Université saint-esprit

Branche kaslik
Faculté des beaux arts
Section architecture

Nom : ELIE EL-MAIS

Année academie : 5A

Professeur : MR. JOSEPH MOUKARZEL

Matiere : METHODOLOGIE

.Date : le 25-1-2005
I.   OBJET DE LA RECHERCHE
Justification du choix.
Opportunité du projet.
Rapport avec l’homme et la société.
Précèdent évidents.
Rapport avec le site.
Rapport avec l’architecture.

II. PROLEMATIQUE DU SEMINAIRE :
Du point de vue communotaire ( vie interieur)
Du point de vue pastorale ( exseminaire)
Du point de vue architecture

III. CONSTUCTION DU CADRE THEORIQUE.

Socioculturel.
Economique.
Religieuse du confessionnelle.
Politique.
Technique.
 I.   OBJET DE LA RECHERCHE
Un séminaire eparchial international missionnaire c’est une communauté éducative qui a pour but de
former des jeunes et des adultes au presbyte ration pour la nouvelle evangelisation des pays du Moyen-
Orient et du monde entier.

I. Justification du choix
Le choix se base sur deux aspects
-la necesite de la nouvelle evangelisation que prône le pape dans son eclortation apostolique pour le
Liban et qui déclare que le Liban est plus qu’un pays mais un message et un exemple pour l’unité des
chrétiens.
-en 1991 la commission interdicasteriale formée par le pape « jean Paul II »
Pour résoudre le grave manque de prêtres en beaucoup de zones du monde a reconnu qu’il fallait une
mise en œuvre d’une nouvelle forme et programme pour former des prêtres du troisième millénaire.
II. opportunité du projet
Ce projet est parmi les fruits les plus significatifs de la rénovation conciliaire en même temps il améliore
la vie communautaire conciliaire en même temps il améliore la vie communautaire au Liban .de plus ce
projet peut être réalisable car il est annonce par plusieurs décrets

Besoin
Des prêtres qui se rendent disponibles à être envoies pour servir n’importe quelle église particulière
selon les indications de la « postquam apostoli »
-besoin de construire un séminaire au Liban pouvant contenir 70 séminaristes
III. Rapport avec l’homme et la sociéte

Le projet sera un lieu où les chrétiens, avant tout les séminaristes et les prêtres
,

pourront avoir un contact direct avec la es pays

IV. Précèdent évidents :

Actuellement il y a dans le monde plus de 50 séminaires de ce type. Il sont soit érigés définitivement soit
en voie d'érection. Parmi les diocèses les plus importants on peut citer Rome, Madrid, Londres, Vienne,
 Varsovie, Copenhage, Helsinki, Berlin, Cologne, Castellon, Cordoue, Strasbourg, Lugano, Macerata,
Kiev, Sydney, Perth, Newark, Washington, Denver, Ciudad de Mexico, Brasilia, Managua, San
Salvador, Medellin, etc...
S.E. Mons. Camillo Card. Ruini, lors de la présentation au Saint Père qui recevait en audience le
séminaire Redemptoris Mater de Rome le 18 mars 2004, s'exprimait ainsi.
"Saint Père, ce Séminaire diocésain et missionnaire, dont les supérieurs et les élèves partagent tous
l’expérience du Chemin Néocatéchuménal, a fourni jusqu’à présent 196 prêtres. 

V. Rapport avec le site :

Le projet doit avoir lieu en pleine société
Il doit être en même temps retire de la société pour que les séminaristes en même temps retire de la
société pour que les séminaristes puissent avoir un bon équilibre spirituelle.
Le lieu idéal serait à Beyrouth car cette ville relie tous les caza c'est-à-dire pres d’une ville car ils ont
besoin de transports d’être pres des universités.
Doit être près du centre urbain principaux mais en même temps doit être retrait du centre pour la
silence et l’indépendante pour la formation spirituel

VI. Rapport avec l’architecture

Le projet est concret et réalisable, tout dépend des besoin d’un séminaire comment se fait la liaison
entre plusieurs confession chrétienne et enfin rénover les structures architecturales religieuses toute en
respectant les principe conceptuelle et essentiels de l’architecture religieuse.

II. PROLEMATIQUE DU SEMINAIRE :

1- Nouvelle :Evangelisation.
- manque des psychologique demission pour les vocations.
- Former des personnes aux sacerdoses.

2- Architecture.
QU’EST-CE QU’UN SEMINAIRE ? A QUI S’ADRESSE.
C’est un lieu favorable pour former equilibrement des jeunes pour servir Dieu
dans le monde actuel en effet le seminaire s’adresse à des jeunes qui ont une
vocation , eprouvée par l’eglise surtout l’eveque , anisi le dernier envoie ses
jeunes au seminaire pour les former , dont le but de prêcher l’evangile aux
paroisses .

EST-CE LIEU EST ACTUEL AU MONDE ?

