2.

Owaise de Qarni Au sujet du Yéménite de Sohail, le prophète dit qu'il

est supérieur à ses disciples dus à sa bonté et faveur. Quand il y a éloge
par le prophète puis quoi encore peut de moi décrire au sujet de lui.
Parfois le prophète utilisé pour tourner son visage vers le Yémen et dit,
« je sens la brise de l'amour du Yémen. » le prophète a dit le jour du
jugement qu'Allah créera 70.000 anges mêmes qu'Owaise de Qarni
(clone) et quand Owaise de Qarni viendra là entre eux et procédera au
ciel, personne l'identifiera excepté Allah, parce que dans le monde il avait
l'habitude d'adorer à partir de l'humanité et ainsi il sera gardé à partir de
l'humanité le jour du jugement. On lui mentionne que les amis d'Allah
seront maintenus cachés par lui, ainsi personne ne pourront les voir. Le
jour du jugement le prophète sortira de son palais et dira, « Où est
Owaise, de sorte que je puisse le voir. » bientôt il y aura un appel dans
lequel on l'entendra que ne vous inquiétez pas dans cette matière, vous ne
le verra pas ici car vous ne l'avez pas vu dans le monde. Le prophète a dit
qu'il y avait une personne dans des mes disciples et sa recommandation a
été acceptée ce qui était égale aux poils des moutons des tribus de Rabiya
et de Mizer de l'Arabie. Il y avait deux tribus en Arabie qui a eu beaucoup
de moutons à ce moment-là. Les compagnons ont demandé au prophète,
« qui cette personne est ? » il a dit, « il a un ans parmi les esclaves
d'Allah. » alors ils ont indiqué au prophète qu'ils étaient également des
esclaves d'Allah, mais ce qui était son nom. Le prophète leur a dit, « son
nom est Owaise et il est de Qarni. » ils lui ont demandés, « où il est ? » Il a
répondu, « il est dans Qarni. » alors les compagnons ont demandé au
prophète, « ayez-vous vu lui ? » il a répondu que quoiqu'il n'ait pas vu lui
physiquement mais lui a été vu par les yeux de la certitude. Les
compagnons ont demandé à cela comment un tel amoureux n'est pas
venu pour vous voir. Il a dit, « elle peut être due à deux raisons, d'abord
dues à ses conditions et est en second lieu de respecter mon Shariat (loi
islamique), parce que sa mère est vieille et aveugle. Il s'occupe des
chameaux et obtient une certaine somme d'argent pour la nourriture et les
vêtements pour sa mère. Alors les compagnons demandés pourraient ils le
voir. Le prophète a répondu qu'Abu Bakr (Ra) ne le verra pas mais Ali Ibn
Taleb (Ra) et Omer Farouq (Ra) le verra. Sur le corps d'Owaise Qarni il y a
des poils et de son aile gauche de sa paume il y a une petite marque
blanche, qui n'est pas de la lèpre. Le prophète a dit à Omer Farouq (Ra) et
à Ali Ibn Taleb (Ra), « quand vous le rencontrerez, donnerez mon salam et
lui demanderez de prier pour les musulmans. » le prophète l'a dit est
supérieur parmi les hommes de l'Allah qui sont cachés. Alors les
compagnons ont demandé que là où pourraient ils le trouver ? Le prophète
répondu, « au Yémen il y a un chameau s'occupent d'Owaise et vous
devez suivre ses étapes de pied. » Quand la période de la mort du
prophète était plus proche, les compagnons ont demandé qu'à qui ils
devraient donner à sa robe. Il a dit, « à Owaise de Qarni. » Après que la
mort du prophète Omer Farouq (Ra) et Ali Ibn Taleb (Ra) soit allée à Koofa
(Bagdad) et à l'heure de fournir le sermon Omer que Farouq (Ra) a invité
les personnes de Najd à se tenir et leur ait demandée, « y a il toute
personne de Qarni. » ils ont dit, « oui. » alors Omer Farouq (Ra) leur a
demandé que les a faits savent Owaise de Qarni ? Ils ont répondu, « non,
