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 Par Jeff Grubb
Avec Andria Hayday

4
 Crédits
Conception : Jeff Grubb
Écriture et développement supplémentaires : Andria Hayday

Illustration de couverture : Jeff Easley

Illustration noir et blanc : Karl Waller
Illustration couleur : Richard Bober (21 et 45), Fred Fields (61), Henry Mayo (81), Bryn Barnard (101),
Carol Heyer (133)
Logo et bordures décoratives (couverture et intérieur) : Robin Raab
Cartographie : David C. Sutherland III
Mise en page : Andria Hayday, Stéphanie Tabat
Mise en page de la couverture : Dee Barnett, Sarah Feggestad
Réalisation : John Knecht

Tests et révision : Tim Beach, Bill Church, Cathy Collins, David Collins, "Damage, Inc." (Anna Behling,
Darryl Behling, Don Hageenson, Paul Kalman, Jon Kugath, Guadalupe Nerios, Ann Smolinski, Joel
Westphal), "Fellowship de la tour » (Geoff Hinkle, Jeff Neville, Robert Schneider, Dave Shidler, Mitzi
Young), Ed Greenwood, Allen Grimes, Joe Karpierz, Sharon Karpierz, Clark Loche, Jim Lowe, Troy
Malden, Greg Minter, Chris Moore, Jon Pickens , Robert Quillen II, Wayne Rasmussen, Craig Rickman,
John Rufner, Peter Rufner, Sandy Sanford, Roger Shultz, James Ward, Bill Weaver, Steve Winter.

Remerciements particuliers : David Hirsch de la UCLA Research Library et Daniel Wolk de l'Université de
Chicago pour leur aide inestimable avec la langue arabe.

TSR, Inc. TSR, Ltd.

POB 756 120 Church End
Lake Geneva Cherry Hinton
WI 53147 Cambridge CB1 3LB
U.S.A. United Kingdom

ADVANCED DUNGEONS & DRAGONS, FORGOTTEN REALMS et AD&D sont des marques déposées
appartenant à TSR, Inc.

AL-QADIM et le logo TSR sont des marques déposées appartenant à TSR, Inc.

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ISBN 1-56076-358-2

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Table des matières
Présentation, 7
Chapitre 1 : La terre du destin, 9
La Terre, 9
Le peuple de Zakhara, 10
Honneur, 14
Famille, 15
Pureté, 15
Hospitalité, 16
Piété, 17
Destin et le Donneur de savoir, 18
Barre latérale : Clé de la carte, 11
Chapitre 2 : Personnages, 19
Scores de caractéristiques, 19
Races, 19
Groupes, classes et profil, 20
Rang dans la vie, 20
Qu'y a-t-il dans un nom ?, 26
Chapitre 3 : Profils, 27
Compétences, 28
Descriptions des profils, 28
Profils de guerrier, 29
Profils de magicien, 40
Profils de Voleurs, 45
Profils de prêtre, 57
Chapitre 4 : Compétences, 70
Conscience, 70
Mendicité, 70
Bureaucratie, 71.
Débat, 72
Afficher les prouesses des armes, 73
Connaissance des Génies, 74
Toilettage, 74
Marchandage, 75
Travail des métaux, 75
Equitation, Spécialisation Cheval, 75
Equitation, Spécialisation Chameau, 76
Chapitre 5 : Périls de l'aventure, 77
Armure de Fiery Zakhara, 77
Survie dans le désert, 78
Appel au destin, 81
Le mauvais œil, 83
Chapitre 6 : Au bazar, 84
Listes d'équipement, 85
6
Descriptions des équipements, 92
Chapitre 7 : Capacités Sha’ir, 97
Résumer des pouvoirs, 97
Invocation d'un familier, 97
Demander un sort, 98
Reconnaître le travail de génie, 102
Appel au Jann, 102
Protection élémentaire, 103
Appeler un génie, 103
Lier un génie à la servitude, 104
Création d'une prison de génie, 107
Voyage élémentaire, 108
Recevoir une audience, 109.
Sha'irs et génies chargés, 110
Chapitre 8 : Sorts de magicien, 111
Sorts de premier niveau, 112
Sorts de deuxième niveau, 117
Sorts de troisième niveau, 123
Sorts de quatrième niveau, 127
Sorts de cinquième niveau, 131
Sorts de sixième niveau, 136
Sorts du septième niveau, 139
Sorts de niveau 8, 143
Sorts de niveau 9, 146
Annexe A : Sorts de magicien par province, 151
Annexe B : Index alphabétique, 153
Glossaire, 156
Guide des principales illustrations, 156
Index, 157
Les tableau:
1 : Rang, 22
2: Groupe de compétence non-mariale, 28
3: Résumé des profils de personnages, 31
4 : Jets commerciaux mensuels, 55
5 : Nouvelles compétences, 72
6 : Classements et pénalités de classe d'armure, 78
7 : Déshydratation, 79
8 : Déshydratation, Animaux, 79
 Introduction
L es sept voyages de Sinbad », « Ali Baba et les quarante
voleurs », "Aladdin et sa lampe magique" - ces classiques
et d'autres remplissent les pages des mille et une nuits.
Chaque histoire est racontée par une jeune femme très sage et belle
appelée Shéhérazade, qui les révèle nuit après nuit à un roi au cœur
meurtrier. Le premier des mille et un contes est celui de
Shéhérazade...

Il y a longtemps, vivait un grand roi des rois des Banu Sasaan. Ce

roi avait deux fils, Shahryar et Shah Zaman. Shahryar, l'aîné, monta
sur le trône de son père. À son frère cadet, Shah Zaman, il a accordé
le trône de Samarcande.
Vingt ans ont passé et le roi Shahryar aspirait à revoir son jeune
frère. Il envoya un message à Samarcande, demandant à Shah
Zaman de venir lui rendre visite. Shah Zaman a accepté. Il n'avait
pas beaucoup voyagé lorsqu'il se souvint de quelque chose qu'il avait
laissé dans son palais et se glissa dans ses appartements pour le
récupérer. Là, il découvrit sa femme, ses bras enroulés autour d'un
esclave de cuisine, tous deux dormant paisiblement sur ses propres
tapis de lit. Shah Zaman a tiré son cimeterre et les a coupés tous les
deux en quatre morceaux d'un seul coup. Puis, profondément attristé
et choqué, il reprit sa route.
Au moment où Shah Zaman atteignit le palais de son frère, son corps
était faible et sa couleur était devenue jaune. Shahryar a pu voir que
son frère était malade de chagrin, mais Shah Zaman a refusé d'en
expliquer la cause. Le roi Shahryar a organisé une chasse, espérant
qu'une telle sortie remonterait le moral de son frère. Lorsque la date
est arrivée, cependant, Shah Zaman est resté au palais et son frère
est parti sans lui.
Le lendemain matin, alors que le mélancolique Shah Zaman
regardait dans un jardin, il aperçut la femme de son frère et ses
esclaves. Ils entrèrent dans la cour, ignorant totalement sa présence
à la fenêtre du dessus. Sous le regard de Shah Zaman, un groupe
d'esclaves mâles entra dans la cour, puis tous s'ébattirent
sauvagement jusqu'à ce que la journée soit presque passée. La santé
de Shah Zaman s'est améliorée lorsqu'il a vu que la situation de son
frère était pire que la sienne.
Lorsque Shahryar est revenu, Shah Zaman lui a dit ce dont il avait
été témoin. Au début, Shahryar a refusé de croire l'histoire de
débauche. Mais après que Shahryar lui-même ait été témoin d'un
événement similaire, il a ordonné que tous les hommes et femmes
impliqués soient tués jusqu'au dernier, y compris la reine.

7
Finalement, Shah Zaman retourna à Samarcande. Le
roi Shahryar a proclamé qu'il épouserait une jeune
fille différente chaque nuit. Chaque matin par la suite,
il ferait tuer la fille, afin que personne ne puisse plus
le trahir. Cette pratique brutale s'est poursuivie
pendant trois ans, jusqu'à ce que nombre de ses sujets
aient fui et qu'il ne soit plus possible de trouver
d'épouses. Finalement, seules restèrent les filles de
son vizir de confiance : Shéhérazade et Dunyazade.
Shéhérazade était l'aînée, aussi intelligente et savante
que belle. Elle a juré qu'elle épouserait le roi et vivrait
pour voir sa terreur terminée. Avec Dunyazade en
accord, elle a formé un plan.
Cette nuit-là, alors que Shéhérazade était couchée
avec le roi dans ses appartements, elle se mit à
pleurer. Lorsque le roi s'enquit de la cause de son
chagrin, elle demanda si sa sœur cadette pouvait être
autorisée à lui rendre visite en cette dernière nuit. Le
roi a accepté. Dunyazade est apparue et a demandé à
Shéhérazade de raconter une histoire pour la divertir
ainsi que le roi. En réponse, Shéhérazade a tissé une
histoire plus merveilleuse que n'importe quel
Shahryar avait entendu auparavant. Quand l'aube est
venue, Shéhérazade a laissé la fin du conte non
racontée. Le roi était si ravi qu'il la laissa vivre, afin
qu'elle puisse continuer son récit la nuit suivante.
Ainsi Shéhérazade a raconté une histoire après
l'autre, nuit après nuit, jusqu'à ce qu'elle ait diverti
son mari pendant trois ans. A cette époque, elle lui
donna trois enfants. Enfin, le roi déclara qu'il ne la
tuerait pas, car il l'aimait et savait que son
dévouement était réel. Le cœur du roi s'était
raccommodé et il ne tua plus aucune épouse.
Si Shéhérazade avait continué ses contes pendant
mille nuits de plus, qu'aurait-elle décrit ? Peut-être
aurait-elle peint un autre monde exotique, un peu
comme le sien, avec des villes à flèches ; sables
scintillants; et des mers vastes et scintillantes. Peut-
être aurait-elle rempli ce royaume de magies
incomparables, puis l'aurait-elle peuplé d'aventuriers
audacieux qui n'étaient pas seulement des humains
mais aussi des elfes, des demi-elfes, des nains, des
gnomes et même des ogres, tous vivant paisiblement
côte à côte.
Entre vos mains se trouve la clé de ce monde
imaginaire. Le livre de règles d'Arabian Adventures
ouvre la porte à une nouvelle campagne qui tisse les
fils de la légende arabe avec la fantaisie du jeu
AD&D®. Ce livre comprend tout ce dont vous avez
besoin pour commencer : de nouveaux rôles de
personnages, de nouvelles compétences et de
nouveaux équipements, de nouvelles règles pour
l'aventure, de nouveaux sorts de sorciers et un
8
nouveau pouvoir merveilleux : le pouvoir d'invoquer
des génies pour obéir à ses propres désirs. Vous
trouverez également une introduction à Zakhara, la
terre du destin, un nouveau décor spécialement créé
pour la campagne AL-QADIM™.
La base de la campagne AL-QADIM est le jeu AD&D
2nd Edition, épicé avec une saveur arabe. Comme les
contes de Shéhérazade, la campagne AL-QADIM
mêle le réel à l'imaginaire, le naturel au surnaturel,
créant un nouveau royaume de fantaisie unique.
Trois visions distinctes de l'Arabie ont contribué à
donner forme à ces règles. Le premier est l'Empire
arabe historique, une force qui a bouilli du désert et a
balayé l'Asie et l'Afrique, englobant finalement un
empire de l'Atlantique à l'Inde. Cette Arabie historique
était la patrie de grands guerriers, explorateurs et
commerçants, ainsi que de grandes connaissances et
civilisation.
La seconde Arabie, plus importante pour ces règles,
est celle de la légende - le monde des génies et des
goules, des barbiers et des magiciens fous, et des
jeunes femmes douées d'une vraie vue. La campagne
AL-QADIM s'appuie sur ces légendes, créant un
royaume vivant rempli de créatures humaines et
inhumaines.
Le troisième Arabie vient de notre propre culture et de
ses films hollywoodiens, des films parfois
humoristiques et assez souvent inexacts. Dans les
films, des héros à la mâchoire forte brandissent des
épées courbes, combattant des mastodontes qui se
déplacent en stop-animation, gagnant enfin l'amour
d'une belle jeune fille dont le voile transparent cache à
peine son visage. Ces films offrent une troisième
lentille à travers laquelle nous pouvons voir le monde
des mille et une nuits. Ils sont plus divertissants
qu'éducatifs, mais c'est le monde fantastique arabe que
la plupart d'entre nous connaissent en premier, à
travers les matinées télévisées du samedi.
Ces trois visions ont laissé leur marque sur la
campagne AL-QADIM, créant un monde strictement
fantastique. Comme les contes de Shéhérazade, ces
aventures arabes sont à vous de créer, une légende à la
fois.
Votre tapis magique vous attend. Que votre voyage
magique commence, et que le destin soit avec vous,
car nous n'avons de destin que le destin qui nous est
donné.
 Chapitre 1
Le pays du destin
A lors que les règles d'Arabian Adventures peuvent améliorer
n'importe quelle campagne, leur cadre officiel - l'endroit où se
déroulent les accessoires et les aventures d'AL-QADIMTM - est
Zakhara. Cette grande terre civilisée mesure près de 3 000 miles
de son avant-poste le plus au nord à ses îles les plus au sud. D'est en ouest,
le continent s'étend sur près de 2 000 milles. Une description des merveilles
de Zakhara pourrait remplir ce livre entier plusieurs fois. Ce qui suit n'est
donc qu'un bref aperçu de ce vaste monde exotique. (Le coffret Land of Fate
propose une visite plus détaillée.)

La terre
Zakhara peut exister pratiquement partout où pourrait se trouver un
fantasme « Arabie ». Son emplacement officiel est le territoire inexploré au
sud de Faerun et au sud-ouest de Kara-Tur dans le cadre de la campagne
FORGOTTEN REALMS®, permettant aux joueurs d'étendre leurs
aventures dans les Royaumes.
Au nord et à l'ouest, Zakhara est délimitée par la Grande Mer, ou Bahr Al-
Kibar. Loin à l'est se trouve la mer des étrangers, ou Bahr Al-Ajami. Au sud
du continent de Zakharan se trouvent les myriades d'îles de la mer
surpeuplée, ou Bahr Al-Izdiham.
Le vaste intérieur de Zakhara est principalement désertique, un mot qui
évoque des images de grandes étendues de sable et de dunes imposantes.
Alors que Zakhara possède de tels déserts, seule une partie correspond à
cette description. Les friches de Zakharan comprennent des débris
volcaniques, des salines, des hautes terres rocheuses, des falaises rouges,
des montagnes escarpées et des steppes qui deviennent un tapis de verdure
au printemps. Tous sont des déserts parce qu'ils partagent un trait important
: les précipitations annuelles sont rares.
Malgré le manque d'eau, la vie dans ce royaume aride est aussi abondante
que merveilleuse. Ici, les créatures du désert ont élu domicile, de la douce
gazelle à la redoutable et mortelle goule. Les caravanes marchandes
parcourent des routes établies entre des oasis luxuriantes. Des nomades
humains et demi-humains traversent également le désert, se déplaçant pour
suivre les pluies printanières et trouvant de l'eau là où d'autres pensent qu'il
n'en existe pas. Pourtant, même pour les indigènes chevronnés, il y a des
endroits à Zakhara où personne n'irait, où la chaleur, la sécheresse et les
dangers sont bien trop grands. Dans ces coins désolés, les génies habitent.
Loin des regards indiscrets des hommes, ces créatures impressionnantes
construisent leurs monuments au pouvoir et à la beauté - de grandes
citadelles dont les tours dorées éclipsent même les sables scintillants qui les
entourent.

9
Dans de nombreuses parties de Zakhara, seuls des
ruisseaux saisonniers, ou oueds, existent. Dans les
terres du centre-sud, cependant, quelques rivières sont
assez fortes pour couler toute l'année, traversant le
désert jusqu'à ce qu'elles se déversent dans la mer. Le
long de leurs larges rives boueuses se sont développés
les anciens empires de Nog et de Kadar, les premières
grandes civilisations du Pays du Destin. Ces tyrannies
sont tombées il y a longtemps et la plupart de leurs
connaissances ont été oubliées. Seuls subsistent leurs
temples en ruine et leurs dédales souterrains, tels des
fantômes témoins du passé. Certains sont encore
gardés par des gardiens magiques.
Comme indiqué ci-dessus, les eaux de la mer
surpeuplée bordent les rives sud de Zakhara. La mer
tire son nom non seulement des nombreuses îles qui la
composent, mais aussi du trafic continuel des bateaux,
des peuples et des créatures. Les routes commerciales
très fréquentées de la Mer surpeuplée relient les ports
et les îles du sud, les faisant ne faire qu'un avec le
reste de Zakhara.
Cependant, tous ceux qui habitent la Mer surpeuplée
ne sont pas amicaux, et toutes les îles de ses courants
capricieux n'ont pas été cartographiées. Ces eaux
turquoise regorgent de merveilles que même Sinbad
lui-même n'aurait pu imaginer. De nombreux marins y
ont fait leur réputation. Encore plus ont perdu la vie.
Selon la légende, les îles de la Mer Surpeuplée étaient
autrefois les sièges des dieux. Si les dieux étaient là,
ils ont certainement fui. Dans leur sillage, ils ont laissé
de grands trésors, des villes englouties et des races
étranges qui vivent sous les vagues.
Le peuple de Zakhara
La Terre du destin est un véritable creuset, peuplé
d'hommes de toutes formes, tailles et couleurs (et des
deux sexes également). Ici, les "hommes" généralisés
se réfèrent non seulement aux humains - la race la plus
commune - mais aussi aux elfes, demi-elfes, nains,
halfelins, gnomes, orcs et même ogres. Pour la
plupart, Zakhara n'a pas les préjugés raciaux et la
ségrégation des royaumes moins civilisés. Par
exemple, le concept d'une société "elfique" séparée est
étranger ici. Bien qu'il existe en effet quelques
domaines où les elfes sont plus nombreux que les
humains, les elfes ne se considèrent pas comme une
nation ou un peuple distinct. Les humains ne voient
pas non plus les elfes de cette façon. Même les ogres
ne sont pas boudés à Zakhara. Bien que certains ogres
soient des brutes, aussi hargneux et grossiers que leurs
homologues étrangers, les Zakharans ne permettent
10
pas à la minorité au tempérament rugueux de colorer
leurs opinions sur l'ensemble du groupe.
Le mode de vie - et non la race - tend à séparer les
Zakhariens. Au pays du destin, les gens appartiennent
à l'un des deux grands groupes suivants : ceux qui sont
nomades et ceux qui ne le sont pas. Les nomades, ou
Al-Badia (ahl-BAH-dee-ya), habitent les zones les
plus hostiles de Zakhara, où les hommes sont aussi
proches des dieux que de la mort. Ils sont poussés par
la recherche de simples nécessités : de l'eau, de la
nourriture et des pâturages pour nourrir leurs
troupeaux. En conséquence, les nomades sont une race
musclée aux sens aiguisés. La paresse et l'obésité leur
sont pratiquement inconnues ; beaucoup se nourrissent
d'un peu plus que de quelques dattes et d'un flacon de
lait caillé chaque jour. Avec si peu de nourriture et
seulement une tente en poil de chèvre pour s'abriter,
les Al-Badia sont plus pauvres que beaucoup ne
peuvent l'imaginer. Pourtant, ils se considèrent comme
les plus riches de tous les Zakhariens. Leur richesse ne
réside pas dans les possessions. Les nomades
n'apprécient pas les vêtements voyants, une maison
chaleureuse ou une masse de fortune personnelle. Ils
tiennent à leur indépendance.
Bien que la vie nomade soit assez insulaire, la
nécessité du commerce met les Al-Badia en contact
avec « l'autre moitié », de la culture de Zakhara : les
Al-Hadhar (ahl-HAH-dar), dont les modes de vie sont
stationnaires. Artisans, marchands, artisans, tous sont
Al-Hadhar. Même le bricoleur errant appartient à ce
groupe, car sa vie est inexorablement liée au bazar du
village ou de la ville, et donc à l'apparat des
sédentaires.
Pratiquement tous les Al-Hadhar connaissent plus de
conforts que les nomades. Seuls quelques-uns,
cependant, sont vraiment au ras de l'argent,
appartenant à la classe supérieure d'Al-Hadhar. Ces
hommes et ces femmes riches habitent généralement
dans les villes, bien que beaucoup possèdent des terres
dans des villes éloignées. La sueur et le travail des
classes inférieures rendent leur existence possible.
Pour la plupart, les Al-Hadhar sont pauvres. Leurs
maisons sont petites et simples, faites de briques crues
ou de chaume, regroupées autour d'une oasis ou d'un
seul puits. Certains sont ouvriers. D'autres sont des
agriculteurs, résidant sur des terres qui appartiennent à
un autre, s'occupant de dattes, de blé et d'autres
récoltes dérisoires en échange d'une petite part de la
récolte. Leurs parcelles sont petites. En comparaison
avec les agriculteurs d'autres royaumes, la plupart ne
sont guère plus que des jardiniers. Mais à partir d'une
petite parcelle de désert, ils peuvent créer un paradis.
Les Al-Badia et les Al-Hadhar ont tendance à se
regarder avec pitié sinon avec une pointe de dédain.
Même les villageois les plus pauvres se croient plus
cultivés et plus civilisés que les nomades. A travers les
yeux des Al-Hadhar, les nomades choisissent « à la
folie » une existence austère, tandis que les Al-Hadhar
vivent dans le luxe. (Certes, la plupart des villageois
peuvent se vanter d'avoir un toit au-dessus de leur tête,
de l'eau fraîche et un estomac plein, ainsi qu'un bain
régulier.) De plus, les Al-Hadhar adorent leurs dieux
dans des mosquées impressionnantes, avec l'avantage
de prêtres les guider. Par conséquent, les Zakhariens
sédentaires se croient plus pieux que les Al-Badia, et
donc plus proches des dieux.
Les nomades, bien sûr, soutiennent l'opinion contraire.
Après tout, quoi de plus saint que de vivre sous
l'étendue des cieux et de se mettre directement à la
merci des dieux ? Les Al-Badia plaignent les Al-
Hadhar pour leur douceur, qui résulte de leur
recherche ardente du confort matériel. De plus, les
nomades plaignent les Al-Hadhar pour leur manque de
liberté et leur inégalité.
Les nomades ne s'inclinent devant personne d'autre
que les dieux, tandis que les Al-Hadhar, disent les
nomades, doivent s'agenouiller devant d'autres
hommes. Tous les nomades se croient égaux devant
les dieux et devant le Destin. On ne peut pas en dire
autant des Al-Hadhar. Bien qu'il existe des disparités
dans la richesse des nomades, elles sont faibles par
rapport à celle des citadins, et un cheikh qui n'est pas
généreux avec sa tribu ne conserve pas sa position.
Les femmes nomades connaissent également une plus
grande liberté que leurs homologues sédentaires. La
famille ne peut survivre sans le travail de chaque
nomade ; à leur tour, les femmes partagent également
les récompenses. En revanche, de nombreuses
citadines vivent comme des prisonnières ou des
esclaves. Le fait qu'ils soient des esclaves « choyés »
ne fait qu'accroître la pitié ou le dédain des nomades.
Malgré ces différences de mode de vie, les Al-Badia et
Al-Hadhar coexistent en paix. En fin de compte, les
nomades et les citadins croient qu'un homme et une
femme doivent être jugés sur leur propre mérite et non
sur la construction de leur maison. Au moins en
principe, la capacité et la force de caractère d'une
personne l'emportent sur toute autre distinction.
Une princesse marine dont le navire est sa maison est-
elle un Al-Hadhar ? Le bel aventurier qui dort parfois
sous les étoiles est-il un Al-Badia ? De telles
personnes défient toute classification rigide, mais pour
un Zakharan, les questions sont de toute façon
triviales. À leur tour, ils demandaient : « Est-ce une
femme honorable ? Est-ce un homme honorable ? Si la
réponse est « oui », chaque groupe accepterait
volontiers l'un ou l'autre des personnages comme l'un
des leurs.
11
Dans leurs cœurs et leurs esprits, tous les Zakharans
ont plus de similitudes que de disparités. Ils partagent
une langue commune, le Midani, et une culture
commune qui transcende leurs différences. Plus
important encore, ils partagent un code d'éthique et de
comportement sous-jacent qui façonne leur vie
quotidienne. Nomade ou citadin, marin ou voleur,
prince ou pauvre, tous comprennent et adoptent ces
thèmes de Zakharan : honneur, famille, hospitalité,
pureté et piété. Ces croyances interdépendantes en
font des Zakhariens.
Clé de la carte
La carte qui l'accompagne offre une vue
panoramique de Zakhara. Voici quelques endroits à
noter :
Huzuz, la ville des délices : Le cœur et le pouls de
l'empire, Huzuz se trouve près du golfe doré à la
jonction des principales routes commerciales est-
ouest et nord-sud. La ville est gouvernée par le
Grand Calife héréditaire et possède le plus grand
palais de Zakhara. La plupart des autres dirigeants
rendent hommage au Grand Calife (même s'ils ne
lui prêtent aucune attention). La Maison du
Loregiver, lieu de méditation et de révérence, est
située au centre de Huzuz.
Hiyal, ville de l'intrigue : située plus à l'intérieur
des terres, le long des routes commerciales nord-
sud, Hiyal est la jumelle sombre de Huzuz, une
ville grise et maussade qui s'est développée à partir
d'un marécage. Dans ses arrière-salles enfumées,
des pactes sombres sont conclus et rompus. La
sultane de Hiyal est une femme rusée et intrigante.
Qudra, Ville du Pouvoir : Port majeur sur la
Grande Mer, Qudra a été fortement fortifiée au fil
des ans pour repousser les raids de pirates et les
barbares. Aujourd'hui, c'est une puissante puissance
militaire et navale, la ville la mieux défendue du
Pays du Destin. L'émir de Qudra est un nain patient
et calme qui a été élu par les sociétés mamelouks
dirigeantes de la ville.
Ligue panthéiste : Un ensemble de cités-États
bordant le Golfe doré et la Mer bondée, la Ligue
panthéiste est une hiérarchie religieuse contrôlée
par des factions moralistes. (Les moralistes sont
décrits au chapitre 3.) Les membres de cette ligue
tolèrent tous ceux qui reconnaissent et adorent Kor,
Najm, Hajama, Selan et une divinité locale
nommée Jauhar. Les personnes qui adorent d'autres
dieux sont rejetées ou persécutées. Les panthéistes
ne disent que du bout des lèvres que la Cité des
Délices est la patrie du Loregiver et du Grand
Calife, mais leur gouvernement reste totalement
indépendant.
Haut Désert: La terre en face de Hiyal et Huzuz
s'élève sur un haut plateau balayé par le vent,
parsemé d'oasis et d'oueds profonds (cours d'eau
saisonniers). Ici, les grandes tribus nomades de
Zakhara élèvent leurs troupeaux et attaquent leurs
voisins.
Terres hantées : Le deuxième grand désert de
Zakhara, cette région abritait autrefois une
puissante collection de cités-États en guerre, de
petites nations et de fières tribus nomades. Tous
ont disparu il y a plusieurs siècles, laissant leurs
villes en ruines. Selon une légende, l'orgueil d'un
seul dirigeant a provoqué la chute de tout le monde.
Quelle que soit la véritable raison, presque toutes
les Terres Hantées ont été abandonnées par les
hommes. À l'exception de la périphérie, cette
région appartient désormais aux génies et aux
créatures du désert.
Afyal : Un certain nombre de petites nations sont
dispersées à travers la Mer surpeuplée. Des quatre
îles principales, cependant, seule Afyal est
gouvernée par un gouvernement commun. Le
padishah d'Afyal cherche à étendre son pouvoir en
établissant des colonies sur les îles voisines.
Afyal est une nation insulaire typique : elle possède
un arrière-pays riche, pour la plupart inexploré, et
un commerce côtier florissant. Il a également un
code social très strict, ou système de castes.

12
13
Honneur Selon toute vraisemblance, la famille du délinquant
éliminera le délinquant elle-même. Lorsqu'un crime
La vie sans honneur n'a pas de sens.
est grave, seule la mort de la personne déshonorante
— Proverbe de Zakharan
peut effacer la tache sur l'honneur de sa famille. En
effet, la famille doit « couper la partie incriminée »
La poursuite de l'honneur - et le prestige qu'il apporte -
avant que l'honneur de l'ensemble puisse être restauré.
est une force motrice derrière la vie de chaque
Hormis le meurtre, un seul crime est suffisamment
Zakharan. Pour beaucoup, il n'y a pas de plus grande
grave pour justifier la peine de mort : l'inconvenance
cause. Même pour un citadin, l'argent et le pouvoir ne
amoureuse. Contrairement à la croyance populaire
signifient rien s'ils sont obtenus au détriment de son
parmi les étrangers, aucun guerrier honorable du
honneur.
désert ne partirait avec la femme hurlante de son
Dans son sens le plus large, l'honneur est l'incarnation
ennemi, même au milieu d'un raid fébrile à dos de
de tout ce qui est bon, comme l'honnêteté, la
chameau. (De tels raids, soit dit en passant, ne sont pas
gentillesse et le pardon. Des hommes et des femmes
considérés comme du vol.) Il ne partirait pas non plus
honorables tiennent leur parole quand elle est donnée.
avec la fille célibataire de son ennemi à moins qu'un
Ils sont généreux, offrant la subsistance à ceux qui
mariage ne soit arrangé d'une manière ou d'une autre.
sont pauvres, prêtant protection à ceux qui sont
En fait, si un pillard du désert retournait dans son
faibles. Ils sont fidèles à leurs amis et fidèles à leur
camp après avoir commis un tel crime, ses frères
famille. Les hommes montrent leur force et leur
pourraient l'abattre sur-le-champ, épargnant ainsi
bravoure au combat ; les femmes montrent leur
l'honneur de la famille.
courage face aux difficultés. Les deux doivent être
Les femmes sont la cible habituelle des accusations
vertueux et sans honte.
d'inconvenance. Cependant, les hommes ne sont en
Pour un étranger, le concept d'honneur de Zakharan
aucun cas exempts, comme l'illustre cette parabole
peut sembler complexe. Pour un Zakharan, rien de
courante. Dans chaque colonie de Zakharan, les
plus simple. L'honneur est aussi naturel et aussi
enfants approchant l'adolescence entendent l'histoire
nécessaire que la respiration, et son insigne, pour le
d'une fille d'un «village lointain» qui a été la proie de
meilleur ou pour le pire, est aussi incontournable que
la tentation. Les noms dans l'histoire changent au gré
la mort.
du conteur, mais nous appellerons la fille "Maneira".
porter atteinte ou éroder son honneur. De plus, chaque
Maneira a été promise en mariage à son cousin
acte colore l'honneur de la famille d'un individu.
germain du côté de son père (une pratique coutumière
L'honneur et la parenté sont étroitement liés. Si un
à Zakhara). Malheureusement pour tous, elle tombe
homme agit de manière déshonorante, son offense
amoureuse d'un jeune berger. Prise de folie, elle alla
peut créer une tache sur l'honneur de sa famille dont
un soir à sa rencontre. Lorsque la nouvelle de son
on se souviendra pour les générations à venir. La
indiscrétion parvint à son frère, Hasim, il la rechercha
même chose, bien sûr, serait vraie pour une femme
immédiatement et lui enfonça son poignard dans le
déshonorante.
cœur, comme pour chasser les mauvais esprits qui
L'honneur est bien gardé. Pour toute insulte à
l'avaient induite en erreur. Hasim était un frère dévoué
l'honneur d'une personne, une restitution doit être
qui aimait tendrement sa sœur ; il n'a pris aucun plaisir
faite. Si l'insulte est petite, de simples excuses peuvent
à cet acte. Mais tuer Maneira était son devoir. S'il ne
suffire. Mais voler ou blesser intentionnellement, tuer
l'avait pas fait, cela aurait été le droit de son cousin.
sans justification, ce sont des offenses graves. Ils
En la tuant lui-même, Hasim avait fait plus pour
peuvent ruiner l'honneur du délinquant ainsi que celui
réparer l'honneur de sa famille.
de sa famille. De plus, ces crimes portent également
L'histoire n'est pas terminée tant que le sort du berger
atteinte à l'honneur de la victime et de sa famille. Plus
n'est pas connu. Après avoir tué sa sœur, Hasim a
l'offense est grave, plus la restitution requise est
cherché le garçon qui avait causé tant de honte et de
importante et plus la peine est sévère.
tourments. C'était le droit de Hasim d'exiger la mort
Si, par exemple, une femme dans ce monde imaginaire
du berger - et de tuer le salaud lui-même si besoin
est surprise en train de voler, elle peut perdre une
était. Le père du berger avait déjà appris
partie de sa main ; à tout le moins, elle sera forcée de
l'inconvenance de son fils. Comme Maneira, le garçon
faire des excuses publiques humiliantes et d'offrir de
a été tué par un membre de sa propre famille.
l'argent ou du bétail à ses victimes. Si un homme en
Conserver l'honneur peut être une affaire très
tue un autre sans motif valable, la famille de la victime
sanglante et douloureuse.
a le droit d'exiger la mort de l'agresseur - ou de le tuer
Cependant, la punition pour irrégularité n'est pas
elle-même - au lieu d'une compensation monétaire.
toujours aussi sévère que le montre l'histoire. En
14
réalité, Maneira et le garçon auraient pu être autorisés
à fuir dans le désert et simplement bannis de leurs
familles. En effet, cependant, ils seraient toujours
morts pour les familles qu'ils aimaient beaucoup.
Dans certaines grandes villes, un test du destin et de la
grâce des dieux est considéré comme une punition
appropriée. Par exemple, un garçon a été placé une
fois dans un puits pendant 40 jours, tandis que sa
maîtresse a été placée dans un autre. Chaque jour, ils
ne recevaient qu'un peu de café et quelques dattes. La
fille a survécu; le garçon ne l'a pas fait. Cela était
considéré comme la preuve que la jeune fille avait
bénéficié d'une sainte grâce, et sa punition était
complète. Il en était de même pour le garçon.
La querelle de sang
Aucune discussion sur l'honneur ne serait complète
sans mentionner la querelle de sang. Tuer une autre
personne n'est pas un crime si ce meurtre est justifié.
Qu'est-ce qui constitue une justification ? Même les
Zakharans ne peuvent pas toujours être d'accord. Une
querelle de sang est une bataille entre deux groupes
qui commence lorsqu'un camp pense qu'un meurtre est
justifié et que l'autre, ayant perdu l'un des siens, n'est
pas d'accord. Bientôt, ils sont tous les deux pris dans
un cercle vicieux, exigeant un meurtre vengeur après
l'autre, chaque camp essayant d'équilibrer la balance.
La querelle ne peut prendre fin tant qu'un tiers objectif
n'arrange pas un règlement monétaire entre les deux
groupes, permettant à chaque groupe de sentir que son
honneur a été correctement restauré.
Une querelle de sang éclate généralement entre deux
familles ou clans nomades, mais même des villages
entiers sont mêlés à ce conflit meurtrier.
Famille
Un homme sans famille n'est pas un homme.
— Proverbe de Zakharan
Pour les Zakharans, une famille est précieuse et
irremplaçable. Même dans l'au-delà, une famille reste
intacte, prouvant sa force ainsi que son importance. La
richesse matérielle est éphémère, mais les liens du
sang sont éternels.
Chaque personne existe dans le cercle de sa famille
immédiate, qui couvre toutes les générations
survivantes. Cette famille, à son tour, fait partie d'un
cercle plus large de cousins, d'oncles et de tantes. Au-
delà se trouve un troisième cercle de parents, un pas
en avant, puis un quatrième, comme les anneaux qui
se forment autour d'un caillou jeté dans une mare. Ces
cercles créent l'identité d'une personne. Homme ou
15
femme, garçon ou fille, un individu n'est rien sans le
groupe. Les droits de la famille doivent donc primer
sur les droits de toute personne en son sein.
Les familles de Zakharan sont généralement dirigées
par des hommes. Un père est responsable de ses filles
célibataires, de ses fils et des familles de ses fils. Dans
les villages, un fils vit souvent avec son père dans la
maison paternelle jusqu'à bien plus de 30 ans. S'il se
marie, sa femme rejoint la maison surpeuplée et fait
partie des cercles de son mari. Bien que la position de
la nouvelle mariée ait officiellement changé, ses frères
continuent souvent de veiller sur elle. Si elle divorce,
elle retournera dans sa famille immédiate, s'installant
avec ses parents ou ses frères et sœurs. Les liens du
sang ne peuvent jamais être rompus.
Les Zakhariens apprécient les familles nombreuses et
accueillent favorablement la naissance de chaque
enfant. Finalement, bien sûr, une maison paternelle ne
peut plus contenir personne. Lorsque l'espace devient
rare et qu'une famille peut se permettre de construire
une nouvelle habitation, un fils quittera sa maison
paternelle et repartira à neuf. Cependant, il quittera
rarement son village ou sa ville ancestrale.
Dans le désert, les tentes remplacent les maisons, mais
les coutumes sont similaires. Un patriarche nomade a
généralement la plus grande tente parmi les membres
de son entourage immédiat. Il réside avec sa femme
(ou, à l'occasion, ses femmes) et ses enfants non
mariés. Ses fils mariés vivent dans des tentes plus
petites, qui sont presque toujours installées à
proximité.
Parce que les liens du sang sont si importants, la
loyauté envers sa famille équivaut à la loi de
Zakharan. D'abord et avant tout, la loyauté d'un
homme est envers sa famille immédiate. Comme
indiqué précédemment, ses actions, pour le meilleur
ou pour le pire, contribueront à définir l'honneur de
cette famille. Une femme suit le même code. La
loyauté va ensuite au cercle plus large. Si, par
exemple, un homme est lésé et demande de l'aide, ses
cousins sont tenus par l'honneur de l'aider, à condition
que leurs actions ne déshonorent en rien leurs proches.
L'honneur et la parenté sont deux fils d'or dans le tissu
de la vie de Zakharan. Sans l'un ou l'autre, le tissu se
défait.
Pureté
Au pays du destin, la pureté peut être la plus grande
vertu d'un homme ou d'une femme, du moins
publiquement. Un lothario étranger, condamné pour
ses actions, peut désigner le harem (ou harim) comme
preuve de «l'hypocrisie» de Zakharan. En fait, très peu
d'hommes de Zakharan ont plus d'une femme. Mais
même le riche cheikh avec un harem est
techniquement marié à chaque femme dont le visage
dévoilé orne sa chambre. De plus, un homme et une
femme peuvent facilement divorcer et trouver de
nouveaux conjoints, sans stigmatisation pour qui que
ce soit. Le fait qu'un cheikh ou un roi soit marié à une
femme particulière pendant seulement quelques
semaines ou même quelques jours n'implique aucune
irrégularité pour lui ou pour elle. Long ou court, un
mariage est sacré au pays du destin.
Les Zakhariens croient que leur propre culture est plus
civilisée que celle de leurs voisins « barbares ».
Certes, le concept de pureté de Zakharan est plus
complexe. Dans tout le pays du destin, la pureté
signifie éviter tout contact physique inutile entre un
homme et une femme à moins qu'ils ne soient mariés,
aussi involontaires ou innocents que puissent paraître
ces contacts.
Chaque femme honorable de Zakharan tendrait la
main pour aider un homme blessé. Mais presque
personne ne serrerait la main d'un homme qui vient
d'être présenté, de peur qu'il ne la prenne pour une
inconvenante ou qu'il ne soit violemment tenté par ses
charmes. Au lieu de cela, un simple hochement de tête
est la salutation appropriée. Dans les domaines
strictement religieux, même un regard coquet est
considéré comme un péché. À tout le moins, un
homme qui jette ouvertement des regards enflammés
sur une femme célibataire lui a fait une insulte plutôt
qu'un compliment. Son frère ou son père serait
parfaitement en droit d'exiger une sorte de rétribution -
des excuses publiques au don de nombreux chameaux,
selon la stature de la femme et l'audace de l'homme
amoureux.
Dans un monde où la force de caractère est exaltée, les
Zakhariens croient singulièrement à la faiblesse sous-
jacente de chaque homme et de chaque femme en
matière de cœur. C'est pour cette raison que de
nombreuses femmes portent des voiles et des robes
qui dissimulent la forme de leur corps. C'est aussi pour
cette raison que quelques groupes exigent que les
hommes fassent de même, c'est-à-dire qu'ils couvrent
leur corps et la moitié inférieure de leur visage chaque
fois qu'ils sont en public.
Sans surprise, les yeux, les mains et les pieds sont
devenus des objets de beauté importants dans la forme
humaine (ou même non humaine) de Zakharan. Les
femmes tapissent leurs yeux de khôl. Certains se
tatouent le front avec un motif simple. D'autres
peuvent décorer leurs sourcils avec des points de
henné, un colorant naturel qui peut aussi faire rougir
leurs ongles. Des bracelets ornent leurs poignets et
leurs chevilles.
16
Croyant que même les yeux et les cheveux créent une
trop grande tentation, certaines sectes du pays du
destin exigent qu'une femme enfile une cagoule
opaque chaque fois qu'elle est en public, cachant toute
sa tête. Le tissu a de nombreux petits trous sur les
yeux, lui permettant de regarder à l'extérieur, mais
empêchant les autres de regarder à l'intérieur. Le reste
de son corps est complètement englouti par des robes
volumineuses qui balayent le sol.
La pureté est également à la base de l'isolement des
femmes, une pratique courante au pays du destin. Que
la maison soit une tente, une maison en briques crues
près d'une oasis ou un grand palais, elle contient
généralement des quartiers séparés pour les femmes -
une zone où aucun homme adulte mais un mari ne
peut s'aventurer (et même alors, il demande
généralement la permission en tant que courtoisie). La
mesure dans laquelle une femme doit rester dans ces
quartiers varie. Par exemple, les lois de l'hospitalité de
Zakharan exigent qu'une femme agisse en tant qu'hôte
en l'absence de son mari, servant un invité honoré ou
nécessiteux qui vient à leur demeure en offrant du café
ou de la nourriture. Si son mari se présentait plus tard,
elle pourrait poliment se retirer dans ses quartiers.
Bien que les étrangers puissent considérer l'isolement
comme une prison, une femme de Zakharan le
considère souvent comme son privilège ainsi que
comme un sanctuaire.
Hospitalité
L'invité est maître de la maison.
— Proverbe de Zakharan
Les invités sont comme des poissons ; après trois
jours, les deux puent.
— Proverbe al-badien
Au pays du destin, la générosité fait honneur, tandis
que l'avarice engendre le mépris. En conséquence,
l'hospitalité de Zakharan est inégalée. Selon l'éthique
de Zakharan, un homme doit offrir de la nourriture et
des boissons à quiconque se présente à sa porte en tant
qu'ami, aussi pauvre que soit l'hôte. A la place de son
mari, ou lorsqu'elle reçoit des amies, une femme doit
faire de même.
Si un invité vient à la porte la nuit, un hôte doit offrir
le logement ainsi que la nourriture. Un hôte riche peut
également offrir des divertissements, comme la danse
d'un serviteur talentueux, et peut-être même un
cadeau. L'obligation – et le désir – d'offrir l'hospitalité
est aussi impérieuse que n'importe quel besoin
personnel. Une tribu nomade dont les denrées
alimentaires sont presque épuisées peut éviter une
oasis occupée même si leurs réserves d'eau sont
également faibles. La tribu préférerait connaître la soif
et la faim plutôt que de ne pas pouvoir offrir
l'hospitalité aux étrangers de l'oasis.
Un hôte assume la responsabilité du bien-être de ses
invités. Qu'un homme vive dans une tente en poil de
chèvre ou dans une somptueuse maison, son honneur
dépend de la façon dont il traite ceux qui se placent
sous sa garde. Pour cette raison, les clients peuvent
s'attendre à la sécurité ainsi qu'à la subsistance, même
s'ils étaient autrefois les ennemis de l'hôte. L'arsenic et
d'autres toxines sont faciles à obtenir dans le pays du
destin, et le poison est un moyen courant d'éliminer les
ennemis.
Néanmoins, une fois que les ennemis deviennent des
invités - et partagent le lien du sel - même ils peuvent
manger de bon cœur, attendant la protection de l'hôte
ainsi que son amitié. À leur tour, les invités sont
censés agir comme des amis fidèles, ne dépassant
jamais leur accueil et ne dépassant jamais les limites
d'un bon comportement.
Le lien du sel
Le lien du sel incarne l'hospitalité de Zakharan et les
responsabilités mutuelles de l'hôte et de l'invité.
Lorsqu'un invité ingère du sel de la table d'un hôte,
leur lien devient formel. Vraisemblablement, le sel
reste dans le corps de l'invité pendant trois jours.
Jusqu'à ce que ces trois jours se soient écoulés, l'hôte
est responsable du bien-être de l'invité. En offrant le
sel, l'hôte s'engage à protéger l'invité contre les
dommages pendant la durée du lien de sel.
Le client a ses propres obligations. En acceptant le sel,
un invité s'engage à ne pas nuire à l'hôte. De plus, un
invité poli devrait partir à l'aube si les magasins de la
famille semblent maigres. Si la famille proteste
vivement, l'invité peut rester pendant toute la durée du
lien de sel. Peu importe ce que l'hôte peut proclamer,
cependant, il est impoli pour un invité de rester dans la
maison d'un autre pendant plus de trois jours. Par la
suite, l'accueil est parti, peu importe la quantité de sel
consommée. De plus, un invité sait qu'il est impoli de
demander l'hospitalité de quelque nature que ce soit ;
il doit attendre que l'hôte le lui propose. Comme c'est
le devoir de l'hôte de le faire, et que c'est une insulte à
ne pas accepter, un invité est rarement déçu.
Les règles de l'hospitalité sont mises en lumière dans
le célèbre conte de Shéhérazade, "Ali Baba et les
quarante voleurs". Le pauvre bûcheron Ali Baba
découvre un trésor dans une grotte magique, qui
appartient à une bande de voleurs. Ali Baba prend une
partie du trésor, qui est clairement vieux de plusieurs
siècles.
17
Le capitaine voleur découvre l'identité d'Ali Baba et
jure de tuer l'audacieux bûcheron, mais pas avant
qu'Ali Baba ne soit sévèrement puni. Sous les traits
d'un marchand, le braqueur se rend dans la modeste
demeure d'Ali Baba. Le gentil bûcheron ne reconnaît
pas le voleur et offre gracieusement un repas. Le
"marchand" ne souhaite pas accepter. Il prétend avoir
des besoins alimentaires particuliers. Quand Ali Baba
insiste, proclamant que tout peut être préparé, le
voleur feint l'embarras et dit qu'il ne peut pas manger
de sel. Même cet homme sans scrupules, voleur et
assassin, ne violera pas les lois de l'hospitalité. S'il
devait consommer le sel d'Ali Baba, il se sentirait tenu
par l'honneur de ne pas nuire au bûcheron ou à sa
famille.
Ali Baba sert à son invité de la viande non salée. Le
voleur mâche le repas, et il complote, imaginant
comment il humiliera et détruira son hôte gracieux une
fois le repas terminé. Avant que son plan ne puisse
prendre effet, une servante intelligente entre dans la
pièce. Elle danse magnifiquement, se penchant en
avant et en arrière en brandissant un cimeterre. Pour le
final, elle plonge la lame dans la poitrine du voleur
surpris.
Le voleur est mort. Ali Baba est mortifié. Il pense qu'il
doit tuer la fille en représailles, car le marchand était
son invité. La jeune fille révèle à la hâte la véritable
identité du marchand et explique comment le voleur a
délibérément évité le lien du sel, de sorte qu'il n'était
pas vraiment un invité après tout. Tout le monde vit
heureux pour toujours (sauf le voleur, bien sûr).
Dans une autre igname bien connue, un voleur pille
une maison lorsqu'il tombe sur une petite boîte. À
l'intérieur se trouve une autre petite boîte contenant
une fine poudre blanche. Pensant que c'est du sucre, le
voleur le porte à ses lèvres. À sa grande horreur, il
découvre que c'est du sel ! Immédiatement, il quitte la
maison sans rien emporter. Comme le voleur dans le
conte d'Ali Baba, il est prêt à voler. Pourtant, il ne
peut se résoudre à violer le lien du sel, même si le lien
a été forgé par accident.
Pour la plupart des Zakharans, le sel n'est pas
nécessaire pour le lien de l'hospitalité. Même les
invités qui se contentent de boire de l'eau ou du café
non salé ne peuvent s'attendre à aucun mal de la part
d'un hôte honorable.
Piété
La religion est un mode de vie parmi les gens du pays
du destin. S'il semble que les codes de conduite décrits
jusqu'ici soient poursuivis religieusement, c'est parce
qu'ils le sont. L'honneur est aussi une question de
piété, de se comporter de la manière jugée bonne et laquelle tous les dieux et les génies s'étaient battus. La
juste par ceux qui gouvernent les cieux - ceux qui jeune fille a enregistré les enseignements du destin sur
une série de rouleaux.
détermineront si vous êtes digne de trouver le paradis L'histoire de cette fille, devenue Loregiver, a survécu
dans l'au-delà. Un homme déshonorant, dit-on, n'est pendant des siècles dans les légendes racontées par les
jamais digne de cette grande récompense. rawuns (bardes du désert). Puis, il y a tout juste cinq
Les Zakharans acceptent les personnes dont les cents ans, les rouleaux ont été découverts. Les
religions sont différentes. En fait, il existe une grande coutumes que les sages avaient toujours épousées
variété de religions à travers le Pays du Destin. comme bonnes - le code de conduite honorable -
Pourtant, les Zakharans trouvent extrêmement difficile étaient énoncées d'une manière si claire, si complète,
d'accepter quiconque ne croit pas et ne rend pas que tous en connaissaient immédiatement la sagesse.
hommage à une puissance supérieure. Croire en Bientôt, tous les Zakhariens ont adopté ces idéaux et
d'autres dieux peut sembler étrange, mais ce n'est pas Zakhara est devenu connu comme la Terre du destin.
un péché. Le péché est de ne croire en rien.
Les dieux majeurs, reconnus dans tout Zakhara,
incluent Old Kor, Learned Zann, Brave Hajama, Najm
the Adventurerous, Selan the Beautiful Moon, Jisan of
the Floods et Haku of the Desert Winds, et Hakiyah of
the Sea Breezes. Aucun de ces dieux n'a de
portefeuille précis. Au lieu de cela, chacun montre sa
force dans un idéal ou un élément particulier : la
sagesse, la connaissance, la bravoure, le courage, la
beauté, la générosité, la liberté et l'honnêteté.
Les divinités de Zakharan comprennent également une
pléthore de dieux inférieurs, de dieux locaux et de
demi-dieux. Ces divinités mineures peuvent être
vénérées dans une petite zone, alors qu'elles sont
inconnues à seulement dix miles de là. Tous les dieux,
majeurs et mineurs, répondent aux besoins de leurs
adorateurs avec la même capacité.

Le destin et le Donneur
de savoir
Malgré la variété des dieux vénérés par les Zakharans,
une croyance transcende toutes les autres : la croyance
au destin. Chaque Zakharan connaît son pouvoir. Qui
est cette créature qui a donné son nom à tout un pays ?
Même les génies ne sont pas d'accord. Quelques
Zakharans croient qu'elle est la mère des dieux, bien
qu'elle-même ne soit pas une déesse, car elle n'accorde
aucun sort et n'appelle personne pour l'adorer. Pour
d'autres, elle est simplement une force élémentaire
omniprésente qui peut être aussi vaste que les cieux,
mais qui peut prendre une forme aussi petite qu'une
femme ordinaire ou aussi insubstantielle qu'un
murmure.
C'est comme l'ombre d'une femme que le destin serait
apparu dans les temps anciens, pour partager sa
sagesse avec les génies, les dieux et les hommes. Une
fois sa visite terminée, elle avait laissé ses
enseignements entre les mains d'une belle fille, pour
18
 Chapitre 2
Personnages
L es personnages du pays du destin sont simples à concevoir mais gratifiants
à jouer. Leur base est l'ensemble de règles familier trouvé dans le chapitre
2 du Manuel du joueur. Quelques changements ont cependant été
apportés. De plus, la campagne AL-QADIM™ développe ces règles en
prêtant des détails qui façonnent les guerriers, les sorciers, les prêtres et
les voleurs dans le moule des aventures arabes. Ce chapitre explique en
quoi les personnages de la campagne AL-QADIM diffèrent de ceux des
autres mondes et comment ils restent les mêmes.

Scores de caractéristique
Dans la campagne AL-QADIM, les scores des caractéristiques des
personnages sont inchangés par rapport aux notes du manuel du joueur
AD&D®. Tous les avantages et pénalités associés aux capacités de base
s'appliquent toujours au pays du destin.

Les races
Toutes les races de personnages standard existent dans le pays du destin.
Les joueurs peuvent assumer les rôles de nains, d'elfes, de gnomes, de
demi-elfes, de halfelins et d'humains. Sauf indication contraire ici, les
capacités habituelles de chaque race s'appliquent toujours. Les humains
sont de loin la race la plus répandue à Zakhara, en particulier dans les
zones les plus peuplées. Bien que les nations elfes et naines se trouvent en
marge de la Terre du Destin, au cœur de Zakhara, les non-humains
forment une minorité dynamique, entretenant au mieux un « marché des
halfelins » ou un « quartier des gnomes » dans quelques villes. En plus
des races habituelles de PJ, un certain nombre d'autres humanoïdes
peuvent être trouvés dans les villes de Zakhara, notamment des orcs, des
gobelins, des gnolls et même des ogres.
Malgré leur petit nombre, les non-humains ne souffrent pratiquement
d'aucun des préjugés que l'on trouve dans la plupart des campagnes
AD&D® « occidentales ». En comparaison, Zakhara est une société
égalitaire. Ici, les "haines raciales" standard du jeu AD&D - telles que
l'antipathie entre nain et elfe, ou la haine entre gnome et gobelin -
n'existent plus. Les elfes de Zakharan traitent les orcs et les nains aussi
facilement qu'ils traitent avec les humains (bien qu'il soit vrai que de
nombreux elfes préfèrent finalement traiter avec d'autres elfes). La haine
peut surgir entre des individus, des familles ou des nations, mais pas au
niveau des haines raciales détaillées dans les règles fondamentales
d'AD&D®.
19
Caractéristiques: L'harmonie raciale de Zakhara
provoque un changement de capacité pour les nains et
les gnomes.
 Les nains ne bénéficient plus d'un bonus d'attaque de
+1 contre les orques, les demi-orques, les gobelins et
les hobgobelins.
Cependant, les nains conservent leur avantage
lorsqu'ils sont attaqués par des ogres, des trolls, des
ogres mages, des géants ou des titans.
 Les gnomes ne bénéficient plus d'un bonus d'attaque
de +1 contre les kobolds ou les gobelins. Cependant,
les gnomes conservent leur avantage lorsqu'ils sont
attaqués par des gnolls, des gobelours, des ogres, des
trolls, des ogres mages, des géants ou des titans.
Classes : Chaque races est éligible pour les classes et
les combinaisons multi-classes indiquées dans le
Manuel du joueur, à deux exceptions près :
 Les nains qui sont des sorciers natifs de Zakharan
doivent prendre le profil sha'ir (voir chapitre 3). En
tant que sorciers, leur niveau d'expérience maximum
est de 10. Un nain qui est mage ne peut pas être multi-
classe. De plus, il ou elle a d'autres limitations comme
indiqué dans le profil de sha'ir.
 Les gnomes peuvent être n'importe quel type de
magicien présenté au chapitre 3, y compris les sha'irs,
les mages élémentaires et les sorciers. Ils sont limités
au niveau maximum habituel de 15 dans les kits de
sorciers.
Groupes, classes et
profils
Dans les règles d'Arabian Adventures, les quatre
principaux groupes de personnages fonctionnent
normalement : guerrier, sorcier, prêtre et voleur. Les
classes au sein de ces groupes restent également
inchangées, mais pour un développement : chaque
personnage de la campagne AL-QADIM™, quelle que
soit sa classe, doit également avoir un kit de
personnage.
Un profil est un rôle spécialisé. L'idée a été introduite
dans Le manuel complet du guerrier, suivie d'autres
suppléments de la même série "PHBR". Les profils
augmentent et améliorent le système de classe de
personnage ; ils ne le remplacent pas. Chaque
personnage appartient toujours à une classe. Par
exemple, Le manuel complet du guerrier décrit plus
d'une douzaine de profils pour les combattants et
autres guerriers, des bretteurs aux samouraïs. De
même, Le manuel complet du prêtre propose de
nouvelles spécialisations pour les prêtres, des
patriciens aux moines combattants. Les profils
20
ajoutent des détails aux personnages une fois que leur
classe a été sélectionnée.
Le chapitre 3 de ce livre décrit les nombreux profils de
la campagne AL-QADIM. Ils aident à donner aux
personnages un arrière-plan approprié au pays du
destin. Par exemple, un guerrier peut être un cavalier
du désert ou un soldat esclave. Chaque groupe de
personnage et chaque classe est représenté dans la
campagne à deux exceptions près :
 Les druides ne sont pas originaires de la Terre du
destin, et ils ne sont pas autorisés en tant que
personnages nouvellement créés. Si un joueur décide
quand même d'amener un druide dans la campagne (et
que le MD le permet), ce personnage doit être un
étranger.
 Les illusionnistes et autres sorciers spécialisés ne
sont pas non plus autorisés, à moins qu'ils n'entrent
dans la campagne en tant qu'étrangers.
Les personnages dont les origines se trouvent en
dehors de la Terre du Destin ont leurs propres profils
spécialisés, qui décrivent les inconvénients d'être
étrangers. Ces inconvénients s'appliquent quelle que
soit la façon dont un étranger entre dans la campagne,
et quel que soit son caractère expérimenté (ou
inexpérimenté). Voir le chapitre 3 pour plus de détails.
Personnages multi-classer et bi-
classer
Les personnages multi-classer sont autorisés dans le
Pays du Destin, mais ils nécessitent un profil pour
chaque classe. Les joueurs ne peuvent pas choisir un
profil Zakharan pour une classe et un profil «étranger»
pour une autre.
Les personnages humains peuvent être bi-classer selon
les règles du Manuel des joueurs. La classe d'origine
doit avoir un profil, mais un profil pour la deuxième
classe est facultatif. Même les étrangers au pays du
destin peuvent acquérir une deuxième classe. Dans ce
cas, ils sont autorisés à prendre un profil "natif" pour
la deuxième classe (en supposant qu'ils ont passé
suffisamment de temps à Zakhara), et peuvent
toujours avoir un profil "étranger" pour leur classe
d'origine.
Rang dans la vie
Tous les personnages du Pays du destin ont leur place
dans la vie, leur place dans le grand tissu du temps qui
se déroule jour après jour. Du mendiant le plus
méchant au khan le plus criard, ils ont leur rôle à jouer
et leur position les uns par rapport aux autres. Cette
 21
position relative est appelée rang. C'est une mesure de
la stature sociale et détermine la façon dont les autres Tableau 1 : Rang
perçoivent un personnage dans le pays du destin. Profil de guerrier
Le rang est héréditaire. Pour la plupart des autres Askar 1d6+4
natifs de la terre, le rang d'un personnage est évidente, Corsaire 1d2+3
à moins que l'individu ne cherche à la déguiser ou à Cavalier du désert 1d6+4
l'améliorer d'une manière ou d'une autre. En règle Faris 1d6+5
générale, la race et le sexe n'affectent pas le rang. Mamluk 1d4+4
Dans le jeu, le rang est mesurée par une note de 0 à Mercenaire barbare 1d4+4
20, 0 étant le paria le plus méprisable et 20 Guerrier étranger 1d2+3
représentant le plus estimé et le plus digne des califes.
Profils de magicien
La plupart des individus restent proches de leur rang
Sorcier 1d6+4
initial. Un homme né dans une famille de boulanger a Mage élémentaire 1d4+6
tendance à devenir boulanger, et une femme née du Sha’ir 1d6+5
harem d'un calife reste dans ces cercles pendant la Ajami 1d3+2
majeure partie de sa vie. Cependant, les aventuriers et
ceux qui marchent avec le destin verront leur rang Profils de voleur
monter et descendre au fil du temps, selon leurs Sa’luk 1d4+4
actions et leurs capacités. Barbier 1d6+4
Le rang initial des PJ est défini par leurs profils. (Voir Mendiant-voleur 1d3
Tueur saint 1d2+2
Tableau 1.) Tous les PNJ n'ont pas de trousses, mais
Matrud 1d4
ceux qui en ont sont à égalité avec les PJ ayant le
Marchand-voleur 1d4+3
même rôle.
Rawun 1d6+5
Les personnages multi-classer utilisent le plus bas de
leurs deux rangs. Les personnages qui deviennent à bi- Profils de prêtre
classer doivent réduire de moitié leur rang lorsqu'ils Pragmatique 1d6+6
prennent le deuxième rôle. Bien qu'ils soient autorisés Ethoiste 1d6+6
en jeu, les personnages à plusieurs et bi-classer sont Moraliste 1d6+6
rares dans le pays du destin. Ils ont tendance à Hakima 1d6+4
confondre ceux qui sont à l'aise avec la nature Kahin 1d6+2
ordonnée de la vie à Zakhara. De nombreux Mystique 2d4
Prêtre étranger 1d6
Zakhariens estiment qu'un changement de carrière est
acceptable, mais déprécient ceux qui ne peuvent pas Autre rôles (PNJS)
s'engager complètement dans une voie. Marchand pauvre 2d4
Marchand modeste 3d4
Utilisation du rang Marchand riche 3d4+3
Chef de tribu 1d4+10
Le rang détermine une sorte de hiérarchie sociale. Sa Ancien du village 1d4+8
plus grande utilisation est dans des situations de jeu de Chef militaire 1d6+8
rôle simples. Les personnages de rang inférieur sont Souverain d’une ville 2d4+10
censés saluer d'abord le rang supérieure et les traiter Souverain d’une nation 1d6+14
avec ceux-ci avec respect. Faire autrement est une Prêtre de village 1d6+6
grande insulte ; certainement aucune faveur ne sera L’imam d’un temple 1d10+8
gagnée en ignorant le rang de protocole. Un marchand Bandit marquer 1d2-1
pauvre de rang 2 s'en remet à un voleur qui a réussi de Vizir/conseiller du Poste de souverain ou
souverain ou de l'imam d'imam,* moins 1d3
rang 5, même si la plupart des marchands sont de plus
Agent du souverain ou de Rang du souverain
haut ne seraient pas sous le rang que le voleur, et les l'imam moins 5, ou propre
mêmes exigences. rang*
Le rang peut également entrer en jeu lorsque le MD Conjoint de l'une des Rang du conjoint moins
fait un test de réaction de rencontre (en utilisant le personnes ci-dessus 1d2, ou propre rang*
Esclave de l'une des Rang du propriétaire
tableau 89 du chapitre 11 du GMD). Les individus de
personnes ci-dessus moins 1d6, ou propre
rang supérieur peuvent modifier le jet de dé de 1 point rang, selon la valeur la
en leur faveur pour chaque tranche de 2 points plus basse
complets de différence de rang. Par exemple, imaginez * selon la valeur la plus élevée

22
que Rashad, un aventurier à succès de rang 12, est
entouré de mendiants insistants de rang 2. Rashad
essaie de les menacer en brandissant son arme. Le MD
lance contre la Table 89 ; le résultat est un 7 : les
mendiants sont simplement prudents. Cependant, le
rang de Rashad améliore le résultat de 5 (12 - 2 = 10 ;
10/2 = 5). Rashad a l'air particulièrement intimidant.
Les mendiants s'enfuient.
Comme indiqué, le rang est essentiellement un outil de
jeu de rôle. Il est de peu d'utilité au combat, contre les
monstres, ou contre les bandits et autres qui attaquent
d'abord et parlent ensuite - ils n'ont aucun intérêt pour
l'étiquette. Il en est de même pour les génies. Pour la
plupart d'entre eux, un mortel est un mortel, bien que
de nombreux génies nobles montrent une plus grande
estime pour les mortels de rang important. Le rang
signifie également peu de choses pour les créatures
intelligentes qui n'interagissent pas avec la société
normale. Par exemple, une goule ne se soucie pas du
rang, alors qu'un elfe le fait généralement. De plus, le
rang n'est pas le seul facteur qui définit une personne.
Pour la plupart des Zakharans, le rang est finalement
moins importante que la capacité, et la capacité est
finalement moins importante que l'honneur.
Dans les groupes de stature mixte, comme les groupes
d'aventuriers, le poste du porte-parole du groupe
s'applique. Le porte-parole est simplement le
personnage qui parle à ce moment-là. Pour chaque
interruption apparente par un compagnon de rang
inférieure, le rang effectif du porte-parole est réduit de
1. Si un individu de rang supérieure interrompt, alors
cet individu devient soudainement le porte-parole.
(Ceux de station supérieure commandent plus
d'attention.) Si des personnages de rang inférieur
interrompent le nouveau porte-parole à leur tour, la
pénalité de -1 s'applique toujours. (Le MD doit utiliser
son meilleur jugement pour attribuer les pénalités. Les
marchands et autres PNJ ont tendance à mal réagir si
cinq personnes parlent, posent des questions ou
donnent des ordres en même temps.)
Dans les contes des mille et une nuits, le rang reste
généralement avec l'un de la naissance jusqu'à la mort.
On peut acquérir un grand pouvoir temporel, de la
richesse et du prestige, mais au fond on reste un
guerrier du désert, ou un enfant des rues, ou le fils
d'un boulanger, et cela est évident pour qui sait
regarder. L'inverse est également vrai.
Par exemple, dans la légende de "The Talking Bird",
une fille et ses deux frères, tous nouveau-nés, sont
jetés dans une rivière par leurs tantes maléfiques (qui
prétendent que les enfants n'étaient pas humains). Le
jardinier du roi trouve les enfants un à un et les élève
comme les siens. Ils sont clairement d'une grande
intelligence et sont purs de cœur; avant de mourir, le
23
jardinier dévoué leur construit la plus belle maison de
campagne qu'il puisse se permettre. Des années plus
tard, lorsque le roi rencontre ses enfants en tant que
jeunes adultes, il est très impressionné par leur allure
supérieure. Leur esprit est intelligent, leur
traits avenants, et leurs manières impeccables.
Pourtant, le roi est attiré vers eux d'une manière qui ne
peut s'expliquer uniquement par leurs vertus. Il
découvre bientôt qu'ils sont ses propres enfants, car
qui d'autre pourraient-ils être ? Quelle que soit leur
éducation, ils sont restés clairement la princesse et les
princes qu'ils étaient.
Il n'est pas impossible de s'élever d'un rang bas à un
grand, loin de là. Dans l'histoire d'"Aladdin et sa
lampe magique", un pauvre garçon paresseux soutenu
par sa mère veuve devient un prince aux richesses
incalculables. La clé de sa métamorphose
phénoménale est plus qu'une lampe magique dont le
génie répond à chacune de ses commandes. Aladdin
devient un jeune homme gentil, généreux et
courageux, qui aime vraiment la princesse pour
laquelle il acquiert toutes ses richesses, tout comme
elle l'aime vraiment.
Au pays du destin, les personnages honorables et
gentils dans l'âme peuvent également profiter d'une fin
de livre de contes, surtout si le véritable amour et la
main du destin sont de leur côté. Au minimum,
cependant, ils peuvent espérer être mieux lotis qu'ils
ne l'étaient hier, si tel est leur objectif et leur désir.
Amélioration du rang
Dans le jeu, les personnages peuvent améliorer leur
rang de deux manières : en améliorant leur réputation,
qui est représentée par le niveau d'expérience ; ou en
acquérant et en dépensant de l'argent.
Expérience : dès que le niveau d'expérience d'un
personnage dépasse le rang initial, le rang s'améliore
pour égaler le niveau d'expérience. Lorsque le
personnage atteint un nouveau niveau, le rang
augmente également d'un autre niveau. Par exemple,
le rang de Hashim est 6. Lorsqu'il atteint le niveau 7,
son rang devient automatiquement 7. Par la suite, son
niveau d'expérience et son rang sont les mêmes (hors
bonus pour dépenser de l'argent, comme expliqué ci-
dessous). A leur plus haut niveau, les aventuriers
peuvent rivaliser avec les grands sultans et khans dans
le respect qu'ils inspirent. Si les personnages perdent
des niveaux d'expérience, leur rang baisse en
conséquence, jusqu'à un minimum égalant leur
position d'origine.
Argent : les personnages peuvent également
améliorer temporairement leur rang en dépensant de
l'argent. Pour chaque tranche de 1 000 pièces d'or
dépensées chaque mois dans des fêtes, des cadeaux,
des vêtements somptueux et d'autres présentations
impressionnantes, le rang d'un individu est augmentée
de 1 point. (Jetant des pièces au masses en
chevauchant un étalon richement équipé peuvent être
un stratagème efficace; en tout cas, cela a fonctionné
pour Aladdin.) Ce bonus social ne s'applique qu'à un
seul personnage ; les membres d'un groupe doivent
dépenser de l'argent individuellement pour élever leurs
stations. Le bonus dure jusqu'à épuisement de l'argent,
moment auquel la station d'un personnage revient à la
normale.
Rang perdu
Les personnages peuvent perdre leur position de trois
manières pendant le jeu : par des actions criminelles,
une pauvreté soudaine et en ayant le malheur de
devenir des esclaves.
Actions criminelles : Les personnages reconnus
coupables d'un crime majeur acquièrent rapidement
une réputation méprisable qui les suit partout où ils
vont. Certains sont même marqués ou marqués d'une
manière ou d'une autre comme punition. Pourtant,
même si les criminels ne montrent aucun signe
physique, presque tous ceux qui les voient
reconnaîtront ce qu'ils sont et les éviteront en
conséquence. Le rang initial est perdu, remplacée par
un niveau de seulement 1 ou 2 (1d2).
Sans le sou : Malheureux est le pauvre au pays du
destin. Les personnages réduits à la mendicité ont
immédiatement un rang de , même si leur dénuement
est le résultat d'un vol récent ou d'un revers passager.
("J'ai laissé mon sac à main sur un autre plan
d'existence, mais je connais un génie ...") La condition
sans le sou est inversée une fois qu'un tel "nouveau
pauvre" a réglé toutes les factures ou tous les prêts en
cours et a de l'argent équivalant à 500 po par niveau.
Puis l'ancienne gare est rendue.
Asservissement : Les personnages réduits en
esclavage ont un rang directement lié à cellui de leur
maître. (Voir Tableau 1.) S'ils sont ensuite libérés par
un moyen quelconque, ces individus regagnent 1 point
de rang chaque mois jusqu'à ce qu'ils atteignent leurs
anciens niveaux.
Masquer son rang
Le rang fait autant partie des hommes et des femmes
que leur peau, leurs cheveux et leur âme. Il se révèle
par leur choix vestimentaire, leurs gestes, leur
démarche, leur accent et leur choix de mots. Une
centaine de petites choses subtiles déclarent la station
d'une personne au monde, et tous les personnages ne
peuvent pas masquer leur rang et prétendre être
24
meilleurs (ou pires) qu'ils ne le sont vraiment. Même
dans les mille et une nuits, il y a des histoires de
mendiants qui pénètrent dans les palais des grands
califes en prétendant être des princes étrangers et des
histoires de rois qui se déguisent en roturiers pour
savoir ce que leurs sujets pensent vraiment d'eux.
Dissimuler sa station implique généralement la
maîtrise du déguisement. Les personnages qui
réussissent un test de compétence sont passés au rang
qu'ils prétendent être. Un échec indique que leur
couverture a été soufflée, avec des résultats adaptés à
la situation actuelle. Dans le cas d'un roi qui fait
semblant d'être un mendiant, son auditoire peut jouer
jusqu'à sa vanité, lui disant ce qu'il veut entendre.
Dans le cas d'un mendiant prétendant être un prince
étranger, être expulsé du palais est le scénario le
moins dommageable possible.
Même les personnages qui ne maîtrisent pas le
déguisement peuvent masquer leur véritable statut. Au
lieu d'un test de compétence, ces personnages
effectuent un "test de rang" - également un jet de d20.
Les individus dont la station est de 10 ou moins
doivent recevoir un résultat inférieur à leur rang pour
réussir. Les personnages avec un rang de 11 ou plus
doivent recevoir un résultat supérieur à leur rang. En
d'autres termes, il est plus facile pour ceux qui se
situent au milieu de faire semblant d'être leurs
supérieurs (ou inférieurs). Les MD peuvent exiger des
vérifications de rang chaque fois qu'un rang entre en
jeu - pour entrer dans une zone, être présenté à
d'autres, en dînant, etc.
Notez que certains sorts et objets magiques peuvent
révéler le véritable rang d'un individu,
indépendamment des vérifications. Il en va de même
pour la capacité spéciale d'un hakima (ou d'une femme
sage) à percer le "voile du mensonge".
Rang fixe
La plupart des régions du pays du destin reconnaissent
le mérite et la capacité, de sorte que les individus de
valeur, bénis par le destin, puissent accéder à des
positions respectées. Dans quelques domaines,
cependant, des règles plus conservatrices s'appliquent.
Là, la position d'une personne ne peut jamais être
augmentée aux yeux de la société dans son ensemble,
quelle que soit l'action, bien que malheureusement la
position puisse toujours être perdue.
Dans le jeu, un système de station fixe, ou un système
de caste, est géré légèrement différemment. Si la
station peut être augmentée, cette augmentation n'a
d'importance qu'au sein du groupe de l'individu (une
matrud parmi les matrud, un marchand parmi les
marchands, un bureaucrate parmi les bureaucrates). Le
25
rang initial d'une personne est considérée comme Kerim (keh-REEM) Maneira (mah-NAI-rah)
l'alpha et l'oméga de son existence. Khalid (kah-LEED) Nabila (nah-BEE-lah)
Mahmud (mah-HUMEUR) Najiba (nah-JEE-bah)
Dans sa pire forme, un système de caste interdit aux
Mamoon (mah-MOON) Nura (NOOR-ah)
individus de s'adresser ou de converser avec d'autres Mutamin (moo-tah- Safana (sah-FAH-na)
qui diffèrent en rang de 6 ou plus. Par exemple, un MEEN) Samia (sa-MEE-ah)
personnage avec un rang de 7 ne peut pas s'adresser à Naaman (NAH-homme) Setara (seh-TAR-ah)
un personnage avec un rang de 1, ni à un individu dont Nabil (nah-BEEL) Tala (TAH-lah)
Najib (nah-JEEB) Thuriya (thoo-REE-ah)
le rang est de 13 ou mieux. Les grands et les puissants
Rashad (rah-SHAHD) Tufala (TOO-fa-lah)
ne prêteront même pas attention aux pauvres à moins Oumar (OO-mar) Wadi'a (WAH-dee-ya)
que des interprètes et des agents appropriés ne soient Yezeed (yuh-ZEED) Wudei'a (woo-DAY-ah)
présents. Et les péons peuvent être punis pour avoir eu Yusuf (YOO-suf) Zobeida (zo-BAY-dah)
l'audace de s'adresser à leurs supérieurs. Waleed (wah-LEED)
Les MD peuvent adopter un système de castes pour
des régions particulières dans leurs campagnes. Les * Le « h » initial est guttural, comme le son d'une
personnages joueurs ne sont cependant pas obligés de personne qui se gargarise ou se racle doucement la
respecter ce système; ils ont leur libre arbitre et gorge.
peuvent s'associer avec qui ils veulent. Cela ne
signifie pas que d'autres approuveront. Si un PJ traîne Construire un nom de famille
avec des personnages d'une station "inappropriée", sa L'une des formes les plus populaires des noms de
propre station déclinera au niveau approprié, c'est-à- famille de Zakharan combine le nom d'un lieu ou d'un
dire qu'elle tombera jusqu'à ce qu'elle soit à moins de lieu avec le suffixe -i. Par exemple, Al-Kharji signifie
5 niveaux du compagnon le plus bas. Le déclin est « la personne de Kharj ». Al signifie "le", et peut
temporaire; elle ne dure que tant que le PJ reste dans également être suivi d'un nom descriptif, comme dans
la société qui suit le système des castes. AL-Nisr ("l'aigle"). De plus, al peut signifier « la
maison de » ou « la tribu de ».
D'autres noms de Zakharan sont formés avec un
Qu'y a-t-il dans un préfixe, tel que ibn, bin, bint, beni, abd, min, abu,
umm ou sitt. Chacun a une signification différente.
nom ? En tant que préfixes, ibn et bin signifient "fils de".
Bint signifie "fille de". Beni (BEN-ee) signifie « la
Les noms ci-dessous, qui conviennent aussi bien aux famille ». Ainsi, Hatim Ibn Abbas est littéralement
PJ qu'aux PNJ, ne sont que quelques-uns de ceux Hatim, le fils d'Abbas. Quand quelqu'un fait référence
connus à travers Zakhara. à la famille d'Hatim, le titre approprié est Beni Abbas
(comme dans "les Abbas").
Homme Femme Abd* signifie « esclave ». En tant que préfixe, cela
Aasim (AH-sim) Alia (ah-LEE-yah) signifie « esclave de ». Un mamelouk, ou esclave-
Ahmad (ah-MAHD ou Amsha (AHM-sha)
guerrier de Zakharan, prend généralement un nom
AH-mahd) Aziza (ah-ZEE-zah)
commençant par abd, suivi du nom de son
Akbar (AHK-bar) Badiat (ba-DEE-aht)
Ala’i (ah-LAH-wee) Bahija (ba-HEE-jah) organisation.
Anwar (AHN-wahr) Ghunayya (hu-NAI- Min signifie "de". Les prêtres de Zakharan favorisent
Aziz (ah-ZEEZ) ya)* ce préfixe, le liant souvent au nom d'un dieu vénéré ou
Diyab (DEE-yahb) Farida (fa-REE-dah) d'un site sacré, ou simplement au nom d'un lieu.
Djuhah (DJO-hah) Fatima (fa-TEE-mah ou Abu, umm et sitt sont des préfixes relativement rares.
Essafah (ess-AH-fah) FAH-tee-mah) Abu signifie "père de" et est souvent suivi du nom du
Farid (fah-REED) Halima (ha-LEEM-ah) premier enfant de la personne ou, plus communément,
Fayiz (fah-YEEZ) Ibtisam (ib-tih-SAHM) du premier enfant mâle. Umm signifie "mère de" et
Hakim (hah-KEEM) Jaheira (ja-HAI-rah) précède souvent le nom du premier enfant ou, plus
Hatim (hah-TEEM or Jamila (ja-MEE-lah) communément, le premier enfant de sexe féminin.
HAH-tim) Juleidah (ju-LAY-dah) Traduit grossièrement, sitt signifie "dame" et ne
Husam (hoo-SAHM) Julnar (jool-NAR)
convient qu'aux femmes puissantes ou très respectées.
Jamal (jah-MAHL) Latifa (lah-TEE-fah)
Jamil (jah-MEEL) Khadiga (ah-DEE-gah)*
Kamal (kah-MAHL) Khunufseh (hoo-NOOF- * Abdul est une variante de ubd al (ou abd ul), qui
Karim (kah-REEM) seh)* signifie « esclave du ». C'est un non-sens seul et ce
n'est jamais un nom propre.
26
 Chapitre 3
Profils de
personnages
ous les PJ nouvellement créés dans la campagne AL-

T QADIMTM doivent prendre un profil de personnage. Ce

chapitre décrit les profils pour chaque classe, des guerriers aux
prêtres. Le tableau 3 fournit un résumé, y compris une liste des
classes éligibles pour chacune. (Voir page 31.) Le premier profil de
chaque groupe est le plus courant.
La plupart des profils sont conçus pour les natifs de Zakharans, qui sont
les rôles recommandés pour les nouveaux PJ. Cependant, dans chaque
groupe de profils, il y en a un qui convient aux étrangers. Guerrier de
étrangers, ajami, sa'luk, prêtre étrangers - tous englobent des personnages
qui viennent d'au-delà de la Terre du Destin. Être "étrange" n'est pas un
rôle spécialisé, donc ces profils ont tendance à être définis de manière plus
vague que les autres. Ils décrivent les inconvénients de ne pas s'intégrer
parmi ceux qui sont nés dans l'exotique Pays du Destin.
Personnages appartenant aux classes standard du jeu AD&D® sans
assumer qu'un profil indigène doit être considéré comme un étranger : les
combattants sont des guerriers de l'Outreterre, les mages sont des ajamis,
les voleurs sont considérés comme des sa'luks et les clercs sont des prêtres
de l'Outreterre. (Ces étiquettes s'appliquent aux personnages expérimentés
issus d'autres campagnes ainsi qu'aux nouveaux PJ.) Comme les mages
standard, les illusionnistes et autres mages spécialisés ne sont pas natifs de
la campagne AL-QADIM ; eux aussi deviennent ajamis. Enfin, les druides
sont également exclus de la scène locale ; ils deviennent des prêtres de
l'Outreterre, en visite depuis les royaumes "du Nord". (Le profil kahin
pour les prêtres est un rôle très similaire à celui des druides, adapté à la
campagne AL-QADIM. Les joueurs qui souhaitent incarner des druides
doivent d'abord envisager les kahins.)
Le MD peut souhaiter autoriser les joueurs à utiliser les kits des
suppléments de règles du manuel du joueur ou de la série "PHBR"
(comme le manuel complet du guerrier). Quelques-uns de ces profils sont
particulièrement adaptés au pays du destin et ont été développés dans ce
livre. Par exemple, le saint tueur de Zakharan est une forme d'assassin,
qui est également décrite dans le manuel complet du voleur. Dans de tels
cas, le matériel ici remplace l'original. D'autres profils plus inhabituels
sont considérés comme "étrangers" si le MD les autorise. Par exemple,
l'amazone du manuel complet du guerrier serait une guerrière étrangère,
attirant de nombreux commentaires ainsi que des regards directs des
femmes voilées de Zakhara.

