Grard

LE JUIF
Ce quil est
Ce quil veut
Ce quil a fait

UNION FRANCAISE
POUR LA DEFENSE DE LA RACE
21, Rue de la Botie Paris (8me)
1943

Lorsque cette brochure fut dite pour la premire fois, dans

le courant de lanne 1937, son entre en matire tait un peu
plus brve. Elle tait nanmoins opportune, et cest pourquoi
je la transcris intgralement ci-dessous :
La France va mal. Les Franais, pourtant si diviss, sont
tous daccord sur ce point.
La France est faible. Elle est mal gouverne. A part quelques
quipes gouvernementales, qui chantent la satisfaction de leur
intrt personnel, combl au dtriment de celui de la
collectivit, cest--dire de la Patrie, tout le monde est ls,
diminu et se plaint.
Au point de vue gnral, le bilan est triste.
La victoire sest vanouie, rogne morceau par morceau.
La fiert franaise, le gnie franais, lesprit franais, sont
touffs, crass, pourchasss.
La corruption, la trahison mme, fleurissent dsormais en
France comme le bleuet dans nos champs.
La position en apparence si brillante, que nous occupions la
signature des traits de Paix, sest singulirement ternie.
Toutes les petites nations, qui nous devaient le jour ou
lindpendance, nous ont tour tour quitt et ont ralli lorbite
dautres grandes nations dont le soleil ne sest pas teint.
La fortune du pays est puise par trois dvaluations en
moins de 15 ans, qui ont rduit le franc, et les conomies
des Franais, au dixime de leur valeur.
A un point de vue plus particulier, le bilan est aussi triste.
Les Ouvriers, qui pensaient avoir recueilli de substantiels
avantages, voient avec surprise ceux-ci scouler comme un

fluide entre leurs mains, et, navement, rclament pour en

avoir de nouveaux, preuve absolue quon stait moqu deux.
Les Patrons sont puiss par ces avantages et ne peuvent en
consentir dautres sans augmenter les prix, ce qui accuse le
malaise gnral, et fait tomber les exportations, do
augmentation du chmage.
La position des professions librales nest pas plus
intressante. La gne nationale touche terriblement les
avocats, les littrateurs, les mdecins, les dentistes, les
ingnieurs.
Le petit commerce est dans le marasme ; Quant lArt, il est
dans la misre.
Mais chose curieuse, ces malheurs naffectent que les
Franais autochtones, les indignes de notre pays.
Il existe, en effet, une aristocratie dun certain genre, qui
na lair en rien diminue par la crise, contrairement nous.
Car, enfin, nous connaissons tous de nombreux Franais qui
sont appauvris ou ruins depuis un certain temps, mais tous
les Juifs, souvent en France de frache date, ont au
contraire amlior leur position.
Cherchez autour de vous, vous ferez toujours la mme
constatation stupfiante.
Jamais ce mot de Drumont na t plus vrai : Les Juifs sont
venus pauvres dans un pays riche ; Ils sont aujourdhui les
seuls riches dans un pays pauvre .
Et pourtant, sommes-nous infrieurs ces Juifs, lactif
desquels aucune invention na jamais pu tre releve, et estce leur relle supriorit qui leur a permis la fois de nous
commander et de prendre nos biens ?...

Ou plutt nest-ce pas que, par une manuvre dloyale, les

Juifs nous auraient malhonntement pressurs et, pour
diminuer nos facults de raction, auraient russi corrompre
nos nergies et amoindrir notre vitalit ?...
Il est ncessaire aujourdhui, hlas, dajouter quelques mots.
Lemprise juive a abouti des rsultats encore plus graves
que ceux, dordre social et conomique, prcdemment
prvus.
La nation juive a sembl abandonner son objectif antrieur
pour sattaquer une activit dont les rpercussions devaient
tre beaucoup plus gnrales.
Portant la guerre du plan franais au plan europen et mme
mondial, les Juifs ont dclench, comme nous le prvoyions
la fin de cette brochure, le terrible conflit de 1939 qui nest pas
encore teint.
Non contents de dominer le royaume de Saint-Louis, ils ont
voulu, conformment la promesse de lAncien Testament,
rgenter le monde entier.
La meilleure faon dy parvenir consistait videmment, pour
une clique aussi dnue de sentiments humains que la clique
juive, affaiblir les nations qui commenaient se dgager de
lempreinte et de lemprise spirituelle juives, par une guerre qui
les opposerait les unes aux autres.
Isral pressentait quil pourrait alors, comme une nue de
corbeaux sur un champ de bataille jonch de morts, se
partager les dpouilles de ceux qui, linverse des Juifs,
auraient particip activement au combat.
La guerre de 1939 a t, on en verra la preuve plus loin,
dclenche par les Juifs.

La seule esprance qui reste aux non-Juifs et son souffle

voit sa puissance saccrotre chaque jour est que le bloc
indpendant de la puissance juive remporte la victoire. Cette
victoire peut tre dordre militaire, mais elle ne saurait tre
intgrale, complte, dcisive, que si les sphres spirituelles
qui, jusquici, voluaient encore dans le plan de contrle juif,
sen dtachaient petit petit ou soudainement.
Cette brochure se propose ltude du problme juif.
Son auteur dsirerait que sa lecture conduisit ceux qui lauront
entre les mains comprendre que le vritable danger qui
menace la civilisation nest pas telle ou telle arme, telle ou
telle nation militaire.
La menace majeur qui pse aujourdhui sur la plante est
cette organisation de conqute insidieuse, base sur
laccaparement conomique, sur limmoralit, la corruption,
toutes sortes de choses qui, pour tre moins visibles quun
uniforme, moins bruyantes quune artillerie, nen constituent
pas moins un moyen de conqute extrmement efficace,
dautant plus efficace mme que ses effets, trs progressifs,
ne sont pas facilement perceptibles par les peuples menacs.
La conqute brutale suscite toujours des mouvements de
raction qui conduisent tt ou tard lindpendance : Cest
ainsi que les Anglais furent finalement chasss de France par
Jeanne dArc.
Aussi bien pouvons-nous considrer, nous Franais, comme
le plus dangereux pour notre vie nationale, le bloc qui,
indpendamment de son potentiel militaire, sefforce dtayer
sa puissance par une alliance avec la nation juive.
Que les Franais en prennent de la graine, et commencent
enfin, ngligeant les petits impedimenta dune poque
videmment bouleversante, se pntrer de ce que leur pire
ennemi n1, est le Juif, et quil ne saurait tre de rsurrection
franaise sans llimination totale de cet lment.

QUE SONT LES JUIFS ?

Avant dtudier laction des Juifs, il est ncessaire de savoir ce
quils sont exactement.
Pendant longtemps on a considr quils taient uniquement
les croyants dune religion particulire, et lon a admis quun
Juif baptis navait plus rien de commun avec ses excoreligionnaires. Cette notion est fausse, parce quincomplte.
Il faut savoir que les Juifs ne sont pas seulement les fidles
dune religion. Jamais, en effet, ils ne manquent, quand on
soccupe un peu trop deux, dessayer de placer la question
sur le terrain religieux, ce qui leur permet une dfense aise
au nom de la libert de conscience. Si les Juifs ntaient que
les pratiquants dun culte, nous aurions dautres choses faire
qu les prendre partie sur la valeur des dogmes auxquels ils
accordent foi. Ceci est le rle de lEglise ; Elle y a dailleurs
magnifiquement russi.
Le malheur est que le point de vue religieux nest quun
chapitre de la Question Juive. De nombreux Juifs, en effet, ne
pratiquent pas la religion mosaque ou mme lont quitte pour
une autre, et nen font pas moins partie de la communaut
juive, nen favorisant pas moins les intrts juifs avant les
ntres, contre les ntres.
Aussi, lorsque nous voyons un Juif embrasser la foi
chrtienne, prouvons-nous la mme satisfaction que devant
les rsultats des missions chrtiennes qui baptisent des
Chinois ou des Papous, lesquels pourtant restent toujours, en
ce qui concerne leurs aspirations, leurs caractristiques et
leurs intrts nationaux, aussi Chinois et aussi Papous.
Il y a donc, indpendamment de la question religieuse juive,
une question nationale juive.
Les Juifs constituent une nation, et sont de formidables
nationalistes. Ils ont mme t jusqu se prtendre ( tort du

reste, tout au moins au point de vue anthropologique) une

race, et ont t les fondateurs du racisme, appelant ainsi, par
raction, le racisme des nations non-juives.
Il peut paratre curieux quune nation ne dispose pas de
territoire. Remarquons cependant que les Juifs en ont
possd un (la Terre Promise) quils convoitent dailleurs
toujours. Dautres nations, tels les Tziganes, ne possdent
pas de territoire.
En outre, les Juifs prsentent et ont dclar prsenter tous
les caractres dune vritable nationalit :
1. Les Juifs constituent une nation
Personne ne saviserait de prtendre que lenfant dun
Japonais ou dun Indien est anglais, sous prtexte quil serait
n en Angleterre ; Et le mme raisonnement sapplique aux
Juifs (Journal Juif Jewish World, Londres, 22 Septembre
1915).
Reconnaissons que nous, les Juifs, sommes une nation
distincte, dont chaque Juif est membre ncessairement,
quelles que soient sa contre dorigine, sa position ou sa
croyance (Juif L.D. Brandeis, membre de la Cour Suprme
des Etats-Unis, cit par le Crapouillot, revue philosmite).
Les Juifs ont toujours t une nation, mme chasss et
disperss de leur patrie ancestrale. Les Juifs sont toujours
considrs comme membres de la nationalit juive (Journal
juif Isral Messenger, Shangha, 7 Fvrier 1930).
Quel est donc le lien qui nous unit, nous qui venons de
contres si diverses ? Cest notre qualit de Juifs. Nous
formons donc une nation (Juif Bernard Lazare, confrence
lAlliance des Isralites russes, 7 Mars 1897).
Une des plus vieilles nations, une nation dont les origines
se perdent dans la prhistoire, se relve (Juif Aaron

Hermoni, parlant de la nation juive, dans Tmoignages de

notre temps, Paris, 1934).
Nous avons le droit dtre ce que nous sommes : Juifs.
Aujourdhui plus que jamais nous tenons laffirmer haut et
clair : Nous sommes une nation (Juif S.Rokhomovsky, dans
le Peuple Juif, 21 Avril 1919).
Pour nier la nationalit juive, il faudrait nier lexistence des
Juifs. (Rabbin Morris Joseph, dans son livre Isral as a
Nation Isral en tant que Nation).
2. Les Juifs eux-mmes ont tabli les diffrences
qui les sparent dune secte religieuse pure
Je ne considre pas la question juive comme une question
sociale, ni comme une question religieuse. Cest une question
nationale (Juif Thodore Herzl, dans son livre lEtat juif).
Il ny a pas de pire erreur de prtendre que le mot juif est
le nom dune religion et non celui dune race (*) (Juif Leo N.
Levi, prsident des Bna Brith en 1900, dans son mmorial
dit par les Bna Brith).
* Race sentend ici dans son sens populaire de
nationalit . Il y a avantage, pour viter la confusion
des ides, attribuer chaque chose le mot qui
sapplique exactement elle. Ainsi donc parlerons-nous
toujours de race lorsquil sagira dun ensemble
dindividus prsentant des caractres corporels et
intellectuels identiques, et de nation quand il sagira
dindividus prsentant des caractres corporels et
intellectuels plus au moins variables, mais qui ont toujours
t runis dans lhistoire, et un certain nombre de
caractres communs tels que la langue, ltat, la foi, etc
Considrer les Juifs comme une secte religieuse, pareille
celle des catholiques ou des protestants, est une

inexactitude (Juif Arthur D. Lewis, de la West London Zionist

association).
Lide que la Juiverie est une secte religieuse, comparable
aux catholiques ou aux protestants, est une absurdit (Juif
Lon Simon).
Isral est une nationalit. Lenfant issu de parents isralites
est isralite. La naissance lui fait incomber tous les devoirs
dun isralite. Ce nest pas par la circoncision que nous
recevons la qualit disralites. Nous ne sommes pas
isralites parce que nous sommes circoncis ; Mais nous
faisons circoncire nos enfants parce que nous sommes
isralites. Nous acqurons le caractre disralites par notre
naissance, et nous ne pouvons perdre ce caractre, ni nous
en dmettre. Lisralite qui renie sa religion, mme celui qui se
fait baptiser, ne cesse pas dtre isralite. Tous les devoirs
dun isralite continuent lui incomber (Nous verrons plus
loin quil les assume presque toujours) - (Journal juif Archives
isralites, Paris, 1864).
Le Juif reste juif mme quand il change de religion ; Un
chrtien qui adopterait la religion juive ne deviendrait pas pour
cela un Juif, parce que la qualit de juif ne tient pas la
religion, mais la race, et quun Juif libre penseur, athe,
reste aussi juif que nimporte quel rabbin (Journal juif Jewish
World, Londres, 14 Dcembre 1922).
Le Judasme est un lien national et non religieux (Univers
isralite, Journal juif, Paris, 15 Mai 1918).
Je suis Juif et je resterai Juif. Aprs avoir connu la foi
chrtienne, je suis mme devenu un vrai isralite (Pasteur
Wallfish, Juif de Dresde, cit par Stauf von der March, dans
Die Juden im Urteil Zeiten (1921), page 43).

3. Les Juifs religieux et les

marchent main dans la main

Juifs

irrligieux

Ces quelques citations feront comprendre au lecteur que

laccord est parfait entre rabbins et Juifs non-croyants. Pour
ntre pas surpris de ce fait, il faut savoir qu linverse de la
ntre qui est essentiellement morale, donc universelle, la
religion juive se compose dun ritualisme formaliste au fond
sans intrt, et surtout dun esprit nationaliste et mme
raciste, extrmement agressif. Il est donc suffisant dtre
nationaliste-raciste juif, mme si lon nglige le formalisme,
pour jouir de la sympathie des rabbins.
Le judasme, nom de la religion nationale des Juifs, est
tir de leur dsignation nationale. Un Juif irrligieux est
quand mme un Juif (Juif Jesse E. Sempter).
La pense fondamentale de Mose est lavenir de la nation
juive, et la possession ternelle de la Terre Promise. Aucun
sophisme ne peut supprimer ce fait La relation juive ne peut
tre pas spare du nationalisme juif (Juif Nahum Sokolow,
dans son livre Zionism in the Bible, pp. 7-8).
Il est certain que la race et la religion des Juifs sont
tellement fondues ensemble quon ne sait pas o lune
commence et o lautre finit (Juif Leo N. Levi, op. Cit.).
La religion juive est, par-dessus tout, le patriotisme juif.
Chaque Juif, quil le veuille ou non, est uni solidairement la
nation juive entire (Juif Moses Hess, dans son livre Rome
et Jrusalem).
Le Judasme et le nationalisme juif marchent la main dans la
main (Journal juif Isral Messenger, Shanga, 7 Fvrier
1930).
Remarquons, dautre part, que le nom mme de la religion
juive la dfinit comme essentiellement nationaliste : Le
Judasme ne peut tre videmment que la religion des enfants

de la Jude. On lappelle aussi religion mosaque, du nom de

Mose, considr par les Juifs, on la vu plus haut, comme leur
plus grand patriote. Ainsi comprend-on aisment pourquoi
rabbins et Juifs athes font si bon mnage.
4. Les Juifs prsentent, en plus de ce caractre
primordial quest la conscience de leur
nationalit, tous les caractres secondaires dune
nationalit
- Ils ont une langue, lHbreu :
Le Juif sest toujours servi de lHbreu pour tous les besoins
de sa vie intrieure Non seulement les 200 000 Juifs de
Palestine parlent lHbreu, mais il nest pas rare dentendre la
langue dIsae sur les boulevards (de Paris) (Juif Aaron
Hermoni, Tmoignages de notre temps, N2, Paris, 1934) ;
- Pour crire cette langue, ils ont un alphabet eux, et des
journaux et des livres sont imprims en ces caractres ;
- Ils ont une religion nationale, le Judasme ;
- Ils ont un hymne national, lHattikwa ;
- Ils ont un salut national, le poing lev. Ce geste que faisaient
les pauvres Goyim du Front Populaire nest pas autre chose
que le salut national juif, excut (notamment) rituellement
lors de la fte du Pourim, qui clbre le massacre de 70 000
non-juifs ;
- Ils ont des coutumes nationales et vivent en ghettos :
Sur chaque boutique les caractres hbreux et les mots
Yiddish viennent affirmer que les Juifs sont ici chez eux et
quils entendent y vivre ainsi que leurs aeux (Juif Latzareff
dans Tmoignages de notre temps, N2, Paris, 1934) ;

- Ils ont leur gouvernement rgulier (appel Kahal), leurs

tribunaux (Beth din), leurs taxes et leurs impts spciaux :
Les Juifs doivent obir aux instructions du Kahal et du Beth
din, mme en contradiction avec la loi du pays (Juif Jacob
Brafmann, dans son livre Les Fraternits juives, Vilna).
Rien de cela nest le propre dune religion, mais bien dune
nationalit.
Nous savons donc maintenant ce que sont exactement les
Juifs :
Une nation, dont les membres sont parpills sur tout le
Globe, mais extrmement unis entre eux.
Etant donn quune certaine partie des ressortissants de cette
nation juive sont galement ressortissants de la nation
franaise (ce qui est une situation pour le moins curieuse et
qui doit mettre notre attention en alerte) il nous est ncessaire
de surveiller lactivit de ces gens-l, de nous rendre compte
si, au moins, ces trangers qui nous ont envahi agissent
conformment nos intrts nationaux, et dabord nous
assurer quils perdent notre contact cette nationalit
juive, quils sont assimilables.

