Le Dojo Rouge

Sommaire
Introduction p.
Clan du Crabe p.
Famille Aiburo p.
Famille Koebi
Famille Masuda p.
Famille Shito
Famille Wadori
Les écoles
Clan du Dragon
Famille Hayato
Famille Sakishin
Famille Usami
Les écoles
Clan de la Grue
Famille Asidaka
Famille Inagaki
Famille Iwase
Famille Morehei
Famille Nagata
Famille Royoma
Famille Tsume
Famille Osuka
Les écoles
Clan de la Licorne
Famille Agira
Famille Horiuchi
Famille Natsuko
Famille Tanji
Les écoles
Clan du Lion
Famille Goseki
Famille Shimada
Famille Tadamori
Les écoles
Clan du Phénix
Famille Koike
Famille Nani
Famille Yumeno
Famille Izaku
Les écoles
Clan du Scorpion
Famille Jitsuyoteki
Famille Nanbu
Famille Nogoten
Famille Yoshizura
Famille Miyaguro
1
 Les écoles
Les Clans mineurs
Clan de la Mante
Famille Hoji
Famille Kazuya
Nouveaux ancêtres
Inspiration et remerciements

2
Les Maisons Vassales de
Rokugan
Les grandes Maisons de Rokugan sont fort
célèbres. Aucun samouraï ne peut arriver à sa céré-
monie du Gempuku, sans avoir entendu parler des ex-
ploits de Daidoji, des voies mystérieuse que parcouru
Mirumoto, de la sagesse mystique d'Isawa, ou des
dangers encourus à tourner le dos à un Bayushi.
L'histoire et la réputation de ses grands clans, est ré-
pandu dans tout l'empire. Des contes épiques narrant
les exploits de héros puissants, aux plus tragiques his-
toires d'amour remontant à des siècles, ces légendes
ont débordées le cadre de leur famille, pour s'inscrire
dans la mythologie et l'histoire de Rokugan. Comme
Shinsei l'a dit "les légendes nous rappellent à quel
point nous pouvons être grands". Pour autant ces fa-
milles ne sont pas les seules à avoir écrit le passé de
Rokugan…et qui sait qui écrira l'avenir de l'empire.
Chaque clan est formé de trois à cinq fa-
milles. Elles sont formées des descendants du Kami
fondateur, et de ceux de ses premiers suivants. Cha-
cune d'elle a de nombreux récits pour conter la gran-
deur de leurs ancêtres. Chaque clan a sous sa ban-
nière des dizaines de milliers de samouraï , bien plus
que les descendants directs du Kami et de ses pre-
miers compagnons. En effet, dès le début et aux
cours des siècles, de nombreux samouraïs se sont
joints à la bannière des grand clan. Ils ont reprit le
nom des fondateurs des premiers héros, et en ont fait
leur honneur, même si aucune goutte de sang du
Kami ne coule en eux. Pour autant, leur sens du de-
voir , leur dévouement et leur honneur n'en sont pas
moins grand.
Ainsi sont les Maisons vassales, dont les sa-
mouraïs sont parfois appelés Ji-samouraïs, ou demi-
samouraï. Chacune d'entre elle a une histoire à racon-
ter, sa propre grandeur . Le plus souvent les maisons
vassales naissent des exploits de leur fondateur. Ce-
lui-ci, reconnu pour d'insignes bienfaits rendus à son
clan, se voit attribuer le plus grand Don qui soit par le
champion du clan: La permission de créer son propre
nom de famille. De nombreux samouraï baptise leur
famille de leur nom personnel, mais il arrive que cer-
tain en choisisse un autre plus symbolique, parfois
également il reprenne le nom d'un ancêtre mythique,
ou bien encore le nom officieux qui préexistait déjà
dans leur famille. La puissante famille des Kitsuki ,
l'une des grandes maisons du clan du dragon, en est
un exemple. Mais elle a surpassée toutes les excep-
tions, et a été reconnue comme une Maison majeur.
Plus rarement c'est un rônin, ou quelqu'un
d'extérieur au clan, qui a prouvé ses mérites et sa
loyauté au-delà de tout ce qui était imaginable. Cela
peut prendre plusieurs générations pour construire
une famille vassale. Quand la loyauté et la valeur sont
prouvés au clan, le rônin ou la famille extérieure
peuvent être intégrés au clan. Encore une fois, c'est le
champion du clan qui prend cette décision. Les Moto
étaient au départ une bande de barbares étrangers.
Toutefois cela dépend aussi du degré de conserva-
tisme du clan. Les plus ouvert à ce niveau étant la li-
corne et le crabe…quant au dragon, tout le monde
sait qu'il est difficile à cerner. Des clans comme le
Lion, le Héron, ou le phénix, sont beaucoup plus
conservateurs.
Mais si les Moto et les Kitsuki ont mainte-
nant prit place parmi les grandes familles , ils n'ont
pas débutés ainsi. Une Maison nouvellement
fondée ,commence par être la vassale d'une grande
maison. Il n'y a là aucune honte, bien au contraire.
Etre un samouraï, c'est servir, et les maisons mineures
sont honorées de pouvoir prêter allégeance à une fa-
mille majeure. De plus, ils deviennent partie inté-
grante de l'histoire de cette famille, ce qui revient à se
rapprocher des Kamis et de l'ordre céleste….
Quand née une famille de vassales, de nombreux sa-
mouraïs mineurs (rônins ou de clan) demande au nou-
veau Daymio d'y être adoptés. Cette demande est en-
core plus grande si le fondateur de la famille est issu
de l'une des grandes Maisons du clan. La nouvelle
maison a d'ailleurs besoin d'augmenter le nombre de
ses membres et son influence. En ce début de l'his-
toire d'une famille, chaque naissance prends d'ailleurs
un poids singulier, comme si chacune d'elle étaient
une bénédiction des fortunes. Une Maison commence
centrée sur un individu ou une famille , mais aux
bouts de quelques générations le nombre de ses
membres peut se compter en centaines.
Avec le nouveau nom, vient l'opportunité de fonder
une nouvelle école. La philosophie et les intérêts du
fondateur peuvent alors s'exprimer en toute liberté,
dans la Voie que l'école ouvrira à ses étudiants.
Même si de nombreux enfants de la famille vont dans
les écoles déjà établit du clan, beaucoup d'autres
choisiront l'honneur de rejoindre, et de propager la vi-
sion de leur fondateur. Avec le temps ces écoles dé-
veloppent une voie qui leur est propre. Ces écoles
"vassales" peuvent prouver qu'elles sont capable et
juste dans la Voie qu'elle ont choisit, mais jusqu'à ce
qu'elle reçoivent le statut de Maison majeur, elle n'at-
teindront jamais dans l'empire la reconnaissance
dont disposent les anciennes écoles . Peu de
membres extérieurs au clan en ont connaissance.
D'ailleurs le nombre restreint de Dojo pouvant ensei-
gner cette technique, la relative jeunesse de l'école, le
faible nombre de ses pratiquants, font qu'elles ne
pourront jamais atteindre le niveau de maîtrise des
écoles Majeures.
Les relations entre une Maison vassale et sa
famille lige sont complexes et teintées de paterna-
3
lisme. La Gloire du vassal se reflète sur la réputation
de son lige. La puissance d'une Maison Vassale peut
également augmenter ou décliner, selon les événe-
ments qui honorent ou déshonorent la famille à qui
elles ont données leur hommage . Même si les fa-
milles vassales servent l'empereur et le clan, leur de-
voir et leur loyauté directe doivent aller à leur famille
-lige. La tradition veut parfois que le premier fils de
la famille vassal entre au service du seigneur de la fa-
mille à laquelle la Maison est rattachée. C'est alors au
second fils, qu'incombe la charge de prendre la tête
de la famille. Des exceptions existent, quand une pe-
tite famille a trop peu d'enfants pour pouvoir se sépa-
rer du fils aîné, mais en général cette entrée complète
du premier fils au service de la famille lige, est la
marque de la dévotion inaltérable du vassal envers
ses maîtres. Le premier né peut être entraîné dans
l'école de sa propre famille, dans l'école de son sei-
gneur, ou dans une autre école selon les besoins du
clan. Peu d'enfants de familles vassales rejoignent les
écoles d'autres clans ; dans la plupart des cas parce
qu'ils n'ont pas l'influence nécessaire. Si le premier-
né commence son entraînement dans sa propre école,
il n'est pas exceptionnel qu'il rejoigne par la suite
l'école de son seigneur. Il revient alors au second né,
et aux suivants, de préserver l'école de leur famille, et
d'œuvrer pour maintenir et accroître sa force, sa
gloire et son honneur.
de création, mais cela reste de la plus extrême rareté.
Les rônins de clan peuvent être issus d'une école vas-
sale. Ils commencent alors avec la première technique
de l'école et l'équipement de celle-ci. Toutes ces
écoles étant toute fois assez peu répandues, un seul
personnage par groupe peut en être issu.
Pour ce qui est de l'étiquette, un membre
d'une famille vassale pourra se présenter en citant son
nom suivi de No (de) et du nom de sa famille-lige et
enfin de son prénom. Ainsi, Pourrat-on avoir Goseki
no Matsu Shodaro, pour un membre de la famille Go-
seki ,vassale des Matsu et se prénommant Shodaro.
Lignée Vassale (-0 points)
Sans regard sur la noblesse qui habite le cœur du per-
sonnage, le sang qui parcoure ses veines, et le nom
qu'il porte sont peu connus à l'extérieur du clan. Le
personnage commence avec une gloire de départ de
0, et toute gloire qu'il gagnera est réduite de 1 (mini-
mum 1 point de gloire ). Le Mon du personnage étant
peu connu , tout membre extérieur au clan essayant
de l'identifier à une augmentation du TN de +15 à son
jet d'héraldique.
 

Ci-dessous sont décrites quelques-unes unes

des plus puissantes, et des plus respectées Familles
vassales. Chacune de ces familles maintient sa propre
école, tout en envoyant plusieurs de ses enfants dans
la famille du seigneur. La création du personnage
s'effectue normalement : concevoir un personnage,
choisir un clan, une famille et une école. Tous per-
sonnages issus d'une Maison Vassale reçoit le désa-
vantage "Lignée Vassale". Ce désavantage reflète le
peu de renommé, et la méconnaissance de la Famille
à l'extérieur du clan.
Le lien Karmique avec les ancêtres est limi-
té. Un personnage issu d'une famille vassale ne peut
prendre que des ancêtres appartenant à sa famille, ou
à celle de la famille dont elle est issue. Etre lié à un
ancêtre de sa famille lige coûte de plus, un point sup-
plémentaire. Ceci représente l'éloignement de la li-
gnée, du sang des Kamis fondateurs. Chaque famille
à un ancêtre ou deux qui lui sont propres, et seuls les
membres de cette famille peuvent être liés à ceux-ci.
Le personnage peut avoir accès à toutes les écoles de
son clan, mais l'avantage école différente coûte 8
points (Il est extrêmement rare, voir impossible qu'un
vassal puissent être accepté dans l'école d'un autre
clan). Par ailleurs, un personnage issu d'une grande
famille peut rejoindre l'école d'une famille vassale
(c'est même un honneur de l'accueillir pour l'école).
Cela ne coûte pas de points additionnels, mais réduit
la gloire de départ de 0.5 . Les personnages d'autres
clans peuvent rejoindre une école vassal pour 5 points
4
Clan du Crabe
Les familles vassales sont relativement peu nom-
breuses au sein du clan du crabe. En effet la sépara-
tion très fonctionnelle du rôle de chaque famille dans
le clan, et de chaque homme dans la famille, ainsi que
du souci de cohésion importante ont amené les daï-
mio a être très prudent avec cette pratique.
Famille Aiburo * (Vassaux Hida )
Cette famille est née des exploits et du courage du gé-
néral Hida Aiburo. Les capacités personnelles d'Ai-
buro en tant que combattant et stratège, eurent un in-
térêt critique lors de l'expansion crabe vers le nord,
après la chute de Kyuden Hiruma. Contrairement à de
nombreux crabes, il dédaignait l'usage du tetsubo,
pour se concentrer uniquement sur le Sabre et four-
nissent souvent des tacticiens reconnue
Mon: Une croisée entre une poignée de sabre et une
pince de crabe, sur fond rouge pâle, cerclé de gris.
Bénéfice: Constitution +1
Les membres de la famille Aiburo rejoignant l’école
de Bushi Hida, doivent remplacer la compétence su-
bojutsu par le Iaijutsu ou un deuxième rang dans la
compétence art de la guerre.
Famille Koebi ( vassaux Yasuki )
Cette famille fut fondé il y a de nombreux siècles par
le rônin koebi en remerciement pour ses haut fait
d’armes en tant que Yoriki puis magistrat. Leurs
terres se trouvent le long de la baie des poissons
mort. Récemment leur fief a été balayé par un typhon
d’un rare violence qui a causé la perte de la quasi to-
talité de la famille déjà peu nombreuses. L’un des
deux jittes ancestraux y a d’ailleurs été perdu1
Mon : Un demi cercle traversant tout le mon et scin-
dé par une ligne du même noir, le tout brochant sur
un gris bleuté.
Bénéfice : Intuition +1
Les membres de cette famille peuvent remplacé l’une
de leurs compétence de bugei par la compétence Jitte-
jutsu.
Famille Masuda *( Vassaux Kaïu )
La famille Masuda a reçut ses titres de noblesse peu
après la bataille de la vague, en 718. En ces jours fu-
nestes pour le clan du crabe, Kaïu Masuda était le pa-
triarche déjà âgé d'une petite famille et possédait
quelques terres en bordure des domaine Hida.
Survint l’invasion des terres Hiruma . Piètre archi-
tecte, mais disposant de bonnes terres arables, il ven-
dit les rares richesses ancestrales afin d'engager
quelques ronins, il leva également des troupes parmis
les paysans de ses terres. Il prit alors le commande-
ment d'une unité hétéroclite de ronins, d'Ashigaru et
des quelques membres de sa propre famille. Il fut de
1
Cf La voie du ronin p 117
ceux qui jaillirent des souterrains du Kaiu Kabe sous
le commandement de Hida Banuken.
L'unité de Masuda fit bonne figure, elle montra un
courage au moins égal a tout les samouraïs crabes qui
se battirent ici. Durant les semaines suivantes, ils
participèrent aux nombreuses patrouilles chargé de
sécuriser les abords du Kaiu Kabe.
L'hiver arriva, et Masuda s'apprêtait a rentrer sur ses
terres quand il fut invité a la cour Kaïu. Malheureu-
sement, la vieillesse et l'épuisement reprirent leur
droit, et le vieux Kaïu Masuda rejoint ses aïeux sur le
chemin .
C'est son seul enfant a avoir survécu, Kaïu Ogai, qui
recut l'honneur de fonder une famille, ainsi que d'y
accepter tous les membres survivant de l'unité .
La famille, de petite taille et resté très proche de sa
famille lige, ne possède pas d'école particulière, la
plupart de ses membres suivent l'école de Bushi Hida
ou celle d'ingénieur Kaïu. La famille dispose
d'ailleurs de ses propres senseï pour l'école Kaïu. Ils
insistent beaucoup sur les disciplines militaire: art de
la guerre et siège.
Mon: Une vague rougie sur fond bleu ardoise
Bénéfice: Perception + 1
Les membres de cette famille rejoignant l’école Kaûi
peuvent remplacer la compétence ingénierie par un
+1 dans la compétence art de la guerre.
Famille Meishozo ( Vassaux Kuni )
La famille Meishozo est l’un des rares vassaux des
Kuni a avoir survécu à l’assaut de mangeur. Elle fut
fondée au VII par un Shugenja Ronin. Celui-ci il re-
joint les rangs du clan du crabe, a titre de mercenaire
après une année particulièrement difficile pour le clan
du Crabe. Son courage et sa puissance y furent si re-
marqués, qu’il fut bientôt prié de s’entretenir avec la
famille Kuni. Il fit preuve durant celui-ci d’une grand
savoir en matière de connaissance théorique de la
maho. Peu désireux de transmettre gratuitement son
savoir, il reçu finalement l’autorisation de créer sa
propre famille vassale au sein de la famille Kuni afin
d’y transmettre son savoir . Encore aujourd’hui de
nombreux pans de l’enseignement des Tsukaï-sagesu
sont inspiré des connaissances de Meishozo
Mon : Un crabe noir vu de haut aux pinces dispropor-
tionnées, flanqués de deux point noir sur fond vert de
gris
Bénéfice : Volonté +1
Les membres de cette famille rejoignant l’école de
shugenja Kuni peuvent accéder a la compétence
Connaissance : maho
Famille Shito (vassaux Hida)
Cette famille mineure est fort peu unis, ses membres
n’ayant d'autres liens entre eux que d'avoir accompli
un « hiver des 20 gobelins ». Lorsque le daimyo du
Crabe lance un tel événement, c'est pour renflouer les
pertes subies dans l'année : toute personne ramenant
vingt têtes de gobelins durant l'hiver peut rejoindre la
5
famille Shito en tant que Crabe, sans qu'aucune ques-
tion ne lui soit posé. Les membres de la famille Shito
sont donc tous très différents, mais déterminés. La
daimyo actuel est Hida Shito Kuri, un guerrier soli-
taire et porteur de la souillure (qui se manifeste tout
particulièrement aux niveaux de ses yeux). Les dai-
myos de cette famille sont choisis après un tournoi de
chasse aux monstres. Quelques shugenjas réussissent
« l'épreuve de l'hiver ». La plupart des membres de
cette famille deviennent des berserkers féroces et co-
lériques.
Mon : une tête de gobelin tranchée.
Bénéfice: + 1 volonté.
Famille Wadori* (Vassaux Yasuki)
Les Yazuki ont toujours eu besoin de muscles pour
leurs échoppes et leurs caravanes. Les Wadori, qui
étaient de simples paysans, remplirent cette fonction
depuis toujours. Ils ont prouvés leur discrétion et leur
loyauté, et sont devenus des serviteurs appréciés. Au-
cun Wadori n'a jamais hésité, servant les Yazuki à la
fois dans leurs activités légales et illégales… et déve-
loppant les capacités nécessaires.
Mon: Sans
Bénéfice: +1 Force
Pénalité: Doit acheter l'avantage noble naissance, ou
faire partie de la classe des marchands.
Les membres de cette famille ne peuvent accéder a
aucune autre école a moins qu’il n’est l’avantage
noble naissance.
Le Furyo Shonen, même s’il est samouraï a ses en-
trées dans tous les endroits que ne fréquente pas la
classe des samouraïs. Une fois par semaine il peut ob-
tenir des informations importantes grâce a ses
contacts dans la pègre ou une petite faveur ( maté-
riels, personnels). Attention ces faveurs ont toujours
leurs contrecoup, et toutes objets seront empreint de
leur origine (un katana au tsuba ébréché, un objet
utile mais qui porte le poinçon d'artisan du
dragon….). personnage peut utiliser cette faveur une
fois par aventure, et il peut être amené à rendre un pe-
tit service contre ce don.
Equipements:
Aiburo Kenshi:
Comme les Bushi Hida.
Wadori Furyo Shonen:
( Un objet de qualité médiocre, un objet de qualité
luxueuse, le reste moyen). Wakizachi (s'il est samou-
raï), tatouages distinctifs, Kimono, Une arme au
choix, 3 Koku.

***

Ecole Wadori de Furyo shonen2

Cette école est au départ une "école" de truand. Les
Wadori employés par les Yazuki le sont de manière
plus honorable aux titres de garde du corps et équi-
page de caravanes.

