Aneta Rzodkiewicz, FAT II

MICHELIN

Je commence avec mon premier sujet – Michelin

La célèbre mascotte et symbole de l'entreprise française Michelin - Bibendum - fondée par les
frères Michelin, André et Édouard, est née en 1898. L'entreprise Michelin, en pleine
Compagnie Générale des Établissements Michelin, fabrique et vend principalement des pneus
non seulement pour les voitures, mais aussi pour les avions, les vélos, le matériel agricole et
les motos. L'entreprise Michelin est basée à Clermont-Ferrand, dans le centre de la France,
mais compte 18 guides dans plus de 28 pays à travers le monde. Bibendum se voit partout sur
les routes de France, à l'entrée des stations-service, à la porte des garages, et sur de nombreux
panneaux publicitaires. C'est pourquoi il est devenu l'une des images les plus connues de la
publicité mondiale.

Le bonhomme a une grande personnalité, sa bonne humeur, sa gentillesse et son excellente

énergie font que tout le monde aime les produits que l'entreprise Michelin. En 2000, un panel
international d'experts réuni par le Financial Times a déclaré Bibendum « Meilleur logo de
l'histoire ».

Cette entreprise publie également une série internationale de guides de voyage connus sous le
nom de guides Michelin et une série de cartes routières. Les guides, dont le but était de
promouvoir le tourisme en voiture et ainsi de soutenir son industrie du pneumatique, ont été
initiés par André Michelin. Le premier Guide rouge (publié en 1900), une aide pour voyager
en France, présentait une liste alphabétique de poche des villes françaises d'intérêt qui étaient
suffisamment grandes pour pouvoir y trouver des hôtels et des garages. Il comprenait les
symboles de notation prototypiques pour lesquels Michelin est devenu célèbre. Le Guide
rouge comprend également les évaluations des restaurants, en notant ceux qui proposent des
repas serviables mais peu coûteux ainsi que quelques-uns qui offrent une cuisine qui vaut un
voyage spécial. En 1957, l'entreprise a commencé à publier des guides rouges dans d'autres
pays d'Europe occidentale, notamment des guides sur l'Espagne et le Portugal, l'Italie, la
Grande-Bretagne et l'Irlande, la Belgique, les Pays-Bas et le Luxembourg.

L'histoire de cette mascotte mondialement connue est très intéressante. En assistant à

l'Exposition universelle et coloniale de Lyon en 1894, Édouard et André Michelin ont
remarqué un empilement de pneus suggérant à Édouard la figure d'un homme sans bras.
Quatre ans plus tard, André a rencontré le caricaturiste français Marius Rossillon,
populairement connu sous le nom d'O'Galop, qui lui a montré une image rejetée qu'il avait
créée pour une brasserie munichoise - grande figure royale tenant un grand verre de bière et
citant la phrase d'Horace «Nunc est bibendum » Qui se traduit par« Le moment est venu de
boire ». André a suggéré de remplacer l'homme par une figurine faite de pneus. O'Galop a
ainsi transformé l'image antérieure en symbole de Michelin. Aujourd'hui, Bibendum est l'une
des marques les plus reconnues au monde, représentant Michelin dans plus de 150 pays.

Je terminerai cette présentation par la célèbre expression associée à Michelin : « Alors, ça

roule? » Cela signifie rien de moins que « si tout va bien ». Si ça roule bien, c'est très bien, ça
marche et ça avance.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Bibendum

Denis C. Meyer, Сlés pour la France en 80 icônes culturelles. Pour comprendre la France et
les Français, Hachette 2010. p.104-105

J’ai aussi préparé quelques questions pour vous:

1. Nommez les meilleurs logos de la publicité internationale.

2. Pensez-vous que la personnification en publicité est efficace ? Citez d'autres
techniques ou stratégies publicitaires.

Merci pour vos réponses, Regardez la liste de mes sources.

Et maintenant je vais passer à mon deuxième sujet, notamment à la présentation d’Yves

Saint-Laurent.

SAINT LAURENT

Saint Laurent est un célèbre créateur de mode qui a réuni la mode et l'art. Il a concilié l'égalité
des femmes avec la reconnaissance de leur féminité.
Yves Saint Laurent est né en 1936, à Oran, en Algérie française. Après avoir terminé ses
études secondaires à Oran, en Algérie, Saint Laurent est parti pour Paris pour poursuivre une
carrière dans la création de costumes de théâtre et de mode féminine. Il a fréquenté une école
de mode pendant une courte période et a remporté le premier prix d'un concours international
de design. Il a été embauché comme assistant de Dior après qu’un responsable du magazine
Vogue montre à Christian Dior quelques croquis de Saint Laurent. Il n'avait que 17 ans à
l'époque. Après la mort subite de Dior en 1957, Saint Laurent est nommé à la tête de la
Maison Dior. Après le look « petite fille » et la silhouette trapèze, il introduit des jupes plus
sophistiquées et plus longues et, en 1959, des jupes radicalement raccourcies. En 1960, il a
présenté le look chic des cols roulés et des vestes en cuir noir bordées de fourrure. Après son
service militaire en 1960, il a pris une pause, mais en 1962, il a ouvert sa propre maison de
couture et rapidement devenu l'un des créateurs les plus influents de Paris à l'âge de 26 ans.

Grâce à ce créateur humble, cultivée et innovante, les pantalons pour femmes pour la ville et
la campagne sont devenus populaires. Les tissus métalliques et transparents étaient
exceptionnels dans ses collections de la fin des années 1960. En raison de ses créations
élégantes et de la richesse des tissus qu'il utilise, il a changé le monde de la haute couture. Il a
introduit le look de haute paysanne dans les années 1970 en s'inspirant du costume
traditionnel russe. Ses entreprises se sont développées pour inclure des licences de
prêt-à-porter, qui sont des vêtements fabriqués pour le marché général et vendus dans les
magasins plutôt que fabriqués sur commande pour un client individuel, il a également inclus
des accessoires, du linge de maison, des parfums (par exemple Opium en 1977), et des
vêtements pour hommes en plus de son entreprise de couture.

Jean-Paul Gaultier, célèbre créateur de mode, a déclaré que Saint Laurent avait ouvert les
portes de la mode, parce qu’il a initié les gens à des vêtements comme le smoking, le
tailleur-pantalon, la saharienne, le blazer et le caban. En 1983, le Metropolitan Museum of Art
de New York a organisé une rétrospective des créations de Saint Laurent. Il a fermé la maison
de couture lorsqu'il a pris sa retraite en 2002. Après cela, son amie et une célèbre actrice,
Catherine Deneuve, qu'il a habillée  pendant 30 ans, a déclaré que ses créations dureront pour
toujours. Elles donneront de l’inspiration à beaucoup de gens, mais il n’y aura pas quelqu'un
qui aime autant les femmes comme lui et qui crée des vêtements pour elles avec autant de
passion.
Le partenaire d'affaires et de vie de Saint Laurent était Pierre Berge. Leur relation amoureuse
a pris fin en 1976, en raison de la dépendance de Saint à l'alcool et à la cocaïne, mais ils sont
restés amis et partenaires commerciaux. Après des années de travail ensemble, ils se sont
mariés en 2008.

En 2007, Saint Laurent a été nommé grand officier de la Légion d'honneur. Il est décédé en
2008 et ses cendres ont été déposées dans le jardin de sa maison à Marrakech, la ville dont il
s'est beaucoup inspiré.

https://www.britannica.com/biography/Yves-Saint-Laurent-French-designer

Denis C. Meyer, Сlés pour la France en 80 icônes culturelles. Pour comprendre la France et
les Français, Hachette 2010. p. 58-59

Et mes questions:

1. On peut remarquer que la plupart des grands couturiers sont des hommes, qu'en
pensez-vous ?
2. Commentez cette phrase de Pierre Bergé, co-fondateur de la Maison YSL; « Entre Saint
Laurent et la mode, c'était une histoire d'amour ».

Merci pour vos réponses et merci pour votre attention!

Regardez la liste de mes sources.

Les Impressionnistes:
Je commence avec mon premier sujet – les impressionnistes. L’histoire de ce mouvement
commence en 1874 après la chute de l’Ancien Régime. Des artistes se sont réunis dans le cadre
d’une exposition pour imposer un nouveau style contre les canons esthétiques classiques.
Ce style est caractérisé par attention au fugitif, à l’instant, à l’impression créée par le
mouvement. Ce qui est important dans un tableau impressionniste, c'est la situation du sujet en
plein air, à l'extérieur. Il y a aussi la prééminence des couleurs, de la lumière et des reflets.
Une œuvre qui illustre les principes définis par l’impressionnisme c’est “Impression, soleil
levant” de Claude Monet. La mention du soleil fait également référence au Japon. Les
impressionnistes se sont inspirés des tableaux des artistes japonais comme Hokusai ou
Hiroshige.
Differents artistes qui appartiennent à l’impressionnisme, c’est par exemple: Auguste Renoir
(“Le déjeuner de canotiers”), Edouard Manet (“Le déjeuner sur l'herbe”), Edgar Degas (“La
Classe de danse”), Camille Pissarro (“Boulevarde Montmartre”).
Malgré l'appréciation actuelle du style, l'impressionnisme a reçu de nombreuses critiques par
les journalistes et les critiques d’art de l'époque et par des artistes de la tradition académique.
Avec l'impressionnisme l’art prend un nouveau sens. La vraisemblance ce n'était plus important
dans l'art, la relation de l’artiste au monde et l’impression que ce monde produit sur lui devenu
le sujet principal d’art.
Mais qu'est-ce qui est arrivé après l'impressionnisme? L’art moderne, plus précisément le post-
impressionnisme qui procède des avant-gardes artistiques du XXe siècle. Les post-
impressionnistes ont poursuivi le recherche coloristique et ils ont essayé de libérer le tableau
de l'imitation de la nature. Pour de nombreux artistes, le post-impressionnisme était le point de
départ de trouver leur propre style. Exemples des artistes: Vincent van Gogh (“Nuit étoilée"),
Paul Cézanne (“Mont Sainte-Victoire”), Henri Toulouse-Lautrec (“La danse au Moulin
Rouge”) et Paul Gauguin (“Arearea”) avec son École de Pont-Aven cherchaient des
fondements et une inspiration dans l'art archaïque et populaire.
J’ai aussi préparé quelques questions pour vous :
Quel est l’artiste qui compte pour vous ? Quel est le tableau qui compte pour vous ?
Pouvez-vous commenter cette remarque : « L’art est fait pour troubler. La science rassure ».

Je vous remercie de vos opinions, je passe au sujet suivant, c’est-à-dire au personnage d’Amélie
Poulain.
Amélie Poulain:
Qui est Amélie Poulain? C’est le personnage principal du film Le fabuleux destin d'Amélie
Poulain réalisé par Jean-Pierre Jeunet. Elle est jouée par Audrey Tautou qui est également
apparue dans des films comme Coco Chanel (aussi comme personnage de titre), Le Code da
Vinci (comme Sophie Neveu) et De vrais mensonges (comme Emilie). Le chef-d'œuvre de
Jeunet est devenu film européen de l'année en 2001, il a reçu quatre Césars en 2002, a fait plus
de 30 millions d'entrées dans les cinémas de la planète et est traduit en 25 langues.
Le film raconte l'histoire d'Amélie qui veut apporter le bonheur au monde entier et de sa vie
excentrique. Elle ne s’habille qu’en vert et en rouge et elle aime le bruit de la croûte d’une
crème brûlée qu’elle fait craquer avec sa cuillère.
Le succès du film est attribué au bon travail de metteur en scène, à une actrice très attachante
et à la présentation de la nostalgie du vieux Paris de Montmartre- un quartier parisien dans
lequel se joue le film. Je voudrais vous présenter quelques détails sur le quartier, que le film a
rendu encore plus célèbre. Il est situé dans une colline du même nom. Il existe une légende
associée à ce quartier. Vers 250 après JC St. Denis a été envoyé dans ce qui était alors la France
pour répandre la religion chrétienne. La France était à cette époque sous le règne de l'empereur
romain Valérien, célèbre pour avoir persécuté les chrétiens. Denis a été cruellement torturé et
puis décapité. Cependant, lors de cet incident, le saint s'est levé, a pris sa tête entre ses mains
et a marché plusieurs kilomètres pour trouver un lieu de sépulture digne. Cet événement a fait
de Denis le saint patron de la France et de tous ceux qui souffrent de maux de tête et de
migraines. La colline sur laquelle Denis a été décapité s'appelait la colline des Martyrs - Mons
Martyrorum, qui est devenue le début du nom moderne d'aujourd'hui - Montmartre.
Actuellement, un monument commémorant le martyr se dresse sur la place Suzanne Buisson.
Ce quartier était aussi un lieu de rencontre pour les artistes bohèmes comme Picasso, Renoir,
Edith Piaf, Jean Cocteau, Van Gogh, Monet ou encore Zola. En matière d'architecture, il
convient de mentionner la basilique Saint Cœur. En guise de curiosité, le cimetière de
Montmartre a été le premier lieu de sépulture de Juliusz Słowacki.
Et maintenant, c’est à vous de décrire des petits détails de la vie que vous aimez ou que vous
n’aimez pas.
Je vous remercie de votre attention et de votre participation à notre échange.
Agnieszka Smyk, FAT II

CONCIERGE:
Je commence par mon premier sujet – la présentation du rôle du concierge. Le gardien d'immeuble ou concierge veille au
respect du règlement d'un immeuble collectif ou d'un ensemble immobilier. Il assure ou coordonne les services quotidiens
dus aux résidents, propriétaires et locataires.

Le rôle de la concierge est complexe. Elle surveille les entrées et les sorties des locataires. Elle distribue le courrier, qu'elle
place sous les portes, nettoie les couloirs et les escaliers et elle sait tout ce qui se passe dans l'immeuble. Elle rend des petits
services, garde les enfants au retour de l'école, arrose les plantes pendant les vacances. On lui emprunte du sel si on n'en a
plus, elle reçoit des étrennes* au jour de l'an ou des chocolats à Noël : on s'assure de maintenir de bonnes relations avec elle.
Nous voyons alors que c’est une personne qui aide à organiser le bon fonctionnement de la vie des locataires d’un immeuble.
Cependant, le métier de concierge disparaît peu à peu, son rôle devient inutile avec les fermetures à code électronique aux
entrées des immeubles et les entreprises de service à domicile. La concierge reste malgré ces changements une personne
indispensable dans le quotidien en France et elle apparaît souvent dans les romans. Je voudrais vous rappeler le personnage
de la concierge du film « Le fabuleux destin d’Amélie Poulain ».
La première mention de l’office de concierge se trouve au XIIe siècle, sous la forme cumcerge (1192) puis concierge (vers
1220). Il s’agit au départ apparemment d’officiers dont la fonction est de garder le palais, puis de simples châteaux et des
hôtels particuliers. Ce titre est au départ prestigieux et au XIVe siècle encore une reine le réclame. Il se dévalue ensuite
jusqu’à désigner de simples gardes-champêtres.
Si c’est la nuit que sont le plus souvent commises les dégradations et les vols, le premier équipement du vigile* est
probablement la lampe torche*. En effet on a rapporté que le terme « concierge » était issu de la racine latine cera signifiant
« cire* » . Lumière sur l’origine de l’appellation du veilleur : le concierge est littéralement celui qui détient la chandelle*,
afin d’éclairer ses rondes de surveillance.
En ce qui concerne le concierge de l'hôtel, son travail est la responsabilité d’accueillir, de renseigner et de conseiller les
clients (touristes, hommes d’affaires…) dans un hôtel de grand standing (palaces, hôtels 4 ou 5 étoiles). Le concierge d'hôtel
prend en charge le client avant, pendant et après son séjour. Durant son séjour, il organise tous les détails matériels avec les
services de l'hôtel. Il effectue des réservations (restaurant, spectacle, location de voiture, billet d'avion..) et des prises de
rendez-vous (coiffeur, esthéticienne, ...), informe et conseille la clientèle sur les activités touristiques.
Passons maintenant à l’expression dans laquelle vous retrouvez le mot « concierge ». De l'avis de "bavard comme un
concierge", vous pouvez définir une personne qui aime être dans un groupe de personnes. Elle entre facilement en contact
avec eux et parle de nombreux sujets. Elle aime être le centre d'attention et participer à chaque conversation.
La conciergerie d’entreprise est un ensemble de services qui permettent aux entreprises de faciliter la vie à leurs employés et,
par ricochet, de les aider à être plus performants au travail. Ainsi, libérés des occupations liées à leurs vies personnelles, ils
peuvent offrir toute l’étendue de leurs compétences à l’entreprise qui les emploie. En effet, pendant qu’ils travaillent,
d’autres personnes se chargent de leur rendre un certain nombre de services ou de s’occuper des différentes tâches qui leur
incombent.
Comment fonctionne une conciergerie d’entreprise ? L’envergure d’une conciergerie d’entreprise ainsi que les services
qu’elle peut fournir sont fonction de l’entreprise qui y a recours. Généralement, l’entreprise fait installer la conciergerie et en
assure les frais. Les employés quant à eux n’ont pour seule obligation que les frais inhérents aux services qu’ils désirent
s’offrir. L’accès aux services offerts par ces conciergeries est souvent subordonné à un abonnement mensuel des employés.
Pour qu’elle soit opérationnelle, une personne est mandatée par la structure pour être à la disposition des employés et
enregistrer leurs commandes ou souhaits et pour leur donner satisfaction. À son tour, cette personne fait appel à d’autres
structures pour se faire rendre le service.
La conciergerie d’entreprise a le mérite de faire bénéficier tous les acteurs qui la composent. D’un point de vue général, il
réussit à favoriser l’épanouissement des employés aussi bien sur le lieu de travail qu’à la maison. De plus en plus
d’entreprises font confiance à la conciergerie d’entreprise pour donner un regain de bonne santé à leurs activités parce
qu’elles en ont compris l’importance et en ont cerné les avantages.

Voici des explications de mots que vous ne connaissez peut-être pas

*des étrennes- une petite somme d'argent
*vigile- stróż nocny
*la lampe torche- latarka
*cire- wosk
*la chandelle- świeca

Maintenant, j'ai une question pour vous.:

1. Connaissez vous des métiers qui vont disparaître?
Je vous remercie de vos opinions, regardez la liste de mes sources et maintenant je passe au sujet suivant, Abbé Pierre.

Regardez la liste de mes sources

● Denis C. Meyer, Сlés pour la France en 80 icônes culturelles. Pour comprendre la France et les Français, Hachette 2010.
p. 162-163
● https://www.cidj.com/metiers/concierge-d-hotel
● https://travail-emploi.gouv.fr/archives/archives-courantes/metiers-et-activites/article/gardien-d-immeuble-concierge
● https://startup.info/fr/qu-est-ce-qu-une-conciergerie-d-entreprise/
● https://lalogedotme.wordpress.com/2012/01/23/definition-et-origine-du-mot-concierge/

ABBÉ PIERRE:

Qui est l'abbé Pierre ? - L'abbé Pierre a consacré sa vie et son énergie à lutter contre la misère. Fondateur des Compagnons
d’Emmaüs, il est le symbole du don et de la charité, et reste à jamais gravé dans le cœur des Français.

Abbé Pierre reste l'une des personnalités les plus respectées en France aujourd' hui. L'abbé Pierre a défendu toute sa vie les
pauvres de manière énergique et concrète, illustrant ainsi ses propres paroles : « Vivre, c'est apprendre à aimer ».