27
Le pays du destin est vaste, mais tous les profils de ce
chapitre sont disponibles partout, à moins que le
maître du donjon n'en décide autrement. Dans
certaines campagnes, tous les kits ne seraient pas
appropriés. Par exemple, si un MD mène une
campagne exclusivement dans les grands déserts des
Terres Hantées, il y aurait peu de raisons pour les
corsaires (un profil marin).
Compétences
Ce chapitre utilise les règles de compétence du
chapitre 5 du Manuel du joueur. (Les règles ne sont
pas facultatives ici.) Assurez-vous d'examiner ce
matériel avant de choisir un kit pour la campagne AL-
QADIM. Sauf indication contraire, chaque classe
reçoit le nombre d'emplacements de compétence
indiqué dans le tableau 34 du manuel du joueur.
Descriptions des profils
Chacun des profils de ce chapitre commence par un
bref aperçu, expliquant comment le profil s'intègre à
Zakhara et comment il se rapporte à l'histoire ou à la
légende arabe. Les autres sections de chaque profil
incluent les éléments suivants :
Exigences : Qui est éligible pour le profil et qui ne
l'est pas. (Par exemple, le hakima, ou femme sage,
doit être une femme.) Lorsque les hommes et les
femmes sont autorisés, un titre féminin facultatif peut
apparaître avec le nom unisexe. Par exemple, un faris
est un guerrier saint masculin ou féminin. (Pour
faciliter l'utilisation, nous avons appliqué la forme
masculine arabe aux deux sexes.) Cependant, certains
personnages féminins préfèrent le titre traditionnel
farisa (tout comme certains joueurs qui souhaitent
ajouter plus de saveur à leurs jeux).
Rôle : cette section détaille la place du personnage
dans la société. Il explique comment la plupart des
membres du profil se comportent, mais les
personnages joueurs, bien sûr, peuvent choisir leur
propre chemin.
Compétences martiales : de nombreux profils
nécessitent des compétences spécifiques en matière
d'armes. Ces compétences sont prises lors de la
création du personnage, au prix habituel des
emplacements de compétence.
Compétences non-martiales : Certains profils
nécessitent également des compétences particulières
non-martiales. Ces compétences obligatoires ne
coûtent rien en termes de créneaux de compétences ;
ce sont des compétences bonus.
28
D'autres compétences sont recommandées. Ceux-ci
renforcent un profil particulier, mais ils sont facultatifs
et coûtent le nombre habituel d'emplacements de
compétence.
Les compétences recommandées sont organisées par
groupe : général, guerrier, prêtre, magicien et voleur.
Notez que certains groupes sont plus coûteux que
d'autres pour une classe donnée. Consultez le tableau
ci-dessous. Lorsqu'un joueur prend une compétence
parmi les groupes répertoriés pour la classe de son
personnage, cela coûte le nombre habituel d'unités.
Lorsqu'un joueur sélectionne une compétence dans
une autre catégorie, cela coûte une unité
supplémentaire au-delà de la norme (à moins que les
règles d'un profil particulier ne l'indiquent autrement).
Ce tableau est réimprimé du chapitre 5 du Manuel du
joueur pour une référence pratique.
Tableau 2 :
Compétences non-martiales par groupe
Classe de
Groupes de compétences
personnage
Guerrier Guerrier, général
Paladin Guerrier, prêtre, général
Rôdeur Guerrier, magicien, général
Prêtre Prêtre, général
Druide Prêtre, guerrier, général
Magicien Magicien, général
Illusionniste Magicien général
Voleur Voleur, général
Barde Voleur, guerrier, magicien,
général
Enfin, chaque entrée comprend des compétences
interdites, qui ne peuvent pas être choisies par les
membres du profil au départ. Par exemple, un cavalier
du désert n'est pas autorisé à prendre la compétence en
natation au début. (Les vagues de sable sont plus
familières que la houle de l'océan.) Cependant, si le
joueur peut montrer plus tard une raison pour acquérir
la compétence - dans ce cas, peut-être un long voyage
en mer - alors le MD peut l'autoriser.
Équipement : Si un profil est limité à certains types
d'armes ou d'armures, les restrictions sont listées ici.
Les compétences en armes peuvent dicter certains
choix, comme indiqué ci-dessus. (Du point de vue du
personnage, la "restriction" est un peu sévère ; ces
limitations reflètent l'armement et l'armure que les
membres d'un profil donné ont tendance à préférer.)
Capacités spéciale : presque tous les profils incluent
une sorte de capacité spéciale, une capacité unique en
combat, en conversation ou simplement pour la vie en
général. Beaucoup de ces capacités impliquent un
bonus aux réactions de rencontre, qui sont déterminés
dans le tableau 59 du chapitre 11 du Guide du Maître
de Dogons. Les bonus sont exprimés sous forme de
nombres positifs. Par définition, cependant, un bonus
est en faveur du personnage - et dans ce cas, il est
généralement soustrait du jet de dé. De plus, les
« capacités spéciales» comprennent parfois des
récompenses de classe individuelle, au profit des MD
qui utilisent cette règle facultative (voir le chapitre 8
du GMD).
Capacités magiques : cette section ne s'applique
qu'aux prêtres. Il décrit les sphères d'accès, les
avantages spéciaux pour l'utilisation des sorts, ainsi
que les sorts interdits. La capacité (ou l'incapacité) de
retourner ou de commander des morts-vivants est
également notée ici.
Restrictions : Comme les capacités spéciales, celles-
ci sont généralement uniques à chaque profil de
personnage. Les obstacles forcent ou interdisent
souvent certaines actions.
Options de richesse : Les fonds de départ sont
détaillés ici, puisque les membres de certains profils
commencent la campagne avec plus (ou moins) d'or
que d'autres de leur classe. Certains profils ont
également des exigences de dépenses, qui sont notées
ici. (Pour les prêtres, cela inclut la dîme.)
Races : si une certaine race est interdite de prendre un
profil, ou a tendance à l'éviter, cela est noté ici.
Cependant, la plupart des profils sont disponibles pour
toutes les races de PJ du pays du destin. Les
Zakhariens sont plus tolérants envers les différences
raciales que de nombreux étrangers. En conséquence,
les elfes, les nains, les halfelins et les gnomes font
tous partie de la mosaïque de la culture de Zakharan ;
ils ne sont pas séparés comme ils le sont dans d'autres
pays. (Les règles du chapitre 2 du Manuel des joueurs
s'appliquent toujours, cependant, une race donnée peut
être empêchée d'appartenir à certaines classes de
personnages.)
Profils de guerrier
Les profils les plus courants du Pays du Destin
appartiennent aux membres du groupe des guerriers.
Même le plus méchant des gardes de caravane a suivi
une formation militaire, sinon dans une armée ou une
milice organisée, du moins pour survivre dans un
monde rempli de pillards et de bandits. Sept profils
sont décrits dans cette section. Presque tous sont
disponibles pour n'importe quelle classe du groupe de
guerriers : combattant, rôdeur ou paladin. Seul le
profil corsaire est restreint ; les rôdeurs ne peuvent pas
29
assumer ce rôle de marin. Voici un aperçu des profils
de guerrier :
 Les Askars sont les citoyens armés des colonies,
grandes et petites. Ils représentent le guerrier typique
et le plus commun de Zakhara. Ils ont le moins
d'obstacles, mais ils ont aussi le moins de capacités
spéciales. Ce kit complète les rangs des armées les
plus organisées à Zakhara. La plupart des guerriers,
gardes et fantassins standards sont des askars.
 Les corsaires sont des guerriers marins.
 Les cavaliers du désert sont l'équivalent des askars
dans l'arrière-pays. Ils sont habiles au combat monté et
experts en survie dans le désert.
 Le premier des trois kits destinés aux soldats
professionnels, les farisan sont des guerriers sacrés qui
partent au combat pour défendre la cause de leurs
dieux et de leurs peuples.
 Le deuxième profil du soldat professionnel
comprend des mamelouks, des esclaves qui ont été
élevés spécialement pour le combat. Malgré leurs
humbles débuts, beaucoup se lèvent pour diriger des
empires.
 Les barbares mercenaires forment le troisième
groupe de soldats professionnels. Ils sont issus de
tribus barbares qui bordent les terres « civilisées ».
Les mercenaires conservent une grande partie de leur
comportement sauvage, même dans les villes.
 De nombreux guerriers ne correspondent à aucun
des profils énumérés ci-dessus. Essentiellement
étrangers, ils trahissent leur nature étrangère dans leur
tenue vestimentaire, leur façon de parler et leur code
social. Ce sont des guerriers de l'Outreterre, qui
représentent d'autres origines et d'autres terres.
Askar
Les Askars (AH-skarz) sont les guerriers les plus
communs de la Terre du Destin, originaires des
colonies permanentes de toute taille. Intelligents et
sociaux, ils sont l'épine dorsale de la défense,
protégeant leurs familles, leurs maisons et
éventuellement même leurs pays.
Exigences : Aucune ; toutes les races et les deux sexes
sont éligibles. Le titre féminin facultatif est askara
(AH-skar-ah).
Rôle : les Askars sont des citoyens avec des
compétences de combat. La plupart des guerriers
commencent ainsi, des soldats de base aux gardes de
caravanes en passant par les fonctionnaires du palais.
Habituellement d'origine commune, les askars peuvent
accéder à des postes très respectés grâce à leurs
capacités et leurs prouesses. Certains deviennent
même des dirigeants.
Les membres de ce profil sont plus urbains et
socialement acceptables que les autres races de
guerriers. Même les askars de villages, villes ou états
rivaux partagent le lien d'un milieu similaire, ce qui
facilite le commerce et la communication. Les askars
ont tendance à être plus alphabétisés que les guerriers
moins sédentaires. Les commerçants, en particulier,
tiennent les askars en haute estime, car ils sont fiables,
prévisibles et directs. En général, les askars peuvent se
voir confier des missions de grande importance.
Ces guerriers n'ont qu'un défaut à noter : une tendance
au chauvinisme et aux attitudes provinciales. La
plupart des askars croient que leurs patries et villes
respectives sont les plus belles du monde, à l'exclusion
de toutes les autres. Parfois, le résultat peut être grave,
en particulier dans les débits de boissons où le
patriotisme religieux est aussi épais que le koumiss
(une boisson fermentée) est mince. C'est normalement
une faute mineure, cependant, facilement pardonnée
par les sages.
Compétences martiales : les membres de ce profil
doivent dépenser deux de leurs quatre unités martiales
initiales sur le cimeterre et la lance.
Compétences non-martiales :
 Compétences bonus : lecture/écriture, plus une
compétence générale (au choix du joueur).
 Recommandé, Général : Tout.
 Recommandé, Guerrier : conscience, armurerie, jeu,
forge d'armes.
 Recommandé, Prêtre : Histoire locale, instrument de
musique.
 Recommandé, Magicien : Aucune.
 Recommandé, Voleur : Expertise, déguisement,
instrument de musique.
 Interdites : Spécialisation équitation. Cette
compétence est largement utilisée par les cavaliers du
désert et, en tant que telle, est boudée par les
personnes plus «civilisées».
Les Askars peuvent toujours prendre la compétence
d'équitation normale au départ. Ceux qui souhaitent
acquérir une spécialisation en équitation peuvent
l'acquérir plus tard, par la formation.
Équipement : Les Askars ne sont pas formellement
limités dans leur choix d'armes ou d'armures, mais le
bon sens devrait dicter quel équipement est approprié
à un climat chaud.
Capacités spéciales : Les Askars n'ont pas
d'avantages spéciaux autres que ceux liés à leur ville
natale. Chaque joueur doit sélectionner une "ville
natale" pour son personnage, qui peut être le lieu de
naissance du personnage, la colonie la plus fréquentée
(grande ou petite) ou simplement le lieu où commence
la première aventure du personnage. Tant que les
askars sont dans leur ville natale, ils gagnent un bonus
30
de +2 aux compétences utilisées lors de leurs
interactions avec les habitants de cette ville :
marchandage, débat, étiquette, histoire moderne,
bureaucratie, etc. Le bonus reflète la familiarité d'un
askar parmi les gens locaux. Ce bonus ne s'applique
pas aux compétences d'artisanat ou de combat, ni dans
les zones à plus d'un mile de la ville.
Entraves particulières : Aucune.
Options de richesse : les Askars commencent le jeu
avec 5d4 × 10 po chacun. Un personnage qui débute
dans sa ville natale (voir « Avantages spéciaux ») peut
effectuer des achats initiaux avec ces fonds à un prix
avantageux sans marchander. Pour l'équilibre du jeu,
cela n'est autorisé que pour les achats effectués avec
de l'or initial. Tout or supplémentaire qu'un askar
reçoit ne s'applique pas.
Races : Les membres de chaque race sont représentés
parmi les askars. Ils travaillent côte à côte; il n'y a pas
d'unités ou de quartiers spéciaux pour une race
donnée. (Les hommes et les femmes sont cependant
séparés.) Les askars ont tendance à juger les autres en
fonction de leur origine plutôt que de leur taille ou de
leurs caractéristiques faciales. Pour eux, un milieu
instruit et urbain compte beaucoup plus que sa race.
Corsaire
Les corsaires sont des guerriers masculins et féminins
nés à la mer, sans armure encombrante, habitués à des
mouvements rapides et à mener des batailles en eau
libre. Elle est la princesse marchande audacieuse, lui
le voyou rusé; ensemble, ils sont des explorateurs
audacieux. Alors que les premiers peuples de
Zakharan sont nés dans le désert, ils se sont
rapidement exercés aux voies de la mer et ont dominé
le commerce (et la piraterie) dans les eaux entourant
leur empire.
Exigences : Tous les guerriers, à l'exception des
rôdeurs, sont éligibles. N'importe quelle race et
n'importe quel sexe peut être corsaire.
Rôle : les corsaires apportent avec succès sur les voies
maritimes les mêmes vertus qui ont si bien fonctionné
pour leurs cousins nés dans le désert : la bravoure,
l'honnêteté entre alliés, le leadership par l'exemple et
l'avancement par le mérite. Cependant, les corsaires ne
sont pas liés à des organisations ou à des dirigeants
basés à terre; ils sont maîtres de leur propre univers
lorsqu'ils sont à la barre d'un navire.
Les corsaires existent aux frontières de la société. Ce
sont des voyageurs continuels entre les grands ports
maritimes, sans un seul endroit où habiter. Beaucoup
sont des explorateurs, à la recherche de nouvelles
terres et d'aventures. D'autres sont des pirates et des
flibustiers, cherchant à piller autant que possible leurs
proies. A leur "retraite", les corsaires deviennent
Tableau 3 : résumé des profils de personnages
Profil Classes éligibles Exigences Bénéfices Restrictions

Guerrier
askar Tous les combattants Aucun Ville natale Aucunes
2 armes, compétences Restriction d’armure,
Corsaire Guerriers, paladins Aucun
de voleurs social
Manipulation des -1 Pénalité Prof. hors
Cavalier du désert Tous les combattants Humain, elfe, 1/3 elfe
montures désert
Faris Tous les combattants Aucun Support de l’église Obéissance à la foi
Chaine de
Mamluk Tous les combattants Aucun Social
commandement
Chaine de
Merc. Barbare Tous les combattants Aucun Social
commandement
Guerrier étranger Tous les combattants Aucun Aucun Accent étranger

Magicien
Une province Trois provinces
Mage élémentaire Magicien Aucun
élémentaire élémentaire interdites
Ne peut pas utiliser
Sha’ir Magicien Aucun Invocation de génie
d’autres sorts
Deux provinces Deux provinces
Sorcier Magicien Aucun
élémentaire élémentaire interdites
Toutes les provinces
Ajami Tous les magiciens Aucun aucun
élémentaire interdites

Voleur
Sa’luk Tous les voleurs Aucun Aucun Aucunes
Réduction des
Barbier Tous les voleurs Aucun Identification compétences de
voleurs
Mendiant-voleur Voleurs Aucun foule Social
Armes à une main, Chaine de
Tueur saint Voleurs Doit être LN ou LM
peut se spécialiser commandement
Matrud Voleurs Aucun Aucune Social
Acheter en gros,
Marchand-voleur Voleurs Aucun Aucune
affaires
Toutes les provinces
Rawun Barde Aucun Mauvais œil élémentaires
interdites

Prêtre
pragmatique Prêtre Aucun Protection de l’église Aucune
Ethoiste Prêtre Aucun Protection de l’église Obéissance à la foi
Obéissance à la foi,
Moraliste Prêtre Aucun Protection de l’église
donation
Limitation des armes
Hakima Prêtre Femme Percevoir la vérité
et armures
Capacités de niveau Limitation des armes
Kahin Prêtre* Sag 12, Con 14
supérieur et armures
Limitation de gain de
Mystique Prêtre Aucun Aucun
sorts
Prêtre étranger Tous les prêtres Aucun Aucun social

* Utiliser la table d’expérience des druides

souvent de simples marchands de la mer, suivant des
routes communes et transportant des cargaisons
traditionnelles. Pourtant, même dans le cœur de ces
vieux loups de mer, un feu brûle – une passion qui
peut les amener à accepter une « dernière » grande
aventure.
Compétences martiales: Les corsaires doivent
prendre l'épée courte, le coutelas ou le cimeterre
comme maîtrise initiale des armes.
Compétences non-martiales :
 Compétences bonus : matelotage.

31
 Recommandé, général : Sens de l'orientation, pêche,
marchandage, utilisation des cordes, natation,
météorologie, couture/confection (pour les voiles).
 Recommandé, Guerrier : Navigation, survie (surface
océanique).
 Recommandé, Prêtre et Magicien : Astrologie.
 Recommandé, Voleur : Saut, funambulisme,
acrobatie (une seule unité pour ce profil).
 Interdites : Agriculture, équitation (aéroportée ou
terrestre), conduite de char, alpinisme, course, survie
(tout autre terrain). Ces compétences ne peuvent pas
être acquises initialement, mais peuvent être apprises
par le corsaire au cours de la campagne, si la situation
d'apprentissage de ces compétences se présente.
Équipement : Les corsaires ne peuvent pas
commencer le jeu avec une armure plus lourde que le
cuir clouté (CA 7). Ils sont autorisés à porter des
armures plus lourdes que le cuir, et certains corsaires
de niveau supérieur le font. Cependant, nager est
impossible dans une armure de métal. Et les corsaires
ne peuvent pas utiliser leurs avantages spéciaux
lorsqu'ils portent une armure plus lourde que la CA 7.
Capacités spéciales : Un corsaire peut attaquer avec
deux armes sans pénalité - un avantage similaire à
celui de la classe de rôdeur. Toutes les autres Cavalier du désert
restrictions pour les attaques à deux armes
Les cavaliers du désert représentent les guerriers
s'appliquent (voir le chapitre 9 du Manuel des
arabes classiques : des combattants montés et bien
joueurs), mais le corsaire ne subit aucune pénalité aux
entraînés balayant les déserts arides. Ce sont les héros
jets d'attaque. Le corsaire peut également prendre des
romantiques d'un peuple nomade, vivant leur vie et
compétences de voleurs sans dépenser une unité
menant leurs batailles en selle. Les cavaliers du désert
supplémentaire.
sont principalement des cavaliers, mais certains sont
Restrictions : les restrictions de classe d'armure sont
plus aptes à monter à dos de chameau. Exigences : les
indiquées ci-dessus sous "Équipement". De plus, les
hommes et les femmes sont autorisés à être des
corsaires sont considérés comme des membres
cavaliers du désert. Cependant, seuls les humains, les
marginaux de la société et, à ce titre, ils subissent une
elfes et les croisements humains-elfes peuvent
pénalité de 2 points aux premières réactions.
assumer ce rôle.
Options de richesse : Les corsaires commencent avec
Rôle : Les opinions sur la nature des cavaliers du
peu d'argent, mais ils n'ont pas besoin d'acheter des
désert varient selon la personne à qui vous demandez.
choses telles que des armures. Chacun commence le
Pour les tribus nomades, les cavaliers du désert sont
jeu avec 4d4 × 10 po.
des héros, illustrant les traditions du désert : bravoure,
Races : Toutes les races peuvent être des corsaires.
honnêteté et liberté. Pour les petites villes qui sont
Même les halfelins, les nains et les gnomes. Tous
parfois la cible de raids, les cavaliers ne sont guère
peuvent passer le niveau de natation.
plus que des voleurs errants et des pillards hautains,
qui envahissent les terres civilisées pour des raids,
puis "tournent la queue" et disparaissent dans le désert
pour éviter la poursuite. Les deux opinions sont en
partie justes. Il y a en effet de bons et loyaux cavaliers
du désert qui illustrent les valeurs positives du désert.
Et il y a des hommes et des femmes méchants qui sont
à la hauteur de la méchanceté dépeinte par les citadins.
Mais la véritable nature du groupe se situe quelque
part entre ces deux pôles.
À leur tour, les cavaliers du désert ont tendance à
considérer les citadins comme des cousins appauvris,
32
ignorant que les plus grandes richesses sont celles de
l'âme, ne sachant pas que de telles récompenses ne
peuvent être trouvées que dans la liberté du désert. Les
cavaliers du désert de bon alignement ont tendance à
démontrer la supériorité inhérente de leur vie (ce qui
explique l'attitude hautaine perçue par les citadins).
Les méchants cavaliers du désert voient les villes et
les villages comme de simples maisons de
ravitaillement en matériel nécessaire.
Les cavaliers du désert ne sont pas liés à la terre et à la
propriété, à l'exception de leurs biens les plus
importants, leurs montures. Un cavalier du désert ne
se sépare qu'à contrecœur de sa monture, et seulement
s'il est laissé avec d'autres personnes susceptibles
d'apprécier sa qualité, c'est-à-dire d'autres cavaliers du
désert ou des personnes qui apprécient à la fois la
valeur de la monture et à qui on peut faire confiance.
en prendre soin jusqu'au retour du propriétaire. Les
cavaliers du désert vendent parfois leurs montures, en
particulier des chevaux qui ont vieilli. Même dans ce
cas, les acheteurs sont souvent choisis avec soin.
Compétences martiales : Deux des quatre premières
unités martiales du cavalier du désert doivent être
dépensés pour l'épée longue et la lance légère de
cavalier.
Compétences non-martiales :
 Compétences bonus : Équitation, spécialisation
cheval (alternativement, spécialisation chameau, mais
pas les deux) ; survie (désert).
 Recommandé, Général : Maîtrise des animaux,
dressage d'animaux, sens de l'orientation, équitation
(sur terre pour les autres montures).
 Recommandé, Guerrier : Conscience, connaissance
des animaux, endurance, chasse.
 Recommandé, Prêtre : Aucune.
 Recommandé, Magicien : Aucune.
 Recommandé, Rogue : Aucune
 Interdites : matelotage, natation, conduite de char.
(Ces compétences peuvent ne pas être acquises
initialement, mais peuvent être apprises par les
cavaliers du désert au cours de la campagne, si
l'occasion se présente.)
Équipement : Les cavaliers du désert peuvent porter
n'importe quel type d'armure, mais les restrictions de
leur terrain d'origine leur interdisent généralement de
porter quoi que ce soit de plus lourd qu'une cotte de peuvent pas acheter un cheval de trait, d'équitation ou
mailles (CA 5). Un bouclier est également autorisé de guerre lourd au départ.
(CA 4 lorsqu'il est combiné avec une cotte de mailles). Capacités spéciales : Les cavaliers du désert sont
Chaque cavalier du désert commence la campagne en d'excellents juges de la chair de cheval (ou de
possédant déjà un cheval de guerre léger ou un chameau, selon le cas) et ils sont capables de tirer le
chameau. À condition qu'un cavalier puisse payer la meilleur parti d'une monture. Les membres de ce
différence de prix, il ou elle peut "échanger" contre un profil jugent toujours correctement la qualité d'une
cheval de guerre moyen. Les cavaliers du désert ne
33
monture ; aucun contrôle de compétence n'est requis.
De plus, sous les soins experts d'un cavalier du désert,
une monture améliore d'un niveau la qualité, en
seulement deux semaines après l'achat. (Voir le
chapitre 6 du GMD pour les définitions de la qualité.
Un bourrin devient en panne ; un cheval en panne,
moyen ; une monture moyenne, pleine d'entrain ; et
une monture pleine d'entrain, un chargeur.) Cet
avantage ne dure que tant que le cheval reste sous la
garde du cavalier du désert. Ainsi, un cavalier du
désert peut vendre un cheval « moyen » qui, en une
semaine, revient à son état d'origine en panne entre les
mains d'autres personnes. De tels événements
contribuent à la croyance que les cavaliers du désert
sont sans scrupules.
Aucune monture ne peut être améliorée de plus d'un
niveau au-dessus de sa qualité d'origine. Par
conséquent, si un cavalier du désert achète une
monture directement à un autre cavalier du désert, cet
avantage ne s'applique pas.
Restrictions : Les cavaliers du désert sont mal à l'aise
en dehors de leur maison du désert. Lorsqu'ils ne se
trouvent pas dans un désert ou une zone désertique, ils
effectuent tous les tests de compétence à -1. Les jets
de combat ne sont cependant pas affectés.
Options de richesse : Tous les cavaliers du désert
reçoivent une monture en panne au début du jeu.
Après deux semaines aux soins d'un cavalier du
désert, cependant, le cheval (ou le chameau) devient
une monture moyenne. De plus, les cavaliers du désert
ne reçoivent que 3d4 × 10 po, à partir desquels ils
doivent acheter le reste de leur équipement.
Races : les cavaliers du désert sont des humains, des
elfes et des demi-elfes. En fait, des tribus entières de
guerriers du désert sont des elfes ou des demi-elfes.
Les halfelins, les gnomes et les nains ne sont pas des
cavaliers du désert ; en règle générale, ils ne s'adaptent
pas bien à la vie en selle.
Faris (Guerrier Saint)
Une guerre sainte est plus qu'une simple mobilisation
d'une armée dans une ferveur religieuse. À Zakhara,
c'est aussi une opportunité de rédemption spirituelle
pour ceux qui combattent la guerre ; s'ils combattent le
bon combat, leurs âmes seront rachetées, quels que
soient leurs péchés passés. Puisqu'aucun mortel n'est
sans péché, l'opportunité d'un laissez-passer gratuit
pour l'au-delà paradisiaque est difficile à laisser
passer. Une guerre sainte est donc une « bonne
guerre», celle qui bénéficie du soutien populaire de
son peuple. Les guerriers qui s'y livrent ne sont pas
des esclaves stupides aveuglés par l'adhésion littérale
aux textes sacrés ; ce sont plutôt des champions
populaires et vivants de leur peuple et de leur foi.
34
Les farisan (FARE-iss-ahn) du Pays du Destin sont de
tels guerriers. Ils sont dévoués à leur cause, puisant
leur pouvoir dans la foi du peuple, agissant comme
des champions modèles.
Exigences : Aucune. Bien que tous les alignements
soient représentés dans ce groupe, la plupart d'entre
eux sont de loin bons. Les paladins en particulier sont
attirés par ce profil. Farisan peut être de l'un ou l'autre
sexe et de n'importe quelle race. Le titre unisexe est
faris (FARE-iss). Le titre féminin facultatif est farisa
(FARE-iss-ah).
Rôle : Les Farisan sont les champions de leur foi et de
leur peuple, dans cet ordre. Chaque guerrier est
étroitement lié à une foi et à une divinité ou à un
panthéon reconnu, bien plus que même les paladins,
qui sont souvent attirés par les concepts de « bien » et
de « loi » en eux-mêmes, sans se préoccuper des
dieux.
Cette dévotion à la foi ne nie pas les processus de
pensée du farisan. Une légende populaire sur ce
groupe décrit un faris qui est trompé par un prêtre
maléfique pour qu'il agisse contre son dieu. Le saint
guerrier se rétablit, tue le prêtre et continue à se battre
vaillamment au service de sa divinité. Cette légende a
plusieurs variantes, et la classe de conte est
surnommée tahrik min qad, ce qui signifie « se
déplacer à travers la flamme ».
Le farisan se soucie également des gens ordinaires.
Cela ne se limite pas aux gens qui partagent les
croyances respectives des farisan ; il inclut tous ceux
qui peuvent être amenés au « vrai chemin » qu'un faris
professe. Les chefs, les riches marchands, les scribes
et les types aventureux ont généralement leurs propres
agendas ; ils reçoivent moins d'attention. Mais les
gens du commun - bergers, artisans, petits
commerçants, etc. - peuvent être amenés au bercail.
Farisan cherche toujours à se conduire d'une manière
qui inspire les gens du commun. La volonté de mourir
pour sa cause fait partie de cette inspiration.
Dans ce rôle normal, il existe une grande latitude pour
les personnalités farisanes, allant des brandons de feu
et des guerriers fous furieux aux planificateurs plus
réfléchis et aux leaders populaires. Le clergé est bien
servi par les farisan, et un certain nombre de saints
guerriers font partie de leurs vassaux et gardes du
corps.
Certains farisan sont intolérants envers les membres
du clergé et les guerriers saints avec d'autres systèmes
de croyance, y compris les paladins. De tels groupes
sont perçus comme des rivaux malavisés qui cherchent
à égarer les gens à travers leurs faux concepts. Dans
les meilleures conditions, cette aversion se manifeste
par un effort redoublé des farisan pour prouver que
leur propre foi est plus sûre, leur propre vie plus digne
d'être vécue que celle d'un rival (même un faris rival).
Dans les pires conditions, il en résulte une guerre
sainte intolérante, balayant une terre propre comme un
vent du désert.
Compétences martiales : le farisan n'est pas limité
dans l'utilisation des armes, mais une maîtrise d'une
certaine forme d'épée est recommandée pour
l'emplacement initial. De plus, si les prêtres du dieu
d'un saint guerrier utilisent une certaine arme, alors le
guerrier doit maîtriser la même arme.
Compétences non-martiales :
 Compétences bonus : Religion.
 Recommandé, Général : Débat, don artistique,
étiquette, chant.
 Recommandé, Guerrier : N'importe laquelle.
 Recommandé, prêtre et magicien : histoire ancienne,
lecture/écriture.
 Recommandé, Voleur : Histoire ancienne.
 Interdites : Aucun.
Équipement : le farisan peut initialement acheter
n'importe quel type d'armure et d'équipement. Ils sont
encouragés à acheter le symbole sacré de la divinité ou
des divinités de leur choix, ainsi que les œuvres ou
écrits sacrés de cette foi s'ils savent lire.
Capacités spéciales : Un faris gagne un avantage de
+4 pour rencontrer des réactions avec d'autres
membres de sa foi personnelle, y compris les laïcs et
le clergé. Les faris peuvent séjourner dans les temples
locaux appropriés, recruter des assistants et emprunter
du matériel, le tout gratuitement.
La durée d'un prêt ne dépasse jamais une semaine. Si
un objet emprunté est endommagé ou perdu, le saint
guerrier est responsable de son remplacement ; de
plus, il ou elle perd le bonus de réaction de rencontre
décrit ci-dessus jusqu'à ce que ce remplacement ait
lieu. Les temples ne prêtent jamais d'objets magiques
à des farisans amis, quelle que soit leur foi ou leur
stature.
restrictions : Tout comme les mamelouks, les farisan
obéissent à leurs organisations, bien que dans ce cas,
les organisations soient des églises ou des confessions.
Un faris peut être appelé à réparer les attaques contre
son église et ses fidèles. L'action est la réponse
attendue à un tel appel ; les faris doivent être prêts à se
battre ou à mourir au nom de la foi. Un faris sera
également invité à se joindre aux guerres que l'église a
déclarées saintes. Ne pas le faire entraînera la perte
des avantages habituels du guerrier sacré jusqu'à ce
qu'une restitution soit faite (par exemple, avec un sort
de quête).
Un farisan doit verser 20 % de ses revenus à ses
églises. Chacun soutient la foi particulière à laquelle il
ou elle appartient. Un faris peut rechercher une
35
mosquée ou un responsable d'église approprié pour
recevoir la dîme, ou peut simplement distribuer la
richesse aux pauvres (au nom de la foi appropriée,
bien sûr). Les personnages joueurs, quelle que soit
leur classe ou leur situation économique actuelle, ne
peuvent jamais être les bénéficiaires « pauvres » ou
« ecclésiastiques » de la dîme d'un guerrier sacré. Les
paladins qui prennent ce kit doivent donner la plus
grande partie de leur richesse, pas seulement 20 %.
Options de richesse : Un guerrier sacré reçoit
initialement 5d4 × 10 po pour acheter de l'équipement.
Tous les fonds qui restent après les achats initiaux
doivent être donnés à l'église.
Races : Les membres de n'importe quelle race peuvent
être farisan. Souvent, les farisans non humains sont
particulièrement enthousiastes à l'égard de leur propre
race, mais sont plus intolérants envers les guerriers
saints appartenant à d'autres races.
Mamelouk (guerrier esclave)
L'élevage d'un cadre de guerriers professionnels est
une tradition historique dans le monde arabe. Ces
professionnels masculins ont commencé leur
formation à un jeune âge en tant qu'esclaves, soit
achetés à cette fin, soit capturés lors de raids et de
combats. Les esclaves ont ensuite suivi une formation
rigoureuse, non seulement au combat et aux tactiques,
mais aussi au gouvernement. Ces guerriers esclaves
sont devenus l'infrastructure professionnelle de la
Turquie au XVIe siècle, où ils étaient appelés
janissaires. Ils ont atteint la même stature en Égypte
aux XIIIe et XIVe siècles, où ils ont reçu le nom de
mamelouks.
Bien que l'impression de l'esclavage sur les jeunes
garçons soit étrange et effrayante aux yeux modernes,
le système mamelouk présentait un certain nombre
d'avantages. Ces jeunes hommes n'étaient pas
seulement formés pour la guerre. Ils géraient
également la fonction publique. En l'absence de liens
héréditaires, l'avancement dépendait de la capacité,
pas de la station de naissance, et le guerrier le plus
humble pouvait accéder au poste de commandant de
l'armée ou de vizir par ses propres mérites. De plus,
étant donné la capacité de faire avancer les meilleurs
candidats aux postes les plus élevés, les janissaires
historiques et les mamelouks ont fini par diriger leurs
pays respectifs.
Le profil de mamelouk de Zakhara est calqué sur ces
personnages historiques, avec un ajout : les femelles
rejoignent les rangs. Cependant, les garçons et les
filles sont formés dans des unités séparées et restent
séparés jusqu'à ce qu'ils aient gravi les échelons de la
chaîne de commandement (ce que seuls quelques-uns
réussissent).
Exigences : Aucune. Les non-humains qui sont des
mamelouks (mahm-LUKES) ont tendance à acquérir
des postes de haut rang, en raison de leur longue durée
de vie naturelle. Le titre féminin facultatif est
mamluka (mahm-LUKE-ah).
Rôle : Une main-d'œuvre esclave intelligente, les
mamelouks font avancer la milice et le gouvernement.
Dans les pays qu'ils servent, ils sont considérés
comme le principal soutien de la civilisation. Cela ne
veut pas dire que tous les mamelouks sont tenus en
haute estime. Mais certains acquièrent suffisamment
de pouvoir et de prestige après avoir prouvé qu'ils
étaient des chefs et des guerriers capables.
Les mamelouks exceptionnels sont visiblement
récompensés et fixent un objectif pour tous les autres
membres de la force. Les Mamelouks, malgré leur
statut d'esclave officiel, désapprouvent l'esclavage à
moins que les esclaves n'aient une chance de
s'améliorer. D'autres pratiques sont un gaspillage de
main-d'œuvre, à leur avis.
Les mamelouks suivent une chaîne de commandement
stricte. Le niveau d'expérience est considéré comme
équivalent au rang direct du guerrier au sein de la
hiérarchie mamelouke. Un mamelouk de niveau
inférieur (et donc de rang inférieur) est censé suivre Compétences martiales : Obligatoire : épée khopesh.
les ordres d'un individu de niveau supérieur sans poser Recommandé : lance, arc, hache, n'importe quelle
de questions (voir « Entraves spéciales »). arme d'hast. Les armes montées sur des chevaux (y
En dehors des nations où ils sont communs, les compris les lances et les fléaux et masses de cavalier)
mamelouks sont traités au mieux comme des ne sont pas utilisées par les mamelouks et ne peuvent
curiosités, au pire comme des agents des puissances pas être considérées comme des compétences.
qu'ils représentent, ou comme des exemples Compétences non-martiales :
d'horribles pratiques esclavagistes. « Je te vendrai aux  Compétences bonus : lecture/écriture, bureaucratie.
mamelouks » est une menace courante utilisée pour  Recommandé, général : Don artistique, étiquette,
discipliner les enfants des pays voisins. Les enfants ne héraldique, langues (modernes).
sont pas réduits en servitude dans leur propre pays.  Recommandé, Guerrier : Conscience, armurerie,
(Les enfants d'un mamelouk ne deviendront pas non combat à l'aveugle, démonstration de prouesses
plus des esclaves ; ils sont libres de choisir leur propre d'armes, endurance, course, forge d’armes.
destin.)  Recommandé, Prêtre : Ingénierie, langues
Les Mamelouks du Pays du Destin portent de simples (anciennes), histoire locale, religion, orthographe.
tatouages faciaux pour indiquer leur rang et leur  Recommandé, Magicien : Ingénierie, langues
organisation. Les tatouages communs comprennent (anciennes), religion, connaissance des sorts.
des lignes, des cercles ou des motifs sur l'une ou les  Recommandé, Voleur : Faux, histoire locale, lecture
deux joues ou sur le front. Plus le design est orné, plus sur les lèvres.
le mamelouk est puissant. Imiter les désignations  Interdites : Aucun.
mameloukes pour le rang, ou se donner Équipement : Chaque mamelouk commence la
artificiellement un rang supérieur, est un motif de campagne avec un ensemble de cottes de mailles
punition sévère dans les sociétés mameloukes. plastifiées et une épée, longue ou khopesh. Les armes
Les individus issus de sociétés mameloukes rivales ont appartiennent à l'organisation mamelouke du
tendance à se reconnaître avec respect. Cependant, un personnage ; éventuellement, il doit acheter ces
mamelouk n'a aucun scrupule à suivre les ordres de articles auprès de l'organisation ou les retourner. Les
quelqu'un d'une autre société, même si l'autre Mamelouks sont autorisés à porter n'importe quel type
mamelouk est plus puissant. de courrier et à utiliser n'importe quelle arme après
avoir quitté le service direct de leurs unités.

36
Cependant, les mamelouks qui sont rappelés doivent
être prêts à se battre en uniforme standard.
Capacités spéciales : les membres de ce profil
bénéficient d'une chaîne de commandement (à
condition qu'ils soient au-dessus des « liens »
inférieurs). Tout mamelouk de niveau supérieur peut
donner un ordre aux mamelouks de niveau inférieur de
la même organisation ou nation. Le mamelouk
supérieur peut s'attendre à ce que cet ordre soit
immédiatement obéi par ceux qui sont de trois niveaux
ou moins. Ainsi, les mamelouks de niveau 4 peuvent
commander des camarades de niveau 1. Cependant,
ceux qui donnent un ordre peuvent alors être tenus
responsables par les supérieurs.
Des ordres étranges ou bêtement dangereux
demandent une vérification du moral des PNJ pour
voir si l'ordre est suivi (moral = Elite pour la plupart
des organisations mamelouks). Les ordres tels que la
transmission de messages, la convocation de renforts
dans le pays d'origine de l'organisation et la recherche
d'aide sacerdotale pour les mamelouks blessés sont
suivis immédiatement et sans poser de questions.
Si des points d'expérience individuels sont attribués
dans une campagne, les mamelouks reçoivent
également des points d'expérience pour avoir participé
à des batailles à grande échelle. Un soldat typique
reçoit 100 XP pour avoir participé à une bataille, en
plus de ceux accordés pour d'autres raisons. Un
officier de niveau intermédiaire (du sergent au
capitaine), ou un officier commandant moins de 100
hommes en action, reçoit un bonus de 1 000 xp par
bataille. Les généraux et les commandants d'armée des
mamelouks reçoivent un bonus de 10 000 xp par
bataille.
Si la force du personnage est dépassée en nombre par
deux contre un (ou plus) pendant une bataille, tous les
bonus mamelouks ci-dessus sont doublés. Si la force
du personnage perd la bataille, les bonus sont réduits
d'un quart.
restrictions : La chaîne de commandement fonctionne
dans les deux sens ; le plus grand avantage des
mamelouks est aussi leur plus grand obstacle. Un
mamelouk de rang supérieur peut faire appel aux
services d'un personnage (même d'un PJ) et s'attendre
à ce que ce personnage se conforme. Si le supérieur
est supérieur de trois niveaux ou plus, les ordres
doivent être obéis immédiatement et sans poser de
questions. Les ordres des mamelouks de moins de
trois niveaux supérieurs doivent généralement être
vérifiés par un officier plus puissant.
Le non-respect sans raison ou excuse valable constitue
une trahison. Une telle raison doit être présentée à un
mamelouk supérieur à celui qui a donné l'ordre
d'origine, et ce mamelouk de haut rang détermine si la
37
raison est valable. Les affaires personnelles ne sont
jamais une excuse valable pour refuser une
commande; tous les mamelouks sont supposés n'avoir
aucune entreprise personnelle lorsque leur unité a
besoin de leurs services.
Si un mamelouk est accusé de trahison, un tribunal
mamelouk détermine le résultat. La mort peut être la
punition dans deux circonstances : si le mamelouk a
déserté son unité, ou si des vies ont été perdues à
cause de l'inaction du personnage. Pour les crimes
moins graves, la punition peut être l'humiliation : le
coupable est expulsé des mamelouks, perd tous les
avantages spéciaux et ses tatouages faciaux sont
péniblement enlevés avec des pinceaux en pierre
ponce (-3 au Charisme).
Les procès pour trahison sont souvent menés par
contumace. Dans de tels cas, un verdict de «
culpabilité » est probable. Les coupables sont
complètement bannis de leurs organisations. Si jamais
ils sont attrapés par d'anciens camarades, la punition
sera infligée selon la décision du tribunal et appliquée
immédiatement.
Options de richesse : chaque mamelouk commence la
campagne avec une armure et une arme, plus 2d4 × 10
po en monnaie de poche. Les mamelouks ont peu
besoin d'argent liquide ; leurs biens essentiels ont déjà
été achetés par l'État qui les asservit.
Races : les membres de n'importe quelle race peuvent
être des mamelouks. Les nains et les gnomes ont
tendance à former des unités d'artillerie et de
machinerie de siège, tandis que les elfes préfèrent
généralement les communications, et les halfelins
gravitent vers le travail de renseignement et de
surveillance.
Mercenaire Barbare
Toutes les civilisations arabes actuelles ne
s'appuyaient pas sur une armée d'esclaves-soldats tels
que les mamelouks. Beaucoup ont levé des armées
fortes à l'ancienne : ils les ont achetées. Les
mercenaires étaient courants. En fait, les mercenaires
turcs du temps des Abbassides sont venus contrôler
Bagdad et ses dirigeants.
Ces mercenaires historiques avaient des racines
variées : tribus montagnardes, hommes des plaines et
guerriers de la jungle. Il en va de même pour les
barbares mercenaires de Zakhara. Ils ont quitté leurs
terres natales pour se battre pour d'autres dans un
royaume lointain, en échange d'argent, de terres ou
simplement d'une chance d'échapper à leur ancienne
vie. Ils se retrouvent dans une région étrange qui se
considère plus cultivée qu'eux, mais se tourne vers eux
pour leur protection et leur puissance.
Exigences : Les deux sexes et toutes les races sont
autorisés. Les joueurs qui choisissent ce kit doivent
déclarer l'origine de leurs personnages : colline, jungle
ou plaine. Le désert n'est pas une option.
Rôle : La plupart des peuples de Zakharan qui
emploient des barbares mercenaires les considèrent au
mieux comme un mal nécessaire et au pire comme une
cause d'insurrection civile. Lorsque les barbares
interagissent avec ceux qui ne sont pas de la même
patrie, tous les tests de réaction sont effectués avec
une pénalité de - 2 aux dés, et la réaction la plus
élevée est "indifférent", jamais "ami". Les barbares
peuvent nettoyer leur robe et porter des épées
brillantes, mais rien ne peut couvrir leur hideuse
mutilation de la langue et leurs manières apparemment
mal élevées. Avoir servi à la guerre aux côtés d'autres
n'améliore pas leur réputation.
Contrairement aux mamelouks, les barbares
mercenaires n'ont pas tendance à former un groupe
commun. C'est en partie parce qu'ils viennent
d'horizons très différents. Cependant, même ceux
originaires de la même région peuvent être des rivaux.
Ce manque de parenté ne signifie pas que les
mercenaires ne peuvent pas se regrouper et combattre
en tant qu'unité efficace ; un travail est un travail.
Cependant, s'il a le choix, le barbare mercenaire
typique préfère se battre seul ou avec une poignée
d'amis de confiance, laissant les génies prendre le
reste.
Les mercenaires barbares qui sont des PJ sont
considérés comme ayant été embauchés pour une
courte période (et sans incident), puis libérés (soit
après avoir perdu une bataille, soit plus souvent parce
qu'ils ont été affectés à une tâche de garnison et qu'ils
n'ont pas été payés). La devise primordiale qu'un
barbare mercenaire développe est la suivante :
assurez-vous d'obtenir la moitié du salaire du premier
mois à l'avance.
Compétences martiales : En rassemblant des tribus
barbares pour le service, les nations essaient de
normaliser l'armement, en se concentrant sur les armes
de destruction massive bon marché et faciles à
manipuler. En conséquence, tous les barbares
mercenaires maîtrisent initialement l'épée courte et la
lance. Une troisième unité est réservé à une arme
naturelle du territoire d'origine du barbare : une
massue pour les collines, un jambiya (dague arabe)
pour les plaines et un arc court pour la jungle. Le
dernier emplacement initial est rempli avec ce qui
convient le mieux au personnage.
Compétences non-martiales :
 Compétences bonus : Survie (dans le même type que
la patrie du personnage) ; langue moderne, Midani (en
38
plus de la langue maternelle du personnage ; Midani
est Zakharan Common).
 Recommandé, Général : Agriculture, sens de
l'orientation, allumage de feu, pêche, marchandage,
tissage.
 Recommandé, Guerrier : Connaissance des
animaux, endurance, jeu, chasse, alpinisme (pour les
tribus des collines), course (pour les tribus des
plaines), fabrication arc/flèches (pour les tribus de la
jungle).
 Recommandé, Prêtre et Magicien : Herboristerie.
 Recommandé, Voleur : Saut, pose de collets.
 Interdites : Étiquette, héraldique, chant. Si des
opportunités se présentent, les barbares peuvent
acquérir ces compétences plus tard dans la partie.
Cependant, un barbare récemment seul (c'est-à-dire un
personnage nouvellement créé) a eu peu de chances
d'obtenir de telles grâces.
Équipement : Initialement, les barbares mercenaires
ne peuvent acheter qu'un seul de ces types d'armure :
cuir, matelassé ou écailles. Après la première
aventure, les barbares disposent d'un choix illimité
d'armures, sous réserve de disponibilité (et de leur
capacité à payer). Les barbares mercenaires peuvent
acheter n'importe quel type d'arme.
Capacités spéciales : Si un barbare tente une
approche "hostile" ou "menaçante" envers les natifs
humains ou humanoïdes de Zakhara, il ou elle gagne
un bonus de +2 points aux jets de dés sur le tableau de
Réaction de Rencontre. (Voir le tableau 59 du chapitre
11 du GMD.) Ce bonus découle de la réputation des
barbares mercenaires en tant que brutes sauvages et de
mauvaise humeur. L'avantage est perdu si une
personne civilisée (non barbare) parle au nom d'un
barbare à la demande du barbare mercenaire.
Restrictions : Si un barbare tente une approche
« amicale » ou « indifférente » envers les humains et
les humanoïdes natifs de Zakhara, il ou elle subit une
pénalité de 2 points aux jets de dés pour le tableau de
réaction de rencontre. (Une mauvaise réputation en est
la cause.) Cet obstacle est annulé si un personnage
civilisé (non barbare) parle au nom du barbare.
Options de richesse : Les barbares mercenaires ont
tendance à être bien armés mais pauvres en argent. Le
barbare mercenaire reçoit 5d4 × 10 po en argent de
départ, mais doit tout dépenser sauf 1 à 6 po en
équipement. L'or qui n'est pas dépensé en équipement
ne peut pas être prêté à d'autres joueurs et est perdu.
Races : Les membres de n'importe quelle race peuvent
être des mercenaires barbares. Ceux qui viennent de
régions où une seule race prédomine sont considérés
comme des rustres de province. Par exemple, les nains
d'une communauté uniquement naine semblent
grossiers et étroits d'esprit parce qu'ils n'ont pas été
exposés au reste du monde. (Zakhara est un royaume
multiracial avec presque aucune ségrégation.)
Guerrier étranger
Ce profil comprend de mystérieux étrangers avec des
armures étranges et lourdes, des armes scandaleuses et
des histoires encore plus scandaleuses qu'ils
éparpillent à travers le Pays du destin. Les guerriers
étrangers peuvent être trouvés perdus dans le désert,
dans les ports maritimes à la recherche d'un passage,
ou travaillant pour le calife comme nouveaux bibelots
parmi sa garde. Ces guerriers viennent de terres encore
plus lointaines que celles des mercenaires barbares. Et
tandis que les étrangers prétendent être des hommes
civilisés, leur discours est grossier et sec, et ils n'ont
aucune compréhension de la nature poétique de
Midani (la langue commune de Zakhara). Ils semblent
plus convoiter l'or que les amants. De plus, ils voient
des différences entre les nains, les elfes, les humains et
les halfelins - des différences qu'un natif de Zakharan
ne comprend pas. Les étrangers sont les bienvenus à
Zakhara, mais on ne leur fait pas entièrement
confiance, car qui sait quels pouvoirs et motivations
ils peuvent vraiment posséder.
Exigences : Toutes les races et les deux sexes sont
éligibles. Cependant, les personnages nouvellement
créés ne sont pas recommandés pour ce profil ; il est
conçu pour les étrangers, pas pour les autochtones.
Plus une description qu'un véritable profil, le guerrier
extérieur est une catégorie fourre-tout de guerriers, de
rôdeurs et de paladins existants pour lesquels les
profils de campagne AL-QADIM™ classiques ne sont
pas appropriés. Les MD ont la possibilité d'autoriser
des guerriers étrangers nouvellement créés dans leurs
campagnes si quelqu'un souhaite jouer un personnage
plus traditionnel qui est un étranger ou un "étranger
mystérieux". Si un MD autorise les kits provenant
d'autres sources (comme manuel complet du guerrier),
alors ces profils deviennent également des guerriers
étrangers.
Rôle : bien qu'il ne fasse pas partie des kits standard
disponibles pour les nouveaux personnages de la
campagne, le guerrier étranger peut s'intégrer plus
facilement dans le flux de la terre et de ses habitants
que, disons, un sorcier extraterrestre. Originaire de
Les Zakharans voient ces guerriers étrangers avec
beaucoup de curiosité et une bonne dose de peur. Les
étrangers ne sont pas considérés comme mauvais,
juste très étranges. Leurs manières et attributs étranges
ne peuvent pas être manqués, pas plus que leurs tenues
inhabituelles et leurs styles de combat étranges
n'échappent à l'attention. En termes de jeu, la
différence entre les actions douces et gracieuses d'un
guerrier de Zakharan et les attaques de piratage d'un
39
chevalier « du Nord » ne se reflète pas dans les
statistiques de combat ; néanmoins, la différence est
toujours évidente pour les Zakhariens.
La plupart des guerriers étrangers entrent dans la
campagne déjà dans la création, dérivant des terres
inconnues du nord. Ils peuvent également être créés
par des joueurs qui souhaitent jouer un non-humain
standard ou s'essayer à un personnage traditionnel
visitant ces nouvelles zones exotiques.
Compétences martiales : Les compétences initiales
en matière d'armes sont tirées du Manuel du joueur, et
non d'aucune nouvelle arme originaire de la Terre du
destin.
Compétences non-martiales :
• Compétences bonus : Aucune, sauf si cela est prévu
par un autre kit approuvé par le MD.
• Recommandé, Général et Guerrier : Tous celles du
Manuel du joueur, sauf interdiction ci-dessous.
• Recommandé, Prêtre : Aucunes sauf paladin. Pour
les paladins, toutes sont recommandés, sauf
interdiction ci-dessous.
• Recommandé, Magicien : Aucunes sauf rôdeur. Pour
les rôdeurs, toutes sont recommandés sauf interdiction
ci-dessous.
• Recommandé, Voleur : Aucun.
 Interdites : Toute compétence introduite dans ce
livre. De plus, certaines compétences que les étrangers
peuvent prendre sont limitées à leurs territoires
d'origine et ne s'appliquent pas à Zakhara ; en effet, ils
doivent être réappris pour être utilisés dans ce cadre.
Ces compétences comprennent la danse, l'étiquette,
l'héraldique, les langues (modernes), le chant,
l'histoire ancienne, les langues anciennes, la
lecture/écriture, la religion et l'histoire locale. Un
étranger peut encore posséder ces compétences au
départ, mais elles ne s'appliquent qu'en se rapportant à
quelque chose que l'individu connaîtrait en dehors du
Pays du Destin. Même les étrangers qui passent
quelques semaines à parler avec des sages indigènes
ne connaissent pas assez bien cette terre exotique pour
Profils de magicien
acquérir ou "traduire" des compétences qui dépendent
Le pouvoir des génies à Zakhara influence fortement
de l'expérience à Zakhara.
les sorciers. Certains sorciers tirent leur magie des
Équipement : les Etrangers sont limités aux éléments
génies. D'autres entretiennent des liens étroits avec les
répertoriés dans le Manuel du joueur. Cela rend
plans élémentaires, qui sont les patries des génies.
disponibles certains objets étrangers à Zakhara. Une
Tous les sorciers sont affectés par la nature
fois que ces objets sont perdus, volés ou détruits, ils ne
élémentaire de la magie dans le Pays du Destin.
peuvent pas être remplacés. Les étrangers doivent
Il n'y a que quatre kits pour le futur sorcier dans la
également noter que le port d'une armure lourde dans
campagne AL-QADIMTM, mais ces kits bénéficient
les climats chauds est dangereux pour la santé (voir
d'une grande puissance et de choix. Un kit, l'ajami, est
chapitre 5).
réservé aux personnages qui ne sont pas originaires du
Capacités spéciales: aucun, à l'exception des
Pays du Destin ou dont les manières sont étranges.
avantages fournis par une sous-classe ou un kit
C'est l'équivalent du kit de guerrier extérieur. Les trois
"étranger" autorisés dans la campagne par le MD.
kits restants sont les suivants :
Restrictions : Les étrangers n'ont qu'un obstacle
 Les sorciers sont les sorciers standard et les plus
majeur : leur accent étranger. La version zakharienne
courants à Zakhara. Ils peuvent puiser dans un pool de
du commun, appelée Midani, est un dialecte
sorts universels, et ils ont aussi des spécialités. Le
mélodique, doux et soyeux dont les tons sont
mage "officiel" du jeu AD&D® est spécialisé par
extrêmement difficiles à maîtriser pour les adultes
école (altération, divination, etc.). En revanche, le
étrangers. Pour les indigènes, d'autres versions de
sorcier se spécialise dans deux des quatre provinces
Common sonnent comme un seau de pointes jeté d'un
élémentaires - vent, sable, mer et flamme - dans
parapet. Ceux qui parlent de telles langues sont traités
n'importe quelle combinaison. (Aucun élément ne
avec sympathie et même amusement. Les nouveaux
s'oppose à un autre.)
arrivants dans le pays doivent être prévenus : même
 Les mages élémentaires croient qu'une forme
après avoir maîtrisé quelques nouveaux idiomes, votre
élémentaire est supérieure à toutes les autres, et ils
accent est sûr de persister pendant des années (voire
s'inspirent exclusivement de ce type de magie
pour toujours).
élémentaire. Ils détiennent un grand pouvoir dans le
Options de richesse : chaque guerrier étranger
vent, le sable, la mer ou les flammes et évitent
commence la campagne avec 5d4 x 10 po. Les limites
l'utilisation d'autres éléments.
d'achat sont notées sous « Équipement » ci-dessus.
 Les Sha'irs traitent directement avec les génies. Bien
Certains guerriers étranger choisissent de vendre des
qu'ils n'aient pas de sorts magiques "standards", ils
objets importés d'autres terres. À condition que ces
exercent un grand pouvoir dans leurs relations avec les
objets soient inhabituels d'une certaine manière (du
races élémentaires des djinns, des marids, des éfrits et
point de vue de Zakharan), ils commandent le double
des dao.
de leur prix normal. Les marchands du Pays du destin
aiment acheter des "reliques du Nord sauvage" (ou de
l'Ouest, de l'Est ou du Sud). Sorcier
Races : les membres de n'importe quelle race peuvent Les sorciers sont les « mages » de Zakhara ; ils
être des guerriers de l'Outreterre. Les elfes étrangers et représentent la forme standard et la plus courante
les nains sont souvent surpris de voir que leur rivalité d'assistant. En accord avec le tissu de base du monde
légendaire n'existe pas à Zakhara. Les capacités et réel, ils comprennent le pouvoir de tous les éléments :
avantages raciaux s'appliquent toujours au Pays du la Terre sous la forme de sable du désert, l'Eau dans
destin, mais pas les restrictions sociétales. Même les les vagues de la mer, l'Air dans les vents libres et le
autorités naines de Zakhara n'acceptent pas que "les Feu dans la chaleur de la rage et flammes de la
orcs sont des ennemis traditionnels" comme motif passion. Contrairement aux mages élémentaires
valable pour qu'un nain étranger rompe un mariage décrits ci-dessous, les sorciers sont autorisés à se
orc. Bien sûr, les vendettas ou vendettas pour défendre spécialiser dans deux provinces élémentaires à la fois,
l'honneur familial ou personnel sont une autre affaire. comme le sable et le vent, la mer et le sable, ou même
Mais les batailles strictement raciales sont inconnues à la mer et les flammes. (Le concept d'éléments opposés
Zakhara. Tout ce qui se produit est attribué à la n'existe pas dans le pays du destin.)
sauvagerie ou à l'état d'esprit défectueux des étrangers. Exigences : Aucune.

40
Rôle : Les sorciers sont aussi courants à Zakhara que
les mages standards le sont dans d'autres pays. Pour la
plupart, ils sont traités avec le respect accordé à tout
individu dont le pouvoir et la capacité sont inconnus.
En général, cependant, les sorciers ne sont pas
considérés comme aussi dangereux que les sha'irs et
les mages élémentaires.
On trouve des sorciers dans toutes les couches de la
société, des mendiants aux portes du palais aux
sorciers qui conseillent le sultan. Pour satisfaire leurs
propres besoins, les sorciers utilisent souvent le
déguisement pour passer inaperçus parmi d'autres
(même des camarades).
Compétences martiales : les sorciers sont limités,
tout comme les sorciers standard ; ils doivent choisir
parmi le poignard, le bâton, le couteau, le jambiya, la
fléchette et la fronde.
Compétences non-martiales :
 Compétence bonus : déguisement.
 Recommandé, Général : Toutes.
 Recommandé, Guerrier : Endurance, survie (désert).
 Recommandé, Prêtre : Histoire locale.
 Recommandé, Magicien : Connaissance des sorts,
langues (anciennes), lecture/écriture.
 Recommandé, Voleur : n'importe lequel.
 Interdites : Aucun.
Équipement : Les sorciers peuvent acheter et utiliser
le poignard, le bâton, le couteau, le jambiya, la
fléchette et/ou la fronde (voir « Compétences en armes
» ci-dessus). Les membres de ce kit ne peuvent porter
aucun type d'armure, mais ils sont autorisés à
améliorer leur classe d'armure par des moyens
magiques.
Capacité spéciales : chaque ensorceleur peut se
spécialiser dans deux provinces élémentaires, en
choisissant parmi le sable, le vent, les vagues et les
flammes. Le magicien est autorisé à utiliser des sorts
dans ces provinces, ainsi que des sorts dans la
province universelle. (Voir l'annexe A pour une liste
des périodes par province.)
De plus, les sorciers bénéficient d'un bonus de 20 %
sur leurs chances d'apprendre des sorts dans les deux
provinces élémentaires qu'ils ont choisies. Les sorts
désignés « universels » sont appris normalement.
Entraves spéciales : Les sorciers ne peuvent pas
utiliser les sorts des deux provinces élémentaires dans
lesquelles ils ont choisi de ne pas se spécialiser. Par
exemple, si Kasim est un sorcier du sable et de la mer,
il ne pourra jamais apprendre les sorts de feu ou de
vent.
Options de richesse : Le sorcier reçoit (1d4 + 1) x 10
po comme argent de départ.
41
Races : les membres de n'importe quelle race peuvent
être des sorciers, sauf ceux qui n'ont pas le droit
d'avoir des sorciers parmi eux.
Mage élémentaire
Les mages élémentaires se spécialisent dans l'une des
quatre provinces élémentaires : sable, mer, flamme ou
vent. Ils acquièrent une grande puissance et un grand
contrôle dans cette province, mais perdent leur
capacité à lancer des sorts à partir de l'un des trois
autres. (Voir l'annexe A.)
Exigences : Aucune. Les deux sexes, toutes les races
et tous les alignements sont éligibles. Cependant, les
mages élémentaires spécialisés dans la flamme ont
tendance à être des PNJ maléfiques. Les
élémentalistes du tome de magie ne peuvent pas
prendre ce profil. Si le MD les autorise dans la
campagne, ils deviennent des ajamis (sorciers
extraterrestres).
Rôle : Les sorciers élémentaires sont rares dans le
pays du destin, et beaucoup de mystère et de suspicion
les accompagnent. Lorsqu'ils rencontrent des lanceurs
de sorts, la plupart des gens supposent qu'ils sont des
sorciers standard, ou peut-être même les sha'irs les
plus imprévisibles. Une fois qu'un lanceur de sorts est
connu pour être l'un des sorciers purement
élémentaires, la méfiance et la suspicion grandissent.
Les indigènes supposent que tous les mages
élémentaires sont rassemblés dans des confréries
engagées dans une province donnée, et pas
nécessairement pour le bien de ceux qui les entourent.
La raison derrière ces impressions est la Fraternité de
la Vraie Flamme. La "Confrérie" est une organisation
de sorciers de la flamme qui ne cachent pas leurs
objectifs. Ils croient que la seule vraie magie est celle
du feu. De plus, ils croient que tous les sorciers qui ne
sont pas des mages élémentaires en flammes doivent
se convertir - c'est-à-dire passer sous leur contrôle - ou
mourir. La Fraternité maintien des chapitres et des
organes connexes dans toutes les grandes villes du
pays. L'organisation entretient également des liens
étroits avec plusieurs organisations de saints tueurs
(assassins). Malgré les croyances communes à l'effet
contraire, les mages consacrés au sable, au vent ou à la
mer n'ont pas ce niveau d'organisation, ni n'ont des
objectifs similaires. Mais l'existence connue de la
Confrérie suscite des soupçons sur tous les mages
élémentaires.
Aucun PJ spécialisé dans la flamme ne peut
commencer la campagne en tant que membre de la
Confrérie. L'organisation n'accepte que les membres
pervers et observe attentivement tous ceux qui ne sont
pas membres. Si un PJ réussit « bien » (tuer des mages
qui ne sont pas des sorciers de la flamme et agir de
manière généralement mauvaise, par exemple), il ou
elle peut être invité(e) à participer aux rites d'initiation
de la Confrérie. Si un PJ se comporte de manière
correcte, en aidant des non-membres de la Fraternité
ou en s'associant à d'autres, la Confrérie peut étiqueter
le PJ comme un ennemi et cibler le mage de feu voyou
pour une élimination éventuelle. La même chose peut
se produire si quelqu'un refuse simplement une
invitation à subir les rites d'initiation.
Compétences martiales : les mages élémentaires sont
limités, tout comme les sorciers standard - ils doivent
choisir parmi le poignard, le bâton, le couteau, le
jambiya, la fléchette et la fronde.
Compétences non-martiales :
 Compétences bonus : Allumage de feu (flamme),
météorologie (vent), nager (mer) ou survivre dans le
désert (sable). Le bonus de compétence du mage
correspond à sa spécialité.
 Recommandé, Général : connaissance des sorts.
 Recommandé, Guerrier : Endurance.
 Recommandé, Prêtre : Histoire locale.
 Recommandé, Magicien : Langues (anciennes),
lecture/écriture, religion.
 Recommandé, Voleur : Déguisement, histoire locale.
 Interdites : Les magiciens des flammes ne peuvent
pas pratiquer la natation et le matelotage. Les autres
mages élémentaires n'ont pas de compétences
interdites.
Équipement : Le mage élémentaire peut acheter et
utiliser les armes répertoriées sous « Compétences en
armes » ci-dessus. Le mage élémentaire ne porte
aucune armure, mais sa classe d'armure peut être
augmentée par des moyens magiques.
Capacités spéciales : Un mage élémentaire choisit de
se spécialiser dans une province élémentaire : sable,
vent, mer ou flamme. Le mage peut utiliser des sorts
dans cette province, ainsi que ceux de la catégorie
universelle. Un mage élémentaire gagne un bonus de
40% sur sa chance d'apprendre des sorts dans la
province choisie. Les sorts désignés « universels »
sont appris normalement.
Un mage élémentaire a également un contrôle et une
résistance supplémentaires sur l'élément qu'il a choisi.
Cela consiste en un bonus de +2 à tous les jets de
sauvegarde contre les attaques utilisant cet élément, et
de +2 à tous les tests de compétence et de capacité
impliquant cet élément. Le mage gagne également +1
à chaque dé de dégâts infligé avec une attaque utilisant
cet élément (magique ou autre). De plus, si le mage
subit une attaque utilisant l'élément de spécialité, un
malus de -2 est appliqué à chaque dé de dégâts (avec
un minimum de pas de dégâts infligés). Par exemple,
un mage des flammes gagnerait un +1 à chaque dé de
boule de feu qu'il lancerait, tandis qu'un mage des
42
mers gagnerait un +2 en natation, et un mage du vent
un -2 à chaque dé de dégâts infligés par l'attaque
tourbillon d'un djinn.
Restrictions : à l'exception des sorts universels, les
mages élémentaires ne peuvent jamais gagner de
magie en dehors de la province qu'ils ont choisie. Les
mages élémentaires ne peuvent pas non plus utiliser
d'objets magiques qui reproduisent les effets de ces
sorts interdits. Les mages de la mer, par exemple, ne
peuvent pas apprendre le sort boule de feu, ni manier
une baguette de feu car elle contient un sort connexe.
Options de richesse : Le mage élémentaire commence
le jeu avec (1d4 + 1) × 10 po.
Races : les membres de n'importe quelle race peuvent
être des mages élémentaires, à l'exception de ceux qui
n'ont pas de sorciers. Les restrictions de niveau pour
une course donnée s'appliquent comme d'habitude.
Sha'ir
Les sha'irs légendaires étaient des conteurs et des
conseillers pour les chefs du désert, les servant à peu
près de la même manière que Merlin conseillait Arthur
dans la légende occidentale. Ils étaient imprégnés
d'une grande sagesse et se vantaient du pouvoir de
communiquer avec les formidables esprits du désert,
les génies.
Les sha'irs de la campagne AL-QADIM™ sont
inspirés de ces personnages légendaires. Eux aussi
peuvent communiquer avec les génies. Mais ils sont
plus que des conseillers auprès des chefs. Les
membres du kit sha'ir se retrouvent souvent seuls, en
tant qu'agents libres, sans entraves par les exigences
sociales et la position. Ils peuvent être trouvés dans la
ville ainsi que dans le désert, commandant une grande
puissance grâce à leurs relations avec les génies. Au
lieu de simplement conseiller les dirigeants, ils
peuvent être des dirigeants.
Exigences : Aucune. Les deux sexes sont autorisés.
Le titre unisexe est sha'ir (shah-EER). Le titre féminin
facultatif, préféré par les traditionalistes, est sha'ira
(shah-EER-ah). Même les races normalement
interdites d'avoir des sorciers parmi leur peuple sont
éligibles pour ce kit, bien que leurs compétences
soient diminuées. (Voir "Courses" ci-dessous pour
plus de détails.)
Rôle : Les Sha'irs sont considérés comme des figures
énigmatiques et puissantes dans le Pays du Destin. Ils
ne gagnent pas de sorts à la manière des autres
sorciers. Au lieu de cela, ils acquièrent leurs magies et
leurs enchantements grâce au fonctionnement des
génies. Parce que les génies sont une force puissante
dans le pays du destin, de nombreux attaquants
potentiels réfléchissent à deux fois avant d'offenser un
43
sha'ir, en particulier les attaquants qui n'ont pas leurs
propres sha'irs et génies pour les soutenir.
Compétences martiales : Les Sha'irs doivent prendre
le bâton comme maîtrise initiale des armes. Pour les
armes supplémentaires, elles sont limitées, tout
comme les sorciers standard ; ils doivent choisir parmi
le poignard, le couteau, le jambiya, la fléchette et la
fronde.
Compétences non-mariales :
 Compétence Bonus : Connaissance des génies.
 Recommandé, Général : étiquette, marchandage,
héraldique.
 Recommandé, Guerrier : Endurance, survie (désert).
 Recommandé, Prêtre : Histoire locale.
 Recommandé, Magicien : Histoire ancienne,
langues (anciennes), lecture/écriture, connaissance des
sorts, religion.
 Recommandé, Voleur : Évaluation, lire sur les
lèvres.
 Interdites : Conscience, combat à l'aveugle,
équitation (spécialisation cheval), équitation
(spécialisation chameau), démonstration de prouesses
d'armes. Ceux-ci ne peuvent jamais être gagnés par le
sha'ir.
Équipement : Les Sha'irs sont limités en armement,
tout comme les sorciers. Ils ne peuvent porter aucune
armure, mais peuvent utiliser des dispositifs magiques
qui améliorent la classe d'armure.
Avantages spéciaux : les Sha'irs ont des capacités
magiques uniques. Voir le chapitre 7 pour plus de
détails.
Capacités spéciales : les Sha'irs ne peuvent utiliser
aucun sort de la manière habituelle des sorciers.
(Leurs capacités magiques remplacent cette
restriction, bien sûr.) Ils ne peuvent pas non plus créer
d'objets magiques. Cependant, les sha'irs peuvent
utiliser des objets magiques réservés aux sorciers.
Options de richesse : chaque sha'ir reçoit (1d4 + 1) x
10 po comme argent de départ.
Races : les membres de n'importe quelle race peuvent
être des sha'irs, même les races normalement interdites
d'avoir des utilisateurs de magie parmi eux. Mais pour
les races telles que les nains, qui ont une nature non
magique inhérente, les capacités de sha'ir échouent
20% du temps. Pour les races avec une résistance
magique innée (comme les drows), les capacités de
sha'ir échouent un pourcentage de fois égal à leur
score de résistance magique.
Ajami (Magicien étranger)
Ces sorciers sont des étrangers - des étrangers au pays
du destin dont les capacités se situent en dehors du
domaine de la magie indigène. Plus une étiquette
qu'un véritable kit, ce groupe comprend tout lanceur
44
de sorts dont l'origine est au-delà des frontières de
Zakhara. Les sorciers extraterrestres peuvent être des
mages et des spécialistes « standard » directement
issus du manuel du joueur, ainsi que des membres des
différents kits répertoriés dans le manuel complet du
sorcier (à condition que le MD le permette). Ces
classes et kits peuvent toujours fonctionner dans la
campagne AL-QADIMTM, mais le font sous certaines
conditions.
Exigences : Aucune. Toutes les races et les deux
sexes sont éligibles. Le titre unisexe est ajami (ah-
ZHAH-mee, un idiome de Zakharan, ayant le doux
son « zh » de « rouge »). Le titre féminin facultatif est
ajamiya (ah-ZHAH-meeya). Le pluriel est ajamis (ah-
ZHAH-meez). Comme la plupart des titres au pluriel,
celui-ci a été anglicisé.
Rôle : les Ajamis sont traités avec suspicion. Même
les citoyens les plus cosmopolites de Zakhara
nourrissent une méfiance à l'égard des étrangers qui
viennent d'au-delà des frontières de la « civilisation » ;
ceux qui détiennent le pouvoir magique sont
doublement méfiants. Qu'il soit originaire du Nord
glacial, des terres orientales de l'Est ou de l'espace lui-
même, un sorcier qui fait preuve de pouvoirs en
dehors des limites fixées par le destin est considéré
comme un danger potentiel.
Compétences martiales : l’ajamis apporte avec lui les
compétences en armes de sa classe ou de son profil de
personnage d'origine lorsqu'il vient à Zakhara. Une
fois au pays du destin, cependant, ils ne peuvent pas
apprendre des compétences qui ne sont pas
disponibles ici. De plus, si une maîtrise des armes
n'existe qu'à Zakhara, elle ne peut pas être prise
initialement, mais peut être acquise plus tard. (Par
exemple, les ajamis ne peuvent pas commencer la
campagne avec une maîtrise de l'utilisation du
jambiya, qui est une arme arabe liée au poignard mais
nécessitant une compétence différente pour une
utilisation précise.)
Compétences non-martiales : Tous les ajamis
peuvent commencer la campagne avec des
compétences normalement disponibles pour leur
groupe, classe ou kit d'origine. Si une compétence
n'est pas disponible dans le pays du destin, un
personnage ne peut pas l'acquérir après le début de la
campagne à Zakhara. Si une compétence n'est
disponible qu'à Zakhara (comme le marchandage), elle
ne peut pas être prise à l'origine, mais peut être
acquise plus tard.
Équipement : Ajamis peut choisir son équipement
dans les limites de sa classe ou de son équipement
d'origine. Cependant, tous les équipements ne sont pas
disponibles à Zakhara. À moins que le personnage ne
soit équipé, les objets couramment achetés dans la
patrie d'un sorcier extraterrestre peuvent n'exister correspond à leur ancien niveau d'expérience en tant
qu'en tant que curiosité à Zakhara, coûtant cinq fois le que sorciers extraterrestres.
prix normal s'ils sont disponibles.
Capacités spéciales : Ajamis continue d'apprendre et
d'utiliser de nouveaux sorts, y compris de nouveaux
sorts qui sont désignés « universels » au chapitre 8 de
Profil de voleur
Le pays du destin est un terrain de jeu riche pour les
ce livre.
voleurs, en particulier les voleurs. Les villes de
Restrictions : Les sorciers extraterrestres ne peuvent
Zakhara regorgent de cibles potentielles, la nature
pas apprendre des sorts qui ne sont pas disponibles à
brûlante de la terre a un effet dissuasif sur les
Zakhara, même si ces sorts leur étaient accessibles
adversaires lourdement blindés et la société offre une
dans leur pays d'origine. Les ajamis ne peuvent pas
excellente opportunité de progresser à la fois
non plus apprendre les sorts de l'une des provinces
socialement et économiquement. Un voleur peut bien
élémentaires lorsqu'ils se trouvent dans le pays du
faire dans le "monde brûlant" de Zakhara.
destin. Les Ajamis ne peuvent pas apprendre la boule
Cette section contient sept kits de voleurs, dont un
de feu ici, par exemple, même s'ils le pouvaient dans
conçu pour les bardes :
leur pays d'origine ; à Zakhara, la boule de feu est
 Le type de voleur le plus courant à Zakhara est le
l'œuvre d'un mage ayant accès à la province de la
sa'luk, l'homme ou la femme libre qui ne doit
flamme. Cependant, les ajamis qui connaissent déjà de
allégeance à personne et qui erre à sa guise.
tels sorts peuvent toujours les mémoriser et les lancer
L'aventurier typique, le sa'luk est commun dans tout
à Zakhara. Et les sorciers qui importent un parchemin
Zakhara. Alors qu'un étranger d'une autre classe serait
contenant une boule de feu (ou un autre sort interdit)
considéré comme un étranger ou un étranger, la
peuvent toujours utiliser ce parchemin dans le Pays du
confrérie des voleurs accueille les nouveaux arrivants
destin, ou même ajouter le sort à leurs livres de sorts.
de différentes terres en tant que sa'luks.
Les Elémentalistes (introduits pour la première fois
 Les barbiers sont des personnages vifs d'esprit qui
dans le Tome de Magie) sont une exception. Ils
fréquentent les bazars, où ils dispensent des conseils,
peuvent apprendre des sorts élémentaires à Zakhara,
des soins et des besoins médicinaux.
mais uniquement ceux liés à l'élément dans lequel ils
 Des mendiants-voleurs exercent leur métier dans les
se spécialisent.
villes de Zakhara. Comme les barbiers, ils sont un
Options de richesse : Ajamis reçoit initialement (1d4
élément commun de tout bazar.
+ 1) × 10 po.
 Les saints tueurs cherchent à éliminer les hommes
Races : les restrictions raciales correspondent à celles
qui travaillent contre la volonté des dieux. Chaque
de la classe ou du kit d'origine d'un personnage.
tueur appartient à une organisation secrète adaptée à
Conversions : Il est possible pour les ajamis de
sa foi personnelle. Les membres de ce kit sont calqués
reconnaître "l'erreur" de leurs manières et de se
sur des assassins historiques, mais ils sont bien plus
convertir à l'un des trois kits de sorciers natifs de
que les tueurs de sang-froid que beaucoup supposent
Zakhara. Ils n'ont qu'à déclarer la supériorité du profil
qu'ils sont.
choisi, puis annoncent leur intention de se convertir.
 Les Matruds sont des parias de leurs tribus de
Les sorciers extraterrestres abandonnent
l'arrière-pays, survivant grâce à la charité des autres et
automatiquement leur classe ou kit d'origine pour le
grâce à leur propre vivacité d'esprit. Même ainsi,
sha'ir, le mage élémentaire ou le kit de sorcier.
certains de ces individus s'élèvent à des postes de
Les sorts qui ne sont pas adaptés au nouveau kit sont
pouvoir et de prestige.
perdus à jamais. Par exemple, les ajamis qui
l Les marchands escrocs achètent et vendent dans un
deviennent sorciers ou mages élémentaires perdent
but lucratif. Ils sont habiles en affaires et peuvent
tout sort appartenant désormais à la province
créer des entreprises qui fournissent des revenus
élémentaire interdite. Cependant, les autres sorts non
réguliers même lorsqu'ils sont eux-mêmes partis à
natifs de la campagne sont conservés.
l'aventure.
De même, les sorciers extraterrestres qui deviennent
 Les Rawuns sont des bardes arabes, des gardiens de
des sha'irs doivent détruire tous leurs anciens livres de
légendes et des conteurs. Ils divertissent et illuminent
sorts, généralement par le feu, pour symboliser leurs
les habitants de Zakhara avec leur utilisation gracieuse
intentions auprès des génies. À ce stade, les nouveaux
de la langue.
sha'irs perdent leur ancienne capacité à apprendre des
sorts. Au lieu de cela, ils acquièrent les capacités
magiques des sha'irs. Le niveau de ces capacités Sa'luk (Le scélérat)