Rang de Techniques : 1
Condition d’admission : aucune , c’est une voie
pour débuter.
Bonus : Perception +1
Honneur : 1.0
Compétences : Commerce, Intimidation, Jiu-Jitsu,
Nofojutsu, Kuenai, Hisomu, Prendre une compétence
de bugei ou dévalorisante.
Voie de progression : Contremaître Yasuki, Mar-
chand yasuki

Techniques
Rang 1: Des amis dans les bas-fonds

2
Furyo shonen = Voyou
6
Clan du Dragon
Le clan du dragon n’a pas de politique particulières
vis a vis des familles vassales. De fait, elles restent
peu nombreuses et essentiellement l’apanage de la fa-
mille Mirumoto.
Famille Hayato *(Vassaux Agasha )
Un jour, la magie d'un Shugenja Agasha sauva la vie
de l'unique enfant de Hayato, un rônin. Celui-ci pro-
nonça alors cette phrase "Tant qu'un Hayato vivra en
ce monde, il restera un samouraï pour veiller derrière
un Agasha.". Depuis lors, tous les descendants
d'Hayato ont servit le clan du dragon sans faillir.
Mon: Des bandes de soie s'entrelaçant
Bénéfice: +1 Perception
Famille Sakishin *(Vassaux Togashi)
La famille Sakishin est la plus récente à s'être vu re-
connaître par le clan du dragon. Il y a un siècle seule-
ment qu'elle existe officiellement. Mais si là com-
mence son histoire officielle, elle prend son origine
bien plus loin. Les légendes racontaient en son sein,
expliquent qu'il y a plusieurs siècles, Sakishin, un cé-
lèbre senseï de la famille Mirumoto (ou Togashi se-
lon les versions) réfuta la technique Mirumoto. En ef-
fet, il trouvait que l'enseignement était trop tourné
vers la technicité, vers la lutte et la victoire ; et que
par la même elle était faillible. Ses propos furent ex-
trêmement mal perçut par le Daymio, et il lui fut de-
mandé de se faire Seppuku. Le jour de la cérémonie
arriva, mais quand ce jour vint le Daymio de l'époque
de la famille Togashi intervint. Il interdit à Sakishin
de se faire Seppuku, et il l'exila des terres du dragon
jusqu'à ce qu'il puisse prouver ses dires, ou mourir
dans l'oubli.
L'histoire officielle s'arrête ici, et rare sont les
membres de la famille Sakishin qui connaissent la
suite…quant au Togashi, s'ils savent, il n'en on ja-
mais rien dit.
Sakishin fut accueilli dans un monastère d'Ise Zumi.
Là il médita sur sa vie, le sens qu'il lui avait donné…
Il chercha le Do. Il fonda une famille mêlant son sang
à celui d'une Ise Zumi. Au fil des générations et au fil
des siècles, sa famille prospéra, un village se forma,
puis un autre, aidés en cela par certaines rumeurs qui
parlaient d'un seigneur qui protégeait les lieux. Les
Togashi savaient, mais il ne dirent rien, et laissèrent
faire. Les successeurs de Sakishin cherchèrent tous à
rencontrer le Daymio de la famille Togashi, et tou-
jours cela leur fut refuser.
Puis, il y a une centaine d'années, des Ise Zumi
vinrent apporter au chef de famille, un ordre du Day-
mio du dragon. Le descendant direct de Sakishin, Ji-
goro, devait choisir dix hommes et venir se présenter
au palais de la famille Mirumoto. Il s'exécuta.
Là-Bas, le Daïmio du dragon ordonna un combat ente
les dix meilleures bushi de l'école Mirumoto et les
"Rônins " qui se présentait là, à l'exception de Jigoro.
Pour le Daïmio Mirumoto la chose était difficile. Il ne
pouvait refuser, mais le soir même, l'un de ses cham-
pions devait affronter Kakita Juno, qui représentait un
magistrat de la grue, qui avait été insultant envers lui.
Le combat fut terrible. De part et d'autre, il y eut des
morts et des blessés. Et aucun ne prit l'avantage sur
l'autre. Ce a quoi le Daymio Togashi conclut que la
défaite était double.
Le soir arriva et il ne restait plus aucun samouraï Mi-
rumoto capable de défendre avec succès l'honneur de
son seigneur, face à Kakita Juno. C'était grave, d'au-
tant plus que l'honneur de la famille avait déjà été at-
teint par les événements de l'après-midi. C'est alors
que Jigoro se proposa. Trente samouraïs le provo-
quèrent pour cet affront. Jigoro était impénétrable,
comme imprégné de la sérénité des montagnes,
d'ailleurs il ne semblait même pas là, les samouraïs ne
semblaient même pas trouver d'adversaire en face
d'eux. "Comment peut-on vaincre ce qui n'est pas ?"
Demanda l'un d'eux au Daymio Mirumoto. "En ne
l'affrontant pas." Répondit-il..
Le soir même Kakita Juno tombé sous la frappe de Ji-
goro, sans même que son sabre soit sorti de son Saya.
Le lendemain, Jigoro était élevé par Togashi au rang
de Daymio vassale. Il choisit le nom de Sakishin, ce
qui ne fut pas du goût de la famille Mirumoto.
Fort des centaines de descendants de Sakishin, poussé
par une spiritualité forte, et par leur "non-technique"
de combat, la famille prit immédiatement un formi-
dable essor. D'ailleurs, nombres de Sakishin ont été
accueilli dans les écoles Agasha, et même pour cer-
tains dans l'école Isawa, pour laquelle ils semblent
posséder une grande prédisposition.
Au plan politique, la rivalité avec les Mirumoto ne
cesse pourtant de grandir, tant leurs idéologies mar-
tiales semblent différentes. De plus, bien qu'ils soient
vassaux des Togashi, et qu'il existe toujours un mo-
nastère habité par quelques Ise Zumi, leur lien avec le
Daymio est presque inexistant. Cette indépendance
très forte, et tout à fait toléré par les Togashi, renforce
encore la jalousie et les oppositions entre les Miru-
moto et les Sakishin.
Par ailleurs, l'enseignement des Sakishin, comprend
"un embrasement du monde" que certains élèves dé-
cident d'accomplir en voyageant quelques années
dans Rokugan (période durant laquelle ils sont dé-
chargés de leurs devoirs, mais n'ont pas le droit de re-
venir sur leurs terres, ni d'aides à demander) et qui
crée, de ce fait, quelques tensions avec le clan de la
libellule. Certains dans ce clan, craignant qu'à long
terme cela ronge une partie de leurs prérogatives.
Enfin, leurs réussites dans de nombreux tournois ont
créé la surprise. Une surprise d'autant plus désa-
gréable pour certains membres de la famille Kakita :
ils n'étaient plus la seule école de duelliste de Roku-
gan
7
Mon: Un dragon s'enroulant sur lui-même
Bénéfice: + 1 Réflexes
Famille Usami * (Vassaux Mirumoto )
Les Usami sont des Guerriers -philosophes qui ont
gagnés leurs lettres de noblesses en aidant les Miru-
moto à élaborer les lignes et plans de défense du
Clan. Leurs terres se trouvent prés de celles des To-
gashi, et nombre d'entre eux tentent d'ailleurs d'en
trouver le chemin. Pour le reste, leur philosophie est
inspiré par les nombreux Ise-Zumi qui font halte chez
eux. Toutefois, leur vision est plus pragmatique et
s'éloigne de l'approche, par trop contemplative à leurs
yeux, des Togashi et des Sakishin. Leur philosophie
est plus orientée vers l'action, que vers la contempla-
tion. Ils prônent a l'instar de leur fondateur, Mirumoto
Usami la "Vérité dynamique de l'action".
Leur mission officiel est de défendre les montagnes
au sud ouest de Kyuden Togashi…même si aucune
armée ne s'y est jamais présenté.
La famille Usami a également fournit de nombreux
officiers de grande compétence au clan.
Mon: Tourbillon de neige sur fond vert émeraude.
Bénéfice: +1 Intuition
Les membres de cette famille rejoignent quasi exclu-
sivement l’école de Buhsi Mirumoto. Ils peuvent
remplacer une de leur compétence initiale par Nazo-
do ou art de la guerre
Ecole de Yojimbo Hayato
Ceux qui partagent le serment éternel des Hayato ap-
prennent la voie du Yojimbo, celui qui est prêt a sa-
crifier sa vie pour préserver le sang Agasha. Cette
école enseigne l'art du combat a l'épée et au saya .
Bénéfice: +1 Réflexes
Honneur: 2.5
Compétences: Défense 2, Etiquette, Iaijutsu, Kenjut-
su, Connaissance: Shugenja , N'importe qu'elle com-
pétence de bugei.
Voie de progression : Bushi Mirumoto. Cette école
se distingue toutefois par le fait que le Ni-ten n’y ait
pas pratiqué avec le Wakizashi mais avec le saya mé-
tallique (VD 0g2), plus rarement celle de Yojimbo
Shiba
Techniques
Rang 1: Briser la vague
A ce rang le yojimbo a apprit à combattre en utilisant
la technique de l'épée et du Saya caractéristique du
style Hayato. Si le Bushi a son Saya dans la main
gauche, il peut garder deux dès quand il utilise une
défense total. En dépensant un point de vide le bushi
peut également rediriger vers lui toutes les attaques
armées visant une personne situé dans les trois mètres
Ecole de Duelliste Sakishin 3
Cette école est appelée "école de l'éveil" par ses prati-
quants. Ses pratiquants ne la considère d'ailleurs pas
comme une école de Bushi, même si elle est considé-
ré comme tel à l'extérieur.
Le maître mot en est le Satori 'l'éveil à soi-même et à
la réalité" . Plutôt qu'une description de l'état d'esprit
de l'école, mieux vaut citer quelques sentences qu'ont
laissés les maîtres au fil du temps: "Un Bushi coura-
geux n'est pas un Bushi qui est déjà-mort, mais un
Bushi qui ne fait qu'un avec l'essence de la vie. Le
Chi" "La voie n'est pas d'apprendre mais de ressentir"
" Vaincre n'est rien, comme opposer une force à une
force n'est rien" " La technique n'est qu'un chemin qui
a été parcourue par un autre. Suivre un chemin qui
n'est pas nôtre, c'est se perdre. "
En résumé, cette école s'appuis sur trois principes:
- La non-résistance
- La non-technique: la frappe sans pensée
- L'éveil
Elle enseigne avant tout un art de vivre et une maî-
trise intérieur, dont le Iaijutsu est l'expression et le
moyen le plus sensible. La plupart des entraînements
se pratique sans adversaire.
NB: Rares sont les élèves extérieurs a la famille qui
rejoigne cette école. Bien souvent ils sont écœurés
par les longues heures de méditation assise, ou les in-
cessantes énigmes de Nazodo4, et renonce à l'inté-
grer.
Bénéfices de l'école: + 1 Vide
Honneur : 2.5
Compétences: Kenjutsu, Iaijustsu5, Nazodo, Médita-
tion, Défense, une compétence artistique ou artisanale
au choix.
Techniques
Bien que portant des noms différents les techniques
de l’école de Duelliste sakishin sont semblable a celle
de l’école de Kensai mirumoto avec laquelle ils entre-
tiennent d’ailleurs de très bon rapport :
Rang 1: L'éveil [au vide]
Au tout début est l'éveil, celui de savoir se laisser
porter par l'énergie et l'instinct du moment. Ne plus
agir, mais ressentir, et se libérer entièrement dans
l'instant présent.
Techniquement semblable au rang 1 de l’école de
Kensaï mirumoto
Rang 2: Voir au-dedans de soi
3
La description faite du Satori, n'est pas une croyance per-
sonnelle, mais juste une tentative d'approche de l'esprit Zen
4
Le Nazodo de Rokugan est directement inspiré de la pra-
tique du Koan (les fameuses "questions" sans réponse des
maîtres Zen) dans l'enseignement Zen.
5
Si vous utilisez les avantages optionnelles du Dô (c'est a
dire la voie spirituelle , primant sur la technique) , c'est la
conception des Sakishin sur l'étude martial et le Iaido. cf.:
listes avantages par Okuma sur le site Kyuden Shiba
8
Le bushi a atteint la vision intérieur. Il ne fait qu'un
avec l'action. L'esprit se libère lui aussi de ses en-
traves.
Techniquement semblable au rang 2 de l’école de Equipements :
Kensaï mirumoto Yojimbo Hayato
Rang 3: La réalisation [du vide] Comme un Bushi Mirumoto. (les saya sont métal-
Le Bushi se fond dans le vide. Il ne pense plus , il lique)
agit. Le corps se libère des entraves terrestres. Il ne Duelliste Sakishin
pense même plus a agir, il est l'action. Comme un kensaï Mirumoto.
Techniquement semblable au rang 3 de l’école de
Kensaï mirumoto
Rang 4 : L’abandon [ au vide ]
Au seuil de la montagne, il faut savoir désapprendre.
Le duelliste sakishin apprend a rejeter le chemin qu’il
a déjà parcouru.
Techniquement semblable au rang 4 de l’école de
Kensaï Mirumoto.
Rang 5 :La renaissance [Au vide]
Techniquement semblable au rang 5 de l’école de
Kensaï Mirumoto.

Technique secrète et avancée de l’école de duel-

liste sakishin.

Cette technique n'existe pas réellement. Elle n'est pas

enseignée, mais parfois, il arrive que certains Bushi
Sakishin l'atteignent si leur rang de vide est 5, que
leur réputation est suffisante, et qu'ils n'ont pas inté-
grés une autre école. C'est la fameuse non-technique
de Sakishin. Ceux qui l'on atteint ne révéleront pas
son existence, puisque ce n'est même pas une tech-
nique apprise mais un état..
Pré-requis :
Traits : Vide 5.
Compétences : Kenjustu 4, Iaijutsu 4, Nazodo 4, Mé-
ditation 4, Shintao 4,
Avantages : Calme
Autres : seul un Duelliste Sakishin ou un Kensaï mi-
rumoto peut rejoindre cette école.

Rang 6: Le Satori [unir et transcender le vide]

NB: A ce stade, le bushi atteint le Satori, la fin de sa
quête et sa redécouverte du monde. L'éveil, la réalisa-
tion, la vision intérieur sont des synonymes: c'est
simplement la conscience enfin libre d'exister, non
pour soi, non pour qui ou quoi que ce soit. "Exister"
et non plus "Désirer exister". Il a pénétré la cause de
la vie et de la mort. Il est libre de toute pensée
égoïste, ne nourrit aucune émotion négative, ne calcul
, ni ne délibère. Le Chi n'est plus entraver par
quoique ce soit, même plus par le désir de l'atteindre,
il se déverse en permanence dans le corps du Bushi.
Les points de vide dépensé sur une action ne sont per-
du que si l'action échoue. Si elle réussit, le flot inta-
rissable du Chi du maître n'est pas altéré, et il regagne
instantanément son Vide initial.