Né à Lyon en 1912, Henn-Antoine Grouès a été ordonné prêtre en 1938. Son surnom Pierre lui vient de la période de son
engagement dans la Résistance, de 1942 à 1944. À partir de 1949, il fonde la communauté d'Emmaüs, une association laïque
composée d'hommes et de femmes- les ,,chiffoniers''* - qui récupèrent, réparent et revendent de vieux meubles pour
financer la construction d'abris pour les sans-logis. ( les chiffoniers- są to członkowie stowarzyszenia Emaus, którzy
zbierają, naprawiają i sprzedają stare meble, by sfinansować budowę schronisk dla bezdomnych. )
C’est en 1954, pendant le terrible hiver, que l'abbé Pierre devient soudain célèbre quand il parle aux Français à la radio pour
leur demander de donner généreusement pour ceux qui meurent de froid dans la rue. Lisons ensemble le texte de son appel :
• «Mes amis, au secours... Une femme vient de mourir gelée, cette nuit à trois heures, sur le trottoir* du boulevard
Sébastopol, serrant sur elle le papier par lequel, avant hier, on l’avait expulsée... Chaque nuit, ils sont plus de 2000
recroquevillés sous le gel*, sans toit*, sans pain, plus d’un presque nu*. Devant l’horreur, les cités d’urgence, ce n’est
même plus assez urgent ! Écoutez-moi : en trois heures, deux premiers centres de dépannage* viennent de se créer : l’un
sous la tente au pied du Panthéon, rue de la Montagne Sainte Geneviève ; l’autre à Courbevoie. Ils regorgent déjà*, il faut
en ouvrir partout. Il faut que ce soir même, dans toutes les villes de France, dans chaque quartier de Paris, des pancartes*
s’accrochent sous une lumière dans la nuit, à la porte de lieux où il y ait couvertures*, paille*, soupe, et où l’on lise sous ce
titre CENTRE FRATERNEL DE DEPANNAGE, ces simples mots : « TOI QUI SOUFFRES, QUI QUE TU SOIS,ENTRE,
DORS, MANGE, REPREND ESPOIR*, ICI ON T’AIME » La météo annonce un mois de gelées terribles. Tant que dure
l’hiver, que ces centres subsistent, devant leurs frères mourant de misère*, une seule opinion doit exister entre hommes : la
volonté de rendre impossible que cela dure. Je vous prie, aimons-nous assez tout de suite pour faire cela. Que tant de
douleur* nous ait rendu cette chose merveilleuse : l’âme commune de la France. Merci ! Chacun de nous peut venir en aide
aux «sans abri». Il nous faut pour ce soir, et au plus tard pour demain : • 5000 couvertures, • 300 grandes tentes
américaines, • 200 poêles catalytiques*. Déposez les vite à l’hôtel Rochester, 92 rue de la Boétie. Rendez-vous des
volontaires et des camions* pour le ramassage*, ce soir à 23 heures, devant la tente de la montagne Sainte Geneviève.
Grâce à vous, aucun homme, aucun gosse* ne couchera ce soir sur l’asphalte* ou sur les quais* de Paris. Merci !»
le trottoir- chodnik
serrant sur elle le papier par lequel, avant hier, on l’avait expulsée- ściskając papier, z którym przedwczoraj została
wyrzucona
recroquevillés sous le gel- zwinięci, skuleni przed mrozem
sans toit- bez dachu
presque nu- prawie nadzy
centres de dépannage- centra ratunkowe, naprawcze
Ils regorgent déjà- już się przepełniają
des pancartes- oznaczenia
couvertures- koce
paille- słoma
REPREND ESPOIR- wznów nadzieję
leurs frères mourant de misère- bracia umierający z nędzy
douleur- ból
poêles catalytiques- piece katalityczne
des camions- ciężarówki
le ramassage- zbiórka
gosse- dziecko
l’asphalte- asfalt
les quais- nabrzeża

Son appel est largement entendu par la société française et, depuis, la communauté d'Emmaüs n'a pas cessé de grandir: elle
emploie aujourd'hui 4 000 ,,compagnons’’ répartis dans trente pays. L'abbé Pierre, décoré par Grand Croix de l'Ordre de la
Légion d'Honneur, la plus haute distinction française, a été un infatigable combattant de l'injustice et des inégalités, il
intervenait sans cesse avec conviction et sincérité dans tous les débats sur la misère et la pauvreté. Il est mort en janvier
2007, il avait 94 ans.
Les livres de l'abbé Pierre
En plus de ses nombreuses actions, l’abbé Pierre prend le temps de se retirer pour écrire : Testament (1994) et Mémoire d’un
croyant (1997). En 1996, apportant toujours son opinion dans les domaines politique et culturel, il soutient le livre à
tendance négationniste de son ami Roger Garaudy. La foudre des médias et de l’autorité ecclésiastique s’abat aussitôt sur lui.
Il est même exclu de la LICRA (Ligue internationale contre le racisme et l’antisémitisme). Cet épisode malheureux, qu’il vit
avec un certain sentiment d’injustice, est toutefois vite oublié.

Ici vous pouvez voir quelques organisations dont les activités sont similaires à celles de l'abbé Pierre:
1. Le Mouvement international de la Croix-Rouge et du Croissant-Rouge est le plus grand réseau humanitaire au monde.
Sa mission est d'alléger les souffrances humaines, de protéger la vie et la santé et de faire respecter la dignité humaine,
particulièrement dans les conflits armés et d'autres situations d'urgence. Le Mouvement, qui est présent dans tous les pays,
est soutenu par des millions de volontaires.
2. ALP ou Aidons Les Pauvres a lieu tous les dimanches soirs à Paris dans le quartier de Châtelet - les Halles. Lors de cette
action, une centaine de repas chauds sont distribués aux plus démunis. Une collecte de vêtements (bonnets, gants, couettes,
etc.) est organisée de temps à autre pour aider les plus démunis à se préparer à affronter la froide nuit d'hiver. En plus de
l'aide alimentaire et matérielle, à travers ALP, les volontaires veulent rétablir et maintenir un lien social avec ces personnes
qui souffrent d'abandon et d'isolement.

Et maintenant, j'ai plus de questions pour vous:

1. Que pensez-vous de cette autre citation de l'abbé Pierre: « il ne faut pas faire la guerre aux pauvres, mais à la pauvreté » ?
2. Donnez votre définition de la misère, citez des exemples.

Comme tout le monde, je présente dans ma dernière diapo les sources utilisées. Merci pour vos réponses et merci
pour votre attention!

● Denis C. Meyer, Сlés pour la France en 80 icônes culturelles. Pour comprendre la France et les Français, Hachette 2010.
p. 38-39
● https://www.linternaute.fr/actualite/biographie/1776260-l-abbe-pierre-biographie-courte-dates-citations/
● https://www.qassama.org/aidons-les-pauvres/
● https://www.lumni.fr/video/c-est-quoi-les-restos-du-coeur
● https://www.icrc.org/fr/mouvement-international-de-la-croix-rouge-et-du-croissant-rouge
● https://www.emmaus43.fr/fichiers/appel-abbe-pierre-1954.pdf
Agnieszka Smyk, FAT II

CONCIERGE:
Je commence par mon premier sujet – la présentation du rôle du concierge. Le gardien d'immeuble ou concierge veille au
respect du règlement d'un immeuble collectif ou d'un ensemble immobilier. Il assure ou coordonne les services quotidiens
dus aux résidents, propriétaires et locataires.

Le rôle de la concierge est complexe. Elle surveille les entrées et les sorties des locataires. Elle distribue le courrier, qu'elle
place sous les portes, nettoie les couloirs et les escaliers et elle sait tout ce qui se passe dans l'immeuble. Elle rend des petits
services, garde les enfants au retour de l'école, arrose les plantes pendant les vacances. On lui emprunte du sel si on n'en a
plus, elle reçoit des étrennes* au jour de l'an ou des chocolats à Noël : on s'assure de maintenir de bonnes relations avec elle.
Nous voyons alors que c’est une personne qui aide à organiser le bon fonctionnement de la vie des locataires d’un immeuble.
Cependant, le métier de concierge disparaît peu à peu, son rôle devient inutile avec les fermetures à code électronique aux
entrées des immeubles et les entreprises de service à domicile. La concierge reste malgré ces changements une personne
indispensable dans le quotidien en France et elle apparaît souvent dans les romans. Je voudrais vous rappeler le personnage
de la concierge du film « Le fabuleux destin d’Amélie Poulain ».
La première mention de l’office de concierge se trouve au XIIe siècle, sous la forme cumcerge (1192) puis concierge (vers
1220). Il s’agit au départ apparemment d’officiers dont la fonction est de garder le palais, puis de simples châteaux et des
hôtels particuliers. Ce titre est au départ prestigieux et au XIVe siècle encore une reine le réclame. Il se dévalue ensuite
jusqu’à désigner de simples gardes-champêtres.
Si c’est la nuit que sont le plus souvent commises les dégradations et les vols, le premier équipement du vigile* est
probablement la lampe torche*. En effet on a rapporté que le terme « concierge » était issu de la racine latine cera signifiant
« cire* » . Lumière sur l’origine de l’appellation du veilleur : le concierge est littéralement celui qui détient la chandelle*,
afin d’éclairer ses rondes de surveillance.
En ce qui concerne le concierge de l'hôtel, son travail est la responsabilité d’accueillir, de renseigner et de conseiller les
clients (touristes, hommes d’affaires…) dans un hôtel de grand standing (palaces, hôtels 4 ou 5 étoiles). Le concierge d'hôtel
prend en charge le client avant, pendant et après son séjour. Durant son séjour, il organise tous les détails matériels avec les
services de l'hôtel. Il effectue des réservations (restaurant, spectacle, location de voiture, billet d'avion..) et des prises de
rendez-vous (coiffeur, esthéticienne, ...), informe et conseille la clientèle sur les activités touristiques.
Passons maintenant à l’expression dans laquelle vous retrouvez le mot « concierge ». De l'avis de "bavard comme un
concierge", vous pouvez définir une personne qui aime être dans un groupe de personnes. Elle entre facilement en contact
avec eux et parle de nombreux sujets. Elle aime être le centre d'attention et participer à chaque conversation.
La conciergerie d’entreprise est un ensemble de services qui permettent aux entreprises de faciliter la vie à leurs employés et,
par ricochet, de les aider à être plus performants au travail. Ainsi, libérés des occupations liées à leurs vies personnelles, ils
peuvent offrir toute l’étendue de leurs compétences à l’entreprise qui les emploie. En effet, pendant qu’ils travaillent,
d’autres personnes se chargent de leur rendre un certain nombre de services ou de s’occuper des différentes tâches qui leur
incombent.
Comment fonctionne une conciergerie d’entreprise ? L’envergure d’une conciergerie d’entreprise ainsi que les services
qu’elle peut fournir sont fonction de l’entreprise qui y a recours. Généralement, l’entreprise fait installer la conciergerie et en
assure les frais. Les employés quant à eux n’ont pour seule obligation que les frais inhérents aux services qu’ils désirent
s’offrir. L’accès aux services offerts par ces conciergeries est souvent subordonné à un abonnement mensuel des employés.
Pour qu’elle soit opérationnelle, une personne est mandatée par la structure pour être à la disposition des employés et
enregistrer leurs commandes ou souhaits et pour leur donner satisfaction. À son tour, cette personne fait appel à d’autres
structures pour se faire rendre le service.
La conciergerie d’entreprise a le mérite de faire bénéficier tous les acteurs qui la composent. D’un point de vue général, il
réussit à favoriser l’épanouissement des employés aussi bien sur le lieu de travail qu’à la maison. De plus en plus
d’entreprises font confiance à la conciergerie d’entreprise pour donner un regain de bonne santé à leurs activités parce
qu’elles en ont compris l’importance et en ont cerné les avantages.

Voici des explications de mots que vous ne connaissez peut-être pas

*des étrennes- une petite somme d'argent
*vigile- stróż nocny
*la lampe torche- latarka
*cire- wosk
*la chandelle- świeca

Maintenant, j'ai une question pour vous.:

1. Connaissez vous des métiers qui vont disparaître?
Je vous remercie de vos opinions, regardez la liste de mes sources et maintenant je passe au sujet suivant, Abbé Pierre.

Regardez la liste de mes sources

● Denis C. Meyer, Сlés pour la France en 80 icônes culturelles. Pour comprendre la France et les Français, Hachette 2010.
p. 162-163
● https://www.cidj.com/metiers/concierge-d-hotel
● https://travail-emploi.gouv.fr/archives/archives-courantes/metiers-et-activites/article/gardien-d-immeuble-concierge
● https://startup.info/fr/qu-est-ce-qu-une-conciergerie-d-entreprise/
● https://lalogedotme.wordpress.com/2012/01/23/definition-et-origine-du-mot-concierge/

ABBÉ PIERRE:

Qui est l'abbé Pierre ? - L'abbé Pierre a consacré sa vie et son énergie à lutter contre la misère. Fondateur des Compagnons
d’Emmaüs, il est le symbole du don et de la charité, et reste à jamais gravé dans le cœur des Français.

Abbé Pierre reste l'une des personnalités les plus respectées en France aujourd' hui. L'abbé Pierre a défendu toute sa vie les
pauvres de manière énergique et concrète, illustrant ainsi ses propres paroles : « Vivre, c'est apprendre à aimer ».

Né à Lyon en 1912, Henn-Antoine Grouès a été ordonné prêtre en 1938. Son surnom Pierre lui vient de la période de son
engagement dans la Résistance, de 1942 à 1944. À partir de 1949, il fonde la communauté d'Emmaüs, une association laïque
composée d'hommes et de femmes- les ,,chiffoniers''* - qui récupèrent, réparent et revendent de vieux meubles pour
financer la construction d'abris pour les sans-logis. ( les chiffoniers- są to członkowie stowarzyszenia Emaus, którzy
zbierają, naprawiają i sprzedają stare meble, by sfinansować budowę schronisk dla bezdomnych. )
C’est en 1954, pendant le terrible hiver, que l'abbé Pierre devient soudain célèbre quand il parle aux Français à la radio pour
leur demander de donner généreusement pour ceux qui meurent de froid dans la rue. Lisons ensemble le texte de son appel :
• «Mes amis, au secours... Une femme vient de mourir gelée, cette nuit à trois heures, sur le trottoir* du boulevard
Sébastopol, serrant sur elle le papier par lequel, avant hier, on l’avait expulsée... Chaque nuit, ils sont plus de 2000
recroquevillés sous le gel*, sans toit*, sans pain, plus d’un presque nu*. Devant l’horreur, les cités d’urgence, ce n’est
même plus assez urgent ! Écoutez-moi : en trois heures, deux premiers centres de dépannage* viennent de se créer : l’un
sous la tente au pied du Panthéon, rue de la Montagne Sainte Geneviève ; l’autre à Courbevoie. Ils regorgent déjà*, il faut
en ouvrir partout. Il faut que ce soir même, dans toutes les villes de France, dans chaque quartier de Paris, des pancartes*
s’accrochent sous une lumière dans la nuit, à la porte de lieux où il y ait couvertures*, paille*, soupe, et où l’on lise sous ce
titre CENTRE FRATERNEL DE DEPANNAGE, ces simples mots : « TOI QUI SOUFFRES, QUI QUE TU SOIS,ENTRE,
DORS, MANGE, REPREND ESPOIR*, ICI ON T’AIME » La météo annonce un mois de gelées terribles. Tant que dure
l’hiver, que ces centres subsistent, devant leurs frères mourant de misère*, une seule opinion doit exister entre hommes : la
volonté de rendre impossible que cela dure. Je vous prie, aimons-nous assez tout de suite pour faire cela. Que tant de
douleur* nous ait rendu cette chose merveilleuse : l’âme commune de la France. Merci ! Chacun de nous peut venir en aide
aux «sans abri». Il nous faut pour ce soir, et au plus tard pour demain : • 5000 couvertures, • 300 grandes tentes
américaines, • 200 poêles catalytiques*. Déposez les vite à l’hôtel Rochester, 92 rue de la Boétie. Rendez-vous des
volontaires et des camions* pour le ramassage*, ce soir à 23 heures, devant la tente de la montagne Sainte Geneviève.
Grâce à vous, aucun homme, aucun gosse* ne couchera ce soir sur l’asphalte* ou sur les quais* de Paris. Merci !»
le trottoir- chodnik
serrant sur elle le papier par lequel, avant hier, on l’avait expulsée- ściskając papier, z którym przedwczoraj została
wyrzucona
recroquevillés sous le gel- zwinięci, skuleni przed mrozem
sans toit- bez dachu
presque nu- prawie nadzy
centres de dépannage- centra ratunkowe, naprawcze
Ils regorgent déjà- już się przepełniają
des pancartes- oznaczenia
couvertures- koce
paille- słoma
REPREND ESPOIR- wznów nadzieję
leurs frères mourant de misère- bracia umierający z nędzy
douleur- ból
poêles catalytiques- piece katalityczne
des camions- ciężarówki
le ramassage- zbiórka
gosse- dziecko
l’asphalte- asfalt
les quais- nabrzeża

Son appel est largement entendu par la société française et, depuis, la communauté d'Emmaüs n'a pas cessé de grandir: elle
emploie aujourd'hui 4 000 ,,compagnons’’ répartis dans trente pays. L'abbé Pierre, décoré par Grand Croix de l'Ordre de la
Légion d'Honneur, la plus haute distinction française, a été un infatigable combattant de l'injustice et des inégalités, il
intervenait sans cesse avec conviction et sincérité dans tous les débats sur la misère et la pauvreté. Il est mort en janvier
2007, il avait 94 ans.
Les livres de l'abbé Pierre
En plus de ses nombreuses actions, l’abbé Pierre prend le temps de se retirer pour écrire : Testament (1994) et Mémoire d’un
croyant (1997). En 1996, apportant toujours son opinion dans les domaines politique et culturel, il soutient le livre à
tendance négationniste de son ami Roger Garaudy. La foudre des médias et de l’autorité ecclésiastique s’abat aussitôt sur lui.
Il est même exclu de la LICRA (Ligue internationale contre le racisme et l’antisémitisme). Cet épisode malheureux, qu’il vit
avec un certain sentiment d’injustice, est toutefois vite oublié.

Ici vous pouvez voir quelques organisations dont les activités sont similaires à celles de l'abbé Pierre:
1. Le Mouvement international de la Croix-Rouge et du Croissant-Rouge est le plus grand réseau humanitaire au monde.
Sa mission est d'alléger les souffrances humaines, de protéger la vie et la santé et de faire respecter la dignité humaine,
particulièrement dans les conflits armés et d'autres situations d'urgence. Le Mouvement, qui est présent dans tous les pays,
est soutenu par des millions de volontaires.
2. ALP ou Aidons Les Pauvres a lieu tous les dimanches soirs à Paris dans le quartier de Châtelet - les Halles. Lors de cette
action, une centaine de repas chauds sont distribués aux plus démunis. Une collecte de vêtements (bonnets, gants, couettes,
etc.) est organisée de temps à autre pour aider les plus démunis à se préparer à affronter la froide nuit d'hiver. En plus de
l'aide alimentaire et matérielle, à travers ALP, les volontaires veulent rétablir et maintenir un lien social avec ces personnes
qui souffrent d'abandon et d'isolement.

Et maintenant, j'ai plus de questions pour vous:

1. Que pensez-vous de cette autre citation de l'abbé Pierre: « il ne faut pas faire la guerre aux pauvres, mais à la pauvreté » ?
2. Donnez votre définition de la misère, citez des exemples.

Comme tout le monde, je présente dans ma dernière diapo les sources utilisées. Merci pour vos réponses et merci
pour votre attention!

