ui sont une et une !ui est deu'. Cest "our!uoi voi' est crite sans Vav. Cest comme la voi' "h3si!ue !ui consiste du vent et de leau cest "areil avec la voi' s"irituelle elle consiste deau li#ne droite et de vent !ui est la li#ne mdiane. %l 3 a deu' discernements dans ce vent et eau : 1) 4ans les trois li#nes de Bina oS est la li#ne mdiane #ouakh un rsultat de la li#ne droite eau si#ni)iant le vent de leau. $) dans les trois li#nes de (A lors!ue la li#ne mdiane de Bina se di))use 0 (A lun est rcom"ens des trois. Ainsi la li#ne mdiane en elle nest !ue la racine et la cause des deu' li#nes droite et #auche. %l sav&re !ue leau li#ne droite est comme le rsultat du vent li#ne mdiane si#ni)iant leau du vent. 4une "art nous "ouvons dire !ue ces deu' Behinot [discernements] sont un "arce !ue !ui stend 0 (A nest !ue ce !ui e'iste dans Bina. 4autre "art il "eut 2tre dit !uils sont deu' "arce !uune voi' est dans Bina et lautre est dans (A. Cest "our!uoi il dit deu' !ui sont une et une !ui est deu' . Et cest "our!uoi il crit voi' sans Vav le si#ne du "luriel. $=1) Qoi' est une cest une voi' haute et )orte !ui ne sarr2te "as dans ce monde. %l est crit delle avec une #rande voi' et %l na@outa "as "lus !ui est #ouakh dans AV* su"rieurs de !ui le Youd ne "art "as de leur Avir [air] et le niveau de #ouakh en eu' e'iste inchan# "our tou@ours. Ce #ouakh brille aussi dans les #rands (O, "arce !ue le reste des voi' a cess et alors les !inim se rveillent dans le monde. Cette voi' !ui inclut le reste des voi' ne cesse @amais et ne "asse "as de sa com"l&te e'istence et )orce. Cette voi' est la voi' des voi' !ui inclut toutes les autres voi'. -a domination de la li#ne #auche sveille !uatre )ois "ar un et alors la voi' le niveau de Hassadim cesse immdiatement et les !inim #ouvernent dans le monde. Ce nest !ue dans une voi' de Y%SHO3T et de (A. 9ais la #auche ne #ouverne "as et narr2te "as la voi' de AV* et Hassadim ne cessent @amais deu'. Cette voi' inclut toutes les voi' sous elle.

$=$) %l 3 a voi' uni!uement du c+t du vent eau et )eu !ui sont les trois li#nes et la voi' la li#ne mdiane )ait tout. /ar elle les li#nes sincor"orent les uns au' autres et deviennent une. %l est crit delle : voi' sans Vav le si#ne du "luriel. Et les clairs . %l est crit il )ait des clairs "our la "luie car les clairs si#ni)ient le )eu connect 0 leau comme les clairs dans la "luie oS la )lamme de lclair dans la "luie su##&re une conne'ion de #akhmaim dans un amour !ui nest "as l0. $=,) -a Forah a t donne du c+t de +uevoura. /ar cons!uent la Forah est du c+t #auche. Elle est retourne 0 la droite comme il est crit A Sa droite tait une loi br[lante . la #auche est incluse dans la droite et il est crit Fa droite G Sei#neur #lorieuse en "uissance. -a droite est incluse dans la #auche ainsi +uevoura #auche tait incluse dans la droite. $=.) Et un "ais nua#e sur la monta#ne un nua#e )ort )i' 0 son endroit en raison de sa lourdeur et il ne vo3a#e "as dun endroit 0 lautre comme le reste des nua#es. Et une voi' tr&s )orte du Sho)ar car "arce !ue le nua#e tait )ort une voi' sortit "our le briser. $=1) %l 3 a trois t3"es dobscurit comme il est crit obscurit nua#e et brouillard et le son du Sho)ar tait "lus le interne de tous

Et tout le "eu"le vit les voi'


$=5) Et tout le "eu"le vit les voi' il aurait )allu dire entendirent . Ce"endant ces voi' )urent #raves dans lobscurit du nua#e et du brouillard et )urent vues en eu' comme un cor"s est vu vo3ant ce !ui est vu et entendant ce !ui est entendu de cette obscurit brouillard et nua#e. 4e cette vision !uils virent ils brillaient dune haute illumination et savaient ce !ue les #nrations suivantes ne savaient "as. $=7) %ls virent tous lillumination de ces voi' )ace 0 )ace cest(0(dire !uil n3 avait "as une voi' !ui ne brillait "as dans lillumination !uils virent tout ce !ui tait cach en elle tout ce !ui tait dissimul et toutes les #nrations @us!u0 larrive du roi messie. Cest "our!uoi il est crit et tous les "eu"les virent les voi' virent vraiment. $=;) 4ans lillumination de ces voi' ils virent ce !ue les autres derni&res #nrations ne virent. -es voi' si#ni)ient comme il est crit Jai vu le Sei#neur il ne dit "as Jai vu le Sei#neur [en hbreu cest sans le ] mais %t [le] Sei#neur si#ni)iant !uil vit la 4ivinit !ui est a""ele %t. %ci aussi Et tout le "eu"le vit es voi' se r)rant aussi 0 la vision de la 4ivinit. $==) 4e m2me il est crit le ciel et la terre car le mot %t [le] dans la Forah )ut donn "our re#arder Hokhma. Cest comme honore ton "&re et ta m&re [en hbreu il 3 a Et 0 c+t des deu'] honore le Sei#neur de ta richesse et tous sont ncessaires "our les inclure lun dans lautre. %ci aussi les voi' incluent cette autre voi' en bas Malkhout !ui rassemble ces voi' et !ui sort delles en !ui Malkhout ils voient et observent la sa#esse su"rieure de tous les secrets su"rieurs et tous les secrets cachs et dissimuls !ui ntaient "as rvls au' derni&res #nrations suivantes ni au' #nrations !ui viendront au monde @us!u0 larrive du roi messie. %l est crit 0 ce "ro"os : car ils verront de leur "ro"res 3eu' !uand le Sei#neur restaurera Sion et il est crit et les torches car a"r&s !ue les clairs )urent tablis dans leurs corrections "our montrer ils sont a""els torches . ,>>) Et le son du Shofar . %l est crit A"r&s !ue 4ieu eut "arl @ai entendu deu' )ois ceci . %l est crit 9oi le Sei#neur et il est crit tu nauras "as . 9oi est Bina et

tu nauras "as est (A. Fous deu' )urent entendus en m2me tem"s. %ci aussi une voi' est (A et le Shofar est Bina et tous deu' )urent entendu en m2me tem"s. ,>1) /our!uoi dit(il le son du Shofar et non un son dans le Sho)ar H 9ais cest une )ois !uil est a""el Shofar comme il est crit Fu sou))leras alors dans le Shofar [corne de blier] 0 ltran#er le di'i&me @our du se"ti&me mois 0 Yom Kippour. A Yom Kippour Bina est a""ele un Shofar cest(0(dire si la voi' sort de Bina la voi' est a""ele Shofar. ,>$) -e Shofar "h3si!ue met un son !ui consiste du )eu vent et eau. %ci aussi tout est inclus dans la voi' !ui sort du Shofar J )eu vent et eau !ui sont H+T les trois li#nes. 4e "lus dautres voi' sortent de cette voi'. ,>,) -e son du Shofar si#ni)ie un son !ui sort dun Shofar. Rn Shofar est sin#ulier et le son !ui en sort est au sin#ulier. -e son est (A et le Sho)ar est Bina. 4e "lus le Shofar e'iste sans ra""ort avec le son !ui en sort et il est crit de lui le son du Shofar et non un son dans le Shofar . ,>.) -e son du Shofar . Shofar est crit sans Vav [en hbreu] un mot de #loire et de beaut su##rant (A T*ffret& ,>1) -endroit doS le son sort est a""el Shofar. -e son est (A et le Sho)ar est Bina (A sortant de Bina. -e son du Sho)ar est lendroit du son comme il est crit : -homme vit "ar tout ce !ui sort de la bouche du Sei#neur . Ce !ui sort de la bouche du Sei#neur est le son du Shofar "lus #rand !ue toutes les autres voi' in)rieures et "lus )orte !uelles. %l est crit et le son du Shofar est tr&s )ort . %l ne dit "as tr&s )orte 0 "ro"os des autres voi'. Fout d"end de ce son du Sho)ar !ui est a""el un #rand son comme il est crit avec une #rande voi' et %l na@outa "as "lus . %l est #alement a""el un son dun )in silence la lumi&re de la lumi&re !ui est "ure et )ine et a))ine et brille "our tous. ,>5) -e silence est !uand lhomme doit se taire en raison de sa crainte et )ermer sa bouche. -e silence est se taire "our ne rien entendre dehors. *uand le "eu"le la vit ils bou#&rent et se tinrent 0 distance car ils virent ce !uils avaient vu et ils eurent "eur. ,>7) EUchiel vit les +uevourot des conduites du Saint bni soit(%l comme il est crit et @ai re#ard et voici !ue vient une tem"2te de vent du nord un #rand nua#e et )eu br[lant et une lumi&re brillante autour de lui. Rne tem"2te de vent est "our briser les !uatre Malkhout. Cest un #rand vent !ui sest rveill dans les conduites de +uevoura en haut. %l vient du nord du nord en insistant sur du indi!uant un #ouakh !ui est connu en haut couvert et cach en haut su##rant Malkhout de Midat ha !in couverte et cache dans +A# de cha!ue de#r. ,>;) Rn #rand nua#e et un )eu br[lant . Er[lant si#ni)ie !uil sa#ri""ait et ne sa#ri""ait "as sa#ri""ant 0 ses c+ts "our rveiller !in suBant le !in sv&re trois )ois "ar @our avec les hautes #ravures du c+t de +uevoura et un )eu br[lant "our se rveiller dans le monde. Malkhout de la Midat ha !in [!ualit de @u#ement] sv&re est a""ele )eu . -es neu) "remi&res sont "ro"res de tout !in. 9ais !uand Malkhout est monte 0 Bina et sest adoucie dans Midat ha #akhamim [!ualit de "iti] le !in dans Malkhout sest a#ri"" 0 Bina dans toutes les Se)irot. 4e "lus cest un )eu br[lant avant d2tre en )eu en haut den Bina et cette Malkhout !ui est monte 0 Bina #ouverne dans les trois li#nes de (A. Cest "our!uoi il a t dit !ue trois )ois "ar @our si#ni)iant trois li#nes de (A !ui est a""el @our il suce le !in sv&re dans les Se)irot su"rieures #raves au dessus de Malkhout du c+t de +uevoura

du c+t #auche. Ce"endant en +adlout Bina est enti&rement "uri)ie des !inim de Malkhout et donc "ar la )orce de la li#ne mdiane elle nest "as com"l&tement "uri)ie. /our cette raison dune "art il 3 a ici +A# et dautre "art il n3 a !ue VAK de +A# ici. ,>=) Rne lumi&re brillante autour de lui adoucissant le )eu br[lant dans Eina car cette s"lendeur Hokhma lentoure de tous les c+ts adoucissant et la corri#eant "our !uil n3 ait "as de !in sv&re et !ue le "eu"les "uissent le tolrer. ,1>) Et en son centre il 3 avait !uel!ue chose comme un lectrum dans le )eu . En son centre si#ni)ie de son intriorit. Electrum si#ni)ie des animau' de )eu "arlant considrs (O, "B" alors ils sont a""els voi' et "arole et donc ils sont "arlants. ,11) HASHMA' [lectrum] si#ni)ie 'ev [cPur] du )eu 'amet Bet Z,$) sentiers de Hokhma la vitalit de Bina J le )eu br[lant. %l est crit !uel!ue chose comme un lectrum et il ncrit "as vraiment lectrum car il su##&re la lumi&re de Hokhma !ui est a""ele Pil . 4u )eu si#ni)ie de lintriorit du )eu. *uel!ue chose comme un lectrum est a"r&s !uatre de#rs : tem"2te de vent #rand nua#e )eu br[lant brillance autour de lui et et dans son centre tait !uel!ue chose comme lectrum du )eu br[lant Bina et non de la brillance. Cest "arce !uils sont cin! de#rs : tem"2te de vent est Malkhout #rand nua#e est (A )eu br[lant est Bina brillance autour de lui est Hokhma 0 droite !ui corri#e Bina et en son centre tait !uel!ue chose comme un lectrum est la lumi&re de Hokhma de Bina !ui retourne 0 Hokhma !ui est a""ele ,$ sentiers de Hokhma . En son centre ne si#ni)ie "as de la brillance mais du )eu br[lant. %l sav&re !ue llectrum est un !uatri&me de#r et la brillance autour de lui est le cin!ui&me de#r. -e HASHMA' [lectrum] a""arait a"r&s ces !uatre de#rs "arce !uune )ois !ue la brillance corri#e le )eu br[lant le HASHMA' a""arait. ,1$) %ci %sraNl virent ce !uEUchiel )ils de EouUi ne vit "as et tous adhrent 0 Hokhma su"rieure honore. %sraNl virent cin! de#rs de voi' au 9ont SinaC et dans ces cin! de#rs la Forah )ut donne. -e cin!ui&me de#r est le son du Sho)ar. G""os 0 eu' EUchiel vit cin! de#rs !ui sont 0 le'trieur de ces cin! voi' et ils sont tem"2te de vent #rand nua#e )eu br[lant brillance autour de lui et !uel!ue chose comme llectrum. ,1,) %l est crit 0 "ro"os d%sraNl le Sei#neur ta "arl )ace 0 )ace . %l est crit dans EUchiel !uel!ue chose comme un lectrum` et 0 lintrieur la""arence . *uel!ue chose comme et a""arence son comme celui !ui re#arde derri&re "lusieurs murs comme un homme !ui re#arde derri&re un mur. Ce !ue virent %sraNl aucun autre "ro"h&te ne le vit. Cest encore "lus le cas "our ce !ue vit 9oCse aucun autre "ro"h&te ne le vit. Deureu' soit(il car il est crit 0 son "ro"os : et il tait l0 avec le Sei#neur !ui est un miroir illuminant et "as un autre miroir !ui nillumine "as comme il est crit : dans une vision et non "as dans une ni#me . ,1.) %l 3 eut le mot du Sei#neur 0 EUchiel . Ctait une "ro"htie "our un tem"s cest "our!uoi il est crit il 3 eut vient "our e'ister car %sraNl devait savoir !ue le Saint bni soit(%l ne les avait "as abandonn et oS !uils soient dis"erss en e'il %l tait avec eu'. ,11) %l 3 eut si#ni)ie !uil vit et ne vit "as !uil se tenait dans ces mots et ne se tenait "as. Cest "our!uoi il est crit et @ai vu !uel!ue chose comme un lectrum et il nest "as crit et @ai vu un lectrum . Ce"endant "ar ra""ort 0 %sraNl il est crit tout le "eu"le vit les voi' si#ni)iant !ue chacun dentre eu' vit ce !ui lavanta#eait.

,15) Chacun se tenait en ran# au' )ronti&res et chacun deu' vit se !ui lavanta#eait. -es t2tes du "eu"le se tenaient seules les t2tes des tribus se tenaient seules les )emmes se tenaient seules. Cin! de#rs se tenaient 0 droite et cin! de#rs 0 #auche comme il est crit vous vous teneU au@ourdhui tous devant le Sei#neur votre 4ieu vos che)s vos tribus vos anciens et vos o))iciers cha!ue homme d%sraNl . Ainsi cin! de#rs 0 droite et cin! de#rs 0 #auche : Fes en)ants tes )emmes et le "rosl3te dans vos cam"s de celui !ui cou"e ton bois 0 celui !ui "uise tes eau' . ,17) Fous ces de#rs )urent tablis comme en haut en corres"ondance %sraNl ont hrit dun hrita#e ternel J les di' commandements J de !ui toutes les Mitsvot et tous les mrites d"endent ainsi !ue lhrita#e de leur lot !ui sont la bonne "art d%sraNl. ,1;) *uand le Saint bni soit(%l est a""aru au 9ont SinaC tout %sraNl vit comme celui !ui voit la lumi&re avec une lanterne. Avec cette lumi&re chacun et tous virent ce !ue le "ro"h&te EUchiel ne vit "as. Rne lanterne est une lam"e dont les "arois sont )aites en verre et une bou#ie brille 0 lintrieur. ,1=) -a raison est !ue ces voi' su"rieures sont a""arues comme une comme il est crit et tout le "eu"le vit les voi' . 9ais "our EUchiel la Shekhina est a""arue dans ses Merkavot et "as "lus et il vit comme celui !ui voit derri&re "lusieurs murs. ,$>) Deureu' est 9oCse de !ui il est crit et le Sei#neur descendit du 9ont SinaC` et le Sei#neur a""ela 9oCse . Deureuse est la #nration de !ui il est crit le Sei#neur descendra du 9ont SinaC devant les 3eu' de tous les "eu"les . ,$1) A sa droite une loi br[lante car %l est a""aru de la droite. -e SinaC tait la t2te et le cor"s du roi comme il est crit %l inclina les cieu' et descendit car avant cela il est crit de la )ume sortit de Ses narines un )eu de Sa bouche sera man# . Ainsi il 3 a une t2te ici de !ui il est crit narines et bouche . Et oS se trouve une t2te se trouve un cor"s. 9ais dans EUchiel il est crit : et ici la main du Sei#neur descendit sur lui si#ni)iant !uune main est a""arue et "as un cor"s. Et m2me si dans la main il 3 a la main su"rieure du Saint bni soit(%l (A et !uil 3 a la main in)rieure du Saint bni soit(%l Malkhout !ui est a""ele une main . Ce !ui lui )ut rvl )ut la main in)rieure. ,$$) %l est crit -es cieu' souvrirent et Jai vu les visions de 4ieu . Qisions est crit sans Vav [en hbreu] "our montrer !uil "arlait de la Shekhina et cette Shekhina ntait "as tout. -a t2te du roi nest "as comme les @ambes du roi !ui sont la Shekhina -e rev2tant de Khaze et en bas !ui est a""el Ses @ambes bien !ue tout soit dans le cor"s du roi. ,$,) %l est crit d%saCe : et Jai vu le Sei#neur A la Shekhina est a""ele %t [la]. %l est crit 0 "ro"os dEUchiel et @ai vu les visions de 4ieu . %ci la est la Shekhina et ici visions est Shekhina "arce !ue ce !ue vit %saCe EUchiel le vit J uni!uement la Shekhina. Deureu' est 9oCse car il n3 a @amais eu un "ro"h&te aussi com"let !ue lui !ui vit dans le miroir illuminant !ui est (A. ,$.) Et @ai vu le Sei#neur . -e est la Shekhina et @ai vu les visions de 4ieu . Qisions est la Shekhina. %saCe et EUchiel taient au m2me de#r alors "our!uoi %saCe ninter"rta t(il "as comme EUchielH %saCe inclut et EUchiel inter"rta. *uelle est la raison "our la!uelle EUchiel inter"rta ainsi H Fout ce !ua inter"rt EUchiel tait "our %sraNl "our !uils sachent lamour !ue leur "orte le Saint bni soit(%l cette Shekhina et ses Merkavot viennent rsider "armi eu' en e'il.

