Note de

Nassim Ibn Liés Al Jazairi

‫ﻏﻔََﺮ ﷲ ﻟَﮫُ َو ِﻟَﻮاِﻟﺪَْﯾﮫ‬

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 Douze règles sur le Takfir de Sheykh Muhammed Bazmoul ‫ﺣﻔﻈﮫ ﷲ‬
ATTENTION : Distinction entre la règle générale et l’application sur le cas particulier
(concerne les musulmans). Cependant, nous avons l’obligation de rendre mécréants les
chrétiens, athée, juifs.

1. Le Takfir est le droit d’Allah et de son messager ‫ﷺ‬.

• Nous ne pouvons pas rendre mécréant les gens, sauf ceux qu’Allah et son
Prophète ‫ ﷺ‬ont rendu mécréant.
• Il n’est pas permis de s’avancer sur Allah et son Prophète ‫ ﷺ‬dans cette question.
• Il n’est pas permis de rendre mécréant de manière générale où même un cas
particulier qu’avec une preuve du Qu’ran et de la Sunnah. (Allah a dit, le
Prophète ‫ ﷺ‬a dit).

2. Le Kufr et le Shirk :

ّ ِ ‫ )اﻟ‬sont de deux catégories :

ُ ‫ﺸْﺮ‬
Le Kufr (‫ )اﻟُﻜْﻔﺮ‬et le Shirk (‫ك‬

• ‫ اﻟُﻜْﻔُﺮ اﻷ َْﻛﺒَُﺮ‬- Le Kufr Akbar (Kufr majeur) qui fait sortir son auteur de l’islam,

• ْ َ ‫اﻟُﻜْﻔُﺮ اﻷ‬
‫ﺻﻐَُﺮ‬ - Le Kufr Assrar (Kufr mineur) qui lui ne fait pas sortir son auteur de
l’islam,

• ‫ﺸْﺮُك اﻷ َْﻛﺒَُﺮ‬
ّ ِ ‫اﻟ‬ - Le Shirk Akbar (l’association majeur) qui fait sortir son auteur de
l’islam,

• ْ َ ‫ اﻟُﻜْﻔُﺮ اﻷ‬- Le Shirk Assrar (l’association mineur) qui lui, ne fait pas sortir son
‫ﺻﻐَُﺮ‬
auteur de l’islam.

Al Bukhari rapporte d’après Abu Houreira, que le Prophète ‫ ﷺ‬a dit : « Lorsqu’une personne dit
à son frère « Ô mécréant », cette parole retombe sur l’un des deux ».

Le fait de rendre mécréant une personne (injustement) ne fait pas sortir de l’islam mais constitue
du Kufr Mineur.

3. Celui dont l’islam est confirmé avec certitudes ne peut être sorti de l’islam qu’avec
certitude.

• Le doute dans le Takfir n’est pas autorisé, la certitude doit être obligatoire.
• Il n’est pas permis d’enquêter sur les gens, sauf exception comme pour le prétendant
d’un mariage.

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4. Distinction entre le Takfir ‘Aam (Générale) et le Takfir Mou’ayan (Spécifique).

5. Le Takfir Mou’ayan (spécifique) ne peut se faire qu’après : Iqamah Al-Houdjah

(l’établissement de la preuve).

• Preuve avec Sourate Al-Isra verset 15 : « Nous ne les châtierons qu’après leur avoir
envoyé un messager ».

‫ﻋﻠَْﯿَﮭﺎ َوَﻻ ﺗ َِﺰُر َواِزَرة ٌ ِوْزَر أ ُْﺧَﺮٰى َوَﻣﺎ ُﻛﻨﱠﺎ ُﻣﻌَ ِﺬِّﺑﯿَﻦ َﺣﺘ ﱠٰﻰ‬ َ ‫﴿ ﱠﻣِﻦ ٱْھﺘ َﺪَٰى ﻓَﺈِﻧﱠَﻤﺎ ﯾَْﮭﺘ َِﺪى ِﻟﻨَْﻔِﺴ ِۦﮫ َوَﻣﻦ‬
ِ َ‫ﺿﱠﻞ ﻓَﺈِﻧﱠَﻤﺎ ﯾ‬
َ ‫ﻀﱡﻞ‬
﴾‫ﺳﻮًﻻ‬ ُ ‫ﺚ َر‬ َ َ‫ﻧَْﺒﻌ‬