● Denis C. Meyer, Сlés pour la France en 80 icônes culturelles. Pour comprendre la France et les Français, Hachette 2010.
p. 38-39
● https://www.linternaute.fr/actualite/biographie/1776260-l-abbe-pierre-biographie-courte-dates-citations/
● https://www.qassama.org/aidons-les-pauvres/
● https://www.lumni.fr/video/c-est-quoi-les-restos-du-coeur
● https://www.icrc.org/fr/mouvement-international-de-la-croix-rouge-et-du-croissant-rouge
● https://www.emmaus43.fr/fichiers/appel-abbe-pierre-1954.pdf
Magdalena Uszyńska, II FAT

BRIGITTE BARDOT
1 SLAJD
Brigitte Bardot, dite BB, est née en 1934 à Paris. C’est la célèbre actrice, chanteuse et
personnalité publique française. Elle a commencé sa carrière en apparaissant sur les
couvertures de magazines tels que "Elle", où elle a été remarquée par le réalisateur Roger
Vadim. Le réalisateur, ravi de sa beauté, a décidé de se rapprocher de Bardot. Ils se sont
rapidement mis en couple, et quand Brigitte Bardot a eu 18 ans, ils se sont mariés. C'est
Vadim qui l'a persuadée de se teindre les cheveux en blond et de façonner son style de vie.
2 SLAJD
Lorsqu'il commence à travailler sur son premier grand film en 1956 “ Et Dieu créa la femme”
il confie le rôle principal à sa jeune femme. Bardot a joué la joueuse Juliette, une fille de
Saint-Tropez dont les faveurs sont recherchées par trois hommes.
Ce film est un simple mélodrame. Cependant, il a acquis une grande publicité en raison du
nouveau type d'héroïne de film créé par Bardot - des femmes avec sex-appeal, déclarant
ouvertement qu'elle s'est libérée du cadre social rigide lorsqu'il s'agit de la vie érotique. Le
film a également influencé le monde de la mode. Les tenues que Bardot portait dans "Et Dieu
créa la femme" - un bikini, une robe chemise (une robe boutonnée sur le devant), un cardigan,
ainsi que des ballerines et des ceintures bleu marine, sont devenues des objets de désir.
SLAJD 3
Ce rôle de Bardot a provoqué un grand choc en Europe.Cependant, cette apparition dans le
film de Jean Luc-Godard "Le mépris" a été la plus grande percée de sa carrière. BB n'a jamais
joué un meilleur rôle et n'a jamais été aussi sensuel que dans "Le mépris". Et c'est grâce au
fait que le réalisateur, Godard, a réussi à extraire de l'actrice quelque chose que personne
d'autre n'a réussi : une sensualité à la limite de l'art, pas de la débauche.
Sa carrière d'actrice dans les années 1950 et 1960 montre une époque idyllique et révolue, où
les Français profitaient de l'atmosphère optimiste d'après-guerre, d'une vie insouciante et
joyeuse, ce sont les Trente Glorieuses.
SLAJD 4
Brigitte Bardot, grâce à son étonnante beauté, est également devenue le visage du buste de
"Marianne", le symbole de la République, qui a été hébergé dans les années 1960 dans tous
les bureaux et mairies du pays. En plus d'avoir joué dans une cinquantaine de films, BB a
également enregistré des dizaines de chansons, dont Harley Davidson de Serge Gainsbourg
et Bonnie & Clyde du même auteur.
(ici je vais jouer un extrait de la chanson)
1. https://www.youtube.com/watch?v=ai2As4XFZDY
2. https://www.youtube.com/watch?v=Wa7wjr1NwhA

SLAJD 5
Malheureusement, en raison de la fatigue du métier et des sacrifices que requiert le métier
d'acteur, en l'an 85, à 39 ans, l'actrice a abandonné sa carrière. Elle décide de s'installer dans
son domaine de la Côte d'Azur à Saint Tropez. Cependant, elle n'a pas complètement
abandonné l'attention des médias et a décidé de consacrer sa vie à lutter pour les droits des
animaux.
« J'ai donné ma jeunesse et ma beauté aux hommes; je donne ma sagesse et mon expérience
aux animaux. », a-t-elle déclaré en 1987, après la vente aux enchères organisée par l'actrice
elle-même. Sur celui-ci, elle a vendu tous ses biens, y compris la première Marianne, des
costumes de films et même son propre appartement à Paris. Elle l'a fait pour obtenir trois
millions de francs qui permettraient de créer une fondation pour les animaux qui s'appelle
“Fondation Brigitte Bardot” .
En 1985, François Mitterrand a offert à Bardot l'Ordre de la Ligue nationale, mais elle a
refusé. Dans le même temps, elle a provoqué un scandale après des déclarations
controversées et a écrit plusieurs volumes de souvenirs et d'expériences de sa vie.
SLAJD 6
Récemment, en 2009, une exposition rétrospective sur la vie de BB a été organisée à
l'occasion de son 75e anniversaire. Les organisateurs voulaient honorer l'actrice et ses mérites
pour l'art et les animaux.

Maintenant, j'ai quelques questions pour vous.:

1. Commentez cette remarque de BB : « La beauté, c'est quelque chose qui peut étre
séduisant un temps. [...] Mais l’intelligence, la profondeur, le talent, la tendresse, c'est
bien plus important et ca dure beaucoup plus longtemps » (Empreintes, 2007).

LES SOURCES
1. Osobista, K. (2015, March 9). POGARDA. Kultura Osobista POGARDA | Kultura
Osobista. https://www.kultura-osobista.pl/pogarda/.
 2. Dieu, S. (2020, March 11). Brigitte Bardot : femme libre, animaux, controverses...
Biographie de l'icône des sixties. L'Internaute : actualité, loisirs, culture et
découvertes...
https://www.linternaute.fr/cinema/biographie/1773522-brigitte-bardot-soutien-des-gil
ets-jaunes-elle-leur-fait-une-surprise/.
3. News, /E. N. /E. (2020, November 28). 22-latka z seksapilem? To był przełom w
światowej kinematografii. Film w INTERIA.PL.
https://film.interia.pl/wiadomosci/news-i-bog-stworzyl-kobiete-ten-film-stworzyl-brig
itte-bardot,nId,4883298.
4. Borowiecka, X. (2016, December 29). Lata 60. - Brigitte Bardot - Na nich wzorowały
się kobiety. kobieta.wp.pl.
https://kobieta.wp.pl/na-nich-wzorowaly-sie-kobiety-5983056136455297g/10.

Merci pour vos excellentes réponses et votre attention.

SLAJD 1
Maintenant je passe au sujet suivant, c’est-à-dire à la baguette et au béret. Baguette et Béret
sont comme les deux faces complémentaires d'une pièce de monnaie. Ensemble, ils créent
une valeur qui représente la France et les Français auprès du reste du monde
SLAJD 2
.Ces deux choses apparemment ordinaires font partie de la tradition française la plus
populaire : une promenade matinale quotidienne dans une boulangerie locale, chez un
boulanger que nous connaissons pour le pain frais, en particulier une baguette. On l'achète et
on le met sous l'aisselle quand on n'a pas les mains libres. C'est un moyen très populaire de
les déplacer, visible dans toutes les rues de Paris et d'autres villes françaises. Les Français
déconseillent de casser une baguette en deux pour la mettre dans un sac, car c'est uniquement
à table qu'elle est coupée -ou "cassée"- en petits morceaux et placée dans une corbeille à pain
au milieu de la table.
SLAJD 3
Cependant, la baguette et le pain ne sont pas le seul type de pain que l'on peut se procurer
dans les boulangeries françaises. Nous y retrouvons également des pains et des petits pains
tels que :
-Croissants sucrés - pain délicat à base de pâte feuilletée. À l'origine, ils n'avaient pas de
garnitures, mais aujourd'hui, ils sont souvent servis avec du chocolat ou des fruits. Les
croissants sont généralement servis au petit-déjeuner.
-Ficelle - la cousine plus longue et plus fine de la baguette, souvent saupoudrée de fromage
ou de graines de sésame. « Ficelle » signifie littéralement « chaîne ».
-Brioche - Un pain léger, gonflé et sucré fait avec des œufs et du beurre. Considéré comme
une viennoiserie (nom donné aux articles fabriqués de la même manière que le pain mais
avec des ingrédients ajoutés - les croissants et les pains au chocolat sont d'autres exemples) et
souvent consommé pour le thé.
-Fougasse- Typiquement associée à la Provence et contenant souvent des ingrédients locaux
tels que des olives ou de l'huile d'olive, des tomates séchées au soleil, des anchois ou des
herbes. Similaire à la focaccia italienne.
-Pain de campagne - le pain au levain rustique est rond et généralement composé d'un
mélange de farine blanche et de blé entier/seigle.
-Pain complet- Le terme français pour le pain brun ou de blé entier.

-Pain au chocolat,-Le pain au chocolat, également connu sous le nom de chocolatine dans le
sud-ouest de la France et du Québec, est un type de pain sucré viennois composé d'un
morceau de pâte à levure feuilletée en forme de cube semblable à une pâte feuilletée, avec un
ou deux morceaux de chocolat noir au centre.

SLAJD 4
Le pain est si populaire en France qu'il y a même un idiome qui lui est associé. "Avoir du
pain sur la planche" a un sens complètement différent que vous ne le pensez. Il s'agit de
beaucoup de responsabilités, d'avoir littéralement beaucoup de choses à faire, beaucoup de
projets.

SLAJD 5
Maintenant, je vais passer au symbole suivant, qui est le béret
Un béret est un couvre-chef, et qu'est-ce qu'un couvre-chef ? Le couvre-chef est un accessoire
de mode qui se porte sur la tête. Le mot chef ici a le sens de tête (du latin caput signifiant tête
ou chef. Traditionnellement en France, les peintres portaient des bérets, que l'on peut voir
dans de nombreuses photographies et dessins représentant ce pays. Les peintres ont choisi les
bérets pour une raison simple, ils étaient moins formels que les chapeaux, et en même temps
très pratiques car ils pouvaient être pliés en quatre parties et mis dans une poche chaque fois
que nécessaire.
SLAJD 6
D'où vient réellement le béret ? Cette célèbre coiffe vient de Béarn, une région située au pied
des Pyrénées. Les bergers locaux ont popularisé le port du béret. Ils les portaient en faisant
paître les moutons pour se protéger de la pluie, du vent, de la chaleur et du froid.
Malheureusement, le béret couramment utilisé a été oublié. Il y a de moins en moins de bérets
sur la tête, principalement des Français plus âgés, des footballeurs de Pétanque ou des
footballeurs de les Boules ou encore des participants aux fêtes basques. Néanmoins, le béret
reste à jamais le symbole universel de la France, codé dans l'esprit de tous ceux qui imaginent
les citoyens stéréotypés de ce beau pays.

Maintenant, j'ai quelques questions pour vous.:

1.Commentez ce proverbe français : « Le pain nous vient lorsqu’on n’a plus de dents ».
2. Citez différents types de chapeaux, de coiffures qu’on porte sur la tête.

Mes sources:
1. Johnston, R. (2016, June 14). 6 classic types of French bread. Complete France.
https://www.completefrance.com/food-and-drink/6-classic-types-of-french-bread-1-45
77063.
2. Chavroux. Palce lizać, czyli Francuskie pieczywo. Chavroux.
https://chavroux.pl/palce-lizac-czyli-francuskie-pieczywo/.
3. Avoir du pain sur la planche". Avoir du pain sur la planche : signification et origine
de l'expression. (n.d.).
https://www.linternaute.fr/expression/langue-francaise/13/avoir-du-pain-sur-la-planch
e/.
4. Couvre-chef : Définition simple et facile du dictionnaire. (n.d.).
https://www.linternaute.fr/dictionnaire/fr/definition/couvre-chef/.

Merci pour votre attention et vos réponses, j'espère que vous avez
apprécié ma présentation.
Vos sources?? Les formule pour terminer?
Samanta Świetlicka, II FAT

Yannick Noah:

Je commence avec mon premier sujet – la présentation de la silhouette de Yannick Noah,

joueur de tennis, chanteur et militant écologiste.

Yannick Noah, né en 1960 à Sedan dans l'est de la France, est une personnalité préférée des
Français. Son père camerounais était joueur de football. Noah vit désormais à New York. Son
fils Joakim, qu'il a eu avec sa première femme – Miss Suède 1978, mesure 211 cm et joue
pour l'équipe de basket des Chicago Bulls.

Yannick Noah a commencé sa carrière en tant que joueur de tennis. Il a remporté le tournoi de
Roland Garros à Paris en 1983. Cette victoire a électisé tout le pays. La France a été
submergée par de grandes émotions puisque les Français 'ils ont finalement eu leur héros
après les «quatre mousquetaires» (il s’agit ici des grans joueurs légendaires : Lacoste,
Borotra, Cochet et Brugon). Les Français se souvenaient de son du style acrobatique et
capricieux de Noah (il est assez grand pour un joueur de tennis, il mesure 1.91 m). sur les
courts de tennis. Tout le monde reconnait aussi son "look" Bob Marley – ses dreadlocks, sa
coiffure caractéristique. Mais on se souvient aussi des hauts et des bas de sa carrière.

Abandonnant la compétition au début des années 90, le champion de tennis décide de changer
de carrière et devient musicien et acteur. En 1991, toutes les radios diffusent sa chanson "Saga
Africa". Noah a produit plusieurs albums, très influencés par les musques du monde. Ses
origines métisses lui permettent de voir une France multiculturelle, ouverte sur la diversité.
Noah insère des messages politiques dans ses textes, défend les causes humanitaires, participe
à des organisations caritatives, fait la promotion du commerce équitable, de l'agri culture
biologique ... Comme il le dit dans une chanson: «Il est grand temps qu 'on propose un monde
pour demain » - extrait de la chanson "Aux arbes citoyens".

„Aux arbres citoyens” est une chanson écrite par Cyril Tarquiny, composée par Christophe
Battaglia et interprétée par Yannick Noah, figurant sur l'album Charango. Elle est extraite en
single le 12 février 2007 dans une version plus courte. C'est une chanson qui défend
l'environnement et qui incite les gens à préserver la planète. Comme vous voyez, le titre fait
référence à la ligne Aux armes, citoyens! dans le chœur de La Marseillaise mais les mots ``
aux armes '' sont remplacés par `` aux arbres '', car la chanson traite d'un thème écologique,
expliquant dans les paroles la nécessité de se mobiliser pour trouver des solutions aux
catastrophes qui menacent notre planète. Le clip vidéo a été produit comme un long métrage
d'animation et illustre les paroles. La chanson se classe numéro un des ventes en France
pendant trois semaines, 2e en Belgique francophone et 41e en Suisse. (warto puścić klip)

Comme je l'ai déjà mentionné, Yannick Noah est impliqué dans le commerce équitable, mais
qu'est-ce que le commerce équitable? Le commerce équitable a été défini en 2001 comme «
un partenariat commercial fondé sur le dialogue, la transparence et le respect ». Son principal
objectif est de parvenir à former une plus grande équité dans le commerce mondial. Il favorise
tout à la fois le développement durable en contribuant de meilleures conditions dans les
échanges, en préservant les droits des producteurs et en les rétribuant à la juste valeur de leur
travail. Il s’agit d’une alternative au commerce mondial qui tend à faire disparaître le fait de
consommer et produire local, en raison d’une concurrence déloyale entre les puissances
commerciales.

J’ai aussi préparé quelques questions pour vous:

1. Commentez cette phrase de Yannick Noah : « Il est grand temps qu'on propose / Un
monde pour demain » (Aux arbres, citoyens).
2. Est-ce que Qu’est-ce que les « célébrités » ont le devoir de s'impliquer dans les causes
sociales? Quels en sont d’autres exemples que vous connaissez et que vous pouvez
citer?

Je vous remercie de vos opinions, je passe au sujet suivant qui concerne l’éducation. Alba
nous a déjà présenté l’idée de la création de la Sorbonne et l’évolution de cette université.
Moi, par contre, j’aimerais vous approcher le concept des grandes écoles.

Les grandes écoles

Tout pays a besoin du service de ses élites et, en France, ce sont les grandes écoles qui sont
chargées de les former.

Les grandes écoles sont des établissements uniquement français qui offrent une formation
spécialisée de très haut niveau. Les grandes écoles sont connues pour leurs politiques
d'admission extrêmement sélectives. L'entrée se fait généralement par concours ou sur la base
du dossier académique. C’est un processus très sélectif. Pour être admis dans une grande
école, à la Grande Ecole, un jeune diplômé du baccalauréat doit d'abord être admis dans une
classe préparatoire (CPGE), puis travailler pendant deux à trois années et enfin passer le
concours d'entrée extrêmement difficile de la grande école pour pouvoir où il désire continuer
ses études. Mais malgré ces longs préparatifs, pleins de travail acharné, cela, beaucoup de
candidats gens échouent à l'examen.

Tutaj proponuję zmienić kolejność i zacząć od innego fragmentu, dobrze ?

Il existe de nombreuses grandes écoles, certaines d'entre elles, créées au 18° siècle ou sous la
Première République et le Premier Empire, ont un statut quasi-mythique et vraiment
légendaire. Les hauts fonctionnaires du gouvernement, les grands cadres de l'administration
font en général leurs études dans deux écoles. La première c’est l'ENA (École Nationale
d'Administration). Mais au mois d’avril de cette le président Emmanuel Macron a décidé de
remplacer cette école par un Institut du service public dont les bases et les principes restent
sensiblement les mêmes. (źródło do Pani bibliografii :
https://www.francetvinfo.fr/societe/education/suppression-ou-transformation-que-va-changer-
la-disparition-de-l-ena-annoncee-par-emmanuel-macron_4365417.html)

La deuxième école destinées aux futurs fonctionnaires, c’est-à-dire ceux qui travaillent pour
l’Etat c’est l’École Polytechnique (« X »). Les dirigeants du commerce et de l'industrie sont
formés à HEC (Hautes Études Commerciales). Les professeurs de l'enseignement supérieur
passent par l’ENS (École Normale Supérieure). Les responsables des secteurs de l'ingénierie
et des travaux publics viennent de l'école Centrale ou de l'école des Mines. Enfin, les cadres
militaires sont formés à Saint-Cyr.

Il serait intéressant de voir quelles sont les différences entre les universités et les grandes
écoles?

- Premièrement, la différence de prix entre les écoles et les universités est parfois
impressionnante. Les frais d'inscription à l’université sont compris entre 0 € (pour les
boursiers à échelon maximal) et 243 € maximum l'année pour les masters. Pour une école, le
prix est particulièrement aléatoire (warto wyjaśnić słowo grupie), selon les matières
enseignées, la renommée, et le rayonnement international. Mais le prix moyen d'une école se
situe entre 6 000 € et 8 000 € !

- Les heures de cours sont plus nombreuses qu'à l’université, la taille des classes plus réduite,
et les enseignants plus présents et accessibles
- Même pour ceux qui travaillent énormément, la vie d'un étudiant à l’université est quand
même beaucoup plus riche en loisirs et détendue que celle d'un élève de classes préparatoires

- De manière générale, il est établi que venir d’une grande école permet de trouver un emploi
plus rapidement. En effet, les entreprises considèrent que le potentiel de l’étudiant est plus
important dans la mesure où il a passé un concours parfois complexe pour entrer dans cette
école. De plus, les écoles visent l’insertion dans la vie active tandis que l’université est plus
théorique.

Une petite précision pour terminer, c’est l’explication: „travailler d'arrache-pied”. Que
signifie-t-elle ? ? Elle signifie : travailler intensément.

Quelle en est l’origine ? Cette expression renvoie à une image selon laquelle on essaierait de
"décoller" ses pieds du sol, défiant ainsi les lois de la gravité. Faire quelque chose
"d'arrache-pied" signifie donc qu'on le fait avec beaucoup d'efforts.

Et mes questions pour vous:

1. Avons-nous la garantie d'une bonne carrière avec un diplôme de l’enseignement

supérieur?
2. Si vous en aviez l'opportunité, choisiriez-vous la grande école ou l'université?
(proponuję zrezygnować, bo proponuje Pani w sumie cztery solidne pytania)
3. Commentez: L'institution où on a étudié compte plus que la qualification qu'on a
obtenue.

Merci pour vos réponses et merci pour votre attention!

COCO CHANEL
2. Je commence par mon premier sujet – la présentation de la silhouette de Coco Chanel, en fait
Gabrielle Bonheur Chanel, créatrice de mode, femme d'affaires, la grande dame de la haute couture
française.

3. Coco Chanel est née en 1883. Elle a commencé sa carrière au cours des années vingt et trente,

elle a reconstruit l'identité des femmes en révolutionnant les style et les codes du vêtement féminin.

4. À propos de Coco Chanel, on peut certainement dire qu'elle était une femme très inventive,
ambitieuse et indépendante. A travers son style, Gabrielle Chanel a montré au monde son concept
d'élégance féminine par des lignes sobres, qui sont devenues depuis la référence classique du monde
de la mode. Ella a largement contribué à la libération des femmes en proposant une alternative à la
mode étriquée de l'époque.

5. Dès 1926, elle imagine une robe noire aux lignes épurées. Jusqu'alors réservé au deuil, le noir
devient le symbole d'une élégance à la française, une déclaration de mode qui est toujours
d'actualité et le sera probablement pendant des décennies.