45
Les Sa'luks (sah-LUKES) sont des aventuriers libres,
n'ayant de liens avec rien ni personne. Ils passent
librement des cultures sauvages du désert et de la
steppe à celles de la ville et de la mer et reviennent
avec aisance. Ils ne s'occupent pas de troupeaux, ne
font pas de récoltes et ne produisent pas d'artisanat. Ce
sont des flibustiers, des escrocs et des escrocs. Ils
survivent en trompant, en volant ou simplement en
déjouant ceux qui ont plus de richesses.
Comme le guerrier extraterrestre et le sorcier
extraterrestre, ce kit est plus un fourre-tout qu'une
spécialisation. Les Sal'uks incluent les deux classes de
voleurs du Manuel des joueurs : les voleurs et les
bardes. De plus, les voleurs développés à partir de kits
dans Manuel complet du voleur peuvent devenir des
sa’luks (à condition que le MD autorise ces kits dans
la campagne). Ces étrangers ne deviennent pas des
"voyous de l'étranger", séparés par leur étrangeté. Par
nature, le kit sa’luk est un creuset.
Exigences : Aucune. Les membres de ce kit peuvent
être de n'importe quelle race et de n'importe quel sexe.
Le titre unisexe est su'luk. Le titre féminin facultatif
est su'luka (sah-LOO-kah). Le pluriel, sa'luks, a été
anglicisé. Toutes les classes voyous sont éligibles.
Rôle : Les Sa'luks sont traditionnellement sans
propriété ni possession. Leur manque de liens
matériels leur donne une mobilité qui manque à de
nombreuses autres classes et kits. Dans un sens, tous
les voleurs deviennent des sa'luks lorsqu'ils suivent le
chemin de l'aventure en roue libre, vivant pleinement
et pour le moment. Par conséquent, ce kit représente le
voleur le moins spécialisé de tous - le voleur ordinaire
qui est assez heureux de survivre par le vol et la
finesse.
Les Sa'luks ont tendance à ne pas penser aux classes
aisées.
Quand ils ont eux-mêmes un peu d'argent, ils le
dépensent souvent en babioles. S'ils trouvent une
grande richesse, ils peuvent acheter des domaines,
organiser de grandes fêtes et couvrir les autres de
cadeaux. Une fois leurs fonds épuisés, les voyous
disparaissent dans la nuit (laissant derrière eux des
créanciers mécontents). En partant de zéro dans un
endroit différent, ils commencent à amasser une autre
fortune. Si au passage les sa’luks peuvent embarrasser
quelques marchands, et peut-être renverser un régime
despotique, tant mieux.
Compétences martiales : identique à celle du voleur
ou du barde, selon le cas.
Compétences non-martiales :
 Compétences bonus : Aucune.
 Recommandé, Général : Toutes.
 Recommandé, Guerrier : N'importe laquelle.
 Recommandé, Prêtre et Magicien : toutes.
46
 Recommandé, Voleur : n'importe laquelle.
 Interdites : Aucune.
Équipement : La plupart des sa'luks voyagent léger,
n'emportant que leurs outils de vol et quelques faux
documents (s'ils sont capables de lire). Homme ou
femme, le saluk peut également porter une ceinture
avec des pierres précieuses cousues dans la doublure
pour les "urgences". Les Sa'luks se font souvent passer
pour des mendiants ou des guerriers si cela sert leurs
objectifs. De telles tromperies ont donné aux membres
de ce profil une mauvaise réputation. Imitation d'un
combattant est beaucoup plus facile à Zakhara que
dans les régions du nord, car très peu de guerriers
portent une armure lourde dans ce climat chaud.
Capacités spéciales : les Sa'luks ne gagnent aucune
capacité spéciale au-delà de celles de leur classe. Les
scélérats créés à partir d'autres kits reçoivent les
capacités spéciales de ces kits à l'exception suivante :
les avantages destinés à une société "occidentale" sont
perdus dans le pays du destin. Par exemple, les voleurs
qui bénéficiaient auparavant d'un bonus de réaction
lorsqu'ils traitaient avec certains individus ne
reçoivent plus ce bonus à Zakhara.
Restrictions: Aucune.
Capacités de voleur : il n'y a pas d'ajustement spécial
aux capacités de voleur des sa'luks. Les bardes et les
voleurs ont leurs compétences de voleur de base,
ajustées en fonction de la race et de la dextérité,
comme d'habitude.
Options de richesse : les Sa’luks reçoivent
initialement 2d6 × 10 po chacun.
Races : les membres de n'importe quelle race peuvent
être des sa'luks.
Les humains sont bien représentés, tout comme les
nains, les halfelins, les elfes et les gnomes. Les
halfelins qui choisissent d'être sa'luks sont souvent très
fiers de leur position et dirigent leurs propres activités
de vol contre les races plus grandes et plus lentes.
Barbier
Le barbier espiègle est une tradition au pays du destin.
Un ou plusieurs d'entre eux peuvent être trouvés dans
n'importe quel bazar, faisant clignoter leurs lames
ainsi que leur esprit. Audacieusement, ils vantent leurs
capacités et leurs prouesses, souvent en exécutant
lesdites tâches sur leurs clients.
Les barbiers historiques d'après lesquels ce kit est
modélisé ont effectué plus que de la coupe de cheveux
et du toilettage. Ils ont également servi comme
médecins et chirurgiens de compétence modeste. Leur
talent avec les lames explique en partie ce penchant
médical. Tout aussi important, les barbiers
connaissaient bien les traitements folkloriques et les
plantes médicinales de l'époque. Ils ont appris de telles
choses grâce à une longue expérience ainsi qu'en
discutant avec les clients.
Les membres de ce kit sont des sources d'informations
(en particulier les barbiers PNJ). Comme leurs
prédécesseurs, ils accumulent une grande partie de
leurs connaissances en exerçant leur métier au bazar.
Souvent, les barbiers peuvent vous conseiller sur le
meilleur plan d'action; certainement qu'ils sont
impatients de le faire. Tout aussi souvent, ils peuvent
recommander un plan d'action qui s'avérerait
désastreux s'il était suivi. Les barbiers sont presque
toujours divertissants, mais ils savent rarement tout.
Exigences : Les barbiers peuvent être de l'un ou
l'autre sexe et de n'importe quelle race. Certaines
localités limitent les barbiers féminins aux femmes et
les barbiers masculins aux hommes, en particulier
dans les régions où le clergé de la foi moraliste est
puissant. (Voir "profils de prêtre".)
Les voleurs et les bardes peuvent être barbiers. Les
"bardes barbiers" sont limités aux sorts de la province
universelle ; ils ne peuvent pas apprendre ou utiliser la
magie élémentaire. (Voir l'annexe A pour une
répartition des sorts.)
Rôle : Les barbiers sont des forains rusés et avisés,
dotés d'un esprit vif et d'une langue désinvolte. On dit
qu'ils essaieront de vous dissuader de plus que votre
or; ils essaieront également de trouver la pochette qui
la contient, la ceinture à laquelle la pochette est
suspendue et le pantalon retenu par la ceinture.
Dans les contes folkloriques, les barbiers sont souvent
dépeints comme des fous ou des fous, menaçant leurs
clients avec leurs outils ou, pire encore, les distrayant
avec de longues histoires improductives et dénuées de
sens, chacune s'enfonçant dans une autre histoire, puis
une autre et une autre. , piégeant ainsi le client
malheureux, qui cherche désespérément à s'échapper.
Tous les barbiers de Zakhara ne sont pas fous, bien
sûr. Mais leur réputation d'être même un peu fou aide
à garantir que leurs clients restent immobiles pour
leurs soins. (Par conséquent, un peu de flamboyance
délibérée ne fait jamais de mal.)
De plus, un brin de folie suggère que les barbiers
savent de quoi ils parlent lorsqu'ils décrivent les
génies, leurs richesses fabuleuses et autres merveilles -
phénomène qui pourrait certainement laisser perplexe. les barbiers moins astucieux et moins chanceux ont
Les barbiers sont les plus courants dans les villes, où réussi à brouiller leur apprentissage et, ce faisant,
ils sont tolérés pour leur capacité ainsi que leur peuvent à peine s'échapper de la ville avec leur peau.
connaissance des rumeurs, des commérages et des (Bien sûr, quelques maladroits peuvent aussi
informations potentiellement précieuses. Ceux qui s'échapper avec la peau de quelqu'un d'autre.)
restent longtemps au même endroit ne sont pas tenus Dans le jeu, les barbiers fournissent un moyen
en grande estime par les habitants de la ville. De d'introduire de nouvelles informations aux PJ, tout
simples barbiers sont connus pour utiliser leur bon comme la taverne standard dans d'autres pays fournit
sens et leurs conseils dans des postes à la droite d'un un point de départ pour des aventures. Légendes,
sultan, d'un émir ou d'un calife local. D'un autre côté, rumeurs, récits de grandes richesses parviennent tous
47
aux oreilles des barbiers, qui à leur tour rapportent ces
friandises aux méritants et aux dignes.
Compétences Martiales : L'une des compétences
initiales du barbier en matière d'armes est le rasoir
(voir "Nouvelles armes" au chapitre 6).
Compétences non-martiales :
• Compétences bonus : Guérison, herboristerie ; pour
les bardes également la langue moderne et la
lecture/écriture.
• Recommandé, Général : Débat, marchandage,
héraldique, langues (modernes), chant.
• Recommandé, Guerrier : N'importe laquelle.
• Recommandé, Prêtre : connaissance des sorts et
connaissance des génies pour les bardes.
• Recommandé, Magicien : Langues (anciennes),
herboristerie ; pour les bardes aussi connaissance des
sorts, connaissance des génies.
• Recommandé, Voleur : histoire ancienne, expertise,
déguisement, jeu, toilettage, histoire locale,
ventriloquie.
 Interdites : Étiquette. Les barbiers de la légende
arabe sont connus pour leur manque de tact et leur
manque de bienséance. Cependant, les barbiers PC
peuvent acquérir cette compétence ultérieurement
grâce à leur expérience.
Équipement : Les barbiers n'ont aucune limitation au-
delà des restrictions normales pour leur classe (voleur
ou barde). Ils devraient cependant toujours acheter un
kit de barbier au départ, ou au moins un rasoir droit.
Chaque barbier a également besoin d'une couverture
ou d'un tapis sur lequel s'installer.
Capacités spéciales : Il faut du temps pour acquérir
les connaissances médicinales requises pour le barbier.
En conséquence, les barbiers ont moins de temps pour
perfectionner leurs capacités initiales de voleur. Au
lieu de 60 points de pourcentage discrétionnaires
attribués aux capacités de voleur de niveau 1, seuls 40
points de pourcentage sont disponibles pour les
voleurs utilisant ce profil, et seulement 10 points pour
les bardes barbiers. Toutes les autres limitations
s'appliquent et des points de pourcentage
supplémentaires sont gagnés comme d'habitude pour
l'avancement de niveau du voleur ou du barde.
Compétences de voleur : Pour les barbiers de la
classe voleur, les compétences de voleur subissent les
ajustements indiqués ci-dessous. Les bardes ne
gagnent pas ces bonus et ne subissent pas ces
pénalités, même s'ils possèdent les compétences en
question.
 Vol à la tire : +5%
 Crocheter des serrures : aucune modification
 Trouver/désamorcer les pièges : +5%
 Déplacement silencieux : -5 %
 Se cachez dans l'ombre : -5 %
48
 Détecter les bruits : Aucune modification
 Grimper : -5 %
 Lire langues inconnues : +5 %
Options de richesse : Tous les barbiers commencent
le jeu avec 2d6 × 10 po. S'il reste de l'or après avoir
acheté de l'équipement, ils sont libres de le prêter à
d'autres personnages, en facturant l'intérêt que le
marché portera.
Races : Les membres de n'importe quelle race peuvent
être barbiers.
Cependant, les barbiers de races demi-humaines se
spécialisent souvent dans les traitements privilégiés
par d'autres de la même race. Par exemple, les elfes
barbiers se débrouillent bien avec les parfums, les
nains excellent dans le tressage de la barbe, les
gnomes dans la coupe au rasoir et les halfelins dans
les pédicures et les bains de pieds relaxants. (De
nombreux clients halfelins apprécient également un
traitement au henné sur leurs pieds. Le rasage et le
tressage des poils des pieds sont également
populaires.) Un coiffeur demi-humain qui s'occupe
d'un membre de la même race gagne un bonus de +2 à
la compétence de toilettage.
Mendiant-voleur
Les villes de Zakhara comprennent tous les niveaux de
la société, mais parmi les plus bas se trouvent ceux qui
n'ont ni maison ni foyer, ni famille naturelle ni clan, et
pas d'argent pour manger et boire. Ce sont les
mendiants en haillons et en lambeaux. Certains ont été
contraints à la pauvreté par les circonstances, certains
y sont nés et d'autres ont choisi ce mode de vie en
rébellion contre les classes aisées. Les mendiants
survivent grâce à la gentillesse des autres, au glanage
des champs récoltés et aux restes du jour du marché.
Parmi cette sous-classe se trouvent ceux qui visent à
faire mieux, à améliorer leur sort dans la vie, que ce
soit pour retrouver une position de pouvoir perdue,
pour aider leur famille et leurs amis, ou simplement
pour se venger de riches marchands. Ce sont les
mendiants-voleurs. Ce sont des héros parmi les
mendiants et le sujet de ce profil.
Exigences : comme leur nom l'indique, les membres
de ce profil doivent être des voleurs. Bien que les
bardes et autres puissent se retrouver réduits au statut
de mendiant par un coup du sort, ils ne peuvent pas
utiliser ce profil.
Le manuel du voleur complet contient un profil de
mendiant plus occidental ou européen, avec de
nombreuses similitudes avec celui-ci. Les personnages
appartenant au kit occidental deviennent des sa'luks à
Zakhara ; ils ne deviennent pas des mendiants comme
décrit ici.

Rôle : Les légendes parlent régulièrement de ceux qui
se sont élevés des origines les plus modestes pour
devenir des dirigeants et des potentats. De tels contes
et l'espoir qu'ils suscitent sont un moteur pour les
mendiants-voleurs qui aspirent à la grandeur.
Beaucoup sont sûrs qu'une fois qu'ils auront atteint
une grande richesse et un grand pouvoir, ils aideront
les pauvres et les opprimés, gouvernant avec sagesse
et compréhension.
49
À un niveau plus immédiat, cependant, les mendiants
doivent se concentrer sur la survie au jour le jour.
Pauvres en argent, mal élevés et à moitié affamés, ils
doivent s'efforcer de satisfaire leurs propres besoins de
base avant de faire campagne pour les besoins des
autres. La faim rongeante et le désir intense
conduisent les mendiants-voleurs à prendre des
risques que d'autres ne prendraient pas.
Contrairement aux sa'luks, la plupart des mendiants
sont généralement respectueux de l'autorité, ne serait-
ce que jusqu'à ce que cette autorité ait le dos tourné.
Les membres de ce kit traitent bien ceux qui ont de
l'argent et du pouvoir, même lorsqu'ils s'efforcent de
partager ou de retirer leurs richesses.
Une caractéristique régulière du mythe de Zakharan
est le roi ou le sultan qui se fait passer pour un
tatterdemalion parmi son propre peuple, pour
découvrir ce qu'ils disent vraiment de son règne. Les
mendiants-voleurs entretiennent de telles légendes ; au
minimum, cela aide les commerçants à réfléchir à
deux fois avant de les expulser d'un étal de marché.
De plus, l'espoir qu'un nouveau venu soit un roi
déguisé est un thème commun dans les romans de
mendiants.
Compétences martiales : Un mendiant-voleur choisit
ses deux armes initiales dans la liste suivante :
gourdin, poignard, fléchette, couteau, fronde et bâton.
Compétences non-martiales :
 Compétence bonus : Mendicité.
 Recommandé, Général : Marchandage, chant.
Certains mendiants peuvent avoir des compétences
commercialisables telles que le tissage et la couture,
mais les afficher, c'est risquer de faire savoir qu'ils
pourraient travailler pour gagner leur vie.
 Recommandé, Guerrier : Endurance, survie (urbain).
 Recommandé, Prêtre et Magicien : Aucun.
 Recommandé, Voleur : Expertise, déguisement,
contrefaçon, jeu, jonglerie, histoire locale, instrument
de musique.
 Interdites : Aucunes.
Équipement : Les mendiants-voleurs (même les plus
riches) ont relativement peu d'équipement. Un simple
bol et peut-être un instrument de musique sont à peu
près les limites de la splendeur qu'un mendiant peut se
permettre (ou se permettre de révéler). Même une
tenue vestimentaire modeste réduit les possibilités de
mendicité de -5, un malus qui s'applique au test de
compétence. (Voir « Mendicité » au chapitre 4.) Toute
forme de déguisement annule complètement la
possibilité de mendier.
Les mendiants-voleurs portent rarement une armure
lorsqu'ils travaillent dans la ville, car pour chaque
point de CA visible supérieur à 10, ils subissent un
malus de -1 à leur test de compétence. De même, les
objets magiques (en particulier ceux en bon état)
réduisent de -5 la possibilité de mendier ou de passer
inaperçu. Lorsqu'ils ne sont pas impliqués dans des
embarcations mendiantes, les membres de cette classe
peuvent porter n'importe quelle armure et porter
n'importe quelle arme dans les limites de leurs limites
en tant que voleurs.
De nombreux mendiants-voleurs, une fois qu'ils ont
atteint un certain niveau de richesse, laissent derrière
eux leurs origines, bricolant un passé différent dans
une autre ville. La magie et les capacités spéciales
telles que l'œil de la femme sage peuvent révéler la
vérité - que le "roi" était autrefois un mendiant, par
exemple.
Capacités spéciales : La plus grande capacité des
mendiants est ce que certains appellent leur plus grand
défaut : les villes sont pleines d'autres qui leur
ressemblent. Un mendiant peut disparaître dans une
foule ou suivre une autre personne sans se faire
remarquer (test de capacité basé sur la Dextérité). Ceci
n'est possible que dans les zones avec un grand
nombre de mendiants ; une oasis déserte et le palais du
sultan ne sont pas des endroits où ces capacités sont
utiles.
Restrictions : Les mendiants sont considérés comme
faisant partie des couches les plus basses de la société.
En conséquence, les membres de ce kit subissent une
pénalité de 4 points à tous les jets de réaction
impliquant d'autres créatures intelligentes. Les
créatures, les animaux et les monstres inintelligents du
désert, ainsi que ceux qui sont hostiles aux humains et
aux autres créatures civilisées, se comportent
normalement et ne prêtent aucune attention à la
position sociale de l'individu.
Compétences de voleur : les compétences de voleur
subissent les ajustements suivants :
 Vol à la tire : +10 %
 crocheter des serrures : -5 %
 Trouver/désamorcer des pièges : -5 %
 Déplacement silencieux : aucune modification
 Se cacher dans l'ombre : +5 %
 Détecter les bruits : Aucune modification
 Grimper : Aucune modification
 Lire langues inconnues : -5 %
Options de richesse : Chaque mendiant-voleur
commence avec 2d6 po. Pour augmenter ce montant,
les personnes accompagnées d'autres personnages sont
libres d'en tirer le maximum possible.
Races : Toutes les races ont des mendiants, et parmi
elles se trouvent des mendiants-voleurs. Les membres
les plus chanceux d'une race non humaine sont tout
aussi susceptibles d'ignorer leurs cousins moins
fortunés que les humains, du moins dans les villes et
les colonies. Les gnomes de Zakharan sont une
50
exception. Ils considèrent tous les autres gnomes
comme leurs frères. Les gnomes qui n'ont «pas de
chance» doivent être adoptés, nettoyés, nourris et
formés pour effectuer un travail productif. Après cela,
il faut leur trouver un emploi. En conséquence, il y a
très peu de gnomes mendiants ; ceux qui cherchent à
s'améliorer en ont l'opportunité, tandis que ceux qui
choisissent de conserver leur statut de mendiant
passent le plus clair de leur temps à se cacher des
gnomes plus riches.
Tueur Saint (Assassin)
Les saints tueurs sont les fantômes des déserts. Ils
rendent justice et menacent d'une manière qui intimide
et effraie la plupart des étrangers ainsi que de
nombreux habitants de Zakharans. Aussi appelés
assassins, ces personnages considèrent une armée ou
une nation adverse comme une grande bête à abattre,
ou du moins à confondre en lui coupant la tête.
Parfois, le simple avertissement qu'un saint tueur est à
proximité suffit à faire fuir ceux qui cherchent à nuire
au peuple de l'assassin.
Les saints tueurs de l'histoire arabe étaient aussi des
assassins dont les histoires étaient enveloppées de
mythes et de légendes. À l'origine, ils étaient une
faction radicale de fidèles. Leur chef s'est séquestré
dans une grande montagne secrète dans le désert. Là
(selon l'histoire), les jeunes recrues ont été droguées.
A leur réveil, on leur dit qu'ils avaient été emportés au
ciel, dans un jardin de délices terrestres. Les jeunes
ont traîné dans ce "paradis" pendant un certain temps,
puis ont été à nouveau drogués et renvoyés dans les
quartiers du chef. Lorsqu'ils ont repris conscience, on
leur a offert la possibilité de servir la sainte cause en
tant que guerriers de la foi. L'appât : la promesse qu'ils
seraient réadmis au jardin après leur mort, pour passer
l'éternité au paradis. Beaucoup de jeunes recrues ont
accepté. Ils ont rejoint le "grand-père" des assassins,
intrépides dans leur conviction que même s'ils
mouraient, ils seraient mieux dans l'autre monde.
Les histoires d'une telle société secrète ont changé au
cours des siècles. "Assassin" en est venu à désigner un
tueur mercenaire qui contracte ses concitoyens de la
même manière qu'un maçon accepterait un contrat
pour poser des briques. Mais les personnages
légendaires d'après lesquels ce kit est modelé avaient
le pouvoir de la foi, même si la foi était mal placée, et
une organisation derrière eux.
Au pays du destin, il existe un certain nombre de
communautés comprenant de tels assassins - ou,
comme on les appelle plus communément, des saints
tueurs. Chaque communauté est une organisation
religieuse vouée à l'avancement de sa foi particulière.
(Certains pourraient comparer ces groupes aux

Templiers historiques de l'Église occidentale.) De
telles organisations ont généralement le soutien
d'ecclésiastiques moralistes, mais varient dans leur
intolérance envers les autres factions. Chaque
fraternité opère à partir d'un lieu secret, inconnu des
membres de rang inférieur.
Exigences : Les tueurs sacrés peuvent être neutres ou
mauvais, mais doivent toujours être loyaux. Ils doivent
aussi être des voleurs. Les bardes ne sont jamais des
saints tueurs, bien qu'ils puissent être alliés à de telles
organisations de la même manière que les prêtres
moralistes.
Les membres de ce profil peuvent appartenir à
n'importe quelle race. Ils peuvent être des hommes ou
des femmes, et de nombreuses bourses incluent les
deux sexes. Cependant, un nombre égal est
exclusivement masculin ou féminin. Le Soft Whisper,
par exemple, est une fraternité entièrement féminine,
tandis que le Wind of Fate n'accepte que les hommes.
D'autres groupes incluent The Wrath of The Old, The
Storm Which Destroys et Grey Fire.
Rôle : Les tueurs sacrés opèrent sous autant de
restrictions que les paladins, leur antithèse. Les
membres de ce profil ont été littéralement créés pour
suivre les ordres du grand-père ou de la grand-mère de
leurs organisations respectives. Ils doivent être prêts à
mourir immédiatement pour leur cause. Si un chef
demande à un saint tueur de sauter d'un bâtiment pour
prouver sa foi, le saint tueur le fait sans poser de
questions. Malheureusement pour les assassins, les
dirigeants demandent souvent exactement cela, afin de
prouver leur pouvoir.
Les saints tueurs ne sont pas tenus d'annoncer leur
profession au grand public. Alors que quelques
bourses encouragent de telles démonstrations, les
membres qui le font peuvent être invités à effectuer
des missions extrêmement dangereuses afin de
prouver qu'ils en sont dignes. La plupart des bourses
préfèrent fonctionner dans le secret. Pour dissimuler
leur identité, les saints tueurs tentent souvent d'imiter
d'autres profils tels que les mendiants-voleurs, les
matruds ou les sa'luks. Dans de tels cas, les saints
tueurs ne perdent aucune de leurs capacités normales.
Ils n'obtiennent pas non plus les avantages spéciaux du
kit de "couverture", bien que les assassins intelligents
prétendent souvent qu'ils le font. Au minimum, c'est
une bonne idée de simuler les obstacles du profil de
couverture.
Les assassins qui ne sont pas basés dans la cachette
secrète de leur communauté sont autorisés à agir en
tant qu'agents libres pendant un certain temps, tout
comme les prêtres qui ne sont pas actuellement
attachés à une église ou une mosquée particulière. Ces
51
agents libres sont autorisés à vivre leur vie de façon
normale.
Cependant, dès que le mot vient du grand-père ou de
la grand-mère, on s'attend à ce qu'ils accomplissent
toutes les actions qui leur sont ordonnées. On ne
s'attend pas à ce qu'ils demandent une aide
supplémentaire ou du temps, et ils ne peuvent pas non
plus faire appel de la décision. On s'attend à ce qu'ils
fassent ou meurent.
Les saints tueurs de PNJ ignorent rarement, voire
jamais, ces ordres. Ils sont prêts à mourir pour leur foi.
Cependant, ces rares personnages joueurs qui
appartiennent à ce kit ne sont pas des automates. Ils
peuvent ignorer les ordres de leur chef s'ils le
souhaitent, surtout si la mort est le résultat probable de
ces ordres. (Bien sûr, la mort peut également être le
résultat du refus d'un ordre.) Les saints tueurs qui
désobéissent deviennent des parias. Il en va de même
pour ceux qui «obéissent» en partie, mais ont réussi à
déformer le sens d'un ordre par une interprétation
intelligente du libellé.
Les parias deviennent la cible d'attaques par d'autres
membres de leur communauté. Ces attaques sont
planifiées par le MD. Plutôt que de tuer une cible sur
le coup, les communautés préfèrent généralement une
série d'assauts désagréables, par exemple,
l'enlèvement d'alliés, la destruction de villes natales ou
l'invocation de monstres. Ces attaques ont lieu aux
pires moments possibles. Ils continuent jusqu'à ce que
l'un des événements suivants se produise : le PJ décide
de terminer la mission assignée ; le PJ a survécu à un
nombre d'attaques distinctes égal à son niveau (auquel
cas le Grand-père ou le Grand-père peut considérer la
punition comme suffisante, si le MD le souhaite) ; ou
le PJ tue le chef actuel de sa communauté (c'est
pourquoi l'emplacement de la base d'une communauté
est gardé si secret).
Compétences martiales. Un saint tueur peut devenir
compétent dans l'utilisation de n'importe quelle arme à
une main. Chaque communauté se spécialise dans une
arme, qui doit être parmi les premières compétences
du saint tueur. Par exemple, les membres des bourses
indiquées ci-dessus choisissent ces armes :
 Murmure doux : Jambiya. Lorsqu'elle est utilisée
dans des meurtres sacrés, l'arme est faite de jade et
laissée pour compte.
 Le vent du destin : sarbacane.
 La colère des anciens : poignard.
 La tempête qui détruit : épée longue. Lorsqu'elle est
utilisée dans un meurtre sacré, la lame est faite
d'obsidienne et laissée derrière.
 Le Feu Gris : Javelot à la hampe grise ornée de
plumes rouges.
Compétences non-martiales :
 Compétences bonus : déguisement.
 Recommandé, général : étiquette, héraldique,
langues (modernes), utilisation de corde.
 Recommandé, Guerrier : fabrication arc/flèches,
endurance, forge d'armes.
 Recommandé, Prêtre : Herboristerie, religion.
 Recommandé, Magicien : Herboristerie, religion.
 Recommandé, voleur : mendier, combat aveugle,
contrefaçon, saut, acrobatie, funambulisme.
 Interdites : Aucunes.
Équipement : Les membres de ce profil sont autorisés
à utiliser n'importe quelle arme à une main. Sinon,
leurs limites correspondent à celles de n'importe quel
voleur standard. Les tueurs sacrés peuvent utiliser et
utilisent des poisons qui infligent des dégâts au
contact ou à l'injection, mais uniquement comme
armes non mortelles, et ils n'utilisent jamais de poison
ingestif pour les meurtres sacrés. (Tout imbécile peut
empoisonner le vin du sultan, cependant, et tout sultan
qui est assez idiot pour renoncer à un goûteur devrait
de toute façon être démis de ses fonctions.)
Capacité spéciales : comme un guerrier, le saint tueur
est autorisé à se spécialiser dans l'utilisation d'une
arme. Dans ce cas, un saint tueur doit se spécialiser
dans l'arme qui représente sa communauté. Comme
indiqué ci-dessus, les saints tueurs n'utilisent que des
armes à une main.
restrictions : Le plus grand obstacle d'un saint tueur
est sa courte durée de vie. (Quand un grand-père ou
une grand-mère dit sauter, ces personnages sautent, à
moins qu'ils n'aiment l'idée de se préparer contre un
certain nombre d'embuscades.) Lorsque le Tueur Saint
passe au niveau d'expérience suivant. Il y a 10 % de
chances non cumulatives par niveau de recevoir «
l'appel ». Parfois, l'appel est un ordre de tuer. Cela
peut également impliquer une mission risquée pour
délivrer un message ou un avertissement, ou peut-être
pour récupérer un objet de valeur.
Lorsqu'un tel ordre cible un individu en particulier
(mais pas nécessairement pour la mort), il y a 80% de
chances que la cible se trouve dans la même ville ou le
même territoire que le saint tueur. De plus, il y a 80 %
de chances que la cible soit originaire de cette région,
c'est-à-dire qu'elle soit sur son « terrain » et qu'elle
soit probablement bien protégée. Les cibles sont
toujours des personnes importantes ou responsables,
telles que des sultans, des vizirs ou un capitaine de la
garde du roi, jamais des marchands ordinaires ou des
aubergistes bruyants. On s'attend à ce que le MD défie
les saints tueurs dans leur métier.
Compétences de voleur : les ajustements suivants
sont fait aux compétences de voleur d'un saint tueur:
 Vol à la tire : -10 %
 Crocheter des serrures : aucune modification
52
 Trouver/désamorcer des pièges : aucune
modification
 Déplacement silencieux : +5 %
 Se cacher dans l'ombre : +5 %
 Détecter les bruit : Aucune modification
 Grimper : Aucune modification
 Lire langues inconnues : -5 %
Options de richesse : chaque saint tueur commence la
partie avec 2d6 × 10 po. Les membres de ce kit
doivent acheter leurs propres armes et équipements.
Cela inclut toute arme spéciale dont l'organisation a
besoin pour tuer. (Par exemple, le Soft Whisper ne
fournit pas de jambiyas de jade aux membres de cette
sororité car les armes peuvent remonter à leur source.)
Races : les membres de n'importe quelle race peuvent
être des saints tueurs, bien que peu d'elfes, de gnomes
et de halfelins choisissent ce rôle. Parmi les nains
moralistes, les saints tueurs sont courants. Ils forment
un groupe petit mais puissant, travaillant contre des
factions moralistes rivales.
Matrud
Les Matruds (mah-TROODS) sont des voleurs du
désert, chassés de leurs tribus, rejetés par leurs anciens
camarades et leur famille, survivant en marge de leur
ancienne société. La cause de leur rejet peut être juste
ou non, mais en tout cas les matruds ont perdu à la fois
leurs biens et leur ancienne position. En conséquence,
ils vivent pour survivre et pour se venger. Ils sont
devenus des rebelles et des pillards, frappant à la fois
les tribus du désert et les sédentaires, cherchant à
s'emparer d'une part de ce qu'ils estiment être à juste
titre le leur.
Exigences : Seuls les voleurs sont des matruds. (Les
bardes parias ont plutôt tendance à se tourner vers le
kit sa’luk ou rawun.) Les deux sexes sont éligibles. Le
titre unisexe est matrud (mah-TROOD). Le titre
féminin facultatif est matruda (mah-TROOD-ah).
Rôle : Les matruds peuvent être trouvés partout à
Zakhara, de la mer au désert. Parmi les tribus du
désert, ils sont réputés comme voleurs de chevaux.
Tous sont motivés par leur propre sort. Parias et sans
position sociale, ils pensent d'abord à eux-mêmes, et
pas du tout au reste du monde. De leur point de vue, la
Terre du destin ne leur a fait aucune faveur, ne leur a
apporté aucun avantage - alors pourquoi devraient-ils
se préoccuper du sort des autres ?
Les matruds sont de passage et la plupart acceptent
des emplois que même les mendiants refuseraient. La
principale différence entre les mendiants et les
matruds est que ces derniers n'ont aucune aversion
pour le travail acharné, en particulier s'il les place dans
une position où ils peuvent voler. Ces voleurs ont
tendance à passer rapidement d'un emploi à l'autre,
espérant garder une longueur d'avance sur les ennuis.
De nombreux bureaucrates corrompus ont commencé
leur carrière comme matruds.
Les matruds sont des individus marginaux. Dans les
villes, ils ne valent guère mieux que des mendiants,
mais sans l'avantage du grand nombre. Parfois, les
matruds forment de petites bandes de pillards. La
méfiance et la suspicion les uns envers les autres
maintiennent au mieux l'association lâche. Le
leadership dans de tels groupes appartient au plus fort,
et tuer le chef précédent est considéré comme une
recommandation suffisante pour le poste.
Les Matruds qui réussissent retournent rarement dans
leurs tribus natales. Au lieu de cela, ils cherchent à
thésauriser leur or, leurs pierres précieuses et leur
magie, créant des forteresses défendues par des tours
et des pièges (car même les vassaux fidèles peuvent
être soudoyés). Matruds n'accorde guère plus que du
bout des lèvres au principe d'hospitalité et de bonne
volonté de Zakharan. L'honneur est devenu une
question de survie sans aider ou être aidé par les
autres. Ils ne font confiance à personne. Pour les
matruds, tous les hommes sont des voleurs, quelle que
soit leur profession déclarée. Les matruds s'efforcent
continuellement de se protéger contre de tels vols.
Compétences martiales : L'une des deux
compétences initiales en armes d'un matrud doit être le
cimeterre.
Compétences non-martiales :
 Compétences bonus : Équitation (terrestre), survie
(désert).
 Recommandé, Général : Débat, sens de l'orientation,
marchandage, sens de la météo.
 Recommandé, Guerrier : Connaissance des
animaux, endurance, course, survie (autre), pistage.
 Recommandé, Prêtre et Magicien : Herboristerie.
53
 Recommandé, voleur : pistage, mendicité, combat
aveugle, bureaucratie, lecture sur les lèvres, pose de
pièges, spécialisation en équitation (cheval ou
chameau).
 Interdit : Aucunes.
Équipement : Les Matruds n'achètent que ce qu'ils
peuvent transporter. Au départ, ils ne peuvent pas
acheter de cheval, de chameau ou d'autre bête de
somme.
Capacité spéciales : Aucunes
Restrictions : Les Matruds sont des parias, et c'est
évident. Lorsqu'ils traitent avec des tribus du désert,
les membres de ce kit subissent une pénalité de 2
points aux jets sur le tableau de réaction de rencontre
dans le GMD (voir tableau 59 au chapitre 11). En
ville, cette réduction ne se produit pas, grâce à une
société plus large, plus variée et à une atmosphère plus
tolérante.
Capacités de voleur : Certaines compétences de
voleur subissent des ajustements, comme indiqué ci-
dessous.
 Vol à la tire : Aucun changement
 Crocheter des serrures : -5 %
 Trouver/désamorcer des pièges : Aucun changement
 Déplacement silencieux : +10 %
 Se cacher dans l'ombre : +10 %
 Détecter les bruits : Aucun changement
 Grimper : +5 %
 Lire langues inconnues : -10 %
Options de richesse : Chaque matrud commence la
partie avec 1d10 × 10 po. Tout argent supplémentaire
doit être emprunté (ou libéré) à d'autres.
Races : les membres de n'importe quelle race peuvent
être des matruds, à condition qu'ils puissent
normalement être des voleurs. Les Matruds ne sont
pas seulement exclus de leurs familles et tribus, mais
aussi de leur race natale. Par exemple, avant d'être
chassés, les matruds nains sont marqués sur le front
pour signifier cet état aux autres. Les elfes entaillent
les oreilles de leurs parias. Les halfelins n'ont pas de
telles marques visibles. Les familles de gnomes
essaient généralement de réhabiliter leurs matruds
avec enthousiasme - si avec enthousiasme que les
gnomes qui sont membres de ce kit fuient souvent le
cercle familial avant d'être officiellement expulsés.
Marchand-voleur
Tous les marchands ne sont pas des voleurs purs et
durs (malgré les protestations de nombreux PJ pauvres
en argent à l'effet contraire). Beaucoup, cependant,
sont des voleurs, et ils illustrent la nature sociale de la
classe des voleurs : ils sont amicaux, prêts à faire des
affaires et essaient de ne pas trop voler leurs cibles
(après tout, les cibles pauvres n'ont pas grand-chose à
faire). voler la prochaine fois). Ces marchands voleurs
sont au centre de ce kit. Ils peuvent être trouvés
n'importe où - en mer, dans une caravane du désert ou
dans un petit stand dans un bazar.
Exigences : Seuls les membres de la classe des
voleurs peuvent être des marchands voleurs. Bien qu'il
existe des combattants, des mages, des bardes et
même des prêtres qui exercent la profession de
marchand, seul un marchand-voleur bénéficie des
avantages énumérés ici. Toutes les races et les deux
sexes sont éligibles.
Rôle : les marchands voleurs tracent une ligne fine
entre le commerce honnête et l'escroquerie, et leur
définition des deux est assez vague. En fin de compte,
cependant, le commerce est leur moteur, pas le vol pur
et simple. Le succès sur le marché peut couvrir une
multitude de petits péchés, mais si ces péchés
deviennent incontrôlables, ils étouffent le commerce
même qui les rend possibles. Les marchands sont aussi
honnêtes qu'ils doivent l'être ; s'ils trompent
manifestement leurs clients et leurs collègues hommes
d'affaires, ils n'auront bientôt plus de commerce. De
plus, les forces de l'ordre ont tendance à désapprouver
l'escroquerie en gros, la dilution des biens et
l'escroquerie du public. Par conséquent, de telles
manières doivent être évitées (sauf, bien sûr, lorsqu'un
profit vraiment juteux peut être réalisé).
La plupart des Zakharans supposent que tout
marchand n'est guère plus qu'un voleur, et pas
seulement des membres de ce profil. Cela rend la vie
d'un marchand-voyou beaucoup plus facile. Après
tout, le public ne s'attend pas à un commerce équitable
et libre, alors pourquoi le confondre en agissant de
manière totalement honorable ? Le marchandage est
également attendu sur le marché, et l'acheteur doit
toujours chercher à être aussi informé que possible
avant d'approcher l'étal. Aucun commerçant sain
d'esprit n'annulerait une vente en disant la vérité sur
un produit.
La devise de nombreux commerçants-escrocs est la
suivante : "C'est légitime tant que vous ne vous faites
pas prendre." Ils n'hésitent pas à faire le commerce de
marchandises volées (ou plutôt « ayant déjà appartenu
»), à condition que les propriétaires d'origine ne
puissent retracer la vente. Si un client puissant ou
riche demande discrètement un objet spécial, les
marchands voleurs peuvent même se livrer eux-
mêmes à un petit vol.
Comme indiqué précédemment, les marchands-
escrocs ne se limitent pas au marché ou même à une
colonie. Bien qu'il y ait de bons bénéfices à réaliser
dans les ventes, il y a encore de meilleures fortunes à
faire en compagnie de braves aventuriers qui tuent des
54
monstres et ont d'abord des trésors. En effet, pour le
marchand-voyou suffisamment protégé par ces âmes
courageuses, une grande quantité de richesse attend
d'être acquise.
Compétences martiales : Les marchands voleurs
peuvent commencer la campagne avec une maîtrise de
n'importe quelle arme disponible pour les voleurs.
Compétences non-martiales :
• Compétences bonus : marchandage, lecture/écriture.
• Recommandé, Général : Manipulation d'animaux,
dressage d'animaux, débat, étiquette, langues
(modernes), natation (en cas d'utilisation d'un navire).
• Recommandé, Guerrier : Connaissance des animaux,
navigation, survie (urbain).
• Recommandé, Prêtre et Magicien : Navigation,
religion, connaissance des sorts.
• Recommandé, voleur : évaluation, bureaucratie,
déguisement, contrefaçon, jeu, taille de pierres
précieuses, lecture sur les lèvres.
• Interdites : aucunes
Équipement : dans un monde où de nombreux autres
kits encouragent la pauvreté, la frugalité ou l'ascèse,
les marchands-escrocs sont des consommateurs très
visibles. Sur le plan personnel, ils affichent leur
richesse avec de riches robes, des bagues incrustées de
pierres précieuses et des maisons qui étirent leurs
fonds à la limite. En affaires, ils s'efforcent de se
vanter d'avoir les meilleurs navires, les meilleurs
chameaux, les mercenaires les plus fiables et les plus
gros profits. Les articles spécialisés, tels que les
œuvres d'art ou la magie avec des histoires
spécifiques, sont très appréciés.
Capacités spéciales : Les membres de ce profil
bénéficient de deux avantages : acheter en gros et
posséder une entreprise. Les deux tournent autour de
leur préoccupation pour l'argent.
Achat en gros. Il s'agit de la possibilité d'"acheter en
gros" à des prix défiant toute concurrence auprès
d'autres marchands. Les marchands voleurs peuvent
acheter n'importe quel article courant par lots de 1 000
unités si le prix de l'article est indiqué en pièces de
cuivre ou d'argent. Si
le prix est indiqué en pièces d'or, les marchands
voleurs peuvent acheter l'objet par lots de 100 unités.
Après avoir payé des prix avantageux, ils revendent
les articles à un autre marchand ailleurs (pas dans la
même ville) au prix normal. Les marchands-voyous,
bien sûr, empochent la différence.
Seuls les articles généralement disponibles en vrac
peuvent être achetés et vendus de cette façon. Par
exemple, un marchand voleur ne serait normalement
pas en mesure d'acheter une centaine de navires de gré
à gré. Le MD a le dernier mot sur la disponibilité d'un
produit donné en grande quantité. Les objets magiques
et les objets répertoriés comme "rares" ou "uniques"
ne sont jamais disponibles en vrac.
Gérer une entreprise. Le deuxième avantage spécial
de ce profil est la possibilité de créer une entreprise
autonome. Pour 5 000 po, un marchand-voyou peut
créer une société commerciale qui opère pendant qu'il
est absent pour d'autres affaires ou aventures. Ce
montant paie pour l'espace commercial, le stock et un
employé (souvent un parent ou un ami). Le marchand-
voyou peut investir plus d'argent, ainsi que l'argent des
alliés. Cependant, un marchand-voyou ne peut diriger
qu'une seule entreprise à la fois. Si, pour une raison
quelconque, la valeur de cette entreprise tombe en
dessous de 2 000 po, elle se replie et tous les
investissements sont perdus.
Il faut un mois pour inaugurer une entreprise
commerciale. Chaque mois par la suite, lancez 1d10 et
consultez le tableau 4 pour déterminer les résultats des
affaires de ce mois. Arrondissez à la pièce d'or la plus
proche.
Les marchands escrocs peuvent retirer tout profit ou
investissement de leur société commerciale comme ils
l'entendent. C'est leur prérogative de propriétaires.
(Cependant, d'autres investisseurs voudront peut-être «
consulter les livres » de temps à autre.) L'argent gagné
de cette façon ne peut pas être utilisé pour
l'expérience. Si un propriétaire siphonne suffisamment
pour réduire la valeur de l'entreprise en dessous de 2
000 po, elle se replie et tous les investissements sont
perdus.
Tableau 4 : Jets commerciaux mensuels
Jets Résultat
1 Catastrophe! La Main du Destin s'est
retournée contre vous. Trente pour cent de
l'argent actuellement investi dans
l'entreprise est perdu ! Nous n'avons de
Destin que le Destin qui nous est donné !
2 La maladie et les mauvaises décisions
commerciales prises à votre place ont nui à
l'entreprise ! Vingt pour cent de la valeur
des investissements est perdue !
3 Une saison lente, pas de quoi paniquer,
mais 10% de tout l'argent investi est perdu.
4-5 Les affaires sont ce qu'elles sont toujours,
avec un roulement régulier des fonds mais
peu d'avancement. Aucun argent n'est
perdu ce mois-ci, mais aucun profit n'est
gagné. Les fidèles parmi vos employés
promettent de redoubler d'efforts.
6-7 Les affaires sont plus animées. Les fonds
investis dans l'entreprise augmentent de 10
%.
55
8-9 Les affaires vont plutôt bien. Les fonds
investis dans l'entreprise augmentent de 20
%.
10 Les affaires sont excellentes ! Les dieux
sourient à votre effort, et vos biens sont
livrés entre les mains des nécessiteux au
moment précis où ils sont prêts à les
payer ! L'argent investi dans l'entreprise
augmente de 30 % ! Nous n'avons de
Destin que le Destin qui nous est donné !
Une fois par an, le gouvernement local perçoit une
taxe pour les opérations dans la ville ou la ville. La
taxe couvre tous les tarifs, les frais de paperasse, les
permis, etc. Le montant est normalement égal à 10%
de la valeur nette et est évalué au début de l'année. Les
gouvernements draconiens et corrompus peuvent
augmenter ce pourcentage à 20%, comme les
dopashas qui estiment qu'un marchand-voleur
particulier a été moins que disposé à payer
honnêtement.
La création et la gestion d'une société commerciale est
une activité de fond, qui n'est pas destinée à
submerger la haute aventure des marchands-escrocs.
Ils peuvent encore découvrir de nouvelles routes
commerciales, rapporter des pierres précieuses et des
tissus riches, et raconter avec quelle bravoure leurs
employés se sont battus pour eux. L'entreprise rend
ces aventures possibles ; cela ne les déplace pas.
Un marchand-voyou peut embaucher un commis en
chef pour diriger la société commerciale en son
absence. (Les MD peuvent fortement le suggérer aux
PJ marchands voyous.) Le commis en chef est un
mercenaire PNJ qui gère l'entreprise pour un montant
mensuel de 20 po. Un mercenaire qui est maltraité ou
qui se sent peu loyal peut tromper son patron,
provoquant un modificateur de -1 dé au jet mensuel
pour les bénéfices. La rémunération du chef de bureau
peut être prise en charge par l'entreprise ou être payée
directement par le marchand-voyou.
En règle générale, la plupart des sociétés
commerciales d'une valeur de 10 000 po ou moins
sont considérées comme petites. Ceux d'une valeur
d'environ 100 000 po sont encore modestes. Lorsque
les actifs d'une entreprise ont atteint 500 000 po ou
plus, c'est un puissant empire commercial qui attire
l'attention de ceux qui importent.
restrictions : Les marchands voleurs n'ont pas
d'obstacles particuliers, autres que les ennuis qu'ils
peuvent avoir à cause de mauvaises relations
commerciales.
Capacités de voleur : certaines compétences de
voleur des marchands voleurs subissent des
ajustements, comme indiqué ci-dessous.
 Vol à la tire: Aucune modification
 Crocheter des serrures : Aucune modification
 Trouver/désamorcer des pièges : aucune
modification
 Déplacement silencieux : -5 %
 Se cacher dans l'ombre : -5 %
 Détecter les bruits : Aucune modification
 Grimper : -5 %
 Lire langues inconnues : +5 %
Options de richesse : les marchands voleurs
commencent avec 3d6 × 10 po chacun. Tout or qui n'a
pas été dépensé au départ peut ensuite être dépensé
pour des étalages ostentatoires, investi dans des objets
de meilleure qualité ou être prêté aux moins fortunés
(à des taux raisonnables).
Races : les membres de n'importe quelle race peuvent
être des marchands voleurs. Dans les villes
relativement cosmopolites, n'importe quelle race peut
vendre à une autre sans difficulté ni même une
seconde pensée. Le long des frontières de la Terre du
destin, où les barbares ont élu domicile, des troubles
peuvent survenir. Lors d'une randonnée vers la nation
barbare naine, le marchand elfique et parfois poète
Cheykr Al-Ballalit a appris cette leçon. L'expédition
est décrite de manière colorée dans le poème d'Al-
Ballalit "In Praise of Long Limbs: Escapeing from the
Short Barbarians".
Rawun
Les Rawuns (rah-OONS) sont les bardes des tribus du
désert - les conteurs, les gardiens du savoir et les
amuseurs. Chacun se voit confier les légendes de sa
propre tribu, ainsi que d'autres tribus contactées.
Les Rawuns sont les maîtres poètes de leurs peuples,
et la plupart de leurs connaissances sont répétées à
travers des poèmes épiques.
Les Rawuns peuvent être trouvés dans la plupart des
tribus du désert. Les plus puissants d'entre eux
agissent en tant que conseillers auprès d'un cheikh ou
d'un chef de tribu. Dans les zones plus urbaines, les
membres de ce kit vont des artistes de bazar aux vizirs
au service d'un sultan.
Exigences : Les Rawuns doivent d'abord être des
bardes ; les voleurs n'ont pas besoin de s'appliquer.
Les deux sexes sont autorisés. Le titre unisexe est
rawun (rah-OON). Le titre féminin facultatif est
rawuna (rah-OON-ah). Dans certaines régions, et dans
leur propre poésie formelle, le pluriel est rawunin.
(Nous avons utilisé le pluriel anglicisé dans ce texte.)
Rôle : Les Rawuns ont la chance d'avoir une mémoire
forte et une voix encore plus forte. Dans les régions
plus cultivées, ils sont bien lus et leurs vers sont
capturés sur papier. Dans les terres tribales du désert -
où le papier peut être considéré comme un excès de
56
poids pour un peuple voyageur - les rawuns sont les
gardiens de toutes les connaissances, la mémoire de
leurs tribus. Aucun tome ou parchemin ne contient ses
histoires.
Les membres de ce profil sont compétents et
divertissants, désinvoltes et fluides à la manière de
leurs cousins étrangers, mais avec un respect profond
et constant pour la tradition et l'art. En tant que
groupe, ils ont tendance à être voyants. Les rawuns
citadins portent souvent de riches manteaux
dégoulinant de bijoux, tandis que ceux des tribus du
désert préfèrent des robes blanches simples mais
magnifiques, garnies d'or.
Compétences martiales : Les Rawuns ont deux
unités martiales initiales, mais ils peuvent choisir
n'importe quelle arme pour les remplir.
Compétences non martiales :
• Compétences bonus : Chant.
• Recommandé, Général : Langues (modem), débat,
étiquette, équitation (terrestre).
• Recommandé, Guerrier : connaissance animale,
survie (désert).
• Recommandé, Prêtre : Aucune.
• Recommandé, Magicien : astrologie, langues
(anciennes), herboristerie, connaissance de sorts,
connaissances des génies, lecture/écriture.
• Recommandé, Voleur : Histoire ancienne, histoire
locale, instrument de musique.
• Interdites : Aucune.
Équipement : Les Rawuns partagent les limites
habituelles de la classe de barde : cotte de mailles et
bouclier. (Dans le désert, un équipement aussi chaud
et volumineux n'est utilisé qu'en cas de besoin urgent.)
Les rawuns urbains et désertiques ont une mémoire
prodigieuse. Ceux qui ont des liens avec une ville ou
une colonie collectionnent souvent des livres et des
parchemins pour compléter ce qu'ils savent sur le
coup. Pour qu'une bibliothèque ait un effet notable sur
la recherche ou les connaissances, elle doit contenir au
moins 100 livres et/ou parchemins, d'une valeur totale
d'au moins 3 000 po. Les Rawuns qui possèdent de
telles bibliothèques gagnent un bonus de +1 à tous les
tests de compétence impliquant la recherche d'un
objet, à condition, bien sûr, qu'ils aient accès à leur
bibliothèque à ce moment-là. Une vérification de
l'histoire ancienne, par exemple, impliquerait ce
bonus.
Capacités spéciales : les Rawuns gagnent un bonus
de 10 % lorsqu'ils utilisent leur capacité de barde pour
déterminer la nature générale des objets magiques. De
plus, ils ont le pouvoir, une fois toutes les 24 heures,
de faire tomber le mauvais œil sur un autre,
simplement en le convoquant. (Voir chapitre 5.) Ce
pouvoir n'est pas sans inconvénients. Les Rawuns
doivent faire un jet de Sagesse pour que le mauvais
œil entre en vigueur ; un échec signifie que la cible est
en sécurité, mais le rawun est plutôt affecté par l'œil.
Les Rawuns ont également la capacité de supprimer
les effets du mauvais œil d'un autre être, une fois
toutes les 24 heures. Un test de Sagesse détermine le
succès. Un échec signifie que rien ne se passe. Les
Rawuns ne peuvent pas utiliser ce pouvoir bénéfique
sur eux-mêmes ; lorsqu'ils ont besoin d'un remède, ils
doivent trouver un autre rawun ou un mage avec la
capacité.
Les pouvoirs d'un rawun concernant le mauvais œil
sont mutuellement exclusifs. Par conséquent, un
rawun qui invoque le mauvais œil ne peut pas le lever
le même jour, et vice versa.
Restrictions : Les Rawuns gagnent des sorts de la
manière normale, mais ne peuvent utiliser que des
sorts universels, pas ceux des provinces élémentaires.
Les membres de ce kit n'ont pas de capacités de sha'ir,
mais les vastes connaissances d'un rawun peuvent
toujours être utiles pour identifier ou traiter avec les
génies.
Capacités de voleur : Certaines capacités de voleur
des rawuns subissent des ajustements :
 Vol à la tire : -5 %
 Détecter les bruits : Aucune modification
 Grimper : -5 %
 Li langues inconnues : + 10 %
Options de richesse : les Rawuns commencent la
campagne avec 2d6 × 10 po chacun. S'il reste quelque
chose après les achats initiaux, un rawun peut le
"saler", peut-être en vue de l'acquisition éventuelle
d'une bibliothèque.
Races : Seuls les humains et les demi-elfes deviennent
des bardes ; par conséquent, ce sont les seules races
qui deviennent des rawuns.
Profils de prêtres
La Terre du destin abrite un grand nombre de dieux.
Certains sont puissants, d'autres non, mais tous
accordent des pouvoirs à leurs saints disciples. Les
personnages qui suivent le même dieu (ou les mêmes
dieux) sont réunis dans la même foi. Les différences
entre les religions sont principalement politiques ; il
n'y a pas de « prêtres spécialisés » à Zakhara. Sauf
indication contraire, les prêtres n'acquièrent pas de
pouvoirs inhabituels uniquement en vertu des dieux
qu'ils vénèrent.
Cette section décrit sept profils disponibles pour les
prêtres du Pays du Destin, dont un pour les étrangers.
Les six profils indigènes sont réservés aux prêtres. Les
57
profils peuvent être divisés en deux catégories : Clercs
de l'Ordre et Prêtres Libres. Les Clercs de l'Ordre sont
plus courants. (Ils peuvent être de n'importe quel
alignement ; "ordre" fait référence à leur hiérarchie
religieuse.) Ils sont également plus organisés que les
Prêtres Libres, avec un clergé standard et des
mosquées dans tout le Pays du Destin. En revanche,
les prêtres libres sont rarement liés à une église
spécifique.
Les Clercs de l'Ordre ne partagent pas toujours les
mêmes opinions religieuses, loin de là. Ils adorent un
certain nombre de dieux différents, dont beaucoup
sont en conflit ouvert. Mais quel que soit le dieu ou les
dieux vénérés par une foi donnée, tous les clercs en
son sein appartiennent à l'un des trois groupes
philosophiques : pragmatiques, éthoïstes et moralistes.
Chaque groupe partage certains pouvoirs et capacités
qui transcendent les frontières de la foi.
 Les pragmatiques sont les plus libéraux de tous les
prêtres, ainsi que les plus communs. Alors que
certaines religions n'ont que quelques pragmatiques,
dans l'ensemble, la plupart des religieux organisés à
Zakhara adoptent cette approche libérale et tolérante
du culte. Les pragmatiques croient que l'éthos des
dieux doit être adapté aux problèmes du monde
contemporain. En fait, la plupart des pragmatiques
croient en la validité de tous les dieux, aucun n'étant
supérieur à un autre. La religion la plus populaire à
Zakhara, le Temple des dix mille dieux, est composée
principalement de pragmatiques.
 Les éthoïstes sont plus conservateurs dans leur
points de vue. Alors que chacun cherche à encourager
les autres à suivre son propre chemin, les éthoïstes
sont toujours tolérants envers ceux qui choisissent d'en
chercher un autre.
 Les moralistes sont les plus étroits d'esprit et les plus
intolérants de tous les religieux organisés. Chacun
croit en la vérité ultime des enseignements de son dieu
sur tous les autres. À moins que deux moralistes ne
soient de la même foi ou d'une foi similaire, ils sont
d'âpres rivaux. Normalement, une seule foi moraliste
prévaut dans une zone donnée de Zakhara, bien que la
plupart cherchent à étendre leur domaine d'influence.
Au-delà des Clercs de l'Ordre se trouvent les Prêtres
Libres. Ces clercs ont été « touchés » par les
puissances supérieures, mais n'appartiennent pas à une
foi organisée. Quatre kits sont des prêtres libres :
 Les Hakimas, ou femmes sages, sont des clercs qui
bénéficient de leur propre forme de vue spéciale. Bien
qu'il n'y ait techniquement pas de « prêtres spécialisés
» dans la campagne AL-QADIM™, les hakimas
correspondent le mieux à cette description.
 Les kahins, ou prêtres-idoles, ressemblent aux
druides du nord, mais ils sont en harmonie avec la
nature variée et merveilleuse de Zakhara.
 Les mystiques sont des reclus qui vivent isolés, ne
voyageant parmi les hommes que pour faire de
grandes révélations et prédictions.
 Les prêtres étranger viennent de l'extérieur de la
Terre du destin et vénèrent d'étranges panthéons de
dieux froids. Ces personnages sont tolérés à moins
qu'ils ne constituent une menace pour la hiérarchie
cléricale. Les prêtres "standard" du jeu AD&D®
deviennent des prêtres étrangers. Si le MD autorise les
profils du Manuel complet du prêtre, ceux-ci sont
également considérés comme des prêtres étranger.