9
Clan de la Grue
Le clan de la grue disposent de nombreuses fa-
milles vassales, ce pour plusieurs raisons. La pre-
mière est que nombre de leur expansion territo-
riale a été effectué en intégrant par un serment
d’allégeance de petites familles frontalières au
clan. La deuxième est que les familles Doji, et
même Kakita étant avant tout des courtisans et
des artistes, qui ne se préoccupent que peu des
obligation et nécessité strictement militaire, pré-
fèrent laisser cette tache a des familles subal-
ternes. Enfin, ayant totalement intégrer le jeu des
faveurs, les daïmio ont toujours sut récompenser
par cette promotion peu coûteuse mais glorieuse,
leurs meilleurs hommes. Cela permettant égale-
ment de pousser d’autres jeunes samouraïs à se
dépasser pour obtenir un jour un le droit de fon-
der une famille.
Famille Ashidaka (Vassaux Doji)
La famille Ashidaka est une famille vassale d'une
grande influence. L'un de ses membres, Naritoki
Ashidaka a d'ailleurs occuper la magistrature d'éme-
raude de Ryoko Wari pendant plusieurs années, ce
qui est assez exceptionnel. La fondatrice du Clan,
Shidaka fut la conseillère de Doji Tsukenoyo durant
de longues années. C'est en partie grâce à Shidaka
que Tsukenoyo, veuve du Daïmio de la famille, put
assurer la régence , et défendre le trône, convoiter par
des membres de sa propre famille, et ce jusqu'à la
majorité de son fils. La grande amitié qui liée les
deux femmes est restée célèbre. Aujourd'hui les Ashi-
dika sont une famille importante, dont les membres
sont aussi bien shugenja, Bushi, que magistrat ou
courtisan .
Leurs terres se situent sur les frontières , proches de
celles du scorpion. Ils entretiennent d'ailleurs des re-
lations courtoises avec la famille Shoshuro.
Mon: Des entrelacs stylisant celui des branches de
cerisiers
Bénéfice: Intelligence +1
Avantages: La famille Ashidaka étant très liée au
Doji et très respectée, il débute avec une gloire de 0.5
Famille Sayomi ( Vassaux Asahina )*
Cette famille fournit des soldats pour la famille paci-
fiste des Asahina, afin de protéger leurs terres des
menaces. Comme les plaines du petit matin ne furent
jamais menacées, ces soldats servent fréquemment
dans d’autres familles.
Leur origine est floue. La légende voudrait qu'au VI
siècle, le plus jeune frère du Daymio de l'époque est
fait vœu de porter les armes pour protéger les sanc-
tuaires du territoire et ceux qui y louaient les for-
tunes. En gage de son dévouement celui-ci aurait reçu
l'honneur de créer sa famille. D'aucun raconte que
cette accord fut pris afin d'éloigner ce frère guerrier
du palais ancestral.
Mon : un cerisier, symbole d’honneur et de devoir,
sur fond blanc.
Bénéfice : +1 intuition
Famille Inagaki *(vassaux Doji)
La famille Inagaki est une puissante famille vassale
du clan Doji. Enrichi par de fructueux accord com-
merciaux avec le clan de la mante, ainsi qu’avec la
famille Yasuki, qui trouve ici une étape de transit
pour leur caravanes commercial a destination du clan
de la mante ou d’Otosan Uchi.
Leur immense développement. commercial s’est fait
de pair avec un renforcement de leur flotte, et leur
premier navire de guerre vient d’être construit
Mon : Quatre rond rouge sur fond d’argent.
Bénéfice : Intuition +1
Les Inagaki rejoignant l’école de courtisan Doji
doivent prendre la compétence Commerce, ceux re-
joignant l’école de Yojimbo Daidoji peuvent rempla-
cer une de leur compétence par Navigation. De plus
ils peuvent prendre l’avantage école différente ( Bu-
shi mante ou marchand Yasuki) pour un point de
moins
Famille* Iwase (Vassaux Daidoji )
Les Iwase servent d'éclaireurs et de piquier dans les
armées du Héron. Leur origine officielle se situe vers
le VI siècles, lors de la bataille du "mal défait". Lors
de cette bataille, les piquiers grues tinrent bon face
aux forces de l'outremonde. Daidoji Iwase, leur géné-
ral eut l'ingéniosité de les organiser sur six rangs afin
de contrer les charges de l'outremonde. La bataille fut
une victoire, et Daidoji Iwase fut honoré en pouvant
fonder une famille , ainsi qu'une école de lanciers.
La bibliothèque Ikoma relève également les faits
d'armes personnels de Daidoji Iwase, quant au x bi-
bliothèques Shoshuro, elles privilégient l'hypothèse
d'une vieille famille de combattant, dont l'origine re-
montait à bien avant la chute des Kamis, et qui n'au-
rait été officiellement reconnue qu'au VI siècle.
Mon: Une tête de héron frappant du bec
Bénéfice: +1 Perception
Famille Kawagoe ( vassaux Doji )
Les Kawagoe était a l’origine une puissante famille
commerçante du clan de la grue, bénéficiant de puis-
sant appui auprès de leur seigneur et du clan de la
mante. Malheureusement dans l’assouvissement de
leur vendetta contre leur voisins Nagata, leur ma-
nœuvre perfides on été mis a jour, ce qui leur a coûté
de nombreuses terres ainsi que le seppuku de leur
daimyo. Affaibli et déshonoré, la femme du défunt
daimyo tente de mener la régence au mieux.
10
Mon : Le profil d’un espadon en train de tourner d’un
bleu outremer profond. Le tout brochant sur fond or
cerclé d’azur.
Bénéfice : Intuition +1
Tout les membres de cette famille commence avec
0.5 honneur en moins. Les courtisans de cette famille
peuvent remplacer la compétence rhétorique par la
commerce.
Famille Kato ( vassaux Doji)
Minuscule famille vassale d’un daïmio mineur Doji
cette famille dont les terres s’étendent le long de la
mer est en totale décrépitude, suite a de nombreux dé-
cés au sein de la famille régnante et a des investisse-
ment financier désastreux, preuve en est de l’im-
mense port inachevé qui a englouti une grande partie
des ressources de la famille. Elle est de plus débiteur
au plus haut degré de la famille Inagaki, ceux-ci
ayant pris en charge grand nombre de leur dettes.
La légende veut que le fondateur en ait été un jeune
Shugenja qui aurait repoussé le fantôme d’un ennemi
qu’avait vaincu le seigneur Doji… mais rien ne
semble aujourd’hui subsister de cette tradition sacer-
dotale.
Mon : Une branche de frêne d’un vert vif sur fond de
bleu sombre constellé de flocons de neige stylisé.
Bénéfice : Perception +1
Tout les membres de cette famille commence avec le
désavantage Obligation : Inagaki
Famille Morehei ( Vassaux Kakita )
La famille Morehei n'est plus qu'un souvenir aujour-
d'hui . Au large des côtes méridionales du clan de la
grue, non loin de Mura Sabishii, s'élevait jadis une île
abritant l'un des plus fabuleux palais du clan de la
grue. Cette île sur laquelle régnait la famille Morehei,
était chaque été le lieu de résidence préféré des sei-
gneurs Doji et Kakita.
Il y a quatre siècle, l'île fut rasée par un tremblement
de terre, et s'enfonça a jamais dans les eaux6.
La plupart des membres de la famille périrent, mais
aujourd'hui encore quelques samouraïs, lointain des-
cendant des rares survivants de l'époque, au sein des
familles Doji et Kakita perpétue le souvenir de leurs
ancêtres en portant leur nom.
Mon: Un palais subissant un tsunami. (avant : un pa-
lais sur la mer).
Bénéfice: Intuition + 1
Particularité: la famille n'as plus de terres, ni de daï-
mio. Accueillit par les familles Kakita et Doji, ils
obéissent directement a leur daïmio, toutefois, par
hommage pour leurs ancêtres, les daïmios Kakita et
Doji leurs ont laissé le droit de porter leur nom et
d'arborer leur môn.
Famille Nagata *(vassaux Doji)
6 Mon: Aucun . Par humilité , et en signe de dévotion
Pour plus de précision sur la tragique histoire de la famille
Morehei, voir P 109 de "la voie de la grue"
Cette famille a fournit d’honorables guerriers dans les
armées de la grue.
Son mon vient de l’histoire qui donnât naissance à
cette famille : le champion de la grue fut attaqué par
des bandits aux abords de la forêt des milles vertiges.
Le champion s’y réfugia, poursuivi par les rônins.
Doji Nagata éliminât discrètement les poursuivants
avant de retrouver son seigneur. Mais le dernier ban-
dit, ayant échappé à Nagata, décocha une flèche sur
le champion. Nagata mourut à sa place, au cœur de la
forêt des mille vertiges, domaine de ses descendants.
Afin d'honorer sa mémoire, ses fils eurent le droit, le
devoir et l'honneur de porter la mémoire de leur père
en devenant les fondateurs de cette famille mineur.
Récemment vainqueur d’un conflit avec leurs voisins
Kawagoe, puis de leur propre seigneur coupable de
félonie, leur valeur militaire et leur honorabilité est
reconnu auprès des plus hautes instances Doji.
Mon : une flèche perdue dans les brumes, sur fond
gris.
Bénéfice : +1 volonté
Osuka* (vassaux Doji)
Si les Grues disposent de nombreuses familles mi-
neures, ces dernières ne sont habituellement pas crée
à partir de groupes de ronins comme dans les autres
clans, mais à partir de membres du clan car les Grues
n'apprécient que peu les errants. La famille Osuka est
une exception, crée par un jeune lancier nommé Reju.
Ce dernier sauva un daimyo Doji au péril de sa vie et
put rejoindre le clan.
Son petit-fils sauva une princesse impériale des
griffes d'un oni et reçu le droit de fonder la famille
Osuka avec l'accord impérial. Même si elle est consti-
tuée de ji-samourais à l'origine, elle gagne de la puis-
sance et en train de devenir suffisamment forte pour
rivaliser avec les autres familles vassales et être
considérée comme une famille de samouraï. Son ac-
tuel daimyo, Doji Osuka Reju, grand duelliste de
l'école Kakita, y est pour beaucoup. Leurs terres se
trouvent près des frontières dragonnes (entre le n°
81et la route n° 8).
Mon : une grue tenant un tessen.
Bénéfice :+ 1 agilité
Particularité : désavantage social (niveau 1 : ji-sa-
mourai) au sein de la Grue (mais pas avec les autres
clans).
Famille Royoma *( Vassaux Daidoji)
Ce sont les descendant de Royoma Yazuki, qui était
le neveu du daimyo de la famille Yazuki lorsque ce-
lui-ci fit sécession. Lors de cette guerre, il fut le chef
de file des partisans du Héron au sein des Yazuki.
Depuis lors ses descendants et les descendants de
ceux qui le suivirent, forment la famille Royoma.
Celle-ci ayant montrée ses aptitudes en ce qui
concerne le commerce.
extrême au clan , les Royoma n'arborent pas de mon
11
personnel, portant exclusivement le Mon Daidoji, et
celui du clan.
Bénéfice: Perception: +1
Famille Tokura* ( Vassaux Doji)
Les terres de la famille vassale Tokura se trouvent au
sud de celles de leur famille lige. A flanc de coteaux,
elles surplombent les riches vallées du Clan. Pays de
collines peu fertile, peu peuplés, les terres semblent
même parfois d’une grande tristesse qui sied parfaite-
ment a la petite forteresse grise et ancienne, celle-là
même que défendit Tokura Mirigawa
Le nom de la famille fut attribué il y a déjà de cela
deux siècles a Doji Tokura, courtisan dont les jeux di-
plomatiques rendirent de grand service aux clans.
Mais c’est Tokura Mirigawa, commandant d’une gar-
nison sur les frontières avec la famille Matsu qui don-
na son ampleur a la famille. Ses hauts faits d’armes,
sa défense héroïque du bastion, son duel vainqueur
face a deux officiers subalternes de l’armée lionne, et
surtout le fait qu’il permit aux troupes Daidoji, Iwase
et kakita de se rassembler pour faire face a l’armée
Matsu, lui valurent les plus hautes distinctions. Doji
Satsume lui accorda la faveur d’un mon personnel et
la propriété des terres frontalières qu’il défendit si
brillamment.
L’éventail de Doji Tokura est toujours conservé avec
le plus grand soin par la femme du daïmio en titre. La
rumeur veux qu’il lui aurait été donné par la prin-
cesse impériale suite a un Tanka particulièrement
brillant.
Les membres de cette famille en charge de défendre
les frontières rejoignent habituellement l’école de yo-
jimbo Daidoji.
Mon : Bleu profond frappé d’une aile blanche dé-
ployé se terminant par une serre a quatre griffes. Un
fin liseret blanc borde le Môn
Bénéfice : Intuition +1
Famille Tsume (Vassaux Doji )
Les terres de la famille se situent dans la vallée Kitani
dont les terres fertiles, la route marchande et la large
rivière ont toujours fait l'objet d'âpres dispute entre le
clan du phénix, de la grue et du Lion. Tsume Kigura,
un simple Ji-samouraï parvint un jour à tirer son clan
d'une délicate affaire politique. En guise de récom-
pense, il reçut ces terres; celles-là mêmes ou ses des-
cendant règnent encore du haut de Kyuden Kyotei .
C'est peut-être la plus agressive famille de vassaux
des Doji, les Tsume étant plus connus pour leurs
qualités de guerrier, que de poète. Il y a vingt ans, ils
ont vaincu et éliminé la famille Damasu, vassale du
clan du Lion, et occupent aujourd'hui leur terres.7
Mon: une grue en vol en train de piquer
Bénéfice: +1 Agilité
7
Pour plus de précisions sur la famille Tsume, voir le voile
de l'honneur.
Rang de Techniques : 1
Condition d’admission : aucune , c’est une voie
pour débuter.
Bonus : Réflexes : +1
Honneur : 2.5
Compétences : Art de la guerre, défense, jiu-jitsu ;
Kenjutsu, Yarijutsu 2, une compétence de bugei ou
valorisante au choix.
Voie de progression : Daidoji ( Yojimbo ) ou Doji
( Magistrat )
Rang de Techniques : 1
Condition d’admission : aucune , c’est une voie
pour débuter.
Bonus : Réflexes : +1
Honneur : 2.5
Compétences : Art de la guerre, défense, jiu-jitsu ;
Kenjutsu, Yarijutsu 2, une compétence de bugei ou
valorisante au choix.
Voie de progression : Daidoji ( Yojimbo ) ou Doji
( Magistrat )
Ecole de Conseiller Ashidaka
L'école de conseiller Ashidaka est intimement liée au
rôle que joua sa fondatrice auprès de son seigneur.
Sa philosophie est d'appuyer les courtisans, en
veillant à ce qu'ils soient informer de tout ce qui
pourraient leur être utile: manœuvres de leurs adver-
saires, intrigues, Rapport sur la personnalité d'un ma-
gistrat, voir des menaces éventuelles qui pèsent sur
eux (ce dernier principe étant à l'origine de l'école,
mais au fil du temps est un peu passé en second
plan.), même s'il faut pour cela agir discrètement et
côtoyer des gens avec lesquels le courtisan, ou le sei-
gneur, auquel ils sont attachés, ne saurait se souiller.
Rang de techniques : 2 et 3
Condition d’admission : Courtisan ou Magsitrat
Doji rang 1. Une compétence dévalorisante au moins
et la compétence Manipulation.
Voie de progression : Courtisan Doji
Techniques
Rang 2: Jouer avec les ombres
Grâce à ses nombreuses relations , sa collaboration
avec les courtisans Doji, et sa capacité d’analyse, le
conseiller peut tenter d’apprendre les faiblesses d’un
interlocuteur. Le conseiller dépense un point de vide
et effectue un test d’intuition+manipulation contre
( volonté + sincèrité X 5 ) de la cible. Chaque aug-
mentation supplémentaire permet d’apprendre un
désavantage supplémentaire.
Rang 3: Entraver les ombres
A ce rang le conseiller à atteint un tel sens des in-
trigues, qu'il sait de manière instinctive percevoir et
contrer, ceux qui intriguent ou œuvrent contre lui ou
les intérêts qu'il défend. En sa présence, tous ceux qui
effectuent un jet de sincérité, discrétion, courtisan,
manipulation ou manœuvre politique lance (rang
12
d'honneur du conseiller) dès en moins, s'ils visent le
conseiller ou ses intérêts. Ceci ne s'applique pas aux
attaques physiques directs.
Ecole d'éclaireur Iwase
Ces piquiers entretiennent une grande rivalité avec
les Shimada-Ryu , l'école de Yarijutsu du clan du
lion. Les Iwase utilisent leur lance en position haute,
prenant exemple sur la manière de chasser du Héron,
ils frappent en la tenant en général d’une main, ce qui
les distingue notamment du style plus brutal des pi-
quiers Tsume.
Rang de techniques : 1
Condition d’admission : Aucune, c’est une voie de
départ.
Bénéfice : +1 Réflexes
Honneur de départ: 2.5
Compétences: Athlétisme, Défense, Chasse, Kenjut-
su, Yarijutsu, Discrétion et une compétence de Bugei
au choix.
Voie de progression : Yojimbo Daidoji rang 1, plus
rarement, piquier Tsume
Technique
Rang 1: La danse du Héron
A ce rang , le bushi apprend à utiliser les mouve-
ments du Héron: toujours gracieux et toujours ca-
pable de réagir avec élégance et vivacité. Lorsque
l’éclaireur est en attaque et rate celle-ci, il peut imé-
diatement refaire une autre attaque avec la partie infé-
rieur de sa Yari. Les dégats pour cette deuxième at-
taque n’étant que de 0g2. Il peut également tenter en
place d’une attaque normale de faire chuter son ad-
versaire (comme la technique de Kaze-dô) en utili-
sant le bout de son Yari, de son Naginata ou un Bô.
Il utilise la compétence correspondante en place de la
compétence Kaze-Dô pour cette manœuvre.
Ecole de piquier de la famille Tsume.
Cette école basé sur les principes de Doji Retsu, un
daimïo impulsif qui en son temps détruisit la famille
Damasu. Son intelligence lui permit de créer des mé-
thodes de combats permettant de retourner contre
eux, la fureur de ses adversaires lions. Suite a la
conquête des terres Damasu, ainsi qu’au développe-
ment de ces méthodes martiales Doji Retsu reçut
l’honneur de fonder sa propre famille vassale, les
Tsume.
Cette école Survit aujourd’hui sous l’impulsion de
son fils Tsume Takashi.
Les piquiers apprennent à analyser le style de combat
de leurs adversaires et a réagir aux failles de la dé-
fense adverse. Fondamentalement ils apprennent a
utiliser les propres mouvements de l’adversaire pour
l’amener a s’empaler sur leurs lances.
Rang de Techniques : 1
Condition d’admission : aucune , c’est une voie
pour débuter.
Bonus : Réflexes : +1
Honneur : 2.5
Compétences : Art de la guerre, défense, jiu-jitsu ;
Kenjutsu, Yarijutsu 2, une compétence de bugei ou
valorisante au choix.
Voie de progression : Daidoji ( Yojimbo ) ou Kakita
( Duelliste )
Technique :
Rang 1 : Nul ne passe
Si le piquier est touché par un adversaire alors qu’il
effectue une manœuvre d’esquive et qu’il combat
avec un yari, il peut immédiatement effectuer un jet
de Yarijutsu/réflexes ND10. Si ce jet est réussit, il est
parvenu à manœuvrer son arme de manière a ce que
s’on adversaire s’empale dessus. Ce dernier subit 3g3
s’il n’as pas d’armure, 2g2 si il dispose d’une armure
légère, 1g1 si c’est une armure lourde. Le jet peut être
assortit d’augmentation qui augmente les dégât de
1g0
Ecole Royama de marchands
Cette école rassemble les vestige du savoir yasuki et
s’attache a former les meilleurs marchands du clan de
la grue.
Rang de techniques : 3
Condition d’admission : Commerce 3, sincérité 2,
Evaluation 2, honneur de trois maximum. Bushi Dai-
doji rang 2 ou courtisan doji rang 2
Pour l'école des Royama, le Commerce et les autres
compétences de marchand ne sont pas considérer
Voie de progression : Courtisan Doji
Technique :
Rang 3: Pêcher en eau trouble.
Le marchand sait lier des contacts dans tout les mi-
lieux et s’adapter a tous ses interlocuteur. Quant il est
question d’argent ou d’accord commerciaux, il réussit
automatiquement tout jet d’étiquette ou de Kuenaï et
tout ses interlocuteurs ont un apriori positif concer-
nant son honneteté. Il garde également un dé supplé-
mentaire a tout ses jets sociaux ( sincérité, intimida-
tion, diplomatie etc … ) dans ce contexte.
Equipement:
Conseiller Ashidaka:
(Tout les objets de qualité luxueuse): Wakizashi, 3
Kimonos, paquetage de voyage, 10 Koku, une mon-
ture
Eclaireur Iwase:
(Trois objets de bonne qualité): Katana, Wakizashi,
Yari, Paquetage de voyage, Kimono, 1 Koku, Mon-
ture.
Piquier Tsume:
13
 Katana, Wakizashi, Armure légère, Yari, une arme
au choix, sac de voyage et 8 Koku.

14
Clan de la Licorne
Du fait de son histoire très particulière ce clan dis-
posent de nombreuses familles vassales, qui se sont
rattachés au clan durant le grand voyage. Qui plus est
il est fort courant de rencontrer dans ces familles une
culture, et même un physique, qui marque une diffé-
rence net avec le reste de rokugan, ou des licornes
plus proche culturellement de la norme. Aussi, si le
problème de loyauté ne se pose pas, les rapport étant
emprunt de respect mutuel, il est rare de voir cer-
taines de ces familles or des terres de la licornes.
Famille Agira *(vassaux Iuchi)
La famille Agira possède une longue histoire de
loyauté et d'actes de courage. Ses membres ont servis
de magistrats durant des siècles pour le clan de la Li-
corne, soit en utilisant leurs pouvoirs de shugenjas,
soit en suivant les cours de l'école de magistrat. Il y à
180 ans, les Agira reçurent le droit de porter un nom
de famille, après des siècles de bons et loyaux ser-
vices auprès de la Licorne.
Elle reçut comme territoire le Shiro Agira, aussi
connu sous le nom de Shiro no Hanto no Imo Oto
(château de la péninsule de la petite sœur, car c'est la
petite sœur du daimyo de l'époque qui choisit cette
petite péninsule comme emplacement pour le châ-
teau), placé sur un affluent du lac aux rives blanches
(n° 13) provenant du toit du monde (n°28) nommé la
Kawa no Minami (la rivière du sud). Mais une ter-
rible tragédie frappa cette famille : le dernier daimyo
Iuchi Agira Omohura disparu. On retrouva les corps
de toute sa famille (sa femme Oone, son fils Leng et
sa fille Aiki) et de ses serviteurs morts. On nomme
depuis la rivière la Kawa no Numachi (la rivière aux
marécages) car le château a été partiellement noyé
par de la magie après le massacre des habitants. Il ne
reste de la famille dirigeante qu'une jeune fille prati-
quant la meishodo, Iuchi Agira Tatsumi.
Les membres de cette famille se sont séparés afin de
remplir leurs fonctions de magistrats et d'enquêteurs
auprès d'autres seigneurs.
Mon : un torii surmontant le kanji signifiant étude.
Bénéfice: + 1 intuition.
Famille Horiuchi (Vassaux Iuchi )
Quand Iuchi Shoan sauva les enfant du Daymio de la
famille Iuchi, celui-ci décida de l'honorer en lui ac-
cordant un nom de famille personnelle. Alors même
que Dame Shoan n’a encore trouvé de mari, quelques
samouraïs ont eu l’honneur de la rejoindre.
Mon: Non choisit
Bénéfice: +1 Intuition
Famille Natsuko *(Vassaux Shinjo)
Comme dans de nombreuses maisons de la licorne à
s'être fondée durant le grand voyage, il est difficile
d'avoir une idée précise des origines de cette famille.
La légende relève quand même que Natsuko, belle-
fille du daymio du clan aurait réussit par son discours
passionnée à convaincre un roi barbare de laisser
libre passage au clan et a libérer les prisonniers. Elle
réussit par la suite à convaincre le roi, qu'il ne servi-
rait à rien de l'épouser.
C'est au sein de la famille Natsuko, que l'on trouve le
plus grand nombre de diplomate capable de vivre lon-
guement dans une autre cour, et même de s'y établir
afin de pouvoir en permanence être l'oreille et la
bouche du clan. Ils sont d'ailleurs considérés comme
un peu étrange par certains membres du clan qui ne
comprennent pas, que l'on puisse préférer vivre dans
des lieux clos, plutôt que chevaucher dans la nature
en toute liberté.
Bénéfice: +1 Intuition
Mon: Une boule de feu brochant sur un fond violet
pâle.
Famille Tanji *( Vassaux Ide )
Les origines des Tanji sont des plus floues. On sup-
pose qu'ils étaient à l'origine une tribu de Gaijin qui
rallia la licorne, ce que leurs cheveux ondulés et leurs
peau brunes ne démentent guère. Ils étaient à l'origine
vassaux des Motos, mais quand ceux-ci furent déchut
, les Tanji refusèrent de renouer leur allégeance , et
proposèrent au Daymio Ide de se rallier à eux. Cela
fut fait sans violence, mais aujourd'hui encore, les
Motos les considèrent comme des lâches et des
traîtres.
Les Tanji forment un groupe de tirailleurs qui inter-
viennent en support tactique des cavaliers Shinjo ,
Otaku et Moto. Ce sont d'habiles cavalier et archers,
qui n'ont pas leur pareil pour harceler les troupes ad-
verses. Leur équipement léger fait qu'ils sont parfois
utilisés comme infanterie montée dans les endroits
impraticables pour les chevaux. Ils sont aussi connu
pour leurs habitudes du pillage ,de la razzia, et des
coup de mains diverses (qui ont d'ailleurs fait d'eux
une des plus riches familles de vassaux de tout Roku-
gan). On compte également parmi eux quelques mar-
chands fort habiles (quoiqu'à la réputation douteuse).
Tout ceci s'ajoute encore au contentieux qui les op-
posent au Moto, et au mépris dans le quelle ceux-ci
les placent.
Mon: Arabesques Gaijin argentées sur fond Vert.
Bénéfice: +1 Constitution
Pénalité: Aucun Tanji ne peut rejoindre l'école Moto
Ecole Natsuko de courtisan
15
L'enseignement de cette école est basé sur les pas-
sions et les émotions. Elle considère que celui qui
veut convaincre doit canaliser sa passion , l'enfermer
dans la parole, afin que cette parole puisse puiser
dans cette énergie.
Conditions d’admission : Aucune, c’est une voie de
départ.
Rang de techniques : 1,2 et 3
Bénéfice: +1 Volonté
Honneur: 2.5
Compétences: Courtisan, Etiquette, Eloquence,
Equitation, Séduction, deux compétences valorisantes
ou de Bugei au choix.
Voie de progression : Emissaire Ide rang 1
Techniques
Conditions d’admission : Aucune, c’est une voie de
départ.
Rang de technique : 1
Bénéfice: +1 Agilité
Honneur: 1.5
Compétence: Athlétisme, Art de la guerre, Défense,
Equitation, Chasse, Kenjutsu, Tir a l'arc monté.
Voie de progression : Eclaireur ou bushi Shinjo rang
1
Techniques
Rang 1: Soit tel le vent.
Prenant modèle sur le vent du désert les Tanji ont ap-
pris a agir et réagir rapidement.
Ajouter le rang d'Air a tout jet impliquant la vitesse :
Initiative, équitation, athlétisme…

