The Psychological Turn in Sixteenth Cent

sous la direction de
giuseppe cecere, mireille loubet, samuela pagani
Les mystiques
juives, chrétiennes et musulmanes
dans l’Égypte médiévale
(viie-xvie siècles)
Interculturalités et contextes historiques
Actes du colloque organisé à l’Ifao,

22-24 novembre 2010
INSTITUT FRANÇAIS D’ARCHÉOLOGIE ORIENTALE

RAPH 35 – 2013
PARTIE V
Bibliographie
Sources
Histoire et géographie humaine
de l’Égypte et du monde méditerranéen
Al-Baghdādī, ʿAbd al-Laṭīf, The Eastern Key
Kitāb al-ifādah wa-l-iʿtibār, ed. K. Zand, J. Videan, I. Videan, Allen & Unwin,
Londres, 1965.
Benjamin de Tudèle
« The itinerary of Benjamin of Tudela », ed. M.N. Adler, JQR 18, 1906, p. 84-101
et p. 664-691.
Fakhruddin ʿIraqui (Al-ʿIrāqī, Fakhr al-Dīn)
Divine Flashes, translated and introduced by William C. Chittick and
Peter Lamborn Wilson, The Classics of Western Spirituality, Paulist Press, 1982.
Ibn ʿAbd al-Ḥakam,
Futūḥ Miṣr wa akhbāruhā, ed. C. Torrey, Yale University Press, New Haven,
1922 (Yale Oriental Series. Researches 3).
Ibn Baṭṭūṭa, Muḥammad ibn ʿAbd Allāh
Riḥlat Ibn Baṭṭūṭa, Dār Ṣādir, Beyrouth, 1992.
Ibn Duqmāq
al-Juz’ al-rābiʿ min kitāb al-intiṣār li-wāsiṭat ʿiqd al-amṣār, éd. K. Vollers,
al-Maṭbaʿa al-kubrā al-amīriyya, Bulāq, Le Caire, 1893.
Ibn Iyās
Badā’iʿ al-zuhūr fī waqā’iʿ al-duhūr, éd. P. Kahle, M. Mustafa, Die Chronik des
Ibn Ijâs, Istanbul-Le Caire, 1960-1990, 9 vol.
Ibn Jubayr
Riḥla, ed. W. Wright, Brill, Leyde, 1907.
423
les mystiques juives, chrétiennes et musulmanes
Ibn Taghrībirdī, Jamāl al-Dīn Yūsuf

al-Nujūm al-zāhira fi mulūk Miṣr wa-l-Qāhira, Dār al-kutub al-ʿilmiyya,
Beyrouth, 1992.
Al-Maqrīzī, Taqī al-Dīn Aḥmad
Kitāb al-sulūk li-maʿrifat duwal al-mulūk, trad. M. Quatremère, Histoire des
sultans mamlouks de l’Égypte écrite en arabe par Taki-eddin-Ahmed-Makrizi,
B. Duprat, Paris, 1845.
—, Kitāb al-sulūk fī maʿrifa duwal al-mulūk, éd. Muḥammad Muṣṭafā Ziyāda,
Le Caire, 1934-1942, 2 vol. en 5 livraisons.
—, Kitāb al-mawāʿiẓ wa-l-iʿtibār fī ḏikr al-ḫiṭaṭ wa-l-āṯār, éd. A.F. Sayyid, Dār al-
Furqān, Londres, 2002-2004, 4 vol.
—, Kitāb al-mawāʿiẓ wa-l-iʿtibār fī ḏikr al-ḫiṭaṭ wa-l-āṯār, éd. et trad. L. Leroy, « Les
églises des chrétiens », Revue de l’Orient Chrétien 12, 1907, p. 190-208, p. 269-279.
—, Les fêtes des Coptes par al-Maqrizi, éd. et trad. R. Griveau, Patrologia Orientalis 10,
Firmin-Didot, Paris, 1915, p. 315-343.
Al-Nuwayri, Shihāb al-Dīn Aḥmad
Nihāyat al-arab fi funūn al-adab, éd. Mufīd Qāmiḥa, Dār al-kutub al-ʿilmiyya,
Beyrouth, 2004.
Sambari, Joseph ben Isaac
Sefer divre Yosef. Elef u-meʿah shenot toladah Yahudit be-tsel ha-Islam, éd. Shimon
Shtober, Yad Yitsḥak Ben-Tsevi Nveha-Universiṭah ha-’Ivrit bi-Yerushalayim,
Jérusalem, 1993.
—, El Séfer Divré Iossef = Les Cròniques de Josep, trad. Maria Esperança Barjau i Rico,
Universitat de Barcelona, Barcelonne, 1996.
Wansleben, J. M.
Nouvelle relation en forme de journal d’un voyage fait en Égypte par le P. Vansleb
en 1672 et 1673, Estienne Michallet, Paris, 1677.
Yāqūt
Muʿğam al-buldān, trad. Wüstenfeld, Yāqūt’s Geographisches Wörterbuch, réimpr.
Institute for the History of Arabic-Islamic science (Islamic Geography), Francfort-
sur-le-Main, 1994.
Judaïsme
Anonyme
Futūḥāt al-Zamān, MS II Firk. Héb-Arabe 1.3094 (Bibliothèque nationale de
Russie, Saint-Pétersbourg).
Anonyme
Recueil soufi copié en caractères hébreux par un copiste qaraïte, MS II Firk.
Héb-Ar I. 4885 (Bibliothèque nationale de Russie, Saint-Pétersbourg).
424
bibliographie
Azulai, Hayyim Joseph David

Shem ha-Gedolim, (Nom des Grands), Otsar ha-Sefarim, Jérusalem, 1994.
Bahyā Ibn Paqūda
Kitāb al-hidāya ilā farā’iḍ al-qulūb, édition arabe par A.S. Yahuda, Brill, Leyde,
1912.
—, L’introduction aux devoirs du cœur (Kitāb al-hidāya ilā farā’iḍ al-qulūb),
A. Chouraqui, trad., DDB, Paris, 1972.
–––, Kitāb al-hidāya ilā farā’iḍ al-qulūb (Les devoirs du cœur), présenté et traduit par
André Chouraqui, Bibliophane, Paris, 2002.
Bezalel, ben Abraham Ashkenazi
Sefer Asefat Zeḳenim, éd. Shemu’el ben Hayim Argelbrand, Varsovie, 1861-1877.
Caro, Joseph
Shoulhan Aroukh, Yoreh dea, éd. Abraham Josef Matfes, Lemberg, 1861.
Cordovero, Moïse
Pardes Rimonim, éd. Z. L. Flekir, Lemberg, 1862.
—, ʿOr Yakar. Commentary in Sefer ha-Zohar im perush ʿOr Yakar, Ahuzat Yisraël,
Jérusalem, 1962-1981.
David ben Joshua ben Abraham Maimoinides
al-Murshid ilā l-tafarrud wa-l-murfiḍ ilā l-tajarrud, éd. P. B. Fenton, Dar Nashr
Mekitse Nirdamim, Jérusalem, 1987.
Epstein, I. (ed.)
The Babylonian Talmud. Translated into English with notes, glossary and indices
under the editorship of I. Epstein; introduction by the editor, 18 vol., Soncino
Press, Londres, 1961.
Halevi, Judah (Hallévi, Juda)
Kitāb al-radd wa-l-dalīl fī l-dīn al-dhalīl (Kitāb al-Khazarī), éd. D.Z. Baneth et
H. Ben-Shammai, Jérusalem, 1977.
—, Le Kuzari, Apologie de la religion méprisée, (Kitāb al-radd wa-l-dalīl fī l-dīn
al-dhalīl), trad. du texte original confronté avec la version hébraïque, par Charles
Touati, Verdier, Lagrasse, 1990.
Hameïri, Menahem
Beit ha-Behirah, éd. Mordekhai Levi, Livourne, 1795.
Ibn Gabīrōl
Livre de la source de vie (Fons Vitae), Jacques Schlanger, introd. et trad.,
Aubier Montaigne, Paris, 1970.
Ibn Tibbon, Yehuda
Hovot ha-levavot, Jérusalem s.d.
425
—, Hovot ha-levavot, Wilna s.d.