Prêtre de la Foi Pragmatique (Pragmatiste)

Les pragmatiques sont des prêtres du peuple. Ils
croient que l'on peut facilement montrer aux autres le
vrai cours de la vie par l'exemple et le débat. Libres
d'errer loin de leurs temples, ils sont les prêtres les
plus fréquemment rencontrés sur la Terre du Destin.
Ils prêchent la tolérance entre les religions et les dieux
en conflit, et ils promeuvent la médiation sur les
conflits religieux. Cela ne veut pas dire qu'ils ne
peuvent pas se battre, ni qu'ils hésiteront à le faire
lorsqu'ils seront confrontés à une menace pour eux-
mêmes, leurs religions respectives ou leur peuple.
Exigences : Aucun prêtre spécialisé n'est éligible.
Sinon, les prêtres de la Foi Pragmatique peuvent
appartenir à n'importe quelle race autorisant les
prêtres, de n'importe quel sexe et de n'importe quel
alignement. L'éthos d'un dieu particulier, cependant,
tend à déterminer l'alignement de ceux qui suivent ce
dieu. (Laissons le bon sens prévaloir ; par exemple,
peu de prêtres maléfiques adorent un dieu de la
guérison.)
Rôle : Les pragmatiques sont considérés comme les
prêtres les plus compréhensifs et les plus équilibrés.
On les trouve généralement en première ligne de leur
philosophie particulière. Par exemple, ceux qui
vénèrent les dieux de la guérison se trouvent dans les
hospices, tandis que ceux qui vénèrent les dieux de la
guerre travaillent avec des unités militaires.
De plus, l'église organisée a tendance à fournir une
grande latitude pour les actions et les allées et venues trouver dans le même parti, liés par un objectif
de leurs frères pragmatiques. Les longues disparitions commun. Le meilleur résumé de la pensée pragmatiste
ne sont pas rares. Et il n'est pas déraisonnable pour un est le suivant : "Toutes les religions ont de bons
pragmatique d'occuper un seul poste pendant quelques points, et nous pouvons apprendre et renforcer notre
mois seulement avant de partir, soit dans une autre propre foi en interagissant avec ces religions."
ville, soit dans une vie d'aventure, tout en prêchant et Toutes les religions de Zakhara ont une aile
en respectant les principes de sa foi. pragmatiste, même le panthéon fortement moraliste.
Les pragmatiques ont tendance à être tolérants envers L'église la plus populaire parmi les pragmatiques est le
les autres religions, et des pragmatiques de religions Temple des Dix Mille Dieux, qui en théorie comprend
opposées ou d'alignements différents peuvent se
58
toutes les divinités jamais connues, ainsi que celles qui
n'ont pas encore été découvertes ou nées.
Compétences martiales : Le pragmatique peut
prendre n'importe quelle arme autorisée pour la classe
des prêtres.
Compétences non-martiales :
 Compétence bonus : Religion.
 Recommandé, Général : Toutes.
 Recommandé, Guerrier : Endurance.
 Recommandé, Prêtre : Histoire ancienne, guérison,
herboristerie, histoire locale, lecture/écriture,
connaissance des sorts, connaissance des génies.
 Recommandé, Magicien et Voleur : Aucunes.
 Interdites : Aucunes.
Équipement : Les prêtres de la Foi Pragmatique n'ont
pas d'"uniforme" ou de tenue vestimentaire, autre que
les symboles sacrés de leurs religions respectives, qui
sont affichés bien en vue. Ils sont autorisés à porter
n'importe quel type d'armure. (Bien sûr, sur le terrain,
ils souffrent des mêmes limitations que n'importe quel
autre personnage lorsque la chaleur et l'armure lourde
sont en désaccord.)
Capacités spéciales : Les pragmatiques ne bénéficient
que d'un avantage spécial : l'hébergement gratuit et la
protection dans une mosquée ou un monastère de leur
propre foi. Un temple est considéré comme un lieu
sacré, et seuls les personnages les plus antiéthiques
penseraient à poursuivre un prêtre dans un monastère,
même par vengeance.
Capacités magiques : les pragmatiques peuvent
gagner des sorts des sphères standard en tant que
clerc :
 Accès majeur : Toutes, Astral, Charme, Combat,
Création, Divination, Gardien, Guérison,
Nécromancie, Protection, Invocation et Soleil.
 Accès mineur : Élémentaire.
 Sphères interdites : animal, plante, météo,
chaotique, loi, nombres, pensée, temps, voyageurs,
quartiers. (Les sept dernières sphères ont été
introduites pour la première fois dans le recueil de
magie. Celles-ci et d'autres sphères nouvellement
introduites ne sont pas couvertes par ce livre de règles,
sauf indication contraire.)
 Renvois des morts-vivants. Les pragmatiques
peuvent renvoyer et contrôler les morts-vivants.
Restrictions : En plus de ne pas bénéficier des
avantages de leurs frères éthoïstes et moralistes, les
pragmatiques n'ont pas d'obstacles particuliers.
Options de richesse : Les pragmatiques ont des fonds
de départ de 3d6 × 10 po. Après avoir acheté les biens
initiaux, ils doivent rendre tous les fonds restants (sauf
2 à 3 po) à leur église ; sinon, ils doivent les distribuer
aux vrais croyants de la foi appropriée (y compris les
59
PJ qui professent sincèrement être de vrais croyants ou
sont prêts à se convertir).
Races : les membres de n'importe quelle race peuvent
être des clercs de la foi pragmatique, sauf ceux qui
n'ont pas le droit d'avoir des prêtres. Les races autres
que les humains peuvent vénérer des dieux « humains
», ou leur propre interprétation raciale de ces dieux, et
vice versa. Selon les principes de la foi pragmatique,
la forme physique d'un dieu n'est qu'une
représentation, et le véritable esprit d'une divinité
englobe toutes les races.
Prêtre de la foi éthique (éthoïste)
Alors que le «prêtre errant» d'un dieu ou d'un
panthéon peut être un individu pragmatique, les clercs
fidèles qui entretiennent les temples, les mosquées et
les monastères sont une race plus organisée. Ces
hommes et ces femmes donnent un sentiment de
continuité et de permanence à la vie des croyants qui
les entourent. Ce sont eux qui lancent l'appel à la
prière, eux qui prononcent les sermons, eux qui
accomplissent les tâches quotidiennes exigées par les
dieux. Si les pragmatiques sont les mains de la foi et
les moralistes le cœur, alors les éthoïstes sont l'esprit.
Exigences : les prêtres spécialisés ne peuvent pas être
éthoïstes. Les personnages d'alignement chaotique ne
sont pas éligibles non plus. (Dit un sage, « Court-
circuiter le lit d'un imam n'est jamais une bonne
idée.») Les éthoïstes peuvent être de nature légale ou
neutre, et ces alignements peuvent être combinés avec
le bien, la neutralité ou le mal, selon la nature de l'être.
(s) qu'ils adorent.
Les deux sexes sont autorisés. Un prêtre marié est
éligible, à condition que son conjoint appartienne à la
même confession. De plus, toute race est autorisée tant
que la race a normalement des prêtres.
Rôle : Les éthoïstes ont tendance à être les prêtre de
l'Ordre les plus méthodiques et les plus pondérés. Ils
gèrent les opérations courantes et veillent à ce que les
besoins des fidèles soient satisfaits, ainsi que les
besoins de la divinité ou des divinités qu'ils vénèrent.
La plupart des confessions organisées ont des factions
éthoïstes. Les personnages joueurs ayant besoin de
soins sont plus susceptibles de trouver de l'aide auprès
de ces éthoïstes.
Même ainsi, les membres de la branche éthoïste
réalisent que pour grandir et se développer, les
individus doivent être encouragés à voir le monde et à
transmettre la parole des fidèles aux autres. Pour cette
raison, les jeunes prêtres d'une mosquée ou d'un
monastère bénéficient souvent d'un congé pour partir à
l'aventure et explorer. Quelques restrictions
s'appliquent. Avant de partir, ces jeunes doivent
déclarer leurs plans (p. ex. direction, actions,
60
compagnons de voyage). Pendant leur absence, ils
doivent tenir des registres de leurs actions et activités
dans la nature de la foi. Et en atteignant un autre
avant-poste de leur foi particulière, ils doivent
remettre ces documents aux éthoïstes locaux et
s'asseoir pour des interviews, racontant leurs histoires
et leurs aventures. Ces rapports oraux durent environ
une heure tous les trois jours, et les prêtres éthoïstes
doivent préparer leur emploi du temps en
conséquence.
Après avoir atteint un niveau suffisant (généralement
le niveau 8, lorsque les adeptes se présentent), les
éthoïstes sont censés s'installer et créer leur propre
église locale, ou aider une plus grande mosquée de la
ville. Il existe cependant des exceptions notables,
comme le mouvement de réveil itinérant d'Al-Itimad,
qui a balayé les villes côtières pendant de nombreuses
décennies jusqu'à la mort prématurée de son chef.
La plupart des prêtres de la foi éthique désapprouvent
ceux qui adorent des dieux qu'ils n'adorent pas, même
si les "égarés" sont aussi des éthoïstes. La vision du
monde éthoïste peut se résumer comme suit : « Les
autres religions sont toutes très gentilles, mais elles
sont tout à fait fausses, vous savez. Seule notre foi est
le seul vrai chemin. Pas que nous poussions,
remarquez.
Compétences martiales : Les éthoïstes peuvent
prendre n'importe quelle arme autorisée pour la classe
des prêtres.
 Compétences supplémentaires : Religion,
bureaucratie.
 Recommandé, Général : Cuisine, débat, étiquette,
héraldique, langues (modernes), chant.
 Recommandé, Guerrier : Endurance.
 Recommandé, Prêtre : Histoire ancienne, guérison,
langues (anciennes), histoire locale, lecture/écriture,
connaissance des sorts.
 Recommandé, Magicien : Aucunes.
 Recommandé, Voleur : Aucunes.
 Interdites : Aucunes.
Equipement : A Zakhara, les prêtres de la Foi
Ethique sont plus facilement identifiables que leurs
frères pragmatiques. Tous les éthoïstes portent un
turban orné du symbole sacré de leur dieu particulier,
rendu dans un métal précieux. De plus, ils ont toujours
des vêtements d'épaule, également marqués du
symbole de leur foi particulière. Au-delà de ces
exigences, les éthoïstes s'habillent comme bon leur
semble. Cependant, la plupart portent des robes noires
lorsqu'ils sont en ville, et des robes amples de couleur
beige ou blanche lorsqu'ils sont dans le désert.
Les éthoïstes sont autorisés à porter n'importe quel
type d'armure. Cependant, s'ils choisissent de revêtir
61
une armure lourde dans la chaleur chatoyante de
Zakhara, ils souffrent comme n'importe qui d'autre.
Capacités spéciales : Les éthoïstes ont tendance à
recevoir une plus grande assistance de leurs temples
que les pragmatiques. En supposant qu'un temple local
de la foi appropriée soit disponible, un prêtre éthique
peut demander et s'attendre à l'aide suivante (et peut-
être plus):
 Abri sûr, nourriture et boisson dans le temple (ou la
mosquée ou le monastère). En échange, le prêtre
éthique est censé aider les autres membres du clergé
présents. Cette hospitalité est automatiquement
étendue à autant de compagnons que le prêtre a de
niveaux. (Un temple généreux et gracieux peut
l'étendre à n'importe qui.)
 Un prêt. L'argent emprunté peut atteindre jusqu'à
deux fois le niveau de l'éthoïste multiplié par cent (en
pièces d'or). Le prêt doit être remboursé dans les 30
jours.
 Muscle. Un éthoïste peut demander les services d'un
nombre de combattants de niveau 1 (askars ou farisan)
égal au double du niveau du prêtre. Tous les
combattants seront équipés de cottes de mailles et de
cimeterres. Le temps de service ne peut pas dépasser
le niveau de l'éthoïste en jours, et le but de la mission
devrait en quelque sorte faire avancer la cause de la
foi du prêtre.
 Un magicien éthoïste de la même confession. Le
niveau d'expérience du magicien est égal à la moitié
de celui du prêtre servi, arrondi à l'inférieur ; jusqu'au
4e niveau maximum. Le magicien peut être gardé
jusqu'à une semaine par niveau du prêtre avant de
devoir partir.
Capacités magiques : les éthoïstes reçoivent des sorts
des sphères standard en tant que prêtres :
 Accès majeur : Toutes, Astral, Charme, Combat,
Création, Divination, Gardien, Guérison,
Nécromancie, Protection, Invocation et Soleil.
 Accès mineur : Élémentaire.
 Sphères interdites : Toutes les autres (à l'exception
des sorts dupliqués dans l'une des sphères autorisées
listées ci-dessus).
Renvois des morts-vivants. Un éthoïste peut renvoyer
les morts-vivants en prêtre du jeu AD&D® standard.
Restrictions : Par rapport aux pragmatiques, les
éthoïstes sont plus étroitement liés à leurs
organisations religieuses. Qu'il s'agisse de PJ ou de
PNJ, les prêtres de la foi éthique sont censés suivre la
direction des prêtres éthoïstes de niveau supérieur au
sein de leur religion personnelle. Bien sûr, certains
éthoïstes peuvent choisir de ne pas suivre de tels
ordres, mais ils seront tenus responsables de leurs
actes par l'église, ainsi que par le ou les dieux qu'ils
adorent.
Les prêtres éthiques qui ne suivent pas les directives
de leur foi perdent les avantages spéciaux décrits ci-
dessus et sont « rétrogradés » au statut de
pragmatistes. De plus, les éthoïstes qui agissent d'une
manière manifestement préjudiciable à leur religion
personnelle, à ses adeptes, à sa divinité ou à son
sacerdoce seront chassés de la foi, incapables de
recevoir des sorts, du secours ou d'autres avantages
jusqu'à ce qu'ils soient correctement expiés (du sort de
ce nom) est faite.
Options de richesse : Les éthoïstes ont des fonds de
départ de 3d6 × 10 po. Après avoir acheté les biens
initiaux, ils doivent rendre tous les fonds restants (sauf
2 à 3 po) à l'église, qui à son tour peut leur prêter de
l'argent en cas de besoin. (Voir « Avantages
spéciaux » pour plus de détails.)
Races : les membres de n'importe quelle race peuvent
être des clercs de la foi éthique, sauf ceux qui sont
interdits par les règles d'avoir des prêtres. Les prêtres
de races non humaines peuvent vénérer des dieux «
humains », ou leur propre interprétation raciale de ces
dieux, et vice versa. Selon les principes de l'éthique de
la foi, chaque divinité a une manifestation qui plaît le
plus à ses adorateurs. Cette manifestation est un être
physique réel. La plupart des adorateurs croient que la
véritable apparence de leur dieu est celle de leur
propre race ; la perception d'une autre race du même
dieu est une manifestation altérée, que le dieu crée
uniquement pour aider leur compréhension de sa
grandeur.
Prêtre de la Foi Morale (Moraliste)
L'aile moraliste des religions organisées de Zakhara
est le cœur et le feu de leurs églises, les gardiens de la
vraie foi, l'épée de la vengeance de leur dieu et les
protecteurs de leur peuple. Ils sont les plus militants
des adorateurs de leur dieu ainsi que les plus fervents
et les plus zélés à poursuivre les objectifs de leur foi
personnelle. Au mieux, les moralistes ne peuvent pas
comprendre pourquoi quelqu'un choisirait de ne pas
partager ses croyances. Au pire, ils cherchent à
convertir les autres par le feu et l'épée.
La plupart des religions organisées ont une aile
moraliste, ou du moins quelques individus moralistes
mêlés à la hiérarchie éthique. Les religions qui
comptent un grand nombre de prêtres moralistes
tendent vers les saintes croisades et, au niveau
national, vers les guerres saintes. Les prêtres du
Panthéon, par exemple, sont fortement moralisateurs ;
en conséquence, les villes de la Ligue panthéiste sont
les plus répressives vis-à-vis des autres confessions.
(Voir le chapitre 1 pour un bref aperçu de la
géographie de Zakhara.)
62
Exigences : les prêtres moralistes doivent être loyaux,
bien qu'ils puissent être bons, neutres ou mauvais,
selon la tendance du ou des dieux qu'ils vénèrent. Bien
qu'ils puissent appartenir à n'importe quelle race, les
moralistes organisés d'une foi donnée tendent à
appartenir à une seule race homogène. De même, les
prêtres moralistes peuvent être de l'un ou l'autre sexe,
mais les hommes et les femmes sont normalement
séparés, soit dans des bâtiments différents, soit même
dans des temples séparés.
Quelle que soit leur foi personnelle, les moralistes font
vœu de célibat et de chasteté. Leurs vies sont
fortement structurées par l'église. (Pour cette raison, la
plupart sont des PNJ plutôt que des PJ.)
Rôle : Les moralistes sont les plus zélés de tous les
Clercs de l'Ordre. Pour de nombreux Zakhariens, les
moralistes sont aussi les plus dangereux. (Bien sûr,
pour ceux qui embrassent des idéaux compatibles, les
moralistes peuvent être des modèles charismatiques.)
Chaque moraliste croit que sa propre foi est correcte.
Alors que d'autres Zakharans peuvent être tout aussi
dévots dans leur vie quotidienne, peu sont aussi
intolérants envers les autres croyances religieuses que
les moralistes. Pour les moralistes d'une foi donnée,
toutes les actions correctes sont dictées par leur dieu,
et toute vie est englobée par le culte de ce dieu seul.
Alors qu'ils acceptent les pragmatiques et les éthoïstes
de la même foi, ils les méprisent toujours et ne sont
guère plus que civils. Les prêtres d'autres religions
sont ouvertement détestés, tout comme les hakimas,
les kahins et les mystiques. Les personnages utilisant
des magies étranges, tels que les sha'irs, les
élémentalistes et les étrangers, sont ouvertement
méprisés.
À moins d'être sanctionnées par le dieu approprié, les
distractions d'intérêt terrestre sont déclarées contre-
productives, à éviter à tout prix. Si les moralistes sont
autorisés à sortir parmi les gens « ordinaires », ils ne
peuvent le faire que lorsqu'ils ont des missions
précises en tête, jamais pour le simple plaisir ou la
détente. Par exemple, on pourrait dire à un moraliste :
« Prêchez la sainte parole parmi le peuple et
découvrez ce que font ces éthoïstes paresseux de la
ville voisine.
Un visage sévère et un esprit fermé sont les
caractéristiques des moralistes ; la légèreté et une
attitude décontractée ne le sont pas. Pour d'autres, il
semble souvent qu'ils ne retirent aucune joie de leur
foi, ou peut-être que leur seul "plaisir" provient
d'essayer de rester eux-mêmes sans joie tout en
étouffant la joie des autres. Même les actions
encouragées par les dieux peuvent être menées d'une
manière sinistre et sérieuse. Par exemple, les prêtres
d'une déesse de la charité s'assurent que chaque dinar
qu'ils donnent est accompagné d'un sermon sévère sur
l'estime de soi. Et les prêtres moralistes d'un certain
dieu du vin ont tendance à être des ivrognes
maussades. L'insobriété et la dévotion peuvent
sembler incongrues, mais les moralistes ne peuvent
jamais aller trop loin au service de leurs dieux ; pour
eux, l'excès au nom de la foi n'est pas un péché.
Les moralistes sont d'excellents et abondants
archivistes, car ils sentent qu'ils peuvent être appelés à
fournir des preuves de tout ce qu'ils disent ou font. On
s'attend à ce qu'ils communiquent tôt et souvent avec
leurs supérieurs. Cela convient très bien aux
moralistes les plus puissants. Mais les moralistes
soumettent aussi continuellement de longs rapports
verbeux à tous les clercs de haut rang dans leur église,
ce qui distrait les éthoïstes relativement passifs, tandis
que les pragmatiques « perdent » simplement les
lettres, non ouvertes.
Les membres de ce profil sont plus à l'aise avec
d'autres moralistes du même sexe, de la même race et
de la même religion. Ils se rendent compte qu'ils ne
peuvent pas aider ceux qui sont maudits par le
"mauvais" sexe ou race. Mais la foi est une tout autre
affaire. Les moralistes sont enthousiastes dans leurs
tentatives de convertir les autres à leurs croyances. Ils
sont tout aussi enthousiastes à encourager ceux de leur
propre foi à vivre plus près des « vrais » principes de
leur faction moraliste. Un moraliste peut fournir un
débat animé et un peu de plaisir (pour les autres) dans
des groupes mixtes, du moins jusqu'à ce qu'un saint
tueur rival dépose une vipère dans lit du prêtre
pontifiant.
Comme indiqué ci-dessus, peu de personnages joueurs
sont des moralistes. (En raison de leurs restrictions et
de leur attitude, les moralistes sont difficiles à diriger
en tant que PJ.) Rencontrer des moralistes PNJ peut
créer une rencontre intéressante. Si les PJ sont de la
même foi, les moralistes peuvent les encourager à
atteindre des objectifs plus élevés de bienséance. Ou
les PNJ peuvent servir d'opposition à des religions
radicalement différentes. Avec des farisans et des
saints tueurs aux vues similaires en renfort, les prêtres
moralistes sont souvent sélectionnés pour des missions
difficiles, en particulier des missions dans lesquelles
ils doivent s'occuper d'hérétiques et d'infidèles.
(N'oubliez pas qu'ils dédaignent particulièrement les
sha'irs et les élémentalistes.)
Compétences martiales : Les moralistes peuvent
prendre n'importe quelle arme autorisée aux prêtres.
Compétences non-martiales :
 Compétences bonus : Religion, débat.
 Recommandé, Général : Cuisine, étiquette,
héraldique, langues (modernes), tissage.
 Recommandé, Guerrier : Aucunes.
63
 Recommandé, Prêtre : histoire ancienne,
bureaucratie, guérison, langues (anciennes), histoire
locale, lecture/écriture.
 Recommandé, Magicien et Voleur : Aucunes.
 Interdites : Toutes les compétences qui ne sont pas
de nature générale ou sacerdotale. (Un moraliste
explique : « Si les dieux avaient souhaité que nous
connaissions le combat aveugle ou le savoir animalier,
ils nous l'auraient donné dès le départ. »)
Équipement : Les prêtres de la Foi Morale se
trouvent toujours dans leurs vêtements officiels.
L'église de chaque clerc fournit l'uniforme approprié,
mais les clercs eux-mêmes sont responsables de
l'entretien et du nettoyage. Les vêtements
comprennent les éléments suivants : des robes d'une
couleur unie sanctionnée (les couleurs sombres sont
généralement acceptables, mais les teintes appropriées
varient d'une église à l'autre) ; un turban et un voile
assortis pour les deux sexes ; des sandales; et le
symbole sacré du prêtre, qui doit être affiché bien en
vue. Sous les vêtements, les prêtres de la Foi Morale
portent généralement des armures en chaîne. Si
d'autres types d'armures sont nécessaires, elles doivent
sembler appropriées, c'est-à-dire ne créer aucune
confusion quant à la nature moraliste du prêtre.
Capacités spéciales : Les membres de ce profil
peuvent compter sur le soutien de leurs propres
temples dans une plus grande mesure que les
pragmatiques et les éthoïstes. Plus précisément, un
moraliste peut demander et attendre l'aide suivante (et
peut-être plus) de l'église locale de sa propre foi :
 Refuge sûr, nourriture et boisson dans le temple
local (ou la mosquée ou le monastère). Le prêtre
moraliste n'a aucune obligation d'aider les autres
membres du clergé présents dans le temple, sinon de
les encourager à vivre correctement leur vie.
 Un prêt. Le prêtre peut emprunter jusqu'à trois fois
son niveau d'expérience multiplié par cent, en pièces
d'or. L'argent doit être remboursé dans les 30 jours.
 Muscle. Un moraliste peut demander les services
d'un nombre de combattants de niveau 1 égal à trois
fois son niveau. Askars ou farisan répondront. Tous
les combattants seront équipés de cottes de mailles et
de cimeterres. Le temps de service ne peut pas
dépasser le niveau du moraliste en jours, et le but de la
mission devrait en quelque sorte faire avancer la cause
de la foi du prêtre.
 Un magicien qui suit la même foi (et qui est
également moraliste, si disponible). Le magicien est
responsable de la conservation de tous les papiers et
notes. Le niveau d'expérience du magicien est égal à la
moitié de celui du prêtre servi, arrondi à l'inférieur,
avec un maximum de niveau 4. Le magicien peut être
gardé jusqu'à une semaine par niveau du prêtre
moraliste avant de devoir revenir.
L'influence. Le moraliste peut donner des ordres à des
prêtres moralistes de niveau inférieur de la même foi
et s'attendre à ce que ces ordres soient suivis à la
lettre. (Un individu qui ne suit pas les instructions d'un
supérieur peut être chassé de la foi, comme décrit dans
la section « Entraves spéciales » ci-dessous.)
Capacités magiques : Les moralistes peuvent gagner
des sorts des sphères standard en tant que clerc :
 Accès majeur : Toutes, Astral, Charme, Combat,
Création, Divination, Gardien, Guérison,
Nécromancie, Protection, Invocation et Soleil.
Accès mineur : Aucunes.
 Sphères interdites : Toutes les autres, y compris les
élémentaires. (Aucun sort n'est autorisé à moins d'être
dupliqué dans l'une des sphères autorisées énumérées
ci-dessus.)
 Renvois des morts-vivants. Les prêtres moralistes
peuvent renvoyer et contrôler les morts-vivants
comme des prêtres standards dans le jeu AD&D®.
Restrictions : Les moralistes sont étroitement liés à
leurs hiérarchies. Un ordre d'un prêtre moraliste de
niveau supérieur de la même foi doit être suivi à la
lettre. Ceux qui ne le font pas sont chassés de leur
église. Les parias perdent tous les avantages de leur
organisation d'église jusqu'à ce qu'ils expient (comme
pour le sort). Même après cet effort, les anciens fidèles
sont restaurés avec les avantages organisationnels des
éthoïstes de la foi, et non des moralistes.
On s'attend à ce que les moralistes versent la dîme de
50 % de tous les revenus à leur église (et non aux
membres PJ de la religion ou d'autres causes
louables). Avant que le don ne soit fait, les prêtres
gagnent les points d'expérience habituels pour acquérir
la richesse. Habiles à collecter des fonds, les
moralistes encouragent également les autres à
contribuer jusqu'à 10% de leurs revenus à la «bonne»
église.
Enfin, les moralistes subissent une pénalité de 3 points
à toutes les réactions de rencontre initiales. Les
moralistes sont ouvertement hostiles envers les
membres d'autres religions. Un tel comportement leur
a valu une assez mauvaise réputation. (La pénalité ne
s'applique pas aux personnages qui ont été exclus ou
qui cachent leur stature moraliste. Les deux sont
cependant des raretés.)
Options de richesse : les prêtres moralistes ont des
fonds de départ de 3d6 × 10 po chacun. Si cela s'avère
trop maigre, un prêtre peut emprunter un montant égal
à l'église pour effectuer d'autres achats initiaux. Une
fois les achats effectués, chaque moraliste n'est
autorisé à conserver que 2 à 3 po. Tous les fonds
excédentaires doivent être retournés à l'église.
64
Les moralistes doivent rembourser intégralement tous
les prêts dans un délai d'un mois. Ceux qui ne le font
pas se voient à nouveau amputés de ce montant ; le
solde dû est doublé. Les remboursements s'ajoutent
aux 50 pour cent du revenu dîmé à l'église. Ainsi, dans
un délai d'un mois, le prêtre doit gagner au moins le
double du montant dû sur le prêt afin de le rembourser
intégralement.
Races : les membres de n'importe quelle race peuvent
être des prêtres de la foi morale. Chacun a tendance à
croire que les dieux sont de la même race et que leur
race - qu'elle soit humaine, demi-elfe ou autre - a été
créée "à l'image des dieux". Cette image est cependant
rarement montrée. La plupart des religions moralistes,
quelle que soit leur race, croient que toute
représentation visuelle d'une divinité est un anathème.
De telles représentations, disent-ils, encouragent le
culte des idoles, et non la vénération du véritable
esprit d'un dieu. Par conséquent, alors que les nains
moralistes croient que les dieux sont aussi des nains,
ils ne décrivent jamais leurs divinités comme telles
(ou de quelque manière que ce soit, d'ailleurs). Le
faire serait une hérésie.
Hakima (femme sage)
Plus de quelques contes des mille et une nuits
dépeignent des femmes intelligentes et franches avec
des capacités mystiques. Le profil d’hakima est inspiré
de ces personnages extraordinaires. Le regard d'une
hakima peut pénétrer les voiles de la magie et des
mensonges pour percevoir la vérité sous-jacente. Bien
que ses autres capacités soient limitées, la perspicacité
de la hakima est très appréciée à la fois dans le désert
et dans les villes de Zakhara.
Exigences : Les Hakimas (hah-KEEM-ahs) doivent
être des femmes prêtres et doivent avoir une Sagesse
de 15 ou plus. Elles peuvent être de n'importe quel
alignement, bien que la plupart soient bons ou neutres.
(Une femme mauvaise et sage peut percevoir la vérité,
mais la plier à ses propres voies.)
Rôle : Les femmes sages ne sont pas des combattantes
ou des agresseuses par nature, mais elles savent quand
même se défendre. La plupart de leurs sorts sont
défensifs. Ils sont les gardiens des foyers, les
protecteurs de la famille et l'unificateur des tribus. Ils
peuvent monter en puissance pour devenir eux-mêmes
des leaders ou guider les autres sur le chemin de la
grandeur. (Bien que les femmes du pays du destin
soient traitées avec une grande égalité par rapport à
celles de l'histoire occidentale, la plupart des
dirigeants de Zakharan sont des hommes.) Une femme
sage ne conteste normalement pas directement les
autres; au lieu de cela, elle les oppose plus
subtilement, plus intelligemment, avec des champions,
des feintes et des défis. Un sultan ne pouvait choisir
mieux qu'un hakima fidèle pour être le chef de sa
maison, ainsi que son confident préféré et son espion
domestique.
Compétences martiales : les femmes sages sont
limitées aux armes suivantes : gourdin, bâton,
fléchette, sarbacane, épée courte, jambiya, poignard,
couteau, fronde, marteau de guerre, masse de cavalier.
Les Hakimas choisissent parmi ces armes pour remplir
les emplacements de maîtrise des armes.
Compétences non-martiales :
 Compétence bonus : Aucune. Cependant, les
hakimas peuvent choisir parmi tous les groupes de
compétence non-martiales sans dépenser une unités
supplémentaire.
 Recommandé, Général : Agriculture, maîtrise des
animaux, brassage, cuisine, débat, étiquette,
marchandage, langues (modem), maroquinerie,
poterie, couture/confection, chant, natation, tissage.
 Recommandé, Guerrier : Connaissance des
animaux, endurance, fabrication arc/flèche, jeu,
chasse, pistage.
 Recommandé, Prêtre : Histoire ancienne, astrologie,
bureaucratie, premier secours, herboristerie, langues
(anciennes), histoire locale, instrument de musique,
lecture/écriture, orthographe.
 Recommandé, Magicien : Histoire ancienne,
astrologie, herboristerie, langues (anciennes),
lecture/écriture, sortilège, science des génies.
 Recommandé, Voleur : Histoire ancienne, expertise,
bureaucratie, déguisement, contrefaçon, histoire
locale, lecture sur les lèvres, ventriloquie.
 Interdites : Aucunes.
Équipement : La hakima ne peut acheter aucune
forme d'armure avec son or initial, bien qu'elle puisse
l'acheter plus tard. La plupart des hakimas portent une
armure rembourrée lorsqu'elles anticipent une bataille.
La robe d’une Hakima va de l'ordinaire au
spectaculaire. La plupart des femmes portent des
voiles dans le pays du destin, en particulier dans les
colonies. En ville, un rideau court et diaphane sert plus
de coutume à la mode que de restriction. Dans de
nombreuses régions de l'arrière-pays, les voiles sont
facultatifs, ne servant qu'à se protéger du vent.
Cependant, quelques tribus exigent que les femmes
cachent leurs traits derrière un masque sombre et
lourd. Dans ces tribus, les hakimas emboîtent le pas.
Capacités spéciales : Le plus grand pouvoir d'une
femme sage est la capacité de percevoir la vérité, à la
fois en paroles et en apparence. Elle peut détecter les
mensonges, discerner l'alignement et voir des objets
polymorphes, déguisés ou autrement cachés ou
dissimulés. Elle doit d'abord être capable de voir,
65
d'entendre ou de sentir la cible afin d'utiliser cette
capacité. Ensuite, la hakima (son joueur) doit déclarer
qu'elle essaie d'utiliser sa perception extraordinaire.
Enfin, elle doit faire un jet de Sagesse.
Les circonstances peuvent modifier ce test de capacité.
Dans des situations critiques, le MD à la place du
joueur peut faire le jet. Si les sens du personnage sont
handicapés (par exemple, s'il est aveuglé ou si la cible
est réduite au silence par magie), le meilleur jugement
du MD s'applique. (Le joueur peut tenter de justifier
l'utilisation de cette capacité par le hakima dans des
situations douteuses.) La perception d'une femme sage
avec ce pouvoir dépend de la situation et de son
niveau d'expérience :
 Au niveau 1, la femme sage peut détecter la vérité
dans la parole. À condition qu'elle réussisse un test de
capacité, elle peut déterminer si un locuteur est
véridique. La vérité est subjective pour celui qui parle.
Par exemple, si un individu croit vraiment qu'il est le
dernier Khan du Khargastan, alors cette croyance sera
révélée, et non si l'individu est vraiment le dernier
Khan. L'échec du test de capacité indique que rien
d'un côté ou de l'autre n'est discerné. Une seule
tentative par jour est autorisée. Le sort de mensonge
indétectable amène la sage-femme à déclarer que
l'individu croit qu'il dit la vérité (si le test de capacité
réussit).
Toujours au niveau 1, la femme sage peut discerner la
vraie classe et la position d'un individu dans la vie en
le regardant manger et boire. Une femme sage pouvait
discerner un prince déguisé en mendiant, et vice versa.
Si l'individu a utilisé la compétence de déguisement,
la sage-femme peut seulement déterminer avec succès
que l'individu est déguisé, et un deuxième jet réussi est
nécessaire pour révéler la station de cette personne.
 Au niveau 3, la sage-femme peut rechercher des
portes secrètes, des panneaux cachés ou des objets
similaires. Un test de compétence réussi révèle la
porte, l'objet ou le passage.
 Au niveau 6, la femme sage est capable de détecter
aussi bien les illusions que les mirages. Un jet de
caractéristique réussi révèle l'illusion ou le mirage
pour le mensonge qu'il est, et en plus montre ce qui est
dissimulé. Cette capacité est modifiée par un malus de
-5 si des génies ou de la magie basée sur les génies
sont impliqués.
 Au niveau 9, la femme sage a la capacité de révéler
des enchantements. Si vous observez un objet ou un
individu, un test de capacité réussi révèle tout
ensorcellement, y compris les malédictions, les
charmes et autres magies. Il révèle la nature générale
de l'enchantement, mais pas le sort spécifique. Les
exceptions à cela sont les sorts de métamorphose et
autres sorts de changement de forme. Un test de
caractéristique réussi révèle à la fois la nature du sort
et l'individu dissimulé. Cette capacité est modifiée par
un malus de -5 si des génies ou de la magie basée sur
les génies sont impliqués.
Capacités magiques : les Hakimas sont autorisées à
utiliser les sorts suivants. Les autres capacités
magiques sont limitées; voir « Restrictions ».
 Accès majeur : Toutes, Divination, Guérison,
Protection et Soleil.
 Accès mineur : Charme, Création, Gardien, Météo.
• Sphères interdites : Toutes les autres (sauf les sorts
dupliqués dans l'une des sphères autorisées ci-dessus).
 Renvois des morts-vivants. Les Hakimas ne peuvent
pas renvoyer les morts-vivants.
Restriction : La femme sage ne peut utiliser que des
objets magiques disponibles pour toutes les classes.
Bien qu'elle appartienne à la classe des prêtres, elle ne
peut pas utiliser de parchemins magiques ou cléricaux
(même si elle est capable de les lire). Sinon, les seules
limitations du hakima sont celles notées ci-dessus
pour l'équipement et les sorts.
Options de richesse : les Hakimas commencent le
jeu avec 2d6 × 10 po chacun. Ils sont autorisés à
conserver l'or qui reste après les achats initiaux.
Races : Seuls les humaines et les demi-elfes peuvent
être hakimas.

Kahin (prêtre idole)

Les kahins (KAH-hins) sont des prêtres idoles,
croyant que la divinité se trouve en toutes choses, et
que grâce au culte de certains éléments de pouvoir, ils
peuvent en venir à comprendre le flux et le reflux du
pouvoir mystique et de la divinité dans l'univers.
Leurs croyances sont apparemment antérieures au
culte des dieux connus de Zakhara, bien que leurs
archives soient principalement verbales plutôt
qu'écrites, conservées pendant des générations par
d'autres kahins et rawuns sympathiques.
Les Kahins prétendent tirer leur force de l'énergie
fondamentale de la terre elle-même, bien qu'ils
respectent les dieux de la terre, de l'agriculture et du
désert. Certains étrangers du Nord les appellent à tort
des druides, car les deux groupes ont des attitudes,
des capacités, des progrès et des sorts similaires.
Comme les druides, les kahins croient que toutes les Exigences : Les Kahins doivent d'abord appartenir à la
forces sont en équilibre, mais du point de vue des classe des prêtres. Ils sont toujours neutres, mais
kahins, ils se déplacent continuellement les uns contre peuvent tendre vers la loi ou le chaos, le bien ou le
les autres. Le symbole kahin est composé de six mal. Les personnages doivent avoir une Sagesse d'au
flèches disposées en arc, toutes pointées vers le bas. moins 12 et une Constitution d'au moins 14 pour se
Bien que les kahins soient techniquement des clercs, qualifier. Toutes les races et les deux sexes sont
ils utilisent les tables des druides pour progresser. éligibles. Le titre unisexe est kahin (KAH-hin). Le
Comme les druides, ils ne peuvent pas renvoyer les titre féminin facultatif est kahina (KAH-hin-ah).
morts-vivants. Au niveau 16, les kahins deviennent
des Maîtres âgés.
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Rôle : Les équilibreurs éternels, les kahins sont plus
dévoués à la terre, qui est éternelle, qu'aux gens, qui
aiment que les allumettes soient frappées une fois puis
éteintes. « La terre » comprend toutes les étendues de
la nature, du désert à la mer, des déchets arides à la
vallée verdoyante. En fait, détruire le désert serait un
crime aussi grave pour les kahins que d'incendier un
champ. Pour cette raison, les kahins sont souvent
considérés comme des obstacles à la croissance des
villes et par conséquent au pouvoir des classes
marchandes.
Les kahins sont des vagabonds et des enseignants,
instruisant les hommes et les femmes à vivre dans
leurs limites plutôt que de s'étendre à l'excès. Ces
prêtres entretiennent les relations les plus aimables
avec ceux qui vivent en paix avec l'environnement,
comme les cavaliers du désert, les mystiques et les
corsaires. Les kahins sont plus mal à l'aise avec ceux
qui sont coupés de la terre et qui sont par nature des
citadins - par exemple, les marchands-voyous et le
clergé organisé.
Compétences martiales : les Kahins sont limités aux
armes suivantes : gourdin, fléchette, lance, lance de
cheval léger, jambiya, cimeterre, fronde et bâton.
Compétences non-martiales :
 Compétence bonus : Survie (n'importe quelle zone
sauf urbaine).
 Recommandé, général : agriculture, manipulation
d'animaux, dressage d'animaux, sens de l'orientation,
allumage de feux, équitation (sur terre), natation,
météorologie.
 Recommandé, Guerrier : (Compte comme un
nombre normal d'unités) Connaissance des animaux,
endurance, alpinisme, pose de collets, pistage.
 Recommandé, Prêtre : Histoire ancienne, astrologie,
herboristerie, histoire locale, religion, connaissance
des sorts, connaissance des génies.
 Recommandé, Magicien : Aucunes.
 Recommandé, Voleur : Aucunes.
 Interdites : Marchandage, bureaucratie, mendicité.
Kahins peut les acquérir plus tard, si l'occasion se
présente, mais peut ne pas acquérir ces compétences
au départ.
Équipement : Les Kahins ne sont pas autorisés à
porter une armure autre que la peau (CA 6), ni à porter
de boucliers. S'ils portent une armure inappropriée, les
kahins ne peuvent pas utiliser leurs sorts ou leurs
capacités spéciales.
Capacités spéciales : contrairement à la hiérarchie des
druides, la structure de pouvoir des kahins comprend
un nombre illimité de postes à des niveaux supérieurs.
Après avoir atteint le niveau 16 (selon les tableaux
d'expérience des druides), les kahins rejoignent le
Cercle des Maîtres âgés. Le Cercle comprend des
67
hommes et des femmes incroyablement âgés et
(généralement) sages qui illustrent l'équilibre. Au
niveau 16 et à chaque niveau gagné par la suite, les
kahins gagnent chacun des avantages suivants :
 Immunité à un type spécifique d'arme (par exemple,
flèche de vol, épée courte, jambiya), y compris les
versions conjurées et magiques de cette arme.
 Immunité à un élément (sable, vent, flamme ou mer)
et à toutes les attaques basées sur cet élément. Le
Maître âgé ne serait pas blessé en entrant dans le plan
élémentaire correspondant.
 Immunité à une créature (par exemple, cobra, ghul,
efreeti) à condition que le maître âgé n'attaque pas
cette créature. Une fois que le Maître âgé a fait une
telle attaque, l'immunité est nulle et non avenue pour
toujours. (Le meilleur jugement du MD s'applique.
Avec une expiation appropriée ou une magie aussi
puissante qu'un souhait, l'immunité pourrait être
restaurée.)
Un kahins ne peut pas dépasser le niveau 20 ; plus
d'expérience est perdue. Les joueurs doivent retirer ces
PJ de haut niveau mais peuvent recommencer avec
d'autres kahins au niveau 3 (un petit bonus pour les
réalisations dans une "vie précédente"). Au niveau 20,
les kahins sont tellement en phase avec leur
environnement qu'ils ne peuvent pas mourir de causes
naturelles ; cependant, ils peuvent toujours être tués
par une force malveillante.
Capacités magiques : les sorts de Kahin sont limités
comme suit :
 Accès majeur : Toutes, Animal, Divination,
Élémentaire, Guérison, Plante et Météo.
 Accès Mineur : Création, Protection, Soleil.
 Sphères interdites : Toutes les autres (sauf les sorts
dupliqués dans l'une des sphères autorisées ci-dessus).
Les kahins peuvent utiliser tous les objets magiques
sacerdotaux à ces exceptions près : ils ne peuvent pas
utiliser d'armure magique autre que la peau, ni d'armes
magiques autres que celles répertoriées sous
« Équipement » ci-dessus. Les Kahins qui maîtrisent
la lecture/écriture peuvent utiliser des parchemins de
bureau pour toutes les sphères.
 Renvois des morts-vivants. Contrairement aux autres
prêtres (mais comme les druides), les kahins ne
peuvent pas renvoyer les morts-vivants.
Restrictions : Les Kahins n'ont pas de restrictions
particulières autres que les limitations notées ci-dessus
pour les sorts, les armes et les armures.
Options de richesse : chaque membre de ce kit
commence à jouer avec 3d6 × 10 po. Kahins peut
conserver l'or qui reste après les achats.
Races : les membres de n'importe quelle race peuvent
être des kahins, y compris des elfes, des demi-elfes,
des nains, des gnomes et des halfelins. Voir « prêtre »
dans le tableau 7 du GMD pour les limitations de
niveau par race.
Mystique
Figures solitaires qui sortent à grands pas du désert,
les mystiques sont d'étranges et flamboyants Prêtres
Libres dont les paroles ont déplacé des armées et
auraient déplacé des montagnes. Ils n'ont besoin
d'aucun canal conventionnel pour entendre les paroles
des dieux, et ils évitent la commodité d'une hiérarchie
orthodoxe. Parfois, ils sont des alliés de clercs
hiérarchiques, mais tout aussi souvent, ils sont des
ennemis. Les mystiques apportent de nouvelles
révélations et de nouvelles idées, souvent acquises par
la danse euphorique, les transes méditatives et d'autres
moyens exotiques. Au mieux, l'église organisée trouve
leurs idées difficiles à accepter.
Exigences : les membres de ce profil peuvent être de
sexe et de toute race ou religion qui autorise les
prêtres standard. Bien que tout alignement soit
autorisé, la plupart des mystiques penchent vers une
philosophie chaotique.
Rôle : les mystiques sont des prêtres libres, et bien
qu'ils puissent adorer le même dieu ou les mêmes
dieux que leurs cousins plus organisés dans la
hiérarchie, ils suivent leur propre programme, qui peut
être en contradiction avec celui des religions
ordonnées. Pour cette raison, les moralistes
extrêmement conservateurs n'aiment pas les mystiques
d'aucune sorte, et le sentiment est réciproque.
Il y a autant de types de mystiques qu'il y a de
mystiques eux-mêmes, qui reçoivent tous leurs
révélations et leurs magies sacerdotales d'une manière
différente. Les derviches reçoivent des sorts après
avoir induit l'euphorie ou un niveau de conscience
plus élevé grâce à une danse sauvage et énergique.
Pour les anachorètes et les ermites, la solitude et la
méditation ouvrent un chemin vers les dieux. Certains
mystiques chantent, s'engagent dans des travaux
simples, font de longues promenades ou emploient
d'autres moyens pour recevoir leurs sorts. De cette
façon, les mystiques gagnent leurs sorts comme les
prêtres standards gagnent l'illumination, avec des
exigences de temps similaires.
Compétences martiales : Les mystiques peuvent
prendre n'importe quelle arme autorisée à un prêtre.
De plus, ils peuvent prendre des armes normalement
interdites aux prêtres s'ils remplissent deux fois le
nombre habituel d'emplacements de compétence. (Par
exemple, un mystique de Kor peut utiliser une hache
de combat en dépensant deux emplacements de
maîtrise d'armes au lieu de l'habituel.) Les mystiques
ne peuvent pas se spécialiser dans les armes.
Compétences non-martiales :
68
 Compétences bonus : Religion, plus une de prêtre ou
une compétence générale qui reflète l'action requise
pour recevoir des sorts (au choix du joueur). La danse,
par exemple, est l'exigence évidente pour les
derviches. La compétence choisie doit impliquer une
tâche simple qui peut être répétée encore et encore
avec facilité. (L'ingénierie, par exemple, n'est pas
appropriée.) Les mystiques qui reçoivent des sorts par
la solitude et la méditation ne gagnent pas un
deuxième bonus de compétence ; ils ont simplement
besoin d'une solitude absolue pour regagner des sorts.
 Recommandé, Général : Toutes.
 Recommandé, Guerrier : Endurance, survie,
affichage des prouesses d'armes (tous remplissent le
nombre normal d'unités, sans pénalité de +1).
 Recommandé, Prêtre : Histoire ancienne, guérison,
herboristerie, lecture/écriture, connaissance des sorts,
connaissance des génies.
 Recommandé, Magicien : Aucunes.
 Recommandé, Voleur : Mendicité.
 Interdites : Aucunes.
Équipement : Les membres de ce profil n'ont aucune
restriction sur l'armement. Les mystiques sont très
pauvres au début, mais ceux qui réussissent ont
tendance à se draper dans la richesse.
Capacités spéciales : Les mystiques utilisent les
tables d'avancement standard pour les prêtres et, à un
niveau suffisant, attirent des partisans comme le font
les prêtres. Les adeptes sont fanatiquement fidèles au
mystique par opposition à la simple religion du
mystique.
Capacités magiques : les mystiques peuvent gagner
des sorts des sphères "standard" en tant que clercs :
 Accès majeur : Toutes, Astral, Charme, Combat,
Création, Divination, Gardien, Guérison,
Nécromancie, Protection, Invocation et Soleil.
 Accès mineur : Élémentaire.
 Sphères interdites : Toutes les autres.
 Renvois des morts-vivants. Les mystiques peuvent
transformer les morts-vivants comme des prêtres
standards dans le jeu AD&D®.
Restrictions : les mystiques ne peuvent recevoir des
sorts que par la méthode qu'ils ont choisie (voir ci-
dessus). Si un mystique est empêché d'atteindre cet
état - par exemple, entravé pour qu'il ne puisse pas
danser, harangué pour qu'il ne puisse pas méditer -
aucun sort ne peut être gagné.
Les mystiques subissent également une pénalité de 2
points aux jets de réaction lorsqu'ils traitent avec le
clergé pragmatique et éthoïste, et une pénalité de 4
points pour le clergé moraliste.
Options de richesse : Les mystiques commencent
pauvres, avec une seule arme choisie et 3d6 po
chacun. Tous les dons sont les bienvenus après ce Restrictions : Les prêtres étrangers subissent les
point. limitations de leur classe ou profil d'origine. De plus,
Races : Toute race qui a des prêtres normaux peut ils subissent un malus de -2 aux jets de réaction
produire un mystique, comme en témoignent les lorsqu'ils rencontrent d'autres natifs humains et
guerriers nains dansants des montagnes d'Al-Akara. humanoïdes de Zakhara. Cette pénalité passe à -3
Les mystiques non humains sont limités à leur niveau lorsqu'ils ont affaire à des pragmatiques, et à -4 avec
standard plus 2. (Par exemple, un derviche nain des éthoïstes et des moralistes.
danseur peut atteindre un niveau maximum de 12 au Options de richesse : Les prêtres étrangers
lieu de 10.) commencent généralement la campagne avec 3d6 × 10
po chacun. Ceux qui appartiennent à un profil du
Prêtre étranger manuel complet du prêtre ont à la place leurs fonds de
Le monde théologique de la Terre du Destin est départ habituels.
complet avec ses six profils : trois Clergés de la Foi Races : les membres de n'importe quelle race peuvent
Ordonnée dans les régions civilisées, des kahins et des être des prêtres de l'Outreterre. Les étrangers non
mystiques dans l'arrière-pays, et des hakimas dans humains qui vénèrent des divinités spécifiques ne
n'importe quel contexte social. Mais qu'en est-il des devraient pas s'attendre à un soutien exceptionnel de la
prêtres qui viennent d'autres pays, qui adorent des part de leurs cousins de Zakharan. Au pays du destin,
dieux étrangers et ont des pratiques étranges et les Zakharans non humains ont plus en commun avec
étrangères ? Ils appartiennent au groupe appelé prêtres les humains indigènes qu'avec les étrangers
étrangers, qui comprend non seulement les prêtres bizarrement vêtus dont les manières sont étranges et
"occidentalisés", mais aussi les druides, les sohei et dont les dieux sont hostiles.
tous les autres venus de terres étrangères. Comme les
kits pour les guerriers étrangers et les magicien ajami,
"prêtre étrangers" est plus une description qu'une
spécialisation.
Exigences : Les étrangers n'ont pas de prérequis
autres que ceux de leur classe (ou profil, si les profils
du manuel complet du prêtre sont autorisés par le
MD). Les natifs de Zakhara ne peuvent pas être
prêtres étranger.
Rôle : La plupart des religions organisées dans le pays
du destin prêchent la tolérance. En pratique,
cependant, ils surveillent de près les étrangers qui
répandent la foi de nouveaux dieux, et dont les dieux
semblent répondre en accordant des sorts. Au Pays du
destin, les relations entre les églises, les dieux et les
génies sont plutôt précaires ; la dernière chose qu'un
prêtre de Zakharan veut, c'est qu'un barbare de
l'étranger bouleverse l'équilibre avec une nouvelle foi
radicale.
Compétences martiales : Le prêtre étranger a les
limites standard de sa classe. De même, si le MD
autorise un profil du manuel complet du prêtre, les
restrictions d'armes d'origine s'appliquent.
Compétences non-martiales : telles que dictées par
la classe ou le profil d'origine.
Équipement : Tel que dicté par la classe ou le profil
d'origine.
Capacités spéciales : Les sorts, les sphères et les
capacités spéciales correspondent à ceux de la classe
ou du profil d'origine d'un étranger. Même si leurs
dieux ne sont pas connus dans la Terre du Destin, les
prêtres étrangers reçoivent toujours leurs sorts et
pouvoirs magiques.
69
 Chapitre 4
Compétences
L e pays du destin présente ses propres défis à ceux qui
s'aventurent dans ses limites. Ce chapitre décrit de nouvelles
compétences spécialement conçues pour la campagne AL-
QADIM™. De plus, les personnages peuvent acquérir toutes les
compétences répertoriées dans le Manuel du joueur. (Consultez
le chapitre 5 de ce livre pour des directives.) Le système de
compétence fait partie intégrante de la campagne AL-QADIM ;
ce n'est pas facultatif.

Conscience
Les personnages avec la compétence de la conscience ont le
sommeil léger, toujours attentifs au danger et à l'écoute de leur
environnement immédiat. Ils gagnent deux avantages clés :
Premièrement, s'ils sont tirés de leur sommeil (lors d'une
attaque nocturne, par exemple), ils peuvent réagir
immédiatement, comme s'ils étaient éveillés. À condition
qu'une arme soit à portée de main (un jambiya placé sous
l'oreiller, par exemple), ils peuvent même attaquer pendant le
round où ils se réveillent. Aucun contrôle de compétence n'est
requis. Cependant, cette capacité n'affecte pas le sommeil
magique, comme celui créé par un sort de sommeil ou des
magies apparentées.
Deuxièmement, les personnages dotés de la compétence de
conscience peuvent détecter et conjurer les effets de la capacité
d’attaque sournoise d'un voleur. Si un voleur poignarde dans le
dos une cible avec la capacité de conscience, et que la cible
n'est pas impliquée dans le combat, alors la cible se voit
accorder un test de compétence. Si le test échoue, l’attaque
sournoise se produit normalement. Si le test réussit et que la
cible n'a pas d'initiative, l’attaque sournoise se poursuit, mais le
voleur subit un malus d'attaque de -2 (les bonus de dégâts
s'appliquent toujours). Si le test réussit et que la cible a
l'initiative, la cible peut tourner et attaquer immédiatement le
voleur qui poignarde dans le dos, ce qui lui fait perdre tous les
bonus de l’attaque sournoise dans le dos et les multiplicateurs
de dégâts.

Mendicité
Les personnages dotés de cette compétence peuvent se faire
passer pour des mendiants convaincants et se procurer de la
nourriture, de la monnaie de rechange, etc. Bien que les
mendiants ne deviennent jamais riches, chaque
70
utilisation réussie de cette compétence génère
suffisamment d'argent pour répondre aux besoins de
Bureaucratie
Les personnages qui revendiquent cette compétence
base d'un personnage dans l'état sordide pendant une
sont habiles à traiter avec de grandes organisations
seule journée (voir le tableau 22 du chapitre 6 du
telles que les gouvernements locaux, les systèmes
GMD).
judiciaires et les hiérarchies ecclésiastiques.
Les personnages non-joueurs donnent toujours un petit
Bureaucrates dans l'âme, ils peuvent obtenir faveurs,
quelque chose aux mendiants qui réussissent. Les
justice et informations là où d'autres échoueraient. La
personnages joueurs ne sont jamais affectés par ce
compétence leur donne la connaissance du système, la
stratagème; ils répondent aux personnages avec la
patience avec ses composants et la rapidité mentale
compétence de mendicité comme ils l'entendent.
pour savoir à qui parler et quand.
Cette compétence permet aux personnages de se faire
La maîtrise de la bureaucratie n'est efficace que
passer pour des mendiants automatiquement ; leur
lorsqu'un personnage traite avec des organisations de
véritable statut est déguisé. Un test de compétence
10 personnes ou plus. Le gouvernement d'une ville de
détermine si un personnage reçoit réellement de
bonne taille, le règlement d'un dossier d'affaires
l'argent ou de la nourriture. Les personnages qui
devant un pacha, les décisions de l'église officielle,
mendient plus d'une fois auprès du même PNJ
tout cela nécessite un grand nombre d'individus, et la
subissent un modificateur cumulatif de -2 pour chaque
compétence de la bureaucratie fait une différence.
tentative après la première. L'emplacement modifie
également le contrôle de compétence. Dans les petites
Cependant, un groupe d'anciens du village d'une petite
villes, les mendiants encourent une pénalité de -2, et le
ville et le seigneur d'une oasis n'ont pas besoin
long des routes commerciales, la pénalité devient -5.
d'organisations complexes ; ils ne sont pas non plus
Les tentatives d'utilisation de la compétence de
impressionnés par un personnage qui sait les manier.
mendicité échouent automatiquement dans le désert,
La paperasserie et les formalités administratives ne
dans le désert et en mer. Aucune sanction ne
posent aucun problème aux personnages dotés de cette
s'applique pour la mendicité dans une ville.
compétence. Ils connaissent le protocole approprié
Mendier n'est pas un bon moyen de devenir riche ou
pour traiter avec les greffiers. Ils peuvent préparer (ou
puissant. Il peut cependant s'avérer utile comme
s'assurer que d'autres préparent) la documentation
mascarade. Les personnages qui souhaitent être
requise, et ils peuvent garantir que toutes ces questions
"invisibles" savent que les mendiants sont souvent
sont exécutées correctement. Le délai normal de
ignorés en public. Dans une place bondée, un clochard
délivrance de tout document ou permis est réduit de
se fond ou devient une nuisance sans visage, un peu
moitié, et les cas d'examen sont garantis une attention
comme une mouche bourdonnante. Cependant, même
rapide. Aucun contrôle de compétence n'est requis.
les mouches doivent choisir leurs lieux de rencontre
avec soin. Au mauvais endroit, comme une cour de
palais, ces insectes risquent d'être chassés ou
brutalement écrasés.

Tableau 5 : Nouvelles compétences

Compétence Classe Nbre. d’unités Caract. Mod.

Conscience Guerrier, Voleur 2 Sagesse 0
Mendicité Voleur 1 Charisme 0
Bureaucratie Prêtre, voleur 2 Sagesse 0
Débat Général 1 Intelligence 0
Afficher les prouesses des armes Guerrier 1 Dextérité 0
Connaissance des génies Prêtre, magicien 1 Intelligence 0
Toilettage Voleur 2 Dextérité 0
Marchandage Général 2 Sagesse 0
Travail des métaux Général 1 Dextérité 0
Equitation, spécialisation chevaux Guerrier, voleur 2 Sagesse +4
Equitation, spécialisation chameaux Guerrier, voleur 2 Sagesse +4

71
Cette compétence peut également être utilisée pour
retourner des groupes organisés contre un certain
individu, ou pour s'assurer que des documents
importants sont perdus, que des informations sont
données à la mauvaise personne, ou que le dossier est
abordé trop tôt (ou complètement oublié pendant
qu'un prisonnier languit dans un donjon). Ce type de
manœuvre bureaucratique nécessite un contrôle de
compétence réussi. Si un 20 naturel est obtenu, le
personnage qui tente de pervertir les rouages de la
vérité et de la justice devient soudainement la proie de
l'examen minutieux de la bureaucratie. (À la discrétion
du MD, des pots-de-vin peuvent être nécessaires pour
arranger les choses ou pour éviter une peine de prison
de courte durée.) Sinon, un contrôle échoué double le
temps normal pour toutes les décisions et/ou
émissions.
Si des individus des deux côtés d'un problème essaient
d'accélérer et de ralentir le processus, ils s'annulent si
les deux contrôles de compétence réussissent.
Débat
Les personnages maîtrisant le débat peuvent se
débrouiller lors de discussions animées, restant vifs
d'esprit et de sang-froid. Cependant, ils n'acquièrent
pas la capacité de convaincre les gardes ou les
guerriers saints de leurs points de vue. Ils ne peuvent
pas non plus influencer la pensée des hordes
indisciplinées ou des masses sceptiques.
Cette compétence leur permet de s'engager dans des
arguments significatifs, impressionnant les autres avec
leurs facultés mentales. En conséquence, les
débatteurs gagnent un bonus de +2 pour rencontrer des
réactions. (Voir le tableau 59 du chapitre 11 du
DMG.) Lorsqu'ils tentent de lisser des plumes
ébouriffées, le bonus est soustrait du résultat du dé.
Lorsqu'ils tentent d'enrager un autre personnage avec
culot et ruse, le bonus est ajouté au lancer de dés.
Une personne ayant la capacité de débattre est assez
engageante. En conséquence, un personnage qui se bat
verbalement en tête-à-tête avec un tel débatteur est
moins attentif à son environnement. Les tentatives de
vol à la tire contre ce personnage sont à +5%,
l'initiative du personnage est à +3 et les tests de
capacité ou de compétence du personnage sont à -3.
(Le débatteur ne subit pas ces pénalités à moins de se
battre avec un autre débatteur.)
Cependant, les débatteurs ne peuvent pas
automatiquement préoccuper les autres. Un individu
doit être disposé à parler en premier lieu avant qu'un
débatteur puisse utiliser cette compétence.
72
De plus, la compétence ne fonctionne que si l'individu
ciblé est au moins prudent envers le débatteur (s'il
était d'accord, il n'y aurait rien à débattre). En
supposant que ces conditions soient remplies, le débat
s'engage. Cela continue jusqu'à ce que la cible fasse un
jet de d20 supérieur à son score d'Intelligence. (Plus
l'individu est intelligent, plus le débat est animé et plus
il est difficile d'y mettre fin.) Le débat se termine
également si une action ou une activité soudaine
l'interrompt, par exemple, une tentative de vol à la tire
ratée, une attaque soudaine ou une explosion magique,
un cri du harem, etc. Dès que le débat se termine, les
pénalités notées ci-dessus le sont également (à
l'initiative, aux tests de capacité et de compétence, et à
la probabilité d'être volé par un pickpocket).
Deux personnes maîtrisant le débat peuvent chercher à
se surpasser en combat verbal. Dans ce cas, les deux
font des tests de compétence à chaque tour jusqu'à ce
que l'un échoue. Les deux personnages sont
préoccupés; ils subissent les sanctions notées ci-dessus
tout en s'engageant dans un débat.
Afficher les prouesses
martiales
Les personnages qui ont cette compétence peuvent
faire preuve d'une impressionnante prouesse d'armes
sans se battre du tout - des épées sifflant dans un flou,
des poignards clignotants, des flèches séparant les
melons en deux. Un individu doit utiliser une arme
avec laquelle il est déjà compétent, mais la
spécialisation des armes n'a plus d'effet. Le « spectacle
» prend au moins un tour. Ceux qui sont
impressionnés sont obligés de faire un test de moral.
(Les résultats sont présentés ci-dessous.)
Tout le monde n'est pas influencé par les prouesses
des armes. Les personnages doivent faire attention
avant que cette compétence n'ait un impact. Par
exemple, cette compétence pourrait être utile pour
regarder un garde à la porte de la ville, mais ne ferait
rien contre une foule hurlante ou une bande de raiders
du désert.
De plus, les personnages qui ont cette compétence
doivent être de niveau égal ou supérieur (ou Dé de
Vie) à celui de leur public pour les impressionner. Par
exemple, les guerriers de bas niveau avec des lames
clignotantes pourraient impressionner les gardes de la
ville tout aussi bas. Mais se frayer un chemin à travers
l'avant-garde d'élite du sultan serait une tout autre
affaire. Les créatures de niveau ou de dés de vie plus
élevés qu'un individu utilisant des prouesses d'armes à
étalage ne sont pas impressionnées ; ils ne font pas de
tests de moral.
Résultats des tests de moral : les personnages qui
réussissent les tests de moral peuvent voir qu'un
individu avec cette compétence manie bien une arme ;
sinon, ils ne sont pas affectés. Les personnages qui
échouent à leurs tests de moral réagissent d'une
manière adaptée aux circonstances.
Si la situation n'est pas désespérée et que la violence
n'est pas inévitable, les personnages qui échouent à
leurs jets essaieront probablement de parler à
l'individu avec des prouesses d'armes; sinon, ils
reculeront simplement. Ils ne se rendront pas tout de
suite, mais ils se rendront compte que l'individu n'est
pas du genre à jouer avec.
Dans certains cas, s'éloigner et discuter ne sont pas des
options viables. Par exemple, si les gardes du trésor du
sultan échouent à leurs contrôles, ils resteront à leur
poste et resteront prêts à se battre. Cependant, s'ils
sont forcés de combattre, ils subiront une pénalité
d'attaque de -1. Les personnages joueurs ne sont pas
affectés par les tests de moral.
Si une personne possédant cette compétence tente
d'impressionner un PJ, le MD doit fournir une
évaluation franche de l'affichage, basée sur le niveau
et le succès. Par exemple, le MD pourrait dire: «Elle a
l'air sacrément bien avec cette épée. Votre PJ pourrait
être capable de la battre dans un combat loyal » ou «
Ce fils d'un chameau noir a l'air d'avoir repris son sens
de l'épée en regardant les bouffons sur le marché.
Ensuite, c'est au joueur de décider comment le PJ
réagit.
Connaissance des génies
Les personnages dotés de cette compétence
connaissent la nature et l'histoire de tous les génies, du
plus petit génie élémentaire au plus noble pacha ou
calife. Ils connaissent la bonne manière de saluer et de
converser avec un génie, c'est-à-dire la manière la
moins susceptible d'offenser la créature. En revanche,
les autres personnages doivent compter sur des tests
de Charisme réussis à la fois au départ et à chaque fois
qu'ils commettent un faux pas potentiel (de l'avis du
MD).
Les personnages qui ont une tradition de génie
connaissent également la hiérarchie et l'organisation
du génie. En un coup d'œil, ils peuvent dire si une
créature est un marid, un djinn, un dao ou un éfrit. Ils
73
peuvent également dire si une créature avec laquelle
ils conversent est noble ou basse.
Si un génie se fait passer pour un humain ordinaire, un
test de compétence réussi révèle la ruse. Si ce jet
échoue, la perception est complètement inversée par
rapport à la vérité. En d'autres termes, le génie semble
définitivement être une personne ordinaire, et une
personne ordinaire semble définitivement être un
génie. Un personnage avec connaissance des génies ne
peut effectuer qu'un seul test par "suspect". Le MD
lance ce test séparément et secrètement (sans révéler
les vrais résultats). Si un individu avec connaissances
des génies n'a aucune raison d'être méfiant, le test est
effectué avec la moitié du score de compétence
habituel, arrondi à l'inférieur.
La connaissance des génies permet également à un
personnage de détecter le travail des génies, c'est-à-
dire la manifestation physique des sorts de génie, ainsi
que les objets créés par les capacités magiques d'un
génie. Les chances de succès sont limitées. Le
personnage effectue le test de compétence en utilisant
la moitié du score habituel, arrondi à l'inférieur. En
cas de succès, l'individu peut discerner, par exemple,
si un mur a été construit par la magie du génie, si un
repas a été convoqué par un djinn, ou si une princesse
est amoureuse magiquement des effets d'un vœu limité
exaucé.
La connaissance des génies ne permet pas à un
personnage de détecter les génies se déplaçant de
manière invisible dans la zone immédiate. Cela n'aide
pas non plus le personnage à voir à travers un
déguisement extraordinaire à moins que le génie ne
fasse une merveille de magie à ce moment-là.
Toilettage
Le toilettage est la capacité de donner à une autre
apparence son meilleur aspect, avec une peau propre,
des cheveux bien coupés et un teint pratiquement
intact. Cette compétence est généralement du ressort
des barbiers (voir chapitre 3).
Le toilettage prend environ une heure, et après cela, le
client gagne un bonus de +2 pour rencontrer des
réactions lorsqu'il traite avec des individus de sa
propre race. Le même bonus s'applique lorsque le
client interagit avec Geniekind (les génies apprécient
toujours un suppliant soigné). L'effet dure deux jours
après le toilettage. (Cependant, un seul jet de réaction
est requis pour un individu donné rencontré pendant
ce temps.)
Lorsqu'il est combiné avec la maîtrise du déguisement,
le toilettage permet aux personnages de déguiser les
autres aussi bien qu'ils peuvent se déguiser eux-
mêmes. Toutes les modifications pour le déguisement
s'appliquent toujours, comme indiqué dans le tableau
37 du manuel du joueur.

Marchandage
Vérifiez auprès du MD avant de prendre cette
compétence. Même s'il améliore la saveur de la
campagne AL-QADIM™, le marchandage peut
amener les PJ à passer trop de temps au bazar et trop
peu de temps sur le champ de bataille (ou dans
d'autres domaines de haute aventure).
Le bazar est un lieu de concessions mutuelles, où des
prix élevés sont exigés et des sommes modestes sont
payées. La liste de prix des équipements du chapitre 6
indique trois montants pour chaque article. Le premier
est le « prix demandé », le second le « prix normal » et
le troisième le « prix avantageux ». Si le MD choisit
d'éviter tout marchandage, seul le prix normal
s'applique. Mais si le marchandage est autorisé, alors
les trois prix entrent en jeu dans la campagne AL-
QADIM.
Le prix demandé n'est que cela - ce qu'un commerçant
demande généralement pour un article donné lorsqu'un
acheteur le signale. Un pauvre marchand finit
généralement par payer ce prix. Le prix d'aubaine
reflète le résultat le plus réussi d'un caractère de
marchandage, tandis que le prix normal reflète un
terrain d'entente - une sorte d'impasse ou de
compromis entre l'acheteur et le vendeur.
Voici comment la compétence fonctionne en jeu. Un
acheteur doué pour le marchandage, généralement un
PJ, désigne un article à vendre et en demande le prix.
(Les prix sont rarement affichés.) Des variations
existent, mais en règle générale, les marchands sont
supposés avoir également la compétence en matière de
marchandage, avec une Sagesse de 14 à l'appui. (En
d'autres termes, leur score de marchandage est de 14.)
Le PJ fait un test de marchandage. Le DM fait de
même pour le marchand. Les résultats sont les
suivants :
• Si l'acheteur fait une vérification réussie mais que le
marchand ne le fait pas, l'objet se vendra au prix
d'aubaine, généralement avec une plainte du
 Si l'acheteur et le vendeur échouent tous deux à leurs
marchand. ("Vous me volez ! Vous vous souvenez que
vérifications, le commerçant ne se contentera pas de
c'est moi qui ai été si bon avec vous la prochaine fois
moins que le prix normal (le « bon prix », le
que vous avez besoin de fournitures. Maintenant, que
« excellent prix », le « prix qui nourrit à peine ma
puis-je vous montrer d'autre ?")
femme et mes dix enfants malades » — une tuerie
 Si l'acheteur et le vendeur effectuent tous deux des
virtuelle ! »).
vérifications réussies, le commerçant ne se contentera
 Si l'acheteur échoue à la vérification mais que le
pas de moins que le prix normal, indépendamment des
vendeur réussit, le marchand s'en tiendra au prix
querelles.
demandé et aucun marchandage ne le changera.
(« Hah ! Vous m'insultez avec vos manières
74
impétueuses ! Si vous pensez que vous pouvez obtenir
un meilleur prix, alors allez ailleurs ! Maintenant, que
puis-je vous montrer d'autre ? »)
Ne pas avoir la compétence en marchandage revient à
échouer au test de compétence. Par exemple, si
l'acheteur n'a pas la compétence et que le test de
compétence du vendeur échoue, le prix normal
s'applique.
Si les PJs sont ensemble, un seul d'entre eux peut
marchander un objet particulier ; un marchand ne
recommencera pas avec un autre personnage joueur.
De plus, le prix d'un article déterminé par
marchandage s'applique tout au long de la journée
ouvrable. Les tentatives de retour sont inutiles
jusqu'au lendemain matin. Si le personnage souhaite
acheter un autre objet du même type, le prix précédent
s'applique automatiquement. Un personnage peut tout
de suite marchander un autre type d'objet, mais il ne
peut pas, par exemple, tenter d'acheter une seconde
gourde ce jour-là auprès du même marchand à un
meilleur prix.
Au choix du MD, les commerçants peuvent décider de
ne pas marchander avec un PJ qui semble ne pas avoir
le prix demandé en main. (Pourquoi les commerçants
devraient-ils gaspiller leurs efforts sur un pauvre qui
n'a pas l'intention d'acheter ?) "Laissez-moi voir votre
argent" est une réponse courante à la tentative de
marchandage d'un acheteur douteux.
Les bazars regorgent de toutes sortes de marchandises,
certaines rares et étranges, telles que des armures
importées des royaumes du Nord ou un automate
occasionnel versant du café. Si un article n'est pas
répertorié au chapitre 6, le MD doit fixer un prix
normal, ajouter 50 % pour déterminer le prix demandé
et soustraire 25 % du prix normal pour trouver le prix
avantageux. Par exemple, un ensemble de fines coupes
cristallines pourrait avoir un prix normal de 100 po.
Le prix demandé serait de 150 po et le prix d'aubaine
serait de 75 po.
Le marchandage devrait rehausser la saveur des
aventures dans le pays du destin, avec des jeux de rôle
appropriés pour compléter les tests de compétence. Le
MD ne doit pas lui permettre de dominer ou de ralentir
la campagne.
Travail des métaux
Les personnages possédant cette compétence peuvent
travailler artistiquement l'argent, le cuivre, l'or, l'étain,
le laiton et d'autres métaux mous. Ils produisent les
objets métalliques beaux et utiles communs à tout
bazar - lampes à huile, cafetières, vases, plateaux, etc.
75
Un jet de compétence réussi donne un objet utile de
haute qualité. Un échec peut indiquer qu'un artisan a
façonné quelque chose de laid et qui ne convient pas à
la vente. Le plus souvent (et pour les PJ), l'échec
signifie qu'un élément a toujours l'air agréable, mais
est en quelque sorte défectueux ou fragile, et échoue
lorsqu'il est mis à l'épreuve. (Par exemple, le pot fuit,
une poignée se casse, etc.)
Les personnages avec une compétence artistique liée
au travail des métaux gagnent un bonus de +1. Bien
que le travail des métaux permette aux personnages de
façonner le fer ou l'acier avec une certaine habileté,
cela ne leur donne pas la capacité de fabriquer des
armes ou des armures efficaces. Les métallurgistes
peuvent tenter de réparer une armure non magique
faite de métal, mais un test de compétence raté
entraîne la destruction de l'armure. (Les personnages
cherchant à réparer une armure ne devraient rendre
visite à un métallurgiste qu'en dernier recours ; les
armuriers sont bien mieux adaptés à la tâche.)
Equitation, Spécialité
Cheval
Les personnages avec cette compétence peuvent
monter et exécuter des cascades à cheval encore
mieux que les personnages avec la compétence
d'équitation terrestre décrite dans le Manuel du joueur.
La spécialisation du cheval permet à un cavalier de
faire tout ce que l'équitation terrestre implique, plus ce
qui suit :
 Le cavalier ne subit aucun dommage en tombant de
cheval, à condition qu'un contrôle de compétence soit
effectué.
 Le personnage peut sauter ou sauter sur un cheval en
mouvement s'il réussit un test de compétence. Un
échec indique que le cavalier est étendu dans la
poussière, ne subissant aucun dommage autre que la
fierté battue.
Lorsqu'il est assis, le cavalier peut attraper un objet au
sol même si le cheval est au grand galop, après avoir
réussi un test de compétence. Un mouchoir est facile à
attraper. Une cible vivante, cependant, a la possibilité
de riposter. Si, par exemple, une demoiselle devait
frapper son sauveur potentiel, la tentative du cavalier
échouerait.
 Le personnage peut automatiquement rouler à cru
sans inconfort ni perte de capacité. Le personnage peut
même utiliser des lances ou des lances sans avoir
besoin d'une selle.
En plus des avantages de combat, les personnages
avec cette compétence sont des maîtres dans l'art de
soigner les chevaux, capables d'identifier les
afflictions des chevaux et de dire immédiatement la
qualité d'un cheval (comme indiqué dans le chapitre 6
du GMD). Les personnages qui combinent cette
compétence avec le dressage d'animaux peuvent briser
un cheval aux traits désagréables en une à quatre (1d4)
semaines, à condition que les deux tests de
compétence soient effectués. De même, ils peuvent
utiliser les deux compétences pour entraîner un cheval
à exécuter un tour en seulement 1d4 semaines (au lieu
des 2d6 semaines habituelles requises avec
l'entraînement des animaux seul). Un cheval ne peut
apprendre que 1d4 tours de cette manière rapide. Les
tours ne sont pas des bonus ; ils comptent pour le
nombre total d'exploits (2d4) qu'un cheval peut
apprendre.
Cette compétence ne s'applique qu'à l'équitation. Si
une autre monture est utilisée, y compris des créatures
apparentées telles que des zèbres ou des licornes, les
avantages ne s'appliquent pas.

personnage peut même utiliser des lances ou des

Equitation,
Spécialisation
Chameau
Cette compétence ressemble à celle ci-dessus, mais
plutôt que de monter et de garder des chevaux, les
chameliers deviennent des maîtres de chameaux. Un
personnage avec cette compétence acquiert les
compétences suivantes :
 Le cavalier peut tomber d'un chameau et ne subir
aucun dommage s'il réussit un test de compétence.
 Le personnage peut sauter sur un chameau en
mouvement après avoir réussi un test—en supposant
qu'il y ait des cordes, des selles ou des pièces de
fourrure pour permettre une telle montée. (Cet exploit
est plus difficile que de sauter sur un cheval.) Un
échec indique que l'individu est étendu dans la
poussière, mais ne subit aucun dommage au-delà d'une
fierté battue.
 Après avoir réussi un test de compétence, le
chamelier peut saisir un objet tout en le dépassant, à
condition que l'objet soit à portée de main
(généralement avec une prise à au moins 3 pieds au-
dessus du sol). Les cibles vivantes peuvent riposter, et
si elles réussissent le cavalier, la tentative de saisie est
déjouée.
 Le personnage peut monter un chameau sans selle et
ne souffre d'aucune gêne ni perte de capacité. Le
lances tout en roulant à cru.
l Le cavalier peut persuader un chameau de se
déplacer à deux fois son taux de déplacement
quotidien normal pendant 10 jours maximum sans
conséquence néfaste, à condition qu'un contrôle de
compétence soit effectué chaque jour. Cela ne signifie
pas que le chameau du cavalier se déplace plus vite,
mais seulement que le personnage a exhorté une bête
par ailleurs récalcitrante à suivre son chemin.
Un cavalier avec cette compétence est également un
maître dans l'art de prendre soin des chameaux,
capable d'identifier les affections des chameaux et de
discerner immédiatement la qualité d'un chameau.
(Voir le chapitre 6 dans le DMG.) Un chamelier qui a
également la compétence de dressage d'animaux peut
briser un chameau de manière désagréable.
traits de compétence en 1d4 semaines, à condition que
les deux tests soient effectués. De même, un individu
possédant les deux compétences peut entraîner un
chameau à exécuter un tour particulier en 1d4
semaines (comme "viens quand on l'appelle" ou "ne
mords pas à moins que je ne donne l'ordre").
Une telle astuce n'est pas un bonus ; il compte dans le
nombre total d'exploits (2d4) que n'importe quel
chameau peut apprendre.
aux chameaux; si une autre monture est utilisée, les
avantages ne s'appliquent pas. (Pour bénéficier de ces
avantages, le personnage doit acquérir la compétence
d'équitation terrestre pour la nouvelle monture.)

76
 Chapitre 5
Les périls de
l'aventure
Z akhara est une terre d'émerveillement et de richesse inégalée, mais elle
est également pleine de dangers. Ce chapitre décrit certains des périls
qui attendent les aventuriers, de la colère de la nature au mystérieux
mauvais œil. Bien que sa terre puisse être dure, le destin sourit souvent
à ceux qui en ont besoin. Ce chapitre décrit également comment les
personnages peuvent faire appel au destin au moment où tout espoir
semble perdu. Si elle répond, cette force toute-puissante peut fournir
un moyen d'évasion juste au moment où aucune évasion ne semble
possible, un moyen de survivre juste au moment où la mort semble
imminente et les buses ont commencé à tourner dans le ciel au-dessus.

Armure dans Fiery Zakhara

Certains étrangers, en particulier les personnages au visage pâle du
nord lointain, ont surnommé Zakhara « le monde brûlant ». Que le
cadre eoist la ville, la mer, le désert ou la jungle, le pays du destin est
uniformément chaud le jour, surtout pendant les mois d'été. Seules les
hautes montagnes du nord de Zakhara offrent un soulagement du soleil
brûlant de midi, mais elles offrent à leur tour de nouvelles difficultés,
telles que des pieds instables et des pentes abruptes.
La chaleur diurne omniprésente façonne tous les aspects de la vie au
pays du destin. Se reposer (ou du moins ralentir le rythme des affaires)
est courant pendant les heures de midi. Les bazars sont occupés tôt le
matin et en fin d'après-midi. Mais entre les deux, ils peuvent être vides,
à l'exception de quelques hommes d'affaires assoupis et de barbiers à
moitié fous faisant clignoter leurs lames au soleil.
La concession la plus évidente au climat est l'habillement. Les robes
amples sont préférées aux leggings moulants. Plus important encore du
point de vue du jeu, la chaleur affecte également le choix d'armure d'un
Zakharan. La cotte de mailles lourde trouvée dans le nord lointain est
une rareté ici, utilisée pour la pompe et la cérémonie occasionnelle,
voire pas du tout. Une armure entièrement en plaques de métal,
enveloppant le corps de la tête aux pieds, est inconnue du Zakharan
commun; les quelques costumes qui existent sont des objets de
collection, achetés pour leur magie ou comme curiosités.
La raison en est simple : une armure lourde rend les déplacements
difficiles et même dangereux dans un climat chaud. Les étrangers qui
insistent pour porter une telle armure chancellent souvent et
s'évanouissent à force d'efforts.