Les Juifs sont-ils assimilables ?

Dj, la question juive savre grave, car les Juifs nous crient
nergiquement quils sont inassimilables :
Ce miracle unique, dans la vie du monde, dun peuple tout
entier dispers depuis dix-huit cents ans dans toutes les
parties de lunivers sans se confondre ni se mler
nullement avec les populations au milieu desquelles il vit.
(Journal juif Archives isralites, Paris, 24 Mars 1864).
Pendant cinquante ans, jai t rsolument partisan de
lassimilation des Juifs, et jy ai cru. Mais le creuset amricain
(qui a pourtant fondu toutes les races du monde) ne produira
jamais la fusion dun seul Juif (Rabbin M. Schindler, dans la
Jewish Chronicle, New-York, 28 Avril 1911).
Isral est une nationalit, comme la France. Le vrai Juif ne
sassimile pas. Et combien de ceux que lon croirait
assimils, qui le croiraient eux-mmes, sentent un beau jour,
sous le coup dune circonstance exceptionnelle, comme une
secousse mystrieuse qui fait que la race sveille et parle en
eux (Pro-isral, livre juif, Paris).
Les Juifs sont un peuple, un seul peuple. Herzl a compris la
faillite de lassimilation (Juif Max Nordau, dans Le Peuple
juif, Paris, 6 Tishri, p .2).
Le Juif reste Juif. Lassimilation est impossible, parce
que le Juif ne peut pas changer son caractre national.
Quoiquil fasse, il est Juif, il reste Juif (Juif Ludwig Lewisohn,
dans son livre Isral, 1926).
Ces dclarations formelles nous donnent la certitude
dsormais quun Juif ment lorsquil se dit assimil ou
Franais , et se moque de celui qui il parle, puisquil
avoue tre Juif, donc conserver sa nationalit juive, tout en se
disant Franais.

Imagine-t-on un Italien, un Anglais, ou un Allemand, qui se

prtendrait en mme temps Franais assimil ?
Or, la troisime, ou mme la deuxime gnration, un
Italien, un Anglais ou un Allemand ne conservent plus, comme
souvenir de leur origine, que leur nom. Tandis que le Juif a
souvent troqu son nom pour un autre, plus franais de
consonance, mais reste Juif, mme si ses anctres sont
venus dpouiller les ntres, il y a plus de mille ans.
Pratiquement, le Juif est donc inassimilable.
Mais , diront quelques lecteurs, je connais un Juif qui se
dclare patriote et prend une position nettement franaise .
Ces lecteurs concderont aussitt que de tels Juifs sont rares.
Et cest fort heureux, car ceux-l sont presque toujours des
monstres dhypocrisie. Lorsquils sont, ou se croient, assez
forts pour ne plus ruser, ils jettent leurs masques, ils pitinent
leurs subterfuges :
Enlevons le masque ! Jouons au lion de Judas, pour
changer ! Arrachons notre faux patriotisme. Un Juif ne peut
connatre quune seule patrie : La Palestine (Juif J.
er
Wodislawsky dans le Jewish World, journal juif, Londres, 1
Janvier 1909).
Le patriotisme du Juif nest quun manteau dont il se couvre
pour faire plaisir lAnglais (ou au Franais ou lAllemand).
Les Juifs qui prtendent pouvoir tre la fois des Anglais
patriotes et de bons juifs, sont tout simplement des
mensonges vivants (Jewish Chronicle, Journal juif, 8
Dcembre 1911, p. 38).
Vous ne pouvez pas tre des juifs anglais. Nous
appartenons une race distincte Notre mentalit est juive et
diffre absolument de celle des Anglais. Assez de
subterfuges ! Affirmons ouvertement que nous sommes des
Juifs internationaux (Juif S. Gerald Soman, dans la World
Jewry, Journal Juif).

Notons que les aveux de cette sorte sont trs rares, ce qui est
naturel. Ceux que nous transcrivons ci-dessus ont tous les
trois t recueillis dans les pays anglo-saxons, o les Juifs
taient suffisamment puissants pour se croire tout permis.
Dduction faites des hypocrites, il ne reste plus, comme Juifs
soccupant des intrts franais (sans dailleurs jamais pour
cela ngliger les intrts juifs), que de trs rares individus qui,
selon les termes du livre juif Pro-Isral, cit plus haut,
sentent un beau jour, sous le coup dune circonstance
exceptionnelle, comme une secousse mystrieuse qui fait que
la race sveille et parle en eux .
Compltons cette tude en nous intressant aux demi-Juifs,
qui, comme toutes les frontires, sont des cas moins nets et
peuvent prter des discussions, que les Juifs sefforceront
dorienter en leur faveur.
Lexprience prouve que le sang juif, dans les mlanges,
domine le sang europen, aryen.
Quiconque en a dans les veines une dose notable, aura grand
peine en faire taire la voix.
Bethmann-Hollweg, qui ntait que demi-Juif, tait attir par
Isral et servit magnifiquement son intrt. La femme JoliotCurie, qui nest juive que par sa mre, est plus juive que
nimporte quel pur-sang Juif. Jean Longuet, petit-fils de Karl
Marx, et qui ntait que quart de Juif, avait une attitude telle
quil semblait aussi juif que nimporte lequel des rabbins .
Dailleurs, le juif Kadmi Cohen, dans son livre lEtat dIsral,
notait quil existe des enfants issus de mariages mixtes et
ns dans la religion chrtienne (cest--dire labri de tout
fanatisme talmudique) qui sont juifs nationalement .
Nous savons maintenant que, le plus souvent, nous aurons
considrer les mtis de Juifs, en ce qui concerne leur
tendance nationale juive, comme de purs Juifs.

Leo N. Levi, dans son mmorial dj cit, dclarait :

Les Juifs ne sont pas assimils. Ils ont infus leur sang dans
les autres races, mais ils ont trs peu pris de sang tranger
dans leur propre race .
Les Juifs sont, linverse des Franais, qui eux, se trouvent
dans la ligne chrtienne, des racistes exclusifs. Les Franais
nauraient jamais pens refouler de leur communaut
nationale quelques individus qui auraient sincrement dsir
en faire partie de corps et dme. Mais, mme en ce qui
concerne les demi-Juifs, ils ne peuvent, sous peine dtre
trahis par eux, que rejeter dans le camp de Judas ces
trangers qui, en dpit de leur mtissage, sont quand mme
juifs ; Ces trangers qui, en dpit de leur mtissage, sont
quand mme juifs nationalement et utilisent leur sang
franais pour servir leur sang juif.

Les Juifs et la conversion

Aprs cette mise au point, nous croyons devoir examiner, au
point de vue national, cest--dire dans la mesure o elle
permet au Juif de prendre un contact srieux et sain avec la
civilisation franaise, avec lme franaise, laction de la
conversion au christianisme sur lme juive. Il est vident que,
puisque la France est chrtienne, par sa morale, par son
pass, par sa tradition, par sa civilisation, toute conversion
sincre, absolument sincre du Juif sera pour lui un pas vers
la comprhension de la France, la condition supplmentaire
que le Juif, une fois converti trs sincrement, fasse tous ses
efforts chaque heure du jour pour oublier, pour effacer, pour
anantir en lui toute trace ou tout cho dhabitudes, de
penses, de rflexes et daspirations multimillnaires.
Encore ne fera-t-il quun pas, car il lui manquera jamais ce
qui fait le propre de tout Franais de France, davoir encore
de la terre ses souliers , davoir des anctres qui ont fait
corps avec ce sol gnreux et qui lont fertilis avec leur
charrue comme il les formait, avec ses champs, ses forts,
ses rivires et avec toute cette posie historique que nos
mes ont mis des sicles comprendre et aimer.
Sans doute, lorsquon a compris cette diffrence, une
conversion ne reprsente plus grand-chose au point de vue
franais.
Mais ce qui est plus grave, ce qui entrave encore cette
marche vers la rdemption, cest que les conversions juives
absolument sincres sont presque aussi rares que la girafe
dans les forts des Vosges. Et ceci nous claire sur la vraie
mentalit des Juifs. Sans doute ces conversions sincres nen
ont-elles que plus de prix ; Et elles existent sans doute aussi,
puisque les aptres taient juifs. Encore Saint Pierre renia-t-il
trois fois le Christ.
Dans son livre : Isral, son pass, son avenir, que nous
recommandons vivement toute personne dsireuse dtudier

la question juive plus srieusement que ne le permet cette

modeste brochure, M. de Vries de Heecklingen sest livr
une tude des conversions juives que nous rsumons cidessous.
Les bulles des Papes, au XVIe sicle, recommandrent aux
Juifs dassister aux prches, puis les y contraignirent. Ces
dispositions ne furent abolies quau XIXe sicle, sans avoir
jamais produit de rsultats perceptibles.
De tout temps, lEglise a pri pour la conversion des Juifs.
Aucun rsultat remarquable na jamais tait enregistr. Cest
quaucun avantage tangible ntait offert au Juif dans la
plupart des cas. Lorsquau contraire lintrt bassement
matriel des Juifs est favoris par la conversion, les baptmes
sacrilges se rpandent avec autant de prolifration que les
feuilles dimpt.
Werner Sombart, dans son livre Les Juifs et la vie
conomique, cite p. 386, entre autres exemples, celui,
particulirement odieux, dun Juif de Naples, Basilius, qui
obligea ses fils se faire baptiser pour continuer sous leur
nom le commerce des esclaves, interdit aux Juifs.
Des milliers de Juifs firent de mme pour faire fructifier
dautres commerces, et revinrent au Judasme ds que leur
apparut la possibilit de le faire sans diminuer leurs revenus.
Les Marranes, Juifs dEspagne, pour y rester malgr
linterdiction des Rois Trs Catholique, se convertirent par
milliers, mais continurent secrtement lexercice du culte
judaque, ce qui eut pour rsultat de faire continuer les
perscutions. En Hollande, Bordeaux, ceux qui senfuirent
reprirent ouvertement la religion mosaque.
M. de Ferenzy (de son vrai nom Frenzl), Juif converti , qui
exerait une action dbilitante dans les milieux catholiques,
avec son congnre le converti Benda, crivait que ces

conversions rsultent dun appel de grce Ce qui fait

dire M. de Heecklingen :
En Russie, ce soi-disant appel de grce prenait un
dtour bien extraordinaire. Puisque le baptme facilitait
lascension conomique des Juifs, il ne faut pas stonner
quils se soient convertis volontiers. Afin de les distinguer des
autres chrtiens, ceux de source orthodoxe, le passeport dun
Juif converti contenait la mention : Antrieurement de
religion mosaque . Pour viter ce rappel plutt gnant, les
Juifs se convertissaient dabord au luthranisme et
rpondaient ensuite l appel de grce de lglise
orthodoxe. Aprs lavnement du bolchevisme, il est vident
que ces mes, dj doublement appeles , firent retour au
Judasme.
La quantit des convertis dans les Etats de lEmpereur
Franois-Joseph (hostile aux Juifs) fait aussi douter de leur
sincrit. A Vienne, on notait un baptme pour 1 200 Juifs
pendant les annes 1868-1879 ; Un pour 420-430 Juifs de
1880 1889 ; Un pour 260 270 de 1890 1903.
En Hongrie, il ny eut jamais autant de conversions que
lorsquon massacrait les Juifs aprs les abominations de Bela
Kuhn (Juif entour presque exclusivement de Juifs). Les
baptmes oscillaient gnralement entre 260 et 420 par an.
En 1919, il y eut 7 146 Juifs qui se firent baptiser ; En 1920,
lorsque le danger diminuait, il y en eut encore 1 925 ; En
1921, 827. Pendant les annes suivantes, il y en eut encore
400 et 500 par an
Beaucoup de ces convertis avaient dj t baptiss
sous lancien rgime, mais taient retourns au Judasme
lpoque de Bela Kuhn .
Voici, dautre part, linformation que nous avons releve dans
un journal juif dAngleterre :

 Varsovie Plus de mille jeunes Juifs se sont convertis au

Christianisme depuis quelques mois en Pologne. Les
convertis sont presque tous des professionnels qui, comme
Juifs, taient incapables dobtenir aucune position. Leur
conversion leur assure presque invariablement une bonne
position et cela explique la course soudaine des Juifs la
conversion (Journal juif Jewish Post du 21 Juin 1935).
Si, depuis 1940, les conversions sont relativement peu
nombreuses, cest quelles ne comptent lgalement que
lorsquelles sont antrieures au 25 Juin de la mme anne.
On ne saurait tout prvoir !
La Pava, fille du grand monde , fut baptise catholique
sept ans par son pre, un Juif de Pologne, soucieux de son
avenir. Elle ne sen fit pas moins protestante par la suite, pour
pouser le richissime Comte Henckel de Donnersmarck.
Le Juif Baruch Hagani, dans son livre Lmancipation des
Juifs, p. 123, dclare que les parents du compositeur juif
Mendelsohn-Bartholdy levrent leur fils dans la religion
vanglique pour carter les obstacles que ne pouvait
manquer de susciter le fait de sa naissance .
Le Juif Heinrich Heine dclarait lui-mme que son certificat de
baptme ntait quun billet dentre ouvrant la porte de la
culture europenne . Quatre mois aprs son acte
blasphmatoire, il crivait Mose Moser : Je te
recommande un livre de Golovin sur les Japonais, tu y verras
combien ils dtestent le Christianisme. Rien ne leur est aussi
odieux que la Croix. Je veux me faire Japonais .
Dans le clerg lui-mme, cite encore M. de Heecklingen, on
trouve de pnibles exemples de faux convertis, notamment ce
Mgr Bauer, Juif dAllemagne converti au catholicisme,
devenu prtre, confesseur de lImpratrice Eugnie, aumnier
gnral des ambulances, ce qui lui permit daller jusquaux
avant-postes et de fournir des renseignements lennemi. Il

finit par jeter sa soutane aux orties pour se marier

Bruxelles .
Bien que ces faits naient quune corrlation assez lointaine
avec le fait national, nous croyons devoir attirer lattention du
lecteur sur eux, car le Juif, essentiellement tricheur,
foncirement fourbe, ne manquera pas dessayer dmouvoir
la piti en se prtendant chrtien, alors que presque toujours il
se sera rendu coupable dun odieux sacrilge. Isral est un
peuple diabolique, au propre sens du terme, et il faut toujours
sen mfier comme de la peste, surtout quand on se croit en
face dun bon sujet . Pensant tre bon pour un tranger
que nous considrerions comme notre prochain, nous
faciliterions lescroquerie sacrilge dun individu trs lointain,
bien diffrent de nous.
Il rsulte de ces constatations objectives, puisque tires
uniquement dcrits 100% juifs ou de faits historiques, que le
Juif est un raciste inassimilable, mme quand il le dsire ; Que
sa mentalit est diamtralement oppose la ntre, quelle
est domine par le matrialisme, hypocrite au suprme degr.
Et il y a environ 1 500 000 Juifs en France, presque tous
citoyens franais sur le papier, mais citoyens juifs dans le
cur, ayant droit de vote, pesant sur les destines de notre
pays, ayant pu administrer et juger des Franais.
Et mme tre Chef de lEtat
Et ce nest pas tout ; Nous allons voir que leur action, loin
dtre statique, est incisive et dissolvante ; Que, loin de
participer la vie nationale selon leur pourcentage, ils se sont
empars de toutes les places importantes, de tous les leviers
de commande, et quils prparaient, ayant dj atteint ce but
en partie, notre asservissement complet.