mais il y a une personne folle qui vit à partir des personnes. » Omer
Farouq (Ra) a demandé où il vit. Ils ont répondu, « il vit en vallée d'Arna et
s'occupe des chameaux, mange du pain sec la nuit, ni ne venez au village
ni parlez aux personnes. » il ne mange pas ce que nous mangeons et il ne
sait pas la douleur et le bonheur. Quand rire de personnes qu'il pleure et
quand les gens pleurent il rient. Omer Farouq (Ra) et Ali Ibn Taleb (Ra)
sont allés à cette vallée et ont constaté qu'Owaise de Qarni priait à ce
moment-là. Allah a commandé ses anges pour s'occuper de ses
chameaux. Quand il y avait un bruit il a fini sa prière et a dit le salam à
Omer Farouq (Ra). Omer Farouq (Ra) lui a demandé, « ce qui est son
nom ? » il a répondu, « un esclave d'Allah. » alors Omer Farouq (Ra) a dit,
« nous que tous sont des esclaves d'Allah mais je demande votre nom
propre. » il a répondu, « Owaise. » Omer Farouq (Ra) lui a dit de montrer
sa main gauche. Il a montré que sa main et Omer Farouq (Ra) a vu la
marque blanche sur sa main, qui a été déjà décrite par le prophète. Il a
embrassé sa main et dit, « le prophète a transporté son Salam et a envoyé
sa robe pour vous et t'a demandé de prier pour les musulmans. » alors
Owaise de Qarni leur a indiqué que, « vous êtes supérieur ainsi vous
priez, car vous êtes très proche du prophète. » Omer Farouq (Ra) a
répondu, « je prierai mais vous priez également conformément à l'avis du
prophète. Owaise de Qarni a invité Omer Farouq (Ra) à satisfaire vérifient
une autre personne et cela il n'est pas le vrai. Omer Farouq (Ra) a dit
qu'ils ont trouvé toutes les marques sur lui, qui ont été expliquées par le
prophète. Alors Owaise de Qarni a indiqué, « donnez-moi la robe de sorte
que je puisse prier. » Omer Farouq (Ra) lui a donné la robe. Owaise de
Qarni lui a indiqué que pour rester là et il est parti et a versé la poussière
sur son visage et a demandé à Allah, « oh Allah, je ne porterai pas la robe
jusqu'à ce que vous acceptiez ma recommandation pour tous les
musulmans et pour ceci le prophète a envoyé sa robe et Omer Farouq
(Ra) et Ali Ibn Taleb (Ra) ont effectué leur travail, maintenant votre travail
est parti. » alors il y avait l'appel dans lequel on l'a entendu, « j'ont
pardonné quelques personnes dues à votre recommandation. » Owaise de
Qarni a répondu, « je ne porterai pas la robe jusqu'à ce que vous
pardonniez tous les musulmans. » alors l'appel a été entendu encore dans
ce qu'on lui a dit, « moi ont pardonné beaucoup de personnes. » quand il
parlait à Allah, au même moment Omer Farouq (Ra) et Ali Ibn Taleb (Ra)
est venu 2la-bas. Quand Owaise les a vus là il leur a demandé que
pourquoi ils sont venus 2la-bas parce qu'il parlait à Allah et qu'il ne portera
pas la robe jusqu'à ce qu'il (Allah) accepte ma recommandation pour tous
les musulmans. Omer Farouq (Ra) a vu qu'Owaise de Qarni portait une
robe de chiffon, en laquelle il y avait de richesse de 18.000 mondes. Omer
que Farouq (Ra) était très triste de se voir et son califat, ainsi il a dit,
« quiconque est là qui peut acheter son califat pour un morceau de pain. »
Owaise a indiqué qu'idiot achètera ainsi jetez-le et quiconque qui l'aime, le
prendra, tellement il n'y a aucun besoin de le vendre et d'acheter. Alors
Owaise de Qarni a porté la robe et a indiqué qu'Allah a pardonné les
musulmans sur sa recommandation et en raison de cette robe pour égaler
le nombre des moutons des tribus de Rabiya et de Mizer. Ali Ibn Taleb
(Ra) était silencieux. Omer Farouq (Ra) lui a demandé, « oh Owaise,