,$1) %l est crit dans la terre des Chaldens mais il est crit mais la terre des Chaldens J cest le "eu"le !ui n3 tait "as . /our!uoi la Shekhina est a""arue ici H Se "ouvait(il !uil soit bon "our %sraNl !ue la Shekhina soit "armi eu' et ne soit "as rvle H 9ais si elle ne stait "as rvle ils nauraient "as su !ue le Shekhina est "armi eu'. ,$5) Et l0 oS elle est a""arue il est crit sur la rivi&re Chbar sur leau un endroit !ui nest "as sali et en !ui il n3 a "as de Fouma [im"uret]. Cette rivi&re tait une des !uatre rivi&res !ui sortent de lEden comme il est crit sur la rivi&re Chbar si#ni)iant !uelle tait d@0 [en hbreu Kevar] de lendroit oS la Shekhina tait. Et il est crit et ici la main du Sei#neur est descendue sur lui et "as ailleurs. ,$7) En elle la""arence de !uatre animau' il 3 a !uatre animau' dans le saint "alais Eina. %ls sont les "remiers anciens !ui stendent du saint Atik. %ls sont la totalit du nom sacr HaVaYaH& Youd est un lion le "remier He- est un bPu) Vav est un ai#le et le He- in)rieur est lhomme. %ls sont trois li#nes et Malkhout !ui reBoit deu'. EUchiel na vu !ue la""arence des Merkavot su"rieures "arce !uil les vit de lendroit !ui ne brille "as beaucou" dans le monde de Yestira. Comme il 3 a en haut dans Bina il 3 a #alement sous eu' dans (O,. %l en est ainsi dans tous les mondes BYA : tous sont a#ri""s les uns au' autres et tout ce !ui est dans le monde su"rieur e'iste dans le monde in)rieur. %l les vit dans le monde de Yestira. ,$;) Se "eut(il !uil ait vu "lus haut !ue le monde de Testira H 9ais 9oCse vit du miroir illuminant YA et tous les "ro"h&tes ne virent !ue dun miroir !ui nillumine "as comme il est crit et @ai vu les visions de 4ieu sans Qav [en hbreu] !ui est Malkhout. %l est #alement crit sil 3 a un "ro"h&te "armi vous 9oi le Sei#neur 9e )erai connaitre 0 lui dans un miroir` mais "as ainsi avec 9on serviteur 9oCse il est lo3al dans toute 9a maison . %l est #alement crit avec lui Je "arle bouche 0 bouche . ,$=) Fous les "ro"h&tes com"ars 0 9oCse sont comme une )emme com"are 0 un homme comme il est crit avec lui Je "arle bouche 0 bouche dans une vision !ui est le miroir illuminant. %l est crit du reste des "ro"h&tes 9oi` me )erai connaitre 0 lui dans un miroir un miroir !ui nillumine "as si#ni)iant un miroir et "as miroirs sans Vav. Cest encore "lus le cas avec EUchiel car il nest m2me "as crit miroir 0 son "ro"os mais miroirs sans un Vav !uil a vu dans le monde de Yestira. Cest encore "lus vrai "our ce !ui est crit 0 "ro"os de 9oCse "as en ni#mes mais cha!ue mot tait enti&rement lim"ide. Deureuse est la #nration en !ui se "ro"h&te se trouve. ,,>) %sraNl virent lclat de la #loire de leur roi )ace 0 )ace et il n3 a "as daveu#le ou destro"is ou de mains am"utes ni de sourd "armi eu'. Aucun aveu#le si#ni)ie comme il est crit et tout le "eu"le vit . /as destro"is si#ni)ie comme il est crit et ils se tenaient au' "ieds du mont "as de mains am"utes ni de sourds comme il est crit nous )erons et nous couterons . Et dans le )utur il est crit alors il sautera comme une biche boiteuse et la lan#ue dun muet chantera.

Et 4ieu "arla
,,1) *ui saura dire la toute "uissance du Sei#neur et entendre toute Sa louan#e H %l 3 a "lusieurs )aBons dont la Forah tmoi#ne !uun homme ne "chera "as devant son maitre. %l 3 a "lusieurs )aBons avec les!uelles elle le conseille "our !uil naille "as 0 droite ou 0 #auche. %l 3 a "lusieurs )aBons avec les!uelles elle le conseille de se re"entir devant son maitre et %l lui "ardonnera.

,,$) -a Forah donne 51, conseils 0 un homme "our !uil soit com"let avec son maitre "arce !ue son maitre veut lui )aire du bien dans ce monde et dans le monde 0 venir "lus "articuli&rement dans le monde 0 venir. Fout ce dont le Saint bni soit(%l com"l&te lhomme( de ce bien dont il est rcom"ens dans le monde 0 venir J il est com"lt en lui "arce !ue le monde 0 venir est celui du Saint bni soit(%l. ,,,) Ce monde com"ar au monde 0 venir nest !ue comme une entre avant la salle. *uand ce @uste est rcom"ens de cela il est crit %l naura "as dhrita#e "armi ses )r&res car le Sei#neur est son hrita#e . Deureu' est celui !ui est rcom"ens de cet hrita#e su"rieur il en est rcom"ens dans ce monde dans la maison de ce monde et ainsi il est rcom"ens dans le monde 0 venir dans la sainte maison su"rieure comme il est crit : Je leur donnerai 9a maison et dans mes murs un souvenir . Deureu' est ce @uste dont la rsidence est avec le roi dans Sa maison. ,,.) Deureu' est le @uste !ui en a t rcom"ens comme il est crit alors vous vous r@ouireU dans le Sei#neur . 4ans le Sei#neur est un endroit !ue les su"rieurs et les in)rieurs stendent de et 3 as"irent ardemment comme il est crit 4oS viendra mon aide H 4e Keter !ui est a""ele de rien . %l est #alement crit et %l est venu au' anciens @ours [Atik Yomin] et ils mont ra""roch de -ui . Keter est a""ele Atik Yomin& -e dsir et "laisir dun @uste est dobserver cet clat !ue cha!ue clat sort de lui et toutes les Ketarim les Se)irot stendent de lui. ,,1) Alors vous vous r@ouireU dans le Sei#neur . Et 0 sa )in il est crit : Je vous )erai chevaucher sur les hauteurs de la terre sur un endroit a""el les hauteurs de la terre !ui est au dessus de cette terre au dessus de Malkhout si#ni)iant le ciel (A. ,,5) %l nest "as crit alors vous vous assireU mais alors vous vous r@ouireU dans le Sei#neur si#ni)iant le ciel !ui est (A. Sur les hauteurs est "our inclure Sion et Jrusalem !ui sont lintriorit et le'triorit de Yessod de Malkhout "our les inclure du ciel den haut (A et de la terre den haut Malkhout et toutes ces choses montent 0 un endroit. <abbi Aba e'"li!ue les mots de <abbi Shimon et dit !ue dans le Sei#neur se r)&re 0 labondance de Keter !ui stend de Keter 0 (A et le receveur est 0 lendroit de (A. Si lintention tait 0 lendroit de Keter il aurait du dire alors vous vous assireU dans le Sei#neur si#ni)iant !uil sassira dans lendroit de Keter. 9ais lcrit dit alors vous vous r@ouireU si#ni)iant !uil se r@ouira de labondance de Keter 0 lendroit de (A !ui est a""el ciel et non de lendroit de Keter oS il n3 a "as datteinte. <abbi Shimon inter"r&te sur les hauteurs de la terre comme tant le ciel (A. <abbi Aba dit !ue cest Malkhout #alement labondance de (A reBu de lendroit de Malkhout !ui est a""ele terre . %l inter"r&te !ue <abbi Shimon ne se r)&re "as vraiment 0 Keter car il a""orte le verset et %l vint des @ours anciens 4AtikYomin] si#ni)iant !uil natteint !ue Keter !ui est a""ele Atik Yomin cest(0(dire il atteint Keter en recevant labondance de Keter de lendroit de (A. ,,7) Alors vous vous r@ouireU dans le Sei#neur et @e vous )erai chevaucher sur les hauteurs de la terre et Je vous nourrirai avec lhrita#e de Jacob votre "&re . -e dlice et le "laisir sont sur le Sei#neur !ui est en haut Keter. Et il est crit et %l arriva de Atik Yomin et ils mont ra""roch de -ui . Sur les hauteurs de la terre si#ni)ie la terre de vie Malkhout. ,,;) et Je vous nourrirai avec lhrita#e de Jacob votre "&re comme il est crit et 4ieu vous donnera la rose du ciel . -a rose du ciel est lhrita#e de Jacob et la bndiction dont

%saac a bni Jacob sur le ciel (A il le bnit avec une bndiction !uand les )ils de Jacob seront ressuscits "ar cette rose dans le )utur. %l est crit 0 ce "ro"os A et 4ieu te donnera 0 toi et 0 "ersonne dautre. 4e la rose du ciel avec la!uelle les morts seront ressuscits dans lavenir. Cette rose sort du saint Atik 0 (A ciel et reste dans ce ciel. ,,=) *ui saura dire la toute "uissance du Sei#neur et entendre toute Sa louan#e *ui louera si#ni)ie saura dire et annulera les +uevourot du Sei#neur. -es +uevourot du Sei#neur sont crites sans Vav [en hbreu] !ui est un si#ne du "luriel !uelles sont "lusieurs +uevourot sortant dune +uevoura. Rne +uevoura su"rieure une couronne des couronnes Bina de !ui les !inim se rveillent est couronne et 1> "ortes sortent delle certaines 0 droite et certaines 0 #auche. Chacune delle est a""ele +uevoura et chacune est couronne dans les lumi&res des hautes #ravures toutes sont a""eles +uevourot du Sei#neur . -es hautes #ravures les #ravures du !in )aites dans Bina "ar la monte de Malkhout 0 elle et )aisant !ue Bina vient 0 Katnout. Et les lumi&res des hautes #ravures +A# !ui retournent 0 Bina en raison de la descente de Malkhout delle. ,.>) -a +uevoura du Sei#neur est crite sans Vav "arce !ue toutes les +uevourot sont inclues dans +uevoura su"rieure Bina. Et entendre toute Sa louan#e si#ni)ie la Shekhina lclat de la #loire du Saint bni soit(%l. ,.1) Et une rivi&re sort de lEden "our arroser le @ardin et de l0 elle se divise et devient !uatre t2tes. -e nom de la "remi&re est /ishon . 9ais ces rivi&res sont a""eles "ar des noms et ces !uatre stendent de la rivi&re !ui sort de lEden. Son nom est Youval [courant] comme il est crit !ui tend ses racines "ar un courant . %l est #alement crit et il ne cessera "as de "roduire des )ruits "arce il tend ses racines "ar un courant !ui est Eina. Cest "our!uoi il est crit et comme une source deau dont les eau' ne )aillent "as si#ni)iant !ue labondance de Eina ne cesse "as. Cest "our!uoi il crit sort dEden sortant sans cesse. ,.$) Et 4ieu "arla tous ces mots disant . /arla et non dit car dit est en levant la voi' "our dclarer des choses. -ors!ue le Saint bni soit(%l est a""aru est commenBa 0 "arler les su"rieurs et les in)rieurs )rissonn&rent et les Imes d%sraNl sortirent. ,.,) Ce mot volait de haut en bas et )ut #rav dans les !uatre directions du monde. %l monta et descendit. *uand il monta il tait rem"li "ar les monta#nes de _a_i "urs et tait rem"li de la rose den haut entourant %sraNl et ramenant 0 eu' leurs Imes. %l entoura et )ut re(#rav 0 son endroit dans les tables de "ierres. Ainsi en est(il avec cha!ue mot.

Souviens(toi du @our du Shabbat et sancti)ie(le


,..) Cha!ue mot )ut rem"li de ces senteurs tous ces mots dodeurs rcom"enses et "unitions secrets et dissimulations comme ce trsor !ui est rem"li de tout. ,.1) *uand un mot sortait il semblait comme un. Et une )ois #rav 0 son endroit dans les tables de "ierres soi'ante di' branches a""araissaient montante dans ce mot et cin!uante couronnes moins une dun c+t et cin!uante moins un de lautre c+t comme un marteau )ra""ant la monta#ne comme il est crit tel un marteau !ui )ra""e la "ierre . Alors ils verraient %sraNl Pil "our Pil et ils taient heureu'.

,.5) Foutes les #nrations a"r&s eu' taient l0 et toutes reBurent la Forah au 9ont SinaC comme il est crit : Ceu' !ui se tiennent avec nous au@ourdhui dans la "rsence du Sei#neur notre 4ieu et ceu' !ui ne sont "as avec nous ici au@ourdhui . Fous taient comme il se devait d2tre et tous virent et reBurent les choses. ,.7) Et 4ieu "arla tous ces mots disant . 4ieu [%lohim] est +uevoura. %t [ces] indi!ue !u%l tait inclus 0 droite comme il est crit -e [%t] ciel et la terre . -e ciel est droite et la terre est #auche. Et il est crit 9a main a certainement cre la terre et 9a droite a tendu le ciel . -a droite est le Hessed. Fous vient "our inclure toutes les autres Se)irot. Ces mots indi!uent !ue les choses se connectent et sint&#rent lune 0 lautre. Ces indi!uent toutes les saveurs secrets dissimulations @u#ements et "unitions. ,.;) 4isant si#ni)ie 2tre un hrita#e "our tous comme il est crit 9oCse nous ordonna une loi un hrita#e . Cela devait(il 2tre dit 0 tous et de rvler ce !ui navait "as besoin d2tre rvl 0 chacun H Ce"endant il est crit Je suis le Sei#neur votre 4ieu indi!uant !ue comme Je suis couvert et dissimul ces mots seront couverts et dissimuls dans vos cPurs. ,.=) Autre inter"rtation Et 4ieu "arla est un de#r. Fous ces mots disant est cin! autre de#rs oS cha!ue mot est un de#r. Et 4ieu "arla est +uevoura. Ces est droite Hessed tous est H+ ensemble. Fous inclut Abraham comme il est crit et 4ieu bnit Abraham en tout. ,1>) -e mot mots est "our inclure le reste des Ktarim [couronnes] !ui ont t couvertes. Ces inclus ceu' !ui ont t rvls et il est crit et tout le "eu"le vit les voi' !ui sont celles !ui a""araissent et sont inclues dans ces . 4isant est comme il est crit une )emme vertueuses est la couronne de son mari indi!uant la Shekhina. %l est #alement crit disant si un homme envoie sa )emme car le mot disant est ad@acent 0 )emme il indi!ue ,oukva de (A Shekhina. ,11) -a monta#ne br[le de )eu @us!uau cPur du ciel obscurit nua#e et brouillard . /our!uoi la Forah )ut(elle donne dans le )eu et lobscurit H Cest "arce !ue !uicon!ue sen#a#e dans la Forah est sauv du )eu de len)er et de lobscurit dont tous les "eu"les assombrissent %sraNl dont %sraNl )urent sauvs du )eu de len)er "ar le mrite dAbraham. ,1$) -e Saint bni soit(%l dit 0 Abraham tant !ue tes )ils sen#a#ent dans la Forah ils seront sauvs du )eu et de lobscurit. Et sils ne sen#a#ent "as dans la Forah le )eu de len)er les #ouvernera et ils seront asservis "armi les nations . Abraham lui dit : /ar deu' liens les mots ne se raliseront "as : le )eu de len)er et le'il. 9ais sil Fe "lait ils seront sauvs du )eu de len)er et seront asservis "armi les nations @us!u0 ce !uils reviennent 0 Foi. -e Saint bni soit(%l lui dit : %l en sera ainsi comme il est crit sau) leur rocher !ui leur a t donn et le Sei#neur les a dlivr . -eur rocher est Abraham comme il est crit : re#ardeU le rocher avec le!uel vous aveU t taill . Et le Sei#neur les a dlivr est le Saint bni soit(%l !ui )ut daccord avec lui. ,1,) il 3 eut 1> @ours entre le @our oS %sraNl sortirent dE#3"te et le @our oS la Forah )ut donne car ces sont les annes dans un Yovel [@ubil] Bina comme il est crit et vous sancti)iereU la cin!uanti&me anne la 1>&me "orte dans Bina. ,1.) -e Yovel sortit %sraNl dE#3"te. Yovel nest "as Bina elle(m2me mais la sortie tait du c+t du Yovel et le !in sest rveill sur les E#3"tiens. /our cette raison ces 1> ans sont les 1> "ortes du Yovel Bina& Bina elle(m2me na "as dlivre %sraNl dE#3"te mais ,oukva de

(A monta et rev2tit Bina et devint comme elle )aisant sortir %sraNl dE#3"te. Xous considrons !ue cest du c+t du Bina et non vraiment de Bina ,11) G""os 0 ceci les actions des E#3"tiens sont crits 1> )ois dans la Forah et elles sont toutes des louan#es. *ui te )it sortir du "a3s dE#3"te et le Sei#neur ta )ait sortir de l0 avec une main "uissante le Sei#neur te )it sortir dE#3"te . Elles sont toutes 1> )ois et "as "lus "arce !ue tout )ut couronn dans le Yovel Bina et tout est venu du c+t du Yovel. %l 3 a 1> "ortes dans Eina ainsi le Forah !ui vient de +uevoura )ut couronne 0 droite comme il est crit 0 Sa droite tait une loi br[lante . 4e "lus il 3 avait 1 voi' lors du don de la Forah o""oses 0 H+T ,H de Bina et toutes )urent vues en elles incluent en elles et )urent couronnes dans Bina. ,15) *uand %sraNl ont reBu la Forah ce Yovel Bina est couronn de ses couronnes "our le Saint bni soit(%l YA comme un roi !ui se couronne dans Ses armes comme il est crit AlleU )illes de Sion et re#ardeU le roi Salomon avec la couronne dont sa m&re la couronn . Sa m&re est Yovel car Bina est a""el Yovel et elle est la m&re de (A !ui est a""ele Salomon et le Yovel a t couronn dans la @oie amour et en com"ltude comme il est crit la m&re des )ils se r@ouit la m&re des )ils est Yovel. ,17) *ue ton "&re et ta m&re se r@ouissent et se r@ouissent den)anter "our toi. Fon "&re et ta m&re sont HB AV*& ,1;) *uand le Saint bni soit(%l est a""arut sur le 9ont SinaC la monta#ne )ut stu")aite. Et !uand le SinaC )ut stu")ait toutes les autres monta#nes dans le monde )urent stu")aites et mont&rent et tomb&rent @us!u0 ce !ue le Saint bni soit(%l tendit Sa main sur elle et elles se stabilis&rent. Rne voi' sortit et dclara A "ro"os de !uoi ta))li#es(tu G mer !ue tu )uis H G Jourdain !ue tu )asses demi tour H G monta#nes !ue vous dansieU comme des bliers G sommets comme des a#neau' H ,1=) %ls r"ondirent et dirent : tremble G terre devant le Sei#neur devant le 4ieu de Jacob . 4evant le Sei#neur est *ma Bina comme il est crit la m&re des )ils se r@ouit . Fremble G terre est *ma in)rieure Malkhout. 4evant le 4ieu de Jacob est A2a (A A2a in)rieur comme il est crit 9on )ils 9on "remier n %sraNl . (A !ui est a""el %sraNl. %l est crit 0 ce "ro"os avec la couronne avec la!uelle sa m&re Eina la couronn . ,5>) *uest(ce !ue Avec la couronne avec la!uelle sa m&re la couronn H %l est crit Saul et ses hommes couronn&rent 4avid si#ni)iant entourant car YA se couronne et est entour "ar *ma avec du blanc rou#e et vert avec toutes les couleurs des trois li#nes toutes sont inclues en lui et lentoure 0 lintrieur de lui. Avec la couronne avec la!uelle sa m&re la couronn . Rne couronne est comme il est crit %sraNl en !ui Je montrerai 9a #loire . %l est #alement crit Et Je #lori)ierai 9a #lorieuse maison !ui est +A# la #loire de (A !ui est a""el *sra5l et Tifferet. ,51) -a torah )ut donne avec un )eu noir sur un )eu blanc "our inclure la droite dans la #auche !ui est retourne 0 droite comme il est crit A Sa droite tait une loi br[lante . ,5$) *uand la )ume du SinaC sortit le )eu monta et )ut couronn ouvertement dans cette )ume et il )ut vu comme cette #ra""e montant et descendant. Et la )ume )it monter toutes les odeurs et "ar)ums dans le Jardin dEden dans une vision de blanc et rou#e et noir comme il est crit "ar)um de m3rrhe et dencens avec toutes les "oudres du marchant.