—, Sefer hovot ha-levavot im targumo shel Yehudah Ibn Tibbon, éd. et trad. avec
introd. et notes, par A. Zifroni, Mahbarot le-sifrut, Tel-Aviv, 1959.
Kapah, David (éd.)
Torat hovot ha-levavot (édition critique et nouvelle traduction hébraïque), éd.
Y. Qafih, Jérusalem, 1973.
Lévi ben Gershom (Gersonide)
Les Guerres du Seigneur. Introduction, traduction et notes par Charles Touati,
Mouton, Paris-La Haye, 1968.
Louria, Isaac
Magen David, Amsterdam, 1713 (editio princeps).
—, Metsoudat David, Zolkiew, 1862 (editio princeps).
—, Migdal David, Lemberg, 1883 (editio princeps).
Maïmonide (Maimonides), Abraham
Kifāyat al-ʿābidīn (édité en plusieurs sections):
– The High Ways to Perfection of Abraham Maimonides, vol. 1, ed. Samuel Rosenblatt,
Columbia University Press, New York, 1927.
– The High Ways to Perfection of Abraham Maimonides, Vol. 2, ed. Samuel Rosenblatt,
Johns Hopkins University Press, Baltimore, 1938.
– Sefer ha-maspiq le-ʿovedey ha-Shem, ed. Nissim Dana, Bar Ilan University
Press, Ramat-Gan, 1989.
—, Abraham Maimuni Responsa, éd. A. H. Freimann et S. D. Goitein (en arabe et
en hébreu), Jérusalem, 1937.
—, Commentary of Abraham Maimonides on Genesis and Exodus, ed. E. Wiesenberg,
London, 1957–1958.
Maïmonide, Moïse (Maimonides, Moses/ Moses b. Maimon)
Dalālat al-ḥa’irīn, éd. I. Joel, Jérusalem, 1929.
—, Le Guide des Égarés (Dalālat al-ḥā’irīn),Verdier, Lagrasse, 1979.
—, The Code of Maimonides (Mishneh Torah), Yale, 1949-2004, 14 vol.
—, Responsa, éd. J. Blau, Jérusalem, 1958.
—, Commentaire du Traité des Pères, trad. et notes par Éric Smilévitch (traduction
intégrale du traité Pirké Avot d’après l’édition de Vilna, 1883), Verdier, Lagrasse, 2008.
Meir ibn Gabay
Avodat ha-Qodesh, Varsovie, 1883.
Midrash Rabbah Devarim, Vilna, 1878.
Midrash Rabbah Devarim, éd. S. Lieberman, Jérusalem, 1940.
Nissim de Gérone
Drashot Haran,Varsovie, 1875.
426
bibliographie
Pseudo-Maïmonide
De Beatitudine Capita Duo, éd. H.S. Davidowitz et D.H. Baneth, Jérusalem, 1939.
Sefer Hassidim (le Guide des hassidim) de Jehudah ben Chemouel le Hassid, traduit
de l’hébreu et présenté par le Rabbin Édouard Gourévitch, préface de Josy Eisenberg,
coll. Patrimoines, Cerf, Paris, 1988.
Sifra
Hotsa’hot Sefarim, Berlin, 1925 (reproduction de l’édition de Venise, 1545).
Shailat, I. (ed.)
Maimonides’ Introductions to the Mishnah (en arabe et en hébreu) Jérusalem, 1992.
Steinharz, N.
Shibehey ha-Ran, Lwow, 1864.
Christianisme
Abū Ṣāliḥ
Tārīḫ al-kanā’is wa al-adyirah, éd. et trad. B.T.A. Evetts, The churches and
monasteries of Egypt and some neighbouring countries, Clarendon Press, Oxford,
1895.
Acta conciliorum œcumenicorum. Concilium universale Chalcedonense, éd. E. Schwartz,
Berlin-Leipzig, 6 vols., 1932-1938.
Amélineau, É.
« Un document copte du xiiie siècle. Martyre de Jean de Phanidjôit » (ms. du
Vatican 59), JournAs 9, 8e série, 1887, p. 134-189.
A Panegyric on Apollo Archimandrite of the Monastery of Isaac by Stephen Bishop of
Heracleopolis Magna, K. H. Kuhn (ed.), Louvain, 1978.
Apophtegmata Patrum, Ammonas 4, PG 65, 120 C.
Les Apophtegmes des Pères. Collection systématique, I-II-III voll., éd. J.-Cl. Guy, SourChr
387, 474, 498, Cerf, Paris, 1993, 2003, 2005.
Athanase d’Alexandrie
« Epistula ad Adelphium Episcopum », J.P. Migne, Patrologia Graeca cursus
completus series graeca 26, Paris, 1887, col. 1167-1168.
—, Contre les Païens, éd. Pierre Thomas Camelot, SourChr 18 bis, Cerf, Paris, 1969
(1re éd. 1946).
—, Vie d’Antoine, éd. G. J. M. Bartelink, SourChr 400, Cerf, Paris, 1994.
—, Traité sur l’incarnation du Verbe, éd. Charles Kannenglesser, réimpression de la
première edition revue et corrigée, SourChr 199, Cerf, Paris, 2000.
Atiya, ʿAziz Sūryal, ʿAbd al-Masīḥ, Yassa, Burmester, O.H.E.
History of the Patriarchs of the Egyptian Church, known as the History of the Holy
Church, by Sawīrus Ibn al-Muḳaffaʿ, bishop of al-Ašmūnīn, Société d’archéologie
copte, Le Caire, 1943, 4 vol.
427
La biographie de Saint Samaan le cordonnier « le tanneur », édité par l’Église de Saint
Samaan, le tanneur, à Mokattam, Le Caire, 1997.
Coquin, R. G.
« Le Synaxaire des coptes. Un nouveau témoin de la recension de Haute Égypte »,
AnBoll 96, 1978, p. 351-365.
Déroche, V.
« Doctrina Jacobi nuper baptizati », dans G. Dragon et V. Déroche (éd.), Juifs et
chrétiens dans l’Orient du viie siècle, 1991, p. 17-248.
Dorothée de Gaza
Œuvres spirituelles, éd. L. Regnault, o.s.b., et Jacques de Preville, o.s.b.,
réimpression de la première édition revue et corrigée, SourChr 92, Cerf, Paris,
2001.
Évagre le Pontique
Sur les pensées, éd. Paul Géhin, Claire Guillaumont, Antoine Guillaumont,
SourChr 438, Cerf, Paris, 1998.
—, Chapitres des disciples d’Évagre, éd. Paul Géhin, SourcChr 514, Cerf, Paris, 2007.
Festugière, A.-J., et Ryden, L., (éd. et trad.)
Vie de Syméon le fou et vie de Jean de Chypre, Paris, 1974.
Gascou, J. (éd.)
Sophrone de Jérusalem, miracles des saints Cyr et Jean, BHG I 477-479, Paris, 2006.
Gigante, M. (éd. et trad.)
Sophronii Anacreontica, Rome, 1957.
Grégoire Palamas
Défense des saints hésychastes, éd. par John Meyendorff, SSLov 30, Louvain, 1959.
Hyvernat, H.
« Acta Martyrum II, Additis Indicibus Totius Operis », dans CSCO 125, Louvain,
Typographeo Linguarum Orientalium, 1950, p. 108-125.
Irénée de Lyon
« Adversus Haereticos », J.P. Migne, Patrologia Graeca cursus completus series
graeca 7, Paris, 1857, col. 1167-1168.
—, Contre les Hérésies, éd. Adelin Rousseau et al., SourcChr 100, Cerf, Paris, 1965.
Issac the Presbyter
The Life of Samuel of Kalamun, ed. A. Alcock, Aris & Phillips, Warminster
[Wiltshire], England, 1983.
Jean Cassien
Les Institutions Cénobitiques, éd. Jean-Claude Guy, SourcChr 109, Cerf, Paris, 2001.
—, Les Conférences I-III, éd. Michael Petscheng – Eugène Pichery, SourcChr 42 bis,
54 bis et 64 bis, Cerf, Paris 2008-2009.
428
bibliographie
Jean de la Croix
La Montée du Carmel, I (livres 1-2), traduction par Mère Marie du Saint-
Sacrement, carmélite. Édition établie, révisée et présentée par Dominique Poirot,
carme, Cerf, Paris, 1982.
—, Œuvres, traduction par Mère Marie du Saint-Sacrement, carmélite déchaussée.
Édition établie, révisée et présentée par Dominique Poirot, carme déchaux, Cerf,
Paris, 1990.
Pallade d’Hélénopolis
Historia Lausiaca, éd. G. J. M. Bartelink, Milan, 1974.
—, Histoire Lausiaque, Introduction, traduction et notes du P. Nicolas Molinier,
Spiritualité Orientale 75, Abbaye de Bellefontaine, Bégrolles-en-Mauges, 1999.
Regnault, L.
Les sentences des Pères du désert, collection alphabétique, Abbaye Saint Pierre de
Solesmes, Sablé-sur-Sarthe, 1981.
—, Les sentences des Pères du désert, série des anonymes, Abbaye de Bellefontaine,
Bégrolles-en-Mauges,1985.
Sophrone de Jérusalem
Panégyrique des saints Cyr et Jean. Réédition et traduction d’après de nouveaux
manuscrits par Pauline Bringel, PatrOr 51/1, n. 226, Brepols, Turnhout/Belgique,
2008.
mis en ligne :
http://halshs.archivesouvertes.fr/docs/00/03/18/03/PDF/intro1.pdf
Le Synaxaire arabe jacobite (Mois de Touth et de Babeh), éd. R. Basset, PatrOr 1/3,
Firmin-Didot, Paris, 1907.
Le Synaxaire arabe jacobite (Mois de Hatour et de Kihak), éd. R. Basset, PatrOr 3/3,
Le Synaxaire arabe jacobite (Mois de Toubeh et de Amshir), éd. R. Basset, PatrOr 11/3,
Le Synaxaire arabe jacobite (Mois de Barmadhat, Barmoudha et Bachons), éd. R. Basset,
PatrOr 16/3, Firmin-Didot, Paris, 1922.
Le Synaxaire arabe jacobite (Les mois de Baounah, Habib, Mésoré et jours complémentaires),
éd. R. Basset, PatrOr 17/3, Firmin-Didot, Paris, 1923.
Le Synaxaire éthiopien. Mois de Genbot, éd. G. Colin, PatrOr 47, Brepols, Turnhout/
Belgique, 1997.
Yūsāb évêque de Fūwā, Tārīkh al-baṭāriqa, éd. Mikhā’īl Maksī Iskandar, Maktabat
al-maḥabba, Le Caire, 2003.
429
Islam
ʿAbd al-Kader
Le Livre des Haltes (Kitāb al-Mawāqif), éd. A. Khurshīd, Alif éditions, Lyon, 1996.
al-Anṣārī, Khwāja ʿAbd Allah
Chemin de Dieu. Trois traités spirituels (Les Cent terrains, Les Étapes des Itinérants
vers Dieu, Les Déficiences des Demeures), Serge Laugier de Beaurecueil, prés.
et trad. du persan et de l’arabe, Sindbad/Actes Sud, Paris, 1997.
Bahjat, Aḥmad
Anbiyā’ Allāh, Dār al-shurūq, Le Caire, 2008.
Al-Bukhārī, Muḥammad Ismāʿīl
Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, 8 vol., Dār al-fikr, Le Caire, 1994.
—, Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, Dār iḥyā’ al-turāth al-ʿarabī, Beyrouth, s.d.
Al-Būnī, Aḥmad b. ʿAlī
Shams al-maʿārif al-kubrā wa-laṭāʿif al-ʿawārif, al-Maktaba al-shaʿbiyya,
Beyrouth, 1985.
—, Manba’ uṣūl al-ḥikm, al-Maktaba al-thaqāfiyya, Beyrouth, s.d.
Al-Dhahabī, Shams al-Dīn Muḥammad
al-ʿIbar fī khabar man ghabar, éd. Abū Hājir Muḥammad Zaghlūl, Dār al-kutub
al-ʿilmiyya, Beyrouth, 1985.
—, Tārīkh al-Islām, ms. Le Caire, Dār al-kutub al-miṣriyya, n. 42.
Al-Farghānī, Saʿīd al-Dīn
Muntahā al-madārik, Maktab al-ṣanāʿī, Istanbul, 1293/1876.
—, Mashāriq al-darārī. Sharḥ Tā’iyyat Ibn al-Fāriḍ. Ta’līf Saʿīd al-Dīn Saʿīd al-
Farghānī, traduit et commenté par Sayyid Jalāl al-Dīn Ashtiyānī, Anjuman-i Falsafah-i
wa-ʿIrfan-i Islam, Mashhad (Iran), 1398/1978.
—, Muntahā al-madārik fī sharḥ Tā‘iyyat Ibn al-Fāriḍ, éd. ʿĀṣim Ibrāhīm al-Kayyālī,
Dār al-kutub al-ʿilmiyya, 2 vol., Beyrouth, 2007.
—, Muntahā al-madārik wa-muntahā lubbi kulli kāmil-in wa-ʿārif-in wa-sālik-in.
Sharḥ Tā‘iyyat Ibn Fāriḍ, éd. Wisām al-Khaṭṭāwī, Qom, vol. 1, 1387/2008.
Al-Fāsī, Abū ʿAlī al-Ḥasan b. Muḥammad al-Kūhin
Jāmiʿ al-karamāt al-ʿaliyya fi ṭabaqāt al-sādat al-shādhiliyya, éd. Mursī Muḥammad
ʿAlī, Dār al-kutub al-ʿilmiyya, Beyrouth, 2001.
—, Sharḥ ḥizb al-barr, al-Maktaba al-azhariyya lil-turāth, Le Caire, 2002.
Al-Ghazālī, Abū Ḥāmid
Iḥyā’ ʿulūm al-dīn, Le Caire, 2004.
Al-Ghubrīnī
ʿUnwān al-dirāya, ms. Paris 2155, f. 72b-74a.
430
bibliographie
Gril, D. (éd.)
La Risāla de Ṣafī al-Dīn ibn Abī l-Manṣūr ibn Ẓāfir: Biographies des maîtres
spirituels connus par un cheikh égyptien du viie/xiiie siècle, Ifao, Le Caire, 1986.
al-Hujwīrī, ʿAlī ibn ʿUthmān
Kashf al-maḥjūb The Oldest Persian Treatise on Ṣufiism, trad. R.A. Nicholson,
Brill, Leyde, 1911.
Ibn ʿAbbād al-Rundī
al-Rasā’il al-kubrā, Fés, 1320 h.
Ibn ʿAjība
Īqāẓ al-himam fī sharḥ al-ḥikam, al-Ḥalabī, Le Caire,1982 (2e édition).
Ibn ʿArabī, Muḥī al-Dīn
Fuṣūṣ al-ḥikam, éd. Abū l-Aʿlā ʿAfīfi, Dār al-kitāb al-ʿarabī, Beyrouth, s.d.
—, al-Futūḥāt al-makkiyya, Dār al-kutub al-ʿilmiyya, Beyrouth, 1999.
—, Les illuminations de la Mecque. Textes choisis des al-Futûhât al-Makkîya (avec la
collaboration de W.C. Chittick, C. Chodkiewicz, D. Gril et J.W. Morris), Sindbad,
1988.
—, Les illuminations de la Mecque. Anthologie présentée par Michel Chodkiewicz,
Albin Michel, Paris, 2008.
—, al-Kawkab al-durrī fī manāqib Dhī l-Nūn al-Miṣrī, Dār al-kutub al-ʿilmiyya,
Beyrouth, 2005.
—, La vie merveilleuse de Dhū l-Nūn l’Égyptien, traduit de l’arabe, présenté et annoté
par Roger Deladrière, Sindbad, Paris, 1988.
Ibn ʿAṭā’ Allāh al-Iskandarī
Kitāb al-ḥikam, éd. ʿAbd al-Ḥamīd Ṣāliḥ Ḥamdān, Maktabat Madbūlī, Le
Caire, 2004.
—, Laṭā’if al-minan fī manāqib al-shaykh Abī l-ʿAbbās al-Mursī wa-shaykhihi al-
Shādhilī Abī l-Ḥasan, éd. ʿAbd al-Ḥalīm Maḥmūd, Majallat kitāb al-shaʿb, Le Caire,
1986.
—, Laṭa’if al-minan fī manāqib al-shaykh Abī l-ʿAbbās al-Mursī wa-shaykhihi al-
Shadhilī Abī l-Ḥasan, éd. ʿAbd al-Ḥālim Maḥmūd, Dār al-maʿārif, Le Caire, 1999
(2e édition)
—, Laṭa’if al-minan fi manāqib al-shaykh Abī l-ʿAbbas al-Mursī wa-shaykhihi al-
Shādhilī Abī l-Ḥasan, éd. Muḥammad b. ʿAlī b. Yūsuf, Maktabat al-Qāhira, Le Caire,
2004.
—, La sagesse des maîtres soufis: traduit de l’arabe, annoté et présenté par Éric Geoffroy,
Bernard Grasset, Paris, 1998.
––, The Subtle Blessings in the Saintly Lives of Abu l-Abbas al-Mursi and His Master
Abu l-Hasan, (transl. N. Roberts), Fons Vitae, Louisville, 2005.
—, Kitāb al-tanwīr fi isqāṭ al-tadbir, ʿĀlam al-fikr, Le Caire, 1998.
431
—, Miftāḥ al-falāḥ wa-miṣbāḥ al-arwāḥ bi-dhikr Allāh al-karīm al-fattāḥ, Le Caire,

1999.
—, Miftāḥ Al-Falāḥ wa Miṣbāḥ al-Arwaḥ (The Key to The Salvation & The Lamp
of Souls). Translated (…) by Mary Ann Koury Danner, The Islamic Texts Society,
Cambrige (Royaume Uni), 1996.
—, Tāj al-ʿarūs al-ḥāwī li-tahdhīb al-nufūs, al-Ḥalabī, Le Caire, 1956.
—, Tāj al-ʿarūs al-ḥāwī li-tahdhīb al-nufūs, Dār Jāmiʿ al-Kalim, Le Caire, 2001.
—, Al-Tuḥfa fī l-taṣawwuf al-musammā Tāj al-ʿarūs al-ḥāwī li-tahdhīb al-nufūs,
Le Caire, 2004.
Ibn Fāris al-Qazwīnī
Mujmal al-lughah, éd. Zuhayr ʿAbd al-Muḥsin Sulṭān, Mu’assasat al-risāla,
Beyrouth, 1984.
Ibn al-Fāriḍ
The Dīwān of Ibn al-Fāriḍ, G. Scattolin (ed.), Ifao, Le Caire, 2004.
Ibn Farḥūn, Ibrāhīm ibn ʿAlī
al-Dībāj al-mudhahhab li-ma’rifat aʿyān ʿulamā’ al-madhhab. Wa-bi-hāmishihi
Kitāb nayl al-ibtihāj bi-taṭrīz al-Dībāj, li-Abī l-ʿAbbās Aḥmad, Maṭbaʿat al-saʿāda,
Le Caire, 1329 H [=1911].
—, al-Dībāj al-mudhahhab li-maʿrifat ʿulamā’ al-madhhab, éd. Muḥammad al-
Aḥmadī Abū al-Nūr, Dār al-turāth, Le Caire, 1972.
Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
al-Durar al-kāmina fī aʿyān al-miˁa al-thāmina, Heyderabad, 1348 H [= 1929-
1930].
—, al-Durar al-kāmina fī aʿyān al-miˁa al-thāmina, Dār al-jīl, Beyrouth, 1993.
—, al-Durar al-kāmina fī aʿyān al-mi’a al-thāmina, éd. ʿAbd al-Wārith Muḥammad
ʿAlī, Dār al-kutub al-ʿilmiyya, Beyrouth, 1997.
Ibn al-Ḥājj al-ʿAbdarī
al-Madkhal, al-Maṭbaʿa al-miṣriyya, Le Caire, 1929.
Ibn Ḥanbal Aḥmad
Musnad, éd. Shuʿayb al-Arna’ūṭ et ʿĀdil Murshid, Mu’assasat al-risāla, Beyrouth,
1993-en cours.
Ibn al-ʿImad al-Ḥanbalī, Shihāb al-Dīn
Shadharāt al-dhahab fi akhbār man dhahab, éd. ʿAbd al-Qādir al- al-Arna’ūṭ et
Maḥmud al-Arna’ūṭ, Dār Ibn Kathīr, Beyrouth, 1986.
Ibn Iṣḥāq
The Life of Muhammad (A Translation of Ishaq’s Sirat Rasul Allah), (transl.
A. Guillaume), Oxford University Press, Oxford, 2004.
432
bibliographie
Ibn ʿIyād, Aḥmad ibn Muḥammad

al-Mafākhir al-ʿaliyya fī l-maˁāthir al-shādhiliyya, Muṣṭafā al-Bābī al-Ḥalabī,
Le Caire, 1993.
—, al-Mafākhir al-ʿaliyya fī l-ma’āthir al-shādhiliyya, al-Fajr al-jadīd, Le Caire, s. d.
Ibn al-Jazarī, Muḥammad
Ghāyat al-nihāya fī ṭabaqāt al-qurrā’, éd. G. Bergstraesser, Dār al-kutub al-
ʿilmiyya, Beyrouth, 2006.
Ibn Kathīr, Ismā’īl ibn ʿUmar
al-Bidāya wa-l-nihāya, Beyrouth, 1988.
—, al-Bidāya wa-l-nihāya, éd. Muḥammad ʿAbd al-ʿAzīz, Dār al-Taqwā, Le Caire,
1999, 15 vol. (vol. 13 et 14 publiés par Maṭbaʿat al-Mutawassiṭ, Beyrouth).
—, Qiṣaṣ al-anbiyā’, Dār al-turāth, Le Caire, 1981.
—, Tafsīr al-Qur’ān al-ʿaẓīm, Dār al-turāth, Le Caire, s. d.
Ibn al-Kalbī
Les Idoles trad. et éd. par W. Atallah, Librairie C. Klincksieck, Paris, 1969.
Ibn al-Khātib
Iḥāṭā, ms. Paris 3347.
Ibn Majd, al-Ḥāsibī
as-Ṣalwa fi sharā’iṭ al-khalwa, éd. Muḥammad al-Asnāwī, Le Caire, 2007.
Ibn al-Mulaqqin, ʿUmar b. ʿAlī
Ṭabaqāt al-awliyā’, éd. Nūr al-Dīn Shurayb, Maktabat al-khānijī, Le Caire, 2006.
Ibn Nūḥ al-Qūṣī
al-Kitāb al-waḥīd fi sulūk ahl al-tawḥīd, Bibliothèque centrale pour les manuscrits
islamiques, Le Caire, ms. 3182.
Ibn al-Qifṭī
Ta’rīkh al-ḥukamā’, éd. J. Lippert, Dieterichsche Verlagsbuchhandlung, Leipzig,
1908.
Ibn Qutayba, ʿAbd Allāh Ibn Muslim
Gharīb al-ḥadīth, éd. ʿAbd Allāh Muḥammad al-Jubūrī, al-Jumhūriyya al-
ʿirāqiyya, Wizārat al-Awqāf, Baghdad, 1977.
Ibn al-Ṣabbāgh, Muḥammad ibn Abī l-Qāsim
Durrat al-asrār wa-tuḥfat al-abrār, éd. ʿAbd al-Qādir Aḥmad ʿAṭā’, Le Caire, 1988.
—, Durrat al-asrār, Qéna, 1993.
Ibn Sabʿīn, ʿAbd al-Ḥaqq
al-Kalām ʿalā al-masā’il al-ṣiqilliyya, ms. Oxford, Bodleian Library, Hunt. 544,
f. 298b-345b.
—, Correspondance philosophique avec l‘Empereur Frédéric II de Hohenstaufen. Texte
arabe publié par Şerefettin Yaltkaya. Avant-propos par Henri Corbin, Paris, 1941.
433
al-Idrīsī, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad

