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Les Sagesses
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Niass

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Baye Niass, Tidjaniya, Soufisme
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Les sagesses de Baye Niass

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1. Les ennemis de l’homme. Twitter

Les Cheikh Baye Niass a dit : L’être humain a quatre ennemis :

le bas monde, Satan, l’égo et la passion. Chaque ennemi

%
poss@de une !or"e et une !aiblesse. Le bas #onde: sa !or"e est
la !oule et sa !aiblesse est l’isolement. Satan: sa !or"e est le
ba$ardage et sa !aiblesse est le silen"e. L’égo : sa !or"e est la
Courriel
satiété et sa !aiblesse est la !aim. La passion: sa !or"e est
l’e%"@s de sommeil et sa !aiblesse est l’é$eil. L’être &umain
trou$era son salut dans : la !aim, l’é$eil, le silen"e et
Avez-vous trouvé ce document utile ?
l’isolement. Si l’être humain se puri'e de "ertains
"omportements "omme les plaisirs "harnels, la gourmandise, la
$anité, les parures et la "upidité, il rentre dans les se"rets de
l’uni$ers, il dé"ou$re les ar"hétypes des "ieu% et des plan@tes.
L’être humain est "réé ( partir de quatre éléments : l’eau, la
terre, l’air et le !eu. L’eau et la terre sont la sour"e de la
"upidité et l’a$ari"e, L’air et le !eu sont la sour"e de la "ol@re et
des pulsions de plaisir. La "ol@re s’est alliée a$e" l’en$ie,
Ce contenu
L’a$ari"eest-il
s’estinapproprié
alliée a$e" la? Signaler
ran"une, ceLa document
"upidité s’est alliée
a$e" l’orgueil. )uant au plaisir il n’a pas un allié spé"i'que mais
plusieurs, "omme une !emme de mau$aise m*urs qui
!réquentent beau"oup d’hommes. Ces + entités que sont: la
"upidité et sa partenaire l’en$ie L l’a$ari"e et sa partenaire la
ran"une L la "ol@re et sa partenaire l’orgueil, et le plaisir et ses
innombrables partenaires sont les + portes de l’en!er. -out "elui
qui !ait des eNorts pour se puri'er de "es $i"es ( sa$oir : la
"upidité, l’a$ari"e, l’en$ie, la ran"une, la "ol@re, l’orgueil et les
plaisirs "harnels s’éloignera de l’en!er tel que dé"rit dans "e
$erset "oranique : / il (l’enfer) a 7 portes et chaque porte a une
 partie divisée 0sagesses de Baye Niass 1: les ennemis de
l’homme.

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2. 34 est 5llah6

A propos de la localisation d’Allah le très haut, Cheikh Baye Niass parle :

Le prophète a dit dans un hadith rapporté par Boukhari : « ne me favorise@ pas

sur prophète !unus i"n #athée$%onas& '

Ce hadith veut dire (u’Allah n’a pas un lieu fi)e et une direction spécifi(ue o* il
se localise+

Le prophète #ouhamad pai) et salut sur lui a fait l’ascension vers le septième
ciel $mi’ra%&, il a dépassé et survolé le trLne et le siè-e $arch et kursiyyi& alors
(u’il était très proche de son sei-neur+ .an dis(ue le prophète !unus noyé dans
l’océan fut avalé par un poisson et ce dernier fur avalé par un autre poisson plus
-rand $dans le ventre du poisson !unus s’adressait / 0ieu directement&+

#ohamed n’est pas plus proche de 0ieu (ue !unus pendant (u’il était dans les
cieu) et ce dernier dans les profondeurs de l’océan+ C’est le sens du 1adith « ne
me favorise@ pas sur !unus fils de #athée& «  Allah est certes ample et très
 savant  '+

L’2tre humain et le khalife $vicaire& de 0ieu sur terre, car l’essence de l’homme
$@3at& est le khalife de l’essence d’Allah+ Les attri"uts de l’homme $siff3t& sont
les vicaires des attri"uts d’Allah (ue sont : la capacité, la volonté, la
connaissance, la vie, l’ou4e, la vue, la parole+ Cha(ue personne possède au
moins (uel(ues5uns de ces attri"uts alors (u’ils appartiennent réellement /
Allah+ Les faits de l’homme sont vicaires des faits d’Allah+
2

