Vous êtes sur la page 1sur 508

'^'

"K'

^^'"
^^.iV

^'

ry;

?r.^

^^^^

't^;^^JJ\

-j->:^<:

-4-

'^-v^

^^^^

rr

c,

C CMC ^te<
CCC
^
<

<cr

cr

Ce

cc:<c

OSCAR

X
II

"DCCCCv,

g.

<7

cCC^-

^^^KTCCXr^r
"SCS

<

< <^

cr

ce

r-

Oc:r<.<g'

^^^5K
CCC^:i
cciccs:^

C(3.<^

dCccc

^rl ^=^

ace:

cc'cCCd

mt^

CTcCCC

c:^^ -ce ce

If,

.S;

w-i
aCLC

^S n^
c

cet

C:i^

c;

cx^'-^

c: ccjc
CL-X'
^

'

ic c

c
(

'

-^^

<?K c:cc^c<
c:^cc:(j

^CtCgXC: <d
r<:c<ec<r<c

:/

C
&

Cl

c
<

C<K <Cj^C cocc aici<:


CC131

c^
rc

c c:

c
^^

<SC<Z

r<cscg:ccccr

c<r'
cr

^f^J^ ^dtl

^ c

C3traCd'-

ce c

c'^tacr^ cTtr<cr<

<^.mi:

xcrc:
;

<<

^s^^
^

Jci^c
rti;

tok cc^ccc c^c^cc


''

-'
^.

cc:_cc
c

<r
<

^cr "

ccc:

ccT'

^jC^^(<?'r

,^_^ r^cwccc C
.<^i<^^-Trr.c

^ CcCl cr^cc^C-c
i^'>>
;rr>^?7
<

cctr:

^^ ce OC oc
cc:cc.

%-

otr
^'
C(ri <r

c 1^ c0

&d
C^OC

3--

S<Cc

c:

<c-4rcccm-:

Cidc^CC C'

ce
c
^

c ce
cv.

vdi'^ fCC .ccz

ccrci^

c c ce

c<rc

cctr

Ce

CCjC^ c

^cC-<

,-_^

^^':^r^^^ .^"

^c^

Digitized by the Internet Archive


in

2010 with funding from

Research

Library,

The Getty Research

Institute

http://www.archive.org/details/lasaintebiblecon10lema

DITION COMPLTE
D E

LA SAINTE BIBLE,
Orne de 3oo
de
figures
,

graves d'aprs les dessins


et

Marillier

Monsiau.

T O

DIXIME.

LA SAINTE BIBLE,
CONTENANT
L'ANCIEN ET LE

NOUVEAU
T,

TES TAM E N
TRADUITE EN FRANOIS SUR
Par m.

LA VULGATE,

le MAISTRE DE SACL

Nouvelle dition, orne'e de 3oo figures, graves


d'aprs les dessins de

Marillier

et

Monsiau.

TOME DIXIME.

A
BAsTIEN
Chez
^
,

PARIS,
Libraire
,

rue de la
S.

Harpe
Jacques

n*.

463.

Ponce

Graveur, Faubourg

n. 234.

Bei,iN; Imprimeur-Libraire , rue S. Jacques, n. 22.

AN

VIII.

ARGUMENT.
Le quatrime
et le dernier des Evanglistes
,
,

selon
,

l'ordre chronologique

est l'Aptre
Il

Saint-Jean

sur,

nomm
ville

LE Disciple bien-aime.
la Galile, et fils

toit

de Bethsade
,

ainsi

de Zbedee et de Salom et frre de l'Aptre Saint-Jacques, appel /eMrt/ewr, de

qui eut la tte tranche quelque temps aprs la mort

de

Jsus-Christ, sous Hrode-Agrippa, dit le Ttrarque.


Il

crivit
_,

son Evangile Ephse

g de quatre-vingt-

dix ans

fan 96

de l're vulgaire , 63 ans aprs la


,

de Jsus -Christ o
il

tant de retour de file

mort Pathmos , de

avoit t exil sous

l'Empereur Domitien. Saint- Jet

rme dit qu'il n'enti prit cet ouvrage qu' la sollicitation


de plusieurs de
:

ses amis

aux instantes prires des


,

vques d'Asie et le

mme Pre ajoute


-

dans
,

la

prface

de son Commentaire sur Saint Matthieu que SaintJean n'y consentit qu' condition que les Eglises se
disposeroient par
les grces

un jene public lui


avoit besoin

attirer

du

ciel

pour y russir. SaintClment d'Alexandrie , au rapport d'Eusbe , dit que le motif qui l'engagea y travailler, fut qu'il s'toit apperu
dont
il

que

les trois

premiers Evanglistes n'avoient proprejugea


,

ment

parl que des deux dernires annes de la pidi,

cation de Jsus-Christ

et qu'ainsi
la

il

qu'il toit

ncessaire d'y suppler

premire

qu'ils

avoient

omise ; et Saint-Jrme prtend que Saint-Jean y ajouta ce qui regaide la Naissance divine et ternelle de
Jsus-Christ
,

afin d'y rfuter tacitement l'hrsie


,

de

Crnthe et d'Ebiou
jo.

qui nioient sa divinit.

On no

A^

6
ses d'Asie
,

ARGUMENT,
d'instruire les

doute point qu'ayant eu pour objet


il

EgKtoit
ainsi

n'ait crit

en grec

mais

comme

il

Hbreu
il

son style tient un peu de cette langue

n'est pas tonnant qu'on

y trouve des phrases


,

et des

expressions toutes syiiaques

et des hbrasmes trs-

qui rendent son locution moins pure et moins lgante que celle de Saint-Luc. Il a rapport beaucoup de faits et de circonstances de la Vie de Jsus-

frquens

Christ

qui ont t omises par les autres Evanglistes

entre lesquelles on peut remarquer le miracle que


Jsus-Christ
lit

aux noces de Cana, son entretien avec


,

Nicodme
de
la

celui qu'il eut avec la Samaritaine

l'histoire

femme

adultre

son discours avec


qu'il

les

Caphar-

iiates

touchant sa chair

devoit donner

manger ;
de

la rsurrection

de Lazare-,

les instructions
la

que Jsusla veille

Christ donna ses disciples aprs


sa

Cne

mort

et plusieurs autres particularits qui nous au,

roient t absolument inconnues

s'il

n'avoit eu soin

de
- il

nous

les laisser

par

crit.

Aussi cet Evangile est


,

l'un des plus considrables et des plus clbres

nonce
,

seulement par ses adcHtions


qui Ta

mais encore par


qu'il

la subli;

mit des vrits et des instructions


fait

renferme

appeler par Saint-Clment d'Alexandrie


l'histoire
i
,

YEuan^ilti spirituel. Plusieurs ont cru que


la

de

femme
v.

adultre

rapporte au chap. 8,

v.

jusques

au

12 , inclusivement, y avoit t ajoute par quelque


,

nidin postrieur e

parce qu'elle ne se trouve point cite


,

par

les

premiers Pres de l'Eglise


ont

ni rapporte par

Saint-Jean Chrysostme et Saint-Cyrille , dans les

Comni

mentaires

qu'ils

faits sur

cet Evangliste
:

par

Eusbe

dans ses Canons vanghques

mais Saint-

ARGUMENT.
Jrme
plaire
, ,

7
exemde son temps
et l'auteur

qui dit qu'elle ne se trouvoit pas dans son

avoue cependant qu'elle

toit

dans un grand nombre d'autres.

Ammonius
,

de

la

Synopse attribue

Saint-Athanase

Tatien , dans

son Abrg des quatre Evangiles, Saint- Augustin et

Saint-Ambroise
dans
dans
la

en font mention

et elle se trouve

version syriaque des Polyglottes d'Angleterre

le manuscrit de
latins.

Cambridge , etdans tous

les anciens

exemplaires

Quelques savans ont prtendu que ,S,aint-Jean avoi


termin son Evangile par les deux derniers versets de
son chapitre
2.0
,

et

que
,

le chapitre

z 1 avoit t ajout

par

l'glise

d'Ephse

ce

qu'ils
,

appuyent sur cette


Jsus a fait ,
etc. ,
;

double rptition de ces paroles

rapporte au v. 3o du ch. 20, et au v. 25 du ch. 21

mais

ils

n'ont pas pris garde qu'il n'y a rien de plus

ordinaire
,

aux Ecrivains sacrs,


,

et sur- tout

aux h-

breux que ces rptitions


soi

en

tierce

persomie

comme aussi de parler de comme fait ici Saint-Jean,

chap. 31 ,v. 24Saint - Epiphane rapporte que les Alogiens attri-

buoient Crinthe cet ouvrage de l'Aptre Saint-Jean;

mais ce Pre

les rfute

en soutenant
et

qu'il n'est
,

pas

raisonnable de le donner cet hrtique

puisque rien

ne

lui toit

plus oppos

ne combattoit plus directefut

ment

les erreurs qu'il enseignoit. dit

Saint-Jrme
l'apostolat
,

que Saint-Jean

appel fort jeune

et qu'il a gard toute sa vie le clibat et

la virginit. Il a vcu jusqu' la troisime

de l'Empereur Trajan
cent ans
,

la

anne du rgne mort g de prs de cent - unime anne de l're vulgaire ^


,

et est

8
68 ans aprs
,

ARGUMENT.
la

mort de
,

Jsus-Christ. Sant-Irne,

Tertulien Eusbe

et presque tous les anciens Pres,

disent qu'il est enterr Eplise. (

Voyez

S.

Augustin,

Trait. 124^ sur S. Jean).

L E

SAI N T

VANGILE
D E

JSUS-CHRIST,

SELON SAINT-JEAN.
CHAPITRE
. .
I.

Verbe de Dieu. Kraie lumire non comprise des tnbres. Verbe fait chair. Grce
et vrit par Jsus,

i.Au commencement
Verbe toit avec Dieu
2. Il toit
,

ctoit le
et

Verbe, et le le Verbe toit Dieu.


;

au commencement avec Dieu. et 3. Toutes choses ont t faites par lui rien cle ce qui a t fait, n'a t faitsanslui,
4.

Dans

lui toit la vie, et la vie toit la lu-

mire des hommes: 5. Et la lumire luit dans les tnbres, et les tnbres ne l'ont point comprise. 6. Il y eut un homme envoy de Dieu , qui
s'appeloit Jean.
7. Il

vint

pour servir de tmoin, pour rendre

jo

EVANGILE
k la lumire
,

tmoignage
sent par
lui.

afin

que tous crus-

8. Il n'tot pas la lumire, mais il "vnt pour rendre tmoignage celui qui tait la lumire. 9. Celui-l toit la vraie lumire, qui illuminoit tout homme venant en ce monde. 10. Il toit dans le monde, et le monde a t fait par lui, et le monde ne l'a point connu. 1 1. Il est venu chez soi, et les siens ne l'ont point reu.

le

Mais pouvoir
12.

il

donn tous ceux qui l'ont reu, d'tre faits enfans de Dieu, ceux
a

qui croient en son


i3.

nom

Qui ne sont point ns du sang, ni de la volont del chair ni de la volont de l'homme, mais de Dieu mme. 14. Et le Verbe a t fait chair, et il a habit parmi nous et nous avons vu sa gloire sa gloire, dis-je , comme du Fils unique du Pre,
,
:

tant plein de grce et de vrit.

Jean rend tmoignage de lui, et il crie , en disant Voici celai dont je vous disois celui qui doit venir aprs moi a t prfr
i5.
: :

moi, parce qu'il toit avant moi. 16. Et nous avons tDUS reu de sa plnitude, et grce pour grce. 17. Car la loi a t donne par Mose mais la grce et la vrit a t apporte par Jsus:

Christ.
18.

Nul

n'a jamais

vu Dieu

le Fils

unique

s.

E A

N.
est celui qui

n
en a

qui est dans

le sein

du Pre,

donn
. 1 1.

la

connoissance.

Rponse de Saint -Jean aux dputs des


Juifs.

19.

Or,

voici le

tmoignage que rendit Jean,


envoyrent de Jrusalem des
,

lorsque

les Juifs

prtres et des lvites

pour
il

lui

demander
pas
:

Qui tes-vous
20.

Car

il

confessa, et

ne

le nia

il

con-

fessa qu'il n'toit point le Christ.

demandrent Quoi donc ? Etesvous Elie ? Et il leur dit Je ne le suis point. Etes-vous prophte, ajoutrent-ils F Et il leur rpondit Non. 2.2. Ils lui dirent donc Mais qui tes-vous , afin que nous rendions rponse ceux qui nous ont envoys ? Que dites-vous de vous-mme?
il. Ils lui
:
: :

28. Je suis

leur
:

dit-il, la

voix de celui qui

crie dans le dsert Rendez droite la voie du Seigneur, comme a dit le prophte Isae. 12,4. Or, ceux qu'on lui avoit envoj^s toient

des pharisiens.

une /zoz/ce//^ demande, et lui dirent Pourquoi donc batisez-vous, si vous n'tes ni le Christ, ni Elie, ni Prophte? 26. Jean leur rpondit de cette sorte Pour moi je batise dans l'eau mais il y en a un au milieu de vous que vous ne connoissez pas.
2,5. Il

lui firent ewco/e


:

la
2.7.

EVANGILE
C'est lui qui doit venir aprs
;

moi

qui

m'a t prfr et je ne suis pas digne de dnouer les cordons de ses souliers.
^8. Ceci se passaBtlianie, au-del du

Jour-

dain

o Jean

batisoit.

. 1 1

L Autre tmoig-lia

(y

de Saint- Jean. Jsus

Asneau de Dieu. >


^9.
lui
,

Le lendemain Jean
il

vit Jsus qui venoit


,

et

dit

Voici l'Agneau de Dieu

voici

celui (|ui te les pchs


3o. C'est celui-l

du monde.
:

mme de qui j'ai dit Il vient aprs moi un homme qui m'a t prlr, parce
,

qu'il toit

avant moi.
:

je suis

Pour moi je ne le connoissois pas mais venu batiser dans l'eau afin qu'il soit connu dans Isral. 3^. Et Jean rendit alors ce tmoignage en disant: J'ai vu le .9<^zVz/-Esprit descendre du ciel comme une colombe, et demeurer sur lui. 33. Pour moi je ne le connoissois pas mais
3i.
,
,
;

celui qui m'a


dit:

envoy batiser dans l'eau m'a Celui sur qui vous verrez descendre et de,

meurer
dans
le

le vS/Vz/

Esprit

est celui qui batise

Saint-Esprit.
l'ai

34. Je

vu,

et

j'ai

rendu tmoignage

qu'il

est le Fils de

Dieu.

s.

E AN.

i3

. I

V. Deux
Jsus.

disciples de S.

Jean vont trouver


Pierre.

Andr

lui

amen

35. Le lendemain Jean et oit encore l avec deux de ses disciples. 36. Et jettant la vue sur Jsus qui marchoit,
,

Voil l'Agneau de Dieu. 37. Ces deux disciples Tajant entendu parler .ainsi suivirent Jsus.
il

dit

voyant qu'ils le suivoient il leur dit Que cherchez-vous ? Ils lui rpondirent Rabbi ( c'est--dire. Matre) o demeurez-vous ?
38. Jsus se retourna, et
,
:
:

39.

Il

leur dit

Venez

et vovez. Ils vinrent,


,

et virent

il

demeuroit

et

ils

demeurrent

chez lui ce jour-l. Il toit alors environ la dixime heure dn jour. 40. Andr, frre de Simon-Pierre toit l'un des deux qui avoient entendu dire ceci Jean ,
,

et qui avoient suivi Jsus.


41.

Et ayant trouv
,

le

Simon

il

lui dit

Nous avons trouv

premier son frre le Messie


regard,

c'est--dire, le Christ.
42. Il l'amena Jsus. Jsus l'ayant
lui dit
:

Vous

tes

Simon

fils

de Jean: vous

serez appel Cphas, c'est--dire, Pierre.


.
43.

V. Philippe

et

Natkanael.
s'en aller

Le lendemain Jsus voulant

en

14
Galile
,

EVANGILE
trouva Philippe, et
de
il

lui dit:

Suivez-

moi.
44. Philippe toit
la ville

de Bethsade

d'o toient aussi


45.
:

Andr

et Pierre.
,

Et Philippe ayant trouv Nathanael lui dit Nous avons trouv celui de cpii Mose a crit dans la loi et que les prophtes on i prdit , savoir Jsus de Nazareth fils de Joseph. 46. Nathanael lui dit Peut-il venir quelque chose de bon de Nazareth ? Philippe lui dit
,

Venez

et

voyez.

47. Jsus voyant Nathanael qui le venot trouver, dit de lui Voici un vrai Isralite sans
:

dguisement

el

sans artifice.
:

48. Nathanael lui dit D'o me connossezvous ? Jsus lui rpondit Avant que Philippe vous et appel, je vous ai vu lorsque vous
:

tiez sous le figuier.

Nathanael lui dit Matre, vous tes le Fils de Dieu vous tes le Roi d'Isral. 50. Jsus lui rpondit Vous croyez , parce que je vous ai dit que je vous ai vu sous le figuier vous verrez de bien plus grandes
49.
:

choses.

5 1. Et
le dis,

il

ajouta:

En

vrit, en vrit je vous


les

ouvert, et de Dieu monter et descendre sur


le ciel

vous verrez

Anges
de

le Fils

l'homme.

y^o/n JiT.

J\W

v.i

//orcj

(/(

tr/nr (

s.

JEAN.
IL

i5

CHAPITRE
. I.

Noces de Cana.
il

1.

Trois
2,.

jours aprs
;

se

fit

des noces Cana

en Galile
disciples.
3.

et la mre de Jsus y toit. Jsus fut aussi convi aux noces, avec ses

Et

le

vin venant manquer, la


:

mre de
a-t-il

Jsus lui dit


4.

Ils

n'ont point de vin.


:

Jsus lui rpondit

Femme,

qu'y

de

commun
6.

entre vous et moi?

Mon

heure
:

n'est

pas encore venue.

Sa mre dit

ceux

c[ui

servoient

Faites

tout ce qu'il vous dira.


pierre,
il y avoit l six grandes lirnes de pour servir aux purifications qui toient en usage parmi les Juifs dont chacune tenoit deux ou trois mesures.'

6.

Or

7.

Jsus leur dit; Emplissez les urnes d'eau.

Et

les emplirent jusqu'au haut. Alors il leur dit Puisez maintenant, et portez-en au matre-d'htel et ils lui en porils

8.

trent.
9. Le matre-d'htel ayant got de cette eau qui avoit t change en vin, et ne sachant d'o venoit ce vin, quoique les serviteurs qui

avoient puis l'eau le sussent bien,


l'poux,

il

appela

i6
10.

EVANGILE
Et
lui dit
:

Tout homme

sert d'abord le

bon vin,

sert alors de

beaucoup bu, il en moindre; mais pour vous, vous avez rserv jusqu' cette heure le bon vin. 11. Ce fut l le premier des miracles de Jsus, qui fut fait Cana en Galile; et parlW fit
et aprs qu'on a

connotre sa gloire

et ses disciples crurent

en

lui.

H. Vendeurs chasss.
croyent.

Corps de Jsus-Christ

temple. Jsus ne se fie

pas

ci

tous ceux qui

Aprs cela il arriva Capharnaiim, avec sa mre, ses frres et ses disciples mais ils y demeurrent peu de jours. i3. CarlaPquedes Juifstant proche, Jsus
12.
;

s'en alla Jrusalem.

Et ayant trouv dans le temple des gens qui vendoient des bufs, des moutons et des colcniibes, comme aussi des changeurs, qui loient assis leurs bureaux. i5. Il fit un fouet avec des cordes, et les chassa tous du temple avec les moutons et les bufs et il jeta par terre l'argent des chan14.
;

geurs
16.
:

et

renversa leurs bureaux.

bes

Et il dit ceux c|ui vendoient des colomOtez tout cela d'ici et ne faites pas de la maison de mon Pre une maison de trafic.
,

17-

7'om

A'

J'at/

jO

<orcrl

\^(V/()cv//\i

(aJJcJ

()//

'^(

r//f/)/c'

s.

EA

N.

17

17. Alors ses disciples se souvinrent qu'il esC

crit

Le

zle de votre

maison
:

me

dvore.

18. Les Juifs lui dirent Par quel miracle nous montrez-vous que voys avez droit de faire de

telles choses.
19. Je'sus

leur rpondit: Dtruisez ce temple,

et je le rtablirai
2.0.

en trois jours.
:

Les Juifs

lui rpartirent

ce temple a t

quarante-six ans btir , et vous le rtablirez en


trois jours?
21.

Mais

il

enteiidoit parler

du temple de

son corps.
2.2.

les

Aprs donc qu'il fut ressuscit d'entre morts ses disciples se ressouvinrent qu'il
, ,

leur avoit dit cela


et la parole
2.3.

et ils

crurent l'Ecriture

que Jsus avoit dite. Pendant qu'il toit dans Jrusalem, la fte de Pques plusieurs crurent en son nom, voyant les miracles cju'il faisoit. 24. Mais Jsus ne se fioit point eux parce
,

qu'il les connoissoit

tous,

26.

Et

qu'il n' avoit

pas besoin que personne

lui rendt

tmoignage d'aucun

homme
y

car

il

connoissoit par lui-mme ce qu'il

avoit dans

l'homme.

iO.

i8

EVANGILE

CHAPITRE
.
I.

II L
le

Nicodme. Renatre par

Saint-Esprit,

L* Esprit
I.

soufj.j

oi il

veut.

Or
2,.

il

siens,

nomm Nicodme,
,

y avoit un liomme d'entre les pharisnateur des Juifs,


:

vint la nuit trouver Jsus, et lui dit nous savons que vous tes venu de la part de Dieu pour nous instruire comme un docteur; car personne ne sauroit faire les miracles que vous faites, si Dieu n'est avec lui. 3. Jsus lui rpondit En vrit, en vrit, je vous dis que personne ne peut voir le royaume de Dieu s'il ne nat de nouveau. Comment peut natre 4. Nicodme lui dit un homme qui est dj vieux? Peut-il entrer une seconde fois dans le sein de sa mre , pour

Qui

Matre

natre encore
5.

?
:

Jsus lui rpondit


dis

En

vrit, en vrit,

je

vous

que
il

si

et de l'Esprit,

renat de l'eau ne peut entrer dans le royaume

un homme ne

de Dieu.
6.

Ce qui

est

n de

la chair est

chair

et ce

qui est n de l'Esprit est Esprit.


7.

Ne vous

dit

tonnez pas de ce que je vous ai qu'il faut que vous naissiez encore une
souffle

fois.

3' L'Esprit

il

veut; et vous enten-

s.

EA

N.

dez bien sa voix vient ni o il va


,

mais vous ne savez d'o il il en est de mme de tout


rebondit

homme
9.

qui est n de l'Esprit.


lui
:

Nicodme
?

Comment

cela se

peut-il faire
10.

Jsus lui dit Quoi


:

Isral

et

vous tes matre en vous ignorez ces choses?


!

1 1.

Jsus seul est mont au

ciel.

Serpent

figure de Jsus. Le fils de Dieu envoy pour

sauver le monde. Q^uifait mal hait la lumire

en vrit, je vous dclare que nous disons ce que noiis savons , et que nous rendons tmoignage de ce que nous avons vu ; et cependant vous ne recevez point notre t11.

En vrit,

moignage. 12,. Mais si vous ne me croyez pas lorsque je vous parle des choses de la terre comment me croirez -vous quand je vous parlerai des choses du ciel ? que i3. Aussi personne n'est mont au ciel celui qui est descendu du ciel savoir y le Fils de l'homme qui est dans le ciel. 14. Et comme Mose leva dans le dsert le serpent d'airain , il faut de mme que le Fils de l'homme soit lev en haut. i5. Afin que tout homme qui croit en lui ne
, ,
;

prisse point, mais qu'il ait la vie ternelle.


16.

Car Dieu a tellement aim

le

monde

ao
qu'il a

EVANGILE
donn son
Fils

homme
17.

qui croit en lui

unique , afin que tout ne prisse point , mais

qu'il ait la vie ternelle.

Car Dieu n'a pas envoy son Fils dans le monde pour juger le monde; mais afin que le monde soit sauv par lui. 18. Celui qui croit en lui n'est pas condamn; mais celui qui ne croit pas est dj condamn, parce qu'il ne croit pas au nom du Fils unique de Dieu. 19. Et le sujet de cette condamnation est, que la lumire est venue dans le monde, et que les hommes ont mieux aim les tnbres que la lumire parce que leurs uvres toient
;

mauvaises.

Car quiconque fait le mal liait la lumire, et ne s'approche point de la lumire de peur que ses uvres ne soient condamnes. 2,1. Mais celui qui fait ce que la vrit//// -prescrit y s'approche de la lumire, afin cjue ses uvres soient dcouvertes parce qu'elles pnt t faites en Dieu.
20.
,

. III.

Jean ami de VEpoux

_,

dsire que Jsus

croisse.

Esprit donn au Fils sans mesure.


cela Jsus tant

22,

Aprs

suivi de ses disciples,


et y batisoit.
^3.

venu en Jude il y demeuroit avec eux,

Jean batisoit aussi Ennon, prs de

s.

EA
,

N.
et

2r
;

Sali

parce

qu'il

avoit l

beaucoup d'eau

et plusieurs
ss.

y venoient

toient bati-

24.

Car alors Jean


Il

ti'avoit

pas encore t mis

en prison.

donc une dispute entre les disciples de Jean et les Juifs , touchant le
25.

s'excita

batme.

venus trouver Jean Matre, celui qui toit avec vous lui dirent au-del du Jourdain, auquel vous avez rendu tmoignage , batise maintenant, et tous vont
26.

Et

les premiers tant


:

lui.
2,7.

Jean leur rpondit l'homme ne peut rien


:

recevoir,

ne lui a t donn du ciel. 28. Vous me rendez vous-mmes tmoignage, que j'ai dit que je ne suis point le Christ, mais
s'il

que

j'ai

29.

envoy devant lui. L'poux est celui k qui est


t
,

l''pouse

mais

l'ami de l'poux

qui l'coute
la

qui se tient auprs de lui et , est ravi de joie cause qiil entend

voix de l'poux. Je

me

vois donc maintenant


joie.

dans l'accomplissement de cette


30. Il faut qu'il croisse et

3i. Celui qui est

que je diminue. venu d'en haut, est au-

dessus de tous. Celui qui tire son origine de la terre , est de la terre , et ses paroles tiennent

de

la terre.

Celui qui est venu

du

ciel est au-

dessus de tous;,
3^.

Et

il

rend tmoignage de ce

qu'il a vir.

EVANGILE
;

entendu et personne ne reoit son tmoignage. 33. Celui qui a reu son tmoignage , a atet de ce qu*il a

que Dieu est vritable. Car celui que Dieu a envoy ne dt que des paroles de Dieu parce que Dieu ne lui donne pas son Esprit par mesure. 35. Le Pre aime le Fils et il lui a mis toutes
test
34.
; ,

choses entre les mains.

au Fils a la vie ternelle celui qui ne croit pas au Fils ne verra point Ja vie, mais la colre de Dieu demeure sur lui.
36. Celui qui croit
,

CHAPITRE
. I.

IV.
au cieL
en vrit,

Samaritaine.

Eau

rejaillissante
et

Adorateurs en esprit

ayant donc su que les pharisiens avoient appris qu'il faisoit plus de disciples,
I.

sus

et batisoit plus de personnes


2. (

que Jean; Quoique Jsus ne batisat pas lui-mme,


)
,

mais ses disciples


3.
Il

quitta la Jude

et s'en alla

de nouveau

en Galile; 4. Et comme maric,


. Il

il

falloit qu'il passt

par

la Sa-

vint en
,

une

ville

de Samarie,

nomme

Sichar

prs de l'hritage que Jacob donna k

son

fils

Joseph,

/^///

A'

Ar.r

-/c/

Kr//f,r//Vt rf/fr

s.
6.

EA

N.

un puits quon appelait la fontaine de Jacob. Et Jsus tant fatigu du chemin s'assit sur le bord de cette fontaine. Il toit environ la sixime heure du jour. y. Il vint alors une femme de Samarie pour tirer de l'eau. Jsus lui dit Donnez - moi
Or,
il

avoit l

boire;
8.

Car

ses disciples toient alls la ville

pour acheter manger. 9. Mais cette femme Samaritaine lui dit Comment, vous qui tes Juif, me demandezvous boire, moi qui suis Samaritaine; car les Juifs n'ont point de commerce avec les Sa:

maritains?

Jsus lui rpondit Si vous connoissiezle don de Dieu , et qui est celui qui vous dit :
10.
:

Donnez-moi boire, vous lui en auriez peuttre demand vous - mme et il vous auroit donn de l'eau vive. 11. Cette femme lui dt Seigneur vous
,
:

n'avez point de quoi en puiser, et le puits est

profond d'o auriez-vous donc de l'eau vive? notre pre 12.. Etes- vous plus grand que Jacob qui nous a donn ce puits, et en a bu
:

lui-mme,
troupeaux
i3.
'

aussi bien

que
:

ses

enfans et ses

Quiconque boit de cette eau aura encore soif au lieu que celui qui boira de l'eau que je lui donnerai , n'aura
Jsus lui rpondit
:

jamais soif:

24
14.

EVANGILE
,

Mais l'ean que je lui donnerai deviendra en lui une fontaine d'eau qui rjaillira jusques
dans
i5.
la

vie ternelle.

Cette

femme
.

lui dit

Seigneur, donnezet

moi de cette eau afin que je n'aie plus soif, que je ne vienne plus ici pour en tirer.
16.

Jsus lui dit


ici.

Allez, appelez votre mari,

et

venez
17.

femme lui rpondit: Je n'ai point de mari. Jsus lui dit Vous avez raison de dire
Cette
:

que vous n'avez point de mari;


Car vous avez eu cinq maris, et maintenant celui que vous avez, n'est pas votre mari:
18.

vous avez
19.

dit vrai

en

cela.

Cette

femme

lui

dit:

Seigneur,

je

vois

bien que vous tes un Prophte.


cette montagne: vous dites que c'est dans Jrusalem qu'est le lieu o il faut adorer. 21. Jsus lui dit Femme, croyez-moi, le temps va venir que vous n'adorerez plus le Pre,
2.0.

Nos pres ont ador sur


,

et vous autres

montagne, ni dans Jrusalem. ce que vous ne connoissez point: pour nous, nous adorons ce que nous
ni sur cette
2,2,

Vous adorez
;

connoissons
28.

car le salut vient des Juifs.

Mais

le

temps vient,

et

il

est dj
le

cpe

les vrais

adorateurs adoreront
:

venu , Pre en

esprit et en vrit

car ce sont-l les adorafaut

teurs que
24.

le

Pre cherche.
il

Dieu

est Esprit, et

que ceux- qui

s.

E A N.
rpondit Je
:

25

l'aclorent

l'adorent en esprit et en ve'rit.

^5. Cette

femme

lui

sais

que

le

Messie ( c'est-k-dire le Christ ) doit venir: lors donc qu'il sera venu , il nous annoncera
toutes choses.
^6. Je'sus lui dit
:

C'est

moi-mme qui vous

parle.

. I T.

Volont de Dieu ^ nourriture de Vame, Prophtes sment ; aptres recueillent. Foi

des Samaritains.
27.
et
ils

En mme temps ses

disciples arrivrent,

s'tonnoient de ce qu'il parloit avec


:

une

femme. Nanmoins nul ne lui dit Que lui demandez-vous ou d'o vient que vous vous
; ,

entretenez avec
^8. Cette

elle ?
,

femme, cependant
retourna

laissant-lk sa

cruche

s'en

la ville, et

commena

dire tout le

monde: 29. Venez voir un homme qui m'a dit tout ce que j'ai jamais fait. Ne seroit-ce point le
Christ
?

30. Ils sortirent

donc de

la ville

pour

le ve-

nir trouver.
3i.

Cependant

ses disciples le prioient


i

de

prendre (jueUjue chose

en

lui disant:

Matre,

mandez. 82. Et il leur dit J'ai une viande que vous ne connoissez pas.
:

manger,

i6
33.

*E V A N G

L E

Les disciples se disoient donc l'un l'aiTtre: Quelqu'un lui auroit-il apport k manger? 34. Jsus leur dit: Ma nourriture est de faire la volont de celui qui m'a envoy, et d'accomplir son oeuvre.

vous-mme que dans quatre mois la moisson viendra? Mais mol je vous dis Levez vos yeux et considrez les campagnes qui sont dj blanches et prtes
35.

Ne

dites-vous pas

moissonner; 36. Et celui qui moissonne reoit la rcompense, et amasse les fruits pour la vie ternelle, afin que celui cjui sme soit dans la joie, aussi bien que celui qui moissonne 37. Car ce que l'on dit d'ordinaire est vrai en cette rencontre Que l'un sme, et l'autre mois;
:

sonne.
38. Je

vous ai envoys moissonner ce qui n'est pas venu par votre travail d'autres ont travaill, et vous tes entrs dans leurs travaux. 39. Or, il y eut beaucoup de Samaritains de
:

cette ville-l, qui crurent en lui

sur

le

rap-

port de cette

femme

qui les assuroit

-.Qu'il lui

avoit dit tout ce qu'elle avoit jamais

fait.

40. Les Samaritains tant donc venus le trouver, le prirent de demeurer chez eux, et il y demeura deux jours. 41. Et il y en eut beaucoup davantage qui crurent en lui, pour l'avoir entendu parler.

42.

De

sorte qu'ils disoient cette

femme:

s.

EA

N.

27

Ce n'est plus sur ce que vous nous en avez dit, que nous croyons en. lui ) car nous l'avons oui nous-mmes, et nous savons qu'il est vraiment le Sauveur du monde,
. 1
1.

Fih d*un

officier giiir.

43.

Deux

jours aprs
;

il

sortit

de ce lieu, et

en Galile Car Jsus tmoigna lui-mme qu'un Pro44. phte n'est point honor en son pays. 45. Etant donc revenu en Galile les Galilens le reurent avec foie , ayant vu tout ce
s'en alla
,

qu'il avoit fait

Jrusalem au jour de

la fte,

laquelle ils avoient t aussi.

donc de nouveau Cana en Galile, o il avoit chante l'eau en vin. Or, il y avoit un officier dont le fils toit malade
46. Jsus vint

Capharnam

47. Lequel , ayant appris que Jsus venot de Jude en Galile l'alla trouver et le pria de vouloir venir chez lui, pour gurir son fils qui s'en alloit mourir. 48. Jsus lui dit Si vous ne vovez des miracles et des prodiges, vous ne croyez point. 49. Cet officier lui dit Seigneur venez avant que mon fils meure.
,

50. Jsus lui dit

Allez, votre

fils

se porte

bien.