Light on the Luminous Bodies to Reveal the Secrets of the Pyramids; Anwār ʿuluww
al-ajrām fi’l-kashf ʿan asrār al-ahrām, ed. U. Sezgin, Institute for the History
of Arabic-Islamic Science at the Johann Wolfgang Goethe Library, Francfort-
sur-le-Main, 1988.
al-Iṣfahānī, Abū Nuʿaym
Ḥilyat al-awliyā’ wa ṭabaqāt al-aṣfiyā’, Dār al-kutub al-ʿilmiyya, Beyrouth, 1988,
10 vol.
al-Jīlānī, ʿAbd al-Qādir
al-Ghuniyya li-ṭālibī ṭarīq al-ḥaqq, Dār al-kutub al-ʿilmiyya, Beyrouth, 1997.
—, Sirr al-asrār wa-maẓhar al-anwār, éd. Khālid az-Zar’ī et Muḥammad ʿIzzqawl,
Damas, s.d.
Junayd (al-Junayd al-Baghdādī)
Enseignement spirituel. Traités, lettres, oraisons et sentences. Traduits de l’arabe et
présentés par Roger Deladrière, Sindbad, Paris, 1983.
al-Kalābādhī
al-Taʿarruf li-madhhab ahl al-taṣawwuf, éd. M. al-Nawāwī, Le Caire, 1969.
Kisā’ī, Muḥammad b. ʿAbd Allāh
Qiṣaṣ al-anbiyā’, éd. I. Eisenberg, Brill, Leyde, 1922.
al-Khānī, ʿAbd al-Majīd, al-Khalīdī
al-Bahja al-saniyya fī adāb al-ṭarīqa al-khālidiyya, s.l., s.d.
al-Kutubī, Muḥammad ibn Shākir
Fawāt al-wafayāt, éd. Iḥsān ʿAbbās, Dār ṣadir, Beyrouth, 1973-1974.
al-Majmūʿa al-nādira lil-ṭarīqa al-shādhiliyya, al-Fajr al-jadīd, Le Caire, s. d.
Majmūʿ ṣalawāt wa-awrād wa-aḥzāb al-imām Aḥmad al-kabīr al-Rifā’ī, Dār āl al-
Rifā’ī, Le Caire, s. d.
al-Maqqārī, Aḥmad Ibn Muḥammad
Analectes sur l’histoire et la littérature des Arabes d’Espagne, éd. R. Dozy, Leyde,
1855-1861, 2 vol.
—, Nafḥ al-ṭībb, Beyrouth, s.d.
al-Makkī, Abū Ṭālib
Qūt al-qulūb fī muʿāmalat al-maḥbūb, éd. ʿAbd al-Munʿim al-Ḥifnī, Dār al-
Rashād, Le Caire, 1991, 2 vol.
al-Masʿūdī
Murūj al-dhahab, éd. et trad. Barvier de Meynard et Pavet de Courteille, Paris,
1863, 2 vol.
al-Mīrghanī, Muḥammad ʿUthmān
Majmūʿ al-awrād al-kabīr, Muṣṭafā al Ḥalabī, Le Caire, 1939.
434
bibliographie
al-Munāwī, ʿAbd al-Ra’ūf

al-Kawākib al-durriyya fi tarājim al-sādat al-ṣūfiyya, éd. ʿAbd al-Ḥamīd Ṣaliḥ
Ḥamdān, al-Maktaba al-azhariyya lil-turāth, Le Caire, s.d.
al-Najjār, ʿAbd al-Wahhāb
Qiṣaṣ al-anbiyā’, Dār al-ḥadīth, Le Caire, 2004.
Najm al-Dīn, Kubrā
Fawâ’ih al-jamâl, éd. F. Meier,Wiesbaden, 1957.
—, Les Éclosions de la beauté et les parfums de la majesté, trad. P. Ballanfat, Nîmes, 2001.
—, La Pratique du soufisme, traduit de l’arabe et du persan et présenté par Paul
Ballanfat, Éditions de l’Éclat, Paris, 2002.
al-Niffarī, Muḥammad Ibn ʿAbd al-Jabbār
Le Livre des Stations (Kitāb al-Mawāqif), trad. Maati Kabbal, Éditions de l’Éclat,
Paris, 1989.
al-Nīshabūrī, ʿAbd al-Malik
Tahdhīb al-asrār fî ādāb at-taṣawwuf, éd. M. ʿAbd al-Ḥalīm, Le Caire, 2010.
pseudo-Ghazālī
Kīmiyā’ as-saʿāda, Le Caire, 1934.
pseudo-Ghazālī
Gami al-Haqaiq, éd. M. J. Casas y Manrique, Upsal, 1937.
Qalqashandī, Aḥmad Ibn ʿAlī
Ṣubḥ al-aʿshā fī kitābat al-inshā’, Dār al-kutub al-miṣriyya, Le Caire, 1914, 14 vol.
—, Nihāyat al-arab fī ansāb al-ʿarab, éd. Ibrāhīm al-Abyārī, Arabian Society for
Printing, Le Caire, 1959.
al-Qushayrī, ʿAbd al-Karīm ibn al-Hawāzin
ar-Risāla al-qushayriyya, éd. ʿAbd al-Ḥalīm Maḥmūd, Le Caire, 1996.
—, al-Risāla al-Qushayriyya, éd. A. Maḥmūd et Maḥmūd b. al-Sharīf, Le Caire, s.d.
—, Tartīb al-sulūk fī ṭarīq Allāh taʿālā, éd. I. Basyūni, Le Caire, 1985.
Rāzī
Mirṣād al-ʿibād min al-mabda’ ilā l-maʿād, éd. M. Riyāḥī, Tehran, 1986.
—, The Path of God’s Bondsmen from Origin to Return, transl. H. Algar, Delmar,
New York, 1982.
al-Ṣafadī, Khalīl ibn Aybak
al-Wāfī bi-l-wafayāt, t. VI, éd. Sven Dedering, Franz Steiner Verlag, Wiesbaden,
1972.
—, al-Wāfī bi-l-wafayāt, éd. Sven Dedering, Helmut Ritter, Mohammed Youssef
Najm, Josef van Ess et al., Franz Steiner Verlag, Wiesbaden, 1962-1979.
435
—, al-Wāfī bi-l-wafayāt, éd. Aḥmad al-Arna’ūṭ et Turkī Muṣṭafā, Dār iḥyā’ al-turāth
al-ʿarabī, Beyrouth, 2000.
Salāmat al-Rāḍī
Qānūn ṭarīqat al-sāda al-ḥāmidiyya al-shādhiliyya, al-Qāhira al-ḥadītha lil-ṭibāʿa,
Le Caire, s. d.
Sālim, ʿAbd al-Maqṣūd Muḥammad
Rāḥat al-arwāḥ, Shārikat al-Shamarlī, Le Caire, s. d.
al-Shaʿrānī, ʿAbd al-Wahhāb
al-Ṭabaqāt al-kubrā, Muṣṭafā al-Bābī al-Ḥalabī, Le Caire, 1954.
—, al-Ṭabaqāt al-kubrā, Maktaba wa-maṭbaʿat Muḥammad ʿAlī Ṣubayḥ, Le Caire,
1965.
—, al-Ṭabaqāt al-kubrā, éd. ʿAbd al-Raḥman Ḥasan Maḥmūd, Maktabat al-adāb,
Le Caire, 2001.
—, al-Ṭabaqāt al-kubrā, al-Maktaba al-tawfīqiyya, Le Caire, s.d.
—, al-Ṭabaqāt al-kubrā, al-Maktaba al-sharqiyya, Le Caire, s.d.
—, al-Anwār al-qudsiyya fī maʿrifa qawā’id al-ṣūfiyya, éd. Ṭaha ʿAbd al-Bāqī Surūr
et al-Sayyid Muḥammad ʿĪd al-Shāfiʿī, al-Maktaba al-ʿilmiyya, Beyrouth, 1992.
al-Sarrāj, Abū Naṣr ʿAbd Allāh ibn ʿAlī
Kitāb al-lumaʿ fī l-taṣawwuf, éd. I. al-Bārūdī, Le Caire, s.d.
al-Subkī, Tāj al-Dīn
Ṭabaqāt al-shāfiʿiyya al-kubrā, Le Caire, 1324 H [=1906-1907]
—, Ṭabaqāt al-shāfiʿiyya al-kubrā, éd. Maḥmud Muḥammad al-Ṭinaḥī et ʿAbd al-
Fattaḥ Muḥammad al-Ḥalūw, ʿĪsā al-Bābī al-Ḥalabī, Le Caire, 1964-1976, 10 vol.
al-Suhrawardī, Abū al-Najīb ʿAbd al-Qāhir
Kitāb ādāb al-murīdīn, éd. Menahem Milson, Jérusalem, 1977.
—, A Sufi Rule for Novices: Kitāb Ādāb al-murīdīn, transl. and introd. M. Milson,
Harvard University Press, Cambridge (Mass.), 1975.
al-Suhrawardī, Shihāb al-Dīn Yaḥyā
Risāla safīr sīmorgh, published and translated by W. Thackston, The Philosophical
Allegories and Mystical Treatises, Costa Mesa, California, 1999.
al-Suhrawardī, ʿUmar
ʿAwārif al-maʿārif, éd. A. Maḥmūd and M. Ibn al-Sharīf, Le Caire, 2005.
—, ʿAwārif al-maʿārif , Beyrouth, s.d.
al-Sulamī, Muḥammad Ibn al-Ḥusayn
Ṭabaqāt al-ṣūfiyya, éd. Nūr al-Dīn Shurayba, Jāmiʿat al-Azhar li-l-nashr wa-l-
ta’līf, Le Caire, 1953.
—, Ṭabaqāt al-ṣūfiyya, éd. J. Pedersen, Leyde, 1960.
—, Ḥaqā’iq al-tafsīr, éd. S. ˁUmrān, Dār al-kutub al-ʿilmiyya, Beyrouth, 2001.
436
bibliographie
al-Suyūṭī, Jalāl al-Dīn

Ḥusn al-muḥāḍarah fi akhbār Miṣr wa-l-Qāhira, Le Caire, 1321 H [=1903-1904].
—, Ḥusn al-muḥāḍarah fi akhbār Miṣr wa-l-Qāhirah, éd. Muḥammad Abū l-Faḍl
Ibrāhīm, ʿĪsā al-Bābī al-Ḥalabī, Le Caire, 1968.
—, Ḥusn al-muḥāḍarah fi akhbār Miṣr wa-l-Qāhirah,. éd. Khalīl al-Manṣūr, Dār
al-kutub al-ʿilmiyya, Beyrouth, 1997.
al-Ṭabarī, Ibn Jarīr
Qiṣaṣ al-anbiyā’, al-Dār al-miṣriyya al-lubnāniyya, Le Caire-Beyrouth, 2006.
al-Tādilī, Abū Yaʿqūb Yūsuf
al-Tashawwuf ilā rijāl al-taṣawwuf, éd. Aḥmad al-Tawfiq, Manshurāt kulliyat
al-ādāb bi-l-Rabāṭ, Rabat, 1997 (2e éd.).
al-Thaʿlabī, Aḥmad b. Muḥammad b. Ibrāhīm
Qiṣaṣ al-anbiyā’, Maktabat al-jumhūriyya al-ʿarabiyya, Le Caire, s. d.
al-Yāfiʿī, Abū Muḥammad ʿAbd Allāh
Mir’at al-jinān wa-ʿibrat al-yaqẓān, Ḥaydarabad, 1337-1339 AH (1919-1921), 4 vol.
Zarrūq, Aḥmad
Qawāʿid al-taṣawwuf, éd. M. al-Najjār, Le Caire, 1968.
Instruments de travail
Langues et littératures
Brockelmann, C.
Geschichte der Arabischen Litteratur, Brill, Leyde, 1937-1949.
Chantraine, P.
Dictionnaire étymologique de la langue grecque, Histoire des mots, Paris, 1999 (2e éd.).
Dozy, R.
Supplément aux dictionnaires arabes, Brill, Leyde, 1877-1881, 2 vol.
Ibn Manẓūr, Muḥammad Ibn Mukarram al-Ifrīqī al-Miṣrī
Lisān al-ʿarab, Dār Ṣādir, Beyrouth, 1955-1956, 15 vol.
Ibn Manẓūr, Muḥammad Ibn Mukarram
Lisān al-ʿarab al-muḥīṭ, éd. Yūsuf Khayyāt, Dār lisān al-ʿarab, Beyrouth, 1970, 3 vol.
Lane, W.E.
An Arabic-English Lexicon, Willams & Norgate, London 1863, 8 vol.
437
Judaïsme
La Bible
traduction du rabbinat français, éditions Colbot, Paris, 1994
DicEnc = Dictionnaire encyclopédique du judaïsme
« Av, Tichah be- », p. 101-103.
« tsaddiq », p. 1032-1033.
EJ = Encyclopaedia Judaïca, Keter House, Jérusalem, 1972
– Dienstag Jacob I., Hyman Arthur, Goldstein Bernard R., Muntner Suessmann,
Editorial Staff, « Maïmonides, Moses (Moses ben Maïmon) », XI, p. 754-781.
– Gafni Isaiah, « Bathyra », IV, p. 323.
– Scholem Gershom, « Kabbalah », X, p. 489-653.
JE = The Jewish Encyclopedia, ed. Isidore Singer, Funk and Wagnalls, New York-
Londres, édition 1901-1906:
– Krauss, S., « Bathyra », II, p. 591-592.
Christianisme
DSAM = Viller, M. et al. (dir.), Dictionnaire de Spiritualité, Ascétique et Mystique,
G. Beauchesne et ses fils, Paris, 1932-1995:
– Vernet F., « célibat ecclésiastique », III, coll. 385-396.
The Coptic Encyclopedia, , Macmillan, New York:
– Atiya, A.S., « Martyr, feast of the », V, p. 1547-1548
– Coquin, R. G., « Synaxarion, copto-arabic », VII, p. 2172.
Islam
Amir-Moezzi, M. A. (dir.)
Dictionnaire du Coran, Paris, Éditions Robert Laffont, 2007.
Encyclopédie de l’Islam, deuxième édition (EI2) :
– Blair, S. S., « Zāwiya (a., pl. zawāyā) », XI, p. 505-506.
– Chabbi, J., « Ribāṭ », VIII, p. 510-523.
– Chaumont, E., « al-Sulamī, ʿIzz al-Dīn ʿAbd al-ʿAzīz », IX, p.847-848
– Gardet, L., « Dhikr« , II, p. 230-233.
– Holt, P. M., « Shaʿbān », IX, p. 159-160.
– de Jong, F., « Khalwatiyya », IV, 1023-1026.
– Landolt, H., « Khalwa », IV, p. 1022-1023.
– Laoust, H., « Ibn Taymiyya », III, p. 976-979.
– Michon, J.-L., « Khirḳa », V, p. 18.
438
bibliographie
– Montgomery Watt, W., « Ahl al-Ṣuffa », I, p. 274-275.