Cha(ue personne est vicaire de Allah (uel(ues part sur terre si minime (ue 6a
 
soit+ Chacun de nous est maitre et propriétaire de (uel(ue chose, alors (ue le
vrai propriétaire ou maitre $7a""u& c’est Allah+ Ainsi on parle du maitre de la
maison, du propriétaire, du v2tement, du livre, mais le vrai maitre $propriétaire&
c’est Allah+

8t comme l’3me de l’homme ne peut 2tre localisée sur un point défini, il est
vicaire de 0ieu (ui lui aussi n’a pas de local défini ou direction défini+ L’3me de
l’2tre humain n’est pas localisa"le et n’a ni comment ni pour(uoi, c’est la raison
 pour la(uelle ne peut 2tre khalif ou vicaire de 0ieu (ue l’homme9

Vous êtes: « 9+inni

[erset corani(ue en train de
%aailun fil ardi lire' un
khaliifatan aperçu
«  je vais établir sur 
terre un vicaire ' sourat ; verset <=+

Transférez vos documents pour télécharger.

7. Ne 8amais se presser sau!.

Les sa-esses
Cha(ue de Baye
personne Niass de Allah (uel(ues part sur terre si minime (ue 6a
est vicaire
soit+ Chacun de nous est maitre et propriétaire de (uel(ue chose, alors (ue le
A
vraipropos
 Niass
de l’empressement
propriétaire
radiyallahu
et de lac’est
ou maitre $7a""u&
annhu mets en -arde les
OU
précipitation dansonles
Allah+ Ainsi
croyants
actes
parle duCheikh
maitre Baye
de la
maison, du propriétaire, du v2tement, du livre, mais le vrai maitre $propriétaire&
c’est
>l dit Allah+
:
Devenez
8t comme l’3memembre
deprovient
l’homme depeutScribd pour obtenir un
.out empressement dene
Cheytan 2tre localisée
$?atan& sur un
sauf dans point
@ cas : défini, il est
vicaire de 0ieu (ui lui aussi n’a pas de local défini ou direction défini+ L’3me de
b5accès
l’2tre humain
L’ complet.
n’est paspour
empressement seVos
localisa"le 30nipremiers
et n’a
repentir  jours
comment ni pour(uoi, c’estsont
la raison
 pour la(uelle ne peut 2tre khalif ou vicaire de 0ieu (ue l’homme9 établir sur 
 je vais
;5 un
terre L’empressement
vicaire pour fairegratuits.
la prière / son heure
[erset corani(ue : « 9+inni %aailun fil ardi khaliifatan ' «
<5 L’empressement
 ' souratpour inhumer
; verset <=+ un mort
7. Ne 8amais se presser sau!.
c5 L’empressement pour épouser une femme vier-e

Les sa-esses
d5
Continuer gratuitement
de Baye Niass
L’empressement pour ré-ler ses dettes

A propos
@5 de l’empressement
L’empressement et de/lal’aise
pour mettre précipitation dans
ses hLtes ou les actes Cheikh Baye
invités+
 Niass radiyallahu annhu mets en -arde les croyants
Sources : Jaamiu jawami’da waawin
>l dit :

.out empressement provient de Cheytan $?atan& sauf dans @ cas :

9. [mmigration et 8ihad
b5 L’empressement pour se repentir  7

;5 L’empressement pour faire la prière / son heure

<5 L’empressement pour inhumer un mort

 

c5 L’empressement pour épouser une femme vier-e

d5 L’empressement pour ré-ler ses dettes

Sources : Jaamiu jawami’da
@5 L’empressement waawin/ l’aise ses hLtes ou invités+
pour mettre
?ur l’immi-ration et %ihad ou -uerre sainte :
 

0ieu a autorisé au) croyants d’immi-rer, et il ya deu) sortes d’immi-rations :

7
b+ immi-rer d’une
9. [mmigr atioterre
n et d’impiété
8ihad vers un pays croyant musulman mais cette
dernière immi-ration est terminée avec la con(u2te de la #ec(ue par le prophète
comme le dit le hadith il n ya plus d’immi-ration après la con(u2te de la
#ec(ue+

;+ immi-rer de la terre de l’é-o et des plaisirs humains vers l’adoration de Allah

le très haut et cette immi-ration ne finira %amais+
Vous êtes en train de lire un aperçu
8t le Dihad est de deu) sortes : le petit %ihad et le -rand %ihad $-uerre sainte&+

