Directeur de la publication : Edwy Plenel
www.mediapart.fr
Cinq ans après le génocide, 3 000 femmes
yézidies toujours disparues
PAR JEAN-PIERRE PERRIN
ARTICLE PUBLIÉ LE LUNDI 12 AOÛT 2019
Cinq ans après le génocide perpétré dans le nord de
l’Irak par l’État islamique, la situation des Yézidis
reste dramatique. La région est
Une fillette de 6 ans, sur la route de l’exode en 2014. © Youssef Boudlal / Reuters
toujours instable, les villages ne sont pas reconstruits
et 400 000 personnes demeurent dans des camps. Les
enfants nés des viols ne sont pas intégrés et ceux qui
furent embrigadés rejettent leurs familles.
Près de 3 000 Yézidies, femmes, jeunes filles ou
adolescentes, sont toujours portées disparues après la
défaite de l’État islamique (EI) en Irak et Syrie. Et
avec elles plusieurs centaines d’enfants. Beaucoup de
familles de cette minorité kurdophone voulaient croire
que la chute, à la fin du mois de mars, de Baghouz, la
dernière grande enclave djihadiste syrienne, près de la
frontière irakienne, allait leur permettre de retrouver
qui une sœur, qui une fille ou une mère.
Espoir déçu : les captives yézidies se sont avérées
fort peu nombreuses dans ce réduit. Aujourd’hui, on
ne sait donc quasiment rien de ce que sont devenues
ces milliers de femmes qui furent pendant cinq ans
les esclaves sexuelles de Daech et qui, pour nombre
d’entre elles, le sont encore. Elles seraient détenues
dans des régions de Syrie encore contrôlées par l’EI ou
dispersées dans des régions reculées d’Irak. Certaines,
contraintes de suivre les djihadistes dans leur fuite,
pourraient se trouver en Turquie ou dans des pays
arabes.
« Ce sont environ 3 250 personnes qui sont encore
dans les mains de Daech, indique Shirin Azadpour,
présidente de l’ONG Action pour les femmes et l’aide
1/4
1
aux minorités (AFAM). Les femmes représentent 80
% de celles-ci et les enfants 20 %. Quand on réussit
à localiser une ou plusieurs femmes, ainsi que des
enfants, le Bureau de Netchirvan Barzani [le président
du gouvernement régional du Kurdistan – ndlr] en est
informé. C’est lui qui verse les rançons permettant de
les libérer. Ce sont des opérations ultra-secrètes avec
beaucoup de risques pour les intermédiaires comme
pour les femmes et leurs familles. »
11 août 2014. Des Yézidis fuient la ville de Sinjar, dans le
nord-ouest de l'Irak, prise par l'État islamique. © Reuters
Lorsque les hommes d’Abou Bakr al-Baghdadi, qui
vient de s’autoproclamer calife quelques semaines
plus tôt, à la suite de la prise de Mossoul, attaquent le
3 août 2014 le massif du Sinjar, ils obéissent à un plan
très élaboré.
Dans ce massif montagneux du nord de l’Irak,
résident l’essentiel des Yézidis, soit quelque 550 000
personnes. Leurs racines dans ces montagnes
remontent à 6 500 ans mais beaucoup sont venus y
trouver refuge après avoir enduré pendant des siècles
massacres et persécutions religieuses. C’est là aussi
que se trouvent nombre de leurs lieux de culte auxquels
ils sont passionnément attachés.
Lors des raids de ce 3 août, rien n’est laissé au hasard.
Les localités sont encerclées, les routes coupées. Les
peshmergas du Parti démocratique du Kurdistan d’Irak
(PDK), censés protéger la région et « aller jusqu’au-
devant de la mort » (ce que signifie le nom de
peshmerga), se sont enfuis pendant la nuit sans même
prévenir la population yézidie, ce qui laisse penser
qu’il y a eu une entente entre eux et les hommes en
noir.
Dans chaque village, les djihadistes rassemblent
les familles, séparent les hommes des femmes et
des enfants de moins de onze ans. Les premiers
seront exécutés collectivement, souvent après avoir dû
creuser les fosses communes, certains seront décapités
Directeur de la publication : Edwy Plenel
www.mediapart.fr
ou brûlés vifs. Les femmes et les filles, après avoir
été dépouillées de tous leurs bijoux, seront emmenées
en bus dans des « centres de tri », puis données ou
vendues aux djihadistes, en particulier celles âgées
de 12 à 16 ans. Bientôt, comme on peut le voir sur
certaines vidéos diffusées par l’EI, s’organiseront de
véritables marchés aux esclaves.
Selon les données du Bureau kurde pour les Yézidis,
les rafles du 3 août 2014 et des jours suivants ont
permis aux djihadistes de kidnapper 6 417 Yézidies,
dont 3 425 ont été libérées ou sont parvenues à s‘enfuir
pendant leur captivité. Au moins 3 200 hommes et
adolescents de plus de 11 ans ont été exécutés – à ce
jour, quelque 80 fosses communes ont été découvertes
– et des dizaines de villages pillés, détruits ou brûlés.