Rang 1: Une voix pour la colère Equipement:

Le courtisan canalise la passion qu'il a en lui pour
renforcer son discours, et atteindre ses objectifs. Ses Shugenja Horiuchi
propos attire la compassion ou déchaîne la rage chez Comme un Shugenja Iuchi
ses interlocuteurs. Courtisan Natsuko
Le courtisan peut gagner un nombre d'augmentations (Tous les objets sont de qualités moyennes) 2 Kimo-
gratuites égales à son rang de feu sur la compétence nos, Paquetage de voyage, monture, Wakizashi, Tan-
éloquence. Il ajoute également son rang de feu à to, 6 Koku.
toutes ses compétences de courtisan. Tirailleur Tanji
Rang 2: Une voix, au dessus de toutes les autres (Deux objets de bonne qualités, le reste considérés
La courtisan apprend à placer sa voix, même s'il parle comme moyen): Katana, Wakizashi, Arc, carquois,
d'un ton calme. Cela devient encore plus impression- trente flèches au choix, Paquetage de voyage, Kimo-
nant si son ton monte. Quand il utilise cette technique no, Une arme au choix, 10 koku.
toutes les personnes se trouvant à porter de voix, quoi
qu'ils fassent, ont leur attention captée par le courti-
san. Toutefois, une fois que l'attention est captée, en-
core faut-il pouvoir la garder.
Ceci est aussi efficace quand vous souhaitez que tout
le monde entende ce que vous dîtes a voix basse à
quelqu'un en particulier, au milieu d'un brouhaha.
Si le contexte est très défavorable, une bataille ragnée
par exemple, le courtisan doit dépenser un point de
vide.
Rang 3: Une voix pour le cœur
Le courtisan a appris à enflammer les cœurs par ses
paroles. Quand il parle, tous ceux qui l'écoutent
doivent réussir un jet de volonté a TN 15 pour ne pas
adhérer au point de vue du Courtisan. Ce TN monte a
20 si l'auditeur avait déjà son opinion avant le dis-
cours, et à 25 si il était d'un avis contraire avant le
début du discours. Il est possible de dépenser

Ecole Tanji de tirailleurs

Les Tanji sont assez connus sur les champs de ba-
taille de Rokugan. Ils sont utilisés pour de multiple
tâches: Harcèlement, soutien, écran, reconnais-
sance… Ils occupent le terrain là où la cavalerie Li-
corne ne s'aventure pas . En cas de bataille où la ca-
valerie peut manœuvrer sans problème, ils sont dévo-
lus à un rôle de tirailleur en avant des cavaleries plus
lourdes que constituent les Shinjo et surtout les Moto
et les Otaku.
16
Clan du Lion
Le clan du lion est celui qui dispose du plus grand
nombre de familles vassales avec le clan de la
grue. Ceci est du a la structure très féodale de ce
clan et a son organisation militaire, ainsi que par
la volonté de nombre de Daïmio de permettre a
certains soldat farouche de faire souche. Par
ailleurs, la conquête d’autres familles frontalières
a contribué a faire augmenter ce nombre via les
serments d’allégeance.
Famille* Goseki (Vassaux Matsu)
C'est dans la loyal famille des Goseki que sont sou-
vent choisit les Yojimbo des membres importants du
clan du lion. Son fondateur, Matsu Goseki ,était un
célèbre samouraï du V siècle, la légende veut que ce
fut lui qui mit au point la technique du Yadame-jutsu.
Il advint qu'un jour, à la veille d'une bataille , il sauva
la vie d'un général Akodo en abattant les quatre
flèches qui le visaient. Cette réussite lui valut à lui et
ses descendant d'être élevés au rang de famille mi-
neure. Toutefois, il demanda la faveur au Daïmio
Akodo qui l'honorait ainsi de rester vassal de la fa-
mille Matsu, dont il était issu. Cette position ambiva-
lente de la famille Goseki, élevée par les Akodo, mais
inféodée aux Matsu est extrêmement difficile à tenir
du fait des pressions de ces deux familles. Mais jus-
qu'à aujourd'hui ils ont tenus, ce qui leur vaut
d'ailleurs, le respect des Matsu et peut être plus en-
core des Akodo.
Mon: Un lion hurlant rouge sang sur fond or
Bénéfice: Perception +1
La plupart des membres de cette famille rejoignent
l’école de bushi matsu, ils doivent remplacer la com-
pétence Kyujutsu par la compétence Yadomejutsu8
Famille Hosokawa (vassaux Ikoma)
Ce sont de grands historiens, les gardiens de la mé-
moire du clan du Lion.
Mon : un parchemin déployé présentant un lion.
Bénefice : Intelligence +1
Peuvent abandonner leurs rangs en défense et/ou art
de la guerre pour gagner en histoire et connaissance
Famille Murame (vassaux Ikoma)
Ce sont les gardiens des secrets de l’école de tacticien
Ikoma.
Mon : un tessen fermé.
Bénéfice : Perception +1
8
Le Yadomejustu peut se pratiquer à mains nues ou a
l'épée, il s'utilise sous réflexes contre une difficulté de 15.
Les augmentations peuvent servir a intercepter plusieurs
projectiles dans le même mouvement, ou a les saisir si on
utilise ses mains nues.
Peuvent remplacer leurs rangs en défense ou kenjutsu
pour gagner 1 rang en histoire lorsqu’ils prennent
l’école de tacticien Ikoma
Famille Ise (vassaux Kitsu)
Ne peuvent être lignée pure. Ce sont les gardiens des
secrets des Kitsu et des Sodan-senzo.
Mon : Un regard brochant sur une lame nue.
Bénéfice : Force +1
Peuvent remplacer leur compétence d’étiquette ou
d’héraldique par défense ou une compétence d’arme
lorsqu’il suivent l’enseignement de shugenja Kitsu.
Famille Noroko (vassale Kitsu)
Ce sont ceux qui traquent la souillure dans leur de-
meures.
Mon : un lion de jade.
Bénéfice : Volonté +1
 Leurs shugenjas peuvent rejoindre l’école Kuni en
prenant le défaut : obligation mineure (famille Kuni).
Ceux qui rejoignent l’école de shugenja Kitsu
peuvent remplacer histoire ou héraldique par connais-
sance : outremonde.
Famille Ikeda (vassale Matsu)
Ils forment les cavaliers des Veilleurs, la cavalerie
du clan Lion.
Mon : un lion et un éclair.
Bénéfice : Agilité +1
Peuvent remplacer corps à corps par équitation s’ils
rejoignent l’école de bushi Matsu.
Famille Koritome (vassale Matsu)
Ce sont les gardiens et les sentinelles du clan Lion.
Mon : un visage de lion de face.
Bénéfice : Réflexes +1
Peuvent remplacer corps à corps et art de la guerre
par des points en Kyujutsu s’ils rejoignent l’école de
bushi Matsu.
Famille Katai (vassale Akodo)
Cette famille est née des suivants de Matsu Mochi-
hime, devenue la ronin Mochiko puis la Championne
d’Emeraude Matsu Mochiko en apportant son aide à
Hantei Yugozohime qui mit fin au Gozoku.
Mon : la moitié des lauriers impériaux et une épée.
Bénéfice : Agilité +1
Ceux qui rejoignent l’école de bushi Akodo peuvent
abandonner histoire ou barde pour monter défense.
Famille Seizuka (vassale Akodo)
Ce sont les cartographes du clan du Lion, mais ceux
qui font les cartes militaires.
Mon : Une carte avec la face d’un lion
Bénéfice : Intuition +1
Peuvent acheter les avantages ingénieux ou connais-
sance du terrain à 1 pt de moins, et remplacer barde
par équitation s’ils rejoignent l’école de bushi Akodo
17
Famille Shimada* (Vassaux Ikoma ) Condition d’admission : aucune , c’est une voie
pour débuter.
Les guerriers de la famille Shimada sont des combat-
Bonus : Agilité: +1
tants de longue haleine. Il continue à presser l'ennemi
Honneur : 3.5
lorsque le reste de l'armée fait halte, ou se repose. De
Compétences : Yarijutsu 2, Art de la guerre, Dé-
même ils sont souvent envoyés dans le cas de sièges,
fense, Kenjustu, Athlétisme, une compétence de Bu-
ou leur endurance et leur mobilisation sans faille est
gei au choix.
extrêmement utile. Une boutade d'un émissaire du
Voie de progression : Bushi Matsu ou Tacticien Iko-
scorpion à laisser, bien après sa mort, la rumeur que
ma
Shimada aurait été le nom du quatrième compagnon
d'Akodo et que, ne supportant plus sa femme, Matsu,
il serait à la fin de sa vie aller se réfugier auprès Technique
d'Ikoma. Cette rumeur est vivement nié par tout le Rang 1: La Férocité du lion.
clan. Plus vraisemblablement, les chroniques Ikoma, Cette technique est similaire a celle employé par les
relèvent dans leurs plus anciennes pages, l'existence lanciers montés. Pour chaque round passé a courir
d'un élève d'Ikoma se nommant Shimada, et qui au- vers l'ennemi avant la frappe, le Bushi peut jeter un
rait été un maître de yarijutsu. Le fait ait que les Shi- dé en plus pour les dommages (dans la limite de son
mada sont la plus ancienne famille de vassaux du rang ), de même s’il manie une arme d’hast il lance et
clan du lion. garde un dé supplémentaire en initiative.
Mon: Un lion bondissant Ocre sur fond Orange vif
cerclé de noir. Ecole Tadamori de forgeron
Bénéfice: Constitution +1
Des siècles de traditions et d’excellence sont a l’ori-
Famille Tadamori* (Vassaux Ikoma) gine d’une technique jalousement protégé que les
maîtres forgerons Tadamori ne transmettent a leurs
Cette famille de vassales est l'une des plus anciennes
élèves que lorsqu’ils ont déjà fait leur preuve.
du clan du lion. Son fondateur légendaire fut un for-
Rang de Techniques : 2
geron du III siècle qui offrit une lame merveilleuse au
Condition d’admission : Forge 3, Honneur : 3, Bu-
Daymio de la famille Ikoma. Cet extraordinaire pré-
shi d’une école lion rang 1, ou barde Ikoma rang 1.
sent, dans lequel le Daymio Ikoma sentit tout l'hon-
Voie de progression : Celle précédemment suivit.
neur du forgeron , valut à celui-ci d'hériter d'un petit
village dans les terres Ikoma. Aujourd'hui de nom-
Technique :
breux membres de cette famille continuent à suivre la
Rang 2 : Mon sabre est mon honneur
tradition de forge de leurs ancêtres, et ce sont eux qui
Le forgeron maîtrisant cette technique sait que l’acier
fournissent les meilleures lames du clan du Lion (ils
est le réceptacle de l’honneur de celui qui le forge.
ont donc une petite concurrence a ce niveau là avec
Quand il forge, ce ne sont pas ses mains et son esprit
les familles Kakita, Agasha et Kaiu).
qui plie l’acier, mais celui-ci qui accepte d’être fa-
Mon: Le regard d'un lion
çonné par l’esprit de celui qui le travaille.
Bénéfice: Volonté +1
Le forgeron ajoute son rang d’honneur a tout ses jets
Les membres de cette famille suivent en général les
de forge et d’armurerie, il bénéficie également d’un
enseignement de l’école de Bushi Akodo ou de barde
nombre d’augmentation gratuite égale a son honneur
Ikoma. Ils peuvent remplacer l’une de leurs compé-
sur ses mêmes jets.
tences par Forge.
Par ailleurs, une épée éveillé ressent la présence d’un
maître forgeron Tadamori, et si celui –ci est attaqué
par un samouraï d’un rang d’honneur inférieur au
sien, une épée éveillé n’accordera aucun bonus contre
Ecole Shimada de Bushi
un forgeron tadamori.
L’école de Bushi Shimada est l’une des plus an-
ciennes du clan du lion. Ils ont prouvé a de nom- Bushi Shimada
breuses reprises que le rôle de lancier qui leur étaient Katana, wakizashi, Arc, 20 flèche de n'importe
dévolu par la clan ne souffraient aucune critique. Ils qu'elle type, Armure légère, Paquetage de voyage,
combattent avec ténacité, la lance fermement tenu à Kimono, Yari, une arme au choix, 3 Koku
deux mains (ce qui les distingue des Iwase-ryu) ,
chargeant avec hargne, ou se faisant tuer sur place
plutôt que de céder un pouce de terrain. Ils méprisent
le travail de Yari-jutsu de l'école rival des Iwase-ryu.