,5,) -a )ume est la Shekhina !ui est a""arue ici comme il est crit !ui est ce !ui monte du dsert comme des colonnes de )ume se r)rant 0 la Shekhina. Cest tout le verset !ui crit et le 9ont SinaC tait tout en )ume "arce !ue le Sei#neur est descendu delle en )eu et sa )ume descendit comme la )ume dun )ourneau . Deureuse est la nation !ui la vu et la connait.

-es tables taient le travail de 4ieu


,5.) *uand les lettres ont t scul"tes dans les tables de "ierres elles sont a""arues des deu' c+ts J de ce c+t(ci et de ce c+t(l0. -es tables taient )aites de sa"hir et elles taient scul"tes et couvertes dans le )eu blanc alors !ue les lettres taient )aites de )eu noir scul"tes des deu' c+ts de ce c+t(ci et de ce c+t(l0. ,51) -es tables restaient comme elles taient com"l&tes inchan#es. Et les lettres volaient et a""araissaient dans deu' t3"es de )eu J )eu blanc et )eu noir "our montrer la droite et la #auche ensemble oS le blanc est droite et le noir est #auche comme il est crit -a vie lon#ue est dans sa droite [0 elle] A dans sa #auche sont la richesse et lhonneur . 4e ce )ait "our!uoi est(il crit Sur Sa droite se trouvait une loi brulante H Ctait du c+t de +uvoura !ui est #auche et incluse dans la droite. Cest "our!uoi il 3 avait le )eu blanc et le )eu noir dedans. ,55) %l est crit -es tables taient le travail de 4ieu . -es tables est crit avec un Vav !ui man!ue [en hbreu] cest(0(dire un. %ls taient deu' mais ils sont a""arus comme un. 4i' commandements ont t scul"ts en elles cin! inclus dans cin! a)in !ue tout soit droit [c+t]. En e))et elles sont le travail de 4ieu. ,57) -es tables taient )aites de sa"hir. %l 3 avait deu' "ierres et les "ierres taient caches. -e Saint bni soit(%l sou))la le vent et les deu' tables se d"lo3&rent et )urent scul"tes. Elles taient comme le sa"hir mais "as le vritable sa"hir da"r&s les mots Elles taient le travail de 4ieu . Si elles taient en "ierre de sa"hir elles auraient t comme les autres "ierres "rcieuses et "as le travail de 4ieu. ,5;) Est(ce !ue le sa"hir !ui est une "ierre "rcieuse "lus "rcieuse !ue toutes les autres "ierres nest "as lPuvre de 4ieu H A"r&s tout toute la cration est le travail de 4ieu H Ce"endant elles sont le travail de 4ieu en unit elles sont "rcisment le travail de 4ieu et elles ne sont "as incluses dans les actes de la cration. -es tables sont le travail de 4ieu . Cest crit -es tables et ce nest "as crit Et les "ierres sont le travail de 4ieu . /lut+t il sou))la sur les "ierres et deu' tables se d"lo3&rent et )urent scul"tes mais les "ierres elles(m2mes taient du vrai sa"hir. ,5=) Fout est un et elles vont dans un lieu. 9ais ces tables(l0 e'istaient m2me avant !ue le monde soit cr. Elles sont montes de"uis la veille du Shabbat et le Saint bni soit(%l les a )aites. ,7>) 4e !uoi )urent )aites les tables H 4e"uis le haute rose !ui se d"loie de"uis le saint Atik Kter. *uand il #outta et se d"lo3a vers le cham" des saintes "ommes Malkhout les Saint bni soit(%l "rit deu' cou"es delles et elles #&lent et devinrent des "ierres "rcieuses. %l sou))la sur elles et elles se d"lo3&rent en deu' tables comme il a t crit !uelles taient le travail de 4ieu et lcrit est de lcrit de 4ieu comme il est crit acrites "ar le doi#t de 4ieu.

,71) -e doi#t de 4ieu . Rn doi#t en vient 0 di' "uis!ue di' doi#ts sont di' Sphirot. Elles sont incluses les unes dans les autres et dans cha!ue doi#t il 3 a di' Sphirot @us!u0 ce !uils deviennent une main com"l&te comme il est crit Et %sraNl vit la #rande main . ,7$) Orave sur les tables . -criture sur les "ierres tait trans"erce dun c+t 0 lautre et lcriture a""arut sur les deu' c+ts. Orave veut dire scul"ter des #ravures dun c+t 0 lautre oS lautre c+t est vu de"uis ce c+t et ce !ui est crit sur lautre c+t est lu de l0. ,7,) Elles )urent crite dans un miracle. Fous les "eu"les "ourraient dire et certi)ier !ue cest certainement lcriture de 4ieu "uis!ue tous les "eu"les nauraient "as "u les conna8tre comme elles taient. ,7.) 4u "oint de vue de ceu' !ui disent !uelles taient trans"erces dun c+t 0 lautre est(il crit Orave dans les tables H %l est crit Orave sur les tables et "as dun c+t 0 lautre. %l 3 avait cin! voi' 0 droite et cin! 0 #auche. Celles de la #auche sont dans incluses dans la droite et de la droite celles de la #auche seraient vues. 4ans les tables tout est droit "uis!ue les cin! commandements sur la #auche )urent incus dans ceu' de la droite. 4e ce )ait ce !ui tait sur ce c+t voit lautre c+t et lit ces lettres dune )aBon !ue le miracle !ui a t dit dans les tablettes J lire de ce c+t(ci ce !ui est crit sur ce c+t(l0 J nest "as en ra""ort avec la )ace et larri&re des tables mais avec la droite et la #auche en elles "uis!uelles ne )urent "as #rave dun c+t 0 lautre. /lut+t la #auche retourna 0 la droite comme il est crit Sur Sa droite tait une loi br[lante . /our cette raison cest certainement lcriture de 4ieu. ,71) Cest inter"rt comme un homme !ui tait sur ce c+t lirait Je suis le Sei#neur ton 4ieu et avec ces lettres(l0 il verrait et lirait Fu ne tueras "as . %l lirait Fu nauras "as et il verrait et lirait Fu ne commettras "as ladult&re . %l lirait Fu ne "orteras "as le nom du Sei#neur Fon 4ieu en vain et il verrait et lirait Fu ne voleras "as et tout de"uis ce c+t sur la droite. Ainsi en tait(il "our tous de"uis lautre c+t et tous sont inclus lun dans lautre de cette )aBon comme il est crit Cest lcriture de 4ieu . ,75) Et 9oCse descendit vers le "eu"le et leur dit mais il nest "as dit ce !uil dit. 4habitude !uand la @oie ou la "eine viennent sur un homme il ne "eut "as le tolrer avant !uil le com"renne "arce !ue son cPur sen)uit immdiatement de lui. %l en est dautant "lus ainsi ici !uand 9oCse leur dit ce !ui allait arriver a"r&s et ren)orBa leur cPur avec ses "aroles. /ourtant ils ne "ouvaient "as le tolrer. %l en est dautant "lus ainsi sil ne leur avait rien dit. /our cette raison dabord il leur "arla et ren)orBa leur cPur et ensuite Et 4ieu "arla . ,77) Et "ourtant ils ne "urent tolrer. *uand ils entendirent les "aroles du Saint bni soit(%l leurs Imes )uirent et les Imes d%sraNl slev&rent 0 Son tr+ne "our sattacher l0. ,7;) -a Forah dit au Saint bni Soit(%l Est(ce "our rien !ue @ai e'ist deu' mille ans avant !ue le monde soit cr H Est(ce "our rien !uil est crit Fout homme des )ils d%sraNl et de ltran#er !ui rside en leur sein . Et tu "arleras au' )ils d%sraNl disant . Car "our 9oi les en)ants d%sraNl sont des serviteurs . GS sont les en)ants d%sraNl H A ce moment la Forah ramena les Imes des en)ants d%sraNl chacune 0 sa "lace. -a Forah sintensi)ia et saccrocha 0 elles "our les retourner 0 %sraNl comme il est crit -a loi du Sei#neur est "ar)aite restaurant lIme car elle restaura les Imes d%sraNl a"r&s !uelles les aient )uis. ,7=) Et Salomon sassit sur le tr+ne du Sei#neur comme roi . %l 3 a si' an#les au tr+ne corres"ondant 0 H+T ,HY. Cest "our!uoi il est a""el -e tr+ne du Sei#neur "uis!ue la

lune tait "leine au' @ours de Salomon cest(0(dire ,oukva de (A !ui est a""ele lune tait dans sa "lnitude. ,;>) *uand la lune Malkhout tait elle "leine H Cest !uand elle se tient sur !uinUe rois : Abraham %saac Taa_ov Juda /eretU DeUron <am Aminadav Xa_hshon Shalmon EoaU Gvad Tishai 4avid Salomon. *uand le roi Salomon vint le !uinUi&me roi la lune Malkhout tait "leine comme il est crit Et Salomon sassit sur le tr+ne du Sei#neur comme roi oS la chaise est Malkhout. Et il est crit %l 3 a si' an#les au tr+ne corres"ondant 0 ses [0 elle] H+T ,HY . Fout est comme en haut. ,;1) Au' @ours de FUid_iahouh la lune Malkhout tait d)iciente et tait im"ar)aite comme il est crit Et la lune ne r"andra "as sa lumi&re et les )aces d%sraNl sobscurcirent. ,;$) <hoboam Avia Assa Josa"hat Tehoram Toash AmatU3ahou GuUihou Totam AhaU DiU_i3ahou 9enasse Amon Toshiaou et FUid_iahouh. *uand FUid_iahouh vint la lune tait im"ar)aite et tait d)iciente comme il est crit %l aveu#la les 3eu' de FUid_iahouh . %l est aussi crit %l @eta la terre du ciel cest(0(dire la terre Malkhout "assa devant le ciel (A et sloi#na de lui et cette terre )ut obscurcie. ,;,) *uand %sraNl se tinrent au mon SinaC la lune commenBa 0 briller comme il est crit %l abaissa les cieu' et descendit . -e soleil (A !ui est a""el ciel sa""rocha de la lune Malkhout et la lune commenBa 0 briller comme il est crit -tendard de Juda 0 lest . Juda est une Merkava "our Malkhout est du mot briller et illuminer [en hbreu]. ,;.) Juda )ut assi#n "our #ouverner sur Malkhout au 9ont SinaC comme il est crit Et Juda est aussi insoumis contre 4ieu et il lui a t les saints . *uest(ce !ue Et il lui a t con)i les saints H *uand le Saint bni soit(%l dit 0 %sraNl Et vous sereU "our 9oi un ro3aume de "r2tres et une nation sainte %l )ut con)i 0 Juda de recevoir la ro3aut et la lune Malkhout commenBa 0 briller.

Je suis le Sei#neur ton 4ieu


,;1) acoute mon )ils linstruction de ton "&re et nabandonne "as lensei#nement de ta m&re. acoute mon )ils linstruction de ton "&re est le Saint bni soit(%l (A. Et nabandonne "as lensei#nement de ta m&re est lassemble d%sraNl Bina. ,;5) -instruction de ton "&re est Hokhma A2a et Xabandonne "as lensei#nement de ta m&re est Bina. -instruction de ton "&re et -ensei#nement de ta m&re sont clari)ies dans une chose : la Forah sortit de Hokhma den haut et Hohkma se divise elle( m2me en droite J Aba J et en #auche J *ma. -a Forah sort de Bina comme il est crit Xoublie "as lensei#nement de ta m&re car Bina est a""ele *ma. ,;7) -a Forah consiste de HB comme il est crit acoute mon )ils linstruction de ton "&re et noublie "as lensei#nement de ta m&re . Elle est incluse dans toutes les Sefirot. /arce !uelle tait inclue dans ces deu' HB elle tait incluse en toutes "uis!ue HB elles(m2mes incluent toutes les Sefirot en Hessed en !in en #akhamim !ui sont H+T dans toute la com"ltude !ue le su@et re!uiert. Si le roi et la reine se connectent avec elle toutes se lient avec elle. 4ans le lieu oS ces HB sont trouves elles sont toutes trouves. ,;;) Je suis le Sei#neur ton 4ieu !ui ta )ait sortir du "a3s da#3"te hors de la maison desclava#e . Je est la Shkhina comme il est crit Je descendrai en a#3"te . Je Shkhina est "rononce ave le Taam [-es Taamim sont des mar!ues de "onctuations s"ciales] Tipkha crit sous le mot Je dont la mlodie s"are des mots !ui le suivent :

-e Sei#neur ton 4ieu comme il est crit Je suis Esa^ ton "remier(n . Je !ui @e suis Suis Esa^ !ui est ton "remier(n. 4e ce )ait -e Sei#neur ton 4ieu est le Saint bni soit(%l (A comme il est crit Dors des cieu' %l te laisse entendre Sa voi' oS le ciel est (A. %l est aussi crit Fu as vu !ue Je tai "arl den haut . En )ait 4u ciel est le Saint bni soit(%l (A. ,;=) *ui te sortit du "a3s da#3"te . *ui est le lieu !ui tous con)irment Bina. S)ait sortir du "a3s da#3"te est Yovel Bina !ui nous sortit hors da#3"te. %sraNl sortirent da#3"te du c+t de Yovel Bina. /our cette raison le'ode da#3"te est mentionn cin!uante )ois dans la Forah cin!uante )ois "our la rce"tion de la Forah et cin!uante ans "our la libert des esclaves. Fous corres"ondent au' cin!uante "ortes de Bina. ,=>) Dors de la maison de lesclava#e comme il est crit ]ra""e cha!ue "remier(n dans le "a3s da#3"te !ui sont les Ktarim in)rieurs [couronnes] dans les!uels les a#3"tiens avaient con)iance. Comme il 3 a une maison en haut il 3 a une maison en bas. -a sainte maison est comme il est crit Rne maison devra 2tre construite dans la sa#esse [Hokhma]. -a maison in)rieure est en bas dans les Klipot et elle nest "as sainte comme il est crit Dors de la maison de lesclava#e . ,=1) *uand il est dit Je toutes ces Mitzvot de la Forah !ui adh&rent au haut et saint <oi !ui est (A sur ce c+t taient toutes incluses dans ce mot Je . ,=$) Foutes les Mitzvot de la Forah adh&rent au cor"s du <oi (A certaines 0 la t2te du <oi certaines au cor"s certaines au' mains du <oi et certaines au' "ieds du <oi. Aucune ne sort du cor"s du <oi vers le'trieur. /our cette raison celui !ui trans#resse dans une uni!ue Mitsva dans la Forah est comme celui !ui trans#resse dans le cor"s du <oi comme il est crit Et ils devront sortir et re#arder les cadavres des hommes !ui ont trans#ress contre 9oi vraiment 9oi . 9alheur au' mchants !ui brisent les "aroles de la Forah et ne savent "as ce !uils )ont. ,=,) Ce lieu vers le!uel il a "ch ce lieu rv&le en )ait son "ch. %l a "ch dans le Saint bni soit(%l. -e Saint bni soit(%l rv&le son "ch comme il est crit -es cieu' rv&leront son ini!uit et la terre sl&vera contre lui . -es cieu' rv&leront son ini!uit est le Saint bni soit(%l (A !ui est a""el ciel . -a terre sl&vera contre lui est lAssemble d%sraNl Malkhout !ui est a""ele terre . ,=.) -es cieu' (A rv&lent lini!uit de lhomme. *uand il rv&le son ini!uit la terre J Malkhout J condamne un homme !uand la Forah a t donne la m&re Bina et les )ils (O, )urent en com"ltude comme il est crit -a m&re du )ils se r@ouit . ,=1) Je suis le Sei#neur ton 4ieu . Je est comme nous la""renons : Abraham le "atriarche avait une )ille J la Shkhina. Elle est la )ille. -e Sei#neur ton 4ieu est comme il est crit 9on )ils 9on "remier(n %sraNl cest(0(dire (A !ui est a""el %sraNl. %l est aussi crit Elle est un arbre de vie "our ceu' !ui la tiennent . Cest (A !ui est a""el larbre de vie . ,=5) *ui tas )ait sortir du "a3s da#3"te . %l est crit Car cest un @ubil [Yovel] A il doit 2tre saint "our toi !ui est Bina. %l est aussi crit -a m&re des )ils se r@ouit et il est crit Fu devras res"ecter la cin!uanti&me anne et "roclamer une libert !ui est Bina !ui est a""ele la cin!uanti&me anne et !ui est a""ele *ma. Ainsi *ma et les )ils : *ma J !ui nous sortit da#3"te J et les )ils J !ui sont Je !ui est une )ille. -e Sei#neur ton 4ieu

est un )ils. *ma sassoit les )ils sassoient et tous sont dans la @oie et la com"ltude. %l est crit 0 "ro"os de cela -a m&re des )ils se r@ouit . *uand *ma bou#e tous bou#ent de leur lieu. %l est crit Fu ne "rendras "as la m&re au' @eunes cest(0(dire !ue lhomme ne devra "as commettre les "chd en bas !ui causent lenl&vement de la m&re des )ils. ,=7) Fout tous les de#rs sont le Saint bni soit(%l. Fout est un. Ces choses sont rvles 0 ceu' !ui rcoltent le cham" ceu' !ui ont d@0 t rcom"enss "ar les "aroles 9oissonnera avec @oie cest(0(dire ceu' !ui ont d@0 t rcom"enss "ar leur de#rs de Malkhout !ui est a""ele cham" . Deureu' sont(ils dans ce monde et le suivant. ,=;) %l est crit Au commencement 4ieu cra le ciel et la terre . -e ciel "rc&de la terre. %l est aussi crit Au @our oS le Sei#neur 4ieu )it la terre et le ciel la terre "rc&de le ciel. Ces versets se contredisent lun lautre. Ce"endant les deu' ont t crs ensemble : le Saint bni soit(%l attei#nit Sa li#ne droite et cra le ciel et il attei#nit Sa li#ne #auche et cra la terre. 4e ce )ait dabord il est crit -e ciel et la terre et ensuite la terre et le ciel . ,==) En ce @our Et il vint 0 "asser en ce @our Je r"ondrai dit le Sei#neur. Je r"ondrai au' cieu' et ils r"ondront 0 la terre . Je r"ondrai au' cieu' les vritables cieu' (A comme il est crit -e ciel est 9on tr+ne . Bina dit (A est mon tr+ne . Et ils r"ondront 0 la terre la vraie terre Malkhout comme il est crit -a terre est mon marche"ied . -e ciel est le ciel su"rieur (A et la terre est la terre su"rieure Malkhout. *uand ce ciel est tablit dans ses corrections il est tablit o""os 0 cette terre et son #rand dsir lui corres"ond [0 elle]. %l est dans un de#r a""el le @uste comme il est crit Rn @uste est la )ondation du monde et adh&re 0 cette terre. .>>) Rne sainte rivi&re de lhuile donction se d"loie de"uis la t2te du <oi +A# de (A vers le lieu du @uste Yessod de (A @etant avec #rand dsir sur la terre Malkhout. -a terre "rend tout et les su"rieurs et les in)rieurs sont nourris "ar cette terre. Cest comme ce mIle !uand il dsire adhrer 0 la ,oukva il avance une #raine de "rocration de"uis le sommet du cerveau dans ce doi#t la "lace dans ,oukva et ,oukva est en im"r#ne. %l sav&re !ue tous les or#anes du cor"s adh&rent 0 ,oukva et ,oukva "rend tout. 4e m2me tous ceu' !ui com"l&tent les di' "remiers dans une s3na#o#ue "rennent la rcom"ense de tous "uis!ue les di' "remiers corres"ondent au' di' Sefirot et celui !ui com"l&te corres"ond 0 Malkhout ,oukva !ui "rend tout. .>1) %l est crit %l inclina les cieu' et descendit . %l est aussi crit Et ... le Sei#neur descendit 0 la vue de tout le "eu"le sur le mont SinaC GS est(%l descendu H Est(%l descendu au SinaC comme dans le verset H 9ais il est crit sur le mont SinaC et "as au mont SinaC . .>$) Ce"endant %l inclina les cieu' et descendit veut dire !u%l est descendu dans Son de#r de#r "ar de#r de Kter 0 Kter @us!u0 ce !u%l adh&re 0 cette terre Malkhout. Ensuite la lune Malkhout illumina et se tint "leine. Ensuite il est crit sur le mont SinaC . *ui se tint sur le mont SinaC H Cest la Shkhina. Et il descendit vers la Shkhina. .>,) Cela veut dire !u%l descendit vers la Shkhina. %l est crit /arce !ue le Sei#neur descendit sur lui dans un )eu . %l est aussi crit Car le Sei#neur ton 4ieu est un )eu br[lant la Shkhina. Ainsi %l descendit sur la Shkhina. /our!uoi est(il dit Alors le Sei#neur )it "leuvoir sur Sodome et Oomorrhe le sou)re et du )eu du Sei#neur hors du ciel H Est(ce !ue (A lui(m2me nest "as )eu !uil descendit de lui sur Sodome H

Ce"endant -e Sei#neur )it "leuvoir est la terre la Shkhina "uis!ue le Sei#neur [HaVaYaH] su##&re -ui et Son tribunal la Shkhina de !ui le )eu )ut d"lo3 sur Sodome. /ourtant de !uel lieu la(t(elle "ris H -a )in du verset le "rouve 4u Sei#neur hors du ciel du vrai ciel de (A. Fout ce !ue la Shkhina a elle le reBoit de (A. Cela veut dire !u%l descendit et se lia avec la Shkhina. Et 4ieu "arla tout . 4ieu est la Shkhina et Fout est (A "uis!ue tout d"end de (A. Ainsi (A descendit et se connecta 0 la Shkhina.