« Les partisans de l’État islamique soumettent chaque
femme, chaque enfant et chaque homme yézidi qu’ils
capturent aux atrocités les plus horribles», établira
peu après dans son rapport le président de la
commission d’enquête mandatée par le Conseil des
droits de l'homme de l'ONU. Pour la communauté
yézidie, il s’agit de la 74e campagne génocidaire de
son histoire, la plus effroyable restant celle de 1915
qui a vu des massacres sans nombre – peut-être jusqu’à
250 000 personnes – dans la zone frontalière entre la
Turquie et ce qui deviendra l’Irak.
En août 2014, entre 120 000 à 150 000 personnes
parviennent cependant à échapper aux tueries et aux
rapts pour se réfugier sur le mont Shingal (Sinjar
en arabe), une montagne désolée et un haut lieu
spirituel yézidi qui sera rapidement encerclé et où des
centaines d’entre eux, en particulier des enfants et des
personnes âgées, mourront de faim et de soif. Les
survivants seront sauvés par une opération militaire
audacieuse menée par les combattants du PKK (Parti
des travailleurs du Kurdistan), qui ouvriront une
brèche dans l’encerclement des djihadistes, permettant
leur évacuation vers les régions kurdes d’Irak.
Cinq ans plus tard, l’EI a été terrassé mais
la situation des Yézidis demeure extrêmement
dramatique. Quelque 400 000 d’entre eux vivent
encore dans des camps de réfugiés dans le Kurdistan
d’Irak et en Turquie. Dans le Sinjar, la sécurité reste
2/4
2
précaire, comme le montre l’assassinat, le 23 juillet, de
deux Yézidis par un commando de l’EI. La plupart des
villages n’ont pas été reconstruits et pas davantage les
dizaines de sites religieux anéantis à coups d’explosifs
et de bulldozers.
L'envoyée spéciale de l'ONU en Irak, Jeanine Hennis-
Plasschaert, n’hésite pas, dans un communiqué, à
dénoncer « l’échec actuel de la stabilisation ».
« Quelque 20 % de la population du Sinjar est
revenue y vivre mais seulement 5 % sont des Yézidis,
précise Shirin Azadpour. La ville même de Sinjar est
complètement détruite et inhabitée, les infrastructures
sont inexistantes. Les rares personnes qui y retournent
sont à la recherche de leurs biens et ne restent que
quelques jours. Après, elles s’en retournent dans les
camps où elles disent se sentir plus en sécurité. »
Contraintes d’abandonner les enfants nés de
viol
« C’est vrai que la petite ville de Sinjar est à peu près
déserte, hormis un boulanger qui a fait le choix de
revenir y vivre, raconte le chirurgien et cofondateur de
Médecins sans frontières Jacques Bérès, qui a séjourné
dans la région. Question sécurité, il y a bien des milices
kurdes et d’autres arabes mais elles se méfient les unes
et des autres et patrouillent séparément. »
Une fillette de 6 ans, sur la route de l’exode en 2014. © Youssef Boudlal / Reuters
Revenir dans le Sinjar pour les Yézidis, c’est non
seulement revenir sur les lieux traumatisants des
récents massacres, mais aussi devoir coexister avec
les tribus arabes de la région qu’ils accusent d’avoir
collaboré avec l’État islamique, participé aux pillages
des maisons et aux viols des femmes, voire, selon
certaines vidéos djihadistes, aux exécutions.
C’est aussi se placer sous la protection de la police
de l’État irakien, qui n’a rien fait pour les protéger
ou des milices chiites pro-iraniennes de Hachd al-
Directeur de la publication : Edwy Plenel
www.mediapart.fr
Chaabi (les Forces de la mobilisation populaire),
nombreuses dans le Sinjar et qui considèrent aussi la
religion yézidie comme « hérétique ». Cette méfiance
envers le gouvernement irakien a été manifeste
lors de la reprise du massif du Sinjar par Bagdad
au Gouvernement régional du Kurdistan, après le
référendum de septembre 2017 sur l’indépendance
kurde : nombre de Yézidis qui étaient revenus dans
leur région sont alors repartis vers les camps de
réfugiés du Kurdistan d’Irak.
À Bagdad, le génocide a bien été commémoré,
mais les discours du président Barham Saleh et
du premier ministre Adel Abdelmahdi relevaient
d’un pur opportunisme. Ce qu’a d’ailleurs relevé
l’avocat yézidi Saïb Khider : « Ce n’est pas une
commémoration. [Car] nous continuons de vivre ce
génocide jusqu’à ce jour, dans tous ces détails. Nos
plaies sont toujours ouvertes. » Elles le sont d’autant
plus que les massacres et les féminicides orchestrés
par Daech, s’ils ont été à plusieurs reprises qualifiés de
génocide par les enquêteurs des Nations unies, n’ont
pas été officiellement reconnus comme tels par l’Onu.
Il n’y a pas eu davantage de poursuites contre les
responsables des massacres, puisque ni l’Irak ni la
Syrie n’étant membres de la Cour pénale internationale
(CPI) et le Gouvernement régional du Kurdistan
n’étant pas considéré comme un État, celle-ci n’a pas
de mandat pour procéder à une enquête.