Rang de Techniques : 1

18
Clan du Phénix
Le clan du phénix a sut déléguer a quelques familles
vassales certaines tâches. Toutefois, le pacifisme de
ce clan, ainsi que sa faible expansion territoriale ne
l’ont pas amené a créer de nombreuses familles vas-
sales.
Famille Atsumaru (vassaux Agasha)
Ce sont des spécialistes pour trouver les éléments né-
cessaires aux potions des alchimistes. Ils sont peu
nombreux, seul la famille dirigeante pouvant trans-
mettre le nom.
Mon : un dragon tenant une flasque ouverte d’où sort
des vents.
Bénéfice : Perception +1
peut démarrer avec un rang supplémentaire en artisa-
nat (mizuguri) ou chasse en sacrifiant des compé-
tences d’école. Peuvent seulement rejoindre l’école
de bushi Mirumoto ou les écoles Agasha.
Famille Izaku (vassaux Agasha et Isawa, mais ce
sont des Phénix)
Mon : un dragon et un Phénix tenant un livre. Ils sont
les gardiens de la bibliothèque Izaku, le plus grand
stock d’ouvrages de l’Empire, gardant les secrets des
2 clans.
Bénéfice : Intelligence +1
Ils peuvent acheter l’avantage Bibliothécaire Izaku
pour 2 pp de moins (contre 1 pour les Isawa). S’ils re-
joignent les écoles Agasha ou Isawa, peuvent aban-
donner des compétences pour gagner un dans his-
toire, connaissance ou recherche (1 pour 1).
Famille Koike (Vassaux Shiba )
Asako Koike fut un pratiquant assez doué de l'école
Shiba, mais là où les siens cherchaient l'harmonie et
le vide dans les temples ou les cours, Koike préférait
les longues randonnés dans les montagnes. Il était
souvent volontaire pour les patrouilles ou les inspec-
tions. Lors d'une attaque surprise mené par un sei-
gneur du clan du lion, ce fut Koike qui donna l'alerte.
En effet, pour une fois les shugenjas n'avaient pas été
alerté, les Shugenja de l'armée adverse ayant focaliser
tous leurs efforts pour cajoler les Kamis avec force
prière et offrandes. L'armée du Lion fut repoussé in
extremis, et en remerciement, et pour que tous se sou-
viennent cette négligence qui avait faillit coûter cher,
le daymio du clan décida d'instituer la famille Koike.
Ce sont des guerriers vaillant, calme et conscien-
cieux. Moins contemplatif que les Shiba, ils sont sou-
vent dévolus au rôle de patrouille sur les terres du
Phénix, ou d'avant-garde lorsqu'une armé Phénix est
en marche.
Mon: Trois cercles blancs entrelacés sur fond rouge
Bénéfice: +1 Perception
Famille Nani (vassaux Asako)
Leur mission est de trouver les Asako qui suivent
une Fausse Voie et de les ramener sur la Voie de
l’Homme.
Mon : un chemin pavé d’or avec une arche de
flammes.
Bénéfice : + 1 perception
Ils peuvent abandonner un dans une compétence
d’école pour gagner enquête à 1. Ceux qui rejoignent
l’école de shugenja Isawa prennent l’air en élément
principal et ne prennent pas de sort de terre.
Famille Chukan (vassale Asako)
Leur mission est de compiler les écrits du clan du
Phénix.
Mon : plume enflammée et un parchemin.
Bénéfice : + 1 intelligence. Ceux qui rejoignent
l’école de shugenja Isawa peuvent abandonner en-
quête pour gagner + 1 en connaissance ou histoire, et
doivent prendre eau en élément principal et aucun
sort de feu.
Famille Shingon (vassaux Isawa).
Sa fonction est de se renseigner et de collecter des
nemuranai.
Mon : une porte fermée avec des flammes derrière.
Bénéfice: + 1 intelligence.
Ceux qui rejoignent l’école de shugenja Isawa
peuvent échanger l’une de leurs compétences de dé-
part contre estimation
Famille Nasu (vassaux Shiba).
Les Nasu ne furent pas une famille crée par le Phé-
nix, mais par le Gozoku. Ils formaient l’administra-
tion de ce dernier, et survécurent grâce à la compas-
sion des Shiba. Ils cachent leur origine.
Mon : un parchemin avec un Phénix dessus.
Bénéfice : +1 intelligence.
Ecole prioritaire : courtisan Asako, parfois l’école de
bushi Shiba ou l’école de courtisan Doji (payant). De
manière rarissime l’école de Tejina Shiba Pas d’autre
école possible. Gagne une augmentation gratuite pour
les jets sociaux impliquant la bureaucratie.
Famille Sodona (vassaux Shiba)
Fondée après le sacrifice de Shiba Toriiko pour
mettre fin à une guerre. Leur devise est « Qui garde
les gardiens ? ». Leur mission est de protéger les
hauts dignitaires Shiba.
Mon : deux naginata enflammées croisées comme le
mon de la famille Shiba.
Bénéfice : + 1 perception
Yamani (Vassaux Asako)
Les cavaliers Asako, comme on nomme les membres
de la famille Yamani, sont les gardiens des terres
Asako. Ils protègent ainsi les secrets de leur famille
19
dirigeante et protègent ses membres. Ils forment les
yojimbos des michikibus et des shugenjas Asako. Ce
sont aussi des cavaliers émérites. Ils sont nés du re-
groupement de quelques familles Asako dont l’esprit
ne semblait pas disposé a la magie, et qui accomplis-
saient les fonctions de bushi au sein de la famille
Asako. Leurs terres s'étendent vers le n° 105.
Les membres de la famille Yamani suivent fréquem-
ment l’école de Bushi Koike, famille avec laquelle ils
entretiennent de très bon rapport.
Mon : une épée enflammée gardant une plume
blanche.
Bénéfice: + 1 intuition.
Famille Yumeno ( Vassaux Asako )
Les Yumeno sont des poètes, des artistes et des musi-
ciens. Ils sont les bienvenus, et sont extrêmement ap-
préciés durant les longues cours d'hiver des terres du
Phénix. La légende veut que Yumeno fut un étrange
mystique, allant de village en village, pour faire fuir
les esprits malins. Prit pour un fou par tous, il advint
que lors d'une percé de l'Outremonde, des Shugenjas
Asako furent agressés par de nombreux démons , sur-
pris, ils n'avaient pas le temps de se défendre. A ce
moment Yumeno les fit fuir de son tambour. Honoré
par les Asako, mais refusant de partager son pouvoir
avec eux, il fut bientôt rejoint par nombres de jeunes
musiciens, dont de nombreux qui officiait sur le
champ de bataille. D'abord réticent, il finit par dis-
penser son savoir, et quelques années plus tard, ses
descendants reçurent des terres faisant d'eux des vas-
saux direct.
Mon: Un phénix recourbant ses ailes autour d'un
tambour
Bénéfice: +1 Intuition
Famille Izaku ( Vassaux Isawa )
Les terres de la famille Izaku s’étendent autour de la
cité de Heibeisu. Isawa Izaku eut l’honneur de fonder
une famille au VII. Personnage d’une grande humani-
té et d‘une grand érudition, il était alors gouverneur
de la ville de Hiebeisu. Lors d’une grande période de
sécheresse il réussit l’exploit durant les cinq années
de sécheresse de générer un excédent de production
qui permis au clan du phénix de subvenir a ses be-
soins sans s’endetter auprès des clans de la grue et du
Lion. Et si nul ne doute que ses prières a Inari était
d’une grande ferveur, on s’aperçut également que les
systèmes d’irrigation et de gestion des sols qu’il avait
mise en place y était pour beaucoup. Il en fut remer-
cié.
Cette famille n’as depuis guère fait parler d’elle,
nombre de ses membres rejoignant d’ailleurs l’école
de Henshin Asako ou l’école de bushi Shiba. Ils en-
tretiennent également quelques liens diplomatique
concernant les questions de productions agraire avec
la famille Kaïu et le clan du dragon
Mon : une gerbe de riz couleur de l’or sur fond Vert.
Bénéfice : intelligence +1
Ecole Koike de Bushi
Les Koike entraînent leurs Bushi dans les terres les
plus reculé du territoire du Phénix, ils y chassent les
Bakemonos et les bandits, ramenant ordre et tran-
quillité. Ils passent souvent de longues semaines
coupés de toute civilisation, seul dans les terres sau-
vages C'est en ces lieux qu'ils apprennent à éveiller
leur Chi en s'harmonisant avec la nature et les esprits.
Conditions d’admission : Bushi ou Yojimbo rang 2.
Perception, Intuition et vide a trois, Montagnard et
méditation à 2
Rang de techniques : 3
Bénéfice: +1 Constitution
Honneur: 2.5
Compétence: Kyujutsu, Défense, Chasse, Kenjutsu,
Montagnard, Yarijutsu, et Méditation
Voie de progression :
Technique
Rang 3: Faire un avec le monde
Le Chi du Bushi embrase le monde. Il devient extrê-
mement difficile de tromper sa vigilance, même pour
ceux qui en ont l'habitude. Les techniques de rang in-
férieur ou égal au rang d'école du bushi , ainsi que les
sorts visant à ne pas se faire repérer, se cacher, se
fondre dans l'environnement, masquer la réalité, sont
décelés sur un jet d'opposition perception du Bushi
contre vide de l'opposant.
Ecole Yumeno de Kodo ( Joueur de Tambour)
Cette école est une école d'artisan.
Traditionnellement, les tambours sont souvent utilisés
sur les champs de bataille. Les maya de cette école
sont très rapide . Une fois que le musicien a commen-
cer à battre sur son tambour, les effets se déclenchent
en 9 rounds moins le rang d'école du pratiquant. La
pratique de cette maya est extrêmement épuisante. Le
Kodo ne peut l'utiliser qu'un nombre de minutes
égales à sa constitution X par son rang d'école, il doit
ensuite se reposer un temps au moins égale a trois
fois le temps qu'il a jouer.
NB: L'art du Kodo étant d'une origine quelque peu
différente de celle de la grue, il n'est nul besoin de
posséder l'avantage Chiffre pour y entrer. Par contre,
si le Kodo veut par la suite intégrer une école d'arti-
san de la grue au moyen de l'avantage écoles mul-
tiples, il devra posséder cette avantage. Ce qui risque
d'être difficile a obtenir.
Condition d’admission : Aucune, c’est une voie de
départ.
Rang de techniques : 1,2 et 3
Bénéfice: +1 Constitution
Honneur de départ: 2.5
Compétence: Athlétisme, Défense, Musique (Tam-
bours) 2, Shintao, Tessen ,choisir une compétence va-
lorisante.
20
Voie de progression : Henshin Asako rang 1 ou Arti-
san Shiba
Techniques
Rang 1: La tentation du cœur
La musique du Kodo attire irrésistiblement l'attention
des esprits. Dans ces conditions, Il peut devenir très
difficile à un Shugenja d'appeler les Kamis. En fai-
sant un jet de Vide + Musique à une difficulté de 20,
le Kodo peut augmenter le TN de tous les sorts de 5.
Pour chaque paire d'augmentation qu'il prend, ce TN
est augmenté de 5 points de plus.
Rang 2: Ressentir la terre
Le son des tambours peut envahir l'esprit des guer-
rier, et l'affûter comme une pierre affûte une épée.
Quand le son du tambour retentit, tous les samouraïs
amis qui l'entendent réussissent automatiquement
leur jet de peur, et peuvent garder un dé supplémen-
taire pour un de leur jet de bugei dans le tour.
Rang 3: Les battements du cœur
Le Kodo peut utiliser le son des tambours pour re-
pousser les esprits malins. Quand le Kodo choisit
cette effet, toutes les créatures corrompus par la teinte
de l'Outremonde, et tous les esprits malins sont re-
poussés hors de la porté du tambour, jusqu'a ce que la
musique cesse. L'aire d'effet est de 10 mètres par
point de vide du Kodo.

Equipements:
Bushi Koike:
Katana, Wakizashi, Naginata, Arc, 20 flèches de
n'importe qu'elle types, Armure légère, Paquetage de
voyage de qualité supérieur, Kimono épais, et 1 Koku
Artisan Yumeno
Wakizashi, Tessen, 2 Tambours, Baguettes de tam-
bour9, Kimono, Paquetage de voyage, 4 koku.

9
Le tambour se joue exclusivement avec des baguettes.
Toucher une peau d'animal mort avec ses mains nues étant
tabou.
21
Clan du Scorpion
Le clan du scorpion a crée et absorbé un certain
nombre de familles vassales. Toutefois celles-ci sont
en général gardé bien a l’écart des plus grand enjeux
des familles régnantes et considéré avec défiance.
Au vu des activités et du credo du clan, les daïmio
majeurs ne peuvent se permettre de prendre le
moindre risque avec des familles subalternes dont la
loyauté ne peut être parfaite. Aussi, leurs sont en gé-
néral réservé les tâches subalternes, et jamais l’un
d’eux ne pourra obtenir un poste de confiance que ce
soit au niveau militaire ou au niveau politico-admi-
nistratif. Par ailleurs de nombreuses familles vassales
ne portent que rarement le masque coutumier du clan
hors des rencontres officielles avec leurs seigneurs-
liges.
Famille Jitsuyoteki ( Vassaux Shoshuro )
Cette famille est depuis de nombreux siècles au ser-
vice de la famille Shoshuro. Si a l’origine cette fa-
mille, avant de prêter allégeance au Daïmio Shoshu-
ro, était plutôt orienté vers les arts courtisans, Elle
reste aujourd’hui essentiellement cantonné à des
fonctions militaires et rare sont ces membres à pou-
voir accéder a d’autres écoles que celles de bush. Qui
plus est les Jitsuyoteki restent souvent cantonné leurs
propres terres pour étudier les techniques Bayushi, et
ce faisant ont quelques difficultés a accéder au niveau
supérieur .
Mon : une fleur de prunier
Bénéfice : +1 Intuition
Particularité : le dojo de la famille Jitsuyoteki n’en-
seigne les techniques de l’école de bushi Bayushi que
jusqu’au rang 3
Famille Miyaguro ( Vassaux Shoshuro )
Minuscule et fort timide famille du clan du Scorpion,
les Miyaguro possèdent une petite partie des forêts
les plus profondes situés a trois jours de Ryoko Owa-
ri.
Le fondateur de la lignée, Shoshuro Guro recut ses
terres en 995 suite a une entrevue avec le daïmio Sho-
shuro. La rumeur veut qu’elle est reçu la charge de
protéger certains secrets de cette forêt qu’on dit éga-
lement habité d’esprits… Nombreux sont d’ailleurs
les membres de celle-ci a posséder une certaine affi-
nité avec les Kamis. La fauconnerie est un art appré-
cié en cette famille, a l’image de l’excellent oiseleur
qu’était leur fondateur.
Mon : Une blanche biche bondissant sur un fond vert
très sombre.
Bénéfice : réflexe +1, les membres de cette famille
peuvent également prendre le don «  empathie ani-
mal » pour un point de moins.
Particularité : Les shugenja de la famille Miyaguro
sont considéré comme des shugenja ronins, mais en
bénéficient que de 25 points de créations
Famille Nanbu (vassaux Soshi )
Famille très mineure des Soshi, logé entre le n° 26 et
le n° 33 dans leur unique château : Shiro Nanbu. Elle
ne présente que peu d'intérêt et très peu de membres,
tellement que même les daimyos de la famille Soshi
l'oublient la plupart du temps. Elle fut crée par le fi-
dèle suivant de Soshi Saibankan, le fondateur des
magsitrats. Les Nanbu ne sont quasiment jamais ac-
cepté dans l'école de shugenja Soshi.
Mon: un scorpion se tenant derrière une épée
Bénéfice: + 1 perception.
Les membres de cette famille peuvetn sacrifier poi-
son ou sincérité pour passer défense a 2 s’il rejoigne
l’école Bayushi.
Famille Nogoten ( vassaux Bayushi )
Au sein du clan, ce sont eux qui étudient le Kyudo, la
voie de l'arc. L'un d'eux , Bayushi Nogoten, sauva la
vie de Hantei XXVI en abattant un tigre fou échappé
de la ménagerie impériale . Il le tua instantanément
d'une simple flèche. Quand il fut découvert que la vie
de Hantei XXVI avait été sauvée grâce au poison,
une reconnaissance public devint impossible. Le
champion du clan du scorpion commanda à Nogoten
de changer son nom…avant de former une nouvelle
famille. Certaines rumeurs, démenti par le Daymio de
la guêpe , disent que le sang des Nogoten coule dans
celui de la famille Tsuruchi... Il existe d'ailleurs une
grande rivalité teintée de mépris entre l'école Tsuru-
chi et l'école Nogoten.
Mon: Le dard érigé d'un scorpion
Bénéfice: +1 Perception
Particularité: Cette famille est très proche des Bayu-
shi. Leur rang de gloire contrairement aux autres fa-
milles vassales est de 0.5 . Par ailleurs les Guêpes et
les Nogoten ayant peu d'amitié les uns pour les
autres, aucun Nogoten ne peut rejoindre l'école du
clan de la guêpe et réciproquement.
Famille Yoshizura ( Vassaux Bayushi)
Les membres de cette famille se caractérisent par leur
aspect frêle, et leur calme. L'un des pans de la philo-
sophie de leur école est " Ceux qui tirent l'épée
doivent connaître leur propre faiblesse, avant de maî-
triser celle des autres". Nombre de membres de cette
famille se sont révélés d'excellent acteurs de Kabuki.
Leur fondateur , Yoshizura Bayushi, était à l'origine
un Bushi, mais semble t'il plus intellectuel que com-
battant (même pour l'école Bayushi), il fut bien vite
décider de le placer comme courtisan. Yoshizura
mena alors de front sa carrière de courtier au service
de son clan, tout en développant ses propres tech-
niques de Bushi, car il n'avait plus accès aux ensei-
gnements de sa jeunesse. L'ambassade à laquelle il
participait fut un jour attaqué par un groupe de Bushi
22
de la Mante, et ce fut grâce à Yoshizura que cette em-
buscade fut contrée. En reconnaissance de l'intelli-
gence de son travail et de son intérêt, qu'il avait dé-
montré, on demanda à Yoshizura d'enseigner son sa-
voir et de monter une école. Quelques années plus
tard, son petit-fils, prénommé comme son grand-père,
élevait sa famille au rang de Vassaux.
Mon: Une orchidée effeuillée par des vents tour-
billonnants.
Bénéfice: +1 Agilité
Famille Rokugo (vassaux Bayushi)
La famille Rokugo est la gardienne des activités les
plus illicites de leur clan : trafics, vols, espionnage …
Mon : un masque en forme de Scorpion.
Bénéfice: + 1 force.
Peuvent remplacer un rang dans une de leur compé-
tence d’école pour gagner intimidation + 1.
Famille Aotora (vassaux Bayushi) :
Ce sont les gardiens des secrets des plantes des terres
du Scorpion, que ce fusse pour les antidotes des Ma-
gistrats d’Emeraude que les poisons des assassins
Scorpions.
Mon : un tigre vert.
Bénéfice : + 1 intelligence.
Peuvent remplacer un rang dans une de leur compé-
tence d’école pour gagner poison ou herboristerie +
1.
Famille Kochako (vassaux Shosuro)
Les Kochako sont la police secrète du clan du Scor-
pion, avec pour mission d’éliminer les traîtres à leur
propre clan.
Bénéfice: + 1 agilité.
Mon : un Scorpion se piquant lui-même.
Peuvent perdre l’une de leur compétence d’école s’ils
rejoignent l’école de shugenja Soshi pour gagner ath-
létisme ou poison + 1.
Famille Tokagure (vassaux Shosuro)
Cette petite famille forme essentiellement des empoi-
sonneurs, ce sont les gardiens des jardins Shosuro.
Bénéfice: + 1 intelligence.
Mon : un Scorpion tenant une fleur blanche et rouge.
Peuvent perdre une de leur compétence d’école pour
gagner poison ou herboristerie + 1.
Famille Tansaku (vassaux Yogo)
Cette famille à pour but de trouver un moyen de bri-
ser la malédiction des Yogo.
Bénéfice: + 1 intelligence.
Peuvent sacrifier un rang dans une de leur compé-
tence d’école pour gagner divination ou histoire + 1.
Si rejoigne l’école de shugenja Yogo,leurs sorts de
départ sont 3 eau, 2 air et 1 feu et leur bonus d’école
passe d’une augmentation gratuite pour les glyphes à
une augmentation pour les sorts donnant des informa-
tions. Les défauts restent les même.
Famille Naganori (vassale Yogo)
Chasse les créatures souillées.
Bénéfice : + 1 perception.
Peuvent sacrifier un rang dans une de leur compé-
tence d’école pour gagner + 1 chasse ou enquête. Ne
peuvent rejoindre que des écoles Bayushi ou Yogo.
Ecole Nogoten de Kyudo
Les Nogoten sont l'une des nombreuses armes de l'ar-
senal du scorpion. Quand un opposant doit simple-
ment être écarté de la scène, les Nogoten sont près a
l'envoyer à Jigoku.
Conditions d’admission : Bushi Bayushi rang 1,
Kyujutsu 3
Rang de technique : 2
Voie de progression : Bushi Bayushi rang 2, plus ra-
rement Shinobi Shoshuro rang 1
Techniques
Rang 2: La main du destin.
Les Nogoten ont pour philosophie qu'une seule at-
taque porte toute une destiné en elle. Il recherche le
tir parfait: " Ou est la destinée? Non dans la volonté
d'un homme. Non dans les mains d'un homme. Non
dans son coup. Mais dans l'esprit de celui qui l'abat!".
Quand il dépense un point de vide sur un jet de tir, le
bushi peut garder deux dès supplémentaire pour les
jets de dommage.
Ecole Yoshizura de Bushi
Les Yoshizura sont souvent envoyés mêlés aux cour-
tisans, ou en place de courtisans, dans les endroits où
l'on craint qu'ils ne soient attentés à leurs vies. Ils
sont également parfois employés comme conseillers,
ou senseï, au sein des autres écoles du clan, grâce à
leurs grande connaissance des différentes écoles, et
leurs niveau techniques en armes.
Condition d’admission : Aucune, c’est une voie de
départ.
Bénéfice: +1 Intelligence
Honneur: 1.5
Compétences: Danse, Défense, Kenjutsu, Connais-
sance ( Ecole de bushi ), Sincérité, Etiquette, une
compétence de Bugei au choix.
Voie de progression : Bushi Bayushi rang 1, ou
courtisan Bayushi rang 1
Technique
Rang 1: Apprendre à apprendre
Le Bushi apprend à utiliser toute chose comme arme,
et à maîtriser chacune d'elle. Cette entraînement
constant apprend au bushi la plus importante des le-
23
çons: apprendre à apprendre. Les points d'expérience
nécessaire pour augmenter n'importe qu'elle compé-
tences de bugei, ou de connaissance d’un école de
Bushi est réduite de 1 (le rang 1 , coûte toujours un
point). Par ailleurs en l’absence de la compétence
d’arme, ils sont considéré rang 1 s’ils sont amené a
manier une arme inconnue.

Equipement
Bushi Nogoten
Comme les Bushi Bayushi .
Bushi Yoshizura
Comme les Bushi Bayushi, à l'exception de l'armure
qu'il ne possède pas.

24
Clans mineurs
Les clans mineurs n’ont que très exceptionnellement
de famille vassale. Ceci s’expliquant d’une part par
leurs faibles nombres de membres, leur puissance li-
mité, et également car nombre de familles n’ont pas
encore obtenu une décision impériale leur permettant
de porter officiellement un nom de famille.
Seul exception, le clan de la mante, notamment du fit
de sa puissance et de son étendu.
suite a de nombreux drames et revers de fortune qui
l’ont frappé.
Mon : Noir broché d’une tête de mante, couleur vert
sombre, au yeux morts.
Bénéfice : La famille Kazuya peut prendre l’avantage
relations mineurs : Wako10 pour un point de moins.

