Enseignement Morale et Civique

Sujet 1:
La montée du repli sur soi et le resserrement du lien
communautaire physique et virtuel.

Première – École des cadres

 INTRODUCTION
DÉFINITION DES TERMES DU SUJET :
- Repli sur soi : Isolement par rapport à la société, mise à l’écart volontaire ou subit
d’un individu ou d’un groupe n’adoptant pas les codes sociaux et habitudes les plus
répandu. Ce repli peut conduire à un refus de l’autorité et au non-respect des lois.

- Communautés réelles : Groupe social constitué de personnes partageant les

mêmes caractéristiques, le même langue, les mêmes intérêts… Elles interagissent
entre elles et ont en autre un sentiment commun d’appartenance à ce groupe.

- Communautés virtuelles : ensemble de personnes reliées par ordinateur dans le

cyberespace et qui ont des échanges par l’intermédiaire d’un réseau informatique
autour d’un intérêt commun.

- Lien social : Ensemble des relations (économique, sociales, culturelles ou

politiques) qu’entretiennent les individus dans la société et qui assurent leur
intégration à celle-ci.
PROBLÉMATIQUE
Comment la mise à l’écart des individus au sein des communautés virtuelles
et réelles fragilise-t-elle le lien social ?
ANNONCE DU PLAN

Dans un premier temps nous verrons comment se forment les communautés

réelles et virtuelles en étudiant leur histoire et leur place dans nos sociétés
actuelles.
Puis dans un second temps, nous détaillerons les impacts à la fois positifs et
négatifs de ces communautés sur la société et le lien social.
Ce travail nous permettra donc de répondre à notre problématique sur le les
enjeux de la formation et l’existence des communautés réelles et virtuelles
dans nos sociétés avant de nous interroger de façon ouverte sur la place
grandissante du virtuel dans les relations humaines.
I. Comment se forment les communautés réelles et virtuelles
Le terme de « communauté » désigne des groupes d’individus qui partage des codes
communs, différents voire opposés à ceux de la société globale. Les membres d’une
communautés se valident entre eux et choisissent, la plupart de temps, d’appartenir à
celles-ci.

Cette notion n’est pas nouvelle, les communautés existent depuis toujours et ont un
rôle fondamental pour les sociétés et leurs évolutions.
1. Historique et premières communautés.
Les premières communautés sont religieuses et rassemblent des minorités religieuses
dans des pays où la religion majeure ou religion d’État est différente. Plus les
persécutions contre ces minorités sont fortes et plus ces communautés sont
présentes, soudées et solidaires.
Dès l’antiquité, dans les sociétés grecques ou romaines, apparaissent des
communautés d’étrangers, Ils sont issus de l’immigration, de la captures d’esclaves
après des batailles victorieuses contre d’autres peuples ou de tribus autochtones lors
de l’expansion de l’Empire romain par exemple. Ces « métèques » sont tolérés dans
la cité grecque mais n’ont aucun droit civique.
On peut également citer les communautés « professionnelles » qui regroupent les
individus par corps de métier. Ces « corporations » apparaissent au Moyen-âge et
organisent les relations d’entraide et de formations entre Maitres, Compagnons et
Apprentis. Renforcées par la révolution industrielles et l’émergence du monde
ouvrier, elles permettent une solidarité entre travailleurs et créent progressivement
une conscience de classe.
Ces regroupements privilégies peuvent même prendre une forme « secrète » ou du
moins cachée comme les loges maçonniques, alimentant la curiosité ou les fantasmes
de la société globale sur le rôle réel de ces loges.
Au cours du XXème siècles, les syndicats et les partis politiques vont transcender les
communautés professionnelles et la tertiarisation de l’emploi les fera disparaître.
Les individus vont donc chercher d’autres caractéristiques communes pour se
regrouper (quartiers d’habitation, idées politiques, projets économiques…)
Les différentes vagues d’immigration d’après la seconde guerre mondiale vont faire
émerger des communautés sociales, culturelles, linguistiques ou religieuse, les
diasporas, notamment après les lois permettant le regroupement familial.
Avec les NTIC et la démocratisation d’internet dans les années 2000, naissent les
communautés virtuelles, qui permettent à des inconnus de « se connecter » les uns
aux autres pour partager un centre d’intérêt, une vision, une conviction commune…
Très rapidement, des communautés en ligne se développent sur tous les sujets, y
compris des sujets critiques envers la société et son fonctionnement.
2. Rôle et fonctionnement des communautés dans les sociétés
actuelles.
Aujourd’hui les communautés réelles permettent aux individus de se retrouver et
d’entretenir du lien social en dehors de l’opinion publique.
Elles mettent en évidence un axe de recrutement, un aspect « séduisant » pour
l’individu qui pourra, en intégrant cette communauté accéder à des gens, des
ressources, des informations… auxquels il n’aurait pas accès seul ou dans la société.
Toutes les communautés n’ont pas une volonté d’agglomération du plus grand
nombre mais propose simplement un service peu ou pas fournit par la société.
Elles permettent également la représentation de certaines minorités religieuses,
culturelles ou sexuelles, leur évitant des persécutions et leur apportant une
reconnaissance sociale.
Parfois construite en rupture avec la société ou même en opposition, elles proposent
à leurs membres d’entretenir un discours ou une réflexion inaudible dans les média
ou l’opinion publique.
Grâce à des média indépendants, les communautés se dotent d’outils de
communication et de mise en visibilité qui facilite l’accès aux citoyens.
L’appartenance à ces communautés se justifie par l’adhésion à un « contrat social »
c’est à dire des codes de comportement ou de langage, d’idées ou de
positionnement, que les membres doivent adopter pour y être accepté.
Ces communautés peuvent mettre en place une hiérarchie interne entre les membres
pour les stimuler et les pousser à s’y investir afin de gagner du prestige ou des
avantages matériels.
Les membres y sont donc amené à contribuer pour valider leur adhésion et légitimer
leur présence. Ils sont amenés à s’entre-valider et s’entre-protéger vis à vis des
membres d’autres communautés ou de la société globale.
Apparaît alors le communautarisme ou le repli identitaire qui peut avoir de graves
conséquences sur la cohésion sociale, ce que nous verrons dans une seconde partie.
II. Les impacts des communautés sur la société et le lien social
Les sociétés humaines sont fondées sur la nécessité des individus de se développer
au-delà du cercle du familial et de mettre en place des règles de fonctionnement
commun qui évite le règlement des conflits par la violence.
La société offre donc un espace, public, commun, partagé où le développement des
activités humaine est possible au prix de nombreux compromis entre les individus et
d’un long et complexe processus d’intériorisation des normes sociales.
Pourtant, et comme vu précédemment, les communautés « parralèles » à la société
ont toujours existé et ont pu avoir un fort impact sur son évolution.
Quels sont ces impacts, positifs comme négatifs ?
1. Les impacts positifs
Les communautés, qu’elles soit réelles ou virtuelles, permettent de créer de nouvelles
formes de lien social. Les relations qu’y entretiennent les individus peuvent les
apporter une reconnaissance, un sentiment d’appartenance, un développement
culturel ou éducatif, permettent leur épanouissement (pyramide de Maslow).