6. En concevant ses vêtements, elle a libéré les femmes des corsets serrés et des jupons.Elle a
presque tout inventé: le pantalon, la jupe courte (couvrant les genoux), le tailleur, le jersey, le tweed
(est un tissu de laine rugueux, de texture douce, ouverte et flexible,) les bijoux fantaisie (de longues
chaînes de perles, des chaînes). Quant à l'effet que l'on voyait dans les vêtements de Coco Chanel,
elle voulait des femmes qui avaient les cheveux courts, la peau basanée et naturelle, et qui n'étaient
pas gênées dans leurs tenues.
7. Malgré le fait qu'elle s'est souvent inspirée de la mode masculine pour créer ses créations, Coco
n'hésitait pas à affirmer que "plus une femme est féminine, plus elle est forte”. Ses vêtements
étaient simples et pratiques et adaptés à la vie quotidienne.

8. L’art de Coco Chanel peut se résumer en trois mots: confort, simplicité et élégance. La grande
styliste précise ainsi sa vision de la femme: «Une femme est toujours trop habillée, jamais assez
élégante».

9. Coco Chanel, outre les créations de vêtements, est également connue pour les parfums
emblématiques Chanel no5. Elle lance son parfum en 1921 et il remporte rapidement un succès tout
aussi important que les vêtements de sa créatrice. Selon les sources, l'histoire du nom de parfum
Chanel No. 5 vient du fait qu'à l'âge de 12 ans, la jeune fille a été transférée dans un orphelinat. De
plus, depuis ses débuts là-bas, le numéro cinq avait de puissantes associations pour elle. Pour
Chanel, le chiffre cinq était particulièrement estimé comme signifiant l'incarnation pure d'une
chose, son esprit, sa signification mystique.

10. En 1920, lorsqu'on lui a présenté de petits flacons en verre contenant des échantillons de
parfums numérotés de 1 à 5 et de 20 à 24 pour son évaluation, elle a choisi le cinquième flacon. À
la question « Quel nom allez-vous lui donner ? », elle a répondu : « Je lance ma collection le 5 mai,
cinquième mois de l'année, laissons-lui le numéro qu'il porte et ce numéro 5 lui portera chance »

11. Coco Chanel est morte en 1971, dans sa suite de L'Hotel Ritz à Paris, elle avait 87 ans. Ce
personnage n’arrête pas d’inspirer les artistes.

12. En 2009, Audrey Tautou incarne le personnage de Coco Chanel dans le film Coco avant
Chanel, qui évoque le début de sa carrière. Chanel a été présentée comme la femme qui a changé
toutes les femmes.
13. Après la mort de la célèbre créatrice en 1971, la maison Chanel connaît dix ans de
flottement. Mais cette période est rapidement balayée par l’arrivée de Karl Lagerfeld en 1983. Le
créateur impose son style tout en respectant l’esprit de Mademoiselle Chanel.

14. Aujourd’hui, l'entreprise produit de haute couture, ainsi que de prêt-à-porter, accessoires,
parfums et divers produits de luxe. Dans le monde entier, Chanel exploite environ 310 boutiques
Chanel et est l'une des marques de mode de luxe les plus populaires et les plus reconnues.

15. Maintenant, j'ai quelques questions pour vous.:

1. Est-ce que la mode est le reflet des changements d'une société? Quelle est votre opinion?
2. Vaut-il la peine de suivre la mode, ou peut-être vaut-il mieux trouver son propre style?
Comment pourriez-vous décrire votre style?
Je vous remercie de vos opinions, regardez la liste de mes source et maintenant je passe au sujet
suivant, Prix Goncourt.

PRIX GONCOURT

2. Le prix Goncourt est le plus prestigieux des prix littéraires français récompensant des auteurs
d'expression française, créé par le testament de l'écrivain Edmond de Goncourt. Le premier prix est
décerné à John-Antoine Nau en 1903.

3. Ce prix est décerné chaque année et récompense le meilleur volume d'imagination en prose. La
condition est la publication du roman dans un délai d'un an, en outre, le prix ne peut être attribué
plus d'une fois au même auteur.
4. Vous voulez peut-être savoir quel est le montant du prix. Alors, figurez-vous, les auteurs
récompensés ne reçoivent qu’un petit montant, c’est-à-dire un chèque de 10 euros (à peu près le
même montant que celui remis en 1903). Cependant, en raison de la couverture médiatique intense
entourant l'événement, certains gagnants vendent des centaines de milliers d'exemplaires de leurs
romans et deviennent de vrais millionnaires.

5. Le lauréat est choisi par le Jury Goncourt, composé de 10 membres sélectionnés et nommés à
vie. Les membres se réunissent une fois par mois à Paris dans le salon du restaurant Drouant pour
discuter des nouveautés en libraire et préparer leur sélection. Le lauréat du prix est annoncé au
début du mois de novembre.

6. Parmi les lauréats Goncourt figurent d'éminents écrivains tels que Marcel Proust, André
Malraux, Simone de Beauvoir, Marguerite Duras.

7. Quant au dernier auteur récompensé à ce jour, il s'agit d'Hervé Le Tellier pour son roman
L’Anomalie.

8. J’aimerais mentionner à cette occasion d’autres prix littéraires décernés en France:

- Le grand prix de littérature Paul-Morand pour auteur d’un ou plusieurs ouvrages remarquables
par leurs qualités de pensée, de style, d’esprit d’indépendance et de liberté.

- Prix Renaudot, prix littéraire français décerné à l'auteur d'un remarquable roman original publié
l'année précédente.

- Le Prix Femina créé en 1904 par 22 écrivains pour le magazine La Vie heureuse (aujourd'hui
Femina). Le prix est décerné chaque année par un jury exclusivement féminin qui trouve le prix
Goncourt trop mysogine. Ils récompensent les œuvres de langue française écrites en prose ou en
vers, tant par des femmes que par des hommes.
9. Je dois ajouter que malgré le prestige lié à cette récompense, l’écrivain Julien Gracq l’a refusée
au début des années 1950, en affirmant qu’il était indigne de l’éthique litt1raire. L’écrivain
protestait ainsi contre l’idée de rivalité dans le milieu d’artistes.

10. Maintenant je voudrais vous expliquer le sens de l’expression : „Raconter des histoires”
Raconter des histoires est une expression qui veut dire mentir ou inventer une fausse histoire,
mentir. Raconter des histoires peut aussi être utilisé littéralement dans le sens de relater un récit.

11. Et maintenant, j'ai une questions pour vous:

1. Dites ce que vous pensez:- „Le prix littéraires sont surtout une opération commerciale.” et „En achetant
un livre récompensé, on est sur d'avoir un bon livre. „

12. Comme tout le monde, je présente dans ma dernière diapo les sources utilisées. Merci pour
vos réponses et merci pour votre attention!
Kamil Bijanowski, II FAT

Le premier personnage dont je vais vous parler s’appelle Serge Gainsbourg et il était un
auteur-compositeur-interprète, musicien, acteur, metteur en scène. Il était connu pour ses œuvres
provocantes et scandaleuses, ses œuvres lyriques incluaient souvent des jeux de mots et des
thèmes sexuels.

Gainsbourg est né dans une famille juive russe, qui s'est enfuie de Russie en France après la
révolution russe. Il est né avec un nom Lucien Ginsburg et l'a changé plus tard en Serge
Gainsbourg. Il a choisi le prénom de Serge pour mettre en valeur son ethnicité juive. Il n'aimait
pas non plus son ancien prénom, Jane Birkin (sa femme) a déclaré dans l'une des interviews que
“Lucien” lui rappelait l'assistant d'un coiffeur. Et il a changé son nom en l'honneur d'un peintre
anglais qu'il admirait, Thomas Gainsborough.

L'occupation nazie de la France a eu un grand effet sur son enfance. Il a été forcé de porter une
étoile jaune, qui a été utilisée pour identifier les juifs. Sa famille a pu voyager de Paris à Limoges
qui était sous le contrôle du gouvernement collaborationniste de Vichy, dont les terrains étaient
ironiquement un refuge pour les juifs. Son père était pianiste, il a appris à Gainsbourg à jouer du
piano. Gainsbourg a souvent travaillé dans des bars et des clubs à jouer du piano. Il peint aussi,
sa peinture est la raison pour laquelle Francis Claude et Michel Arnaud, le premier, musicien et
le deuxième, propriétaire de club, ont découvert ses compositions musicales.

Il a débuté sa carrière avec une chanson qu'il a écrite en 1958 intitulée "Le poinçonneur des
Lilas", une chanson qui raconte la routine quotidienne d'un employé d'une station métro et ses
rêves d'evasion. Après le premier succès, il a écrit des dizaines de chansons pour lui-même et
pour d'autres artistes. Vous voyez les titres des chansons les plus connues qu'il a composées pour
eux :

-Juliette Gréco, "La Javanaise"

-Françoise Hardy, "Comment te dire adieu"

-Brigitte Bardot, ”Bonnie and Clyde”

-France Gall « Les sucettes ». Je voudrais consacrer quelques mots de plus à cette chanteuses.
C’est la chanson "Poupée de cire poupée de son" composée par Gainsbourg qui a gagné le
concours de l'Eurovision en 1965. Gainsbourg ne craignait pas choquer et on le voit aussi quand
on analyse les titres de ses chansons. Par exemple : "Lemon incest" composée pour lui-même et
sa fille Charlotte Gainsbourg. "Lemon incest" est un jeu de mots où le nom anglais d'un citron
suivi du mot "incest" sonne comme "le mon incest". L'inceste est un rapport sexuel entre deux
personnes appartenant à la même famille. Le refrain de la chanson comporte également un jeu de
mots où "Un zeste de citron" sonne comme "Inceste de citron". La chanson a provoqué un
scandale et a été accusée de promouvoir la pédophélie et l'inceste.

Un autre exemple, c’est le scandale provoqué en 1969. Je pense à la chanson "Je te aime moi non
plus", qu'il chantait en duo avec sa épouse Jane Birkin. La chanson a été interdite dans de
nombreux pays en raison de l'érotisme et des sons d'orgasmes féminins simulés. La chanson a été
écrite à l'origine pour Brigitte Bardot et enregistrée avec elle en 1967. La version avec Bardot n'a
pas été publiée parce que Bardot était marié à l'époque.

Et le trosième exemple : dans la chanson "Aux armes et cætera" de 1978. Gainsbourg a parodié
l'hymne français en faisant une version reggae de La Marseilleuse. A la sortie de l'album,
Gainsbourg a reçu des menaces de mort. En 1981, il a acheté le manuscrit original avec le texte
de l'hymne national français et a montré à ses critiques que sa version est plus proche de
l'original car elle comporte les mots "aux armes et ceatera" qui étaient dans le manuscrit. Rouget
de Liste, auteur du texte, n'a pas voulu écrire le refrain entier à chaque fois, il les a donc
remplacés par "Aux armes etc."

En 1984, il a provoqué un autre scandale. Pour protester contre les taxes qui financent l’industrie
nucléaire, il a brûlé un billet de 500 francs dans une émission de télévision.

Pendant toute sa vie, Gainsbourg enfreignait les normes sociales et cultivait une immage d’un
artiste asocial, qui a peu de respect pour les normes sociales, manipulant les paradoxes. C’est lui
qui a formulé cette fameuse phrase : "La laideur est supérieure à la beauté car elle dure plus
longtemps ". Il était surnommé "Le beau Serge" mais tout le monde savait que c’est une blague,
une surnom ironique.

Il n'était pas beau ou proche de l'image d'un stéréotypé célébrité mais il est considéré comme la
personne la plus influente de la pop française. Ses chansons sont encore populaires à ce jour,
même dans le monde anglophone et on se souvient encore de lui.
 L’artiste meurt en 1991 d'une crise cardiaque à l'âge de 63 ans causée par la fatigue et l'excès
d'alcool et de tabac. Sa tombe est toujours visitée par de nombreuses personnes.

Sa maison sert de sanctuaire non officiel à son héritage. La maison est laissée dans le même état
qu'il y a 30 ans, y compris les mégots de cigarettes laissés dans les cendriers. Le bâtiment a été
complètement fermé au public mais sa fille Charlotte avait annoncé que cette année en octobre, il
sera ouvert pour la première fois en tant que musée.

Voilà mes QUESTIONS pour vous :

1.Que pensez-vous de la remarque de Serge selon laquelle "La laideur est supérieure à la beauté
parce car elle dure plus longtemps"? Êtes-vous d'accord?

2.Selon vous, des provocations comme celles de Serge Gainsbourg peuvent être tolérées partout
dans le monde? Les scandales sont bénéfiques ou nuisibles pour les célébrités? Donnez un
exemple.

Et je termine avec ma bibliographie, la liste des sources qui m’ont servi à préparer mon exposé.
Je vous remercie de votre attention 

Kamil Bojanowski, II FAT

Après vous avoir présenté un personnage provocateur, je passe à Tintin, protagoniste d’une série de
bandes dessinées créée par un dessinateur belge et francophone Georges Remi, né à Bruxelles en 1907.

Hergé, c’est son pseudonyme littéraire, créé à partir des lettres initiales de son nom et prénom, R et G.

Les premières aventures de Tintin ont été créées entre les années 1930 à 1939 pour "Le Petit Vingtième",
supplément hebdomadaire au journal "Le Vingtième Siècle", un journal catholique conservateur. Les
opinions du journal ont eu un grand impact sur le contenu des premières bandes dessinées, limitant et
obligeant Hergé à faire des choix qu'il ne voulait pas faire.

Qui est Tintin ? Tintin est un jeune reporter et un aventurier qui parcourt le monde. Au cours de la série,
son travail passe de journaliste à une sorte de détective.

+
Quels sont les principaux atouts de la série composée de 24 albums, traduites dans des dizaines de
langues, vendue à des centaines de millions d’exemplaires? Les critiques soulignent surtout la clarté et la
simplicité des dessins, les lieux mystérieux sur tous les continents et l’humour des personnages.

Parmi les raisons du succès de Tintins, les critiques voient aussi le style innovant et les illustrations bien
pensées, elles ont été révolutionnaires en Europe et ont inspiré de nombreux futurs illustrateurs.

Les histoires que connait Tintin étaient basées sur des événements réels se produisant dans le monde qui
n'étaient pas connus de beaucoup de gens à l'époque et à ce jour.

Tous ces aspects contribuent au succès et à la popularite de la série qui divertit nombreuses générations
d'enfants et d'adultes. Et bien sûr les personnages qui sont très attachants.

Je vais vous décrire la personnalité des héros principaux. Tout d’abord Tintin.

Il est principalement intelligent, il est intrépide, c’est-à-dire il prend des risques, compatissant et se soucie
des autres. Sa personnalité sert principalement à faire avancer l'intrigue et à permettre à tous les types de
lecteurs de s'identifier facilement à lui.

Son chien blanc Milou qui l’accompagne dans toutes ses aventures. Dans les premières bandes dessinées,
il sert à contraster la positivité et l'optimisme de son maître et est capable d'avoir des conversations avec
d'autres personnages. Il est également une source d'humour et de blagues.

Dans la 8e bande dessinée apparait le capitaine Archibald Haddock. Il aime aussi l’alcool, en particulier
le whisky Loch Lomond. Il reprend le rôle de Milou pour contraster l'optimisme de Tintin et donne
souvent ses commentaires cyniques

Les marins sont souvent représentés et observés en utilisant beaucoup de jurons. Comme Hergé voulait
inclure un marin comme l'un des personnages principaux de ses bandes dessinées, il avait besoin de
trouver un moyen de montrer avec précision ces traits de caractère stéréotypés d'un marin dans un livre
pour enfants. À cause de cela, le capitaine Haddock utilise des mots inhabituels et inattendus au lieu de
jurons, les disant de la même manière qu'il le ferait pour les jurons.

J’ai trouvé quelques exemples des “jurons” que le capitaine Haddock utilise :

La marmotte mal réveillée

Mille milliards de mille sabords

Le moule à gaufres

Le personnage suivant, c’est le professeur Tryphon Tournesol. Il a créé de nombreuses inventions qui ont
été utilisées lors des aventures de Tintin, le sous-marin en forme de requin par exemple. Son incapacité à
bien entendre est souvent source d'humour. Il comprend souvent mal certains mots et certaines phrases et
répète ce qu'il pensait avoir entendu. Les changements qu'il opère en répétant sont souvent drôles et très
peu adaptés à la situation.

Et voici quelques exemples des autres inventions du professeur Tournesol :

Un appareil à brosser les vêtements

Des patins à moteur

Une pilule pour arrêter de boire, créé pour captaine Haddock.

Nous avons aussi deux détectives Dupont et Dupont qui suivent Tintin dans toutes ses aventures.

Dans deux numéros de la bande dessinée, Tintin et son compagnon travaillent sur un projet d'envoi d'une
fusée dans l'espace. Dans le premier qui se déroule sur terre, ils sont attaqués par une nation étrangère
voulant voler le vaisseau spatial.
+

Et dans le 2e ils réussissent à envoyer une fusée dans l'espace et la lune tout en ayant des mésaventures en
cours de route impliquant les détectives Dupont et Dupont.

Dans un autre livre, appelé Tintin au pays de l'or noir, Tintin découvre un complot visant à faire grimper
les prix du pétrole et aide à mettre fin à un enlèvement d'un prince.

Dans "Tintin au Tibet", Tintin tente de sauver son ami dont l'avion s'est écrasé dans l'Himalaya. Grâce à la
chance et à l'aide de moines bouddhistes, il parvient à sauver son ami et découvre même l'existence d'un
yéti.

Dans "Vol 714 pour Sydney" Tintin et ses compagnons sont victimes d'un détournement d'avion et après
une série d'événements liés aux méchants des bandes dessinées de Tintin, Tintin découvre des preuves de
l'existence d'extraterrestres et entre plus tard en contact avec eux mais lui et tous ses compagnons sauf
Milou perdent la mémoire de ce qui s'est passé.

Les nombreux documentaires, films, séries télévisées, pièces de théâtre, jeux vidéo et apparitions sur des
marchandises et des articles promotionnels sont le signe d'un immense succès et de la reconnaissabilité de
Tintin.

Tintin est considéré comme un symbole de la Belgique et a été utilisé pour exprimer la solidarité après les
attentats à l'aéroport de Bruxelles.

Pour conclure, il faut constater que le personnage de Tintin a permis aux lecteurs de s'identifier à lui et de
s'insérer dans les histoires, de pouvoir les vivre et d'être transporté dans son monde imaginaire.
Soulignons aussi la longueur des bandes dessinées, qui étaient plus grandes que les bandes dessinées
standard mais pas assez grandes pour dissuader les enfants de lire (environs 70 pages).

+
Mais nous devons également parler des controverses, auxquelles on peut s'attendre compte tenu des
opinions acceptables de l'époque et du racisme et de la xénophobie généralisés dans la société.

Les personnages noirs et juifs ont été dessinés représentant des stéréotypes négatifs et racistes. Les
grosses lèvres rouges et la peau noire complète pour les Africains, par exemple. Et gros nez, dos voûté,
comportement gourmand et égoïste pour les personnages juifs.

Ce qui peut surprendre le lecteur contemporain, c’est la mise à mort inutile et inutilement cruelle
d'animaux. Les nombreuses morts d'antilopes et le meurtre d'un rhinocéros en lui injectant de la dynamite.
Malgré ces critiques, Tintin fait partie de l’histoire de la bande dessinée francophone.

Pour terminer, je vous propose quelques petites questions : LES QUESTIONS

1.Quels personnages de bandes dessinées connaissez-vous et qu'en pensez-vous? Quelles sont vos bandes
dessinées préférées? Pourquoi?

2.Selon vous, la bande dessinée est-elle un art réservé aux enfants?

Et la liste de mes sources.

Merci pour votre attention et votre participation àla discussion.

CHEFS DE CUISINE

Le premier sujet que je vais vous présenter, c'est la cuisine. On répète très souvent que la cuisine est
très importante pour des les Français. Elle est considéré comme un art. La cuisine française a une
histoire longue, avec beaucoup des DE personnes importantes qui l'ont influencée.