Clan de la Mante
Bien qu’officiellement le clan de la mante n’est pas
de nom de famille, et que par conséquent, il
semble difficile que certaine familles vassales
puissent en porter un, il n’en est rien.
Ainsi de manière totalement officieuse plusieurs pe-
tite ligné de vassaux existent. Leurs origines sont di-
verses, mais les plus anciennes ont été distingué par
le fils de Gusaï lui-même et ont gardé cette distinc-
tion même après que l’empereur est retiré son nom au
clan de la mante.

Famille Hoji (Vassaux Mante )

Cette famille se distingua au cours des V et VI siècle
par son intense et précoce activité marchande. Les
origines de ce commerce se trouvent notamment dans
le conflit Crabe-grue suite a la sécession des Yasuki,
ou ils jouèrent le rôle d’intermédiaire maritime pour
la famille Yasuki. Par la suite, ceux qu’ont appelé dé-
jà les Hoji, firent fructifier leur affaire notamment
dans le commerce du Jade. Au vu des relations tendus
entre les commerçants grues et crabes, ils étaient fa-
cile de se procurer du jade auprès des Yasukis, pour
le revendre ensuite aux artisans Kakita ou Doji.
Quand Gusaï obtint un nom pour le clan de la mante,
le premier daïmio du clan, ne fit qu’avaliser une si-
tuation déjà installé en officialisant le nom de la déjà
célèbre ligné Hoji.
Aujourd’hui encore cette puissante lignée reste mar-
qué par son activité marchande et une grande ri-
chesse.
Mon: Trois point bleu formant triangle sur fond vio-
let
Bénéfice: Néant

Famille Kazuya ( Vassaux mante )

La rumeur veut que cette famille soit issue de l’inté-
gration au clan de la mante d’une solide confrérie de
pirate qui hanté les routes commerciales. Quoiqu’il
en soit, la famille Kazuya est célèbre pour les nom-
breux navigateurs et de marins de qualités qu’elle a
donnée au clan. Elle est aujourd’hui assez restreinte
10
Wako : pirates et naufrageurs.
25
 Nouveaux ancêtres:
Asako Koike (622-683) 2 points
Koike provoqua l'étonnement au sein de sa famille
puisqu'il rejoint l'école Shiba. Il se fit également re-
marquer dans cette école , où il se démarqua du côté
contemplatif et policé de ses camarades. Il n'accordait
que peu d'importance aux sciences et aux savoirs, et
préférait une communion simple avec la nature. Ce
fut lors de l'une de ses patrouilles solitaire et lointaine
qu'il donna l'alerte, permettant de repousser une at-
taque surprise d'un seigneur du clan du Lion. Cet acte
fut une leçon de modestie pour les shugenja qui avait
trop fait confiance aux esprits pour les prévenir
d'éventuelles attaques : les shugenjas adverses ayant
cajolé et couvert d'offrandes les kamis pour qu'ils ne
les préviennent pas. L'acte héroïque qui lui valut de
fonder une famille ne le changea guère, et jusqu'à la
fin de sa vie, il fut un modèle de calme et de simplici-
té. On ne garde que peu de chose de son histoire lui-
même parlant peu et n'écrivant pas. Il refusa courtoi-
sement toute tentative de biographie. L'un des rares
récits est celui de son entretien avec Ikoma Jubei
venu a la fin de sa vie pour écouter son histoire, il au-
rait conclu l'entretien de cette manière : " On peut
chanter un torrent, on peut dessiner un torrent, on
peut faire résonner un Haïku sur un torrent. Cela
changera t'il les poissons qui le suive ?".
Ceux qui ont Asako Koike comme ancêtre, doivent
payer un point d'expérience de plus pour augmenter
leur rang dans les compétences Etiquette, courtisan,
Sincérité, séduction, Oratoire, et de connaissances.
En contrepartie, en eux coulent le Chi serein de leur
ancêtre. Ils utilisent les techniques de l'école Koike
comme s'ils étaient d'un rang supérieur quand il s'agit
de déterminer les effets (même au rang 3), et garde
un dé de plus sur tous leurs jets de méditation.
Bayushi Nogoten (728-759) 4 Points
Cousin du Daïmio de la famille Bayushi, Nogoten
était un diplomate bien connu d'Otosan Uchi, tant
pour sa vivacité d'esprit que pour sa maîtrise du Kyu-
jutsu. Une de ses flèches sauva la vie de l'empereur
Hantei XXVI, d'un tigre fou. Mais le poison qui re-
couvrait la flèche, lui empêcha toute reconnaissance
officielle. Le Daymio Bayushi, eut l'intelligence d'ho-
norer un tel homme. Il fut autorisé à fonder une fa-
mille vassale ainsi qu'une école de Kyujutsu… Nul ne
connaît ensuite les agissements exacts de Nogoten,
même si certains Doji le soupçonnent d'avoir servit à
éliminer quelques cible gênantes, la vérité restera au
sein du clan du scorpion 11. Il mourut à trente-trois
ans, des mains d'un samouraï lion dont le nom à de-
puis été oublié.12
11
Si les Nogoten n'ont aucun lien avec les Ninjas, ils entre-
tiennent quelques bon rapport avec les acteurs Shoshuro.
Ceux qui ont Bayushi Nogoten pour ancêtre héritent
d'une partie de la destiné de celui-ci. Ils peuvent utili-
ser un point de vide pour refaire un jet de Kyujutsu
ou de poison (une fois, et une fois seulement sur un
jet). Par contre, ils gagnent aussi une partie de sa
mauvaise réputation, il leur faut accumuler cinq
points de gloire en plus pour pouvoir passer au rang
de gloire supérieur. Et ce à chaque rang.
Bayushi Yoshizura (82?-8??) 2 Points
Yoshizura Bayushi, était à l'origine un Bushi, mais
semble t'il plus intellectuel que combattant (même
pour l'école Bayushi), il fut bien vite décidé de le pla-
cer comme courtisan. Yoshizura mena alors de front
sa carrière de courtier au service de son clan tout en
développant ses propres techniques de Bushi, car il
n'avait plus accès aux enseignements de sa jeunesse.
L'ambassade à laquelle il participait fut attaquée par
un groupe de Bushi de la Mante, et ce fut grâce à
Yoshizura que cette embuscade fut contrée. En recon-
naissance de l'intelligence de son travail et de son in-
térêt, qu'il avait démontré, on demanda à Yoshizura
d'enseigner son savoir et de monter une école.
Quelques années plus tard, son petit-fils, prénommé
comme son grand-père, élevé sa famille au rang de
Vassaux.
Ceux qui possèdent Yoshizura comme ancêtre hé-
ritent de sa grande souplesse pédagogique. Ils
peuvent utiliser l'avantage école multiple pour re-
joindre des écoles de courtisans ou de Bushi.
Doji Nagata (708 - 739) 1 Point
Nagata traqua ceux qui menaçaient son seigneur,
mais y perdit la vie. Ses descendants gagnent l'avan-
tage trompe la mort quand ils doivent défendre leur
seigneur, par contre ils leurs aient tout bonnement
impossible de fuir ou contourner cette obligation,
même si la lutte est désespérée.
Hayato (3??-??) 4 Points
Les descendants spirituels d'Hayato ont puissamment
gravé en eux le serment et la dévotion de leur ancêtre.
Ils réussissent automatiquement tout leur jet d'hon-
neur et de volonté quand il s'agit de protéger un
membre de la famille Agasha. Ils ne peuvent par
ailleurs intenter aucune action visant à nuire à un
Agasha.
Hida Aiburo (528-569) 5 points
Hida Aiburo est entré dans les annales du clan du
crabe pour trois raisons. La première fut qu'il fut un
général d'un grand sens tactique et d'une exemplarité
telle, qu'il en inspirait ses hommes. La deuxième c'est
qu'il fut l'un des meilleures Kenshi de son époque, et
l'un de trois crabes à avoir remporté le tournoi de To-
paze pour son Gempuku. Enfin la dernière est son ex-
12
En tout cas par les scorpions! Le samouraï en question
était Goseki Hosowa, maître en la technique du Yadome-
jutsu.
26
ceptionnelle dévotion au code du Bushido qui lui va-
lut d'être loué par les bardes Ikoma.
Ceux qui ont Aiburo pour ancêtre gagnent 5 points
d'honneur. Une fois par jour ils peuvent décider de
faire un jet d'art de la guerre, de Kenjutsu, ou de Iai-
jutsu en utilisant leur honneur, et non le trait corres-
pondant. Mais le fait d'avoir Aiburo comme ancêtre
implique également de suivre son exemple, et de ne
se focaliser que sur la voie du sabre. Le Kenjutsu, le
Iaijutsu sont les seuls compétences d'armes à pouvoir
être apprise . Les compétences de défense et d'art de
la guerre n'entre pas dans cette interdiction. Contreve-
nir à cela engendrerais le rejet du samouraï par sa fa-
mille, le déshonneur , la perte de tous les avantages
liés à cette ancêtre, et le gain des désavantages
"déshonoré" ,"brebis galeuse." et "abandonné".
Inagaki Hatsuro ( 461-5??) 4 Points
Hatsuro était le neveu du daïmio de la famille Inaga-
ki. Orphelin très tôt, il fut élevé au sein d'un monas-
tère sur les terres Asahina, dont sa mère était issue.
Assez lunatique, il surprit son entourage lorsqu'il re-
joignit l'Académie Kakita, et les surprit encore plus
lorsqu'il s'y avéra être l'un des meilleurs étudiant.
Bien vite son comportement courtois et sympathique,
et son optimisme allié a sa placidité firent sa réputa-
tion. Pour autant, il ne paraissait jamais vouloir s'im-
pliquer dans les jeux de cours, ni travestir ses propos.
Le plus étonnant et que malgré sa réputation d'ex-
cellent duelliste, il réussit pendant de longues années
à dissuader les jeunes présomptueux qui voulaient se
mesurer à lui, quant au duel qu'il ne put éviter, il les
gagna tous.
Sa fin fut par contre des plus tragiques, son cousin
devenu daymïo était jaloux de sa renommé ainsi que
de son épouse que tous disait splendide. Un jour, ce-
lui-ci se montra des plus offensant envers son épouse.
Contraint et forcé, Hatsuro dut alors provoquer son
cousin en duel, qui l'accepta.
Lors de l'affrontement, Hatsuro désarma son cousin,
puis le blessa légèrement au poignet. L'instant d'après
il se plongea sur sa lame, en s'excusant auprès de son
seigneur de l'avoir ainsi blessé.
Se rendant compte de son comportement odieux, et
de la noblesse de son cousin, celui-ci adopta les en-
fants d'Hatsuro, puis se retira dans un monastère.
Les descendants d'Hatsuro l'invaincu peuvent décider
d'utiliser un point de vide dans un duel Iaijutsu après
avoir lancé les dès. Il lance alors un dé supplémen-
taire et en garde un supplémentaire.
Ils gagnent aussi une partie de sa réputation de duel-
liste et seront l'objet tout le long de leur existence de
provocations de duellistes orgueilleux.
Iwase Kazumi (625-???) 8 Points
Kazumi est encore aujourd'hui la plus célèbre samou-
raï de l'école Iwase. A quatorze ans , elle était la
meilleure élève de l'école, mais son sensei refusait
encore de lui apprendre une grande partie de son sa-
voir, malgré ses demandes répétées.
Furieuse de cet état de fait, elle vainquit un premier
samouraï venu défier son sensei. Celui-ci ne lui en
accorda pas plus le droit d'accéder aux meilleures
techniques de l'écoles.
Kazumi partit alors à travers Rokugan pour y faire le
tour des écoles en y défiant les plus grand maîtres. En
cinq ans elle battit grâce à son art de la lance, de
nombreux maîtres à travers Rokugan , et tua même le
maître de l'école Shimada, lui assurant un peu plus
encore la haine de ceux-ci. Au bout de cinq ans, elle
fut enfin défaite par un rônin expert au Nage-Yari.
Suite a cette défaite elle décida d'acquérir le savoir
auprès des écoles qu'elle avait parcourue. Humble-
ment, elle revint demander aux maîtres de lui ensei-
gner leur art. Sept nouvelles années passèrent à ap-
prendre d'autres techniques, avant qu'elle ne se dé-
cide à revenir à l'Académie Iwase, demander à son
sensei l'autorisation de reprendre l'entraînement là où
elle l'avait arrêté douze ans plus tôt. Celui ci était fort
malade, et la nuit même, il lui révéla les derniers se-
crets de l'école. Le lendemain, il décédait en la nom-
mant sensei de l'école.
La suite de la vie de Kazumi fut fort mouvementée,
elle participa à de nombreuses batailles, et remporta
tous les duels que lui lancèrent les experts de Yarijut-
su. Ceux qui l'avaient connu durant sa jeunesse, sur-
ent qu'au fond d'elle l'impétuosité avait cessée d'être.
La veille de son Inkyo, elle disparut…La légende
veut qu'elle ait secrètement fait apprêter un bateau
afin de rejoindre un pays ou dit-on séjourné un grand
héros maître du maniement de la lance…
Les descendants de Kazumi héritent de sa compré-
hension instinctive du maniement de la lance. Il jette
(mais ne garde pas) un dé de plus lorsqu'il effectue un
test de Yarijutsu. Ils peuvent également acquérir
l'avantage école multiple pour un point de moins.
Par contre, il gagne, sans les points correspondants, le
défaut Ennemi juré: Shimada, et devront toujours ac-
cepter un duel quoiqu'il leur en coûte, et même si cela
va a l'encontre de leur devoir, et en en subissant les
conséquences.
Kaïu Masuda ( 660 - 717 ) 1 Points
Les descendants de Kaïu Masuda bénéficie du sens
pragmatique de leur ancêtre, ainsi que de son dévoue-
ment.
Ainsi il peuvent lancer et garder un dé supplémen-
taire dans les compétences d’estimation et de com-
merce, si ceux –là n’as pas pour but l’enrichissement
personnel.
Matsu Goseki (431-464) 2 Points
Matsu Goseki était un Matsu beaucoup plus tempéré
que d'autres. Certains s'étonnèrent quand à peine âgé
de 17 ans il créa l'art du Yadome-Jutsu. Certains
27
dans sa famille émirent même des doutes sur le cou-
rage d'un samouraï qui avait peur des flèches! Para-
doxalement ce fut dans la famille Akodo qu'il fut le
plus honoré.
Il advint qu'un jour, a la veille d'une bataille , il sau-
va la vie d'un général Akodo en abattant les quatre
flèches qui le visaient, cette réussite lui valut à lui et
ses descendant d'être élevés au rang de famille mi-
neure. Toutefois, il demanda la faveur au Daïmio
Akodo qui l'honorait ainsi, de rester vassal de la fa-
mille Matsu ,dont il était issue. Plusieurs de ses an-
ciens détracteurs se firent alors Seppuku.
La légende veut qu’il mourut en 464 assassiné d’un
coup d’arquebuse par un archer qui s’était sentit hu-
milié lors d’un duel ou toutes ses flèches avaient été
arrêté par Matsu Goseki.
Ceux qui ont Matsu Goseki comme ancêtre , lance et
garde 1 dé de plus quand il utilise la Yadome-jutsu. Il
bénéficie également d'une augmentation gratuite
quand il utilise cette technique.
Mirumoto Usami (5??-???) 4 Points
Brillant élève de l'école Mirumoto, Usami était égale-
ment connu dans sa jeunesse pour son matérialisme ,
et ses penchants pour le beau sexe, qu'il ravissait de
ses compositions poétiques.
Il fut blessé lors d'un duel face au vieux père d'une
demoiselle qu'il avait offensé. L'homme âgé l'avait
vaincu , alors qu'il était maître de calligraphie et
n'avait qu'une connaissance grossière du Kenjutsu par
rapport a lui.
Comprenant mal les raisons de sa défaite, Usami fit
alors retraite dans un monastère, il y resta une année
d'ou il ressortit transformé. Le jeune garçon impé-
tueux et coureur de jupons s'était métamorphosé en
un samouraï réfléchi et serein, qui n'avait rien perdu
de son sens de la poésie.
Durant tout le reste de sa vie, il se consacra a l'étude
du Niten-jutsu, et rédigea également plusieurs re-
cueils de poésie. Son enseignement, quoi qu'étant cri-
tiquer par quelque conservateur de l'école Mirumoto,