Fu nauras "as
.>.) Fu nauras "as dautres dieu' devant 9oi . Cest(0(dire tu nauras "as dautres dieu' au lieu de la Shkhina !ui est a""ele 4ieu. 4evant 9oi veut dire "rendre de la )ace du <oi dans la!uelle le saint <oi est vu. %ls sont Son nom et Son nom est !ue la )ace a""arente est Son nom Malkhout et Son nom est la )ace a""arente. %l est Son nom A (A est Son nom. Cest(0(dire ils sont un comme il est crit 9oi le Sei#neur est 9on nom . -ui et Son nom sont un. .>1) Deureu' sont %sraNl !ue le Saint bni soit(%l nomme homme comme il est crit Et vous 9on trou"eau le trou"eau de 9on "Itura#e vous 2tes des hommes . %l est aussi crit *uand cha!ue homme "armi vous am&ne une o))rande . *uelle est la raison "our la!uelle %l les a""elle homme H Cest "arce !uil est crit Et vous !ui adhreU au Sei#neur votre 4ieu cest(0(dire vous et "as le reste des nations idolItres. Cest la raison "our la!uelle vous 2tres des hommes. Qous 2tes a""els homme et les nations idolItres ne sont "as a""eles homme . .>5) *uand un homme d%sraNl est circoncis il entre dans lalliance !ue Saint bni soit(%l a )aite avec Abraham comme il est crit Et le Sei#neur bnit Abraham en tout . %l est aussi crit -a misricorde [Hessed] "our Abraham. Et il commence 0 entrer dans ce lieu. *uand il a t rcom"ens "ar lobservance des Mitzvot de la Forah il vient dans cet homme de la Merkava su"rieure et adh&re au cor"s du <oi et ensuite il est a""el homme . .>7) -a semence d%sraNl est a""ele homme . %l est crit d%smaNl %l sera un Ine sauva#e dun homme . Rn Ine sauva#e dun homme et "as un homme. Rn Ine sauva#e dun homme "arce !uil a t circoncis et il a eu le dbut dun homme en lui comme il est crit Et %smaNl son )ils avait treiUe ans !uand il )ut circoncis dans la chair de son "r"uce . *uand il )ut circoncis il entra dans ce dbut a""el tout Yessod comme il est crit Et il sera un Ine sauva#e dun homme et "as un homme. %l est aussi crit Sa main sera en tout . En e))et en tout et "as "lus "arce !uil nacce"ta les Mitzvot de la Forah. %l 3 avait un dbut en lui "arce !uil a t circoncis mais il ne )ut "as achev dans les Mitzvot de la Forah. 9ais la semence d%sraNl !ui tait com"l&te en tout est a""ele vritables hommes comme il est crit Car la "art du Sei#neur est Son "eu"le A Jacob est lassi#nation de Son hrita#e. .>;) /our cette raison cha!ue )orme de )ace est "ermise 0 2tre )aite sau) "our la )ace dun homme. *uand la )orme dun homme est )aite elle semble #raver dans des #ravures de com"ltude cest(0(dire cette com"ltude s"ciale est vue dedans. Ses liens avec #ouakh est un )orme cest(0(dire !ue les connections de lhomme avec #ouakh [es"rit] en lui est a""arent dans la )orme de lhomme !ui est )ait. .>=) %l sera un Ine sauva#e dun homme ce"endant !uel est le sens de la )in du verset et il vivra 0 lEst de tous ses )r&res H

.1>) %l est crit et cest la Forah !ue 9oCse tablit !uil a entendu de son "ro)esseur. .11) %l est crit car cest ta vie et la dure de tes @ours . Celui !ui a t rcom"ens de la Forah et ne la "as !uitt est rcom"ens de deu' vies A une dans ce monde et une dans le monde 0 venir. %l est crit ta vie au "luriel [en hbreu] cest(0(dire eu'. Et !uicon!ue la !uitte cest comme sil !uittait la vie. Et celui !ui !uitte <abbi Shimon cest comme sil !uittait tout. .1$) Si dans ce verset "ar le!uel il a ouvert une "orte nous ne "ouvons "as entrer les mots hermti!ues de la Forah le sont encore bien "lus. 9alheur 0 la #nration de la!uelle <abbi Shimon est "arti car !uand nous nous tenons devant <abbi Shimon les )ontaines du cPur sont ouvertes dans toutes les directions et tout est rvl. Et !uand nous le !uittons nous ne savons rien et toutes les )ontaines sont bouches. .1,) Et %l "rit les"rit !ui tait sur lui et %l le "laBa dans les soi'ante di' anciens comme cette bou#ie de !ui "lusieurs bou#ies brillent ainsi elle est com"l&te rien ne man!uant "arce !ue les bou#ies ont t allumes "ar lui. Ainsi est <abbi Shimon Ear TochaC "ro"ritaire des bou#ies. %l brille "our tous et la lumi&re ne le !uitte "as et il reste entier. %ls march&rent @us!u0 ce !uils arriv&rent 0 lui. .1.) -ors!uils arriv&rent 0 lui ils le trouv&rent en#a# dans la Forah. %l disait A une "ri&re du "auvre !uand il est )aible et dverse sa "lainte devant le Sei#neur . Foutes les "ri&res d%sraNl sont une "ri&re mais la "ri&re du "auvre est la "lus leve "arce !uelle monte @us!uau tr+ne du roi et se couronne dans Sa t2te et le Saint bni soit(%l est lou dans cette "ri&re. Cest "our!uoi la "ri&re du "auvre est a""ele une "ri&re . .11) *uand il est )aible [)aible si#ni)ie #alement senvelo""er en hbreu]. Ce )aible nest "as senvelo""er de v2tement car il na "as de v2tement. 9ais ici il est crit !uand il est )aible et l0 il est crit !ui sont )aibles de )aim . %ci aussi !uand il est )aible est de )aim. Et %l dverse sa "lainte devant le Sei#neur il crie devant son maitre et cela est a#rable au Saint bni soit(%l car le monde e'iste en lui !uand il n3 a "ersonne dautre !ui maintient le monde. 9alheur 0 celui dont le "auvre crie sur lui devant son maitre car le "auvre est "lus "roche du roi !ue !uicon!ue comme il est crit et il 3 eut !uand il cria sur 9oi et Jentendrai car Je suis misricordieu' . .15) Et "our le reste des "eu"les du monde "ar)ois %l coute et "ar)ois %l ncoute "as car le tabernacle du Saint bni soit(%l est dans ces Klim briss comme il est crit et avec un es"rit dsol et bas . %l est #alement crit -e Sei#neur est "roche de ceu' a3ant le cPur bris et un cPur bris et dsol G 4ieu Fu ne ddai#neras "oint . .17) Celui !ui r"rimande le "auvre r"rimande la Shkhina comme il est crit et avec un es"rit dsol et bas . %l est #alement crit car le Sei#neur "laidera leur cas "arce !ue leurs avocats est "uissant et #ouverne tout et na "as besoin de tmoins. %l na "as besoin dautres @u#es et ne "rend "as de #a#e comme le )ont les autres @u#es. *uel #a#e acce"te t(%l H -es Imes des #ens comme il est crit et "rend la vie de ceu' !ui les volent .1;) -a "ri&re du "auvre cha!ue endroit a""el "ri&re est une chose leve "arce !uelle monte 0 un lieu lev. Mokhin de (A sont a""els Tefillin de t2te le Tefillin !ue le roi "orte. .1=) <abbi Shimon vit !ue les #ens venaient 0 lui il le re#arda et leur dit A vous aveU un trsor et vous laveU "erdu si#ni)iant !uils ont entendu les mots de la torah et les ont

oubli . %ls lui r"ondirent 9ais le maitre a ouvert un "orte leve mais nous ne "ouvons "as entrer 0 lintrieur. .$>) %ls lui dirent A %l sera un Ine sauva#e dun homme . %ls voulaient #alement savoir la )in du verset comme il est crit et il vivra 0 lEst de tous ses )r&res . *uest(ce !ue et il vivra 0 lEst de tous ses )r&res H Xous connaissons la clari)ication du verset mais nous ne savons "as !ue la )in du verset nest "as comme son dbut. .$1) %l leur dit : Fout est un et est com"t comme un seul de#r. %l 3 a "lusieurs )aces dans les )aces du Saint bni soit(%l. %l 3 a les )aces lumineuses les )aces !ui nilluminent "as les )aces in)rieures les )aces loi#nes )aces "roches )aces dans les )aces les )aces dehors les )aces 0 droite et les )aces 0 #auche. .$$) Deureu' sont %sraNl devant le Saint bni soit(%l car ils adh&rent 0 la )ace su"rieure du roi cette )ace 0 la!uelle -ui et Son nom adh&rent et -ui et Son nom sont un. -e reste des nations saccrochent au' )aces loi#nes les )aces in)rieures. Cest "our!uoi ils sont loin du cor"s du roi car nous vo3ons !ue tous ces E#3"tiens taient des "roches d%smaNl. %l avait "lusieurs )r&res et "roches et ils taient tous dans les )aces in)rieures dans ces )aces loi#nes. .$,) OrIce 0 Abraham !uand %smaNl )ut circoncis il )ut rcom"ens de "lacer sa demeure et son lot dans un endroit !ui #ouverne toutes ces )aces loi#nes et in)rieures toutes ces )aces du reste des nations comme il est crit Sa main sera dans tout oS tout si#ni)ie Yessod. /our cette raison et il vivra 0 lEst de tous ces )r&res si#ni)ie !uil "lacera sa demeure et son lot au dessus de tous. Sa main sera dans tout #ouvernant toutes les autres )aces en bas. /our cette raison de tous ces )r&res car ils ne )urent "as rcom"enss comme lui. .$.) Ses tudiants vinrent et embrass&rent ses mains. Cest comme le "eu"le dit le vin devient "lus )ort !ue sa levure et la )ontaine dun "uits est couronne sur le nPud de "oussi&re et dchet !ui la couvre de "ar sa "ression de briser la "oussi&re elle @aillit "lus )ortement. 4e m2me %smaNl ren)orBa sa domination sur tous les dchets de ses )r&res !ui sont les )aces loi#nes et in)rieures. 9alheur au monde !uand son maitre le !uitte malheur 0 la #nration 0 !ui cela arrivera 0 ce moment. Deureuse est la #nration !ui connait le Sei#neur heureuse est la #nration en !ui %l rside. .$1) Rn "rosl3te !ui se convertit est considr comme un "rosl3te de Tsedek [@ustice] et "as "lus. Alors "our!uoi le Saint bni soit(%l dit ici Sa main sera dans tout si#ni)iant !uil a t rcom"ens de Yessod !ui est a""el tout H <abbi Shimon dit Fout se lie 0 un endroit. %smaNl est di))rent car il nest "as un "rosl3te car il est le )ils dAbraham il tait le )ils dun saint homme. %l est crit d%smaNl : vois @e lai bni une bndiction avec tout . Cest "our!uoi il est crit Sa main sera dans tout . .$5) /our cette raison il est crit et il vivra 0 lEst de tous ses )r&res car si le reste des ses "roches stait converti ils nauraient t considr !ue "rosl3te de Tsedek mais il tait "lus #rand et "lus lev !ue tous . Cest encore "lus vrai "our ceu' !ui ntaient "as circoncis !ui se tenaient dans ces )aces loi#nes et in)rieures. -ui sa demeure est au dessus de toutes leurs )aces et encore "lus !ue tous les )aces des nations idolItres et il vivra 0 lEst de ses )r&res .

Fu ne te )eras "oint
.$7) Fu ne te )eras "oint didole ni une ima#e !uelcon!ue . %l est "ermis de )aire toute )orme dune )ace sau) la )ace dun homme "arce !ue la )ace dun homme #ouverne tout.

.$;) Autre inter"rtation : Fu ne te )eras "oint didole ni une ima#e !uelcon!ue est comme il est crit ne laisse "as ta "arole te )aire "cher. -homme doit 2tre "rudent avec les mots de la Forah et il doit 2tre "rudent de ne "as se trom"er avec eu' ni de sortit une chose de la Forah !uil ne sait "as et !uil na "as reBu de son "ro)esseur. *uicon!ue dit des mots de la Forah !uil ne connait "as ou !uil na "as reBu de son "ro)esseur il est crit de lui : Fu ne te )eras "oint didole ni une ima#e !uelcon!ue . -e Saint bni soit(%l se ven#era de lui dans le monde 0 venir. *uand son Ime veut venir 0 sa "lace elle sera re@ete dehors et sera bannie de cet endroit !ui est em"a!uet dans le )a#ot de vie du reste des Imes. .$=) %l est crit : /our!uoi 4ieu serait(il en col&re contre ta voi' H Fa voi' est lIme de lhomme. %l est crit 0 ce "ro"os Car le Sei#neur ton 4ieu est un 4ieu @alou' car %l est @alou' car Son nom est tout !u%l soit @alou' "our Son nom en raison de la )orme de la )ace ou "arce !uil ment en Son nom ou 0 cause de la Forah !uil dit !uil ne connait "as ou !uil na "as reBu de son "ro)esseur. .,>) Foute la Forah est le nom sacr car il n3 a rien dans la Forah !ui ne soit "as inclus dans le nom sacr. /ar cons!uent nous devons 2tre "rudent en ne nous trom"ant "as dans Son nom sacr et ne "as mentir avec. Celui !ui ment contre le roi su"rieur nest "as admis dans le "alais du roi et sera banni du monde 0 venir. .,1) %l est crit Fu ne te )eras "oint didole ni une ima#e !uelcon!ue . %l est #alement crit dcou"e toi deu' tables de "ierres cest(0(dire ne te )ait "oint dima#e si#ni)iant ne te )ait "oint une autre Forah !ue tu ne connaisses "as et dont ton "ro)esseur ne ta "as dit car Je suis un 4ieu @alou' . Je suis celui !ui se ven#era de toi dans le monde 0 venir. *uand lIme veut venir devant 9oi elle aura tant mentie !uelle sera admise en en)er. .,$) Fu ne te )eras "oint didole . -homme ne doit "as mentir au nom du Saint bni soit( %l car le "remier nPud avec le!uel %sraNl sont lis au Saint bni soit(%l tait !uand ils )urent circoncis. Cest la "remi&re loi avant toutes les autres "our entrer dans lalliance dAbraham. Cest la conne'ion de la Shkhina. -homme ne doit "as mentir dans cette alliance car celui !ui ment dans cette alliance ment au Saint bni soit(%l. Et !uest(ce !uun menson#eH Cest !uil ne laissera "as cette alliance entrer dans dautres domaines comme il est crit et il a "ous la )ille dun dieu tran#er . .,,) 4ici est le verset %ls ont trahi le Sei#neur car ils ont en)ant des en)ants tran#ers car celui !ui ment dans cette alliance ment au Saint bni soit(%l car cette alliance est accroche au Saint bni soit(%l et il est crit Fu ne te )eras "oint didole .

Fu ne "rosterneras "as devant elles


.,.) Et tu as vu "armi les ca"tives une belle )emme et las dsir et las "rise "our )emme . *uelle est la raison )aisant !ue la Forah "ermis alors !uil est crit tu ne te marieras "as avec elles H Ce"endant tu ne marieras "as !uand elle se tient dans leur domaine. 9ais ici !uand elle a t "risonni&re et !uelle est venue dans le domaine d%sraNl la Forah autorise. .,1) %l n3 a aucune )emme "armi les nations idolItres !ui ne conviennent comme il se doit. /our!uoi cette "ortion est "lace 0 c+t de la "ortion dun )ils t2tu et rebelle H 9ais bien videmment celui !ui "ouse cette )emme hrite dun )ils t2tu et rebelle "arce !uil est di))icile de )aire "artir delle la salet tout "articuli&rement si elle a d@0 t marie 0 un idolItre car le !in adh&re au !in et elle a t salie. Alors il est di))icile de )aire "artir delle la

salet. Cest ce !uil a dit de la )emme de 9dian tue cha!ue )emme !ui a couch avec un homme . .,5) Deureu' est cet homme !ui hrite cet hrita#e du si#ne de la sainte alliance et la #arde car avec ce saint hrita#e un homme adh&re au Saint bni soit(%l. Cest "articuli&rement ainsi sil est rcom"ens des Mitsvot de la Forah !ue le roi tend sa droite vers lui et il adh&re au saint cor"s 0 (A. Cest "our!uoi il est dit d%sraNl et vous !ui adhreU au Sei#neur votre 4ieu . il est #alement crit 9on )ils 9on "remier n %sraNl et il est crit %sraNl en !ui Je montrerai 9a #loire .

Fu ne "rendras "as
.,7) Et Elise lui dit : *ue )erais(@e "our toi H 4its moi ce !ue tu as 0 la maison. Elise lui dit as(tu ce !uil )aut "our !ue la bndiction du Saint bni soit(%l se )asse H %l est interdit 0 lhomme de bnir sur une table vide "arce !ue la bndiction en haut ne reste "as sur un endroit vide. .,;) /our cette raison il )aut mettre un "ain ou "lus sur la table "our bnir. Sil ne "eut "as en mettre beaucou" il devra laisser de la nourriture !uil a man#e "our "ouvoir bnir et il n3 aura "as de bndiction sur une table vide. .,=) Comme elle a dit : Fa servante na rien dans la maison 0 "art une @arre dhuile il dit il 3 a certes une bndiction en ceci comme il est crit : un nom est mieu' !ue de la bonne huile car le nom sacr )ait sortir lhuile "our bnir et allumer les saintes bou#ies. *uest ce !ue cette huile H Cest comme il est crit comme la bonne huile sur la t2te si#ni)iant labondance su"rieure . Ce sont les monta#nes de _a_is "urs labondance de Bina su"rieure. ..>) Rn nom est mieu' !ue de la bonne huile . Combien est bon le nom su"rieur des lumi&res su"rieures et saintes !uand elles brillent toutes avec de la bonne huile H %l est interdit 0 lhomme de mentionner en vain le nom du Saint bni soit(%l car !uicon!ue mentionne en vain le nom du Saint bni soit(%l il aurait t "r)rable !uil ne soit "as cr. ..1) -e nom sacr ne doit 2tre mentionn !ua"r&s la circoncision car le nom sacr nest "as mentionn dans la Forah sau) a"r&s deu' mots Au commencement 4ieu cra . [en hbreu Brshit Bara %lohim]. ..$) -e nom sacr HaVaYaH nest mentionn !ue "ar ra""ort 0 un mot com"let comme il est crit -e @our oS le Sei#neur dieu a )ait la terre et le ciel . /ar cons!uent nous ne devons "as mentionner en vain le nom sacr comme il est crit tu ne "rendras "as en vain le nom du Sei#neur ton 4ieu . ..,) Rne bndiction est le nom sacr "arce !ue de -ui il 3 a la bndiction dans le monde entier et il n3 a "as de bndiction dans un endroit vide et elle ne reste "as sur lui comme il est crit tu ne "rendras "as en vain le nom du Sei#neur ton 4ieu .