Elles peuvent favoriser une coopération privilégiée des citoyens, leur permettant
d’échanger des connaissances et de compétences via des associations ou des
collectifs.

Ces communautés portent parfois des revendications absentes des débats politiques
de la société globale. Elles peuvent attirer l’attention des média sur ces sujets et
éventuellement les faire émerger dans des sphères plus larges.

Pour illustrer cela nous utiliserons un exemple d’évolution majeur d’une société
grâce à des communautés réelles, puis grâce à des communautés virtuelles :
À la fin du XVIIIème siècle en France, alors que la société est divisée en trois ordres,
une partie de la population, n’étant ni nobles ni du clergé, mais de plus en plus riches
et cultivés, s’ouvrent aux idées des philosophes des Lumières (Montesquieux,
Rousseaux, Voltaire, Diderot). Influencés également par la déclaration
d’indépendance des États-Unis ou le Bill of Right du Royaume-Uni, ils réunissent
des membres des trois ordres élus seins des États-Généraux. Ces assemblées
responsables de la révolution française de 1789 sont nées dans les loges
maçonniques et clubs de discussion parfois secrets, transcendant la société d’ordre et
créant le lien nécessaire entre bourgeois, nobles et membres du clergé souhaitant un
changement majeur de gouvernance du pays.

Les printemps arabes de 2011 sont en Tunisie et en Égypte (réprimés en Lybie) des
mouvements révolutionnaires ayant conduit au départ du chef de l’État et à des
réélections libres et démocratiques. Les communautés virtuelles des étudiants et des
jeunes en général se sont fédérés par les réseaux sociaux et notamment facebook qui
ont permis de diffuser les informations en temps réel et d’agrandir la communauté.
2. Les impacts négatifs
Le principal risque que constitue la formation de ces communautés réelles et
virtuelles est l’éloignement des citoyens des valeurs et codes de la société.
L’enfermement des individus dans ces communautés constitue un vrai danger à la
fois pour l’individu et pour la structure sociale.

La socialisation est un processus par lequel les individus intègrent acquièrent et

intériorisent les normes, les valeurs et les rôles qui régissent la vie sociale. Par
l’adhésion à ces communautés, l’individu peut subir des « désociabilisation » qui lui
font refuser les codes de la société avec toute ou une partie de celle-ci.

Ces communautés segmentent les sociétés en polarisant les individus sur certains
sujet par des positions radicales qui empêchent tout débat serein et constructif.

Si certaines communautés rejettent les valeurs de la société par des visions parfois
caricatures et figée, l’inverse est également vrai, la société et les média caricaturent
parfois ces communautés et leurs membres par manque d’information, ce qu’il les
marginalisent et les éloignent de plus en plus.
La principale dérive identifiée par les pouvoirs publiques est celle du séparatisme
religieux qui mettrait en évidence un hiatus entre certaines valeurs religieuses
fondamentales et les valeurs républicaines et laïques des démocraties libérales.

S’appuyant initialement sur certains faits sociaux ou lois républicaines, ces

communautés isolent des individus de la société en utilisant le rejet affiché par
certains média ou partis politiques. Les individus parfois manipulés par ces groupes
se retrouvent en rupture par rapport à leurs familles (vecteur de socialisation
primaire) ou les amis et leurs collègues (vecteur de socialisation secondaire) pour se
retrouver n’exister qu’au sein de ces communautés, quitte à créer un réel schisme.

Enfin, les communautés virtuelles peuvent crée un réel isolement physique de

l’individu qui ne se sociabilise plus dans l’espace publique et n’entretient plus
d’interaction physique avec d’autres individus dans « le monde réel ». Ces groupes en
ligne peuvent ainsi être générer une addiction et une dépendance chez les individus
qui sont validé ou non par une communauté, générant de la confiance ou au
contraire brisant leur légitimité et renforçant leur isolement.
Conclusion
Phrase de synthèse : Après avoir vu comment se forment les communautés réelles
et virtuelles nous avons vu qu’elles ont des impacts positifs et négatifs sur le lien
social et l’évolution de la société.

Réponse à la problématique : Ces communautés fragilisent la cohérence du lien

social et des relations entre les individus tout en créant de nouvelles formes de lien
social communautaire.

Ouverture : Les relations virtuelles vont-elles bientôt prendre davantage

d’importance que les relations réelles dans nos sociétés.