Il

crut k

la

parole que Jsus lui avoit

dite, et s'en

alla.

i8
5i.

EVANGILE
Et comme
fils
il

toit en

chemin, ses servi^

teurs vinrent au-devant de lui

et lui dirent

Votre

se porte bien.

02. Et s'etant enquis de l'heure qu'il s'tait trouv mieux ils lui rpondirent Hier , k la septime heure du jour la fivre le quitta.
,
:

53.

Le pre reconnut que


il

c'toit
:

cette
fils

heure-l que Jsus lui avoit dit

Votre

se

porte bien, et
64.

crut, lui et toute sa famille.

second miracle que Jsus fit, tant revenu de Jude en Galile.


fut-l le

Ce

CHAPITRE
.1. Piscine.

V.

Malade
la fte

de trente-huit ans.

I.

Aprs
:2.

cela

des Juifs tant arrive

Jsus s'en

alla

Jrusalem.

Or,
,

brebis

il y avoit Jrusalem une piscine des qui s'appelle en hbreu Bethsada , qui

avoit cinq galeries.


3. Dans lesquelles nombre de malades,

toient couchs

un grand

d'aveugles, de boiteux et de ceux qui avoient les membres desschs qui tous attendoient que l'eau ft remue.
4. "Car l'Ange du Seigneur en un certain temps descendoit dans cette piscine et en remuoit l'eau: et celui qui y entroit le premier aprs que l'eau avoit t ainsi remue, toit
, , ,

guri j Cjuelque maladie qu'il et.

l/a/ac)c ch' /a il^/JC^nc ///^w

s.
5.

J
l

E A

N.
toit

^9

Or,

il

y avoit

un homme qui

ma-

lade depuis
6.

trente-huit ans.

Jsus l'avant vu couch, et connoissant malade depuis fort long-temps, lui dit Voulez-vous tre guri ? y. Le malade lui rpondit Seigneur, je n'ai
qu'il toit
: :

personne pour

me

jeter dans la piscine aprs


et pendant le temps un autre j descend avant
:

que que
8.
lit
,

l'eau a t trouble
je

mets

ky

aller,

moi.
Jsus lui dit -.Levez-vous, emportez votre
et

9.

marchez ; Et cet homme


il

fut guri l'instant

et pre-

nant son Ut,


jour-l toit
10.

commena

marcher.

Or, ce

un jour de sabbat. Les Juifs dirent donc celui qui avoit t guri C'est aujourd'hui le sabbat il ne vous est pas permis d'emporter votre lit. Celui qui m'a guri m*a 1 1. Il leur rpondit dit Emportez votre lit et marchez. Qui est donc cet 12. Ils lui demandrent
:

homme-l qui vous a dit Emportez votre lit, et marchez ? i3. Mais celui qui avoit t guri ne savoit
:

pas lui-mme qui


tir

il

toit

car Jsus s'toit re-

de la foule du peuple qui toit l, 14. Depuis, Jsus trouva cet homme dans le temple et il lui dit: Vous voyez que vous tes guri, ne pchez plus l'avenir de peur cpi'il
,
,

ue vous arrive quelque chose de pire,

So
i5.

EVANGILE
Cet

homme
c'est

s'en alla

trouver les Juifs, et

leur dit que c'toit Jsus qui Tavoit guri.


i6.

Et
le

pour

cette raison
,

que

les Juifs

perscutoicnt Jsus
choses
. 1

parce qu'il

faisoit ces

jour du sabbat.

1.

Sermon de Jsus-Christ aux


le

Juifs.

Le

Fils fait tout ce que fait


ressuscite.

Pre ;

est juge ;

17.

Alors Jsus leur dit

Mon Vhrene cesse


,

point d'agir jusqu' prsent


cessammerit.
18.

et j'agis aussi

z/z-

Mais
il

les Juifs

cherchoicnt encore avec

plus d'ardeur

le faire

mourir, parce que non


le

seulement
disoit

ne gardoit pas

sabbat mais qu'il


,

mme que Dieu

et oit

son Pre, se

fai-

sant ainsi gal Dieu. Jsus ajoutadonc, et leur


dit
:

19.

En

vrit, en vrit, je vous dis

que

le

Fils ne peut rien faire de


fait

lui-mme

et qu'il

ne

que ce qu'il voit faire au Pre: car tout ce que le Pre fait, le Fils aussi le fait comme
lui,
20.

Parce que le Pre aime


fait
;

le Fils, et lui

mon-

tre tout ce qu'il

et

il

lui

montrera des u,

vres encore plus grandes que celles-ci ensorte

que vous en serez vous mmes remplis d'admi-

ration.
2,1
.

Car j comme

le

Pre ressuscite

les

morts.

, ,

s.

EA

N.

et leur

rend

la vie, ainsi le Fils

donne

la vie

qui

il

lui plat,

2,2,

Le Pre ne juge personne, mais il adonn


,

tout pouvoir de juger au Fils


23. Afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Pre. Celui qui n'honore point le Fils n'honore point le Pre, qui l'a envoy. 24. En vrit, en vrit, je vous dis que celui qui entend ma parole, et qui croit celui qui m'a envoy, a la vie ternelle, et il ne tombe point dans la condamnation mais il QSt dj pass de la mort la vie. 20. En vrit, en vrit, je vous dis que
,

l'heure vient, et qu'elle est dj

morts entendront la que ceux qui l'entendront, vivront. 26. Car comme le Pre a la vie en lui-mme il a aussi donn au Fils d'avoir la vie en lui,

venue que les voix du Fils de Dieu, et


,

mme
27.

parce

le pouvoir de juger de l'homme. 28. Ne vous tonnez pas de ceci car le temps vient auquel tous ceux qui sont dans les spulcres entendront la voix du Fils de Dieu 29. Et ceux qui auront fait de bonnes uvres
il

Et

lui

donn

qu'il est Fils

sortiront des
vie
:

tombeaux pour

ressusciter la

de mauvaises en sortiront pour ressusciter leur condamna^


fait

mais ceux qui en auront

tion.

32
. III.

EVANGILE
Jsus ne fait rien de soi-mme. Jean
et luisante.

lampe ardente
uvres.
3o. Je

Tmoignage des

ne puis rien faire de moi-mme. Je


,

juge selon ce que j'entends et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas ma volont, mais la volont de celui qui m'a envoy. 3i. Si je rends tmoignage de moi mon t,

moignage
82.
Il
,

n'est pas vritable.

y en

de moi et je rend est vritable.


33.

un autre qui rend tmoignage sais que le tmoignage qu'il en


il

Vous

avez envoy Jean, et

rendu

tmoignage la vrit. 34. Pour moi, ce n'est pas d'un homme que je recois le tmoignage mais je dis ceci afin que vous soyez sauvs: 35. Jean toit une lampe ardente et luisante: et vous avez voulu vous rjouir pour un peu de temps k la lueur de sa lumire. 36. Mais pour moi j'ai un tmoignage plus grand que celui de Jean car les uvres que mon Pre m'a donn pouvoir de faire, les q^vlMYes dis-je , que je fais, rendent tmoignage pour moi, que c'est monPre qui m'a envoy; 37. Et mon Pre qui m'a envoy a rendu luimme tmoignage de moi. Vous n'avez jamais
;

ou sa voix, ni rien vu qui

le

reprsentt;
38.

s.

EA

N.

33

Et sa parole ne demeure point en vous, parce que vous ne croyez point celui qu'il a
S8.

envoy.
. 1 V. Ecriture.

Amour de la gloire empche


les Juifs,

la foi.

Mose condamne

39. Lisez avec soin les Ecritures, puisque vous croyez y trouver la vie ternelle et ce sont elles qui rendent tmoignage de moi: 40. Mais vous ne voulez pas venir moi pour
;

avoir

la vie.

ne tire point ma gloire des hommes. je vous connois je sais que vous 42. n'avez point en vous l'amour de Dieu.
41. Je

Mais

venu au nom de mon Pre et vous ne me recevez pas si un autre vient en son propre nom , vous le recevrez. 44. Comment pouvez-vous croire vous qui recherchez la gloire que vous vous donnez les uns aux autres, et qui ne recherchez point la gloire qui vient de Dieu seul? 45. Ne pensez pas que ce soit moi qui vous accusera devant le Pre: vous avez un accusateur, qui est Mose, auquel vous esprez. 46. Car si vous croyiez Mose vous me croiriez aussi parce que c'est de moi qu'il a crit.
48. Je suis
,
;

vous ne croyez pas ce qu'il a crit, comment croirez-vous ce que je vous dis?
47.
si

Que

IQr

:S4

EVANGILE

CHAPITRE
.
I.

VI.

Miracle des cinq pains. Jsus fuit pour


n
tre point

Roi.

I.

Jsus

s'en alla ensuite au-del de la


le

mer de
i

Galih'e, qui est

lac de Tibriade.

2,. Et une grande foule de peuple le su voit parce qu'ils voy oient les miracles qu'il faisoit

sur
3.

les malades.

Jsus monta donc sur une montagne , et

s'y

assit avec ses disciples.


4.

Or,

le

jour de Pques, qui est la ^/-/z^e

fte des Juifs, etoit proche.


5. Jsus ayant donc lev les yeux, et voyant qu'une grande foule de peuple venoit lui, dit Philippe D'o achterons -nous des pains pour donner manger tout ce monde ?
:

6.

Mais

il

clisoit ceci

pour
:

le

tenter, car

il

savoit bien ce qu'il devoit faire,


7.

Philippe lui rpondit

Quand on

auroit

pour deux cens deniers de pain, cela ne suffiroit pas pour en donner chacun tant soit peu. 8. Un de ses disciples qui toit Andr, frre de Simon-Pierre, lui dit 9. Il y a ici un petit garon qui a cinq pains <l'orge et deux poissons mais qu'est-ce que cela pour tant de gens ? 10. Jsus leur dit Faites-les asseoir. Or, il
,
:

7:v A'

Ar.,

/?.,

rf.'lz^e

^Vn'jrJcu

/Jif/'iii/c

JrJ c/zia /uraiJ

s.

EA

N.
s'y assirent.

35
lieu -l, et

avoit

beaucoup d'herbe dans ce

environ cinq mille


11.

hommes

Jsus prit donc les pains, et ayant rendu


il

grces,

ceux qui ctoient assis , et il leur donna de mme des deux poissons autant qu'ils en voiiloent.
les distribua

Aprs qu'ils furent rassasis ,"51 dit ses disciples: Amassez les morceaux qui sont rests, afin que rien ne se perde. i3. Ils les ramassrent donc et emplirent douze paniers des morceaux des cinq pains d'orge qui toient rests aprs que tous en eurent mang. 14. Et ces personnes ayant vu le miracle qu'avoit fait Jsus disoient C'est -l vraiment le Prophte qui doit venir dans le monde. i5. Mais Jsus sachant qu'ils dvoient venir l'enlever pour le faire roi s'enfuit encore sur la montagne lui seul.
12.
,
,

IL Jsus marchant sur


le suit.

la mer.

Le peuple

16.

descendirent au bord de
17.

venu, ses disciples mer; Et montrent sur une barque pour passer
le soir fut
la

Lorsque

mer , vers Capharnaiim. Il toit dj nuit, que Jsus n'toit pas encore venu eux.
au-del de la

Cependant la mer commencoit s'enfler, cause d'un grand vent qui souffloit.
j8.

36

EVANGILE
, ;

19. Et quand ils eurent fait environ vingt* cinqoutrente stades, ils virent Jsus qui mar* choit sur la mer et qui toit proche de leur barque ce qui les remplit de frayeur. 20. Mais il leur dit C'est moi, ne craignez
:

point.

voulurent donc le prendre dans leur barque et la barque se trouva aussi-tt au lieu
1. Ils
,

ils

alloient.

2S. Le lendemain le peuple qui toit demeur de l'autre ct de la mer ayant vu qu'il n'y avoit point eu l d'autre barque, et que Jsus n'y toit point entravec ses disciples, mais que les
,

disciples seuls s'en toient alls;


2,3., Comme il toit, depuis, arriv d'autres barques de Tibriade, prs le lieu o le Seigneur, aprs avoir rendu grces, les avoit nourris de cinq pains, que Jsus enfin 2,4. Et qu'ils connurent
,
,

n'toit point l,

non plus que


Jsus.

ses disciples

ils

entrrent dans ces barques, et allrent Ca-

pharnam chercher
. 1

L Nourriture qui ne prit point. Kraipain


ciel.

du

Jsus ne fait point sa volont; sauve

tous ceux que son


a5.
.lui

Pre

lui

a donns.
la

Et

l'ayant trouv

au del de

mer

ils

dirent: Matre,

quand tes-vous venu

ici ?

a6. Jsus leur rpondit:

En

vrit, en vrit

37 cause je vous le dis, vous des miracles que vous avez vus mais parce que je vous ai donn du pain manger et que vous
,

s.

E A N. me cherchez, non
J
,

avez t rassasis.

pour avoir , non la nourriture qui prit, mais celle qui demeure pour la vie ternelle, et que le Fils de l'homme vous donnera parce que c'est en lui que Dieu le Pi^e a imprim son sceau et son caractre. 2.8. Ils lui dirent Que ferons- nous pour faire des uvres de Dieu? 2.9. Jsus leur rpondit L'uvre de Dieu est que vous croyiez en celui qu'il a envoy. 3o. Ils lui dirent Quel miracle donc faitesvous afin que le voyant nous vous croyions ?
27. Travaillez
;
: :

Que
sert
,

faites-vous d^extraordinaire P

3i.

Nos pres ont mang la manne dans le dselon ce qui est crit
le
:

Il

leur a donn-

manger
je

pain du cieL

32. Jsus leur rpondit:

En

vrit, en vrit

Mose ne vous a point donn le pain du ciel mais c'est mon Pre qui vous donne le vritable pain du ciel. 33. Car le pain de Dieu est celui qui est descendu du ciel et qui donne la vie au monde.
vous
le dis.
;
,

34. Ils lui dirent donc nous toujours ce pain.


35. Jsus leur rpondit

Sei^gneur, donnez-

Je suis le pain de

vie: celui qui vient


et celui qui croit

moi n'aura

point de faim;

en moi

n'au4'a jamais soif

08
36.

EVANGILE
;

et

Mais je vous l'ai dj dit, vous m'avez vu, vous ne croyez point. 87. Tous ceux que mon Pre me donne, viendront moi et je ne jetterai point dehors celui
qui vient moi.
38.
faire

Car

je suis

ma volont,
Or
la

descendu du ciel , non pour mais pour faire lavolontde

celui qui m'a envoy,

Pre, qui m'a envoy, est que je ne perde aucun de tous ceux qu'il m'a donns mais que je les ressuscite tous au dernier jour.
2g.

volont de

mon

40.

est
.ait

La volont de mon Pre qui m'a envoy que quiconque voit le Fils, et croit en lui,
,

la vie ternelle , et je le ressusciterai

au der^

nier jour.

IV. Murmure des Juifs. Qui a appris du Pre y vient au Fils. Pain vivant ^ chair de
Jsus.
41.

Les Juifs se mirent donc murmurer


le

contre lui de ce qu'il avoitdit: Je suis


vivant qui suis descendu du
^2.
:

pain

ciel.
,

Et ils disoient N'est-ce pas l Jsus fils de Joseph dont nous connoissons le pre et la mre Comment donc dit-il qu'il est descendu
,
:

du

ciel ?

43.

Mais Jsus leur rpondit: Ne murmurez

point entre vous.

s.

EA

N.

39

44. Personne ne peut venir moi , si mon Pre, qui m'a envoy, ne l'attire; et je le ressusciterai au dernier jour. 45. Il est crit clans les Prophtes Ils seront tous enseigns de Dieu. Tous ceux donc qui ont ou la ^oix du Pre, et ont t enseigns
:

de lui y viennent moi.


;

46.
,

Ce
si

n'est pas

qu'aucun
le

homme

Pre
47.

ce n'est celui qui est

vu le n de Dieu car
ait
;

c'est celui-l

qui a vu

Pre.

En

vrit, en vrit je vous le dis: Celui


la vie ternelle.

qui croit en moi a

48. Je suis le pain de vie. 49. Vos pres ont mang

la

manne dans

le

dsert
50.
eil
,

et

ils

sont morts.
celui qui en

Mais
afin

voici le pain qui est descendu

que

du mange ne meure
descendu
il

point.
5i. Je suis le pain vivant, qui suis

du

ciel.

02. Si

quelqu'un mange de ce pain,


;

vivra

que je donnerai, c'est ma chair que je dois donner ^o\xy la vie du monde.
ternellement
et le pain
.

V.

On

ne vit
elle est

quen mangeant

la chair de
l* im-

Jsus ;

vraiment viande ; donne

mortalit.

53,

Les Juifs disputoient entr'eux, en dsanti C^

40

EVANGILE
peut-il

Comment celui-ci nous


manger? 54. Et Jsus leur dit
je

donner

sa chair

En

vrit

en vrit

vous

le dis

Si
,

Fils de

l'homme

n'aurez point la
55. Celui qui

vous ne mangez la chair du et ne buvez son sang , vous vie en vous.

mange ma

chair et boit

mon

sang, a la vie ternelle, et je le ressusciterai au dernier jour; 66. Car ma chair est vritablement viande , et mon sang est vritablement breuvage,
67. Celui qui

mange ma
,

chair et boit

mon

demeure en lui. 58. Comme mon Pre, qui m'a envoy, est vivant et que je vis par mon Pre de mme
et je
,
;

sang, demeure en moi

celui qui

me mange

vivra aussi par moi.

descendu du ciel. Ce n'est pas comme la manne que vos pres ont nange, et qui ne les a pas empchs de mourir.
69. C'est ici le pain qui est

Celui qui

mange ce

pain^ vivra ternellement.

VI. Scandale des disciples. Aptres demeurent fermes ; l'un d'eux est un dmon,
60.

Ce

fut en enseignant dans la

synagogue

de Capharnaiim que Jsus dit ces choses. 61. Plusieurs donc de ces disciples, qui l'avoient ou , dirent Ces paroles sont bien dures , et qui peut les couter ? 62.. Mais Jsus connoissant en lui-mme quo
:

s.

EA

N.

41
sujet, leur

ces disciples
dit
:

murmuroient sur ce
?

Cela vous scandalise-t-il

Que sera-ce donc , si vous voyez le Fils de l'homme monter o il toit auparavant?
63.

64. C'est Tesprit qui vivifie; la chair ne sert

de

rien.

Les paroles que

je

vous dis, sont es-

prit et vie.
65. Mais il y en a quelques-uns d'entre vous qui ne croient pas. Car Jsus savoit ds le commencement qui toient ceux qui ne croyoient

point, et qui seroit celui qui


66.

le trahiroit.

que je vous ai dit que personne ne peut venir moi, s'il ne lui est donn par mon Pre. Et
il

leur disoit

C'est

pour

cela

67. Ds-lors plusieurs

de ses disciples se re-

tirrent de sa suite, et n'alloient plus avec lui. 68. Et Jsus , sur cela, dit aux QWzz aptre s:

Et vous, ne voulez-vous point aussi me quitter ?


Simon-Pierre lui rpondit A qui irionsnous, Seigneur ? Vous avez les paroles de la
69.
:

vie ternelle.
70.

Nous croyons,

et

nous savons que vous

tes le Christ, le Fils de Dieu.


71. Jsus leur rpondit
:

Ne vous
:

ai-je

pas

choisi au

nombre de douze devons est un dmon ?


,

et

nanmoins un

7^. Ce qu'il disoit de Judas Iscariote j'f/i" de Simon car c'toit lui qui le devoit trahir , quoi,

qu'il ft l'un des

douze.

42

EVANGILE CHAPITRE VIL


I.

Parens de Jsus ambitieux. Le monde hait


ceux qui
le

reprennent,

i.J-Jepuis cela Jsus ctemeuroit en Galile, ne voulant pas demeurer en Jude, parce que les Juifs cherchoient aie faire mourir. 2. Mais la fte des Juifs , appele des Tabernacles tant proche 3. Ses frres lui dirent: Quittez ce lieu ^ et vous en allez en Jude, afin que vos disciples vojent aussi les uvres que vous faites. lorsqu'il 4. Car personne n'agit en secret veut tre connu dans le public puisqvie vous faites ces choses, que ne vous faites-vous connotre au monde ? 5. Car ses frres ne croyoient pas en lui, 6. Jsus leur dit donc Mon temps n'est pas encore venu mais pour le vtre, il est tou,

jours prt.
7.

Le monde ne sauroit vous har mais pour


:

moi

contre lui
je

que je rends tmoignage que ses uvres sont mauvaises. 8. Allez , vous autres, cette fte pour moi ne vais pas celle-ci, parce que mon temps
il

me

hait, parce
,

n'est pas
9.

encore accompli. Ayant dit ces choses il demeura en Galile.


,

10.

Mais lorsque

ses frres furent partis,

il

s. J E A N. 43 lui-mme la Fte non pas publiquealla aussi ment, mais comme s'il et voulu se cacher.
,

. II.

Jsus lou des uns y blm des autres


et

n* enseigne point sa propre doctrine

ne

cherche point sa gloire,


II.

Les Juifs, donc,


ils

le cherclioient
:

pendant

cette fte, et
is.

disoient

est-il

Et on faisoit plusieurs discours de lui en secret parmi le peuple; car les uns disoient C'est un homme de bien les autres disoient:
: ;

Non
lui

mais

il

sduit le peuple;

i3.

avec libert

Personne nanmoins n'osoit parler de la crainte qu'on avoit des , par


,

Juifs.
1

4.

Or
Et

vers le milieu de
,

la fte

Jsus monta

au temple
i5.

il

se mit enseigner.

les Juifs

Comment cet
ne
l'a

homme
?

en tant tonns, disoient: sait-il l'Ecriture, lui qui

point tudie

16.

Jsus leur rpondit

Ma

doctrine n'est

pas

ma
7. Si

doctrine, mais c'est la doctrine de celui

qui m'a envoy.


1

quelqu'un veut faire la volont de Dieu,


si

il

reconnotra
parle de
18.

ma

doctrine est de lui

ou

si

je

moi-mme.

Celui qui parle de son propre


,

mouve-

ment cherche
cherche
la

propre loire mais celui qui gloire de celui qui l'a envoy, est
sa
;

44
vritable
,

EVANGILE
et
il

n'y a point en lui d'injustice.

19. Mose ne vous a-t-il pas donn la loi? Et nanmoins nul de vous n'accomplit la
loi.

Pourquoi cherchez vous k me faiix^ mourir? Le peuple lui rpondit: Vous tes possd du dmon. Qui est-ce qui cherche vous faire mourir? 2,1. Jsus leur rpondit J'ai fait une seule action le jour du sabbat , et vous en tes tous
20.
:

surpris.
22.

Cependant Mosevous ayant donn la


circoncision
,

loi

de

la

quoiqu'elle vienne des Pa-

triarches, et non de

Mose, vous ne laissez pas de circoncire au jour du sabbat. 23. Si un homme peut recevoir la circoncision le jour du sabbat, sans que laloi de Mose .soit viole; pourquoi vous mettez-vous en co-

lre contre

moi de ce que

j'ai

guri un

homme

dans tout son corps au jour du sabbat? 24. Ne jugez pas selon l'apparence, mais jugez selon la justice.

mencrent
2.6.

Alors quelques gens de Jrusalem com dire N'est-ce pas l celui qu'ils cherchent pour le faire mourir.
20.
:

Et nanmoins
le

tout

qui parle devant monde, sans qu'ils lui disent rien. Estle voil
le

ce que les snateurs ont reconnu qu'il est vri-

tablement
'jq.

Christ?
es.t

Mais nous savons cependant d'o

s.

EA

N.

45

au lieu que quand le Christ viendra , personne ne saura d'o il est. cependant continuoit les ins28. Jsus truire, et crioit haute voix dans le temple: Vous me connoissez, et vous savez d'o je suis et je ne suis pas venu de moi-mme mais celui c|ui m'a envoy est vritable, et vous ne le concelui-ci
;

noissez point.
29.
}i

Pour moi
lui
,

je le

connois , parce que

je suis

m'a envoy. donc les moyens de le prendre et nanmoins personne ne mit la main sur lui parce que son heure n'toit pas encore
de
et qu'il

30. Ils cherchoient


:

venue.
3i.

Mais plusieurs du peuple crurent en


:

lui

et disoient enlr'eux
fera-t-il plus

Quand le

Christ viendra

de miracles que n'en fait celui-ci ? Les pharisiens entendirent ces discours que le peuple faisoit de lui et les princes des prtires avec eux envoyrent des archers pour
82.
,

le

prendre.
33. Jsus leur dit: Je suis

encore avec vous

un peu de temps,
qui m'a envoy.
84.

et je vais ensuite vers celui

vous ne me trouverez point et vous ne pouvez venir o je serai. 35. Les Juifs dirent donc entr'eux: C est-ce qu'il s'en ira que nous ne pourrons le trouver ?

Vous me chercherez
:

et

Ira-t-il

vers les Gentils, qui sont disperss par

tout le

monde,

et iastruira-t-il les Gentils?

46
36.
:

EVANGILE
Que
si^nitie cette parole qu'il vient
,

de vous ne me trouverez point, etvous ne pouvez venir o je serai.


dire

Vous me chercherez

et

. III.

Qui a soif vienne a

Jsus. Fleuves
le

d'eau vive. Juifs diviss sur

sujet de

J sus-Christ.
27.

Le dernier jour de

la fte,

qui toit le

plus solemnel, Jsus se tenant debout disoit haute voix: Si quelqu'un a soif, qu'il vienne k

moi

et qu'il boive.
,

quelqu'un croit en moi fleuves d'eau vive de son cur


38. Si

il
,

sortira des

comme

dit

l'Ecriture.
39.

Ce qu'il entendoit de f Esprit que dvoient


:

recevoir ceux qui croiroient en lui car le

Saiiit-

Esprit n'avoitpas encore t donn, parce que Jsus n'toit pas encore glorifi.
40.

Cependant plusieurs d'entre


:

le

peuple

coutant ces paroles, disoient assurment un prophte.

Cet

homme est

41. D'autres disoient: C'est le Christ. Et quelques autres disoient an contraire : Mais le Christ viendra-t-il de Galile? 42,, L'Ecriture ne dit-elle pas que le Christ ^iendra de la race de David, et de la petite ville de Bethlem d'o toit David? 48. Le peuple toit ainsi divis sur son sujet: 44. Et quelques-uns d'entr'eux avoient envie
,

47 cle le perdre mais nanmoins personne ne mit la main sur lui.


;

s.

EA

N.

^, I

V. Pharisiens plus violens que les


Nicodhme
le

archers

traitent de

maudits ceux qui croient en


dfend.
les

Jsus.
45.

Les archers retournrent donc vers

princes des prtres et les pharisiens, qui leur


dirent

Pourquoi ne l'avez -vous pas amen? Jamais 46. Les archers leur rpondirent homme n'a pari comme cet homme-l. 47. Les pharisiens leur rpliqurent: Etesvous donc aussi vous-mmes sduits? 48. Y a-t-il c[uelqu'un des snateurs ou des
:

pharisiens qui ait cru en lui


49.

que

c'est

Car pour cette populace qui ne sait ce que la Loi ce sont des gens maudits
,

de Dieu.
50.

mme
5i.

Sur cela Nicodme, l'un d'entr'eux,etle qui toit venu trouver Jsus la nuit,
:

leur dit

Notre loi permet -elle de condamner per-

sonne sans l'avoir oue auparavant , et sans s'tre inform de ses actions ? 62,, Ils lui rpondirent Est -ce que vous tes
:

aussi Galilen? Lisez avec soin les Ecritures,


et apprenez qu'il n'est jamais sorti de

prophte

de Galile. 53. Et chacun

s'en alla en sa maison.

48

EVANGILE

CHAPITRE VII
.

L Femme
il

adultre.

1.

Pour Jsus,
s.

s'en alla sur la

montagne des

Oliviers.

Mais ds

la

pointe du jour,
le

temple, o tout
lui
,

il retourna au peuple s'amassa autour de

ets'tant assis

il

commena les instruire.


amequi avoit t surprise en

3.

Alors

les scribes et les pharisiens lui

nrent une
adultre
:

femme

et la faisant tenir
i

debout au milieu

du temple

4. Ils lui

dirent: Matre, cette

femme

vient

d'tre surprise en adultre.


5.

Or Mose nous
?

a
:

lapider les adultres

ordonn, dans la loi, de quel est donc sur cela

votre sentiment
6. Ils

disoient ceci en le tentant, afin d'avoir


l'accuser.

de quoi

Mais Jsus

se baissant, cri-

voit avec son doigt sur la terre.


7. Comme donc ils continuoient l'interroger il se releva et leur dit: Que celui d'entre vous, qui est sans pch, lui jette le premier
,

la pierre.
8.

Puisse baissant de nouveau,


L'ayant entendu parler de
aprs l'autre
,

il

continua

d'crire sur la terre.

>

9.

la sorte, ils se

retirrent l'un

les vieillards

sortant

-'ri

11

"

'

' I

if^;

d'A

#^H

dl

W W' * *

V-

in

2iavat

s.

k:

y'c/fi/nc

ych/A-rc

s,

J
;

EA

N.

49

sortant les premiers


seul avec la
place.
10.

et ainsi Jsus

demeura
la

femme, qui

toit

au milieu de
lui dit:

Alors Jsus se relevant,

Femme,
a-

o sont vos accusateurs? Personne ne vous t-il condamne ?


1

1.

Elle lui dit


:

Non

Seigneur. Jsus lui r-

pondit

Je ne vous condamnerai pas non plus.

Allez-vous-en, et ne pchez plus l'avenir.


.

1 1.

J:>us lumire

du monde. Son Pre

lui

rend tmoignage. Impenitence des Juifs.


12,.

dit

Jsus parlant de nouveau au peuple, leur Je suis la lumire du monde. Celui qui me
les

suit
il

ne marche point dans aura la lumire de la vie.


,

tnbres

mais

i3. Les pharisiens lui dirent donc: Vous vous rendez tmoignage vous-mme, e///zyz votre

tmoignage
14.

n'est point vritable.

je me rende mon tmoignage est tmoignage k moi-mme

Jsus leur rpondit: Quoique


,

que je sais d'o je viens, et o vais; mais pour vous, vous ne savez d'o je je viens ni o je vais. i5. Vous jugez selon la chair, mais pour moi
vritable, parce
,

je

ne juge personne. 16. Et si je juge, mon jugement est vritable, parce que je ne suis pas seul mais moi, et moa.
,

Pre qui m'a enyoj,


10.

5o

EVANGILE
17. Il est crit

dans votre

loi

que

le

tmoi-

gnage de deux personnes est vritable. 18. Or je rends tmoignage moi-mme


,

Pre, qui m'a envoy, tmoignage.


et
19. Ils

mon

me

rend aussi
-il

lui disoient

donc
:

est

votre

Pre ? Jsus leur rpondit Vous ne connoissez ni moi, ni mon Pre: si vous me connoissiez , vous connotriez aussi mon Pre.
20. Jsus dit ces choses enseignant dans le

temple, au lieu o toit le trsor, et personne se saisit de lui', parce que son heure n'toit pas encore venue. 21. Jsus leur dit encore Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre pch. Vous ne sauriez venir o je vais. 2.2. Les Juifs disoient donc Est-ce qu'il se tuera lui-mme, lorsqu'il dit Vous ne sauriez

ne

venir o
2.3.

je
il

vais?

Pour vous autres, vous tes d'ici -bas mais pour moi je suis d'en haut. Vous tes de ce monde, et moi je ne suis pas de ce monde. 24. Je vous ai donc dit que vous mourrez
Et
leur dit
;
:

dans vos pchs

parce qu'en
je

me

cro^^ez ce

que

vous ne suis, vous mourrez dans


effet
,

si

votre pch.

s.

E A

N.

5r

II.

Jsus

fie

fait rien de lui-mme^,

La

Krais enfans d* Abraham, Enfans du dmon.


vrit rend libre.
2,5. Ils lui dirent Et qui tes-vous donc ? Jsus leur rpondit Je suis le principe de toutes
:
:

choses

qui vous parle. beaucoup de choses dire de vous, et condamner en vous mais celui qui m'a envoy est vritable; et je ne dis dans le monde que ce que j'ai appris de lui. ^7. Et ils ne comprirent point qu'il disoit que Dieu toit son Pre. 2.8. Jsus leur dit donc: Quand vous aurez lev en haut le Fils de l'homme, alors vous connotrez qui je suis, et C|ue je ne fais rien de moi-mme mais que je dis ce que mon Pre m'a enseign. 2.9, Et celui qui m'a envoy est avec moi et parce que je fais il ne m'a point laiss seul
,

moi-mme

26. J'ai

toujours ce qui lui est agrable.


3o. Lorsqu'il disoit ces choses
,

plusieurs cru-

rent en

lui.

3i. Jsus dit

en

lui

ma

donc aux Juifs, qui croyoient vous demeurez dans l'observation de parole , vous serez vritablement mes dis:

Si

ciples
82.

Et vous connotrez
libres.

la vrit, et la vrit

vous rendra

5i
33. Ils lui

EVANGILE
rpondirent
:

Nous sommes de

la

race d'Abraham, et nous n'avons jamais t esclaves de personne comment donc dites-vous
:

que nous serons rendus


je

libres?
:

^4. Jsus leur rpondit

En vrit

en vrit

est esclave

la

que quiconque commet le pch du pch. 35. Or, l'esclave ne demeure pas toujours en maison mais le fils y demeure toujours. 36. Si donc le Fils vous met en libert, vous
vous
dis
,
;

serez vritablement libres.


37. Je sais

que vous

tes enfans

mais vous voulez me faire ma parole ne trouve point d'entre en vous. 38. Pour moi, je dis ce que j'ai vu dans mon Pre; et vous, vous faites ce que vous avez vu dans votre pre. C'est Abraham qui 39. Ils lui rpondirent notre ])re. Jsus leur rpartit Si vous tes est faites donc ce qu'a fait enfans d'Abraham
:
:

d'Abraham: mourir, parce que

Abraham. 40. Mais maintenant vous cherchez me faire mourir, moi qui vous ai dit la vrit, cjue c'est ce qu'Abraham n'a j'ai apprise de Dieu
;

point
41.

fait.