– Kramers, J. H., « al-Nīl », VIII, p. 38-43.
– Rabbat, N., « Ribāṭ » (2. Architecture), VIII, p. 523-524.
– Ruska, J. - [Hill, D. R.], « Miḳyās », VII, p. 40.
– Salibi, K. S., « Ibn Faḍl Allāh al-ʿUmarī », III, p. 781-782.
– Smith, M., « Dhu’l-Nūn, Abu’l-Fayḍ Thawbān b. Ibrāhīm al-Miṣrī », III, p. 249.
– Stillmann, N. A., « Yahūd », XI, p. 260-263.
– Vadet, J.-C., « Ibn al-Ḥādjdj », III, p. 803.
– Vajda, G., « Ibn Maymūn », III, p. 900-902.
– Wensinck, A. J., « al-Khāḍir (al-Khiḍr) », IV, p. 935-938.
Encyclopaedia of Islam Three:
– Melchert, C., « Asceticism », Encyclopaedia of Islam 3, 2007/1.
Williams, C.
Islamic Monuments in Cairo: A Practical Guide, AUC Press, Le Caire, 1993.
Études
Questions de méthode
Barthes, R.
Image, Music, Text, trad. S. Heath, Hill and Wang, New York, 1977.
Brown, P.
The Cult of the Saints: Its Rise and Function in Latin Christianity, Chicago, 1981.
Brown, P.
The Body and Society: Men, Women, and Sexual Renunciation in Early Christianity,
Brown, P.
« Città, villaggi e uomo santo », dans id., La società e il sacro nella tarda antichità,
trad. it. L. Zella, Einaudi, Torino, 1988, p. 116-127.
Burger, M., Calame, Cl. (éd.)
Comparer les comparatismes, Edidit, Paris / Arché, Milan, 2006.
Burton, M.
Who Wrote the New Testament? The Making of the Christian Myth, Harper San
Francisco, San Francisco, 1995.
Chausson F., Inglebert H.
Costume et société dans l’Antiquité et le Haut Moyen Age, Paris, 2003.
Degenne, A., Forsé, M.
Les réseaux sociaux, Amand Colin, Paris, 1994.
439
Doniger, W.
The Implied Spider: Politics and Theology in Myth, Columbia University Press,
New York,1998.
Eagleton, T.
After Theory, New York, 2003.
Foucault, M.
« Deux essais sur le sujet du pouvoir », dans M. Foucauld, Dits et écrits, II,
Gallimard, Paris, 2001, p. 1041-1062.
Freedberg, D.
The Power of Images: studies in the history and theory of response, University of
Chicago Press, Chicago, 1989.
Geary, P.
Living with the Dead in the Middle Ages, Cornell University Press, New York, 1994.
Gothoni, R. (ed.)
How to Do Comparative Religion? Three Ways, Many Goals, Walter de Gruyter,
Berlin-New York, 2005.
Harlow M.
Clothes Make the Man: Power Dressing and Elite Masculinity in the Later Roman
Empire, dans L. Brubaker, J. M. Smith (ed.), Gender in the Early Medieval World:
East and West, 300-900, Oxford, 2004.
Hinnells, J. (ed.)
The Routledge Companion to the Study of Religion, Routledge, 2005.
Idinopulos, T.A., Wilson, B.C., Hanges, J. C. (ed.)
Comparing Religions: Possibilities and Perils?, Brill, Leyde-Boston, 2006.
Lincoln, B.
Discourse and the Construction of Society, Oxford University Press, New York, 1992.
Lincoln, B.
Theorizing Myth: Narrative, Ideology, and Scholarship, University of Chicago
Press, Chicago, 1999.
Mancini, S.
« Comparativism in the History of Religions : Some Models and Key Issues »,
Religion 37/4, 2007, p. 282-293.
McCutcheon, R.
“Myth”, dans Willi Braun and Russell McCutcheon, Guide to the Study of Religion,
Cassell, Londres et New York, 2000.
Morgan, D.
The Sacred Gaze: Religious Visual Culture in Theory and Practice, University of
California Press, Berkeley, 2005.
440
bibliographie
Nancy, J.-L.
Au fond des images, Galilée, Paris, 2003.
—, The Ground of the Image, trad. par J. Fort, Fordham University Press, New
York, 2005.
Olson, C.
Religious Studies: The Key Concepts, Routledge, Londres et New York, 2011.
Rancière, J.
Le destin des images, Paris, 2003.
—, The Future of the Image, trad. par G. Elliott, Verso, New York, 2007.
Rousselle, A.
Porneia. De la maîtrise du corps à la privation sensorielle, iie-ive siècles de l’ère
chrétienne, Presses Universitaires de France, Paris, 1983.
Segal, R. A.
Myth: A Very Short Introduction, Oxford University Press, New York, 2004.
Strenski, I.
Four Theories of Myth in Twentieth-Century History: Cassirer, Eliade, Lévi-Strauss,
and Malinowski, University of Iowa Press, Iowa City, 1987.
Histoire et géographie humaine

de l’Égypte et du monde méditerranéen
Artin Pacha, Y.
« Lampe en verre émaillé portant armoirie appartenant à S.E. Boghos Pacha
Nubar », BIE 1, 1907, p. 159-170.
Bonneau, D.
La crue du Nil, divinité égyptienne, Klincksieck, Paris, 1964.
Croom A. T.
Roman Clothing and Fashion, Tempus, Stroud, Charleston (South Carolina),
2000.
Décobert, C. (éd.)
Valeur et distance. Identités et sociétés en Égypte, Maisonneuve et Larose, Paris,
2000, p. 265-277.
Eychenne, M.
Liens personnels, clientélisme et réseaux de pouvoir dans le sultanat mamelouk
(milieu xiiie - fin xive siècle), Presses de l’Ifpo, Damas-Beyrouth, 2013.
Forgeau, A.
Horus-fils-d’Isis. La jeunesse d’un dieu, Ifao, Le Caire, 2010 (2e éd.).
Garcin, J.-Cl.
Un centre musulman de la Haute-Égypte médiévale: Qūṣ, Ifao, 2005 (2e éd.).
441
Haldon, J.F.
Byzantium in the seventh century, The transformation of a culture. (revised edition),
Cambridge, 1997.
Hasson
« Judhām entre Jāhiliyya et Islam », StudIsl (P) 81, 1991, p. 5-42.
Isambert, E.
Itinéraire descriptif, historique et archéologique de l’Orient. Deuxième partie (Malte,
Égypte, Nubie, Abyssinie, Sinaï), Hachette, Paris, 1878, 2e éd.
Lane, E. W.
Manners and Customs of the Modern Egyptians, Everyman’s Library, Dent-Dutton,
Londres-New York, 1966.
Loiseau, J.
« Les avatars du lit : divagations du Nil et morphologie des rives à hauteur du
Caire (viie-xvie siècles) », Médiévales 36, 1999, p. 7-15.
—, Reconstruire la maison du sultan 1350-1450. Ruine et recomposition de l’ordre urbain
du Caire, Ifao, Le Caire, 2010, 2 vol.
Maspero, G.
Histoire ancienne des peuples de l’Orient classique. Les origines : Égypte et Chaldée,
Hachette, Paris, 1895.
Noth, A.
« Some remarks on the ʿNationalization’ of Conquered Lands at the Time of
the Umayyads », dans T. Khalidi (ed.), Land Tenure and Social Transformation
in The Middle East, Beyrouth, 1984, p. 223-228.
Pradines, S. (dir.)
Programme de recherche « Murailles du Caire » :
http://www.ifao.egnet.net/archeologie/murailles-caire/.
Quatremère, E.
Mémoires géographiques et historiques sur l’Égypte, et sur quelques contrées voisines,
F. Schoell, 1811, Paris.
Sālim, as-Sayyid ʿAbd al-ʿAzīz
Tārīkh al-Iskandariyya wa-ḥaḍāratuhā fī l-ʿaṣr al-islāmī, al-Iskandariyya, 1972.
Shoshan, B.
« High Culture and Popular Culture in Medieval Islam », StudIsl (P) 73, 1991,
p. 67-107.
—, Popular Culture in Medieval Cairo, Cambridge University Press, Cambridge, 1993.
Toussoun, O.
Mémoire sur l’histoire du Nil par le Prince Omar Toussoun, Le Caire, Ifao, 1925,
réimp. Francfort-sur-le-Main, Institute for the History of Arabic Science, 1992
(Islamic Geography 66), vol. 1.
442
bibliographie
Judaïsme
Abrams, D.
Kabbalistic Manuscripts and Textual Theory: Methodologies of Textual Scholarship
and Editorial Practice in the Study of Jewish Mysticism, Jérusalem-Los Angeles,
2010.
Altmann (ed.)
Jewish Medieval and Renaissance Studies, Harvard University Press, Cambridge,
1967, p. 145-164.
Avivi, Y.
Kabbala Luriana (en hébreu), Ben-Zvi Institute for the Study of Jewish
Communities in the East, Jérusalem, 2008, 3 vol.
—, R. Hayyim Vital’s Qissur Sefer ha-’Asilut: Edited from the Manuscript Copied by
R. Menahem di Lonzano (en hébreu), Jerusalem, 2010.
Boyarin, D.
Intertextuality and the Reading of Midrash, Indiana University Press, Bloomington,
1994.
Cohen, G.
« The Soteriology of Abraham Maimuni », PAAJR 35, 1968, p. 33-56.
Dana N.
Sefer ha-maspiq le-’ovedey ha-Shem, (édition et traduction en hébreu du livre 4,
2ème partie du Kitāb kifāyat al-ʿābidīn d’Abraham Maïmonide), Ramat-Gan, 1989.
David, A.
« Encore à propos de la vie du Ari en Égypte » (en hébreu), Alei Sefer 14, 1987,
p. 135-137.
—, « Halakhah et commerce dans la biographie d’Isaac Louria » (en hébreu), MY 10,
1992, p. 287-297.
Eliach, Y.
« The Russian dissenting sects and their influence on Israel Baal Shem Tov,
founder of Hassidism », PPAJR 36, 1968, p. 57-83.
Eppenstein, S.
« Chapitres XXII et XXV du Kifāyat al-ʿĀbidīn d’Abraham Maïmonide », dans
Festschrift I. Lewy, Breslau, 1911, (sec. héb.), p. 33-59.
Fenton, P. B.
The Treatise of the Pool, The Octagon Press, Londres, 1981.
—, « Some Judaeo-Arabic Fragments by Rabbi Abraham He-Ḥasīd, the Jewish
Sufi », JSS 26, 1981, p. 47-72.
—, « A Jewish Sufi on the Influence of Music », YUVAL, Studies of the Jewish Music
Research Centre 4, 1982, p. 124-130.
443
—, « The Literary Legacy of David Ben Joshua, Last of the Maimonidean

Něgīdim »,JQR 75/1, 1984, p. 1-56.
—, « A Pietist Letter from the Genizah », Hebrew Annual Review 9, 1985, p. 159-167.
—, Deux traités de mystique juive: ʿObadyah Maïmonide, Le Traité du Puits et David
Maïmonide, le Guide du Détachement, Verdier, Lagrasse, 1987.
—, « A Judeo-Arabic Commentary on the Haftârôt by Hanan’el ben Shemu’el,
Abraham Maimonides’ Father-in-Law », Maimonidean Studies 1, 1990, p. 27-56.
—, « Dana’s Edition of Abraham Maimuni’s Kifāyat alʿĀbidin », JQR 82, 1991,
p. 194-206.
—, « En Marge du Kitāb Kifāyat al-ʿĀbidīn de Rabbi Abraham ben Moïse
Maïmonide », REJ CL, 1991, p. 385-405.
—, « Hashpʿaot Zufuiot ʿal ha-Kabbalah be-Zefat », Mehanayyim 1, 1992, p. 170-179.
—, « A Mystical Treatise on Prayer and the Spiritual Quest from the Pietist Circle »,
JSAI 16, 1993, p. 137-175.
—, « Judaeo-Arabic Mystical Writings of the XIIIth and XIVth Centuries »,
dans Norman Golb (ed.), Judaeo-Arabic Studies, Harwood Academic Publishers,
Amsterdam, 1997, p. 87-101.
—, « Abraham Maimonides (1187-1237): Founding a Mystical Dynasty », dans M.
Idel et M. Ostow (ed.), Jewish Mystical Leaders and Leadership in the 13th Century,
Northvale (New Jersey) - Jérusalem, 1998, p. 127-154.
—, « The Post-Maimonidean Schools of Exegesis in the East: Abraham Maimonides,
the Pietists, Tanhûm Yêrushalmî and the Yemenite School », dans H. Sáebø (ed.),
Hebrew Bible/Old Testament. The History of its Interpretation, Göttingen, 2000, p.
433-455.
—, « Morashtam ha-sifrutit shel Tz’etsaei ha-Rambam », Pe’amim 97, 2004, p. 5-25.
—, « Maimonides – Father and Son: Continuity and Change », dans C. Fraenkel (ed.),
Traditions of Maimonideanism, Brill, Leyde, 2009, p. 103-137.
Fine, L.
Safed Spirituality: Rules of Mystical Piety, the Beginning of Wisdom, New York, 1984.
—, Physician of the Soul, Healer of the Cosmos: Isaac Luria and his Kabbalistic
Fellowship, Stanford University Press, Stanford, California, 2003.
Friedman, M.
« Makhloqet le-shem shamayyim: ʿiyyunim be-pulmus ha-tefillah shel R. Avraham
ben ha-Rambam u-beney doro » [A Controversy for the Sake of Heaven: Matters
Regarding the Prayer Controversy of Abraham Maimonides and his Generation],
Teʿudah 10, 1996, p. 243-298.
Garb, J.
« The Kabbalah of R. Joseph Ibn Sayyah » (en hébreu), Kabbalah 4, 1999, p. 155-313.
444
bibliographie
—, « Magic and Mysticism: Between North Africa and Eretz Israel » (en hébreu),
Peʿamim 85, 2000, p. 112-130.
—, Manifestations of Power in Jewish Mysticism: From Rabbinic Literature to Safedian
Kabbalah (en hébreu), Jérusalem, 2005.
—, « ʿAlien’ Culture in the Circle of Rabbi Kook », dans H. Kriesel (ed.), Study and
Knowledge in Jewish Thought, Beer Sheva, 2006, p. 253-264.
—, « The Cult of the Saints in Lurianic Kabbalah », JQR 98, 2008, p. 203-229.
—, The Chosen Will Become Herds: Studies in Twentieth Century Kabbalah, New
Haven and London, 2009.
—, « The Modernization of Kabbalah: A Case Study », ModJud 30/1, 2010, p. 4-5.
—, Shamanic Trance in Modern Kabbalah, Chicago - Londres, 2011.
—, « A Renewed Study of the Self-Image of R. Moshe David Valle, as Reflected in
his Biblical Exegesis » (en hébreu), Tarbiz 79/2, 2011, p. 265-306.
—, Heart and Soul: Psychological Theories in Modern Kabbalah, forthcoming.
Giller, P.
Shalom Shar’abi and the Kabbalists of Beit El, New York, 2008.
Goldreich, A.
Automatic Writing in Zoharic Literature and Modernity (en hébreu), Los Angeles,
2010.
Goldman, I.
The Life and Times of Rabbi David Ibn Zimra, Jewish Theological Seminary of
America, New York, 1970.
Goitein, S. D.
« Documents on Abraham Maimonides and His Pietist Circle » (en hébreu),
Tarbiz 33, 1964, p. 181-197.
—, « A Treatise in Defense of the Pietists by Abraham Maimonides », dans A. Altmann
(ed.), Jewish Medieval and Renaissance Studies, Harvard University Press, Cambridge,
1967, p. 145-164.
Greenspahn, F.
« Why Prophecy Ceased », Journal of Biblical Literature 108, 1989, p. 37-49.
Grünwald, I.
Apocalyptic and Merkavah Mysticism, Leiden, 1980.
Hillman, J.
The Thought of the Heart and the Soul of the World, Dallas, 1988.
Idel, M.
Kabbalah: New Perspectives, New Haven-Londres, 1988.
—, Studies in Ecstatic Kabbalah, Albany, 1988.
445
—, The Mystical Experience in Abraham Abulafia, State University of New York,