I - Du point de vue communotaire ( vie interieur)

II - Du point de vue pastorale ( exseminaire)
III - Du point de vue architecture

I.     DU POINT DE VUE COMMUNAUTAIRE.

1- Manque de formation pour le responsible ( formation des prêtre)

2- Manque des psychologique pour resoudre les problemes d’une façon
scientifique et pour eloigner les problemes qui touchent la societé formée.
- Bavardage
- homosexualité
- être éffiminer
et pour resoudre les complexes qui ciblet aux cours de la formation
saccerdotale .

3- Manque du reglement desiplinaire pour pour la seminaire

(“ malgré les nombres des seminaires au liban on ne trouve pas des
Pères superieur qui ont la specialiste dans ce domaine “ )
regliser tous les reglement disciplinaire mais ils ont comence a un
essaie délaborer un code grace au synode maronite.

II.    DU POINT DE VUE PASTORALE (EXSEMINIRE).

Durant la formation le seminariste est privée de toutes action sociale et s’il y en a

reste primitive dans ce but de se concentrer sur les etudes philosophique et
theologique et pour être bien former or cette methodes peut avoir une double
tranchant .
Positive : pour les seminaristes s’informe convenablemant.
Negative : elle provoque des problemes qui sont les suivantes:
a- L’hyperactivité ( les personnes hyperachies)
b- L’indiference
c- Créer des tendances theorisantes.
Chaqu’un de ces 3 probleme ont des solutions.

a- Il n’y a pas de champs de travail pour eux?

b- Il etudient durant 6 ans a l’université et restant aux niveaux des theories .
“ parcequ’il nya pas l’application”.
d- Dans 1 milieu qui n’est pas ouvert aux problemes sociaux durant ses 6
années de sa formation : - pauvreté
- Prisonniers
- Des drogers
- Alcoolistes
- Etc…
Solution

Pour resoudre les problemes il faut créer des lieus de travail pour se defouler

Ex: Atelier – Theatre

- musicologie
- conference
- des formations
- football
- agriculture
-des salles pour faire
une interaction laices et les seminaristes.
etc ...

III.    DU POINT DE VUE ARCHITECTURE.

Introduction
   «  Dieu est le genie d’architecte du monde il a crée d’une façon structurée et il a stimulé
l’homme a construire des actuels pour le louer st grace à l’architecture on peut glorifier Dieu qui
est une vocation divine… »

 Est – ce l’architecture peut servir le christianisme dans la nouvelle évangélisation

( proclamée par le pape JPII dans tous les encycliques).
Si nous considerons que l’architecture venant du monde profane capable de realiser un mystère chretien realiser par
ses serviteurs.
 Est ce le domaine architectural qui est inerte immobile provoque la spiritualité chez les
séminaristes (la vie).
 Actuellement grâce à l’architecture peut – on créer un séminaire dont le but de formes
des serviteurs de dieu ?

III. CONSTUCTION DU CADRE THEORIQUE.

CONCEPT
I - Socioculturel
II - Economique
III - Religieuse du confessionelle.
IV - Politique :
V - Technique :

I - SOCIOCULTURELLE

Identiquation  Former des prètres

Hicrachie  Père superieur

 La direction des aides
 Les sous groupe (les comités :
-spirituelle 
-sportife 
-etc...)
Mutations  Un passage d’un seminaire conserve à un autre plus
adapté à la societé actuelle.

Sociale  Integration des laies dans la vie saccredotale (à l’interieur

du seminaire )

% ages  Aprés avoir terminer les etudes scolaires (18 et 20 ans)

Coutumus et habitudes  les grandes fêtes

 ceremonie officielle pour toute la paroisse
 rencontres des parents
etc…

Identité  N.B : occumenique

% de voisinage a – Par les autres seminaire il y a l’internovication.

- des rencontres interseminaire “ visite sportife , visite
pour la connaissance.” b- Par
les associations nutritives.
c- les patron concernant les fidels de la paroisse ( reste
prinutive )

Luxe Il y a du manque
 Pas d’internet
 Salle de lecture
 Pisine
 Le vraie chauffement et air conditionnement.

II - ECONOMIQUE.
Revenue moyen  les eveque
 les aides privées

face aux besoins paroissiaux  il y a quelques eveque n’arrivent pas a

completer le budjet demandé de la
part des seminaires.
III - RELIGIEUSE DU CONFESSIONELLE.
Religion  Religion chaque seminaire est boucle
sur sa propre religion

Voisinage :  il y a des vocation venant hors du

pays etudies pour s’informer moeurs
et coutumes ( la liturgie rite de rite =
la façon de celebrer de messe)

IV - POLITIQUE.
Politique de l’habitation  le lieu c’etait sur les sommets des
montagnes mais acctuellement il est
priferable que ce soit au milieu de la
societe .

V – TECHNIQUE.
Technique lois de contruction il y a l’architecture sacré
ex : ( art sacré ; les vitraux ; mosaique)

surface moyen varie aux besoin de chaque pays ex:

seminaire redomtorises mater est très grand
mais on trouve des restes.

Technique : Loi de construction : suivant une methode

sistematique eparpier et qui revient au centre
initiale qui le christe.

L’OBSERVATION

Conclusion
Integrer les seminaires obligatorement dans la societe :
 association privée
 prison
 orphelinge
 etc …

La "Nouvelle Esthétique"