Vous

faites les

uvres de votre pre. Ils


,

lui dirent

.Nous ne sommes pas des enfans bc|ui est

tards; nous n'avons tous qu'un pre

Dieu.
4-2.

Jsus leur dit donc

Si

Dieu

tolt votre

s.

EA

N.

53

pre, vous m'aimeriez, parce que je suis sorti de Dieu et que je suis venu dans le inonde ; car mais c'est je ne suis pas venu de moi-mme
,

m'a envoy. 43. Pourquoi ne eonnoissez- vous point mon langage ? Parce que vous ne pouvez our ma
lui qui

parole.
44.

Vous

tes les enfans


les dsirs

du diable

voulez accomplir

et vous de votre pre. Il a


;
,

t homicide ds le commencement et il n'est point demeur dans la vrit parce que la v,

rit n'est point

en

lui.

Lorsqu'il dit des

men-

songes
car
il

il

dit ce

c|u'il

trouve en lui-

mme

est

45.

menteur, et pre du mensonge. Mais pour moi, lorsque jed>s la vrit,

vous ne
.

me

croyez pas.

IV. Qui est de Dieu entend sa paroie. Jsus


appel possd ; remet son honneur a son

Pre

existe avant

Abraham,

On

le

veut

lapider,

Qui devons me peut convaincre d^aucun pch? Si je vous dis la vrit, pourquoi ne me
46.

croyez-vous pas? 47. Celui qui est de Dieu, entend les paroles de Dieu. C'est pour cela que vous ne les entendez point , parce que vous n'tes point de Dieu.
48.

Les Juifs

lui

rpondirent donc

N'avons-

D^

64 nous pas raison de dire que vous tes un Samaritain, et que vous tes possd du dmon?
49. Jsus leur rpartit
:

EVANGILE
:

Je ne suis point pos-

sd du

dmon

mais j'honore

mon

Pre

et

vous
50.

vous

me

dshonorez.
,

Pour moi je ne cherche point ma propre gloire un autre la cherchera*, et ?ne fera jus;

tice.

5i.

En

vrit

quelqu'un garde
mais.
02.

ma

en vrit parole

je
,

il

vou? le dis ne mourra

si

ja-

Les Juifs lui dirent Nous connoissons bien maintenant que vous tes possd du dmon Abraham est mort , et les prophtes aussi, et vous dites: Celui qui gardera ma parole ne mourra jamais. 63. Etes -vous plus grand que notre pre Abraham, qui est mort, et que les prophtes, qui sont morts aussi ? Qui prtendez-vous tre ?
:
:

64. Jsus leur rpondit


,

Si je

me

glorifie

moi-mme ma gloire n'est rien. C'est mon Pre qui me glorifie; vous dites qu'il est votre
Dieu
65.
;

Et cependant vous ne le connoissez pas mais pour moi je le connois,etsi jedisoisque je ne le connois pas je serois menteur comme vous. Mais je le connois, et je garde sa parole. 56. Abraham, votre pre, a dsir avec ardeur de voir mon jour; il l'a vu, et il en a t
;
,

rempli de

joie.

s.

EA
:

N.

55
n'avez pas en-

57.

Les Juifs

lui dirent

Vous
:

core cinquante ans, et vous ave/ vu Abraham? 68. Jsus leur rpondit En vrit, en vrit je

ft au

vous le monde.

dis

Je suis iivant qu'Abraham

69. L-dessus
lui jeter;

ils

prirent des pierres pour les

mais Jsus se cacha, et sortit du

temple.

CHAPITRE
. I.
I.

IX.

Aveugle-n guri par Jsus > Christs


Jsus passoit
il

Lorsque
2.

vit

un homme

qui toit aveugle ds sa naissance.

Et ses disciples lui firent cette demande: Matre est-ce le pch de cet homme ou le pch de ceux qui l'ont mis au monde qui est cause qu'il est n aveugle?
, ,

3.

Jsus leur rpondit


c'est afin

Ce

n'est point qu'il

Vit pch, ni ceux qu'il l'ont

mis au monde;
la

mais

que

les

uvres de

puissance
celui qui

de Dieu clatent en
4. Il

lui.

faut

que
,

je fasse les

uvres de
;

m'a envoy pendant qu'il est jour la nuit vient, dans laquelle personne ne peut agir. 5. Tant que je suis dans le monde , je suis
la

lumire du monde.
6.
,

Aprs avoir dit cela, il cracha terre et ayant fait de la boue avec sa salive il oignit de cette boue les yeux de l'aveugle
, ,

56
7.

EVANGILE
Et
lui dit
:

Allez vous laver dans

la

piscine

Il y alla donciI voyant clair. 8. Ses voisins et ceux cjui l'avoient vu auparavant demander l'aumne, disoient N'est-

de Silo, qui signifie envoy.


il

s'y lava, et

s'en revint
,

ce pas l cet aveugle qui toit assis, et qui de-

mandoit l'aumne Les uns rpondoient C'est


:
:

lui;
9.

D'autres disoient

Non

c'en est
:

ressemble. Mais lui leur disoit

C'est

un qui lui moiest-

mme.
demandoient donc: Comment ce que vos yeux ont t ouverts?
10. Ils lui
1 1.

Il

leur rpondit
,

Cet

homme

qu'on ap-

pel Jsus

a fait de la
:

boue

et en a oint

mes
et

yeux

et

il

m'a dit Allez

la piscine

de Silo

et vous y lavez. J'y ai t, je


je vois.
1 2.

m'j suis lav,

Ils lui

dirent

O est-il ? Il leur rpondit

Je ne
. I
\.

sais.

Enqute des pharisiens. Ceux qui confessent Jsus-Christ chasss del synagogue.

Alors ils amenrent aux pharisiens cet homme qui avoit t aveugle.
i3.
14.

Or,

c'toit le jour

du sabbat que Jsus


ouvert
les

avoit fait cette

boue

et lui avoit

yeux.
i5.

Les pharisiens l'interrogrent donc aussi

s.

E A

N.

57

eux-mmes, comment il avoit recouvr la vue. Et il leur dit 11 m'a mis de la boue sur les yeux; je me suis lav, et je vois. 16. Sur quoi quelques-uns des pharisiens dirent: Cet homme n'est point envoy de Dieu puisqu'il ne garde pas le sabbat. Mais d'autres disoient Comment un mchant homme pourroit-il faire de tels prodiges? Et il y avoit sur
:

cela de la division entre eux.


17. Ils dirent

donc de nouveau l'aveugle:


:

Et

toi

ouvert
phte.
18.

les

que dis-tu de cet homme, qui t'a yeux ? Il rpondit C'est un proles Juifs

ne crurent point que cet aveugle et et recouvr la vue jusqu' ce cju'ils eussent fait venir son pre et

Mais

homme et t
sa

mre,
1

9.

Qu'ils interrogrent , en leur disant Est:

que vous dites tre n aveugle? Comment est-ce donc qu'il voit maintenant? 20. Le pre et la mre leur rpondirent Nous savons bien que c'est-l notre fils et qu'il
ce l votre
fils
:

n aveugle Mais nous ne savons comment il voit maintenant et nous ne savons pas non plus qui lui a ouvert les yeux. Interrogez-le, il a de l'ge qu'il rponde pour lui-mme. 22. La crainte que son pre et sa mre avoient des Juifs les fit parler de la sorte; car les Juifs avoient dj arrt entre eux que quiconque
est
;

2.1.

58

EVANGILE
,

reconnoitroit Jsus pour tre le Christ chass de la synagogue,


2.3.

serot

Ce

fut ce qui obligea le pre et la


Il

mre

de rpondre:

a de l'ge, interrogez-le lui-

mme.
. 1 1
1.

Aveugle maltrait

et

chasspour avoir

dfendu Jsus-Christ.
24.

Us appelrent donc une seconde


qui avoit t aveugle
:

fois cet
:

homme

et lui dirent

Rends gloire Dieu Nous savons que cet homme est un pcheur. 20. Il leur rpondit: Si c'est un pcheur, je n'en sais rien tout ce que je sais c'est que i'tois aveugle, et que je vois maintenant. 2.G. Us lui dirent encore Que t'a-t-il fait ? et comment t'a-t-il ouvert les jeux?
; ,
:

27. Il leur rpondit

vous

l'avez

Je vous l'ai dj dit, et entendu. Pourquoi voulez -vous


:

l'entendre encore une fois

Est-ce que vous

voulez devenir aussi ses disciples? 2,8. Mais eux le chargrent d'injures
nou-s,

et lui

dirent: Sois toi-mme son disciple; mais pour

nous sommes les disciples de Mose. 29. Nous savons que Dieu a parl Mose; mais pour celui-ci nous ne savons d'o il e%t. 30. Cet homme leur rpondit C'est ce qui est tonnant, que vous ne sachiez d'o il est,
,
:

et qu'il m'ait

ouvert

les

veux.

s.

EA

N.

.59
,

3i. les

Or, nous savons que Dieu n'exauce point


;

pcheurs

mais

si

quelqu'un l'honore
exauce.
,

et

fait sa

volont,

c'est celui-lk qu'il

Depuis que le monde existe on n'a jamais ou dire que personne ait ouvert les yeux un aveugle-n.
32.

33. Si cet

homme

n'toit point

envoj de

Dieu,
fait.

il

ne pourroit rien faire de tout ce qu'il


rpondirent
ils le

34. Ils lui

Tu

n'es

que pch

ds le ventre de ta mre, et tu veux nous en-

seigner? Et
. I

chassrent dehors.
instruit

V. Aveugle
Ceux qui

par Jsus

t adore.

croient voir , aveugls.,

35. Jsus apprit qu'ils l'avoient ainsi chass;

et

fayant rencontr

il

lui dit

Croyez-vous au
Seigneur ,
afin

Fils

de Dieu
Il lui

?
:

36.

rpondit Qui

est-il

que

je

croie en lui?

37. Jsus lui dit:


lui-l

Vous

l'avez

vu,

et c'est ce-

mme

qui parle vous.


l'adora.
:

38. Il lui rpondit: Je crois. Seigneur, et se

prosternant
39.

il

Et Jsus ajouta Je suis venu dans ce monde pour exercer un jugement afin que ceux qui ne voient point, voient, et que ceux qui
,

voient
40.

deviennent aveugles.

Quelques pharisiens, qui toient avec

6o
lui
,

EVANGILE
entendirent ces paroles et lui dirent
,
:

Som-

mes-nous donc aussi aveugles? o 41. Jsus leur rpondit: Si vous tiez aveugles vous n'auriez point de pch mais maintenant vous dites que vous voyez et c est pour cela que votre pch demeure en vous,
, ; ,

CHAPITRE
.
I.

X.
Jsus-Christ

Le pasteur

et le voleur.

est la porte,

I.

Jl(N vrit, en vrit je


la

vous

le dis la

qui n'entre pas par des brebis


,

porte dans

Celui bergerie
:

mais qui y entre par un autre endroit, est un voleur et un larron.


2,.

Mais
Cest

celui qui entre par la porte est le

Pasteur des brebis.


3.

celui-l

que le portier ouvre,


il

et les

brebis entendent sa voix;


brebis par leur
4. Et
il

appelle ses propres


les fait sortir.

nom,
,

et

il

lorsqu'il a fait sortir ses


elles

va devant
5.

et les

propres brebis brebis le suivent parce


,

qu'elles connoissent sa voix.

Et elles ne suivent point un tranger mais


,

elles le

fuyent

parce

cpi'elles

ne connoissent
ils

point la voix des trangers. 6. Jsus leur dit cette parabole mais
;

n'en-

tendirent point de quoi

il

leurparloit.

s.

N.
:

6t

y.

Jsus leur dit donc encore


je

En

vrit

eu

vrit

vous le dis: je suis la porte des brebis. 8. Tous ceux qui sont venus avant moi sont des voleurs et des larrons et les brebis ne les
,
;

ont point couts.


9.

Je suis

la porte. Si
:

quelqu'un entre par


il

moi , il sera sauv il entrera, trouvera des pturages.

sortira, et

il

10. Le voleur ne vient que pour voler pour gorger et pour perdre. Mais pour moi je suis venu afin que les brebis ajent la vie et qu'elles l'ajent abondamment.
,

. II.

Le bon pasteur et

le

mercenaire. Jsusses brebis ; il est

Christ donne sa vie


trait de possd,

pour

bon Pasteur. Le bon Pasteur donne sa vie pour ses brebis. 12. Mais le mercenaire et celui qui n'est
11.

Je suis

le

point Pasteur

et qui les brebis n'appartienle

nent pas, voyant Venir


brebis et s'enfuit
;

loup, abandonne

les

et le

loup

les ravit, et dis-

perse
i3.

le

troupeau.
le

mercenaire s'enfuit, parce qu'il est mercenaire et qu'il ne se met point en peine
,

Or,

des brebis.
14.

Je suis
,

brebis
ih.

le bon Pasteur, et jeconnoismes mes brebis me connoissent Comme mon Pre me connot , et que je

et

62.

EVANGILE
mon Pre;
et je

connois
brebis.

donne ma vie pour mes

i6. J'ai encore d'autres brebis qui ne sont pas de cette bergerie il faut que je les amne. Elles couteront ma voix et il n'y aura qu'un
;

qu'un Pasteur. 17. C'est pour cela que mon Pre m'aime, parce que je quitte ma vie pour la reprendre. 18. Personne ne me la ravit, mais c'est de moi-mme que je la quitte j'ai le pouvoir de la quitter et j'ai le pouvoir de la reprendre. C'est le commandement que j'ai reu de mon
troupeau,
et
:

Pre.
19.

Ce discours
les Juifs.

excita

une nouvelle division


:

parmi
2.0.

Plusieurs d'entr'eux disoient


il

Il

est pos-

sd du dmon,
l'coutez-vous?
2.1.

perdu

le sens,

pourquoi

Mais

les autres disoient

l des paroles

d'un

homme
les

Le dmon peut-il ouvrir

Ce ne sont pas possd du dmon. yeux des aveugles ?


:

. III. Brebis de Jsus entendent sa voix

ne

-peuvent -prir.

Fureur des Juifs contre Jsus.


Jrusalem
la fte

2.2.

Or on
,

faisoit

de

la

ddicace, et c'toit l'hiver.


^3.

Et Jsus

sous

la galerie

promenant dans de Salomon


se
,

le

temple

24. Les Juifs s'assemblrent autour de lui.

s.

EA

N.

63

et lui dirent

Jusqnes quand nous tlendrezvons l'esprit en suspens? Si vous tes le Christ, dites-le nous clairement, 2,5. Jsus leur rpondit Je vous l'ai dit, et vous ne me croyez pas. Les uvres que je fais {\u nom de mon Pre, rendent tmoignage de moi 26. Mais pour vous vous ne croyez pas , parce que vous n'tes pas de mes brebis. 2y. Mes brebis entendent ma voix je les con:

nois

et elles

me
;

suivent.
la vie ternelle, et elles

^8. Je leur

donne

ne

priront jamais
d'entre
2,9.

et

personne ne

les

ravira

mes mains.
Pre qui

Mon

me les a
;

grand que toutes choses


3o.

donnes, est plus et personne ne les


Pre.

sauroit ravir de la main de


chose.
3i.

mon

Mon Pre et moi nous sommes une mme


Alors
les Juifs

prirent des pierres pour

le lapider.

Et Jsus leur dit: J'ai fait devant vous pusieurs bonnes uvres par la puissance de moa Pre pour laquelle est-ce que vous me lapidez? 33. Les Juifs lui rpondirent Ce n'est pour aucune bonne uvre que nous vous lapidons; mais cause de votre blasphme et parce qu'tant homme vous vous faites Dieu,
32.
,
:

34. Jsus leur rpartit N'est-il pas crit dans


:

votre

loi

J'ai dit

que vous

tes des dieux

64
35. Si

EVANGILE
,

donc elle appelle dieux ceux qui la parole de Dieu toit adresse et que l'Ecriture ne puisse tre dtruite, 36. Pourquoi dites-vous que je blasphme, moi que mon Pre a sanctifi et envoy dans le monde , parce que j'ai dit que je suis Fils de
Dieu.
37. Si je

ne

fais

pas les uvres de

mon

Pre,

quand vous ne voudriez pas me croire, croyez mes uvres afin que vous connoissiez et que vous croyiez que le Pre est en moi et moi dans le Pre.
fais
,
,

ne rhe croyez pas. 38. Mais si je les

Les Juifs tchrent alors de le prendre; s'chappa de leurs mains, 40. Et s'en alla de nouveau au-del du Jourdain, au mme lieu o Jean d'abord avoit ba39.

mais

il

tis, et
.

il

demeura l.
,
:

4 1 Plusieurs vinrent le trouver et disoient Jean n'a fait aucun miracle; 42. Mais tout ce que Jean a dit de celui-ci s'est trouv vritable. Et il y en eut l beaucoup qui crurent en lui.

CHAP.

s.

EA

N.

65

CHAPITRE XL
.
I.

Mort de

Lazare.

1 L j avoit un homme malade , nomm Lazare, qui e'toit du bourg; de Bethanie, o demeu.

r oient

le

Marie et Marthe sa sur. 2,. Cette Marie toit celle, qui rpandit sur Seigneur une huile de parfum et qui lui
,

essuya ses pieds avec ses cheveux; et Lazare, qui toit alors malade, toit son frre. 3. Ses surs envoyrent donc dire Jsus: Seigneur celui que vous aimez est malade. 4. Ce que Jsus ayant entendu, il dit Cette maladie ne va point la mort, mais elle n'est
,
:

que pour la gloire de Dieu et afin que le Fils de Dieu en soit glorifi. 5. Or Jsus aimoit Marthe, et Marie sa sur,
,

et Lazare.
6.

lade,
il

Ayant donc entendu dire qu'il toit mail demeura encore deux jours au lieu o
Et
il

toit.
7.

dit ensuite ses disciples

Pvetour-

nons en Jude.
Matre, il n'y a 8. Ses disciples lui dirent qu'un moment que les Juifs vouloient vous lapider, et vous parlez dj de retourner parmi eux ? N'y a-t-il pas douze 9. Jsus leur rpondit
: :

10.

66

EVANGILE
;

heures au jour ? Celui qui marche durant le jour ne se heurte point, parce qu'il voit la lumire de ce monde 10. Mais celui qui marche la nuit, se heurte, parce qu'il n'a point de lumire. 11. Il leur parla de la sorte, et ensuite il ajouta Notre ami Lazare dort ; mais je m'en
:

vais

l'e'veiller.

12,.

Ses disciples lui rpondirent Seigneur,


:

s'il

dort,

il

sera guri.

i3. Mais Jsus entendoit parler de sa mort; au lieu qu'ils crurent qu'il leur parloit du sommeil ordinaire. 14. Jsus leur dit donc alors clairement Lazare est mort
:

i5.

Et

je

me

rjouis
l
,

que

je n'tois

pas

afin

pour vous autres de ce que vous croyiez. Mais

allons lui.

Sur quoi Thomas, appel Didyme, dit aux autres disciples Allons-y aussi nous autres, afin de mourir avec lui.
16.
:

IL

Entretien de

Marthe avec

Jsus.

17.

Jsus tant arriv, trouva qu'il

avoit

dj quatre jours

que Lazare

toit dans le

tom-

beau
18.

Et comme Bthanie n'toit loigne de Jrusalem que d'environ quinze stades,


19. Il

avoit quantit de Juifs qui toient

'

Jlun A

<

A(\ '/// V V V

//( v<'

(V/ .-StrL (7/ \

67 yenus voir Marthe et Marie, pour les consoler de la mort de leur frre. ^Q. Marthe ayant clone appris que Jsus venoit, alla au-devant de lui, et Marie demeura
s.

E A

N.

dans

la

maison.

^.

Alors Marthe dit Jsus

vous eussiez t ici, mon mort; 2,2. Mais je sais que prsentement mme Dieu vous accordera tout ce que vous lui demanderez.
^3. Jsus lui rpondit:
tera.
^24.

Seigneur, si frre ne seroit pas


:

Votre frre ressuscisais qu'il ressuscitera

Marthe

lui dit

Je

en

rsurrection qui se fera au dernier jour. i2,5. Jsus lui rpartit Je suis la rsurrection
la
:

et la vie
,

celui qui croit


;

en moi , quand il seroit

mort vivra s6. Et quiconque vit et croit en moi, ne mourra jamais. Croyez -vous cela? Oui, Seigneur, je crois 2,7. Elle lui rpondit que vous tes le Christ, le Fils du Dieu vivant, qui tes venu dans ce monde.
:

III. Jsus frmissant

pleurant

criant^

ressuscite La-z^are ; les aptres le dlient.

2,8.

Lorsqu'elle eut ainsi parl , elle s'en

alla

et appela tout bas

sant

Le Matre

est

Marie venu j

sa
il

et

sur, en lui dU vous demande.

E^

58
2,9.

EVANGILE
Ce qu'elle n'eut pas plutt ou,
l'alla
:

qu'elle se

trouver 3o. Car Jsus n'toit pas encore entr dans le bour^; mais il tolt au mme lieu o Marthe
leva et
l'avoit rencontr.

3i Cependant les Juifs qui toient avec


.

Marie

dans

la

maison et

la
si

consoloient

ayant vu
et qu'elle

qu'elle s'toit leve

promptement,
,

toit sortie, la suivirent

en disant

Elle s'en

va au spulcre pour y pleurer. 82. Lorsque Marie fut venue au lieu o toit
Jsus
,

l'ayant

vu

elle se jeta k ses


si

pieds
ici,

et

lui dit:

Seigneur,

vous eussiez t

mon
les

frre ne seroit pas mort.


33. Jsus

voyant qu'elle pleuroit, et que

Juifs qui toient venus avec elle pleuroient


aussi, frmit en so?i esprit, et se troubla lui-

mme;
34.

Et

il

leur dit:
:

O l'avez-vous
,

mis?

Ils lui

rpondirent
36.

Seigneur venez

et

voyez.

35. Alors Jsus pleura.

Et
il

les Juifs dirent

entre eux

Voyez

comme
37.

l'aimoit.
il

Mais
:

yen eut

dirent

Ne
,

pouvoit-il pas

mourt
gle-n?

lui

quelques-uns qui empcher qu'il ne qui a ouvert les yeux un aveu7^.9j"i

38. Jsus frmissant

mme,
et

vint au spulcre

donc de nouveau en lui(c'toit une grotte,


:

on avoit mis une pierre par-dessus).

s.

J
:

E A
Otez
il

N.
la pierre.
:

69

39. Jsus leur dit

Marthe

qui toit sur du mort,


sent dj mauvais, car
est
l,
:

lui dit

Seigneur,

il

y a quatre

jours qu'il

40. Jsus lui rpondit

Ne vous

ai-je

pas dt

'

que si vous croyez, vous verrez Dieu?


41. Ils trent les
je

la gloire

de

donc la pierre,

et Jsus levant
:

yeux en haut, dit ces paroles Mon Pre, vous rends grces de ce que vous m'avez

exauc;

que vous m'exaucez toujours mais je dis ceci pour ce peuple qui m'environne , afin qu'ils croient que c'est vous
4:2.

Pour moi
;

je

savois

qui m'avez envoy.


48.

Ayant

dit ces njots,

il

cria haute voix:

Lazare, sortez dehors.


44.

Et l'heure

mme

le

mort

sortit, ayant

les pieds et les

visage toit
:

mains lies de bandes , et son envelopp d'un linge. Alors Jsus


aller.

leur dit Dliez-le, et le laissez

45. Plusieurs donc d'entre les Juifs qui toient venus voir Marie et Marthe, et qui

avoientvu ce que Jsus avoit


lui.

fait,

crurent ea

. I

V. Juifs veulent perdre Jsus y pour sauver


Leur v'dlc. Cdiphe prophtise.

46.

Mais quelques -uns d'eux

s'en allrent

E*

yo

EVANGILE
:

trouver les pharisiens , et leur rapportrent ce que Jsus avoit fait. 47. Les princes des prtres et les pharisiens s'assemblrent donc, et disoient entre eux Que Faisons-nous? Cet homme fait beaucoup de
miracles.
48. Si nous le laissons faire, tous croiront en lui et les Romains viendront , et ruineront ntre ville et notre nation. 49. Mais l'un d'eux nomm Caphe , qui toit le Grand-Prtre de cette anne-l, leur dit Vous n'y entendez rien 60. Et vous ne considrez pas qu'il vous est avantageux qu'un seul homme meure pour le peuple et que toute la nation ne prisse point. 5i. Or, il ne disoit pas ceci de lui-mme ; mais tant Grand-Prtre cette anne-l, il prophtisa que Jsus devoit mourir pour la nation
; ,
:

des Juifs
62.

;
,

aussi

Et non-seulement pour cette nation mais pour rassembler e/ runir les enfans de
toient disperss.

Dieu qui

53. Ils ne

jour-l, qu' trouver le


rir.

songrent donc plus, depuis ce mojen de le faire mou-

64. C'est pourquoi Jsus ne se montroit plus en public parmi les Juifs et il se retira mme dans une contre prs du dsert en une ville nomme Ephrem o il se tint avec ses disci;

ples.

s.

E A

N.

71

55.

Or,

la

Pque des

Juifs toit proche, et

plusieurs de ce quartier -l tant alls Jru-

salem avant la Pque, pour se purifier 66. Ils cherchoient Jsus et se disoient dans le temple les uns aux autres Que pensez -vous
,
:

de

ce qu'il n'est
les

point venu ce jour de fte

Car o

princes des prtres et les pharisiens


,

avoient donn ordre


il

que

si

quelqu'un savoit
le fissent

toit,

il

le

dcouvrt, afin qu'ils

prendre.

CHAPITREXII.
. I.

Marie parfume

les

pieds de Jsus. Mur--

mure de Judas. Juifs veulent tuer La^^are,


I.
1
,

X jours avant la Pque Jsus vint


o
il

Betha-

nie

avoit ressuscit Lazare d'entre les

morts.
^.

On

lui

apprta

voit, et Lazare toit


table avec lui.

souper Marthe serun de ceux qui toient


;

3. Mais Marie avant pris une livre d'huile de parfum de vrai nard, qui toit de grand prix

le

rpandit sur les pieds de Jsus et les essuya de ses cheveux, et toute la maison fut remplie
,

de l'odeur de ce parfum. 4. Alors un de ses disciples, savoir, Judas Iscariote, qui devoit le trahir, dit:
5.

Pourquoi n'a-t-on pas vendu ce parfum

E^

72

EVANGILE
,

trois cens deniers

qu'on auroit donns aux


qu'il se soucit des

pauvres

?
,

6. 11 disoit ceci

non

pau-

vres, mais parce qu'il toit larron, et que gar-

dant
toit.

la

bourse,

il

portoit l'argent qu'on j met-

Mais Jsus dit Laissez -la faire, parce qu'elle a gard ce parfum pour le jour de ma
7.
:

spulture.
8. Car vous avez toujours des pauvres avec vous mais pour moi , vous ne m'avez pas pour
;

toujours.
9.

Une grande
,

multitude de Juifs ayant su

qu'il toit l,

Jsus
10.

y vinrent, non -seulement pour mais aussi pour voir Lazare , qu'il avoit

ressuscit d'entre les morts.

de

Mais les princes des prtres dlibrrent mourir aussi Lazare 11. Parce cpie beaucoup de Juifs se retiroient d'avec eux cavise de lui et crojoient en Jsus.
faire
,
,

. I

Entre, de Jrusalem, Palmes.

12,.

Le lendemain une grande multitude de


la fte,
,

peuple, qui toit venu pour


i3. Ils

ayant ap-

pris que Jsus venoit Jrusalem


s'en allrent au-devant

prirent des branches de palmiers, et


et gloire

sanna ( salut
qui vient au

).

de lui, en criant HoBni soi t le Roi d'Isral


:

nom du

Seigneur.

7\^m

Ta

-72

s.

E A

N.
,

73

14.

Et Jsus ayant trouv un non

monta

dessus, selon qu'il est crit.


i5.

Ne

craignez point

fille

de Sion: voici
poulain d'une

votre Roi qui vient mont sur


nesse.
16.

le

Les disciples ne
ils

firent point d'abord at-

tention cela; mais c[uand Jsus fut entr dans


sa gloire, se souvinrent alors

que ces choses

avoient t crites de lui, et que ce qu'ils avoient

son gard en toit L'accomplissement. 17. Le grand nombre de ceux qui s'toient trouvs avec lui , lorsqu'il avoit appel Lazare
fait

du tombeau
morts,
18.

et l'avoit ressuscit d'entre les

lui rendoit

tmoignage.
fit

Et peuple pour
19.

ce fut aussi ce qui


aller

sortir tant de
,

au-devant de

lui

parce qu'ils

avoient oui dire qu'il avoit

fait

ce miracle.

De

sorte cpie les pharisiens dirent entre

eux: Vous vojez que nous ne gagnons rien, voil tout le monde qui court aprs lui.
1
.

Gentils veulent voir Jsus. Grain strile


meurt. Perdre sa vie pour la sauver.
il

s'il ne

2.0.

Or,

eut quelques Gentils de ceux

.qui toient venus


fte
,

pour adorer au jour de

la

Qui s'adressrent Philippe, qui loit de Bethsade en Galile, et lui firent cette prire: Seigneur, nous voudrions bien voir Jsus.
21.

74
2.2.

EVANGILE
Philippe
le

vint dire

Andr,

et

Andr

ensemble k Jsus. L'heure est venue, 2.3. Jsus leur rpondit que le Fils de l'homme doit tre glorifi. Si le 2.4. En vrit, en vrit je vous le dis y grain de froment ne meurt aprs qu'on l'a jet en terre il demeure seul mais quand il est mort, il porte beaucoup de fruit. mais 2.5. Celui qui aime sa vie , la perdra
et Philippe le dirent
:

celui qui hait sa vie en ce

monde,

la

conser-

vera pour la vie ternelle. 26. Si quelqu'un me sert, qu'il

me

suive; et
Si quel-

je serai

sera aussi

mon serviteur.

qu'un
.

me

sert,

mon

Pre l'honorera.

IV. Trouble de
mire.

Jsus.

sance de la croix.

Voix du ciel. PuisMarcher pendant la lu-

Maintenant mon ame est trouble. Et que ? Mon Pre , dlivrez -moi de cette heure mais c'est pour cela que je suis venu en
27.

dirai -je
:

cette heure.

Moji Pre glorifiez votre nom. Au mme temps on entendit une voix du ciel qui dit : Je
28.
,

l'ai

dj glorifi, et je le glorifierai encore.

disoit

Le peuple qui toit l, et qui l'coutoit, que c'toit un coup de tonnerre. D'autres disoient C'est un Ange qui lui a parl. 30. Jsus rpondit Ce n'est pas pour moi
29.
:
:

s.

E A

N.
,

75

mais pour vous. 3i. C'est maintenant que le monde va tre jug c'est maintenant que le prince de ce

que

cette

voix est venue

monde va
82.

tre chass dehors.


,

Et pour moi quand


(
il

j'aurai t lev

de

la terre, j'attirerai

tout moi.

33.

Ce

qu'il disoit

pour marquer de quelle


:

mort
84.

devoit mourir).
lui

Le peuple
,

rpondit Nous avons ap-

pris de la loi

que le Christ doit demeurer ternellement. Comment donc dites-vous qu'il faut que le Fils de l'homme soit lev en haut? Qui est ce Fils de l'homme ? 35. Jsus leur rpondit La lumire est encore avec vous pour un peu de temps Marchez pendant que vous avez la lumire , de peur que Celui qui les tnbres ne vous surprennent marche dans les tnbres, ne sait o il va. 36. Pendant que vous avez la lumire , croyez en la lumire afin que vous soyez des enfans
: :

de lumire. Jsus parla de rant, il se cacha d'eux.


.

la

sorte, et se reti-

V. Juifs

Incrdules.

Foi

touffe par la

timidit.

87.

Mais quoiqu'il et
ils

fait

tant de miracles
lui.

devant eux,
38. Afin

ne crovoient point en

que cette parabole du prophte Isae

ft accomplie '.Seigneur, dit-il, qui a cru la

rj6

EVANGILE
a-t-il

parole qu'il a entendue de nous , et qui le brasr

du Seigneur

t rvl?

89. C'est pour cela qu'ils ne pouvoient croire parce qu'Isae a dit encore 40. Il a aveugl leurs yeux, et il a endurci leur cur, de peur qu'ils ne voyent des yeux, et ne comprennent du cur, et que venant se
:

convertir,

je

ne

les gurisse.
,

41. Isae dit ces choses

lorsqu'il a

vu

sa

gloire, et qu'il a parl de lui.


42,. Plusieursnanraoinsdes snateurs mmes crurent en lui mais cause des pharisiens ils
;

n'osoient le

reconnotre publiquement
la gloire

de

crainte d'tre chasss de la synagogue.


43.

que

la gloire

Car ils ont plus aim de Dieu.

des

hommes

44. Or, Jsus s'cria, et dit Celui qui croit en moi, ne croit pas ea moi, mais en celui qui m'a envoy 45. Et celui qui me voit , voit celui qui m'a
:

envoy.
la

Je suis venu dans le monde, moi qui suis lumire, afin que tous ceux qui croyent en moi, ne demeurent point dans les tnbres.
46.

47.

Que si quelqu'un entend mes


garde pas
le
,

paroles, et
;

ne

ne le juge point car je ne suis pas venu pour juger le monde, mais pour
les
je

sauver

monde.

48. Celui qui

me

mprise, et qui ne reoit


la

point mes paroles, a pour juge

parole

mme

Y^o/ri

_4

"

/rj/zj

/aur

/(\i il'

u\/j

Jc\i

6hH^/rrj.

s.

JEAN.elle

77
le

que

fai annonce; ce sera

qui

jugera au

dernier jour.
49.

Car

je n'ai

point parl de

mo-mme

mais mon Pre, qui m'a envoy, est celui qui m'a prescrit par son commandement ce que je
dois dire, et
50.

comment

je

dois parler;

Et

je sais

vie ternelle.

que son commandement est la Ce que je dis donc, je le dis selon


l'a

que mon Pre me

ordonn.

CHAPITRE
. I.

XIII.