77
Même avec un entraînement "exhaustif", un homme Tableau 6 : Classements et pénalités de classe
en pleine assiette sera moins efficace au Pays du
d'armure
Destin qu'un homme qui choisit son armure avec plus
de prudence.
Type d’armure CA Malus
Lorsqu'ils s'aventurent dans la campagne AL-
Aucune 10 0
QADIM™, les personnages portant une armure Bouclier uniquement 9 0
meilleure que le cuir clouté ou la cotte de mailles, Armure de cuir 8 0
c'est-à-dire mieux que la CA 7, subissent une pénalité Armure rembourrée 8 0
aux jets d'attaque, ainsi qu'aux tests de compétence et Cuir + bouclier 7 0
de capacité. Cette pénalité est de -1 par classe Rembourrée + bouclier 7 0
d'armure supérieure à 7. Par conséquent, un Cuir clouter 7 0
personnage CA 6 subit une pénalité de -1 aux jets Annelée 7 0
d'attaque ainsi qu'aux tests de compétence et de Cuir clouter + bouclier 6 -1
capacité, et un personnage CA 5 subit une pénalité de Annelée + bouclier 6 -1
-2 à la même chose. Un combattant en armure de Brigandine 6 -1
plaques avec un bouclier, qui est de classe d'armure 2, Ecailles 6 -1
Armure de peau 6 -1
subit un malus de -5 aux jets indiqués ci-dessus.
Armure lamellaire 6 -1
Ces pénalités s'appliquent uniquement aux cotes de
Ecailles + bouclier 5 -2
classe d'armure dues directement aux objets portés. Armure de peau + bouclier 5 -2
Les classes d'armure naturelle ne sont pas affectées. Lamellaire + bouclier 5 -2
Par exemple, un homme-lézard à Zakhara est toujours Brigandine + bouclier 5 -2
de classe d'armure 5. Il ne subit aucune pénalité à Cotte de maille 5 -2
moins qu'il ne revête une armure lourde, auquel cas il Cotte de maille + bouclier 4 -3
encourrait une pénalité de -1 pour chaque niveau Feuilletée 4 -3
d'amélioration. Bandes 4 -3
Les bonus dus à la magie d'une armure plutôt qu'à son Plate de bronze 4 -3
poids ou à sa force ne comptent pas non plus pour Feuilletée + bouclier 3 -4
cette pénalité. Par exemple, si Fatima enfile une Bandes + bouclier 3 -4
Plate de bronze + bouclier 3 -4
combinaison de cuir +2, sa classe d'armure passe à 6,
Plate 3 -4
mais elle ne subit aucune pénalité. Si elle porte une
Plate + bouclier 2 -5
armure de plaque de terrain +4, sa classe d'armure Harnois 2 -5
effective devient -2, mais elle subit la même pénalité Harnois + bouclier 1 -6
qu'un personnage portant une plaque de campagne Harnois plain 1 -6
normale : -5. En d'autres termes, un personnage Harnois plain + bouclier 0 -7
portant une armure magique ne subit pas plus de
malus qu'un individu portant une armure normale du
même type. Survie dans le désert
Les déserts du Pays du Destin varient de vastes mers
Daraqs et Boucliers (règle de dunes à des affleurements rocheux en passant par
des steppes qui virent brièvement au vert avec les
facultative) pluies printanières. Toutes ces régions ont un point
Les daraqs et les boucliers sont de très petits boucliers commun, une qualité qui en fait des déserts : elles
légers. (Voir le chapitre 6 pour plus de détails.) manquent d'eau. Même la steppe qui devient verte à
Contrairement aux boucliers plus volumineux, ils l'occasion est desséchée et sèche dans son ensemble,
n'aggravent pas la classe d'armure d'un personnage. ne taquinant ses habitants que par des averses
Par exemple, un cavalier du désert portant du cuir saisonnières intenses mais brèves.
clouté et portant un daraq ne subit pas de pénalité de Dans la campagne AL-QADIM, les aventuriers
classe d'armure. Si le même cavalier échange le daraq voyageant en terrain désertique sont définitivement
contre un bouclier normal, la pénalité est de concernés par l'eau. Les groupes bien approvisionnés
ou les individus capables de survivre dans le désert
peuvent moins s'inquiéter de la chaleur, mais tous les
personnages joueurs risquent finalement de se perdre

78
dans le désert et de devenir la proie de la
déshydratation.
Déshydratation
L'individu vivant en moyenne dans le pays du destin
doit consommer un gallon d'eau douce par période de
24 heures pour maintenir une activité normale. Un
personnage relativement inactif - par exemple, assis,
se reposant ou dormant - n'a besoin que de 2 litres. En
restreignant l'activité à l'ombre ou en voyageant
uniquement la nuit, les personnages peuvent réduire
de moitié leurs besoins quotidiens : un personnage
actif a besoin de 2 litres et un personnage inactif de 1
litre. Les individus encombrés doublent leur
consommation d'eau requise, de sorte qu'un
personnage actif a besoin de 7,6 litres et un
personnage inactif a besoin de 3,8 litres.
Les personnages ayant la compétence de survie dans
le désert s'en sortent mieux que les autres sur un
terrain désertique. (Voir "Survie" au chapitre 6 du
Manuel du joueur.) Avec un test de compétence
réussi, ils peuvent trouver ou obtenir 3,8 litres d'eau
par jour. L'eau est généralement de mauvaise qualité -
une flaque sous une croûte de boue, par exemple -
mais elle est suffisante pour la survie. En
conséquence, un personnage doté de cette compétence
a de bonnes chances de rester en vie lorsqu'il est perdu
dans le désert, mais n'est d'aucune utilité pour les
autres. Dans les zones particulièrement arides et
désolées, des pénalités à la compétence de survie dans
le désert peuvent s'appliquer (au choix du MD).
La déshydratation se traduit par une perte de
constitution. Il commence le premier jour où un
personnage ne reçoit pas la quantité d'eau requise,
avec les effets suivants :
Tableau 7 : déshydratation
Eau consommée par jour Perte de Con.
besoins complète Aucun
Moitié ou plus des besoins 1d4
Moins de la moitié des besoins 1d6
Les pertes de constitution sont cumulatives sur des
jours consécutifs de déshydratation. Les qualités liées
à la Constitution diminuent en conséquence :
ajustement des points de vie, choc du système, survie
à la résurrection, sauvegarde antipoison et taux de
régénération. Chaque fois que l'ajustement des points
de vie d'un personnage diminue d'un point, ses points
de vie diminuent également, d'un nombre égal au
niveau du personnage. (Pour les personnages à deux
ou plusieurs classes, la classe avec le niveau le plus
79
élevé s'applique.) Ainsi, si Hakim est un voleur de
niveau 6, il perdra 6 points de vie chaque fois que son
ajustement de points de vie diminue de 1 point. Un
personnage dont la Constitution tombe à 0 ou moins
est mort, avec une chance de survie à la résurrection
de 25 %.
Les personnages déshydratés regagnent 1d8 points de
Constitution pour chaque jour où ils reçoivent la
totalité de leurs besoins en eau, jusqu'à ce qu'ils
atteignent leur maximum habituel. Les points de vie
perdus à cause de la déshydratation sont récupérés
normalement.
Les personnages qui se déplacent la nuit doivent
trouver un abri le jour pour se reposer (des tentes ou
des affleurements rocheux suffiront). Ceux qui n'ont
pas d'abri doivent réussir un jet de sauvegarde contre
le poison afin de bien se reposer. Les personnages
privés de repos sonore ne peuvent pas mémoriser les
sorts ou récupérer des points de vie.
Animaux : L'eau est également une préoccupation
pour les animaux dans la chaleur du désert. Ceux qui
ne reçoivent pas les allocations indiquées dans le
tableau ci-dessous succombent à la déshydratation.
Tableau 8 : déshydratation, animaux
Besoin
Taille de l’animal*
journalier
Minuscule (60 cm ou moins) 0,47 litres
Petit (1,2 mètres ou moins) 1,9 litre
Moyen (de 1,2 à 2,1 mètres) 3,8 litres
Grand (+ de 2,1 m à 3,6 m) 15,2 litres
Colossal (+ de 3,6 m à 7,5 m) 30,4 litres
Gargantuesque (+ de 7,5 m) 60,8 litres
* Tel que défini dans le Bestiaire Monstrueux.
Les éléphants et les chevaux sont tous deux de grandes
créatures et, en tant que tels, nécessitent quatre gallons
chacun par jour. Les chameaux et certaines autres
créatures indigènes du désert font exception à ces
règles. À condition qu'il soit initialement bien arrosé
et nourri, un chameau peut passer jusqu'à sept jours
sans subir les effets néfastes de la déshydratation. Le
huitième jour, cependant, les effets normaux de la
déshydratation se sont manifestés.
À la fin de chaque journée où un animal ne reçoit pas
la totalité de ses besoins en eau, il y a 10 % de chances
qu'il meure. La chance est cumulative, augmentant de
10 % à chaque jour successif. Le jour où un animal
boit à nouveau une pleine portion d'eau, il est
complètement réhydraté ; les futurs contrôles de décès
par déshydratation commencent à 10 %.
80

Vent et sable
La déshydratation n'est pas le seul ennemi de ceux qui
traversent le désert. Les vents violents peuvent
soulever du sable et de la poussière en une tempête
étouffante et aveuglante qui peut décaper les individus
ainsi que les biens. Les personnages piégés dans une
telle tempête sans protection subissent 1d2 points de
dégâts par round. De plus, ils doivent effectuer un jet
de sauvegarde contre les baguettes ; ceux qui échouent
sont aveuglés (selon le sort) pendant 1d6 tours. Une
tente ou un affleurement rocheux offre une protection
suffisante contre la tempête ; il en va de même pour la
position couchée avec un chiffon sur les yeux, le nez
et la bouche. De plus, la protection contre les sorts de
missiles normaux et les magies similaires peut
protéger l'individu à moins que la tempête ne soit
d'origine magique.
En plus d'infliger les dégâts indiqués ci-dessus, les
tempêtes du désert peuvent enterrer les personnages
vivants, les faisant finalement suffoquer. Il en va de
même pour certains sorts qui déclenchent des
glissements de sable ou déplacent des dunes. (Voir le
chapitre 8 pour plus de détails sur les sorts.) Les
personnages qui sont enterrés vivants par une tempête
du désert peuvent se déterrer en 1d3 rounds. Ceux qui
sont ensevelis par une avalanche de sable, qu'elle soit
naturelle ou causée par un sort, peuvent se dégager en
1d6 rounds, sauf indication contraire dans la
description du sort.
Sortir d'une tombe sablonneuse n'est pas une tâche
simple. Pour chaque tour passé à creuser vers la
surface, un personnage doit faire un test de Force ainsi
qu'un test de Constitution. Un test de Force réussi
réduit le temps nécessaire pour s'échapper d'un round ;
l'échec n'a aucun effet. En revanche, un test de
Constitution raté entraîne la perte de 1d4 points de
Constitution, tandis qu'un test de Constitution réussi
n'aide ni ne gêne le personnage. Un individu réduit à 0
Constitution ne peut pas se déplacer. Si aucune aide
n'est apportée, le personnage paralysé suffoquera en
1d10 rounds.
Cependant, un certain nombre de variables peuvent
retarder ou retarder la suffocation, notamment les sorts
et les objets magiques qui réduisent ou éliminent le
besoin de respirer. La compétence d'endurance permet
à un personnage de faire un test de Constitution tous
les deux rounds au lieu de tous les rounds, mais cela
n'affecte pas les tests de Force requis.
En supposant qu'ils sachent où creuser, d'autres
personnages peuvent sauver un individu qui a été
enterré vivant. Pour chaque round au cours duquel ils
creusent vers le bas, les sauveteurs potentiels réduisent
d'un le nombre de rounds nécessaires pour s'échapper.
81
Le temps d'excavation est le même quel que soit le
nombre de personnages qui creusent. Les sauveteurs
peuvent déterrer un individu qui a atteint 0
Constitution et qui est incapable de bouger.
La Constitution perdue alors qu'un personnage est
enterré vivant est récupérée à 1 point par tour. Les
points de vie ne sont pas affectés par la Constitution
perdue de cette manière. La Constitution ne peut
jamais être retrouvée à un niveau supérieur au
maximum habituel d'un personnage.
Appel au destin
Il n'y a de Destin que le Destin qui nous est donné.
— Proverbe de Zakharan
A Zakhara, le destin est la force qui guide et façonne
la vie de chacun, et tous les Zakhariens connaissent
son pouvoir. Est-elle un dieu ? Le dieu des dieux ?
Puissant maître des génies ? Ou simplement une force
omniprésente au-delà de la véritable compréhension ?
Les réponses sont pour les sha'irs et les prêtres à
débattre. Pour d'autres, peu importe qui est Fate, mais
ce qu'elle fait. Elle est la tisseuse du Temps,
fournissant des fils du futur et les mêlant aux fils du
passé. Elle fournit gracieusement la base de toutes les
victoires et elle est la justification de toutes les
défaites. Cependant, elle n'excuse pas les personnages
qui ne font pas de leur mieux; leur avenir est entre
leurs propres mains ainsi que dans la main du destin.
Gagnant ou perdant, elle est toujours là, médiatrice
suprême et gardienne de l'avenir.
Déshydratation, tempêtes aveuglantes, coulées de
sable qui enterrent les personnages vivants - ce ne sont
là que quelques-uns des périls auxquels sont
confrontés les personnages dans le pays brûlant de
Fate. Elle n'est cependant pas sans pitié. Les
personnages qui se trouvent dans une situation
désespérée et mortelle peuvent faire appel au destin
pour obtenir de l'aide. Elle peut sourire à ceux qui
l'appellent, mais elle peut aussi tourner la main contre
eux. La plupart des Zakharans essaient d'éviter de se
placer dans le besoin d'une telle intervention divine.
Comment invoquer le destin
Pour faire appel au destin, un personnage doit être
dans une position où la survie est au mieux douteuse.
Par exemple, un personnage sans arme, entouré d'une
troupe de panthères affamées, serait dans une situation
suffisamment désespérée. Il en serait de même pour
quelqu'un pris au piège dans une ruelle par un
contingent en colère de la garde du sultan. Il en serait
de même pour un personnage piégé dans un puits,
dans lequel un magicien des flammes est sur le point
de lancer une boule de feu ; ou un personnage tombant
d'un tapis volant à 800 mètres au-dessus du sol. Les
situations de vie ou de mort sont privilégiées.
Faire appel au destin nécessite un jet de pourcentage.
Si le résultat est 01 ou 02, le destin intervient au nom
du personnage. Si le résultat est 96 ou plus, la main du
destin se retourne contre le demandeur. (Les résultats
sont décrits ci-dessous.)
Les Prêtres de l'Ordre font exception. Eux aussi font
des pourcentages, mais ils ont de meilleures chances
de succès, quelle que soit leur foi personnelle ou leur
place dans la hiérarchie religieuse. Lorsqu'un
pragmatique, un éthoïste ou un moraliste fait appel au
destin, les chances de succès du prêtre sont égales à 20
moins son niveau d'expérience, jusqu'à un minimum
de 2 %. (Le destin favorise les jeunes.) Si le résultat
est 98 ou plus, la main du destin se retourne contre le
demandeur. Les ecclésiastiques qui s'échappent de
leur vie seraient avisés de donner des fonds
supplémentaires à leurs églises ; un montant totalisant
le niveau d'expérience de chaque prêtre multiplié par 1
000 devrait suffire.
Un individu devrait rarement faire appel au Destin, au
plus une fois par semaine. Chaque appel
supplémentaire au cours d'une semaine donnée
augmente les chances que le destin se retourne contre
le demandeur de 5 % (option du MD). Si les
personnages joueurs ont tendance à faire appel au
82
destin à chaque fois qu'ils sont dans un embouteillage,
cette pénalité est fortement recommandée.
Réponse du destin
Si le destin intervient au nom d'un personnage, le MD
est chargé de trouver une bonne fortune qui donne à
l'individu au moins une chance de se battre. Par
exemple, dans le cas des panthères, le clair de lune
pourrait soudainement briller sur la lame d'une vieille
arme, fortuitement enfouie dans le sable voisin. Dans
le cas du garde de la ville, un supérieur pourrait
soudain crier : « Espèces d'imbéciles ! Prenez le
prisonnier vivant ! Pour le personnage sur le point
d'être incinéré dans un puits, une dispersion de roches
pourrait se détacher, révélant un petit passage sur le
côté du puits. Et pour le personnage en chute libre, un
grand aigle peut voler à proximité, permettant au
personnage de s'agripper et de ralentir sa chute.
Alternativement, un djinn de passage pourrait
s'intéresser au mortel en chute libre et commencer à
négocier les conditions d'un sauvetage. Si le mortel
hésitait, le djinn pourrait même sauver le personnage
juste au moment où le sol surgissait d'en bas.
À tout le moins, un personnage à qui le destin sourit
devrait bénéficier d'un bonus de +4 à un jet de
sauvegarde immédiat, même un jet de sauvegarde où
aucun ne serait autrement disponible. Alternativement,
le personnage pourrait recevoir un bonus de +4 pour

une attaque immédiate (pratique pour un personnage
entouré de tueurs).
Quoi qu'il arrive, le MD ne doit pas fournir au
personnage un sauvetage automatique, mais
uniquement la matière première avec laquelle il ou
elle peut survivre. Par exemple, si les panthères
tombaient soudainement au sol, mortes, ce serait aller
trop loin. La main du destin fonctionne un peu comme
les anciennes intrigues en série des années 1920 et au-
delà ; le héros semble condamné et sans espoir, mais
lorsqu'une nouvelle bobine commence, un moyen
d'évasion apparaît miraculeusement, permettant à sa
saga de périls de continuer.
Si le destin tourne sa main contre le demandeur,
l'individu subit une pénalité de -4 à tous les jets de
sauvegarde, attaques, tests de compétence et autres
jets aléatoires pour les six prochains tours. Bien sûr,
dans une situation vraiment désespérée, le personnage
peut mourir avant que six tours ne se soient écoulés.
Tels sont les risques de tenter le Destin.
Le mauvais œil (règle
facultative)
La fierté et le succès peuvent être dangereux dans la
campagne AL-QADIM™, en particulier pour un
83
personnage qui se vante à haute voix. Lorsque les
Zakharans reçoivent un compliment, ils protestent
souvent et minimisent leurs compétences, de peur
qu'un génie jaloux ne les entende et ne les tourmente
du mauvais œil. Le mauvais œil est la capacité
d'apporter le malheur à un autre - d'un ennui à une
tragédie - avec un simple coup d'œil. On pense que
presque tous les génies ont ce pouvoir. Ils n'ont pas
besoin de se tenir devant un personnage pour l'utiliser,
mais peuvent l'espionner de loin.
En termes de jeu, le mauvais œil n'est pas magique en
soi, bien que la magie puisse parfois l'invoquer ou
l'empêcher. Le mauvais œil est plutôt une partie
courante et ordinaire de la vie dans un monde où les
génies sévissent et où les esprits élémentaires
cherchent continuellement à causer des problèmes.
La règle suivante est conçue pour refléter le danger
d'être moins qu'humble dans un contexte arabe. Si les
personnages joueurs sont loués et ne répondent pas
avec humilité et modestie, ils doivent faire un jet de
Sagesse. Un personnage qui échoue a rendu jaloux un
génie et devient affligé du mauvais œil.
Ni le destin ni la fortune ne peuvent être considérés
comme souriants aux personnages atteints du mauvais
œil. Ils deviennent malheureux et malchanceux. Tous
les jets de sauvegarde subissent un malus de -2, de
même que tous les tests de compétence et de capacité.
Les nouvelles rencontres sont au mieux indifférentes,
jamais amicales. Les étrangers peuvent sentir que
quelque chose ne va pas chez les « victimes », mais
plutôt que de la sympathie, ils ressentent de la
méfiance. Les gouvernements locaux considèrent
toute personne atteinte du mauvais œil comme
sournoise ; l'entreprise d'une victime peut être auditée
pour fraude. Les ecclésiastiques locaux considèrent les
victimes comme potentiellement dangereuses et
peuvent fouiller leurs affaires ou même refuser de leur
offrir l'hospitalité.
Un personnage atteint du mauvais œil ne peut être
guéri qu'en enlevant la malédiction ou en effectuant
une quête. Le sort d'éviter le mauvais œil peut
protéger un personnage de ce sort (même un fanfaron
pompeux), mais le sort n'est d'aucune aide après coup.
Comme indiqué ci-dessus, cette règle est facultative ;
Les MD peuvent décider de ne pas pénaliser les PJ
hautains. Même ainsi, les personnages joueurs peuvent
devenir la proie de cette force mystérieuse d'une autre
manière : en étant la cible d'attirer le mauvais œil,
inverse du sort éviter le mauvais œil.
 Chapitre 6
Au bazar
C e chapitre détaille les équipements utiles et intéressants disponibles à
l'achat dans la plupart des bazars de Zakhara. De nombreux objets
communs dans d'autres pays sont des raretés ici, tandis que des objets
qui sont des curiosités ailleurs sont souvent monnaie courante dans le
Pays du Destin.
Chaque article répertorié dans ce chapitre a trois prix. "A" signifie prix
demandé, où les négociations commencent. "N" est le prix normal,
tandis que "B" est le prix d'aubaine. Seuls les marchands voleurs
(membres d'un kit de voleur) et les personnages ayant la compétence
en marchandage peuvent obtenir de l'équipement à des prix
avantageux.
Comme indiqué au chapitre 4, le marchandage est facultatif ; si le MD
n'autorise pas cette compétence dans la campagne, tous les
personnages, à l'exception des marchands voleurs, doivent acheter des
objets au prix normal. De même, un SM peut décider d'interdire le
marchandage et la négociation dans tous les cas, sauf quelques-uns.
Ainsi, par exemple, un Dungeon Master peut réduire le temps passé à
équiper un groupe d'aventuriers au début de la campagne.
Les prix sont indiqués dans la devise standard du jeu AD&D® : cuivre,
argent et or. Les pièces d'électrum et de platine ne sont généralement
pas disponibles dans le pays du destin. Si un personnage possède ces
pièces inhabituelles, elles donneront les taux de change indiqués au
chapitre 6 du Manuel des joueurs. Au pays du destin, les pièces de
cuivre sont communément appelées bits, les pièces d'argent sont des
dirhams et les pièces d'or sont des dinars.
Les articles indigènes au pays du destin (et donc nouveaux pour les
étrangers) sont détaillés après les listes de prix.

84
 Epingle 9po 6po 3po
Liste d’équipements Robe commune
Robe brodée
14pa
30po
9ps
20po
7pa
15po
Sandales 7pc 5pc 4pc
vêtements Echarpe 3pa 2pa 1pa
Fourreau pour épée 6po 4po 3po
Objets Prix Chaussons en tissu 3pc 2pc 1pc
A N B Chausson en cuir 4po 3po 2po
Aba, commun 1po 7pa 5pa Chaussons en soie 15po 10po 5po
Aba, somptueux 22po 15po 11po Chemise en lin 8pa 6pa 5pa
Agal, commun 5pa 4ps 3pa Chemise en soie 12po 8po 6po
Agal, joyaux 60po 40po 30po Blouse 9pa 6pa 4pa
Bracelets de cheville, 15po 10po 5po Bas en cuir 3pa 2pa 15pc
unis Bas en soie 3po 2po 15pa
Bracelet de cheville, 60po 40po 30po Pantalon 3po 2po 15pa
orné Turban 2pa 1pa 5pc
Ceinture 5pa 3pa 2pa Voile en lin 8pc 5pc 2pc
Bottes d’équitation 5po 3po 2po Voile en soie 9po 6po 4po
Bottes souples 2po 1po 5pa Gilet 9pa 6pa 4pa
Broche unie 15po 10po 8po Gilet commun 9pa Pa 4pa
Broche ornée 75po 50po 38po Gilet orné 10po 10po 8po
Caftan commun 15pa 1po 7pa
Caftan brodé 45po 20po 15po
Chapeau de feutre 3pa 2pa 1po Nourriture et hébergement
Fez 2pa 1pa 5pc
Calotte 1pa 7pc 6pc quotidiens
Cape en tissu 12pa 8pa 6ps Objet Prix
Cape en fourrure 75po 50po 40po A N B
Cape en velours 100po 65po 38po Banquet par personne 15po 10po 7po
Cape en laine 15po 10po 8po Miche de pain 7pc 5pc 3pc
Tchador 8pa 6ps 5pa Bonbon à la pièce 3pa 2pa 9pc
Dishdashah 12pa 8pa 6pa Fromage blanc 5pa 4pa 3pa
Dolman 8pa 6pa 5pa Fromage caillé 3pa 2pa 1pa
Gaine 5po 3po 2po Chambre en ville, 60po 40po 30p
Gantelet de cuir 2po 1po 5pa bonne (au mois)
Gantelet de fauconnier 4po 3po 2po Chambre en ville, 30po 20po 15po
Djellaba 12po 8po 6po commune (au mois)
Keffieh en lin 3pc 2pc 1pc Cambre en ville, 8p 6pa 3pa
Keffieh en soie 10po 7po 6po médiocre
Gaine de couteau 4pc 3pc 2pc Café, la tasse 2pc 1pc 1pc
commune Œuf à la pièce 2pc 1pc 1pc
Gaine de couteau ornée 20po 13po 9po Nourriture et écurie, 1po 5pa 3pa
Veste en soie 120po 80po 60po cheval (quotidien)
Parasol en lin 5pa 4pa 3pa Nourriture et écurie, 7pa 4pa 2pa
Parasol en soie 6po 5po 3po chameau (quotidien)
Nourriture et écurie, 6po 4po 3po
bête exotique
(quotidien)
Poisson frais pour un 3pa 2pa 1sp
repas**
Poisson salé pour un 2pa 1pa 7pc
repas
Volaille pour un repas 3pa 2pa 1pa
Fruits pour un repas 4pa 3pa 2pa
Gousse d’ail 2pa 1pa 1pa
Miel, par litre 7pa 5pa 3pa

85
 Auberge, bonne (par 7po 5po 4po Toile de lin (par lé de 18 2po 1po 7pa
jour)* mètres)
Auberge, commune (par 7pa 5pa 4pa Brocard orné (par lé de 9 36po 25po 17po
jour)* mètres)
Auberge, pauvre (par 7pc 5pc 5pa Laine (par lé de 18 20po 10po 8po
jour)* mètres)
Koumis (pichet de 2L) 3pa 2pa 1pa Velours (par lé de 9 60po 40po 30po
Viande fraiche (pour un 5pa 3pa 2pa mètres)
repas) Figues (500gr) 3pa 2pa 1pa
Viande salée (pour un 3pa 2pa 1pa Bois de chauffage (par 1pa 8pc 5pc
repas) jour)
Repas, bon (par jour) 7pa 5pa 4pa Verres (par 4) 1po 7pa 5pa
Repas, commun (par 4pa 3pa 2pa Herbes (500gr) 7pc 5pc 4pc
jour) Noix (500gr) 15pa 1po 8pa
Repas, pauvre (par jour) 2pa 1pa 5pc Peaux communes (par 60po 40po 30po
Lait de chameau (pichet 1pa 7pc 5pc 100)
de 2 litres) Peau rare (par 10) 30po 20po 15po
Lait de chèvre (pichet de 1po 7pa 5pa Olives (500gr) 1po 8pa 5pa
2 litres) Raisins sec (500gr) 3pa 2pa 1pa
Sorbet 2pc 1pc 1pc Riz (500gr) 2pa 1pa 5pc
Soupe (bol) 7pc 5pc 4pc Sel (500gr) 2pa 1pa 5pc
Légumes (pour un repas) 2po 4pa 2pa Poisson salé (par 100) 2pa 1po 7pa
Cœur de vin (pichet de 2 6pa 1po 8pa Soie brute (par lé de 9 80po 60po 45po
litres) mètres)
Vin, bon (pichet de 2 L) 6pa 4pa 3pa Epices (500gr) 2po 1po 7pa
Vin, commun (pichet de 3pa 2pa 1pa Peaux tannées (par 100) 2po 1po 7pa
2 litres) Vin commun, tonneau de 15po 10po 7po
950 litres
* Pour les séjours de plus d'une semaine, les tarifs Bon vin, tonneau de 950 30po 20po 13po
baissent d'un niveau : utilisez le prix normal au lieu du litres
prix demandé, et marchandez au lieu du prix normal.
Pendant les grands jours saints ou d'autres fêtes, Animaux
l'augmentation de la demande augmente le coût des
Objet Prix
chambres et de l'hébergement : la normale devient A N B
demande, la négociation devient normale. Sanglier 15po 10po 7po
** Disponible uniquement dans les ports maritimes. Taureau 30po 20po 15po
Veau 8po 5po 4po
Provisions pour le ménage et Vache 15po 10po 8po
Bœuf 20po 15po 11po
marchandises en vrac Chameau, élevage 70po 45po 30po
Chameau, désert 75po 50po 40po
Chameau, montagne 90po 60po 45po
Objet Prix Chameau de guerre 150po 100po 80po
A N B Chat domestique 2pa 1pa 5pc
Beurre (500gr) 3pa 2pc 1pa Chat de chasse 7500po 5000po 4000po
Charbon (par jour) 1pa 7pc 4pc (panthère)
Noix de coco (par 12) 6pa 4pa 3pa Poule 4pc 2pc 2pc
Sucre non raffiné (500gr) 2po 1po 7pa Chien e garde 40po 25po 20po
Dattes (500gr) 3pa 2pa 1pa Chien domestique 5pa 3pa 1pa
Vaisselle en porcelaine 15pa 1po 7pa Chien de chasse 28po 17po 13po
Vaisselle, poterie 2pa 1pa 7pc Chien de guerre 30po 20po 15po
Rations séchée (par 15po 10po 7po Ane, mulet 12po 8po 6po
semaine) Eléphant de travail 225po 150po 110po
Œufs (par 100) 10pa 8pa 6pa Eléphant de guerre 600po 400po 300po
Œufs (par 12) 1pa 7pc 6pc Faucon (entrainer) 1200po 800po 600po

86
Chèvre 2po 1po 7pa Osier
Oie 2pc 5pc 4pc complète 600po 400po 300po 75
Pintade 8pc 2pc 1pc Demi 300po 200po 150po 37,5
Cheval de guerre léger 225po 150po 112po Barde de
Cheval de guerre 340po 225po 175po cheval
Poney 45po 30po 23po Osier
Cheval de selle 110po 75po 55po Complète 210po 140po 110po 25
Petit singe 12po 8po 6po Demi 180po 120po 90po 10
Singe entrainer 120po 80po 90po Maille
Autruche 45po 30po 22po Complète 3000po 2000po 1500po 35
Perdrix 1pa 5pc 3pc Lamellaire
Paon 1po 5pa 3pa Complète 1500po 1000po 800po 35
Cochon 5po 3po 2po Demi 750po 500po 375po 15
Pigeon ornemental (ou 2pc 1pc 1pc Rembourrée
pour manger) Complète 225po 150po 115po 30
Pigeon, voyageur 150po 100po 75po Demi 150po 100po 75po 12,5
Pigeon, chercheur de 90po 60po 45po Fers à cheval 2po 1po 7pa 5
terres et ferrage
Bélier2po 6po 4po 3po Selle de 7po 5po 3po 7,5
Mouton 3po 2po 1po meute pour
Oiseau chanteur 2po 1po 7pa chevaux
Oiseau chanteur dressé 20po 10po 7po Selle 15po 10po 7po 17,5
Cigogne 1po 7pa 5pa d’équitation
Cygne 7pa 5pa 4pa Howdah 45po 30po 21po 37,5
Buffle 15po 10po 8po commun
Howdah orné 450po 000po 210po 47,5
Sacoche de
Harnachement selle
Objet Prix Poids Grandes 6po 4po 3po 4
A N B Kg Petites 4p0 3po 2po 2,5
Mors et 21 pa 15 pa 12pa 1,5 Couverture 4pa 3pa 2pa 2
bride de selle
Barde de Joug pour 4po 3po 2po 10
chameau bœuf ou
Semi- 120 po 80po 60po 15 buffle
rembourrée
Entièrement 225 po 150po 110po 35 * Ces articles pèsent peu individuellement. Dix de ces
rembourrée articles pèsent 500gr.
Selle de 2po 1po 5pa 7,5
chameau
(kharj)
Litière de
chameau
Commune 12po 8po 6po 17,5
Ornée 120po 80po 60po 25-35
Harnais de 3po 2po 15pa 5
chariot
Licou 7pc 2pc 4pc *
Barde
d’éléphant
lamellaire
Complète 4500po 3000po 2400po 105
Demi 2750po 1500po 1150po 50
Rembourrée
Complète 675po 450po 345po 90
Demi 450po 300po 225po 37,5

87
 Livre, tables de 10po 7po 5po 0,5
Transports maths.
Livre, paraboles 10po 7po 5po 0,5
Objet Prix en po religieuses
A N B Seau 7pa 5pa 4pa 1,5
Bariya 7500 5000 3750 Tapis
Barge 750 500 375 90 cm x 1,5 m 3po 2po 15pa 2
Canoë 1,2 m x 1,8 m 6po 4po 3po 4
Roseau 45 30 25 1,5 m x 2,1 m 12po 8po 6po 8
A balancier 90 60 45 1,8 m x 2,7 m 24po 16po 12po 16
Caravelle 20.000 15.000 10.000 Chaine par 30 cm
Charrette, poney ou 180 130 100 Légère 4po 3po 2po 0,5
mule Lourde 6po 4po 3po 1,5
Chariot, cheval 300 200 150 Grand coffre 3po 2po 1po 12,5
Caboteur 10.000 7500 5000 Petit coffre 2po 1po 7po 5
Cogue 15.000 10.000 7500 Bougie 2pc 1pc 1pc *
Curragh 750 500 375 Toile (90 cm²) 6pa 4pa 3pa 0,5
Dromond 30.000 20.000 15.000 Craie 2pc 1pc 1pc *
Galion 100.000 60.000 50.000 Tambour 30po 20po 15po 2
Grande galère 60.000 40.000 30.000 Hameçons 2pa 1pa 7pc **
Chaloupe Briquet 7pa 5pa 4pa *
Grande (qarib) 75 50 38 Bouteille en verre 15po 10po 7po *
Petite (dunji) 40 30 22 Grappin 1po 8ps 6pa 2
Litière Objet sacré 25po 25po 25po *
Commune 120 80 60 Sablier 35po 25po 20po 0,5
Somptueuse 20 160 120 Broc en fer 7po 5pa 3pa 1
Rame, aviron Kohl (par boite) 5pc 3pc 2pc *
Commun 3 2 1 Echelle de 3 m 5pc 3pc 2pc 1
Pour galère 15 10 7 Lanterne
Radeau 150 100 75 A capote 10po 7po 5po 1
Voile 30 20 15 Balise 225 po 150po 110po 25
Sambouk 15.000 10.000 7500 Cadenas/serrure
Chaise à porteurs 150 100 75 Médiocre 30po 20po 15po 0,5
Chariot à bœuf 90 60 45 Mauvaise 30po 20po 15po 0,5
Roure pour chariot ou 8 5 3 qualité
charrette Bon 150po 100po 75po 0,5
Zarouq 5000 3500 2000 Excellent 300po 200po 150po 0,5
Supérieur 600po 400po 300po 0,5
Magistral 1200po 800po 600po 0,5
Matériels divers Loupe 75po 50po 40po *
Etuis à 12pa 8pa 6pa 0,250
Objet Prix Poids parchemins/cartes
A N B kg Balance de 3po 2po 1po 0,5
Sac à dos 3po 2po 15pa 1 marchand
Baril, petit (114 L) 3po 2po 15pa 15 Petit miroir en 15po 10po 7po *
Baril, grand (190 L) 6po 4po 3po 25 métal
Barrique (532 L) 12po 8po 6po 70 Petit miroir 30po 20po 15po *
Grand panier 4pa 2pa 2po 0,5 argenté
Petit panier 7pc 5pc 4pc * Huile (la flasque)
Cloche 2po 1po 7pa * Pour lampe 8pc 6pc 4po 0,5
Grande sacoche de 2po 1po 7pa 0,5 Feu grégeois 15po 10po 7po 0,5
ceinture Papier (la feuille) 3pa 2pa 1pa **
Petite sacoche de 1po 7pa 5pa 0,250 Papyrus (la 2pa 1pa 7pc **
ceinture feuille)
Corde et poulie 7po 5po 4po 2,5 Parchemin (la 1po 7pa 5pa **
Boite de boulons 2po 1po 7pa 0,5 feuille)
Journal de bord 9po 6po 5po ,0,5 Parfum (flacon) 7po 5po 4po *

88
 Coussin (pour 3pa 2pa 1pa 0,5 Objet Prix
s’assoir) A N B
Flute 7po 5po 3po 0,5 Hache de bataille 7po 5po 4po
Carquois 12pa 8pa 6pa 0 ;5 Sarbacane 7po 5po 4po
Corde (15 Dard barbelé 2pa 1pa 7pc
mètres) Arc long composite 150po 100po 75 po
Chanvre 2po 1po 7pa 10 Arc court composite 105po 75po 60po
Soie 15po 10po 7po 4 Arc long 105po 75po 60po
Eau de rose 6pa 4pa 3pa * Arc court 45po 30po 22po
(flacon) Flèche (par 12) 4pa 3pa 2pa
Grand sac 3pa 2pa 1pa 0,250 Gourdin* - - -
Petit sac 7pc 5pc 4pc * Arbalète lourde 75po 50po 40po
samovar 300po 200po 100po 25 Carreaux 3pa 2pa 1pa
Cire à cacheter 15pa 1po 7pa * Arbalète légère 50po 35po 25po
(500gr) Carreaux 2pa 1pa 7pc
Aiguille à 7pa 5pa 4pa ** Dague 3po 2po 1po
coudre Poignard 3po 2po 1po
Sifflet 12pa 8pa 6pa * Dard 7pa 5pa 4pa
Chevalière 8po 5po 4po * Fléau de fantassin 21po 15po 12po
Savon (500gr) 8pa 5pa 4pa * Fléau de cavalier 12po 10po 7po
Longue-vue 750po 500po 400po 0,5 Hache à 1 main/lancer 2po 1po 7pa
Tente Javelot 7pa 5pa 4pa
Grande 35po 25po 20po 10 Couteau 7pa 5pa 4pa
Pavillon 150po 100po 75po 25 Lance légère de cavalerie 9po 6po 5po
Petite 7po 5po 4po 5 Lance moyenne de 15po 10po 8po
Outils de voleur 45po 30po 22po 0,5 cavalerie
Torche 2pc 1pc 1pc 0,5 Mace de fantassin 12po 8po 6po
Gourde (3,8 L) 12pa 8pa 6pa 0,5 Mace de cavalier 7po 5po 4po
Horloge à eau 600po 400po 300po 100 Etoile du matin 15po 10po 8po
Pipe à eau 300po 200po 100po 15 Pique de fantassin 12pa 8pa 6pa
Pierre à aiguiser 2pc 1pc 1pc 0,5 Pique de cavalier 10po 7pa 5po
Encre (flacon 12pa 8pa 6pa * Armes d’hast
cithare 150po 100po 75po 1,5 Serpe-guisarme 7po 5po 4po
Bardiche 9po 6po 5po
* Ces articles pèsent peu individuellement. Dix de ces Hallebarde 15po 10po 8po
items pèsent 500 gr. Bâton* - - -
** Ces articles n'ont pas de poids appréciable et ne Fléau 2po 1po 7pa
doivent pas être considérés comme un encombrement Faucille 9pa 6pa 4pa
à moins que des centaines d'entre eux ne soient Fronde 7pc 5pc 4pc
Métal 2pc 1pc 1pc
transportés.
Pierre - - -
Lance 12ps 8ps 6pa
Armes Bâton fronde 3ps 2pa 1pa
Epée bâtarde 37po 25po 20po
La liste ci-dessous répertorie les armes familières
Khopesh 15po 10po 8po
couramment disponibles à Zakhara. Le chapitre 6 du
Epée longue 21po 15po 12po
Manuel du joueur comprend ces éléments ainsi que de Cimeterre 20po 15po 10po
nombreux autres, détaillant la vitesse, le poids et les Epée courte 15po 10po 8po
dégâts. Si une arme apparaît dans le Manuel du joueur Epée à deux mains 75po 50po 40po
mais pas ici, elle est considérée comme "exotique." En Marteau de guerre 3po 2po 1po
supposant qu'un acheteur puisse la trouver au Pays du fouet 2pa 1pa 7pc
Destin, elle coûte 10 fois le montant habituel.
Les armes désignées « nouvelles » sont indigènes à * Un gourdin ou un bâton ne coûte rien ; il suffit de
Zakhara. Bien que ces armes puissent sembler trouver un morceau de bois convenable. Les
étranges aux étrangers, elles sont courantes au pays du
destin

89
interprétations artistiques - sculptées, incrustées de
pierres précieuses, peintes - varient considérablement
en prix.

Nouvelles armes de Zakharan

Objet Prix Poids Taille Type Vitesse Dégâts
A N B kg P-M G
Aiguillon à 2 M P/B 6 1d4 1d4
éléphant (ankus)
Jambiya 0,5 P P/T 3 1d4 1d4
Katar (dague poing) 0,5 P P 2 1d3+1 1d3
Rasoir 0,5 P S 2 1d2 1d2
Scythe 7,5 G S 8 1d10+2 2d6
Coutelas 2 M S 5 1d6 1d8
Grand cimeterre 8 G S 9 2d8 4d4
Griffe du tigre 0,5 P P 2 1d2 1d2
(bagh nack)
Tufenk 2,5 G * 9 *

*Voir la description de l'arme

Greffier (par lettre) 3pa 2pa 1pa

Armures Cuisiner (par jour) 1po 7pa 5pa
Crieur (par jour et 5pa 4pa 2pa
Objet Prix Poids annonce)
A N B kg Danseuse/danseur (par 4po 3po 1po
Bande 300po 200po 150po 17,5 représentation)
Brigandine 180po 150po 95po 17,5 Guide, ville (par jour) 3pa 2pa 1pa
Cotte de maille 115po 75po 60po 22,5 Guide, hors ville (par 5po 3po 2po
Casque 45po 30po 22po 2,5 jour)
Peau 22po 15po 12po 15 Lanterne ou porte torche 3p4 2pa 1pa
Lamellaire 150po 100po 75po 15 (par nuit)
Cuir 7po 5po 4po 5 Blanchisserie (par 3pc 2pc 1pc
Rembourrée 6po 4po 3po 15 charge)
Annelé 150po 100po 75po 20 Porteur de litière (par 1po 7pa 5pa
Ecaille 180po 120po 95po 7,5 jour)
Bouclier Messager, ville (par 2pa 1pa 7pc
Corps (pavois) 15po 10po 7po 7,5 message)
Daraq 2po 1po 7pa 1 Ménestrel (par 5po 3po 1pa
Moyen (écu) 9po 7po 6po 5 représentation)
Petit 4po 3po 2po 2,5 Pleureuse (par 3pa 2pa
(rondache) enterrement)
Feuilleter 120po 80po 60po 20
Cuir clouter 30po 20po 15po 12,5
Esclaves*
Services Objet Prix
A N B
Objet Prix Porteur 30po 20po 15po
A N B Courtisan (homme ou 90po 60po 45po
Bain 4pc 3pc 2pc femme)
Barbier, guérisseur 3po 2po 1po Artiste 90po 60po 45po
Barbier, rasage 3pa 2pa 1pa Enuque 60po 40po 30po
Barbier, laver 3pc 2pc 1pc Domestique 60po 40po 30po
Porteur (par 1,6 km) 7pc 5pc 4pc Ouvrier 30po 20po 15po

90
91
 Spécialiste ** 900po 600po 300po Caftan : Un survêtement fluide jusqu'à la cheville,
Guerrier/garde 90po 60po 45po cintré à la taille avec une ceinture. La plupart des
caftans sont en coton, mais les versions plus riches
* Lorsque les autorités locales l'autorisent. Vérifiez sont en soie ou en brocart et cousues de riches
auprès du gouvernement régional avant l'achat. broderies.
** Comprend les personnes ayant des compétences Chador : Une robe intégrale pour femme, avec une
monnayables, y compris des compétences telles que la capuche et un couvre-visage qui peut dissimuler même
voile, le tissage ou la couture. Les "types les yeux de la personne qui la porte. (De petits trous
d'aventuriers" peuvent être vendus à ce prix par niveau permettent à la femme de regarder mais empêchent
de capacité, mais sont souvent démarqués et vendus toute personne de voir à l'intérieur.) Les femmes des
comme d'autres types d'esclaves en raison de leur régions contrôlées par les moralistes portent
tendance à s'échapper et/ou à mener des rébellions. généralement ce costume en public. Le tchador
(SHAH-dor) d'une femme célibataire est blanc, tandis
que celui d'une femme mariée est noir et le tchador
Descriptif des d'une veuve est rouge.
Dishdashah : Une tunique simple, généralement
équipements portée par les agriculteurs et les marchands pauvres.
La longueur varie entre les genoux et les chevilles, et
Cette section décrit certains des articles les plus le dishdasha (dish-DAHshah) est maintenu fermé par
inhabituels disponibles à l'achat à Zakhara. Les une ceinture, une corde ou une ceinture.
éléments couramment trouvés ailleurs et ceux décrits Dolman : Une robe ample et longue avec des
dans le Manuel du joueur ont été exclus. manches, semblable à l'aba mais préférée dans les
zones plus urbaines comme forme de robe courante.
Vêtements
Aba : La robe traditionnelle du désert, au design
simple et fluide. La plupart des abas (prononcez AH-
bahs) sont monochromes - le noir, le marron et le
blanc étant les couleurs préférées. La quantité et le
type de broderie sur les bords reflètent le luxe relatif
du vêtement ; les meilleurs abas sont garnis de fils
d'or. Certains abas peuvent être faits de tissu teint et
de couleurs vives, en particulier ceux conçus pour les
jours de fête et les occasions spéciales. L'aba est fermé
à la taille par une ceinture et a des manches amples et
ouvertes. Il est traditionnellement porté avec un
keffieh (coiffe) et un akal.
Agal : Un cordon ou un groupe de cordons conçu pour
maintenir un keffieh (coiffe) bien ajusté à la tête. Les
versions de base sont simplement des cordes de
chanvre, mais les agals plus ornés (ah-GAHLZ) sont
en soie, et certains sont garnis de pierres semi-
précieuses et saupoudrés d'or.
Bracelet de cheville : Un bracelet porté lâchement au-
dessus des pieds, généralement en argent. Les
bracelets de cheville sont une forme courante de
vanité féminine à Zakhara. Des versions plus ornées
sont en or et serties de petites cloches. Même dans les
zones fortement moralistes, le tintement des bracelets
Fez : Un chapeau rond en feutre pour hommes qui
de cheville peut être entendu, signalant l'approche
ressemble à un cône court avec un sommet plat. Un
d'une femme à la mode dont la seule partie visible
pompon à peu près aussi haut que le chapeau pend de
peut être ses pieds. Les clercs de la foi morale ont une
la couronne. La plupart des fez mesurent environ 6
mauvaise opinion de ces vanités, mais aucun dicton de
pouces de haut et sont rouges avec un gland noir.
l'église ne l'interdit.

92
Jellaba : Un "aba d'hiver" lourd, porté par-dessus
l'aba traditionnel, et généralement en laine ou en
feutre. La jellaba (jell-AH-bah) court jusqu'au sol et
est généralement moins décorative que l'aba portée en
dessous.
Keffieh : Le couvre-chef traditionnel porté par la
plupart des hommes et des femmes de Zakhara. La
longueur et le style varient d'une tribu à l'autre et d'une
ville à l'autre, et parfois d'une famille à l'autre. Le
keffieh (keh-FEE-yeh) est maintenu en place par
l'akal.
Turban : Une longue bande de tissu enroulée autour
de la tête pour produire le turban commun dans de
nombreuses villes du Pays du Destin. S'il est enroulé
autour d'une calotte crânienne, le turban est une sphère
aplatie. S'il est enroulé autour d'un fez ou d'un autre
support, le turban est plus grand, plus rond et plus
impressionnant. L'enveloppe du turban est souvent
maintenue en place par une épingle ou une broche, en
particulier si le porteur est de grande taille.
Nourriture et hébergement
quotidiens
Koumiss : Boisson à base de lait de jument fermenté,
le koumiss (KOO-miss) est très puissant. Il est interdit
dans les régions sous contrôle moraliste.
Repas : Ceux-ci varient selon le prix et le type, les
repas plus chers mettant l'accent sur la variété et la
fraîcheur. Un bon repas du soir peut consister en du riz
garni de mouton frais, de figues, de dattes et d'olives
arrachées à l'arbre, agrémenté de bonbons au miel. Un
repas du soir plus courant (dans une ville ou une ville)
serait un simple ragoût ou un ragoût de viande, avec
du pain et des fruits. Un mauvais repas du soir se
compose uniquement de riz, peut-être avec des dattes,
des fruits secs, un peu de tripes ou une lanière de
viande séchée.
93
Sorbet : Une boisson sucrée aux fruits à Zakhara. Il
est souvent vendu par des vendeurs errant dans les
rues des grandes villes, portant des réservoirs de
sorbet réfrigérés sur leur dos, ainsi que des tasses à
partager.
Vin, cœur du vin : Un breuvage puissant. Cœur de
vin est un vin qui a vieilli dans la chaleur du désert ou
dans la neige des montagnes jusqu'à ce que l'eau se
soit évaporée ou gelée, laissant derrière elle une
substance plus puissante. Comme toutes les boissons
alcoolisées ou fermentées, cœur du vin est interdite
dans les zones moralistes.
Animaux
Chameaux : ces bêtes acariâtres sont soumises aux
mêmes variables de qualité que les chevaux, comme
indiqué dans la section "Qualité de l'équipement" du
chapitre 6 du GMD. (Les propriétaires obtiennent les
mêmes avantages pour les chameaux de haute qualité
et subissent les mêmes pénalités pour ceux de
mauvaise qualité.) Un chameau blanc est considéré
comme un signe de bonne fortune et, à ce titre, peut
rapporter 2 à 5 fois son prix indiqué.
Les chameaux du désert et les chameaux des
montagnes partagent les mêmes statistiques de jeu,
comme indiqué dans le Bestiaire Monstrueux.
Cependant, les chameaux de montagne ont des pieds
plus petits et, bien qu'ils soient plus sûrs sur les
terrains vallonnés, ils ne sont pas très utiles dans le
désert.
Aucun type de chameau n'est adapté au combat s'il n'a
pas été dressé comme chameau de guerre. (Même dans
ce cas, c'est une monture têtue et inconfortable.) De
plus, un chameau destiné à la reproduction n'est
généralement pas utilisé comme bête de somme.
Chevaux : Les races de chevaux plus grandes et plus
lourdes que l'on trouve dans les terres moins civilisées
ne conviennent pas à Zakhara. Leur taille les fait
surchauffer rapidement et la plupart ne survivent pas.
En conséquence, le «chevalier monté» des terres
étrangères est doublement damné, à la fois pour sa
propre armure lourde et sa monture tendue sont un
obstacle dans le pays du destin. Les races de chevaux
plus légères et plus agiles sont courantes comme
montures de Zakharan, et ne servent que rarement de
bêtes de somme (elles sont trop précieuses pour un tel
travail). Dans les déserts les plus sauvages et les plus
arides de Zakhara, les chevaux sont peu pratiques.
Singes : un petit singe est un animal de compagnie
urbain commun, très amusant et curieux. Les singes
peuvent être formés pour effectuer des tâches simples.
Ils sont connus pour emporter de petits objets de
valeur, et la loi de Zakharan déclare qu'un maître est
responsable des actions de son animal de compagnie.
Pigeons : Le pigeon commun ou la colombe est gardé
dans les jardins pour les décorations. Le pigeon
voyageur a été formé pour retourner à un endroit
particulier lorsqu'il est relâché. Le pigeon chercheur
de terre a été formé pour se diriger vers la terre la plus
proche et est utilisé par les marins en mer. Une fois
relâché, ce pigeon s'envolera, puis utilisera son
étrange sens de la géographie pour se diriger vers l'île
ou le continent le plus proche dans un rayon de 150
milles. Si une telle terre n'existe pas, l'oiseau
retournera au navire. Une fois que le pigeon atteint la
terre ferme, il n'est plus jamais revu par ses
propriétaires d'origine.
Oiseaux chanteurs : Les oiseaux chanteurs d'une
grande variété de plumages et de voix abondent dans
les jungles et le long des rives de la Terre du destin. Ils
sont également des ajouts précieux aux jardins
urbains. Un oiseau chanteur peut être entraîné à un
chant particulier à un coût plus élevé.
Cigognes : La cigogne est un symbole de bonne
fortune pour les habitants de la ville, qui admirent la
fidélité de l'oiseau, son honnêteté apparente et sa
volonté de laisser des oiseaux de moindre importance
nicher à ses côtés pour se protéger. Les cigognes
achetées dans un bazar sont élevées pour la vente et ne
sont jamais tuées.
Transport
Barijah : Ce petit boutre de 12 mètres (un terme
général pour bateau) navigue généralement le long des
côtes, où il sert les pêcheurs, les pêcheurs de perles,
les marchands et les pirates vivant à terre qui les
attaquent. Le navire est un petit caboteur en bois
cousu (non cloué). Il manque un château de tige. Il est
à gréement latino (ayant une voile triangulaire), avec
une proue effilée et une tige effilée ou carrée. Le
gouvernail peut être monté sur le côté ou sur l'étrave.
Le navire transporte un équipage de 10 hommes, mais
il peut transporter confortablement quatre fois ce
montant, soit 40 tonnes de fret. Le barijah a un taux de
déplacement de base de 3, un taux d'urgence de 6 et
une navigabilité de 40 % lorsqu'il voyage en vue de la
terre. En eau libre, la navigabilité chute à 30 %. (Voir
« Voyage en haute mer » au chapitre 14 du GMD).
Canoë, roseau : Un bateau commun et facile à
construire le long de larges rivières et marécages, ce
canoë est créé à partir de longs paquets de roseaux liés
avec du chanvre, et peut transporter quatre personnes
dans ses petits quartiers. C'est un navire de l'antiquité,
et n'est pas utilisé pour les voyages longue distance.
94
Le canoë de roseau peut se déplacer de 60 m par tour,
ou 3,7 km, et peut transporter 250 km de fret.
Canoë, pirogue : La pirogue est une grande pirogue
de mer soutenue par un grand ponton ou catamaran.
Jusqu'à 15 mètres de long, le navire peut transporter
jusqu'à 20 guerriers et contenir jusqu'à 1000 kg de
cargaison sur sa longueur. Il se déplace jusqu'à 54
mètres par tour, ou 3,7 km. En haute mer, certains
tangons utilisent des voiles pour tripler leur vitesse de
déplacement.
Char : Un autre type de transport datant des premiers
jours de la civilisation, le char s'est éteint à Zakhara
avec l'introduction de la selle et de l'étrier. Il est
encore utilisé à l'occasion, mais surtout dans les
processions voyantes et dans les villes. Il est souvent
tiré par des chameaux ou des éléphants plutôt que par
des chevaux.
Chaloupes : Ces petits bateaux sont transportés par
des navires plus grands comme canots de sauvetage ou
(comme c'est plus typique) des bateaux à terre. Le plus
petit navire est le dunij ; il peut contenir quatre
passagers, se déplacer de 18 mètres par tour, ou 1,6
km, et peut transporter 250 kg. Le plus grand bateau
est le qarib ; il peut contenir jusqu'à 15 passagers ou
1000 kg de fret, avec les mêmes taux de déplacement
que le dunij. Certains qaribs peuvent également être
équipés d'une voile latine et peuvent se déplacer trois
fois plus vite.
Litière : Ces véhicules pour les riches sont
essentiellement de grands canapés plats avec des
auvents, portés par des serviteurs ou des esclaves. La
litière commune permet à un individu de s'allonger
confortablement tout en étant porté par quatre autres.
La grande litière peut transporter jusqu'à quatre
passagers et est transportée par 16 serviteurs ou
esclaves, quatre à chaque coin.
Sambuk : Mis à part le barijah, le sambuk est le
navire le plus répandu au Pays du Destin. Il a une
longueur de quille de 22,5 km et un faisceau (largeur)
de 6 mètres. L'équipage est composé de 15 à 20
marins. De plus, le sambuk peut transporter jusqu'à 80
passagers ou 90 tonnes de fret. Le sambuk n'a pas de
château de tige, seulement une plate-forme surélevée.
Le navire est navigué avec un gouvernail monté sur
l'étrave et des voiles latines (triangulaires). Il est
légèrement plus fiable que le barijah, avec une
navigabilité de 40 % dans toutes les eaux. Le taux de
déplacement de base du sambuk est de 3 et son taux
d'urgence est de 5.
Zaruq : Le zarug (zah-ROOK) est un petit navire,
bien qu'il soit légèrement plus grand que le barijah.
Plutôt que d'avoir une poupe carrée, le zaruq arrive à
un point aux deux extrémités. En moyenne, le navire
mesure 15 à 18 mètres de long. Il transporte un
équipage de 15 à 20 hommes, et peut également
transporter jusqu'à 60 tonnes de fret. Le taux de
mouvement de base du navire est de 5, son taux
d'urgence est de 7 et sa navigabilité est admirable de
50% lorsqu'il navigue en vue du rivage. Compte tenu
de ces qualités, le zaruq est un navire privilégié pour
les petits marchands et les pirates côtiers. En eau libre,
cependant, la navigabilité du zaruq chute
précipitamment à 30 %.
Armes de Zakhara
Aiguillon d'éléphant : Aussi appelé ankus, cet outil
est principalement conçu pour aider à contrôler et
diriger le mouvement des éléphants. Il peut également
être utilisé comme arme. Il existe deux aiguillons,
chacun avec des qualités similaires : un ankus « à
cheval » avec une poignée de 35,5 cm à 42,7 cm et un
ankus « à pied » avec une poignée de 1,5 mètre.
Jambiya : Ce poignard incurvé à double tranchant est
l'outil couramment utilisé par les peuples du désert. En
plus d'une arme de combat, il sert de lame de coupe
polyvalente et d'ustensile de cuisine qui est à la fois
couteau et fourchette. Contrairement au poignard
occidental standard, le jambiya (JAHM-bee-yah) est
une arme de jet médiocre; sa portée maximale est de 1.
95
Katar : Aussi appelé poignard, le katar est une arme
courte et facile à dissimuler. Il diffère des autres
poignards en ce que son manche est perpendiculaire à
la lame, et non aligné, ce qui permet d'appliquer plus
de force. Le katar ne peut pas servir d'arme de jet.
Rasoir : Outil de barbier, le rasoir n'est généralement
pas conçu comme une arme de combat. Cependant,
comme les barbiers voient souvent leur vie prendre
une tournure étrange, ils peuvent être tenus de se
défendre avec cet "outil du métier".
Scythe (Faux) : Comme toute faux normale, celle-ci
est constituée d'un long manche en bois surmonté
d'une lame recourbée, qui sert souvent à couper le
foin. Dans ce cas, la lame peut être verrouillée dans
deux positions : 1) perpendiculaire au manche (comme
c'est courant) et 2) s'étendant tout droit depuis
l'extrémité, parallèlement au manche. Changer la
position de la lame nécessite un tour complet. En
position un, la faux peut être balancée efficacement
par un personnage à cheval, à condition que le cavalier
puisse guider la monture sans rênes. La faux est une
arme à deux mains. En position deux, la lame peut être
réglée pour recevoir une charge.
Coutelas : Cette épée a une longue lame légèrement
incurvée et une poignée de panier. C'est l'arme de
prédilection du corsaire et des marchands escrocs
occasionnels. En plus des dégâts indiqués, le coutelas
peut également donner au porteur un avantage de +1
lors de la parade (si cette règle optionnelle est utilisée)
et peut augmenter les dégâts de poing à 1d3.
Grand cimeterre : Cette arme a une énorme lame
incurvée. Il est le plus souvent utilisé par le bourreau
du dirigeant local, c'est pourquoi il est également
surnommé «l'épée du bourreau». Mortelle mais
encombrante, l'épée d'un bourreau est la meilleure
arme à utiliser contre un adversaire qui ne va nulle
part.
Griffes de tigre : Également appelée bagh nakh, cette
arme ressemble à un ensemble de poings américains
avec des pointes. Une série d'anneaux avec des pointes
s'adaptent sur les doigts du porteur (pouce exclu).
Lorsque le porteur serre le poing, une pointe sort de
chaque jointure. L'arme est facilement dissimulable. Il
est principalement utilisé par les tueurs, qui inclinent
les pointes avec du poison.
Tufenk : Un peu plus qu'une longue sarbacane, le
tufenk est utilisé pour projeter le feu grec sur une
courte distance. (Pour les Zakharans, le feu grec est
"l'huile d'étoiles liquides" ou simplement "l'étoile
liquide".) La portée maximale de l'arme est de 3
mètres. Le tufenk nécessite deux mains pour être
utilisé et repose généralement également sur une
surface stable. Il faut un round pour allumer une fiole
de feu grec ; au deuxième tour, le feu est projeté vers
une seule cible. Il inflige 2d6 points de dégâts au
deuxième round et 1d6 aux rounds trois et quatre. La
cadence de tir du tufenk est d'une attaque tous les trois
coups. C'est une arme peu maniable, en plus d'être
potentiellement dangereuse pour la personne qui
transporte l'huile. Lorsqu'il est utilisé comme arme de
mêlée, les statistiques de jeu du tufenk correspondent
à celles d'un bâton.

Armure
Lamellaire : Lamellaire est un type de courrier à
échelle constitué de plaques métalliques superposées
(lamelles), reliées par des liens métalliques. Plus
légère et moins coûteuse que l'échelle standard, la
lamellaire est la plus populaire des armures lourdes
disponibles à Zakhara. Il est porté dans les zones
relativement fraîches. Bouclier, daraq : Semblable au
bouclier occidental, ce petit bouclier est porté
principalement par des cavaliers. Le daraq peut être
utilisé pour repousser un adversaire spécifique par
tour. Bien que la plupart des daraqs soient faits de
peau laminée et d'écaille de tortue, des versions en
métal peuvent également être trouvées dans les zones
urbaines.

96
 Chapitre 7
Capacités de Sha’ir
L es Sha'irs sont des sorciers masculins et féminins dont la magie
est liée aux génies. (Leur profil est décrit au chapitre 3.) Ces
sorciers n'apprennent ni ne lancent de sorts de la manière
habituelle. En fait, ils n'ont aucun livre de sorts. Au lieu de cela, ils
disposent d'un certain nombre de capacités magiques qui augmentent en
puissance à mesure qu'ils augmentent en niveau d'expérience. Ce chapitre
décrit ces capacités.

Résumé des pouvoirs

Avec l'expérience vient le pouvoir :

 Au niveau 1, un sha'ir peut invoquer un petit familier élémentaire, qui

fournir des sorts, y compris des magies que les autres magiciens de niveau
1 ne peuvent pas lancer.
 Au niveau 3, un sha'ir acquiert la capacité de reconnaître les œuvres des
génies, y compris leurs magies et les objets qu'ils ont créés.
 Au niveau 5, un sha'ir peut demander de l'aide au jann.
 Au niveau 7, un sha'ir bénéficie d'une protection supplémentaire contre
les attaques élémentaires.
 Au niveau 9, un sha'ir peut faire appel à l'un des génies les plus puissants
pour obtenir de l'aide.
 Au niveau 11, un sha'ir peut lier l'un des vrais génies (dao, marid, djinn
ou éfrit) en tant que serviteur personnel.
 Au niveau 13, un sha'ir peut créer une prison pour piéger un génie.
l Au niveau 15, un sha'ir peut pénétrer à volonté dans les plans
élémentaires.
l Au niveau 17, un sha'ir peut recevoir une audience avec un grand maître
des génies.
Chacun de ces pouvoirs est décrit ci-dessous.

Invoquer un familier
Ce pouvoir permet à un sha'ir d'invoquer un petit familier élémentaire,
appelé gen, qui devient un serviteur permanent et volontaire. Le sha'ir est
autorisé à choisir le type de gen qui apparaît (air, feu, eau ou terre).
Quelle que soit son origine, le gen devient volontiers un agent pour son
maître dans tous les plans élémentaires, recherchant et récupérant la magie
que son maître serait autrement incapable de lancer.

97
L'acte d'invoquer et de lier un gen dure 1d20 heures.
Si un sha'ir passe le temps nécessaire à jeûner et à
communier avec la "nature" des plans élémentaires -
sans interruption - alors aucun test de compétence
n'est requis. Le succès est automatique.
Les Gens peuvent puiser dans un réseau d'autres
génies, conférant avec des créatures de n'importe quel
élément. Cela permet aux gens de récupérer des sorts
pour leurs maîtres. Un sha'ir énonce simplement le
sort qu'il ou elle désire, et le gen fidèle se précipite
vers le plan élémentaire approprié pour le trouver
(localisant même les sorts dans la province
universelle).
Les Sha'irs ne peuvent demander que des sorts dont ils
savent qu'ils existent. Tous les sorts de sorcier de
niveau 1 et 2 présentés dans l'annexe A sont
considérés comme de notoriété publique ; n'importe
quel sha'ir peut les demander. Sinon, les sha'irs
doivent avoir vu un sort. Si un sha'ir voit un ajami
lancer un sort étrange (ou voit ses effets), alors ce sort
peut également être demandé. Des sorts de prêtre sont
également disponibles. Cependant, les capacités
magiques d'autres créatures et personnages ne peuvent
pas être acquises de cette manière.
Les Gens ont besoin de temps et d'efforts pour trouver
des sorts pour leurs maîtres. Plus le niveau du sort est
élevé, plus un gen doit chercher longtemps et plus il y
a de chances que ses efforts soient vains. En fait, pour
des sorts plus puissants, le gen peut ne pas revenir du
tout, ou peut-être pire, peut revenir avec un
personnage puissant en remorque, qui est très curieux
de voir qui recherche une telle magie.
Demander un sort
Lorsqu'il demande un sort à sa génération, un sha'ir
doit préciser de quel sort il s'agit et s'il s'agit d'un sort
de sorcier ou de prêtre. Le gen entreprend
immédiatement de le trouver sur les plans extérieurs.
La durée pendant laquelle un gen recherche un sort
dépend du type de magie recherché :
 Si un sha'ir demande un sort qu'un sorcier natif du
même niveau d'expérience pourrait normalement
lancer, alors le gen recherche 1d6 rounds plus 1 round
par niveau du sort. (Tous les sorts "natifs" sont
répertoriés dans l'annexe A. Tout ce qui ne figure pas
sur cette liste est considéré comme étranger à
le pays du destin.)
 Si un sorcier natif du même niveau d'expérience ne
peut normalement pas lancer le sort souhaité, alors la
génération recherche 1d6 tours + 1 tour par niveau du
sort.
98
 Si le sort n'est pas originaire de la Terre du destin,
ou s'il s'agit d'un sort de prêtre, le gen recherche
pendant 1d6 heures plus 1 heure par niveau du sort.
Même si le gen ne trouve pas le sort (ou n'a aucune
chance de le faire), il passe tout son temps à chercher.
Une fois la demande de sort effectuée, le gen ne peut
être rappelé tant que sa recherche n'est pas terminée.
Pour déterminer si la recherche d'un gen est réussie, le
MD fait un jet de pourcentage. Un jet de 90 ou plus
indique toujours un échec. Sinon, tous les gens ont
50% de chances de trouver un sort. Les modificateurs
suivants s'appliquent :
 Chaque niveau de sha'ir : +5 %
 Chaque niveau de sort recherché : -10 %
 Le sort est une "connaissance générale" (selon la
définition ci-dessus) : +10 %
 Le sort est de la magie sacerdotale ou n'apparaît pas
dans l'annexe A : -30 %
l Gen répète la recherche du sort le même jour après
l'échec initial : -10 % par tentative
Si la chance modifiée est de 0 ou moins, la génération
renvoie toujours "les mains vides". L'échec d'un gen à
rassembler un sort ne nuit jamais à son maître (au-delà
de la déception). Le gen revient simplement après la
période de recherche habituelle, extrêmement désolé
de son échec. Si le sha'ir demande à nouveau le même
sort, le gen répète immédiatement la recherche.
Comme indiqué ci-dessus, cependant, ses chances de
succès diminuent de 10 % supplémentaires pour
chaque tentative au cours d'une période donnée de 24
heures. (La pénalité ne s'applique que si le gen
recherche à nouveau le même sort.)
Si l'esprit élémentaire réussit, il revient à la fin de sa
recherche, apparaissant à moins de 3 mètres de son
maître. Le sha'ir peut lancer le sort en trois tours ;
ensuite la magie est perdue. Les dégâts et autres effets
du sort reflètent le niveau d'expérience du sha'ir. Le
gen ne peut pas entreprendre de récupérer un autre sort
pour son maître tant que la magie précédente n'a pas
été lancée ou n'a pas expiré.
Le sha'ir gagne le sort parce que le gen "partage" les
composants verbaux et somatiques dès son retour.
Leur lien est mental et non verbal. Par conséquent, le
gen peut décrire tous les composants matériels
nécessaires, mais c'est toujours au sha'ir de les fournir.
(Comme dans le jeu AD&D® standard, les
composants matériels sont facultatifs dans la
campagne AL-QADIM™. Le MD peut les exiger ou
non.)
Résultats de 00 : Si le MD lance « 00 » lors de la
vérification du succès, la génération est
automatiquement retardée de 1d10 rounds, tours ou
heures supplémentaires (comme indiqué par le sort
demandé). Le lien entre le gen et son maître reste
intact ; le sha'ir sait que le gen a été retardé et peut
sentir qu'il est toujours en vie.
Exemples
Les exemples ci-dessous illustrent comment les sha'irs
demandent et reçoivent des sorts.
Exemple 1 : Fatima, une sha'ir de niveau 5, veut
lancer mains brûlantes, un sort de niveau 1 dans la
province des flammes. Elle demande à son gen de le
chercher. Le gen disparaît immédiatement pendant
1d6 + 1 rounds (si Fatima a besoin du sort
immédiatement, elle est en difficulté). Pendant son
absence, la génération a une chance de base de 50% de
trouver le sort, plus 25% pour le niveau d'expérience
de Fatima, moins 10% pour le niveau du sort, plus
10% parce que le sort est considéré comme « de
notoriété publique ». En résumé, la génération a 75 %
de chances de succès (50 + 25 - 10 + 10 = 75). Si le
MD obtient 75 ou moins lors d'un test de centile, le
gen revient avec le sort.
Exemple 2 : Hatim, un sha'ir de niveau 3, veut lancer
le savoir des légendes, un sort de niveau 6 de la
province universelle. La génération d'Hatim sera
absente pendant 1d6 + 6 tours. La génération a 50%
de chances de localiser le sort, plus 15% pour le
niveau de Hatim, moins 60% pour le sort, ne laissant
que 5% de chances de succès. Si Hatim était d'un
niveau inférieur, il n'aurait aucune chance de gagner
ce sort.
Exemple 3 : Hazam, un sha'ir de niveau 9, a
désespérément besoin d'un sort rappel à la mort, un
sort de prêtre de niveau 5. Son gen a 50% de chances
de localiser le sort, plus 45% pour le niveau de
Hazam, moins pour le niveau du sort, moins 30%
supplémentaires pour la recherche d'un sort de prêtre.
Pour résumer : la génération a 15 % de chances de
succès et cherchera pendant 1d6 + 5 heures. Si le gen
ne parvient pas à récupérer le sort et que Hazam
l'envoie immédiatement pour réessayer, les chances de
succès du gen tombent à 5 %.
Les périls des sorts de prêtre
Les Sha'irs qui envoient leur gens après les sorts des
prêtres le font à leurs risques et périls. Les sorts de
prêtre sont accordés par les dieux (ou d'autres forces
puissantes), et un gen qui récupère un tel sort peut
rapporter plus que de la magie à son maître. Il y a 10%
de chances par niveau du sort souhaité qu'un dieu ou
un être supérieur observe l'activité du gen. Le MD
lance le jet de pourcentage. Si le gen est remarqué,
rien ne se passe jusqu'à ce que le sha'ir lance le sort.
99
Lorsque le sort est lancé, la "rétribution divine" se
produit. Le MD détermine quel dieu (ou être) est
offensé. La punition exacte varie selon le niveau du
sort lancé :
 Niveau 1 à 2 : Le sha'ir souffre d'un cas immédiat de
mauvais œil (voir attirer le mauvais œil, inverser de
détourner le mauvais œil, au chapitre 8). Aucun jet de
sauvegarde n'est autorisé.
 Niveau 3 à 4 : La main du destin se retourne contre
le lanceur. Le prochain adversaire à attaquer le sha'ir
gagne un bonus de +1 aux jets d'attaque et de dégâts
pour la durée de la rencontre. S'il arrive que le sha'ir
lance plusieurs sorts de prêtre de ce niveau avant la
prochaine rencontre, les résultats sont cumulatifs (+1
par sort).
 Niveau 5 à 6 : Le dieu (ou la créature planaire
offensée) envoie un « messager » pour enseigner au
sha'ir une leçon sur l'appropriation de la magie. Le
MD doit faire venir le monstre de son choix, qui
apparaît 1d6 rounds après le lancement du sort
incriminé. La créature est téléportée magiquement à
l'emplacement du sha'ir. Comme indiqué, le MD
choisit le dieu offensé (bien que ce soit probablement
un subalterne effectuant la tâche). Le monstre doit
avoir au moins un dé de vie supérieur au niveau
d'expérience du sha'ir. La créature invoquée attaque le
sha'ir avec un moral fanatique et disparaît à la fin de
sa tâche (ou à sa mort). Le sha'ir ne gagne aucune
expérience pour avoir vaincu ce monstre, pas plus que
quiconque l'aide.
 Niveau 7 : Le sha'ir est arraché de sa position
actuelle et attiré dans la demeure planaire extérieure
du dieu offensé, où une explication complète et des
excuses sont attendues. Les subordonnés de la divinité
sont les plus susceptibles d'entendre (et d'exiger) le
rapport du sha'ir. Le joueur est encouragé à trouver
autant de bonnes raisons que possible pour
s'approprier le sort. (Cela aide si l'utilisation du sort
aide d'une manière ou d'une autre la philosophie de ce
dieu particulier.) La divinité (ou un séide) assigne
alors une quête au mage fautif et le renvoie chez lui en
1d6 rounds. La nature de cette quête ne violera pas
l'éthique déclarée de l'individu et peut aller de mineure
(passer six mois dans le bazar, prêchant la parole de
Tyr) à sévère (rendre le rubis de Mystra, actuellement
détenu par un sorcier maléfique dans le Maudit
Trimestre).
Gens
Les gens sont officiellement d'alignement neutre, mais
ils ont tendance à adopter les attitudes de leurs
maîtres, teintées par leurs propres tendances
naturelles. Les familiers élémentaires avec de bonnes
tendances ont tendance à être plus à l'aise avec les
personnages d'alignement bon, tandis que ceux qui ont
des tendances aux actes pervers sont plus à l'aise avec
les personnages pervers. Les Gens attachés à des
personnages d'alignement ou de tendances similaires
gagnent un bonus de +1 aux jets de loyauté (mais pas
de moral).
Sauf indication contraire, tous les gens mesurent entre
20 et 30,4 cm de haut, sont d'intelligence faible, CA 5
et ont un taux de déplacement de 9. Chacun a un
nombre de points de vie égal à la moitié du maximum
actuel de son maître, Dé de Vie égal à la moitié de son
maître. niveau, et le THAC0 d'un monstre qui est à la
moitié du niveau de son maître aux dés de vie. Les
Gens infligent 1d6 points de dégâts et sont de petite
taille.
Lorsqu'ils invoquent un gen, les sha'irs peuvent choisir
parmi quatre variétés différentes :
Les gens de l'air, ou djinnlings, sont de petits esprits
de l'air à la peau bleutée et aux cheveux blancs. Ils
peuvent voler à MV 12 (classe de maniabilité B), mais
n'ont pas d'autres pouvoirs de type djinn, et ne peuvent
pas devenir invisibles ou créer des objets. Les
Djinnlings sont généralement distants et moralisateurs.
Ils tendent vers un comportement bon et licite.
Les gens du feu, ou efreetikin, sont des esprits du feu
miniatures à la peau d'ébène et aux longs cheveux
rouge feu. Ils se déplacent normalement et peuvent
produire des flammes à volonté. Les pompiers sont
généralement malveillants et critiques. Ils ont
tendance à adopter un comportement mauvais et licite.
Les gens de l'eau, également appelés maridans, sont
de petits esprits de l'eau à la peau verdâtre et aux yeux
et aux cheveux bleutés. Ils peuvent nager à MV 12 et
respirer sous l'eau. Les maridans sont généralement
capricieux et enjoués. Ils ont tendance à adopter un
comportement bon et chaotique.
Les gens de la terre, ou daolanin (day-oh-LAH-
neen), sont de petits élémentaires de la terre à la peau
bronzée et aux cheveux noirs de jais. Ils sont les plus
puissants des gens et peuvent infliger le double de
dégâts (2d6 points). Les gens de la Terre sont
généralement sans tact et directs. Ils tendent vers le
mal et le chaos.
En plus de récupérer des sorts, un gen aide à protéger
son maître contre son élément natif. Toutes les
attaques de l'élément approprié sont à -2 pour toucher,
tous les jets de sauvegarde contre cet élément sont à
+2 et tous les dégâts de cette forme d'attaque sont à -2
par dé (dégâts minimum de 1 point par dé). Cette
protection magique s'applique à la génération à tout
moment. Le sha'ir bénéficie de ces avantages lorsque
100
le gen est à moins de 3 mètres. Un familier
élémentaire effectue des jets de sauvegarde à deux fois
le niveau actuel de son maître ; sinon la magie peut
l'affecter normalement.
N'importe quel gen peut entrer dans les plans
élémentaires et les traverser à volonté, mais tous
doivent rester à moins de 100 mètres de leurs maîtres
lorsqu'ils se trouvent sur le plan matériel principal. Si
un gen est obligé de se déplacer au-delà de ce rayon
(par exemple, s'il est déplacé par quelqu'un), il se
dirige automatiquement vers les plans élémentaires,
tentant de retourner auprès de son maître en 1d6 tours.
Si le maître se déplace vers un autre plan, le gen suit
dans 1d6 jours (1d6 rounds pour les plans
élémentaires). Les Gens peuvent espionner, faire des
courses et transmettre des messages à leurs maîtres
dans d'autres plans, mais ils risquent d'être découverts
et même détruits par ceux qui sont hostiles aux sha'irs.
Un gen apparaît toujours à moins de 3 mètres de son
maître. Si cela n'est pas possible (par exemple, le
maître est enfermé dans un mur de force ou un mur de
roche solide), le gen ne réapparaîtra pas, mais attendra
la première opportunité. Le gen apparaît là où il est le
plus sûr (de l'autre côté des ennemis, avec le sha'ir
entre lui et eux). L'apparence est cependant aléatoire,
il est donc impossible pour un gen d'entrer dans le
plan élémentaire, de se déplacer sur une courte
distance, puis de réapparaître dans le Plan Matériel,
contournant ainsi les murs et les portes. S'il est
menacé alors qu'il se trouve sur le plan matériel
principal et à plus de 3 mètres de son maître, le
familier élémentaire reviendra dans son plan d'origine
pour se cacher, revenant vers son maître (si possible)
en 1d6 tours.
Lorsqu'un gen meurt, son maître ressent la perte
immédiatement et littéralement. Les points de vie du
sha'ir diminuent de moitié. Si cette perte réduit un
sha'ir à 0 point de vie ou moins, le magicien doit
effectuer un jet de sauvegarde contre la magie de la
mort. Un succès signifie que le sha'ir reste en vie, avec
1 point de vie, tandis qu'un échec indique la mort. Les
dommages causés par la mort d'un gen peuvent être
soignés normalement.
Un gen qui est mort et qui est ensuite ramené à la vie
subit une pénalité permanente de 1 point de moral et
de loyauté. Un sha'ir ne peut pas avoir plus d'une
génération à la fois, donc l'invocation d'une nouvelle
génération empêche la récupération d'un ancien
familier élémentaire.
Une nouvelle génération peut être invoquée lors de la
perte (pour quelque raison que ce soit) d'une ancienne
génération, mais la loyauté d'un tel remplaçant est
toujours inférieure à celle de l'original. La première
génération invoquée a un moral et une loyauté
101
fanatiques (18) - presque à l'abri de la tentation et
prête à donner sa vie pour son maître. Pour chaque
génération successive, la loyauté baisse de 1 point,
jusqu'à un minimum de 5. Par conséquent, le dernier
d'une longue lignée de gens est indigne de confiance
et facilement effrayé ou distrait. Une telle génération a
également moins de succès; le temps de récupération
des sorts augmente également d'un incrément (tour,
tour ou heure, selon le sort) à chaque remplacement.
sha'ir peut renvoyer un gen à tout moment, avec le
même effet négatif sur la loyauté d'un futur gen, mais
sans perte de points de vie du sha'ir. Une dissipation
de la magie réussie ou un sort similaire peut également
rompre le lien. Ce dernier ne nuit pas au sha'ir, qui
peut reforger le lien avec ce gen particulier en
l'invoquant à nouveau. La mort du lanceur de sorts
libère également le gen de ses obligations, et le
familier élémentaire retourne immédiatement sur son
plan élémentaire d'origine. Si le sha'ir est élevé, il ou
elle peut retrouver la même génération en invoquant et
en liant le familier.
Un gen peut être pris au piège par le charme ou des
sorts similaires, mais il ne se retournera pas contre son
maître à moins qu'un test de moral n'échoue.
Reconnaître le travail d’
un génie
Au niveau 3, les sha'irs peuvent reconnaître le
fonctionnement des djinns, des janns et des autres
membres des races de génies. Ces sorciers peuvent
reconnaître les objets qui ont été créés par les génies,
ainsi que les sorts lancés par les génies ou fournis par
les générations à d'autres sha'irs. De plus, cette
capacité permet aux sha'irs de détecter les génies
invisibles, déguisés ou polymorphes.
La chance d'un sha'ir de reconnaître le travail d'un
génie est de 5 % par niveau d'expérience. Le sha'ir
102
doit déclarer qu'il vérifie le travail des génies dans une
situation particulière. Le succès exige une
concentration totale; le sha'ir ne peut effectuer aucune
autre action pendant un tour. Si plusieurs œuvres de
génie sont à portée de main, seules les plus puissantes
ou les plus récentes sont révélées.
Faire appel au Jann
Au niveau 5, les sha'irs peuvent demander aide et
protection aux janns une fois par jour. Jann sont des
génies moindres. Ils hantent le désert et d'autres
endroits solitaires et désolés, et les sha'irs doivent se
trouver dans un tel endroit pour utiliser cette capacité.
Un sha'ir doit pousser un grand cri à l'aide pour capter
l'attention du jann. La probabilité qu'un janni soit situé
à moins de 16 km équivaut à 5% par niveau du sha'ir.
(Au-delà de cette distance, aucun janni ne répondra.)
Si l'appel échoue, aucun sha'ir ne peut appeler le jann
avec succès dans le même rayon de 16 km pendant les
48 prochaines heures. Si un janni se trouve dans cette
zone, il arrive dans les deux à huit tours. Aucun
contrôle de compétence ou de capacité n'est requis.
Seul un janni peut entendre l'appel du sha'ir jusqu'à 16
km de distance; pour d'autres, ce n'est qu'un cri
normal.
Un seul janni répond à l'appel (bien que d'autres l'aient
peut-être entendu aussi). Habituellement, la créature
arrive en vol et est invisible. Dans les zones de paix
relative, cependant, un janni peut monter à dos de
chameau. Le janni répond de manière amicale à
l'appelant et à tous les autres sha'irs présents. Un janni
aidera ceux qui sont perdus dans le désert, au point
même de les ramener dans son propre camp, célébrant
leur arrivée par une fête en leur honneur.
Un janni invoqué n'est pas charmé ou autrement
enchanté par l'appel d'un sha'ir. Si le sorcier se
comporte de manière hostile, ou si les compagnons du
sha'ir se conduisent mal de la même manière, le janni
les abandonne, pour revenir plus tard avec
suffisamment de renforts pour détruire ceux qui
profiteraient de l'hospitalité d'un janni. S'ils sont tués,
les janns invoqués ou rencontrés grâce à ce pouvoir ne
rapportent pas de points d'expérience.
Si un sha'ir participe à une attaque contre un janni
après l'avoir invoqué, cette capacité spéciale cesse de
fonctionner. Tous les jann évitent le sha'ir. Les
tentatives futures d'invoquer le jann échouent
automatiquement jusqu'à ce que la restitution soit
effectuée. Pour ce faire, le sha'ir fautif doit contacter
les jann de manière plus traditionnelle (en les
recherchant dans le haut désert) puis offrir des
cadeaux. Habituellement, un grand diyya, ou wergild,
pour le janni tué plus quelques objets magiques
suffisent à réparer les relations.
Un janni qui répond à l'appel d'un sha'ir ne se bat pas
pour le sha'ir à moins que le sorcier ne soit attaqué. Le
janni n'agit pas non plus en tant que serviteur,
messager ou porteur de charge. Ce n'est qu'à
contrecœur qu'il accomplit des actions au-delà de
l'offre de base d'un abri et d'une protection, bien que
des cadeaux de bijoux et de magie puissent le
persuader de fournir plus d'aide.
Si deux sha'irs rivaux font tous les deux appel au jann,
chacun demandant la protection de l'autre, les jann qui
arrivent tentent de faire la médiation entre eux pour
résoudre le conflit. Si cette médiation échoue, les deux
jann partent, laissant les sha'irs à leur sort. Bien que
les janns puissent être des rivaux, ils se battent
rarement pour des choses aussi insignifiantes que les
mortels.
Jann n'oublie jamais une gentillesse, y compris celles
qu'ils accomplissent pour les sha'irs. Chaque fois
qu'un sha'ir PJ atteint un niveau supérieur au 10, il y a
30 % de chances non cumulatives qu'un janni qui a
autrefois aidé le PJ réapparaisse et insiste pour que le
sha'ir (et ses alliés) accomplisse une certaine quête ou
mission. Ne pas se conformer suffit à détruire sa
réputation aux yeux de jann, interdisant toute autre
gentillesse. La mission peut impliquer la protection
d'un objet ou d'une personne pendant une courte
période, la localisation d'un objet ou une autre tâche
dont ils sont chargés par de plus grands génies.
Cependant, Jann ne demande jamais une mission qui
violerait l'alignement naturel d'un sha'ir.
Protection élémentaire
Au niveau 7, un sha'ir bénéficie d'une protection
supplémentaire contre les attaques élémentaires. Tous
les jets de sauvegarde contre les attaques élémentaires
sont effectués avec un bonus de +2. De plus, toutes les
attaques élémentaires subissent une pénalité d'attaque
de -2. Et tous les dégâts de ces attaques sont réduits de
2 points par dé, jusqu'à un minimum de 1 point par dé.
Si le sha'ir possède un familier élémentaire, tous ces
bénéfices sont doublés, pour les attaques liées au type
élémentaire du familier (respectivement -4, +4 et -4).
Enfin, cette capacité permet à un sha'ir de survivre sur
les plans élémentaires sans autre protection pendant un
nombre de tours égal à son niveau.
Appeler un génie
Au niveau 9, un sha'ir peut faire appel aux services
d'un génie, soit un djinn, un dao, un éfrit ou un marid.
Le magicien décide quel type de génie appeler. Les
Sha'irs appellent généralement des génies du même
type que leur familier élémentaire. Tout type de génie
est autorisé, mais les relations sont souvent tendues
lorsqu'un familier élémentaire et un génie proviennent
d'éléments différents.
Un sha'ir ne peut pas faire appel à un génie plus d'une
fois par semaine. Les chances de succès sont de 5%
par niveau. Si l'appel réussit, un génie répond en 1d6
rounds. Un échec signifie que rien ne se passe, et le
sha'ir ne peut pas utiliser cette capacité pendant une
semaine.
Le génie qui répond à cet appel n'est pas forcément
sympathique. Si une force ou un personnage attaque le
génie, il sera hostile à la fois à l'attaquant et au sha'ir
qui l'a appelé en premier lieu. Par ailleurs,
la créature n'effectuera pas de service pour le sha'ir à
moins d'être soudoyée, cajolée, menacée ou autrement
persuadée.
Le « service » rendu par un génie peut impliquer du
travail, du transport, une protection active ou
l'utilisation de capacités de génie. Les souhaits sont
une exception. Les génies invoqués de cette manière
ne réaliseront pas leurs souhaits à moins qu'ils ne
trouvent un moyen de les utiliser à leur avantage. Par
exemple, des génies bons ou neutres pourraient
essayer de s'enrichir, tandis que des génies mauvais
pourraient essayer de pervertir des souhaits à leurs
propres fins.
Pour déterminer si un génie accomplit l'action
demandée, le MD peut soit simuler le processus de
négociation, soit utiliser le tableau 59 (Réactions de
rencontre) du chapitre 11 du GMD. Les modificateurs
ci-dessous indiquent la réponse typique d'un génie aux
efforts du sha'ir. (Les bonus sont en fait soustraits du
jet de dé pour la table de réaction de rencontre,
donnant un résultat favorable pour le PJ.)
 Paiement de 1 000 po en gemmes : Le sha'ir gagne
un bonus de test de réaction de +1 à +6 (le MD lance
1d6 en secret). Le génie ne dit pas au PJ à quel
moment il dore simplement le lys, et accepte avec joie
tout ce que le PJ a à offrir.
 Paiement d'un objet magique : +1 pour une potion
ou un parchemin, +2 sinon, +3 pour un objet utilisable
par le génie (dont les anneaux d'invocation de djinn et
autres prisons de génie, qui sont ramenés sur les plans
élémentaires et détruits) .

