mais que plusieurs textes aient été placés sous un même nom indique qu'on établissait entre

eux un rapport d'homogénéité ou de filiation, ou d'authentification des uns par les autres, ou

d'explication réciproque, ou d'utilisation concomitante. Enfin, le nom d'auteur fonctionne pour

caractériser un certain mode d'être du discours: le fait, pour un discours, d'avoir un nom

d'auteur, le fait A ideia da filosofia, como amor da sabedoria, é suficiente, para exprimir a

concepçã o de filosofia acima: Platã o, no Banquete, torna Só crates o homem que sendo

ignorante, sabe procurar a sabedoria - a filosofia aparece assim como um excercício do

pensamento, da vontade,de todo o ser, para tentar de alcançar um estado, a sabedoria, que

estaria quase inacessível ao homem. A filosofia é um método de progresso espiritual que

exigeria uma conversã o radical da maneira de ser: maneira de viver, a filosofia seria, no seu

esforço, no seu exercício, para atingir a sabedoria, mas ela seria igualmente, no seu objectivo, a

sabedoria ela-pró pria (290-291) - a sabedoria nao faz somente connhecer, mas faz ser

diferentemente. acima: Platã o, no Banquete, torna Só crates o homem que sendo ignorante, sabe

procurar a sabedoria - a filosofia aparece assim como um excercício do pensamento, da

vontade,de todo o ser, para tentar de alcançar um estado, a sabedoria, que estaria quase

inacessível ao homem. A filosofia é um método de progresso espiritual que exigeria uma

conversã o radical da maneira de ser: maneira de viver, a filosofia seria, no seu esforço, no seu

exercício, para atingir a sabedoria mode d'être du discours: le fait, pour un discours, d'avoir un

nom d'auteur, le fait que l'on puisse dire < ceci a été écrit par un tel >, ou < un tel en est

l'auteur>, indique que ce discours n'est pas une parole quotidienne, indifférente, une parole qui

s'en va, qui flotte et passe, une parole immédiatement consommable, mais qu'il s'agit d'une

parole qui doit être reçue sur un certain mode et qui doit, dans une culture donnée, recevoir un

certain statut.

mode d'être du discours: le fait, pour un discours, d'avoir un nom d'auteur, le fait que l'on puisse

dire < ceci a été écrit par un tel >, ou < un tel en est l'auteur>, indique que ce discours n'est pas

une parole quotidienne, indifférente, une parole qui s'en va, qui flotte et passe, une parolemais
que plusieurs textes aient été placés sous un même nom indique qu'on établissait entre eux un

rapport d'homogénéité ou de filiation, ou d'authentification des uns par les autres, ou

d'explication réciproque, ou d'utilisation concomitante. Enfin, le nom d'auteur fonctionne pour

caractériser un certain mode d'être du discours: le fait, pour un discours, d'avoir un nom

d'auteur, le fait A ideia da filosofia, como amor da sabedoria, é suficiente, para exprimir a

concepçã o de filosofia acima: Platã o, no Banquete, torna Só crates o homem que sendo

ignorante, sabe procurar a sabedoria - a filosofia aparece assim como um excercício do

pensamento, da vontade,de todo o ser, para tentar de alcançar um estado, a sabedoria, que

estaria quase inacessível ao homem. A filosofia é um método de progresso espiritual que

exigeria uma conversã o radical da maneira de ser: maneira de viver, a filosofia seria, no seu

esforço, no seu exercício, para atingir a sabedoria, mas ela seria igualmente, no seu objectivo, a

sabedoria ela-pró pria (290-291) - a sabedoria nao faz somente connhecer, mas faz ser

diferentemente. acima: Platã o, no Banquete, torna Só crates o homem que sendo ignorante, sabe

procurar a sabedoria - a filosofia aparece assim como um excercício do pensamento, da

vontade,de todo o ser, para tentar de alcançar um estado, a sabedoria, que estaria quase

inacessível ao homem. A filosofia é um método de progresso espiritual que exigeria uma

conversã o radical da maneira de ser: maneira de viver, a filosofia seria, no seu esforço, no seu

exercício, para atingir a sabedoria mode d'être du discours: le fait, pour un discours, d'avoir un

nom d'auteur, le fait que l'on puisse dire < ceci a été écrit par un tel >, ou < un tel en est

l'auteur>, indique que ce discours n'est pas une parole quotidienne, indifférente, une parole qui

s'en va, qui flotte et passe, une parole immédiatement consommable, mais qu'il s'agit d'une

parole qui doit être reçue sur un certain mode et qui doit, dans une culture donnée, recevoir un

certain statut.

mode d'être du discours: le fait, pour un discours, d'avoir un nom d'auteur, le fait que l'on puisse

dire < ceci a été écrit par un tel >, ou < un tel en est l'auteur>, indique que ce discours n'est pas

une parole quotidienne, indifférente, une parole qui s'en va, qui flotte et passe, une parolemais
que plusieurs textes aient été placés sous un même nom indique qu'on établissait entre eux un

rapport d'homogénéité ou de filiation, ou d'authentification des uns par les autres, ou

d'explication réciproque, ou d'utilisation concomitante. Enfin, le nom d'auteur fonctionne pour

caractériser un certain mode d'être du discours: le fait, pour un discours, d'avoir un nom

d'auteur, le fait A ideia da filosofia, como amor da sabedoria, é suficiente, para exprimir a

concepçã o de filosofia acima: Platã o, no Banquete, torna Só crates o homem que sendo

ignorante, sabe procurar a sabedoria - a filosofia aparece assim como um excercício do

pensamento, da vontade,de todo o ser, para tentar de alcançar um estado, a sabedoria, que

estaria quase inacessível ao homem. A filosofia é um método de progresso espiritual que

exigeria uma conversã o radical da maneira de ser: maneira de viver, a filosofia seria, no seu

esforço, no seu exercício, para atingir a sabedoria, mas ela seria igualmente, no seu objectivo, a

sabedoria ela-pró pria (290-291) - a sabedoria nao faz somente connhecer, mas faz ser

diferentemente. acima: Platã o, no Banquete, torna Só crates o homem que sendo ignorante, sabe

procurar a sabedoria - a filosofia aparece assim como um excercício do pensamento, da

vontade,de todo o ser, para tentar de alcançar um estado, a sabedoria, que estaria quase

inacessível ao homem. A filosofia é um método de progresso espiritual que exigeria uma

conversã o radical da maneira de ser: maneira de viver, a filosofia seria, no seu esforço, no seu

exercício, para atingir a sabedoria mode d'être du discours: le fait, pour un discours, d'avoir un

nom d'auteur, le fait que l'on puisse dire < ceci a été écrit par un tel >, ou < un tel en est

l'auteur>, indique que ce discours n'est pas une parole quotidienne, indifférente, une parole qui

s'en va, qui flotte et passe, une parole immédiatement consommable, mais qu'il s'agit d'une

parole qui doit être reçue sur un certain mode et qui doit, dans une culture donnée, recevoir un

certain statut.

mode d'être du discours: le fait, pour un discours, d'avoir un nom d'auteur, le fait que l'on puisse
dire < ceci a été écrit par un tel >, ou < un tel en est l'auteur>, indique que ce discours n'est pas
une parole quotidienne, indifférente, une parole qui s'en va, qui flotte et passe, une parole