CARACTERISTIQUES DE LA NATION JUIVE

Toutes les nations du monde ont un caractre particulier.
Pratiquement, ce caractre se traduit par une activit. Cette
activit est naturellement extrmement variable, chaque
nation ayant sa propre formule dactivit.
Si lactivit dune nation la place la tte du progrs, on dit
quil sagit l dune nation dont la race est suprieure.
Ainsi, la France peut-elle prtendre la supriorit, elle qui est
le pays de Descartes, de Lavoisier, dAmpre, de Laplace, de
Pasteur, de Claude Bernard, de Poussin, de Lenain, dIngres,
de Delacroix, de Gricault, de Villon, de Ronsard, de Racine,
de La Fontaine, de Musset, de Victor Hugo et de mille
autres gnies.
Certaines nations, sans doute, sont trop portes vers la
conqute, mais en fin de compte, toutes restent campes sur
leur sol et le plus quelles se permettent est de dborder sur
les territoires immdiatement avoisinants.
De plus, on peut remarquer que toutes les nations qui sont
arrives un stade volutif pouvant tre dnomm
Civilisation, en dpit de folies destructives chroniques, ont
contribu apporter quelque concours lhumanit, dans les
arts ou dans lindustrie, par linvention ou par le got.
Une seule nation fait exception cette rgle gnrale : La
nation juive.
En effet, la nation juive, non seulement na jamais brill par
lart, puisquil ny a pas dart juif (sauf peut-tre en musique et
encore au second plan), mais aussi na jamais pu produire un
artiste digne de ce nom. Chaque fois que les Juifs se sont
approchs dun art national et ont essay de se servir de la
formule de cet art, on a enregistr une chute verticale, et cet
art na pu retrouver sa splendeur dantan qu partir du
moment o les Juifs en ont t carts. Lexemple le plus

frappant et le plus rcent illustrant cette remarque est celui de

lart allemand daprs la guerre de 1914-1918.
Enfin, aucune grande dcouverte na pu tre enregistre
lactif du peuple juif.
De la poudre canon la boussole, de laronautique la
photographie ou au cinma, de limprimerie la T.S.F., en
passant par le moteur vapeur, les grands procds
industriels, le moteur explosion, et la machine lectrique,
vous pouvez chercher, vous ne trouverez pas un seul nom juif,
alors que vous trouverez des centaines de Franais,
dAnglais, dItaliens, dAllemands, de Russes, dAmricains,
voire de Chinois. Par contre, la plupart des profiteurs actuels
de ces inventions sont juifs.
La nation juive doit donc tre considre comme une nation
de race infrieure, au mme titre que toutes les autres dont
lapport la civilisation est maigre ou nul. La seule supriorit
juive rside dans la fraude, la ruse, le parasitisme.
Si donc toutes les nations conqurantes ont pu se faire
pardonner leurs conqutes ou mme les justifier, grce leurs
principes crateurs, il nen est pas de mme de la nation juive.
Et pourtant, la nation juive est la plus formidable nation de
proie du monde.
Une telle affirmation peut sembler a priori curieuse lorsquelle
sapplique une nation qui ne possde pas darme
susceptible de lui permettre de raliser son rve.
On se rendra compte, par les pages qui suivent (et lon peut
sen rendre compte pratiquement, en considrant notre France
enjuive) quil nest pas besoin dune arme pour conqurir,
quand on ne recule pas devant certaines mthodes. Notre
mentalit, nave mais pure, dEuropens plus habitus
combattre qu corrompre, nous empche seule de concevoir
de nous-mmes un tel plan.

En outre, les Juifs disposent ventuellement des armes

des autres !
Une conqute par les armes dmolit partiellement, mais laisse
place la reconstruction. Une conqute la juive use, ravine,
pourrit, enlve toute force vitale et, par l mme, tout espoir
de relvement rapide. La France de 1939 en tait la triste
preuve.
Lide de domination du monde par les Juifs est trs vieille ;
Vieille comme la nation juive elle-mme, et cest la raison pour
laquelle elle est indracinable de lme juive :
Je te donnerai les nations pour hritage, pour domaine les
extrmits de la Terre. Psaume II, 8. Cette promesse de
Iahv, folle il y a des sicles, petit petit a pris forme, et par
un complot incessant, est arrive maintenant deux doigts de
la russite.
Les Juifs ont confusment senti quils ne pourraient jamais
sattaquer au monde par la force, puisquils ne lavaient pas.
Ils ont compris quils navaient quune qualit : Une habilit
remarquable secrter et rpandre des ides dissolvantes,
dprdatives, affaiblissantes pour les autres nations quil sagit
dasservir.
Tout le problme na donc consist pour leurs dirigeants qu
maintenir, dune part, dans leur peuple, un esprit raciste
exclusif, mprisant, et cruel au plus haut point pour les autres ;
Dautre part, lextrieur, une action destructive incessante
pour gruger, tromper, affaiblir, dmoraliser et corrompre les
non-juifs. Ainsi ne resterait-il plus, en fin de compte, que deux
groupes en prsence : Lun, innombrable, mais abruti par les
vices, vid de sa substance, dspiritualis, incapable
dinitiatives, tout juste bon servir desclave ; Lautre au
contraire, savamment duqu, possdant toutes les qualits
des despotes : Les Juifs.

Lesprit agressif national juif

Les dirigeants de la nation juive ont runi leurs directives dans
le Talmud et en ont fait le code de la nation juive dans la
dispersion. La meilleure faon de connatre lesprit du Talmud,
et par consquent lesprit de la nation juive, est de sy
reporter.
Voici ce quon peut lire dans ce qui est en quelque sorte
lEvangile, ou plutt le Coran des Juifs, parmi un fatras
obscne de conseils de droit, de mdecine ou mme
dhistoire, avec ou sans buts :
a) Des ides gnrales, destines encourager le Juif
suivre le Talmud :
Celui qui tudie le Talmud ne tombera jamais dans le
besoin ; Mais il y puisera lart de tromper (Trait 19; sota
216).
Si les Juifs suivent le Talmud, ils mangeront pendant
que les non-juifs travailleront ; Sinon, ils travailleront euxmmes (Traits Bras; chot. 351-b).
Il faut savoir que les paroles des rabbins sont plus
suaves que celles des prophtes (Midras Misle ; Fol. 1).
Ceux qui tudient la loi des rabbins sont libres de tout
dans le monde (Sahar 1, 132-a).
b) Des affirmations, destines gonfler lorgueil national
juif :
Dieu dabord pleure tous les jours la faute quil a
commise en envoyant son peuple en exil (Trait Bras;
chot. Fol. 3-a).

 Les mes des Juifs sont des parties de Dieu, de la

substance de Dieu, de mme quun fils est de la
substance de son pre (Trait Sla, 262-a).
Aussi une me juive est-elle plus chre, plus agrable
Dieu que toutes les mes des autres peuples de la Terre
(Trait Sla I.C. et Sefa Fol. 4).
c) Des opinions sur les goyim (Singulier : Un goy = nonJuif) destines encourager chez le Juif le mpris du
goy :
Les mes des autres peuples descendent du dmon et
ressemblent celles des animaux. Le non-juif est une
semence de btail (Traits Sefa et Sela id. Sepher
Hanechamma. Fol. 221 col. 4. Jalqt chad Fol, 154-b
Trait Jbammoth).
Les non-juifs ont t crs pour servir le Juif jour et nuit.
Dieu les cra sous forme dhomme en lhonneur du Juif ;
Car il ne peut convenir un prince dtre servi par un
animal sous forme dun quadrupde (Sepher Nedrash
Talpoth. Edition de Varsovie 1875, p. 225).
Tous les goyim vont en enfer (Trait Sepher Zerov Hamor. Fol. 27-b et Bacha, 34; Masmia Jsua, Fol. 19, col.
4).
d) But poursuivre et tactique pour toucher ce but :
Les Juifs auront lempire temporel du monde entier
(Perus Hea-misma, Ad Tr. Sab. 1-c).
Tous les chrtiens seront extermins (Sepher Zerov
Ha-mor, Fol. 125-b).
Dieu a mesur la terre, et a livr les goyim aux Juifs
(Baba Quamma, Fol. 37-b).

 Tous les trsors des peuples passeront entre leurs

mains (Sanhrin, Fol. 110-b).
Il faut tuer le plus honnte parmi les non-juifs
(Tosaphoth a-1).
Celui qui fait couler le sang des non-juifs offre un
sacrifice Dieu (Nidderas Bamidebar rabba, p. 21).
Un enfant de Nol (un goy), qui vole un Juif mme
moins dun liard doit tre mis mort (Jbammoth. Fol.
47-b).
Mais il est trs permis un Juif de voler un non-juif
(Babattez. Fol. 111-b).
Car la proprit dun non-juif quivaut une
abandonne. Le vrai possesseur est celui des Juifs qui la
prend le premier (Baba Bathra. Fol. 54-b).
Celui qui rend au non-juif lobjet quil a perdu ne trouvera
pas grce auprs de Dieu, car il fortifie la puissance des
Goyim (Sanhdrin, Fol. 76-b).
Si un Juif a un procs contre un non-juif (dit le Talmud
au magistrat juif) vous donnerez gain de cause notre
frre, et vous direz ltranger (cest ainsi que les Juifs
nous considrent-ils, nous, Franais, qui sommes dans
notre pays) : Cest ainsi que le veut notre loi.
Si la colonie juive a pu imposer quelques unes de ses
lois, vous donnerez encore gain de cause votre frre et
vous direz ltranger : Cest ainsi que le veut votre loi.
Mais si Isral nest pas puissant dans le pays, ou si le juge
nest pas juif, il faudra tourmenter ltranger par des
intrigues jusqu ce que le Juif ait gagn sa cause
(Trait Baba Gamma, Fol. 113-b).

 Dieu a ordonn de pratiquer lusure envers un non-juif ;

Car nous devons lui faire du tort, mme quand il nous est
utile. Si un goy a besoin dargent, le Juif saura le tromper
en matre. Il ajoutera lintrt usuraire jusqu ce que la
somme soit si leve que le goy ne puisse plus la payer
sans vendre ses biens, ou que le Juif commence faire
un procs et obtienne des juges le droit de prendre
possession des biens du goy (Trait Sepher Mizv. Fol.
73, col. 4).
Oui, ce Juif aimable, auquel vous serrez la main tous les jours,
voil quel est son idal. Voil les infamies que les rabbins
apprennent aux petits Juifs.
Ajoutons que ces ides ne sont dailleurs pas communes aux
seuls rabbins ; Puisque les Juifs mosaques revendiquent
comme ayant les mmes ides queux, les Juifs librespenseurs ou faux chrtiens et affirment comme le Jewish
World du 14 Dcembre 1922 : Le Juif reste juif, mme
quand il change de religionUn Juif libre-penseur, athe,
demeure aussi juif que nimporte quel rabbin .
Lorsquun peuple a des aspirations aussi hideuses et aussi
haineuses, on ne peut pas dire comme certains goyim qui
nont pas compris la question juive parce quils ne la
connaissent pas que le Juif est aprs tout un homme
comme les autres Aucun animal de la jungle nest aussi
froce que le Juif. Ce Juif hypocrite, qui se fait onctueux et
aimable devant nous, quand il nest pas encore le plus fort, en
voil le vrai visage. On conoit que les Juifs aient de tout
temps fait tous leurs efforts pour empcher la connaissance
de ces atrocits :
Il est dfendu dinitier un non-juif aux secrets de la loi. Le
Juif qui agit ainsi est coupable comme sil dvastait le monde
et sil reniait le saint nom de Dieu (Jalqt chadash, Tora
721).

Mais il est vident que le devoir lmentaire de tout non-juif

qui en a eu connaissance, cest de rvler au monde la basse
infamie, la bestialit destructive de la loi des Juifs.
Cest ce que nous faisons ici ; Faites de mme en
rpandant partout cette brochure.
Les fourberies des Juifs ne peuvent russir quaussi
longtemps que le goy les ignore.
Dmasquons donc les grandes lignes du complot juif.
Pour russir, pour aider Iahv raliser sa promesse
merveilleuse, la Juiverie projette lextrieur, comme les bras
dune pieuvre, pour teindre et paralyser le monde, quatre
groupes de tentacules :
-

Largent, pour la possession

financement des troubles ;

conomique

et

le

La dmoralisation, pour abattre le moral des nations nonjuives ;

Les troubles sociaux, pour faciliter son ascension ;

Les guerres, pour favoriser lclosion des troubles

sociaux, affaiblir les facults ractives des goyim par des
saignes successives et les ruiner au profit de la Haute
Finance internationale qui est juive.

Ces affirmations ne paratront dj pas du roman aux lecteurs

des extraits du Talmud. Mais des Juifs, et qui ne sont pas des
rabbins, se sont donns la peine de confirmer nos dires :
Nous sommes des intrus, nous sommes des troubles-ftes.
Nous sommes des subversifs. Nous avons sem la discorde
et la confusion dans votre vie personnelle autant que
publique (Juif Marcus Elie Ravage, dans le Century
Magazine, Janvier 1928).