103

Ajustement de réaction pour le Charisme de sha'ir :
(Voir le tableau 6 du chapitre 1 du Manuel des
joueurs.) L'ajustement va d'un malus de -7 à un bonus
de +7 si le personnage complimente ou cajole le génie.
(Un Charisme élevé modifie les résultats en faveur du
PJ.)
 Promesse de futures livraisons d'or : +1 pour
chaque tranche de 2 000 po à livrer, avec une limite de
temps et un lieu établi. Le défaut de livraison indique
que le génie en question viendra chercher le débiteur.
(C'est une mauvaise idée de tromper un génie.)
 Nature de la tâche :
+1 La tâche est facile à réaliser et prend moins
d'un tour.
-1 La tâche consiste à invoquer les capacités
magiques du génie.
-5 La tâche implique un combat ou un autre
danger personnel immédiat pour le génie.
-2 La tâche implique le potentiel de danger pour
le génie.
-2 La tâche implique de travailler plus d'une
journée.
-1 Pour chaque jour supplémentaire que prendra
la tâche (au-delà du premier).
-5 La tâche est contraire à l'éthique, aux
croyances ou à l'alignement du génie.
-10 La tâche est au détriment du génie.
104
 Menaces : Le sha'ir gagne un bonus de +4 en
menaçant le génie avec une force imposante en
renfort. Le bonus passe à +6 si les alliés du sha'ir
incluent un autre génie (même d'un autre groupe
élémentaire), mais tombe à un malus de -2 si le génie
a des raisons de croire que le sha'ir est en sous-effectif
ou bluffe.
 Élémentaire familier : Le sha'ir gagne un bonus de
+2 pour avoir un familier de génération du même type
élémentaire que le génie invoqué. Si le familier est
d'un type différent, le magicien subit un malus de -2.
(Les génies pensent qu'ils peuvent juger de la valeur
des mortels par la compagnie qu'ils ont, et fréquenter
des élémentaires "inférieurs" est un signe de mauvaise
reproduction.)
Après trois à six rounds (1d4 + 2) de négociation, le
MD doit compter les modificateurs qui s'appliquent,
puis consulter la table de réaction de rencontre dans le
DMG. Le sha'ir est présumé "ami" à moins que des
menaces ne soient impliquées, auquel cas la colonne
intitulée "menaçant" s'applique. Une fois que toutes
les modifications ont été apportées au jet de 2d10, si le
résultat est "indifférent" ou "amical", le génie accepte
d'aider le sha'ir. Si le résultat est « menaçant » ou «
hostile », le génie part (ou attaque, s'il est attaqué). Si
le résultat est "prudent", le génie accepte tout ce qui a
été offert jusqu'à présent et recommence la
négociation, forçant le sha'ir à offrir plus d'or, d'objets
magiques, etc., afin de persuader le génie de l'aider. .
Faire appel à des génies de temps en temps n'oblige
pas un sha'ir à rendre la pareille d'une manière ou
d'une autre. Cependant, si un PJ sha’ir fait
régulièrement appel aux génies pour des tâches
banales, un groupe de génies peut apparaître un jour et
« offrir » le PJ pour un travail qui leur est propre
(option du MD). Les Sha'irs sont libres de renvoyer un
génie qui demande de l'aide, mais ils le font au risque
de s'aliéner tous les membres de la race de ce génie.
(La nouvelle circule vite.) Si un génie est refusé,
aucun de ce type de génie ne répondra au PC jusqu'à
ce qu'une année entière de boycott du PC se soit
écoulée.
Lier un Génie en
Servitude
Une partie de l'existence des génies dépend de leur
capacité à servir les mortels ainsi que de plus grands
pouvoirs. Les génies concluent souvent un accord à
long terme avec les sha'irs. Ce faisant, ils augmentent
leur position parmi les autres génies de leur espèce.
Alors que les génies entrent volontairement dans une
telle servitude, ils savent qu'ils sont tenus de rester
avec leurs maîtres pour la durée. Par conséquent, les
génies choisissent leurs sha'irs avec beaucoup de soin.
(De leur point de vue, les sha'irs ne les choisissent
pas.)
En atteignant le niveau 11, un sha'ir peut inciter l'une
des formes standard de génies (dao, djinn, éfrit ou
marid) à agir comme son serviteur à long terme. Le
génie est invoqué comme indiqué sous "Appeler un
génie", avec les limitations standard. De plus, le génie
est libre d'accepter ou de rejeter l'offre, ou d'imposer
des conditions supplémentaires à l'accord. Une fois
qu'un accord est conclu, le génie est lié au sha'ir pour
une période ne dépassant pas 101 jours.
Pour déterminer si un génie accepte l'offre de
servitude, effectuez un jet de sauvegarde contre les
sorts pour le génie en question, avec les modifications
suivantes :
-7 à +7 d'ajustement de réaction pour le charisme du
PJ (voir tableau 6 dans le manuel du joueur).
+1 Pour chaque niveau supérieur au 15, le sha'ir
a atteint.
-1 Pour chaque niveau inférieur au 15e.
+1 Pour chaque condition que le sha'ir accepte
comme base de la servitude.
-1 Pour chaque condition que le sha'ir refuse
dans la discussion.
+1 Pour chaque génie qui a déjà été au service
du sha'ir, que ce soit par la capacité ou
l'utilisation d'une prison de génie, à condition
que le génie ait vécu jusqu'à la fin de ce
service sans être renvoyé.
-5 Si le sha'ir a déjà utilisé une prison de génies
pour piéger un génie de la même race
élémentaire que celui auquel on demande de
servir maintenant.
En échange de la servitude, le génie peut exiger
n'importe quel nombre de conditions, bien qu'une
négociation entre le sha'ir et le génie (c'est-à-dire le
joueur du PJ et le MD) soit possible. Un génie hostile
ou peu intéressé à aider le lanceur de sorts de manière
permanente peut faire une ou deux demandes
farfelues. Cependant, si le sha'ir les accepte et que le
génie rate un jet de sauvegarde contre les sorts, le
génie est lié.
Les génies exigent généralement 5 à 10 (1d6 + 4)
conditions avant d'accepter la servitude ; les lier peut
être aussi délicat que d'établir un contrat commercial
entre deux ennemis. Les demandes typiques incluent
les éléments suivants :
105
l Le sha'ir sera autorisé à libérer le génie de la
servitude à tout moment, mais la libération se produira
immédiatement si toute autre condition convenue est
violée. En retour, le génie s'engage à ne pas déranger
le sha'ir (ou ses alliés) pendant 101 jours après la
libération, à condition que le sha'ir accepte l'inverse.
C'est généralement la première condition demandée
par un génie. Un sha'ir qui est sérieux au sujet de leur
future relation l'acceptera. (L'acceptation d'autres
conditions n'est pas implicite ; le génie acceptera que
d'autres conditions restent à régler.)
l Le génie ne sera pas enfermé dans une prison de
génie pendant sa période de servitude.
l Le génie sera autorisé à fuir un combat s'il a perdu
plus de la moitié de ses points de vie.
l Le génie sera pourvu d'une grande quantité de son
élément naturel dans une base d'opération permanente.
(Les djinns exigent une colonie dans un endroit
venteux ; les éfrits, des feux de joie continus ; le dao,
un régime régulier de pierres ornementales
assaisonnées de pierres semi-précieuses non taillées ;
les marids, un complexe spécial de piscines et de
fontaines.)
l Le génie recevra une part de tous les trésors gagnés
par le sha'ir, allant de 50 à 70 %, soit 40 + (1d3 x 10).
En conséquence, ce trésor ne sera pas disponible pour
l'expérience ou la formation du sha'ir.
l Le génie sera maintenu dans un style « auquel il est
habitué », c'est-à-dire dans le style du sha'ir et rien de
moins. Tous les frais de subsistance généraux seront
doublés pour le sha'ir.
l Le génie sera libre de toute tâche un jour sur dix.
(Même les génies méritent des congés, pour bonne
conduite ou non.)
l Le sha'ir ne demandera pas de souhaits.
l Le génie sera libéré de sa servitude à la mort du
sha'ir. Avant de retourner dans son plan élémentaire,
le génie livrera le corps du sha'ir à un endroit
particulier, si cela est demandé.
l Le sha'ir aboie comme un chien chaque fois que
quelqu'un mentionne le nom d'un dieu ou d'un
dirigeant particulier. (C'est un favori des marids et des
génies capricieux qui ne se soucient pas de la
servitude sous quelque forme que ce soit. S'ils doivent
être des serviteurs, ils pourraient aussi bien s'amuser.)
Compte tenu de ces stipulations, beaucoup pourraient
se demander qui devient le serviteur - le sha'ir ou le
génie ?
Cependant, une fois que le génie a accepté les choses
(en échouant au jet de sauvegarde), le sha'ir est
seigneur et maître. Au choix du MD, si un sha'ir fait
une offre trop intéressante pour la laisser passer, le
génie peut accepter l'offre même si le jet de
sauvegarde réussit.
106
Une fois qu'un génie a accepté de servir, il doit s'en
remettre à son maître en toutes choses, en suivant les
ordres du sha'ir au mieux de ses capacités et en lançant
des sorts comme ordonné. Encore une fois, les sorts de
souhait sont exclus, comme indiqué dans "Appeler un
génie". Les dirigeants des peuples génies interdisent
au serviteur de réaliser la plupart des souhaits, et les
souhaits exigeants d'un serviteur génie annulent
immédiatement l'accord.
Le génie agira en tant que garde du corps personnel,
goûteur et serviteur du sha'ir. Si le sha'ir l'ordonne, le
génie veillera sur son maître endormi, avec 10 % de
chances par période de 24 heures qu'un génie
s'assoupisse sur son poste. Le génie créera les choses
comme il en est capable, selon les exigences de son
maître.
Le sha'ir peut également faire appel au génie pour
obtenir des conseils. Les chances d'un génie de
répondre correctement à un sujet donné sont égales à
celles indiquées pour contacter un autre plan (un sort
de magicien de niveau 5 dans le Manuel des joueurs),
sans risque de folie. Cependant, un génie n'est pas
omniscient. Il ne partagera pas non plus d'informations
à moins qu'on ne le lui demande. Un génie rappellera
au sha'ir à la recherche d'informations que les rumeurs
peuvent être sans valeur et qu'il ne devrait pas être
tenu responsable si les bavardages s'avèrent incorrects.
La nature fondamentale d'un génie ne change pas dans
la servitude, et un sha'ir qui asservit quelqu'un devrait
faire des concessions en conséquence. Les génies
d'alignement bon rechignent à accomplir des actes
mauvais, et les génies mauvais détestent être
contraints à des actes de bonté. Par exemple, un djinn
à qui l'on ordonne de voler un objet magique le fera,
mais laissera également un peu de paiement, ainsi
qu'une note d'excuse expliquant la situation et révélant
où le sha'ir pourrait être trouvé après le mandat du
génie. contrat expire. De même, les génies alignés sur
le mal cherchent à détourner les ordres de leurs
maîtres vers leurs propres objectifs. Par exemple, un
éfrit invité à se rendre dans un village pour chercher
de la nourriture chaude pourrait mettre le feu à une
auberge pour que tout cuise en même temps.
Les génies en servitude sont soumis aux effets
standards du moral et de la loyauté. Ils n'attaquent
jamais leurs maîtres, mais les mauvais génies (et les
bons génies qui sont maltraités) ne sont pas au-dessus
de laisser la main du destin déplacer leurs maîtres dans
des situations dangereuses, ou fuir si leur moral est
brisé au combat. La loyauté du génie est égale au
moral indiqué dans l'entrée appropriée du Bestiaire
Monstrueux. Le MD peut augmenter le moral des
génies bien traités de 1 à 4
107
points et baisser celui des génies mal traités de 1 à 6
points.
Si un génie périt en servant un sha'ir particulier, ce
sha'ir ne peut pas invoquer (et encore moins lier) un
autre génie pendant 100 jours. Pendant ce temps, les
génies supposent que le sha'ir jeûne. De plus, ils
supposent que le sha'ir médite sur la folie qui a causé
la perte d'un si précieux compagnon. (Ceci n'est pas
obligatoire, et le sha'ir ne le sait peut-être même pas,
mais les génies supposent que c'est vrai de toute
façon.) l'année suivante, bien que les autres races ne
soient pas affectées.
Création d'une prison
de génie
Au niveau 13, un sha'ir acquiert la capacité de créer
une prison de génie. Cet appareil utile peut piéger un
génie et le forcer à travailler pour le sha'ir dès sa
libération, sans aucune marge de négociation. Le génie
peut même être forcé de faire des choses qu'il ne ferait
pas autrement, comme exaucer des vœux. De plus, une
prison de génie permet à un sha'ir de piéger des génies
maléfiques, espiègles ou rivaux, les retirant de la
scène pendant une génération ou deux.
Un sha'ir doit créer une prison de génie avant de
convoquer (ou de localiser autrement) le prisonnier
prévu. L'appareil peut être fabriqué à partir de
n'importe quel matériau, quelle que soit sa qualité,
mais la plupart des sha'irs préfèrent le métal pour sa
résistance. Les prisons courantes comprennent les
anneaux, les lampes, les bouteilles, les icônes, les
géodes, les flacons, les coquillages et les pierres
précieuses. (Le sorcier Al-Fatat préfère les soupières.)
Si une prison est brisée avant qu'un génie ne soit
piégé, sa magie est inutile. Et si un génie est à
l'intérieur lorsque la prison est brisée, le génie est
complètement libre, sans aucune restriction sur ses
actions.
Un sorcier doit travailler pendant 1d20 jours pour
achever une prison de génie. Après cette période, le
MD fait un test secret de Dextérité avec un malus de -
3 pour le personnage. Si le sha'ir a une compétence
appropriée (par exemple, la taille de gemmes, la
poterie, la capacité artistique, le travail des métaux, ou
même la forge ou l'armure si le MD le permet), un test
de compétence peut suffire à la place. Dans tous les
cas, si le contrôle échoue, la prison aussi, et le sha'ir
doit recommencer. Si le test réussit, le sha'ir a 10 jours
pour piéger un génie ; par la suite, la magie s'estompe
faute d'utilisation.
Pour piéger un génie, un sha'ir peut transporter la
prison à l'emplacement d'un génie connu, ou en
invoquer un en utilisant le pouvoir « appeler le génie».
Le premier permet au sha'ir de piéger une créature
spécifique ; ce dernier ne le fait pas. À tout moment, à
moins de 100 mètres d'un djinn, d'un éfrit, d'un marid
ou d'un dao, le sha'ir peut tenter de le piéger. (Les
autres types de génies ne peuvent pas être
emprisonnés.)
Le génie reçoit un jet de sauvegarde contre les sorts
pour éviter d'être capturé. Le succès signifie que le
génie reste libre et sait qui tente de l'emprisonner. Les
génies attaquent ceux qui tentent de les piéger, donc si
la tentative échoue, le sha'ir doit être prêt à combattre,
fuir ou flatter le génie (en abandonnant un gros
morceau de trésor) pour échapper à la colère de la
créature.
Si le génie rate son jet de sauvegarde, il est entraîné
dans la prison. Il y reste jusqu'à ce que la prison soit
détruite, ou jusqu'à ce qu'elle soit libérée de la manière
choisie par le sha'ir (lors de son emprisonnement). Les
conditions suivantes sont acceptables pour la
libération d'un génie :
l Le génie deviendra un serviteur sous contrat pour
quiconque le convoquera à partir de l'appareil - sans
accord ni négociation - pour une période d'au moins
100 jours et d'au plus 1 001 jours. Le sha'ir détermine
les mots et/ou les actions qui appellent le génie
(comme frotter la lampe tout en prononçant un verset
qui contient le nom du génie, ou simplement en
ouvrant le récipient).
l Le génie accordera trois souhaits à celui qui
invoquera ensuite le génie, en supposant que le génie
est capable d'exaucer les souhaits. (Ce sera contre la
volonté du génie, mais il doit toujours se conformer.)
l Le génie restera emprisonné jusqu'à ce qu'une
période choisie se soit écoulée, qui ne peut excéder
100 ans.
l Le génie restera emprisonné jusqu'à ce que quelque
chose spécifié par le sha'ir se produise, comme
l'ascension d'un mendiant pour devenir vizir, ou la
chute d'une étoile particulière du ciel. (Les Sha'irs
doivent être créatifs mais prudents, car des
événements étranges peuvent provoquer des
conditions inattendues, et la main du destin est
partout.)
Le génie restera emprisonné jusqu'à ce qu'un certain
type d'individu le touche, un pauvre garçon, peut-être,
ou un voleur honnête, ou un sage insensé. Le sha'ir ne
peut pas nommer un individu particulier ("Kasim Al-
Hadad"); sinon il n'y a pas de limites.
Quelles que soient les conditions formelles, le sha'ir
peut également libérer le génie quand il le souhaite, et
108
exiger immédiatement jusqu'à trois souhaits, ou exiger
ses autres services pendant un certain temps (dans les
limites indiquées ci-dessus). Les souhaits doivent être
formulés avec soin, car le génie est obligé d'agir
contre son meilleur jugement et cherchera à retourner
les souhaits contre le sha'ir (ainsi que contre les alliés
du sorcier).
Un sha'ir peut piéger jusqu'à cinq génies à la fois avec
ce pouvoir, bien qu'une prison séparée soit nécessaire
pour chacun. Aucune expérience ne peut être acquise
en battant des génies de cette façon. Après qu'un sha'ir
a piégé le cinquième génie, aucun autre génie ne
répondra à l'invocation de ce sorcier. De plus, dans
tout public avec un plus grand génie, un tel sha'ir
devra d'abord justifier ses actions.
Utiliser une prison de génie est un acte hostile. Bien
que cela puisse parfois être justifié, en général,
emprisonner un génie nuit à la capacité du sha'ir à
traiter avec d'autres génies du même type. Après cinq
emprisonnements, simultanés ou non, aucun génie
quel qu'il soit ne traitera de son plein gré avec le sha'ir.
Les génies ne peuvent pas utiliser leurs pouvoirs et
capacités lorsqu'ils sont emprisonnés. Ils ne sont pas
blessés - car ils ne vieillissent pas, n'ont pas faim ou
soif - mais ils sont conscients de leur situation
difficile, et aucun génie ne pense qu'un mortel mérite
vraiment ce pouvoir.
Si un sha'ir fait une prison en présence d'un autre
génie, le génie tentera de contrecarrer le sorcier. Ce
n'est que dans un cas que le génie échouera à
intervenir : lorsque le sorcier promet (de manière
convaincante) que la prison est destinée à une cible
particulière, et que cette cible est un ennemi
traditionnel du génie en question. Comme indiqué
dans la section "Lier un génie à la servitude", les
sha'irs qui créent des prisons pour génies peuvent
annuler leurs accords avec les génies qui les servent.
Voyage élémentaire
Une fois le niveau 15 atteint, un sha'ir peut traverser le
plan éthéré vers n'importe quel plan élémentaire. Pour
déterminer le succès, le sha'ir doit faire un test
d'Intelligence. Un échec indique un "mauvais timing" ;
le sha'ir ne peut pas faire une autre tentative pendant
six tours. Le succès signifie que le sorcier peut
automatiquement traverser le plan éthéré sans
s'arrêter, se rendre sur le plan élémentaire de son choix
et y rester en toute sécurité pendant un certain nombre
de jours égalant son niveau d'expérience.
Le niveau d'expérience de l'assistant est également
égal au nombre de passagers à moins de 100 mètres
qu'il peut emmener. Les voyageurs non consentants
ont droit à un jet de sauvegarde contre les sorts pour convoquer cette créature pour un jugement immédiat,
éviter d'être entraînés dans un autre avion. En à condition que le nom ou la description du génie
retournant dans le premier plan matériel, le sha'ir et mineur soit connu.
tous les passagers réapparaissent dans la position où Les personnages qui se tiennent devant les nobles
ils se trouvaient auparavant, ou dans la zone dégagée génies et font appel doivent noter qu'eux aussi seront
la plus proche si cet emplacement n'est pas disponible. jugés, en particulier en ce qui concerne leurs autres
Les personnages qui sont shanghaied sur un plan relations avec les génies. Un noble génie peut
élémentaire sont protégés des effets néfastes de ce pardonner aux personnages qui ont tué des génies et
plan pendant autant de jours que le sha'ir. Si le sha'ir des jans dans le feu du combat, et à ceux qui ont
les abandonne avant l'expiration de cette période, ils emprisonné un esprit malveillant ; ces candidats
ont le temps restant pour trouver un chemin de retour auront la possibilité d'expliquer leurs actions. Les
(traitant souvent avec le génie local dans le processus). candidats qui ont tendu une embuscade à des génies,
Pour plus de détails sur les plans élémentaires, violé des accords, tué des génies sans quartier, se sont
consultez le GMD ou le manuel AD&D® des plans. comportés de manière ignoble envers des génies - ou
ont simplement participé à l'une de ces actions - se
trouveront en grand danger. Le MD effectue un jet de
Recevoir une audience sauvegarde contre la magie de la mort pour un
personnage ainsi accusé. Si le jet de sauvegarde
Au niveau 17, un sha'ir peut solliciter et recevoir une
échoue, le noble génie prononce un jugement : le
audience auprès des dirigeants des djinns, des dao, des
coupable est tué et justice est rendue. Si le jet de
marid et des éfrits, un véritable honneur. Un sha'ir ne
sauvegarde réussit, le noble est miséricordieux : le
peut solliciter une audience qu'une fois par mois, que
demandeur est dépouillé de tous ses biens terrestres et
la raison soit grande ou petite.
renvoyé rapidement dans le plan matériel primordial.
Un seul type de génie peut être contacté à la fois. Un
(Il n'y a de Destin que le Destin qui nous est donné.)
sha'ir qui souhaite parler à des dirigeants génies doit
Bien que grand, le pouvoir de recevoir une audience
se rendre sur le plan de son choix. Dans un délai de 1
est utilisé avec parcimonie, en particulier par les
à 10 jours, une procession de génies apparaîtra et
sha'irs qui ont piégé ou tué leur part de génies au fil
accordera automatiquement une audience au sha'ir.
des ans.
Ce pouvoir permet également à un sha'ir de choisir un
porte-parole consentant qui cherche ensuite l'audience
à la place. En supposant que le porte-parole n'est pas
un sha'ir, il ou elle doit se rendre dans une région
Sha'irs et génies
désolée comme un grand désert, puis attendre. Dans 1
à 10 jours, un cortège apparaîtra comme décrit ci-
dessus, accordant automatiquement une audience.
chargés
Le Compendium monstrueux d'AL-QADIM™
La procession. Au pays du destin, une procession de
présente de nombreuses nouvelles créatures,
génies comprend 1 à 3 dirigeants de génies nobles, 50
notamment des génies chargés de tâches et des dao
à 300 jann et 10 à 100 génies ordinaires. Dans le plan
nobles, des marids et des éfrits. Les Sha'irs n'ont
natif des génies, ces nombres sont doublés. Les génies
aucun pouvoir sur les génies autres que ceux énumérés
n'apparaîtront pas sur les lieux d'une bataille. Si la
ci-dessus. Par exemple, un sha'ir ne peut pas lier un
procession est attaquée, elle tentera de détruire le ou
noble génie à la servitude, pas plus qu'un sha'ir ne peut
les attaquants pendant 10 rounds, puis disparaîtra.
utiliser une prison de génie pour piéger un janni ou un
Quelque temps plus tard, les mêmes génies ou leurs
gen.
agents reviendront pour s'occuper des personnages qui
Le génie chargé est une exception, cependant. À une
les ont affrontés.
certaine époque, ces créatures étranges étaient des dao
L'auditoire. Les génies nobles peuvent répondre aux
ordinaires, des marids, des éfrits et des djinns. Chacun
questions avec la capacité d'un être planaire extérieur
a effectué une tâche donnée si longtemps que sa forme
dont l'Intelligence est de 25 (voir contacter un autre
a changé pour correspondre. Par exemple, le belliciste,
plan dans l'annexe 3 du Manuel des joueurs). Ils
qui encourage les conflits entre les hommes, a du sang
peuvent rendre des décisions sur les actions d'autres
qui suinte par tous les pores. Et le vigneron, qui
génies ou de leur race. Et ils peuvent conseiller ceux
cultive la vigne, a un long tronc avec lequel il peut
qui cherchent à traiter avec des génies ou d'autres
écraser le fruit.
races. Si le sha'ir (ou porte-parole) signale un crime
Un sha'ir qui a l'intention d'invoquer un génie chargé
commis par un génie mineur, un génie noble peut
doit d'abord savoir comment invoquer un génie
109
ordinaire. Le sha'ir a également besoin d'une autre
connaissance : le rituel approprié pour appeler le génie
chargé. De tels rituels sont de beaux mélanges
ésotériques de poésie chuchotée et de gestes. Chaque
type de génie chargé répond à un rituel différent.
Apprendre un rituel, c'est comme rechercher un sort,
avec le même coût et les mêmes chances de succès.
Les dés de vie d'un génie chargé définissent le rituel
auquel il répond. Considérez chaque rituel comme un
sort dont le niveau est égal à la moitié des dés de vie
de la créature affectée, arrondi au supérieur. (Par
exemple, faire appel à un génie chargé de 7 DV est
aussi difficile que rechercher un sort de niveau 4.) Un
test réussi indique que le magicien en a suffisamment
appris pour faire appel à ce type particulier de génie
chargé. Un échec signifie que des recherches
supplémentaires sont nécessaires. (L'effort doit être
répété.)
Si un sha'ir a l'intention de lier un génie chargé, les
mêmes étapes s'appliquent : (1) le sorcier doit d'abord
savoir comment lier un génie ordinaire, et (2) le
sorcier doit rechercher les habitudes du génie chargé
d'apprendre le rituel approprié. Il en va de même
lorsqu'un sha'ir a l'intention d'emprisonner un génie
chargé d'une tâche. Bref, chaque rituel est spécifique à
une action ainsi qu'à un type de génie.

110
 Chapitre 8
Sorts de magicien
L es descriptions de sorts dans ce chapitre commencent par
les entrées habituelles pour la portée, les composants, la
durée, etc. De plus, les sorts de magicien de la campagne
AL-QADIM™ se différencient par leur province de magie.
Les sorts élémentaires appartiennent à l'une des quatre provinces
suivantes :
 Sable (magie de la terre)
 Mer (magie de l'eau)
 Vent (magie de l'air)
 Flamme (magie du feu)
Dans l'ensemble, ces sorts sont réservés aux sorciers des appels
élémentaires correspondants. (Voir « Kits de sorciers » au chapitre 3
pour plus de détails.) Les magies désignées « universelles » sont
disponibles pour tous les lanceurs de sorts. Gardez à l'esprit que si un
sort a une portée de "toucher", le lanceur a toujours la possibilité de
le lancer sur lui-même. De toute évidence, certains sorts sont
préjudiciables au lanceur de sorts et il est peu probable qu'ils soient
utilisés de cette manière intentionnellement.
N'oubliez pas non plus que les jets de sauvegarde ne sont pas
obligatoires. Le destinataire d'un sort peut renoncer à un jet de
sauvegarde s'il juge les effets souhaitables. "Aucun" signifie qu'aucun
jet de sauvegarde n'est autorisé dans tous les cas. "Nég." signifie que
le jet de sauvegarde annule les effets du sort à moins que la cible
renonce au jet de sauvegarde. (Voir l'annexe 2, « Notes sur les
sorts », dans le Manuel du joueur pour plus de détails.) Les
exceptions, ainsi que les jets de sauvegarde pour le revers d'un sort,
sont notées dans les paragraphes décrivant chaque sort.
L'annexe A (à la fin de ce livre) fournit une liste complète des sorts
pour la campagne AL-QADIM, organisée par province ainsi que par
niveau de sort. La liste comprend de nombreux sorts du Manuel des
joueurs. Toutes les magies de l'annexe A sont disponibles pour les
natifs du pays du destin. En règle générale, les sorts exclus de
l'annexe ne le sont pas. (Les exceptions sont notées dans les
descriptions des kits de personnages.)
Vous trouverez un index alphabétique des mêmes sorts indigènes
dans l'annexe B. Les numéros de page faisant référence au Manuel du
joueur sont tirés de la dernière impression ; votre propre manuel peut
varier légèrement.
Enfin, veuillez noter que le pronom il a été utilisé exclusivement
dans les descriptions de sorts qui suivent, par souci de clarté. Dans
tous les cas, "il" signifie "il ou elle".

111
Sorts de premier niveau Éviter le mauvais œil (Abjuration)
Réversible
Province : Universel
Altérer les vents normaux (Altération)
Portée : Toucher
Province : Vent
Composantes : V, S, M
Portée : 0
Durée : 24 heures/niveau
Composantes : V, S, M
Temps d'incantation : 1
Durée : 1h/niveau
Zone d'effet : 1 objet et créature
Temps d'incantation : 1 tour
Jet de sauvegarde : aucun
Zone d'effet : Sphère de 3 mètres de diamètre/niveau
Jet de sauvegarde : aucun
Il s'agit d'un sort courant et populaire au pays du
destin. Le danger du mauvais œil (voir chapitre 5) est
Ce sort permet au lanceur d'exploiter un vent non
omniprésent, et les sages et les prudents cherchent
magique et de modifier sa force d'un rang, comme
souvent à se protéger de son éblouissement.
indiqué dans le tableau 79, « Conditions
Éviter le mauvais œil protège une créature contre ce
météorologiques », dans le GMD. Par exemple, les
danger. L'assistant jette le sort sur une seule perle
conditions "calmées" (celles que l'on trouve un jour
bleue en verre, tout en prononçant le nom commun
calme) peuvent devenir une brise légère. Et une brise
(ou l'identité) du destinataire. Le lanceur doit toucher
légère peut soit être réduite à des conditions calmées,
la perle, mais il n'a pas besoin de toucher le
soit augmentée à un vent favorable. Le sort fonctionne
destinataire. La perle est ensuite cousue dans le tissu
aussi bien dans une zone fermée, comme un donjon,
du vêtement extérieur du destinataire, ou écrasée et
où les "conditions de vent" sont considérées comme
placée dans la boisson du destinataire. La plupart des
calmées.
dirigeants disposant d'un assistant à portée de main
Les magicien de niveau 9 et moins ne peuvent
préfèrent cette dernière méthode ; le spectacle
modifier que les vents naturels de force tempête ou
extérieur d'une telle perle pourrait être interprété
moins. Ils peuvent augmenter un vent de force tempête
comme de la peur, et un émir sage ne montre pas de
en coup de vent, mais ne peuvent pas affecter un vent
peur à son peuple.
de force coup de vent existant. Au niveau 10, un
Tant que la perle est en possession de son destinataire,
magicien peut modifier les vents violents et au niveau
ou pendant toute la durée du sort, si elle est imbibée,
15, il peut réduire les vents violents.
tout test contre le mauvais œil est automatiquement
Le changement provoqué par ce sort est immédiat, la
efficace. De plus, éviter le mauvais œil offre un bonus
zone d'effet étant centrée sur le lanceur. Il ne peut
de +1 à tous les jets de sauvegarde contre la magie
modifier le vent qu'une seule fois (c'est-à-dire d'un
d'enchantement/de charme. Il fournit également un
seul niveau). Tant qu'un vent est façonné par ce sort,
bonus de jet de sauvegarde de +2 contre les effets du
les sorts d'altération du vent suivants ne peuvent pas
sort de malédiction. Il n'offre aucune protection contre
affecter la même zone. Cependant, d'autres magies qui
une malédiction provoquée par d'autres moyens
changent le vent ou le temps peuvent affecter un vent
(magiques ou autres).
modifié. Lorsque le sort de changement de vent prend
L'inverse de ce sort, attirer le mauvais œil, nécessite
fin, l'air revient à son état d'origine.
une perle noire au lieu de bleue. La cible a droit à un
Alter vent n'a aucun effet sur les créatures de l'air
jet de sauvegarde contre les sorts ; s'il réussit, il est
élémentaire. Cela n'affecte pas non plus les créatures
immunisé et la perle ne vaut rien. Si le jet de
qui utilisent l'air dans leurs attaques. Le vent ne peut
sauvegarde échoue, la cible attire automatiquement le
pas dévier le souffle d'un ennemi et le renvoyer vers
mauvais œil, quelles que soient sa modestie et son
l'attaquant, par exemple. Cependant, le vent alternatif
humilité, avec tous les effets néfastes indiqués pour
permet au lanceur de chasser le brouillard, la poussière
cette malédiction immonde (malus de -2 aux jets de
ou les gaz toxiques non magiques de son chemin,
sauvegarde, aux tests de capacité et aux tests de
annulant ses effets pendant 1d6 rounds.
compétence ; de nouvelles rencontres sont au mieux
L'élément matériel de ce sort est un petit tube d'argent,
"indifférent"). De plus, le destinataire du sort inverse
à travers lequel le lanceur souffle pour attirer
subit un malus de -1 à tous les jets de sauvegarde
l'attention du vent.
contre les sorts d'enchantement/charme, ainsi qu'un
malus de -2 à la sauvegarde contre toutes les
malédictions (pas seulement celles créées par le sort).

112
Éviter le mauvais œil annule les effets d'attirer le
mauvais œil, mais seulement si le premier précède le
second. Une fois que le mauvais œil est sur la victime,
seule une magie plus forte telle que la suppression de
la malédiction ou la quête peut le supprimer.
Force froide (altération)
Province : Mer
Portée : Toucher
Composantes : V, S, M
Durée : 12 heures/niveau
Temps d'incantation : 1 tour
Zone d'effet : 1 créature
Jet de sauvegarde : aucun
La force froide prévient les coups de soleil,
l'épuisement par la chaleur, les coups de soleil et
d'autres effets nocifs associés aux environnements
hostiles. Les effets durent 12 heures pour chaque
niveau d'expérience du lanceur. Ce sort est utile pour
les voyages dans le désert ainsi que pour les longs
voyages en mer - partout où la chaleur torride est
abondante et l'eau douce se fait rare.
Même une créature à sang froid ou à base d'eau peut
bénéficier de cette magie. Le sort garde humides les
créatures à la peau humide. Cependant, il ne permet
pas aux créatures respirant l'eau de fonctionner sur la
terre ferme.
Cette magie ne peut pas éloigner les vautours
indéfiniment. Une fois sa protection terminée, la force
froide ne fonctionnera plus sur la même créature
pendant deux fois la durée de sa protection ; les
tentatives de lancer des sorts similaires échouent de la
même manière.
Les composants matériels de ce sort sont une pincée
de sable, une goutte d'eau et une goutte de sang de la
créature qui le reçoit. Les receveurs qui manquent de
sang (par exemple, les sandlings) peuvent substituer
un autre fluide corporel qui donne la vie. Les créatures
qui manquent totalement d'un tel fluide (par exemple,
les morts-vivants) ne peuvent pas bénéficier des
avantages de ce sort.
113
Vérité du Feu (Divination)
Province : Flamme
Portée : 5 mètres.
Composantes : V, S, M
Durée : 10 tours
Temps d'incantation : 1 tour
Zone d'effet : 1 créature ciblée
Jet de sauvegarde : aucun
Grâce à ce sort, le lanceur et ceux qui l'accompagnent
peuvent déterminer si quelqu'un dit la vérité ou ment
sciemment. Une bougie spéciale sert de composant
matériel à ce sort (voir ci-dessous). Sa flamme est
alimentée par la véracité des paroles de l'individu
cible, qu'elles soient prononcées à voix haute ou
prononcées en langue des signes.
Lors du lancement du sort, le magicien doit allumer la
bougie en présence de la cible (pas à plus de 5
mètres). Le magicien lui-même doit interroger la cible.
La bougie reste allumée tant que la cible répond
honnêtement. Une demi-vérité intentionnelle ou une
légère déception fait vaciller la flamme. Un mensonge
pur et simple éteint la flamme, mettant fin au sort.
Sinon, le sort dure 10 tours ou 10 questions, selon la
première éventualité. A la fin de cette période, la
flamme s'embrase vivement, puis s'éteint.
La vérité est subjective à la cible. Si la cible croit
vraiment quelque chose, alors la bougie l'enregistre
comme vérité. "Je ne sais pas" ou une réponse
similaire n'a aucun effet sur la bougie si la cible est
vraiment ignorante.
Le sort de vérité du feu n'autorise aucun jet de
sauvegarde, mais il peut être rendu inutile par d'autres
magies, comme un philtre de bagout ou un mensonge
indétectable (l'inverse du sort de prêtre détecte le
mensonge).
La vérité du feu est utilisée le plus souvent dans les
affaires et les affaires d'État, où la véracité est
importante et où la créature cible est (soi-disant)
disposée et intéressée à dire la vérité. Lors de la
signature d'un contrat, par exemple, cette cible est
souvent invitée à attester verbalement de son
honnêteté. ("Jurez-vous que les informations ici sont
vraies ? Avez-vous l'intention de respecter ce
contrat ?")
La bougie requise pour ce sort est faite d'une forme
rare de cire d'abeille du désert. Il coûte 300 po prêt à
l'emploi et n'est disponible que par l'intermédiaire
d'hommes saints (généralement des moralistes). Le
sorcier peut fabriquer lui-même la bougie en une
semaine, après avoir investi 100 po dans les matières
premières.
Flottaison (altération)
Province : Mer
Portée : Toucher
Composantes : V, S, M
Durée : 1 tour/niveau
Temps d'incantation : 1
Zone d'effet : 1 créature ou objet
Jet de sauvegarde : Nég.
Le destinataire de ce sort devient exceptionnellement
flottant dans l'eau. Il flotte directement à la surface
comme un bouchon de liège, transportant jusqu'à 5 kg
de "bagages" par niveau de lanceur de sorts. Les
créatures à respiration aérienne bénéficiant de ce sort
sont à l'abri de la noyade à moins qu'elles ne soient
empêchées de remonter à la surface. Le sort de flotteur
n'imprègne pas le destinataire de la compétence en
natation, mais il maintient un personnage à la surface,
où il peut respirer, au moins jusqu'à ce que le sort se
dissipe.
Si le lanceur touche un objet au lieu d'une créature, il
peut faire flotter avec succès un objet pesant jusqu'à 5
kg par niveau d'expérience. (C'est plus difficile que de
soulever une créature, qui en théorie est déjà quelque
peu flottante.) Par exemple, un sorcier expérimenté
peut utiliser un flotteur pour soulever un coffre au
trésor du fond marin.
À environ 15 mètres par tour, l'ascension est rapide,
mais le destinataire s'arrête s'il (ou il) rencontre un
obstacle. Une créature flottante se déplace comme elle
le ferait normalement ; le sort n'interfère pas avec la
nage ou les mouvements normaux, même si le
destinataire plonge ou nage vers le bas. Cependant,
dès que l'individu cesse de nager, il flotte vers la
surface. Il n'y a pas d'effets néfastes de cette ascension
rapide, quelle que soit sa profondeur d'origine.
Le composant matériel de flottaison est un peu de
liège. Le magicien le mâchonne lorsqu'il lance le sort.
Déplacer le sable (évocation)
Province : Sable
Portée : 30 mètres.
Composantes : V, S, M
Durée : 2 tours ou moins
Temps d'incantation : 1
Zone d'effet : 3 pi. cube/niveau
Jet de sauvegarde : Spécial
Cette magie permet au lanceur de diriger le
mouvement du sable dans une zone localisée, même
contre les forces du vent, de la gravité et des sorts de
niveau 2 ou inférieur. Le contrôle est par pure volonté
et geste expressif; le lanceur n'est pas obligé de
114
toucher directement le sable, mais il doit pouvoir le
voir pendant l'incantation. Dans tous les cas, le
mouvement du sable est lent et évident.
Ce sort ne fonctionne que dans les zones avec une
grande quantité de sable meuble ou de terre sèche,
comme un désert, une plage ou une lande balayée par
le vent. Tout ou partie du sable meuble de la zone peut
être déplacé (dans les limites du sort). Le sable de
déplacement ne fait rien dans les zones de roche
solide, de vie végétale abondante ou de grande
humidité; tous les trois font échouer le sort.
Déplacer le sable peut empêcher le sable de souffler
ou de dériver dans une zone désignée, ou aider le
lanceur à creuser une zone qui a été couverte. Il sert
également à l'élimination soigneuse du sable des
objets enfouis (même les vivants). Le sort peut
également servir à créer une dérive qui bloque
temporairement la vue d'un ennemi.
Dans certaines situations, déplacer du sable peut être
utilisé pour déclencher un glissement de sable du haut
d'une dune, ou pour protéger des individus pris dans
un tel glissement de sable. Pour déterminer le succès,
lancez 1d20 et notez le résultat. Puis lancez 1d8 et
ajoutez le niveau du lanceur pour déterminer un
deuxième résultat. Si le second résultat est supérieur,
le lanceur réussit à déclencher le glissement de sable.
Sinon, le sable se déplace (ou ne se déplace pas)
normalement.
Si ce sort est utilisé pour soulever délibérément du
sable ou de la poussière stable ou au repos dans des
conditions calmes, il peut créer un nuage qui obscurcit
la vision d'un ennemi. Le nuage reste en l'air pendant
un tour et mesure jusqu'à 6 mètres sur 3 mètres de
diamètre et 1,5 mètre de profondeur. Toutes les
attaques de missiles à travers un tel nuage subissent
une pénalité de -1 THAC0. Les jets de sauvegarde
contre les attaques qui doivent être dirigées, comme
les éclairs, sont effectués avec un bonus de +1.
Le composant matériel est une poignée de sable.
Jambiya de sable (évocation)
Province : Sable
Portée : Toucher
Composantes : V, S, M
Durée : 1d6 rounds +1 round/niveau
Temps d'incantation : 1
Zone d'effet : 1 article
Jet de sauvegarde : aucun
Ce sort transforme une poignée de sable en une lame
métallique au tranchant acéré, de couleur brune,
fermement tenue par le lanceur. Comme un véritable
jambiya (sorte de poignard), il est à double tranchant
et courbé. La lame ne peut pas mesurer plus de deux
fois la longueur de la main du lanceur et ne peut pas
peser plus de cinq livres. (Le lanceur détermine la
taille.) L'arme est aussi dure que l'acier, mais ne peut
pas être affectée par les forces magnétiques ou la
chaleur, et ce n'est pas un bon conducteur.
Le jambiya de sable inflige 1d4 + 1 points de dégâts.
Afin de déterminer quelles créatures ou objets y sont
vulnérables, la lame est une arme magique +1. Un
jambiya de sable s'effondre en sable meuble dans les
conditions suivantes : lorsqu'il est dissipé, sur ordre
mental du lanceur, à la mort ou à la perte de
conscience du lanceur, ou à la fin de la durée du sort.
Lorsqu'il est combiné avec du jambiya volant, ce sort
peut créer une arme aéroportée.
Calme du sable (altération)
Province : Sable
Portée : Toucher
Composantes : V, S, M
Durée : 1d4 rounds +1 round/niveau
Temps d'incantation : 1
Zone d'effet : 1 créature ou objet
Jet de sauvegarde : Nég.
Ce sort fait régner le silence dans la zone entourant
immédiatement un objet ou une créature touché. Les
effets ressemblent à ceux du sort prêtre silence, rayon
de 4,5 mètres, mais sans l'effet de zone. La cible est
"étouffée". Tous les sons émanant de la cible, y
compris ceux causés par quelque chose qui la frappe,
sont transmis très loin et émis dans un emplacement
aléatoire (défini ci-dessous). De même, les sons créés
par quelque chose qui est tenu par ou attaché à la cible
sont déplacés de manière aléatoire.
L'objet ou l'être qui le reçoit a droit à un jet de
sauvegarde. Si le jet de sauvegarde réussit, le sort
échoue et est perdu. Comme d'habitude, un
destinataire qui souhaite être réduit au silence (comme
le lanceur lui-même) peut renoncer à son jet de
sauvegarde.
Contrairement au silence, le calme du sable n'empêche
pas le destinataire de prononcer des mots d'activation,
comme ceux des objets magiques. Cela ne l'empêche
pas non plus de prononcer les composants vocaux du
lancement de sorts. La capacité du destinataire à
lancer un sort reste inchangée tant que ce sort n'a pas
d'effet sonore. (Le sort de cri, par exemple, ne
fonctionnera pas.) Les attaques basées sur le bruit
(comme le gémissement d'une banshee ou le
rugissement d'un androsphinx) ne sont pas annulées.
Ils se produisent toujours, mais comme tout son, leurs
effets sont détournés ailleurs.
Où vont donc les sons « étouffés » ? Ils émanent
d'emplacements aléatoires aussi éloignés de leur
115
source réelle que 2d6 x 1,6km plus 1,6 km par niveau
du lanceur de sorts. Le nouvel emplacement peut se
situer dans l'une des huit directions cardinales à partir
de la source - c'est-à-dire nord, sud, est, ouest et leurs
combinaisons - mais pas vers le haut ou vers le bas.
(Le MD lance 1d8 et attribue une direction à chaque
résultat.) D'autres personnes à ces endroits peuvent
entendre clairement le destinataire de ce sort. Ces
individus (souvent confus) sont également vulnérables
aux effets de toute attaque basée sur le son lancée
contre le destinataire.
En raison des blessures, de la confusion et de la gêne
que ces sons errants peuvent causer, plusieurs émirs
locaux ont interdit l'utilisation de ce sort à moins de 20
milles de leurs palais. D'autres dirigeants autorisent et
apprécient ces interruptions. Si les sons errants
semblent intéressants, les émirs peuvent envoyer des
gardes ou des mages pour enquêter. Les aventuriers
doivent vérifier les coutumes locales avant de couler
du sable tranquille.
La composante matérielle de ce sort est constituée de
deux poignées de sable, saupoudrées sur le
destinataire. En combat, un jet d'attaque réussi peut
être nécessaire pour appliquer le sable.
Sommeil de sable (Enchantement/Charme)
Province : Sable
Portée : Toucher
Composantes : V, S, M
Durée : 1d4 + 2 rounds
Temps d'incantation : 1
Zone d'effet : 1 créature
Jet de sauvegarde : Spécial
Ce sort provoque un sommeil magique sur un seul être
vivant de n'importe quelle espèce, classe ou niveau, à
condition que l'individu ait normalement besoin de
sommeil. Le sort ne peut pas affecter les créatures
mort-vivantes ou les constructions magiques. Il peut
cependant affecter les génies et les êtres extra
dimensionnels.
La cible a droit à un jet de sauvegarde contre les sorts.
Si la sauvegarde échoue, la victime s'endort
instantanément pendant toute la durée du sort, tombant
généralement et laissant tomber les objets tenus. Cette
chute ne réveille jamais la victime, mais tout impact
violent ou attaque ultérieur le fera. Les bruits seuls ne
peuvent pas réveiller la cible de ce sort. Si la
sauvegarde réussit, la victime est simplement ralentie,
comme si elle était affectée par lent, un sort de sorcier
de niveau 3, pendant un seul round.
La composante matérielle de ce sort est une pincée de
sable fin, coulée ou saupoudrée sur le visage de l'être à

affecter. En combat, un jet d'attaque réussi est
nécessaire pour appliquer le sable.
Vision marine (Divination)
Province : Mer
Portée : Toucher
Composantes : V, S, M
Durée : 2 tours/niveau
Temps d'incantation : 1
Zone d'effet : 1 créature
Jet de sauvegarde : aucun
Le destinataire de ce sort acquiert la capacité de voir
sous les vagues presque aussi facilement qu'il le peut
sur terre. Son champ de vision sous l'eau devient le
double de ce qu'il est normalement. (Voir "Combat
sous-marin" dans le GMD pour plus de détails.) Par
exemple, la portée de vue de base des personnages est
normalement de 15 mètres en eau douce et de 30
mètres en eau de mer ; avec ce sort, il devient
respectivement 30 mètres et 60 mètres. Les
modifications en raison de la profondeur, de la
végétation sous-marine et de l'obscurité s'appliquent
toujours. Par exemple, à une profondeur de 15 mètres
en eau douce, un personnage peut normalement voir à
3 mètres ; avec ce sort, il peut voir à 6 mètres.
Plus important encore, la vue sur la mer permet à un
destinataire qui se trouve au-dessus de la surface de
l'eau de la regarder sans les problèmes de réfraction et
de réflexion. Sa portée de vision est égale à sa portée
de base habituelle (doublée par le sort), moins sa
distance au-dessus de l'eau. Il n'y a pas de pénalité de
profondeur, mais les règles d'obscurité et de
végétation s'appliquent toujours.
Par exemple, un personnage océanique peut
normalement voir jusqu'à 60 mètres sous l'eau avec ce
sort. S'il se tient sur le pont d'un navire à 6 mètres au-
dessus de l'eau, il peut encore voir à 54 mètres sous la
surface. De cette façon, il peut surveiller les attaquants
nageant d'en bas.
116
L'élément matériel de la vue marine est l'œil d'une
pieuvre ou d'un calmar, qui est détruit lors du
lancement.
Voyage sans trace (altération)
Province : Sable
Portée : Toucher
Composantes : V, S, M
Durée : 1 tour/niveau
Temps d'incantation : 6
Zone d'effet : spéciale
Jet de sauvegarde : aucun
Ce sort permet au destinataire, soit un individu, soit sa
monture, de marcher sur un sol sablonneux sans
laisser de trace visible. Sur les autres terrains, le sort
ne vaut rien.
Le lanceur doit récolter une poignée de sable. Ensuite,
il doit verser une larme qui tombe au sol. La larme
laisse une tache visible, marquant l'endroit où l'effet
du sort commence. À partir de ce moment, le sable (ou
le terrain sablonneux) ne montrera pas les empreintes
de pas du destinataire, ni aucune autre trace physique
qu'il ferait normalement. Le sable crée un coussin d'air
au-dessus de sa surface sur lequel le destinataire
marche. Le coussin reste pour un tour, permettant à un
poursuivant ou compagnon qui suit de près d'être
dissimulé de la même manière, à condition qu'il
emprunte exactement le même itinéraire.
Bien qu'il soit invisible à l'œil nu, le chemin parcouru
par le destinataire rayonne de magie pendant 1d4 tours
après le lancement, quelle que soit la quantité de sable
ou d'air ensuite perturbée. De plus, les créatures qui
traquent par l'odeur ou la chaleur ne sont pas
contrecarrées par ce sort.
Comme indiqué, les composants matériels de ce sort
sont une poignée de sable et la larme du lanceur.
Fléau des eaux (Abjuration)
Province : Mer
Portée : Toucher
Composantes : V, S, M
Durée : 1 jour ou 1 jour/niveau
Temps d'incantation : 1
Zone d'effet : 1 créature ou objet
Jet de sauvegarde : aucun
Ce sort empêche le lanceur, un autre être ou un objet
de se mouiller. Il offre une protection contre l'eau sous
forme liquide, qu'elle soit salée ou douce. Cependant,
il ne fait rien contre les acides corrosifs et les poisons,
même lorsqu'ils sont dilués dans l'eau. De plus, le sort
n'a aucun effet, ni bon ni mauvais, sur les créatures du
plan élémentaire de l'Eau.
Un destinataire vivant peut marcher sous une pluie
battante, plonger dans une piscine ou se tenir sous une
cascade, et il sortira toujours avec des vêtements secs
et tous les cheveux en place. Le sort n'empêche pas la
noyade. Il ne permet pas non plus au destinataire de
respirer sous l'eau ou de nager s'il ne pouvait pas le
faire auparavant. Cependant, il garde le destinataire et
tout ce qu'il porte au sec pendant une journée.
Lorsqu'il est lancé sur un objet, fléaux des eaux le
rend complètement étanche pendant une période d'un
jour par niveau du lanceur de sorts. Par exemple, un
baril de céréales protégé par un fléau peut être jeté à la
mer, puis rejeté à terre plusieurs jours plus tard avec
son contenu complètement sec.
Les composants matériels de ce sort sont un peu de
cire et du papier.

Boussole des vents (modification)