Le prophète a dit : $nous sommes revenu de la petite -uerre sainte vers la

Transférez vos documents
-rande&+ : >ls lui demandèrent est ce (ue le fait pour
de frappertélécharger.
par les épées est la
 petite -uerre sainteetE %ihad
?ur l’immi-ration >l dit ou
: oui
-uerre sainte :
Le
0ieu -ran d %ihad au)
a autorisé c’estcroyants
OU
le %ihadd’immi-rer,
contre nafsetou é-odeu)
il ya contre le pla
sortes isir et ?atan,:car 
d’immi-rations
dans le petit %ihad, pour le %ihadiste l’issue est soit (u’il tue par l’épée ou (u’il
b+ immi-rer
soit martyr+ d’une terre d’impiété vers un pays croyant musulman mais cette
dernière immi-ration est terminée avec la con(u2te de la #ec(ue par le prophète
Devenez membre de Scribd pour obtenir un
.andis
comme(ue dans
le dit le lehadith
secondil cas
n yail plus
va -a-ner l’effacement
d’immi-ration en 0ieu
après ou fana de
la con(u2te dansla
l’essence
#ec(ue+ de 0ieu et il devient connaissant de 0ieu véridi(ue et les véridi(ues
accès complet. Vos 30 premiers jours sont
ont un de-ré plus élevé (ue celui des martyr+
;+ immi-rer de la terre de l’é-o et des plaisirs humains vers l’adoration de Allah
 leLetrèsvehaut
gratuits.
rset etcocette
rani(u e suivant ne
immi-ration enfinira
est la preuve : parmi les prophètes, les
%amais+
véridi(ues, les martyrs et les vertueu) ' le verset a cité les véridi(ues avant les
8t le Dihad est de deu) sortes : le petit %ihad et le -rand %ihad $-uerre sainte&+
martyrs+

Le l’imm
8t prophète a ditil:y’en
i-ration $nous sommes
a deu) sortesrevenu de lad’une
: immi-rer petiteterr
-uerre
e verssainte versF la
une autre et
-rande&+ :des
immi-rer
Continuer gratuitement
>ls ha"itudes
lui demandèrent
du nafs est
 petite -uerre sainte E >l dit : oui
ce vers
$é-o& (ue ce
le (ue
fait 0ieu
de frapper
aime+ par les épées est la

;. Les signes de <ieu

Le -rand %ihad c’est le %ihad contre nafs ou é-o contre le plaisir et ?atan, car 
Les
danssi-nes de%iha
le petit 0ieu
d, :pour le %ihadiste l’issue est soit (u’il tue par l’épée ou (u’il
soit
Les martyr+
si-nes de 0ieu sont de plusieurs sortes :
.andis
>l e)iste(ue
des dans
si-nesleclairs
second cas il les
comme va miracles
-a-ner l’effacement en 0ieu ou fana dans
des prophètes,
l’essence de 0ieu et il devient connaissant de 0ieu véridi(ue et les véridi(ues
ont un de-ré plus élevé (ue celui des martyr+
9
 Le verset corani(ue suivant en est la preuve : parmi les prophètes, les
véridi(ues, les martyrs et les vertueu) ' le verset a cité les véridi(ues avant les
martyrs+

  8t l’immi-ration il y’en a deu) sortes : immi-rer d’une terre vers une autre F et
immi-rer des ha"itudes du nafs $é-o& vers ce (ue 0ieu aime+
;. Les signes de <ieu

Les
>l e)si-nes
iste desdesi-nes
0ieu :(ui dépassent l’ha"ituel comme les tonnerres, les éclairs, et
  les pluies
Les si-nes de 0ieu sont de plusieurs sortes :
Ces -enres de si-nes sont tou%ours reconnus par les serviteurs de 0ieu comm9e
>l e)iste des
émanant si-nes
du très clairs comme les miracles des prophètes,
haut+

>l ya un si-ne de 0ieu sur cha(ue atome de l’e)istence,

?ur cha(ue chose il ya un si-ne (ui indi(ue l’unicité de 0ieu $comme dit le
 poète&

Vous êtes en train de lire un aperçu

Gne personne intelli-ente doit réfléchir sur ce monde et l’autre devant cha(ue
si-ne+ Le monde dans le(uel nous vivons est un si-ne de l’autre monde+ .out ce
(ui est visi"le est témoin de ce (ui est caché+