Il y a 3 trois personnes qui sont considérées comme des précurseurs de la cuisine français
contemporaine. contemporale. Premièrement - Marie-Antoine Carême(1784-1833), Le Roi des
Chefs et le Chef des Rois. Il a créé beaucoup de recettes, Chartreuse de perdreaux - une caille sous
le plaid des legumes, était son sa spécialité. Il a innové à bien des égards, par exemple a modernisé
la toque blanche - un chapeau caractéristique des chefs. Il a écrit d'innombrables livres de cuisine.
Après Carême, il y avait Auguste Escoffier (1864-1935). Influencé par l'héritage de Carême,
il était aussi appelé Le Roi des Chefs et le Chef des Rois. Et comme son prédécesseur, il a
modernisé et professionnalisé la cuisine. Il a travaillé dans des hôtels riches. Il a codifié beacoup
des DE choses fondamentales de la cuisine contemporaine contemporale, par exemple défini des 5
cinq sauces mères. Aussi, il a écrit beaucoup de livres de cuisine qui sont utilisés à ce jour.
Finalement, si on présente l'histoire de la cuisine, il est impossible de ne pas mentionner il y
avait Jean-Anthelme Brillat-Savarin (1755-1826). Contrairement à deux 2 personnes précédentes, il
n'était pas un chef, mais il a fait un impact sur la cuisine français avec son livre "Physiologie du
goût". Dans ce livre, on peut trouver des aphorismes, des maximes par exemple "Dis-moi ce que tu
manges : je te dirai ce que tu es." .

Sur les réalisations de ces trois grands personnages 3, "La cuisine nouvelle" est apparue dans
le au 20ème siècle. Elle était définie avec 10 dix regles par Christian Millau et Henri Gault. Les
plats de la cuisine nouvelle sont simples, preparés vite et créatifs - le présentation est importante.
Pour cette dérniere dernière raison, certains l'appellent un art. Il y avait beacoup de chefs célèbres
qui ont représenté ce mouvement - Fernand Point avec son restaurant La Pyramide, les frères
Troisgros, Paul Bocuse - "Pape de la cuisine", et des autres.

La génération suivante, de la "Cuisine post-nouvelle", souvent s'exporte: Joël Robuchon

possède des restaurants dans le monde entier; Alain Ducasse, le premier chef qui a gagné 3 étoiles
Michelin, a une chaîne des restaurants, une école de cuisine et une maison d'édition; Pierre
Gagnaire innove avec la cuisine de fusion et la cuisine moléculaire; et Marc Veyrat, avec son
caractéristique chapeau noir, promeut des plantes régionales et de l'agriculture bio.

Dans notre époque, il y a beaucoup de critiques culinaires et deux publications les plus
importantes qui évaluent le travail des chefs: sont le Guide rouge Michelin qui distribue des étoiles,
de 1 à 3, et le Gault-Milau qui atribue des notes de 10 à 20. Les 3 étoiles Michelin sont considérées
la plus haute distinction dans le monde de la cuisine que moins de 70 restaurants dans le monde ont,
par exemple Pierre Gagnaire à Paris.

Passons aux questions que je vous propose:

Exprimez votre opinion sur ces remarques:
La cuisine est un art, comme la peinture, la littérature ou la musique.
Il est inutile de cuisiner, c'est une perte de temps.

Des questionnes:
1) Qu'est-ce que tu pense de la cuisine haûte? Es-tu interessé par l'esseyer?
2) Est-qu'il y a un plat français ou la cuisine régionale fraçais qui tu préféré?

Je vous remercie de vos opinions. Occupons-nous de la galanterie.

LA GALANTERIE

La galanterie est un code de conduite autour de la femme, souvent sous la forme de propos
ou compliments flatteurs à l'égard des femmes. Dans le monde de la galanterie un homme est un
vassal de la femme, il l'aide avec nombreux gestes, par exEmple: ouvrir les portes devant elle, lui
passer elle son manteu ou lui donner elle des petites cadeaux.

La galanterie est apparue pour la première fois au Moyen Âge, à la cour d'Aliénor
d'Aquitaine. Là, des troubadours - des poètes-chanteurs, ont chanté de l'amour courtois.

"Ainsi va-t-il de notre amour

Comme du rameau d'aubépine;

Il s'agite toute la nuit
Livré au gel et à la pluie;
Mais le soleil du lendemain
Chauffe et verdit feuilles et branches."

"Chanson de Guillaume IX "

La deuxième influence est celle des salons aristocratiques du XVIIème siècle et de

Madeleine de Scudêry. C'est quand le nom "galanterie" est apparu.

Aujord'hui, dans une époque quand les differences entre des sexes commencent à
disparaitre, la galanterie est considérée par des certains comme obsolète, ridicule ou même sexiste.
D'autres, par contre, défendent la galanterie, ils trouvent que c'est un code social qui adoucit la vie
et crée plus de finésie entre les deux sexes. colle une systeme qui respecte les femmes.

Que pensez-vous des affirmations suivantes:

La galanterie est en contradiction avec les principes de l'égalité entre les sexes.
La galanterie est le reflet d'une société cultivée.

Des questionnes:
1) Est qu'il y a un place pour la galanterie aujord'hui? Ou est-elle obsolète?
Aujourd'hui, je vais parler de la culture française et de deux de ses célèbres représentants. Le premier, un célèbre comédien
et acteur, appelé Coluche et le second une marionnette utilisée autrefois pour divertir les enfants et qui est maintenant
devenue un segment d'actualité humoristique à la télévision.

COLUCHE

Michel Gérard Joseph Colucci était un comédien et acteur de cinéma. Son père était un immigrant italien et sa mère une
fleuriste. Il a adopté 'Coluche' comme nom de scène à 26 ans, au début de sa carrière.

On dit que Coluche a transformé la façon dont l'humour s'exprime en France. Il est devenu connu pour son attitude
méprisante envers la politique et l'establishment, et il l'a incorporé dans une grande partie de son matériel.
En 1969, Coluche fonde un café exceptionnel : le Café de la Gare qui était un lieu de rencontre d'un groupe de jeunes
comédiens. Le Café de la Gare était un lieu original dédié à la moquerie et à la farce, par exemple à l'arrivée des clients, ils
devaient tirer au sort pour déterminer le prix de leurs places. Les plus fortunés pouvaient même avoir de l’argent pour
regarder le spectacle ! Coluche est rapidement devenu le comédien le plus célèbre de France et le public connaissait sa
fameuse phrase fétiche : « Les journalistes ne coient pas les mensonges des hommes politiques mais ils les répètent, c’est
pire ! ».
En 1981, Coluche prépare une grande surprise : il a annoncé son intention de se présenter à l'élection présidentielle comme
« candidat nul ». Depuis le début, habillé en clown, il a déclaré qu'il s'agissait d'une action destinée à discréditer
l'establishment français, et non d'une proposition politique sérieuse.
Quatre ans plus tard, en 1984, une autre surprise : Coluche reçoit le César du meilleur acteur pour son rôle dans le film
Tchao Pantin. Le rôle qu’il y joue montre une autre facette de lui-même : un acteur dramtique et tragique.

Et pour terminer la présentation de sa silhouette, j’ai l’intention de vous expliquer le projet de Coluche qui montre son visage
d’un homme sensible, généreux et plein de compassion encers les pauvres. Il s’agit des « Restaurants du Coeur », une
association caritative qui propose gratuitement des repas et d'autres produits aux personnes dans le besoin. Coluche était un
homme très charitable par ce qu’il savait de première main ce que signifiait être pauvre et on peut le voir dans sa citation :
"Je ne suis pas un nouveau riche, je suis un ancien pauvre".

Et la dernière „surprise” de Coluche: c’est SA mort: inattendue et brutale qui a touché et ému toute la France.
Il est mort dans un accident de moto entre Cannes et O'Pio au mois de mai en 1986.
La cérémonie funéraire a été conduite par son ami, l’abbé Pierre.

Avant sa mort, en janvier 1986, le comédien soumet une idée de loi sur la télévision qui vise à taxer partiellement les dons
des petits donateurs. En 1988, suite au décès de Coluche, François Mitterrand s'engage à donner suite à cette proposition et le
20 octobre la loi Coluche est votée par le gouvernement. La loi crée une déduction fiscale supplémentaire pour certaines
associations, associations caritatives et organisations humanitaires appelées "organisations d'aide aux personnes en
difficulté". Alors, nous pouvons dire que l’oeuvre de Coluche, malgré sa mort, continue et aide des milliers de démunis.

Ma question pour vous. J’espere que vous y avez réfléchi.

- Pensez-vous que l'humour peut changer la société?

Alors qui va commencer ?

Voilà la liste de mes sources…

Passons à mon deuxième sujet.

GUIGNOL

Guignol est le personnage principal d'un spectacle de marionnettes créé par Laurent Mourguet. Il représente les ouvriers de
l'industrie de la soie en France. Mourget était un dentiste lyonnais et il a imaginé Guignol en opérant ses patients.
Les enfants adorent Guignol parce qu'il est un personnage du théâtre participatif, ce qui signifie que les enfants sont inclus
dans le spectacle et sont interrogés sur leurs sentiments et leurs opinions. Et nous savons tous que les enfants adorent réagir
et exprimer leurs émotions.
Bien que souvent considéré comme un divertissement pour enfants, l'esprit vif et la verve linguistique de Guignol ont
toujours été appréciés des adultes aussi, comme le montre la devise "Guignol amuse les enfants… et les adultes pleins
d'esprit".
En 1988, une nouvelle émission voit le jour, cette fois destinée aux adultes où les marionnettes interviennent dans le journal
télévisé en direct. Chaque soir, l'actualité est revue et rejouée par ces marionnettes qui parodient les personnalités de la
politique, du show business et de la culture des célébrités. Les personnages apparaissant dans Les Guignols de l'info sont
basés sur des personnalités réelles du monde politique, économique et artistique, généralement toute personne jugée digne
d'intérêt. Regardez quelques exemples des photos des personnages réels et leurs equivalents de l’émission. Les personnages
les plus connus étaient: les Sylvestres qui étaient des parodies d '"un vilain américain" et de multinationales avides, PPD qui
est une caricature de Patrick Poivre d'Arvor un présentateur de nouvelles, et Jacques Chirac, le président de la France de
1995 à 2007 , qui a été dépeint comme un menteur impulsif et incompétent, tout en étant également considéré comme

relatable et aimé.

Les marionnettes paraissent aussi vraies que les personnages réels, créant ainsi une certaine confusion dans l'opinion
publique. Ce qui est intéressant, c’est l’influence de cette émission sur la culture populaire : la répétition des phrases cultes et
surtout des stéréotypes des personnages, surtout des hommes politiques. L’émission n’est plus diffusée à partir de 2018, mais
elle reste toujours parmi celles qui sont considérées comme les plus populaires de la chaine Canal+.

Et mes questions pour vous....

-Que pensez-vous de cette preposition "La parodie est un instrument de critique puissant d'abord parce qu'elle dit la verite et
ensuite parce qu'elle fait rire"?

- Pensez-vous que la liberté des citoyens est proportionnelle à la quantité d'humour qu'un gouvernement peut tolérer?

Voilà la liste de mes sources… Je vous remerci pour votre attention et vos idees
Aleksandra Konopacka, II FAT, Simone de Beauvoir

Slajd 1

Aujourd'hui, je vous présente la figure de Simone de Beauvoir (1908-1986) qui a contribué à la

lutte pour l'égalité des femmes dans la société. Les femmes ont toujours dû se battre pour leur
égalité. Les femmes comptent pour la moité de l’humanité, mais la place qu’ellesoccupent dans
la société ont un statut de minorité dans un monde contrôlé par le principe de masculinité. Pour
sortir de cette situation, elles doivent combattre pour un autre principe, celui de l’égalité.

Slajd 2

Simone de Beauvoir, philosophe, romancière, mémorialiste et essayiste, appartient à une longue

lignée de militantes qui ont fait avancer la cause de l’émancipation des femmes et même si
aujourd’hui les positions qu’elle défendait ne correspondent plus tout à fait à celles du féminisme
contemporain total et par toutes les actions concrètes qu’elle a accomplies.

Souvent considérée comme une théoricienne importante du féminisme, notamment grâce à son
livre Le Deuxième Sexe publié en 1949, Simone de Beauvoir a participé au mouvement de
libération des femmes dans les années 1970.

Slajd 3

Simone de Beauvoir défend dans – Le Deuxième Sexe où elle expose les mécanismes de la
construction culturelle qui gouverne les rapports entre les sexes dans les institutions les lois, les
droits civiques,le mariage, la maternité, l’éducation, la religion etc. L’ouvrage encourage les
femmes à reprendre leur destinée en main, une destinée façonnée par l’histoire multimillénaire
(et masculine) des sociétés humaines.

Cet essai est divisé en deux tomes. Le Deuxième Sexe n'a pas été écrit dans un but militant.
L'écrivaine a voulu produire une somme à la façon des encyclopédies : tout connaître, tout dire
dans les moindres détails. Mais l'essai s'inscrit aussi dans un plus large projet autobiographique

,,L'existentialisme implique aussi l'entière responsabilité humaine : ainsi, Beauvoir incrimine

presque autant les femmes, dontelledénonce la passivité, la soumission et le manque d’ambition,
que les hommes, qu'elle accuse de sexisme, de lâcheté et parfois de cruauté. Elle estime en
conséquence que l'émancipation féminine réussira grâce à la volonté solidaire des hommes et des
femmes. Selon elle, les deux grands faits qui permettraient à la femme de s'émancipersont le
contrôle des naissances et l'accès au monde du
travail.”(source-https://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Deuxi%C3%A8me_Sexe)

Slajd 4

Intellectuelle brillante, Simone de Beauvoir a aussi réfléchi sur la situation des grands malades
(Une Mort très douce,1964). Aurore Turbiau, spécialiste en littérature féministe et lesbienne des
années 1970 en France et au Québec trouve que, je cite : « Le récit de la mort de madame de
Beauvoir, la mère de l’écrivaine, estentremêlé de réflexions sur la condition féminine, issues des
observations tour à tour indignéesourésignées que Simone de Beauvoir peut faire pendant son
séjour. Il y a le mépris des médecins pour cette femme âgée, tout à coup traitéecommeune
enfant ». Ce sont les mots d’Aurore Turbiau.

Slajd 5

Simone de Beauvoir a aussi réfléchi sur la situation des personnes âgées, elle développe le motif
du vieillessement dans son roman La vieillesse, publié en 1970. À l'aide de nombreux exemples
elle aborde le caractère concret des problèmes, politiques, sociaux, existentiels, philosophique,
psychologiques du vieillissement, de la mort dans les sociétésanciennes, primitives et
modernesen France comme dans les autres pays occidentaux. L'essai est composé de deux
parties.

Pour conclure, il faut constater que le personnage de Simone de Beauvoir n’arrête pas d’inspirer
et d’évoquer des controverses. Une chose est évidente : elle a lutté pour l’émancipation des
femmes et reste une figure importante de l’histoire du féminisme.

Mes questions pour vous sont les suivantes :

1. Comment vous avez compris cette célèbre phrase de Simone de Beauvoir - ,,On ne naît
pas  femme, on le devient'' ?
 2. Que pensez-vous de la situation actuelle des femmes dans le monde? Pouvons-nous
parler de l'égalité des droits et des privilèges des femmes et des hommes?

Je termine par la bibliographie, je vous remercie de votre attention.

Aleksandra Konopacka, II FAT

1.Mon premier sujet aborde la problématique de sport. La pétanque est probablement le jeu de
loisir le plus populaireen France. Elle se pratique à tout âge, dans toutes les régions sur tous les
terrains, par tous les temps.

2. On y joue enfamille, entre amis et, bien sûr entre professionnels car c'estaussi un sport de
compétitionquinécessite beaucoup d'adresse et d'entrainement.

3. La pétanque fait partie des jeux qui ont une longue tradition. On trouve que le jeu de boules
aurait été créé en Gaule. Les boules ont d'abord été en argile, en pierre, puis en bois et
enfinenacier, mais, après les « bouleurs » du Moyen Âge, l'âge d'or des boules en tous genres est
certainement la Renaissance où la noblesse s'empare du jeu au mêmetitre que le bilboquet et le
jeu de paume (qui deviendra le tennis). Pour des raisons obscures, le jeu est interdit au peuple au
début du XVIIe siècle, interdiction peu suivie et rapidement levée. Au XVIIIe siècle le jeu reste
très populaire, La Révolution Française en abolissant les privilèges de la noblesse a légalisé à
nouveau la pratique du jeu pour tous.

4. Passons maintenant aux règles du jeu.On joue à la pétanque avec des boules d'acier et un but,
plus souventappelé<cochonnet><bouchon>ou<petit>.

-L'objectifdu jeu est simple: les joueurs ou les équipesdoivent placer les boules le plus près
possible du but. Onpeut y jouer à deux (trois boules chacun) ,c'est le tête- à-tête: la doublette se
joue à quatre joueurs (deux équipes, trois boules par joueur) enfin la triplette se joue à six joueurs
(trois contre trois, deux boules chacun). Selon le règlement, il ne peut pas y avoir plus de douze
boules sur le terrain En général, il existe deux types de joueurs dans les équipes: le pointeur,
celui qui place les boules près du but, et le tireur, celui qui place les boules de l'adversaire.

5. La première équipe qui atteint un score de 13 points gagne la partie, mais la victoire finale se
joue en général en trois manches.

6. Faits intéressants
C'est l'une des disciplines sportives les plus représentées au monde – rien qu'en France, le
nombre de joueurs licenciés est de 600 000. Je ne sais pas si vous vous en rendez compte mais la
Pétanque est de plus en plus pratiquée en Pologne, principalement dans les parcs et les places
ouvertes. Il existe plus de 35 clubs dans la Fédération polonaise de pétanque.

J’aimerais aussi attirer votre attention sur les expressions dans lesquelles vous pouvez observer
le lexique lié à la pétanque. Voici mes exemples :
Faire un biberon – nous disons quand votre boule vient se coller tout contre le but. La variante
« faire un bibe » est assez commune. On peut aussi dire « embouchonner », « têter » ou «
faireuntêtard ».

Perdre la boule - Cette expression apparue au milieu du XIXe siècle est à rapprocher de
« perdre le nord » . Le Nord est le point cardinal de référence qui sert à se diriger. « Perdre le
nord », c'est donc être désorienté. La "boule" quant à elle, n'est rien d'autre que la tête, et par
extension, on pourrait également dire qu'il s'agit du globe terrestre. Ainsi, il s'agit également
d'être désorienté, et de ce fait, perturbé et affolé.

(Source : https://www.linternaute.fr/expression/langue-francaise/265/perdre-la-boule/)

Passons à la question, qui cette fois-ce est bien simple: Quels jeux/sports sont bons pour passer
du temps libre avec famille ou entre les amis ?

Je vous remercie, voilà la liste de mes sources.

https://www.petanquestock.com/blog/top-10-des-expressions-des-joueurs-de-petanque-n2

Meyer Denis C., Сlés pour la France en 80 icônes culturelles. Pour comprendre la France et les
Français, Hachette 2010, p. 166-167.
Kultura Francji- 02.03.21 (Culture de France)

https://www.youtube.com/watch?v=uyRT6RDFko0

http://soutien67.fr/geographie/pages/france.htm

https://www.youtube.com/watch?v=l5Bl8Z-1IhI

Kultura Francji- 09.03.21

Que signifie être français? Que signifie appartenir à la France?

Kilka narodowości tworzy Francję

Emmanuel Joseph Sieyès hommes politiques qui définit le premier la nation comme un corps
d'associer vivent sous une loi commune est représentée par là même législature.

Johann Gottlieb ficht estime donc qu une nation se définit d'abord par rapport à la langue la culture
n'ont pas ces cultures et l'histoire mais surtout la langue.

En france on n'est pas d'accord avec cette vision des choses et c'est l'historien et philosophe Ernest
Renan dans son discours qu'est ce qu'une nation à la sorbonne en 1882 qui va répondre en disant
que pour former une nation la langue n'est pas un critère suffisant.

La religion alors elle constitue une autre forme d'identité en plus de celle de la nationalité. Pour
Ronan le plus important pour composer une nation c'est avant tout une volonté commune.
L'existence d'une nation est un plébiscite de tous les jours déclare don. Pour la première c'est une
question de choix on est français parce qu'on a envie de l'être on est tourné vers le futur. Pour la
seconde on n'a pas le choix cela dépend d'où nous naissons de notre héritage on est plus ancré dans
le passé.

Cette vision va de pair avec une montée du nationalisme à la suite de la seconde guerre mondiale et
grâce au boom économique des trente glorieuses, la france.