Jsus lave

les

pieds aux aptres.

de Pques, Jsus sachant c|ue son heure toit venue de passer de ce monde son Pre comme il avoit aim les siens qui
I.

Avant

la fte

toient dans le
a.

Et aprs
le

mis dans
3.

, il les aima jusqu' la fin. souper le diable ayant dj cur de Judas fils de Simon Isca-

monde

le

riote, le dessein de le trahir,

Jsus qui savoit que

^ora

Pre lui avoit mis


,

toutes choses entre les mains


,

qu'il toit sorti


;

de Dieu et qu'il s'en retournoit Dieu et 4. Se leva de table, quitta ses vtemens ayant pris un lin^e il le mit l'entour de lui
;
, :

6.
il

commenai
lui.

Puis ayant vers de l'eau dans un bassin, laver les pieds de ses disciples,

et les essuver atec le linge qu'il avoit

autour

de

78
6. Il vint
,

EVANGILE
:

donc k Simon-Pierre, qui lui dit: Quoi Seigneur , vous me laveriez les pieds? Vous ne savez pas 7. Jsus lui rpondit maintenant ce que je fais , mais vous le saurez
dans
8.

la suite.

Pierre lui dit

Vous ne me

laverez jamais

les pieds.

ne vous lave, vous n'aurez point de part avec moi. 9. Alors Simon-Pierre lui dit Seigneur, nonseulement les pieds, mais aussi les mains et la
Jsus lui rpartit: Si
je
:

tte.

10.

Jsus lui dit

Celui qui sort

du bain,

que de se laver les pieds, et il pur dans tout le reste. Et pour vous aussi, vous tes purs mais non pas tous 1 1. Car il savoit qui toit celui qui le devoit trahir, et c'est pour cela qu'il dit Vous n'tes
n'a plus besoin est
,
;
:

pas tous purs.

Aprs donc qu'il leur eut lav les pieds, il reprit ses vtemens et s'tant remis table il leur dit: Savez-vousce que je viens de vous faire ? i3. Vous m'appelez votre Matre , et votre Seigneur, et vous avez raison; car je le suis. 14. Si donc je vous ai lav les pieds, moi qui suis votre Seigneur et votre Matre vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres ; i5. Car je vous ai donn l'exemple, afin que pensant ce que je vous ai fait, vous fassiez
1.2.
;

'

aussi de
16.

mme.
vrit, en vrit je vous le dis
:

En

Le

s.

E A

N.

79
celui qui

serviteur n'est pas plus e^rand que son matre;


et l'envoy n'est pas plus
l'a

grand que
,

envoy.
17. Si

vous comprenez ces choses vous serez heureux, pourvu que vous les pratiquiez.
. II.

Prdiction de la trahison de Judas,

18.

sont ceux que

Je ne dis pas ceci de vous tous; je sais qui j'ai choisis mais il faut que cette
;
:

parole de l'Ecriture soit accomplie

Celui qui

mange du pain
moi.
19.

avec moi

lvera

le

pied contre

Je vous dis ceci ds maintenant et avant


,

que lorsqu'il arrivera, vous me reconnoissiez pour ce que je suis. Quitio. En vrit, en vrit je vous le dis conque reoit celui que j'aurai envoy, me requ'il arrive; afin
:

oit

moi-mme

et qui

me

reoit, reoit celui

qui m'a envoy.

avant dit ces choses se troubla en son esprit et se dclara ouvertement en disant: En vrit, en vrit je vous le dis: Qu'un d'entre
21. Jsus
,
,

vous
22.

me trahira.

l'autre, ne sachant

Les disciples se regardoient donc l'un, de qui il paroit. 28. Mais comme l'un d'eux, que Jsus aimoit, toit couch sur le sein de Jsus , 24. Simon-Pierre lui fit signe de s'enqurir qui toit celui dont Jsus parloit.

8o
i5.

EVANGILE
Ce
disciple se reposant
lui dit:

de Jsus,

donc sur Seigneur: Qui est-ce


:

le sein
?

26. Je'sus lui rpondit

C'est celui qui je

prsenterai du pai n f[ue j'aurai tremp. Et ayant tremp du pain, il le donna k Judas Iscariote,
fils

de Simon.

isiy.

Et quand

il

eut pris ce morceau


:

Satan

entra dans lui. Et Jsus lui dit


ce que vous
2.8.

Faites au plutt

fiiites.

Mais nul de ceux qui toient table ne comprirent pourquoi il lui avoitdit cela. 29. Car c|uelques-uns pensoient qu' cause que Judas avoit la bourse, Jsus lui avoit voulu dire: Achetez-nous ce qui nous est ncessaire pour la fte ou qu'il lui donnoit ses ordres pour distribuer cpelque chose aux pauvres. 30. Judas ayant donc reu ce morceau , sortit
,

aussi-tt, et

il

toit nuit.

. III. Glorification de Jsus.

Commandement

de l'amour. Renoncement de Saint-Pierre


prdit,
3i.

Aprs
le Fils

qu'il fut sorti,

Jsus

dit

Mainte-

nant
82.

de l'homme est glorifi,


si

et

Dieu est
le

glorifi en lui.

Que

Dieu

est glorifi

en lui. Dieu

glorifiera aussi en
qu'il le glorifiera.

lui-mme

et c'est bientt

33.

Mes

petits enfans, je n'ai plus

que peu de

s.

N.

8r

de temps
et

tre avec vous.


j'ai

Voqs me cherclierez ;

qu'ils ne pouvoient o je vais, je vous dis aussi vous autres , venir <]LLe vous ne le pouvez, prsentement. 84. Je vous fais un commandement nouveau , qui est que vous vous aimiez les uns les autres et que vous vous entr'aimiez comme je vous ai dit

comme

aux Juifs

aims.
35. C'est en cela que tous connotront que vous tes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres. 36. Simon-Perre lui dit: Seigneur, o allezvous ? Jsus lui rpondit Vous ne pouvez maintenant me suivre o je vais; mais vous me
:

suivrez aprs.
37. Pierre lui dit Pourquoi ne vouspuis-je pas suivre maintenant? Je donnerai ma vie pour
:

vous.

Vous donnerez votre pour moi ? En vrit, en vrit je vous le vie Le coq ne chantera point, que vous ne dis m'ajez renonc trois fois.
38. Jsus lui rpartit
:

O.

Sa.

EVANGILE

CHAPITRE
Sermon aprs
. I.
la

XIV.
Cne.

Jsus

vole

vrit et vie.

Qui

le voit ^

voit son Pre,

I.

C^UE votre cur ne


2. Il

se trouble point.

Vous

croyez en Dieu, croyez aussi en moi.


y a plusieurs demeures clans la maison de mon Pre. Si cela n'toit , je vous l'aurois dit

m'en vais pour vous prparer le lieu 3. Et aprs que je m'en serai all, et que je vous aurai prpar le lieu, je reviendrai et vous retirerai moi, afin que l o je suis, vous
car
je
; ,

soyez aussi.
4.

Vous

savez bien o

je vais

et

vous en

savez la voie.
6.

Thomas lui
allez
?
;

o vous
voir
6.

et

Seigneur, nous ne savons comment pouvons-nous en sadit


:

la

voie

Jsus lui dit Je suis la voie,


:

la

vrit, et

la vie

personne ne vient au Pre que par moi. vous m'aviez connu, vous auriez aussi connu mon Pre; et vous le connoitrez bientt, et vous l'avez dj vu. montrez-nous 8. Philippe lui dit Seigneur votre Pre, et il nous suffit. 9. Jsus lui rpondit: Il y a si long-temps que
;

7. Si

s.

E A

N.

83

avec vous, et vous nemeconnossez pas encore? Philippe, celui qui me voit, voit mon Pre. Comment donc dites- vous Montrez-nous^ votre Pre? 10. Ne croyez-vous pas que je suis dans mon Pre, et que mon Pre est en moi? Ce que je vous dis, je ne vous le dis pas de moi-mme; mais mon Pre, qui demeure en moi , fait luimme les uvres que je fais. 11. Ne croyez-vous pas que je suis dans mon Pre et que mon Pre est dans moi ? Croyez-le, au moins cause des uvres que je fais. i^. En vrit, en vrit je vous le dis, celui qui croit en moi fera lui-mme les uvres que Je fais et en fera encore de plus grandes , parce que je m'en vais mon Pre. i3. Et quoi que vous demandiez mon Pre
je SUIS
:

en

mon nom,

je le ferai
fils.

afin

que

le

Pre soit

glorifi dans le

. 1 1.

Amour. Esprit consolateur. Observation des commandemens


vous
,

14. Si

me demandez

quelque chose en

mon nom
i5. Si
;

je le ferai.

vous m'aimez, gardez mes comman-

demens 16. Et je prierai mon Pre, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure
ternellement avec vous
j

F-

84
17.

EVANGILE
L'Esprit de vrit, que
le

monde ne peut

recevoir, parce qu'il ne le voit point. Mais pour

vous le connotrez , parce qu'il demeurera avec vous et qu'il sera dans vous. je 8. Je ne vous laisserai point orphelins

vous

viendrai vous.

Encore un peu de temps et le monde ne me verra plus. Mais pour vous, vous me verrez parce que je vis et que vous vivrez aussi. 2,0. En ce jour-lk vous connotrez que je suis en mon Pre et vous en moi et moi en vous.
1

9.

21. Celui qui a


les

mes commandemens
,

et qui

^arde, c'est celui-l qui m'aime. Or, celui qui m'aime sera aim de mon Pre et je l'ai-

merai aussi,
lui.

et je

me

dcouvrirai

moi-mme

22.

Jude, non pasl'Iscarote, lui dit: Seigneur,


et

d'o vient que vous vous dcouvrirez vous-

mme nous

non pas au monde ?


,

2.3. Jsus lui rpondit: Si quelqu'un m'aime, gardera ma parole et mon Pre l'aimera, et il nous viendrons lui , et nous ferons en lui notre demeure. 24. Celui qui ne m'aime point, ne garde point mes paroles et la parole que vous avez entendue n'est point ma parole 5 mais celle de mon
; ,

pre, qui m'a envoy.

s.

E A

N.

85

. III. Esprit-Saint enseigne tout.

Paix de

Dieu y non du monde. Amour


de Jsus.
2,5.

et obissance

Je vous

ai

dit ceci,

demeurant encore
le Saint-Es-

avec vous.
nG.

Mais
qiie

le

Consolateur, qui est

prit

mon Pre

enverra en

mon nom,
,

sera celui qui vous enseignera toutes choses


et qui

vous fera ressouvenir de tout ce que


Je vous laisse
;

je

vous
27.

ai dit.

la paix , je vous donne ne vous la donne pas comme le monde la donne. Que votre cur ne se trouble point, et qu'il ne soit point saisi de frayeur. 2.8 Vous avez oui que je vous ai dit: Je m'en vais, et je reviens vous. Si vous m'aimiez, vous vous rjouiriez de ce que je m'en vais mon Pre , parce que mon Pre est plus grand

ma

paix

je

que moi. 29. Et

vous le dis maintenant avant que cela arrive, afin que lorsqu'il sera arriv , vous ajez une entire crance en ttzoz. 30. Je ne vous parlerai plus gure car le prince du monde va venir, quoiqu'il n'ait rien en moi qui lui appartienne j: 3i.Mais afin que le monde connoisse que j'aime mon Pre et que je fais ce que mon Pre m'a ordonn. Levez-vous, sortons d'ici.
je
,
,

B6

EVANGILE

CHAPITRE
Suite du
. I.

XV.

Sermon aprs la Cne.


,

Jsus vigne ; fidles


et

ses branches ; vie

joie en lui seul.

1.

Je

suis la vraie vigne, et

mon Pre

est le

vigneron.
s. Il retranchera toutes les branches qui ne portent point de fruit en moi, et il cmondera toutes celles qui portent du fruit, afin qu'elles

en portent davantage. 3. Vous tes dj purs, cause des instructions que je vous ai donnes. 4. Demeurez en moi, et moi en vous. Comme la branche ne sauroit porter de fruit d'ellemme, et sans demeurer /Z/rtc/zee au sep de la vigne il en est ainsi de vous autres si vous ne
:

demeurez en moi.
.

Je suis le sep de la vigne et vous en tes


,

les branches. Celui qui


,

demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit car vous ne pouvez rien faire sans moi, 6. Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il sera jet dehors comme un sarment inutile : il schera, et on le ramassera pour le jeter au feu
;

et le brler.
7, Si

vous demeurez en moij

et

que me3 pa-

s.

E A

N.

Sj

Volesdemeurentenvous, vous demanderez tout ce que vous voudrez, et il vous sera accord. 8. C'est la gloire de mon Pre, que vous rapportiez beaucoup de fruit, et que vous deveniez
nies disciples.

Pre m'a aim, je vous ai aussi aims. Demeurez dans mon amour. 1 o. Si vous gardez mes commandemens vous demeurerez dans mon amour comme j'ai moimme gard les commandemens de mon Pre, et que je demeure dans son amour. II. Je vous ai dit ces choses, afin que ma joie
9.
, ,

Comme mon

demeure en vous,
et parfaite.

et

que votre

joie soit pleine

. II.

Commandement de ramour. Amis non


esclaves.

Choix des

lus,

12..

Le commandement que
les

je

vous donne,
,

est

de vous aimer
ai

uns

les autres

comme

je

vous
i3.

aims.

Personne ne peut avoir un plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis. 14. Vous tes mes amis, si vous faites les choses que je vous commande. i5. Je ne vous appellerai plus serviteurs, parce que le serviteur ne sait ce que fait son matre mais je vous ai appels mes amis, parce que je vous ai fait connotre tout ce que j'ai
;

appris de

mon

Pre,

88
16.

EVANGILE

Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, mais moi qui vous ai choisis, et je vous ai tac'est blis, afin que vous marchiez, que vous rapportiez du fruit, et que votre Fruit demeure toujours et que mon Pre vous donne tout ce que Ypus hii demanderez en mon nom. 17. Ce que je vous commande, c'est de vous aimer les uns les autres.
.,

. III.

Monde ennemi

des fidles. Juifs

inexcusables.
18. Si le

monde vous

hait, sachez qu'il m'a

ha avant vous.

vous tiez du monde, le monde aimeroit ce qui seroit lui mais parce que vous n'tes point du monde, et que je vous ai choisis du milieu du monde, c'est pour cela que le monde vous hait. 2.0. Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite: Le serviteur n'est pas plus a;rand que son matre. S'ils m'ont perscut, ils vous perscuteront aussi s'ils ont gard mes paroles, ils garderont aussi les vtres. 2.1. Mais ils vous feront tous ces mauvais traitemens cause de mon nom parce qu'ils ne connoissent point celui qui m'a envoy. 2.2. Si je n'tois point venu et que je ne leur eusse point parl ils ne seroient point coupables mais maintenant ils n'ont point d'ex19. Si
; ; ; ,

cuse de leur pch.

s.

E A
,

N.

^3. Celui qui


2,4.

me

hait

hait aussi

mon Pre.

Si je n'avois

point

fait

parmi eux des u-

vres qu'aucun autre n'a faites, ils n'auroient point le pch qu^il ont : mais maintenant ils les ont vues, et ils ont ha et moi et mon Pre,
20. Afin
loi soit

que la parole qui est crite dans leur accomplie Ils m'ont ha sans aucun
:

sujet.

Mais lorsque le Consolateur , l'Esprit de vrit qui procde du Pre que je vous en26.
, ,

verrai de la part de mon Pre, sera venu,


;

il

ren-

dra tmoignage de moi 27. Et vous en rendrez aussi tmoignage, parce que vous tes ds le commencement avec
moi.

CHAPITRE
Suite
. I.

XVI.

du Sermon aprs la Cne.

Prdiction des perscutions. Promesse de


l'Esprit consolateur,

I.

Je vous

ai dit

ces choses

afin

que vous n'en


,

soyez point scandaliss. 2. Ils vous chasseront des synagogues et le temps vient C|ue quiconque vous fera mourir,
,

croira faire
3. Ils

une chose agrable


ni

Dieu.

vous traiteront de

l sorte,

parce qu'ils

ne connoissent ni/7Z(?Pre,

moi.

90
4.

EVANGILE
Or,
Je vous ai dit ces

choses , afin que lors,

que ce temps-l sera venu


niez que je vous les
5.

vous vous souvele*

ai dites.

Je ne vous
,

les ai

pas dites ds

commen-

cement parce que j'tois avec vous; mais maintenant je m'en vais celui qui m'a envoy, et aucun de vous ne me demande o je m'en vais. 6. Mais parce que je vous ai dit ces choses
votre cur a t rempli de tristesse.

Cependant je vous dis la vrit, il vous est que je m'en aille car si je ne m'en vais point, le Consolateur ne viendra point vous ; mais si je m'en vais je vous l'enverrai. 8. Et lorsqu'il sera venu il convaincra le
7.

utile

monde touchant
touchant
9.

le

pch, touchant
;

la justice,

le jugement Touchant le pch, parce qu'ils n'ont point cru en moi 10. Touchant la justice, parce que je m'en vais mon Pre, et que vous ne me verrez plus 11. Et touchant le jugement parce C|ue le
;

prince de ce
12. J'ai

monde est dj jug.


pouvez
les

encore beaucoup de choses vous


porter prsensera venu,

dire, mais vous ne

tement.
i3.

Quand cet Esprit de vrit

il

vous enseignera toute vrit; car il ne parlera pas de lui-mme; mais il dira tout ce qu'il aura entendu , et il vous annoncera les choses
venir.

s.

E A

N.

9r

14. Il

me

glorifiera, parce qu'il recevra de


il

ce qui est moi, et


i5.

Tout

ce qu'a

mon Pre

vous l'annoncera. esta moi;

c'est

pourquoi je vous dis qu'il recevra de ce qui moi, et vous l'annoncera.


. 1
1.

est

Joie aprs la

tristesse.

Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus et encore un peu de temps, et vous me verrez, parce que je m'en vais mon Pre. 17. Sur cela, quelques-uns de ses disciples se dirent les uns aux autres Que nous veut-il dire par l: Encore un peu de temps et vous ne me verrez plus et encore un peu de temps et vous me verrez , parce que je m'en vais monPre? 18. Ils disoient donc Que signifie ce qu'il dit Encore un peu de temps ? Nous ne savons ce
16.
;
:

qu'il
19.

veut dire.

Mais Jsus connoissant


les

qu'ils

vouloient

l'interroger l-dessus,

il leur dit: Vous vous uns aux autres ce que je vous ai voulu dire par ces paroles Encore un peu de temps et vous ne me verrez plus et encore un peu de temps et vous me verrez. 20. En vrit, en vrit je vous le dis Vous

demandez
,

pleurerez et vous gmirez,


tristesse se
21.

et le

monde
,

se r-

jouira: vous serez dans la tristesse

mais votre

changera en
,

joie.

Une femme

lorsqu'elle enfante, est dans

^3
la

EVANGILE
maux
mis un

douleur, parce que son heure est venue; mais aprs qu'elle a enflante un fils, elle ne se
, dans la joie au monde. '22. C'est donc ainsi que vous tes maintenant dans la tristesse mais je vous verrai de nouveau et votre eur se rjouira, et personne ne vous

souvient plus de tous ses


qu'elle a d'avoir

homme

ravira votre joie.

III. Prire au
tout
le

nom de

Jcsus-Chrisi obtient

du Pre. Confiance en Jsus qui a vaincu

monde.

En ce jour-l vous ne m'interrogerezplus de rien. En vrit, en vrit je vous le dis: Si vous demandez quelque chose mon Pre en mon nom il vous le donnera.
sS.
,

24.

mon

Jusques ici vous n'avez rien demand en nom. Demandez, et vous recevrez; afin
joie soit pleine et parfaite.

que votre
^5. Je

vous ai dit ces choses en paraboles. L'heure vient que je ne vous entretiendrai plus en paraboles , mais je vous parlerai ouvertement de mon Pre.
s6.

En

ce jour -l vous

nom

et je

ne v;ous dis

demanderez en mon point que je prierai mon


-

Pre pour vous; 2.7. Car mon Pre vous aime lui mme, parce que vous m'avez aim , et que vous avez cru c|ue je suis sorti de Dieu.

s.
5i8.

E A

N.
je

Je suis sorti de
le

mon Pre, et

93 suis venu
le

dans

monde
je

monde, et

mais maintenant je laisse m'en retourne mon Pre.


;

9. Ses disciples

lui

dirent
,

Vous

parlez

maintenant tout ouvertement d'aucunes paraboles.


3o.

et

vous n'usez

Nous

t'oyons bien prsent o^ue vous

savez toutes choses, et que vous n'avez pas besoin que personne vous interroi^e; c'est pour
cela

que nous croyons que vous tes


rpondit
:

sorti

de

Dieu.
3i. Jsus leur

Vous crojez mainet


il

tenant.
Ss.

Le temps va venir,

est dj

venu,

et

que vous serez disperss chacun de votre ct , que vous me laisserez seul mais je ne suis pas seul parce que mon Pre est avec moi. 33. Je vous ai dit ces choses, afin que vous
;

trouviez

la

paix en moi.

bien des afflictions


confiance
,

Vous aurez souffrir dans le monde mais ayez


j

j'ai

vaincu

le

monde.

f)4

EVANGILE

CHAPITRE
Prire de Je'sus
-

XVII.

Christ aprs la Cne.

. I. Jsus prie pour sa glorification.

t.

JESUS ayant
:

dit ces choses, leva les3'enx

au

ciel, et dit
rifiez
rifie
2.
;

Mon
,

Pre
afin

l'heure est venue, ^\oFils

votre Fils

que votre

vous glo-

Comme vous
hommes
,
,

lui

avez donn puissance sur

tous les

afin qu'il

donne

la vie ter-

nelle tous
3.

Or

ceux que vous lui avez donns. la vie ternelle consiste vous con-

notre, vous qui tes le seul

Dieu

vritable, et

Jsus-Christ, que vous avez envoy.


4.

Je vous

ai glorifi

sur

la

terre; j'ai achev

l'ouvrage dont vous m'aviez charg.


6.

Et vous, mon Pre

glorifiez-moi donc

aussi maintenant

que j'ai
. II.

en vous-mme de cette gloire eue en vous avant c^ue le monde existt. Jsus prie pour
le

salut des aptres.

6. J'ai fait

connotre votre

nom aux hommes

que vous m'avez donns en les sparant du monde. Ils toient vous et vous me les avez donns; et ils ont gard votre parole. 7. Ils savent prsentement que tout ce que vous m'avez donn, vient de vous
,

s.
S.

E A

N.

95.

Parce que je leur ai donn les paf oies que vous m'avez donnes, et ils les ont reues ils ont reconnu vritablement que je suis sorti de vous et ils ont cru que vous m'avez envoy.
; ,

pour eux que je prie. Je ne prie point pour le monde mais pour ceux que vous m'avez donns parce qu'ils sont vous. 10. Tout ce qui est moi est vous et tout ce qui esta vous, est moi, et je suis glorifi en.
9. C'est
;

eux1 1.

Je ne.suis plus dans

le

eux

ils

sont encore dans le

monde mais pour monde et je m'en


;

retourne vous. Pre saint conservez en votre nom ceux que vous m'avez donns , afin qu'ils
,

un comme nous. is. Lorsque j'tois avec eux, je les conservois en votre nom. J'ai conserv ceux que vous
soient
il

m'avez donns, et nul d'eux ne s'est perdu; et n'y a eu de perdu que celui qui toit enfant de perdition, afin que l'Ecriture ft accomplie.
i3.

Mais maintenant

je vais
,

vous, et

je dis

ceci tant encore dans le

monde

afin qu'ils

ajcnt

en eux-mmes la plnitude de ma joie. 14. Je leur ai donn votre parole, et le monde les a has parce qu'ils ne sont point du monde comme je ne suis point moi-mme du monde. i5. Je ne vous prie pas de les ter du monde, mais de les prserver du mal. 16. Ils ne sont point du monde , comme je ne
,

suis point

moi-mme du monde.

96
est la vrit
18.

EVANGILE
17. Sanctifiez-les

dans

la vrit.

Votre parole

mme.
envoys dans
sanctifie

Comme vous m'avez envoy dans le monde,


Et
je

je les ai aussi
19.

me

monde. moi-mme pour eux,


le

afin qu'ils soient aussi sanctifis

dans

la vrit.

III. Jsus prie pour


lus,

le salut

de tous

les

ne prie pas pour eux seulement; mais encore pour ceux qui doivent croire en moi par
20. Je

leur parole;

que tous ensemble ils soient un vous tes en moi, et , mon Pre moi en vous qu'ils soient de mme un en nous afin que le monde voye que vous m'avez envoy 2,2. Et je leur ai donn la gloire que vous m'avez donne, afin qu'ils soient un comme nous
SI. Afin
;

comme vous

sommes un.
s3. Je suis

en eux et vous en moi


,

afin qu'ils

soient

que le monde connoisse que vous m'avez envoy et que vous les avez aims comme vous m'avez aim. je dsire que l o je suis, 24. Mon Pre ceux que vous m'avez donns y soient aussi avec moi; afin qu'ils contemplent ma gloire que vous m'avez donne parce que vous m'avez aim avant la cration du monde. 2:5. Pre juste , le mond ne vous a point connu j

consomms en
,

l'unit, et

s.

J
je

E A
ai

N.

97
et ceux-ci

ct)nnu

mais moi

vous

connu,

ont connu que vous m'avez envoy. 26. Je leur ai Fait connotre votre

nom

et le

leur ferai connotre encore j afin que l'amour

dont vous m'avez aim, sois mo-mme en eux.

soit

en eux, et que je

CHAPITRE
, I.

XVII.

Jardin. Juifs renverses. Jsus pris et

men a Anne,
I.

JSUS
y
2.

ayant dit ces choses, s'en

alla

avec
,

ses disciples au-del


il

du torrent de Cdron
il

avoit

un jardin, dans lequel


le trahissoit,

entra, lui et

ses disciples.

Judas, qui

connoissoit aussi

ce lieu-l, parce que Jsus j avoit souvent t

avec ses disciples.

Judas ayant donc pris m^ec lui une compaet des gens envoys par les princesv des prtres et par les pharisiens, il
3.

gnie de soldats

vint en ce lieu avec des lanternes , des flambeaux


et des armes.
4.

Mais Jsus qui savoit tout ce qui


,

lui de:

voit arriver

vint au-devant d'eux, et leur dit

Qui cherchez -vous?


5.
Ils lui

rpondirent
:

Jsus de Nazareth.

Jsus leur dit C'est moi.


10.

Or Judas,
,

qui

le tra-

hissoit, toit aussi l prsent avec eux.

98
6.

EVANGILE
:

Lors donc que Jsus leur eut dit Cest moi ils furent rienverss et tombrent par
,

terre.
7. Il

leur

demanda encore une


lui

fois

Qui cher-

chez-vous
8.

? Ils

dirent

Jsus de Nazareth.

Jsus leur rpondit

Je vous

ai dit

que

c'est

moi. Si c'est donc moi que vous cherchez,

laissez aller ceux-ci;


9. Afin que cette parole qu'il avoit dite ft accomplie Je n'ai perdu aucun de ceux que vous m'avez donns. 10. Alors Simon-Pierre , qui avoit une pe,
:

en frappa un des gens du grand-prtre, coupa l'oreille droite et cet homme s'appeloit Malchus. Remettez votre 11. Mais Jsus dit Pierre pe dansle fourreau ne faut-il pas que je boive le calice que mon Pre m'a donn ? 1 2. Les soldats et leur capitaine, avec les gens envoys parles Juifs, prirent donc Jsus, et
la tira,

et lui

le lirent
i3.

l'emmenrent premirement chez Anne parce qu'il toit beau-pre de Caphe qui toit le grand -prtre cette anne -l. 14. Et Caphe toit celui qui avoit donn ce conseil aux Juifs Qu'il toit utile qu'un seul

Et

ils

homme mourt pour loin

le

peuple.

s.

E A

N.

99

. 1

1.

Pierre entre che:^ Capke. Jsus interrog


_,

sur sa doctrine

reoit

un

soufflet.

Renon-

cement de Pierre.

Cependant Simon -Pierre suivit Jsus , comme aussi un autre disciple, qui tant conna du grand-prtre, entra avec Jsus dans la maison du grand-prtre i6. Mais Pierre demeura dehors la porte. Alors cet autre disciple qui toit connu du
i5.
; ,

grand- prtre, sortit et parla


fit

la

portire, qui

entrer Pierre.
17.

Cette servante, qui gardoit la porte, dit


k Pierre -.N'tes -vous pas aussi des disci-

donc

ples de cet
point.

homme? Il lui rpondit: Je

n'en suis

Les serviteurs et les gens qui avoient pris Jsus toient auprs du feu o ils se chauffaient parce qu'il faisoit froid. Et Pierre toit aussi avec eux, et se chaufbit. 19. Cependant le grand -prtre interrogea Jsus touchant ses disciples et touchant sa
18.
, , ,

doctrine.
2,0.

Jsus lui rpondit:


tout le
la

J'ai

parl publique-

ment
dans

monde
,

j'ai

toujours enseign

synagogue

et dans le et je

les Juifs s'assemblent

temple, o tous n'ai rien dit en

secret.
SI.

Pourquoi^(?^cm'interrogez-Yous?Inter5

oo

EVANGILE
Lorsqu'il eut dit cela,

rogez ceux qui m'ont entendu, pour savoir ce que je leur ai dit. Ce sont ceux-l qui savent ce que j'ai enseigne.
2.2.

un des

officiers

qui

toit-l prsent,

donna un

souftlet Jsus,

en

lui disant

Est-ce ainsi que vous rpondez au grand -prtre?


:

j'ai mal parl, faimal que j'ai dit; mais si j'ai bien parl, pourquoi me frappez-vous? Anne l'avoit envoy li, Caphe, le 2.j\. Or

2.3.

Jsus lui rpondit: Si

tes voirie

grand-prtre.

^i.CependantSimon-Pierretoitdebout/^/^

aufeu ,

et se chauff'oit.

Quelques-uns donc

lui

dirent: N'tes- vous pas aussi de ses disciples?


Il le nia,
2.6.

en disant

Je n'en suis point.

Alors un des gens du grand- prtre, paje

rent de celui qui Pierre avoit coup l'oreille,


lui dit

cet

Ne vous ai homme ?
:

pas vu dans

le

jardin avec

. I II.

Jsus prsent Pilaie. Son rgne n'est


est

point de ce monde. Il

n pour rendre

t'

moignage a la
2.7.

vrit.

Barabbas.

Pierre

le

nia encore

une

fois; et le

coq

chanta aussi2.8.

tt.

menrent donc Jsus de chez Caphe au palais du gouverneur. C'toit le matin et pour eux, ils n'entrrent point dans le palais.
Ils
:

s.

E A

N.

101

afin

de ne se pas souiller, et de pouvoir manger

la

Paque.
^9. Pilate les vint

leur dit
cet

Qi^el est le crime dont

donc trouver dehors et vous accusez


,

homme?
:

3o. Ils lui rpondirent

Si

ce n'toit point

un

mchant

nous ne vous l'aurions pas livr entre


Prenez-le vous-mmes

les mains.

3i. Pilate leur dit

et le jugez selon votre loi.

Mais les Juifs lui rpondirent: Il ne nous est pas permis de faire mourir personne 82. Afin que ce que Jsus avoit dit, lorsqu'il avoit marqu de quelle mort il devoit mourir,
;

ft accompli.
33. Pilate tant

donc rentr dans


:

le palais

et

avant

fait

venir Jsus, lui dit Etes -vous

le roi

des Juifs?
34. Jsus lui

rpondit
si

Dites -vous cela de

vous-mme, ou moi ?
bien que
entre
je

d'autres vous l'ont dit de

35. Pilate lui rpliqua:

Ne savez-vous

pas

ne suis pas Juif? Ceux de votre


:

nation et les princes des prtres vous ont livr

mes mains Qu'avez vous


:

fait ?

36. Jsus lui rpondit

Mon royaume
toit

n'est

pas de ce monde. Si

de ce monde, mes gens auroient combattu pour m'em-

mon rojaume
les

pcher de tomber entre


mais

mains des Juifs;

mon royaume

n'est point d'ici.

jofl

EVANGILE
:

37. Pilate lui dit alors

Vous
je

Jsus lui rpartit


roi
?

Vous
que
,

le dites,

C'est

pour

cela

donc ro ? que je suis suis n, et que je


tes

suis

venu dans le monde afin de rendre tmoignage la vrit quiconque appartient la


:

vrit

coute

ma voix.
:

38. Pilate lui dit Qu'est-ce

que

la vrit ?

Et

ayant dit ces mots,

il

sortit
:

encore pour aller

vers les Juifs, et leur dit Je ne trouve aucun

crime en cet homme. 39. Mais comme c'est la coutume que je vous
dlivre

un criminel
je

\a.

fte de Pques , voulez-

vous dlivre le roi des Juifs ? 40. Alors ils se mirent de nouveau crier tous ensemble Nous ne voulons point celui-ci mais Barabbas. Or ,Barabbas toit un voleur,
:

vous que

CHAPITRE
. I.

XIX.

FlageUation. Couronne cT pines. J^oici

rhomme.

Crucifie-:^- le.

I.

iLATEprit donc alors Jsus,


2.

et le

fit

fouet-

ter.

Et

les soldats

ayant
la lui

fait

une couronne

d'-

pines entrelaces,
ils le

mirent sur

la tte, et

revtirent d'un manteau d'carlate.

3.

Puis

ils

lui lui

vnoient dire

Salut au roi des


soufflets*

Juifs, et

ils

donnoient des

7:v//^i:

j'.u. /</.

J02

/\:.:.uy..rrJ/:w,.,;

y-,

.,./.,/

r.,r /'..:

Jn ^

U\i'//j^

n/i\l(Vf/<'

au

SJ('///^/(.'

s.
4.

JEAN.
:

io3

palais

donc encore une fois hors diL aux Juifs Le voici je vous l'amne dehors afin que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun crime. 5. Jsus sortit donc, portant une couronne d'pines et un manteau d'carlate et Pilate leur
Pilate sortit
,

et dit

dit

Voici
se

l'h

omme.
crier
:
:

6.

