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LE SENEGAL
Le Sngal, mon pays un consultant europen nomm Rosnert Ludovic Alissoutin a, dans
une contribution au magazine africain en ligne Continent Premier, indiqu que le
sngalais verse quotidiennement dans la palabre strile. Beaucoup de discours, mais
peu d'actes positifs aux fruits palpables. Ainsi, il se pose la question de savoir si notre
pays ne refusait pas le dveloppement. Au Sngal, personne n'a su expliquer le
paradoxe d'un peuple si ouvert, si ingnieux, si prompt s'adapter aux situations les plus
prouvantes, mais si dsordonn et si loign d'une dynamique ferme et organise de
progrs. Pourquoi le sngalais ne donne t-il le meilleur de lui-mme que lorsqu'il est
l'tranger, l'image des lions du football ? Qui est ce sngalais qui doit faire le
dveloppement ? Quelles sont ses caractristiques ? Celles-ci sont-elles compatibles avec
les exigences du progrs ? En un mot, le sngalais a-t-il une culture de l'effort, une
pdagogie du dveloppement ? Le sngalais verse quotidiennement dans la palabre
strile. Beaucoup de discours, mais peu d'actes positifs aux fruits palpables. La rflexion
et la conception ne sont certes pas des exercices qui font dfaut au Sngal o se
multiplient un rythme ahurissant les ateliers de conception, de restitution, de
capitalisation ou de validation, les sminaires, confrences, assises, fora, symposiums,
journes de rflexion, semaines ou quinzaines de promotion, retraites, rencontres,
sommets, etc. Les rsultats d'envergure que le foisonnement de ces rencontres met en
droit d'attendre ne se font pas sentir concrtement. Pour Henri BERGSON,
originellement, nous ne pensons que pour agir. C'est dans le moule de l'action que notre
intelligence a t coule. La spculation est un luxe, tandis que l'action est une ncessit
.On fait un tapage pour la construction d'changeurs alors que des pays thoriquement
moins avancs que le Sngal comme le Mali, le Burkina Faso et mme la Guine ont
dj ralis ce type d'infrastructures sans tambours ni trompettes. On pense tre les
champions de la dmocratie et les experts de l'Alternance alors que le Mali et le Bnin ont
dj ralis une double alternance. De manire gnrale, le Sngalais pense qu'il est
plus veill, les autres tant des drings (guinens), des gnaks (africains du centre
principalement) ou des naars (mauritaniens et maghrbins par extension). A l'intrieur
du pays, le wolof (ethnie numriquement dominante) pense qu'il est plus civilis, les
autres tant des lak-kats (personnes qui parlent une langue autre que le wolof). Ces
drives conduisent au cloisonnement des forces, au narcissisme, la suffisance,
l'arrogance et l'immobilisme. Le Sngalais n'est pas prompt l'investissement et la
production. Dans sa recherche du gain facile et rapide, il cantonne gnralement son
action au petit commerce, d'o la multiplication, un rythme supersonique, des souks
sur le territoire national. Or, il n'y a pas de richesse durable sans production scurise.
Cette production doit susciter un progrs soutenu : il faut aller du dveloppement de la
production la production du dveloppement . La production ncessite en effet des
capitaux importants, des ressources humaines qualifies et des stratgies d'action
ardues. La ralisation de bnfices destins fructifier cette production est lie
l'coulement des produits donc leur comptitivit. L'insertion dans le systme productif
appelle, par consquent, un esprit de mthode, de patience et de persvrance
contrairement au petit commerce ou les recettes sont, en principe, immdiates.
L'pargne prive est tourne vers des secteurs improductifs ou gostes comme le
btiment, les crmonies familiales ostentatoires et la polygamie abusive. Le parasitisme
familial est aussi un frein l'investissement priv. La seule personne qui travaille dans la
famille est tenue de nourrir ses frres, cousins, oncles, beaux-frres etc. qui se
complaisent parfois dans cette situation de perfus. L'ampleur de l'conomie informelle
est rvlatrice du primat de l'individualisme sur la volont consciente et organise de
dveloppement collectif. En plus de se soustraire l'obligation citoyenne d'acquittement
de ses charges fiscales, l'acteur de cette conomie chaotique, au lieu de s'associer ses
semblables dans l'optique d'investissements substantiels, susceptibles de crer de la
richesse et des emplois, se proccupe de revenus personnels quotidiens. Et lorsqu'il

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amasse un peu d'argent, il cherche acheter un visa pour l'Italie ou l'Espagne. Le
Sngal est l'un des pays les plus aids de la plante. Les partenaires au dveloppement
se bousculent dans les villages les plus reculs, mais on ne voit vraiment pas l'impact de
leurs actions, proportionnellement aux sommes normes annonces. Certaines ONG
excellent dans l'art de l'instrumentalisation des populations dshrites et la
perdiemisation du monde rural. Boladji OGUNSEYE constate que la relation de
mendicit l'gard des bailleurs de fonds a engendr un gros problme. Comme les ONG
africaines s'acharnent suivre les donateurs comme des missiles autoguids sur les
traces de l'avion-cible, il ne leur est gnralement pas possible de s'engager dans des
actions de remise en cause du plan d'action pr-tabli, mme en cas d'inadquations
criantes sur le terrain . Les partenaires au dveloppement, pour la plupart, sont donc
revtus d'un manteau clair-obscur et munis d'un couteau double tranchant pour :
tantt soulager la misre des masses dshrites, tantt s'appuyer sur le dos de ces
mmes indigents pour s'enrichir, transformant ainsi la lutte contre la pauvret en une
lutte contre les pauvres . La marche du Sngal vers le progrs est profondment
gangrene par l'indiscipline banalise, le laxisme tolr et, de manire gnrale, le refus
de l'ordre. La sacralit du service public est rgulirement et impunment bafoue par les
retards dsinvoltes, l'absentisme, le bavardage dans les bureaux et la corruption.