Mais cette conception de la nation deux côtés mais avec la mondialisation et la montée du chômage,
elle est de retour dans les discours politiques.

Politycy Emmanuela Josepha Sieyèsa, którzy jako pierwsi definiują naród jako grupę
współpracowników żyjących na podstawie prawa zwyczajowego, są reprezentowani przez tę samą
legislaturę.

Johann Gottlieb Ficht uważa zatem, że naród definiowany jest najpierw w odniesieniu do języka,
kultura nie ma tych kultur i historii, ale przede wszystkim język.

We Francji nie zgadzamy się z taką wizją rzeczy i to właśnie historyk i filozof Ernest Renan w swoim
przemówieniu odpowie na to, co naród na Sorbonie w 1882 roku odpowie, mówiąc, że wyszkolenie
języka narodowego nie jest wystarczającym kryterium.

Religia stanowi więc inną formę tożsamości oprócz tożsamości narodowej. Dla Ronana
najważniejszą rzeczą w budowaniu narodu jest przede wszystkim wspólna wola. Istnienie narodu to
codzienny plebiscyt deklarujący darowiznę. Po pierwsze, to kwestia wyboru, że jesteśmy Francuzami,
 ponieważ chcemy być, więc patrzymy w przyszłość. Po drugie, nie mamy wyboru, zależy to od tego,
gdzie się urodziliśmy z naszego dziedzictwa, jesteśmy bardziej zakotwiczeni w przeszłości.

Ta wizja idzie w parze ze wzrostem nacjonalizmu po drugiej wojnie światowej i dzięki boomowi
gospodarczemu w ciągu trzydziestu wspaniałych lat Francji.

Ale ta koncepcja narodu z dwóch stron, ale wraz z globalizacją i wzrostem bezrobocia, powraca w
przemówieniach politycznych
● Français de souche (FDS) est une expression controversée, désignant, dans son sens le plus
communément admis, les personnes de nationalité française, n'ayant pas d'ascendance étrangère
immédiate.

Gallo-romaine, les vikings (20-tieme siecle)

https://www.youtube.com/watch?v=Y0BCLdyjmFk

https://www.youtube.com/watch?v=kPr5fSBzkq0

3 koncepcje – na początku zajęć kilka osób musi zaprezentować koncepcje w filmie, ona nam wyslala
pdf i musimy to przeczytac i ogarnac wszystkie slowa nieznane lub wazne

podbity przez Francję

Po 2 wojnie światowej dochodzi do zjawiska kolonizacji i kilku krajów byłej kolonii francuskiej
odzyskało wpływy, ale także części wielkiego kraju, które mógłby i pozwoliłby być niepodległością np.
Maroko, Tunezja i inne kraje potężne i wielkie.

Pozostaje kwestia małego terytorium, małych wysp:

Francja zdecydowała się włączyć te wyspy, te dawne kolonie na swoim terytorium, aby w jakiś sposób
wziąć odpowiedzialność za ich rozwój, ich sytuację. Tak więc to terytorium nie jest już kolonią, jest
integralną częścią Francji, ale z przełęczą kolonialną.
Terytorium zamorskie (La France d’Outre-mer) : Mapka na tej stronie -
http://soutien67.fr/geographie/pages/france.htm

Czasami są zlokalizowane bardzo daleko od Francji i na tych obszarach metropolitalnych możemy

wyróżnić trzy jednostki departamentu i regionu zamorskiego, zbiorowości zamorskiej i bardzo małe
terytoria. Problemem tych dużych dystansów są m. in. problemy z transportem, problemy z edukacją,
administracją. Dlatego te wyjazdy są dość rzadkie.

I to na przykład: administracja, edukacja lub inne kruche utrzymanie, które reprezentuje znaczną
przepustkę. Kolejnym problemem jest rozmiar tych wysp, są to bardzo małe powierzchnie.

Z dwóch punktów widzenia gospodarka nie stanowi ważnej bazy surowcowej. Prawdopodobnie
problemem, który dotyka ten obszar bardzo często, jest bezrobocie, ponieważ nie wszyscy
mieszkańcy mogą pracować w turystyce. Innym problemem, który może być ważny dla tego
terytorium, jest emigracja, być może są ludzie, są Francuzi, którzy mieszkają na tym terytorium,
którzy opuszczają swój region lub wydział, aby pracować we Francji.

Departamenty i regiony zamorskie: Guyanne francaise, Guadaloupe, Reunion, Mayotte i Martynique-

są to departamenty i regiony zamorskie

Zbiorowości zamorskie: Wallis-et-Futuna, Saint Pierre i Miquelon, Saint-Martin, Saint-Barthelemy

Decyduje jednak to, co bierze pod uwagę Francja, bardzo często strategiczna rola tego terytorium np.
Jeśli chodzi lub próby nuklearne, bardzo ważna jest Polinezja Francuska. Jeśli chodzi o przemysł
kosmiczny, to francuski Guillame jest ważny dla Francji. Wszystkie te regiony być może należące do
Antarktydy lub na niej położone są zatem obszarami o wartości turystycznej. Piękno krajobrazu,
plaża, klimat przyjemniejszy. Francuzi uwielbiają spędzać w nich wakacje

LES DROM- COM - ramka ze strony

DOM- département d'outre-mer

TOM- territoire d'outre-mer

DROM- département et région d'outre-mer

POM (COM)- pays d'outre-mer

COM- collectivité d'outre-mer

Filmik: https://www.youtube.com/watch?v=HNw91bMd6dc

Czym jest DROM-COM?

Są to dawne kolonie, które dziś stanowią część samej republiki francuskiej, jeśli znajdują się tysiące
kilometrów od Francji kontynentalnej. Istnieją oczywiście francuskie marki i instytucje państwowe
Francuski. Zabawne jest to, że Francuzi zawsze mówią DOM-TOM, nawet jeśli jest to akronim
DOM-TOM już nie istnieje. I tak, aby być całkowicie poprawnym, należałoby powiedzieć DROM-COM,
aby wskazać Francję za granicą. Nie wiedzieliście o tym, wielu z was o tym nie wiedziało. Dawna
nazwa DOM-TOM grupuje francuskie departamenty zamorskie, tj. 4 najstarsze francuskie kolonie
Gwadelupa, Martynika, Gujana i Reunion. DROM należą do Unii Europejskiej, a COM już nie

TOMy: terytoria zamorskie, trochę bardziej autonomiczne niż departamenty, a mianowicie: Nowa
Kaledonia, Polinezja Francuska, Wallis i Futuna, Majotta, St Pierre i Miquelon, ST Barthélémy, St
Martin, nie zapominając ziemie południowe i antarktyczne.

Te terytoria również używają „Marsylianka” jako swój hymn.

Niektóre różnice wynikają z administracji, na przykład: w Wallis i Futuna są trzy królestwa, ale
administracja jest francuska.

Wspólny jest także klimat, krajobraz, piękno plaży, upał morza

Administracja wysyłana jest z Francji?? Wysyłani są również nauczyciele, którzy wyjeżdżają do pracy
we Francji metropolitalnej.

Naród i tożsamość
Co to znaczy należeć do narodu?
- Znać i szanować kulturę i żyć zgodnie z regułami tej kultury
- Kiedy utożsamiamy się z kulturą danego kraju
Czym jest kultura?
-la cuisine
- la langue
- le comportement
- la tradition
- l'histoire
- la religion
- le système de valeur
- prestige materiel de la production sociale
Co to znaczy być francuzem? Co to znaczy należeć do Francji (rewolucja etniczna)?
Obecność kilku grup etnicznych, które się do tego przyczyniają, które stworzyły
‘przeciętnego Francuza’
Kultura Francji- 13.04.21r

Islam est une religion qui est

la deuxième en France. C'est
la religion en quelque sort
présent en France grace aux
immigrés.

Islam jest drugą religią we

Francji. Jest to religia w jakiś
sposób obecna we Francji
dzięki imigrantom.

Qui est-ce un immigré?

- En France, les démographes appellent "immigrée" toute personne née étrangère à l'étranger qui vie
en France,

- Ils excluent de la catégorie des immigrés les personnes nées à l'étranger de parents français, comme
les enfants d'expatriés.

(Ils excluent les personnes née à l'étranger mais des parents sont Francais. Par exemple: Il y a des
francais ont installee en Pologne. Ils ont un enfant, cette enfant est un enfant francais. Il n'est pas
polonaise, il est francaise. Tout personne née étranger à l'étranger est considere comme immigré.)

Kto to jest imigrant?

- We Francji demografowie nazywają „emigrantem” każdą osobę urodzoną za granicą, która mieszka
we Francji

- Wykluczają z kategorii emigrantów osoby urodzone za granicą, których rodzice są francuzami, np.
dzieci emigrantów.
(Wykluczają osoby urodzone za granicą, ale rodzice są Francuzami. Na przykład: W Polsce osiedlili się
Francuzi. Mają dziecko, to dziecko jest francuskim dzieckiem. Nie jest Polakiem, jest Francuzem.
Każdy urodzony za granicą uważany jest za imigranta.)

Qui est-ce un immigré?

- Le Haut Conseil à l'Intégration-un immigré est une personne née étrangère à l'étranger et résidant
en France,

(Le Haut Conseil à l'Intégration est un organisme administrative qui s'occupe l'immigration et
l'Intégration)

- La qualité d'immigré-permanente: un individu continue à appartenir à la population immigrée

même s'il devient français par acquisition,

- C'est le pays de naissance, et non la nationalité à la naissance, qui définit l'origine géographique
d'un immigré.

Kto to jest imigrant?

- Wysoka Rada ds. Integracji - imigrant to osoba urodzona za granicą i mieszkająca we Francji,

(Wysoka Rada ds. Integracji jest organem administracyjnym zajmującym się emigracją i integracją)

- Status stałego imigranta: osoba nadal należy do populacji emigrantów, nawet jeśli zostanie
Francuzem przez nabycie,

- To kraj urodzenia, a nie narodowość w chwili urodzenia, określa pochodzenie geograficzne

imigranta.
 Les dates-clés de l'immigration en France
SOURCE: http://pagesperso-orange.fr/felina/doc/etrang/dates_immigration.htm

Fin du XIXe siècle - début du XXe siècle - Koniec XIX wieku - początek XX wieku
La France-un pays d'immigration, Francja - kraj emigracji,
Les pays voisins deviennent les principaux fournisseurs de travailleurs (Italie, Belgique,
Espagne et Suisse) avec la Pologne.
Sąsiednie kraje stają się głównymi dostawcami pracowników (Włochy, Belgia, Hiszpania i
Szwajcaria) z Polską.
Émigration vers l'origine économique. La guerre mondiale a détruit la société européenne,
de nombreuses personnes sont mortes. Ils ne pouvaient pas travailler, fonctionner sur le
marche du travail, pas seulement de la France. Il fallait de la main-d’œuvre, d’où le début de
l’immigration.
Emigracja ma pochodzenie ekonomiczne. Wojna światowa zniszczyła europejskie
społeczeństwo, wielu ludzi zginęło. Nie mogli pracować, funkcjonować na rynku pracy, nie
tylko we Francji. Potrzebna była siła robocza, stąd początek emigracji.
 Les dates-clés de
l'immigration

en France

Première moitié du XXe siècle

- 1914-1918: le ministère de l'armement des travailleurs nordafricains, indochinois et chinois,

- 1917-1939: développement de l'immigration et apparition d'une immigration politique (Russes,

Arméniens, Allemands, Italiens, Espagnols),

- 2 novembre 1945: vote de l'ordonnance sur l'entrée et le séjour des étrangers en France,

L'immigration des familles est favorisée. L'ordonnance-expulser les personnes étrangères ayant
commis un délit.

Najważniejsze daty emigracji

we Francji

Pierwsza połowa XX wieku

- 1914-1918: ministerstwo zbrojeń robotników północnoafrykańskich, indochińskich i chińskich,

- 1917-1939: rozwój emigracji i pojawienie się emigracji politycznej (Rosjanie, Ormianie, Niemcy,
Włosi, Hiszpanie),

- 2 listopada 1945: uchwalenie rozporządzenia w sprawie wjazdu i pobytu cudzoziemców we Francji,

zachęcanie do emigracji rodzin .

Nakaz deportacji cudzoziemców, którzy popełnili przestępstwo.

 Les ,,Trente Glorieuses"
- 1956-1972: l'immigration-la décolonisation et l'entrée en vigueur au 1er janvier 1958 du traité de
Rome,

Déclin progressif de l'immigration italienne au profit de l'immigration espagnole et portugaise,

Développement de l'immigration marocaine et tunisienne,

Forte augmentation de l'immigration algérienne après la fin de la guerre en 1962, et début de

l'immigration africaine subsaharienne,

- 1972: les circulaires "Marcellin"-"Fontanet" La perte du travail implique la perte de la carte de

séjour.

„30 chwalebnych lat”

- 1956-1972: emigracja-dekolonizacja i wejście w życie 1 stycznia 1958 r. Traktatu rzymskiego,

Stopniowy spadek emigracji włoskiej na rzecz imigracji hiszpańskiej i portugalskiej,

Rozwój imigracji marokańskiej i tunezyjskiej,

Silny wzrost emigracji algierskiej po zakończeniu wojny w 1962 roku i rozpoczęciu imigracji z Afryki
Subsaharyjskiej,

- 1972: okólniki „Marcellin” - „Fontanet” Utrata pracy oznacza utratę pozwolenia na pobyt.
 1974-1981 : septennat de Valéry Giscard d'Estaing
La crise économique-un réexamen fondamental des politiques migratoires en Europe,

- 1974: le gouvernement français décide de suspendre l'immigration des travailleurs et des familles
extracommunautaires,

L'immigration des travailleurs reste suspendue jusqu'en 1977, l'immigration des familles est à
nouveau autorisée dès 1975,

- 1980 : loi Bonnet relative à la prévention de l'immigration clandestine,

- 1981 : la loi Peyrefitte légalise les contrôles d'identité à titre préventif.

1974-1981: siedmioletnia kadencja Valéry Giscard d'Estaing

Kryzys gospodarczy - fundamentalna rewizja polityki migracyjnej w Europie,

- 1974: rząd francuski podejmuje decyzję o zawieszeniu emigracji pracowników i rodzin spoza
społeczności,

Emigracja pracowników pozostaje zawieszona do 1977 r., Emigracja rodzin jest ponownie dozwolona
od 1975 r.,

- 1980: prawo Bonnet dotyczące zapobiegania nielegalnej emigracji,

- 1981: ustawa Peyrefitte legalizuje kontrole tożsamości jako środek zapobiegawczy.

 1981-1988 : premier septennat

de François Mitterrand

1981

- Juillet: circulaire du ministre de l'intérieur, Gaston Defferre, assouplissant les conditions d'accès au
titre de séjour et à l'asile politique. Recommandation de ne pas expulser les étrangers nés en France,

1984

- Juillet : la création de la carte de résident, le caractère durable de l'installation en France de la

population immigrée et dissocie le droit au séjour d'avec l'occupation d'un emploi,

- Octobre: possibilité de sanction des séjours irréguliers par une interdiction de retour sur le territoire
français.

1981-1988: pierwsza siedmioletnia

kadencja François Mitterranda

1981

- lipiec: okólnik ministra spraw wewnętrznych Gastona Defferre'a, dotyczący ułatwienia dostępu do
zezwoleń na pobyt i azylu politycznego. Zalecenie, aby nie wydalać cudzoziemców urodzonych we
Francji,

1984

- lipiec: utworzenie karty rezydenta, trwały charakter osiedlenia się imigrantów we Francji i
oddzielenie prawa do pobytu od wykonywania pracy,

- październik: możliwość sankcjonowania nielegalnych pobytów zakazem powrotu na terytorium

Francji.
 1988-1995 : second septennat

de François Mitterrand

1989: loi, dite loi Joxe. Elle assure la protection contre l'expulsion des personnes ayant des attaches
personnelles ou familiales en France,

1992

- Mai: réforme du code de la nationalité,

- Août: lois dites lois Pasqua. La loi du 10 août facilite les contrôles d'identité et la loi du 24 août limite
les conditions de délivrance d'un titre de séjour,

Elle ajoute également de nouvelles conditions au regroupement familial et renforce les mesures
d'éloignement du territoire.

1988-1995: druga kadencja

François Mitterranda

1989: prawo, znane jako prawo Joxe'a. Zapewnia ochronę przed wydaleniem osób z więzami
osobistymi lub rodzinnymi we Francji,

1992

- maj: reforma kodeksu narodowościowego,

- sierpień: prawa znane jako prawa Pasqua. Ustawa z 10 sierpnia ułatwia weryfikację tożsamości, a
ustawa z 24 sierpnia ogranicza warunki wydawania zezwolenia na pobyt,

Dodaje również nowe warunki do łączenia rodzin i wzmacnia środki dotyczące wydalenia z
terytorium.
 1995-2002 : septennat de Jacques Chirac

1996

- Juin : manifestations pour la "régularisation des sans-papiers" à Paris et dans plusieurs villes,

- Août : les forces de l'ordre évacuent par la force les occupants de l'église Saint-Bernard,

- Novembre: projet de loi "Debré" portant diverses dispositions relatives à l'immigration,

1997

- Février : la Ligue des droits de l'homme présente un appel contre le projet de la "loi Debré"
demandant le retrait du projet de loi sur l'immigration, un moratoire sur les expulsions et une
régularisation des sans-papiers,

1998

- Janvier : publication d'une circulaire aux préfets organisant le retour dans leur pays des étrangers
sans papiers non régularisés.

1995-2002: siedmioletnia kadencja Jacquesa Chiraca

1996

- czerwiec: demonstracje na rzecz „uregulowania nielegalnych migrantów” w Paryżu i kilku miastach,

- sierpień: policja ewakuuje mieszkańców kościoła św. Bernarda,

- listopad: ustawa „Debré” dotycząca różnych przepisów dotyczących emigracji,

1997 - luty: Liga Praw Człowieka wnosi odwołanie od projektu ustawy „Debré”, w którym zwraca się o
wycofanie projektu ustawy o imigracji, moratorium na deportacje i uregulowanie kwestii nielegalnych
migrantów,

1998 - styczeń: publikacja okólnika do prefektów organizujących powrót do ich kraju cudzoziemców
bez dokumentów, którzy nie zostali uregulowani.
 2002-2007 : quinquennat

de Jacques Chirac

2002

- Mai: présentation en conseil des ministres par le ministre de l'intérieur, Nicolas Sarkozy, d'une
communication sur la loi d'orientation et de programmation de sécurité intérieure,

- Août : occupation de la basilique de Saint-Denis par les sans-papiers. Nicolas Sarkozy se rend en
Roumanie pour poser les jalons d'une coopération bilatérale en matière de lutte contre les trafics
humains et l'immigration clandestine,

- Septembre: Nicolas Sarkozy-un réexamen des dossiers des sans-papiers dans une circulaire adressée
aux préfets.

2002-2007: kadencja pięcioletnia

przez Jacques Chirac

2002

- maj: przedstawienie Radzie Ministrów przez Ministra Spraw Wewnętrznych Nicolasa Sarkozy'ego
komunikatu w sprawie prawa orientacyjnego i programowania bezpieczeństwa wewnętrznego,

- sierpień: okupacja bazyliki Saint-Denis przez nielegalnych imigrantów. Nicolas Sarkozy jedzie do
Rumunii, aby położyć podwaliny pod dwustronną współpracę w walce z handlem ludźmi i nielegalną
imigracją,

- wrzesień: Nicolas Sarkozy - ponowne zbadanie akt nielegalnych migrantów w okólniku skierowanym
do prefektów.

En bas de l'échelle sociale?

• Les immigrés continuent toujours d'occuper en priorité les emplois du bas de l'échelle sociale,

• Mais leur niveau de qualification a beaucoup évolué au cours des dernières décennies.

Na dole drabiny społecznej?

• Imigranci nadal traktują priorytetowo miejsca pracy na dole drabiny społecznej,

• Jednak ich poziom kwalifikacji bardzo się zmienił w ostatnich dziesięcioleciach.