 Il y a une conspiration juive contre toutes les nations (Juif

Ren Groos, dans le Nouveau Mercure, Mai 1937).
Nous commandons nos curs de bannir toutes autres
motions et de ne nous laisser diriger que par ce sentiment
unique : Celui de la vengeance. Notre peuple, qui le monde
doit les conceptions les plus hautes (?!?!) na plus aujourdhui
quun seul dsir : Ravager, dtruire, boycotter ! (Journal
juif Mdina Ivrit (lEtat juif), Prague, N 33, 27 Dcembre
1935).
Nous avons corrod le corps des peuples et nous avons
infect et dshonor les races, bris leur vigueur, putrfi tout,
dcompos tout par notre civilisation moisie (Juif Kurt
Munzer, dans son livre Les Voix de Sion, 1910).
Nous, les Juifs, les destructeurs, resterons toujours des
destructeurs. Rien de ce que vous ferez ne satisfera nos
besoins et nos demandes. Nous dtruirons toujours, parce
que nous voulons un monde nous seuls (Juif Maurice
Samuels, dans son livre You Gentiles (Vous, les Gentils (les
non-juifs), publi en 1924).
On remarquera que ces aveux ne sont pas des mea-culpa,
mais des dclarations orgueilleuses dindividus qui se croient
dj victorieux.
Une fois le vieux monde conquis, les Juifs se trouveront dans
la ncessit de le conserver. Ils ont rflchi ce problme et
ont trouv comme solution :
1) Labrutissement des goyim, pour viter quils
nessayent de comprendre. La diminution de lesprit
dindpendance, par le dveloppement forcen du
sentiment grgaire. Pas dinitiative, de lobissance.
Linitiative est rserve aux seuls Juifs ;

2) Lanantissement de la spiritualit goy (donc de la

facult de comprhension), par le dveloppement du
matrialisme ;
3) La disparition de lnergie des goyim, de leur
puissance vitale, par le dveloppement du vice, de la
luxure, et de toutes les dgradations, pour viter toute
rbellion ;
4) Le remplacement des systmes de penses non-juifs
par des systmes de pense juifs, de telle sorte que
tout goy essayant encore de rflchir et de raisonner,
soit automatiquement, conduit des conclusions
juives ;
5) Lannulation de tout particularisme national pouvant
servir de cloisonnement et freiner linvasion et la
domination juive.
Voici dailleurs une confirmation de nos dires, confirmation qui
ne date pas dhier :
La dispersion des Juifs a fait deux un peuple cosmopolite.
Ils sont le seul peuple vraiment cosmopolite et en cette qualit
ils doivent agir et ils agissent comme un dissolvant de toute
distinction de race et de nationalit.
Le grand idal du Judasme nest pas que les Juifs se
rassemblent un jour dans quelque coin de la terre pour des
buts sparatistes, mais que le monde entier soit imbu de
lenseignement juif
Par leur activit dans la littrature et dans la science, par
leur position dominante dans toutes les branches de lactivit
publique, les Juifs sont en train de couler graduellement les
penses et les systmes non-juifs dans les moules juifs
(Journal juif Jewish World (Le Monde Juif) du 9 Fvrier 1883).

Tout de mme, le Juif nous prend pour ce que nous ne

sommes pas : Des imbciles. Un jour viendra, qui nest pas
loign, o tous les Franais comprendront qu il ne sest
gure pass un vnement dans lEurope moderne sans
quon puisse en remonter la trace aux Juifs .
Toutes les ides et tous les mouvements des temps
prsents ont jailli dune source juive (sauf, bien entendu le
Juif oublie de le dire, les mouvements ragissant contre
lenjuivement) pour la simple raison que lide smitique a
finalement conquis et entirement asservi lunivers (Docteur
Oscar Lvy, prface de Signification mondiale de la
Rvolution Russe, 1920).
Nous sommes donc nettement prvenus dsormais que la
nation juive dsire conqurir le monde entier, et, pour
mieux mater son esclave, sefforce de le corrompre, de le
souiller, de le dgrader physiquement et moralement.
Nous savons maintenant que sil surgit un mouvement, un
courant dide, un fait quelconque, malfaisant, avilissant pour
lme franaise, nuisible la morale, tous les sentiments
gnreux qui sont ns sur la terre de France et de la terre de
France, le Juif est sous la table et tire les ficelles.
Nous savons dsormais quil ne sert rien, absolument rien,
de sattaquer au communisme, la Franc-Maonnerie, au
socialisme marxiste, au capitalisme international, la guerre,
etc., etc, comme sils taient des phnomnes spontans.
Toutes ces choses sont aux Juifs ce que les tentacules sont
la pieuvre.
Et, le corps vivant toujours, ces tentacules ont la facult de
repousser.
Il faut donc, non pas sessayer purilement couper les
tentacules, mais bien crever le cur de la pieuvre en
combattant le Juif.

Et, comme par enchantement, aprs un combat qui aura t

beaucoup moins dur que la lutte avec chacun des
tentacules, le cur de la pieuvre crev, les tentacules
stioleront et pourriront. Morte la bte, mort le venin.
Etudions dans le dtail le labeur souterrain des Juifs, et
les rsultats auxquels ils sont arrivs.

LE JUIF ET LARGENT
Largent a, de tous temps, t pour les Juifs un moyen de
puissance. On peut mme affirmer que largent a t leur seul
moyen de puissance, car ce nest quavec largent quils ont pu
rpandre travers le monde leurs doctrines dissolvantes ;
Mais tout le monde doit savoir que cet argent na pas t
amass honntement.
I
Moyens par lesquels les Juifs ont amass leur argent
Les Gentils (Europens non-juifs) senrichissent, suivant le
mot de Guizot, par le travail et par lconomie . A vrai dire,
depuis que les Juifs ont pris une place prpondrante en
Europe, cest--dire, grosso modo, depuis 1789, les Gentils
nont pas souvent eu loccasion de senrichir. Cest quils
avaient presque toujours en face deux un concurrent juif dont
les moyens denrichissement taient moins nafs et moins
honntes. Et, lexprience le prouve, les seuls Gentils ( de
rares exceptions prs) qui se sont enrichis employaient des
moyens juifs (et de ce fait reniaient leur tradition, leur religion,
et ce quils auraient d avoir de plus sacr).
Le Juif ne senrichit pas toujours. Parfois mme il vivote. Mais
lorsquil a lesprit tant soit peu dli, son ascension est aise.
Dabord, parce quil a toute la puissance juive dj existante
sa disposition il ny a rien dintrinsquement pervers en cela
ensuite et surtout, parce que sa religion, et plus encore sa
tradition familiale, loin de lui prohiber certains moyens, les lui
recommandent.
Un peuple trs uni, et dont les prescriptions religieuses taient
que La proprit dun non-juif quivaut une chose
abandonne. Le vrai possesseur est celui des Juifs qui la
prend le premier (Talmud, Baba Bathra, Fol. 54-b) devait
ncessairement senrichir dans des proportions colossales,
puisque dnu de scrupules.

Les
Juifs
ont
denrichissement :

employ

quatre

grands

moyens

a) Lusure
Cest le plus ancien de leurs moyens. Il est aujourdhui un
peu dlaiss, parce que les Juifs ont de nouveaux moyens
leur disposition, plus intressants, grce lappui de
lEtat. Mais, depuis leur intrusion jusqu la fin du XVIIIe
sicle, les Juifs furent surveills par des gouvernements
qui leur taient hostiles et durent se contenter des
possibilits quon leur laissait.
Les Juifs prtaient aux Gentils des taux usuraires, 25,
30, 50%, quelques fois mme plus. Pour obtenir srement
le remboursement des sommes prtes, ils faisaient jurer
lemprunteur sur un crucifix. Il fallait videmment tre trs
naf pour emprunter dans de telles conditions. Il est
ncessaire, cependant, de tenir compte de certaines
circonstances critiques et du manque dinstruction, surtout
financire, autrefois frquent dans notre peuple, et sur
lequel tablaient les usuriers juifs.
Ajoutons que leur tactique aggravait le mal : Ils ntaient
jamais presss de recouvrer le prt consenti et laissaient
volontiers (suivant le conseil du Talmud, dj cit) les
intrts saccumuler dans des proportions astronomiques.
Quand le pauvre goy sapprtait rembourser le prt, il
tait accabl par lannonce qui lui tait faite davoir, en
dpit du peu de temps coul, rembourser 3 ou 4 fois la
somme emprunte. Comme il navait presque jamais
assez dargent liquide pour ce faire, il se trouvait dans
lobligation de cder rapidement ses biens vil prix
(presque toujours un Juif).
Lusure a procur aux Juifs la moiti de lAlsace ; Cest
la grande plaie de notre poque. Lusure se commet dans
nos campagnes avec autant dimpudence que dimpunit ;

La petite proprit est dvore par ce chancre qui ronge

tout. Il faudrait un volume pour numrer les moyens
perfides employs par les Juifs pour attirer eux les
parcelles de terrain qui excitent leur convoitise (Juif
Cerfbeer de Mendelsheim, dans son livre Les Juifs, p. 39,
Paris 1857, dans lequel il essayait de prvenir les Juifs
des haines souleves par leurs exactions).
De tous temps, cette occupation des Juifs (lusure) avait
t stigmatise par les potes. Dans une poque aussi
recule que le XVIe sicle, lusurier juif tait un
personnage bien connu (Juif Oscar Francke, dans son
livre Les Juifs, Leipzig, 1905, p. 84).
A toutes les poques, principalement aprs les guerres,
quand tout le monde avait besoin dargent pour se relever
dune crise quelconque, les usuriers juifs taient toujours
prsents. Et comme autrefois existait la prison pour dette,
nombreux taient les malheureux qui, par pch
dinsouciance ou de malchance, fltrissaient leur jeunesse
lombre des cachots pour navoir pas satisfait
entirement la rapacit des Juifs.
b) La spculation
Depuis 1789, des moyens puissants (*) sont la
disposition des Juifs. Car sest ouverte lre du capitalisme
international (qui est essentiellement juif) et de la
spculation. Il est en effet dlicat de spculer sous le
rgne dun gouvernement fort, et surtout dans un milieu
social pouvant se dfendre assez aisment, grce son
organisation corporative.
Remarquons, en rapprochant les dates, que labolition des
corporations eut lieu en 1776, la chute de la monarchie en
1789, laccession des Juifs aux droits des Franais le 27
Septembre 1791, et le dbut de la grande spculation en
1795 avec le Directoire.

* Ce qui fait dans les temps modernes la richesse des

Juifs, ce nest pas leur habilet commerciale, qui na rien
dextraordinaire et est infrieure celle des Grecs et des
Chinois, mais leur habilet spculer, cest--dire
tricher sur la valeur relle des choses.
c) La socit anonyme et la faillite
La faillite , avec laide de ce truc astucieux et assurant
pratiquement limpunit quest la socit anonyme, est un
excellent moyen denrichissement pour les Juifs. Lon peut
aisment lever le pied en faisant supporter par les
fournisseurs et les actionnaires goyim les frais du pillage.
Il est curieux de remarquer quun goy est ruin par une
faillite, alors que nimporte quel petit Juif senrichit avec
plusieurs
faillites successives. Par dessus le march, lorsquun
fournisseur goy a laiss pas mal de plumes dans les
faillites de clients juifs, et tombe son tour pour de bon
en faillite, ses stocks sont toujours rachets vil prix par
des profiteurs juifs.
d) Lescroquerie pure et simple
Aux formes dguises de lescroquerie, le Juif na jamais
hsit ajouter lescroquerie pure et simple.
Bien quils soient trs peu nombreux comparativement
nous, les Juifs monopolisent pratiquement lescroquerie :
Reinach, Lvy (Timbres fiscaux), Klotz, Bloch, Alexandre
(Banque des fonctionnaires), Lvy (Banque des
coopratives), Sacazan, Goldenberg, Moeller (Spciale
financire), Barmat (Banque Nationale de Belgique),
Oustric, Hanau et Stavisky (*). Et nous ne pouvons citer,
faute de place, que les trs grosses culbutes.
* Le Franais aime tre tondu, cela le rafrachit ,
crivait Nathan de Rotschild Wellington, le vainqueur de
Waterloo.

II
La richesse juive
Donc, voici peu prs 2 000 ans que les Juifs, par des
procds
rpugnants
ou
franchement malhonntes,
sefforcent daccumuler largent. Sans doute, avant 1789, les
gouvernements autoritaires des rois reprenaient aux Juifs ce
que les Juifs volaient au peuple , de temps en temps, et cet
argent servait quand mme la France. Mais, depuis 1789,
lavidit des Juifs na plus connu de frein ni de contrle. De
spculation en spculation, descroquerie en escroquerie, de
dvaluation en dvaluation (qui, toutes, sont profitables aux
banquiers juifs), la fortune de la France est passe entre les
mains juives, presque entirement. Etant donn quils ont
pratiqu le mme systme dans tous les pays, on peut dire
que la fortune du monde entier est en grande partie dans leurs
coffres-forts.
1) DANS LE MONDE :
Les Juifs contrlent lor et sa manipulation dans le monde
entier, et pratiquement fixent le cours et la valeur des
monnaies nationales, ce qui leur permet de prendre position
la bourse et de gagner chaque variation de cours, puisque
toujours prvenus, tandis que les goyim, non initis, perdent
tout ce quils peuvent. Les matres de lor sont : Rotschild,
Bleichroeder, Kuhn-Loeb et Cie, Japhet, Seligman, Lazard,
Baruch, Finaly, Drefus et Cahen dAnvers.
Renseignements
tirs
(Encyclopdie juive) :

de

la

Jewish

Encyclopedia

Le Juif Lord Melchett (Alfred Mond) contrle le Nickel ;

Les Rotschild contrlent le Mercure ;

Les Juifs Barnato et Werner, Bett et Cie, contrlent le

Diamant ;

Les Juifs Lewisohn et Guggenheim contrlent le Cuivre, et

presque entirement lArgent

Le Juif L.L. Dreyfus contrlait, jusqu rcemment, le Bl

Des quantits de Juifs, personnellement ou par socits
anonymes, contrlent les autres matires premires.
238 usines de guerre sur 440 taient, pendant la guerre,
finances par le Juif Baruch, sous 60 raisons sociales
diffrentes (daprs ses dclarations la commission
denqute du Snat Amricain).
La famille juive des Sassoon contrle, en Asie, de vastes
monopoles de textiles, filatures, soie, coton, teintureries,
et de puissantes organisations de banque, assurances,
courtage et commerce ; Sans oublier lopium, origine de
leur fortune.

2) EN FRANCE :
Sur un plan plus particulirement franais, on notait une
hgmonie juive trs nette dans la plupart des activits
conomiques nationales.
a) Commerce
Cest ainsi que la quasi-totalit des
entreprises commerciales taient juives :

grandes

Optique Leroy (Cerf-Bodenheimer) ; Sools (Solinsky) ;

Edka (Edmond Kahn) ; Chaussures Andr (Lvy) ;
Raoul Dressoir (Ehrlich) ; Lampes Yvel (Lvy) ;
Galeries Barbes ; Lvitan ; Grande Maison de Blanc
(Worms) ; Laiteries Hauser ; Lanoma ; Vini-Prix ;
Galeries Lafayette (Bader) ; Les 100 000 chemises ;
Fourrures Brunswick ; Cegeto ; Pierres Prcieuses ;
Rosenthal.

A titre indicatif, daprs les statistiques du

Commissariat Gnral aux Questions Juives, on
notait, dans les diffrentes branches suivantes, les
pourcentages de Juifs ci-dessous indiqus :

Meubles

37%

Chiffons en gros

Ganterie

39%

Chaussure

68%

Bijouterie

45%

Maroquinerie

70%

Chemiserie

51%

Confection

81%

Tissus

60%

Casquetterie

86%

Chapellerie

65%

67,2%

Les grandes entreprises taient galement sous le

contrle total ou partiel des Juifs :
b) Mcanique
Socit Industrielle de lOuest-Parisien (Rosengart) ;
Gnome et Rhone (Weiller) ; St-Nazaire-Penhot ;
Avions Bloch ; Aciries de Pompey (Fould) ; Messier
(Lvy) ; Socit Turbo-mca; Outillage R.B.V. ;
Laminoirs de St-Victor, etc., etc

c) Ptroles
Deutsch de la Meurthe (Shell-Jupiter); Finaly qui, par
la Banque de Paris et des Pays-Bas, contrlait :
Socit Standard-Oil, Staua Romana, Staua
Franaise, Omnium International des Ptroles,
Columbia, Socit Franaise des Ptroles, Socit
Franco-Amricaine de raffinage, Cie gnrale des
Ptroles de Marseille.
Bien dautres socits ptrolires taient mme
entirement
juives :
Socit
Industrielle
et
Commerciale des Combustibles Liquides ; Socit
Commerciale des Carburants ; Socit Commerciale
des Ptroles S.U.N.I.C ; Socit Ptro-France ;
Socit Tanker, etc
d) Mtallurgie
Lazare ; Goudchaux ; Lehmann ; R. Fould ; A. Lvy ;
Ed. Stern ; A. Aron ; E. Cahen.
e) Electricit
Mercier ; Meyer ; Lion ; Hecker ; May ; Rosenwald ;
Schwob ; Paraf ; Cahen.
f)

Assurances
Ed. Et R. de Rotschild ; Stern ; Bernheim ; Weill ;
Cahen-Fuzier ; A. Pereire.

g) Terrains et Immeubles
En 1889, la fortune immobilire des seuls Rotschild, la
plus grosse de France, couvrait dj la superficie dun
dpartement franais (dclaration de Francis Laur la
tribune de la Chambre, 1889).