Lesprincesdesprtresetleursgensl'ayant

vu
le.

mirent

Crucifiez -le

crucifiez-

Prenez -le vous-mmes et le crucifiez, car pour moi je ne trouve en lui aucun crime. 7. Les Juifs lui rpondirent: Nous avons une loi, et selon cette loi, il doit mourir, parce
Pilate leur dit
qu'il s'est fait Fils

de Dieu.

. I

\.

Silence de Jsus, Tout pouvoir vient

d*en haut. Timidit de Pilate,


8.

Pilate ayant

donc entendu ces paroles, crai;

gnit encore davantage

9. Et tant rentr dans le prtoire, il dit Jsus D'o tes -vous? Mais Jsus ne lui fit aucune rponse.
:

10.

Alors Pilate lui dit

Vous ne me
j'ai

parlez

point? Ne savez-vous pas que

le

pouvoir de
j'ai

vous f:re attacher une croix, et que pouvoir de vous dlivrer?


11.

le

Jsus lui rpondit


s'il

pouvoir sur moi,

aucun ne vous avoit t donn


:

Vous

n'auriez

104

EVANGILE
est

d>ii haut. C'est pourquoi celui qui m'a livr a

vous
12.

coupable d'un plus grand pch.


cela, Pilate cherchoit

Depuis

de

le dlivrer.

Mais

les Juifs crioient

un moyen Si vous
:

dlivrez cet homme, vous Csar ; car quiconque se

n'tes point
fait roi
,

ami de

se dclare

contre Csar.
i3. Pilate

ayant ou ce discours
,

mena Jsus

hors du prtoire et s'assit dans son tribunal au lieu appel en grec Lithostrotos, et en hbreu Gabbatha. 14. C'toit le jour de la prparation de la Paque, et il toit alors environ la sixime heure et il dit aux Juifs Voil votre roi. 1 5. Mais ils se mirent crier Otez-le,tez-le
_, :

du monde y
fierai-je

crucifiez- le. Pilate leur dit

Cruci-

votre roi? Les princes des prtres lui


:

rpondirent

Nous

n'avons point dautre roi

que Csar.
. I

IL Jsus

livr aux Juifs.

Portement de la

croix. Crucifiement. Titre de la croix.


16.
cifi.

Alors
Ainsi

il

le

leur abandonna pour tre cruvint au lieu appel

ils

prirent Jsus et l'emmenrent.

17.

Et portant sa croix, il

le Calvaire, qui se
18.

nomme en hbreu Golgotha,


de l'autre,
et

O ils le crucifirent, et deux autres avec


Jsus

lui

l'un d'un ct, l'autre

au milieu.

^<f

'?^/c/'(/t'

('/

./^

A'(r// a//

/ura

f/c'

/a

t /'0/.i\

s.

E A
une

N.

io5

19. Pilate

fit

aussi

inscription, qu'il fit

mettre au haut de
ces
:

o toient crits mots Jsus de Nazareth, roi des Juifs.


la

croix,

20. Cette inscription fut lue

de plusieurs

que le lieu o Jc'sus avoit t crucifi toit proche de la ville, et que en grec et en l'inscription toit en hbreu
d'entre les Juifs, parce
,

latin.

Les princes des prtres dirent donc roi Pilate Ne mettez pas dans l'inscription Juifs. des Juifs; mais qu'il s'est dit roi des
2.1.
:

2.2.

Pilate leur rpondit

Ce qui est crit,

est

crit.

IV. Vctemens. Tunique. La Vierge S. Jean au pied de la croix.


,

et

23.

ses

Les soldats ayant crucifi Jsus prirent vtemens, et les divisrent en quatre parts,
soldat. Ils prirent aussi la tuelle toit sans

une pour chac|ue


nique
;

et

comme

couture et

d'un seul tissu depuis le haut jusqu'en bas, 24. Ils dirent entr'eux Ne la coupons point
:

mais jetons au sort qui l'aura afin C[ue cette parole de l'Ecriture ft accomplie Ils ont partag entr'eux mes vtemens, et ils ont tir ma robe au sort. Voil ce que firent les soldats.
,
:

Cependant la mre de Jsus , et la sur de sa mre, Mariey//z/7/e de Clophas et Marie Madeleine , se tenoient auprs de sa croix.
20.
,

io6
2,6.

EVANGILE
Jsus ajant donc vu sa mre, et prs crellc
aimoit
,

le disciple qu'il

dit sa

mre

Femme^

voil votre
27. Puis

fils.
il

dit

au disciple

Voil votre mre.

Et depuis
lui.

cette heure-l ce disciple la prit chez

V.

Soif, Tout est accompli.


briss.

Mort. Os non

Ct perc.

s8.

Aprs

cela, Jsus sachant

que toutes chonn, parole


:

ses toient accomplies, afin

C[\x
il

de

/'Ecriture s'accomplit encore,


29.

dit

J'ai soiF.

un vase plein de y vinaigre, les soldats en emplirent une ponge,


Et
il

comme

avoit l

et l'environnant d'hjssope la lui prsentrent

la bouche.
30. Jsus ayant

Tout est
l'esprit.

donc pris le vinaigre, dit: accompli. Et baissant la tte, il rendit

Or, de peur que les corps ne demeurassent la croix le jour du sabbat parce que c'en toit la veille et la prparation et que ce jour
3i.
,
,

grand jour du sabbat, les Juifs prirent Pilate qu'on leur rompit les jambes, et qu'on
toit le
les tt de-l.

Sa. Il vint donc des soldats qui rompirent les jambes au premier, et de mme l'autre qu'on

avoit crucifi avec


33. Puis tant

lui.

venus Jsus,

et

voyant

qu'il

s.

JEAN.
ils

107
les

etot dj

mort,

ne

lui

rompirent point

jambes

34. Mais un des soldats lui ouvrit le cot avec une lance , et il en sortit aussi-tt du sang
et

de

l'eau.
l'a

35. Celui qui

vu, en rend tmoignage et


,

son tmoignage est vritable et il sait vrai, afin que vous le croyiez aussi.
;

qu'il dit

36.

Car ces

clioses ont t faites

afin
:

que

cette parole de l'Ecriture ft accomplie

Vous

ne briserez aucun de ses os. 37. Il est dit encore dans un autre endroit de
l'Ecriture
:

Ils

verront celui
et

qu'ils

ont perc.

I.

Joseph
cela

I^icodme, Spulture.

38.

Aprs

Joseph d'Arimatliie qui toit


,

disciple de Jsus, mais en secret, parce qu'il

craignoit les Juifs, supplia Pilate cp'il lui per-

mt d'enlever le corps de Jsus et Pilate le lui ayant permis, il vint, et enleva le corps de
;

Jsus.

venu trouver Jsus 4a premire fois durant la nuit y vint aussi avec environ cent livres d'une composition de myrrhe et d'alos; 40. Et ayant pris le corps de Jsus ils l'en39.
,

Nicodme qui

toit

velopprent dans des linceuls avec des aromates


,

selon

que

les Juifs

ont coutume d'ensc-

vehr.

,o8
41.

EVANGILE
,

Or, il y avolt au lieu o il avoit t crucifi, un jardin et clans ce jardin un spulcre tout neuf, o personne n'avoit encore t mis.
42.

Comme
proche
,

ration
toit

du sabbat des

donc c'toitle Jour de la prpaJuifs , et que ce spulcre ils j mirent Jsus.

CHAPITRE
.
I.

XX.
aptres.

Madeleine va du spulcre aux


Course de Pierre
et

de Jean.

I.

JLe premier jour de

la

semaine, Marie Maelle vit

deleine vint ds le matin au spulcre, lorsqu'il


faisoit

encore obscur, et

que

la

pierre

avoit t te
2.

du spulcre.

Elle courut donc, et vint trouver Simon-

Pierre, et cet autre disciple que Jsus aimoit,


et leur dit: Ils ont enlev le

Seigneur du spul-

cre , et nous ne savons o ils l'ont mis.


3.

Pierre sortit aussi-tt, et cet autre disciils

ple aussi, et
4. Ils

s'en allrent

au spulcre.
;

couroient l'un et l'autre ensemble mais cet autre disciple courut plus vite que Pierre,
et arriva le
5.

premier au spulcre;
,

Et

s'tant baiss
il

il

vit les linceuls

qui

toient terre; mais


6.

n'entra point.

Simon-Pierre, qui le suivoit , arriva ensuite et entra dans le spulcre^iet vit les linceuls qui
toient terre
;

s.
y.

E A

N.

109

Et

le suaire

qu'on avoit mis sur sa tte,

qui n'toit pas avec les linceuls, mais pli en


lieu part.
S.

un

Alors donc cet autre disciple, qui toit aril

riv le premier au spulcre, j entra aussi ,et


vit, et
9.
il

crut;
ils

Car

ne comprenoientpas encore ce que

l'Ecriture enseigne: Qu'il falloit qu'il ressuscitt d'entre les 10.

morts. Ces disciples s'en retournrent ensuite

chez eux.
. 1 1.

Apparition des Anges

et

de Jsus a
^

Madeleine.

Mais Marie se tint dehors pleurant prs du spulcre. Et comme elle pleuroit, s'tant baisse pour regarder dans le spulcre, i^. Elle y vit deux Anges vtus de blanc, assis au lieu o avoit t le corps de Jsus l'ua la tte et l'autre aux pieds. i3. Ils lui dirent: Femme pourquoi pleurezvous ? Elle leur rpondit: C'est qu'ils ont enlev mon Seigneur, et je ne sais o ils l'ont
11.
, ,
,

mis.

'

14. Aj^ant dit cela, elle se retourna, et vit Jsus debout, sans savoir nanmoins que ce ft

Jsus.
i5.

Alors Jsus

lui

dit

Femme

pourquoi

pleurez-vous? Qui

cberchz-vous ? Elle , pensant

io

VAN
,

LE
:

que

c'toit le jardinier

c'est TOUS

qui l'avez
,

Seigneur , s enlev, dites-moi o vous


lui dit

l'avez
16.

mis

et je l'emporterai.
:

Jsus lui dit


:

Marie. Aussi-tt

elle se

etourna, et lui dit Rabboni , c'est--dire, mo7i


Matre.
17.

Jsus

lui

rpondit:

Ne me
,

touchez pas

car je ne suis pas encore mont vers mon Pre: mais allez trouver mes frres et dites-leur de jnaparl: Je monte vers mon Pre , et votre Pre, vers mon Dieu et votre Dieu. 18. Marie Madeleine vint donc dire aux disciples qu'elle avoit vu le Seigneur, et qu'il lui
,

avoit dit ces choses.


. III.

Jsus apparat aux aptres


Le

leur donne

Saint-Esprit.

Sur le soir du mme jour, iqui ctoit le premier de la semaine, les portes du lieu o les disciples toient assembls de peur des
19.
,

Juifs

tant fermes
d'ez/x', et

Jsus vint
:

et se tint

au milieu
vous.
so.

leur dit

La

paix soit avec

dit il leur montra ses mains Les disciples eurent donc une grande joie de voir le Seigneur, 21. Et il leur dit une seconde fois La paix soit avec vous. Comme mon Pre m'a envoy, je vous envoie aussi de mme.
,

Ce qu'ayant

et son ct.

^'

y/z.

( //(y//Nrj i>o// ('/

(/'(>//

s.

JEAN.
,

ii
,

Avant dit ces mots il souffla sur eux et leur dit Recevez le Saint-Esprit 23. Les pchs seront remis ceux qui vous
22.
:

les

remettrez

et

ils

seront retenus ceux qui

vous
.

les retiendrez,

IV. Thomas voit et croit. Heureux qui croira


sans voir. Miracles non
24.
crits.

Or Thomas, l'un des douze aptres appel Didymc n'toit pas avec eux lorsque Jsus
,
,

vint.

20. Les autres disciples lui dirent donc Nous avons vu le Seit2;neur. Mais il leur dit Si je ne vois dans ses mains la marque des doux qui les ont perces et si je ne mets mon doigt dans le
:

trou des doux et ma main dans la plaie de soa ct, je ne le croirai point.
,

Huit jours aprs, core dans le mme lieu


26.

les disciples tant


,

en,

et

Thomas
:

avec eux

Jsus vint

portes tant fermes, et il se tint au milieu d^eux, et leur dit La paix soit
,

les

avec vous.
27. Il dit ensuite

Thomas Portez
:

ici

votre
et ne

doigt, et considrez

mes maips approchez aussi


;

Votre main et la mettez dans

mon

ct

soyez plus incrdule


28.

mais

fidle.
:

Thomas
et

rpondit, et lui dit

Mon

Sei-

gneur

mon

Dieu.
:

29. Jsus lui dit

Vous avez cru, Thomas,

IIS

EVANGILE
:

parce que vous m'avez vu sans avoir vu ont cru.


,

heureux ceux qui

3o. Jsus a fait


la

vue de
3i.

ses disciples, qui

beaucoup d'autres miracles k ne sont pas crits

dans ce

livre.
,

Mais ceux-ci sont crits afin que vous croyiez que Jsus est le Christ Fils de Dieu et qu'en croj/ant, vous ajezlavie en son nom.
;

CHAPITRE XXL
.

Apparition prs de la mer de Tibriadc.

Pche miraculeuse.

I.

Jsus
fit

se

fit

voir encore depuis ses disci-

ples sur le bord de la


s'v

mer de Tibcriade

et

il

voir de cette sorte.

2.. Simon-Pierre, et Thomas appel Didyme, Nathanael qui toit de Cana en Galile les fils de Zbede , et deux autres de ses disciples toient ensemble. 3. Simon-Pierre leur ayant dit Je m'en vais pcher, ils lui dirent Nous allons aussi avec
,

vous.Ils s'en allrent donc, et entrrent dans


;

une barque mais cette nuit-lkils ne prirent rien. 4. Le matin tant venu , Jsus parut sur le rivage, sans que ses disciples connussent que
c'toit Jsus.
5.

Jsus leur dit donc: Enfans, n'avez-vous

rien

manger

? Ils

lui

rpondirent

Non.
6.

s.
6. Il

E A

N.

ii3

Jetez le filet au ct droit de la vous en trouverez. Ils le jetrent barque , aussi -tt, et ils ne pouvoient plus le tirer, tant il toit charg de poissons. dit li 7. Alors le disciple que Jsus aimoit
leur dit
et
:

Pierre
car

C'est le Seigheur.
le

Et Simon - Pierre

ayant ou que c'toit


il

toit nud, et il Les autres disciples vinrent dans la barque, n'tant pas loin de la terre, mais environ de deux cens coudes et ils y tirrent le filet plein de poissons. 9. Lors donc qu'ils furent descendus terre, ils trouvrent des charbons allums, et du poisson mis dessus, et du pain. 10. Jsus leur dit: Apportez de ces poissons que vous venez de prendre. 1 1. Alors S'imon-Fierremonta-dans /a l^arue
8.
,

Seigneur, mit son habit, se jeta dans la mer.

et tira terre le filet qui toit plein de cent cin-

cjuante-trois

et tant, le
12.

filet

grands poissons. Et quoiqu'il y en ne se rompit point.


:

Jsus leur dit

de ceux qui se mirent


lui
:

Venez dnez. Et pas un l pour manger, n'osoit


,

demander Qui tes-vous? Car que c'toit le Seigneur.


i3.

ils

savoient

Jsus vint dorrc, prit


et

le

pain, et leur en

donna,
14.

du poisson de mme.
que Jsus aoqu'il fut ressuscita

Ce

fut l la troisime fois

parut ses disciples , depuis


d'entre les morts,
jo.

114
. 1
1.

E
Amour

VAN

L E

de S. Pierre. Jsus lui confie ses brebis ; prdit son martyre.

Aprs donc qu'ils eurent dn, 'Jsus dit Simon, fils de Jean, m'amezplus que ne font ceux-ci ? Il lui rpondit vous Oui Seis^neur, vous savez que je vous aime.
i5.

a Simon-Pierre:

Jsus

lui dit

Paissez

mes agneaux.
:

i6. Il lui demanda de nouveau: Simon, fils de Jean, m'aimez-vous ? Pierre lui rpondit Oui, Seigneur, vous savez que je vous aime. Jsus lui dit: Paissez mes agneaux. 17. Il lui

demanda, pour

la

troisime fois:

Simon, fils de Jean, m'aimez-vous ? Pierre fut touch de ce qu'il lui demandoit pour la troisime fois M'iiimez-vous ? Et il lui dit Seigneur vous savez toutes choses vous connoissezqueje vous aime. Jsus lui dit: Paissez mes
:
:

brebis.

vous le dis Lorsque vous tiez plus jeune, vous vous ceigniez vous-mme, et vous alliez o vous vouliez ; mais lorsque vous serez vieux , vous tendrez vos mains, et un autre vous ceindra, et vous mnera o vous ne voudrez pas.
18.
je
:

En

vrit, en vrit

19.

Or
il

il

dit cela

pour marquer par quelle


:

mort

devoit glorifier Dieu. Et aprs avoir


il

ainsi parl,

lui dit

Suivez-moi.

20. Pierre s'tant

retourn; vit venir aprs

s.
ul le disciple

JEAN.
,

ii5
la
:

que Jsus aimoit, qui pendant

Cne

s'toit
,

repos sur son sein

et lui avoit dit

Seigneur

qui est celui qui vous trahira?

celui-ci, Seig;neur

donc vu, dit Jsus: Et que deviendra-t-il ? Si je veux qu'il demeure 2.2. Jsus lui dit jusqu' ce que je vienne, que vous importe? Pour vous, suivez-moi. 2.3. Il courut sur cela un bruit parmi les frres, que ce disciple ne mourroit point. Jsus, nanmoins n'avoit pas dit Il ne mourrapoint mais Si je veux qu'il demeure jusqu' ce que je vienne, C|ue vous importe? 24. C'est ce mme disciple qui rend tmoignage de ces choses et C|ui a crit ceci et nous savons que son tmoignage est vritable. 2,5. Jsus a fait encore beaucoup d'autres choses et si on les rapportoit en dtail je ne crois pas que le monde mme pt contenir les
21. Pierre l'ayant
,
:

livres qu'on

en c ri roi t.

FIN DE l'vangile DE

S.

JEAN.

H^

LES ACTES
DES

APOTRES.

ARGUMENT.
Le
les

Livre des

Actes des Aptres,


,

appel par

Grecs 7ra?/ rav

kyitov aVoo'^wv, (c'est--dire,

les

des actions et des faits des Aptres

actions des Saints Aptres autrement, VHistoire , ou Knvoys de


)

Jsus-Christ, pour publier son Evangile

a reu par

Saint Chrysostme et Oecumenius le surnom de Livre

des

Dogmes ou de V Evangile du Saint-Esprit parce


,

qu'il

contient les

faits

miraculeux et extraordmaires que

le Saint-Esprit a oprs

dans tout

le

monde par le mi,

nistre de

ceux

qu'il avoit

remplis de sa grce

de sa

lumire et de sa force. Celui qui est l'auteur de ce Livre


est Saint

son nom
ces

le mme qui a crit l'Evangile qui porte comme il l'insinue, non seulement en ddiant deux ouvrages au mme Thophile mais en mar-

Luc

quant dans celui-ci


Christ
,

qu'il

a crit

l'histoire

de Jsuset a, et le

et qu'il

l'a

conduite depuis sa naissance jusqu'au

jour de son ascension.

Voyez

le

chap.

i. v.
,

61

V.

du dernier chapitre de son Evangile dont il fait ici


rcapitulation.
Il

une espce de sommaire ou de


qu'il a crit

parot
la

ce Livre
,

des Actes
premire

tant

Rome
,

suite

de Saint Paul

la la

seconde anne que cet Aptre


fois
,

fut prisonnier

pour

Act. 28

?;.
:

3o

ce qui convient avec ce que ce


Tiinoth.
1
.

mme

Aptre

dit

2.

ad

z.

8.

Ne rougissez point de Notre-Seigneur


et au chap.

ni de
V. i\.

moi qui suis son captif, Luc est seul avec moi.
,

4 suivant ,
d'une

Le premier

chapitre des Actes contient


,

ma-

nire sommaire

tout ce qui se passa depuis la

mort de
\

Jsus-Chiist jusques la descente

du Saint-Esprit

c'est-:

ARGUMENT.
-dire
,

119

l'iiistoire

des cinquante jours qui s'coulrent

depuis la Pque des Juifs jusqu'au jour qu'ils appeloient


la Pentecte.

Le second

chapitre, jusqu'au v. 3o
,

chap.

comprend neuf aruies


,

Saint-Esprit

jusqu' la famine

du depuis la descente du prdite par Agabus j

arrive la seconde anne de l'empire de Claude.

Voyez

Sutone , cap. 18^ en la Vie de Claude , Tacite, Annal. 2, cap. 43. Josephe , lib. 10 cap. "5 , de belLo Judaico , et Dion, lib. 60. Le chapitre 12 des Actes
,

jusqu'au chap. 24

>

^-

^7

>

contient dix-huit annes,


,

depuis cette seconde anne du rgne de Claude

jus-

qu'au pont iicat d'Ananie. Enfin


suiv.
,

contient l'histoire

chap. 24 , v. 27 et de deux annes , depuis l'ta,

le

blissement de Porcins Festus

successeur de Flix

jus-

qu' la seconde anne de la

prison de Saint Paul

Rome

toiie d'environ trente

Act. 28 , u. 3o. Ainsi ce livre comprend l'hisannes , qui commencent la


,

trente-troisime anne de la vie de Jsus-Chiist


finissent la soixante-troisime

et

de cette mme naissance


,

vers la neuvime anne de l'empii'e de Nron

l'an

du

monde 4060.
Cet auteur n'a presque rien
ce
qu'il avoit

crit

dans ce
il

livre

que

vu lui-mme

c'est

pourquoi
,

n'a point

suivi les

voyages de Saint Bai^nab


ainsi
,

qu'il avoit
faits

comqu'ila

menc dcrire,
laisss imparfaits
suite. Il

que plusieurs autres

comme

n'ayant pas t tmoin de la

semble

qu'il n'ait

commenc
,

suivre exacte-

ment

Saint Paul dans ses voyages


,

que lorsque cet


c'est

Aptre vint Troade


sorme.

ville

de

la

Macdoine ; car
,

la premire fois qu'il paile


(

au pluriel en premire per-^


dix-huit ans

Voyez chap.

i6, v. lo et suiv.
)

ou

envii^on aprs la

mort de Jsus-Christ.

H*

120
Ce
tte

ARGUMENT.
livre est crit

en grec
;

d'un style aussi pur cp

celui de son Evangile

et les

Exordes

qu'il a

mis la

de l'un et de

l'autre

de ces deux

livres

prouvent
,

qu'il avoit appiis,

dans l'tude des Belles -Lettres


(

crire avec ordre et selon les rgles de l'art.

Voyez

ce que l'on a

dit

dans l'argument qui

est la tte

de son Evangde. ) Les Ebionites rejetoient ce livre comme contenant les actions et la doctrine de Saint-Paul, qu'ils regar,

doient

comme

l'ennemi de la Circoncision et des cr,

monies lgales de la loi. Voyez Eushe , lih. 4 histor. cap. 2C) ; Saint Epiphaie , hres. 3o n. 1 6. Les Mar,

cionites le regardoient aussi

cryph. Voyez Tertul.

lib.

comme un ouvrage apo*ach. Marc cap. 2. Les


,

Manichens de
qu'il

mme ne

le la

recevoient point

parce

y toit fait mention de Voyez Saint Aug. lih. de

descente du Saint-Esprit.

utilitate credendi , cap. 3.


,

Saint Jean Chiysostme se plaignoit

de son temps
,

dans son Homlie premire sur ce


livres des Evangiles

livie

que

la

plu-

part des fidles ne s'attaclioient qu' la lectme des


,

et des Epitres des


,

Aptres

et

ngligeoient celle de leurs Actes

quoiqu'elle ne ft pas
,

moins ncessaire leur


les fortifier

instiaiction
les

ni

moins propre
la

dans la foi , et

encourager dans

pra-

tique des vertus chrtiennes.

LES ACTES
DES

APTRES.
CHAPITRE PREMIER.
. I.

Jsus

Christ promet le Saint - Esprit ;

monte au
J'ai parl clans

ciel.

I.

phile, de tout ce
2.

mon premier livre, Thoque Jsus a fait et enseii^n,


jusqu'au jour

Depuis

le

commencement

qu'il fut lev da?is le ciel j aprs avoir instruit

par leSaint-Esprit les aptres


3. Il s'toit

qu'il avoit choisis.

aussi

montr

sion, et les

avoit
qu'il

eux depuis sa pasconvaincus par beaucoup


,

de preuves

toit vivant
,

leur apparois-

sant durant quarante jours

et leur parlant

du

royaume de Dieu. 4. Et mangeant avec eux


,

il

leur
,

commanda

de ne point partir de Jrusalem mais d'attendre la promesse du Pre que vous avez, leur

oue de ma bouche; 5. Car Jean a batis dans l'eau mais dans peu de jours vous serez batiss dans le Saintdit-il,
;

Esprit.

I2S
6.

LESACTES
Alors ceux qui se trouvrent prc'sens lui
:

demandrent Seigneur sera-ce en ce temps-ci (]ue vous rtablirez le royaume d'Isral ? 7. Et il leur rpondit Ce n'est pas vous de savoir les temps et les momens que le Pre a
,
:

rservs son souverain pouvoir.


8.

Mais vous recevrez

la

vertu du Saint-Es;

et vous me rendrez tmoignage dans Jrusalem dans toute la Jude et la Samarie, et jusqu'aux extrmits de la terre.

prit qui descendra sur vous

9.

Aprs

qu'il leur

eut dit ces paroles


:

ils

le

virent s'lever en haut

et

il

entra dans une

nue qui le droba leurs yeux. 10. Et comme ils toiefit attentifs le regarder monter au ciel , deux hommes vtus de blanc se prsentrent soudain eux , 1 Qui leur dirent Hommes de Galile pourquoi vous arrtez-vous regarder au ciel ? Ce Jsus qui en se sparant de vous s'est lev dans le ciel viendra de la mme manire que vous l'y avez vu monter.
.
:

. 1

1.

Mathias

lu en la place

de Judas.

12. Ils partirent

ensuite de la
,

montagne ap-

pele des Oliviers

qui est loigne de Jrusa-

lem de l'espace du chemin qu'on peut faire le jour du sabbat, e/ils s'en retournrent Jrusalem.
*

ronl JO

l(a/A/aj ////

(I

Ar n/an-

i/c J'f^aaj.

D E
i3.

A P O T R E

s.

is3

Et tant entrs dans une maison j ils montrent une chambre hante, o clemeuroint Pierre, Jean, Jacques, Andr., Philippe,

Thomas Barthelemi et Matthieu, Jacques, 7?/.?


,

d'Alphe Simon appel le Zl , et Jude frre


, , ,

de Jacques, 14. Qui persvroient tous dans un mme esprit en prires avec les femm.es, et Marie,

mre de Jsus
i5.

et ses frres.

Pendant ces jours-l, Pierre se leva au milieu des frres, qui toient tous ensemble
environ six-vin2;ts , et
16.
il

leur dit

Mes

frres,

il

faut que

ce

que

le Saint-

Esprit a prdit dans l'Ecriture par

la

bouche

de David, touchant Judas, qui a t le conducteur de ceux qui ont pris Jsus soit ac,

compli.

il

rang que nous, et avoit t appel aux^fonctions du mme mi17. Il toit

dans

le

mme

nistre;
18. Mais aprs avoir acquis un champ de la rcompense de son pch, il s'est pendu et a crev parle milieu du ventre, et toutes ses en-

trailles se
19.

sont rpandues.
a t
si

connu de tous les habitans de Jrusalem, que ce champ a t nomm en leur langue , Haceldama, c'est--dire le champ du sang. 2,0. Car il est crit dans le livre des Pseaumes Que leur demeure devienne dserte qu'il
,
:

Ce qui

124

L E

A C T E

n'y ait personne qui l'habite, et qu'un autre prenne sa place. dans l'piseopat.
2:1. Il

faut donc qu'entre ceux qui ont t en

notre compagnie pendant tout le temps que


le

Seigneur Jsus a vcu parmi nous , 2.2. A commencer depuis le batme de Jean, jusqu'au jour qu'il est mont au ciel en nous quittant , on en choisisse un qui soit avec nous tmoin de sa rsurrection. 2.3. Alors ils en prsentrent deux Joseph, appel Barsahas , surnomm le Juste , et Ma,
:

thias.

24. Et se mettant en prires, ils dirent Seigneur vous qui connoissez les curs de tous les hommes, montrez-nous lequel de ces deux vous avez choisi
:

entre dans ce ministre , et dans l'apostolat dont Judas est dchu par son crime, pour s'en aller en son lieu. 26. Aussi-tot ils les tirrent au sort le sort
.

2b. Afin

qu'il

tomba sur Mathias


aptres.

et

il

fut associ aux onze

D E

O T R E

s.

is5

CHAPITRE
.
I.

IL
Don
des

Descente du Saint-Esprit.
langues.

I.

Quand

les jours

de

la

Pentecte furent

accomplis, les disciples tant tous ensemble dans un mme lieu ,


2. On entendit tout d'uncoup un grand brui t comme d'un vent violent f/ imptueux, qui ve-

noit
ils

du

ciel, et

qui remplit toute

la

maison o

toient assis.
3.

En mme temps

ils

virent parotre
,

comme
et s'ar-

des langues de feu qui se partagrent


rtrent sur chacun d'eux.
Aussi-tt
,

Esprit

ils furent tous remplis du Saintcommencrent parler diverses langues, selon que le Saint-Esprit leur mettot

4.

et

ils

les paroles
6.

en

la

bouche.

Or

il

y avoit alors dans Jrusalem des Juifs

religieux et craignant
tions qui sont sous le
6.

Dieu

de toutes

les na-

ciel.
,

il

Aprs donc que ce bruit se fut rpandu assembla un grand nombre, c|ui furent tous interdits de ce que chacun d'eux les entendoit parler en sa propre langue. et 7. Ils en toient tous hors d'eux-mmes dans cet tonnement ils s'entre-disoient Ces
s'en
;
:

1^6

LESAGTES
Comment donc
la lan^^iie
,

gens-l qui parlent ne sont-ils pastousGalllens?


8.

les

entendons- nous parler

chacvm
9.

de notre pays?
,
,

Parthes

Mdes Elamites
la
,

nous qui habitent Cappadoce le Pont et l'Asie 10. La Phrygie et laPamphylie, l'Egypte, et cette partie de la Ljbie, qui est proche de Cyrne et ceux qui sont venus de Rome 1 1. Juifs avissi et Proslytes, Cretois et Arabes, nous les entendons parler chacun en notre
la
,

Msopotamie,

ceux d'entre la Jude ,

lanafue des merveilles de Dieu.


12.

Etant donc tout tonns

et

dans
:

la

der-

nire admiration, ils s'entre-disoient


dire ceci
i3.
?

Que veut

Mais d'autres s'enmoquoient

et disoient:

C'est qu'ils sont i/es et pleins de vin nouveau.

. II.

Premire prdication de S. Pierre.

14.

Alors Pierre se prsentant avec les onze


:

aptres j leva sa voix, et leur dit

O Juifs

et

vous tous qui demeurez dans Jrusalem , considrez ce que je vais vous dire, et soyez attentifs

mes

paroles.

Ces personnes ne sont pas ivres, comme vous le pensez, puisqu'il n'est encore que la troisime heure du jour. 16. Mais c'est V effet de ce qui a t prdit par
i5.

le

prophte Jol

D E
17.

A P O T R E
le

s.

127

Seigneur, vos je rpandrai mon fils et vos filles prophtiseront; vos jeunes gens auront des visions , et vos vieillards auront des
les

Dans

derniers temps, dit

Esprit sur toute chair

songes.
18.

En

ces jours-l

je

rpandrai

mon Esprit
ils

sur mes serviteurs et sur mes servantes , et


prophtiseront.
19.

Je

fierai

parotre en haut des prodiges


bas des signes extraordinaires
l'eu, et

dans
sur

le ciel, et en
,

la terre

du sang, du

une vapeur de
,

fume.
20.

Le

soleil sera
,

lune en sang

chang en tnbres et la avant c|ue le grand jour du Sei-

gneur arrive et paroisse avec clat: ^i. Et pour lors, quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauv. ^^. O Isralites coutez les paroles que je vais vous dire: Vous savez que Jsus de Nazareth a t un homme que Dieu a rendu clbre parmi vous par les merveilles les prodiges et les miracles qu'il a faits par lui au milieu de vous. et vous 2.3. Cependant vous l'avez crucifi l'avez fait mourir par les mains des mdians , vous ayant t livr par un ordre exprs de la volont de Dieu, et par vin dcret de sa pres,

cience.
2.4.

Mais Dieu

l'a

ressuscit

en arrtant

les

douleurs de l'enfer, tant impossible


ft retenu.

qu'il

3o8
2,5.

LESACTES
Car David
dit
:

de lui J'avois toujours 1er Seii^neur prsent devant moi parce qu'il est ma droite, afin que je ne sois point branl.
;

26. C'est pour cela que mon cur s'est rjoui que ma langue a chant de joie et Cjue ma chair
,

mme
27.

reposera en esprance.

ame dans

Parce que vous ne laisserez point mon l'enfer , et vous ne permettrez point que votre Saint prouve la corruption. 28. Vous m'avez fait connoitre le chemin de
,

la vie

vous m remplirez de la joie que donne la vue de votre visage. 29. Mes frres qu'il me soit permis de vous dire hardiment du patriarche David, qu'il est mort, qu'il a t enseveli, et que son spulcre est parmi nous jusqu' ce jour. 30. Comtee il toit donc prophte, et qu'il savoit que Dieu lui avoit promis avec serment, qu'il feroit natre de son sang un fils qui seroit
et
,

assis sur

son trne

3i.

Dans
il

cette connoissance qu'il avoit de

l'avenir,

a parl de la rsurrection

du Christ,

en disant qu'il n'a point t laiss dans l'enfer, et que sa chair n'a point prouv la corriq:)tion.
32. C'est ce Jsus

que Dieu

a ressuscit, et

nous sommes tous tmoins de sa rsurrection. 33. Aprs donc qu'il a t lev par la puissance de Dieu , et qu'il a reu l'accomplissement

promesse que le Pre lui avoit faite d'envojer le Saint-Esprit, il a rpandu cet Esprit
de
la

'saint

DES APOTRES.
sant

129

que vous vojez

et

entendez mainte-

nant.