pourquoi ayez-vous non rencontré le prophète ? » Owaise a demandé,
« ayez-vous vu le front du prophète. Si vous avez vu alors pour me dire si
ses sourcils étaient fin ou avez dispersé. » mais il ne pourrait pas répondre
ceci. Owaise de Qarni dit, « êtes vous un ami du prophète Muhammad (la
paix soit sur lui) ? » il a dit, « oui. » si vous étiez ferme dans l'amitié puis
pourquoi vous n'avez pas cassé vos dents quand les dents du prophète
étaient cassées dans la bataille du bâti d'Ohud dans Madina et c'est la
règle de l'amitié. Il a montré ses dents et a dit qu'il avait cassé toutes ses
dents dans l'amour du prophète sans le voir même. Quand j'ai cassé une
dent, je n'étais pas sûr de elle car ce pourrait être la même dent du
prophète ou je pas et puis ai cassé toutes mes dents. Omer Farouq (Ra) et
Ali Ibn Taleb (Ra) ont pleuré et ont dit que votre valeur de respect était
grande. Il n'a pas vu le prophète mais son respect pour le prophète était
excellent. Nous devons apprendre le respect de lui. Omer Farouq (Ra) lui
a demandé de prier pour lui. Owaise de Qarni lui a indiqué qu'il ne devrait
y avoir aucun désir et souhait quand on a la foi en Allah. Dans chaque
prière j'avais l'habitude de prier pour tous les hommes et femmes de
monde musulman pour la pitié et la rémission d'Allah. Si vous mourez avec
la foi puis vous trouverez que le résultat du mon prier dans votre tombe
autrement ma prient sera corrompu. Omer Farouq (Ra) lui a demandé de
donner quelques conseils. Il a dit, « oh Omer, vous connaissent Allah ? »
Omer (Ra) a dit, « oui, je savent. » Il a dit à Omer (Ra) cela excepté Allah
qu'il ne connaît pas que quiconque et lui est meilleur pour vous également.
Encore Omer (Ra) a demandé plus de morceaux de conseil. Il a dit, « oh
Omer, fait Allah vous connaissent. » Il a dit, « oui. » alors il est meilleur
qu'Allah vous connaisse davantage que d'autres. Alors Omer (Ra) lui a dit
que pour satisfaire attendez pendant quelque temps, de sorte qu'il puisse
apporter quelque chose pour lui. Owaise de Qarni a sorti deux dinars de
sa poche et dit, « c'est mes recettes provenant du pâturage de chameau.
Si vous garantissez que ces deux dinars sont assez pendant ma vie
entière puis j'accepterai les autres choses de vous, autrement je n'ai
besoin de rien. » alors Owaise de Qarni a donné grâce à elles de venir 2la-
bas pour le voir après le parement de beaucoup de difficultés et leur a
demandé pour quitter l'endroit. Le jour du jugement est près, où nous
pouvons nous réunir là et là de nous ne séparera pas du tout. Maintenant
je suis occupé pour la préparation pendant la vie après la mort. Quand
Omer Farouq (Ra) et Ali Ibn Taleb (Ra) ont laissé à cet endroit les
personnes de cet endroit commencé respecter Owaise de Qarni. Il a quitté
cet endroit et a atteint Koofa. Le mal de fils ensuite que personne ne l'a vu,
mais de Huban quand il l'a entendu parler de la grandeur de la
recommandation d'Owaise de Qarni était impatient de le voir. Il est allé à
Koofa pour le voir, l'a recherché et par hasard il l'a trouvé sur le fleuve
Farat où il faisait l'ablution et lavait ses vêtements. Il a dit, « je vous ai
identifié dû à votre grandeur et ce que j'ai entendu parler de vous. » Il a
versé le salam sur lui ; il l'a répondu et il m'a regardé soigneusement. J'ai
voulu serrer sa main mais il n'a pas donné sa main. J'ai dit, « oh Owaise,
Allah vous a béni, accordé sa pitié et vous a pardonné. » J'ai pleuré dans
son amitié et sur son état faible, Owaise de Qarni a également pleuré.