Selon le Commissariat Gnral aux Questions Juives,

les Juifs possdaient plus de 1 200 proprits rurales,
parmi lesquelles une quarantaine de domaines
considrables.
Rien qu Paris, les Juifs possdaient, soit
directement, soit par le canal de socits
immobilires, plus de 10 000 immeubles.
h) Compagnies de navigation
A la Cie Gnrale Transatlantique, signalons le Juif
Pereire ; A Air France, les Juifs Ren Mayer (agent de
Rotschild) et Weiller ; A la Cie Arienne Franaise, le
Juif Cahen dAnvers, prsident ; Cie gnrale de
Navigation (Humbert Isaac) ; Chargeurs Runis
(Daniel Drefus) ; Cie de Navigation Sud-Atlantique
(Daniel Dreyfus).
i)

Chemins de fer
Avant la nationalisation, les rseaux taient contrls
par les Juifs : Alsace-Lorraine (Isral et Lvy) ; Est (J.
de Rotschild) ; Etat (Dreyfuss et Helbronner) ; Nord
(E., L., R., A. et G. de Rotschild) ; P.L.M. (R. de
Rotschild, Isaac et Lippmann) ; Midi (Pereire).
Depuis la nationalisation, le contrle a chang de
Juifs. La S.N.C.F. tait, en 1939, administre par A.
Aron, J. Rueff, Grunbaum-Ballin, Blum-Picard et R.
Mayer.
Jean Lvy tait directeur du matriel, Bloch chef de
division centrale du matriel moteur, Picard chef de
division centrale voitures et wagons, Robert Lvy
sous-chef du service des installations fixes, Dreyfus
chef du service exploitation de la rgion Ouest, Lang
service de la voie du Sud-Ouest.

Remarquons que les Chemins de Fer, lAviation et les

Compagnies de Navigation, touchent des subventions
de lEtat, se chiffrant par milliards, pays par les
contribuables franais. Donc, ces subventions allaient
aux Juifs.
j)

Mines et produits chimiques

Javal (Mines dOstricourt) ; Paul Weiss (Mines de
Vicoigne, Noeux et Drocourt) ; Preire (Mines de
Carnaux) ; Raymond Berr (Produits chimiques) ;
Mines de potasse de Blodelsheim ; Georges Lvi
(Potasse) ; R. Preire (Asturienne de Mines) ;
Lubovitch et Schwob (Coframet) ; Mirabaud, non-juif,
reprsentant des Rotschild dans le Nickel ; R. de
Rotschild et Cahen dAnvers (Pennaroya), etc

k) Meunerie
Deux groupes :

l)

Groupes Vilgrain (Grands Moulins de Paris,

Grands Moulins Vilgrain) avec Mayer et Bloch.

Groupe Lvy-Baumann (Grands Moulins de

Corbeil, de Strasbourg, de Pantin, Minoteries
Alsaciennes, Grands Moulins du Nord, Grandes
Minoteries Dijonnaises, Grands Moulins de Lyon,
Grands Moulins de Marseille).

Marchands de fonds
Keim ; Laffly ; Baruch ; Lvy ; Bloch ; etc., etc et
surtout Bernheim.
Bourse du Commerce : L.L. Dreyfus (Farines) ; Bloch ;
Zidransky (Grains, Conserves) ; Hesse ; Ch. Isral
(Alcools et Vins) ; J. Isral ; Kammerer ; L. Lazare ; J.
Lvy ; R.L. Lvy (Grains, Farines, Alcools, Sucres) ;

G. Kahn (Suifs, Farines, Sucres) ; J.

Haussmann (Huiles, Saindoux, Sucres), etc

Lvy,

Et tous ces noms ne sont, individuellement, que les plus

marquants de ltat-major juif qui rgne sur le commerce
franais. En face de ce colossal accaparement, et pour
conclure, constatons simplement que 25 millions de Franais
nont pas 1 000 francs dconomie, alors que leurs anctres
travaillent depuis des sicles honntement.
Il nest pas ncessaire dtre grand clerc pour se rendre
compte de ce dont une telle richesse est capable :
1
Un
enrichissement
encore
plus
considrable,
correspondant au dpouillement total des goyim, prvu par le
Talmud, car largent draine largent ;
2 Etant tous patrons, ou ayant une influence sur les autres
patrons, les Juifs peuvent pourchasser les goyim qui essayent
de dmasquer leur rapacit, et les priver de leur gagne pain,
pour les rduire au silence ;
3 Financer sans compter toute entreprise malsaine, destine
abrutir les goyim pour les mieux dominer ;
4 Financer tout mouvement politique ou autre favorisant leur
action.
En gnral, pour cette raison, il faut se mfier de tout
mouvement politique, mme national , disposant ds son
lancement dimportantes possibilits financires, surtout sil ne
prend pas parti ouvertement contre les Juifs ;
5 Enfin et surtout, acheter les dputs, les snateurs, voire
les magistrats (ils agissent plus facilement sur leur
avancement, par le canal de lEtat), pour tre protgs dans le
mal, impunis mme dans le crime.

LE JUIF ET LA DEMORALISATION
Le Juif na rien invent, pas mme la dmoralisation. Mais de
tous les temps, les Juifs ont fait tous leurs efforts pour
dvelopper la dmoralisation chez les goyim. Ils avaient et ont
ainsi lesprance dune part de les vider de leur substance, de
dgrader leur spiritualit et leurs facults dfensives, de les
river leurs vices comme on tient un chien avec un morceau
de sucre ; Dautre part, de senrichir en vendant les
instruments de ces vices. Ils sont entrans ces salets
autant par leurs calculs que par leur nature :
Nous avions promis de vous conduire dans un paradis
nouveau, et en fin de compte, nous ne vous avons conduit
que dans un enfer nouveau. Il ny a pas eu de progrs, au
moins de progrs moral. Et cest seulement notre moralit
qui a empch tout progrs rel et, ce qui est pis, qui obstrue
la voie de toute reconstruction future et naturelle dans notre
monde ruin (Docteur Juif Oscar Lvy, op. cit.).
Pour le Juif, le thtre ne signifie que deux choses : Un
moyen facile de faire de largent, et un march de jolies
femmes. La maison de passe reoit ses recrues de lagent
thtral, et, dans dix-neuf cas sur vingt, cest un Juif (Juif
Samuel Roth, dans son livre Les Juifs doivent vivre , NewYork, 1934).
A mesure que le monde se faisait plus doux pour eux, les
Juifs - du moins la masse - se retiraient sur eux-mmes ; Leur
dcrpitude tait inoue, leur affaissement intellectuel navait
dgal que leur abaissement moral (Juif Bernard Lazare,
cit par Maingnial dans La Question juive, 1903).
Ils (les Isralites de France) ne saperoivent pas combien
chez eux la morale est relche, abandonne (Juif
Cerfbeer de Mendelsheim dans son livre Lglise et la
synagogue, p.230, Paris 1847).

 Vous remchez vos lourds ennuis,

Mais je suis l, moi, roi des vices
Et joffre vos bouches novices
Le fruit de pchs indits
(Juif Paul Mayer, La chanson du Juif Errant, dans Aktion,
Janvier 1913).
Quoique la socialisation des femmes ne soit pas encore
officiellement sanctionne en Russie, elle doit devenir une
ralit
et
pntrer
la
conscience
des
masses.
Consquemment, quiconque essaye de dfendre une
femme contre un assaut lubrique manifeste une nature
bourgeoise et se dclare en faveur de la proprit prive.
Sopposer au viol cest sopposer la rvolution (juive)
dOctobre (Juive Kroupskaya, veuve de Lnine, dans la
Outchit Gazeta, U.R.S.S., 10 Octobre 1929).
Elles reviendront de chez leur amant, avec autant de naturel
quelles reviennent maintenant du cours ou de prendre le th
chez leur amie (il sagit des jeunes filles Franaises) La
virginit, rejete gaiement et de bonne heure, nexercera plus
cette singulire contrainte faite de pudeur, de dignit, et dune
sorte deffroi .
Plus loin, dans le mme livre, page 82 :
Je nai jamais discern ce que linceste a de proprement
repoussant; je note simplement quil est naturel et frquent
daimer damour son frre ou sa sur (Juif Lon Blum,
prsident du Conseil de France, pour notre honte, dans son
livre Du mariage , quil a fait rditer en 1936).
Nous tendons notre filet au Japon. Nous exerons une
influence dcisive sur tous les instruments damour de ce
pays Dans un pays o lacte charnel est une fonction
naturelle du corps, semblable toutes les autres, on na
qu sy prendre adroitement pour provoquer limpulsion
ncessaire, et la sexualit dchane sextnuera dans
une ivresse dont nous fixerons la dure. En renouvelant

constamment les procds dexcitation sductrice, on peut

rendre cette ivresse permanente et faire de ce pays le pays
des possds (Juif dAutriche Landsberger dans son livre
Asiaten).
Dans tous les pays, les Juifs poursuivent ce travail
systmatique de dmoralisation des non-juifs. Voici les dix
points du Plan mondial nouveau, de la ligne mondiale pour
la rforme sexuelle , prside par le Juif Imianitoff :
1 Egalit politique, conomique et sexuelle (?!?!?!) des
hommes et des femmes ;
2 Libration du mariage et spcialement du divorce, des
rgles tyranniques de lEglise et de lEtat (ce qui revient
lunion libre) ;
3 Contrle de la conception de telle sorte que la procration
soit consentie dlibrment et avec un sens exact des
responsabilits (ce qui revient lavortement lgal) ;
4 Amlioration de la race par lapplication des mthodes
eugniques et de la puriculture (rien dire, mais cest une
habilit, car cela na rien voir avec la rforme sexuelle ) ;
5 Protection des filles-mres et des enfants illgitimes (mme
observation quen 4) ;
6 Conduite humaine et rationnelle envers les anormaux
sexuels, comme par exemple les homosexuels, hommes et
femmes, les ftichistes, les exhibitionnistes, etc (Cest--dire
favoriser le vice au lieu de le punir) ;
7 Prvention de la prostitution et des maladies vnrienne
(en favorisant la libert sexuelle !!!)
8 Incorporation des troubles dus limpulsion sexuelle dans
la classe des phnomnes dordre pathologique et non plus
envisage ainsi quon la fait jusquaujourdhui comme des

crimes, des vices ou des pchs (cest--dire, en cas de viol,

quelques mois de clinique et on recommence) ;
9 Seuls peuvent tre considrs comme criminels les actes
sexuels qui transgressent la libert ou portent atteinte aux
droits dune autre personne (ceci est en contradiction avec le
paragraphe prcdent : Le Juif sest amus brouiller les
ides pour faciliter sa dfense) ;
Les relations sexuelles entre adultes responsables, consenties
mutuellement, doivent tre respectes (il faut tre juif pour
prconiser le respect de ladultre, de linceste ou de la
pdrastie !) comme tant des actes privs qui nengagent
que leurs personnes (et leffet de propagande ?) ;
10 Education sexuelle systmatique dans le sens de la plus
grande libert et dans le respect de soi et dautrui (?!?!?!).
On reconnat l le mme programme, avec les mmes buts
davilissement quau Japon.
Chaque fois quils ont pu lappliquer (en U.R.S.S. avec
lavortement lgal, en France avec la loi sur le divorce, du Juif
Naquet), les Juifs nont jamais manqu de le faire.
Tous les journaux obscnes dexcitation sexuelle sont
juifs.
Berlin, avant que les Juifs ne fussent remis leur place, tait
la citadelle de la perversion sexuelle et de la pdrastie.
A Vienne, toute la prostitution tait aux mains des Juifs,
comme elle lest encore aujourdhui New York.
A Paris, les profiteurs du proxntisme sont juifs : Max
Schummer, Max Epstein, Jack Jeuckel, Sarah Smolachowska,
Samuel Rosendhal, Sarah Lovitch, Sarah Planhourtch, etc

Et cette tendance nest pas nouvelle puisque dj, vers 820,

Agobard, Evque de Lyon, se plaignait Louis-le-Dbonnaire
que les Juifs, outre lusure, se livraient au trafic des Blanches.
Savez-vous que Marko, en Hbreu, signifie marchand
desclaves ?
Dans un autre domaine de la dmoralisation, signalons que
les protagonistes du trafic de la cocane, hrone, morphine et
autres stupfiants, sont juifs : Thodore Lyon, Chebat, rabbin
Leifer, etc Sir Philipp Sassoon, Juif dAngleterre, est le
matre de lopium mondial. En effet, lopium nest pas,
comme on le croit communment, un vice chinois. Lopium fut
introduit en Chine par la famille de Sassoon, il y a 150 ans
environ. Les Chinois essayrent mme de sen dbarrasser,
mais les Juifs, pour continuer leur hideux commerce, firent
faire par lAngleterre la guerre de lopium pour imposer aux
Chinois cette drogue infme.
Le cinma, entre les mains des Juifs (remarquez les noms des
producteurs des films que vous alliez voir), comme la Radio et
la Presse, sefforaient de propager des doctrines
pernicieuses et des ides malsaines. Le Juif Samuel Roth,
dans un livre dj cit, reconnaissait que le cinma est aux
mains des Juifs une industrie stupide et obscne .
Le Juif ne peut sempcher dtre immoral, son instinct
drgl et ses intrts ly poussent. Il avilit et dmoralise notre
peuple, et tous les peuples du monde qui ne lont pas encore
empch de nuire, esprant ainsi les dominer, car jamais
Isral na t et ne sera capable de vaincre un peuple sain
et fort. Un redressement moral nest donc possible
quaprs la chute du Juif.

LE JUIF DANS LA VIE POLITIQUE ET SOCIALE

Nous touchons ici au plus vaste terrain de manuvre des
Juifs. Il est bien vident que cest seulement en sassurant la
direction politique de notre pays que les Juifs en devenaient
rellement les matres. Tant quils se contentrent de
sattaquer la religion, la moralit, au commerce,
lindustrie, largent des Franais, les Juifs pouvaient tre
anantis par une action politique punitive. Mais partir du
moment o ils sassurrent la possession des postes de
commande, ils purent agir impunment. Voil pourquoi ils
dirigrent tous leurs efforts sur :
-

La dtention par eux ou leurs esclaves francs-maons des

leviers de commande

Laccaparement de la puissance politique, grce aux

leviers de commande
I
Les leviers de commande

Ce sont toutes les institutions, toutes les organisations ou

toutes les associations qui, par leur action ou leur caractre,
sont susceptibles, soit dinfluencer lopinion publique, clef de
vote de tout ldifice dmocratique, soit davoir une action
publique.
Dans ce bref expos, nous ngligeons volontairement les
leviers de commande secondaires, faute de place.
a) Les journaux
Sil y a un moyen de propagande susceptible dagir sur
lopinion publique, cest bien la presse. Aussi les Juifs
avaient-ils converg sur elle tous leurs efforts, et avaientils russi, jusquen 1940, la contrler entirement grce
leur or.

Les dtails ci-dessous ne concernaient que les journaux

les plus importants, mais il en tait de mme de presque
toutes les petites feuilles :
Journaux de grande information :
-

Intransigeant : Propritaire : L. L. Dreyfus ;

Secrtaire gnral : Mayer ; Rdacteur en chef :
Latzarus (signe : Gallus !) ; Rdacteurs :
Lehmann, Wall, Lewden, Lvitan, Lang, etc.

