Addenda & corrigenda

Jai corrig je devrais dire Photoshop dans le texte mme les fautes apparaissant dans la version publie Konya. Jajoute ci-dessous les notes et les rfrences bibliographiques que lditeur turc ne retint pas. Je reproduis par ailleurs, en fac-simil, deux pages des Viaggi de Pietro della Valle (Rome, 1650), dans lesquelles la danse des derviches est galement compare au moulin cleste et explique selon une philosophie de type avicennien. Page 25 f Voir mon La pandmie avicennienne au VIe/XIIe sicle. Prsentation, editio princeps et traduction de lintroduction du Livre de ladvenue du monde (Kitb udth al-lam) dIbn Ghayln al-Balkh, in Arabica, t. XL/3, Paris, nov. 1993, p. 287-344. ff Voir mon Musique et danse selon Ibn Taymiyya. Le Livre du Sam et de la danse (Kitb alsam wa l-raq ) compil par le Shaykh Mu ammad al-Manbij. Traduction de larabe, prsentation, notes et lexique, Paris, Vrin, tudes musulmanes, XXXIII , 1991, p. 192. fff Sur Rm (604/1207-672/1273), parmi les ouvrages les plus facilement accessibles en franais, voir E. de Vitray-Meyerovitch, Mystique et posie en Islam. Djall-ud-Dn Rm et lOrdre des Derviches tourneurs, Paris, Descle de Brouwer, 1972 (2e d.) ; Rmi et le soufisme, Paris, Seuil, Microcosme. Matres spirituels, 41 , 1977 ; M. Random, Mawlana Djall-ud-Dn Rm, le soufisme et la danse. Introd. de T. Burckhardt. Postface de M. Bjart, Tunis, Sud-ditions, 1980 (superbement illustr). Le principal chef-duvre potique de Rm a rcemment t traduit intgralement du persan par E. de Vitray-Meyerovitch et Dj. Mortazavi : Djall-od-Dn Rm. Mathnaw. La Qute de lAbsolu, Monaco, d. du Rocher, 1990, 1705 p. Shams-e Tabrz disparut en 645/1247. ffff Sur la danse mevlvie, outre le toujours fondamental La danse extatique en Islam de M. Mol (in Les danses sacres, Paris, Seuil, Sources orientales, VI , 1963, p. 146-280 ; p. 229-274), on consultera avec intrt, entre autres ouvrages rcents, T. S. Halman - M. And, Mevlana Celaleddin Rumi and the Whirling Dervishes. Sufi Philosophy - Whirling Rituals - Poems of Ecstasy Miniature Paintings, Istanbul, Dost Yayinlari, 1983, p. 47-76 ; J. During, Musique et extase. Laudition mystique dans la tradition soufie, Paris, Albin Michel, Spiritualits vivantes , 1988, p. 169-206 ; E. de Vitray-Meyerovitch, Konya ou la danse cosmique, Paris, d. Jacqueline Renard, 1989 (chap. X : La danse cosmique) ; C. elebi (21e descendant direct de Rm), Hz. Mevlnda akil, vuslat, kadin, Yunus, gnl, hicret, musik ve sem, Konya, T. C. Konya Valili i. Il Kltr Mdrl , [1992], p. 52-68. Page 26 f Voir mon Cultes, magie et intellection : lhomme et sa corporit selon Avicenne, in Lhomme et son univers au Moyen Age, Actes du septime congrs international de philosophie mdivale (30 aot - 4 septembre 1982), dits par Ch. Wenin, Louvain-la-Neuve, ditions de lInstitut Suprieur de Philosophie, Philosophes mdivaux, XXVI , 1986, vol. I, p. 220-233. Page 28 f On trouvera de belles photographies des divers moments du sam mevlevi in T. S. Halman M. And, Mevlana ; M. Random, Mawlana et E. de Vitray-Meyerovitch, Rmi. Page 30, note 6 f Voir aussi mon La destine de lhomme selon Avicenne. Le retour Dieu (mad) et limagination, Peeters, Louvain, Fonds Ren Draguet, V , 1986, p. 92. Page 31, note 7 f Voir aussi mon Avicenne. Livre de la Gense et du Retour. Traduction franaise intgrale. Version exploratoire, Oxford, afar 1423 - Mai 2002. Sur internet : www.muslimphilosophy.com/sina/works /AN195.pdf. Page 32 f De ce point de vue, cest moins de la philosophie no-platonicienne que de la pense avicennienne que la danse mevlevie devrait tre considre comme une reprsentation chorgraphique (J. During, Musique, p. 199). Se constaterait ds lors aussi, propos de la mystique et de la danse,

lvolution qui, dans le domaine de la doctrine, conduisit par exemple les penseurs postrieurs au Shaykh al-Ras prfrer ses Notes sur la Thologie dAristote au texte mme de celle-ci.

Complments bibliographiques
Avicenne, Kitb al-Ishrt wa l-Tanbht - Le Livre des Thormes et des Avertissements. Publi daprs les mss. de Berlin, de Leyde et dOxford et traduit avec claircissements par J. Forget, 1e partie. Texte arabe, Leyde, E. J. Brill, 1892. Risla f l-Ishq - ptre de lAmour, d. M. A. F. Mehren, in Traits mystiques dAvicenne, t. III, Leyde, Brill, 1894. Kitb al-mabda wa l-mad - Livre de la Gense et du Retour, d. A. Nrn, Thran, Institute of Islamic Studies, McGill University - Tehran University, 1984. Kitb al-Mub atht [Livre des Discussions]. d. A. R. Badaw, in Aris inda l-Arab, Le Caire, al-Nah a, 1947. Shar Kitb Uthljiy - Notes sur la Thologie dAristote, trad. G. Vajda, in Revue Thomiste, t. LI, St-Maximin - Paris, 1951, p. 346-406. al-Talqt [Les Notes]. d. A. R. Badaw, Le Caire, G.E.B.O., 1973. Goichon, A.-M., Avicenne. Livres des Directives et Remarques. Traduction avec introduction et notes (Collection duvres arabes de lUNESCO), Beyrouth, Commission internationale pour la traduction des chefs-duvre - Paris, J. Vrin, 1951. Michot, Y. J., Cultes, magie et intellection : lhomme et sa corporit selon Avicenne, in Lhomme et son univers au Moyen Age, Actes du septime congrs international de philosophie mdivale (30 aot - 4 septembre 1982), dits par Ch. Wenin, Vol. I, Louvain-la-Neuve, ditions de lInstitut Suprieur de Philosophie, Philosophes mdivaux, XXVI , 1986, p. 220-233. Vitray-Meyerovitch (de), E., Mystique et posie en Islam. Djall-ud-Dn Rm et lOrdre des Derviches tourneurs, Paris, Descle de Brouwer, 1972.

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