Owaise a indiqué, « oh le mal, le fils de Huban, un dieu vous bénissent.
Quelle chose vous avez apportée ici et qui t'a montré mon adresse. » Le
mal l'a répondu, « comment vous savez mon nom et nom de mon père, car
je n'ai pas vu
En français

vous avant. » Owaise a indiqué, « Allah m'a dit, qui sait tout. Mon âme a
identifié votre âme, comme l'âme des musulmans se connaît. » Je lui ai
demandé de relater n'importe quelle énonciation du prophète. Il a dit qu'il a
fait non réuni le prophète et a entendu ses qualités de d'autres et ne veut
pas devenir disciple de la tradition du prophète, car il a beaucoup de
choses en suspens à faire. Alors il lui a demandé d'exposer n'importe quel
vers du Quran. Il a exposé. « Un rajeem shaitan de minash de billahi
d'oodhu de ` » et lui ont commencé à pleurer. Il a dit qu'Allah dit dans le
Quran, « le budoon wal de `de Li-ya d'illa d'insa de jinna de khalaqtul de
Wama. » il a exposé et il a pleuré dans le bruit fort ainsi que j'ai pensé qu'il
était devenu fou. Il m'a encore demandé ce qui l'avait amené là. Je lui ai
dit que j'ai voulu votre amitié et pour remporter un grand succès sur. Il a
répondu celui-là qui sait qu'Allah n'a pas besoin de l'amour et de l'affection
de d'autres et n'obtient pas le confort de d'autres. Je lui ai demandé de me
conseiller. Il m'a dit que quand vous dormez, pensez que votre mort est
sous votre oreiller. Quand réveillez-vous, n'ayez pas beaucoup d'espoirs et
ne considérez pas n'importe quel péché plus petit, mais pensez qu'il est le
grand. Si vous trouvez n'importe quel péché plus petit puis vous trouvez
Allah petit et deviendrez un pécheur. Je lui ai demandé, « ce qui vous font
pour indiquer au sujet de mon séjour ? » il m'a dit d'aller en Syrie. Alors j'ai
demandé comment je trouverais ma vie là ? Owaise de Qarni a indiqué,
« il est très regrettable que leurs coeurs soient pleins des doutes et des
soupçons et ils n'acceptent pas les morceaux de conseil. » Je lui ai
demandé à encore plus de morceaux de conseil moi. Il a dit, « oh le fils de
Huban, votre père est mort. Adam (comme), Eve (comme), Noé (comme),
Abraham (comme), Moïse (comme), David (comme) est également mort.