Souviens(toi du @our du Shabbat et sancti)ie(le


...) %l est crit Et 4ieu bnit le se"ti&me @our . %l est crit de la manne si' @ours tu la ressembleras mais au se"ti&me @our il n3 en aura "as. Sil n3 a "as de nourriture au se"ti&me @our !uest ce !ue la bndiction 0 son "ro"os H

..1) Foutes les bndictions en haut et en bas d"endent du se"ti&me @our. /our!uoi n3 avait(il "as de manne le se"ti&me @our H Cest "arce !ue tous les si' @ours su"rieurs sont bnis "ar ce @our si#ni)iant H+T ,HY et chacun donne de la nourriture en bas chacun da"r&s son @our de cette bndiction dont Jils ont t bnis le se"ti&me @our. ..5) /our cette raison celui !ui est dans le de#r de la )oi doit mettre la table et "r"arer les re"as "our la veille du Shabbat "our !ue sa table soit bnite "ar tous ces si' @ours. Alors la bndiction vient "our bnir tous les si' @ours du Shabbat et il n3 a "as de bndiction sur une table vide. /ar cons!uent la table doit 2tre dresse avec du "ain et de la nourriture la nuit du Shabbat "our tendre la bndiction des si' @ours. ..7) 92me le @our du Shabbat un re"as doit 2tre tablit "our tendre la bndiction des si' @ours. Xous devons nous r@ouir le @our du Shabbat et man#er trois re"as "our !uil 3 ait satit et dlice dans le monde ce @our l0. ..;) -a raison des trois re"as est "our tendre les bndictions de ces @ours den haut H+T ,HY !ui sont bnis "ar ce @our !ui est la Shekhina la se"ti&me !ualit. Ce @our l0 la t2te de (A si#ni)iant ses +A# est rem"lie de rose !ui est labondance !ui descend du saint Atik !ui est cach 0 tous. %l donne au cham" de saintes "ommes 0 la Shekhina trois )ois d&s le dbut du Shabbat "our !ue tous soit bnis comme un. -es se"t @ours sont se"t Sefirot H+T ,HYM& (A com"rend si' @ours et Malkhout est le se"ti&me @our. 4e ce )it le se"ti&me @our la totalit de Malkhout et sa construction a""arait "B" [)ace 0 )ace] avec (A ils montent et rev2tent AQ% su"rieurs et reBoivent labondance de "eh de AA !ui est a""ele Atik cach . 9ais les @ours de semaine il n3 a "as com"ltude 0 Malkhout avant la r"aration )inale et YA nest "as dans un (ivou6 com"let avec Malkhout et +A# man!uent. /ar cons!uent le @our du Shabbat !uand Malkhout est com"lte et vient dans un (ivou6 avec (A (A reBoit +A# "ar Malkhout et les si' @ours de (A sont bnis dans +A# "ar elle. -e Shabbat H+T ,HY de (A reBoivent +A# de Malkhout "ar un (ivou6 avec elle. Ce"endant Malkhout na rien sau) ce !uelle reBoit de (A. 4e lui vient toute labondance vient 0 elle et bien !ue les si' @ours de (A soient bnis "ar elle avec +A# ce nest !uen raison du (ivou6 avec elle. ..=) /ar cons!uent lhomme doit se dlecter de ces trois )ois "arce !ue la )oi en haut d"end de cela dans le saint Atik dans (A dans le cham" de saintes "ommes car (A reBoit de Atik et donne 0 Malkhout. -homme doit se dlecter en eu' et se r@ouir en eu' et celui !ui les re"ousse dun re"as montre un domma#e en haut et la "unition de lhomme est sv&re. .1>) /our cette raison lhomme doit dresser une table trois )ois 0 com"ter de lentre du Shabbat ainsi sa table ne sera "as vide et la bndiction sera sur elle "our le reste des @ours du Shabbat. Et la )oi den haut en d"end et est vue "ar cette chose. .11) Celui !ui com"l&te trois re"as le Shabbat une voi' sort et lui dclare alors vous vous r@ouireU dans le Sei#neur et Je vous )erai chevaucher sur les hauteurs de la terre et Je vous nourrirai avec lhrita#e de Jacob votre "&re . Alors vous vous r@ouireU dans le Sei#neur est un re"as o""os au saint Atik de tous les saints. Et Je vous )erai chevaucher sur les hauteurs de la terre est le second re"as o""os au cham" de saintes "ommes Malkhout. Et Je vous nourrirai avec lhrita#e de Jacob votre "&re est la com"ltude dont il est com"lt dans (A au troisi&me re"as.

.1$) Corres"ondant 0 eu' il doit com"lter ses re"as et se dlecter dans tous les re"as et se r@ouir deu' "arce !ue cest toute la )oi. /our cette raison le Shabbat est "lus im"ortant !ue toutes les occasions et )2tes car tout est en lui ce !ui nest "as le cas lors de toutes les autres occasions et )2tes. /arce !ue tout est en lui est mentionn trois )ois comme il est crit et le se"ti&me @our 4ieu termina Et il se re"osa le se"ti&me @our et 4ieu bnit le se"ti&me @our . .1,) *uand <abbi Aba voulut sassoir 0 un re"as du Shabbat il tait heureu' 0 chacun dentre eu'. %l disait Cest le saint re"as du saint Atik !ui est cach de tous . -ors dun autre re"as il disait : cest le re"as du Saint bni soit(%l (A etc. "our cha!ue re"as. *uand il terminait un re"as il disait les re"as de la )oi ont t com"lts. .1.) *uand <abbi Shimon venait 0 un re"as il disait dresseU le re"as de la )oi su"rieure dresser le re"as du roi . Alors il sasse3ait et tait heureu'. *uand il )inissait le troisi&me re"as il dclarait alors vous vous r@ouireU dans le Sei#neur et Je vous )erai chevaucher sur les hauteurs de la terre et Je vous nourrirai avec lhrita#e de Jacob votre "&re .11) Comment sont dresss ces re"as H %l lui dit la veille du Shabbat . %l est crit et Je vous )erai chevaucher sur les hauteurs de la terre . Cette nuit l0 la reine est bnite ainsi !ue tout le cham" de "ommes Malkhout. 4e "lus la table dun homme est dresse et une Ime est a@oute 0 lhomme. Cette nuit est la @oie de la reine et lhomme doit se r@ouir et man#er le re"as de la reine Malkhout. .15) -ors du second re"as de Shabbat A il est crit alors vous vous r@ouireU dans le sei#neur . 4ans le Sei#neur au dessus de (A car alors le saint Atik a""arait et tous les mondes se r@ouissent. Xous )aisons la totalit et la @oie de Atik et le re"as est sien. .17) -ors du troisi&me re"as du Shabbat il est crit et Je vous nourrirai avec lhrita#e de Jacob votre "&re . Cest le re"as de (A !ui est en com"ltude et tous les si' @ours sont bnis "ar cette com"ltude. -homme doit 2tre heureu' 0 son re"as et com"lter ces re"as !ui sont les re"as de la )oi com"l&te de la sainte semence d%sraNl (la )oi su"rieure ( car cest la leur et non celle des "eu"les idolItres. Cest "our!uoi il est crit Entre 9oi et entre les en)ants d%sraNl . .1;) A ces re"as il est a""arent !u%sraNl sont les en)ants du roi !uils sont du "alais du roi !uils sont les en)ants de la )oi. Et celui !ui endomma#e un de ces re"as montre un domma#e en haut et montre !uil nest "as lui(m2me un des en)ants du roi su"rieur !uil nest "as un membre du "alais du roi !uil nest "as de la sainte semence d%sraNl. %l lui est donn la lourdeur de ces trois choses : le @u#ement de len)er la #uerre de Oo# et 9a#o# et les douleurs du messie. .1=) A toutes les autres occasions et )2tes lhomme doit 2tre heureu' et r@ouir le "auvre. Sil est heureu' seul et ne donne "as au "auvre sa "unition est sv&re car il est heureu' seul et ne donne "as de la @oie 0 un autre. %l est crit de lui : et [Je] r"andrai de le'crment sur vos )aces le'crment de vos )2tes . Sil est heureu' 0 Shabbat bien !uil ne donne rien 0 autrui il nest "as "uni comme au' autres occasions et )2tes car il est crit le'crment de vos )2tes et non le'crment de vos Shabbats . %l est #alement crit 9on Ime hait vos nouvelles lunes et vos occasions mais il ncrit "as Shabbat . .5>) Cest "our!uoi il est crit Entre 9oi et entre les en)ants d%sraNl et "arce !ue toute la )oi est le Shabbat une autre Ime est donne 0 lhomme une Ime su"rieure une Ime en !ui il

3 a toute la com"ltude comme dans le monde 0 venir. Cest "our!uoi le Shabbat est a""el le nom du Saint bni soit(il Malkhout. -e nom !ui est com"let de tous les c+ts le @our du Shabbat. .51) %l en est certainement ainsi. 9alheur 0 lhomme !ui ne com"l&te "as la @oie du saint roi. Et !uelle est Sa @oie H Ce sont les trois re"as de la )oi les re"as en !ui Abraham %saac et Jacob sont inclus. Fous sont @oie sur @oie la )oi Malkhout com"l&te de tous les c+ts. .5$) Ce @our l0 les "atriarches H+T !ui deviennent +A# sont couronns. Et tous ses )ils ,HY se nourrissent deu' 0 la di))rence de toutes les )2tes et occasions. -ors du reste des )2tes et occasions les "atriarches sont couronns dans Mokhin de Y%SHO3T& 9ais le Shabbat les "atriarches sont couronns dans les Mokhin de AV* su"rieurs. Ce @our l0 les mchants en en)er se re"osent. Ce @our l0 tous les !inim se rendent et ne se rveillent "as dans le monde. Ce @our l0 la Forah (A se couronne de toutes les couronnes de AV* su"rieurs. Ce @our l0 @oie et dlice sont entendus dans $1> mondes. .5,) -ors de si' @ours du Shabbat !uand le moment de la "ri&re de la"r&s(midi arrive un !in sv&re #ouverne et tous les !inim se rveillent. 9ais le @our du Shabbat !uand le moment de la "ri&re de la"r&s(midi arrive le dsir des dsirs est "rsent et le saint Atik rv&le son dsir et tous les !inim se rendent et il 3 a dsir et @oie dans tout. .5.) 9oCse le saint )id&le "ro"h&te dans ce dsir a !uitt le monde "our savoir !uil nest "as "arti dans !in. A ce moment son Ime est sortie dans le dsir du saint Atik et )ut cache en lui. Cest "our!uoi il est crit et aucun homme ne sait oS est sa tombe . Comme le saint Atik est le "lus cach de tout ce !ui est cach et ni les su"rieurs et ni les in)rieurs ne le connaissent ici aussi cette Ime !ui sest cache dans ce dsir du saint Atik est a""arue lors de la "ri&re de la"r&s midi du Shabbat il est crit 0 ce "ro"os : et aucun homme ne sait oS est sa tombe et il est "lus cach !ue toutes les choses caches dans le monde et !in ne le #ouverne "as. Deureu' est 9oCse. .51) A Shabbat la Forah est couronne en lui couronne de toutes ces Mitsvot toutes les sentences et "unitions dans 7> branches de lumi&res !ui brillent dans cha!ue direction car se"t Se)irot sont H+T ,HYM et chacune consiste de 1> et donc elles sont 7>. *ui a vu les branches !ui sortaient de chacune des 7> branches H -es cin! !ui se tenaient dans larbre sont les 1 Se)irot H+T ,HY dans (A !ui est a""el arbre . %l les reBoit de Bina et toutes les "anim sa#ri""ent 0 elles. *ui a vu ces "ortes !ui souvrent dans chacune de leur direction dont chacune consiste de 1> et elles sont 1> "ortes H Elles brillent toutes et illuminent dans cette lumi&re !ui sort et ne cesse "as. .55) Rn hraut a""elle : rveilleU vous saints su"rieurs rveilleU(vous "eu"le saint choisit en haut et en bas veilleU la @oie devant votre maitre rveilleU vous dans la @oie com"l&te veneU dans les trois @oies des trois "&res trois re"as veneU 0 la rencontre de la )oi !ui est la @oie des @oies. Deureu' 2tes vous %sraNl !ui 2tes saints dans ce monde et dans le monde 0 venir. Ceci est "lus votre hrita#e !ue celui de toutes les nations idolItres. %l est crit 0 ce "ro"os : Entre 9oi et entre les en)ants d%sraNl . .57) %l en est certainement ainsi. Cest "our!uoi il est crit SouveneU(vous du @our du Shabbat et sancti)ieU le et il est crit Qous sereU saint car 9oi le Sei#neur suis saint et il est crit et a""elle le Shabbat un dlice "our sancti)ier lhonorable Sei#neur . .5;) -e @our du Shabbat toutes les Imes des @ustes sont ra))ines dans les dlices du saint Atik le "lus cach de tout ce !ui est cach Keter. Et un es"rit du dlice du saint Atik se

r"and dans tous les mondes montant et tombant et r"andant 0 tous les saints )ils 0 tous !ui #ardent la Forah. %ls se re"osent en com"let re"os et toute col&re est oubli "ar tous tous les !inim et tout travail di))icile comme il est crit le @our !uand le Sei#neur vous donne re"os de votre tristesse et de votre col&re et du travail di))icile . .5=) /our cette raison le Shabbat est #al 0 la Forah !uicon!ue #arde le Shabbat cest comme sil #ardait toute la Forah. %l est crit bnis soit lhomme !ui le )ait et le )ils de lhomme !ui s3 accroche vite de "ro)aner Shabbat et "rserve sa main de )aire le mal . Cela si#ni)ie !ue celui !ui #arde le Shabbat cest comme sil #ardait toute la Forah. .7>) %l est crit ainsi dit le Sei#neur au' nu!ues !ui #ardent 9es Shabbats et choisissent ce 0 !uoi Jas"ire et tiennent )ermement 9on alliance. A eu' Je donnerai dans 9a maison et dans 9es murs une main et un nom meilleur !ue ceu' des )ils et )illes. .7$) Ainsi dit le Sei#neur au' nu!ues . -es eunu!ues sont les amis !ui sen#a#ent dans la Forah et smasculent tous les si' @ours du Shabbat et sen#a#ent dans la Forah. -a nuit du Shabbat ils se "ressent dans leur (ivou6 "arce !uils connaissent les hauts secrets !uand la reine se connecte au roi. .7,) Ces amis !ui connaissent ce secret orientent leurs cPurs vers la )oi de leur maitre et sont bnis dans leur descendants cette nuit l0. .7.) %ls sont a""els eunu!ues car ils attendent @us!uau Shabbat "our trouver le dsir de leur maitre comme il est crit et choisissent ce 0 !uoi Jas"ire . Cest le (ivou6 de la reine. et tiennent )ermement 9on alliance est un (ivou6. Sim"lement 9on alliance est Yessod su"rieur !ui se connecte avec la reine. Deureu' est celui !ui est sancti)i dans cette saintet et connait ce secret. .71) %l est crit si' @ours tu travailleras et )era tous tes travau' et le se"ti&me @our est le Shabbat du Sei#neur ton 4ieu . Fous les travau' indi!ue !ue les actions des #ens sont dans ces si' @ours. Cest "our!uoi les amis ne saccou"lent !ue !uand les actions des #ens ne sont "as "rsentes mais uni!uement les actions du Saint bni soit(%l. -e Shabbat il est interdit 0 lhomme de travailler. Ses travau' est le (ivou6 avec la reine Malkhout "our "roduire de saintes Imes dans le monde. .75) /our cette raison cette nuit l0 les amis sancti)ient dans la saintet de leur maitre orientent leurs cPurs et de bons )ils sortent !ui ne dvient "as 0 droite ni 0 #auche les )ils du roi et de la reine. %l est crit 0 leur "ro"os : Qous 2tes les en)ants du Sei#neur votre 4ieu . Certainement du Sei#neur votre 4ieu "arce !uils sont considrs comme Ses )ils les )ils du roi et de la reine. .77) 9ais lo"inion des amis !ui savent ce secret 3 adh&rent. 4e ce )ait ils sont a""els les )ils du Saint bni soit(%l et ils sont ceu' "ar !ui le monde e'iste et !uand le monde est @u# en !in le Saint bni soit(il re#arde ses )ils et a "iti du monde. %l est crit 0 ce "ro"os enti&rement une semence de vrit lanneau saint et "ar)ait !ui sont dans la li#ne mdiane et "as 0 droite ni 0 #auche comme ceu' entourant lanneau comme il est crit !ue la vrit soit donne 0 Jacob . Jacob est la li#ne mdiane et donc certainement une semence de vrit. .7;) 9alheur au "eu"le du monde dont les chemins sont comme des animau' et !ui ne savent "as ni ne re#ardent il aurait "r)rable !uils ne soient "as crs. 9alheur au monde !uand <abbi Shimon en est "arti !ui "ourra dcouvrir les secrets et !ui les connaitra et !ui re#ardera les voies de la Forah H

.7=) <abbi Shimon leur dit : -e monde nest !ue "our les amis !ui sen#a#ent dans la Forah et !ui connaissent les secrets de la Forah. Certes les amis ont vraiment @u#s les "eu"les de la terre !ui abiment leurs chemins et ne savent "as entre la droite et la #auche car ils sont comme des animau' !uils devraient 2tre su@et au @u#ement m2me le @our de Vi""our. %l est crit de leurs )ils car ils sont les en)ants de la "rostitution .;>) %l est crit et Je leur ai donn dans 9a maison et dans 9es murs une main et un nom meilleur !ue les )ils et )illes Je lui donnerai un nom ternel . Xe devrait(il "as 2tre dit Je leur donnerai H .;1) Et Je leur ai donn dans 9a maison . 9a maison est comme il est crit %l est )id&le dans toute 9a maison . -a Shekhina est a""ele une maison . 4ans 9es murs est comme il est crit : Sur tes murs Jrusalem Jai assi#n des #ardes !ui est le'triorit de la Shekhina. Rne main et un nom "our !uils "roduisent de saintes Imes de cette endroit Shekhina. Cette main si#ni)ie une "artie de la com"ltude. Eonne [traduite "ar meilleur] si#ni)ie une multitude des )ils et )illes. Je lui donnerai un nom ternel 0 la "artie de la com"ltude a""ele main . *ui ne doit "as 2tre cou"e "our toutes les #nrations. Autre inter"rtation : Je lui donnerai 0 celui !ui connait la si#ni)ication de la chose J les eunu!ues !ui #arderont 9es Shabbat J et il visera ce !uil doit viser. .;$) %l est crit Qous ne d"lacereU "as le )eu dans toute vos maisons le @our du Shabbat car le !in nest "as vu ce @our l0 et celui !ui d"lace le )eu )ait !ue le !in se rveille. /ar cons!uent "our!uoi est(il de coutume !ue le )eu de lautel monte #alement haut le Shabbat. 9ais il est crit : dans vos maisons et non haut . Ce )eu !ui monte haut monte "our soumettre un autre !in et le )eu de lautel consume cet autre )eu "our !uil ne #ouverne "as les @ours de la semaine. .;,) /our cette raison ce @our l0 le saint Atik a""arait "lus !ue les autres @ours. Et !uand le saint Atik a""arait le !in nest absolument "as vu et tous les su"rieurs et les in)rieurs sont dans une @oie com"l&te et le !in ne #ouverne "as. .;.) Car en si' @ours le Sei#neur a )ait le ciel et la terre . -es si' @ours sont H+T ,HY avec les!uels le ciel et la terre )urent )aits (O,. Ces saints @ours su"rieurs sont a""els @ours si#ni)iant le nom sacr Malkhout terre est inclue en eu' et ils sont inclus en elle. Deureu' sont %sraNl "lus !ue toutes les nations idolItres. %l est crit deu' : et vous !ui adhreU au Sei#neur votre 4ieu 2tes tous vivants au@ourdhui .