Province : Vent
Plage : 0
Composantes : V, S, M
Durée : 1h/niveau
Temps d'incantation : 1
Zone d'effet : lanceur de sorts
Jet de sauvegarde : aucun
En lançant ce sort, le sorcier crée un petit vent
gémissant qui ne sonne que dans son oreille. Sa
tonalité régulière est ancrée à une seule direction de
boussole choisie par le lanceur. Quand son oreille est
tournée vers cette direction, le ton est correct. Lorsque
le lanceur s'écarte de cette direction, déplaçant son
oreille vers la droite ou vers la gauche, le ton monte
ou descend en conséquence. Revenir à la bonne
trajectoire restaure le bon bourdonnement. Les bruits
forts peuvent étouffer le bourdonnement, mais pas les
conversations ordinaires.
Le sort Boussole des vents est particulièrement utile
les nuits couvertes et lors de tempêtes de sable
aveuglantes, lorsque la visibilité est fortement réduite.
Le sort permet au lanceur de voyager infailliblement
dans une direction choisie. Elle ne peut cependant pas
le guider le long d'un itinéraire complexe ou détourné,
ni l'aider à trouver des points de repère. Il ne révèle
que son cap (par exemple, "nord-ouest").
Le lanceur peut choisir de mettre fin à ce sort avant la
fin de sa durée habituelle, s'il le souhaite. Il n'a
cependant pas besoin de se concentrer pour le
maintenir et peut lancer d'autres sorts pendant que la
boussole des vents est en marche.
La composante matérielle de ce sort est un peu de
terre mélangée à du crachat, projeté en l'air.
117
Sorts de deuxième
niveau
Bannir l'Éblouissement (Divination)
Province : Flamme
Portée : Toucher
Composantes : V, S, M
Durée : 2 tours + 1 tour/niveau
Temps d'incantation : 2
Zone d'effet : 1 créature
Jet de sauvegarde : aucun
Cette magie permet au lanceur de sorts ou à un autre
individu qu'il touche de voir clairement dans ou à
travers le soleil aveuglant, sans les effets du
miroitement de chaleur. Le destinataire sait que les
mirages et les illusions courantes (le résultat de sorts
de niveau 5 ou moins) ne sont pas réels. Le
destinataire reçoit également des bonus de jet de
sauvegarde de +4 contre le spray de couleur, le
charme de feu et des sorts visuels similaires liés à la
couleur, à la chaleur ou au feu.
Le destinataire n'est pas gêné par la lumière du soleil
réfléchie, qu'elle provienne d'un miroir, d'un écran
brillant ou de tout autre dispositif destiné à créer de
l'éblouissement. Il bénéficie des "meilleures
conditions" normales lors d'un jet d'attaque, pour un tir
de missile et une visée de sort optimaux.
Bannir l'éblouissement empêche également le
destinataire d'être aveuglé par la lumière vive, y
compris celle causée par la lumière continue et
l'éblouissement du soleil. Si les dégâts ont déjà été
causés, bannir l'éblouissement peut supprimer les
effets de l'éblouissement et de la lumière. Il ne peut
cependant pas supprimer les effets de la lumière
continue ou des sorts plus puissants. Il ne peut pas non
plus protéger le destinataire contre les effets du mot de
pouvoir, aveugle.
Le composant matériel de ce sort, consommé lors de
l'incantation, est un éclat de verre, de pierre précieuse,
de mica ou de tout cristal clair.
Avertissement de profondeur (Divination)
Province : Mer
Gamme : Spéciale
Composantes : V, S, M
Durée : 1h/niveau
Temps d'incantation : 2
Zone d'effet : 1 bateau
Jet de sauvegarde : aucun
Grâce à ce sort, un lanceur à bord d'un navire peut
alerter l'équipage d'un changement soudain de
profondeur. Ceci est particulièrement utile si le
changement est le résultat d'un récif, d'un haut-fond ou
d'un mastodonte sous-marin qui peut menacer le
navire. Le sort peut détecter tout obstacle au moins
aussi grand que la propre quille du navire.
Lors du lancement du sort, le magicien sélectionne la
profondeur qu'il souhaite surveiller, jusqu'à 3 mètres
par niveau d'expérience. Le lanceur décide ensuite de
centrer le sort directement sous la proue du navire ou à
40 mètres devant la proue. (Si le navire change de cap,
"devant" change en conséquence.)
Le sort crée un « pôle » intangible et invisible qui
sonde jusqu'à la profondeur désirée, à l'endroit choisi.
Chaque fois qu'il détecte un grand obstacle, une petite
voix alerte magiquement le lanceur, signalant la
profondeur de l'eau dans son oreille. Seul le lanceur
peut entendre cette voix, et bien qu'elle le réveille d'un
sommeil ordinaire, elle ne peut pas annuler les effets
du sommeil magique ou de l'inconscience, ni
interrompre les autres incantations de sorts. Le bruit
ordinaire, même le bruit de la mer, ne nie pas cette
petite voix, pas plus que la surdité magique ou
naturelle.
Une fois qu'il commence, la voix magique continue de
fournir des "lectures" de la profondeur de l'obstacle
118
par incréments de 3 mètres. Chaque fois que la
profondeur change de 3 mètres, la petite voix
enregistre le changement. Si la profondeur augmente à
un niveau supérieur à celui surveillé par le sort, la
petite voix note ce fait, puis reste silencieuse jusqu'à
ce que le navire soit à nouveau en danger.
Ce sort ne fournit pas de protection physique contre
une collision avec de gros objets, seulement une
notification de leur existence. Un grand objet vivant
(comme une baleine) peut activer le sort, à condition
que l'objet soit plus grand que le navire protégé. Tout
objet non vivant capable d'endommager le navire est
également noté.
Le composant matériel de ce sort est une perle de
verre transparente, qui est écrasée lors du processus de
coulée.
Rideau de poussière (évocation)
Province : Sable
Portée : 10 mètres/niveau
Composantes : V, S, M
Durée : spéciale
Temps d'incantation : 2
Zone d'effet : 20 pieds. × 20 pi. × 20 pi. cube/niveau
Jet de sauvegarde : aucun
Ce sort crée un coup de vent contrôlé qui soulève une
grande quantité de sable et de poussière du sol et les
façonne dans les airs. Le lanceur doit choisir entre
deux formes de base : un mur ou un nuage aveuglant
qui ressemble à une tempête de sable. Le premier peut
être utilisé pour dissimuler les alliés du lanceur. Ce
dernier entoure généralement ses ennemis. Une fois la
forme choisie, elle ne peut plus être modifiée. En un
tour, le sort crée un vent suffisamment fort pour
façonner le nuage ou le mur à son plein volume.
Cependant, le vent n'est pas assez fort pour causer des
dégâts.
Les créatures entourées d'un nuage de poussière se
battent comme si elles étaient dans l'obscurité totale,
avec un malus de -4 à leurs jets d'attaque. Les
individus avec la compétence de combat aveugle ne
sont cependant pas affectés.
Les armes à projectiles tirées dans, depuis ou à travers
le nuage ou le mur de poussière subissent un malus de
-1, en supposant que la cible est toujours visible. (Cela
correspond aux résultats de déplacement de sable, un
sort de niveau 1.) Les sorts ne sont pas affectés par le
rideau de poussière, sauf pour la visibilité réduite.
Le lanceur doit se concentrer en permanence pour
maintenir le rideau de poussière. Si la concentration
du lanceur est brisée, le nuage ou le mur de poussière
s'effondre et se dissipe un round plus tard. La même
chose se produit après que le lanceur est blessé, meurt,
commence à lancer des sorts, devient inconscient ou
se déplace hors de portée du nuage.
Tant que la concentration est maintenue, le lanceur
peut déplacer le mur de sable ou le nuage jusqu'à 10
mètres horizontalement et 10 mètres verticalement à
chaque tour. Un sort de dissipation de la magie fera
s'effondrer le rideau de poussière, comme toute autre
magie qui contrôle ou crée des vents (même un effort
amical, destiné à déplacer le rideau).
Un lanceur de sorts créant un nuage avec ce sort n'est
pas limité à une goutte amorphe. Il peut aussi façonner
la poussière en un djinn, un dragon, une masse de
tentacules, tout ce qui lui convient. Comme les autres
formes, celle-ci doit être sélectionnée lors du
lancement et ne peut pas être modifiée par la suite. De
telles formes sont une question de style ; les effets
restent les mêmes que n'importe quel nuage et ne
peuvent pas être confondus avec la réalité.
Le rideau de poussière ne peut être coulé que dans une
zone avec beaucoup de poussière, de sable ou de sol
meuble pour supporter une tempête de poussière. La
terre poussiéreuse d'une rue de village suffit. Convient
également un désert, une plage ou une tombe qui n'a
pas été dérangée depuis des lustres. Mais la pierre
d'une rue de la ville ne fonctionnera pas, pas plus
qu'un affleurement de roche solide ou une croissance
dans la jungle.
Le magicien jette le sort avec une incantation
chuchotée. Le composant matériel est une poignée de
sable, soufflé de la main du lanceur.
Agrandissement des Créature du désert
(altération)
Réversible
Province : Sable
Portée : 10 mètres/niveau
Composantes : V, S, M
Durée : 1d6 rounds +1 round/niveau
Temps d'incantation : 2
Zone d'effet : 1 créature
Jet de sauvegarde : Nég.
Ce sort permet au lanceur d'augmenter la taille d'une
créature (y compris une créature intelligente comme
lui) en hauteur, largeur, volume, force et poids. Cette
augmentation augmente également
proportionnellement les dégâts infligés par les
attaques physiques de la créature. Avant de lancer le
sort, les sorciers doivent noter qu'ils n'auront ni plus ni
moins de contrôle sur la créature agrandie
qu'auparavant.
Le sort fonctionne mieux sur les créatures du désert,
mais il peut également être lancé sur d'autres. Les
119
"créatures du désert" font référence aux animaux et
aux monstres que l'on trouve normalement dans les
terrains désertiques (tels qu'énumérés dans le Bestiaire
Monstrueux), ainsi qu'aux individus dont les origines
et les origines se trouvent dans le désert (comme un
nomade du désert ou un habitant de tente).
Tout ce que transporte ou porte la cible du sort
augmente avec elle, à l'exception d'un cavalier, si la
cible est une monture. La cible peut atteindre une
taille choisie par le lanceur, avec une croissance
maximale de 10% par niveau du lanceur. Ainsi, un
magicien de niveau 10 peut provoquer une croissance
d'environ 100 % (taille doublée), tandis qu'un
magicien de niveau 20 peut effectuer une croissance
de 200 % (tripler la taille d'origine de la créature
ciblée). Ce sont des maximums absolus; ni le lanceur
ni un autre sorcier ne peut lancer plusieurs sorts
d'agrandissement sur une créature donnée. Si
quelqu'un essaie, le sort lancé en premier est efficace,
mais tous les autres sorts d'agrandissement sont
perdus.
Un magicien désagréable pourrait espérer nuire à la
cible en augmentant sa taille au-delà de celle de son
environnement immédiat. Cela ne peut pas arriver.
Lorsque la cible rencontre une force de résistance
(même un plafond de tente), la croissance s'arrête
avant que des dommages ne soient subis. Le meilleur
jugement du MD s'applique.
Une créature agrandie peut atteindre plus loin et se
déplacer plus rapidement. (Ce dernier est
particulièrement utile pour une monture, à condition
que le cavalier puisse rester assis.) Sa nouvelle taille
ne gêne jamais ses activités normales, y compris le vol
ou l'escalade. Comme indiqué, ses dégâts et son
mouvement augmentent jusqu'aux nombres appropriés
à sa nouvelle taille, toutes les fractions étant
supprimées. Cependant, les statistiques suivantes ne
changent pas : sa Dextérité, son nombre d'attaques, ses
dés de vie, ses points de vie et ses jets de sauvegarde.
(Par exemple, un scorpion pourrait être agrandi à la
taille d'un chien, mais son dard venimeux ne serait pas
plus efficace.)
Chaque cible de la créature agrandie du désert a droit
à un jet de sauvegarde contre les sorts pour éviter ses
effets. La sauvegarde commence par une pénalité de -
6, mais la pénalité est ajustée de +1 pour chaque point
d'Intelligence au-dessus de 12. Enfin, si
la cible n'est pas originaire du désert, elle gagne un
autre bonus de +1.
L'inverse, diminuer la créature du désert, permet au
lanceur de réduire la taille d'une cible de 10% pour
chaque niveau du lanceur, jusqu'à un minimum de
10% de la taille d'origine. Ainsi, un sorcier de niveau
10 peut réduire un guerrier costaud de 1,8 mètre de
haut à seulement 15 cm. L'individu diminué conserve
tous les dés de vie et les points de vie, mais les
attaques et les taux de déplacement sont réduits en
conséquence, toutes les fractions étant supprimées.
Sinon, l'inverse fonctionne tout aussi bien pour
agrandir.
L'élément matériel des deux versions de ce sort est un
petit bâton d'acajou ou de teck.
Flèches de feu (altération)
Province : Flamme
Portée : 5 mètres/niveau
Composantes : V, S, M
Durée : Instantanée
Temps d'incantation : 2
Zone d'effet : spéciale
Jet de sauvegarde : Spécial
Cette magie fait qu'un feu de camp libère des flèches
enflammées au nom du lanceur. La source de feu doit
être à portée, mais n'a pas besoin d'être vue par le
lanceur.
Lorsque des flèches de feu sont lancées, le feu s'éteint
instantanément, explosant en projectiles enflammés.
Le sort crée une flèche de feu par niveau du lanceur
(quelle que soit la taille de la source de feu d'origine).
Ces banderoles de flammes de courte durée jaillissent
de la source de feu dans une direction déterminée par
le lanceur de sorts. Si le lanceur ne choisit pas de
parcours, les flèches volent vers l'extérieur dans des
directions aléatoires. Une flèche de feu parcourt
jusqu'à 9 mètres de sa source et peut mettre le feu à
tous les combustibles qu'elle touche (jets de
sauvegarde de "feu magique" requis).
Un être mis en danger par une flèche de feu doit faire
deux jets de Dextérité. Si les deux réussissent, il évite
tout mal. Si un test réussit, la victime subit 1d4 points
de dégâts de feu. Si les deux tests échouent, il subit
2d4 points de dégâts de flamme. Plusieurs flèches
forcent plusieurs vérifications.
En plus d'une source de feu, ce sort nécessite une
poignée de sable, dans laquelle une goutte de crachat
ou de larmes du lanceur a été placée. Le lanceur
souffle le mélange de sa paume.
Jambiya volante(Altération)
Province : Vent
Portée : 10 mètres/niveau
Composantes : V, S, M
Durée : 3 tours + 1 tour/niveau
Temps d'incantation : 2
Zone d'effet : 1 article
Jet de sauvegarde : aucun
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Cette magie spécialisée permet à un sorcier d'envoyer
une lame après une cible comme un faucon après un
rat du désert. Seules les petites armes à lames
métalliques fonctionnent, comme le jambiya, le
couteau, le poignard, le poignard et la lame créée par
un sort de jambiya de sable. Sinon, l'arme peut être de
n'importe quel type. Si le lanceur n'est pas familier ou
compétent, les attaques sont effectuées avec le malus
THAC0 habituel (-5 pour les magiciens).
Pour lancer le sort, un sorcier chuchote une
incantation, tient en main l'arme choisie, souffle
dessus, puis la lance ou la lâche. Le lanceur dirige
l'arme enchantée contre un individu spécifique. L'arme
vole sur le point d'attaquer cet adversaire à distance.
Le lanceur peut changer de cible tant que le sort est
maintenu. Dans tous les cas, il doit pouvoir voir sa
cible ; l'arme ne peut voler sans le bénéfice de sa vue.
Le lanceur peut déplacer l'arme de 18 mètres par
round. L'arme frappe une fois par tour avec le THAC0
normal du lanceur (et la pénalité de non-compétence,
le cas échéant). Il bénéficie d'un bonus de +2 aux jets
d'attaque et est considéré comme une arme magique
+2 en ce qui concerne ce qu'il peut frapper. (Si la lame
était magique avant que ce sort ne soit lancé, ajoutez
ces avantages à ses bonus habituels.) Les dégâts,
cependant, sont à -1, jusqu'à un minimum de 1.
Lorsqu'elle est animée, l'arme a une classe d'armure de
0 et est considéré comme ayant 12 points de vie. S'il
est réduit à 0 point de vie ou moins, le sort prend fin,
mais l'arme elle-même n'est pas réellement
endommagée.
Le lanceur doit se concentrer sur le jambiya volant en
permanence pour le maintenir animé. Le sort prend fin
instantanément si le lanceur meurt, commence tout
autre lancement de sort, tombe inconscient ou se
trouve hors de portée. Pendant que le sorcier lance un
jambiya volant, toute blessure qui lui est infligée ruine
le sort. Cependant, si l'arme est déjà animée, les
blessures seules ne mettent pas fin au contrôle de
l'arme. Si le contrôle est perdu, le sort prend fin et
l'arme tombe simplement au sol.
En plus d'une lame adaptée, ce sort nécessite une
larme de la part du lanceur.
Colonne de sable (altération)
Province : Sable
Portée : Toucher
Composantes : V, S, M
Durée : 1 tour + 1 tour/niveau
Temps d'incantation : 2
Zone d'effet : spéciale
Jet de sauvegarde : Nég.
Ce sort crée un pilier cylindrique de sable qui s'élève
du sol du désert, transportant la cible vers le ciel pour
une vue "à vol d'oiseau". Les personnages à moins de
3 mètres du destinataire se lèvent également, à moins
qu'ils ne parviennent à sauter. Le sort ne fonctionne
que dans une région sablonneuse, puisque le sable qui
compose le pilier est puisé dans les environs. Le
sommet du pilier est un cercle de niveau avec un
rayon de 3 mètres, centré autour du destinataire du
sort. Une fois le sort lancé, le destinataire peut
toutefois se déplacer.
Un jet de sauvegarde réussi empêche le pilier de se
former sous un receveur réticent. Une fois le pilier
formé, aucun jet de sauvegarde ne peut entraver sa
progression. Le pilier peut s'élever aussi haut que le
sable disponible le permet, ou aussi haut que le
lanceur le souhaite, jusqu'à un maximum de 3 mètres
par niveau du lanceur. Les êtres au sommet du pilier
peuvent voir au loin, atteindre des choses élevées et
éventuellement échapper aux sorts qui sont lancés au
« niveau du sol ». Cependant, si le pilier de sable ou
ceux qui se trouvent dessus heurtent un autre objet
résistant (un plafond de grotte, par exemple), le pilier
s'arrête automatiquement de monter.
En dehors de ces restrictions, le lanceur peut élever et Temps d'incantation : 2
abaisser le pilier de 3 mètres par tour à volonté, Zone d'effet : 1 créature
comme s'il s'agissait d'un ascenseur. Le pilier a 50 Jet de sauvegarde : aucun
points de vie et est de classe d'armure 5. Si des
attaques physiques sur le pilier le "tuent", ou si un sort L'ombre de sable dissimule complètement un être tant
de dissipation de la magie ou de fouille est utilisé que le destinataire est principalement ou entièrement
dessus, le pilier s'effondre. dans l'ombre. Seuls ceux qui utilisent la détection
Les êtres au sommet d'un pilier peuvent le quitter et y magique peuvent le voir. Si le destinataire passe
revenir (par exemple, marcher sur un mur de château, d'ombre en ombre en traversant une zone non
se déplacer à l'intérieur du château, puis retourner au ombragée, il apparaît soudainement dans la lumière,
pilier) sans affecter son existence continue. Un puis disparaît à nouveau, et peut le faire à plusieurs
individu au sommet du pilier peut également tomber reprises.
s'il est renversé de son perchoir par des vents violents Le sort dure trois heures. Il ne peut être mis fin
ou d'autres moyens, ou si le pilier s'effondre; dans tous prématurément par la volonté du lanceur ou du
les cas, les dégâts de chute normaux s'appliquent. destinataire. Cependant, la dissipation de la magie met
Le lanceur peut effondrer le pilier à tout moment par fin à l'effet d'ombre de sable lorsqu'elle est lancée sur
un acte de volonté délibéré. Lorsque la durée le destinataire. Un sort de lumière rend également le
maximale du sort a expiré, le pilier tombe également. destinataire visible, mais seulement tant qu'il reste
Même si le lanceur meurt avant la fin de cette période, dans la zone d'effet de la lumière. Un destinataire
le pilier ne s'effondrera pas à moins que le lanceur ne caché peut également révéler sa position en ramassant
fasse d'abord le choix conscient de le détruire. un objet, qui reste visible à moins qu'un sort d'ombre
Ce sort nécessite suffisamment de sable pour créer le de sable séparé ne soit lancé dessus.
pilier, comme celui que l'on trouve sur une plage ou Le destinataire peut attaquer et être attaqué sans
sur un terrain désertique. perturber le sort d'ombre de sable. Les jets d'attaque
contre le destinataire subissent une pénalité de -4
Ombre de sable (Illusion/Fantasme) THAC0. La vision du destinataire n'est pas altérée par
Province : Sable le sort.
Portée : Toucher Le lancement de ce sort nécessite une pincée de sable
Composantes : V, S, M sec et un cil, qui sont jetés en l'air.
Durée : 18 tours (3 heures)
121
Éblouissement (évocation)
Province : Flamme
Portée : 10 mètres/niveau
Composantes : V, S, M
Durée : 2 à 8 tours
Temps d'incantation : 2
Zone d'effet : 4,5 mètres. zone de rayon, 1
cible/niveau
Jet de sauvegarde : Nég.
Ce sort ne peut être lancé qu'en plein jour, ou en
présence d'autres magies qui imitent le plein jour,
comme les rayons du soleil ou la lumière continue.
Son lancer fait apparaître et danser de petites sphères
multicolores, frappant les yeux des cibles. Les effets
correspondent à ceux de la cécité aux sorts de niveau 2
pendant 2d4 rounds. Une cible aveuglée subit une
pénalité de -4 aux jets d'attaque et les adversaires
gagnent un bonus de +4 aux jets d'attaque contre elle.
Le lanceur peut cibler une créature par niveau
d'expérience. Toutes les cibles doivent se trouver dans
une même zone avec un rayon de 4,5 mètres. Il n'y a
pas de bonus pour l'utilisation de Sundazzle pour
attaquer une seule cible plutôt que plusieurs cibles.
Sundazzle n'affecte que les créatures qui voient
normalement. Il n'affecte pas les créatures aveugles, ni
ne nuit à celles qui dépendent principalement d'autres
sens ou formes de détection. Contre les morts-vivants,
l'éblouissement provoque les démangeaisons associées
au sort irritation de niveau 2. En conséquence, la
classe d'armure de la cible morte-vivante est dégradée
de 4 points et son jet d'attaque de 2 pendant la durée
du sort (2d4 rounds).
Le composant matériel de ce sort est un petit globe de
gomme sucrée, qui est détruit lors du processus de
lancement.
Relèvement véritable (Divination)
Province : Mer
Gamme : Spéciale
Composantes : V, S, M
Durée : 1 tour
Temps d'incantation : 2
Zone d'effet : 1 créature
Jet de sauvegarde : aucun
Le sort de relèvement véritable, utilisé principalement
par les marins, permet au destinataire de déterminer la
direction dans laquelle se trouve un repère ou un site
géographique familier. Pendant un tour, il a une
boussole mentale lisant une ville, une ville, un élément
de terrain important ou similaire. Il doit avoir visité
cet endroit auparavant, même si cela s'est produit au
122
moyen d'une téléportation ou d'une porte magique. De
plus, le site recherché par relèvement vrai doit être sur
le même plan d'existence que le destinataire. Sa
distance est sans importance; le sort révèle toujours la
bonne direction, mais pas à quelle distance il se
trouve.
Si le site est caché par la magie (c'est-à-dire caché à la
détection magique), le sort échoue. Il échoue
également si le site n'existe plus (par exemple, une
oasis qui s'est asséchée ou une ville qui a été
complètement rasée). Le sort ne guidera pas le
destinataire vers un être vivant. Il ne peut pas non plus
localiser quoi que ce soit de portable comme une
gemme ou un objet magique, même s'il est
actuellement stationnaire.
Afin de lancer ce sort, le magicien à la recherche d'un
vrai relèvement doit avoir de l'eau d’au moins 3
mètres de profondeur sous ses pieds. Ceci, couplé à la
nature "en ligne droite" du sort, le rend plus utile aux
marins éloignés de la terre. Pourtant, des histoires sont
racontées sur un certain Habib Al-Anzaro, surnommé
"Le Squishy", qui fabriquait de grandes échasses à
partir de tubes creux et les remplissait d'eau. Habib a
été vu pour la dernière fois galopant à travers le désert
ouvert comme une cigogne folle à la poursuite de
quelques ruines qu'il avait visitées dans son enfance.
La composante matérielle de ce sort est une pincée de
limaille de fer, avalée par le lanceur.
Mur contre le bruit (altération)
Province : Vent
Portée : 10 mètres/niveau
Composantes : V, S, M
Durée : 1h/niveau
Temps d'incantation : 2
Zone d'effet : 9 mètres de côté × 9 mètres de haut × 30
cm d'épaisseur
Jet de sauvegarde : aucun
Ce sort crée un mince mur d'air qui empêche toutes les
attaques sonores et sonores de le traverser. Le mot clé
est à travers; un son émis d'un côté du mur est toujours
audible et efficace de ce côté.
Toute attaque basée sur le son (comme le chant d'une
harpie ou un mot de pouvoir) est bloquée par le mur
contre le bruit ; toute personne du côté opposé est
immunisée contre l'attaque. Ceux qui se trouvent du
même côté que l'attaque - ou d'une manière ou d'une
autre à l'intérieur du mur - sont toujours vulnérables.
Une attaque qui entre partiellement en contact avec le
mur ou en chevauche l'extrémité ne protège que ceux
qui se trouvent directement derrière le mur.
Un sort tel que boule de feu, qui a une composante
verbale mais n'est pas basé sur le son, n'est pas arrêté
par le mur. Le lanceur peut toujours invoquer les
énergies nécessaires en parlant d'un côté du mur, puis
envoyer le sort à travers celui-ci. Les dispositifs
magiques activés par des mots ne sont pas non plus
affectés par le mur contre le bruit. Cependant, le mur
bloque toujours le son. Par conséquent, une boule de
feu peut la pénétrer et exploser de l'autre côté, mais
l'explosion n'est pas audible du côté d'où elle a été
lancée.
Un mur contre le bruit est le plus souvent utilisé pour
sécuriser une entrée contre les oreilles attentives, ainsi
que pour protéger les chambres et le harem du sultan
des perturbations indésirables. Il annule également les
sons errants causés par le sort murmure de sable et
bloque le sort clairaudience. Dans les contes anciens,
les grandes villes gouvernées par des marids utilisaient
des murs contre le bruit pour protéger leurs citadelles
des effets des klaxons et des tambours de panique.
La composante matérielle de ce sort est une plume
blanche, soufflée dans les airs. La plume se désintègre
alors qu'elle dérive vers le bas, activant le sort.
Sorts de troisième
niveau
Converser avec des créatures marines
(altération)
Province : Mer
Plage : 0
Composantes : V, S, M
Durée : 1 tour/niveau
Temps d'incantation : 3
Zone d'effet : Sphère avec 10 mètres. rayon/niveau
Jet de sauvegarde : aucun
Ce sort permet au lanceur de communiquer avec
n'importe quelle créature marine dont l'intelligence est
"animale" ou supérieure. Le lanceur peut comprendre
ces créatures et répondre dans la langue correcte. Le
lanceur peut converser avec certaines ou toutes les
créatures marines dans la zone d'effet, même si elles
sont de races différentes et ne parlent pas la langue de
l'autre.
Comme le sort prêtre parler avec les animaux, ce sort
ne garantit pas que les créatures marines seront
amicales envers le lanceur. Les créatures sont libres de
renoncer à la parole et d'attaquer simplement le
lanceur si elles le souhaitent. Ce sort ne permet pas
non plus au lanceur de respirer sous l'eau. S'il le peut
déjà (grâce à une capacité, un artefact ou un sort), la
123
conversation peut avoir lieu sous l'eau. Sinon, le
lanceur doit rester au-dessus, mais peut toujours être
entendu par ceux qui habitent sous les vagues.
L'élément matériel de ce sort est une petite trompette
faite d'un coquillage, qui est consommée par le
lancement du sort.
Dissipation d’un mirage (Abjuration)
Province : Universel
Portée : 30 mètres. + 1 m/niveau
Durée : Instantanée
Temps d'incantation : 3
Zone d'effet : 18 mètres²/niveau. 3 mètre de haut
Composantes : V, S, M
Jet de sauvegarde : aucun
Ce sort crée un champ qui détruit instantanément
toutes les illusions naturelles telles que les mirages. Il
détruit également les illusions magiques, y compris
l'invisibilité. Il existe trois exceptions majeures.
Dissipation du mirage n'identifie ni n'affecte
l'invisibilité naturelle, les illusions résultant de sorts de
niveau 6 et plus, ni les capacités naturelles qui imitent
de tels sorts.
Ce sort bannit instantanément les tromperies visuelles
qui chevauchent la zone d'effet, la touchent ou se
produisent entièrement à l'intérieur. Si les magies ou
les illusions sont normalement continues ou
renouvelables, elles peuvent se reproduire un tour plus
tard.
Dissipation du mirage affecte une zone continue de 18
mètres² par niveau du lanceur de sorts (par exemple, 3
mètres de large sur 1,8 mètre de profondeur), 3 mètres
de haut. La zone peut prendre n'importe quelle forme
que le lanceur désire. Par exemple, il pourrait le
"plier" en deux pour lui donner 6 mètres de haut,
couvrant 9 mètres² à la base. Ou il pourrait remplir un
couloir de 3,6 mètres de long sur 1,5 mètre de large,
en maintenant la hauteur de 3 mètres. Dans les zones
ouvertes, le lanceur se concentre généralement sur un
point focal et le sort affecte une zone sphérique
centrée sur ce point.
L'élément matériel de ce sort est une poignée de sable,
dispersée dans l'air lors de l'incantation. Le sort
fonctionne sur tout type de terrain.
Trouver de l'eau (Divination)
Province : Universel
Portée : Toucher
Composantes : V, S, M
Durée : 1d12 tours +1 tour/niveau
Temps d'incantation : 1 tour
Zone d'effet : spéciale
Jet de sauvegarde : aucun
Cette incantation impliquée imprègne une créature
d'un remarquable "nez" pour l'eau. L'individu peut
sentir (ou autrement sentir) la présence d'eau dans un
rayon de 20 plus 1d8 x 1,6 km par niveau du lanceur
de sorts. Le destinataire peut identifier la direction
dans laquelle se trouve l'eau, ainsi que la distance
approximative. Il sait si l'eau est à moins de 10 pieds
de la surface ou située plus profondément. Cependant,
trouver de l'eau ne dit pas au destinataire si l'eau est
pure ou facilement accessible.
Le sort ne reconnaît que les sources d'eau contenant
38 litres ou plus. (Une outre à proximité, par exemple,
ne comptera pas.) Si le destinataire est au-dessus du
sol, seule l'eau située à 30 mètres ou moins sous la
surface peut être trouvée. Si le destinataire est lui-
même sous terre, le sort peut l'aider à localiser l'eau
située jusqu'à 30 mètres au-dessus ou en dessous de sa
profondeur.
Les chances du destinataire de trouver de l'eau sont
égales à la portée effective du sort en miles (lancez les
dés de centile). Les sources d'eau permanentes (puits,
oasis, villes, lacs et mers) sont toujours détectées en
premier. Un second lancement de ce sort dans la
même zone révèle d'autres sources, s'il en existe. Pour
chaque lancement supplémentaire du sort par jour, les
chances de trouver de l'eau à portée diminuent de 10
%. Si le sort ne localise pas d'eau, cela signifie
simplement que la magie a échoué ; la zone peut être
sèche ou non.
La composante matérielle de ce sort est une goutte de
sueur, de crachat ou des larmes du lanceur.
124
Sable sifflant (évocation)
Province : Sable
Portée : 10 mètres/niveau
Composantes : V, S, M
Durée : 3 tours
Temps d'incantation : 3
Zone d'effet : surface de 3 m × 3 m/niveau du lanceur
de sorts, 3 m de profondeur
Jet de sauvegarde : aucun
Ce sort fait couler du sable (ou de la terre meuble) de
3 mètres par tour dans une direction générale choisie
par le lanceur. Le sable siffle doucement lorsqu'il
dérive. Il ne peut pas enterrer de gros objets ou
créatures, ou des créatures qui peuvent se déplacer
pour lui échapper. Il peut couvrir de petits objets et
des cadavres de taille humaine ou moins. Il peut
également effacer les traces ou les marquages.
S'il est utilisé sur des pentes ou des glissements de
dunes, le sort peut déclencher des glissements de
sable. Dans ce cas, une créature au fond peut en effet
être ensevelie, comme elle le ferait par un glissement
de sable normal. (Voir le chapitre 5 pour plus de
détails.) Le sable coulant le long des falaises force les
créatures qui s'y accrochent ou y grimpent à réussir un
test de Force à chaque round. L'échec signifie qu'ils
perdent leurs prises et tombent. (Le sable en
mouvement ne fournit aucun coussin contre les
dommages de chute normaux.)
Ce sort ne déplace que le sable existant ou la terre
meuble. Ce dernier comprend la boue, la poussière, le
gravier ou la terre arable avec pratiquement aucune
couverture végétale. Le sol cultivé ne fonctionnera
pas. Lorsqu'il lance du sable sifflant, le sorcier doit
verser environ une tasse de n'importe quel liquide, qui
disparaît.
Révéler l'invisible (Divination)
Province : Vent
Portée : 10 mètres/niveau
Composantes : V, S
Durée : 5 tours/niveau
Temps d'incantation : 6
Zone d'effet : Sphère de 4,5 mètres de rayon
Jet de sauvegarde : aucun
Ce sort crée une sphère que personne ne peut voir.
Pourtant, les êtres et les objets invisibles dans la
sphère sont clairement révélés à tous les observateurs.
Le sort supprime l'invisibilité, qu'il s'agisse d'une
capacité naturelle ou du résultat de la magie.
Cependant, la sphère n'a aucun effet sur les autres
magies d'illusion/fantasme. La révélation invisible ne
peut pas non plus détecter les êtres extra-planaires, les
créatures déphasées ou les créatures déplacées, à
moins qu'elles ne soient invisibles.
Le lanceur peut déplacer la sphère de 9 mètres
horizontalement et de 3 mètres verticalement par
round. De nombreux lanceurs de sorts choisissent de
centrer la zone d'effet sur eux-mêmes, puis souhaitent
qu'elle y reste. Cela permet à la sphère de se déplacer
avec le lanceur de sorts, aussi vite qu'il le peut. Le
lanceur doit décider où le sort est centré au moment de
l'incantation et ne peut pas changer cela plus tard.
Aucun jet de sauvegarde n'est autorisé contre cette
sphère, bien qu'elle soit détruite instantanément si le
lanceur est tué ou perd connaissance. Si l'invisibilité
d'un être ou d'un objet est continue, elle reviendra à la
fin du sort de révélation d'invisible ou lorsque la zone
d'effet se déplacera.
Épée de sable (évocation)
Province : Sable
Portée : Toucher
Composantes : V, S, M
Durée : 1d6 rounds +1 round/niveau
Temps d'incantation : 1
Zone d'effet : 1 article
Jet de sauvegarde : aucun
Comme le jambiya de sable, ce sort crée une lame
métallique au tranchant acéré qui est aussi dure que
l'acier, qui n'est pas endommagée par les forces
magnétiques ou la chaleur et qui est un mauvais
conducteur, le tout à partir d'un petit morceau de
sable. Dans ce cas, cependant, la lame est plus grande
et ne peut pas être couplée au sort jambiya volant.
L'épée de sable peut être aussi longue que le bras du
lanceur, mais ne peut toujours pas peser plus de cinq
livres. L'arme inflige 2d4 points de dégâts par coup et
est considérée comme magique en fonction de ce
qu'elle peut toucher (en effet, elle est considérée
comme une arme magique +0).
Une épée de sable s'effondre en sable meuble si le
lanceur le veut, si l'épée est dissipée ou si la durée du
sort prend fin. Il se désintègre également à la mort du
lanceur, mais pas s'il tombe simplement inconscient. Il
peut être manié par quelqu'un d'autre que le lanceur,
mais s'effondre quand même si le lanceur le veut.
L'épée de sable peut être créée n'importe où, à
condition qu'environ deux livres de sable - le
composant matériel - soient disponibles. Le sable peut
être réutilisé.
125
Coque en pierre (modification)
Province : Mer
Portée : 10 mètres. + 10 mètres/niveau
Composantes : V, S, M
Durée : 1 tour + 1 tour/niveau
Temps d'incantation : 3
Zone d'effet : 1 navire jusqu'à 45 mètres de long
Jet de sauvegarde : aucun
Ce sort renforce la coque d'un navire avec une aura
magique, l'aidant à résister aux attaques de monstres,
aux hauts-fonds et aux récifs cachés et aux attaques
par éperonnage d'autres navires. Il contrecarre
également les effets de sorts tels que téléporter et
tourner le bois, mais pas le feu. La navigabilité de
l'engin dans ces conditions s'améliore de 20 % (voir
tableau 77 du chapitre 14 du GMD). Le vaisseau ne
gagne aucune amélioration pour les situations autres
que celles listées. Par exemple, lors de tempêtes ou
lors de voyages prolongés, le navire a sa navigabilité
d'origine.
La coque en pierre présente quelques inconvénients.
Au moment où le sort est lancé, le mouvement de base
du navire par heure est divisé par deux, avant que tout
autre modificateur ne soit appliqué. Il en est de même
de son mouvement d'urgence. De plus, la coque
protégée rayonne d'un dweomer de magie d'altération.
Le lanceur peut dissiper la coque de pierre à volonté, à
condition qu'il soit à portée du navire.
La composante matérielle de ce sort est un morceau de
pierre ponce (une roche volcanique assez légère pour
flotter sur l'eau). La pierre ponce est consommée lors
du lancement du sort.
Brûlure solaire (évocation)
Province : Flamme
Portée : 5 mètres/niveau
Composantes : V, S
Durée : Instantanée
Temps d'incantation : 3
Zone d'effet : 1 créature
Jet de sauvegarde : 1/2
Lorsqu'un sorcier lance ce sort, une intense explosion
de chaleur émane de sa main, formant un faisceau
étroit qui contourne les obstacles et se déplace pour
suivre sa cible, frappant aussi infailliblement qu'un
sort de missile magique. Le rayon brûle la cible avec
6d4 points de dégâts de chaleur, plus 2d4
supplémentaires si la créature porte une armure ou
touche physiquement une arme métallique ou un objet
plus gros qu'une épée, y compris un bouclier.
Le sort de brûlure solaire n'a pas besoin de soleil, de
chaleur ou même d'un environnement chaud pour
fonctionner. Cependant, un sorcier ne peut pas le
lancer sous l'eau ou à travers l'eau, y compris la pluie
ou le brouillard.
La chaleur magique de ce sort n'affecte que la chair
vivante. Les objets morts-vivants ou non vivants sont
immunisés, même s'ils sont hautement inflammables
ou vulnérables à la lumière du soleil. Ainsi, un
guerrier portant une peau de lait de chèvre peut être
cuit à mort tandis que le lait reste frais et intact.
Murmure du sable (altération, fantasme)
Province : Sable
Portée : Toucher
Composantes : V, S, M
Durée : spéciale
Temps d'incantation : 3
Zone d'effet : spéciale
Jet de sauvegarde : aucun
Le murmure du sable confère à une poignée de sable
la capacité de transmettre à haute voix un message du
lanceur de sorts. Au moment du lancement, le lanceur
doit choisir le sable qui "parlera" (par exemple, une
tasse au fond d'une urne particulière, ou une petite
tache devant une porte abandonnée). Il doit également
déterminer les conditions qui déclencheront le
message, telles que "lorsque le barbier manchot
apparaît devant la porte" ou "lorsque le nom du dieu-
soleil est prononcé devant l'urne". (De cette manière,
le sort ressemble à bouche magique.) L'événement
déclencheur doit se produire à moins de 30 mètres du
sable qui parle. Enfin, lors du lancement du sort, le
sorcier doit prononcer le message que le sable répétera
textuellement. Le message peut contenir jusqu'à cinq
mots pour chaque niveau du lanceur de sorts.
Lorsque les conditions sont réunies, le sable « parle ».
Toute personne à moins de 6 mètres peut entendre
clairement les mots. La voix du sable est rauque et
rauque, masculine ou féminine (au choix du lanceur).
Il ne ressemble à la voix de personne en particulier,
bien qu'il imite la prononciation et le ton que le
magicien a utilisés lors du lancement. Contrairement à
la bouche magique, aucune bouche (ou autre
caractéristique visuelle) n'apparaît pour accompagner
le message.
Outre un simple message parlé, le chuchotement du
sable peut délivrer un sort qui n'a qu'une composante
verbale, à condition que le lanceur ait ce sort dans son
répertoire. Par exemple, l'un des sorts de mot de
pouvoir peut remplacer le message. Lorsque les
conditions déclenchant le murmure du sable se
produisent, le mot de pouvoir sera lancé. Les effets de
126
tels sorts sont centrés sur le sable qui parle. Murmurer
du sable ne permet en aucun cas à un sorcier de lancer
des sorts qu'il ne pourrait pas utiliser autrement. Les
jets de sauvegarde normaux s'appliquent aux sorts
lancés par le sable murmurant.
Jusqu'à ce que le sable murmurant soit déclenché, le
sable enchanté par le sorcier émet une faible aura
d'altération et de magie fantasmatique. Si un sort a été
placé dans le sable, l'aura est extrêmement forte. De
plus, l'aura correspond à l'école de magie à laquelle
appartient le sort implanté.
Déplacer le sable (y compris déplacer le récipient qui
le contient, ou déranger indûment la poussière) détruit
tout sort placé dans le sable murmurant, bien qu'un
message normal reste efficace.
Ombre du vent (altération)
Province : Vent
Portée : Toucher
Composantes : V, S, M
Durée : 9 tours
Temps d'incantation : 3
Zone d'effet : 1 créature
Jet de sauvegarde : aucun
Le destinataire de l'ombre du vent prend une forme
translucide et presque en apesanteur, glissant
silencieusement sur une brise magique. Tous les objets
qu'il transporte et porte subissent le même
changement, à condition qu'ils ne soient pas vivants.
La brise traine derrière lui ; aucune odeur ou courant
d'air ne le précède pour trahir son mouvement.
Aucune empreinte, trace ou chemin magique ne
marque non plus son passage.
La brise magique permet au destinataire de flotter à
son rythme de mouvement normal, dans la direction
horizontale qu'il souhaite. Bien qu'il plane
généralement juste au-dessus du sol, il peut également
monter ou descendre jusqu'à 21 mètres par tour par la
force de sa volonté. Contre un fort coup de vent
naturel ou magique, le destinataire se déplace à la
moitié de sa vitesse normale.
Le destinataire conserve sa classe d'armure d'origine.
Son THAC0 reste le même à une exception près :
lorsqu'il effectue des attaques de missiles, il subit un
malus de -1 au jet d'attaque. Il ne peut pas parler à
haute voix pendant le transport. Il ne peut pas non plus
lancer de sorts; le mouvement n'est pas assez stable.
En raison de ces inconvénients, le lanceur choisit
souvent de mettre fin au sort prématurément.
Ce sort est particulièrement utile pour ceux qui
souhaitent combler un gouffre ou se faufiler sur une
petite distance sans être détectés (comme d'un couvert
à l'autre). Silencieux et translucide, le destinataire a
65% de chances d'échapper à la détection par des
créatures qui ne l'attendent pas ou ne le surveillent
pas. Lorsque le destinataire croise des humains – ou
des créatures incapables de sentir plus intensément
que les humains – ses chances augmentent à 75 %.
Cependant, il n'y a que 40% de chances qu'il échappe
à l'attention des êtres alertes et vigilants. Si le
destinataire entre dans une position bien gardée
comme une enceinte, un pont ou une porte, ses
chances chutent à 10 %.
Le composant matériel de ce sort est un morceau de
soie ou de gaze.
Sorts de quatrième
niveau
Conjuration d’un lion des sables
(Conjuration/Invocation)
Province : Sable
Portée : 10 mètres.
Composantes : V, S, M
Durée : 1d4 rounds +1 round/niveau
Temps d'incantation : 4
Zone d'effet : spéciale
Jet de sauvegarde : aucun
Un sorcier conjure une lionne tachetée fidèle lorsque
ce sort est lancé. Les statistiques de la bête sont CA 6,
MV 12 (elle peut sauter 9 mètres), 6 + 2 DV et
THAC0 15. Elle attaque avec une morsure 1d12 et
deux griffes avant 1d3. Si les deux griffes avant
touchent, il ratisse avec ses griffes arrière, chacune
causant 2d4 points de dégâts. (Pour plus de détails,
voir "Grands félin" dans le Bestiaire Monstrueux,
Volume Un.)
Le lion des sables rugit lors de sa première apparition.
Il n'attaque que dans la direction du lanceur. Le
lanceur peut "voir" à travers les yeux de la créature,
bien que sa vision reste inchangée. Le lanceur n'a pas
à maintenir sa concentration pour maintenir le chat en
vie ou sous contrôle. Le lion des sables se bat jusqu'à
la mort ou jusqu'à la fin du sort, ou jusqu'à ce que le
lanceur renvoie la créature. Il peut servir de monture
(MV 9). Il peut également servir de bête de somme,
transportant autant qu'un cheval léger et conservant
une vitesse de déplacement de 9.
Les sorts des écoles d'enchantement/charme et de
nécromancie n'affectent pas le lion des sables ; pas
plus que les sorts de prêtre des sphères animale,
curative et nécromantique. Cependant, les sorts qui
127
affectent spécifiquement les créatures du plan
élémentaire de la Terre, comme la porte de phase,
peuvent nuire à la créature, même si ces sorts
appartiennent aux sphères et écoles précédemment
répertoriées.
La composante matérielle de ce sort est une poignée
de sable, jetée en l'air. Le sable devient le lion tacheté.
Amélioration d’une créature de feu (altération)
Réversible
Province : Flamme
Portée : 10 mètres/niveau
Composantes : V, S, M
Durée : 1d6 rounds +1 round/niveau
Temps d'incantation : 4
Zone d'effet : 1 créature
Jet de sauvegarde : Nég.
Ce sort rend les créatures de nature ardente plus dures
à regarder et à agir. (Les destinataires renoncent
souvent à leurs jets de sauvegarde.) Le sort peut
améliorer les créatures qui vivent dans le feu ou qui
ont la capacité naturelle de manipuler le feu, ainsi que
les créatures du plan élémentaire du feu. Les exemples
incluent les dragons rouges, les chiens de l'enfer, les
éfrits, les élémentaires de feu, les monolithes de
flammes, les tritons de feu et les salamandres.
Améliorer la créature de feu ne fait rien aux créatures
qui ne font que lancer des sorts basés sur le feu, même
les Mages de la Vraie Flamme. Cela n'affecte pas non
plus les individus possédant des objets magiques
créateurs de feu tels que des épées à langue de feu.
Les bénéficiaires de ce sort semblent plus grands et
plus vigoureux qu'auparavant. Leurs flammes sont
chargées de stries scintillantes jaunes et violettes. Plus
important encore, tous les destinataires gagnent un
bonus de +1 à leurs jets d'attaque, ainsi que +1 aux
dégâts. Si une créature inflige des dégâts exprimés en
nombre de dés (comme le souffle d'un dragon rouge),
alors le bonus est de +1 point de vie pour chaque dé de
dégâts avant toute autre modification. Enfin, les
créatures originaires du plan élémentaire du Feu
gagnent un bonus de +1 à chaque dé de vie. Les dégâts
infligés à ces créatures sont d'abord soustraits des
points de vie bonus.
L'inverse de ce sort, éteindre les créatures de feu, a le
résultat opposé. Les destinataires semblent moins
vigoureux et leurs flammes sont plus ternes et plus
rouges que d'habitude. Ils subissent un malus de -1
aux jets d'attaque. Ils subissent également un malus de
-1 à chaque dé de dégâts. Les créatures du plan
élémentaire du Feu subissent immédiatement une
perte de -1 pour chacun de leurs dés de vie. Un jet de
sauvegarde réussi annule les effets de ce sort.
Le composant matériel de l'amélioration de la créature
de feu est un chiffon imbibé de poix. L'élément
matériel de son revers est un morceau de tissu humide.
Gréement fantôme (Conjuration/Invocation)
Province : Vent
Portée : 120 mètres.
Composantes : V, S, M
Durée : 1h/niveau
Temps d'incantation : 4
Zone d'effet : 1 navire
Jet de sauvegarde : aucun
Utilisée principalement en mer, cette magie crée un
gréement « fantomatique » sur un navire ou un autre
navire. Il fonctionne comme un gréement normal. Les
sorciers utilisent généralement le sort pour remplacer
les voiles endommagées ou les mâts qui se sont
cassés, en particulier lorsque l'équipage n'est plus
suffisant pour gréer le navire par d'autres moyens.
Le gréement correspond toujours aux besoins du
navire. Ainsi, un galion sans mât gagne trois mâts,
chacun avec un jeu de voiles gonflé. Un radeau ou une
barge acquiert une seule voile, suffisante pour l'aider
sur sa route. Le navire se déplace à son taux horaire de
base normal et à sa vitesse d'urgence normale.
Le gréement invoqué fonctionne comme un gréement
normal à tous égards, même en combat. Il est
vulnérable aux dommages, tout comme le serait un
gréement normal. De plus, dissiper la magie ou un sort
similaire peut le détruire.
Le gréement est translucide et brille faiblement ; les
voiles procurent un doux éclat même la nuit. Le
lanceur peut placer un symbole personnel sur les
voiles pour annoncer sa présence. Par exemple, un
sorcier-pirate crée des voiles qui ressemblent à des
visages hurlants, apparaissant et disparaissant lorsque
le vent attrape le tissu fantomatique.
Le composant matériel de ce sort est un morceau de
toile et de ficelle. Lorsque le sort est lancé, les
composants se dilatent et se transforment pour devenir
le gréement fantomatique.
Mur Mirage (Illusion/Fantasme)
Province : Vent
Portée : 20 mètres/niveau
Composantes : V, S, M
Durée : 1 tour/niveau
Temps d'incantation : 4
Zone d'effet : mur de 60 cm d’épais, 3 m × 3m/niveau
Jet de sauvegarde : aucun
128
Ce sort crée une illusion stationnaire un peu comme
une toile de fond ou un rideau de décor pour une pièce
de théâtre. Le mur du mirage n'a pas besoin d'être
vertical ou même régulier dans ses limites. Il recouvre
la vraie scène et la dissimule par une autre. Par
exemple, l'entrée d'une caverne peut ressembler à la
falaise adjacente, ou une oasis luxuriante peut
ressembler à des dunes de sable. Ou un groupe de
guerriers en embuscade peut sembler ne pas "être" du
tout.
Le magicien doit voir le lieu qu'il a l'intention de
déguiser avant de lancer ce sort. Lorsque le mirage est
en place, le lanceur n'a pas à se concentrer pour le
maintenir. Le mirage disparaît si le lanceur le veut, ou
lorsque la durée du sort est terminée. Dissiper
l'illusion et dissiper le mirage peuvent également
détruire le mur du mirage (voir ces sorts pour plus de
détails). De plus, le mur de mirage prend fin si une
créature vivante ou un sort le traverse. (Il suffit de
passer la main à travers.) Les objets physiques, tels
que les armes à missiles, ne le détruisent pas, bien
qu'ils puissent fournir un indice visuel lorsqu'ils
naviguent à travers. Un mur mirage ne bloque pas non
plus les odeurs et les sons. (Par conséquent, une
équipe d'embuscade doit rester silencieuse et, de
préférence, sous le vent.)
Les composants matériels de ce sort sont un cil, une
pincée de sable et de la sueur de n'importe quelle
source.
Cône de sable (évocation)
Province : Sable
Portée : 30 mètres.
Composantes : V, S, M
Durée : spéciale
Temps d'incantation : 4
Zone d'effet : Cône de 3 mètres de profondeur/niveau
avec un diamètre de 10 mètres/niveau
Jet de sauvegarde : aucun
Avec ce sort, un sorcier peut creuser une zone de sable
en forme de cône à un endroit sur lequel il se
concentre. La base du cône est vers la surface ; la
pointe dirigée vers le bas. Le sable (ou la poussière)
excavé est transporté vers un lieu aléatoire distant de
1d6 x 1,6 km. Souvent, le sable est dispersé dans une
rafale de vent. Seuls le sable et la poussière sont
déplacés ; les roches, les plantes, les animaux et les
objets enterrés restent en place. En conséquence, ce
sort fonctionne mieux dans les régions de grandes
étendues de sable, comme le désert ouvert.
Le sort cône de sable maintient la zone dégagée de
sable tant que le lanceur reste conscient et concentré.
Lorsque cela cesse, le sable tombe normalement. La
magie du cône n'empêche pas les glissements de sable
ou les effondrements si un autre individu commence à
creuser autour du cône.
Cône de sable a de nombreuses applications. Il permet
au magicien de creuser vers l'eau anticipée et de
découvrir des êtres ou des objets enterrés. Il peut
également créer une prison ou un piège. Dans le
dernier but, le lanceur peut créer une fosse dans le
sable meuble sous les pieds d'un ennemi. Lorsque
l'ennemi tombe, le lanceur met délibérément fin à la
magie, piégeant l'adversaire au fond de la fosse
Les composants matériels de ce sort sont les cheveux
d'un rat du désert (gerboise) et une pincée de sable.
Brise-coque (évocation)
Province : Mer
Portée : Toucher
Composantes : V, S
Durée : Instantanée
Temps d'incantation : 4
Zone d'effet : Cercle avec 3 mètres de diamètre
Jet de sauvegarde : spécial
Le sort brise coque affaiblit une structure en bois
immergée dans l'eau. Habituellement, il est coulé sur
la coque d'un navire. Le sort affaiblit la coque dans la
zone d'effet, créant de multiples fuites qui peuvent
faire céder toute la zone. Un contrôle de navigabilité
détermine si le navire est percé. Si le test échoue, le
navire commence à couler immédiatement. Même si le
contrôle réussit, les petites fuites doivent être
colmatées ou colmatées ; sinon, un contrôle de
navigabilité doit être effectué chaque heure suivante.
La cible n'a pas besoin d'être un navire, cependant. Par
exemple, shatterhull peut viser une porte en bois dans
un donjon inondé. Dans ce cas, le sort force un jet de
sauvegarde immédiat contre le coup écrasant ou la
cible est détruite.
Le composant matériel de ce sort est une fine aiguille
de verre, qui est placée contre la surface ciblée.
Renforcer une créature aquatique (altération)
Réversible
Province : Mer
Portée : 10 mètres/niveau
129
Composantes : V, S, M
Durée : 1d4 rounds +1 round/niveau
Temps d'incantation : 4
Zone d'effet : 1 créature + 1 créature supplémentaire/5
niveaux de lanceur de sorts
Jet de sauvegarde : Nég.
Ce sort améliore physiquement les créatures qui vivent
ou respirent dans l'eau, ainsi que celles du plan
élémentaire de l'eau. Les exemples incluent les
bizarres de l'eau, les élémentaires de l'eau, les
monolithes marins, les poissons, les mammifères
océaniques tels que les baleines et les dauphins, et les
races océaniques indigènes, y compris les locathah et
les sahuagins. Le sort ne fait rien pour les êtres qui
respirent sous l'eau par des moyens artificiels ou
magiques. Cela n'affecte pas non plus ceux qui
utilisent simplement des sorts à base d'eau, y compris
la plupart des sorciers.
Comme la plupart des effets de ce sort sont
bénéfiques, de nombreux bénéficiaires renoncent à
leur jet de sauvegarde. Tous les destinataires gagnent
un bonus de +1 aux jets d'attaque et de dégâts. Si les
dégâts infligés par une créature sont mesurés par un
nombre de dés, alors +1 est ajouté à chaque dé avant
toute autre modification.
Les statistiques inoffensives sont également boostées.
Les destinataires du plan élémentaire de l'Eau gagnent
1 point de vie par dé de vie, appliqué immédiatement.
Tout dommage subi par ces créatures est d'abord
soustrait des points de vie bonus.
De plus, les créatures qui ont habituellement besoin
d'eau pour survivre peuvent survivre sans elle pendant
toute la durée de ce sort. Lorsque le sort se termine,
cependant, leur besoin d'eau revient immédiatement.
Un mince éclat bleuâtre recouvre le corps de tous les
destinataires, rayonnant une forte magie d'altération.
Sinon, aucun changement visuel ne se produit.
L'inverse de ce sort est d'affaiblir la créature
aquatique. Au lieu d'un bonus de +1 aux jets d'attaque
et de dégâts, les cibles subissent un malus de -1. Les
créatures du plan élémentaire de l'Eau perdent 1 point
de vie par dé de vie qu'elles possèdent,
immédiatement réduit. Le même éclat bleuté recouvre
les destinataires, dégageant une forte aura de magie
d'altération. Un jet de sauvegarde réussi annule les
effets de ce sort.
La composante matérielle des deux sorts est un verre
d'eau. Le lanceur le lance vers la ou les cibles pour lui
donner de la force et le verse sur le sol pour l'affaiblir.
Feu solaire (évocation)
Province : Flamme
Portée : 10 mètres. + 10 mètres/niveau
Composantes : V, S, M
Durée : Instantanée
Temps d'incantation : 4
Zone d'effet : Sphère de 6 mètres de rayon
Jet de sauvegarde : 1/2
Ce sort crée une boule de feu mortelle et explosive,
censée être exploitée par le soleil. Les créatures tuées
par le feu solaire sont généralement réduites en
cendres. Les dégâts sont égaux à ceux d'une boule de
feu : elle cause 1d6 points de dégâts par niveau du
lanceur, jusqu'à un maximum de 10d6. Les créatures
dans le rayon de la sphère ne subissent que la moitié
des dégâts si elles réussissent un jet de sauvegarde
contre les sorts. De plus, un feu solaire consomme ou
fait fondre des objets inflammables dans sa zone
d'effet (les objets ont toujours droit à un jet de
sauvegarde contre le feu magique).
Pourtant, il existe une différence essentielle entre ce
sort et une boule de feu. Le magicien qui lance le feu
solaire est immunisé contre les effets du sort. Il en va
de même pour tous les objets non vivants qu'il porte
ou porte. Le lanceur peut même centrer le sort sur lui-
même tout en échappant au mal.
L'élément matériel de ce sort est une boule de gomme
collante.
Distorsion solaire (évocation, illusion/fantasme)
Province : Flamme
Gamme : Spéciale
Composantes : V, S, M
Durée : 1 tour/niveau
Temps d'incantation : 1 tour
Zone d'effet : Feuille de 30 cm d'épaisseur, 6 mètres
de large/niveau × 6 mètres de haut/niveau
Jet de sauvegarde : aucun
ancre » l'illusion. C'est le point le plus important, et la
zone qui l'entoure immédiatement est l'image la plus
claire de l'illusion. (Le foyer n'est pas détruit par
l'incantation.) Lorsque le foyer se déplace, l'illusion
s'ensuit ; lorsque le point focal s'arrête, l'illusion
s'arrête aussi.
Par exemple, imaginez que 10 guerriers tentent de
ressembler à une centaine (avec l'aide d'un sorcier). Le
poignard d'un guerrier est le point focal; il chevauche
légèrement devant ses compagnons. S'il tombe et
qu'ils continuent à rouler, neuf guerriers apparaîtront
soudainement devant une image scintillante - une
image d'un homme abattu, répétée pour ressembler à
près d'une centaine d'hommes abattus. Si, cependant,
l'un des autres guerriers ramasse le poignard et prend
la place du mort, l'illusion se poursuit, plus ou moins
intacte.
Comme un mirage naturel, la distorsion solaire est
dérivée d'une chaleur vacillante. Le sort attire la
chaleur du désert et l'envoie vers le ciel, créant une
brise raide et chaude juste derrière le drap. La feuille
est assez chaude pour terrifier un chameau qui la
traverse, mais elle ne fait aucun mal aux combustibles
ou aux créatures.
Se déplacer à travers la feuille ne la détruit pas, ni
combattre à l'intérieur de celle-ci. Seules la dissipation
de la magie, la dissipation du mirage ou la destruction
du point focal peuvent faire tomber l'illusion avant
qu'elle n'expire, à moins que le lanceur lui-même ne
choisisse d'y mettre fin. Il n'a pas besoin de se

Ce sort complexe multiplie une image sélectionnée par

le lanceur jusqu'à ce qu'elle remplisse la zone d'effet,
créant une illusion impressionnante. Par exemple, un
chameau devient un troupeau. Douze cavaliers du
désert deviennent une armée. L'image choisie se
répète sur un champ flou et ondulant, qui semble être
déformé par le chatoiement naturel de la chaleur.
L'illusion est tout aussi convaincante lorsqu'elle est
vue de l'arrière ou de l'avant.
Lors du lancement de ce sort, le sorcier doit d'abord
voir l'image qu'il a l'intention de multiplier à travers
un petit cristal de quartz. Ensuite, l'assistant désigne
un objet dans l'image - une bride, par exemple, ou un
poignard de guerrier - comme point focal de l'illusion.
L'assistant doit avoir touché cet objet
personnellement, bien que cela ne fasse pas partie du
lancement de sorts proprement dit. Le point focal «
130
concentrer pour le maintenir. Même s'il meurt,
l'illusion lui survit (jusqu'à ce qu'elle soit détruite ou
que sa durée soit terminée).
Le composant matériel de ce sort, un petit cristal de
quartz, est consommé par le moulage.
Lame du vent (évocation)
Province : Vent
Plage : 0
Composantes : V, S
Durée : 1 tour/niveau
Temps d'incantation : 4
Zone d'effet : 1 article
Jet de sauvegarde : aucun
Ce sort crée une "épée" invisible faite de vent, que le
lanceur peut instantanément sortir de sa main à
volonté et se rétracter tout aussi facilement. Il ne saisit
pas réellement la lame, il peut donc tenir autre chose
pendant que le sort est utilisé. S'il utilise déjà une
autre arme, cependant, il ne peut pas manier la lame
du vent simultanément.
Bien que la lame du vent ne puisse pas être vue, elle
peut être entendue comme un vent rugissant.
Cependant, il ne perturbe pas l'air qui l'entoure. Il bat
des cibles au lieu de couper, infligeant 4d4 points de
dégâts contondants par round. Il a un facteur de
vitesse de 2. La lame frappe toutes les cibles visibles
non volantes comme si le lanceur attaquait une cible
de CA 10. Les cibles invisibles ou volantes conservent
leur classe d'armure normale.
La lame de vent est considérée comme une arme
normale de taille moyenne. Cela n'affectera pas les
créatures qui ne peuvent être frappées que par la
magie. La lame est détruite si le magicien commence à
lancer des sorts, mais pas s'il active simplement un
objet magique. Si le lanceur tombe inconscient, la
lame du vent est également détruite.
Sorts de cinquième
niveau
Fumée mortelle (évocation)
Province : Vent
Portée : 30 mètres.
Composantes : V, S, M
Durée : 1d4 + 1 rounds
Temps d'incantation : 5
Zone d'effet : Sphère de 6 mètres de rayon
Jet de sauvegarde : 1/2
131
Ce sort crée un nuage sombre, gonflé et nocif qui ne
peut être ni brûlé ni soufflé. Ceux piégés dans le nuage
se battent comme dans l'obscurité totale (même les
créatures avec infravision). De plus, ils subissent 6d4
points de dégâts pour chaque round de contact, à
moins qu'ils n'aient pas besoin de respirer (par
exemple, des morts-vivants ou des choses non
vivantes) ou qu'ils soient protégés d'une manière ou
d'une autre contre les poisons. À la fin de la durée du
sort, la fumée s'estompe sans danger.
Comme le sort Brume mortelle décrit dans le Manuel
des joueurs, la fumée mortelle est plus lourde que l'air.
Il cherche les niveaux les plus bas, coule dans les
escaliers et dans les terriers. Bien qu'il ne puisse pas
être affecté par des vents naturels ou magiques, il peut
être dissuadé par des objets physiques sur son chemin
(tels qu'un mur de pierre ou un sort de mur de fer). S'il
est lancé sous l'eau, ce sort provoque une "rafale" de
vapeur inoffensive qui éloigne l'eau pendant un round.
Les composants matériels de la fumée mortelle sont
un insecte ou un arachnide écrasé, plus une pincée de
sable. Les deux sont consommés par le casting.
Poing du désert (évocation)
Province : Sable
Portée : 20 mètres.
Composantes : V, S, M
Durée : 1 tour
Temps d'incantation : 5
Zone d'effet : 1 créature ou objet
Jet de sauvegarde : aucun
Une parcelle de sable existante peut se soulever,
former un poing et frapper un ennemi lorsque ce sort
est lancé. Le poing (ou tentacule) s'écrase contre un
seul individu, choisi au moment du lancement. Le
coup inflige 4d4 points de dégâts. Tout objet porté ou
transporté par la cible doit réussir un jet de sauvegarde
contre le coup écrasant ou être détruit. Si le poing vise
spécifiquement un objet (par exemple, une porte, une
fenêtre à barreaux ou un chariot), la cible subit un
malus de -4 lors de la sauvegarde.
Le THAC0 du poing est de 4. Il ne provoque pas de
soulèvement ou de déplacement du sable environnant,
il ne peut donc pas former de barrière ou projeter un
ennemi qui charge par terre. Il peut bondir du sable
pour attaquer une cible volante, sautant ou perchée
jusqu'à 20 mètres du point d'éruption du poing.
Pour lancer ce sort, le magicien serre le poing autour
d'une poignée de sable, puis la brandit en prononçant
l'incantation.
132
Piste de feu (évocation)
Province : Flamme
Portée : jusqu'à 10 mètres/niveau
Composantes : V, S, M
Durée : 1 tour/niveau
Temps d'incantation : 5
Zone d'effet : spéciale
Jet de sauvegarde : aucun
Une piste de feu est une étincelle enflammée qui suit
le chemin d'un individu donné aussi obstinément qu'un
chien du désert suit une odeur. Le lanceur identifie la
cible lors du lancement du sort, soit par son nom, soit
par une description physique (par exemple, "l'homme
qui a volé la bourse de l'émir aujourd'hui", ou "la
femme que j'ai vue portant le cache-œil gris"). Une
étincelle de flamme apparaît sans danger au bout du
doigt du lanceur de sorts - le fidèle "chien" prêt pour
la chasse.
Si la cible n'a pas été à portée au cours des dernières
24 heures, la flamme saute du doigt du lanceur, atterrit
sur le sol à proximité et s'éteint. Si la cible a été à
portée, la flamme jaillit du bout des doigts du lanceur
de sorts et vole vers la piste de la cible, frappant le sol
dès qu'elle « capte l'odeur ».
La piste de feu est comme une flamme brillante
voyageant le long d'une mèche. Dans son sillage se
trouve une faible ligne de terre brûlée et de poussière,
marquant le chemin de sa proie. (Les marques de
brûlure sont facilement balayées.) La flamme se
déplace de 0 à 80 mètres par tour, à une vitesse choisie
par le lanceur, pendant la durée du sort. La piste de feu
brûle avec la force et l'éclat d'une torche. Il inflige 1d6
points de dégâts à ceux qui se mettent en travers de
son chemin et met le feu aux matériaux combustibles.
(Un sage sorcier n'utilise pas ce sort pour enquêter sur
des cambriolages dans un entrepôt de coton.)
La piste de tir peut être déjouée de plusieurs façons. Il
ne peut pas traverser l'eau et s'éteint en le faisant. Il
peut être étouffé en mouvement par de fortes brises,
du sable soufflant et de fortes pluies. Si l'individu
poursuivi s'envole ou se téléporte, la piste de tir tourne
sur place jusqu'à ce que son temps expire. Cependant,
le simple fait de grimper, de sauter ou de sauter
(même à travers un gouffre) ne peut pas déjouer la
piste de tir, qui poursuit toujours dans la bonne
direction.
Les composants matériels de ce sort sont un cheveu ou
une goutte de sang d'un saluqui (un lévrier du désert),
enveloppé dans de la cire. La cire est fondue pour
lancer le sort.
133
Mirage de chair (Nécromancie)
Province : Universel
Portée : Toucher
Composantes : V, S, M
Durée : 1 tour/niveau
Temps d'incantation : 1 tour
Zone d'effet : 1 créature en plus du lanceur
Jet de sauvegarde : Nég.
Ce sort permet à un sorcier de "changer de visage"
avec une autre créature, vivante ou morte. Il n'a aucun
effet sur les morts-vivants. Le lanceur gagne les traits
du visage de l'individu touché, tandis que la cible
gagne ceux du lanceur. Le lanceur doit être capable de
voir les traits qu'il a l'intention d'assumer.
Le lanceur ne gagne aucune capacité sensorielle (ou
incapacité) associée à son nouveau visage. Par
exemple, s'il copie le visage d'une méduse, il ne gagne
aucune des attaques de regard de la créature. De
même, s'il copie le visage d'un aveugle, il conserve
toujours sa vue normale. L'inverse est également vrai,
c'est-à-dire que l'aveugle reste aveugle malgré ses
"nouveaux yeux". Les deux individus conservent leur
voix normale, ainsi que leur taille, leur apparence
physique, leurs connaissances, leurs sorts et leurs
capacités magiques.
Le mirage de chair compense toute restriction
inhabituelle qu'un nouveau visage pourrait autrement
causer. Par exemple, même si le nouveau visage du
lanceur n'a pas de trous de respiration apparents, il
peut toujours respirer normalement. Et même si son
nouveau visage n'a pas d'yeux apparents, il peut
toujours voir comme avant.
Le mirage de chair sert de déguisement efficace. Il
rayonne cependant de la magie, qui est identifiable
comme faisant partie de l'école nécromantique. Les
magies qui détectent et/ou suppriment les sorts de
l'école de l'illusion - comme bannir l'éblouissement ou
dissiper le mirage - n'affectent pas ce déguisement ; le
mirage de la chair n'est pas illusoire. La dissipation de
la magie ou la destruction de la magie peut inverser
les effets de ce sort, ramenant chaque visage à son
origine.
Si la créature touchée par le lanceur est une cible
involontaire, il peut faire un jet de sauvegarde contre
les sorts pour éviter le transfert. Comme d'habitude,
une cible consentante peut simplement renoncer au jet
de sauvegarde.
Les composants matériels de ce sort sont un peu de
plâtre et de colle, et un miroir, qui sont tous
consommés par le moulage.
Déplacer une dune (Évocation)
Province : Sable
Gamme : Spéciale
Composantes : V, S, M
Durée : 1 tour/niveau
Temps d'incantation : 5
Zone d'effet : 3 mi × 3m × 3 m/niveau
Jet de sauvegarde : aucun
Avec ce sort, un lanceur peut soulever un tas de sable
- ou de poussière ou de gravier - et le déplacer vers un
endroit proche. Pour un observateur, il semble que
l'assistant fait léviter la charge et l'envoie dériver dans
les airs. Le sort ne peut déplacer que de petites
particules sèches, inorganiques et non vivantes. Il
laisse derrière lui de la terre humide (boue) et des
roches, ainsi que des objets enfouis tels que des os,
des trésors et des animaux fouisseurs, les révélant à
tous. Sont également exposées des créatures sensibles,
y compris tous les types d'élémentaires et de créatures
terrestres telles que les sandlings.
L'assistant peut hisser une charge occupant un cube de
10 pieds par niveau d'expérience, généralement une
partie d'une dune. Il doit pouvoir voir la dune pour la
soulever. Il peut le déplacer jusqu'à 6 mètres à chaque
tour dans n'importe quelle direction. La durée du sort
est d'un tour par niveau. Une fois le sable lancé, il n'a
pas besoin de se concentrer pour le maintenir en
mouvement, ni même le voir. La charge se déplace en
une seule masse. Si le magicien le laisse tomber
délibérément, les débris forment un nuage aux effets
identiques à un bouclier de sable, durant 1d3 rounds.
Les créatures sous une charge qui est déversée (par
opposition à celles qui se déplacent dans le bouclier de
sable résultant) peuvent faire un test de Dextérité pour
éviter d'être enterrées.
La composante matérielle de ce sort est une pincée de
sable, soufflée dessus par le lanceur.
Bouclier des vents (évocation)
Province : Vent
Portée : 10 mètres/niveau
Composantes : V, S
Durée : 1 tour/niveau
Temps d'incantation : 5
Zone d'effet : 9 m × 9m verticalement, 60 cm
d'épaisseur
Jet de sauvegarde : aucun
Ce sort crée une barrière venteuse qui peut être
ressentie mais pas vue. Le sort invoque des brises, les
dessine en de minces "fils", puis les tisse en une
tapisserie de rafales chaotiques et sifflantes. Le
résultat est un mur presque impénétrable. Aucun
134
troupeau de bêtes ne peut le traverser ; aucun titan ne
peut le briser. Une fois créé, le bouclier ne peut pas
être déplacé.
Les créatures magiques et non magiques ne peuvent
pas pénétrer le bouclier des vents. Les armes non
magiques non plus. Les nuages de gaz et les
tourbillons sont également arrêtés, qu'ils soient
d'origine magique ou naturelle. Les objets mobiles
faits de force ne peuvent pas passer à travers, pas plus
que les effets de sorts prismatiques et autres.
Certains assauts pénètrent cependant le bouclier. Les
armes purement magiques peuvent passer à travers, à
condition qu'elles n'aient pas de forme solide et
tangible. Par exemple, les missiles magiques, les
boules de feu et les éclairs peuvent pénétrer le mur,
mais une flèche existante enchantée avec le sort flèche
enflammée, ou une lance +2, ne le peut pas. Les
agressions suivantes peuvent également traverser le
mur : sorts de divination, magies telles que le charme,
sorts d'illusion tels que la force fantasmatique, les
attaques énergétiques, ainsi que les attaques sonores et
basées sur le son.
Dissiper la magie et la coquille anti-magie peuvent
faire tomber le mur. Le lanceur lui-même peut
également le détruire instantanément à volonté. Il n'a
pas à se concentrer sur le mur pour le maintenir. En
fait, le lanceur peut mourir, quitter la zone ou
entreprendre d'autres lancers de sorts sans affecter le
moins du monde le bouclier.
Un bouclier de vents n'a pas d'élément matériel autre
que suffisamment d'air pour créer le mur. Le sort ne
peut pas fonctionner sous l'eau ou dans d'autres
endroits avec un manque d'air.
Choc de navire (évocation)
Province : Mer
Portée : Toucher
Composantes : V, S, M
Durée : 1 tour/niveau + 1d6 tours
Temps d'incantation : 5
Zone d'effet : 1 navire
Jet de sauvegarde : 1/2 ou Nég.
Ce sort agit comme un dispositif de sécurité,
protégeant les navires des attaques sous-marines. (Il
peut également protéger d'autres structures
submergées en bois ou en roseau.) Une fois lancé,
Choc de navire ne fait rien jusqu'à ce que le navire soit
touché par une créature sous-marine vivante avec une
intelligence supérieure à "animal". La plupart des
poissons ne sont pas éligibles, ils ne peuvent donc pas
décharger accidentellement le sort.
Lorsque le sort est déclenché, le vaisseau libère une
explosion lumineuse d'énergie électrique, infligeant