Trois fois moins d'immigration en France qu'en Suisse ou en Australie

• L'Hexagone n'est pas un pays d'immigration massive,

• Avec 8,1% d'immigrés dans sa population, il en accueille trois fois moins que l'Australie et la Suisse,
deux fois moins que la Nouvelle-Zélande ou le Çanada, une fois et demi moins que l'Allemagne, les
Etats-Unis, la Suède ou encore la Belgique,

• La France est aussi le pays riche qui, en dehors du Japon, a maintenu ses frontières le plus
hermétiquement closes depuis 1995.

Trzykrotnie mniej emigracji do Francji niż do Szwajcarii czy Australii

• Francja nie jest krajem masowej emigracji,

• Z 8,1% imigrantów w populacji, otrzymuje trzy razy mniej niż Australia i Szwajcaria, o połowę mniej
niż Nowa Zelandia czy Kanada, półtora raza mniej niż Niemcy, Stany Zjednoczone, Szwecja czy Belgia,

• Francja jest także krajem bogatym, który oprócz Japonii utrzymuje swoje najbardziej hermetyczne
granice od 1995 roku.
 Qui sont les immigrés ?
En 2005, la France comptait 4,9 millions d'immigrés, soit 8,1 % de sa population,
Il faut dire que les trois quarts de ces immigrés séjournent en France depuis plus de dix ans.
Kim są imigranci?
W 2005 roku Francja miała 4,9 miliona imigrantów, czyli 8,1% jej populacji,
Trzeba powiedzieć, że trzy czwarte tych imigrantów mieszka we Francji od ponad dziesięciu lat.
 La structure des immigrés en France (2005)

• 1. Les pays du Maghreb se taillent la plus grosse part,

• 2. Les immigrés d'Europe du Sud, Espagnols, Italiens et Portugais, constituent le second groupe,

• Mais ils reculent (- 80000 personnes depuis 1999),

• 3. Les immigrés en provenance d'Afrique noire, principalement du Sénégal et du Mali,

• 4. Les immigrés chinois qui ont plus que doublé depuis 1999,

• 5. Les Anglais qui avec 120 000 personnes en 2005.

Struktura imigrantów we Francji (2005)

• 1. Kraje Maghrebu mają największy udział,

• 2. Imigranci z południowej Europy, Hiszpanie, Włosi i Portugalczycy stanowią drugą grupę,

• Ale spada (- 80 000 osób od 1999 r.),

• 3. Imigranci z czarnej Afryki, głównie z Senegalu i Mali,

• 4. Chińscy imigranci, których liczba wzrosła ponad dwukrotnie od 1999,

• 5. Anglicy, którzy w 2005 r. Liczyli 120 000 osób.

En 2018, 6,5 millions d'immigrés vivent en France,

soit 9,7 % de la population totale (67 millions).

- Parmi la population immigrée, 4,1 millions sont de nationalité étrangère et 2,4 millions, soit 37 %
d'entre eux, ont acquis la nationalité française,

- La composition de la population immigrée évolue, les immigrés nés en Espagne ou en Italie, venus il
y a longtemps, et maintenant âgés, sont proportionnellement de moins en moins nombreux, alors
que ceux nés au Maghreb, venus plus récemment, plus jeunes, constituent une part importante des
immigrés aujourd'hui,

- En 2018, les immigrés sont nés en Algérie (13,0 %), au Maroc (11,9 %), au Portugal (9,2%), en Tunisie
(4,4%), en Italie (4,3 %), en Turquie (3,8%) et en Espagne (3,7 %). La moitié des immigrés sont
originaires d'un de ces sept pays (50,3%).52 % des immigrés en France en 2018 sont des femmes,

SOURCE: https://www.ined.fr/fr/tout-savoir-population/memos-demo/faq/combienimmigres-france!

W 2018 roku we Francji mieszkało 6,5 mln imigrantów,

 czyli 9,7% całej populacji (67 mln).

- Wśród populacji imigrantów 4,1 miliona to obcokrajowcy, a 2,4 miliona, czyli 37% z nich, uzyskało
obywatelstwo francuskie,

- Zmienia się skład populacji imigrantów, imigranci urodzeni w Hiszpanii czy we Włoszech, którzy
przybyli dawno temu, a teraz są w podeszłym wieku, są proporcjonalnie coraz mniej liczni, a przybyli
młodsi w Maghrebie ważna część imigrantów w dzisiejszych czasach,

- W 2018 r. Imigranci urodzili się w Algierii (13,0%), Maroku (11,9%), Portugalii (9,2%), Tunezji (4,4%),
Włoszech (4,3%)%), Turcji (3,8%) i Hiszpanii (3,7%) ). Połowa imigrantów pochodzi z jednego z tych
siedmiu krajów (50,3%). 52% imigrantów we Francji w 2018 roku to kobiety,

ŹRÓDŁO:
https://www.ined.fr/fr/tout-savoir-population/memos-demo/faq/combienimmigres-france!

La naturalisation

• La naturalisation est en principe un acte souverainde l'État qui l'accorde,

• Le candidat doit généralement justifier d'une durée minimale de séjour sur le territoire de l'Etat
dont il demande la nationalité et y être enregistré comme résident permanent.

Naturalizacja

• Naturalizacja jest z zasady suwerennym aktem państwa przyznającego,

• Osoby ubiegające się o wizę muszą zasadniczo przedstawić dowód potwierdzający minimalny okres
pobytu na terytorium państwa, którego obywatelstwa się ubiegają, i zarejestrować się tam jako stały
mieszkaniec.
Un

moteur économique?

• La capacité à accueillir et à intégrer, certes jamais sans tensions ni difficultés, des immigrants
nombreux n'est pas seulement un effet du dynamisme économique d'un pays d'accueil, elle peut
aussi en être un ingrédient,

• C'est le cas bien connu des États-Unis depuis deux siècles,

• L'incapacité de la société française à accueillir et intégrer davantage d'immigrés qu'elle ne le fait

aujourd'hui est a contrario une des racines probables de son faible dynamisme économique...

Ekonomiczny silnik?
• Zdolność do przyjęcia i integracji, z pewnością nigdy bez napięć i trudności, dużej liczby
imigrantów jest nie tylko efektem dynamiki gospodarczej kraju przyjmującego, ale może być również
składnikiem,

• To dobrze znany przypadek Stanów Zjednoczonych od dwóch stuleci,

• Niezdolność francuskiego społeczeństwa do przyjmowania i integracji większej liczby imigrantów

niż obecnie jest, wręcz przeciwnie, jednym z prawdopodobnych źródeł jego słabego dynamizmu
gospodarczego...

Points positifs de l'immigration:

- Changement de culture, échange de culture

- Solidarité entre les pays

- La présence d'immigrants aide lutter contre le vieillissement

- Les immigrants font un travail que les citoyens ne veulent pas faire

Négatifs:

- Les immigrés peuvent être exploité

- Les difficultés linguistiques

- Difficulté à s'adapter

- Transmission de maladies

- Imposer la religion aux autres

Sources/Bibliographie/Sitographie

• http://pagespersoorange.fr/felina/doc/etrang/dates_immigration.htm

• selon: http://www.temoignages.re/debatautour-du-rapport-attali-y-a, 27411.html

Z PLIKU PDF:

LES ÉTRANGERS EN FRANCE

La France est une terre ancienne d'immigration et la population française s'est également construite
par intégration successive de vagues d'immigrants. On estime en général que plus d'un tiers de la
population française actuelle est d'origine étrangère à la première, deuxième ou troisième
génération. Aujour d'hui, la population française compte 3,6 mil- lions d'étrangers et 4,9 millions
d'immigrés, hors immigrés clandestins (entre 350000 et 500000)

CUDZOZIEMCY WE FRANCJI

Francja to starożytna kraina emigracji, a ludność francuska została również zbudowana przez
sukcesywną integrację fal imigrantów. Ogólnie szacuje się, że ponad jedna trzecia obecnej populacji
francuskiej jest obcego pochodzenia w pierwszym, drugim lub trzecim pokoleniu. Dziś populacja
Francji liczy 3,6 miliona obcokrajowców i 4,9 miliona imigrantów, z wyłączeniem nielegalnych
imigrantów (między 350 000 a 500 000)

• Une immigration maîtrisée

Après les vagues polonaise et italienne des années 1930, c'est dans les années 1950-1960 que l'appel
à la main-d'oeuvre étrangère pour participer à la reconstruction puis à l'expan sion du pays va
prendre une dimension specta culaire. Cette immigration a alors une double origine, ibérique et
maghrébine: c'est parfois par villages entiers que Portugais, Marocains ou Algériens sont venus
travailler en France, directement recrutés par des firmes françaises. Si l'immigration d'origine
européenne reste majoritaire jusque dans les années 1970, avec un fort contingent de Portugais
(760000), à par tir de 1982, les Européens représentent moins de la moitié du total des étrangers
(48% en 1982, 41% en 2004). La répartition des nationalités s'est donc large ment modifiée au cours
de ces 25 dernières années: si les Maghrébins ont fourni l'essentiel des nouveaux arrivants (1,4
million), 500000 viennent d'Afrique subsaharienne et on compte 630000 immigrés originaires d'Asie
(Turquie et Chine), soit une augmentation de plus d'un quart en cinq ans. Interrompue en 1974, la
politique officielle d'im migration n'enregistre plus que des flux dérisoi res (4000 par an, hors
immigration clan destine); ils traduisent les politiques successi ves mises en place qui vont du
renforcement du contrôle aux frontières à la politique d'immigra tion choisie, qui tient compte des
besoins en main-d'oeuvre et des capacités d'accueil et d'in tégration de la société. De fait, le solde
migra toire de la France est l'un des plus faibles de l'Union européenne (62000 personnes en 2008),
ce qui ne contribue qu'à 25% de l'augmentation de la population contre 80% pour l'ensemble des 25
autres pays de l'Union européenne. La proportion d'étrangers dans l'ensemble de la population est
aujourd'hui de 5,3%, un chif fre en baisse par rapport à 1982, son taux le plus haut. Cette baisse
s'explique par l'accrois sement du nombre d'acquisitions de la nationa lité française par
naturalisation, 108000 en 2008, chiffre qui varie selon l'ancienneté de la présence, le pays d'origine et
le motif de l'immi gration: 40 à 60% pour les Polonais, Espagnols et Italiens mais seulement 10 à 15%
pour les Turcs et les Marocains.

• Imigracja pod kontrolą

Po fali polskiej i włoskiej lat trzydziestych XX wieku to w latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych

wezwanie do udziału cudzoziemskiej siły roboczej w odbudowie, a następnie w ekspansji kraju
nabierze spektakularnego wymiaru. Imigracja ta ma zatem podwójne pochodzenie, Iberyjskie i
Maghrebu: czasami to przez całe wioski Portugalczycy, Marokańczycy lub Algierczycy przyjeżdżali do
pracy do Francji, rekrutowani bezpośrednio przez francuskie firmy. Podczas gdy imigracja
pochodzenia europejskiego pozostawała w większości do lat 70. XX wieku, z dużym kontyngentem
Portugalczyków (760 000), począwszy od 1982 r., Europejczycy stanowili mniej niż połowę wszystkich
obcokrajowców (48% w 1982 r., 41% w 2004 r.). W związku z tym rozkład narodowości zmienił się
znacznie w ciągu ostatnich 25 lat: podczas gdy większość przybyszów pochodzi z Afryki Północnej (1,4
miliona), 500 000 pochodzi z Afryki Subsaharyjskiej, a 630 000 imigrantów pochodzi z Azji (Turcji i
Chin), wzrost o ponad jedną czwartą w ciągu pięciu lat. Przerwana w 1974 r. Oficjalna polityka
imigracyjna odnotowała jedynie drobne przepływy (4000 rocznie, wyłączając imigrację z docelowego
klanu); odzwierciedlają one wdrażane kolejne polityki, od wzmocnienia kontroli granicznej po
wybraną politykę imigracyjną, która bierze pod uwagę zapotrzebowanie na siłę roboczą oraz
możliwości przyjmowania i integracji społeczeństwa. W rzeczywistości bilans migracyjny Francji jest
jednym z najniższych w Unii Europejskiej (62 000 osób w 2008 r.), Co stanowi jedynie 25% wzrostu
populacji w porównaniu z 80% we Francji, we wszystkich pozostałych 25 krajach Unii Europejskiej.
Odsetek obcokrajowców w całej populacji wynosi obecnie 5,3%, co oznacza spadek od 1982 r.,
Najwyższy wskaźnik. Spadek ten można wyjaśnić wzrostem liczby nabytych obywatelstwa
francuskiego w drodze naturalizacji, 108 000 w 2008 r., A liczba ta różni się w zależności od długości
pobytu, kraju pochodzenia i powodu imigracji. Gracja: 40 do 60% dla Polaków, Hiszpanów i Włochów,
ale tylko 10 do 15% dla Turków i Marokańczyków.

• Une intégration problématique

La France a une nostalgie des immigrations réussies qu’ont été dans des périodes de forte croissance
et de reconstruction les immígrations Italiennes, polonaises, espagnoles ou portugaises: là le creuset
républicain a fonc tionné à plein: l'école, la communauté de tra vail, le milieu syndical et associatif, le
sport ont joué leur rôle au mieux sans parler des maria ges mixtes, des réussites professionnelles ou
sportives et de l'adoption par les Français eux mêmes d'habitudes alimentaires, voire d'ex pression
des populations hôtes. À la deuxième génération, l'intégration était achevée. Aujourd'hui, force est
de constater que l'inté gration est en panne. Elle est en panne parce que l'intégration écono mique et
sociale des immigrés est devenue plus difficile: trop cantonnés dans des emplois ouvriers, artisans et
commerçants et sous représentés dans les catégories d'employés, de cadres ou des professions
intermédiaires sans parler des professions intellectuelles supérieu res; peu nombreux à accéder aux
études supé- rieures; à diplôme égal, moins bien accueillis dans la recherche d'emploi et bénéficiant
de promotions moins importantes. À l'arrivée, le sentiment d'être, chez ceux de la seconde géné
ration, ces citoyens de seconde zone qui ont motivé en 1982 la marche des «beurs » et le mouvement
de solidarité « Touche pas à mon pote» ou ces citoyens «ghettoïsés » qui sont à l'origine des
banlieues en flammes de 2005. Elle est en panne pour des raisons culturelles : les Français ont le
sentiment d'avoir à faire à des populations qui refusent de s'adapter aux modes de vie et aux valeurs
du pays d'accueil et de voir se diffuser un communautarisme fondé sur l'appartenance ethnique ou
religieuse dont le débat sur le port du voile islami que à l'école a été l'un des révélateurs.

• Problematyczna integracja

Francja odczuwa tęsknotę za udanymi imigracjami, jak imigracje włoskie, polskie, hiszpańskie czy
portugalskie w okresach silnego wzrostu i odbudowy: tam republikański tygiel działał z pełnym
skutkiem: szkoła, społeczność robotnicza, związki zawodowe i stowarzyszenia, sport odegrali swoją
rolę jak najlepiej, nie wspominając o małżeństwach mieszanych, sukcesach zawodowych lub
sportowych i przyjęciu przez samych Francuzów nawyków żywieniowych, a nawet wyrażania się
populacji przyjmującej. W drugiej generacji integracja była zakończona. Dziś jest jasne, że integracja
się załamała. Uległ załamaniu, ponieważ integracja ekonomiczna i społeczna imigrantów stała się
trudniejsza: zbyt ograniczona do robotników, rzemieślników i handlarzy oraz niedostatecznie
reprezentowana w kategoriach pracowników, kierowników lub zawodów pośrednich, nie
wspominając o zawodach. niewielu ma dostęp do szkolnictwa wyższego; za ten sam dyplom, gorzej
odbierany w poszukiwaniu pracy i korzystający z mniej ważnych awansów. Po przyjeździe poczucie
bycia pośród obywateli drugiego pokolenia, tych obywateli drugiej kategorii, którzy w 1982 r.
Motywowali marsz „beurs” i ruchu solidarnościowego „Touche pas à mon pote” lub tych obywateli.
„Ghettoïsés”, które są źródłem płonących przedmieść w 2005 r. Zostały podzielone ze względów
kulturowych: Francuzi mają poczucie, że mają do czynienia z populacjami, które odmawiają
przystosowania się do stylu życia i wartości kraju przyjmującego oraz patrzenia na rozprzestrzenianie
się komunitaryzmu opartego na przynależności etnicznej lub religijnej, którego jednym z objawień
była debata na temat noszenia islamskiej zasłony w szkole.
• Un problème politique

La question de l'immigration pèse fortement sur le débat politique en France : elle a fait le succès du
Front national, parti d'extrême droite, et elle est à l'origine, mêlée au thème de l'insécurité, de la
défaite de la gauche en 2002. Elle a obligé l'ensemble des partis politiques cultiver la générosité de
l'accueil, en phase avec le dis cours des droits de l'homme, prône une inté gration par le dialogue,
l'écoute, la mixité sociale et fait confiance aux mécanismes de redistribution traditionnels de la
République (école, promotion sociale). Toutes les études montrent que l'Europe aura besoin d'une
nou velle vague d'immigration pour relever les nou veaux défis économiques et pallier le
vieillissement de sa population: réussir et ache ver l'intégration des populations déjà présen tes,
choisir celles qu'à l'avenir on souhaite accueillir, maintenir le modèle républicain en l'état ou lui
intégrer une dose de communauta risme, le débat politique sur l'immigration a de beaux jours devant
lui.

• Problem polityczny

Kwestia imigracji w dużym stopniu ciąży na debacie politycznej we Francji: spowodowała sukces
Frontu Narodowego, skrajnie prawicowej partii i jest źródłem, połączonym z wątkiem niepewności,
porażki lewicy w 2002 r. Zobowiązała wszystkie partie polityczne do pielęgnowania wielkoduszności
przyjmowania, zgodnie z rozmową o prawach człowieka, opowiada się za integracją poprzez dialog,
słuchanie, różnorodność społeczną i ma zaufanie do tradycyjnych mechanizmów redystrybucji
Republiki (szkoła, promocja społeczna). Wszystkie badania pokazują, że Europa będzie potrzebować
nowej fali imigracji, aby sprostać nowym wyzwaniom gospodarczym i złagodzić starzenie się
społeczeństwa: aby odnieść sukces i zakończyć integrację populacji już obecnych, wybrać te, które ``
w przyszłości chcemy aby powitać, utrzymać republikański model takim, jaki jest, lub włączyć do
niego dawkę komunitaryzmu, polityczna debata na temat imigracji ma przed sobą świetlaną
przyszłość.

Ex. 6/55- PDF IMMIGRES

Le débat sur l'immigration divise droite et gauche. Retrouvez les stratégies de chaque camp.

a. Droite:
- Promet pour sa part de durcir les règles du regroupement familial,
- De conditionner les aides sociales à deux ans de présence sur le territoire,
- De supprimer l’aide médicale de l’État ou encore de faire voter par le Parlement des quotas
annuels d’immigrés par origines nationales
b. Gauche:
- La stratégie conservatrice visant à opposer les plus démunis entre eux
- S’engage à supprimer le droit du sol, à sortir de l’espace Schengen, à instaurer la préférence
nationale et à systématiser les expulsions d’étrangers en situation irrégulière

Touche pas à mon pote est le slogan officiel de l'association française SOS Racisme. Il est
lancé lors du concert de SOS Racisme de 19851,2. Il est présent sur le logo de l'association,
inscrit en noir dans la paume d'une main jaune. Créés par le journaliste Didier François, le
logo et le slogan ont été conçus pour promouvoir l'intégration des jeunes gens d'origine
étrangère et spécialement maghrébine, dans le cadre de l'antiracisme et du respect des
différences

Le film „Elise ou la vraie vie”

Élise est poussée par la nécessité à travailler en usine. Elle y rencontre et se lie avec Arezki, un
militant algérien. Leur liaison amoureuse est rendue difficile par le racisme environnant et, de
surcroît, dangereuse en raison d'une étroite surveillance policière. Quand Arezki est arrêté, Élise
retourne à Bordeaux.