Partout, la rgle est la mme : peu le matin et rien le soir. La pauvret rend les hommes
aigres et aigris. Tout membre du groupe social qui russi est combattu par pure jalousie,
moins qu'il soit un bailleur de fonds naf, distribuant gracieusement de l'argent aux
charognards qui lorgnent ses biens. A l'intrieur d'une mme famille, d'un mme
service, on s'entretue coup de maraboutage. On met les pieds dans le plat lorsqu'on
n'est pas invit au repas. Comment peut-on construire un progrs sain dans une
atmosphre sociale aussi vicie ? La politique est certes peu compatible la morale, mais
le Sngal a battu plusieurs records en matire de coups bas, de mensonges publics et
de dloyaut. L'absence de conviction idologique explique la transhumance politique
cavalire. On s'attache non pas des principes, mais des personnes ou plutt leur
argent. Dans un mpris mesquin du peuple, d'intrpides politiciens changent de veste et
de discours, du jour au lendemain, au gr des intrts financiers, sans conscience ni
vergogne, donnant ainsi une jeunesse fragile, le mauvais exemple de l'opportunisme et
du situationnisme. La citoyennet demeure vacillante, tout comme le sentiment
d'appartenance nationale. On s'identifie plutt une famille, une ethnie, une caste, une
confrrie. Souvent, on est prt tout pour le marabout et rien pour l'Etat. Les croyances
fantasmagoriques et le recours abusif au mysticisme conduit au recul de la raison, de la
confiance en soi et de l'effort. L'Africain explique ce qui se droule autour de lui par
l'action des forces occultes, justifie les flaux par la colre des dieux et place les
vnements heureux l'actif des marabouts et des fticheurs. De nombreuses
personnes ont publiquement expliqu le mauvais rsultat de l'quipe nationale du
Sngal face celle du Togo, par un mauvais sort qu'aurait lanc sur les joueurs des
marabouts vincs et d'anciens membres de la fdration limogs. L'impunit, l'absence
d'une culture du bilan, le primat des calculs partisans sur l'exemplarit de la sanction,
constituent une invitation au laxisme dans l'action publique. Le ministre ou le directeur
d'une entreprise publique nouvellement nomm ne fait pas de dclaration publique de
patrimoine. A son viction, il effectue une passation sommaire de service la place d'une
nouvelle dclaration de patrimoine et d'un bilan administratif et financier dtaill,
apprci par les autorits judiciaires. En l'absence de contrle, le ministre utilise les biens
publics des fins prives ; il se rend aux crmonies familiales avec la voiture de
fonction, parfois accompagn de motards de la gendarmerie nationale, y fait des
dpenses insolentes ou effectue sa campagne lectorale anticipe le week-end, avec le
mme vhicule de l'Etat. Comme dans tous les pays africains, les ressources sont
dtenues par une lite politique avide au dtriment des masses laborieuses qu'on
s'emploie aduler et corrompre l'approche des lections, dans le cadre du
phnomne bien connu de la marchandisation du vote . Malheureusement, on
n'observe aucune prmisse d'un sursaut national, d'une introspection critique, d'une
remise en question de soi, d'un mea culpa constructif. Au contraire, on note l'insouciance,
l'engouement pour la rcration et le folklore. Mme le deuil est l'occasion de mangeailles

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festives. Dans toutes les villes du pays, des centaines de mendiants la fleur de l'ge
errent dans les rues, pieds nus, des heures tardives, initis au gain facile, soumis la
tentation du vol, exposs aux dangers du cholra et de la pdophilie. Personne ne s'en
offusque, personne ne ragit ; on prfre discuter de politique et de football. Le drame
c'est que le Sngal, un pays qui regorge de ressources humaines, a parfaitement les
moyens de se sortir d'affaire. Mais le problme, c'est moins le Sngal que le Sngalais.
Il va donc falloir rformer le matriel humain, reconstruire les mentalits, briser les
chanes de l'ignorance, relancer la moralit citoyenne et l'thique rpublicaine.
L'ducation est imprieuse dans cette optique ; malheureusement les autorits la
confinent une conception presque exclusivement scolaire. Eduquer un homme, c'est
aussi l'aider grandir dans la dignit, lui apprendre se battre pour lui-mme, pour sa
famille et pour son pays. Source : Continent Premier