﴾ 17 : 15 - Quiconque prend le droit chemin ne le prend que pour lui-même; et quiconque s'égare,
ne s'égare qu'à son propre détriment. Et nul ne portera le fardeau d'autrui. Et Nous n'avons
jamais puni [un peuple] avant de [lui] avoir envoyé un Messager. ﴿

• Les conditions (Iqamatou Al houdjah) sont aux nombres de deux :

o 1. ‫ اﻟِﻌْﻠُﻢ‬- La science (savoir que son acte est du Kufr),
ْ َ‫ اﻟﻘ‬- L’intention véritable.
o 2. ُ ‫ﺼﺪ‬

• Les empêchements (Intifa Al Mawani’) sont aux nombres de quatre :

o 1. ‫ﻞ‬ُ ‫ اﻟَﺠْﮭ‬- Jahl - L’ignorance,
ُ ‫ اﻟﺘ ﱠﺄ ِْوﯾ‬- At-Ta’wil – La mauvaise interprétation des textes,
o 2. ‫ﻞ‬

َ ‫ اﻟَﺨ‬- Khata - L’erreur,

o 3. ‫ﻄﺄ‬

o 4. ُ‫ﻹْﻛَﺮاه‬
ِ ‫ ا‬- Al Ikra - Celui qui est contraint (menacer de mort)
6. Pas de lien obligatoire entre une parole et un acte de mécréance et son auteur.

7. Le Kufr (mécréance) :

Le Kufr est de 4 catégories :

• ‫ِﺑﺎﻟﻘَْﻮِل‬
- Bi’l Qawl - Une parole peut faire sortir de l’islam (insulter, se moquer de
l’Islam, dire des paroles de mécréance).

• ‫ِﺑﺎﻟِﻔْﻌِﻞ‬
- Bi’l Fi’lh – Par l’acte (se prosterner pour autre qu’Allah, sacrifier pour autre
qu’Allah).

• ‫ ِﺑﺎِﻻْﻋِﺘﻘَﺎِد‬- Bi’l I’tiqad – Par la croyance (une croyance qui rend apostat).

• ‫ ِﺑﺎﻟ ﱠ‬- Bi Sheyk – par le doute.

‫ﺸِّﻚ‬

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8. Le jugement se fait selon les apparences.

9. Lorsqu’une situation est ambiguë, nous devons chercher l’éclaircissement.

• Comme le Prophète ‫ ﷺ‬a fait avec Hatib, et vérifier les informations avec l’intéressé
même si la situation pourrait paraître claire.

10. Les vérifications et le respect des règles sont encore plus grandes pour le
gouverneur.

• Rendre mécréant un gouverneur est plus grave, donc vérification encore plus.
• Al Bukhari rapporte que le Prophète ‫ ﷺ‬a pris le serment d’Allégeances (Bai’a) sur ce
qui suit : Écouter et d’obéir, dans l’aisance et la difficulté, dans ce qu’ils aiment et ce
qu’ils n’aiment pas.
Les compagnons ont dit : Nous avons pris l’engagement de ne pas nous séparer de
l’autorité sauf si nous voyons de la mécréance apparente dont nous avons une preuve
venant d’Allah.

• 5 vérifications :
o Constater à l’œil nu la mécréance,
o La vérification par un groupe de gens digne de confiance,
o L’acte doit constituer de la mécréance,
o L’acte doit être de manière apparente, publique, sans équivoque,
o Avoir une preuve émanant d’Allah, sans divergence.

11. Al Isti’Hlal.

Les pêchés ne font pas sortir de l’islam tant qu’il ne fait pas Al Isti’hlal, c’est-à-dire rendre
licite le péché.

12. Al Isti’Hlal est une conviction du cœur.

Al Isti’Hlal est de deux catégories :

• Al Isti’Hlal qui fait sortir de l’islam : conviction que le péché soit licite.
• Al Isti’Hlal qui ne fait pas sortir de l’islam : permettre à des gens de faire le péché, mais
savoir dans son cœur que ce péché est illicite.