Transférez
?i tu vois une "elle vos documents
chose 6a pourdu télécharger.
doit te rappeler les houris paradis et tout ce (ui
s’y
>l e)trouve comme
iste des si-nes"elle chose+ Hu "ien
(ui dépassent 6a doit
l’ha"itu te rappeler
el comme (uel(ues,chose
les tonnerre de plus
les éclairs, et
élevé (ue cela : la "eauté divine et celle du visa-e du prophète pai) et salut sur 
les pluies
lui+ OU
Ces -enres de si-nes sont tou%ours reconnus par les serviteurs de 0ieu comme
?i tu voisduune
émanant trèschose
haut+ laide tu dois te rappeler de #ounkar et Nakir $les deu)
an-es (ui te (uestionneront / ta mort&+
Devenez membre de Scribd pour obtenir un
>l ya un si-ne de 0ieu sur cha(ue atome de l’e)istence,
8t si tu entends une réponse tu te rappelles (ue la réponse vient de 0ieu le très
accès complet. Vos 30 premiers jours sont
?ur cha(ue chose il ya un si-ne (ui indi(ue l’unicité de 0ieu $comme dit le
haut+
 poète&
gratuits.
?i tu vois de l’ac(uiescement tu te rappelles de l’accueil de 0ieu+
Gne personne intelli-ente doit réfléchir sur ce monde et l’autre devant cha(ue
?i tu rencontres
si-ne+ Le monde une dansantipathie tu vivons
le(uel nous dois te est
rappeler (uedetoute
un si-ne répulsion
l’autre monde+vient
.out dece
0ieu,
(ui est visi"le est témoin de ce (ui est caché+
?i
?i tu
tu es accepté
vois
Continuer gratuitement
partout
une "elle tu dois
chose te rappeler
6a doit de l’acceptation
te rappeler les houris dude 0ieu le
paradis et très
touthaut+
ce (ui
s’y trouve comme "elle chose+ Hu "ien 6a doit te rappeler (uel(ue chose de plus
?i tu rencontres des re%ets tu te rappelles des re%ets de 0ieu et tu demandes /
élevé (ue cela : la "eauté divine et celle du visa-e du prophète pai) et salut sur 
0ieu de te préserver de cela+
lui+
.out ce (ue tu vois dans l’apparence est un si-ne provenant de 0ieu, du monde
?i tu vois une chose laide tu dois te rappeler de #ounkar et Nakir $les deu)
invisi"le+
an-es (ui te (uestionneront / ta mort&+
C’est pour cette raison (u’il a dit dans ce verset corani(ue $yu"ayinul laahu
8t si tu entends une réponse tu te rappelles (ue la réponse vient de 0ieu le très
lakum al ayaat la allakum tatafakkaruuna fid dunya Ial aakhirati& (u’il nous a
haut+
;
?i tu vois de l’ac(uiescement tu te rappelles de l’accueil de 0ieu+

?i tu rencontres une antipathie tu dois te rappeler (ue toute répulsion vient de

0ieu,
 

?i tu es accepté partout tu dois te rappeler de l’acceptation de 0ieu le très haut+

?i tu rencontres des re%ets tu te rappelles des re%ets de 0ieu et tu demandes /

0ieu de te préserver de cela+
éclaircit les si-nes dans tous leurs aspects pour (ue nous réfléchissons sur ce
 
.out ceet(ue
monde tu vois dans l’apparence est un si-ne provenant de 0ieu, du monde
l’autre+
invisi"le+
Source : dans les jardins du tafsir : sourat la vache ;
C’est pour cette raison (u’il a dit dans ce verset corani(ue $yu"ayinul laahu
=. L’uni"
lakum al ayaatitéla de <ieutatafakkaruuna
allakum ou -a>hid fid dunya Ial aakhirati& (u’il nous a

 L’Gnicité divine ou .aIhiid

L’unicité divine est de trois caté-ories :

Vous êtes enl’huile

train de lire un aperçu
8lle a une écorce, un noyau et le noyau a en son sein un autre noyau F le noyau
du noyau est la su"stance, (ui sort du noyau+

L’unicité divine pour le commun des croyants est : Lailaaha illal laah : il n’ya
Transférez vos documents pour télécharger.
 point de divinité / part Allah+ « >l n’ya point de divinité / part Lui ' car i ls sont
a"sents de la 1adra de 0ieu et parlent de lui / la troisième personne du sin-ulier+
éclaircit les si-nes dans tous leurs aspects pour (ue nous réfléchissons sur ce
Source
monde : dans
et les jardins du tafsir : sourat la vache
l’autre+
8t le taIhiid ou Gnicité de 0ieu des particuliers est laa ilaaha illaa anta : « il
OU
n’ya point de divinité / part .oi ' parce (ue les particuliers ou élus sont présents
avec 0ieu et c’est cela le noyau+
=. L’uni"ité de <ieu ou -a>hid