Paris-Soir : Directeur des informations : Latzareff ;

Rdacteurs : Abraham, Lvy, Livin, Gombault,
Michel, G. Michel, Latzareff, Wolff.

Petit Parisien et Excelsior : Principale actionnaire :

La juive Braun, femme Dupuy ; Rdacteurs : Se,
Jacob, Livin, Levisalles, Salmon, Wolff, Loewel,
Meyer, Brunschwig, Hirsh, Wurmser, Paraf, etc

Les Echos : Directeur : E. et R. Scheiber.

Le Journal : Rdacteurs : Fernandez, Geo

London, Blum (politique extrieure), Gevel,
Deutch, Lang, Michel, David, Weihmann, G.
Michel, etc

Le Matin : Chef des informations : Cohen ;

Rdacteurs : Kessel, Sommer, Morize, Nordmann,
Hirsh.

Journaux de gauche :
-

Ce Soir : Directeur : Jean-Richard Bloch.

LOrdre et Vendmiaire : Propritaire : Ebstein.

Vendredi : Rdacteurs : Paz, Kayser, Ulmann,

Wurmser, Soria, Lvy, Abraham, Cassou, Benda,
Bloch, etc

uvre : (Subventionne par le banquier juif

Finaly) ; Secrtaire gnral : Simoni ; Rdacteurs :
Isral, Jacob, Kayser, Se, etc

Humanit et populaire : Voir plus loin, au chapitre

traitant des partis communistes et socialistes.

Journaux de Droite :
-

Echo de Paris : Administrateur : Blanc ; Directeur :

Simond ; Rdacteurs : Hirsh (signe : Hutin) et
Graud (signe : Pertinax) fils dun certain
Grunblatt.

Petit
Journal :
Commanditaire :
Schwob
dHricourt ; Rdacteurs : Lange, Treich.

Petit Bleu : Propritaire :

Directeur : Oulmann.

Le Temps : Rdacteurs : Klotz, Levinsohn.

Le Figaro : Directeur-Propritaire : Cotnaranu.

Le Jour : Commanditaire : Schwob dHricourt ;

Chef de la publicit : Hecker ; Rdacteurs :
Idzkowsky, Mayer, Lvy dit Martin, etc

Banquier

Worms ;

Pratiquement, tous les journaux taient enjuivs, quils

fussent de Droite, de Gauche ou Neutres ; Quand ils ne
ltaient pas par leur personnel (cas dailleurs trs rare) ils
ltaient par les intrts dargent, et notamment par la
publicit.

Pour tre difis, souvenez-vous du faible nombre de

journaux qui osaient parler des Juifs.
On stonne que la presse davant-guerre fut malsaine,
quelle talt complaisamment le crime aux premires
pages, pour refouler lhrosme et la vertu aux dernires.
Rien de surprenant en cela : La presse tait juive.
b) Agences de presse
Lorsque par hasard un journal avait rsist, ou avait
chapp, linvasion juive (ctait le cas notamment de
certains journaux de province), il tait oblig de vhiculer
des nouvelles juives, car toutes les agences dinformation
taient juives.
Le Juif Arthur Meyer, directeur du Gaulois (lintrusion des
Juifs dans les milieux nationaux et catholiques ne date
pas de la guerre), dclarait, vers 1900 :
Il y a, dans le monde, trois ou quatre agences
tlgraphiques. Ces agences enveloppent le monde dans
une toile daraigne dont les fils, souvent emmls, sont
toujours visibles Si javais lhonneur dtre conseiller
dun prince, je lui dirais : Nayez aucun journal,
Monseigneur, ni le Gaulois, ni aucun autre, mais ayez
tout prix un pied dans une ou plusieurs agences. Lagence
donne linfluence dguise anonyme, personne ne sen
mle, et cest une arme dautant plus sre .
Cette vrit tait bien connue des Juifs, puisquon
remarquait :
-

Agence Fournier : Directeur gnral : A. Mayer ;

Directeur de Strasbourg : L. Lvy ; Chefs du service
financier : F. Benda, Weill, Natan, etc

Agence Havas : (Tenue par la Banque de Paris et des

Pays-Bas du Juif Finaly) ; Chef des informations :
Isral, dit Hirsh, L. Livre, C. Tabet.

.
-

Agence technique de la presse : Directeur : Landau.

Agence de lEst : Directeur : J.-S. Bornstein.

Agence Radio : Directeur : Astruc.

Impress : Directeur : Kurt Rosenfeld.

Tel. Univ. : J. Meyer.

Mitopress : Fonde par Friedmann, Kahn et Epstein.

Voil pourquoi les fausses nouvelles taient si

nombreuses. Galtier-Boissire, Franais, mais directeur
du Crapouillot, judophile, crivait :
Un coup de tlphone de Havas suffit pour provoquer
une campagne de presse droite ou gauche, une
panique en bourse, un mouvement public spontan ,
dclencher une meute, envenimer une situation
diplomatique, renverser un gouvernement .
c) La Radio
Excellent et moderne moyen de propagande, la radio avait
t systmatiquement conquise et accapare par les
Juifs.
Au Conseil Suprieur de la Radio, rares taient les
Aryens. Quon en juge :
-

Section littraire : Jean-Richard Bloch, Julien

Can, Ren Weill, dit Romain Coolus, Herzog, dit
Andr Maurois.

Section musicale : Gabriel Astruc, Reynaldo Hahn,

Darius Milhaud.

Section scientifique : Besanon.

Section conomique : Georges Cahen-Salvador,

Paul Grunbaum-Ballin.

Postes privs : Parisien : Directeur J. Grunbaum ;

Radio-Cit : Propritaire L.-L. Dreyfus ; RadioToulouse : Directeur Kierkowsky ; Ile de France :
Consortium Havas.

Collaborateurs : Radio-Paris : Danou ; Annonceur ;

Aaron, chronique conomique ; Freg, confrencier ;
Mme de Noailles (ne Lackmann), confrencire ; E.
Se, chronique du thtre ; Schwob, chronique des
livres ; Dr Weill, chronique mdicale, etc

P.T.T. : S. Bloch, chronique musicale ; J. Klein,

informations ; R. Natan, causeries conomiques ; G.
Lion, chronique conomique ; C.L.R. Marx,
confrencier ; Salomon, chronique du combattant ;
Wolff, chronique internationale.

Parisien : Diamant-Berger, Bloch dit Mouprey,

Ludwing, Kaminker, Mlle Lehmann, J. Meyer, Lola
Robert, Paulette Meyer, Wurmser, Kalmann, Nelken,
Mireille, Ed. Roze, W. Lewis, Michel Duran, etc

La Tour : Wiener, Idzkowsky.

Radio-Cit :
Mendelsohn,
Lvitan,
Jean
Guineberg, Lehmann ; Musiciens et orchestres :
Akermann, Aaron, Hoskil, Kahn, Lautermann, Mayer,
Pascal, Salmon, Sternberg, Max Andr, Aris, Lucien
Goldy, Medinger, Reitlinger, Rosenthal, etc ;
Artistes : P. Balden, Marie Dubas, Ebstein, Goldblatt,
Itkine, Max, Marcel Mayse, Ruhlmann, Worms, Michel

Lvy dit Betove, Mayer Blun, Bloch, Y. Netter,

Samson, Mayer, Brunswig, dit Montehus, J. Lion, J.
Grumbach, P. Mendez, etc
d) Les Banques
Elles permettent de tout financer, de tout lancer, de tout
soutenir, de tout commander. Elles taient presque toutes
juives ; Mais le fait est si connu quil est inutile dinsister.
e) La Police
Le Directeur de la Police Judiciaire (dont le rle est si
important dans les enqutes) tait le Juif Meyer. Le sousdirecteur de la Police Municipale de Paris, galement
Secrtaire Gnral du Ministre de lIntrieur, tait le Juif
Cahen-Salvador. Le sous-directeur de la Sret Nationale
tait le Juif Nativel (Levitan lenvers).
Par contre, remarquons immdiatement quaucun agent
de police, aucun garde mobile, nest juif. Ainsi donc, en
cas dmeute, le plus souvent suscite par les Juifs, ou
clatant cause des ignominies juives, ce sont des
Franais qui se heurtent aux Franais, parfois sentretuent, pendant que les Juifs, cause de ces malheurs, ne
risquent rien du tout.
f)

La Magistrature
Elle est extrmement importante, comme levier de
commande, pour un groupe ethnique qui tire de la
forfaiture le plus clair de ses revenus.
On y remarquait, avant 1940 :
Premier prsident : Dreyfus ; Prsidents : Bloch, P.
Mass, Torrs, Valensi, Oulmann, Rappoport, Hesse,
Rosenmark, S. Blum, Netter, Brunswick.

Ajoutons pour Paris seulement :

Conseillers : Meyer, Alphandry, Kahn, Dreyfus ; VicePrsident : Hirsh ; Avocat gnral : Lyon-Cahen ;
Prsident : Dreyfus, G. Worms, Klein, Weill, Landovsky,
etc Tribunal de Commerce : Nordmann, Weill, Kahn,
Bloch, Lvy, Oullmann, David, etc
Le Conseil dEtat, la plus haute magistrature, le dernier
recours du goy : Helbronner, Grunebaum, CahenSalvador, Seligmann, P. Lvy, Lon Blum, A. Heilbronn,
Valensi, Mayer, Meyer, Se, Picard, etc
g) Les socits influentes, secrtes ou non
Les Juifs ont cr de toutes pices ou se sont infiltrs
dans certaines socits susceptibles de servir leurs
desseins.
La plus importante de toute est la Maonnerie, qui est
juive de A Z. La premire obdience de la FrancMaonnerie moderne fut fonde en 1917 par le socinien
James Anderson, second et inspir par des Juifs
Kabbalistes :
Il est certain quil y eut des Juifs au berceau de la FrancMaonnerie ; Certains rites prouvent que ctaient des
Juifs Kabbalistes (Juif Bernard Lazare, dans son livre
LAntismitisme
et
ses
causes ,
p. 340).
Cette obdience tait reprsente par le Grand Orient de
France, 16, rue Cadet, Paris.
Le Juif portugais Martinez de Pascalis cra lordre des
Martinistes.
Le Juif Cagliostro (Joseph Balsamo) a fond le rite
Egyptien.

Lenvoy des Illumins de Bavire en France fut le Juif

Wolff, qui se faisait appeler le Comte de Saint-Germain.
Le rite Ecossais, qui fut tabli la fin du XVIIIe sicle, le
fut par un vritable consistoire Isralite : Isaac Long, John
Mitchell, Hayes, Myers, Busch, Samuel Moller, Abraham
Cardoso, Barend Spitzer, Zadoc, Bernham et Mose
Cahen.
Le rite Ecossais tait reprsent par la Grande Loge de
France, 8, rue de Puteaux, Paris.
Lordre des Oad Fellows, trs rpandu en Amrique du
Nord, fut cr en 1814 par le Juif Mose Hobbroock.
A la mme poque, les frres Bddarides, Juifs, fondent le
rite de Misram.
En 1838, le Juif Lemmi cre en Italie le rite de Memphis.
En 1848, New-York, tait constitue une obdience
maonnique rserve exclusivement aux Juifs (ce racisme
nest pourtant pas en accord avec les thories officielles
des Loges), lOrdre des Bna Brith, dont le sige tait
Paris, rue de la Botie.
Ces faits seront confirms lumineusement par quelques
citations :
Le premier acte des Francs-Maons sera de glorifier la
race juive, qui a gard inaltr le dpt divin de la science
(??). Alors ils sappuieront sur elle pour effacer les
frontires (Revue Maonnique Le Symbolisme, 1926).
La Franc-Maonnerie est une institution juive dont
lhistoire, les degrs, les rites, les mots de passe et les
explications sont juifs du commencement la fin

(Rabbin Isaac Wise, dans The Isralite of America, du 3

Aot 1886).
Lesprit de la Franc-Maonnerie, cest lesprit du
Judasme dans ses croyances les plus fondamentales ;
Ce sont ses ides, son langage, cest presque son
organisation (La Vrit Isralite, 1861, Tome V, P. 74).
Chaque loge est, et doit tre, un symbole du temple juif ;
Chaque matre dans son fauteuil, un reprsentant du roi
juif ; Chaque Franc-Maon, un reprsentant du travailleur
juif

(Revue
Encyclopedia
of
Free-Masonry
(Encyclopdie de la Franc-Maonnerie), 1906).
Les Bna Brith ne sont quun pis-aller. Partout o la
Maonnerie peut avouer sans danger quelle est juive,
dans sa nature comme dans ses buts, les loges ordinaires
suffisent la tche (Bna Brith Magasin, vol. 43, p.8).
Notre rite est juif du commencement la fin ; Le public
devrait conclure que nous avons des liens directs avec la
Juiverie (Latomia, publication maonnique, 7 Aot 1928,
citant le Juif Rudolf Klein).
Il sagit moins dune lutte pour les intrts de lhumanit
quune lutte pour les intrts et la domination du judasme
(Juif et Maon Findel, dans son livre Die Juden als
Freimaurer).
La Franc-Maonnerie est base sur le Judasme.
Eliminez les enseignements juifs du rituel maonnique, et
que reste til ? (Journal juif The Jewish Tribune, NewYork, 28 Octobre 1927, vol. 97, N 18).
On remarquait encore, comme socit utile aux Juifs,
outre la Lica (Ligue Internationale Contre lAntismitisme),
spcifiquement juive et dirige par un certain Lifschitz, dit
Bernard Lecache, la Ligue des Droits de lHomme.

Cette ligue fut fonde en 1898, lors de laffaire Dreyfus

pour dfendre cet officier juif naturellement tratre
luniforme quil portait, puisque appartenant la nation
juive il en servait les intrts par un groupe de francsmaons et de Juifs parmi lesquels figuraient Isaac Ranc et
Joseph Reinach, lhomme de Panama.
La Ligue des Droits de lHomme tait, en France, avant
1940, dirige par le Juif de Hongrie Victor Basch,
prsident ; Le Juif Roger Picard, vice-prsident ; Le Juif
Emile Kahn, secrtaire gnral. Faisaient partie du comit
central : Les Juifs Lon Brunschwigg, Odette-Rene
Bloch, Fernand Corcos, Samuel Grumback, Hadamar, J.
Kayser, Ruysen, A. Philipp, M. Mailhaud, A. Gougenheim,
Henri Schmidt, H. Se, Seignobos.
Des quantits de socits en apparence anodines, sont
maonnisantes, donc judasantes. Grce toutes ces
socits, les Juifs rpandent pernicieusement, encore
aujourdhui, leurs mots dordre ou leurs points de vue, et
arrivent ainsi domestiquer lopinion publique pour leur
plus grand profit.

II
Accaparement de la puissance politique et sociale
Stant assur la possession des Agences de Presse, de la
Police, de la Magistrature et de grandes plaques de
rsonances susceptibles dinfluencer et mme de former
lopinion publique, Isral slana lassaut du pouvoir.
Paralllement dailleurs, les Juifs avaient procd un travail
prparatoire dartillerie contre toutes les institutions
susceptibles de leur rsister, notamment lEglise (le rapporteur
de la loi sur les congrgations tait, comme par hasard, le Juif
Grunbaum-Ballin).
Mais la grosse astuce de la Juiverie fut de comprendre quun
rgime dmocratique, pour favorable quil fut au Judasme,
tait une situation instable et restait la merci dune raction
toujours possible en rgime libral. Autrement dit, les chefs
dIsral comprirent parfaitement quayant pu accder aux plus
hauts degrs de lEtat, grce au libralisme dmocratique, il
leur fallait immdiatement envisager de le supprimer pour
conserver cote que cote, grce une dictature, leur
situation prpondrante.
Voil pourquoi ils crrent de toutes pices un systme
dictatorial :
1 Anti-national, car, tant destin protger leur intrusion,
eux, trangers, dans une nation, il fallait anantir le sentiment
national des envahis pour prvenir toute raction de dfense :
Le nationalisme est un danger pour le peuple juif ;
Aujourdhui comme toutes les poques de lhistoire, il est
prouv que les Juifs ne peuvent demeurer dans les Etats forts
o sest dveloppe une haute culture nationale
(Hebdomadaire Juif The Sentinel paraissant Chicago U.S.A.
N du 24 Septembre 1936).