Donore ton "&re


.;1) Et une rivi&re sortait "our arroser le @ardin . -a rivi&re est lcoulement de la source !ui sort tou@ours et ne sarr2te @amais. Fout le @ardin dEden est arros "ar la rivi&re de cette )ontaine. Cette rivi&re de la sainte )ontaine est a""ele "&re "arce !uelle scoule "our nourrir le @ardin. Sur la "art de leur manation (O, sont indi#nes de recevoir la lumi&re su"rieure "arce !ue Malkhout de Tsimtsoum Aleph [la "remi&re restriction] les #ouverne. /our 2tre ca"able de recevoir la lumi&re Bina leva cette Malkhout 0 elle et "ar cette ascension devinrent ca"able de recevoir la lumi&re. A cause de cette correction le nom HB dans Bina a t chan# en AV* et (O, sont considrs comme leurs en)ants "uis!uils sont tablis et "rennent soin de la correction de (O, comme une m&re et un "&re "our leurs en)ants. -a "remi&re ascension de Malkhout au lieu de Bina )ut dans #osh de AA. A cause de cette ascension Bina sortit de #osh de AA et cest "our!uoi AA est a""el #shit [dbut6t2te]

comme il est crit Et une rivi&re sortit dEden . Eden est Hokhma de AA. -a rivi&re Bina sortit de #osh et devint +ouf de AA sans #osh. Cela tait a)in darroser le @ardin "our donner la lumi&re 0 Malkhout car sil n3 avait "as eu cette monte Malkhout naurait @amais t ca"able de recevoir la lumi&re. Hokhma de AA est a""ele Eden. Cest la )ontaine. Bina !ui en sort est a""ele coulement et est a""ele une rivi&re . Cette Bina est considre comme un "&re "arce !uelle reBut Malkhout en elle et )ut diminu en +ouf "our la corri#er. /our cette raison HB en elle est considr comme AV* "uis!uelle "rend soin de la correction du @ardin Malkhout. Cest "our!uoi elle est a""ele "&re. .;5) Eden est a""ele un "&re "arce cet Eden se d"loie du lieu a""el rien Kter de AA dans le!uel il n3 a aucune atteinte !uelle !uelle soit. -e dbut de la rvlation "our la correction de Malkhout dans Bina a t )ait dans #osh de AA !ui est a""el Eden. Cest la raison "our la!uelle AA est a""el #shit et cest "our!uoi il est a""el "&re . -e lieu doS tout commence 0 se d"lo3er est a""el tu et est a""el "&re comme il est crit Car Fu es notre /&re . .;7) Donore ton "&re et ta m&re . Donore ton "&re est le Saint bni soit(%l (A. Et ta m&re est lassemble d%sraNl Malkhout. Fon "&re %t [se trouve entre honore et ton en hbreu] vient "our inclure la Shkhina su"rieure ,oukva !ui se tient de"uis le Khazeh de (A et en haut. Sim"lement Donore ton "&re et sim"lement Fa m&re "uis!ue tout es com"t. Cest(0(dire ils su##&rent les deu' HB et (O, car %t vient "our inclure tout ce !ui est en haut et en bas AV* et (O,. .;;) -e lieu doS tout se d"loie est Fu . Celui !ui est cach et dans le!uel il n3 a "as de dbut au don de Mokhin est a""el %l !ui est un mot "our le cach. Xous a""elons le lieu doS le dbut du don des Mokhin vient Fu et il est a""el "&re . .;=) En e))et tout est un. Donore ton "&re est le Saint bni soit(%l. Et ta m&re est lassemble d%sraNl Malkhout. %l est crit Qous 2tes les en)ants du Sei#neur votre 4ieu ce lieu !ui est a""el )ils !ui sont (O,. Cest "our!uoi il cacha la mati&re Donore ton "&re et ta m&re "our inclure tout AV* en haut et en bas "our inclure dedans labondance !uil am&ne 0 la vie du monde !ui vient et cela inclut le Saint bni soit(%l. .=>) Fout est inclus dans les cin! commandements de la droite. -es autres commandements sur la #auche ont t #ravs dans ces cin! commandements cin! dans cin!. Comment cela H Je suis le Sei#neur ton 4ieu corres"ond 0 Fu ne tueras "as . Ces deu' sont inclus dans une loi car celui !ui tue diminue la""arence et lima#e de son 9a8tre comme il est crit Car 0 lima#e de 4ieu %l a )ait lhomme . %l est aussi crit Et sur la""arence du tr+ne une a""arence comme la""arence dun homme . .=1) %l est crit *uicon!ue verse le san# de lhomme "ar lhomme son san# sera vers . Celui !ui verse le san# cest comme sil diminuait la""arence et lima#e en haut. Cest(0( dire il na "as diminu cette a""arence de lin)rieur mais une autre a""arence. 4ans lhomme su"rieur ce d)aut vient du san# !uil a vers "uis!uil est crit Car 0 lima#e de 4ieu %l a )ait lhomme. Cest "our!uoi ils sont interd"endants Je suis le Sei#neur ton 4ieu d"end de Fu ne tueras "as . .=$) Fu nauras "oint dautres dieu' corres"ond 0 Fu ne commettras "as ladult&re . -adult&re ment dans le nom du Saint bni soit(%l !ui est inscrit dans lhomme. /lusieurs "chs et condamnations et "unitions d"endent de cela : celui !ui se trouve dans cela se

trouve dans le roi comme il est crit %ls ont trahi le Sei#neur car ils ont eu des en)ants tran#ers . %l est aussi crit Fu ne devras "as tincliner devant eu' ni les servir. %ls sont interd"endants : Fu nauras "oint d"end de Fu ne commettras "as ladult&re . .=,) Fu ninvo!ueras "as le nom du Sei#neur corres"ond 0 Fu ne voleras "as . %l est crit Celui !ui "arta#e avec un voleur hait sa "ro"re Ime A il entend le serment mais ne dit rien . En e))et lun d"end de lautre "arce !uil arrive au voleur !uil "ar@ureA lhomme !ui )ait ceci )ait cela. .=.) Souviens(toi du @our du Shabbat corres"ond 0 Fu ne "orteras "as de )au' tmoi#na#e contre ton "rochain . Shabbat est a""el tmoi#na#e . -homme doit tmoi#ner sur ce !ui est crit Car en si' @ours le Sei#neur a )ait et Shabbat inclut tout. %l est crit *ue la vrit soit donne 0 Jacob . Cest comme il est crit Et les )ils d%sraNl devront #arder le Shabbat . Celui !ui "orte de )au' tmoi#na#es ment 0 Shabbat !ui est un vrai tmoi#na#e et celui !ui ment 0 Shabbat ment dans toute la Forah. /our cette raison Souviens d"end de Fu ne "orteras . .=1) Donore ton "&re corres"ond 0 Fu ne convoiteras "as la )emme de ton "rochain . Donore ton "&re veut dire en )ait ton "&re car celui !ui convoite une )emme marie et "orte des )ils ce )ils honore un autre !ui nest "as son "&re. %l est crit Fu ne convoiteras "as la maison de ton "rochain son cham" et ici il est crit en ce !ui concerne Donore ton "&re Sur la terre !ue le Sei#neur ta donne . Cela veut dire !ue celui !ui te donne sera tien et tu ne convoiteras une autre . En e))et Donore ton "&re d"end de Fu ne convoiteras "as . .=5) -es cin! autres commandements sont inclus dans ces cin! "remiers commandements 0 droite. Cest "our!uoi il est crit Sur Sa droite tait une loi br[lante car tout a t )ait 0 droite. Cest "our!uoi la Forah a t donne dans cin! voi'. Fous les di' commandements taient cin! dans cin! et les cin! livres de 9oCse leur corres"ondent. .=7) Foutes les Mitzvot de la Forah ont t #raves dans ces di' commandements : @u#ements et "unitions "uret et Touma [im"uret] branches et racine arbres et "lantations ciel et terre mers et "ro)ondeurs "uis!ue la Forah est le nom du Saint bni soit(%l. Comme le nom du Saint bni soit(%l a t #rav dans les di' commandements la Forah a t #rave dans les di' commandements. -es di' commandements sont le nom du Saint bni soit(%l et toute la Forah est un nom littralement le nom sacr du Saint bni soit(%l. .=;) Deureu' est celui !ui en a t rcom"ens elle car celui !ui a t rcom"ens de la Forah a t rcom"ens du Son nom sacr. %l a t rcom"ens du vrai Saint bni soit(%l car %l est un et Son nom un .

Xe me )aites "oint
.==) Xe )aites "oint avec 9oi des dieu' dor ni des dieu' dar#ent car il est crit A 9oi est lar#ent et 0 9oi est lor . Et bien !ue lar#ent soit 9ien et !ue lor soit 9ien vous ne )ereU "as avec 9oi si#ni)ie de 9oi. 1>>) %l est crit : %l n3 a rien comme Foi G Sei#neur Fu es #rand et #rand est Fon nom en "uissance . Fu es #rand si#ni)ie A 9oi est lar#ent Hessed li#ne droite. Et #rand est Fon nom en "uissance [+uevoura] si#ni)iant Et 0 9oi est lor li#ne #auche. Ces deu' couleurs sont invisibles et ne sont "as loues sau) !uand elles sont #raves 0 un endroit dans %sraNl li#ne mdiane Tifferet !ui dcide et maintient les deu' li#nes. %ci les couleurs a""araissent "our 2tre loues comme il est crit %sraNl en !ui Je serai #lori)i .

1>1) Je me r@ouirai "leinement dans le Sei#neur mon Ime se dlecte dans mon 4ieub Car %l mMa rev2tu des habits du salut %l ma envelo"" du manteau de la vertu . Deureu' sont %sraNl "lus !ue les nations idolItres "arce !ue leur @oie et "laisir sont dans le Saint bni soit(%l comme il est crit : Je me r@ouirai "leinement dans le Sei#neur . /uis!uil a t dit dans le Sei#neur "our!uoi est(il crit 4ans mon 4ieu H Ce"endant s%l vient 0 %sraNl avec #akhamim Je me r@ouirai "leinement dans le Sei#neur [ HaVaYaH !ui est #akhamim. Si dans !in 9on Ime se dlecte dans mon 4ieu [%lohim] !ui est !in. 1>$) %sraNl se r@ouissent avec Hessed et !in "arce !uils taient #ravs en -ui dans le Saint bni soit(%l comme il est crit Car %l mMa rev2tu des habits du salut !ui sont les couleurs de H+ !ui taient #raves "our -e re#arder et "our attirer Hokhma comme il est crit %ls ont re#ard mais "ersonne ntait 0 sauv "ar le Sei#neur . Ainsi le salut est de re#arder. Celui !ui veut re#arder 9es couleurs !ui sont H+ comme il est crit : %l ma envelo"" du manteau de la vertu . Malkhout est a""ele Tsdaka [vertu6charit] et les couleurs sont #raves en elle si#ni)iant !ue Hokhma ne stend !ue de Malkhout tel un )ianc sorne dMun diad&me est la couleur de Hessed et telle une @eune "ouse se "are de ses @o3au' est la couleur de +uevoura. *uand les couleurs se connectent dans la li#ne mdiane alors elles sont visibles et tous veulent voir et -e re#arder. 1>,) Je me r@ouirai "leinement dans le Sei#neur mon Ime se dlecte dans mon 4ieu . %l 3 a deu' @oies ici : 4ans le Sei#neur est dans #akhamim et mon Ime se dlecte dans mon 4ieu est dans !in. %ls sont heureu' dans tout dans #akhamim et dans !in @oie sur @oie. Et la @oie de Sion : le Saint bni soit(%l est destin 0 r@ouir %sraNl avec "lus de @oie !ue tout comme il est crit -es rachets du Sei#neur reviendront ainsi et viendront dans Sion en chantantA une @oie ternelle sur leur t2te. %ls trouveront contentement et @oie . Et les rachets du Sei#neur est un et viendront dans Sion en chantant est deu' une @oie ternelle sur leur t2te est trois et %ls trouveront contentement et @oie est !uatre. Cela corres"ond au' !uatre )ois oS %sraNl ont t dis"erss "armi les nations. /uis il est crit et vous direU ce @our l0 : <emercieU le Sei#neur a""eleU "ar Son nom .

Je suis le Sei#neur votre 4ieu


1>.) Et 4ieu "arla toutes ces choses disant . Foutes ces choses : cette r&#le est la r&#le de tout J la r&#le den haut et den bas tout est inclus dans les 4i' commandements. 1>1) Je suis le Sei#neur votre 4ieu est le monde su"rieur ,oukva de Khaze de (A et en haut le nom sacr Youd0He-0Vav !ui sont les trois li#nes H+T !ue ,oukva reBoit de (A. Je est Malkhout !ui est a""arue et )ut alors cache. Elle est a""arue dans le tr+ne Bina 0 !ui Malkhout est devenue une !uatri&me @ambe. Alors la lune Malkhout se tient en com"ltude avec (A comme un. -eur niveau est #al et tous deu' se servent de la m2me Kter. Alors la lune est dissimule !uand le soleil (A #ouverne et elle brille de lui. A ce moment elle na "as de mrite en elle(m2me sau) le mrite de la lumi&re !ue (A brille sur elle. %l sav&re !ue sa "ro"re essence est cache un tat !ui sest "roduit a"r&s !ue la lune se soit diminue. 1>5) Je est Malkhout !uand elle a com"lt la com"ltude du tr+ne in)rieur a"r&s s2tre diminue et descendue den haut de Khaze 0 en dessous du Khaze et 3 )ut tablit dans le tr+ne in)rieur et les animau' saints de Khaze et en haut lont !uitt. Elle est tablie dans ses corrections et !uand elle est belle da""arence son mari (A vient 0 elle et alors elle est a""ele Je .

1>7) Je inclut tout ensemble. %l inclut ensemble les $$ lettres et les ,$ sentiers de Hokhma [sa#esse] dans toutes les lettres !ui sont $$ et dans les sentiers de la Forah !ui sont ,$ !ui sortent du su"rieur de Hokhma& -es secrets des su"rieurs et des in)rieurs d"endent de Je . Je est 0 "ro"os de donner une bonne rcom"ense au' @ustes !ui -attendent et #ardent les Mitsvot de la Forah. 4ans Je ils ont con)iance comme il se doit "our le monde 0 venir comme il est crit : Je suis /haraon !ui dit ainsi "our donner con)iance 0 Jose"h !ue ses "aroles seront #ardes. 1>;) Je suis le Sei#neur votre 4ieu tu nauras "oint dautres dieu' . Je et tu nauras "oint sont Souviens(toi et #arde . Je est souviens(toi et Fu nauras "oint est #arde . Je est cach et dissimul dans tous ces de#rs du monde su"rieur !ui sont Youd0He-0Vav dans une r&#le. Et comme il a t dit Je tout se connecte ensemble en un si#ni)iant !ue Je est lessence de la conne'ion de tous les de#rs ensemble. 1>=) Je est les deu' tr+ne le tr+ne su"rieur Bina oS Malkhout sert de !uatri&me "ied et le tr+ne in)rieur Malkhout a"r&s s2tre diminue. Ani de Anokhi [Anokhi si#ni)ie Je en hbreu] su##&re le tr+ne in)rieur et le Khaf de Anokhi su##&re le tr+ne su"rieur. 11>) Je indi!ue !ue le Fem"le Malkhout a t "uri)i et aucun tran#er ne sen a""roche et seul le Fem"le brille. A ce moment le mauvais "enchant )ut annul du monde et le Saint bni soit(%l -ui(m2me monte de -ui(m2me. Alors il est crit Je suis le Sei#neur votre 4ieu . Cest la com"ltude dans le nom sacr. -e Aleph de Anokhi indi!ue lunion du nom sacr dans ses de#rs "our 2tre un car cest le Vav de HaVaYaH. ,oun de Anokhi est de craindre le Saint bni soit(%l et de savoir !uil 3 a un @u#ement et !uil 3 a un @u#e et il 3 a une bonne rcom"ense "our les @ustes et une "unition "our les mchants car %l est He- in)rieur de HaVaYaH. 111) -e Khaf de Anokhi est "our sancti)ier le nom sacr cha!ue @our et "our 2tre sancti)i dans les saints de#rs et de -ui "rier une "ri&re tout le tem"s "our lever correctement Keter su"rieure le tr+ne su"rieur Bina au dessus des animau' su"rieurs !ui sont H+ TM de Khaze de (A et en haut le !uatri&me "ied du tr+ne oS Malkhout est un !uatri&me animal et une !uatri&me @ambe. Cest "arce !ue le Khaf est le "remier He- du nom HaVaYaH Bina car "ar ra""ort 0 Malkhout commence un !uatri&me "ied au tr+ne su"rieur Bina elle est re#arde comme Bina et le "remier He- de HaVaYaH. 11$) -e Youd de Anokhi est "our sen#a#er dans la Forah nuit et @our "our circoncire au huiti&me @our "our sancti)ier le "remier n "our "orter les Tefillin Tsitsit et Mezouzot et "our se ddier au Saint bni soit(%l et "our adhrer 0 -ui. Ce sont les douUe Mitsvot su"rieures su##res dans Anokhi !ui inclues $,5 autres Mitsvot !ui sont dans Anokhi. Ensemble elles sont $.; Mitsvot "ositives [commandement de )aire] !ui sont la r&#le de souviens(toi . Souviens(toi consiste de toutes les $.; Mitsvot "ositives et #arde consiste de ,51 Mitsvot n#atives [commandement de ne "as )aire]. Cette lettre Youd nest "as rem"lace 0 un autre endroit comme le Aleph ,oun 7haf de Anokhi !ui sont rem"laces "ar le He- Vav He- de HaVaYaH car elle est le Youd le secret su"rieur toute la Forah Hokhma in)rieure !ui sunit avec le Youd de HaVaYaH Hokhma su"rieure. 4e ce )ait ce nest "as un chan#ement de lieu. 4e "lus les douUe !ualits de #akhamim d"endent de ces douUe Mitsvot. Rne les #ouverne tous !ui est en )ait Malkhout a""ele Anokhi et elles sont treiUe corres"ondant au' treiUe !ualits de #akhamim.