Albany, 1988.
—, L’Expérience mystique d’Abraham Aboulafia, Paris, 1989.
—, Hasidism: Between Ecstasy and Magic, Albany, 1995.
—, « Encounters Between Spanish and Italian Kabbalists in the Generation of the
Expulsion », dans B. R. Gampel (ed.), Crisis and Creativity in the Sephardic World,
New York, 1997, p. 189-222.
—, « On Mobility, Individuals and Groups: Prolegomenon for a Sociological
Approach to Sixteenth-Century Kabbalah », Kabbalah 3, 1998, p. 145-173.
—, Messianic Mystics, New Haven - Londres, 1998.
—, « Transmission in Thirteenth-Century Kabbalah », dans Y. Elman et I. Gershoni
(ed.), Transmitting Jewish Traditions: Orality, Textuality, and Cultural Diffusion, New
Haven, 2000, p. 138-65.
—, « The Kabbalah’s ʿWindow of Opportunities’, 1270-1290 », dans E. Fleischer
et. al. (ed.), Me’ah Sheʿarim: Studies in Medieval Jewish Spiritual Life in Memory of
Isadore Twersky, Jerusalem, 2001, p. 171-208.
—, Le Porte Della Giustizia: Sa’are Sedeq, Nathan Ben Saʿadyah Har’ar, trad.
M. Mottolese, Milano, 2001.
—, « Italy in Safed, Safed in Italy: Toward an Interactive History of Sixteenth Century
Kabbalah », dans D. B. Ruderman et G. Veltri (ed.), Cultural Intermediaries: Jewish
Intellectuals in Modern Italy, Philadelphia, 2004, p. 239-269.
—, « Kabbalah in Byzantium: A Preliminary Inquiry » (en hébreu), Kabbalah 18,
2008, p. 197-227.
—, « Ascensions, Gender and Pillars in Safedian Kabbalah », Kabbalah 25, 2011,
p. 59-96.
Ilan, N.
« ha-Sifrut ha-ṣufit ha-yehudit: ben hashpaʿah le-hashraˁah », [Jewish Sufi Literature:
Between Influence and Inspiration], dans M. A. Shmidman (ed.), Turim: Studies
in Jewish History and Literature Presented to Dr. Bernard Lander, Touro College
Press, New York, 2007.
Koch, P.
« Cultivating the Emotions: Asceticism in R. Elijah de Vidas’ Reshit Hokhmah »
(en hébreu), M.A. thesis, The Hebrew University of Jerusalem, 2007.
—, « Human Self-Perfection: A Re-Assessment of Kabbalistic Musar-Literature
in Sixteenth Century Safed » (en hébreu), PhD diss., The Hebrew University of
Jerusalem, 2011.
Langermann, T.
« From Private Devotion to Communal Prayer: New Light on Abraham
Maimonides’ Synagogue Reforms », Ginzei Qedem 1, 2005, p. 31-49.
446
bibliographie
Leibowitz Isaïe
La foi de Maïmonide, trad. par David Banon, Cerf, Paris, 1992.
Loubet, Mireille
Les conquêtes spirituelles du temps, « ‫» فتوحات الزمان‬, traité anonyme de piétisme juif
médiéval, Thèse de doctorat en histoire des religions et anthropologie religieuse,
Paul B. Fenton, dir., université Paris 4-Sorbonne, 2003.
—, « Le courant mystique juif soufi à la lumière de la production littéraire : la voie
piétiste dans les Futûhât az-zamân », dans R. McGregor et A. Sabra, Le développement
du soufisme en Égypte à l’époque mamelouke, Ifao, Le Caire, 2006, p. 137-149.
Magid, S.
From Metaphysics to Midrash: Myth, History, and the Interpretation of Scripture
in Lurianic Kabbala, Bloomington-Indianapolis, 2008.
Meir, J.
« The Revealed and the Revealed within the Concealed: On the Opposition
to the ‘Followers’ of Rabbi Yehuda Ashlag and the Dissemination of Esoteric
Literature », Kabbalah 16, 2007, p. 151-258.
Meroz, R.
Torat ha-Geoulah be-Qabalat ha-Ari, thèse de doctorat, Université hébraïque
de Jérusalem, 1988.
—, « Faithful Transmission versus Innovation. Luria and his Disciples », dans J. Dan
et P. Schäfer (ed.), Gershom Scholem’s Major Trends in Jewish Mysticism: 50 Years After,
Tübingen, 1993, p. 257-276.
—, « Les premières compositions lourianiques » (en hébreu), dans A. Goldreich et
M. Oron (ed.) Massouot, Mossad Bialik, Jérusalem, 1994.
—, « Zoharic Narratives and Their Adaptations », Hispania Judaica Bulletin 3, 2000,
p. 3-63.
—, « And I was not There? The Complaints of R. Simeon Bar Yohai according to
an Unknown Zoharic Story » (en hébreu), Tarbiz 71, 2002, p. 163-193.
Mimoun Hervé-Dov
Foi, éthique et piétisme chez Abraham Maïmonide (1185-1237): étude suivie d’une
traduction de son Compendium du dévot, thèse de doctorat en histoire des religions,
Paul B. Fenton, dir., université Paris 4-Sorbonne, 2004.
Ogren, B.
Renaissance and Rebirth: Reincarnation in Early Modern Italian Kabbalah, Leyde-
Boston, 2009.
Pachter, M.
« Homiletic and Ethical Literature of Safed in the Sixteenth Century », Ph.D. diss.,
The Hebrew University of Jerusalem, Jérusalem, 1976.
447
Pedaya, H.
Vision and Speech: Models of Revelatory Experience in Jewish Mysticism (en hébreu),
Los Angeles, 2002.
Pines, S.
« On the Term Ruhaniyyut and its Sources and on Judah Halevi’s Doctrine » (en
hébreu), Tarbiz 57, 1988, p. 511-40.
Raviv, Z.
Decoding the Dogma Within the Enigma: The Life, Works, Mystical Piety and
Systematic Thought of Rabbi Moses Cordoeiro (Aka Cordovero; Safed, Israel, 1522-
1570), Saarbrücken, 2008.
Robinson, I.
« Messianic Prayer Vigils in Jerusalem in the Early 16th Century », JQR 71/1,
1981, p. 32-42.
Russ-Fishbane, E.
« Between Politics and Piety: Abraham Maimonides and his Times », PhD diss.,
Harvard University, 2009.
Sack, B.
The Kabbalah of Rabbi Moshe Cordovero (en hébreu), Beer Sheva et Jérusalem,
1995.
Sasson, D. S.
Ohel Dawid: Descriptive Catalogue of The Hebrew and Samaritan Manuscripts in
the Sasson Library London (en hébreu), Londres, 1932.
Schäfer, P.
Synopse zur Hekhalot-Literatur, Tübingen, 1981.
Scholem, G.
« Eine kabbalistische Deutung der Prophetie als Selbstbegegnung », MGWJ 74,
1930, p. 285-290.
—, Les Grands courants de la mystique juive, Paris, 1954; nouvelle édition : Paris, 2002.
—, Jewish Gnosticism, Merkabah Mysticism and Talmudic Tradition, New York, 1965.
—, Le Nom et les symboles de Dieu dans la mystique juive, Cerf, Paris, 1983.
—, Sabbataï Tsevi, le messie mystique 1626-1676, Verdier, Lagrasse, 1983.
—, La Kabbale: une introduction. Origines, thèmes et biographies, Cerf, Paris, 1998.
Shatil, S.
Ha-Ari, Sipourah ve-Hagoutah shel Mahapekhat ha-Qabalah bi-Tsfat, Miskal,
Tel-Aviv, 2007.
Tamar, D.
« Les débuts d’Isaac Louria en Égypte » (en hébreu), dans Mehqarim be-Toldot ha-
Yehoudim be-Erets Israel oube-Artsot ha-Mizrah, Mossad ha-Rav Kook, Jérusalem,
1981, p. 70-85.
448
bibliographie
Tishby, I.
Messianic Mysticism: Moses Hayim Luzzatto and The Padua School, trans. Morris
Hoffman, Oxford and Portland, Oregon, 2008.
Travis, Y.
« Kabbalistic Foundations of Jewish Spiritual Practice: R. Ezra of Gerona on the
Kabbalistic Meaning of the Mizvot. Introduction, Annotation, Critical Hebrew
Edition », PhD diss., Brandeis University, 2002, p. 19-31.
Vajda, G.
La Théologie ascétique de Bahya ibn Peqouda, Paris, 1937.
Weinstein, R.
Kabbalah and Jewish Modernity, Tel Aviv, 2011.
Werblowsky, R. J. Z.
Joseph Karo: Lawyer and Mystic, Oxford, 1962.
Wexler, P.
Mystical Interactions: Sociology, Jewish Mysticism and Education, Los Angeles, 2007.
Wieder, N.
Hashpaʿot islamiyot ʿal ha-pulḥan ha-yehudi, East and West Library, Londres, 1948.
Wolfson, E. R.
Abraham Abulafia, Kabbalist and Prophet: Hermeneutics, Theosophy and Theurgy,
Los Angeles, 2000.
—, « Judaism and Incarnation: The Imaginal Body of God », dans T. Frymer-Kensky
et al. (ed.), Christianity in Jewish Terms, Boulder, Connecticut, 2000, p. 239-254.
—, « Beyond the Spoken Word: Oral Tradition and Written Transmission in Medieval
Jewish Mysticism », dans Y. Elman et I. Gershoni (ed.), Transmitting Jewish Traditions:
Orality, Textuality, and Cultural Diffusion, New Haven, 2000, p. 166-224.
—, Language, Eros, Being: Kabbalistic Hermeneutics and Poetic Imagination, New
York, 2005.
—, Venturing Beyond: Law and Morality in Kabbalistic Mysticism, Oxford, 2006.
—, « Revisioning the Body Apophatically: Incarnation and the Acosmic Naturalism
of Habad Hasidism », dans C. Keller et C. Boesel (ed.), Apophatic Bodies: Infinity,
Ethics, and Incarnation, New York, 2009, p. 147-199.
Christianisme
Alciati, R.
« Sine aliqua differentia graduum (Hier., Adv. Iov. 2,19): ascetismo e matrimonio
nella predicazione di Gioviniano », Rivista di Storia del Cristianesimo 8, 2011,
p. 305-328.
449
Alciati, R., Giorda M. C.

« Famiglia cristiana e pratica monastica (IV-VII secolo) », Annali di Storia
dell’esegesi 27, 2010, p. 265-290.
—, « Famiglie in corpo e spirito. Legami carnali e spirituali nel monachesimo cristiano
antico (IV-VII secolo) », communication présentée au colloque Il Cristianesimo e
la costruzione di nuove forme comunitarie, Université La Sapienza, Rome, 26-28
septembre 2011.
Barone Adesi G.
Monachesimo ortodosso d’oriente e diritto romano nel tardo antico, Milano, 1990.
Bernard, Ch. A.
Le Dieu des mystiques, Cerf, Paris, 1994.
Beulay, R.
« L’originalité de Jean Dalyatha dans la spiritualité syro-orientale », dans Le
monachisme syriaque du VIIe siècle à nos jours, Patrimoine Syriaque, Actes du
colloque, éditions du Centre d’Études et de Recherches Orientales, 1999, vol. 1,
p.141-147.
Butler, A. J.
The Ancient Coptic Churches of Egypt, Clarendon Press, Oxford, 1884.
Cameron, Al.
« The epigramms of Sophronius », ClassQuart 23/1, 1983, p. 284-292.
Casanova, P.
« Les noms coptes du Caire et des localités voisines », Bifao 1, 1901, p. 139-224.
Chitty, D. J.
The Desert a City: An Introduction to the Study of Egyptian and Palestinian
Monasticism under the Christian Empire, Blackwell, Oxford, 1966.
Choat, M.
« The Developpement and Usage of Terms for Monk in Late Antique Egypt »,
JAC 45, 2002, p. 5-23.
Choat, M.
« Philological and Historical Approaches to the Search for the “Third Type”
of Egyptian Monk », dans M. Immerzeel, J. van der Vliet, M. Kerston, C. van
Zoest (ed.), Coptic Studies on the Threshold of a New Millennium, Proceedings of
the Seventh International Congress of Coptic Studies, Leyde, August 27-September 2,
2000, International Association for Coptic Studies, Leuven-Paris-Dudley, 2004,
p. 857-866.
Coquin, R. G.
« À propos des vêtements des moines égyptiens », BSAC 31, 1992, p. 3-23.
450
bibliographie
Dagron, G.
« Les moines et les villes », dans Chitty, D.J., The Desert a City : An Introduction
to the Study of Egyptian and Palestinian Monasticism under the Christian Empire,
Blackwell, Oxford, 1966, p. 229-276.
Dekkers, E.
« ‘monachos’, solitaire, unanime, recueilli », dans A.R. Bastiaensen et alii (ed.),
Fructus centesimus, Mélanges offerts à G.J.M. Bartelink, In Abbatia Sancti Petri,
Steenbrugis, 1989, p. 91-104.
Deseille, P.
Les Homélies Spirituelles de Saint Macaire, Spiritualité Orientale 40, Abbaye de
Bellefontaine, Bégrolles-en-Mauges, 1984.
Donner, H.
Die anakreontischen Gedichte nr 19 und nr 20 des Patriarchen Sophronius von
Jerusalem, Heidelberg, 1981.
Driver, S. D.
John Cassian and the Reading of Egyptian Monastic Culture, Routledge 2002.
Elm, S.
Virgins of God: The Making of Asceticism in Late Antiquity, Oxford-New York,
1994.
Florovsky, G.
« The Anthropomorphites in the Egyptian Desert », Akten des XI Internationalen
Byzantinistenkongresses, Verlag C. H. Beck, Munich,1958, p. 154-159.
Florovsky, G.
« Theophilus of Alexandria and Apa Aphou de Pemdje », dans S. Lieberman
(ed.), Harry Wolfson Jubilee Volume, American Academy for Jewish Research,
Jérusalem, 1965, Vol. I, p. 275-310.
Florovsky, G.
Aspects of Church History, Nordland Publishing Company, Belmont, 1975.
Giorda, M. C.
« Aspetti del discepolato nell’anacoretismo successivo ad Antonio: i padri e del
deserto di IV e V secolo », Annali di Studi Religiosi 5, 2004, p. 489-523.
—, « Anacoreti e padri spirituali nel monachesimo successivo ad Antonio », dans
G. Filoramo (ed.), Storia della direzione spirituale, vol. I (L’età antica), Brescia,
2006, p. 281-302.
—, « De la direction spirituelle aux règles monastiques. Péchés, pénitence et punitions
dans le monachisme pachômien (ive-ve siècles) », Collectanea Christiana Orientalia
6, 2009, p. 95-113.
—, « Una questione di schema: l’abito esteriore ed interiore alle origini del
monachesimo egiziano », dans S. Botta (ed.), Abiti, corpi, identità. Atti del Convegno
“L’abito sì, che lo fa il monaco”, Roma 22-23 novembre 2007, Florence, 2009, p. 243-254.
451
—, Monachesimo e istituzioni ecclesiastiche in Egitto, Bologne, 2010.