2 Anti-traditionnel, anti-familial notamment, pour viter que,

par le souvenir familial ou la curiosit historique, ne se
transmette ou se rveille le remords des bonnes poques de
libert passes.
Mais comme, si btes que fussent les goyim, la couleuvre tait
tout de mme difficile avaler, les Sages dIsral eurent
recours un artifice ingnieux. Ils avaient, au cours du XIXe
sicle et grce au libralisme dmocratique, dvelopp
considrablement le capitalisme. Les Juifs ayant, bien
entendu, embrouill les ides des Franais sur ce point, nous
sommes dans lobligation de prciser que le capitalisme est le
contraire de la proprit. En effet, le capitalisme est juif :
Du chaos conomique, le Juif a conu le capital organis,
avec son mcanisme dapplication, la banque (Journal juif
The American Kebrew, 10 Septembre 1920).
Et le Juif na aucunement le sens de la proprit :
Linstinct mme de la proprit, dailleurs rsultant de
lattachement la glbe, nexiste pas chez les Smites, ces
nomades (*) (Juif Kadmi Cohen, dans son livre Nomades,
1928).
* Les Juifs sont les ennemis irrductibles de la proprit qui,
trs divise, soppose leurs desseins accapareurs. Le petit
commerce, notamment, est cause de cela, leur bte noire :
Les petits commerants sont des incapables. Ils constituent
un anachronisme social. Ils sont appels disparatre, et il est
heureux quils disparaissent (Juif Lon Blum, dans Le
Populaire, du 30 Dcembre 1932).
Les faits eux-mmes dailleurs confirment que le capital est le
contraire de la proprit ; De leurs dfinitions rsulte que le
capitalisme est irresponsable et nhsite devant rien, puisquil
na pas en supporter les consquences, tandis que la
proprit, responsable, vite les drglements.

Cest sur ce point primordial que pivote toute la politique

sociale, et seul celui qui a bien compris ces diffrences peut
prtendre parler sainement et utilement des choses
sociales. Un texte de Bernard Lazare, juif, qui, en tant que
Juif, tait dans le secret des Dieux, explique partiellement (il
ne voulait pas tout lcher), mais assez clairement, ce trs
important dtail :
La rvolution franaise fut avant tout une rvolution
conomique. Si on peut la considrer comme le terme dune
lutte de classe, on doit aussi voir en elle laboutissant dune
lutte entre deux formes de capital, le capital immobilier (cest-dire la proprit) et le capital mobilier (le capital proprement
dit) ; Le capital foncier (la proprit) et le capital agioteur (le
capital proprement dit). Avec la suprmatie de la noblesse (le
Juif embrouille les cartes : Lisez des Franais , car le
paysan aussi possdait) disparut de la suprmatie du capital
foncier et la suprmatie de la bourgeoisie (lisez de la
Juiverie ) amena la suprmatie du capital industriel et
agioteur. Lmancipation du Juif est lie lhistoire de la
prpondrance de ce capital industriel (LAntismitisme et
ses causes, Paris, p. 224).
En raison de son essence mme, ce capitalisme juif et
irresponsable commit dprdations et, entre autres, par la
loi dmocratico-librale de loffre et de la demande,
enchana le monde ouvrier dans un vritable esclavage. Les
proltaires sont encore plus malheureux que les serfs
fodaux, car ceux-ci taient attachs leur terre donc en
taient srs, tandis que, sous le rgime capitaliste, louvrier
na aucune assurance concernant son travail, donc son pain.
Ayant russi persuader les possdants franais (dits
bourgeois) que le capitalisme tait leur intrt (alors quil les
ruinait par la spculation), les Juifs neurent pas beaucoup de
difficults exciter la moiti de la France contre lautre, les
ouvriers contre les bourgeois, qui pourtant, tous les deux,
taient victimes de la mme nation trangre, la nation juive.

Cest ainsi que les monstruosits juives du capitalisme

retombrent sur des Franais quelles lsaient pourtant aussi,
alors que les vritables responsables, les Juifs, riaient de cette
confusion, labri de toute justice.
Pendant ce temps-l, ils canalisaient les lgitimes aspirations
ouvrires dans un socialisme trange, destin avilir encore
plus le proltariat, et qui ntait autre que ce fameux systme
dictatorial dont il est question plus haut, baptis pour la
circonstance Dictature du Proltariat , alors quen vrit il
nest que la dictature de la Juiverie. Ceci na rien dune
calomnie ; Les Juifs eux-mmes ne se gnent pas pour le
dclarer :
Tout Juif doit soutenir le Front Populaire parce que cest le
rempart de la dfense des droits du peuple juif (Juif Olgin,
chef communiste, dans son journal Morning Freiheit, NewYork).
On peut dire sans exagration que la grande rvolution
russe a t faite par la main des Juifs Le symbole de la
Juiverie (ltoile cinq branches) est devenu le symbole du
proltariat russe (Juif Cahan, dans son journal Le
Communiste, Karkoff, N 72, 12 Avril 1919).
La rvolution russe est une rvolution juive, parce quelle
marque une tape dans lhistoire juive (Article du Juif Haas,
dans le journal Juif The Maccabean).
Remarquons, et ne perdons jamais de vue, que cette
Dictature du Proltariat ne nuit en rien, marche de pair
mme, avec les intrts du capitalisme international juif :
Les deux Internationales de la Finance et de la Rvolution
travaillent avec ardeur ; Elles sont les deux visages de
linternationale juive (Juif Ren Groos, dans le Nouveau
Mercure, Mai 1927).

 Par le sang et par la tradition, Karl Marx appartient corps et

me au Judasme. Karl Marx et Rotschild reprsentent les
deux extrmes ; Mais, comme on la dit souvent, les extrmes
se touchent ; Karl Marx et Rotschild personnifient tous deux
lidal juif lev sa plus haute puissance (Juif de France
Maurice Murrey, dans son livre LEsprit juif).
En effet, le capitalisme favorise la concentration des capitaux
entre les mains des Juifs ( lencontre de la proprit qui,
nominale, est toujours divise), mais la Dictature du
Proltariat perfectionne considrablement le systme,
puisque TOUTES les richesses passent alors sous le contrle
des Juifs (*). Cest ce que nous apprennent les Juifs euxmmes :
* La rvolution russe fut finance par : Jacof Schiff,
Guggenheim, Max Breitung, juifs, et par la banque juive Kuhn,
Loeb et Cie. Cette alliance de la Haute Banque et de la
rvolution confirme lexplication et les textes cits ci-dessus.
Le renseignement concernant le financement de la rvolution
russe a t tir du document officiel amricain : 7-168-6
N 912-S R. 2 11.
Quune insurrection clate contre la tradition et laristocratie,
contre la religion et le droit de proprit Alors lgalit
naturelle de lhomme et labolition du droit de proprit sont
proclames par des socits secrtes qui forment des
gouvernements provisoires et des hommes de race juive sont
trouvs la tte de chacune de ces socits. Le peuple de
Dieu coopre avec les athes ; Les plus habiles
accumulateurs de richesses sallient aux communistes (Juif
Benjamin Disrali dans son livre The Life of Lord George
Bentick, p. 357, Londres, 1858).
Le marxisme est une forme moderne de la prophtie juive
(Professeur juif Reinhold Niebuhr, parlant le 3 Octobre 1934
devant le Jewish Institute of Religion, New-York, U.S.A.).

 Il y a beaucoup, dans le fait que tant de Juifs sont

bolchevistes, que les idaux du bolchevisme se confondent
sur bien des points avec les idaux les plus levs du
Judasme (notamment le contrle de toutes les richesses
par les Juifs et le massacre des goyim) (Journal juif Jewish
Chronicle, Londres, 4 Avril 1919).
Dans la nouvelle organisation de lhumanit, les enfants
dIsral se rpandront sur toute la surface du globe et
deviendront partout llment dirigeant, surtout sils
russissent imposer aux classes ouvrires le ferme contrle
de quelques uns dentre eux. Les gouvernements des nations
passeront sans leffort aux mains des Juifs sous le couvert de
la victoire du proltariat. La proprit prive sera alors
supprime par les gouvernants de race juive, qui contrleront
partout les fonds publics. Ainsi se ralisera la promesse du
Talmud que, lorsque le temps du messie (*) arrivera, les Juifs
possderont les biens de tous les peuples de la Terre (Lettre
du Juif Baruch Lvi au Juif Karl Marx, reproduite par la Revue
de Paris, 1er Juin 1928, p. 574).
* Conformment aux belles paroles que le second Isae
consacre au douloureux serviteur de Dieu, le titre de Messie
est dsormais confr au peuple dIsral (Rabbin
Kaufman Kohler, dans son livre Thologie systmatique du
Judasme, p. 290).
La manuvre sclaircit encore quand on sait que la
Dictature du Proltariat a t invente par un Juif, Karl
Marx, lauteur du Capital :
Notre race a donn au monde un nouveau prophte ; Mais il
a deux visages et porte deux noms ; Dun ct son nom est
Rotschild, chef des grands capitalistes ; De lautre Karl Marx,
laptre des ennemis de lautre (Juif Blumenthal, dans le
Judiske Tidskrift 1929, N 57).
Le Juif Bernard Lazare, dans son livre LAntismitisme et ses
causes, a trac un tableau prcis de Karl Marx :

 Un descendant dune ligne de rabbins et de docteurs qui

hrita de toute la force logique de ses anctres. Il fut un
Talmudiste lucide et clair, que nembarrassrent pas les
minuties niaises de la pratique, un Talmudiste qui fit de la
sociologie et qui appliqua ses qualits natives dexgte la
critique de lconomie politique. Il fut anim par ce vieux
matrialisme hbraque qui rva perptuellement dun paradis
ralis sur la Terre et repoussa toujours la lointaine et
problmatique esprance dun Eden aprs la mort ; Mais il ne
fut pas seulement un logicien, il fut aussi un rvolt, un
agitateur, un pre polmiste qui prit son don du sarcasme et
de linvective l o Heine lavait pris : Aux sources juives .
Pour le lecteur, qui sait maintenant ce quest un Talmudiste,
combien est grand son dsir de nuire au non-juif,
lavertissement est significatif. Travailleurs, attention !
Mais les faits prouvent, aussi bien que les textes, que le
marxisme (communisme et socialisme) est juif, donc
extrmement nuisible aux intrts du travailleur non-juif.
En Chine, lorganisateur du bolchevisme est le Juif BorodineGrusenberg.
En Italie, le chef des marxistes tait le Juif Claudio Trves.
En Russie, seul Lnine ntait que demi-Juif (fils dune juive) ;
Krensky, Trotzky, Zinoviev, Radomilisky, Konstantinovitch,
Abramovitch, Rosemblum, Litvinoff, Lind, Ravitch, Radeck,
etc., etc,
En Hongrie, le communisme, si atroce quil ne put durer, fut
dirig par Bela Kuhn (Cohen), Kunsi, Agoston, Peter,
Grunbaum, Weinstein, etc.
En Bavire, en 1918, la rvolution fut dirige par les juifs Kurt
Eisner, Lewenberg, Rosenfeld, Koenigsberg, Birbaum, Kaiser,
Hoch, etc

A Berlin, par les juifs Lundsberg, Riesenfeld, Lewisoh, Moses,

Cohen, Reuss, Hodenberg, et par la juive Rosa Luxembourg.
A Munich, en 1919, par les juifs Lvine, Levien, Axelord.
A Hambourg, en 1923, par le Juif Sobelsohn (Karl Radek).
Au Brsil, en 1936, linsurrection marxiste tait commande
par les Juifs Rosenberg, Gardelsran, Gutnik, Kaplansky,
Goldberg, Stenberg, Jacob Gria, Weiss, Friedmann.
En Espagne, on retrouve le Juif Bela Kuhn, assist des Juifs
Neumann, Ginsburg, Julius Deutch, Rosenberg (Ambassadeur
des Soviets), Del Vayo, et la juive Margarita Nelken.
En France, les partis Talmudo-Marxistes nchappaient pas
la rgle.
Parti communiste :
Il tait dirig par Thorez, homme de race franaise, mais qui
recevait ses ordres et ses subsides de la Russie juive (Staline
est marie une juive, son bras droit est son beau-frre, le
Juif Kaganovitch ; Sur les 600 dirigeants et hauts
fonctionnaires qui gouvernent lU.R.S.S., il y a 450 Juifs, 130
mtques et demi-Juifs, et seulement 20 Russes
authentiques, alors que la population isralite de lU.R.S.S.
natteint pas 3% de la population totale : La dictature juive est
caractristique).
Le journal du parti, LHumanit, a t fond par 12 financiers
juifs, les agents de change : Lvy-Bruhl, Lvy-Brahm, Dreyfus,
Elie Rodrigus, Lon Picard, Louis Dreyfus, Salomon
Reinach, Andr Blum, Rouff, Casewitz, Herr, Sachs.
On comptait en outre, parmi les collaborateurs, les Juifs :
Cohen, Sorla, Benda, Bloch, Kalmanovitch, dit Coran, Oswald
dit Wallon, Gsell, Wurmser.

Parti socialiste :
Il tait au moins aussi enjuiv. Dirig par le Juif Lon Blum,
assist du Juif hongrois Victor Basch, Emile Kahn, G. Picart,
Ren Bloch, Jules Moch, Blumel, Lon Brunswig, Salomon
Grumbach, le mnage Zyromsky-Zyromska, etc
Le journal du parti, Le Populaire (propritaire : Le banquier
juif Lazare ; Directeur : Juif Lon Blum) tait rdig par Meyer,
Zyromski, Rosenfeld (n Astrakhan, naturalis en 1936)
pour la politique extrieure, L. Lvy, L. Lazurick, M. Paz,
Bloch, Bernard, Jean Longuet (petit-fils de Karl Marx, donc
juif).
Les partis marxiste, socialiste et communiste, qui ont constitu
la majorit gouvernante avant 1940, doivent donc tre appels
partis juifs .
Le retour des conditions politiques davant 1940 aboutirait
rendre la France son conqurant le plus dangereux : Le Juif
pourrisseur, destructeur et ravageur.

LES JUIFS ET LA GUERRE

Tout ce que nous avons vu des Juifs jusquici est suffisant
pour justifier leur gard les plus strictes des mesures de
rigueur et les plus nettes mesures de prcaution.
Et pourtant, ce nest pas tout. Destructeur, corrupteur,
ravageur par parasitisme, le Juif ne devait pas manquer de
sintresser la guerre, quil pouvait avec raison considrer
comme le pire moyen de destruction et danantissement des
non-juifs.
Ce que le grand public ignore, malheureusement, cest que,
chaque fois quil en a eu la possibilit, le Juif sest toujours
efforc de faire clater la guerre entre les nations non-juives,
et en particulier entre les nations europennes. Il pensait avec
raison que des chocs gnraliss et rpts entre nations
aryennes aboutiraient obligatoirement une fatigue, une
lassitude de ces nations, et quil pourrait en profiter.
En outre, la guerre exige la production et la consommation
dun nombre considrable de choses, depuis les munitions
jusqu la nourriture. Et, post, nous lavons vu, tous les
carrefours du commerce, le Juif tait assur den profiter trs
largement.
Ainsi pouvons-nous poser que, tout au moins depuis son
accession la puissance internationale, la Juiverie est
lorigine de la plupart des conflits et de ceux de 1914-1918 et
de 1939 en particulier.
Bien des gens disent : Comment se fait-il quune chose
comme la guerre soit possible au XXe sicle ? Cette
exclamation nave procde de plus de bon sens quon ne le
croirait. La guerre est rendue infiniment plus possible, ses
risques dventualit sont considrablement multiplis,
du fait que, pour satisfaire ses intrts personnels, la
Juiverie nhsite pas souffler sur le feu, ou mme
crer une guerre de toutes pices.