11,) Fu nauras "oint est un secret #ard !ui inclut les ,51 Mitsvot n#atives dans la Forah. -e 'amed de nauras "as est "our ne "as donner honneur et #randeur au' autres dieu'. 'amed est une tour !ui vole et monte dans lair Hokhma !ui a""arait "ar la sortir du Youd de Avir [air] laissant Ohr [lumi&re]. /ar cela Bina retourne 2tre Hokhma ainsi son cPur ne "enchera "as "our construire une tour "our dautres dieu' comme celui !ui construit une tour 0 la #nration de Eab3lone. -e 'amed est "our !uil ne re#arde "as la )orme de lidolItrie n3 "ense "as ne sincline "as devant elle et ne se soumette "as au' autres dieu'. 11.) -e Aleph de tu nauras "oint est "our !uil nchan#e "as lunion avec son maitre contre dautres dieu'. -e Aleph est "our !uil ne "ense "as !uil 3 ait un autre dieu hormis -ui. Ale"h est "our !uil ne tende "as 0 la sorcellerie et au' vo3ants sous )orme humaine ou sous une autre )orme. Aleph est "our !uil ne consulte "as les morts ou ralise de la ma#ie. Aleph est "our !uil ne @ure "as de sa bouche au nom dautres dieu'. Jus!ue l0 ce sont les douUe autres Mitsvot !ui sont les Mitsvot incluent dans #arde . ,1, autres Mitsvot d"endent de ces Mitsvot de #arder et sont inclues dans ces douUe et ensemble elles )ont ,51. Fel est le sens de Je et tu nauras "oint . 111) Je est la r&#le den haut et den bas la r&#le des su"rieurs et des in)rieurs la r&#le des saints animau' inclues en lui. Fout est dans le Je . Fu nauras "oint est en bas les douUe animau' in)rieurs !ui sont dans Malkhout. 115) Fu ne te )eras "oint didole ou toute ima#e . "essel [idole] si#ni)ie "essolet [dchet] de lendroit su"rieur dun lieu saint du c+t #auche de Kedousha [saintet]. -e dchet de Kedousha est les autres dieu' comme il est crit et Jai re#ard et voici une tem"2te de vent vint du nord un #rand nua#e et un )eu br[lant . -e nord est la #auche de Kedousha. Gu toute ima#e est comme il est crit ?un )eu br[lant . %l est #alement crit car 9oi le Sei#neur ton 4ieu suis un 4ieu @alou' . 9oi le Sei#neur ton 4ieu est "our vo!uer le cPur vis(0(vis den haut et "our ne "as descendre ou se ra""rocher de la "orte de la maison de la Sitra Akhra& un 4ieu @alou' car il 3 a de la @alousie 0 cet endroit. 117) Sous trois la terre )ut ve'e : Fu ne )eras "oint est un une idole est deu' et ou toute ima#e est trois. 11;) /oursuis lini!uit des "&res sur les en)ants @us!u0 la troisi&me et la !uatri&me [#nrations] . Alors "our!uoi dit(il les )ils ne mourront "as "our leurs "&re H Ce"endant cest une Ime !u%l a "lant une )ois deu' )ois trois )ois et !uatre )ois. Autrement dit elle sest rincarne et est venue dans !uatre cor"s. %l "oursuit les "remi&res ini!uits dans la !uatri&me incarnation "arce !uun "&re et )ils et troisi&me et !uatri&me ces !uatre incarnations sont une Ime !uand il nest "as corri# et ne sest "as souci de se corri#er. Cest "our!uoi il a t "uni au' "remi&res incarnations. Et vice versa !uand il sest correctement corri# "endant les incarnations et "ersiste il est crit de lui monter com"assion [Hessed] .

Fu ninvo!ueras "as le nom du Sei#neur en vain


11=) *uand le Saint bni soit(%l "lanta le monde %l immer#ea un )aisceau dans la "ro)ondeur un clat de "ierre #ravs avec le nom sacr. %l limmer#ea dans cette "ro)ondeur et !uand les eau' veulent monter "our )aire sombrer le monde elles virent le nom sacr #rav sur ce )aisceau et re"artirent et simmer#&rent et )irent demi tour. Ce nom se trouve @us!u0 au@ourdhui dans la "ro)ondeur.

1$>) *uand les #ens @urent sur la vrit dans une vritable e'istence le )aisceau monte et reBoit le serment et retourne et e'iste sur la "ro)ondeur et le monde "ersiste. Ainsi les vritables serments maintiennent le monde. 1$1) *uand les #ens @urent en vain le )aisceau monte "our recevoir le serment. *uand il voit !ue cest un menson#e le )aisceau !ui tait mont re"art leau va et navi#ue et les lettres du )aisceau se dis"ersent dans la "ro)ondeur et s"ar"illent. Alors leau veut monter et couvrir le monde et le ramener 0 ce !uil tait avant !uil 3 ait eu leau. 1$$) ]inalement le Saint bni soit(%l invita TaUriel lassi#n au' 7> cle)s dans le nom sacr !ui entre dans le )aisceau et 3 #rave les lettres comme avant. Alors le monde e'iste et les eau' retournent 0 leur "lace. %l est crit 0 ce "ro"os : Fu ninvo!ueras "as le nom du Sei#neur en vain . 1$,) -e douUi&me commandement est de @urer sur Son nom sur la vrit. Celui !ui @ure sinclut dans ces se"t de#rs su"rieurs en !ui le nom du Saint bni soit(%l Malkhout est inclus. Ainsi il 3 a si' de#rs H+T ,HY en !ui un homme !ui @ure sur la vrit au Fribunal sinclut et il est lui(m2me inclus dans le se"ti&me corres"ondant 0 Malkhout "our #arder le nom sacr Malkhout 0 sa "lace. Cest "our!uoi il est crit et @urer sur Son nom . Et celui !ui @ure en vain et ment )ait !ue ce lieu Malkhout ne'iste "as 0 sa "lace. 1$.) Rn serment de #arder le commandement de son maitre est un vrai serment. *uand le mauvais "enchant calomnie un homme et le sduit "our en)reindre les commandements de son maitre cest un serment en !ui son maitre est lou. Rn homme doit @urer sur lui "ar son maitre et cest Sa louan#e et le Saint bni soit(%l est lou en elle. Ainsi )ut EoaU comme il est crit car le Sei#neur vit couche toi @us!uau matin car le mauvais "enchant la calomni et il @ura sur lui. 1$1) Rn vPu est en haut. Cest la vie du roi Mokhin de Malkhout !ui sont dans Bina $.; or#anes et 1$ nPuds !uatre Se)irot H+ TM chacun deu' com"rend trois li#nes comme le chi))re [en #umatrie] de ,eder [vPu] car $.; et 1$ sont ,e!e# Z$1.). Cest "our!uoi il est "lus srieu' !uun serment. %l est a""el la vie du roi "arce !uil donne la vie 0 tous les $.; or#anes. Ces vies descendent den haut de %in Sof en bas 0 cette source de vie Bina et de cette source elles descendent 0 Malkhout 0 tous ces $.; or#anes. 1$5) -e serment est de #arder le de#r den bas le nom sacr Malkhout. Cest a""el le roi lui(m2me !uand les"rit su"rieur dans son cor"s vient "our rsider en lui et "our demeurer en lui comme un es"rit !ui rside dans le cor"s cest(0(dire les Mokhin se sont d@0 rev2tus dans le Kli de Malkhout le +ouf [cor"s] !ui est cach en haut dans Bina et na""arait !ue dans Malkhout. /our cette raison celui !ui @ure sur la vrit #arde cet endroit et !uand cet endroit est #ard il #arde le monde entier. %l 3 a un vPu sur tout sur ce !ui est command et sur ce !ui est "ermis. 9ais ce nest "as ainsi avec un serment !ui ne sa""li!ue "as 0 une Mitsva [commandement].

Souviens(toi du @our du Shabbat et sancti)ie(le


1$7) Souviens(toi du @our du Shabbat et sancti)ie(le . Cest la sainte alliance Yessod. Et "arce !ue toutes les ori#ines des or#anes du cor"s sont dans cette alliance et elle contient tout de m2me le Shabbat est toute la Forah et tous les secrets de la Forah d"end delle. Ainsi #arder le Shabbat est comme #arder toute la Forah et celui !ui #arde le Shabbat cest comme sil #ardait toute la Forah.

1$;) Se souvenir du Shabbat est comme il est crit Souviens(toi du @our du Shabbat et sancti)ie(le . A tous les endroits le Shabbat est un @our de souvenir du re"os ternel. Cest #alement toute la Forah et celui !ui #arde le Shabbat cest comme sil #ardait toute la Forah. -e souvenir du Shabbat est de le sancti)ier dans toutes les sortes de saintet. Celui !ui se souvient du roi doit le bnir. Celui !ui se souvient du Shabbat doit le sancti)ier. 1$=) Se souvenir est "our un mIle (A et #arder est "our ,oukva Malkhout. -e @our du Shabbat est toute la )oi !ui est sus"endue de la #osh su"rieure Kter @us!u0 la )in de tous les de#rs. -e Shabbat est tout. 1,>) Ce sont trois de#rs et ils sont tous a""els Shabbat . -e Shabbat su"rieur est Bina le Shabbat du @our est (A et le Shabbat de la nuit est Malkhout. 9ais ils sont tous un et tout est a""el Shabbat . *uand chacun #ouverne il "rend ses amis et les invite 0 #ouverner avec lui dans sa #ouvernance. Et !uand cela arrive au monde ils viennent tous et le consulte. 1,1) *uand le Shabbat de la nuit arrive il invite avec lui le Shabbat du @our linvitant dans son "alais et "our se cacher avec. *uand cela arrive le Shabbat su"rieur est #alement attir sur lui et tous sont cachs dans le "alais du Shabbat de la nuit. /our cette raison le re"as du soir est aussi im"ortant !ue celui du @our. 1,$) *uand le Shabbat du @our arrive (A il invite avec lui les deu' autres le de#r su"rieur et le de#r in)rieur celui !ui brille et celui !ui brille de lui Bina et Malkhout. Fous comme un sont a""els Shabbat et #ouvernent le @our du Shabbat et ces trois de#rs sont toute la Forah la Forah crite les /ro"h&tes et Da#io#ra"hes. *uicon!ue #arde le Shabbat #arde toute la Forah.

4eu' "ierres "rcieuses


1,,) %l 3 a deu' "ierres "rcieuses et un Massakh entre elles se tendant entre chacune. -a "ierre "rcieuse su"rieure est incolore et nest "as visible ouvertement. 1,.) *uand cette "ierre "rcieuse su"rieure commence 0 se rvler se"t lettres #raves illuminent d"assent tincelles et brisent des )issures et des "alais. Chacune dentre elle et toute brille et ces se"t lettres sont deu' noms #ravs dans cette "ierre "rcieuse. -e @our du Shabbat elles tincellent et brillent et ouvrent les "ortes et sortent et #ouvernent. Elles sont %HY%H Youd0He-0Vav& -es lettres tincellent et dans leurs tincellements elles entrent lune dans lautre et brillent lune dans lautre. E'"lication : Malkhout est a""ele une "ierre "rcieuse "arce !uelle adh&re 0 ,HY de (A !ui sont a""els @ambes . En raison de lascension de Malkhout 0 Bina Bina est aussi a""ele une "ierre "rcieuse et elle est une "ierre "rcieuse su"rieure. En raison de lascension de Malkhout 0 Bina Bina sest diminue en VAK sans #osh Hasasdim sans Hokhma. Ce"endant ceci est "ossible dans (AT H+T ,HY de Bina !ui ont besoin de Hokhma et !uand ils lont ils sont endomma#s mais +A# de Bina !ui sont tou@ours dans la lumi&re de Hassadim et ne reBoivent @amais Hokhma ne sont "as diminus du tout en raison de lascension de Malkhout 0 Bina. -a "ierre "rcieuse su"rieure est Bina et est sans couleur. +A# de Bina sont tou@ours dans la lumi&re de Hassadim et la lumi&re de Hassadim est incolore si#ni)iant !uil n3 a "as de "rise "our !in en eu'. 4e "lus elle nest "as ouvertement a""arente si#ni)iant !uil n3 a "as Hokhma ici !ui est a""ele une a""arence . Ce"endant cela est d[ au d)aut car il n3 a "as de d)aut dans +A# de Bina mais la dcouverte de Hokhma ne se "roduit @amais ici.

9ais dans (AT de Bina H+T ,HYM il 3 a une couleur et une a""arence et tous les dvoilements stendent de l0. Au dbut ils sont dans VAK sans #osh 0 cause de lascension de Malkhout en eu'. Cest "our!uoi il a t dit !ue se"t lettres #raves illuminent (AT H+T ,HYM d"assant dans Hassadim et tincelant de lumi&re r)lchie. 4e "lus "ar la monte de Malkhout le de#r sest divis en deu' oS H+T et un tiers de Tifferet @us!uMau Khaze sont rests dans le de#r de Bina et 9al_hout les re@oint en raison de la monte et ,HY tombent du de#r de Bina et descendent au de#r sous lui 0 (A. -es se"t lettres %HY%H Youd0He-0Vav sont les deu' noms #ravs dans la "ierre "rcieuse. Fant !ue H+T @us!uau Khaze sont au de#r de Bina ils sont a""els %HY%H comme Bina mais ,HY !ui sont tombs du de#r de Bina 0 (A ne sont "as a""els %HY%H mais Youd0 He-0Vav comme (A& Aleph de %HY%H est Hessed He- de %HY%H est +uevoura Youd de %HY%H est Tifferet @us!uau Khaze et He- de %HY%H est Malkhout !ui est monte 0 lendroit du Khaze. %ls sont rests dans le de#r de Bina !ui est a""ele %HY%H Youd0He-0Vav sont ,HY !ui tombent du de#r de Bina& Youd de Youd0He-0Vav est Yessod He- de Youd0He-0Vav est Hod et Vav de Youd0He-0Vav est ,etsah& Au moment de +adlout le @our du Shabbat 9al_hout descend de lendroit de Eina 0 sa "lace et les deu' moitis de de#r %HY%H Youd0He-0Vav se runissent. /our!uoi Malkhout est(elle monte 0 lendroit de VhaUe oS il 3 a le tiers su"rieur de Tifferet si elle avait d[ monter 0 lendroit de Bina H 9ais dans (AT H+T sont re#ards comme KHB dans #osh. Ainsi Tifferet est Bina et cest "our!uoi elle est monte 0 Tifferet. 1,1) *uand elles entrent lune dans lautres elles silluminent lune lautre de deu' couleurs : une est la couleur blanche droite et une est la couleur rou#e #auche. Elles ne sont "as vraiment devenues un de#r mais elles sont devenues la droite et la #auche oS %HY%H devient la droite et Youd0He-0Vav devient la #auche. 4e "lus elles saccou"lent lune avec lautre et deu' autres noms sont )aits de ces deu' couleurs @us!u0 ce !ue les lettres montent au' se"t noms oS chacune de se"t lettres %HY%H Youd0He-0Vav devient un nom. 1,5) Comment sont )aites les lettres "our les se"t noms H Aleph de %HY%H sort et tincelle et entre dans la lettre Vav de Youd0Vav0He-. %ls illuminent dans deu' couleurs J blanche et rou#e J et ils sont deu' noms HaVaYaH %l [4ieu] et ils illuminent ensembles. -e He- de %HY%H sort et tincelle et entre dans la lettre De3 de Youd0Vav0He- et ils illuminent tous les deu' dans deu' couleurs blanche et rou#e. 4e ces deu' noms un est a""el HaVaYaH "onctu comme %lohim oS le Youd est avec Hataf Se6ol le He- est avec Holam le Vav avec Hirik et un est a""el %lohim et ils illuminent ensembles. -e Youd de %HY%H entre dans le Youd de Youd0Vav0He- et ils tincellent ensemble et entrent lun dans lautre. %ls illuminent tous les deu' et ils sont dcors et #ravs comme un et ils ren)orcent la t2te si#ni)iant obtient +A# et illuminent et tincelles. GnUe branches montent 0 droite et 0 #auche et ensemble elles sont $$ branches $$ lettres. 1,7) Ces deu' lettres !ui illuminent !ui sont le Youd de %HY%H et le Youd de Youd0Vav0 He- !uand ils sembrassent et ils sont HaVaYaH HaVaYaH MAT("AT( MAT("AT( les treiUe !ualits de #akhamim. *uand ces deu' lettres entrent lune dans lautre et sembrassent elles montent 0 leurs t2tes si#ni)iant obtenir +A# et illuminent et tincellent

sur tout dans ces onUe branches si#ni)iant onUe 0 droite et onUe 0 #auche !ui sont les $$ lettres de la Forah car toute la Forah et Hokhma [sa#esse] a""araissent "ar les $$ lettres. %l 3 a deu' noms HaVaYaH avant les treiUe !ualits de #akhamim& HaVaYaH dans Aleph0Tav Bet0 Shin est MAT("AT( et les treiUe !ualits de #akhamim sont dans !ikna de AA. -es deu' an#les de #osh [t2te] !ui "rcdent !ikna sont les deu' noms MAT("AT( et la si#ni)ication de ces deu' noms est !ue les Kelim vides !ui sont rests dans #osh AA a"r&s le d"art des lumi&res de +A# de +A# ne "ouvaient "as rests dans #osh AA en raison de leur Aviout ["aisseur] et sont "artis de #osh AA et sont sus"endus dehors sur la "eau de #osh de AA. Ce sont ceu' a""els Sarot [cheveu'] de AA& A"r&s 2tre sortis ils sont diviss en deu' moitis de de#rs. KH sont rests dans #osh AA et Bina et TM sont sortis du de#r de #osh et sont devenus Sarot !ikna. En +adlout Malkhout au Sioum [)in] des Sarot de #osh descend au Sioum de Sarot !ikna et Sarot !ikna remonte 0 Sarot #osh devenant un seul de#r. -e Sioum des Sarot #osh !ui est "uri)i de tout !in en raison de la descente de Malkhout de l0 est a""ele MAT("AT(. Cest le MAT("AT( de droite au Sioum de Sarot #osh !ui est a""el un an#le . Ce Sioum de droite !ui a t "uri)i est devenu #osh des Sarot !ikna et cest le MAT("AT( de #auche. Fel est le sens des deu' lettres Youd de %HY%H et de Youd0He-0Vav se connectant au' deu' noms MAT("AT( MAT("AT( car le Youd de %HY%H est le tiers su"rieur de Tifferet @us!uau Khaze oS Malkhout est mont durant la Katnout ) Youd !ui entre dans la lumi&re et devient Avir #ouakh sans +A#. -e Shabbat !uand Malkhout est descendue de lendroit du Khaze et !ue Tifferet )ut "uri)ie de tout !in Tifferet est maintenant a""ele MAT("AT(& Cest le MAT("AT( de droite. %l sav&re !ue le Youd de %HY%H est MAT("AT( et !uand ce Youd illumine dans le Youd de Youd0He-0Vav et devient sa #osh le Youd de Youd0 He-0Vav est #alement a""el MAT("AT( mais le MAT("AT( de #auche. 1,;) -a lettre He- de %HY%H !ui est reste 0 lendroit du VhaUe monte dans un nom "our sunir avec elles et cest A!,*. Elle est descendue dici 0 la "ierre "rcieuse in)rieure et toutes ces noms d"assent et tincellent et sortent et #ouvernent le Shabbat. *uand elles #ouvernent la "ierre "rcieuse su"rieure +A# de Bina d"asse et tincelle. /ar son tincellement aucune couleur nest vue en elle "arce !uelle nillumine dans Hassadim et la lumi&re de Hassadim na "as de Oou) [cor"s] "our elle. 1,=) *uand la "ierre "rcieuse sort elle saccou"le et donne dans les noms %HY%H et Youd( He-0Vav !ui sont ses +A# car bien !uil n3 ait "as de couleur en elle "arce !uelle ne reBoit "as Hokhma toute labondance de Hokhma dans ses (AT est nanmoins reBue "ar elle. Alors un nom "armi elles A!,* Malkhout 0 lendroit de Khaze de (A le se"ti&me est couronne et entre dans la "ierre "rcieuse in)rieure Malkhout et sassoit 0 sa "lace dans le nom Youd0He- HB& A"r&s !ue Mallkhout soit descendue de lendroit du Khaze +A# a""araissent !ui sont Youd0He- et la "ierre su"rieure sassoit dans le nom Youd0He- et se couronne dans ce scintillement !ui tincelle dans ce nom. 1.>) A"r&s !ue la "ierre "rcieuse su"rieure se soit accou"le et ait donne dans les noms %HY%H Youd0He-0Vav 7> branches sortent deu' (A de cha!ue c+t et toutes se connectent ensemble devenant une Merkava et un tr+ne "our la "ierre "rcieuse su"rieure. Alors le roi Hokhma #ouverne dans Ses couronnes dans le tr+ne ce @our l0 et tous se r@ouissent. *uand tous se r@ouissent le roi sassied sur son tr+ne et le tr+ne monte dans 7> branches car les 7> branches sont (A si#ni)iant !ue ses H+ TM sont devenues les !uatre "ieds du tr+ne.