Au-delà des traumatismes provoqués par la campagne
génocidaire de l’EI, et même si celle-ci a fait beaucoup
bouger les lignes, c’est toute une société, naguère
largement traditionnelle et conservatrice, qui peine à
venir à bout de ses déchirures. L’une d’elles porte sur
la question des enfants yézidis kidnappés et convertis à
l’islam, dont la plupart furent aussitôt embrigadés afin
de devenir des enfants-soldats. Aujourd’hui, 1 921 ont
pu être libérés. « Beaucoup de ceux que nous avons pu
sauver rejettent à présent complètement leur famille et
leur identité. Certains considèrent même leurs parents
comme des “adorateurs du Diable” », déplore, dans
un mémorandum, Haïder Elias, le président de Yazda,
la principale ONG humanitaire yézidie.
3/4
3
Les enfants nés des viols posent d’autres problèmes.
Si le Conseil spirituel suprême yézidi a accepté
que « les survivantes du génocide » puissent être
réintégrées dans la communauté, ce qui a constitué
un changement historique puisque, jusqu’alors, les
femmes qui contractaient un mariage avec un homme
d’une autre confession s’en voyaient exclues, il a
exigé, en revanche, qu’elles abandonnent les enfants
nés de ces viols.
« Honte à la communauté, s’est indignée la chercheuse
irakienne Belkis Wille, qui travaille notamment pour
l’ONG Human Rights Watch. Tant de captives de
l’État islamique ayant donné naissance à des enfants
à la suite de viols m’ont dit combien ce fut douloureux
pour elles de devoir les confier à des orphelinats
ou aux familles des djihadistes avant de pouvoir
retourner vivre dans leur communauté. »
De son côté, Bagdad a imposé que tous ces enfants
soient de religion musulmane en application de la loi
irakienne. D’où cette réplique cinglante de l’ancienne
députée yézidie Vian Dakhil : « Si l’État islamique
ne représente pas [aux yeux de Bagdad] l’islam,
pourquoi le gouvernement irakien force-t-il les enfants
nés de viols à être enregistrés comme musulmans ? »
Le gouvernement irakien et celui du Kurdistan ne
faisant rien pour créer les conditions nécessaires au
retour des Yézidis se pose la question de l’avenir de
cette minorité dans son propre pays. Haïder Elias, le
président de Yazda, l’a formulée ainsi : « Aujourd’hui,
nous demandons à la communauté internationale
soit de nous donner un véritable soutien pour nous
permettre de demeurer sur notre terre, soit de nous
aider à partir pour des pays où nous serons en
sécurité. »
L’ancienne esclave sexuelle et prix Nobel de la paix
2018, Nadia Murad, dont la mère et les six frères ont
été tués par les djihadistes, et qui, inlassablement, fait
campagne pour que sa communauté puisse retrouver
son pays, a finalement obtenu de rencontrer, le 17
juillet, Donald Trump. Elle espérait que son message
soit entendu et qu’il puisse faire pression sur Bagdad
Directeur de la publication : Edwy Plenel
www.mediapart.fr
et Erbil. Elle s’est entendu répondre : « Et vous avez eu
le prix Nobel ? C’est incroyable ! Ils vous l’ont donné
pour quelle raison ? » No comment.
Directeur de la publication : Edwy Plenel
Directeur éditorial : François Bonnet
Le journal MEDIAPART est édité par la Société Editrice de Mediapart (SAS).
Durée de la société : quatre-vingt-dix-neuf ans à compter du 24 octobre 2007.
Capital social : 24 864,88€.
Immatriculée sous le numéro 500 631 932 RCS PARIS. Numéro de Commission paritaire des
publications et agences de presse : 1214Y90071 et 1219Y90071.
Conseil d'administration : François Bonnet, Michel Broué, Laurent Mauduit, Edwy Plenel
(Président), Sébastien Sassolas, Marie-Hélène Smiéjan, Thierry Wilhelm. Actionnaires
directs et indirects : Godefroy Beauvallet, François Bonnet, Laurent Mauduit, Edwy Plenel,
Marie-Hélène Smiéjan ; Laurent Chemla, F. Vitrani ; Société Ecofinance, Société Doxa,
Société des Amis de Mediapart.
4/4
4
Rédaction et administration : 8 passage Brulon 75012 Paris
Courriel : contact@mediapart.fr
Téléphone : + 33 (0) 1 44 68 99 08
Télécopie : + 33 (0) 1 44 68 01 90
Propriétaire, éditeur, imprimeur : la Société Editrice de Mediapart, Société par actions
simplifiée au capital de 24 864,88€, immatriculée sous le numéro 500 631 932 RCS PARIS,
dont le siège social est situé au 8 passage Brulon, 75012 Paris.
Abonnement : pour toute information, question ou conseil, le service abonné de Mediapart
peut être contacté par courriel à l’adresse : serviceabonnement@mediapart.fr. ou par courrier
à l'adresse : Service abonnés Mediapart, 4, rue Saint Hilaire 86000 Poitiers. Vous pouvez
également adresser vos courriers à Société Editrice de Mediapart, 8 passage Brulon, 75012
Paris.