—, Il ‘Regno di Dio in terra’. I monasteri come fondazioni private (Egitto, V-VII secolo),
Edizioni di Storia e Letteratura, Rome, à paraître.
Goehring, J. E.
« Through a Glass Darkly: Diverse Images of the Apotaktikoi(ai) of Early Egyptian
Monasticism », Semeia 58, 1992, p. 25-45.
—, Ascetics, society and the desert: studies in Egyptian monasticism, Harrisburg, 1999.
Gross, J.
La divinisation du chrétien d’après les Pères grecs, Gabalda 1938.
Guillaumont, A.
Les ʿKephalaia gnostica’ d’Évagre le Pontique et l’histoire de l’Origénisme chez les
grecs et les syriens, Paris, 1962.
—, Aux origines du monachisme chrétien. Pour une phénoménologie du monachisme,
Spiritualité Orientale 30, Abbaye de Bellefontaine, Bégrolles-en-Mauges, 1979.
—, « Les remnuoth de saint Jérôme », dans René-Georges Coquin, Jean-Marc
Rosenstiehl (éd.), Christianisme d’Égypte. Hommage à René-Georges Coquin, Peeters,
Paris - Louvain, 1995, p. 90-91.
—, Études sur la spiritualité de l’Orient chrétien, Spiritualité Orientale 66, Abbaye
de Bellefontaine, Bégrolles-en-Mauges, 1996.
—, Un philosophe au désert: Évagre le Pontique, Vrin, Paris, 2004.
Guy, J.-Cl.
« Aveu thérapeutique et aveu pédagogique dans l’ascèse des pères du désert (ive-
ve s.) », dans Groupe de la Bussière, Pratiques de la confession. Des pères du désert
à Vatican II. Quinze études d’histoire, Paris, 1983, p. 25-40.
Hamdi Dabee Boutros, N.
Le petit mystique, tradition continue dans l’église copte des premiers siècles du
christianisme jusqu’à nos jours, à paraître.
Hausherr, I.
Les leçons d’un contemplatif. Le traité de l’Oraison d’Évagre le Pontique, Beauchesne,
Paris, 1960.
den Heijer, J.
« L’Histoire des Patriarches d’Alexandrie: recension primitive et vulgate », BSAC 27,
1985, p. 1-29.
—, « Mawhūb Ibn Manṣūr Ibn Mufarriǧ, petit essai biographique », ParOr 14, 1987,
p. 203-217.
—, Mawhūb Ibn Manṣūr Ibn Mufarriǧ (xie siècle) et la rédaction du texte arabe de
l’Histoire des Patriarches d’Alexandrie (Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium,
vol. 513: Subsidia, tomus 81), Peeters, Louvain, 1989.
452
bibliographie
—, Mawhūb Ibn Manṣūr Ibn Mufarriǧ et l’historiographie copto-arabe. Étude sur la

composition de l’Histoire des Patriarches d’Alexandrie, Louvain, 1989.
—, « Une liste d’évêques coptes de l’année 1086 », dans C. Décobert (éd.), Itinéraires
d’Égypte. Mélanges offerts au père Maurice Martin s.j., Ifao, Le Caire, 1992, p. 147-165.
—, « Apologetic Elements in Coptic-Arabic Historiography: The Life of Afrahām
ibn Zurʿah, 62nd Patriarch of Alexandria », dans Samir Khalil Samir & Jørgen
S. Nielsen (ed.), Christian Arabic Apologetics during the Abbasid Period (750-1258),
Leyde-New York-Cologne, 1994, p. 192-202.
—, « Le patriarcat copte d’Alexandrie à l’époque fatimide », dans C. Décobert (éd.),
Alexandrie Médiévale 2, Ifao, Le Caire, 2002, p. 83-97.
—, « Les patriarches coptes d’origine syrienne », dans R. Ebied, H. Teule (ed.), Studies
on the Christian Arabic Heritage in Honour of Father Prof. Dr. Samir Khalil Samir
S.I. at the Occasion of his Sixty-Firth Birthday, Peeters, Louvain-Paris-Dudley, 2004.
—, « Wādī al-Naṭrūn and the History of the Patriarchs of Alexandria », dans Maged
A.S. Mikhail & Mark Moussa, (ed.) Christianity and Monasticism in Wadi al-Natrun.
Essays from the 2002 International Symposium of the Saint Mark Foundation and
the Saint Shenouda the Archimandrite Coptic Society, The American University in
Cairo Press, Le Caire -New York, 2009, p. 24-42.
Judge, E. A.
Pickering, S. R., « Papyrus Documentation of Church and Community in Egypt
to the Mid-Fourth Century », JAC 20, 1977, p. 47-71.
Judge, E. A.
« The Earliest Use of Monachos for Monk (P. Coll. Youtie 77) and the Origins
of Monasticism », JAC und 20,1977, p. 72-89.
—, « Fourth century monasticism in the papyri », dans Proceedings of the
xvi International Congress of Papyrology, Chicago, 1981, p. 613-620.
Kelly, J. N. D.
Jerome, Harper and Row, New-York - Hagerstown - San Francisco - Londres, 1975.
Khayyat, N.
« Le visage du Christ resplendissant dans le miroir du cœur », dans al-Jāmiʿa al-
Anṭūniyya, Markaz li-l-dirāsāt wa-l-abḥāth al-mashriqiyya, Le visage de Dieu dans
le patrimoine oriental. Patrimoine Syriaque, actes du colloaue vii, vol. i, éditions
du CERO, Université Antonine, Antélias (Liban), 2001.
de Larminat, P.
« Révision du texte copte des ʿLettres de Pierre Monge et d’Acace’ et de la ‘Vie
de Jean de Phanidjoït’ », dans Atti del II° Congresso Internazionale di Archeologia
Cristiana Tenuto in Roma nell’Aprile 1900 : Dissertazioni Lette o Presentate e
Resoconto di Tutte le Sedute, Libreria Spîthöver, Rome,1902, p. 337-352.
453
Leroy, L.
« Histoire d’Abraham le Syrien », ROC 14, 1909, p. 380-400.
MacCoull, L.S.B.
« Notes on the Martyrdom of John of Phanidjoit (BHO 519) », MedEnc 6, 2000,
p. 58-79.
Martin, A.
Athanase d’Alexandrie et l’Église d’Égypte au ive siècle (328-373), Rome, 1996.
Mattaos, Bishop
The Biography of Saint Samʿān the Shoemaker, “the Tanner”, Church of Saint
Samʿān the Tanner in Mokattam, Le Caire, 1994.
Matter, S.
Les poèmes anacréontiques de Sophrone de Jérusalem, ou la naissance d’un genre
poétique, mémoire de maîtrise sous la direction de B. Flusin, Paris IV-Sorbonne,
Paris, 1995.
Meinardus, O.
Christian Egypt. Faith and Life, The American University in Cairo Press, Le
Caire, 1970.
Meyendorff, J.
Introduction à l’étude de Grégoire Palamas, Seuil, Paris, 1959.
Morenz, S.
Die Geschichte von Joseph der Zimmermann, Berlin, 1951.
Naldini, M.
Il Cristianesimo in Egitto. Lettere private nei papiri dei secoli II-IV, Fiesole, 1998.
Perrone, L.
« Eunuchi per il regno dei cieli? Amore e sessualità dal Nuovo Testamento al primo
cristianesimo », CristSt 23, 2002, p. 281-305.
Pilette, P.
« La recension primitive du texte arabe de l’Histoire des Patriarches d’Alexandrie:
problématique et perspectives », AOB (L) 23, 2010, p. 141-155.
Plested, M.
The Macarian Legacy, Oxford University Presse, Oxford, 2004.
Schreiner, M.
« Bemerkungen zur Chronik des Josef b. Isak Sambari », ZDMG 45, 1891,
p. 295-300.
von Schönborn, C.
Sophrone de Jérusalem, vie monastique et confession dogmatique, Paris, 1972.
Stewart, C.
Cassian the Monk, Oxford Studies in Historical Theology, Oxford University
Press, 1998.
454
bibliographie
Sidarus, A.Y.
« Essai sur l’âge d’or de la littérature copte arabe (xiiie-xive siècles) », dans
D. Johnson (ed.), Acts of the fifth International Congress of Coptic Studies,
Washington, 1993, vol. 2, p. 443-462.
Takla, H. N.
« A Forgotten Coptic Martyr from the 13th Century-St. John of Phanidjoit »,
St. Shenouda Coptic Newsletter 2, 1996, p. 2-5.
—, « A Forgotten Coptic Martyr from the 13th Century-St. John of Phanidjoit, 2 »,
St. Shenouda Coptic Newsletter 3/1, 1996, p. 4-7.
—, « A Forgotten Coptic Martyr from the 13th Century-St. John of Phanidjoit, 3 »,
St. Shenouda Coptic Newsletter 3/2, 1997, p. 3-4.
—, « The Thirteenth-Century Coptic (?) Martyrdom of John of Phanidjoit,
Reconsidered », dans Stephen Emmel et al (ed.), Ägypten und Nubien in spätantiker
und christlicher Zeit, Wiesbaden, Reichert Verlag, 1999.
Ubierna, P.
« Recherches sur l’apocalyptique syriaque et byzantine au viie siècle, la place de
l’empire romain dans une histoire du salut », Bulletin du centre d’études médiévales
d’Auxerre, hors-série n° 2, 2008, mis en ligne le 27 février 2009: cem.revues.org/
index10895.html.
de Vogué A.
« Aux origines de l’habit monastique (iiie-ixe siècle) », StudMon 43, 2001, p. 7-20.
Voile, B.
Les coptes d’Égypte sous Nasser. Sainteté, miracles, apparitions, Éditions CNRS,
Paris, 2004.
Wipszycka, E.
Les ressources et les activités économiques de l’Église d’Égypte du ive au viie siècle,
Bruxelles, 1972.
—, « Le nationalisme a-t-il existé dans l’Égypte byzantine? », dans E. Wipszycka (éd.),
Études sur le christianisme dans l’Égypte de l’antiquité tardive, Rome, 1996, p. 1-16.
—, « Quand a-t-on commencé à voir les moines comme un groupe à part ? Pour
comprendre Vita Antonii 46, 2-5 », JJP 27, 1997, p. 83-92.
—, « Anachoretes, eremites, egkleistos, apotaktikos. Sur la terminologie monastique en
Égypte », JJP 31, 2001, p. 147-168.
—, Moines et communautés monastiques en Égypte ive-viiie siècles (JJP, Supplement 11),
Varsovie, 2009.
Youssef, Youḥanna Nessim
« The Miracle of Ibn Zarʿah in Coptic Tradition. Texts and Icons », Coptica 8,
2009, p. 81-96.
Yūḥanna, Minassa
Tārīkh al-kanīsa al-qibṭiyya, Maktabat al-maḥabba, s.l., s.d.
455
Islam
Abdel-Kader, Ali Hassan
The Life, Personality and Writings of Al-Junayd, Luzac, Londres, 1976.
Abun-Nasr, Jamil
Muslim Communities of Grace: The Sufi Brotherhoods in Islamic Religious Life,
ʿAlī Ṣafī Ḥusayn
al-Adab al-ṣufī fī Miṣr fī l-qarn al-sābiʿ al-hijrī, Dār al-maʿārif bi-Miṣr,
Le Caire,1964.
Anawati, G.-C., Gardet, L.
Mystique musulmane: aspects et tendances – expériences et techniques, Paris, 1961.
ʿAmmār, ʿAlī Sālim
Abū l-Ḥasan al-Shādhilī : ʿaṣruhu, tārīkhuhu,ʿulūmuhu, taṣawwufuhu, Maṭbaʿa
Dār al-ta’līf, Le Caire, 1951.
Andrae, T.
I myrtenträdgården. Studier i sufisk mystik, A. Bonniers Förlag, Stockholm, 1947.
—, In the Garden of Myrtles: Studies in Early Islamic Mysticism, trad. B. Sharpe,
New York, 1987.
Arberry, A. J.
An Introduction to the History of Sufism, New Delhi, 1992 (réimpr. de l’édition
de 1943).
Bannerth, E.
« La Khalwatiyya en Égypte », MIDEO 8, 1964-1966, p. 1-74.
—, « Dhikr et Khalwa d’après Ibn ’Aṭā’ Allāh », MIDEO 12, 1974, p. 65-90.
Bonner, M.
Jihad in Islamic History. Doctrines and Practice, Princeton (N.J.), 2006.
Boullata, I. J.
« Toward a Biography of Ibn al-Fāriḍ », Arabica 28, 1981, p. 38-56.
Cecere, G.
« Il Tāj al-ʿarūs: discorsi persuasivi dello shaykh Ibn ʿAṭāʿ Allāh al-Iskandarī »,
Tesi di dottorato, dir. Daniela Amaldi, Università degli Studi di Firenze, 5 maggio
2007.
Cecere, G.
« Maestro nelle due scienze: Ibn ʿAtâ’ Allâh al-Iskandarî (m. 1309) e le forme della
preghiera », dans A.F. Ambrosio, G. Cecere, (ed.), La preghiera come tecnica. Una
prospettiva orientale, numéro spécial de Divus Thomas, 54/3, 2009.
456
bibliographie
—, « Des soufis sur les épaules des philosophes ? Le “nid” d’Ibn Sab‘în à Alexandrie
(xiiie-xive siècles) », dans G. Dorival, Ch. Méla, F. Möri, Alexandrie La Divine,
Fondation Martin Bodmer, Genève, 2013 (sous presse).
Chabbi, J.
« Remarques sur le développement historique des mouvements ascétiques et
mystiques au Khurasan: iiie/ixe siècle - ive/xe siècle », StudIsl (P) 46, 1977, p. 5-72.
—, « La fonction du ribat à Bagdad du ve siècle au debut du viie siècle », REI 42/1,
1974, p. 101-121.
Chiabotti, F.
« Dottrina, pratica e realizzazione dei nomi divini nell’opera di ʿAbd al-Karîm
al-Qushayrî (376-465/ 986-1072) », dans A. F. Ambrosio et G. Cecere, La preghiera
come tecnica. Una prospettiva orientale, numéro spécial de Divus Thomas, 54/3,
2009, p. 66-89.
Chittick, W.
« The Five Divine Presences: from al-Qūnawī to al-Qayṣarī », MuslWorld 72/2,
1982, p. 107-128.
—, « Introduction », dans Fakhruddin ʿIraqui, Divine Flashes, translated and
introduced by William C. Chittick and Peter Lamborn Wilson, Paulist Press, 1982,
p. 3-32.
Chodkiewicz, M.
« Quelques aspects des techniques spirituelles dans la tariqa Naqshbandiyya »,
dans M. Gaborieau et al. (éd.), Naqshbandis: cheminements et situation actuelle
d’un ordre mystique musulman, Istanbul, 1990.
—, Le Sceau des saints, prophétie et sainteté dans la doctrine d’Ibn ʿArabî, Paris, 1986.
—, Seal of the Saints: Prophethood and Sainthood in the Doctrine of Ibn ʿArabi, Islamic
Texts Society, Cambridge, 1993.
—, « Note complémentaire sur les rites d’initiation dans les turuq », ʿAyn al-Ḥayāt 5,
1999, p. 45-64.
—, « Le procès posthume d’Ibn ʿArabī », dans F. de Jong, F., B. Radtke, Islamic
Mysticism Contested. Thirtheen Centuries of Controversies and Polemics, Brill, Leyden-
Boston-Cologne, 1999, p. 93-123.
Corbin, H.
L’Archange empourpré, Paris, 1976.
Corriente, F.
« Observaciones sobre la métrica de al-Shushtarī (Materiales para un estudio
diacrónico del zéjel y el muwashshāh) », Awrāk V-VI, 1982-1983, p. 39-87.
Cornell, V.
Realm of the Saint: Power and Authority in Moroccan Sufism, University of Texas
Press, Austin, 1998.
457
Danner, V.
Ibn ʿAṭā’ Allāh: A Ṣūfī of Mamlūk Egypt, Unpublished PhD diss., Harvard University,
Cambridge (Mass.), 1970.
—, Ibn ʿAṭā’illāh: The Book of Wisdom, Paulist Press, New York, 1978.
Darnīqa, M. A.
al-Ṭarīqa al-Shādhiliyya wa-aʿlāmuhā, Beyrouth, 1990.
Deladrière, R.
L’enseignement spirituel d’al-Junayd, Paris, 1983.
Douglas, H.
The Mystical Teachings of al-Shādhilī. Translation from Ibn al-Ṣabbāgh’s Durrat
al-Asrār, Albany, 1993.
Ernst, C.
Sufism: An Essential Introduction to the Philosophy and Practice of the Mystical
Tradition of Islam, Boston, 1997.
Fernandes, L.
The Evolution of a Sufi Institution in Mamluk Egypt: The Khanqah, Berlin, 1988.
Fierro, M.
« Opposition to Sufism in Al-Andalus », dans F. de Jong et B. Radtke (ed.),
Islamic Mysticism Contested, Brill, Leyde,1999, p.174-206.
Gardet, L.
« La mention du nom divin dans la mystique musulmane », Revue Thomiste 61,
1953, p. 197-216.
Geoffroy, É.
Le soufisme en Égypte et en Syrie sous les derniers Mamelouks et les premiers Ottomans.
Orientations spirituelles et enjeux culturels, IFEAD, Damas, 1995.
Geoffroy, É.
« L’apparition des voies: les khirqa primitives (xiie siècle - début xiiie siècle) »,
dans A. Popovic et G. Veinstein (éd.), Les Voies d’Allah: les ordres mystiques dans
l’islam des origines à aujourd’hui, Fayard, Paris, 1996, p. 44-54.
—, « La Châdhiliyya », dans A. Popovic et G. Veinstein (éd.), Les Voies d’allah: les
ordres mystiques dans l’islam des origines à aujourd’hui, Fayard, Paris. 1996, p. 509-518.
—, « Entre hagiographie et hagiologie: les Laṭā’if al-minan d’Ibn ʿAṭā’ Allāh
(m. 709/1309) », AnIsl 32, 1998, p. 49-66.
—, « Les milieux de la mystique musulmane à Alexandrie aux xiiie et xive siècles »,
dans C. Décobert (éd.), Alexandrie médiévale 2, Ifao, Le Caire 2002, 169-179.
— (éd.), Une voie soufie dans le monde: la Shâdhiliyya, Maisonneuve & Larose,
Paris, 2005.
—, « Sīdī al-Qabbārī (m. 662/1263) ou l’écologie de la sainteté », dans C. Décobert
(éd.), Alexandrie médiévale 3, Ifao, Le Caire, 2008, p. 183-191.
458
bibliographie
Goldziher, I.
« Ueber die Vorgeschichte der Hiğā’-Poesie », Abhandlungen zur Arabischen
Philologie, Brill, Leyde, 1896. vol. 1., p. 1-105.
Gril, D.
« Une source inédite pour l’histoire du taṣawwuf en Égypte au viie/xive siècle »,
dans J. Vercoutter (dir.), Le Livre du Centenaire de l’Institut français d’archéologie
orientale. 1880-1980, Ifao, Le Caire, 1980, p. 442-508.
—, « Une émeute anti-chrétienne à Qūṣ au début du viiie/xive siècle », AnIsl 16,
1980, p. 241-274.
—, « Le modèle prophétique du maître spirituel en Islam », dans G. Filoramo (ed.),
Maestro e discepolo. Temi e problemi della direzione spirituale tra vi secolo a.C. e vii
secolo d.C., Morcelliana, Brescia, 2002, p. 345-60.
—, « L’enseignement d’Ibn ʿAṭā’ Allāh al-Iskandarī d’après le témoignage de son
disciple Rāfiʿ Ibn Šāfiʿī », dans É. Geoffroy (dir.), Une voie soufie dans le monde: la
Shâdhiliyya, Maisonneuve, Paris, 2005, p. 93-106.
—, « Le soufisme en Égypte au début de l’époque mamelouke d’après le Waḥīd
fi sulūk ahl al-tawḥīd de ʿAbd al-Ghaffār Ibn Nūḥ al-Qūṣī (m. 708/1308) », dans
R. McGregor – A. Sabra, Le développement du soufisme en Égypte à l’époque mamelouke,
Ifao, Le Caire, 2006, p. 51-73.
Haarmann, U.
« Regional Sentiment in Medieval Islamic Egypt », BSOAS 43/1, 1980, p. 55-66.
Hodgson, M.
The Venture of Islam: Conscience and History in a World Civilization, The University
of Chicago Press, Chicago, 1974, 3 vol.
Homerin, Th. E.
From Arab Poet to Muslim Saint: Ibn al-Fāriḍ, His Verse and His Shrine, University
of South Carolina Press, Columbia,1994.
Honnerkamp, K.
« A Biography of Abū l-Ḥasan al-Shādhilī Dating from the Fourteenth Century »,
dans Geoffroy, É. (éd.), Une voie soufie dans le monde: la Shâdhiliyya, Maisonneuve,
Paris, 2005, p. 73-87.
Karamustafa, A. T.
Sufism. The Formative Period, Edinburgh University Press, Edinburgh, 2007.
Kinberg, L.
« What Is Meant by Zuhd », StudIsl (P) 61, 1985, p. 27-44.
King, G. R. D.
« Islam, Iconoclasm, and the Declaration of Doctrine », BSOAS 2, 1985, p. 267-277.
Knysh, A.
Islamic Mysticism. A Short History, Brill, Leyde, 2000.
459
Lory, P.
Alchimie et mystique en terre d’islam, Gallimard, Paris, 2003.
Luizard, P.-J.
« Un mawlid particulier », Égypte/Monde Arabe, 14/2 1993, p. 79-102.
Lutfi, H.
« Manners and Customs of Fourteenth-Century Cairene Women: Female Anarchy
versus Male Sharʿi Order in Muslim Prescriptive Treatises », dans N.R. Keddie
et B. Baron, Women in Middle Eastern History. Shifting Boundaries in Sex and
Gender, Yale University Press, New Haven-Londres, 1991, p. 99-121.
Mackeen, A. M.
« The Rise of al-Shādhilī », JAOS 91, 1971, p. 477-486.
Massignon, L.
Essai sur les origines du lexique technique de la mystique musulmane, Paul Geuthner,
Paris, 1922.
—, « Recherches sur Shustarî, poète andalou enterré à Damiette », dans Mélanges
William Marçais, Maisonneuve, Paris, 1950, p. 251-276.
Mayeur-Jaouen, C.
Al-Sayyid al-Badawî, un grand saint de l’islam égyptien, Ifao, Le Caire, 1994.
—, « Holy Ancestors, Sufi Shaykhs and Founding Myths: Networks of Religious
Geography in the Central Nile Delta », dans Georg Stauth (ed.), On Archaeology of
Sainthood and Local Spirituality in Islam, Transaction Publishers: Transcript Verlag,
Piscataway (New Jersey), 2004, p. 24-35.
McGregor, R.
Sanctity and Mysticism in Medieval Egypt: The Wafa’ Sufi Order and the Legacy of
Ibn ʿArabi, SUNY Press, Albany, 2004.
Meier, F.
Die Fawā’iḥ al-ğamāl wa-fawātiḥ al-ğalāl des Nağm ad-dīn al-Kubrā: Eine
Darstellung mystischer Erfahrungen im Islam aus der Zeit um 1200 n. Chr.,
Wiesbaden, 1957.
—, “Qušayrī’s Tartīb Al-Sulūk,” Oriens 16, 1963, p. 1-14 (étude), suivi du texte critique
en arabe et d’une traduction allemande, p. 15-39.
—, « A book of etiquette for Sufis », dans Meier, F., Essays on Islamic Piety and
Mysticism, Brill, Leyde, 1999, p. 49-92.
Melchert, C.
« The Transition from Asceticism to Mysticism at the Middle of the Ninth
Century C.E. », StudIsl (P) 83, 1996, p. 56.
Memon, M.U.
Ibn Taimiyya’s Struggle against Popular Religion, Mouton, La Haye,1976.
460
bibliographie
Michon, J.-L.
Le Soufi marocain Ahmad Ibn ʿAjîba et son mi’râj, glossaire de la mystique
musulmane, Paris, 1973.
Molé, M.
« Traités mineurs de Najm al-Dīn Kubrā », AnIsl 4, 1963, p. 1-78. (avec Najm
al-Dīn Kubrā, Risālat al-sayyār al-ḥā’ir al-wājid ilā al-sātir al-wāḥid al-mājid,
ibid., p. 39-59).
Nawas, J. & Bernards, M.
« A Preliminary Report of the Netherlands Ulama Project (NUP). The Evolution
of the Class of ʿUlamā’ in Islam with Special Emphasis on the non-Arab Converts
(Mawālī) from the First Through Fourth Century A.H. », dans U. Vermeulen
and J.M.F. van Reeth (ed.), Law, Christianity and Modernism in Islamic Society.
Proceedings of the Eighteenth Congress of the Union Européenne des Arabisants
et Islamisants held at the Katholieke Universiteit Leuven (September 3-September
9, 1996), Peeters, Louvain, 1998, p. 97–107.
Nemoy, L.
« The Treatise on the Egyptian Pyramids (Tuḥfat al-kirām fi khabar al-ahrām) »,
Isis 30/1, 1939, p. 17-37.
Nwyia, P.
Un mystique prèdicateur à la Qarawîyîn de Fés: Ibn ʿAbbâd de Ronda (1332-1390),
Imprimerie Catholique, Beirut, 1961.
Nwyia, P.
Ibn ʿAṭā’ Allāh (m. 709/1309) et la naissance de la confrerie šāḏilite, Dar al-Machreq,
Beyrouth, 1972.
—, Exégèse coranique et langage mystique. Nouvel essai sur le lexique technique des
mystiques musulmans, 2ème éd., Beyrouth, 1991.
Ögen, G.
« Did the Term Ṣūfī Exist Before the Sufis? », AcOr (C) 43, 1982, p. 33-48.
Ohlander, E.
Sufism in an Age of Transition: ʿUmar al-Suhrawardī and the Rise of the Islamic
Mystical Brotherhoods, Leyde, 2008.
Padwick, C. E.
Muslim Devotions. A Study of Prayer-Manuals in Common Use, Oneworld,
Oxford, 1961.
Patrizi, L.
« Trasmissione iniziatica e regole dell’invocazione (dhikr) secondo ʿAbd al-Wahhâb
al-Shaʿrânî », dans A. F. Ambrosio et G. Cecere, La preghiera come tecnica. Una
prospettiva orientale, numéro spécial de Divus Thomas, 54/3, 2009, p. 17-43.
461
Pouzet, L.
Damas au viie/xiiie siècle. Vie et structure religieuse d’une métropole islamique, Dar
al-Machreq, Beyrouth, 1988, p. 219.
al-Qaraḍāwī, Yūsuf
al-Ḥalāl wa’l-ḥarām fī l-Islām, al-Matbaʿ al-madanī, Le Caire, 1997.
van Reenen, D.
« The Bilderverbot, A New Survey », Der Islam 67, 1990, p. 35-40.
Renard, J.
Ibn Abbad of Ronda: Letters on the Sufi Path, Paulist Press, New York, 1986.
Scattolin, G.
L’esperienza mistica di Ibn al-Fāriḍ attraverso il suo poema al-Tā’iyyat al-kubrā
– Uno studio semantico del suo linguaggio, thése doctorale non publiée, PISAI,
Rome, 1987.
—, « The Mystical Experience of ʿUmar Ibn al- Fāriḍ, or the Realization of Self (anā,
I myself ) », MuslWorld 82/3-4, July-October, 1992, p. 275-286.
—, « Al-Farghānī’s Commentary on Ibn al-Fāriḍ’s Mystical Poem al-Tā’iyyat al
Kubrā », MIDEO 21, 1993, p. 331-383.
—, « More on Ibn al-Fāriḍ’s Biography », MIDEO, 22, 1995, p. 197-242.
—, « Reading Sufi Texts. Some Hermeneutical Insights », Islamochristiana 33, 2007,
p. 101-119.
Schimmel, A.
« Some Glimpses of the Religious Life in Egypt during the Later Mamlūk Period »,
IslStud 4, 1965, p. 353-392.
—, Mystical Dimensions of Islam, Chapel Hill, 1975.
Shayyāl, Jamāl al-Dīn
Aʿlām al-Iskandariyya fī l-ʿaṣr al-islāmī, Maktabat al-thaqāfa al-dīniyya,
Alexandrie, 2001.
Shiloah, A.
Music in the World of Islam: A Socio-Cultural Study, Scholar Press, Aldershot, 1995.
Smith, M.
An Early Mystic of Baghdad. A Study of the Life and Teaching of Ḥārith b. Asad
al-Muḥāsibī, The Sheldon Press, London 1935.
—, Studies in Early Mysticism in the Near and Middle East, Oneworld Publications,
Oxford, 1995.
Sviri, S.
The Taste of Hidden Things, Inverness, California, 2002.
al-Taftāzānī, Abū l-Wafā’ Muḥammad
Ibn ʿAṭā’ Allah al-Iskandarī wa-taṣawwufuhu, al-Maktaba al-anglū al-miṣriyya,
Le Caire, 1969.
462
bibliographie
—, Ibn Sabʿīn wa-falsafatuhu al-ṣūfiyya, Beyrouth 1973.