La guerre d'Algérie restait un sujet tabou en France. Le courage de son engagement, sa mise en scène
simple et directe ont encore aujourd'hui la force d'un uppercut. En plein conflit algérien, Elise quitte
Bordeaux pour rejoindre son frère, monté à Paris travailler en usine par solidarité avec la classe
ouvrière. Embauchée à son tour, elle découvre la dureté du travail à la chaîne. Autour d'elle,
uniquement des ouvriers immigrés dont une majorité d'Algériens, méprisés par des contremaîtres
racistes et harcelés par la police dès qu'ils sortent de l'usine. Le film traite du thème de l'immigration.
 PDF Identite Esprit str. 16 – 16.03.21 3 wykład
Francja składa się z <black, blanc, beur>, różnorodność rasowa przeważa.

Lieux Symboliques
- Versailles – la symbolique monarchique
- Notre-Dame,
- l'Arc de triomphe,
- le Panthéon,
- le mur des Fédérés,
- Verdun,
- le mont Valérien,
- l'Académie française,
- la tour Eiffel

Lieux familiers:
● La mairie- construction en forme de tour qui surmonte une église ou s'élève à
proximité, et qui abrite les cloches
● Le clocher- exprime l'existence souveraine divine et a longtemps affirmé la
domination spirituelle et temporelle du clergé sur son territoire. Servant de signal à la
communauté chrétienne, il fut créé pour l'appel des fidèles d'une paroisse pour la
messe.
● Le monument aux morts de chaque village de France-

Les grandes familles de noms les plus fréquents 

• Origine germanique : Bernard, Richard, Robert, Bertrand, Girard. 

• Origine biblique ou saints : Martin, Thomas, Laurent, Simon, Michel. 

• D'après un nom de métier : Leroy, Lefebvre, Fournier, Faure, Mercier. 

• D'après un lieu d'origine : Dubois, Dupont, Fontaine, Duval, Dumont. 

• Surnoms : Petit, Durand, Garcia, Moreau, Roux. 

Symboles républicains et fêtes nationales 

• L'hymne national, La Marseillaise, a été composé en 1792 par le capitaine Rouget de Lisle pour
motiver ses soldats contre les armées des souverains européens qui voulaient restaurer le pouvoir de
Louis XVI. Cela explique les paroles guerrières de cet hymne qui encourage le peuple révolutionnaire
à défendre l'indépendance de la nouvelle nation. 

• Le drapeau tricolore bleu blanc rouge, devenu le drapeau français en 1789, symbolise l'union de la
royauté (blanc) et du peuple (le bleu et le rouge du blason de la ville de Paris). Il devient en 1793 le
drapeau de la République. 
• La fête nationale du 14 juillet commémore la prise de la Bastille, le 14 juillet 1789, par les
révolutionnaires. La prise de la Bastille signi fie la fin du pouvoir absolu du roi et le triomphe des
valeurs républicaines. 

L’esprit francais
Francuzi bardzo doceniają gadatliwość, lubią dyskutować na różne tematy.
Powierzchowność dominuje nad głębią.
Cytat:
Fr: En France ou l'on brille par la parole, un homme qui se tait, socialement se tue. En
Angleterre, ou l'art de la conservation consiste a savoir se tair, un homme brille par son cote
terne.
Pl: We Francji, gdzie jaśniejemy słowami, milczący mężczyzna społecznie się zabija. W Anglii,
gdzie sztuka konserwatorska polega na umiejętności milczenia, przy tępym boku świeci
człowiek.

L'esprit se caractérise par son organisation. Il a ses exercices et notamment la dissertation.

L'école forme l'élève à avoir un esprit organisé. La réthorique a imposé le plan en trois
parties (thèse, antithèse, synthèse) ; l'exposé juridique ou administratif préfère le plan en
deux parties (constat, solutions). L'esprit exige donc la clarté et cultive la brièveté comme
une politesse. 
La dissertation- Discours ou écrit où sont développés, de façon ordonnée, des arguments sur
un sujet, un thème, ou une question scientifique.

La réthorique - discours ou écrit où sont développés, de façon ordonnée, des arguments sur
un sujet, un thème, ou une question scientifique.

Son monde est le débat d'idées : du café à la soirée entre amis, du restaurant à l'émission de
télévision, c'est le sport natio nal préféré. Ici la forme, le sens de la for mule, l'esprit de
repartie comptent autant que le fond. L'esprit brillant l'emporte sur l'esprit profond : c'est
peut-être cela qu'on appelle la superficialité française.
De l'esprit, les Français en mettent par tout : dans l'arrangement de leurs jardins « à la
française », dans l'urbanisme de leurs villes, dans leur goût pour la construction de grands
systèmes hiérarchisés.
Mais c'est dans les jeux avec les mots, dans cet amour de l'utilisation de la langue, que se
reconnaît le mieux l'esprit français : l'esprit rabelaisien, l'esprit voltairien, le goût pour le
pamphlet, le culte de la forme cour te comme la maxime, l'art du sonnet en poésie sont des
marques de cet esprit.
Ce goût de la langue et des mots, on le retrouve jusque dans le titre des émissions de radio
ou de télévision : Apostrophe, Droit de réponse, Ça se discute, Si jose dire, Tire ta langue,
Ripostes, Sans aucun doute...
 - Écrit où sont traitées des questions savantes et qui fait l'objet d'une soutenance publique
dans certaines universités étrangères.

- Exercice écrit, que l'on donne aux élèves ou aux étudiants, qui consiste dans la discussion
argumentée d'un sujet donné.
Le pamphlet- court écrit satirique, souvent politique, d'un ton violent, qui défend une cause,
se moque, critique ou calomnie quelqu'un ou quelque chose

Le maxime- précepte, principe de conduite, règle morale

C'est la Révolution qui a choisi la République comme « modèle de vertu civique»: une République liée
au suffrage universel, ce qui fait de son choix un acte libre, le fruit d'un consentement guidé par la
raison. 

• Un principe d'universalité 

Être républicain, c’est adhérer au principe d'universalité des droits de l'homme, un principe qui pose
que les droits de l'homme sont des droits «naturels et imprescriptibles ». C'est en ce sens aussi que la
déclaration française diffère de l'américaine ou de l'anglaise qui l'ont précédée: l'américaine fonde la
liberté en Amérique et énumère des droits garantis par des tribunaux; l'anglaise pose une
conception individuelle des droits qui garantissent la liberté de chacun face à l'État jugé dangereux.;

• Un postulat d'unité 

Être républicain, c'est aussi accepter un postulat: «la République est une et indivisible», ce  qui
signifie que l'État qui l'organise et la personnifie doit l'être tout autant. D'où le modèle français de
centralisation pyramidale qui concerne autant le pouvoir gouvernemental que l'administration de
l'État ou les administrations territoriales: le pouvoir gouvernemental structuré en ministères,
directions puis services à l'intérieur des ministères qui ont la charge de l'application de la loi au
travers des décrets et directives; l'administration de l'État structurée  autour de circonscriptions
administratives déconcentrées (région avec le préfet de région, département avec le préfet de
département, arrondissement avec le sous-préfet); ces instances déconcentrées se juxtaposent aux
instances élues des collectivités territoriales décentralisées (région avec le président du conseil
régional, département avec le président du conseil général, commune avec le maire).

Cet édifice est aujourd'hui considéré par certains comme menacé, ce qu'on appelle « le complexe de
Pénélope», la peur de voir se défaire la tapisserie France: de l'intérieur, à la fois par la régionalisation
qui, depuis 1983, organise d'im portants transferts de souveraineté et par la multiplication des
autorités indépendantes(médiateur, Conseil de la concurrence, Conseil la supérieur de l'audiovisuel,
indépendance de la Banque de France, Agence de régulation des télécommunications, etc.) de
l'extérieur par la prééminence reconnue du droit communautaire sur le droit national, les transferts
de souveraineté (monnaie, contrôle aux frontières) opérés au fil du processus d'intégration
européenne.
Juillet 1998 : à l'occasion de la victoire de l'équipe de France à la Coupe du monde de football, l'image de
Zinedine Zidane, fils d'immigré, est projetée sur l'Arc de Triomphe. 

• Une devise : « Liberté, égalité, fraternité »

Être républicain, c'est également adhérer à la devise de la République, elle-même issue de la
Déclaration des droits: «Liberté, Égalité, Fraternité». Inspirée par Rousseau, la conception de la
liberté postule que l'individu n'est libre que dans et par la cité, que la liberté, c'est l'obéis sance aux
lois, la possibilité de « faire tout ce qui ne nuit pas à autrui » dans les limites de la loi, «expression de
la volonté générale». D'où l'État qui apparaît comme une garantie de la liberté des citoyens.
À la liberté est associée l'égalité: « les hommes naissent et demeurent libres et égaux en
droits », même si cette dimension égalitaire est modérée par cet autre article de la Décla ration: «la
liberté est un droit inviolable et sacré». Il y a chez les Français une passion éga litaire: d'où l'idée
d'une «dette sacrée», d'une «garantie sociale» de la société envers les <citoyens malheureux » dont
l'État-Providence, intervenant pour corriger les inégalités, est la traduction et l'illustration.
La fraternité apparaît d'abord comme un rap pel à l'ordre contre la tentation permanente de
la violence et de la guerre civile: cinq révolu tions, deux coups d'État, six guerres d'invasion, cinq
guerres civiles intérieures ont menacé l'unité du pays. Si l'on excepte la Première guerre mondiale
(1914-1918), moment d'unité nationale, toutes les guerres, toutes les révolu tions ont été des
moments qui, au-delà des conflits extérieurs, ont opposé les Français entre eux (guerre de Vendée
(1793-1796), journées de 1848, Commune de 1871, com bats entre la Résistance et la milice du
régime collaborationniste de Vichy (1940 1944), luttes entre l'OAS et le pouvoir gaul liste pendant la
guerre d'Algérie (1954 1962)...
Les moments de célébration de l'unité nationale sont là pour rappeler l'idéal uni taire de la
République: elles ont leur matrice dans la Fête de la Fédération du 14 juillet 1790, célébration de la
Prise de la 

• Une valeur: la laïcité

Être républicain, c'est enfin respecter une valeur: la laïcité. La laïcité est une valeur reconnue par la
Constitution dans son article 2. La laïcité vise à dépasser les clivages religieux, tout en respectant la
liberté religieuse de chacun; elle se veut un idéal de concorde. La loi de séparation des Églises et de
l'État (1905) stipule que «la République ne reconnaît, ne salarie ni ne subventionne aucun culte».

La question de la laïcité a ressurgi à l'occasion des affaires du voile islamique et de certaines

revendications communautaristes touchant les interdits religieux. Certains estiment que le temps est
venu d'évoluer vers une laïcité plurielle, que le pouvoir politique doit accorder une place légitime à
toutes les identités spirituelles. Ces perspectives conduisent à des rappels à « l'ordre républicain » qui
s'est construit contre les communautés, sur le cantonnement des croyances à la sphère privée.
LES RELIGIONS

La France est un pays de tradition catholique où les valeurs judéo-chrétiennes continuent à structurer
la société. Cependant depuis 1905, il existe une loi de séparation des Églises et de l'État.
L'appartenance religieuse des Français se répartit comme suit: 62% se disent de reli gion catholique,
6% musulmane, 2% protes tante, 1% juive.

RELIGIE

Francja to kraj o tradycji katolickiej, w którym wartości judeochrześcijańskie nadal kształtują

społeczeństwo. Jednak od 1905 roku istnieje prawo oddzielające Kościół od państwa. Religia
Francuzów przedstawia się następująco: 62% deklaruje wyznanie katolickie, 6% muzułmanów, 2%
protestanckiej ciotki, 1% Żydów.

La crise de l'Église catholique

Diminution du nombre de catholiques (62% contre 80% dans les années 1950), crise des pratiques (la
confession est marginale et la messe ne concerne que 5% des pratiquants), l'Église catholique est la
grande perdante de la sécularisation de la société française. Au-delà du calendrier religieux qui
structure encore la vie sociale, l'Église reste surtout pour les Français le témoin associé aux trois
grands moments de leur existence: la naissance avec le baptême, le passage à l'âge adulte avec le
mariage et la mort avec les funérailles. Sur le plan moral, ses prises de position (chasteté,
contraception, protection sexuelle) exercent peu d'influence. À s'être désengagée de la vie sociale
(activités sportives, de loisirs et cultu relles pour les jeunes, soins apportés aux per sonnes âgées,
participation au mouvement syndical et étudiant), l'Église catholique a perdu son rôle et sa visibilité
dans la structura tion de l'ordre social.

Kryzys Kościoła katolickiego

Spadek liczby katolików (62% wobec 80% w latach 50. XX wieku), kryzys praktyk (spowiedź jest
marginalna, a Msza św. Dotyczy tylko 5% praktykujących), Kościół katolicki jest wielkim przegranym
sekularyzacji społeczeństwa francuskiego. Poza kalendarzem religijnym, który wciąż kształtuje życie
społeczne, Kościół pozostaje przede wszystkim dla Francuzów świadectwem związanym z trzema
ważnymi momentami ich życia: narodzinami z chrztem, przejściem w dorosłość z małżeństwem i
śmiercią. Z moralnego punktu widzenia jego stanowiska (czystość, antykoncepcja, ochrona
seksualna) mają niewielki wpływ. Wycofując się z życia społecznego (zajęcia sportowe, rekreacyjne i
kulturalne młodzieży, opieka nad osobami starszymi, przynależność do związków zawodowych i
ruchu studenckiego), Kościół katolicki stracił swoją rolę i widoczność w kształtowaniu porządku
społecznego.

L'islam, deuxième religion de France

Avec cinq millions de musulmans (90% de sun nites), l'islam est devenu la deuxième religion de
France. Elle le doit aux différentes vagues d'immigration du Maghreb, de Turquie, d'Afrique noire et
d'Asie. 900 imams, la plupart d'origine étrangère, 2000 lieux de prière, la construction de mosquées
dans de nombreu ses villes traduisent la place qu’occupe l'islam de France, un islam désormais
structuré autour du Conseil national du culte musulman. L'islam rencontre cependant une certaine
hostilité liée à la place de la femme et au refus de certains de se plier au principe républicain de
laïcité.
Islam, druga religia we Francji

Z pięcioma milionami muzułmanów (90% Sun Nites) islam stał się drugą religią we Francji.
Zawdzięcza to różnym falom imigracji z Maghrebu, Turcji, czarnej Afryki i Azji. 900 imamów, w
większości obcego pochodzenia, 2000 miejsc modlitwy, budowa meczetów w wielu miastach
odzwierciedla miejsce zajmowane przez islam we Francji, islam, który obecnie jest zorganizowany
wokół Narodowej Rady Kultu Muzułmańskiego. Islam spotyka się jednak z pewną wrogością
związaną z miejscem kobiet i odmową niektórych przestrzegania republikańskiej zasady sekularyzmu.

Le protestantisme

La Fédération protestante, qui regroupe 1,3 million de pratiquants, comprend seize Églises dont les
plus importantes sont les calvinistes, les luthériens et la mouvance évangélique. Le protestantisme
conserve ses zones de présence à l'Est et dans le Sud. Minorité active, ses valeurs d'individualisme et
de libéralisme, son ouverture quant à la morale personnelle imprègnent désormais la société
française bien au-delà du cercle des pratiquants.

Protestantyzm

Federacja Protestancka, zrzeszająca 1,3 miliona praktykujących, obejmuje szesnaście Kościołów, z

których najważniejsze to kalwiniści, luteranie i ruch ewangelicki. Protestantyzm zachowuje swoje
obszary obecności na Wschodzie i na Południu. Aktywna mniejszość, jej wartości indywidualizmu i
liberalizmu, jej otwartość na moralność osobistą przenikają teraz społeczeństwo francuskie daleko
poza krąg praktyków.

Le judaïsme

La communauté religieuse juive compte un peu moins de un million de membres; c'est la plus
importante d'Europe. Elle se répartit entre ash kénazes (40%) venus d’Europe centrale et sépharades
(60%) venus d'Afrique du Nord après la décolonisation. Elle est surtout pré sente dans les grandes
villes dont Paris, Marseille, Strasbourg et Lyon. Le renouveau du judaïsme se traduit par un retour aux
pratiques religieuses traditionnelles.

Judaizm

Żydowska społeczność religijna liczy prawie milion członków; jest najważniejszy w Europie. Dzieli się
na Ash Kenazim (40%) z Europy Środkowej i Sefardyjczyków (60%) z Afryki Północnej po dekolonizacji.
Występuje głównie w dużych miastach, w tym w Paryżu, Marsylii, Strasburgu i Lyonie. Odrodzenie
judaizmu znajduje odzwierciedlenie w powrocie do tradycyjnych praktyk religijnych.

La nouvelle religiosité

L'attention portée aux sagesses venues d'Asie (bouddhisme tibétain, hindouisme), le succès des
sectes venues d'Amérique du Nord après 1968 (Témoins de Jéhovah, Enfants de Dieu, secte Moon,
Méditation transcendantale, Église de scientologie) concernent aujourd'hui envi ron 800 000 Français.
Cela témoigne d'une tendance à se bricoler de manière individuelle des croyances et une morale
soustraite aux influen ces des Églises.
Nowa religijność

Uwaga poświęcona mądrościom z Azji (buddyzm tybetański, hinduizm), sukcesy sekt, które przybyły
z Ameryki Północnej po 1968 r. (Świadkowie Jehowy, Dzieci Boga, sekta Księżyca, Medytacja
Transcendentna, Kościół Scjentologii) dotyczą dziś około 800 000 Francuzów ludzie. Świadczy to o
skłonności do indywidualnego łączenia wierzeń i obyczajów, które zostały wycofane spod wpływu
Kościołów.

À savoir

• 55 % des Français croient en Jésus.

• 53 % des musulmans de France pensent qu'il ne faut pas interdire les signes et tenues qui marquent
une apparence religieuse.

• 84 % des catholiques pratiquants et des musulmans sont pour le maintien de la loi de 1905 de
séparation des Église et de l'État.

• 79 % des Français considèrent qu'un Français musulman est aussi français qu'un autre Français.

• 92 % des Français estiment qu'un Français juif est aussi français qu'un autre Français.

Wiedzieć

• 55% Francuzów wierzy w Jezusa.

• 53% muzułmanów we Francji uważa, że ​nie powinno się zakazać używania znaków i strojów, które
wskazują na religijny wygląd.

• 84% praktykujących katolików i muzułmanów opowiada się za utrzymaniem prawa z 1905 r.

Dotyczącego rozdziału kościoła i państwa.

• 79% Francuzów uważa, że ​francuski muzułmanin jest tak samo Francuzem jak inny Francuz.

• 92% Francuzów uważa, że ​francuski Żyd jest tak samo Francuzem jak inny Francuz.

Exercice 1

À quoi correspondent ces chiffres ? 

a. 62 % : 
b. 6% :
c. 2% :
d. 1% :
e. 100: 
f. 5% : 
Exercice 2

À quels moments de l'existence des Français la religion catholique est-elle encore associée?

Exercice 3

Jusque dans les années 1960, par quels moyens l'Église catholique assurait-elle sa visibilité ? 

Exercice 4

À quelle réalité de la religion islamique correspondent ces données ? 

a. 5 millions : .

b. 900 : 

c. 2000 : 

Exercice 5

Quels sont les signes d'intégration et de rejet de l'islam par la société française ? 

Exercice 6

Par quoi le protestantisme imprègne-t-il la société française ? 

Exercice 7

Quels sont les signes du renouveau du judaïsme ? 

Exercice 8

À quelles religions appartiennent ces mouvements et dites s'ils renvoient à : 

Religion Un personnage Un courant Une ethnie

historique
Luthérien Le christianisme Martin Luter Protestantisme Allemagne
Calviniste Le christianisme Jean Calvin Protestantisme/ Suisse/France
Calvinisme
Moon L’eglise de Sun Myung Moon Christianisme Corée du Sud
l’unification
Sunnite L’islamique Mahomet Islam Les pays Arab
Sépharade Judaisme - Judaisme Les pays Arab
Ashkénaze Ashkénazes - Judaisme L’Europe Centrale
Bouddhiste Bouddhiste Atisha Buddaisme Tibet/ Mongolie
tibétain tibétain
Exercice 9

Quelles réflexions vous inspirent les pourcentages figurant dans l'encadré ? 

a. Sur la volonté d'intégration des musulmans dans la société française : 

b. Sur la perception que les Français ont des musulmans et des juifs : 

c. Sur le lien entre société civile et religion : .....