1d6 points de dégâts par niveau du lanceur, jusqu'à un
maximum de 15d6. L'individu qui a touché le navire
(et causé l'explosion) effectue un jet de sauvegarde
contre les sorts ; le succès indique que seulement la
moitié des dégâts sont subis. De plus, toutes les
créatures dans l'eau à moins de 30 mètres de la
décharge doivent effectuer un jet de sauvegarde contre
les sorts. Le succès signifie qu'ils ne subissent aucun
dommage ; l'échec signifie qu'ils souffrent à moitié.
L'explosion ne blesse pas les cibles qui sont hors de
l'eau, y compris celles à bord du navire. Cela ne nuit
pas non plus au navire lui-même.
Choc de navire ne porte qu'une seule charge. Si
l'explosion n'est pas déclenchée avant la fin de la
durée du sort, elle s'estompe sans danger.
L'élément matériel de ce sort est une petite tige
d'argent, qui est enfoncée dans la quille du navire
protégé comme un clou. La tige est consommée si
l'explosion est déclenchée, mais pas si la charge
s'estompe simplement.
Explosion d'eau (évocation)
Province : Mer
Portée : 10 mètres/niveau
Composantes : V, S, M
Durée : Instantanée
Temps d'incantation : 5
Zone d'effet : 1 créature
Jet de sauvegarde : spécial
135
Une petite bouteille (ou fiole) d'eau bouchée devient
une arme impressionnante lorsque ce sort est lancé.
L'assistant ouvre simplement la bouteille et vise. L'eau
jaillit de la bouche, cherchant sa cible (un individu)
comme le ferait un missile magique.
Le jet d'eau frappe toujours le visage de la cible si
possible. Les dégâts sont de 2d6. Si le visage est
touché, la cible doit également effectuer un jet de
sauvegarde contre les sorts ou être aveuglée (selon le
sort de magicien de niveau 2) pendant 1d6 rounds. Les
créatures aveugles ne sont pas affectées par l'attaque
aveuglante.
L'eau dans la bouteille détermine le type d'eau qui
compose l'explosion : fraîche, salée, boueuse ou
sacrée, par exemple. Contre les créatures mortes-
vivantes, l'eau bénite inflige des dégâts
supplémentaires - deux fois ce qu'un normal
une éclaboussure causerait (ou au moins 4d6), en plus
d'aveugler. Si la bouteille contient d'autres liquides,
par exemple de l'acide ou du poison, le sort ne
fonctionnera pas.
Tapis volant (altération)
Province : Vent
Portée : Toucher
Composantes : V, S, M
Durée : 1 tour/niveau + 1d8 tours
Temps d'incantation : 5
Zone d'effet : spéciale
Jet de sauvegarde : aucun
Lorsque ce sort est lancé, le destinataire devient le
commandant d'un merveilleux tapis volant, tissé à
partir d'une force magique incandescente. Le tapis
mesure 30 cm² par niveau de roulette, avec des
dimensions rectangulaires. Bien qu'il soit très fin, il
peut supporter jusqu'à 50 kg par niveau de roulette.
Le tapis de vent se déplace jusqu'à 90 mètres par tour.
Sa classe de maniabilité est A. Au combat, il peut être
détruit par une dissipation de la magie réussie, ou par
des dégâts physiques ou magiques. Le tapis a 5 points
de vie par niveau de lanceur de sorts, une CA de 8, et
effectue des jets de sauvegarde en tant qu'objet en
cuir.
La personne touchée contrôle entièrement le tapis. Il
vole en douceur et avec stabilité, permettant au pilote
de s'incliner, de lancer des sorts, d'étudier ou
d'effectuer des tâches complexes tout en flottant. En
fait, le cycliste ne peut jamais tomber
accidentellement du tapis, quels que soient ses
mouvements ou ceux du tapis. Même s'il vole à
l'envers, le tapis reste « sous » ses pieds, de niveau et
stable. Cependant, les objets qu'il ne transporte pas ou
ne porte pas peuvent tomber (et ils le feront s'il est à
l'envers). Le vent seul ne peut jamais enlever la
cargaison du tapis.
Le destinataire peut commander au tapis anti-vent de
planer à un endroit ou le guider avec une précision
habile autour des obstacles et à travers les lacunes. Le
tapis peut même s'incliner latéralement ou rouler à
l'envers pour évacuer les intrus. Le «pilote» reste en
place, bien que les autres passagers et le fret soient
susceptibles de tomber, comme d'habitude.
Seule la personne touchée par le lanceur peut
commander le tapis. Alors que les magies peuvent le
détruire, elles ne peuvent jamais arracher le contrôle
du tapis à cet individu. Personne ne peut non plus
entraver son vol par des rafales de vent ou même des
tempêtes naturelles. Sous réserve de ses limites de
poids, le tapis peut porter plus d'un être vivant, mais il
n'est lié qu'à un seul. Si le destinataire est tué ou
assommé, le tapis anti-vent s'estompe immédiatement
(échouant éventuellement ses cavaliers dans les airs).
Le tapis de vent ne confère aucune protection contre
les attaques de créatures, de sorts ou d'armes, mais son
abri contre les vents s'étend au-dessus de lui dans une
bulle invisible aussi haute que la personne touchée par
le lanceur. Un sorcier sur un tapis de vent, par
exemple, est vulnérable aux attaques élémentaires de
l'air ou aux flèches. Mais il peut voler à travers une
tornade et en sortir inébranlable, ou même rester dans
le nuage en entonnoir pour étudier un sort.
L'élément matériel de ce sort est un morceau de tissu
tissé, de n'importe quelle taille. Le tissu est consommé
par le lancement du sort.
136
Sorts de sixième niveau
Commandez les esprits de l'eau (évocation)
Province : Mer
Portée : 10 mètres/niveau
Composantes : V, S, M
Durée : 1 tour/niveau
Temps d'incantation : 6
Zone d'effet : sauvegarde spéciale
Lancer : aucun
Malgré son nom, ce sort ne commande aucun véritable
esprit. Il influence simplement les courants dans la
mer et d'autres grandes étendues d'eau, permettant au
lanceur de déplacer des objets sur et sous la surface.
Les résultats sont impressionnants, amenant beaucoup
à croire qu'ils sont l'œuvre des esprits.
Le lanceur peut déplacer n'importe quel navire
entièrement à portée, jusqu'à son mouvement de base
par heure, même dans des conditions de vent calmes
ou défavorables. (Voir les notes sur les voyages
océaniques au chapitre 14 du GMD.) Les courants
peuvent également ralentir un navire à portée de ce
sort, réduisant son mouvement de moitié. Le vaisseau
ralenti n'encourt aucune autre pénalité et la condition
dure jusqu'à ce que le lanceur de sorts se déplace hors
de portée.
De plus, le lanceur peut déplacer des objets flottants
ou des créatures jusqu'à 18 mètres par tour le long de
la surface. Si un objet est sous la surface, le lanceur
peut se déplacer jusqu'à 10 kg par niveau, à une
vitesse maximale de 9 mètres par tour. De cette façon,
il peut soulever un objet du fond marin et le ramener à
la surface.
Enfin, les courants peuvent être manipulés en un fort
ressac, dangereux pour les baigneurs. Pour éviter
d'être entraîné en dessous, un nageur doit faire un test
de Force avec une pénalité de -2, ou un test de
compétence en natation. S'il échoue, le nageur doit
alors faire un autre test de Force à chaque tour suivant
pour se libérer. (Voir « Retenir son souffle » au
chapitre 14 du Manuel du joueur.)
L'élément matériel de ce sort est un verre transparent
dans lequel est versée de l'eau de la mer ou du lac. Le
verre se brise à la fin de la durée du sort. Briser ou
vider le verre mettra fin au sort prématurément.
Ininflammable (Abjuration)
Province : Flamme
Portée : Toucher
Composantes : V, S, M
Durée : 1 tour/niveau
Temps d'incantation : 6
Zone d'effet : 1 créature ou objet
Jet de sauvegarde : aucun
Le destinataire de ce sort bénéficie d'une immunité
totale contre les incendies normaux et d'une protection
limitée contre les flammes magiques. Les flammes
ordinaires - même la lave en fusion et les grands feux
de joie - ne peuvent pas lui faire de mal. Les créatures
cracheuses de feu (comme les chiens de l'enfer ou les
dragons rouges) et celles faites de flammes (comme
les salamandres) subissent un malus de -1 à chaque dé
de dégâts lorsqu'elles attaquent le destinataire. De
plus, le destinataire bénéficie d'un bonus de +2 aux
jets de sauvegarde contre le feu magique, y compris
les sorts de mur de feu et les boules de feu.
Ininflammable ne peut pas être combiné avec d'autres
sorts et objets magiques qui offrent une protection
contre les flammes. (Comparez cela avec l'objet
magique Anneau de résistance au feu.) Lorsqu'il est
lancé sur une créature du plan élémentaire du Feu, le
sort n'a aucun effet.
Lorsqu'il est lancé sur un objet, Ininflammable rend
cet objet immunisé contre toutes les flammes, qu'elles
soient d'origine magique ou naturelle, pour la durée du
sort. L'objet (et tout ce qu'il contient) restera à
température normale, frais au toucher, malgré
l'immersion dans la lave ou l'exposition au souffle
d'un dragon rouge.
Le composant matériel de ce sort est un peu de cire de
bougie. Ce sort n'a aucun effet, bénéfique ou autre, s'il
est lancé sur une créature du plan élémentaire du Feu.
Flamme de justice (nécromantique)
Province : Flamme
Portée : 10 mètres.
Composantes : V, S, M
Durée : 10 tours
Temps d'incantation : 1 tour
Zone d'effet : 1 cible
Jet de sauvegarde : spécial
La flamme de la justice est une version plus puissante
(et dans certains esprits, plus tordue) du sort de vérité
du feu de niveau 1. Il est coulé de la même manière,
en utilisant une bougie allumée pour déterminer la
vérité ou le mensonge. Cependant, le sort a deux
changements importants.
Tout d'abord, ce sort provoque l'embrasement d'une
partie du corps de la cible à chaque contrevérité
prononcée. Le premier mensonge inflige 1d4 points de
dégâts, et chaque mensonge supplémentaire inflige
1d6. Il n'y a pas de jet de sauvegarde contre le
lancement du sort, mais pour chaque contrevérité dite,
137
le destinataire a droit à un jet de sauvegarde contre les
sorts pour réduire de moitié les dégâts. (Les dégâts
augmentent toujours normalement à chaque
mensonge; le résultat est divisé par deux.)
Deuxièmement, l'idéal de "vérité" est subjectif pour le
lanceur, pas pour la cible. Si le lanceur croit que
quelque chose est vrai, même si c'est faux, la cible
subit les effets de dire la vérité (peu attrayante). Dire
au questionneur ce qu'il veut entendre est une
excellente méthode pour survivre au sortilège.
L'ignorance ou le silence n'est pas une défense si le
lanceur pense que la cible cache quelque chose. Les
demi-vérités et les mensonges purs et simples peuvent
épargner la cible, à condition que le lanceur y croie.
Le MD doit trancher dans de telles situations, mais
seul le voleur maléfique et au cœur noir choisirait de
ne pas croire tout ce qui est dit uniquement dans le but
d'infliger des dommages.
Le sort est limité à 10 questions ou 10 tours, selon la
première éventualité. Une attaque sur le lanceur brise
le sort, à condition que l'attaque inflige des dégâts.
La flamme de la justice peut aider un dirigeant local à
juger quelqu'un accusé d'un crime grave, bien que
dans les terres douces et civilisées, la vérité du feu soit
préférée. Les mages de la Vraie Flamme (sorciers qui
ne suivent que la province de la flamme et persécutent
les sorciers de tous les autres) utilisent souvent la
flamme de la justice pour obtenir des aveux.
La composante matérielle de ce sort est la même que
celle de la vérité du feu - une bougie faite d'une forme
rare de cire d'abeille du désert. Il coûte 300 po prêt à
l'emploi et n'est disponible que par l'intermédiaire
d'hommes saints (généralement de la faction
moraliste). Le sorcier peut fabriquer lui-même la
bougie en une semaine, après avoir investi 100 po
dans les matières premières.
Auge de Sable (Altération)
Province : Sable
Portée : 10 mètres/niveau
Composantes : V, S, M
Durée : 5 tours/niveau
Temps d'incantation : 6
Zone d'effet : spéciale
Jet de sauvegarde : aucun
Auge de sable permet au lanceur de faire en sorte
qu'une proéminence faite de sable, de gravier ou de
terre meuble - par exemple, une dune, une colline, une
butte ou une élévation, pas une dépression ou un sol
plat - se sépare, formant un creux de 6 mètres de large.
Cette auge s'étend sur 3 mètres de longueur et 90 cm
de profondeur par niveau du magicien. (Par exemple,
un magicien de niveau 12 peut créer un creux de 6
mètres de large, 36 mètres de long et 11 mètres de
profondeur.) Le lanceur de sorts peut également
choisir de creuser un creux plus petit. Après avoir visé
la coupe initiale, il ne peut pas l'incliner pour changer
de direction. La magie maintient l'auge exempte de
terre ou de sable glissant pendant la durée du sort. Il
emporte même la terre introduite dans l'auge par
quelqu'un creusant physiquement ses côtés.
Si l'auge du magicien rencontre une paroi rocheuse
solide, l'auge est bloquée. (Il ne peut pas s'agrandir.)
Cependant, un creux peut être positionné le long du
bord d'un affleurement rocheux de manière à
l'exposer, à condition que l'affleurement ne s'étende à
aucun moment sur la largeur du creux.
Ce sort peut également être utilisé pour infliger des
dégâts à un élémentaire de terre ou à un autre être dont
le corps est formé de terre ou de sable (comme un
sandling ou un lion des sables conjuré par un sort).
Une créature qui est en phase avec de telles substances
(comme un xorn) est également vulnérable. Lorsque
l'auge rencontre une telle créature, sa progression
s'arrête immédiatement (ne creusant pas plus loin). La
créature sur la trajectoire de ce sort subit
immédiatement 4d8 points de dégâts. Contrairement à
l'eau partielle, ce sort ne panique pas ces créatures,
mais il force un jet de sauvegarde contre le sort pour
éviter d'être ralenti (à la moitié de la vitesse de
déplacement et des attaques) pendant 1d6 rounds.
Les créatures qui ne sont pas terrestres ne sont pas
blessées par une partie du sable. De gros objets solides
(tels que des cadavres et des corps vivants) déterrés
sur le chemin de l'auge se déposent simplement au
fond; ils ne sont pas écartés.
Deux petites pierres sont les composants matériels de
ce sort.
Voile de sable (évocation)
Province : Sable
Portée : 10 mètres/niveau
Composantes : V, S, M
Durée : Instantanée
Temps d'incantation : 6
Zone d'effet : 1 créature ou objet/niveau
Jet de sauvegarde : aucun
138
Ce sort fait que du sable ou de la terre meuble s'ouvre
sous une cible comme une tombe, puis l'avale
instantanément. Suffisamment de sable ou de terre
doit être présent - par exemple, le sort fonctionne dans
un décor désertique ou un champ aride, mais pas sur
des terres cultivées ou de la roche solide. La cible doit
être morte, morte-vivante ou n'avoir jamais vécu. Sa
taille doit être "L" ou moins. Il est enterré à 60 pieds
de profondeur, sans aucune marque ni trace à la
surface de sa tombe.
Les morts-vivants intelligents, les objets magiques
animés et les créatures capables de prendre une forme
gazeuse ne sont emprisonnés que pendant 2d8 rounds.
Le sort est généralement utilisé pour cacher
rapidement un trésor ou la preuve d'un combat fatal.
Le composant matériel de cette magie spécialisée est
un morceau de boue, d'argile, de fumier séché ou
d'une autre substance poudreuse, qui est écrasé lors du
lancement de sorts.
La Nef des Fous (Enchantement/Charme)
Province : Mer
Portée : 100 mètres. + 10 mètres/niveau
Composantes : V, S, M
Durée : 1 tour/niveau
Temps d'incantation : 6
Zone d'effet : 1 navire
Jet de sauvegarde : Nég.
Il s'agit d'une version spécialisée de faible d’esprit
(décrite dans le Manuel du joueur). Au lieu de réduire
les sorciers à l'idiotie, le navire des fous prive
l'équipage d'un navire de toute connaissance de la mer.
Le capitaine crie des ordres charabia, l'équipage tire
sur les mauvaises lignes, les cartes deviennent «
illisibles » et le navigateur ivre. Les rameurs (s'ils sont
présents) rament désynchronisés alors que le batteur
de tambour mène de nouvelles expériences de
percussion de forme libre.
En conséquence, les marins se comportent comme des
terriens ordinaires. Les compétences en matelotage et
en navigation ne fonctionnent pas tant que ce sort est
en cours. Toute autre compétence pouvant aider le
navire est également interdite. La vitesse d'un navire à
rames est réduite de moitié et le navire a 20 % de
chances de changer de direction à chaque tour : 30
degrés, à droite ou à gauche, déterminés au hasard. La
vitesse d'un voilier est réduite d'un tiers, tandis que la
probabilité d'un changement de bord soudain
augmente à 40% par tour.
La cible de ce sort est un vaisseau, qui peut inclure le
vaisseau sur lequel se tient le lanceur. Le capitaine du
navire a droit à un jet de sauvegarde contre les sorts.
S'il échoue, lui et tout son équipage sont sous l'effet de
la nef des fous. Si le capitaine réussit, le navire n'est
pas affecté (un bon commandement l'emporte sur les
magies insensées). Les passagers, les esclaves et les
autres membres qui ne font pas partie de l'équipage
effectuent des jets de sauvegarde individuels. Les
personnages joueurs ont toujours droit à des jets de
sauvegarde individuels. Cependant, si un PJ est
capitaine et qu'il rate son jet de sauvegarde, tout son
équipage est affecté, à l'exception des PJ.
Si un capitaine sous l'effet de ce sort est assommé,
ligoté ou autrement «libéré» du commandement, son
remplaçant (un nouveau capitaine temporaire) doit
effectuer un nouveau jet de sauvegarde, qu'il soit un
PNJ ou un PJ. Avec ce deuxième jet de sauvegarde, un
individu précédemment non affecté peut devenir
"insensé".
Ce sort aide généralement un sorcier en mer à
échapper aux poursuivants (qui deviennent des
imbéciles maladroits) ou à préparer le navire d'un
adversaire pour l'assaut. L'invalidité de l'équipage ne
s'applique qu'à leur matelotage ; ils peuvent se battre,
lancer des sorts et agir normalement.
Le composant matériel du navire des fous est un os de
doigt ou un anneau non magique, prélevé sur le corps
de quelqu'un qui a vécu une bonne vie et est mort
heureux. Il n'est pas consommé lors de la coulée et est
réutilisable.
Invocation de dragons du vent (évocation)
Province : Vent
Portée : 10 mètres/niveau
Composantes : V, S, M
Durée : 1 tour/niveau
Temps d'incantation : 6
Zone d'effet : spéciale
Jet de sauvegarde : 1/2
Malgré son nom, ce sort n'invoque aucune sorte de
créature. Au lieu de cela, il permet au lanceur de créer
1 à 10 petits tourbillons ou vortex, appelés "dragons
du vent". Ces présences tourbillonnantes et
ténébreuses mesurent 1,80 mètre de diamètre et se
déplacent selon la direction mentale du lanceur de
sorts. Ils se dissipent sans danger si le lanceur est
touché au combat ou cesse de se concentrer sur eux.
Les dragons des vents tourbillonnent dans les airs à 65
mètres par round, avec une classe de maniabilité A. Ils
frappent les cibles selon les instructions du lanceur,
avec un THAC0 de 10. Chaque tourbillon peut frapper
une fois par round, infligeant 4d4 points de dégâts. La
cible a droit à un jet de sauvegarde contre les sorts ; le
succès réduit de moitié les dégâts. Le lanceur peut
diriger chaque tourbillon contre une cible différente,
mais pas plus de deux peuvent attaquer simultanément
139
une même cible. Bien que les dragons du vent ne
puissent pas réellement soulever ou déplacer des
objets solides, ils peuvent ratisser et secouer
efficacement les corps vivants (et les morts-vivants).
Une cible frappée par un tourbillon ne peut pas lancer
de sorts au cours du même round, bien que sa capacité
de combat ne soit pas affectée par ailleurs.
La composante matérielle de ce sort est une tasse de
n'importe quelle sorte. Lors du lancer, le magicien doit
souffler dans la coupe tout en la faisant tournoyer. Le
sort échoue s'il est lancé dans un endroit sans air. Par
exemple, cela ne fonctionnera pas sous l'eau.
Sorts de septième
niveau
Créer de l'ombre (modification)
Province : Sable
Portée : 10 mètres/niveau
Composantes : V, S
Durée : 1 tour/niveau + 2d4 tours
Temps d'incantation : 7
Zone d'effet : Un 10 pieds. cube/niveau
Jet de sauvegarde : aucun
Cette magie crée une parcelle de terrain fraîche et
ombragée pour le confort, le repos et la survie des
créatures bloquées dans un désert chaud ou un autre
endroit ensoleillé. La zone est clairement délimitée par
une tache d'ombre sombre sur le sol, bien qu'il n'y ait
aucun objet dans le ciel pour projeter une telle ombre.
Ceux qui se trouvent dans la zone d'effet nécessitent
moins d'eau, tout comme les personnages à l'ombre
naturelle. (Voir le chapitre 5.)
Le sort ne modifie pas autrement la température. À
condition qu'elles puissent toutes tenir dans la zone
ombragée, n'importe quel nombre de créatures
peuvent profiter de ces avantages. En fait, ce sort attire
souvent un grand nombre de formes de vie
indésirables (comme les insectes). D'autres sorts
peuvent être lancés dans la zone ombragée, par
exemple pour éliminer les intrus indésirables, sans
détruire l'ombre. Bien sûr, dissiper la magie et détruire
la magie font disparaître l'ombre immédiatement.
Le lanceur peut mettre fin à l'effet instantanément par
un acte de volonté. Il n'a pas besoin de se concentrer
pour le maintenir. Il est libre de dormir, d'étudier des
sorts ou d'entreprendre des activités complexes à
l'ombre, sans risquer sa perte.
Créer de l'ombre n'a pas de composant matériel, mais
il doit être coulé sur un sol solide et naturel (le sable
est acceptable). Sur un toit ou sur le pont d'un navire,
il échoue. Une fois coulé, l'abat-jour ne peut pas être
déplacé. Il reste en place quelle que soit la position du
soleil.
Créer un bâton de son (Enchantement, Invasion)
Province : Vent
Gamme : Spéciale
Composantes : V, S, M
Durée : spéciale
Temps d'incantation : 6
Zone d'effet : spéciale
Jet de sauvegarde : spécial
Ce sort aide à atténuer le bruit "excessif" en le
rassemblant dans un bâton en bois. Le bâton est planté
dans le sol ou au sommet d'un toit lorsque le sort est
lancé. Pendant 60 jours, il crée une zone sphérique de
paix et de tranquillité relatives, jusqu'à 100 mètres
dans toutes les directions du personnel. Bien que des
conversations et des sorts normaux puissent avoir lieu
dans cette zone, le personnel crée au moins l'illusion
d'une zone calme et paisible, même dans le brouhaha
d'un marché de la ville ou dans un jardin privé au-delà
duquel une émeute se produit.
Le bâton "étouffe" les attaques sonores ; tous les jets
de sauvegarde contre de telles attaques dans la zone
d'effet bénéficient d'un bonus de +1. Plus important
encore, le bâton absorbe complètement tous les sons
errants "déversés" dans la zone à la suite d'un
murmure de sable ou de magies similaires. Les
attaques basées sur le son qui sont "vidées" par de
telles magies sont également absorbées et n'infligent
aucun dommage à ceux qui se trouvent dans la zone
d'effet du bâton. (Les exemples incluent les chants de
harpie, les sorts de cri et les sorts de mots de pouvoir.)
Après 60 jours, le personnel ne peut plus en contenir.
Il doit être retiré de sa position avant le début du 61e
jour, sinon toute la magie qu'il contient est tout
simplement perdue. (La même chose se produit,
cependant, si le bâton est déplacé prématurément.) En
140
supposant que le bâton est retiré rapidement, il peut
fonctionner comme une arme pendant 10 jours,
émettant une explosion sonore en forme de cône de 18
mètres de long, avec la pointe à le personnel,
s'étendant à une base de 6 mètres. Ceux qui sont pris
dans l'explosion subissent les effets du mot de
pouvoir, l'étourdissement. Le bâton peut contenir 2d6
de ces charges. Au début du onzième jour, toute magie
restante se dissipe sans danger, laissant le bâton prêt à
recevoir plus de son, dès que créer un bâton sonore est
à nouveau lancé dessus.
Les émirs au pouvoir ou les conseils locaux
demandent souvent aux sorciers de maintenir des
bandes sonores dans leurs villes (en supposant que la
région ait des sorciers suffisamment puissants). Les
sorciers le font généralement en échange d'un petit
signe de gratitude, comme des faveurs de leurs
dirigeants ou la permission de mener des expériences
magiques sans être dérangés dans les limites de la
ville.
Pour créer une sonorité, le lanceur doit d'abord
façonner un bâton de bois sombre, avec une pierre
blanche ou bleue valant au moins 300 po à son
extrémité.
À l'épreuve de la vie (nécromantique)
Réversible
Province : Universel
Portée : Toucher
Composantes : V, S, M
Durée : spéciale
Temps d'incantation : 3 tours
Zone d'effet : 1 créature
Jet de sauvegarde : Nég.
Cette puissante incantation permet au lanceur de
supprimer en toute sécurité une partie intangible mais
vitale de la vie du destinataire, en la transportant à
travers des objets solides si nécessaire. Le lanceur
place cette partie - appelée l'Ombre du Cœur - dans un
récipient en verre fermé ou un cristal. Une fois à
l'intérieur, "l'ombre" devient clairement visible comme
une image translucide du cœur du destinataire. Aucun
changement apparent ne se produit chez le destinataire
lui-même, bien que la détection de la magie révèle un
puissant sort de nécromancie en cours d'exécution,
centré sur son cœur réel qui bat encore.
Tant que l'Ombre du Cœur reste en sécurité dans le
conteneur, le corps du destinataire peut subir n'importe
quelle quantité de dommages physiques. Lorsqu'il est
réduit à 0 point de vie ou moins, le personnage ne
tombe pas inconscient ou ne meurt pas ; il continue
juste d'avancer. Ses jets de sauvegarde, ses attaques et
ses dés de vie restent les mêmes. Les points de vie
141
"négatifs" sont soignés normalement, comme si le
destinataire avait soudainement une réserve
inépuisable.
Pour chaque tranche de 10 points de dégâts en dessous
de 0, le destinataire de ce sort subit un malus de -1 en
Charisme. Avec une perte suffisante, il a l'air aussi
horrible que les morts-vivants, mais il n'est pas
autrement affecté. Le charisme revient à sa valeur
normale lorsque l'individu est soigné à un niveau
positif de points de vie (c'est-à-dire 1 ou plus).
Bien que le destinataire soit effectivement immunisé
contre les attaques magiques et naturelles qui causent
des dégâts, il est toujours vulnérable à d'autres types
d'agressions (comme le sort de mort). Il est également
vulnérable au poison. Il peut encore être polymorphe.
Si une partie de son corps est coupée, elle fonctionne
toujours indépendamment (tant que le sort est en
vigueur), permettant au destinataire de la rattacher.
(Ceci est similaire à la capacité d'un troll.)
Le vaisseau ou le cristal contenant l'Ombre du Cœur
doit être à portée de vue du magicien lorsqu'il lance le
sort. Par la suite, le vaisseau peut être à n'importe
quelle distance du corps du receveur, sans nuire au
receveur. Le cristal ou le verre n'a jamais plus de 10
points de vie en force et est considéré comme CA 10
(s'il en était autrement violerait les énergies du sort et
donc l'annulerait). Détruire le conteneur tue le
destinataire. Seul un souhait complet ou un
enchantement similaire peut le faire sortir de cette
mort effroyable.
L'inverse de ce sort, révoquer la preuve de la vie,
rassemble à nouveau un corps et son Ombre du Cœur.
Autre qu'un souhait ou un souhait limité, c'est la seule
façon de le faire. Le destinataire doit faire un jet de
choc du système, et si cela échoue, il meurt. Si les
points de vie du destinataire totalisent 0 ou moins
lorsque la révocation de la protection contre la vie est
lancée, le destinataire meurt d'une mort normale.
Les sorciers se lancent souvent l'épreuve de la vie
comme protection contre une attaque. Certains
l'attribuent à d'autres comme une «police d'assurance»
- garantissant qu'un destinataire revient d'une quête ou
d'une mission pour récupérer cette partie de sa vie que
détient le mage.
Le composant matériel du sort, un récipient en verre
ou en cristal, doit être transparent. Il doit également
avoir au moins 1 pied de diamètre pour contenir
l'Ombre du Cœur.
Pierre solaire (évocation)
Province : Flamme
Portée : 5 mètres/niveau
Composantes : V, S, M
142
Durée : 2 tours
Temps d'incantation : 7
Zone d'effet : spéciale
Jet de sauvegarde : spécial
Une petite pierre, tenue à la lumière du soleil par le
lanceur, devient un missile incendiaire magique
lorsque ce sort est lancé dessus. La pierre de soleil
devient si chaude qu'elle brille d'un rouge ardent, mais
le lanceur peut la manipuler en toute sécurité. Il doit
lancer la pierre au cours du même tour ou elle perd
son pouvoir.
Comme un missile magique, une pierre solaire doit
viser une cible que le lanceur peut voir ou détecter. Sa
portée est de 5 mètres par niveau d'expérience. La
pierre strie à travers brille d'un rouge ardent, mais le
lanceur peut la manipuler en toute sécurité. Il doit
lancer la pierre au cours du même tour ou elle perd
son pouvoir.
l'air, plongeant dans les virages au besoin pour suivre
une cible en mouvement. La pierre solaire frappe avec
un THAC0 de 9 et est considérée comme une arme
magique +3 en ce qui concerne ce qu'elle peut toucher.
Il se fraye un chemin dans tout ce qu'il frappe, mettant
le feu aux objets inflammables. La cible subit 4d4
points de dégâts, mais après cela, la pierre revient à la
normale. Il n'y a pas de jet de sauvegarde contre cette
attaque.
Si une pierre « rate » sa cible, c'est-à-dire si son jet
d'attaque échoue, elle tombe au sol. Les êtres qui
touchent une telle pierre dans le round après le
lancement subissent la moitié des dégâts. S'il réussit
un jet de sauvegarde, il subit 1 point de vie (par
pierre). Après cela, la pierre revient à son état
d'origine et devient inoffensive.
Un sorcier peut lancer une pierre solaire tous les trois
niveaux d'expérience. (Par conséquent, un sorcier de
niveau 15 peut lancer cinq pierres simultanément.)
Chaque pierre a sa propre cible, soit la même
personne, soit une autre, au choix du lanceur.
Forme d'eau (altération)
Province : Mer
Portée : Toucher
Composantes : V, S, M
Durée : 1 tour + 1 tour/niveau
Temps d'incantation : 7
Zone d'effet : 1 créature
Jet de sauvegarde : Nég.
Ce sort transforme le destinataire en une créature
sensible faite d'eau élémentaire, lui permettant de
couler comme un liquide. Seules ses capacités

physiques changent; son esprit reste le même. Le
receveur n'a plus besoin de manger ni de respirer. À
volonté, il peut s'infiltrer dans les fissures et les
crevasses, ainsi que dans les montées et les virages. La
forme de l'eau est cohésive et le destinataire peut se
façonner comme il le souhaite, même en conservant sa
forme d'origine. Lorsqu'il est immergé dans un lac ou
un autre environnement aquatique, il ne se dissipe pas,
mais il devient invisible. Le destinataire peut mettre
fin aux effets de ce sort quand il le souhaite.
Le destinataire subit la moitié des dégâts de toutes les
armes tranchantes et perforantes, normales ou
magiques. Les armes contondantes de tous types
infligent des dégâts complets. Le plein soleil inflige 1
point de dégâts par round, en raison de l'évaporation.
Les attaques à base de poison et de gaz ne font rien; le
receveur est immunisé.
La plupart des magies affectent le destinataire, bien
que certains sorts aient des effets plus ou moins
importants. Toutes les magies basées sur le feu
infligent -1 point par dé de dégâts. Les attaques
électriques telles que l'éclair infligent +1 point par dé
de dégâts. S'il est ciblé par un sort qui affecte l'eau, le
destinataire peut effectuer un jet de sauvegarde contre
les sorts. Les sorts qui transmutent l'eau en une autre
substance (comme la transmutation de l'eau en
poussière) provoquent la fin prématurée de la forme
eau. Le destinataire revient à son état d'origine, à
condition qu'il y ait suffisamment de place.
Si le destinataire se trouve dans un endroit difficile
lorsque ce sort se termine - par exemple, dans une pipe
ou une bouteille scellée - alors il revient
automatiquement à sa forme normale dès que l'espace
environnant le permet. Si une partie de la forme d'eau
a été perdue, ou d'une manière ou d'une autre séparée
du tout, alors la plus grande quantité restante se
retransforme en l'individu.
L'élément matériel de ce sort est une pipette, qui se
brise lors de l'incantation du sort.
Sorts de huitième
niveau
Nettoyer l'eau (Abjuration)
Réversible
Province : Mer
Portée : Toucher
Composantes : V, S, M
Durée : permanente
Temps d'incantation : 1 tour
Zone d'effet : 6 mètres³/niveau
143
Jet de sauvegarde : aucun
Avec ce sort, un magicien peut nettoyer tout poison,
salinité, goût désagréable ou similaire d'un plan d'eau.
Il la rend potable et rafraîchissante, fraîche même en
plein soleil du désert. Le sort peut éliminer l'alcool (et
les drogues dissoutes) des boissons et transformer les
potions magiques en eau pure. Aux niveaux
supérieurs, un magicien peut nettoyer une oasis
entière.
Cependant, un seul corps de liquide peut être nettoyé à
la fois. Un « corps » est soit la zone d'effet maximale,
soit l'eau à l'intérieur d'un conteneur ou d'une limite,
selon la plus petite des deux. Par exemple, si le sort
purifie un seau d'eau de puits, il n'a aucun effet sur le
reste du puits.
Dans un système fermé, les résultats de cette
transformation sont permanents ; ils ne se terminent
pas après une durée donnée. Cependant, le sort
n'empêche pas l'eau d'être à nouveau polluée à
l'avenir. Plus de poison peut être ajouté à une boisson,
par exemple. Et une piscine purifiée avec une entrée
polluée sera bientôt à nouveau contaminée. En règle
générale, si un plan d'eau a une entrée qui cause la
pollution, la propreté dure 1d6 jours (cela inclut les
oasis et les puits).
Si le sort est lancé sur une étendue d'eau trop grande
pour être entièrement nettoyée, l'eau environnante
contamine à nouveau la zone nettoyée. Par exemple, le
sorcier peut lancer le sort sur l'océan lui-même, créant
une "piscine" pure au milieu des vagues. Dans un tel
cas, la zone affectée revient à son état d'origine en 5d4
tours. (Le sorcier serait peut-être mieux servi en jetant
le sort sur un baril d'eau.)
L'inverse de ce sort est polluer l'eau. Il encrasse un
plan d'eau avec un poison ingéré de classe H (début en
1 à 4 heures, infligeant 20 points de dégâts au buveur,
la moitié en cas de réussite contre le poison). De
même, polluer l'eau peut transformer une potion
magique en un poison de classe H. Le fluide pollué a
une odeur âcre, piquante et huileuse, facilement
détectée par ceux qui peuvent sentir de telles choses.
Cependant, d'autres magies peuvent dissimuler sa
nature mortelle.
Les effets d'une eau polluée sont aussi permanents que
ceux de son inverse. De petites quantités d'eau sont
souillées de façon permanente, tandis que celles qui
reçoivent un flux d'eau douce sont claires en 1d6
jours. L'eau contenue dans un autre corps plus grand
revient à la normale en 5d4 tours. L'empoisonnement
des puits dans les zones civilisées est considéré
comme une trahison dans les villes et les petits
royaumes du Pays du Destin. Ceux qui se livrent à ces
activités sont traqués par les autorités locales (ou
d'autres aventuriers).
Le composant matériel des deux versions de ce sort est
une poignée de sable, entachée d'une goutte du propre
sang du lanceur. Le magicien ajoute le sable
contaminé à l'eau qu'il a l'intention de modifier.
Lancer l'une ou l'autre version draine 1d6 points de vie
du magicien, qu'il ne peut récupérer que par des soins
naturels (pas magiques).
Ver des sables (nécromancie)
Province : Sable
Portée : Toucher
Composantes : V, S, M
Durée : 6 tours/niveau
Temps d'incantation : 8
Zone d'effet : 1 créature
Jet de sauvegarde : Nég.
Ce sort transforme le destinataire en "ver des sables" -
une chose de la taille d'un homme, sans bouche,
muette et marbrée qui n'a plus besoin de respirer, de
manger, de boire ou d'éliminer. Il peut creuser
facilement dans le sable pour se cacher ou dormir sous
la surface. Le ver peut détecter des changements de
température majeurs, comme la tombée de la nuit sur
la surface au-dessus, mais les températures extrêmes
ne lui nuisent pas. Sous terre, son sens infrarouge lui
permet également de détecter les créatures à sang
chaud qui sont de la taille d'un homme ou plus à
moins de 9 mètres; au-dessus du sol, la portée est
doublée. La transformation en forme de ver guérit 2d4
points de dégâts pour le destinataire.
Un ver de sable peut se tortiller à la surface avec une
vitesse de déplacement de 9. Il peut se tortiller à la
même vitesse sur un fond marin ou au fond d'un lac.
(Il ne sait pas nager, cependant.) Lorsqu'il s'enfouit
sous le sable, sa vitesse de déplacement passe à 12. Le
ver des sables peut transporter des objets jusqu'à la
144
taille et le poids d'un homme en armure, à condition
que quelqu'un d'autre attache la cargaison au ver. Un
ver de sable n'a pas de membres (ou de bouche) pour
tenir quoi que ce soit.
La classe d'armure d'un ver des sables est de 6 et son
THAC0 est de 17. Il ne peut combattre qu'en roulant
ou en frappant un adversaire avec sa masse, infligeant
3d4 points de dégâts écrasants par round. L'intellect et
les sens du destinataire du sort sont inchangés, mais le
ver ne peut ni parler ni lancer de sorts. De plus, le
destinataire ne peut pas s'échapper de sa forme de ver
avant l'expiration du sort à moins que le lanceur ne le
veuille, ou à moins que quelqu'un n'applique la
dissipation de la magie ou un sort similaire.
La composante matérielle de ce sort est un ver vivant,
qui doit être avalé par le lanceur.
Rivière de sable (évocation)
Province : Sable
Gamme : Spéciale
Composantes : V, S, M
Durée : 1 round/3 niveaux de lanceur de sorts
Temps d'incantation : 8
Zone d'effet : chemin cylindrique avec 6 mètres de
diamètre, 24 mètres de long
Jet de sauvegarde : spécial
Ce sort crée une « rivière » de sable semblable à un
serpent, longue de 24 mètres, qui passe par-dessus les
obstacles sur son passage. Pour le lancer, un sorcier
commence par une bouchée de sable. Puis il chuchote
(ou marmonne) une incantation, et crache le sable
dans la direction souhaitée. Le sable expulsé se
déplace le long du sol, ramassant plus de sable au fur
et à mesure, gagnant en taille et en force. En un tour, il
devient un torrent rugissant.
La rivière parcourt 40 mètres par tour. Au premier
tour, il n'a pas de force destructrice, mais il peut
balayer n'importe quel objet jusqu'à la taille d'une
petite hutte ou d'un grand chariot hors de son chemin.
Par la suite, la rivière a le pouvoir de creuser des
tunnels à travers les dunes, de détruire des structures,
d'infliger des dégâts de siège comme un bélier et de
frapper des êtres si fort que leurs vêtements et leurs
cheveux sont dépouillés.
Tous les objets sur le chemin de la rivière doivent
effectuer un jet de sauvegarde contre le coup écrasant
ou être détruits. Les individus se trouvant sur le
chemin de la rivière doivent réussir un test de Force
pour retenir les objets transportés ou tenus.
Si un individu essaie de s'écarter du passage de la
rivière, il doit faire un test de Dextérité. Un succès
signifie qu'il est projeté à 1d20 pieds de côté, subissant
1d4 + 1 points de dégâts d'impact. Un échec signifie
qu'il subit de plein fouet le fleuve, un coup
potentiellement fatal.
Toutes les créatures touchées à fond par la rivière
subissent 6d8 points de dégâts. Ils doivent également
réussir un jet de choc du système. Si le jet de choc du
système échoue, ils périssent instantanément.
Le lanceur ne peut pas choisir de restreindre une
rivière de la longueur d'un sable ; il pousse toujours à
24 mètres. Le lanceur de sorts ne peut pas non plus
changer la direction de ce mastodonte une fois qu'il
commence à couler.
Une bouchée de sable et le crachat qu'elle recueille
sont les composants matériels de ce sort.
Lâcher un Monolithe (Conjuration/Invocation)
Province : Flamme, mer, vent et sable
Portée : 120 mètres.
Composantes : V, S, M
Durée : 1 tour/niveau
Temps d'incantation : 1 jour
Zone d'effet : spéciale
Jet de sauvegarde : aucun
Forme d'invocation élémentaire, ce sort amène une
créature à peine consciente faite de matière
élémentaire dans le plan matériel primordial. La
créature, appelée monolithe élémentaire, est composée
de feu, d'eau, d'air ou de terre élémentaires,
conformément à l'appel du lanceur. Il procède à la
destruction de tout et de tout ce qui se dresse sur son
chemin. Il est plus fort et moins intelligent qu'un
élémental ordinaire de son type - et est donc beaucoup
plus dangereux.
Les élémentaires ordinaires sont détaillés dans le
Bestiaire Monstrueux. Les mêmes statistiques
s'appliquent aux monolithes, avec les changements
suivants : Tous les monolithes ont 30 dés de vie. Ils ne
sont pas intelligents et infligent deux fois plus de dés
de dégâts que les élémentaires ordinaires. (Le
monolithe de vent inflige 4d10, le monolithe de sable,
8d8 ; le monolithe de flamme, 6d8 ; et le monolithe de
mer, 10d6.)
Il n'est pas facile d'ouvrir une porte inter-planaire à
l'une de ces créatures. Un sorcier doit passer une
journée entière de méditation attentive et de chants
pour lancer le sort.
Pendant ce temps, il ne peut pas se reposer, dormir ou
manger, sinon la préparation est ruinée. Toute
perturbation pendant cette période perturbe également
son lancement, ruinant le sort.
À la fin de la journée, le lanceur doit réussir un test de
Constitution pour voir s'il a exécuté le sort
correctement. S'il a lâché un monolithe, il doit
immédiatement effectuer un jet de choc du système.
145
Amener de telles créatures dans ce plan est stressant.
Si le jet de choc du système échoue, le lanceur meurt.
Le monolithe est incontrôlé à l'arrivée. La magie qui
met normalement les élémentaires au « pied » n'a
aucun effet sur les monolithes élémentaires. La
créature s'apprête à détruire autant que possible la
campagne environnante avant la fin de la durée du
sort. Lorsque le sort expire, le monolithe s'estompe,
retournant sur sa terre natale (à condition qu'il n'ait pas
été détruit ou banni plus tôt).
Compte tenu du temps et des risques impliqués, les
sorciers ont tendance à réserver ce sort pour une
occasion spéciale. S'il a l'intention de survivre, le
lanceur doit planifier une voie d'évacuation d'un
certain type, par exemple, une téléportation ou une
autre porte. De cette façon, il peut éviter la vengeance
du monolithe, ainsi que celle de tous les citoyens
survivants.
La composante matérielle de ce sort varie selon le type
de monolithe invoqué :
 Un monolithe de sable nécessite une énorme
quantité de sable meuble ou de poussière. Une étendue
de plage ou de désert est suffisante ; le matériel dans
une pièce poussiéreuse, abandonnée ou dans une rue
poussiéreuse ne l'est pas. Le monolithe de sable
ressemble à un énorme humanoïde de 9 mètres de haut
fait de sable dégoulinant. Ses yeux sont jaunes et
brillants. Sa gueule est large, ouverte et sans lèvres.
 Un monolithe de flammes nécessite une grande
quantité de feu. La flamme d'un bâtiment en feu (ou
d'un autre feu de cette taille) est suffisante. Il n'est pas
nécessaire que le feu brûle pendant toute la durée de
l'incantation, mais il doit être présent jusqu'à la fin du
sort. Le monolithe de flamme apparaît comme un
serpent de 9 mètres de long avec des yeux vert jade et
des crocs d'ivoire, qui dégoulinent de magma chaud.
 Un monolithe de vent nécessite une énorme quantité
d'air en mouvement, comme celui d'un front de
tempête, d'un ouragan ou d'une tornade. De telles
conditions ne sont pas requises pendant toute la durée
de la coulée, bien qu'elles soient requises à sa fin. La
tempête peut être magiquement créée par quelqu'un
d'autre que le lanceur du monolithe. Le monolithe du
vent est un orage de 9 mètres de haut avec une forme
humanoïde. Ses yeux apparaissent comme des éclairs
sur tout son corps.
 Un monolithe marin nécessite au moins un petit lac,
et plus probablement un morceau d'océan de bonne
taille. Rien de moins fait échouer le sort. Une fois
conjuré, le monolithe marin apparaît comme une
masse d'eau humanoïde de 9 mètres de haut avec des
membres larges et épais. Des créatures marines
peuvent être vues nagant dans le corps du monolithe.
Les yeux du monolithe sont d'un rouge infernal.

Sorts de neuvième
niveau
Conflagration (Nécromantique, Évocation)
Province : Flamme
Portée : 20 mètres/niveau
Composantes : V, S, M
Durée : 1 round/niveau de lanceur de sorts
Temps d'incantation : 9
Zone d'effet : 1 créature
Jet de sauvegarde : spécial
Ce sort horrible met le feu à une créature vivante,
incinérant ses cheveux, ses vêtements et au moins la
couche supérieure de sa chair. La cible subit 2d6
points de dégâts à chaque round, sans jet de
sauvegarde autorisé. Les individus à moins de 3
mètres de la cible ont droit à un jet de sauvegarde
contre les sorts. Un échec signifie qu'eux aussi perdent
2d6 points de vie ; le succès signifie que les dégâts
sont réduits de moitié.
Tous les objets portés par la cible doivent effectuer un
jet de sauvegarde contre le feu magique à -2 ou être
détruits. Ces flammes sont si intenses qu'elles
embrasent tous les autres objets inflammables à moins
de 3 mètres de la cible et font fondre les métaux mous,
si ces objets échouent à un jet de sauvegarde contre le
feu magique. Le sort crée une "flamme extrêmement
chaude" en ce qui concerne les dispositifs tels qu'un
anneau de résistance au feu.
La cible vivante de la conflagration peut se déplacer et
combattre normalement tant qu'elle vit, et toutes celles
qui se trouvent à moins de 3 mètres subissent des
dégâts de feu. Il ne peut pas lancer de sorts, mais peut
toujours utiliser des pouvoirs magiques.
La mort n'apporte aucun soulagement. Lorsque tous
ses points de vie sont perdus, le cadavre de la cible
tombe sous le contrôle du lanceur. Le sorcier peut
animer sa cible maintenant morte par commande
mentale, mais ne peut pas exécuter d'autres sorts en
plus de commander ce mouvement.
La conflagration est difficile à contrecarrer. Pulvériser
de l'eau ou du sable sur la cible ne fait que créer un
nuage de vapeur ou de poussière chaude dans un rayon
de 6 mètres autour de la cible, infligeant 1d6 points de
dégâts supplémentaires à ceux qui se trouvent dans le
nuage. Une immersion complète dans une grande
quantité d'eau, ou un enfouissement sous le sable,
réduit les dégâts à 1 point par round pour la cible et
ceux qui se trouvent à moins de 3 mètres. Un puits ou
un bassin réfléchissant ne contient pas assez d'eau
146
pour cette tâche, contrairement à un petit lac. Un sort
de dissipation de la magie réussi éteint également le
feu.
L'élément matériel de ce sort est une poupée de cire.
Eau de Vie (Altération, Nécromancie)
Province : Mer
Portée : Toucher
Composantes : V, S, M
Durée : Jusqu'à 1 jour (voir ci-dessous)
Temps d'incantation : 9
Zone d'effet : jusqu'à 3,8 litres
Jet de sauvegarde : aucun
Ce sort transforme n'importe quel liquide en un sérum
odorant qui guérit les blessures et guérit la cécité, la
maladie, l'empoisonnement, la pourriture (y compris la
"pourriture de momie"), la faiblesse d'esprit magique
et la croissance fongique (telle que la transformation
de la chair en vase verte). Même les blessures
potentiellement mortelles sont guéries ; les membres
et organes perdus se régénèrent instantanément
lorsque l'eau de vie miraculeuse est appliquée ! Une
tête coupée ne peut cependant pas être restaurée. Aussi
merveilleux que soit le sérum, il ne peut pas ramener
un receveur à la vie, ni restaurer une créature
magiquement transformée dans sa forme originale.
Un gallon de sérum guérit entièrement un être de taille
humaine de tous les maux énumérés ci-dessus,
restaurant tous les points de vie perdus dans le
processus. Une peau d'eau de taille moyenne remplie
d'eau vitale peut soigner une condition ou restaurer
3d8 points de vie de dégâts physiques. Immerger
même un corps partiel dans l'eau vitale peut restaurer
la forme complète, à condition que le corps ne soit pas
mort. (Toute partie du corps restante est sans valeur.)
Le sérum est un traitement topique. Au fur et à mesure
de son utilisation, il est absorbé par le receveur et
disparaît. Une mare créée par ce sort peut être
complètement absorbée par plusieurs soins.
N'importe quel liquide peut servir de composant
matériel à ce sort, même un liquide conçu par des
moyens magiques. Le sérum restant revient à son état
d'origine avec le prochain coucher de soleil.
Maelström (Conjuration/Invocation)
Province : Mer
Portée : 120 mètres. + 10 mètres/niveau
Composantes : V, S, M
Durée : 1d10 rounds
Temps d'incantation : 9
Zone d'effet : spéciale
Jet de sauvegarde : spécial
147
Lorsqu'il est lancé sur la mer (ou un grand lac), le sort
maelström perce un trou à travers le plan matériel
primaire dans le plan élémentaire de l'eau. Un énorme
tourbillon apparaît pendant 1d10 rounds, essayant de
tout aspirer dans le plan élémentaire de l'eau. Au bout
de ce temps, le fossé entre les avions se résorbe et la
mer redevient normale.
Le tourbillon se compose d'un centre sombre comme
une cible, entouré d'un anneau d'eau tourbillonnante.
Le centre a un rayon de 15 mètres. L'anneau
environnant mesure encore 100 mètres de large (ce qui
donne à l'ensemble du tourbillon un rayon de 45
mètres). Tous les navires situés au centre du tourbillon
doivent effectuer un test de navigabilité avec un
modificateur de -20 % à chaque tour. Un échec
indique qu'ils sont aspirés dans le plan élémentaire de
l'eau. Le succès signifie qu'ils tiennent simplement
bon; ils n'ont d'autre choix que de s'accrocher jusqu'à
la fin du sort ou jusqu'à ce qu'ils soient aspirés dans le
plan élémentaire de l'eau.
Les navires à l'intérieur de la frontière de 100 mètres
autour du centre doivent également effectuer un
contrôle de navigabilité à chaque tour. Le succès
indique qu'ils peuvent naviguer dans des conditions «
défavorables ». Les créatures et les sorts qui affectent
l'eau (comme le contrôle des esprits de l'eau) peuvent
également les aider à quitter la zone. Un échec signifie
qu'ils sont traînés à 20 mètres vers le centre.
Les individus à la frontière qui ne sont pas à bord des
navires sont traînés à 50 mètres par tour vers le centre.
Les alliés qui contrôlent l'eau ou utilisent la magie
peuvent aider ; la simple natation n'a aucun effet.
Un individu au centre du maelström qui n'est pas à
bord d'un vaisseau doit effectuer un jet de sauvegarde
contre la magie de la mort à chaque round pour éviter
d'être aspiré par le tourbillon. Le succès indique que le
personnage tient bon. Un échec appelle un autre jet de
sauvegarde. Si une deuxième sauvegarde contre la
magie de la mort réussit, la victime est simplement
renvoyée ailleurs dans le plan matériel principal, avec
des épaves provenant d'une épave. Les personnages
d'un même vaisseau peuvent être lancés en groupe ou
dispersés très loin l'un de l'autre (option MD). Ceux
qui échouent au deuxième jet de sauvegarde sont
entièrement entraînés dans le plan de l'eau
élémentaire. À moins que ces victimes ne puissent
respirer sous l'eau d'une manière ou d'une autre, ou
aient des amis parmi les marids à proximité d'une telle
zone, leurs perspectives sont sombres : si elles ne se
noient pas, elles seront probablement réduites en
esclavage par les marids.
La composante matérielle de ce sort est un diamant
valant au moins 10 000 po. La gemme est écrasée
lorsque le sort est lancé.
148
Forme de sable (nécromancie)
Province : Sable
Portée : Toucher
Composantes : V, S, M
Durée : 1 jour/niveau
Temps d'incantation : 1 tour
Zone d'effet : spéciale
Jet de sauvegarde : aucun
Ce sort permet à un individu touché par le lanceur
d'animer immédiatement un corps de sable. Le
destinataire veut que le corps de sable bouge et agisse,
et peut même lancer des sorts à travers lui, tandis que
son propre corps est en sécurité jusqu'à 160 km de
distance. Le corps de sable ressemble au récipient
aussi étroitement qu'un tas de sable peut le faire ; à
moins qu'une magie illusoire ne soit lancée sur lui, peu
de gens croiront qu'il s'agit d'une chair vivante.
Le destinataire (qui peut être lanceur) peut voir,
entendre et sentir à travers la forme de sable. La forme
peut se battre, parler d'une voix rauque et porter des
objets - en fait, elle peut effectuer toutes les tâches
moins exigeantes que le crochetage, la couture et les
travaux manuels similaires. Il peut même partir à
l'aventure et gagner des points d'expérience pour son
"maître".
L'esprit du destinataire fonctionne simultanément à
deux endroits - dans la forme de sable et dans son
corps réel. Le corps réel peut toujours ressentir (voir,
entendre, sentir, etc.) exactement comme avant,
bénéficiant même d'améliorations telles qu'un anneau
magique. Le compromis est la paralysie. En plus de
respirer, de cligner des yeux et de bouger les yeux, le
destinataire ne peut pas bouger son vrai corps pendant
que la forme de sable est animée. (Quelques gardes
amicaux sont une sage précaution. Il en va de même
pour une vue agréable ou stratégique.) Le vrai corps
n'a pas besoin de manger, de boire ou de dormir. Il
guérit les dégâts comme s'il se reposait, quelle que soit
l'activité du corps de sable.
Le destinataire est vulnérable lorsque sa forme de
sable est la cible de pouvoirs magiques et psioniques
qui affectent l'esprit. La forme de sable peut être
trompée par des sorts d'illusion au même degré que le
destinataire lui-même. Ils sont du "même esprit".
Les attaques physiques contre la forme de sable
n'endommagent pas le corps réel, mais elles nuisent à
la forme de sable. Ce dernier a un nombre de "points
de vie" égal au maximum normal du destinataire
(même si le destinataire est actuellement paralysé). La
forme de sable a également la classe d'armure
naturelle du destinataire. Il peut porter des armures et
des armes, avec les mêmes restrictions qui
s'appliquent au destinataire. Cependant, le corps de
sable ne bénéficie d'aucun élément porté ou transporté
par le corps réel du destinataire.
Les coupures et les ecchymoses sur le corps de sable
sont reflétées par le sable qui s'effrite. Sinon, le corps
de sable peut résister aux attaques aussi bien (ou aussi
mal) que le destinataire le peut normalement. Il y a
deux exceptions : si le corps de sable est immergé
dans l'eau pendant plus d'un tour, ou exposé à de
fortes pluies pendant le même temps, il se désintègre.
Si la forme de sable tombe à 0 point de vie ou moins
ou se désintègre, le propriétaire doit faire un jet de
choc du système. Un échec indique que le corps réel
meurt également.
Le destinataire de ce sort peut abandonner son lien
avec la forme de sable à tout moment, sans se blesser.
La forme de sable s'effondre en sable meuble et le
destinataire reprend immédiatement le contrôle de son
corps réel. La même chose se produit lorsque le sort se
termine, ou si la forme de sable se déplace au-delà de
la limite de 100 milles ou vers un autre plan. Tout ce
qui est porté ou porté par la forme de sable tombe
simplement au sol.
Si le destinataire de ce sort souhaite se téléporter plus tombeau à vent sont placés dans un état d'animation
tard, notez que les lieux visités par la forme de sable suspendue. (Voir stase temporelle dans le Manuel du
compteront au moins comme "vus par hasard". joueur.)
Pendant que la forme de sable est animée, le Le lanceur a trois options lors du lancement de la
destinataire peut également la diriger pour «étudier tombe à vent. Premièrement, il doit décider si la
attentivement» un lieu. barrière tourbillonnante du vent hurlera et gémira, ou
Les composants matériels de ce sort sont une poignée sera silencieuse comme la mort. Deuxièmement, il
de sable, plus un cheveu ou un morceau de peau du doit décider si la tombe sera
destinataire. apparaître comme une masse tourbillonnante de
couleur, ou s'il sera invisible. Dans le premier cas, le
Tombe de vent (Altération) contenu sera flou. Dans ce dernier, le contenu sera
Province : Vent aussi invisible que la barrière elle-même. Enfin, le
Portée : 5 mètres/niveau lanceur doit choisir si la magie divinatoire révélera le
Composantes : V, S, M contenu de la tombe à vent, ou si le contenu restera
Durée : permanente jusqu'à sa dissipation secret.
Temps d'incantation : 9 Si des créatures tentent de percer le mur de l'extérieur,
Zone d'effet : 1 objet ou individu elles sont ramassées, battues pendant un round, puis
Jet de sauvegarde : spécial jetées hors de la zone d'effet, subissant 4d10 points de
dégâts. Ceux qui tentent de s'échapper de l'intérieur
Le lancement de ce sort crée un mur de vent subissent le même sort, atterrissant à l'intérieur de la
pratiquement impénétrable autour d'une personne, d'un tombe. Même les créatures sous forme gazeuse, sous
lieu ou d'un objet. La barrière anti-vent encercle l'objet forme d'eau ou dans un état similaire sont battues et
et forme un arc au-dessus, empêchant toute entrée. Il jetées si elles tentent de percer la tombe.
peut s'étendre dans une sphère, contrecarrant toutes les Les créatures qui sont partiellement ou totalement
tentatives de creuser sous la barrière et d'entrer par le déplacées dans une autre dimension peuvent échapper
bas. Même si tout le matériel qui l'entoure est enlevé, aux dégâts lorsqu'elles tentent de traverser la tombe.
la tombe à vent reste fermement en place. Cependant, ils ne réussissent toujours pas. Cela
Une tombe à vent peut piéger une cible aussi petite s'applique aux créatures déphasées, ainsi qu'à celles du
qu'un chien (environ 3 pieds de diamètre) ou aussi plan astral ou éthéré.
grande qu'un donjon (environ 100 mètres de Le tombeau à vent disperse la magie. Les tentatives de
diamètre). Si la cible est un bâtiment, tous ceux qui s'y téléportation ou de porte dimensionnelle dans ou hors
trouvent sont piégés. Des êtres vivants au cœur d'un de la tombe échouent lamentablement; l'individu qui
149
tente l'acte est envoyé au hasard vers un autre endroit
du même côté de la tombe. De même, d'autres sorts
(dont dissipation de la magie et destruction de la
magie) rebondissent dans des directions aléatoires.
Seul le pouvoir d'un vœu exaucé ou d'un sort similaire
peut faire tomber les murs d'un tombeau à vent.
La tombe à vent sert de prison ultime pour les
créatures dangereuses, les parents royaux
impopulaires, les artefacts périlleux et les trésors
inestimables. Certains vieux sorciers hagards, las des
intrus héroïques, utilisent la tombe comme appât. Un
aventurier devrait toujours essayer de déterminer ce
qui existe au cœur de la tempête avant de percer la
tombe à vent.
La composante matérielle de ce sort est une petite
figure cristalline ou en verre de l'objet, de la personne
ou du lieu à enterrer. Il s'agit d'un travail personnalisé,
effectué par un verrier, et coûte environ 700 po. La
réplique doit être parfaite (quelque chose qu'un
contrôle de compétence peut déterminer). Si la
réplique est imparfaite, un jet de sauvegarde est
autorisé pour la cible ou pour tous ceux qui se
trouvent dans la cible. Sinon, seule une créature dotée
d'une résistance magique inhérente peut
éventuellement ignorer les effets de la tombe à vent.

150
Annexe A : Sorts de magicien par province
1er niveau 2ème niveau 3ème niveau 4ème niveau

Universelle Universelle Universelle Universelle

Alarme Cécité Clairaudience Arme enchantée
Amitié Connaissance des Clairvoyance Confusion
Armure alignements Clignotement Contagion
Bouclier Corde enchantée Dissipation de la magie Création mineure
Changement d’apparence Détection de l’invisibilité * Dissipation d’un mirage Cri
Charme Personne Détection du mal Eclair Délivrance de la
Compréhension des langues Détection faussée Force spectrale malédiction
Détection de la magie ESP Forme exoplasmique Détection de la scrutation
*Éviter le mauvais œil Flou Immobilisation des Emotion
Familier Force personnes Globe mineur
Fermeture Force fantasmatique Hâte d'invulnérabilité
Feuille morte majeure Infravision Invisibilité majeure
Force fantasmatique Fracassement Invisibilité sur 3 mètres Maladresse
Glisse Image miroir langues métamorphose
Hantise Invisibilité Lenteur Métamorphose d’autrui
Hypnotisme Lévitation Monture fantôme Motif arc-en-ciel
Identification Localisation d’un objet Non-détection Mur illusoire
Lecture de la magie Lumière éternelle Objet Miroir magique
Monture Oubli Protection contre le mal, Porte dimensionnelle
Moquerie Peur rayon de 3 mètres Œil du magicien
Patte d’araignée Poches profondes Protection contre les Terreur
Projectile magique Rayon débilitant projectiles non magiques Terrain hallucinatoire
Protection contre le mal Surdité Runes explosives Transmutation de masse
Réflexion du regard Ténèbres sur 5 mètres Sceau de serpent sépia Vacuité
Réparation Toile d’araignée Suggestion Flamme
Saut Verrou du magicien Tromperie * Améliorer une créature de
Serviteur invisible Flamme * Trouver de l'eau feu
Sommeil * Bannissez l'éblouissement Flamme Bouclier de feu
Tour mineur * Éblouissement Boule de feu Charme de feu
Ventriloquie Flèches de feu * Brûlure solaire * Distorsion solaire
Flamme Pyrotechnie Flèche de flamme * Feu de soleil
Altération de feu normaux Sphère enflammée Sable Mur de feu
Lumières dansantes Sable * Épée de sable Piège de feu
Mains brûlantes * Agrandir un créature du * Sable sifflant Sable
* Vérité du feu désert * Sable murmurant * Conjurer un lion des
Sable Pilier de sable Mer sables
* Déplacer le sable * Ombre de sable * Converser avec des * Cône de sable
* Jambiya de sable * Rideau anti-poussière créatures marines excavation
* Sommeil de sable Mer * Coque en pierre Peau de pierre
* Sable Calme * Avertissement de Respiration aquatique Mer
* Voyage sans trace profondeur Vent * Brise-coque
Mer Nuage de brouillard Coup de vent Brouillard dense
* Force froide * Vrai roulement * Ombre du vent * Renforcer une créature
* Flotter Vent Mur de vent aquatique
Mur de brouillard * Jambiya volant Révéler l'invisible Tempête glaciale
* Vue Mer Mur contre le bruit Respiration aérienne Mur de glace
* Fléau de l'eau Nuage de brouillard Vol Vent
Vent murmurant Brouillard dense
Vent * Gréement fantôme
Chute de plumes
* lame de vent
* Boussole du vent
* Mur Mirage
* Modifier les vents
normaux
Mur de brouillard

151
 5ème niveau 6ème niveau 7ème niveau Flamme
Universelle Universelle Universelle Nuage incendiaire
Animation des morts Conjuration d’animaux Cage de force * Libérez le monolithe
Chaos Connaissance des légendes Disparition Sable
Création majeure Contingence Dissimulation * Rivière de Sable
Débilité Coquille anti-magie Doigt de la mort Ensevelissement
Domination Désintégration Duo-Dimension * Libérez le monolithe
envoi Enchantement d’un objet Gravité inversée Verre d’acier
Evitement Garde et défense Invisibilité de masse * Ver de sable
Fabrication Globe d’invulnérabilité * La preuve de la vie Mer
Faux-semblant Illusion permanente Mot de pouvoir étourdissant * Nettoyer l'eau
Illusion majeure Illusion programmée Porte de phase * Libérez le monolithe
Immobilisation des Magie des mirages Renvoi de sorts Vent
monstres Mauvais œil Simulacre * Libérez le monolithe
* Mirage de chair Quête Souhait mineur
Mur de fer Reflets Téléportation sans erreur 9ème niveau
Mur de force Répulsion Vaporisation prismatique Universelle
Nuage de mort Sort de mort Vision
Absorbation d'énergie
Réceptacle magique Suggestion de masse Flamme Arrêt du temps
Rêve Vision véritable Boule de feu à retardement Asile
Télékinésie Voile * Pierre du soleil Changement de forme
Téléportation Flamme Sable Emprisonnement
Vision fausse * Antidéflagrant * Créer de l'ombre Mot de pouvoir morte
Flamme * Flamme de la Justice Statue Pressentiment
Invocation d'élémentaire Sable Mer Sphère prismatique
* Piste de feu Déplacer la Terre * Forme d'eau Souhait
Sable * Linceul de sable Vent Flamme
Invocation d'élémentaire * Partie Sable * Créer un bâton de son * Conflagration
* Déplacer les dunes Transmutation de l’eau en Nuée de météores
Façonnage de la pierre poussière en poussière Sable
Mur de pierre Transmutation de la pierre 8ème niveau
Universelle Fragilité de cristal
Passe-murailles en chair
Antipathie-Sympathie * Forme de sable
* Poing du désert Transparence
Transmutation de la pierre Charme de masse Mer
Mer * Eau de Vie
en boue Abaissement des eaux Clone
Ecran * Maelström
Mer * Commandez les esprits de
Eau aérée l'eau Emprisonnement de l’âme Vent
Exigence * Tombe des vents
Cône de froid * Nef des fous
Invocation d’élémentaire Transmutation de l’eau en Esprit impénétrable
* Jet d’eau poussière en poussière Labyrinthe
* Le choc Séparation des aux Métamorphose universelle
Transmutation de la pierre Vent Mot de pouvoir aveuglant
en boue Brume mortelle Mur prismatique
Vent Chasseur invisible Permanence
Eau aérée Contrôler du brouillard symbole
Invocation d'élémentaire * Invoquer des dragons du
* Bouclier des vents vent
* Fumée mortelle
Nuage de mort
* Tapis anti-vent

Les caractères italiques indiquent un sort réversible.

* indique un sort introduit dans ce livre. Voir le Manuel des joueurs pour tous les autres.

152
Annexe B : Index alphabétique
Les caractères gras indiquent un sort trouvé dans ce
livre. Tous les autres sorts se trouvent dans le Manuel
des joueurs.
Abaissement des Eaux (Mag 6) 193
Abri Sûr de Léomund (Mag 4) 173
Absorption d’Energie (Mag 9) 219
Affaiblissement (Mag 4) 173
Agrandir Créature du désert (Mag 2),
119
Agrandissement (Mag 1) 144
Alarme (Mag 1) 144
Altération des Feux Naturels (Mag 1)144
Améliorer une créature de feu (Mag 4),
128
Amitié (Mag 1) 144
Animation des Morts (Mag 5) 183
Antidéflagrant (Mag 6), 138
Antipathie/Sympathie (Mag 8) 211
Apparence Altérée (Mag 2) 154
Arme Enchantée (Mag 4) 173
Armure (Mag 1) 145
Arrêt du Temps (Mag 9) 219
Asile (Mag 9) 219
Assassin Fantasmatique (Mag 4) 173
Asservissement (Mag 6) 194
Aura Magique de Nystul (Mag 1) 145
Avertissement de profondeur (Mag 2),
118
Bannissement (Mag 7) 205
Bannir l'éblouissement (Mag 2), 118
Bouche Magique (Mag 2) 155
Bouclier de Feu (Mag 4) 174
Bouclier (Mag 1) 145
Boule de Feu (Mag 3) 164
Boule de Feu à Retardement (Mag 7) . 205
Brouillard Dense (Mag 4) 174
Brume Mortelle (Mag 6) 194
Bulle d’Air (Mag 5) 183
Cabane de Léomund (Mag 3) 164
Cage de Force (Mag 7) 205
Calligraphie Illusoire (Mag 3) 165
Cécité (Mag 2) 155
Chaîne d’Eclairs (Mag 6) 195
Changement d’Apparence (Mag 1) .... 145
Changement de Forme (Mag 9) 219
Chaos (Mag 5) 184
Charme-Plantes (Mag 7) 206
Charme de Feu (Mag 4) 174
Charme-Monstre (Mag 4) 174
Charme de Masse (Mag 8) 212
Charme-Personnes (Mag 1) 145
Clairaudience (Mag 3) 165
Clairvoyance (Mag 3) 165
Clignotement (Mag 3) 165
Clone (Mag 8) 212
Coffre Secret de Léomund (Mag 5) 184
Commandez les esprits de l'eau (Mag 6),
137
Compréhension des Langues (Mag 1)146
Cône de Froid (Mag 5) 185
153
Confusion (Mag 4) 175
Conflagration (Mag 9), 147
Conjuration d’Animaux (Mag 6) 195
Conjuration de Monstres I (Mag 3) 166
Conjuration de Monstres II (Mag 4) ... 175
Conjuration de Monstres III (Mag 5) .. 185
Conjuration de Monstres IV (Mag 6) .. 195
Conjuration de Monstres V (Mag 7) ... 206
Conjuration de Monstres VI (Mag 8) .. 212
Conjuration de Monstres VII (Mag 9)220
Conjuration d’Ombres (Mag 5) 185
Conjuration d’un Elémental (Mag 5) .. 185
Conjuration d’un Essaim (Mag 2) 155
Conjuration d’un lion des sables (Mag 4),
127
Conjuration Instantanée de Drawmij
(Mag 7) 206
Connaissance des Alignements
(Mag2) 155
Connaissance des Légendes (Mag 6) .. 195
Contact avec un Autre Plan (Mag 5) .. 185
Contagion (Mag 4) 175
Contingence (Mag 6) 196
Contrôle des Morts-Vivants (Mag 7) .. 206
Contrôle du Climat (Mag 6) 196
Converser avec des créatures marines
(Mag 3), 123
Coquille Anti-Magie (Mag 6) 197
Corde Enchantée (Mag 2) 156
Créer une bâton de son (Mag 7), 141
Créer un ombrage (Mag 7), 141
Création Majeure (Mag 5) 186
Création Mineure (Mag 4) 175
Cri (Mag 4) 175
Croissance Animale (Mag 5) 186
Croissance Végétale (Mag 4) 176
Danse Irrésistible d’Otto (Mag 8) 213
Débilité Mentale (Mag 5) 186
Déblocage (Mag 2) 156
Délivrance de la Malédiction (Mag 4)176
Désintégration (Mag 6) 197
Détection de la Magie (Mag 1) 146
Détection de la Scrutation (Mag 4) 176
Détection de l’Invisibilité (Mag 2) 156
Détection des Morts-Vivants
(Mag) 146
Détection du Mal (Mag 2) 156
Détection Faussée (Mag 2) 156
Discussion Oiseuse de Léomund
(Mag5) 186
Disjonction de Mordenkainen
(Mag 9) 220
Diminuer la créature du désert
(Mag 2), 119
Disque Flottant de Tenser (Mag 1) 147
Dissimulation (Mag 7) 207
Dissipation de la Magie (Mag 3) 166
Distorsion des Distances (Mag 5) 187
Doigt de Mort (Mag 7) 207
Domination (Mag 5) 187
Double Illusoire (Mag 6) 197
Duo-Dimension (Mag 7) 207
Eau vitale (Mag 9), 148
Eclair (Mag 3) 166
Ecran (Mag 8) 213
Effacement (Mag 1) 147
Elucubration de Mordenkainen
(Mag6) 197
Emotion (Mag 4) 176
Emprisonnement (Mag 9) 220
Emprisonnement de 1’Ame (Mag 8) ...
213
Enchantement d’un Objet (Mag 6) 197
Ennemi Subconscient (Mag 9) 220
Ensevelissement (Mag 8) 214
Entrave (Mag 8) 213
Envoi (Mag 5) 187
Epée de Mordenkainen (Mag 7) 207
ESP (Mag 2) 157
Esprit Impénétrable (Mag 8) 215
Evanouissement (Mag 7) 208
Evitement (Mag 5) 188
Excavation (Mag 4) 177
Exigence (Mag 8) 215
Extension 1 (Mag 4) 177
Extension II (Mag 5) 188
Extension III (Mag 6) 198
Fabrication (Mag 5) 188
Façonnage de la Pierre (Mag 5) 188
Familier (Mag 1) 147
Faux-Semblant (Mag 5) 188
Fermeture (Mag 1) 148
Feuille Morte (Mag 1) 148
Flamme de justice (Mag 6), 138
Flèche Acide de Meif (Mag 2) 157
Flèches de feu (Mag 2), 120
Flèche Enflammée (Mag 3) 167
Flotteur (Mag 1), 114
Flou(Mag2) 157
Force (Mag 2) 157
Force Fantasmatique Majeure
(Mag2) 158
Force Fantasmatique (Mag 1) 148
Force froide (Mag 1), 113
Force Spectrale (Mag 3) 167
Forme Ectoplasmique (Mag 3) 167
Fracassement (Mag 2) 158
Fragilité de Cristal (Mag 9) 221
Fumée mortelle Mag 5), 132
Garde et Défense (Mag 6) 198
Glisse (Mag 1) 148
Glissement de Terrain (Mag 6) 199
Globe d’Invulnérabilité (Mag 6) 199
Globe Mineur d’Invulnérabilité
(Mag4) 177
Gravité Inversée (Mag 7) 208
Gréement fantôme (Mag 4), 128
Hantise (Mag 1) 148
Hâte (Mag 3) 167
Hypnotisme (Mag 1) 149
Identification (Mag 1) 149
Illusion Majeure (Mag 5) 188
Illusion Permanente (Mag 6) 199
Illusion Programmée (Mag 6) 199
Image Miroir (Mag 2) 158
Immobilisation des Monstres
(Mag5) 189
Immobilisation des Morts-Vivants
(Mag3) 168
Immobilisation des Personnes
(Mag3) 168
Immunité de Serten contre les Sorts
(Mag8) 215
Infravision (Mag 3) 168
Invisibilité (Mag 2) 158
Invisibilité de Masse (Mag 7) 208
Invisibilité Majeure (Mag 4) 177
Invisibilité, Rayon de 3 mètres
(Mag3) 168
Irrésistible Rire de Tasha, L’ (Mag 2)
158
Irritation (Mag 2) 159
Jambiya volant (Mag 2), 120
Labyrinthe (Mag 8) 215
Langues (Mag 3) 168
Langues (Pr 4) 249
Lecture de la Magie (Mag 1) 149
Lenteur (Mag 3) 168
L'épreuve de la vie (Mag 7), 143
Lévitation (Mag 2) 159
Lien (Mag 2) 159
Localisation d’un Objet (Mag 2) 159
Lumière (Mag 1) 149
Lumière Continuelle (Mag 2) 160
Lumières Dansantes (Mag 1) 150
Magie de la Demi-Ombre (Mag 6) 200
Magie des Mirages (Mag 6) 200
Magie d’Ombre (Mag 5) 189
Main Broyante de Bigby (Mag 9) 221
Main d’Interposition de Bigby
(Mag5) 189
Main Impérieuse de Bigby (Mag 6)
200
Main Spectrale (Mag 2) 160
Mains Brûlantes (Mag 1) 150
Maladresse (Mag 4) 178
Maelström (Mag 9), 148
Manoir Somptueux de Mordenkainen
(Mag 7) 208
Mauvais Œil (Mag 6) 200
Mémorisation de Rary (Mag 4) 178
154
Message (Mag 1) 150
Métamorphose (Mag 4) 178
Métamorphose d’Autrui (Mag 4) 178
Métamorphose Universelle (Mag 8) 215
..
Minuscules Météores de Melf
(Mag3) 169
Mirage de chair (Mag 5), 134
Miroir Magique (Mag 4) 179
Molosse Fidèle de Mordenkainen
(MagS) 189
Monstres d’Ombre (Mag 4) 179
Monstres Mi-Ombre (Mag 5) 189
Monture (Mag 1) 150
Monture Fantôme (Mag 3) 169
Moquerie (Mag 1) 151
Mort Simulée (Mag 3) 169
Mot de Pouvoir, Cécité (Mag 8) 216
Mot de Pouvoir, Etourdissement
(Mag 7) 208
Mot de Pouvoir, Mort (Mag 9) 221
Motif Hypnotique (Mag 2) 160
Motif Arc-en-Ciel (Mag 4) 180
Mur de Brouillard (Mag 1) 151
Mur de Fer (Mag 5) 190
Mur de Feu (Mag 4) 180
Mur de Force (Mag 5) 190
Mur de Glace (Mag 4) 180
Mur de Pierre (Mag 5) 190
Mur de Vent (Mag 3) 170
Mur Illusoire (Mag 4) 180
Mur Prismatique (Mag 8) 216
..
Nettoyer l'eau (Mag 8), 144
Non-Détection (Mag 3) 170
Nuage de Brouillard (Mag 2) 160
Nuage Incendiaire (Mag 8) 217
Nuage Mortel (Mag 5) 190
Nuage Puant (Mag 2) 161
Nuée de Météores (Mag 9) 221
Objet (Mag 3) 170
Œil de Magicien (Mag 4) 180
Or des Fous (Mag 2) 161
Oubli (Mag 2) 161
Page Secrète (Mag 3) 170
Parcours de l’Ombre (Mag 7) 209
Passe-Murailles (Mag 5) 191
Patte d’Araignée (Mag 1) 151
Peau de Pierre (Mag 4) 181
Permanence (Mag 8) 217
Peur(Mag2) 161
Piège de Feu (Mag 4) 181
Piège de Léomund (Mag 2) 161
Piste de feu (Mag 5), 134
Poches Profondes (Mag 2) 161
Poigne de Fer de Bigby (Mag 7) 209
Poigne Electrique (Mag 1) 151
Poing du désert (Mag 5), 132
....
Poing Serré de Bigby (Mag 8) 217
Porte de Phase (Mag 7) 209
Porte Dimensionnelle (Mag 4) 181
Porte d’Ombre (Mag 5) 191
Poussière Scintillante (Mag 2) 162
Pressentiment (Mag 9) 222
Projectile Magique (Mag 1) 151
Projection de l’Image (Mag 6) 201
Protection contre le Mal (Mag 1) 152
Protection contre le Mal (Rayon
de 3 mètres) (Mag 3) 170
Protection contre les Projectiles
Non-Magiques (Mag 3) 171
Protection contre les Tours Mineurs
(Mag2) 162
Pyrotechnie (Mag 2) 162
Quête (Mag 6) 201
Rafale (Mag 3) 171
Rayon Débilitant (Mag 2) 162
Réceptacle Magique (Mag 5) 191
Réflexion du Regard (Mag 1) 152
Reflets (Mag 6) 201
Réincarnation (Mag 6) 201
Renvoi (Mag 5) 192
Renvoi des Sorts (Mag 7) 209
Réparation (Mag 1) 152
Répulsion (Mag 6) 202
Respiration Aquatique (Mag 3) 171
Rêve (Mag 5) 192
Rideau de poussière (Mag 2), 118
Rôdeur Invisible (Mag 6) 202
Rumeur Illusoire (Mag 1) 152
Runes Explosives (Mag 3) 171
Sable sifflant (Mag 3), 124
Saut (Mag 1) 153
Sceau du Serpent Sépia (Mag 3) 171
Séparation des Eaux (Mag 6) 202
Serviteur Invisible (Mag 1) 153
Seuil (Mag 9) 222
Signature Magique (Mag 1) 153
Simulacre (Mag 7) 210
Sommeil (Mag 1) 153
Sort Astral (Mag 9) 222
Sort de Mort (Mag 6) 202
Souhait (Mag 9) 223
Souhait Mineur (Mag 7) 210
Sphère d’Otiluke (Mag 4) 181
Sphère Enflammée (Mag 2) 162
Sphère Glaciale d’Otiluke (Mag 6) 203
Sphère Prismatique (Mag 9) 223
Sphère Télékinésique d’Otiluke
(Mag8) 218
Stase Temporelle (Mag 9) 223
Statue (Mag 7) 210
Suggestion (Mag 3) 171
Suggestion de Masse (Mag 6) 203
Surdité (Mag 2) 163
Symbole (Mag 8) 218
Télékinésie (Mag 5) 192
Téléportation (Mag 5) 192
Téléportation Sans Erreur (Mag 7) 211
Tempête Glaciale (Mag 4) 182
Ténèbres, rayon de 5 mètres
(Mag2) 163
Tentacules Noires d’Evard (Mag 4) ....
182
Terrain Hallucinatoire (Mag 4) 182
Terreur (Mag 4) 182
Toile d’Araignée (Mag 2) 163
Toucher Glacial (Mag 1) 153
Toucher Vampirique (Mag 3) 172
Tour Mineur (Mag 1) 154
Transformation de la Pierre en Chair
(Mag 6) 203
Transformation de Masse (Mag 4) 182
Transformation de Tenser (Mag 6) 204
Transmutation de la Pierre en Boue
(Mag5) 193
Transmutation de la Pierre en Boue
(Pr5) 257
Transmutation de l’Eau en Poussière
(Mag 6) 204
Transmutation de l’Eau en Poussière
(Pr 6) 263
Transmutation du Métal en Bois
(Pr 7) 270
Transparence (Mag 6) 204
Tromperie (Mag 3) 172
Trouver de l'eau (Mag 3), 124

Vacuité (Mag 4) 183

Vapeur Colorée (Mag 1) 154
Vaporisation Prismatique (Mag 7) 211

Vent de Murmures (Mag 2) 163

Ventriloquie (Mag 1) 154
Vérité du feu (Mag 1), 113
Verre d’Acier (Mag 8) 218
Verrou du Magicien (Mag 2) 164
Vision (Mag 7) 211
Vision Fausse (Mag 5) 193
Vision Véritable (Mag 6) 204
Voile (Mag 6) 205
Vol (Mag 3) 172

155

Glossaire
al : l'(article défini). En tant que préfixe, il peut
également signifier « la maison de » ou « la tribu de ».
Al-Badia : nomades du désert de Zakhara.
Al-Hadhar : citadins et citadins de Zakhara
bits : pièces de cuivre.
vendetta : une bataille, souvent de longue date, entre
deux familles, clans ou tribus. Cela commence
lorsqu'un camp tue un membre de l'autre, mais se sent
justifié de le faire. L'autre côté n'est pas d'accord et
tente d'égaliser le score, lançant un cycle d'un meurtre
de vengeance après l'autre.
calife : chef spirituel et souverain temporel.
daraq : petit bouclier léger semblable au bouclier,
préféré des cavaliers du désert.
dinar : pièce de cuivre.
dirham : pièce d'argent.
diyya : wergeld. Si un personnage est tué à tort ou par
inadvertance, la diyya peut être payée à sa famille par
le tueur ou la famille du tueur, à titre de juste
compensation.
gen : une petite créature de l'un des plans
élémentaires, qui peut servir de familier à un sha'ir.
Les types incluent le daolani (général de la terre),
l'efreetikin (général du feu), le maridan (général de
l'eau) et le djinnling (général de l'air).
harim : harem; prononcé "hah-REEM." La zone au
sein d'un ménage ou d'un palais réservée aux femmes.
Aussi les femmes qui occupent cette zone.
henné : une herbe qui produit un colorant rouge
orangé, qui est utilisé pour embellir les ongles des
mains, des orteils et (occasionnellement) les paumes,
la plante des pieds et les poils des pieds halfelin.
jambiya : poignard courbe, à double tranchant.
(JAHM-bee-yah)
khôl : une poudre noire épaisse qui, lorsqu'elle est
humidifiée, sert d'eye-liner épais pour les femmes de
Zakharan.
mamluk : un guerrier esclave de Zakhara, élevé pour
la bataille et pour le service gouvernemental. (Voir
"Profils de guerrier" au chapitre 3.)
Midani : Zakharan Common, un dialecte mélodieux.
mosquée : un temple.
lien de sel : un lien formel d'hospitalité entre l'hôte et
l'invité, qui dure trois jours. Pendant ce temps, l'hôte
assume la responsabilité du bien-être de l'invité, et
l'invité accepte qu'aucun mal ne lui soit fait, ni de la
main de l'invité ni de celle de sa famille.
sha'ir : un sorcier ayant le pouvoir de commander des
génies. (Voir « Kits d'assistants » au chapitre 3.)
156
cheikh : le chef d'une tribu, qui peut être grande ou
petite, et qui est généralement nomade. Prononcez
"SHAKE".
tahrik min qad : un type de légende de Zakharan qui
décrit la rédemption d'un saint guerrier (faris) après
une chute. Signifie "se déplacer à travers la flamme."
Prononcé "tah-REEK min kahd".
vizir : conseiller de haut rang d'un sultan ou d'un émir
(roi ou prince).
Aussi wazir.
Guide des principales illustrations
Page 8 : Le visage d'une princesse d'Al-Badian inspire
les guerriers du désert alors qu'elle les mène au combat.
Page 10: Un roc à deux têtes survole une côte en
terrasses, quelque part au sud des Pearl Cities.
Page 25 : Une princesse elfe trouve un visiteur inattendu.
Page 27 : Cavalier du désert.
Page 32 : Corsaire.
Page 33 : Cavalier du désert, askar, barbare mercenaire.*
Page 36 : Mamelouk.
Page 48 : Sa’luk, matrud, rawun.*
Page 49 : Marchand-voyou, mendiant-voleur, barbier.*
Page 59 : Moralistes, éthoïstes, pragmatiques — les
Prêtres de l'Ordre.*
Page 67: Kahin, hakima, mystique—les Prêtres Libres.*
Page 71: Un prêtre mystique éblouit les spectateurs avec
ses compétences en danse et ses prouesses d'armes.
Page 75 : Une princesse sauve son prince (qui sait quand
ne pas utiliser la compétence débat).
Page 78 : Le destin donne un coup de main.
Page 83 : Œil de la tempête.
Page 85 : Bazar.
Page 88 : Équipement de chameau, y compris cadre de
selle en bois, tapis de selle en peau de mouton, sacoches
brodées, sac à eau en peau de gazelle.
Page 90 : Un noble acheteur laisse tomber le « mauvais »
vase.
Page 93 : Aba, keffieh, agal.
Page 94 : Astrolabe, un instrument utilisé pour
déterminer l'altitude du soleil et des autres corps célestes.
Page 95 : Jambiya en fourreau.
Page 96 : Un kobold et voleur de Zakharan.
Page 97 : Sha'ir et le génie.
Page 104 : Sha'ir avec djinnling (général de l'air).
Page 107 : Pour adoucir un marché, un sha'ir offre des
richesses à un génie hors du commun.
Page 111 : Un sorcier utilise la conjuration du lion des
sables.
Page 117 : Sorcier.
Page 121 : Mage des flammes.
Page 125 : Mage des mers.
Page 131 : Mage du vent.
Page 136 : Un mage des sables conjure un poing du
désert.
Page 132 : Un sha'ir emprisonne un génie réticent.
Page 149 : Génies jouant aux échecs.
* Du haut jusqu'en bas.
 es t

apis magiques, des renardes macabres, des génies sortant du sable dans un

D tourbillon de fumée et de feu - de telles merveilles, transformées en contes

par la légendaire Shéhérazade, ont enchanté un roi pendant mille et une
nuits.

La campagne AL-QADIM™ enchantera les rôlistes pour mille et un de plus.

Vous êtes sur le point de découvrir un royaume exotique inspiré des contes de Sinbad,
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ce volume présente tout ce dont les MD et les joueurs ont besoin pour lancer la
campagne AL-QADIM* :

 Nouvelles règles pour l'aventure, y  Nouvelles compétences allant de

compris la survie dans le désert, tourner la
main du destin et éviter le pouvoir
mystérieux du mauvais œil
 De nouveaux rôles à jouer, des raiders du
désert audacieux, des corsaires à l'épée, des
tueurs clandestins, des prêtres mystiques,
des magiciens du feu, des sorciers qui
commandent les génies, et plus de 20 rôles
en tout !!
l'équitation à dos de chameau au
marchandage au bazar
 De nouveaux sorts et un royaume de
magie unique, comprenant les provinces de
la flamme, du vent, de la mer et du sable
Une introduction à Zakhara, Le Pays du
Destin, un nouveau cadre pour la campagne
AL-QADIM

Votre tapis volant vous attend :

montez à bord et laissez le voyage magique commencer.
* prononcé "ahl-kah-DEEM",
signifiant "l'ancien"

157