Car David n'est point mont dans le ciel ; or il dit lui-mme Le Seigneur a dit mon Seigneur Asseyez-vous ma droite 35. Jusqu' ce que je rduise vos ennemis vous servir de marchepied, 36. Que toute la maison d'Isral sache donc trs-certainement que Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jsus que vous avez crucifi. ils furent touchs 37. Ayant ou ces choses de componction en leur cur, et ils dirent Pierre et aux autres aptres Mes frres que faut-il que nous fassions ? 38. Pierre leur repondit Faites pnitence, et que chacun de vous soit batis au nom de Jsus-Christ, pour obtenir la rmission de vos pchs et vous recevrez le don du SaintEsprit 89. Car la promesse a t faite vous et a vos eijfans, et tous ceux qui sont loigns, autant que le Seigneur notre Dieu en appellera. 40. Il les instruisit encore par plusieurs autres discours; et il les exhortoit en disant: Sauvez-vous du milieu de cette race corrompue.
34.
:

,-

. III. Trois mille

hommes

convertis,

premiers fidles. Biens en


41.

Kie des commun.

Ceux donc qui recurent


'

sa parole furent

10.

i3o
batist's
:

LES ACTES
et
il

j eut en

ce jour environ trois

mille personnes qui se ']Oi^n\rnt

aux disci/:f/es
doctrine des
la fraction

de Jsus-Christ.
42,.

Ils
,

persvroient clans

la

aptres

dans
tout

la

communion de

du

pain
et

et

dans les prires.


le

48.
il

Or

monde

toit saisi de

frayeur;

se faisoit

veilles

beaucoup de prodiges et de merpar les aptres [ dans Jrusalem et


;

tous ctoient remplis de crainte]. 44. Ceux cpii croyoient toient tous unis ensemble, et ce qu'ils possdoient toit en com-

mun.
46. Ils vendoent leurs terres et leurs biens,

et les distribuoient tous selon le besoin

que

chacun en avoit.
46. Ils alloient imssi tous les jours dans le

temple unis de cur

et d'esprit entr'eux
ils

et

rompant
de cur
47.

le

pain dans leurs maisons,

pre-

iioient leur

nourriture avec joie et simplicit

Louant Dieu
le

peuple. Et
jours le

, et tant aims de tout le Seigneur augmentoit tous les nombre de ceux qui dvoient tre sau-

vs dans l'unit d'un

mme

corps.

r,r<, /Si

HanKtfi'

iiUf

tL

.-dtMO/i

/fiif/i

/hv/r/Av

<///('/v

/(i

/^'/'A' (/{( c^y/ip/c.

D.E

APOTRES.
III.

i3i

CHAPITRE
.
I.
I.

Boiteux guri a la porte du temple.


le

V ERS

mme temps

Pierre et Jean mon la prire de la

toient au temple

pour tre

neuvime heure. 2. Et il y avoit un liomme boiteux ds le ventre de sa mre que l'on portoit , et que l'on mettoit tous les jours la porte du temple nomme la Belle porte afin qu'il demandt
,

ceux qui entroient dans le temple. 3. Cet homme ayant vu Pierre et Jean qui alloient entrer dans le temple , les prioit de lui l'aumne

donner quelque aumne. 4. Et Pierre arrtant avec Jean sa vue sur ce pauvre, lui dit: Regardez-nous. 5. Il les regardoit donc attentivement , esprant qu'il alloit recevoir quelque chose
d'eux.
6.

Alors Pierre
;

lui dit
j'ai
,

Je

n'ai

ni

or ni ar:

^ent

donne Leveznom de Jsus-Christ de Nazareth et vous au


mais ce c|ue
je

vous

le

marchez.
7.

Et l'ayant pris par

la

main droite,

il

le

souleva; et aussitt les plantes et les os de se$


pieds s'affermirent.
8. 11 se

leva l'heure mme , se tint ferme sur

ses pieds, et

commena

marcher

et

il

entra

I^

,32

LES ACTES
le

avec eux dans

temple en marchant, en sau,

tant et en louant Dieu,


9.

Tout

et qu'il
10.

peuple le vit louoit Dieu.


le

comme

il

marchoit,

Et reconnoissant que c'toit celui-l mme qui avoit accoutum d'tre assis la Belle porte du temple pour demander Taumne
,

ils

furent remplis d'admiration et d'ton-

nement de ce qui lui toit arriv. 11. Et comme il tenait par la main Pierre
et Jean
veille

tout le peuple tonn de cette mercourut eux la galerie qu'on appelle de


,

Salomon.

. I

L Seconde prdication
Ce que Pierre voyant
,

de saint Pierre.
il

au peuple: O Isralites, pourquoi vous tonnez -vous de ceci, et pourquoi nous regardez-vous, comme si c'toit par notre vertu, ou par notre puissance, que nous eussions fait marcher ce boi12.

dit

teux
le

?
,

Le Dieu d'Abraham le Dieu d'Isaac et Dieu de Jacob le Dieu de nos Pres a glorifi son fils Jsus que vous avez livr et rei3.
,

nonc devant Pilate qui avoit jug qu'il devoit tre renvoy absous. 14. Vous avez renonc le saint et le juste; vous avez demand qu'on vous accordt la grce d'un homme qui toit un meurtrier ;
,

DES APOTRES.
i5.

i33

vie; mais
et

Et vous avez fait mourir l'auteur de la Dieu l'a ressuscit d'entre les morts, nous sommes te'moins de sa rsurrection.
puissance
,

i6. C'est sa

qui par la

foi

en son

nom

a affermi les pieds

de cet

vous avez vu boiteux j


vous tous
rison.
17.
le

et

homme, que que vous connoissi

sez, et la foi qui vient de lui, a fait devant

miracle d'une

parfaite gu-

avez

at^i

Cependant, mes frres , je sais que vous en cela par ignorance, aussi bien que

vos snateurs.
18.

Mais Dieu

a accompli de cette sorte ce


la

qu'il avoit

prdit par

bouche de tous

ses

prophtes, que le Christ souffriroit la mort. 19. Faites donc pnitence, et convertissezvous afin que vos pchs soient effacs,
,

^o.

Quand
,

les

temps du rafrachissement

Seigneur doit donner par sa prsence, seront venus et qu'il aura envoy Jsus-Christ qui vous a t annonc. 2.1. Il faut cependant que le cieL le reoive jusqu'au temps du rtablissement de toutes choses, que Dieu a prdit par la bouche de ses saints prophtes depuis le commencement

que

le

du monde. 2.2. Mose a dit nos pres : Le Seigneur votre Dieu vous suscitera d'entre vos frres un prophte comme moi coutez-le en tout ce qu'il vous dira.
j

i34
2.3.

LES ACTES
Tous
les
,

Quiconque n'coutera pas ce proplite, sera extermin du milieu du peuple.


prophtes qui ont prophtis de temps en temps depuis Samuel, ont prdit ce qui est arriv en ces jours.
^4. ^5. Vous tes les enfans des prophtes, et de l'alliance cpie Dieu a tablie avec nos pres, en disant jVbraham Toutes les nations de la
:

terre seront bnies en votre race.

pour vous premirement que Dieu a suscit son Fils, et il vous l'a envoy pour vous bnir afin que chacun se convertisse de Sa mauvaise vie.
26. C'est
,

CHAPITRE
. I.

IV.
et

Cinq mille hommes convertis. Pierre


y

Jean en prison , prsents aux Juifs


fessent Jsus-Christ.

con-

I.

Lorsqu'ils

parloient au peuple

les

pr-

tres, le capitaine des i^ardes

du temple

et les

sadducens survinrent 2. Ne pouvant souffrir qu'ils enseignassent le peuple, et qu'ils annonassent la rsurrection des morts en la personne de Jsus 3. Et les ayant arrts, ils les mirent en prison jusqu'au lendemain, parce qu'il toit dj
:

tard.

71

Lrl.r,..,

7?

pri.ro/t P

DES APOTRES.
4.

35
le

Or

plusiurs de

ceux qui avoient ou


;

discours de Pierre crurent


ces
5.

et le

nombre de
,

hommes

fut d'environ cinq mille.


les chefs

Le lendenjain

du peuple

les s-

nateurs et les scribes s'assemblrent dans J-

rusalem
6.

Avec Anne le grand-prtre Caphe, Jean,


,

Alexandre, et toas ceux qui toient del race


sacerdotale.
7.

Et ayant
ils

fait

venir au milieu d'eux Pierre


:

Par quelle puissance, ou au nom de qui avez-vous fait cette action ? 8. Alors Pierre rempli du Saint-Esprit, leur Princes du peuple, et vous, snateurs, dit coutez-nous 9. Puisqu'aujourd'hui l'on nous demande raison du bien que nous avons fait un homme perclus de l'usage de ses jambes, et de la manire dont il a t guri 10. Nous vous dclarons vous tous, et tout le peuple d'Isral, que c'est par le nom de notre Seigneur Jsus-Christ de Nazareth, lequel vous avez crucifi, et que Dieu a ressuscit d'entre les morts, C|ue cet homme a t guri, et qu'il est debout devant vous. 1 1. C'est cette pierre, que vous autres architectes avez rejete et qui cependant a t faite la principale pierre de l'angle: 12,. Et il ny a point de salut par aucun autre; car nul autre nom sous le ciel n'a t donn aux
et

Jean,

leur dirent

i36

LES ACTES
lequel nous devions tre sauve's.
Lorsqu'ils virent la fermet de Pierre et

hommes par
i3.

de Jean, connoissant que c'toientdes hommes sans lettres , et du commun du peuple, ils en
furent tonns. Ils savoient aussi qu'ils avoient t disciples de Jsus. 14. Et comme ils voyoient cet liomme qui
avoit t guri prsent avec eux,
ils

n'avoient

rien rpliquer.

IL

Silence impos

aux

aptres.

Obir a

T)ieu plutt qu'aux hommes.


i5. Ils

leur
,

commandrent donc de
ils

l'assemble

et

se

sortir de mirent k dlibrer entre

eux,
16.

En

disant
fait

Que

car

ils

ont

un miracle qui
Jrusalem
;

ferons-nous ces gens-ci, est connu de tous


cela est certain
,

les habitans de

et

nous ne pouvons pas le nier? 17. Mais afin qu'il ne se rpande pas davantage parmi le peuple, dfendons -leur avec menaces, de parler l'avenir qui que ce soit
au

nom
18.

de Jsus.
les

Et aussitt
,

ayant

fait

appeler,

ils

leur

dfendirent de parler en quelque manire que


ce ft
ni d'enseigner

au

nom de Jsus.
:

19. Mais Pierre et Jean leur rpondirent Jugez vous-mmes, s'il est juste devant Dieu de vous obir plutt qu' Dieu ?

DES APOTRES.
so.

iSy

Car pour nous

nous ne pouvons pas ne

point parler des choses que nous avons vues et

entendues.
21.11s les renvoyrent

trouvant point du peuple , parce que tous rendoient gloire Dieu de ce qui toit arriv; 2,2. Car l'homme qui avoit t guri d'une manire si miraculeuse , avoit plus de quarante ans.

de moyen de

donc avec menaces , ne les punir cause

. II

I.

Prire de toute
sien

V Eglise.

'Nouvelle efli-

du Saint-Esprit.
les

23.

Aprs qu'on

eut laiss aller,

ils

vin-

rent trouver leurs frres, et leur racontrent

tout ce que les princes des prtres et


teurs leur avoient
24.
dit.
,

les

sna-

Ce qu'ayant entendu ils levrent tous leurs voix Dieu dans l'union d'un mme esprit, et lui dirent:
fait le ciel et la

Seigneur, c'est vous qui avez

terre, la

mer,

et tout ce qu'ils

contiennent;

Qui avez dit par le Saint-Esprit, parlant bouche de notre pre David votre serviteur Pourquoi les nations se sont-elles souleves en tumulte, et les peuples ont- ils form
20.

par

la
:

de vains projets
2.6.

Les rois de

la terre se sont levs, et les

138

L E
,

AC T E

S
le Sei-

princes se sont unis ensemble contre gneur et contre son Christ.


7.
tils, et le

Car He'rode et Ponce-Pilate avec les Genpeuple d'Isral, se sont vraiment unis ensemble dans cette ville contre votre saint Fils Jsus que vous avez consacr par votre
,

onction,
28.
et

Pour

faire tout ce

que votre puissance

votre conseil avoient ordonn devoir tre

lait.

Maintenant donc. Seigneur, considrez leurs menaces donnez vos serviteurs la force d'annoncer votre parole avec une entire li2.9.
:

bert,
3o. En tendant votre main, pour faire des gurisons miraculeuses j des merveilles et des prodiges, par le nom de votre saint Fils Jsus. 3i. Lorsqu'ils eurent achev leur prire le
,

lieu

ils

toient assembls trembla:


,

ils

furent

tous remplis du Saint-Esprit et


la

ils

annonoient

parole de Dieu avec hardiesse

IV. Tous un cur

et

une ame. Biens

communs. Barnabe.

Toute la multitude de ceux qui croyoient n'avoit qu'un cur et qu'une ame; et personne
32.

neconsidroitcequ'il possdoit
lui

comme tant

en particulier, mais toutes choses toient


entre eux.

communes

Toin JO

i/ia/KC c/

^'^dv/ll/C

DES APOTRES.
33.

189

Les aptres rendoient tmoignage avec grande force la rsurrection de notre une Seigneur Jsus-Christ; et la grce toit grande
dans tous les
fidles.

84. Aussi il n'y avoit aucun pauvre parmi eux; parce que tous ceux qui possdoient des fonds de terre ou des maisons, les vendoient,
et

en apportoient le prix, 35. Qu'ils mettoient aux pieds des aptres

et

on

le

distribuoit ensuite chacun selon qu'il

en avoit besoin. 36. Joseph, surnomm par les aptres Barnabe (c'est--dire, enfant de consolation ), cjui toit lvite, et originaire de File de Chypre,
37.

et

Vendit aussi un fonds de terre qu'il avoit, en apporta le prix , qu'il mit aux pieds dos

aptres.

CHAPITRE
. I.

V.

Ananie et Saphire.
Ananie,
et Sa-

Alors un homme nomm


:

phire sa

femme, vendirent ensemble un fonds


cet

de terre
2,.

Et

homme
le

ayant retenu de concert


partie

avec sa

femme une

du prix

qu'il l'avoit

vendu, apporta
des aptres.
3.

reste, et le mit aux pieds

Mais Pierre

lui dit

Ananie

comment

140
Satan

LES ACTES

a-t-il tent votre cur, pour vous porter mentir au Saint-Esprit, et dtourner une partie du prix de ce fonds de terre ?

4.

Ne

demeuroit-il pas toujours vous,

si

vous

l'aviez

voulu garder
le

et

aprs

mme l'a-

voir vendu,

prix n'en toit-il pas encore

vous

Comment donc

avez-vous conu ce des-

sein dans votre

cur? Ce n'est pas aux hommes que vous avez menti, mais Dieu. 6. Ananie ayant ou ces paroles tomba, et
:

rendit l'esprit

et tous

ceux qui en entendirent


le

parler furent saisis d'une extrme crainte.


6. Aussitt quelques jeunes gens prirent corps , et l'enterrrent.
,

7. Environ trois heures aprs sa femme qui ne savoit rien de ce qui toit arriv entra. 8. Et Pierre lui dit Femme dites-moi n'avez-vous vendu votre fonds de terre qu'un tel prix? Elle lui rpondit Non, nous ne l'avons
,
:

vendu que
9.

cela.
lui dit
:

Alors Pierre
ainsi

Comment vous

tes-

vous
prit

du Seigneur

accords ensemble pour tenter l'Es? Voil ceux qui viennent

d'enterrer votre mari, qui sont la porte, et


ils

vont aussi vous porter en terre.


10.

Au mme moment elle tomba ses pieds,


la

et rendit l'esprit.

trs

Ces jeunes hommes tant entrouvrent morte et l'emportant ils


,

l'ensevelirent auprs de son mari.


11.

Cet vnement rpandit une grande ter-

/!/,/

/,

A^c-Mr iM

('////'/('

(/(

i'' J-'/rr/y

DES APOTRES.
IL Miracles

141

reur dans tonte l'Eglise, et parmi tous ceux tjui en entendirent parler.
des aptres.
Pierre.

Ombre de

saint

aptres faisoient beaucoup de miracles et de prodiges parmi le peu12.

Cependant

les

ple

et tous

les Jidles tant

unis dans

un

mme
i3.

esprit s'assembloient dans la galerie de

Salomon.

Aucun
le

des autres n'osoit se joindre eux:

mais
ges;

peuple leur donnoit de grandes louan-

14. Et le nombre de ceux qui croyoient au Seigneur, tant des hommes que des femmes, se multiplioit de plus en plus. i5. De sorte qu'on apportoit les malades dans les rues et qu'on les mettoit sur des lits et sur des paillasses, afin que lorsque Pierre passeroit son ombre au moins en couvrt quelqu'un
,

d'eux, et qu'ils fussent dlivrs de leurs


ladies.
16.

ma-

Un

grand nombre de personnes accou,

roient aussi des villes voisines Jrusalem


ils

oi!i

amenoient les malades, et ceux qui toient tourments par les esprits impurs, et ils toient
tous guris.

42
. III.

LES ACTES
Aptres emprisonns dlivrs ^prsents
Juifs. Ils parlent avec grande force.
le

aux
17.

Alors

grand -prtre,
,

et tous
,

ceux qui
des

c'toient

avec lui

c'est--dire

de

la secte

sadduce'ens, tant remplis de colre,


18.

Firent prendre les aptres, et les mirent


la

dans
19.

prison publique.
portes de
la

Mais l'ange du Seigneur ouvrit durant


prison
;

la nuit les

et les

ayant

fait

sortir,
2.0.

il

leur dit:
,

Allez dans le temple

et

prchez-y har-

diment au peuple toutes


doctrine de vie.

les

paroles de cette

2.1. Ce qu'ayant entendu ils entrrent au temple ds le point du jour et se mirent prcher. Cependant le grand-prtre, et ceux qui toient avec lui tant venus ils assem,
,

blrent le conseil, et tous les snateurs du

peuple d'Isral, et envoyrent la prison, qu'on ament les aptres. 2H. Les officiers y tant venus ouvrirent la prison et ne les j ayant point trouvs, ils s'en retournrent faire leur rapport: ^3. Nous avons dirent-ils trouv la prison bien ferme, et les gardes devant les portes: mais l'ayant ouverte nous n'avons trouv personne dedans. 24. Le capitaine des gardes du temple, et
afin
,

DES APOTRES.
les

143

princes des prtres ayant ou ces paroles, se

trouvrent fort en peine touchant ces hommes, ne sachant ce que devienciroit celte allai re.

Mais quelqu'un leur vient dire au mme temps Voil ces hommes que vous aviez mis
20.
:

en prison qui sant dans gnent le peuple.


26.

le

temple, et qui ensei-

Alors

le capitaine
,

des gardes
et les

partit avec ses officiers

du temple amena sans leur


la-

de violence car pids par le peuple.


faire
;

ils

craignoient d'tre

2,7.

Quand

ils

les

eurent amnes,
;

ils les

pr-

sentrent au conseil
parla en ces termes
^8.
:

et le

grand-prtre leur
pas, leur dit-il,

Ne vous avions-nous

expressment dfendu d'enseigner en ce nomCependant vous avez rempli Jrusalem de votre doctrine, et vous voulez nous charger du sans: de cet homme. 29. Pierre et les aptres rpondirent: Il faut ohir Dieu plutt qu'aux hommes. 30. Le Dieu de nos pres a ressuscit Jsus, que vous avez fait mourir, en l'attachant
l ?

une

croix.

3i. C'est lui

que Dieu

a lev par sa puis-

sance
et la
32,.

comme

tant le prince et le Sauveur,


Isral la grce de la pnitence,

pour donner

rmission des pchs.

Nous sommes nous-mmes


;

les

tmoins

de ce que nous vous disons et Je Saint-Esprit,

t44
aussi

LES ACTES
arec nous.

que Dieu a donn a tous ceux qui lui obissent,


l'est

. I

V. Conseil de Gamaliel. Aptres outrags


et pleins

de

joie.

33.

Ayant entendu ces choses


,

ils

toient

transports de rage
faire

et

ils

dlibroient de les

mourir.

34.

Mais un pharisien,
la loi
,

nomm

Gamaliel,

docteur de

qui toit honor de tout le

peuple, se levant dans le conseil, commanda qu'on ft retirer les aptres pour un peu de temps; 35. Et il dit ceux qui toient assembls Isralites, prenez-garde ce que vous avez faire touchant ces personnes. 36. Car il y a quelque temps qu'il s'leva un certain Thodas , qui prtendoit tre quelque chose de grand il y eut environ quatre cens hommes qui s'attachrent lui mais il fut tu, et tous ceux qui avoient cru en lui se dissip:
: :

rent, et furent rduits h rien.


3'/.

Judas de Galile s'leva aprs

lui
,

dans

le

temps du dnombrement du peuple et il attira dans son parti beaucoup de monde mais il
;

prit aussi, et tous ceux qui s'toient attachs


lui
,

furent dissips.

38. Voici

donc

le

conseil

que

Je

vous donne:
l.

Ne vous mlez point de ce qui regarde ces gens-

Tofn

JO

/<{</

iif.5

C /rr/ny/f

(/eJ

'en/ SZ-^/ar/w^

DES APOTRES.
l, et laissez-lesy^/Ve/ car
si

145

cette entreprise,
elle se

ou cette uvre vient des hommes,


truira.
89.

d-

Que

si elle

vient de Dieu vous ne pour,

rez la

dtruire, et vous seriez en danger de combattre contre Dieu mme. Ils se rendirent
son avis.
40.

Et ayant

fait

venir les aptres,


tait

ils

leur

dfendirent, aprs les avoir


parler l'avenir au

fouetter, de
ils

nom

de Jsus, et

les lais-

srent
41.

aller.

Alors

les

aptres sortirent du conseil

tout remplis de joie de ce qu'ils avoient t

jugs dignes de souHrir cet outrage pour le

nom

de Jsus. Et ils ne cessoient point tous les jours d'enseigner et d'annoncer Jsus-Christ dans le
42,.

temple

et dans les maisons.

CHAPITRE
.
I,
I.

VI.

Election des fept diacres,

lliN ce temps-l, le
il

multipliant,

s'leva

nombre des disciples se un murmure des Juifs


,

grecs contre

les

Juijs hbreux de ce que leurs

veuves toient ngliges dans les distributions de ce qui se donnoit chaque jour. 2. C'est pourquoi les douze aptres ayant
assembl tous
2.

les disciples

leur dirent

Il

n'est

146

LES ACTES
pour avoir soin des tables. Choisissez donc, mes frres sept hommes
, ,

pas juste que nous quittions la prdicat/on Je


]a

parole de Dieu
3.

d'entre vous d'une probit reconnue, pleins

de l'Esprit saint et de sagesse, qui nous commettions ce ministre. nous nous appliquerons 4. Et pour nous entirement la prire et la dispensation de
,

la parole.
5. ils

Ce discours
,

})lut

toute l'assemble; et
plein de foi et
,

lurent Etienne,

homme
,

du
,

Saint-Esprit
tioche.
6.

Philippe

Prochore

Nicanor

Timon, Parmenas,
Us
les

et Nicolas, proslyte

d'An-

prsentrent devant
,

les

aptres,

qui leur imposrent les mains


7.

en priant.
disciples

Cependant

la

parole du Seigneur se rpan-

doit de plus en plus , et le

nombre des

s'augmentoitextraordinaiment dans Jrusalem.


Il

y en avoit aussi beaucoup d'entre les prtres, qui obissoient la foi.

, II.

Etienne plein de foi ^ fait de grands


;

miracles
8.

est

accuffaussement.

Or Etienne
,

tant plein de grce et de

force

faisoit

de grands prodiges et de grands


le

miracles parmi
9.

peuple.
la

Mais quelques-uns de

est appele des AlTianchis, et des

synagogue, qui C^rnens,

DES APOTRES.
et dispiitoient avec lui
10.
:

147

et des Alexandrins, et de ceux qui toient de Cilicie et d'Asie , s'levrent contre Etienne,

Mais

ils

ne pouvoient rsistera

la

sagesse

et l'esprit qui parloit en lui.

faire dire qu'ils l'avoient

subornrent des gens pour leur entendu blasphmer contre Mose et contre Dieu. 12. Ils murent donc le peuple, les sna11.

Alors

ils

teurs, et les scribes; et se jetant sur Etienne,


ils

l'entranrent et l'emmenrent au conseil.


i3.

de faux tmoins qui disoient Cet homme ne cesse de parler contre le lieu saint et contre la loi. 14. Car nous lui avons ou dire que ce Jsus de Nazareth dtruira ce lieu-ci, et changera les ordonnances que Mose nous a laisses. i5. Et tous ceux qui toient assis dans le conseil , ayant les jeux sur lui, son visage leur parut comme le visage d'un ange.
ils

Et

produisirent contre
:

lui

148

LES ACTES

CHAPITRE
.
I.

VIT.

Difiours d'Etienne dans l'assemble


des Juifs.

I.

LoR

le

grand-prtre
de lui
:

lui

demanda,

si

ce

que

l'on disoit

_,

toit vritable.
,

Mes frres et mes pres Le Dieu de t>;Iolre apparut notre pre Abraham lorsqu'il toit en Msopotamie,
2. Il

repondit

coiitez-moi.

avant qu'il demeurt Charan


3.

Et

lui dit

Sortez de votre pays et de votre


la terre

parent, et venez dans


montrerai.
vint

que

je

vous

Alors il sortit du paj^s des Chaldcns, et demeurer Charan. Et aprs que son pre fut mort Dieu le fit passer en cette terre que vous habitez aujourd'hui; non 5. O il ne lui donna aucun hritage pas mme pour asseoir le pied mais illui promit de lui en donner la possession, et sa
4.
,
,

postrit aprs lui, quoiqu'il n'et point en-

core de
6.

fils.

Et Dieu

lui prdit ensuite

que

sa post-

demeureroit en une terre trangre, o tenue en servitude et fort maltraite pendant quatre cens ans. 7. Mais j'exercerai, dit le Seigneur ma justice contre la nation qui l'aura tenue en servirit
elle seroit
,

/'./

/^fi

S/)/,rco/(7:i

lu'/utc (hr/iJ /(7JJcj?iou'c

JcJ /u(/j

DES APOTRES.
tilde
;

149

et elle sortira enfin de ce pajs-l j et


lieu-ci.

me

viendra servir en ce
8. Il lui

donna ensuite

l'alliance

de

la circon-

cision; et ainsi Al)raliam ayant

le circoncit le luiititMne Jour. Isaac

engendr Isaac engendra

Jacob, et Jacob les douze patriarches. 9. Les patriarches mus d'envie vendirent Joseph pour tre men en Egypte; mais Dieu
toit avec lui
10.
:

de toutes ses afflictions; et l'ayant rempli de sagesse, le rendit agrable Pharaon roi d'Egypte qui lui donna la conduite de son royame et de toute sa maison. 11. Cependant toute l'Egypte et la terre de Chanaan furent affligs d'une grande famine; et nos pres ne pouvoient trouver de quoi
il

Et

le dlivra

vivre.

Mais Jacob ayant ou dire qu'il y avoit Egypte il y envoya nos pres pour la premire fois. Joi3. Et la seconde fois qii.^'ils j vinrent seph fut reconnu de ses frres, et Pharaon sut
12.

du

bl en

.,

de quelle famille il loit. 14. Alors Joseph envoya qurir Jacob son pre, et toute sa famille, qui consistoit en soixante et quinze personnes. i5. Jacob descendit donc en Egypte, o il

mourut, et nos pres aprs lui 16. Et ils furent transports en Sichem, et on les mit dans le spulcre cju'Abraham avoit
:

i5o

LESACTES
fils

achet h prix d'argent des enfans d'Hemor ,

de Sichem.
17.

Mais comme le temps de la promesse que


avoit faite

Dieu

Abraham, s'approchoit

le

peuple s'accrut , et se multiplia beaucoup en Egypte. 18. Jusqu'au rgne d'un autre roi, qui n'aVoit point connu Joseph. 19. Ce prince, usant d'une malice artificieuse contre notre nation accabla nos pres de maux,
,

jusqu' les contraindre d'exposer leurs enfans, pour en exterminer la race.


so.

Ce

fut en ce temps-l

que naquit Mose,


fut nourri trois

qui fut agrable Dieu.

Il

mois dans la maison de son pre. 2,1. Et ayant t expos ensuite, la fille de Pharaon l'emporta, et l'leva comme son fils. 22. Depuis Mose fut instruit dans toute la sagesse des Egyptiens et devint puissant en
,

paroles et en uvres.
2,3.

Mais quand
il

il

rante ans,

lui vint

eut atteint l'ge de quadans l'esprit d'aller visiter

ses frres les enfans d'Isral.


24.
il

le

Et voyant qu'on faisoit injure l'un d'eux, dfendit et le vengea en tuant l'Egyptien

qui l'outrageoit.
20.

Or

il

croyoit que ses frres compren-

droient par-l cpie ce seroit par sa main que

Dieu

les dlivreroit

mais

ils

ne

le

compri-

rent pas.'

DES APOTRES.
6.

i5r

Le lendemain

s'etant rencontr lors(|ne


,

quelques-uns d'eux se querelloient et tchant Mes amis, vous les accorder, il leur dit
:

tes frres
les

comment vous
?

fites

-vous injure

uns aux autres

27.

Mais
,

celui qui maltraitoit l'autre le re:

buta

en

lui disant

Qui vous

a tabli prince

et juge sur

nous

2,8. Ne voudriez-vous point me tuer, vous tutes bier cet Egyptien ?

comme

Mose s'enfuit en entendant cette pail demeura comme tranger au pays de Madian o il eut deux fils. 30. Quarante ans aprs un ange lui apparut an dsert de la montagne de Sina dans la flamme
29.

role; et

d'un buisson qui brloit.


3i.

Ce que Mose ayant appercu


ce qu'il

il

fut ton-

n de

voyoit

et

s'approcbant pour conil

sidrer ce que c'toit,

entendit

la

voix

du

Seigneur

c[ui lui dit

Dieu de vos pres, le Dieu d'Abrabam le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob. Et Mose tout tremblant n'osoit considrer ce que c'toit. 33. Alorsle Seigneur lui dit: Otez vos souliers de vos pieds car le lieu o vous tes est une
32. Je suis le
,
, ;

terre sainte.
34. J'ai

vu

et

considr

peuple

cjui

est en Egy])te;
,

gmissement

et je

de mon entendu leur suis descendu pour les dl'allliction


j'ai

102
livrer.

LES ACTES
,

Venez donc maintenant, afin que je vous envoy en Egypte. 35. Ce Mose qu'ils avoient renonc, en disant Qui vous a tabli prince et juge fut celui-l mme que Dieu envova pour chef et pour librateur sous la conduite de l'ange cpi
:

lui toit

apparu dans

le

buisson.
fit

36.
tles

Ce

fut lui qui les

sortir, en faisant
,

la

mer Rouge
37. C'est ce
:

prodiges et des miracles en Egypte sur et au dsert durant quaran,

te ans.

Mose qui a dit aux enfans d'Isvous suscitera d'entre vos frres un ral Dieu prophte comme moi coutez-le. 38. C'est lui qui pendant que le peuple toit
,

assembl au dsert s'entretenoit avec l'ange qui parloit h lui en la montagne de Sina. C'est lui qui toit avec nos pres, et qui a reu les paroles de vie pour nous les donner.
,

39.

Nos pres ne voulurent point

lui obir

mais ils le rebutrent, retournant de cur en Egypte. 40. Et disant Aaron Eaites-nous des dieux qui marchent devant nous car nous ne savons ce qu'est devenu ce Mose qui nous a tirs du
:

pays d'Egypte.
41. Ils firent ensuite

un veau

et sacrifirent

l'idole, mettant leur joie dans cet

ouvrage
et les

de leurs mains.
42. Alors

Dieu

se

dtourna d'eux

II

DES APOTRES.
,
:

i53

abandonna de telle sorte, qu'ils adorrent l'arme du ciel comme il est crit au livre des prophtes Maison d'Isral m'avez-vous offert des sacrifices et des hosties dans le dsert durant quarante ans ? 48. Et vous avez port le tabernacle de Moloch, et l'astre de votre dieu Rempham, qui sont des fi2;ures que vous avez faites pour les adorer. C'est pourquoi je vous transporterai au-del
,

de Babylone. 44. Nos pres eurent au dsertie tabernacle du tmoio-nage, comme Dieu, parlant Mose,
lui avoit
Cju'il

ordonn de

le faire

selon le modle

avoit vu.

45.

Et nos pres

l'ayant reu

ils

l'emportC[ui

rent sous la conduite de Josu au pays

avoit

t possd par les nations que Dieu chassa devant eux. Et il fut jusqu'au temps de David, 46. Qui trouva ^race devant Dieu, et qui

lui

demanda qu'il pt btir une demeure au Dieu de Jacob. 47. Ce fut nanmoins Salomon qui lui btit un temple. 48. Mais le Trs-haut n'habite point dans des temples faits par la main des hommes, selon
cette parole

du prophte

49. Le ciel est mon trne et la terre est mon marchepied. Quelle maison me btiriez-vous, dit le Seigneur, et quel pourroit tre le lieu de mon repos ?
,

i54
5o.

LES ACTES
Ma
?

main

n'a-t-elle pas fait toutes ces

choses

. II.

Reproche d'Etienne aux Juifs


martyre
; sa charit.

son

Ttes dures, /zo/7z/;ze^ incirconcis de cur et d'oreilles, vous rsistez toujours au SaintEsprit , et vous tes tels c|ue vos pres ont
5i.
t.

prophtes que vos pres n'ayent point perscut? Ils ont tu ceux qui /ez/rprdisoient l'avnement du Juste,
62,
est celui d'entre les et

Qui

dont vous avez t les meurtriers Vous avez reu la loi par le ministre des anges et vous ne Tavez point garde. 54. A ces paroles ils entrrent dans une rage
:

63.

qui leur dchiroit


dents contre
65.
lui.

le

cur,

et

ils

grincoient des

Mais Etienne tant rempli du SaintEsprit, et levant les yeux au ciel, vit la gloire de Dieu et Jsus qui toit debout la droite de Dieu et il dit Je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme qui est debout la droi te de
,
;
:

Dieu.
56.

