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Fiche Thmatique

Discutons avec Madou ...

Dclaration des Chasseurs


Charte du Mand : 1 Les chasseurs dclarent :

1 rre Dcclaratioon de Drooits ?


toute vie (humaine) est une vie.
Il est vrai quune vie apparat lexistence avant une autre,
Mais une vie nest pas plus ancienne,
Ni plus respectable quune autre vie.
De mme quune vie nest pas suprieure une autre.

Souvent, avec des amis, je vais me promener 2 Les chasseurs dclarent :


Toute vie tant une vie,
dans Kita-Kourou, la colline qui surplombe Tout tort caus une vie exige rparation.
notre petite ville du sud-ouest malien de Kita. Par consquent,
Que nul ne sen prenne gratuitement son voisin,
Pour tous les Sahliens, cet norme rocher Que nul ne cause du tort son prochain,
Que nul ne martyrise son semblable.
revt une grande importance leurs yeux.
Cest un lieu mystique o vivent les esprits 3 Les chasseurs dclarent :
Que chacun veille sur son prochain,
de grands rois et hauts dignitaires disparus. Que chacun vnre ses gniteurs,
De tous temps, lendroit fit lobjet de plerinages Que chacun duque ses enfants,
Que chacun entretienne (pourvoie aux besoins)
pareils celui que Soundjata KEITA, fondateur des membres de sa famille.
de lempire du Mali, fit voici plus de 7 sicles. 4 Les chasseurs dclarent :
Il pria trs longuement auprs de la source Que chacun veille sur le pays de ses pres.
Par pays ou patrie,
Mokoya dji (leau de la personnalit). Il faut entendre aussi et surtout les hommes.
En retournant dans la cit de Dakadjalan Car tout pays, toute terre
Qui verrait les hommes disparatre de sa surface
(entre Bamako et Kangaba) il proclama ... Deviendrait aussitt nostalgique.

5 Les chasseurs dclarent :


La faim nest pas une bonne chose,
... la Charte du Mand Nouveau Lesclavage nest pas non plus une bonne chose.
Il ny a pas pire calamit que ces choses-l,
Dans ce bas monde.
Jeune de la caste des Chasseurs En effet, aprs avoir libr le Tant que nous dtiendrons le carquois et larc,
Mand de lemprise du cruel La faim ne tuera plus personne au Manden,
et trs puissant Soumaoro Si daventure la famine venait svir.
La guerre ne dtruira plus jamais de village
Kant (cf. Fiche Thmatique
Pour y prlever des esclaves.
n96.106), Soundjata Keita Cest dire que nul ne placera dsormais
convoqua en assemble Le mors dans la bouche de son semblable,
gnrale tous les tj koun, Pour aller le vendre.
hommes de tte, du Man- Personne ne sera non plus battu,
A fortiori mis mort,
den (ou Mand ou encore Mali),
Parce quil est fils desclave.
dont des membres de sa caste,
celle des chasseurs, acquis sa politique 6 Les chasseurs dclarent :
afin de leur soumettre pour approbation, Lessence de lesclavage est teinte ce jour
et aprs enrichissement sil le fallait, la Dun mur lautre du Manden.
La razzia est bannie compter de ce jour au Manden.
Charte du Manden Nouveau.
Les tourments ns de ces horreurs sont finis
A partir de ce jour au Manden.
Maintenant que nous sommes les matres Quelle preuve que le tourment !
de notre destin, dclara-t-il, nous allons Surtout lorsque lopprim ne dispose daucun recours.
installer la patrie sur des bases solides et justes. Pour ce faire, Quelle dchance que lesclavage !
Lesclave ne jouit daucune considration,
dictons des lois que les peuples se doivent de respecter et
Nulle part dans le monde
dappliquer. Au terme dune dense assemble plnire, la charte
ci-contre, aussi appele Manden bassigui kan (Proclamation de 7 Les gens dautrefois nous disent :
lActe fondamental du Manden) fut solennellement crie sur la Lhomme en tant quindividu
grand-place de Dakadjalan. Elle le fut en prsence des membres, Fait dos et de chair,
De moelle et de nerfs,
anciens comme nouveaux, des castes ainsi que des habitants,
Se nourrit daliments et de boissons.
vieux comme jeunes, du Manden tout entier : Mais son me, son esprit vit de trois choses :
Voir celui quil a envie de voir,
Le Manden est fond sur lattente et lamour, la libert et la Dire ce quil a envie de dire,
fraternit. Cela signifie quil ne saurait y avoir de discrimination Et faire ce quil a envie de faire.
Si une seule de ces choses venait manquer lme,
ethnique, ni raciale au Manden. Tel fut le sens de notre combat. Elle en souffrirait
Par consquent, les enfants de San et Kondolon (deux divinits Et stiolerait srement.
de la chasse) font ladresse des douze parties du monde au nom En consquence, les chasseurs dclarent :
du peuple du Manden tout entier, la proclamation suivante Chacun dispose dsormais de sa personne,
Chacun est libre de ses actes,
Dans le respect des interdits, des lois de la Patrie.
Tel est le serment du Manden
Sources (et pour aller plus loin) : A ladresse des oreilles du monde tout entier.

Soundjata, la gloire du Mali - CISSE / KAMISSOKO - Karthala - 1991


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