1.1) Ces deu' lettres Youd au' deu' endroits %HY%H Youd0He-0Vav !ui montent et descendent illuminent et couronnent les $$ lettres !ui sont toute la Forah et ces deu' lettres Youd saccou"lent dans les deu' "remi&res lettres des $$ lettres !ui sont arran#es dans lordre Tav0Shin0#eish0Kof [TASH#AK] !ui sont Tav Shin& Elles montent dans leur illumination 0 une dans si' tribus et une dans si' autres tribus et ce sont les douUe tribus d%sraNl su"rieur : %sraNl Saba. Elles sont !uatre de#rs H+ TM om chacun consiste de trois li#nes H+T !ui )ont douUe. 1.$) -es deu' lettres Youd de %HY%H Youd0He-0Vav montent et tombent et saccou"lent dans les deu' lettres 0 la )in des $$ lettres !ui sont arran#es dans lordre TASH#AK. Ce sont Bet Aleph !ui montent dans leur illumination une dans cin! de#rs et une dans cin! de#rs corres"ondant au' di' "aroles. Ces di' "aroles incluent $$ lettres car 1$ tribus sortent dans les deu' lettres Tav Shin avec di' "aroles des deu' lettres 0 la )in J Bet Aleph J ainsi elles sont $$ lettres !ui sont toute la Forah (A !ui est a""el Forah. %l est construit de ces $$ lettres et hrite de la "ierre "rcieuse su"rieure dans le tr+ne de AB et les $$ lettres illuminent. 1.,) *uand la "ierre "rcieuse su"rieure sassoit sur le tr+ne de AB et !ue les $$ lettres illuminent la "ierre "rcieuse in)rieure est dans lobscurit re#ardant dans lillumination des $$ lettres "ar la )orce de la "uissance de ces $$ lettres crites en elle !ui sont a""eles A!,*. Alors cette lumi&re monte et brille et reBoit toutes ces $$ lettres su"rieures et la "ierre "rcieuse in)rieure suce delles en elle illuminant lillumination !ui tincelle des 7$ c+ts !ui est lillumination de Hokhma !ui a""arait dans les trois li#nes. 1..) *uand la "ierre "rcieuse in)rieure tincelle et suce ces lettres en elle la "ierre "rcieuse su"rieure est tire 0 elles et la "ierre in)rieure Malkhout adh&re 0 la "ierre "rcieuse su"rieure Bina !ui la rev2t et tous deviennent un. Cest le Sei#neur Sei#neur dit le @our du Shabbat. 1.1) *uand les $$ lettres tincellent 0 droite et 0 #auche cest le Massakh entre la "ierre "rcieuse su"rieure et la "ierre "rcieuse in)rieure et alors le nom Mem0Bet et le nom AB de la Mrrkava su"rieure sont )aits. -e nom Mem Bet et le nom AB sont a""els Shabbat et cest le Shabbat. -es $$ lettres !ui illuminent dans la Mazla su"rieure sont sa !aat la li#ne mdiane. -illumination de la li#ne mdiane ne "enche "as 0 droite ou 0 #auche mais dans la Mazla su"rieure les lettres tincelles 0 droite et 0 #auche et non au milieu car la li#ne mdiane ne rv&le "as ici lillumination de Hokhma ensemble avec Hassadim car la "ierre "rcieuse su"rieure est +A# de Bina de !ui le Youd ne !uitte @amais Avir. /our cette raison il n3 a "as dunion dans la li#ne mdiane !aat et elle se divise aussi 0 droite et 0 #auche. 4e "lus cest le nom des .$ lettres mais dans (AT de Bina et dans (A la li#ne mdiane brille au milieu oS la lumi&re de Hassadim et la lumi&re de Hokhma 3 brillent ensemble et elle ne "enche "as 0 droite ni 0 #auche et cest le nom des 7$ lettres. Cest toute la di))rence entre la "ierre "rcieuse su"rieure le nom Mem Bet et la "ierre "rcieuse in)rieure !ui reBoit du nom AB. -e Massakh est rest dans la "ierre "rcieuse su"rieure J le Youd !ui est entr dans lOhr [lumi&re] et est devenu Avir [air]. 4e ce )ait la li#ne mdiane ne brille "as ici dans lillumination de Hokhma et la droite et la #auche ne sont "as unies en elle. 9ais la "ierre "rcieuse in)rieure reBoit de la li#ne mdiane !ui illumine dans Hokhma et Hassadim

ensemble et ne "enche "as 0 droite ni 0 #auche et le Youd sort de Avir et redevient Ohr. Cest lillumination du nom AB. Cette illumination de la "ierre "rcieuse su"rieure est devenue le nom Mem Bet et nous ne devons "as nous trom"er !uil n3 a "as du tout dillumination de Hokhma dans la "ierre "rcieuse su"rieure illumination de AB mais elle na""arait "as ici car le nom Mem Bet #ouverne ici. -e Shabbat les deu' noms Mem Bet et AB illuminent "arce !ue le Shabbat (O, en !ui AB illuminent montent et se rev2tent dans AV* su"rieurs !ui sont +A# de Bina en !ui le nom Mem Bet illumine. -e reste des bons @ours seuls AB illuminent. 1.5) Souviens(toi est un mIle (A !ui reBoit tous les or#anes tous les Mokhin du monde su"rieur Bina& 4u @our du Shabbat inclut la nuit du Shabbat Malkhout et cest %t [le] Malkhout. Sancti)ie(le si#ni)ie !uil a besoin de Kedousha du "eu"le saint et de se couronner correctement en eu'. 1.7) Souviens(toi est un endroit oS il n3 a "as doubli. -oubli ne'iste "as en lui "arce !uil n3 a "as doubli 0 lendroit de lalliance su"rieure Yessod encore moins au dessus dans (A. En dessous dans Malkhout il 3 a oubli. Cest un endroit !ui doit 2tre mentionne et il 3 des assi#ns ici !ui mentionnent les mrites et les ini!uits dun homme. 1.;) %l n3 a "as doubli devant la sainte couronne Bina. Souviens(toi (A est devant le tr+ne car (A se tient devant Bina et reBoit delle. %l est dit de lui : %l n3 a "as doubli devant Fon tr+ne. Cest encore "lus le cas au dessus (A : %l n3 a "as doubli "arce !ue tout est mIle et le nom sacr Youd0He-0Vav 3 est #rav. Et en bas dans Malkhout il doit 2tre sancti)i. %l est sancti)i dans Souviens(toi dans (A de !ui elle reBoit toutes les saintets et toutes les bndictions. *uand la nuit de Shabbat Malkhout se couronne sur le "eu"le saint comme il se doit dans des "ri&res et demandes et dans un ordre de @oie. 1.=) Xe dites "as !ue Souviens(toi (A na "as besoin d2tre sancti)i "ar %sraNl car toutes les bndictions et saintets du monde en sortent. (A doit 2tre sancti)i le @our du Shabbat et Malkhout doit 2tre sancti)i la nuit du Shabbat et ensuite %sraNl reBoivent toutes les saintets et se sancti)ient dans la Kedousha dans le Saint bni soit(%l.

Donore ton "&re et ta m&re


11>) Donore ton "&re et ta m&re . Donore les avec toutes sortes dhonneurs dlecte les avec de bonnes actions comme il est crit -e "&re des @ustes se r@ouira #randement . Cest honorer son "&re et sa m&re. 111) Donore le Saint bni soit(%l !ui est a""el ton "&re et Malkhout !ui est a""el ta m&re avec un v2tement "ro"re !ui est les ailes de la Mitsva cest(0(dire un beau Talit [chIle de "ri&re]. Rn Talit avec un Tsitsit [)ran#e] est a""el un instrument de Mitsva . %l est crit Donore le Sei#neur de ta richesse . Cest la Forah et les Mitsvot comme il est crit -on#ueur des @ours 0 sa droite [0 elle] richesse et honneur 0 sa droite. Rn homme nest "as "auvre sau) sil est "auvre dans la Forah et Mitsvot car la richesse de lhomme est Forah et Mitsvot. 11$) /our cette raison Donore le Sei#neur de ta richesse et ne ten#a#e "as dans la Forah "our #randir en elle. Xous a""renons !ue nous ne devrions "as les )aire en une couronne "our #randir et ne "as dire Je vais lire a)in !ue mon "ro)esseur ma""elle. /lut+t il est crit G #lori)ie le Sei#neur avec moi Donore le Sei#neur de ta richesse comme un )ils honore son "&re et sa m&re.

11,) %l en est ainsi "arce !uil inclut deu' #outtes de !uoi est le cor"s de lhomme. -a #outte de son "&re devient le blanc dans les 3eu' les os et les or#anes. -a #outte de sa m&re devient le noir dans les 3eu' les cheveu' la "eau et la chair. Et il est lev dans la Forah et les bonnes actions. 11.) Rn homme doit a""rendre 0 son )ils la Forah Fu leurs a""rendras 0 tes )ils avec dili#ence . Sil na""rend "as 0 ses )ils la Forah et les Mitsvot cest comme sil lui construisait une idole. Cest "our!uoi il est crit Fu ne te )eras "as une idole . %l devient ent2t et rebelle m"rise son "&re et sa m&re et lui volera "lusieurs bndictions. /arce !uil est i#norant il est sus"ect de tout m2me de carna#e dinceste et didolItrie "uis!ue celui !ui est i#norant va dans un lieu oS il nest "as connu et ne sait "as comment bnir est sus"ect didolItrie. 111) Donore le Sei#neur de ta richesse de ton ar#ent de ta richesse de ta #rIce avec la @oie dune mlodie car cest la @oie du cPur. Comme une mlodie 0 travers le monde !ui r@ouit le cPur les actions droites du )ils dlectent les cPurs de son "&re et de sa m&re. 4e ta richesse veut dire ton ar#ent 0 tout ce !ui est ncessaire. 115) Comme un homme honore le Saint bni soit(%l lhomme doit honorer son "&re et sa m&re "arce !uils sont en "artenariat avec le Saint bni soit(%l en ce !ui le concerne. %l en est ainsi "arce !uil 3 a trois "artenaires dans une "ersonne : le Saint bni soit(%l son "&re sa m&re. Son "&re et sa m&re lui donne le cor"s et le Saint bni soit(%l lIme. Comme un homme doit craindre le Saint bni soit(%l lhomme doit craindre son "&re et sa m&re et il devrait les honorer avec tous les #enres dhonneurs. 117) *ue tes @ours soient "rolon#s "uis!ue il 3 a les @ours en haut H+T ,HYM sur les!uels la vie de lhomme dans ce monde d"end. Ceu' sont les @ours de lhomme dans le monde en haut : ils se tiennent tous devant le Saint bni soit(%l et en eu' la vie de lhomme est connue. 11;) 4ans le "a3s !ue le Sei#neur ton 4ieu ta donn est une "romesse de se r@ouir dans le miroir illuminant. Cest 4ans le "a3s un miroir !ui illumine dans ces @ours su"rieurs H+T ,HYM de (A !ui illuminent de"uis la )ontaine de tout Bina. 11=) *uelle est la di))rence entre ces deu' Mitsvot et la Forah car dans les deu' il est crit *ue tes @ours soient "rolon#s dans celle(ci et dans le renvoi du nid H Ces deu' Mitsvot sont toutes sus"endues en haut : AV* sont souvenir et #arder comme un si#ni)iant (A et Malkhout. Cest "our!uoi il est crit *ue tes @ours soient "rolon#s . 4ans le renvoi du nid il est crit Fu renverras certainement la m&re mais le @eune tu "eu' le "rendre "our toi( m2me . -a m&re est le monde su"rieur Bina !ui est a""el une m&re . Cela veut dire !uaucune "ermission na t donne "our la re#arder et elle doit 2tre renvo3e de "oser une !uestion et de la re#arder. 15>) 9ais le @eune tu "eu' le "rendre "our toi(m2me !ui sont (A et Malkhout. %l est crit En e))et demande maintenant 0 "ro"os des @ours "rcdents !ui taient devant toi "uis!ue le @our oS 4ieu cra lhomme sur terre et dune e'trmit 0 lautre des cieu' . (A est a""el les cieu' et il 3 a une !uestion et un re#ard en lui. 9ais en haut de le'trmit des cieu' de (A tu devras certainement renvo3er ta "ense de demander. 151) Cest 0 "ro"os de !uoi A)in !ue cela soit bien avec toi et !ue tu "uisses "rolon#er tes @ours est crit. A)in !ue cela soit bien avec toi est le lieu !ui )ait du bien 0 tous le monde cach et dissimul Bina. *ue tu "uisses "rolon#er tes @ours "ar toi(m2me "arce !ue cest

dans le domaine de lhomme dadhrer au' )ils (A et Malkhout dans les!uels il 3 a la "rolon#ation des @ours. 15$) Si une action de Mitsva vient de cette )aBon et il vise en elle il est @uste. Et m2me sil ne vise "as dedans il est @uste car il #arde les Mitsvot de son 9a8tre car les Mitsvot ne re!ui&rent "as lintention. Ce"endant celui !ui ne sait "as et ne com"rend "as la raison nest "as aussi im"ortant !ue celui !ui )ait Sa volont 'ishma [en Son nom 0 elle] et il vise en elle avec le dsir de re#arder la #loire de son 9a8tre "uis!ue la !uestion de 'ishma d"end de la volont. Et avec lacte en bas !uil ralise 'ishma laction en haut sl&ve cest(0(dire Malkhout !ui est a""ele une action et devient corri#e comme il se doit. 15,) Comme avec laction du cor"s lacte de la lIme est corri#e "ar cette volont "uis!ue le Saint bni soit(%l dsire le cPur et la volont de lhomme. Et "ourtant sil n3 a "as de dsir du cPur ici !ui est lessence de tout 4avid "ria 0 "ro"os de cela et dit Con)irme "our nous le travail de nos mains A oui con)irme le travail de nos mains . %l en est ainsi "arce !ue "as toute "ersonne sait comment "lacer la volont et le cPur "our tout corri#er et "our raliser lacte de la Mitsva. Cest "our!uoi il "ria cette "ri&re Et con)irme "our nous le travail de nos mains. 15.) Et con)irme "our nous . Con)irme veut dire tablir ta correction en haut comme il se doit. /our nous m2me si nous ne savons "as comment "lacer le dsir mais seulement un acte. Con)irme "our nous le travail de nos mains au de#r !ui doit 2tre corri# 0 Malkhout. Con)irme veut dire !uil 3 aura un uni!ue lien avec les "atriarches H+T de (A "our 2tre corri# en eu' "ar cette action de Mitsva comme il se doit.

Fu ne tueras "as A Fu ne commettras "oint ladult&re...


151) Fu ne tueras "as A tu ne commettras "as ladult&re A tu ne voleras "as . Sur tous ces trois commandements il 3 a le Taam [mar!ue de "onctuation] Tipkha sous le mot Xe !ui s"are. Sil n3 avait "as de Taam !ui s"are il n3 aurait "as de correction dans le monde et il serait interdit de tuer une Ime dans le monde m2me sil trans#resse dans la Forah. 9ais avoir le Taam !ui s"are indi!ue !u%l interdit et "ermit. 155) Fu ne commettras "oint ladult&re . Sil n3 avait de Taam !ui s"are il serait m2me interdit den)anter ou de se r@ouir dans sa )emme dune @oie de Mitsva. Avoir un Taam !ui s"are indi!ue !u%l interdit et "ermit. Fu ne voleras "as . Sil n3 avait "as de Taam !ui s"are il aurait t m2me interdit de voler les"rit du "ro)esseur dans la Forah ou les"rit dun sa#e "our le re#arder ou dun @u#e !ui @u#e "ar la loi selon un ar#ument !ue lhomme devrait voler les"rit dune )raude et voler les"rit des deu' "laideurs "our )aire sortir la sentence 0 la lumi&re. Avoir un Taam !ui s"are indi!ue !u%l interdit et "ermit. 157) Fu ne "orteras de )au' tmoi#na#es contre ton "rochain . -0 il n3 a "as de Taam !ui s"are "arce !ue cest totalement interdit. 4ans tous les mots de la Forah le Saint bni soit(%l "laBa de hauts sens et ensei#na au' #ens la )aBon d2tre corri#e en elle et de marcher en elle comme il est crit Je suis le Sei#neur ton 4ieu !ui tensei#ne lutilit !ui te conduit dans le chemin "ar le!uel tu iras. 15;) 4ans Fu ne convoiteras "as il n3 a "as du tout de Taam !ui s"are. Est(ce !ue la Forah interdit m2me la convoitise de la Forah "uis!uil n3 a "as de Taam !ui s"are H /lut+t dans tous la Forah est en #nral et dans celui(l0 elle est en "articulier car il est crit la maison de ton voisin son cham" et son serviteur si#ni)iant s"ci)i!uement toutes les

choses du monde. 9ais la Forah est tou@ours convoite amusant les trsors de la vie de lon#s @ours dans ce monde et dans le monde 0 venir. 15=) -es di' commandements de la Forah sont lensemble de toutes les Mitsvot de la Forah lensemble de len haut et den bas lensemble des di' "aroles de la Forah de Brshit [Oen&se]. Celles !ui )urent #raves sur des tables de "ierre et tous les trsors !ui taient en elles a""arurent devant les 3eu' de !uicon!ue "our conna8tre et "our re#arder les si' cent treiUe Mitsvot de la Forah !ui sont inclues en elles. Fout est visible tout est dans la com"rhension dans la recherche du cPur de tout %sraNl et tout tait illumin devant leurs 3eu'. 17>) A ce moment tous les secrets de la Forah et tous les secrets su"rieurs et in)rieurs ne leurs )urent "as dnis "arce !uils ne "ouvaient "as voir lclat de la #loire de leur 9a8tre Pil "our Pil ce !ui ne sest "as "ass comme ce @our de"uis le @our oS le monde a t cr !uand le Saint bni soit(%l a""arut dans Sa #loire sur le 9ont SinaC. 171) 9ais nous a""renons !uune servante "r&s de la mer vit ce !ue le "ro"h&te aUchiel ne vit "as. Est(il "ossible !ue ce )ut comme ce @our !uand %sraNl se tinrent au 9ont SinaC H Ce"endant sur cela !uand ils se tinrent au mont SinaC la souillure leur )ut enleve et tous les cor"s brillaient avec la "uret des hauts an#es !uand ils shabillent dans des v2tements "urs "our )aire la mission de leur 9a8tre. 17$) 4ans ce v2tement "ur ils entrent dans le )eu sans crainte comme cet an#e de 9anoah !uand il a""arut devant lui entra dans la )lamme et sleva au' cieu' comme il est crit Et lan#e du Sei#neur monta dans la )lamme de lautel . *uand cette souillure leur )ut enleve %sraNl rest&rent des cor"s "urs sans aucune souillure et lIme dans le cor"s tait comme la s"lendeur du )irmament "our recevoir la lumi&re. 17,) Ainsi taient %sraNl !ui virent et re#ard&rent la #loire de leur 9a8tre. Ce ntait "as ainsi sur la mer "arce !ue la souillure ne leur avait "as t enleve 0 ce moment alors !ue l0 dans le SinaC !uand la souillure sto""a du cor"s m2me les )Ptus dans les entrailles de leurs m&res virent et re#ard&rent la #loire de leur 9a8tre. Fous chacun reBut ce !ui lui convenait. 17.) En ce @our il 3 avait "lus de @oie devant le Saint bnit soit(%l !uen ce @our !uand le monde )ut cr "arce !uen ce @our !uand le monde )ut cr le monde ne'istait "as @us!u0 ce !u%sraNl reBurent la Forah comme il est crit Si 9on alliance nest "as @our et nuit Je nai "as mis les lois des cieu' et la terre . 171) *uand %sraNl reBurent la Forah sur le mont SinaC le monde tait "ar)um le ciel et la terre e'ist&rent le Saint bni soit(%l devint connu en haut et en bas et monta avec Sa #loire sur tout. %l est crit 0 "ro"os de ce @our -e Sei#neur r&#ne %l est habill avec )iert A le Sei#neur sest habill et sest ceintur avec )orce . %l n3 a "as de )orce mais la Forah comme il est crit -e Sei#neur donnera la )orce 0 Son "eu"le A le Sei#neur bnira Son "eu"le avec "ai' .