Alors

ils

s'crirent tous d'une voix, et


ils

se bouchant les oreilles,

se jetrent sur lui

tous ensemble;
67.

Et

l'ayant entran hors de la ville

ils

lapidrent j et les tmoins mirent leurs vte-

Tom

to

Al,/, j.'^

l/a/'/i//r (/r J^' C^nvi/w

Tivn 20

Plie/ v.y / j.

'CJ/Li

( /i/'(j/ n/o/iic/

i^.-<

jn/// ; //lo/i/c

(lit

(/c/

DES APOTRES.
Saul.
58. Ils lapidoient

i55

mens aux pieds d'un jeune homme nomm


Etienne, et lui invoquoit disoit Seigneur Jsus, recevez mon
:

Jsus, et
esprit.

69.
:

Et

s'tant
,

voix Seigneur
ch.

mis genoux, il cria haute ne leur imputez point ce pil

Aprs cette parole

s'endormit dans le

Seigneur. Or Saul avoit consenti o autres la mort d'Etienne.

comme

les

CHAPITRE
.
I.

VIII.

Saul perscute
il

l* Eglise.

I.

Au

mme temps
except

s'leva

une grande per,

scution contre l'Eglise de Jrusalem; et tous


les Jdles j
les

aptres
la

furent diset

perss en divers endroits de

Jude

de

la

Samarie.
2.

Or quelques hommes qui cragnoientDieu


,

prirent soin 'ensevelir Etienne


funrailles avec
3.

et firent ses

un grand
il

deuil.

Cependant Saul ravageoit


et les

l'Eglise

et en-

trant dans les maisons,

en tiroit par force les


et les taisoit

hommes
4.

femmes,

mettre

en prison.
oient
ils

Mais ceux qui toent disperss annonla parole de Dieu dans tous les lieux o
,

passoient.

i56

LES ACTES
le

IL

Philippe prche a Samarie. Simon

Magicien
5.

est batis.

Philippe tant donc venu dans la ville de Samarie, leur prchoit Jesus-Christ.

peuples toient attentifs aux choses cjue Philippe leur disoit, et l'coutoient tous avec une mme ardeur, voyant les miracles
6.

Et

les

qu'il faisoit.
7.

de plusieurs possds
cris.
8.

Caries esprits impurs sortoient des corps en jetant de grands ,

Et beaucoup de paralytiques et de boiteux

furent aussi guris.


9.

Ce qui remplit
il

la ville

d'une grande
la

joie.

Or,

y avoit en la

mme ville un homme nommagie auparale

m Simon,

qui avoit exerc

vant, et qui avoit sduit


se faisant passer
10.

peuple de Samarie,

pour un grand personnage.


,

De

sorte qu'ils le suivoient tous

le plus petit jusqu'au plus

Celui-ci est
11.

la

depuis grand, et disoient: grande vertu de Dieu.


les portoit le

Et ce qui

suivre, c'est

qu'il

avoit dj long

-temps

qu'il leur avoit

renvers l'esprit par ses enchantemens.

Mais ayant cru ce que Philipe leur annonoit du royaume de Dieu ils toient batiss, hommes et femmes, au nom de Jsus12,.
,

Christ.

Tom

Vi'

jf'.ij

jJ

/'A,',

/ppr prec/ic

r/i

K//ia7'U'

DES APOTRES.
3.

167

Simon crut
baptis
les

aussi
,

lui-mme

et aprs qu'il

eut

e'i

il

s'attacha Philippe.
et les i>;rands miracles

Et
qui

voyant
le

prodiges

selaisoient,il en

dans l'admiration et dans dernier tonnement.


e'toit

Jean donnent le St.- Esprit aux Samaritains. Simon veut acheter ce


III. Pierre
et

pouvoir y
14.

est

maudit de Pierre,

Or,

les

aptres qui toient k Jrusalem,


leur envoyrent Pierre
firent des prires

ayant appris que ceux de Samarie avoient reu


la

parole de Dieu

ils

et

Jean
i5.

Qui tant venus


afin qu'ils

pour
:

eux,
16.

reussent le Saint-Esprit

Car il n'toit point encore descendu sur aucun d'eux mais ils avoient seulement t batiss au nom du Seigneur Jsus. 17. Alors ils leur intposrent les mains, et
;

ils

reurent
18.

le Saint-Esprit.

Lorsque Simon eut vu que


il

le

Saint-

Esprit toit donn par l'imposition de


des aptres,
19.

la

main

leur offrit de l'argent.


:

Et leur dit Donnez-moi aussi ce pouvoir, que ceux qui j'iiurai impos les mains , reoivent le Saint-Esprit. Mais Pierre lui dit: 2,0. Que votre argent prisse avec vous , vous qui croyez que le don de Dieu peut s'acqurir
avec de l'argent.

,58
21.

LES ACTES
;

Vous n'avez point de part cette grce, vous ne pouvez rien prtendre ce ministre car votre cur n'est pas droit devant Dieu. 2.2.. Faites donc pnitence de ce grand pch, et priez Dieu afin que s'il est possible il vous pardonne cette mauvaise pense de votre
et
,

cur;
Car Je vois que vous tes plein d'un fiel amer, et engag dans les liens de l'iniquit. Priez vous autres le 24, Simon rpondit Seigneur pour moi afin qu'il ne m'arrive rien de ce cjue vous avez dit. ^5. Pierre et Jean avant rendu tmoignage au Seigneu r et annonc sa parole s'en retournrent Jrusalem aprs avoir prch l'Evan2,3.
:

gile en plusieurs cantons des Samaritains.

. I

V. L'Eunuque
l'ange
:

btis par Philippe.


Philippe,

26.

Or

du Seigneur parla

et lui dit

Levez- vous,

et allez vers le

midi

sur le chemin qui descend de Jrusalem Gaza,


qui est dserte.
2.7. Et se levant i! s'y en alla. Or un Ethiopien eunuquej'un des premiers officiers de Candace,

reine d'Ethiopie, et surintendant de tous ses


trsors, toit

Jrusalem pour adorer; 2.8. Et s'en retournant il toit assis dans son charriot, et lisoit le prophte Isae.

venu

.J

///in</:/<'

o<!^^/{jr

pd/- Si/iui/f/n'

DES APOTRES.
29.

ib^

Alors l'Esprit

dit

Philippe: Avancez, et
et aj ant

approchez-vous de ce charriot. 30. Aussitt Philippe accourut


ou que l'eunucjue
lui
lisoit le

dit

prophte Isae, il Crojez-vous entendre ce que vous


rpondit rCommentlepourrois-je, si

lisez ?

3i.

Il lui

quelqu'un ne

me l'explique? Et

il

pria Philippe

de monter, et de s'asseoir prs de lui. 32. Or le passage de l'Ecriture qu'il


toit celui-ci
:

lisoit

Il

a t

men comme une

brehis

la boucherie, et il n'a point ouvert la bouche, non plus qu'vm agneau qui demeure muet de-

vant celui qui


33.
la

le

tond.

Dans son abaissement il a t dlivr de mort laquelle il avoit t condamn. Qui

pourra raconter son origine, parce C[uesavie sera retranche de la terre? 34. L'eunuque dit donc Philippe Je vous prie de me dire de qui le prophte entend parler ? Si c'est de lui - mme , ou de quelque
:

autre
35.

Alors Philippe prenant

la

parole, com-

mena par
36.

cet endroit de l'Ecriture lui an-

noncer Jsus.

Aprs avoir march quelque temps, ils rencontrrent de l'eau dans le chemin et l'eunuque lui dit Voil de l'eau qu'est-ce qui empche que je ne sois batis ?
;
:

37..

Philippe lui rpondit

Vous pouvez

i6o
l'tre,
si

LES ACTES
vous crojez de tout votre cur. Il que Jsus-Christ est le Fils
:

lui repartit Je crois

de Dieu.
38.
II

commanda
ils

aussitt qu'on arrtt son

cliarriot, et

descendirent tous deux dans


l'eau, l'Esprit

l'eau; et Philippe batisa l'eunuque.

39. Etant

remonts hors de
il

du

Seij^neur enleva Philippe, et l'eunuque ne le


vit plus
;

mais

continua son chemin tant


se trouva dans

plein de joie.
40.
et
il

Quant

Philippe

il

annona l'Evangile

toutes les

Azot, villes par

il

passa, jusqu' ce qu'il vnt Csare.

C H A P
.
I.

Px

IX.
PauL

Conversion de saint

I.

Cependant
et

Saul tant encore plein de


le

menaces,
ples

ne respirant que
,

sang des discile

du Seigneur

vint trouver

grand-

prtre,

Et lui demanda des lettres pour les synagogues de Damas afin que s'il trouvoit c|uelques personnes de cette secte hommes ou femmes il les ament prisonniers Jrusalem. et qu'il 3. Mais lorsqu'il toit en chemin approchoit de Damas, il fut tout d'un coup environn et frapp d'une lumire du ciel.
2.
;

4.

DES APOTRES.
4.

i6i

Et toml)ant par terre


lui disoit
:

il

entendit une voix

qui

Saul

Saul, pourquoi

me

per-

scutez-vous
6. Il

le

Seigneur
:

rpondit: Qui tes-vous. Seigneur? Et lui dit Je suis Jsus que vous per:

scutez

il

vous est dur de regimber contre

i'ofuillon.
6.

dit

Alors tout tremblant et tout effray, il Seigneur, que voulez-vous que je fasse ?

rpondit Levez-vous, et on vous dira l ce qu'il faut que vous fassiez. Or les hommes qui f accompagnoient demeurrent tout tonns ; car ils entendoent une voix , mais ils ne vcjoient
y.

Le Seigneur

lui

entrez dans

la ville,

personne.
8.

Saul se leva donc de terre


il

et

avant les
ils le

yeux ouverts
9.

ne vojoit point. Ainsi


,

con-

duisirent par la main

et le

menrent

Damas
man-

il

fut trois jours sans voir, sans

ger

et sans boire.

10.

Or il
;

y avoit

Damns un
:

disciple

nomm

Ananie, qui le Seigneur dit dans une vision: Ananie et il rpondit Me voici. Seigneur. 1 1. Le Seigneur ajouta Levez-vous et vous en allez dans la rue qu'on appelle Droite; cherchez en la maison de Judas un nomm Saul de Tarse car il j^ est en prires. 12. (Et au mme temps Saul\oyoit en vision un homme nomm Ananie, qui eiitroit et lui mposoit les mains, afin qu'il recouvrt la vue).
:

10,

i63
i3.

LES ACTES
Ananeliii rpondit Seigneur, j'ai enten:

du

dire plusieurs combien cet

homme

a fait

de maux vos saints dans Jrusalem; 1 4. Et mme il a reu un pouvoi r des princes des prtres de cette ville j d'emmener prisonniers tous ceux qui invoquent votre nom.
i5.

Le Seigneur
choisi

lui repartit

Allez le trou-

Ver; parce que cet

que

j'ai

homme est un instrument pour porter mon nom devant les

Gentils, devant les rois, et devant les enfans


d'Isral.

montrerai combien il faudra pour mon nom. 17. Ananic s'en alla donc et tant entr.enla maison oh tait Saul j il lui imposa les mains, et
16.

Car

je lui

qu'il souffre

lui dit

vous

mon frre, le Seigneur Jsus, qui apparu dans le chemin par o vous veniez, m'a envoy , afin que vous recouvriez la vue, et que vous soyez rempli du Saint-Esprit. 18. Aussitt il tomba de ses yeux comme des cailles, et il recouvra la vue; et s'tantlev,il
:

Saul

est

fut batis.

et

Ayant ensuite mang, il reprit des forces, demeura quelques jours avec les disciples qui toient Damas.
19.
il

. I

L Paul prche
y

Damas

vite les
et

emb-

ches des Juifs


io.

va Jrusalem

a Tarse.

Et

il

se mit aussitt prcher Jsus dans

DES APOTRES.
les

i63
fils

synagogues, assuraiiL

qu'il toit le

de

Dieu.
2,1.

Tous ceux qui

l'coutoient, toient frap:

pes d'tonnement, et ils disoient N'est-ce pas l celui qui perscutoit avec tant d'ardeur dans

Jrusalem ceux qui invoquoienlt ce


,

est

venu

ici

pour

les
?

nom et qui emmener prisonniers aux


,

princes des prtres


22.

Mais Saul
,

se fortifioit de plus en plus,

et confondoit les

Juifs

qui

demeuroient k
toit le

Damas
Christ.

leur

prouvant que Jsus

23. Long -temps aprs les Juifs rsolurent ensemble de le faire mourir.
24. Saul fut averti

du dessein

qu'ils avoient

form contre sa vie

et

comme ils faisoient garde

jour et nuit aux portes pour le tuer, 20. Les disciples le prirent , et le descendirent pendant la nuit par
corbeille.
26.
la

muraille dans une

Etant venu Jrusalem, il cberchoit mais tous le craise joindre aux disciples gnoient ne crojMnt pas qu'il ft disciple.
; ,

27.

mena

Alors Barnabe l'ajant pris avec lui l'aaux aptres, et leur raconta comment le
lui toit

Seigneur

apparu dans

le

chemin, et
ilavoit

ce qu'il lui avoitdit, et

comment depuis

parl librement et fortement dans la ville de

Damas au nom de
28. Paul

Jsus.
vl-

demeura donc dans Jrusalem, L^

,64

LES ACTES
,

vant avec eux

et parlant avec force

au

nom

du

Sei^^neiir.
Il

29.

parloit aussi aux Gentils

et

il

dispu-

toit avec les Juifs grecs ; et

eux cherchoient un

moyen de
30.

le tuer.
,

Ce que les frres ayant reconnu ils le menrent Csare, et l'envoyrent Tarse.
.

III. Pierre, gurit

Ene j

ressuscite

Tabithe.
3i Cependant l'Eglise toit en paix par toute
.

la

Jude la Galile et la Samarie, et elle s'tablissoit marchant dans la crainte du Seigneur, et toit remplie de la consolation du Saint,

Esprit.
3i.

Or

Pierre visitant de
,

"pille

en ville tous

les disciples

vint aussi voir les saints qui habi-

toient Ljdde.

y trouva un homme nomm Ene, qui depuis huit ans toit couch sur un lit tant paralytique
33.
11
:

34. EtPierrelui dit :Ene, le Seigneur Jsuslevez-vous, faites vousChrist vous gurit
:

Et aussitt il se leva. 35. Tous ceux qui demeuroient Ljdde et Sarone virent cet homme guri j et ils se convotre
lit.

mme

vertirent au Seigneur.

y avoit aussi Jopp entre les disciples, une femme nomme Tabithe, ou Dorcas,
36.
Il

/;.//.

Jhy

jb^.

.^' /('//r /r/jujif/r

^(ror//h'

DES APOTRES.
selon que les Grecs expliquent ce
ctoit remplie de

i65
elle

nom;

bonnes uvres et elle faisoit beaucoup d'aumnes. 87. Or, tant tombe malade en ce temps-l ; elle mourut, et aprs qu'on l'eut lave, on la mit dans une chambre haute. 38. Et comme Ljdde toit prs de Jopp, les disciples ayant ou dire que Pierre y toit, pour le ils envoyrent vers lui deux hommes prier de prendre la peine de venir jusque
,

chez eux.
89. Pierre partt aussitt
,

et

eux. Lorsqu'il fut arriv,

ils le

sVn alla avec menrent la

chambre haute
les

o toutes
,

les

sentrent lui en pleurant

et

veuves se pren lui montrant


faisoit,

robes et

les habits

que Dorcas leur

40. Alors Pierre ajant fait sortir tout le monde se mit genoux et en prires et se tournant vers le corps , il dt Tabithe, levez,
;
:

vous. Elle ouvrit les yeux


et ayant
41. Il

au mme

instant j
sant.
la

vu Pierre, elle se mit sur son lui donna aussitt la main, et

leva;
il

et ayant appel les saints et les veuves,

la

leur rendit vivante.


42. Ce miracle fut su de toute la ville de Jopp et plusieurs crurent au Seigneur. 48. Et Pierre demeura plusieurs jours dans Jopp chez un corroyeur nomm Simon,
;

L*

i66

LES ACTES

CHAPITRE
. I.

X.

Un

ange apparot a Corneille.

I.

Il y
la
2,.

avoit

un homme
e'toit

Csare

nomme

Corneille, qui

centenier dans une cohorte

de

lgion appele ITtalienne:


Il

toit religieux et craignant


,

Dieu avec

toute sa maison

beaucoup d'aumnes Dieu incessamment. 3. Un jour vers la neuvime heure, il vit clairement dans une vision un ange de Dieu, c[ui
il

faisoit

au peuple,

et

il

prioit

se prsenta devant lui, et lui dit


4.

Corneille.

Alors

frayeur, et

lai dit
?

regardant l'ange il fut saisi de Seigneur que demandez,


:

vous de moi
et vos

L'ange
il

lui

rpondit Vos prires


:

aumnes sont montes jusqu'en


s'en est

la

pr-

sence de Dieu, et
5.

souvenu.

Envoyez donc prsentement des personnes Jopp, et faites venir un certain Simon, surPierre
6.

nomm

Qui est log chez un corroyeur, nomm Simon, dont la maison est prs de la mer c'est lui qui vous dira ce qu'il faut que vous fassiez.
:

7.

L'ange qui

lui parloit, s'tant retir,

il

ap-

pela deux de ses domestiques, et un soldat

ci'ai-

gnant Dieu, du nombre de ceux


soient j

cpii lui

obis-

////

("//N/r <r/y>(r/'o^/

( o///c'/Y/c'

DES APOTRES.
Et aprs leur avoir dit tout ce qui lui arriv, il les envoya Jopp.
8.

167
toit

II. Kision

de.

Pierre.

lorsqu'ils toient en che9. Le lendemain min, et qu'ils approchoient de la ville, Pierre monta sur le haut de la maison oii il toit vers la sixime heure pour prier, 10. Ensuite ayant faim, il voulut manger. Mais pendant qu'on lui apprtoit manger, il lui survint un ravissement d'esprit: 1 1. Il vit le ciel ouvert, et comme une grande nape qu'on descendoit par les quatre coins du
, j,

ciel

en terre,

i^.

il

V avoit de toutes sortes d'animaux

terrestres quatre pieds, et de reptiles, et

d'oiseaux

du

ciel.

i3. Et il entendit une voix qui luidit:Levezvoas, Pierre tuez et mangez. Je n'ai garde. 14. Mais Pierre rpondit Seigneur, car je n'ai jamais rien mang de ce
,

qui est

impur et souill. i5. La voix lui parlant encore une seconde fois, lui dit N'appelez pas impur ce que Dieu
:

a purifi.
16.

Cela s'tant

fait

jusqu' trois fois, la nape

fut retire dans le ciel.


17.

Lorsque Pierre

toit

en peine en lui-

mme de ce que pouyoit signifier la vision qu'il


L'

i68

LES ACTES
,

hommes envoys par Corneille ; informs de la maison de Simon se s'tant prsentrent en ce mme temps sa porte ; i8. Et ayant appel quelqu'un, demandrent
avoit eue, les
si

ce n'loit pas
,

que Simon

surnomm

Pierre

toit log.

III. Pierre va trouver Corneille


prche Jsus-Christ.

et lui

1 9.

Cependant Pierre pensant la vision


,

qu'il

avoit eue
<-

l'Esprit lui dt Voil trois


:

hommes

qui vous demandent.


20. I>evez-vous

point dificult

donc descendez , et ne faites d'aller avec eux, car c'est moi


,

qui
ces

les ai

envoys.
dit

r
:

2.1.

Pierre tant descendu pour aller trouver

qui le demandoieuL ^ leur que vous cherchez quel est pour lequel vous tes venus?
suis celui
;

hommes

Je

le sujet

22. Ils lui

rpondirent Corneille centenier,


:

homme juste et craiij^nant Dieu, selon


gnage que
lui

le

tmoi-

rend toute la nation juive , a par un saint ange de vous faire venir t averti en sa maison, et d'couter vos paroles.
23. Pierre les ayant

donc

fait

entrer les logea ;

lendemain il partit avec eux, et quelquesuns des frres de la ville de Jopp l'accompaet le

gnrent.
24.

Le jour

d'aprs

ils

arrivrent Csare,

DES APOTRES.
o Corneille
chez
2.5.

169
,

les attendoit

avec ses parens

et

ses pins intimes amis, qu'il avoit assembls


lui.

Lorsque Pierre fut entr Corneille vint


,

au-devant de
l'adora.
2.6.

lui

et se jetant ses pieds

il

Mais Pierre le releva,


,

lui disant

Levez-

vous
27.

je

ne suis qu'un

homme non
,

plus que

vous.

sa

Et s'entretenant avec lui il entra dans maison o il trouva beaucoup de personnes


,

qui
vin

s'y toient

assembles.
:

2.8.

Alors il leur dit Vous savez combien Juif a en horreur d'avoir quelque liaison
,

avec un tranger
lui
:

ou de
fait

l'aller

mais Dieu m'a


C'est

voir que

trouver chez je ne devois

estimer aucun

homme impur

et souill.

pourquoi ds que vous m'avez man2.9. d, je n'ai fait aucune difficult de venir. Je vous prie donc de me dire pourquoi vous m'avez envoy qurir. 3o. Alors Corneille lui dit Il y a maintenant quatre jours que m'tant mis en prire dans ma maison la neuvime heure, un homme
:

vtu d'une robe blanche vint se prsenter tout d'un coup devant moi et me dit 3i. Corneille, votre prire a t exauce, et Dieu s'est souvenu de vos aumnes. 32. C'est pourquoi envoyez Jopp, et faites venir de l Simon, surnomm Pierre; il
,
:

i-o
est log

LES ACTES
en
la

maison de Simon corrojeur

prs de

la

mer.
,

33. J'ai envoy l'heure mme vers vous et vons m'avez fiiit la grce de venir. Nous voil donc maintenant tous assembls devant vous pour entendre de votre bouche tout ce que le Seigneur vous a ordonn de nous dive. 34. Alors Pierre prenant la parole dit En
,
:

vrit je vois bien c|ue

Dieu

n'a point d'gard


:

aux diverses conditions des personnes


35.

Mais

cpi'en toute

nation celui qui

le

craint, et dont les

uvres sont

justes, lui est

agrable.

entendre aux cnfans d'Isla paix par Jsus-Christ qui est le Seigneur de tous. 37. Et vous savez ce qui est arriv dans toute la Jude, et qui a commenc parla Galile, aprs le Batme que Jean a prch 38. Comment Dieu a oint de l'Esprit saint et de force, Jsus de Nazareth, qui allant de lieu en lieu faisoit du h\:n par-tou/j et gurissoit tous ceux qui toient sous la puissance du diable, parce cpie Dieu toit avec lui. | 39. Et nous sommes tmoins de toutes les choses qu'il a faites dans la Jude et diins Jrusalem. Cependant ils l'ont fait mourir, l'attachant une croix
36.
,

Dieu

s'est fait

ral

en leur annoant

^.

'

40.
et a

Mais Dieu l'a ressuscit le troisime Jour, voulu cpi'i se montrt vivant j

( //u.uo/i (/u

) ^

C ,ir/// ,i/rr

/rj ^.</i///i,,'/'/<v/r

^an/tVffC.

DES APOTRES.
41.

171

Non
,

tout le peuple, mais aux tmoins


;

que Dieu avoit choisis avant tous les temps nous qui avons mang et bu avec lui depuis
,

qu'il est ressuscit d'entre les


42,,

morts.

Et il nous a command de prcher et d'attester devant le peuple, que c'est lui qui a t tabli de Dieu, pour tre le juge des vivans et
des morts.
43. Tous les prophtes lui rendent tmoignage que tous ceux qui croiront en lui recevront par son nom la rmission de leurs pchs.
,

IV. Effusion du Saint-Esprit sur ks


Gentils
y

et leur

baime,

encore, lorsque le SaintEsprit descendit sur tons ceux qui coutoient


44. Pierre parloit
la parole.

45.

Et

les fidles circoncis

qui toient venus

avec Pierre, furent frapps d'tonnement, de voir que la grce du Saint-Esprit se rpandoit
aussi sur les Gentils
46.
;

Car

ils

les

entendoient parler diverses

langues, et glorifier Dieu.

du bame

Alors Pierre dit Peut-on refuser l'eau ceux qui ont dj reu le SaintEsprit comme nous ?
47.
:

48. Et il commanda qu'on les batist auno?u du Seigneur Jsus -Christ. Aprs cela ils le prirent de demeurer cjuelques jours avec eux.

lyi

LES ACTES

CHAPITRE
.

XL

Pierre repris

rend raison de sa conduite


dans

I.

Les aptres
Jude
2.
,

et les frres qui toient

la

apprirent que les Gentils


la

mmes

avoient reu

parole de Dieu.

Et lorsque Pierre fut venu

Jrusalem,

les fidles circoncis disputoient contre lui,

Pourquoi avez-vous t chez des hommes incirconcis, et avez-vous


3.

Et

lui disoient

m,ang avec eux


4.

Mais Pierre commena


la
,

leur raconter

par ordre comment

chose

s'toit
,

passe

5. Lorsque j'tois dit-il dans la ville de Jopp en prire il me survint vin ravissement d'esprit, et j'eus une vision dans laquelle je vis descendre du ciel comme une trancle nape qui,
,

tenue parles c^uatre coins, s'abaissoit et vcnoit jusqu' moi. 6. Et en la considrant avec attention, j'j vis des animaux terrestres quatre pieds des btes sauvages des reptiles et des oiseaux
,

du

ciel.

7.

J'entendis en
:

mme temps une


,

voix qui

me

dit

Pierre, levez-vous
:

8.

Je rpondis Je

n'ai

jamais rien d'impur et

tuez et mangez. garde Seigneur car de souill n'entra dans


,

ma

bouche.

DES APOTRES.
9.

178

Et

la

voix
:

me parlant du ciel une seconde

fois,

me dit

N'appelez pas impur ce que Dieu


fit

a purifi.
10.

Cela se

jusqu' trois fois, et ensuite


le ciel.

toutes ces choses furent retires dans


1 1.

Au mmetemps trois hommes qui avoient


moi de
la ville la

t envoys vers

prsentrent la porte de
12.

de Csare se maison o j'tois.


,

Et

l'Esprit

me

dit

que

j'alhisse

avec eux

sans en faire aucune difficult. Ces


frres
,

six

de nos

que vous voyez vinrent aussi avec moi, et nous entrmes dans la maison de cet homme i3. Qui nous raconta aussi comment il avoit vu en sa maison un ange qui s'toit prsent devant lui, et lui avoit dit Envoyez Jopp, et faites venir Simon surnomm Pierre 14. Il vous dira des paroles par lesquelles vous serez sauv vous et toute votre maison.
;
:

i5.

Quand

j'eus

commenc

leur parler, le
,

Saint-Esprit descendit sur eux

comme il

toit

descendu sur nous au commencement. 16. Alors je me souvins de cette parole du Seigneur Jean a batis dans l'eau, mais vous
:

serez batiss dans le Saint-Esprit.


17. Puis donc que Dieu leur a fait la mme grce qu' nous, qui avons cru au Seigneur

Jsus-Christ
le

qui tois-je moi pour empcher

dessein de
18.

Dieu?

ils

s'appaisrent, et glorifirent

Avant entendu ce discours de Pierre Dieu, en di-

74
saut
(lu
:

LES ACTES

Dieu a donc aussi fait part aux Gentils don de la pnitence qui mne la vie.
Fidles disperses
,

. 1 1.

prchant aux Juifs,

et

puis aux Gentils. Barnabe et Paul prchent Antioche. Disciples appels Chrtiens,
19. Cependant ceux qui avoicnt t disperss parla perscution qui s'loit leve la mort

d'Etienne , avoient pass jusqu'en Phnicie, en

Chypre
2,0.-

et

Antioche, et n'a voient annonc

la

parole qu'aux Juifs seulement.

Mais quelques-uns d'entre eux, qui


,

toient de Chj pre et de Cyrne

tant entrs

leur annoncrent
21.

dans Antioche, parlrent aussi aux Grecs, et le Seigneur Jsus.

main du Seigneur toit avec eux; de sorte qu'un grand nombre de personnes

Et

la

crurent et se convertirent au Seigneur. 2.2. Le bruit en tant venu jusqu' l'Eglise de Jrusalem ils envoyrent Barnabe An,

tioche
2.3.

Lequel y tant arriv , et ayant vu la grce de Dieu, il s'en rjouit, et les exhorta tous de demeurer dans le service du Seigneur, avec un cur ferme et inbranlable c'toit un homme vraiment bon , 2.4. Car plein du Saint-Esprit et de foi et un grand nombre de personnes crurent et se joignirent
:
:

au Seigneur.

DES APOTRES.
^5.

175

Barnabe
:

s'en alla ensuite k


et l'ajant

Tarse, pour
il

ciercber Saul
Antioclie.

trouv,

l'amena

demeurrent un an entier dans cette Eglise, o ils instruisirent un 2;rand nombre de personnes; de sorte que ce l'ut Antiocbe qu'on donna aux disciples pour la premire
2.6.

Ils

fois le

nom

de Cbrtiens.

. 1 1 1.

Prophtie d* Agahus

aumnes pour les

Chrtiens de Jude.

mme temps quelques propbtes Jrusalem k Antiocbe; vinrent de 2.8. L'un desquels , nomm Agabus prdit par l'Esprit de Dieu, qu'il y auroit une grande famine par toute la terre comme elle arriva en effet sous V Empereur Claude.
2.7.

En

ce

2.9.

Et

les disciples

rsolurent d'envoj'cr cba,

cun, selon son pouvoir quelques aumnes aux

demeuroient en Jude: 3o. Ce qu'ils firent en effet les envoyant aux prtres de Jrusalem^ par les mains de Barnabe
frres c[ui
,

et

de Saul.

176

LES ACTES

CHAPITRE
. I.

XII.

Martyre de

saint Jacques. Prison et

dlivrance de saint Pierre.

1.

E N ce mme temps le roi Hrode employa


pour maltraiter quelques-uns de
mourir par
l'pe'e
2.

sa puissance

l'Eglise;

Et

il fit

Jacques, frre

de Jean. 3. Et voyant que celaplaisoit aux Juifs,


aussi prendre Pierre
:

il fit

c'toit alors les jours des

Azymes.
4. L'ayant donc fait arrter, il le fit mettre en prison et le donna garder quatre bandes de quatre soldats chacune dans le dessein de le
, ,

faire excuter publiquement aprs Pques.


5.

la fte

de

Pendant que Pierre

toit ainsi

gard dans

la

prison, l'Eglise faisoit sans cesse des prires

Dieu pour lui. 6. Mais la nuit mme qui prcdoit le jour qu'Hrode avoit destin son supplice, comme Pierre dormoit entre deux soldats li de deux chanes et que les gardes qui toient devant

, ,

la

porte, gardoient

la

prison

7. L'ange du Seigneur parut tout d'un coup, et remplit le lieu de lumire et poussant Pierre par le ct, il l'veilla, et lui dit Levez-vous
;
:

promptement

..'a^M

i/'/vJo/f (/ </r/nu\r/NC t/r J.

I/'/r/rr

DES APOTRES.
:

177

promptement. Au mme moment les chanes tombrent de ses mains. 8, Et l'ange lui dit Mettez votre ceinture, et chaussez vos souliers. Il le fi t. Et l'ange ajouta Prenez votre vtement et suivez-moi. 9. Il sortit donc et il le suivoit ne sachant pas que ce qui se faisoit par l'ange , ft vritable mais s'imaginant que ce qu'il vojoit n':
, , , ;

toit

qu'un songe.

3 0. Lorsqu'ils eurent pass le premier et le second corps-de-garde ils arrivrent la porte


,

de fer, par o l'on va d'elle-mme devant eux


allrent ensemble
le Ions: le quitta aussitt aprs.

la ville,
;

qui s'ouvrit
ils

et tant sortis,

d'une rue; mais

rano;^e

Alors Pierre tant revenu soi, dit en lui-mme: C'est cette heure que je reconnois vritablement que le Seigneur a envoy son ange, et qu'il m'a dlivr de la main d'Hrode, et de toute l'attente du peuple juif. 12. Et ayant pens ce c/u' il ferait j il s'en alla la maison de Marie, mre de Jean, sur11.

nomm Marc, o
et en prires.
i3.

plusieurs toient assembls,

Quand

il

eut frapp k

nomme Rhod vint pour

porte, une fille couter qui c'toit.


la

14. Et ayant reconnu la voix de Pierre, elle en eut une si grande joie, qu'au lieu de lui ouvrir, elle courut dire ceux qui toient dans la maison, que Pierre toit la porte.

10.

lyB

LES ACTES
dirent
:

i5. Ils lui

Vous avez perdu


lui.

l'esprt*
ils

Mais
i6.

elle les
:

assura que c'etoit

Et

di-

soient

C'est son ange.

Et

Cependant Pierre continuoit de frapper. eurent ouvert, l'ayant vu ils furent saisis d'un extrme e'ronnement. i-'. Mais lui leur ajant fait signe de la main
lorsqu'ils
,

qu'ils se tussent,

il

leur raconta

comment
,

le

Seigneur
dit
:

l'avoit retir

de

la

prison

et leur

Faites savoir ceci Jacques et aux frres.


il

Et

aussitt

sortit

et s'en alla en

un au-

tre lieu.
i8.

Quand

il

ble parmi les


toit devenu.

y eut un grand trousoldats pour savoir ce que Pierre


fut jour,
,

il

. II.

Hrode Agrippa frapp de Dieu,


fait

19.

Et Hrode Tavant
,

chercher, et ne
fait

l'ayant point trouv


la question

aprs avoir
,

donner
qu'ils

aux gardes
il

il
;

commanda
et
il

fussent mens au supplice

s'en alla

de
et

Jude Csare, o
20.

demeura.
Tjriens
vinrent trouver d'un

Or

il

toit irrit contre les

les Sidoniens;

mais

ils le

accord, et ayant gagn Blaste , qui chambellan du roi ils demandrent la paix, parce que leur pays tiroit sa subsistance
toit
,

commun

des terres du
2.1.

roi.