Remarquons, en effet :
1 Quil est recommand dans la religion juive de faire couler
le sang des non-juifs :
Celui qui fait couler le sang des non-juifs offre un sacrifice
Dieu (Talmud, Nidderas Bamidbar Rabba, p. 21).
2 Que la guerre profite matriellement aux Juifs. Ils
nhsitaient pas, autrefois, dpouiller les cadavres sur les
champs de bataille, fait bien connu des soldats de Napolon :
Sur le terrain, un grand nombre de sacs gisaient avec le
fourniment, parpills a et l. Les Juifs ntaient pas encore
venus, de leurs mains crochues, porter la profanation sur ces
dbris (Souvenirs du Gnral Paulin (1782-1876), p. 34,
Paris, 1895).
Aujourdhui, leurs profits sont infiniment plus considrables. Ils
ralisent des bnfices colossaux sur les sommes quils
prtent aux nations belligrantes :
Savez-vous quune guerre ne peut tre conduite sans
lassistance financire des Juifs ? (Docteur S.M. Melamed,
Juif) et sur les matires premires quils leur vendent.
Les Rotschild livrent aux Allemands, qui en sont totalement
dpourvus, le nickel de leurs gisements de la NouvelleCaldonie. Dun autre ct, ils cdent aux Allis le plomb de
leurs mines de Pennaroya, en Espagne, raison de 1 100
francs la tonne, alors que le cours tait, avant guerre, de 300
francs, ralisant ainsi, sur une seule opration, plus de trois
milliards de bnfices (Robert-Henry Petit dans Le Rgne
du Juif, p. 44, Paris, 1937).
Pendant la Grande Guerre, sur 250 usines de guerre, 248
taient contrles par le Juif Bernard Baruch, sous des

raisons sociales diffrentes (daprs ses dclarations la

commission denqute du Snat Amricain).
3 Que la guerre profite moralement aux Juifs. Lorsque,
comme cest le cas dans les guerres modernes, toute la
jeunesse dun pays est dcime et rduite, lnergie dfensive
de ce pays est rduite dautant. De la guerre nat la misre, et
de la misre la rvolution juive.
Rappelez-vous ce vieil adage Pour trouver le coupable,
cherchez qui profite le crime . Et le crime ne profite pas,
comme les partis juifs essaient de le faire croire, la
bourgeoisie, qui fournit les officiers (chez lesquels
proportionnellement il y a eu autant de tus que parmi les
soldats), mais il profite tous ces requins juifs
internationaux :
Appel aux Juifs. Amis, tout le fait pressentir, le jour est
proche, et, aprs le tonnerre des canons gants et les clairs
des mitrailleuses, le Messie, votre Messie, va surgir . (Juif
Hongrois Victor Basch, dans le journal La Victoire, du 23 Avril
1916).
4 Que, chose tonnante, la guerre nest pas meurtrire pour
les Juifs. Et pourtant, le fait est l.
Daprs le Juif Pierre Latzareff, (Tmoignages de notre temps,
Paris, 1934, N 2) il y avait en France avant 1914 entre 3 et
400 000 Juifs . Ce chiffre est manifestement sous-valu,
mais acceptons-le quand mme.
Dautre part, le chiffre officiel des tus juifs est de 1 689.
Le pourcentage de tus est donc de 4,2 pour mille pour les
Juifs.
Les chiffres concernant les Franais donnent :
Tus : 1 560 000

Population : 39 000 000

Le pourcentage de tus est donc de 40 pour mille pour tous
les Franais. Soit 10 fois plus.
Le Juif serait-il invulnrable ? Non, non, lexplication est
beaucoup plus terre terre : La nation juive avait pris ses
dispositions, puisquelle savait ce qui allait se passer. Elle
avait plac durant toute la guerre au sous-secrtaire dEtat
aux effectifs, le Juif Abrami, originaire du ghetto de
Constantinople. Cet individu fut charg de prodiguer ses
congnres les sursis dappel, les secteurs tranquilles, les
postes larrire : Service de sant, administration,
intendance, dpts, etc., etc, pendant que les Franais se
faisaient tuer.
Comme lAlsace-Lorraine navait pas encore fait retour la
France, tous les Juifs se trouvaient pratiquement Paris.
Aussi Abrami fut-il valablement aid par le Colonel-directeur
du recrutement de la Seine, le Juif Rheims. Les Juifs nont
pratiquement pas eu de tus, parce que tous ceux qui avaient
pu staient embusqus.
Les chiffres de la guerre 1939-1940 sont encore inconnus.
Mais tout laisse supposer que le pourcentage de Juifs tus est
encore infrieur celui de la Grande Guerre.
5 Que les Juifs ont trop nettement prvu la guerre de 19141918 pour navoir pas eu une part active dans son
dclenchement. Bien noter les dates des documents :
Laissez-moi vous montrer les chelons qui montent toujours
plus haut : Herzl, le congrs Sioniste, loffre anglaise de
lOuganda, la future guerre mondiale, la confrence de la
paix. Paroles prononces en 1903. (Max Nordau, chef Juif,
cit par le Juif Litman Rosenthal dans son livre When
Prophets Speaks).

En 1906, les Juifs savaient dj quil y aurait une guerre,

quelle sappellerait la Grande Guerre, et quelle servirait
crouler lEmpire des Tsars pour le plus grand profit de la
Juiverie :
Le retour complet et triomphant des Juifs aura lieu aprs
lcroulement de la Russie. Nous pouvons attendre des
changements considrables de la Grande Guerre qui sen
vient, qui est suspendue sur les Nations dEurope . (Juif
Dinius Hanau et Aldersmith, dans The British Isral Truth,
1906).
Il y aura une catastrophe totale pour la Turquie A une date
prochaine. Constantinople tombera au pouvoir de lAngleterre
(donc des Juifs). Paroles prononces en 1913. (Journal Juif
The Filth Monnarch, en 1913).
Thodore Herzl (chef juif) avait prvu 20 ans lavance les
vnements avant que nous en ayons fait lexprience, les
rvolutions amenes par la Grande Guerre, et il nous prpara
ce qui allait arriver (Dr Ehrenpreis, Grand Rabbin de
Sude, dans le Judisk Tidskrift, N 6, Aot-Septembre 1929).
6 Quenfin, dans des crises dorgueil raciste, les Juifs ont fait
laveu de leur crime :
Ces dclarations sont confirmes par un aveu de Guillaume II,
qui ntait pourtant pas assez modeste pour dcliner une telle
responsabilit sans raisons premptoires, aveu fait la
suprieure de lAbbaye de Mendret en Belgique, et qui le
montrait comme ayant t jou par les Juifs :
Non, Madame, je nai pas voulu la guerre. Le responsable
nest pas moi. La guerre ma t impose par la FrancMaonnerie . Le conseiller intime de lempereur tait le Juif
Walter Rathenau. Avaient galement une influence trs
grande sur Guillaume le demi-Juif Bethmann-Hollweg et le Juif
Ballin.

 Nous, les Juifs, avons t au fond, non seulement de la

Grande Guerre, MAIS DE PRESQUE TOUTES LES
GUERRES DE LHISTOIRE et de toutes les rvolutions
majeures. Nous avons amen la discorde, la confusion et la
perturbation dans votre vie prive et publique (Juif Marcus
Elie Ravage, dans le Century Magazine, Janvier 1928).
Nous avons voulu la guerre, nous, les Juifs (Juif
Maximilien Harden, de son vrai nom : Witkowsky).
Les Juifs ont dchan la Grande Guerre (Docteur Juif
Oscar Lvy, prface du livre World significiance of the Russian
Revolution, publi Oxford, G.B., en 1920).
Enfin, le plus formidablement cynique des aveux, nous lavons
relev dans le journal juif le Jewish World :
La Juiverie Internationale a forc lEurope faire cette
guerre, non pas seulement pour amasser de grosses sommes
dargent, mais aussi pour pouvoir RECOMMENCER UNE
NOUVELLE GUERRE MONDIALE JUIVE AU MOYEN DE
CET ARGENT .
Et ceci fut crit le 19 Janvier 1919, alors que le massacre
venait peine de cesser.
Hlas, laffreuse promesse du Jewish World a t tenue. Tout
dabord, la Juiverie a multipli les incidents : Ce furent ceux de
la Sarre, celui du Juif Berthold Jacob, lassassinat de Wilhelm
Gustloff par le Juif David Frankfurter, lassassinat du
Conseiller Vom Rath par le Juif Herschel Grynspan. Les
sanctions contre lItalie, lintervention en Espagne, le coup du
faux dbarquement des Allemands au Maroc, etc., qui furent
tous significatifs.
Entre temps, le journal juif Le Droit de Vivre, qui se vendait sur
les boulevards de Paris, et que tout le monde pouvait lire,
publiait laveu suivant :

 Si lpreuve de nerfs que nous subissons aujourdhui ne

conduit pas la guerre immdiate, nous savons ce qui nous
attend (15 Avril 1939).
Les Juifs sentaient en effet que, non seulement en Allemagne,
mais encore en France (avec le mouvement de DARQUIER
de PELLEPOIX), en Angleterre (avec le mouvement
dOSWALD
MOSLEY),
aux
U.S.A.
(avec
celui
dEDMONDSON), ils risquaient, en dpit de leurs efforts
diaboliques, de voir fondre leur royaut mondiale.
La seule solution tait dviter une union aryenne contre les
Juifs et, par consquent, de dclencher la guerre.
En France, ce furent les ministres juifs, Jean Zay, Mendel
surtout Mendel qui poussrent la roue, servis par des
valets abrutis par le Pernod, comme Daladier.
En Angleterre, le Prsident du Conseil, au moment de la
dclaration de guerre, tait Chamberlain ; Et il est significatif
de noter que, dans son livre Quelques Juifs, M. Spire, crivain
juif bien connu, parle de la grande famille juive des
Chamberlain. Le ministre des Affaires Etrangres de GrandeBretagne tait, cette poque, M. Eden, dont la grand-mre
se nommait, comme par hasard, Schiaffalitsky.
Les Etats-Unis nentrrent dans la ronde que beaucoup plus
tard ; Mais dj leur jeu diplomatique notamment en
Pologne, o il poussrent ce malheureux pays rsister aux
offres de transaction allemandes (*), en France, o ils
promirent un matriel qui narriva que deux ans aprs la
dfaite de notre pays sous formes de bombes avait tout fait
pour permettre, pour faciliter, le dclenchement dune guerre
folle. Et cest le Juif Roosevelt (**) qui menait la danse.
* Il est bien vident que lAllemagne, qui sentait venir la
guerre, dabord sous forme de boycott conomique, puis sous
forme de menaces, pouvait difficilement se voir pousse dans
cette aventure avec un pays coup en deux par le fameux

corridor de Dantzig. Aussi tait-ce stupide de la part de la

Pologne de se refuser des arrangements de ce ct.
** Roosevelt est la forme hollandaise de Rosenfeld, nom
exclusivement port par des Juifs.
Enfin, tous les Franais qui avaient lge de raison en 1938 se
souviennent combien les Juifs pestaient contre les accords de
Munich qui loignaient la guerre, et que seuls les Juifs (et les
enjuivs comme Kerellis) salurent joyeusement la guerre
frache et joyeuse en 1939.
Aujourdhui encore, la preuve de la culpabilit juive est offerte
par laspect mme de la guerre et la division des deux camps.
Il ny a pas un camp des dmocraties contre les
dictatures , ou un camp des nations civilises contre
la barbarie .
En effet, lU.R.S.S. nest pas plus une dmocratie que
lAllemagne, et lItalie nest certes pas plus un pays barbare
que lU.R.S.S. nest un pays civilis.
Par contre, les Juifs sont Dieux en Russie, Rois en Amrique
et Princes en Angleterre, alors que personne ne pourra
soutenir quils soient les matres dans le camp europen.
Nous ne sommes dailleurs pas seuls le dire. Le journal juif
American Hebrew (lHbreu amricain) affirmait dans son
numro du 20 Dcembre 1940, en page 8 :
Jamais une guerre na eu sa base une ide aussi claire
que la guerre actuelle. Lhumanit est partage en deux
camps qui se combattent uniquement cause dune ide.
Cest la lutte entre la conception de vie juive et la
conception de vie des ennemis des Juifs. Cest le mode
de vie juif contre un mode de vie hostile aux Juifs qui
saffrontent aujourdhui dans le monde entier .

Toutes ces choses avaient t prvues et les Juifs avaient pris

toutes leurs dispositions pour quil en fut ainsi. Ils taient si
srs de russir leur coup, si srs de la sottise, de lignorance
et de la veulerie des goyim, quils estimaient inutile la plus
lmentaire prudence.
Le Juif Emil Ludwig (de son vrai nom Cohn) crivait en 1938
dans un ouvrage sur Roosevelt , la page 10 de la
prface :
La guerre viendrait-elle clater avant 1940, il
(Roosevelt) serait alors lu pour la troisime fois et il
pourrait, en vertu de son pouvoir constitutionnel, exercer
une influence dcisive sur le cours du conflit mondial. De
quel cot vont ses sympathies, et de quel cot elles
iraient en cas de guerre, cela ressort de la prsente
tude .
Ainsi donc, comme leurs ans avant 1914, les Juifs savaient
avant 1939 quil y aurait une guerre (celle quils prparaient de
toutes leurs forces), que cette guerre serait un conflit mondial,
que le Juif Roosevelt serait candidat pour la troisime fois la
prsidence, quil serait rlu et quil ferait entrer les U.S.A.
dans la danse.
Dans un autre livre intitul La Nouvelle Sainte Alliance, le
mme Ludwig-Cohn dclarait :
Il se peut quHitler essaie, la dernire minute,
dempcher la guerre, qui signifierait sa perte. Mais il sera
absolument forc de combattre .
Sil tait encore besoin de confirmations, on les trouverait
dans :
1 Le discours du Ministre de lAir Britannique, Sir Archibald
Sinclair qui, au Congrs annuel de lUnion Sioniste de
Grande-Bretagne et dIrlande, disait :

 Plus que jamais le destin du Judasme universel est li

la victoire des peuples qui aiment la libert en ce monde
(paroles rapportes par le Manchester Guardian, du 26
Janvier 1942).
2 La dclaration de lancien Ministre Greenwood qui, une
e
runion juive de Londres clbrant le 25 anniversaire de la
dclaration Balfour (par laquelle la Palestine et les arabes ont
t livrs aux Juifs) scriait :
Le rtablissement de la puissance juive nest pas le
moindre des buts de la prsente guerre (paroles
rapportes par les Informations Genevoises du 23 Novembre
1942).
La guerre actuelle porte sur son visage quelle est la
GUERRE des JUIFS CONTRE LES NON-JUIFS.
LES JUIFS PORTENT LATROCE RESPONSABILITE DE
LA MORT ET DE LA SOUFFRANCE DES MILLIONS
DHOMMES MORTS, BLESSES OU TORTURES PAR LA
FAIM ET LA MALADIE DANS LA GUERRE.
LE JUIF EST LAGENT PRINCIPAL
MALHEURS DE LHUMANITE
LUTTEZ CONTRE LE JUIF.
ARRACHEZ-LUI SON POUVOIR.

DES

PIRES