Le bakr d'Abu (Ra) est mort qui était le premier calife, mon frère Omer (le
Ra) également mort. » alors il a dit, « oh Omer, un dieu vous bénissent. »
Omer (Ra) vit toujours. Il dit, Allah l'a informé qu'Omer (Ra) a disparu. Il
m'a dit que ce, I et vous sont entre des morts. Il exposent la bénédiction et
la prière commencée. Il m'a conseillé de suivre livre sacré et le chemin
droit et n'oublie pas la mort à tout moment. Quand vous atteignez vos
personnes alors les conseillent et conseillent également l'humanité. Suivez
toujours les étapes du prophète, autrement vous serez hors de la religion
et serez habilité à l'enfer. Il a alors conseillé quelques prières et m'a
demandé d'aller. Il a dit, « oh fils de Huban, vous ne verrez pas que moi et
moi ne vous reverrons pas, mais nous rappelons me dans vos prières,
parce qu'I pour me rappeler vous dans mes prières. Vous allez sur ce
chemin et je suivrai de cette façon. » J'ai eu le désir de le suivre pendant
quelque temps mais il ne m'a pas permis. Il a pleuré et j'ai également
pleuré. Je l'observais du derrière mais après qu'une certaine heure il ait
disparu. Ensuite ce là n'était aucune nouvelles au sujet de lui. Le fils de
Huban a dit qu'Owaise de Qarni lui a indiqué la première fois au sujet des
quatre califes du prophète. Rabiya relate qu'il est allé voir qu'Owaise de
Qarni et de lui l'a vu tandis qu'il exécutait la prière du matin. Après que la
prière il ait été occupée dans la glorification d'Allah jusqu'à la période de la
prière de midi. Il était occupé avec son travail jusqu'à la période de la
prochaine prière et de cette façon il était très occupé jusqu'à la prochaine
prière du matin. Pendant trois jours il n'a mangé ou n'a pas bu rien ou
même n'a pas dormi. La quatrième nuit il a dormi pendant quelque temps
et alors réveillent et ont commencé les hymnes, en lesquelles il a dit, « oh
Allah, me gardent à partir du plein sommeil et la pleine nourriture dans
l'estomac et elle est assez pour moi et je suis revenu à vous. » on lui dit
qu'il n'a jamais dormi les nuits. Il avait l'habitude de dire que la nuit était
pour faire la prostration, cintrage et pour se tenir avant Dieu. Il avait
l'habitude de maintenir chaque nuit vivante. Quand les gens lui ont
demandés, « comment ils prient ? » il a dit, « je la veux serai aube avant
que je n'aie pas dit le `Subhan Allah dans la prostration. Pendant que je
veux faire le culte mêmes que les anges font dans le ciel. » Quand les
gens lui ont demandés, « ce qui est khudo (attention) dans les prières ? »
Il a dit, « s'il y a blessure de lance sur votre corps mais vous ne l'a pas
noté. » Les personnes lui ont demandées, « comment allez vous ? »
comment sera-t-il, quand il se réveillent le matin et la mort lui permettra
d'être vivant ou pas jusqu'à la nuit ? Quand les gens l'ont interrogé au sujet
de son travail, il a répondu, « oh, le voyage est long mais aucunes
préparations du tout ? » Owaise de Qarni a indiqué cela si vous culte
d'Allah et si le même est égal au culte de toutes les créations d'Allah dans
le ciel et la terre mais l'Allah n'accepteront pas la même chose à moins
que vous ayez la foi dans lui. Les personnes lui ont demandées en outre,
comment nous devons maintenir la foi dans Allah. Il a dit à l'heure du culte
ne pensent pas pour d'autres choses, qu'Allah ont réservées à vous. Il a
dit, « celui qui comme les trois choses suivantes, parce que il enfer
presque sera au nerf de son cou. » 1. Bonne nourriture 2. Bonne robe 3.
Se reposer avec les personnes riches Les gens ont dit Owaise de Qarni
qu'il y a un homme qui se repose dans la tombe depuis 30 ans et la
monture de port autour de son cou et pleure. Il a dit, « portez-moi à cette
personne de sorte que je puisse le voir. » les personnes l'ont porté à cette
personne et il a vu cet homme qui est devenue légèrement en pleurant. Il
lui a dit que, « oh l'homme, la monture et la tombe vous a gardé à partir de
l'Allah, et ces deux choses dérangent sur votre chemin. » En raison de son
aspect divin que la personne pouvait voir ces choses sur lui et de son état