fut plutôt bien accueilli, et lui donna plusieurs di-
zaines d'adeptes.
Déjà âgé , il commanda le contingent Mirumoto qui
combattait a coté des Togashi lors de la bataille de la
Neige rouge, quand Akodo Meikuko mena une armée
de vingt milles hommes jusqu'a Kyuden Togashi13.
Outre ses conseils avisés durant la bataille, il assista a
l'entretien entre Togashi et Meikuko. Il honora sa
mort et celles de ses guerriers d'un fort beau Haikyu,
qu'il transmis a la famille Ikoma.
Peu de temps plus tard, Togashi donna les terres
montagneuses situé au Sud-ouest de Kyuden Togashi,
celles même au travers desquelles les armées du Lion
avaient progressées et souffert mille morts. Ce serait
13
Pour une description complète de la bataille, voir "La
voie du Lion" p 104-106.
a lui et ses descendants de faire en sorte que plus au-
cun envahisseur ne les réempruntent.
Ceux qui ont pour ancêtre Mirumoto Usami ont héri-
tés de son esprit calme et acéré. Ils bénéficient d'une
augmentation gratuite en Poésie, Shintao et art de la
guerre.
Shidaka (328-381) 3 points
Shidaka est la fondatrice de la famille Ashidaka. Très
jeune, elle devint dame de compagnie de Doji Tsuke-
noyo . Quand le mari de sa maîtresse mourut , nom-
breux furent ceux qui voulurent s'emparer de la "ré-
gence", l'unique héritier n'ayant en effet que trois ans.
Shidaka fut là pour réconforter sa maîtresse, mais
bien vite, elle se rendit compte que les rares fidèles
de sa dame éprouvaient des difficultés à faire face à
toutes les intrigues. Certes ils étaient courageux ,
loyaux et honorables, mais leur dignité les empêcher
d'employer des moyens plus pragmatique. Ce qui ne
fut pas le cas de Shidaka. Durant de longues années
elle lutta de son propre chef , et à sa manière, contre
les intrigants. Déguisement, chantage, Intimidation ,
corruption furent certaines de ses armes. Ainsi elle
permettait aux courtisans et Bushi fidèles, de toujours
être au courant de ce qui se tramaient, et de pouvoir
ainsi y répondre. Durant toutes ces années , elle de-
vint bien plus que la dame de compagnie de Doji
Tsukenoyo, des véritables liens d'amitiés et de ten-
dresses se créèrent, tandis qu'elle devenait, de fait, sa
conseillère non officiel. Peu de temps après que l'hé-
ritier soit enfin en charge du domaine, et que son
trône fut assuré, sa mère mourut. Shidaka en éprouva
un immense chagrin. La légende dit qu'elle se serait
retirée dans un monastère, si Tsukenoyo ne lui avait
adressée une lettre avant de mourir. On dit que Shi-
daka pleura toute une nuit. Le lendemain, le Daymio,
lui accordait la grâce de fonder une famille vassale.
Quelques semaines plus tard elle se mariait.
Ceux qui ont Shidaka pour ancêtre, gagnent l'avan-
tage intégrité au rang 3 et sang pitié quand ils accom-
plissent leur devoir envers leur seigneur direct. Mais
ils ne peuvent se marier tant que leur seigneur est vi-
vant. Leur intégrité, et leur dévotion (qui peut aller
jusqu'à l'amour) pour leur seigneur les empêchant de
pouvoir consacrer du temps à une éventuelle vie de
famille. Quand leur seigneur meurt, ils sont libérés de
cette limite, mais gagnent alors le désavantage Cha-
grin d'amour et un rang de gloire (une telle dévotion
sera chantée par les bardes)
Shinjo Natsuko (4??-???) 4 Points
Il est difficile de conter l'histoire de Natsuko, les
chroniques de la licorne issues de leurs voyages étant
souvent parcellaires ou endommagées. Natsuko était
une belle jeune fille qui avait épousée l'un des fils du
28
Daymio Shinjo. Elle est décrit comme ravissante et
charmeuse. C'est l'un de ses discours qui convainquit
un roi Gaijin de laisser libre passage a la famille
Shinjo. Toutefois ce roi essaya de la séduire , et
même si elle refusa, son mari qui dut contenir sa rage
en fut fort aigri. Le fait que Natsuko crée avec lui une
famille vassale qui porterait son nom à elle , et créé
sa propre école attisa encore sa jalousie. Au fil des
années il se fit plus dure avec elle, et accepta de
moins en moins le charme qu'elle exerçait sur son en-
tourage. Cela en arriva Jusqu'au point que le Daymio
dut prendre la défense de l'épouse de son fils afin
d'éviter, qu'il ne la cloître. L'histoire se termina un
jour terrible où le mari de Natsuko , sous des accusa-
tions douteuses, la décapita et fit empaler sa tête sur
une lance afin que tous puissent admirer son visage.
Il refusa de l'enlever malgré les plaintes, s'enfonçant
dans une folie abjecte. Un jeune samouraï le provo-
qua en duel et le tua. Le Daymio gravement touché
par cette histoire décéda quelques semaines plus tard,
non sans avoir ordonné le mariage du jeune samouraï
avec la fille de Natsuko.
Ceux qui possèdent Natsuko pour ancêtre peuvent ac-
quérir les avantages Eloquent et beauté du diable
pour un point de moins. Il garde un dé de plus sur
leurs jet d'éloquence et de séduction.
Malheureusement; ils héritent aussi d'une partie de la
sombre destinée de Natsuko. Un jour le déchaînement
de passions qu'ils créeront sans même le vouloir cau-
sera un drame. Comment, pourquoi, qui, nul ne le
sait. Ce sera au MJ de le mettre en place, de décider.
Mais celui-ci sera terrible, entraînant la mort et la fo-
lie dans son sillage. Le personnage et son entourage
n'en sortiront pas indemne, et beaucoup, si ce n'est
tous, finiront probablement fou, tué ou déshonoré.
Sakishin (???-???) 7 Points
Sakishin fut un célèbre senseï de la famille Mirumo-
to. Il y a de cela des siècles, il réfuta la technique Mi-
rumoto trouvant celle ci trop focalisée sur la victoire
et l'efficacité brute. Il fut sauvé du Seppuku par le
Daymio de la famille Togashi qui l'exila jusqu'à ce
qu'il est prouvé ses dires.
L'histoire officielle s'arrête ici et rare sont les
membres de la famille Sakishin qui connaisse la
suite…quant aux Togashi, s'ils savent, il n'en on ja-
mais rien dit.
Sakishin fut accueilli dans un monastère d'Ise Zumi,
là, il médita sur sa vie, le sens qu'il lui avait donné…
Il chercha le Do. Il fonda une famille mêlant son sang
à celui d'une Ise Zumi, Beiko. Puis rejoignit un vil-
lage proche avec son épouse, s'y installa et ne cessa
jusqu'à la fin de sa vie de se plonger dans la voie qu'il
cherchait et finit par la trouver. A un tel point que
toute preuve était inutile puisque le Daymio Togashi,
pour lui avoir laisser sa chance, savait déjà, et que
s'opposer aux Mirumoto serait aller à l'encontre de la
voie.
Ceux qui ont pour ancêtre Sakishin sont initiés à cer-
tains mystère que peu d'autres connaissent (cf.: la
voie du dragon), ils connaissent aussi l'existence du
Satori, l'ultime non-technique de Sakishin qu'ils
peuvent atteindre dès qu'ils ont une réputation suffi-
santes pour les faire accéder au rang de réputation 4,
et peuvent posséder un tatouage Ise Zumi du fait que
quelques gouttes du sang de son épouse coule en eux
(auquel cas ils perdent trois point d'honneur, les
moines tatoués du dragon ayant tout de même une ré-
putation douteuse auprès de la majorité des samou-
raïs).
Toutefois, les secrets qu'ils détiennent se retourne-
raient contre eux s'ils les révélaient, non seulement
personne ne les croirait, mais cela leur nuiraient au
point de les déshonorer , et de les faire passer pour
fou.
Sakishin Jigoro (956-1061) 3 Points
Jigoro fut le fondateur officiel de la famille Sakishin,
et celui qui défit Kakita Juno, un grand duelliste du
clan du Héron. Son histoire relativement récente est
bien connue. Beaucoup se souviennent de lui comme
de quelqu'un d'une sérénité étonnante, non dénuée
d'humour. Comme lui-même répondait à beaucoup de
question, il connaissait "la place juste". Cela a put
prêter à beaucoup d'interprétation, mais une chose est
sure ses exploits restent là. Il était capable de vaincre
une classe d'élèves de son dojo à mains nues, pouvait
discuter pendant des heures avec un Ise Zumi et le
comprendre, rester en position Za Zen durant plus de
trois jours… C'est lui qui acheva l'enseignement de
Sakishin en le formalisant, au moyen de la pratique
du Nazodo, de la méditation assise , de la cérémonie
du thé etc... Si c'est à Sakishin que l'on doit l'idéolo-
gie de l'école, c'est a Jigoro que revient la pédagogie
et l'institution de celle-ci. Certains lui reprochèrent
cette formalisation…Ce à quoi il se contenta de sou-
rire, en soulignant que l'intérêt d'un chemin tracé était
de s'en éloigné. Il mourut à un âge canonique, sans ja-
mais mettre fin à ses entraînements.
Ses descendants bénéficient de son excellente maî-
trise formelle, et d'un bonus en réputation de dix
points sur l'école Sakishin, en ce qui concerne les
passages de rang. Ils peuvent acquérir l'avantage
clairvoyant, pour un point de moins.
Shimada Toyotomi (4??-???) 4Points
Lors de la bataille du cerf blanc, Shimada Toyotomi
était aide de camp auprès d'un commandant Kitsu qui
commandait plusieurs divisions d'infanterie. Lorsque
le vaisseau de l'empereur et des principaux dirigeants
du clan du Lion fut broyé par le feu des Gaijins, le
général se fit seppuku, laissant ses hommes désempa-
rés. Toyotomi dégaina alors son sabre et décapita di-
rectement un Taisa qui s'apprêtait également a se
faire Seppuku, après quoi elle arracha la bannière
Kitsu et s'élança vers les troupes Gaijins après avoir
29
hurlé que si les descendants des grandes familles
étaient trop lâche pour accomplir leur devoir, il reste-
rait les Ji-samouraï pour le faire. Les Bushi char-
gèrent a sa suite semant la mort chez les troupes Gai-
jins. Elle réussit a percer pour faire jonction avec les
troupes de la lionne blanche, Matsu Zaruko. Durant
l'année suivante, elle fut intégré a la "Fierté du Lion",
et accompagna la Lionne Blanche dans l'écrasement
des derniers bastion Gaijin. Lors de l'une des der-
nières batailles, elle mourut balayé par une volée
d’arquebuse alors qu’elle menait ses hommes au
combat.
Son nom, encore aujourd'hui résonne comme un pa-
rangon du courage et de l'héroïsme, c'est également
l'un des très rare membres d'une famille vassales a
avoir son nom inscrit dans le hall des ancêtres.
Ceux qui ont Toyotomi pour ancêtre rajoutent leur
rang d'honneur a leur jet de bataille, ainsi qu'à tout
leur test de courage.
Tadamori (2??-???) 2 Points
Tadamori fut un forgeron légendaire du III siècle, qui
offrit une lame merveilleuse, "Honneur", au Daymio
de la famille Ikoma. En récompense, celui-ci reçut le
village, près duquel était situé sa forge.
On ne sait plus grand chose de lui aujourd'hui, mais
ce qui est certain, c'est qu'il était homme d'une grande
spiritualité, et d'une grande intégrité.
De temps en temps né chez les Tadamori, un enfant
très turbulent qui, arrivé à l'adolescence, se calme
tout d'un coup et trouve sa voie dans la forge.
Les héritiers de Tadamori peuvent ajouter leur rang
d'honneur à tous leurs jets de forge et d'armurerie.
Nombreux sont ceux qui possèdent le dessein supé-
rieur "créer une lame de maître " qu'ils peuvent ac-
quérir pour un point de moins.
Tanji Shankaï (???-???) 2 Points
L'histoire de Shankaï n'est décrit que par quelques ré-
cits oraux. Il y apparaît comme un guerrier solide ,
sans pitié et avide, en qui la peur et les scrupules ne
trouvaient aucune prise.
Sa légende dit qu'a la fin de sa vie, plus de trois cents
crânes de guerriers qu'il avait lui-même abattu décoré
sa Yourte, et qu'il épousa et honora sa dernière
femme a plus de soixante-dix été…
Les descendants de Shankaï brûlent de la même
flamme guerrière que leur ancêtre, et de son inépui-
sable énergie. Ils sont considéré comme d'un rang su-
périeur en constitution pour tous les tests concernant
la résistance physique.
Nombre d'entre -eux souffrent des défauts de leurs
ancêtres, ils peuvent acquérir les défauts : Impétuosi-
té, Cruel et avide, qui leurs rapporteront un point de
plus.
Waidori Shigenobu (???-???) 3 Points
Il est des hommes dont la légende est chanté par les
bardes et couverts d'éloges, des hommes dont le nom
est un espoir est un réconfort pour les samouraïs…Ce
n'est pas le cas de Shigenobu dont la renommée n'est
connu qu'au sein de sa famille et des Yasuki. Ses
"faits d'armes" sont nombreux, on y compte un bon
nombre d'assassinats, de chantages et d'opération
douteuse. Il trouva la mort après avoir sauvagement
égorgé un éminent courtisan du scorpion et sa jeune
fiancée originaire du clan de la grue qui semblait pré-
parer un complot nuisant gravement a la famille Ya-
suki . Capturé dans les terres même du crabe par des
agents scorpions, il avala sa langue afin de ne pas
parler, même sous la torture. Impressionné par cet
homme et les siens qui semblait prêt à tout pour pré-
server les intérêts des Yasuki, le clan du scorpion
abandonna toute volonté de représailles.
Avoir Shigenobu pour ancêtre permet de refaire un
jet de torture, intimidation ou discrétion en dépensant
un point de vide. Toutefois, l'aura de méchanceté de
leur ancêtre semble transparaître, comme s'il souffrait
d'une "mauvaise réputation: brute"
Yazuki Royoma (3??-???) 0 Points
Royoma était le neveu du Daymio Yazuki lorsque la
majorité de sa famille fit sécession du clan du Héron.
Royoma s'y opposa avec force, d'abord au plan poli-
tique, puis ralliant ceux qui décidèrent de rester
loyaux, il prit parti contre sa propre famille et rejoi-
gnit les Daidoji.
Avoir Royoma pour ancêtre donne automatiquement
l'avantage "la Haine au cœur: Yazuki", et le désavan-
tage "ennemi juré: Yazuki"
Yumeno (5??-5??) 6 Points
L'origine, plus qu'imprécise, de ce personnage a don-
né naissance a bon nombre de légende. Certains l'ont
dit descendant d'une branche oublié de Shinsei,
d'autres lui ont donné des origines impériales et cer-
tains sont même allés jusqu'à dire qu'il était le fruit
des amours d'un Naga avec une mortelle…
L'histoire rapporte qu'il parcourut longtemps les mon-
tagnes du Phénix, prit tant pour un fou que pour un
mystique . Il y créa l'art du Yumeno , semblant char-
mer les Kamis par ses longs roulements…
Avoir Yumeno pour ancêtre est une bénédiction au-
tant qu'une malédiction. S'ouvrir a son âme, c'est être
doué d'une affinité particulière avec le rapport au
Kami, ainsi, une fois par jour le ND pour lancer un
sort, utiliser le Yumeno ou utiliser une compétence
artistique pourra être abaisser de 10. De même l'avan-
tage "Don innée" peut être pris pour un point de
moins. Mais c'est aussi perdre pied par rapport au
réel, et supporter le poids d'une folie mineur.
Inspirations et remerciements:
30
Le palais d'Agathe (site Internet), pour l'idée princi-
pale et de nombreuses techniques.
Le Netbook L5R pour y avoir pioché quelques idées
et traduit certains passages.
Mathieu "Okuma " Bredouillet, pour la famille Naga-
ta, la famille Agira
Bruno Balastre "Kitsuki Jitsuma" pour sa relecture at-
tentive et ses conseils judicieux.
Et a tous ceux dont j’aurais utiliser les sources en ou-
bliant de les citer…