Trimingham, J. S.
The Sufi orders in Islam, Clarendon Press, Oxford, 1971.
Transversalités
Altman, A.
« The Delphic Maxim in Mediaeval Islam and Judaism » dans id., Studies in
Religious Philosophy and Mysticism, Routdlege & Kegan Paul, Londres, 1969.
Ambrosio, A.F. – Cecere, G. (ed.)
La preghiera come tecnica. Una prospettiva orientale, numéro spécial de Divus
Thomas, 54/3, 2009.
Ashtor, E.
History of the Jews in Egypt and Syria under the Rule of the Mamluks, Massad
Harav Kook, Jérusalem, 1970.
Bell, H. I., Crum W. E. (ed.)
Jews and Christians in Egypt. The Jewish Troubles in Alexandria and the Athanasian
Controversy, London, 1924.
Benayahou, M.
« Documents de la Geniza concernant les activités commerciales du Ari » (en
hébreu), dans Sefer Zikaron le-ha-Rav Yitshaq Nissim 4, Yad Harav Nissim,
Jérusalem, p. 225-253.
Benn, J. A. et alii
Buddhist Monasticism in East Asia: Places of Practice, London-New York, 2010.
Boyarin, D.
Dying for God: Martyrdom and the Making of Christianity and Judaism, Standford
University Press, Standford, 1999.
Cameron, Av.
« Blaming the Jews. The Seventh Century Invasion of Palestine », dans Mélanges
Gilbert Dagron, Travaux et Mémoires 14, 2002, p. 57-78.
Cecere G.
« Between Trade and Religion: Three Italian Merchants in Mamluk Cairo », dans
Georg Christ, Stefan Burkhardt, Roberto Zaugg et al. (ed.). Union in Separation
–Trading Diasporas in the Eastern Mediterranean (1200-1700). Heidelberg, Springer,
forthcoming.
Cohen, Mark R.
Jewish Self-Government in Medieval Egypt. The Origins of the Office of Head of the
Jews, ca. 1065-1126, Princeton University Press, Princeton (N.J.), 1980.
463
Courbage, Y., Fargues, P.