a été indiqué à lui. Il est mort dans la tombe. Pensez ainsi là-dessus que si
la tombe et la monture sont vues alors d'autres choses peuvent également
être vues. On signale qu'Owaise n'a mangé rien ou n'a pas bu même l'eau
pendant trois jours. Le quatrième jour il a obtenu un dinar sur le chemin. Il
n'a pas fait a pris ce dinar et il a pensé qu'il a appartenu à une autre
personne et il a avancé pour manger l'herbe. Alors il a vu qu'un mouton et
dans sa bouche là était pain chaud et les moutons ont conservé ce pain
avant lui. Mais il a pensé qu'il a appartenu à une autre personne. Les
moutons lui ont indiqué que, « je suis l'esclave d'Allah comme vous. »
alors il a pris ce pain et ce mouton a été disparu. Son éloge et qualités
sont un trop grand nombre et grandes. Dans le Shaikh commençant Abul
Qasim Gorgani était le disciple d'Owaise de Qarni. Owaise de Qarni
indique celui-là qui connaît Allah d'Allah, et alors il sait tout. Il a dit, la
« sûreté est dans la solitude. La personne qui est célibataire et seulement
et qui ne pensent pas à d'autres à son coeur est sûr et fixé, parce qu'il
n'est pas bon de penser à d'autres dans la solitude. Satan (diable)
fonctionnera loin quand deux personnes se rencontrent. » Ainsi il n'est pas
allé là parce qu'il a su qu'aucun besoin de les égarer, car ces personnes
sont occupées les uns avec les autres et ont oublié Allah. Owaise de Qarni
a suggéré de garder la commande sur le coeur de sorte que l'autre
personne (diable) ne puisse pas entamer lui. Owaise des énonciations de
Qarni 1. Quand j'ai demandé le respect élevé, je l'ai obtenu dans le
service. 2. Quand j'ai demandé la conduite et le statut, je l'ai obtenu dans
le conseil des personnes. 3. Quand j'ai demandé la bonté et le service, je
l'ai obtenu dans la vérité et le chemin droit. 4. Quand j'ai demandé fier et la
grandeur, je l'ai obtenue dans la pauvreté et la misère. 5. Quand j'ai
demandé le lien, je l'ai obtenu dans la qualité et dans la crainte d'un dieu.
6. Quand j'ai demandé la renommée, je l'ai obtenue dans le culte. 7.
Quand j'ai demandé l'inattention, je l'ai obtenue en confiance de Dieu. On
signale que les voisins d'Owaise de Qarni lui ont dit qu'ils l'ont pensé un
homme fol. Ils ont rassemblé une certaine somme d'argent et ont construit
une maison pour lui. Il avait l'habitude de vivre dans cette maison. Il n'y
avait rien à dans la maison manger à l'heure du déjeuner. Il a essayé de
gagner l'argent en rassemblant des graines des dates et en les vendant.
De cet argent il a contrôlé sa nourriture. S'il rassemblait des dates, il avait
l'habitude de les vendre et cet argent a été dépensé pour la charité. Sa
robe était vieille et pas dans les bonnes conditions. Il a fait sa robe à partir
du cheval peler qu'il avait l'habitude de nettoyer lui-même. Il avait
l'habitude de quitter la maison à l'heure de la prière du matin et d'entrer
dans la maison après prière de nuit. Partout où il est allé, les enfants ont
jeté des pierres sur lui. Il a invité les enfants à jeter de petites pierres sur
lui pour éviter de saigner de son corps et pour ne pas abîmer son ablution.
Il n'était pas s'est inquiété de ses jambes mais il était s'est inquiété de ses
prières. En ses derniers jours il a rencontré Ali Ibn Taleb (Ra) et a participé
à la guerre de Seffin et est mort là. Il y a un groupe de personnes qui se
considèrent comme Owaisia. Pour eux il n'y a aucun besoin de professeur
et ils n'ont aucune source avec eux comme Owaise de Qarni, mais ils sont
sur le chemin droit de la religion dû à la grace d'un dieu. Owaise de Qarni
n'a pas vu le prophète mais le prophète a fait sa formation interne et c'est
fait. Sa position est très haute et il est difficile que quiconque atteigne une
position si élevée. Une telle grandeur est due à la bonté et à la pitié de
Dieu. Qui Dieu aime, sera donné une si grande position. Son tombeau est
dans un petit village du Yémen, qui est lointain de la capitale Sana.
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Traduit de l'Urdu à l'anglais près Mohamed Abdul Hafeez, B.Com.
HYDERABAD, INDE., EMAIL : hafeezanwar@yahoo.com