Devenez
0ieu& est
 L’Gnicité
membre
(u’ilsous’effacent
divine
de Scribd pour obtenir un
Juant au taIhiid ou unicité de 0ieu che@ les particuliers des particuliers$les élus
de .aIhiid en 0ieu et entendent du monothéiste: lailaaha illa
accès
mais complet.
l’unicité deest de trois
0ieu émane Vos
de lui, 30
caté-ories : premiers
0ieu jours
a parlé par sa lan- sont
Anaa : « il n ya point de divinité / part #oi '+ Celui5l/ n’a pas prononcé le mot
L’unicité divine ue comme il avait

8lle a une écorce, un noyau et legratuits.

 parlé par le "uisson ardent au prophète #oise+
noyau a en son sein un autre noyau F le noyau
du noyau
#oise estest
venula su"stance,
devant un l’huile (ui sort du
ar"re $"uisson& et noyau+
l’ar"re lui a dit : %e suis 0ieu+ 8t si
donc 0ieu s’e)prime par l’ar"re (ui n’a pas de lan-ue, il est "eaucoup plus apte
L’unicité
/ s’e)primer divine pour
par la le commun
lan-ue d’un filsdes croyants
d’Adam $2treest : Lailaaha illal laah : il n’ya
humain&+
 point de divinité / part Allah+ « >l n’ya point de divinité / part Lui ' car i ls sont
a"sents
Kour le commun Continuer gratuitement
de la 1adradesde 0ieu et lailaaha
croyants, parlent de luilaah
illal / la «troisième personne
il n’ ya point du sin-ulier+
de divinité / part
Allah ' veut dire (u’il n’ya pas d’adoré / part 0ieu$Allah&+ Le sens de lailaaha
8t
illalle laaha
taIhiidche@ou les
Gnicité de 0ieu
disciples des particuliers
ou aspirant de 0ieuest laa :ilaaha
c’est il n’yaillaa
pasanta : « il/
de "ut
n’ya point de divinité / part .oi ' parce (ue les
atteindre en dehors de 0ieu+ Car ils ne veulent (ue 0ieu+ particuliers ou élus sont présents
avec 0ieu et c’est cela le noyau+
8t le taIhiid $unicité de 0ieu& che@ les croyants (ui sont parvenus en 0ieu,
Juant
lailaahaauillal
taIhiid ou unicité
laah veut dire : de 0ieu
point che@ les particuliers
d’e)istence / part celle des particuliers$les
de 0ieu+ élus
8t ils disent il
de 0ieu& est (u’ils s’effacent en 0ieu et entendent du monothéiste:
n’ya point de divinité / part Allah et les -ens surent o* ils devaient "oire+ lailaaha illa
Anaa : « il n ya point de divinité / part #oi '+ Celui5l/ n’a pas prononcé le mot
mais l’unicité de 0ieu émane de lui, 0ieu a parlé par sa lan-ue comme il avait=
 parlé par le "uisson ardent au prophète #oise+

#oise est venu devant un ar"re $"uisson& et l’ar"re lui a dit : %e suis 0ieu+ 8t si
donc 0ieu s’e)prime par l’ar"re (ui n’a pas de lan-ue, il est "eaucoup plus apte
/ s’e)primer par la lan-ue d’un fils d’Adam $2tre humain&+

Kour le commun des croyants, lailaaha illal laah « il n’ ya point de divinité / part
Vous
Allah ' veut dire êtes enpastrain
(u’il n’ya de
d’adoré lire0ieu$Alla
/ part un aperçu
h&+ Le sens+de lailaaha
illal laaha che@ les disciples ou aspirant de 0ieu c’est : il n’ya pas de "ut /
atteindre en dehors de 0ieu+ Car ils ne veulent (ue 0ieu+
Débloquez l'accès complet (page 7-
8t le taIhiid $unicité de 0ieu& che@ les croyants (ui sont parvenus en 0ieu,

12)
n’ya en
point detransférant des
divinité / part Allah et les -ens surentdocuments
o* ils devaient "oire+ ou
lailaaha illal laah veut dire : point d’e)istence / part celle de 0ieu+ 8t ils disent il =

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