Chrétiens et Juifs, Payot & Rivages, Paris, 1996.
Cook, M.
« Pharaonic History in Medieval Egypt », StudIsl (P) 57, 1983, p. 67-103.
Dagron, G., Déroche, V.
« Juifs et chrétiens dans l’Orient du viie siècle », Travaux et Mémoires 11, 1991,
p. 18-28.
Déroche, V.
« L’authenticité de l’Apologie contre les Juifs de Léontios de Néapolis », BCH 110,
1986, p. 655-669.
—, « L’Apologie contre les Juifs de Léontios de Néapolis », Travaux et mémoires 12, 1993.
Dridi, A.
Églises et synagogues de Fusṭāt-Le Caire des Fatimides aux Mamelouks (358/969-
923/1517). Contribution à l’étude de la topographie cultuelle de la capitale égyptienne,
Mémoire de master I sous la direction de Mme le Prof. Françoise Michau,
Université de Paris I – Panthéon-Sorbonne, Paris, Septembre 2009.
Dykstra, D.
« Pyramids, Prophets, and Progress: Ancient Egypt in the Writings of
ʿAli Mubarak », JAOS 114/1, 1994, p. 54-65.
Eddé, A. M., Micheau, F., Picard, C.
Communautés chrétiennes en pays d’islam. Du début du viie au milieu du xie siècle,
SEDES, Paris, 1997.
Ernst, C.
« The Islamization of Yoga in the Amrtakunda Translations », JRAS 13, 2003,
p. 199-226.
—, « Situating Sufism and Yoga », JRAS 15, 2005, p. 15-43.
Espéronnier, M.
« Les fêtes civiles et les cérémonies d’origine antique sous les Fatimides d’Égypte.
Extraits du tome III de Ṣubḥ al-A’šā d’al-Qalqašandī », Islam 65, 1988, p. 46-59.
Fattal, A.
Le statut légal des non-musulmans en pays d’Islam, Dar el Machreq, Beyrouth, 1995.
Fenton, P. B.
« The Arabic and Hebrew Versions of the Theology of Aristotle », dans J. Kraye,
C.B. Smith, F.W. Ryan (ed.), Pseudo-Aristotle in the Middle Ages, Warburg
Institute, Londres, 1985, p. 240-263.
—, « La hitbōdedūt chez les premiers Qabbalistes en Orient et chez les soufis », dans
R. Goetschel (éd.), Prière, mystique et judaïsme. Colloque de Strasbourg, PUF, Paris,
1987, p. 133-157.
464
bibliographie
—, « La « Tête entre les genoux », contribution à l’étude d’une posture méditative
dans la mystique juive et islamique », RHPR 72, 1992, p. 413-426.
—, « The Influence of Sufism on Safed Kabbalah » (en hébreu), Mahanayim 6, 1994.
—,« Solitary Meditation in Jewish and Islamic Mysticism in the Light of a Recent
Archeological Discovery », MedEnc 1/ 2, 1995, p. 271-296.
—, « Karaism and Sufism », dans M. Polliack (ed.), Karaite Judaism, A Guide to its
History and Literary Sources, Brill, Leyde, 2003, p.199-212.
—, « Juifs et soufis en Égypte mamelouke », dans McGregor, R., Sabra, A., Le
développement du soufisme en Égypte à l’époque mamelouke, Ifao, Le Caire, 2006,
p. 121-135.
Filoramo, G. (ed.)
Maestro e discepolo. Temi e problemi della direzione spirituale tra vi secolo a.C. e
vii secolo d.C., Morcelliana, Brescia, 2002, p. 345-60.
Flood, F. B.
« Refiguring Iconoclasm in the Early Indian Mosque », dans A. McClanan et
J. Johnson (ed.), Negating the Image: Case Studies in Iconoclasm, Ashgate, Londres,
2005, p. 15-40.
—, Objects of Translation: Material Culture and Medieval “Hindu-Muslim” Encounter,
Princeton University Press, Princeton (N.J.), 2009.
Fodor, A.
« Sufi Magic – Greco-Egyptian Magic », Arabist 18, 1996, p. 1-11.
—, « The Rod of Moses in Arabic Magic », dans Emilie Savage-Smith (ed.), Magic
and Divination in Early Islam, Ashgate, Aldershot (England), 2004, p. 103-123.
Frantz-Murphy, G.
« Conversion in Early Islamic Egypt: The Economic Factor », dans Yūsuf Rāghìb
(éd.), Documents de l’islam médiéval. Nouvelles perspectives de recherche. Actes de
la table ronde organisée par le Centre National des Recherches Scientifiques
(Paris, 3-5 mars 1988), Ifao, Le Caire, 1991, p. 11-17.
Goitein, S. D.
« A Jewish Addict to Sufism In the Time of the Nagid David II Maimonides »,
JQR (N.S.) 44/1, 1953, p. 37-49.
—,« Genizah Documents from the Mamluk Period », Tarbiz 41,1972, p. 77-79.
—, A Mediterranean Society: The Jewish Communities of the Arab World as Portrayed
in the Documents of the Cairo Geniza, University of California Press, Berkeley, 2000,
6 vol.
Golb, N.
« The Topography of the Jews of Medieval Egypt », Part I, JNES 24, 1965, p. 251-270.
465
—, « The Topography of the Jews of Medieval Egypt », Part II, JNES 33 (1972),
p. 116-149.
—, (ed.), Judaeo-Arabic Studies. Proceedings of the Founding Conference of the Society
for Judaeo-Arabic Studies, Routledge, London, 1997.
Goldziher, I.
« Arabische Äeusserungen über Gebräuche der Juden beim Gebet und Studium »,
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums 20, 1871, p. 178-183.
—, « Über jüdische Sitten und Gebräuche aus muhammedanischen Schriften »,
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums 29, 1880, p. 302-365.
—, « Usages juifs d’après la littérature religieuse des musulmans », REJ 28, 1894,
p. 75-94.
Grand’Henry, J., Lentin, J. (éd.)
Actes du premier colloque international sur le moyen arabe et les variétés mixtes de
l’arabe, Louvain-la-Neuve, mai 2004, Institut Orientaliste de Louvain, Louvain-
la-Neuve, 2008, p. 109-119.
Haarmann, U.
« Die Sphinx: Synkretistische Volksreligiosität im spätmittelalterlichen islamischen
Ägypten », Saeculum 29, 1978, p. 367-84.
Ḥabīb, Ra’ūf
Kanā’is al-Qāhira al-qibṭiyya al-qadīma, al-Hay’a al-ʿāmma li-shū’ūn al-maṭābiʿ
al-amīriyya, Le Caire, 1966.
Hausherr I.
Direction spirituelle en Orient autrefois, Roma, 1955.
den Heijer, J.
« Considérations sur les communautés chrétiennes en Égypte fatimide: l’État et
l’Église sous le vizirat de Badr al-Jamālī (1074-1094) », dans Marianne Barrucand
(éd.), L’Égypte fatimide, son art et son histoire. Actes du colloque organisé à Paris
les 28, 29 et 30 mai 1998, Presses de l’Université de Paris-Sorbonne, Paris, 1999,
p. 569-578.
—, « Le vizir fatimide Badr al-Ǧamālī (466/1074-487/1094) et la nouvelle muraille
du Caire: quelques remarques préliminaires », dans U. Vermeulen & K. D’hulster
(ed.)., Egypt and Syria in the Fatimid, Ayyubid and Mamluk Eras. Proceedings of the
11th, 12th and 13th International Colloquium organized at the Katholieke Universiteit
Leuven in May 2002, 2003 and 2004, Peeters, Leuven, 2007, p. 65-81.
—, « Remarques sur le langage de quelques textes copto-arabes médiévaux », dans
Jacques Grand’Henry & Jérôme Lentin (éd.), Actes du premier colloque international
sur le moyen arabe et les variétés mixtes de l’arabe, Louvain-la-Neuve, mai 2004, Institut
Orientaliste de Louvain, Louvain-la-Neuve, 2008, p. 109-119.
466
bibliographie
—, L’Égypte fatimide vue par un historien copte. Le califat d’al-Mustanṣir billāh

(1036-1094) et le vizirat de Badr al-Ǧamālī (1074-1094) d’après Mawhūb b. Manṣūr b.
Mufarriǧ, biographe de patriarches, Ifao, Le Caire (en préparation).
Hofer, N.
Sufism, State, and Society in Ayyubid and Early Mamluk Egypt, 1173-1309,
PhD. diss., Emory University, Atlanta, 2011.
Ibn al-Naqqāsh
Fatwā fī ahl al-dhimma, trad. F.-A. Belin, « Fetoua relatif à la condition des zimmis,
et particulièrement des chrétiens, en pays musulmans dépuis l’établissement de
l’islamisme, jusqu’au milieu du viie siècle de l’Hegire », JournAs 19, 1852, p. 97-140.
Idel, M.
« The Kabbalah in Morocco: A Survey », dans Vivian B. Mann (ed.), Morocco:
Jews and Art in a Muslim Land, New York, 2000.
—, « Jewish Mysticism Among the Jews of Arab/Moslem Lands », The Journal for
the Study of Sephardic & Mizrahi Jewry 1, 2007, p. 14-39.
Impagliazzo M.
Il fattore copto cuneo cristiano nell’Egitto islamico », Limes 2, 1994, p. 145-155.
Innemée K. C.
Ecclesiastical Dress in the Medieval Near East, Leyde, 1992.
Keddie, N. R., Baron, B.
Women in Middle Eastern History. Shifting Boundaries in Sex and Gender, Yale
University Press, New Haven-Londres, 1991, p. 99-121.
Kister, M. J.
« “Do Not Assimilate Yourselves…” Lā tashabbahū… », JSAI 12, 1989, p. 321-353.
El-Leithy, Tamer
Coptic Culture and Conversion in Medieval Cairo (1293-1524 A.D.), Princeton
University, Princeton (N.J.), 2005.
—, « Sufis, Copts and the Politics of Piety: Moral regulation in Fourteenth-Century
Upper Egypt », dans Richard McGregor et Adam Sabra (éd.), Le développement du
soufisme en Égypte à l’époque mamelouke, Ifao, Le Caire, 2006, p. 75-119.
Lev, Y.
State and Society in Fatimid Egypt, Brill, Leyde, 1991.
Livne-Kafri, O.
« Early Muslim Ascetics and the World of Christian Monasticism », JSAI 20,
1996, p. 105-129.
Lobel, D.
A Sufi-Jewish Dialogue: Philosophy and Mysticism in Baḥya Ibn Paqūda’s Duties
of the Heart, Philadelphia, 2007.
467
Louca, Anouar
« Le moment inaugurateur en histoire. Analyse d’un texte d’Ibn ʿAbd al-Ḥakam
(187-257 H./803-871) », dans R. Peters (ed.), Proceedings of the Ninth Congress of the
Union Européenne des Arabisants et des Islamisants, Leyde, Brill, 1981, p. 181-192.
Lourie, B. et Orloff, D.
The Theophaneia School: Jewish Roots of Eastern Christian Mysticism, Gorgia Press,
Piscataway (N. J.), 2009.
Kraye, J., Smith, C. B., Ryan, F. W. (ed.)
Pseudo-Aristotle in the Middle Ages, Warburg Institute, Londres, 1985, p. 240-263.
Massignon, L.
« Le Christ dans les Évangiles selon al-Ghazālī », REI 1932, IV, p. 491-536 (republié
dans Massignon, L., Opera Minora, t. II, p. 523-536).
Mayeur-Jaouen, C.
Pèlerinages d’Égypte. Histoire de la piété copte et musulmane, xve-xxe siècles, Éditions
de l’École des Hautes Études en Sciences Sociales, Paris, 2005.
Mehren, A. M. F.
« Correspondance du soufi philosophe Ibn Sabʿīn Abdoul-Haqq avec l’Empereur
Frédéric II de Hohenstaufen », JourAs, octobre-décembre 1879, p. 341-454.
Mouton, J.-M.
« L’islamisation de l’Égypte au Moyen Âge », dans B. Heyberger (éd.), Chrétiens
du monde arabe. Un archipel en terre d’Islam, Éditions Autrement, Paris, 2003,
p. 110-123.
Olster, D. M.
Roman Defeat, Christian Response and Literary Construction of the Jew,
Philadelphie,1994.
Russ-Fishbane, E.
« Respectful Rival: Abraham Maimonides on Islam », dans B. Stora et A. Meddeb
(éd.), Histoire des relations entre juifs et musulmans du Coran à nos jours, Éditions
Albin Michel, Paris, 2013.
Rustow, M.
« At the Limits of Communal Autonomy: Jewish Bids for Intervention from the
Mamluk State », MSRev 13, 2009, p. 1-27.
Sanders, P.
« Les Fatimides sont-ils devenus égyptiens? Culture et identité dans le Caire
médiéval », dans C. Décobert (éd.), Valeur et distance. Identités et sociétés en
Égypte, Maisonneuve et Larose, Paris, 2000, p. 265-277.
Scattolin, G.
« Soufisme et loi dans l’islam: un texte de Ibn ʿArabî sur les sujets protégés (ahl
al-dhimma) », dans G. Gobillot et M.-T. Urvoy (éd.), L’orient chrétien dans l’empire
468
bibliographie
musulman. Hommage au professeur Gérard Troupeau suite au colloque organisé les

15 et 16 octobre 2004, Éditions de Paris, Paris, 2005, p. 199-235.
Schwarzbaum, H.
Biblical and Extra-Biblical Legends in Islamic Folk-Literature, Verlag für
Orientkunde Dr. H. Vorndran, Walldorf-Hessen, 1982.
Séminaire interdisciplinaire de l’Université Marquette (Milwaukee, USA) : « Jewish
Roots of Eastern Christian Mysticism » », publié en ligne :
http : //www.marquette.edu/maqom/
Shenoda, M.
« Lamenting Islam, Imagining Persecution: Copto-Arabic Opposition to
Islamization and Arabization in Fatimid Egypt (969-1171 CE) », PhD. diss.,
Harvard University, Department of History, Cambrige (Mass.), May 2010.
Sidarus, A.Y.
« The Copto-Arabic Renaissance in the Middle Ages: Characteristics and Socio-
Political Context », Coptica 1, Los Angeles, 2002, p. 141-160.
—, « La pré-renaissance copte arabe du Moyen Age », dans H. Teule et al. (ed.), The
Syriac renaissance, 2010, p. 311-340.
Stora, B., Meddeb, A. (éd.)
Histoire des relations entre juifs et musulmans du Coran à nos jours, Éditions Albin
Michel, Paris, 2013.
Tritton, A. S.
The Caliphs and Their Non Muslim Subjects, Oxford University Press, Oxford,
1930.
Troupeau, G.
« Les couvents chrétiens dans la littérature arabe musulmane », NRC 1, 1975,
p. 265-279.
Urvoy, M.-Th.
« Juifs, Judaïsme », dans Mohammed Ali Amir-Moezzi (dir.), Dictionnaire du
Coran, Paris, Éditions Robert Laffont, 2007.
Vajda, G.
« Juifs et musulmans selon le ḥadīṯ », JournAs 229, 1937, p. 57-127.
Vermeulen, U., van Reeth, J.M.F. (ed.)
Law, Christianity and Modernism in Islamic Society. Proceedings of the Eighteenth
Congress of the Union Européenne des Arabisants et Islamisants held at the
Katholieke Universiteit Leuven (September 3–September 9, 1996), Peeters, Louvain,
1998.
Ward, S.
« Ibn al-Rifʿa on the Churches and Synagogues of Cairo », MedEnc 5, 1999,
p. 70-84.
469
Weiss, J.
Studies in Eastern European Mysticism, Oxford, 1985.
Wieder, N.
The Influences of Islam on the Jewish Worship, Oxford, 1948.
Wolfson, E. R.
« Judaism and Incarnation: The Imaginal Body of God », dans T. Frymer-Kensky
et. al. (ed.), Christianity in Jewish Terms, Boulder, Connecticut, 2000, p. 239-254.
—, « Angelic Embodiment and the Feminine Representation of Jesus: Reconstructing
Carnality in the Christian Kabbalah of Johann Kemper », dans M. Diemling et
G. Veltri (ed.), The “Jewish Body” in the Early Modern Period, Leyde, 2007, p. 403-408.
—, « Immanuel Frommann’s Commentary on Luke and the Christianizing of
Kabbalah: Some Sabbatian and Hasidic Affinities », dans Glenn Dynner (ed.), Holy
Dissent: Jewish and Christian Mystics in Eastern Europe, Detroit, 2011.
Zaborowski, J. R.
The Coptic Martyrdom of John of Phanijōit. Assimilation and Conversion to Islam
in Thirteenth-Century Egypt, Brill, Leyden, 2005.
470

The Psychological Turn in Sixteenth Cent

Transféré par

Informations du document

Titre original

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

The Psychological Turn in Sixteenth Cent

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

sous la direction de

giuseppe cecere, mireille loubet, samuela pagani

Interculturalités et contextes historiques

Actes du colloque organisé à l’Ifao,

INSTITUT FRANÇAIS D’ARCHÉOLOGIE ORIENTALE

Ibn Taghrībirdī, Jamāl al-Dīn Yūsuf

Azulai, Hayyim Joseph David

—, Hovot ha-levavot, Wilna s.d.

—, Miftāḥ al-falāḥ wa-miṣbāḥ al-arwāḥ bi-dhikr Allāh al-karīm al-fattāḥ, Le Caire,

Ibn ʿIyād, Aḥmad ibn Muḥammad

al-Idrīsī, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad

al-Munāwī, ʿAbd al-Ra’ūf

al-Suyūṭī, Jalāl al-Dīn

– Montgomery Watt, W., « Ahl al-Ṣuffa », I, p. 274-275.

Histoire et géographie humaine

—, « The Literary Legacy of David Ben Joshua, Last of the Maimonidean

—, The Mystical Experience in Abraham Abulafia, State University of New York,

Alciati, R., Giorda M. C.

—, Monachesimo e istituzioni ecclesiastiche in Egitto, Bologne, 2010.

—, Mawhūb Ibn Manṣūr Ibn Mufarriǧ et l’historiographie copto-arabe. Étude sur la

—, Ibn Sabʿīn wa-falsafatuhu al-ṣūfiyya, Beyrouth 1973.

Courbage, Y., Fargues, P.

—, L’Égypte fatimide vue par un historien copte. Le califat d’al-Mustanṣir billāh

musulman. Hommage au professeur Gérard Troupeau suite au colloque organisé les

Vous aimerez peut-être aussi