Le voile de l'honneur pour les familles Damasu et

Tsume.
La voie de la Grue pour la famille Morehei
La voie de la licorne pour la famille Horiuchi
La voie du loup pour la famille Nanbu
La cité des mensonges pour les familles Hoji et Jit-
suyoteki
L’ère du vide pour la famille Izaku
Et la nuit résonnera de milles cris pour la famille
Meishozo
Le scénario « les démons de l’intrigue » paru dans
Casus Belli, comme point de départ pour les familles
kawagoe, Inagaki, Kato et Nagata

Les contes des arts martiaux. Ed Albin Michel,

Le Tao Te King. Ed Albin Michel
Lao Tseu
Le traité des cinq roue. Ed Albin Michel
Miyamoto Musashi
Et mes professeurs d'Aïkido, de Jiu-Jitsu, et de Kara-
té.

Desroches Antoine "Harfang"

31
Annexes.
Ci-dessus quelques variantes au niveau des tech-
niques et des écoles familiales. La version officiel a
été privilégié est placé dans le corps principal du
texte.
Ecole de Kenshi Tsume
Bénéfice: +1 Réflexes
Honneur de départ: 2, plus 5 boxes
Compétences: Art de la guerre, Défense, Etiquette,
Iaijutsu, Intimidation, Kenjutsu, une compétence va-
lorisante
Techniques
Rang 1: Les serres du Héron
Comme les kakita, les Tsume ont appris à frapper
avec vitesse et précision. Le kenshi peut substituer
son iaijutsu à son Kenjutsu quand il attaque au Kata-
na. Le Kenshi ajoute également son rang de Iaijutsu a
l'initiative.
Rang 2: Connais ta place!
Les Tsume sont maîtres dans l'art d'intimider leurs
adversaires par leur passes d'armes. Ils reçoivent un
nombre d'augmentation gratuite égale à leur rang
d'école, mais seulement si cela a pour but d'intimider
l'adversaire : Tailler la moustache, arracher le mem-
po, découper le mon etc… A la discrétion du MJ , le
TN d'un jet d'intimidation après une manœuvre réus-
sit peut bénéficier d'un nombre d'augmentation égale
a celui de la manœuvre.
Rang 3: La frappe sans frapper
Le kenshi est si rapide quand il frappe, qu'il peut re-
tourner en position de défense dans l'instant. Le Per-
sonnage peut utiliser la manœuvre de défense en plus
d'une attaque normale. Ne peut être utilisé avec une
technique donnant deux attaques par round.
Tsume Matsokaze ( 812- 858) 2 Points
Matsokaze fut le fondateur de l'école de Kenshi
Tsume. Ceux qui l'ont comme ancêtre sentent couler
en eux la farouche détermination de celui qui prouva
la valeur de ses techniques de combat en se démar-
quant de l'Académie Kakita dont il était issu.
Ses descendants, habités de cette détermination et de
ce prestige lancent et gardent un dé supplémentaire
pour toutes leurs compétences sociales vis a vis des
membres de leurs familles. Par ailleurs, quand il s'agit
de défendre l'honneur de leur école de Kenshi, leur
honneur est considéré comme d'un rang supérieur.
Ecole de Kenshi Aiburo
Bénéfice: +1 Volonté
Honneur de départ : 2.5
Pénalité: Apprendre n'importe quelles compétences
d'armes non incluses dans les compétences de départs
de l'école coûtent un point de création ou un point
d'expérience de plus.
Compétences: Kyujutsu, Défense, Iaijutsu, Intimida-
tion, Kenjutsu, Connaissance de l'outremonde, Armu-
rerie
Techniques
Rang 1 : La voie de l'épée
Il est dit qu'un maître de l'épée Aiburo peut s'entraî-
ner jusqu'à ce que ses mains en saignent…Cela re-
flète bien l'extrême dévotion des Aiburo dans la voie
du sabre. Quand le bushi utilise le kenjutsu, il ajoute
son rang de maîtrise d’école aux résultat de ses jets
d’attaques, de dégâts et d’initiative.
Rang 2: L’Esprit d’acier
Le dévouement du Kenshi pour le Ken-Dô est tel,
qu’il peut ignorer les blessures légères. Le person-
nage retire son rang d'honneur à toutes les blessures
reçus.
Rang 3: Le feu intérieur
L'extraordinaire puissance spirituelle du kenshi, lui
permet de pousser son corps au-delà de ses limites. Si
le Kenshi tombe épuisé, dans le coma, ou mort, il
peut dépenser tous ses points de vide restant (mini-
mum 1) pour pouvoir continuer à combattre un
nombre de tour égal a son rang d'honneur. Ceci n'en-
lève pas les malus du aux blessures. A la fin du com-
bat, ou après le prochain tour de bataille, le samouraï
recouvre son niveau de blessure initiale , y compris si
cela entraîne sa mort.
Ecole Wadori d'Hitoden
Cette école est au départ une "école" de truand. Les
Wadori employés par les Yazuki le sont de manière
plus honorable aux titres de garde du corps et équi-
page de caravanes.
Bénéfice: +1 Force
Honneur de départ: 1.1
Compétences: Commerce, Intimidation 2, Jiu-Jitsu,
Connaissance: pègre, Prendre une compétence de bu-
gei et une compétence dévalorisante.
Techniques
Rang 1: Regarde-moi!
Le personnage laisse transpirer une sourde menace de
sa personne. L' hitoden peut obliger une personne
qu'il fixe dans les yeux, à faire un test de peur égal à
son niveau d'intimidation X 5. Ceux qui échouent
sont ébranlés, et ne peuvent intenter d'actions agres-
sives envers le Wadori. Cela ne peut être tenté que
(Vide) fois par jour.
Rang 2: Des amis dans la place
A ce niveau l'Hitoden a ses entrées dans tous les en-
droits que ne fréquente pas la classe des samouraïs.
Utilisez les deux premiers niveaux de l'école de cour-
tisan Doji pour avoir une idée de ce qu'il peut acqué-
rir en cas de besoin, mais souvenez-vous que toute fa-
32
veur a son contrecoup, et que tout ces objets seront
empreint de leur origine (un katana au tsuba ébréché,
un objet utile mais qui porte le poinçon d'artisan du
dragon….). Le personnage peut utiliser cette faveur
une fois par aventure, et il peut être amené à rendre
un petit service contre ce don.
Rang 3: Prends garde à toi!
Parfois la force est un important moyen de communi-
cation. L'Hitoden peut faire deux attaques par tour,
mais seulement si l'une d'elle au moins est une at-
taque de Jiu-Jitsu.
Ecole de Bushi Usami
Comme les Mirumoto-ryu, cette école est basée sur la
technique du Ni-ten de Mirumoto Hojatsu, elle pré-
sente toutefois quelques divergences théoriques , prô-
nant notamment une plus grande fluidité des mouve-
ments, et le fait de se laisser contrôler par son corps,
et non l'inverse. Le pratiquant de cette école combat
avec le Katana et le Wakizashi , même s'il n'en tire de
bénéfice qu'au rang 3.
Bénéfice: +1 Agilité
Honneur: 2.5
Compétences: Kyujutsu, Art de la guerre, Défense,
Ingénieur, Kenjutsu, Nazodo, Enfin une compétence
au choix entre Poésie et Shintao.
Techniques
Rang 1: Laisser venir l'adversaire
En étudiant les mots de Mirumoto Hojatsu, les Usa-
mi-ryu ont appris à contrer l'agression sans y succom-
ber. L' adversaire effectuant un Assaut ne reçoit qu'un
dé de bonus quand il attaque le personnage. Le
nombre maximum d'augmentations, décidés ou gra-
tuites, qu'un adversaire peut annoncer sur un Usami
est réduit du rang d'école de celui-ci.
Rang 2: La frappe des esprits
A ce rang le bushi a intégrer la sentence " Laisser la
pensée derrière" ; il frappe en se laissant guider par
l'instant. Libérée de la prison des techniques et de la
tactique, l'épée frappe librement et rapidement. Le
bushi peut choisir de jeter (rang d'école)k1 +réflexes
comme base pour l'initiative (qui est normalement
modifié par l'avantage rapide et l'usage d'armes
d'Hast), il ne peut toutefois faire d'augmentations à ce
tour.
Rang 3: Suivre la rivière de l'épée
A ce rang le Bushi apprend à se laisser porter par le
flot de l'attaque. Si le bushi est armé de son Daysho,
et qu'il touche avec le Katana, il touche automatique-
ment l'adversaire avec le Wakizashi. Le Wakizashi ne
faisant qu'accompagner le mouvement principal, la
force n'est pas ajouté aux jets dégâts , les augmenta-
tions portant sur l'attaque du Katana ne sont pas non
plus pris en compte. Cette technique ne peut être
combinée avec aucune technique pouvant donner plu-
sieurs attaques par tour.
Ecole de Duelliste Sakishin 14
Cette école est appelée "école de l'éveil" par ses prati-
quants. Ses pratiquants ne la considère d'ailleurs pas
comme une école de Bushi, même si elle est considé-
ré comme tel à l'extérieur.
Le maître mot en est le Satori 'l'éveil à soi-même et à
la réalité" . Plutôt qu'une description de l'état d'esprit
de l'école, mieux vaut citer quelques sentences qu'ont
laissés les maîtres au fil du temps: "Un Bushi coura-
geux n'est pas un Bushi qui est déjà-mort, mais un
Bushi qui ne fait qu'un avec l'essence de la vie. Le
Chi" "La voie n'est pas d'apprendre mais de ressentir"
" Vaincre n'est rien, comme opposer une force à une
force n'est rien" " La technique n'est qu'un chemin qui
a été parcourue par un autre. Suivre un chemin qui
n'est pas nôtre, c'est se perdre. "
En résumé, cette école s'appuis sur trois principes:
- La non-résistance
- La non-technique: la frappe sans pensée
- L'éveil
Elle enseigne avant tout un art de vivre et une maî-
trise intérieur, dont le Iaijutsu est l'expression et le
moyen le plus sensible. La plupart des entraînements
se pratique sans adversaire.
NB: Rares sont les élèves extérieurs a la famille qui
rejoigne cette école. Bien souvent ils sont écœurés
par les longues heures de méditation assise, ou les in-
cessantes énigmes de Nazodo15, et renonce à l'inté-
grer.
Bénéfices de l'école: + 1 Vide
Honneur : 2.5
Compétences: Kenjutsu, Iaijustsu16, Nazodo, Médita-
tion, Défense, une compétence artistique ou artisanale
au choix.
Techniques
Rang 1: L'éveil [au vide]
Au tout début est l'éveil, celui de savoir se laisser
porter par l'énergie et l'instinct du moment. Ne plus
agir, mais ressentir, et se libérer entièrement dans
l'instant présent.
Le bushi peut dépenser tous ses points de vide sur la
même action. Il rajoute son rang de vide a ses jets de
Iaijutsu, Nazodo et méditation.
Rang 2: Voir au-dedans de soi
14
La description faite du Satori, n'est pas une croyance per-
sonnelle, mais juste une tentative d'approche de l'esprit Zen
15
Le Nazodo de Rokugan est directement inspiré de la pra-
tique du Koan (les fameuses "questions" sans réponse des
maîtres Zen) dans l'enseignement Zen.
16
Si vous utilisez les avantages optionnelles du Dô (c'est a
dire la voie spirituelle , primant sur la technique) , c'est la
conception des Sakishin sur l'étude martial et le Iaido. cf.:
listes avantages par Okuma sur le site Kyuden Shiba
33
Le bushi a atteint la vision intérieur. Il ne fait qu'un
avec l'action. L'esprit se libère lui aussi de ses en-
traves.
Le Bushi n'est plus limité par son vide quand il dé-
cide de faire des augmentations , y compris en duel
Iaijutsu.
Rang 3: La réalisation [du vide]
Le Bushi se fond dans le vide. Il ne pense plus , il
agit. Le corps se libère des entraves terrestres. Il ne
pense même plus a agir, il est l'action.
Le Bushi libéré des entraves qu'il se mettait peut ef-
fectuer deux actions par tour.
Rang 4: Le Satori [unir et transcender le vide]
NB: cette technique n'existe pas réellement. Elle n'est
pas enseignée, mais parfois, il arrive que certains
Bushi Sakishin l'atteignent si leur rang de vide est 5,
que leur réputation est suffisante, et qu'ils n'ont pas
intégrés une autre école. C'est la fameuse non-tech-
nique de Sakishin. Ceux qui l'on atteint ne révéleront
pas son existence, puisque ce n'est même pas une
technique apprise mais un état..
A ce stade, le bushi atteint le Satori, la fin de sa quête
et sa redécouverte du monde. L'éveil, la réalisation, la
vision intérieur sont des synonymes: c'est simplement
la conscience enfin libre d'exister, non pour soi, non
pour qui ou quoi que ce soit. "Exister" et non plus
"Désirer exister". Il a pénétré la cause de la vie et de
la mort. Il est libre de toute pensée égoïste, ne nourrit
aucune émotion négative, ne calcul , ni ne délibère.
Le Chi n'est plus entraver par quoique ce soit, même
plus par le désir de l'atteindre, il se déverse en perma-
nence dans le corps du Bushi.
Les points de vide dépensé sur une action ne sont per-
du que si l'action échoue. Si elle réussit, le flot inta-
rissable du Chi du maître n'est pas altéré, et il regagne
instantanément son Vide initial.
Ecole de Yojimbo Hayato
Ceux qui partagent le serment éternel des Hayato ap-
prennent la voie du Yojimbo, celui qui est prêt a sa-
crifier sa vie pour préserver le sang Agasha. Cette
école enseigne l'art du combat a l'épée et au saya .
Bénéfice: +1 Réflexes
Honneur: 2.5
Compétences: Défense 2, Etiquette, Iaijutsu, Kenjut-
su, Connaissance: Shugenja , N'importe qu'elle com-
pétence de bugei.
Voie de progression : Bushi Mirumoto.
Techniques
Rang 1: Eviter le choc
A ce rang le yojimbo a apprit à combattre en utilisant
la technique de l'épée et du Saya caractéristique du
style Hayato. Si le Bushi a son Saya dans la main
gauche, il peut garder deux dès quand il utilise une
défense total. Le bushi est également entraîner à frap-
per en toute direction. Ce, afin de pouvoir réagir à
toute attaque surprise. Il n'a aucune pénalité s'il at-
taque droit devant, derrière, ou sur le côté.
Rang 2:Supporter le choc
A ce rang , le bushi apprend à se placer entre le dan-
ger et celui qu'il protège. Il peut rediriger sur sa per-
sonne un nombre d'attaques, visant une personne si-
tué dans les trois mètres, égale à son rang d'école .
Cela ne compte pas pour une action de la part du Yo-
jimbo, et doit être déclaré avant l'attaque.
Rang 3: Briser le choc
Au lieu d'utiliser son Saya pour se défendre, celui-ci
peut l'utiliser pour distraire son adversaire. Le Yojim-
bo choisit un adversaire situé dans les trois mètres.
Celui-ci devra écarter son dé le plus élevé au toucher
et aux dégâts. Si le Yojimbo a déclaré une défens to-
tale, il peut garder le bénéfice de la technique de rang
1.
Ecole d'éclaireur Iwase
Ces piquiers entretiennent une grande rivalité avec
les Shimada-Ryu , l'école de Yarijutsu du clan du
lion. Les Iwase utilisent leur lance en position haute,
prenant exemple sur la manière de chasser du Héron,
ils frappent en la tenant d'une main et en prenant ap-
pui sur une seule jambe.
Bénéfice : +1 Réflexes
Honneur de départ: 2.5
Compétences: Athlétisme, Défense, Equitation,
Chasse, Kenjutsu, Yarijutsu, et discrétion.
Techniques
Rang 1: La danse du Héron
A ce rang , le bushi apprend à utiliser les mouve-
ments du Héron: Voler avec ses ailes et frapper dans
l'instant. Au lieu de faire une attaque normale, le bu-
shi peut faire chuter son adversaire (comme la tech-
nique de Kaze-dô) s'il utilise le bout de son Yari, de
son Naginata ou un Bô. Il utilise la compétence cor-
respondante en place de la compétence Kaze-Dô pour
cette manœuvre.
Rang 2: Guetter dans les roseaux
Comme le Héron qui survole sa proie, le Bushi ap-
prend à trouver les opportunités avant que ne com-
mence la bataille. L'éclaireur déclare son degré d'en-
gagement dans la bataille, après que l'avantage de la
bataille soit déterminé, et après que les dés aient été
lancés sur la table de bataille.
Rang 3: Pécher pour l'homme
Comme le Héron chasse le poisson, le bushi apprend
à chasser l'homme: il frappe sans que sa victime ne
puisse esquisser un geste.
Le Bushi, quand il utilise une arme d'Hast, lance un
dé de plus en initiative de la manière habituelle, mais
en conserve également un de plus.
34

Ecole Goseki de Bushi
Parfois appelés les bersekers du lion, les pratiquants
de cette école brûle fréquemment du feu intérieur du
bushidô. Ils ont par ailleurs développés l'art de couper
la voie de la flèche, le Yadomejutsu. le Kyujutsu est
un art qui n'est guère usité dans leurs famille.
Bénéfice: +1 Volonté
Honneur: 3.5
Compétences: Art de la guerre, Connaissance: Bu-
shido, Histoire, Jiu-Jitsu, Kenjutsu, Yadomejutsu et
une compétence de Bugei au choix
Techniques
Rang 1: La voie de la colère
Les attaques des Goseki-ryu sont basés sur la puis-
sance brute plus que sur la grâce du jeu d'épée. Ils
peuvent substituer la force à l'agilité, quand ils effec-
tuent un assaut.
Rang 2: Kata des trois coupes
A ce rang le Bushi à apprit l'une des plus puissantes
technique des Goseki: Le Kata des trois coupes. Si le
personnage réussit son attaque normal, il peut refaire
immédiatement un autre jet d'attaque avec un TN
augmenté de 5 sur le même opposant. Le maximum
de coup qu'il peut porter en une attaque est égal à son
rang d'école.
Rang 3: Le tranchant de la rage
La force et la puissance du Bushi, ainsi que l'agressi-
vité de son Chi sont à leur maximum. Si le bushi
réussit à toucher lors d'un assaut, l'opposant doit
faire un jet simple en Eau + Athlétisme avec une dif-
ficulté égale aux dommages ou être jeté au sol. Si le
personnage jeté au sol à encore une action, il peut la
consacrer à se relever. Le TN pour être toucher d'un
personnage au sol est réduit à 5 (+ l'armure).
Ecole Shimada de Bushi
L’école de Bushi Shimada est l’une des plus an-
ciennes du clan du lion. Ils ont prouvé a de nom-
breuses reprises que le rôle de lancier qui leur étaient
dévolu par la clan ne souffraient aucune critique. Ils
combattent avec ténacité, la lance fermement tenu à
deux mains (ce qui les distingue des Iwase-ryu) ,
chargeant avec hargne, ou se faisant tuer sur place
plutôt que de céder un pouce de terrain. Ils méprisent
le travail de Yari-jutsu de l'école rival des Iwase-ryu.
Bénéfice: +1 Agilité
Honneur de départ: 3 . 5
Compétences: Athlétismes 2, Art de la guerre, Dé-
fense, Kenjutsu, Siège, et Yarijutsu
Techniques
Rang 1: La Férocité du lion!
Cette technique est similaire a celle employé par les
lanciers montés. Pour chaque round passé a courir
vers l'ennemi avant la frappe, le Bushi peut jeter un
dé en plus pour les dommages (dans la limite de son
rang d'école)
Rang 2: Dans les griffes du lion !
On ne sort pas aisément des griffes d’un lion : La té-
nacité des Shimada-ryu ne s'est pas démenti depuis
les premiers jours. Si le bushi rate son attaque normal
ou son assaut, il peut dépenser un point de vide pour
refaire son jet, ce tant qu’il a des points de vide.
Rang 3: La force des ancêtres!
Tant que le Bushi réussi un jet d’Honneur avec
comme ND le nombre de blessures reçues il n'en
subis pas les conséquences, même s'il est sensé être
mort! Dès qu'il rate sont jet ou quand un nombre de
tours égale a son rang d’honneur se sont écoulés les
choses rentrent dans l’ordre !
Ecole Koike de Bushi
Les Koike entraînent leurs Bushi dans les terres les
plus reculé du territoire du Phénix, ils y chassent les
Bakemonos et les bandits, ramenant ordre et tran-
quillité. Ils passent souvent de longues semaines
coupés de toute civilisation, seul dans les terres sau-
vages C'est en ces lieux qu'ils apprennent à éveiller
leur Chi en s'harmonisant avec la nature et les esprits.
Conditions d’admission : Bushi ou Yojimbo rang
2. Perception et vide a trois, Montagnard 2
Rang de techniques.
Bénéfice: +1 Constitution
Honneur: 2.5
Compétence: Kyujutsu, Défense, Chasse, Kenjutsu,
Montagnard, Yarijutsu, et Méditation
Voie de progression :
Techniques
Rang 1: Celui qui attend seul
Le bushi Koike est entraîné à être Zen-chi en toutes
circonstances. Ses sens sont toujours en alerte. Pour
tout ce qui concerne la détermination des situations
ou le bushi risque d'être attaqué par un adversaire se
masquant a sa vue, le bushi ajoute son rang d’air à
ses jets mettant en jeu la perception ou l'intuition. Le
bushi est également en alerte dès qu'il se réveille, si
un ennemi est à porté, il peut le frapper dès son round
de réveil.
Rang 2: Faire face à tous
Le bushi a apprit à faire face à la multitude. Si le bu-
shi est attaqué par deux ou plus agresseurs, il peut
choisir d'effectuer un nombre d'attaques égal à son
rang d'école. Il existe toutefois deux restrictions :Il ne
peut attaquer un adversaire plus d'une fois par tour,
et il ne peut attaquer que les adversaires qui
l'agressent directement.
Rang 3: Faire un avec le monde
Le Chi du Bushi embrase le monde. Il devient extrê-
mement difficile de tromper sa vigilance, même pour
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ceux qui en ont l'habitude. Les techniques de rang in- Techniques
férieur ou égal au rang d'école du bushi , ainsi que les Rang 1: La voie de la grâce
sorts visant à ne pas se faire repérer, se cacher, se Le bushi apprends à contrôler ses armes comme ci
fondre dans l'environnement, masquer la réalité, sont celle-ci étaient partie intégrante de son corps. La
décelés sur un jet d'opposition perception du Bushi puissance de ses coups n'est pas basé sur la force ,
contre vide de l'opposant. mais sur la vitesse et la coordination des mouve-
ments. Quand il inflige des dommages avec une arme
Ecole Nogoten de Kyudo dont le rang de maîtrise est égale ou supérieur a trois,
le personnage peut utiliser son agilité en place de sa
Les Nogoten sont l'une des nombreuses armes de l'ar-
force, pour le calcul des dommages. Par ailleurs, il ra-
senal du scorpion. Quand un opposant doit simple-
joute son anneau de feu à l'initiative .
ment être écarté de la scène, les Nogoten sont près a
Rang 2: Apprendre à apprendre
l'envoyer à Jigoku.
A ce rang , le Bushi apprend à utiliser toute chose
Conditions d’admission : Bushi Bayushi rang 1,
comme arme, et à maîtriser chacune d'elle. Cette en-
Kyujutsu 3
traînement constant apprend au bushi la plus impor-
Bénéfice: +1 Réflexes
tante des leçons: apprendre à apprendre. Les points
Honneur: 1.5
d'expérience nécessaire pour augmenter n'importe
Compétences: Kyujutsu, Défense, Artisanat: Flèche-
qu'elle compétences de bugei est réduite de 1 (le
rie, Chasse, Kenjutsu, Poison, et discrétion
rang 1 , coûte toujours un point)
Techniques Rang 3: La faiblesse de mon ennemi sera ma force
Rang 1: La frappe des cieux A ce rang le bushi à appris à contrer ou éviter, les
Le pratiquant de cette voie a apprit à tirer rapidement techniques d'attaques multiples des autres écoles.
et à grande distance. Quand il tire à l'arc, il lance un L'opposant doit dépenser un point de vide, pour ef-
dé de plus pour l'initiative et il n'est pas affecté par fectuer plus d'une attaque durant le même round sur
les malus de distances. le Bushi de ce rang. Si un adversaire dirige une at-
Rang 2: Choisir le moment taque sur le Bushi sans dépenser de point de vide, elle
Le bushi peut effectuer deux actions dans le même échoue automatiquement. Cette technique ne peut
round (elles peuvent être des attaques), si durant ce être combinée avec les techniques donnant plus d'une
round lui-même n'est pas attaqué. Ces deux actions attaque par round.
peuvent être des attaques à distances, mais aussi des
attaques au corps a corps.
Rang 3: La main du destin
Les Nogoten ont pour philosophie qu'une seule at-
taque porte toute une destiné en elle. Il recherche le
coup parfait, le tir qui tue dans l'instant: " Ou est la
destinée? Non dans la volonté d'un homme. Non
dans les mains d'un homme. Non dans son coup.
Mais dans l'esprit de celui qui l'abat!". Quand il dé-
pense un point de vide sur un jet de dommage en tir,
le bushi peut garder deux dès supplémentaire pour les
jets de dommage. Cette technique n'a aucun effet sur
les personnages possédant l'avantage grande destinée.
Ecole Yoshizura de Bushi
Les Yoshizura sont souvent envoyés mêlés aux cour-
tisans, ou en place de courtisans, dans les endroits où
l'on craint qu'ils ne soient attentés à leurs vies. Ils
sont également parfois employés comme conseillers,
ou senseï, au sein des autres écoles du clan, grâce à
leurs grande connaissance des différentes écoles, et
leurs niveau techniques en armes.
Bénéfice: +1 Intelligence
Honneur: 1.5
Pénalité: Les pratiquants de cette école ne peuvent
utiliser leurs techniques s'ils portent une armure.
Compétences: Danse, Défense, Kenjutsu, Connais-
sance ( Ecole de bushi ), Oratoire/réthorique, Eti-
quette, une compétence de Bugei au choix

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