Hrode ayant donc

pris jour

pour leur

7\ii/

/-S

y(r/oa('

/(//'f/>/ur //a/)/>(' (A'

S/^/<vr

DES APOTRES.
assis

179

parler, parut vtu d'une robe royale; et tant

sur son trne,

il

les haranij^uoit

peuple crioit dans ses acclamations: C'est la voix d'un Dieu et non pas d'un homme. s3. Mais au mme instant un ange du Seigneur le frappa, parce qu'il n'avoit pas rendu
22.
le
,

Et

gloire Dieu

et

tant

mang

des vers

il

mourut. 2,4. Cependant la parole du Seigneur fiiisoit de grands progrs et se rpandoit de plus en plus. 20. Et aprs que Barnabe et Saul se furent
,

acquitts de leur ministre

ils

retournrent

de Jrusalem Antioche, ayant pris avec eux


Jean,

surnomm Marc.

CHAPITRE
.
I.

XII.
aux Gentils par

P aul et Barnabe envoys


le

Saint-Esprit.

1. 1 L V avoit alors dans l'Eglise d'Antiocbe des prophtes et docteurs entre lesquels toient Barnabe et Simon qu'on appeloit le Noir, Lucius le Cyrnen Manahen, frre de lait
, ,

d'Hrode le Ttrarque, et Saul. 2. Or pendant qu'ils s'acquittoent des fonctions de leur ministre devant le Seigneur, et
qu'ils jenoient, le Saint-Esprit leur dit
:

Spa-

M^

i8o
quelle
3.

LES ACTES
laje les ai

rez-moi Saul et Barnabe, pour l'uvre a


appels.

Et aprs qu'ils eurent jen et pri, ils leur imposrent les mains, et les laissrent aller. 4. Etant ainsi envoys par le Saint-Esprit, ils allrent Seleucie, et de l ils s'embarqurent pour passer en Chypre.
6.

Lorsqu'ils furent arrivs Salamine,


la

ils

prcboient

parole de Dieu dans les synagoils

2;ues des Juifs, et

avoient avec eux Jean,

pour leur
.

servir d'aide et de ministre.

IL Elymas

aveugl,

Paul proconsul

converti
6.

Ayant parcouru toute


,

l'ile

jusqu' Paphos,

ils trouvrent un Juif magicien et faux prophte nomm Bar-jsu y. Qui toit avec le proconsul Serge Paul, homme sage et prudent. Ce proconsul ayant en-

voy qurir Barnabe


dre
8.
la

et Saul

desiroit d'enten-

parole de Dieu.

Mais Elymas; c^est--dhe j le magicien (carc'esl ce que signifie cenomd'Elymas) leur rsistoit s'efi'orant d'empcher le proconsul
,

d'embrasser la foi. ^, Alors Saul qui s'appelle aussi Paul


,

tant

rempli du Saint-Esprit, et regardant fixement


cet

homme,
Lui
dit
;

10.

homme

plein de toute sorte

rptn JO

y,/,/

/,s'.

/x//;iu,r <!i}cu^i/ /<'..(/'(?/// o/oco/ij'/,'/ co/nny/f

DES APOTRES.

i8r

de tromperie et de fourberie, enfant du diable, ennemi de toute justice, ne cesserez-vous point de pervertir les voies droites du Seigneur? 1 1. Mais maintenant la main du Seigneur est sur vous, vous allez devenir aveugle, et vous
ne verrez point
ses 3
le soleil

jusqu'

un

certain

temps. Aussitt les tnbres tombrent sur lui

eux s'obscurcirent et tournant de tous cts, il cherchoit quelqu'un qui lui donnt
;

la

main.
12.

Le proconsul ayant vu
,

ce miracle,
la

em-

brassa la foi

et

il

admiroit

doctrine

du

Seigneur.

ceux qui toient avec lui ils vinrent Perge en Pamphylie, Mais Jean les ajant quitts, s'en retourna Jrusalem.
i3.

Quand Paul

et

furent partis de Paphos

III. Prdication de saint

Paul

Antioche.

de Pisidie.
14.

s'y arrter, ils

et

Et pour eux tant partis de Perge sans vinrent Antioche de Pisidie ; tant entrs dans la sjnagogue au jour du
,

sabbat,
i5.

ils

s'assirent.
la

Aprs

lecture de la loi et des prophla


,

tes, les chefs

de

dire

Mes

frres

tation faire
16.

synagogue leur envoyrent vous avez quelque exhorau peuple, vous pouvez parler.
si
fit

Aussitt Paul se leyantj

signe de

la

M^

iB2

L E
lui
,

AC T E

Isralites

donnt audience, et leur dit:0 vous qui craignez Dieu coutez 17. Le Dieu du peuple d'Isral a choisi nos pres ,et a lev ce peuple en honneur pendant qu'il demeuroit en Egypte d'o il les tira avec

main qu'on

et

un hrasjorr
18.

et lev.

Et durant

l'espace de quarante ans,

il
:

soulTrit leurs

murs drgles dans le

dsert

19. Et avant dtruit sept nations au pays de Chanaan, il leur en distribua les terres par sort, 20. Environ quatre cens cinquante ans aprs. leur donna ensuite des juges , jusqu'au proIl phte Samuel. 21. Alors ils demandrent un roi; et Dieu ]eur donna Sal fils de Cis de la tribu de Benjamin , C[ui rgna quarante ans, 2^. Puis l'ayant t du monde il leur donna David pour roi qui il rendit tmoignage en disant J'ai trouv David, fils de Jess, qui est un homme selon mon cur, et qui accomplira
,
,

toutes mes volonts.


^3. C'a t

de sa race que Dieu selon


,

sa pro-

messe,
S.4.

a suscit Jsus

pour

lre le

Sauveur
le
,

d'Isral.

Jean avant prch avant

lui h

tout

peu-

le Batme del pnitence pour prparer son avnement. '^h. Et lorsque Jean aclievoit sa course il disoit Qui croyez-vous que je sois ? Je ne suis

ple d'Isral

point celui que vous pensez. Mais

il

en vient un

DES APOTRES.
autre aprs moi, dont
dlier les souliers.
26. C'est
je

i83

ne suis pas digne de

mes frres qui tes enfans de la race d'Abraham et ceux d'entre vous qui craignent Dieu que cette parole de salut
vous
;
, ,

a t envoye.
27. Car les habitans de Jrusalem, et leurs princes ne l'ayant point connu pour ce qu'il ctoit et n*ayant point entendu les paroles des
,

prophtes qui se lisent chaque jour de sabbat ils les ont accomplies en le condamnant. 2,8. Et quoiqu'ils ne trouvassent rien en lui qui ft digne de mort, ils demandrent Pilate qu'il le ft mourir. 29. Et lorsque tout ce qui avot t crit de lui fut accompli, on le descendit de la croix, et on le mit dans le tombeau.

Mais Dieu l'a ressuscit d'entre les morts le troisime jour, et il a t vu durant plusieurs jours par ceux 3i. Qui toient venus avec lui de Galile
30.

Jrusalem; qui lui rendent encore aujourd'hui tmoignage devant le peuple. 82. Ainsi nous vous annonons l'accomplissement de la promesse qui a t faite nos pres ; 33. Dieu nous en ayant fait voir l'effet, nous qui sommes leurs enfans en r(*ssuscitant Jsus , selon qu'il est crit dans le second Pseaume Vous tes mon fils ;je vous ai engen,
:

dr aujourd'hui.

M*

84
34.

LES ACTES
:

Et pour montrer qu'il l'a ressuscit d'entre les morts pour ne plus retourner au spulcre, il dit J'accomplirai fidlement les promesses que j'ai faites David. 35. Et il dit encore en un autre endroit Vous ne permettrez pas que votre Saint prouve la
:

corruption.

Car pour David, aprs avoir servi en son temps aux desseins de Dieu, il s'est endormi, et a t mis avec ses pres, et il a prouv la
36.

corruption.
37.

Mais

celui
la

que Dieu a ressuscit,


corruption.

n'a

point prouv
38. Sachez
lui

donc, mes frres, que c'est par que la rmission des pchs vous est annonce, 39. Et que quiconque croit e/z lui j est justifi par lui de toutes les choses dont vous n'avez pu
tre justifis par la
40.
loi de Mose. Prenez donc garde qu'il ne vous arrive ce qui est prdit par les prophtes 41. Voyez, vous qui mprisez ma parole , soyez dans l'tonnement tremblez de frayeur; car je ferai une uvre en vos jours une uvre que vous ne croirez pas, lors mme qu'on vous
:

l'annoncera.
42.

Apr^s

qu'ils

furent sortis

on

les pria

de

parler encore du
43.

mme

sujet au sabbat suivant. fut spare, plu-

Et quand l'assemble

sieurs des Juifs et des proslj^tes craignant

/V///f'-

(Vf{/u/i/,r

(/ <r /><//{ //o///u\i'

(/r/f/f(.i ro/fvcr/f.

DES APOTRES.
Dieu , suivirent Paul
et

i85
exhor-

Barnabe qui
,

les

toient persvrer dans la grce de Dieu.

. I

V- Juifs endurcis

et

abandonns. Gentils

convertis.
44.

Le

sabbat suivant, presque toute la ville

s'assembla
45.

pour entendre
les Jui fs

la

parole de Dieu.
ils

Mais

voyant ce concours de peu-

ple, furent remplis d'envie et de colre, et


,

s'opposoient avec des paroles de blasphme ,


ce

que Paul
:

disoit.

Barnabe leur dirent hardiment Vous tiez les premiers qui il falloit annoncer la parole de Dieu mais puisque vous la rejetez, et que vous vous jugez vous-mmes indignes de la vie ternelle, nous nous en allons prsentement vers les Gentils. 47. Car le Seigneur nous l'a ainsi command, selon quHl est crit : Je vous ai tabli pour tre la lumire des Gentils; afin que vous soyez leur salut jusques aux extrmits de la terre. 48. Les Gentils entendant ceci se rjouirent, et ils glorifioient la parole du Seigneur et tous
46. Alors Paul et
;
:

ceux qui avoient t prdestins la vie ternelle embrassrent la foi. 49. Ainsi la parole du Seigneur se rpandoit
dans tout ce pays.
50.

Mais

les Juifs

ayant anim des femmes


la

dvotes et de qualit, et les principaux de

i86

LES ACTES

ville, excitrent

une perscution contre Paul Barnabe, et les chassrent de leur pays. 5i. Alors Paul et Barnabe ayant secou contre eux la poussire de leurs pieds, ils vinrent
et

Icne.
5^.

de

joie et

Cependant les disciples toient remplis du Saint-Esprit.

CHAPITRE
.
I.

XIV.

Miracles de Paul

et

Barnabe. Ils sont

chasss d* Icne.

CJ R il arriva qu'tant Icne, ils entrrent ensemble dans la synagogue des Juifs, et ils y parlrent de telle sorte, qu'une grande multitude de Juifs et de Grecs embrassa la foi. ^. Mais ceux des Juifs qui demeurrent dans
I.

l'incrdulit, excitrent et irritrent l'esprit

des Gentils contre


3. Ils

les frres.

demeurrent donc long-temps en cette ^ille , se conduisant avec grande libert pour la gloire du Seigneur, qui rendoit tmoignage
la parole de sa grce, en leur faisant faire

des prodiges et des miracles.


4.

Ainsi toute la ville fut partage, les uns

tant pour les Juifs, et les autres


aptres.
5.

pour

les

Mais comme

les Gentils et les Juifs

avec

.C/'/?///

r/^ /a/y^tz/n' ^///r/vjJr///^ ////

/o/Yruw

-Jfj//

DES APOTRES.
,
,

187

leurs principaux chefs alloient se jeter sur eux

pour les outrager, et les lapider 6. Les aptres l'avant su s'enfuirent Lvstre et Derbe villes de Lycaonie et au pavs d'alentour, o ils prchoient l'Evangile.
,

. 1

1.

Ils gurissent

un boiteux a Listre.

On

leur veut sacrifier.

On

les lapide.

7.

Or

il

y avoit Lystre

un homme perclus

de ses jambes, qui toit boiteux ds le ventre de sa mre, et qui n'avoit jamais march.
8.

Cet
;

homme

entendit

la

prdication de
lui
,

Paul

et Paul arrtant les

yeux sur

et

voyant
9. Il

qu'il avoit la foi qu'il seroit


lui dit

guri,

haute voix -.Levez-vous e/ tenezvous droit sur vos pieds. Aussitt il se leva en sautant et commena marcher. 10. Le peuple ayant vu ce que Paul avoit fait ils levrent leurs voix, et dirent en langue
, ,

Ce sont des dieux qui sont descendus vers nous sous la forme d'hommes. 11. Et ils appeloient Barnabe Jupiter, et Paul Mercure, parce C|ue c'toit lui qui porlycaonienne
:

toit la parole.
12.

Et
,

mme
,

le sacrificateur

Jupiter

qui toit prs de


et

la ville

du temple de amena des


,

taureaux
sacrifier.

apporta des couronnes devant la porte, voulant, aussi bien que le peuple, /ez//-

i88

LES ACTES

i3. Mais les aptres Barnabe et Paul ayant entendu ceci, dchirrent leurs vtemens, et s'avancant au milieu de la multitude, ils crie-

rent

14. Mes amis, que voulez-vous faire? Nous ne sommes que des hommes non plus que vous, et sujets aux mmes infirmits et nous vous annonons que vous vous convertissiez de ces vaines superstitions au Dieu vivant qui a fait
;
,

le ciel et la terre

la

mer , et

tout ce

c|u'ils

con-

tiennent;
i5. Qui dans les sicles passs a laiss marcher toutes les nations dans leurs voies. 16. Et nanmoins il n'a point cess de rendre toujours tmoignage de ce qu'il est en faisant
,

du bien aux hommes en dispensant les pluies du ciel et les saisons fEivorablespour les fruits
,
,

en nous donnant la nourriture avec abondance, et remplissant nos curs de joie. 17. Mais quoi qu'ils pussent dire ils eurent bien de la peine empcher que le peuple ne
,

leur
18.

sacrifit.

En
;

ce

mme temps quelques


, ,

Juifs d'An-

tioche et d'Icne tant survenus gagnrent le peuple et ayant lapid Paul ils le tranrent hors de la ville, le croyant mort. 19. Mais les disciples s'tant assembls autour de lui , il se leva et rentra dans la ville et le lendemain il partit avec Barnabe pour aller Derbe.
;

DES APOTRES.
fient
20.
; ils

189

. III. Ils visitent les fidles ; ils les forti-

retournent a Antioche.

Et aprs avoir annonc l'Evangile dans

cette ville-l, et instruit plusieurs personnes,


ils

retournrent Lystre, Icne, et k An21. Fortifiant le

tioche,

courage des disciples,


,

les.

exhortant persvrer dans la foi et leur remontrant que c'est par beaucoup de peines et d'afflictions que nous devons entrer dans le royaume de Dieu. 22. Ayant donc ordonn des prtres en chaque Eglise avec des prires et des jenes ils les recommandrent au Seigneur auquel ils
,

avoient cru.
^3. Ils

traversrent ensuite

la

Pisidie, et

vinrent en Pamphylie.

2,4. Et ayant annonc la parole du Seigneur Perge ils descendirent Attalie


,
:

26.

De l ils firent voile vers Antioche, d'o on

les avoit envoys,

en les abandonnant la grce de Dieu, pour l'uvre qu'ils avoient accomplie. 26,Y tant arrivs, et ayant assembl l'Eglise, ils racontrent combien Dieu avoit fait de grandes choses avec eux et comment il avoit
,

ouvert aux Gentils


27.

la

porte de

la foi.

Et

ils

demeurrent

l assez

long -temps

avec les disciples.

po

LES ACTES

CHAPITRE
.
I.

XV.
les

Concile de Jrusalem sur


lgales^

observations

i.Or, quelques-uns qui toient venus de Jude, enseignoient cette doctrine aux frres: Si vous n'tes circoncis selon la pratique de la loi de Mose vous ne pouvez tre sauvs. 2. Mais Paul et Barnabe s'tant levs fortement contre eux , il fut rsolu que Paul et Barnabe, et quelques-uns d'entre les autres iroient Jrusalem vers les aptres et les prtres pour leur proposer cette question. 3. Les fidles de cette Eglise les ayant accompagns leur dpart, ils traversrent la Phnicie et la Samarie, racontant la conversion des Gentils; ce qui donnoit beaucoup de joie tous
,

les frres.
4.

Et tant arrivs Jrusalem


ils

ils

furent re-

us

par l'Eglise, par les aptres et par les


leur rapportrent combien

prtres, et

Dieu

avoit fait de grandes choses avec eux.


5.

Mais quelques-uns de

la

secte des phari-

siens, qui avoient embrass la foi, s'levrent


et soutinrent qu'il falloit circoncire les Gentils

et leur
6.

ordonner de ga4'der la loi de Mose. Les aptres donc et les prtres s'assemblrent , pour examiner et rsoudre cette affaire.

DES APOTRES.
y.
,
:

Et aprs en avoir beaucoup confr en-

semble, Pierre se leva et leur dit Mes frres, vous savez qu'il y a long-temps que Dieu m^a

nous, afin que les Gentils entendissent par ma bouche la parole de l'Evangile,
choisi d'entre
et qu'ils crussent.

8.Et Dieu qui connot les curs, leur a rendu

te'moignage, leur donnant


bien qu' nous.

le Saint-Esprit aussi

et

Et il n'a point fait de diffrence entre eux nous, ayant purifi leurs curs par la foi. 10. Pourquoi donc tentez-vous maintenant Dieu, en imposant aux disciples un joug, que ni nos pres, ni nous n'avons pu porter? 1 1. Mais nous croyons que c'est par la grce
9.

du Seigneur Jsus-Christ que nous serons sauvs aussi bien qu'eux.

multitude se tut, et ils outoient Barnabe et Paul, qui leur racontoicnt combien de miracles et de prodiges
12.

Alors toute

la

Dieu avoit faits pr.r eux parmi les Gentils. i3. Aprs qu'ils se furent tus, Jacque;^ prit
la

parole, et dit:
14.

Mes
a

frres, coutez-moi:

Simon vous
a

reprsent de quelle sorte

Dieu
les

commenc de regarder favorablement


pour choisir parmi eux un peuple

Gentils,

consacr son
i5.

nom

Et
,

les

paroles des prophtes s'accordent


:

en cela
16.

selon qu'il est crit

Aprs

cela je reviendrai difier de

nou-

iga.

LES ACTES
la

veau
17.

maison de Deivid, qui


le reste

est

tombe

je

rparerai ses ruines, et Afin que

la relverai;

des

Gentils qui seront appels de

hommes et tous les mon nom, cherle

chent
qui
18.

le

Seigneur. C'est ce que dit

Seigneur
ter-

fait ces choses.

Dieu connot son uvre de toute


pourquoi
je

nit.
19. C'est

juge

qu'il

ne faut point

inquiter ceux d'entre les Gentils qui se convertissent


2.0.

Dieu

Mais qu'on doit seulement leur crire


,

qu'ils s'abstiennent des souillures des idoles

de

la

fornication, des chairs touffes, et

du
1

sans:. O

y a de tout temps en chaque ville des hommes qui le prchent dans les synagogues, o on le lit chaque jour
2.1.

Car, quant k Mose,

il

de sabbat.

IL

Lettre du Concile aux Eglises des


Gentils,

2.2.

Alors
,

il

fut rsolu par les aptres et les

prtres

avec toute l'Eglise, de choisir quel-

ques-uns d'entre eux et de les envoyer Antioche avec Paul et Barnabe. Ils choisirent donc Jude, surnomm Barsabas et Silas, qui toient des principaux entre les frres ;
,

23.

Le//rr

ih/

{'o/tr//r

au.t^

{ (//^.u\i (yrJ (/r/f/f/'.

t)

APOTRES.
:

10
Les

i3.

Et
,

ils

crivirent par eux cette lettre

aptres

les

prtres et les frres

nos frres

d'entre les Gentils qui sont Antioche, en Sjri


et en Cilicie, salut.

nous avons su que quelques-uhs qui venoient d^'avec nous , vous ont troubls par leurs discours et ont alarm vos consciences , sans toutefois que nous leur en eussions donn aucun ordre ; 25. Aprs nous tre assembls dans un tnm esprit, nous avons ju^ propos de vous envoyer des personnes choisies , avec nos cliers frres Barnabe et Paul 2,6. Qui sont des hommes qui ont expos leur vie pour le nom de notre Seigneur Jsus-Christi 27. Nous vous envoyons donc Jude et Silas, qui vous feront entendre les mmes choses de
24.
,

Comme

vive voix.

Car il a sembl bon aii Saint-Esprit et nous, de ne vous point imposer d'autres charges, que celles-ci qui sont ncessaires ; 29. Savoir de vous abstenir de ce qui aura
28.
:

t sacrifi aux idoles , du sang, des chairs touffes, et

de

la

fornication

dont vous ferez bien

de vous garder. Adieu.

Ayant donc t envoys de la sorte, ils vinrent Antioche o ils assemblrent les fid30.
,

les, et

leur rendirent cette lettre,

3i. Qu'ils lurent avec

beaucoup de

consola-*

tlon et de joie.

194
. III.

LES ACTES
Jude et S lias prophtes. Paul Barnabe se sparent.
Silas tant
et

32.

Jude et

eux-mmes prophtes,

consolrent et fortifirent aussi les frres par


plusieurs discours.

eurent demeur l quelque temps, les frres les congdirent en paix vers ceux qui les avoient envoys. 34. Silas nanmoins jugea propos de de33.

Et aprs

qu'ils

Anlioche; et Jude retourna seul Jrusalem. 35. Paul et Barnabe demeurrent aussi Antiocbe, o ils enseignoient et annonoient avec

meurer

plusieurs autres la parole du Seigneur.

Quelques jours aprs Paul dit Barnabe: Retournons visiter nos frres par toutes les villes o nous avons prch la parole du Seigneur, pour, voir en quel tat ils sont. 37. Or Barnabe vouloit prendre avec lui Jean surnomm Marc. 38. Mais Paul le prioit de considrer qu'il n'toitpas propos de prendre avec eux celui
36.
,

qui les avoit quitts en Pamphy lie , et qui ne les


avoit point
39. Il se

accompagns dans leur ministre, forma donc entr'eux une contestalui


,

tion, qui fut cause qu'ils se sparrent l'un de


l'autre.

Barnabe prit Marc avec qua pour aller en Chypre.

et s'embar-

DES APOTRES.
40.

tgb

Et Paul ayant
les frres.

choisi Silas

partit avec

lui, aprs

avoir t abandonn la grce de

Dieu par
41.
Il

traversa la Syrie et la Cilicie, confir,

mant
les

les Eglises et leur ordonnant de garder rglemens des aptres et des prtres.

CHAPITRE
.
I.

XVI.
; visite les

Paul

ci'concu

Timothe

Eglises.

i.

Or Paul arriva Derbe, et ^/zi-wZ/cLystre,


il

o
fils

rencontra un disciple

nomm

Tiniotlie,

d'une

femme

juive fidelle, et d'un pre

Gentil.
2, Les frres qui toient Lystre et Icne rendoient un tmoignage avantageux ace dis-

ciple.

3.

le

Paul voulut donc qu'il vnt avec lui et il circoncit k cause des Juifs qui toient en ces
;
:

^lieux-l car tous savoient que son pre

toit

BCentil. ^^ 4. Or

allant

de

ville

en

ville

Paul

et Silas

^p donnoient pour rgle


6.

de garder ordonnances qui avoient t tablies par aptres et par les prtres de Jrusalem.
avix fidles

les

les

Ainsi les Eglises toient fortifies en

la foi,

et croissoient en

nombre de jour en

jour.

196
.

LES ACTES
Saint-Esprit dfend de prcher en
en Bithynie. Vision qui fait passer
et

IL Le
Asie

Paul
6.

en Macdoine,

Lorsqu'ils eurent travers la Phrygie et


le

la

Galatie,

Saint-Esprit leur dfendit d'an-

noncer la parole de Dieu en Asie. 7. Et tant venus en Mysie ils se disposoient mais l'Esprit de Jsus ne . passer en Bithynie leur permit pas. le
, ;

8. Ils

passrent ensuite la Mj^sie

et descen-

dirent Troade,
9. Ol

Paul eut la nuit cette vision

Un homme

de Macdoine se prsenta devant lui, et lui fit cette prire Passez en Macdoine, et venez
:

nous secourir.
10.

Aussitt qu'il eut eu cette vision, nous

nous disposmes passer en Macdoine , ne doutant point que Dieu ne nous j appellt pour y prcher l'Evangile. 11. Nous tant donc embarqus Troade, nous vnmes droit Samothrace, et le lendemain Naples 12. De l Philippes, qui est la premire colonie romaine ^ qu'on rencontre de ce ctl dans la Macdoine, o nous demeurmes quelques jours.
;

J/ ////V/V/A

i.i<'

Jy\'//

/'/((
Iprj.

DES APOTRES.
.

197

III. Conversion de Lydie. Pythonisse


dlivre,

i3.

Le

jour du sabbat nous sortmes hors de

la ville, et

tolt le lieu ordinaire

asmes
14. Il

nous allmes prs de la rivire o de la prire. Nous nout; et nous parlmes aux femmes qui
,

toent l assembles.

y en avoit une nomme Lydie de la ville de Thyatire , marchande de pourpre qui servoit Dieu. Elle nous couta et le Seigneur lui ouvrit le cur pour entendre avec soumission ce que Paul disoit.
, ;

i5.

Aprs

qu'elle eut t batise, et sa fa:

mille avec elle, elle nous fit cette prire Si vous me croyez fidelleau Seigneur entrez en la maison, et y demeurez, et elle nous fora
,

'd'entrer.
16.

Or,

il

arriva que

comme nous

allions au.

lieu ordinaire de la prire,

nous rencontrmes un esprit de Python une servante , qui ayant apportoit un grand gain ses matres par ses
divinations.
17.

Elle se mt k nous suivre Paul et nous,


:

en criant

Ces

hommes

sont des serviteurs du.


la

Dieu Trs -haut, qu vous annoncent du salut.


18.

voie

Elle

fit

la

mme

chose durant plusieurs


le souffrir, se

Jours.

Mais Paul ayant peine a

198

LES ACTES
elle
,

retourna vers
filie

et dit l'esprit

Je te com-

mande au nom de Jcsus-Christ de sortir de cette


;

et

il

sortit k l'heure

mme.
mis en prison
y

. I

V. Paul

et

S lias fouettes ^
le

convertissent
19.

gelier ; sont dlivrs.

Mais les matres de cette servante voyant perdu l'esprance de leur gain, se saisirent de Paul et de Silas et les aj^ant emmens au palais devant ceux qui commandoient
qu'ils avoient
,

dans
2.0.

la ville,
Ils les
:

prsentrent aux magistrats, en

leur disant

Ces hommes, ce sont des Juifs qui troublent toute notre ville 2.1. Qui veulent introduire une manire de vivre, qu'il ne nous est point permis, nous qui
;

sommes Romains, de recevoir ni de suivre. ^^. Le peuple accourut en foule contre eux
et les magistrats ayant fait dchirer leurs robes,

commandrent

qu'ils fussent battus

de verges.

^Z. Et aprs qu'on leur eut donn plusieurs coups, il les mirent en prison, et ils ordonnrent au gelier de les garder srement. 24. Le gelier avant reu cet ordre, les mit dans un cachot , et leur serra les pieds dans

des ceps.
s5.

Sur

le

minuit Paul

et Silas s'tant

prire, chantoient des

hymnes

la

mis en louange de

Dieu

et les prisonniers les entendoient.

J.,,

/o

.^/^,v// r/

l//a,i

/o//<'//c'J

DES APOTRES.
prison en furent branls
s'ouvrirent en
les
;

199:

^6. Lorsque tout d'un coup il se fit un si grand tremblement de terre, que les fondemens de la

toutes les portes


et les liejis

mme temps

de tous

prisonniers furent rompus.

2.7.

Le

gelier s'tant veill, et voyant tou,

de la prison ouvertes trra son pe et voulut se tuer s'imaginant que les prites les portes
,

sonniers s'toient sauvs.


s8.
faites

Mais Paul

lui cria k
;

haute voix

Ne vous

point de mal car nous voici encore tous.

demand de la lumire entra dedans, et tout tremblant se jeta aux pieds de Paul et de Silas; 3o. Et les ayant tirs de ce lieu-l il leur dit Seigneur, que faut-il que je fasse pour lre sauv ? 3i. Ils lui rpondirent Croyez au Seigneur Jsus,etvous serez sauv, vous et votre famille. 3^. Et ils lui annoncrent la parole du Seigneur, ettous ceux qui toient dans sa maison. cette mme heure de 33. Et les prenant
^9. Alors le gelier ayant
,
, :
:

la nuit, le gelier lava leurs plaies, et aussitt


il

fut batis avec toute sa famille.


34. Puis les ayant

mens en son logement,


;

il

leur servit
sa
35.

manger
tant

et

il

se rjouit avec toute

maison de ce

qu'il avoit

cru en Dieu.
magistrats
,

Le jour

venu

les

lui

en-

voyrent dire par des huissiers


iller

qu'il laisst

ces prisonniers..

00

LES ACTES
:

36. Aussitt le gelier vint dire Paul Les magistrats ont mand qu'on vous largt sortez donc maintenant , et vous en allez en paix. 37. Mais Paul dit ces huissiers: Quoi, aprs
;

nous avoir publiquement battus de verges, sans connoissance de cause, nous qui sommes citoyens romains il nous ont mis en prison, et niaintenant ils nous en font sortir en secret ? Il
,

n'en sera pas ainsi

il

faut qu'ils viennent eux-

mmes nous en
38.

tirer.

Les huissiers rapportrent ceci aux magistrats , qui eurent peur , ayant appris qu'ils
toient citoyens romains.

donc leur faire des excuses et les ajfint mis hors de la prison, ils les supplier rent de se retirer de leur ville. 40. Paul et Silas au sortir de la prison allrent chez Lydie; et ayant vu les frres, les console
39. Ils vinrent
;

vent, et puis pax'tirat,

Tom JO

Au,

20.

DES APOTRES.

soi

CHAPITRE
. I.

XVII.

Paul

convertit les Thessalonlciens ; est

perscut par les Juifs,

i.Ils passrent de
avoit
2.

par Ampliipois
Juifs.
,

par
il

Apollonie, et vinrent Thessalonique, o

une synagogue de

Paul y entra selon sa coutume

et

il

les

entretint des critures durant trois jours de

sabbat,

Leur dcouvrant et leur faisant voir qu'il avoit fallu que le Christ souffrt, et qu'il ressus3.

morts et ce Christ leurdisoitil j est Jsus-Christ que je vous annonce. 4. Quelques-uns d'entr'eux crurent, et se
citt d'entre les
:

joignirent Paul et Silas;

comme

aussi

une

grande multitude de Grecs craignant Dieu, et


plusieurs
6.

femmes
les Juifs

decjualit.

Mais

rent avec eux quelques mdians


lie

pousss 'nnfaux zle, prihommes de la

du peuple,

et ayant excit
la ville, et

un tumulte,

ils

troublrent toute
la

vinrent en troupe voulant enlever Paul et maison de Jason, Silas, et les mener devant le peuple.
6.

Mais ne

les

ayant point trouvs


la ville

ils

tran-

rent Jason et quelques-uns des frres devant


les

magistrats de

en criant

Ce

sont-l

ces gen? qui sont

venus nous troubler \Q\y

cs
7.

LES ACTES
Et Jason
qu'il
les a

reus chez
roi

lai. Ils
,

sont tous

rebelles aux ordonnances de Csar

en soute-

nant

un autre
la

cjit*lls

nomment
magis-

Jsus.
8. Ils

murent donc

populace

et les

trats de la ville qui les coutoient.


9.

Mais Jason
,

et les autres ajant

donn cau-

tion

les

magistrats les laissrent


nuit

aller.

10.

Ds la

mme les

frres conduisirent
aller

hors de

la ville

Paul et Silas pour


ils

Bre;

o
1

tant arrivs

entrrent dans la synagogue

des Juifs.
.

Or ces Juifs de Bre toent de plus honils

ntes gens que ceux de Thessalonique; et

reurent

la

parole avec beaucoup d'affection

et d'ardeur,

examinant tous les jours les cr-^ tures, pour voir si ce qu'on leur disoit toid
vritable.

12,. De sorte que plusieurs d'entr'eux et beaucoup de femmes grecques de qualit, et un assez grand nombre d'hommes crurent en
,

Jsus-Christ.

Mais quand les Juifs de Thessaloniquesurent que Paul avoit aussi annonc la parole de Dieu Bre ilsy vinrent mouvoir et trou*
i3.
,

bler le peuple.
14.

Aussitt les frres se hcitrent de faire

sortir Paul,

pour aller vers la mer; et Silas. avec Timothe demeurrent Bre. i5. Mais ceux qui conduisoient Paul, le me*

DES APOTRES.
lirent jusqu'

io3

Athnes, o

ils

le

quittrent,

aprs avoir reu ordre de lui de dire Silas


et

Timothe

qu'ils vinssent le

trouver au

plutt.
1

6.

Pendant que Paul les attendoi t A tlines ,

son esprit se sentoit e'mu et

comme

irrit

dans

lui-mme

en voyant que cette

ville toit si

attache l'idoltrie.
17. Il parloit

donc dans

la

Juifs, et avec ceux qui craignoient

synagogue avec les Dieu, et

tous les jours en la place publique avec ceux qui s'y rencontroient.
18. Il

y eut aussi quelques philosophes picu,

riens et stociens qui confrrent avec lui


les
:

et

uns disoient Qu'est-ce que veut dire ce discoureur? Et les autres Il semble qu'il prche de nouveaux dieux ce (/u'ils disoient ^ cause
:
:

annonoit Jsus et la rsurrection. Enfin ils le prirent et le menrent l'aro19. page , en lui disant Pourrions-nous savoir de
qu'il leur
,
:

vous quelle estcette nouvelle doctrine que vous publiez?

Car vous nous dites de certaines choses dont nous n'avons point encore ou parler. Nous voudrions donc bien savoir ce que c'est. 21. Or tous les Athniens et les trangers qui demeuroient Athnes ne passoient tout leur temps qu' dire et entendre des nouvelles.
2,0.
,

2,2,.

Paul tant donc au milieu de l'aropage,


:

ur dit

Seigneurs Athniens

il

me semble

204
excs.

LES ACTES

qu'en toutes choses vous tes religieux jusqu'


23. Car ayant regard en passant les statues de vos dieux, j'ai trouv aussi un autel sur lequel il est crit au Dieu inconnu. C'est donc
:

ce Bien que vous adorez Sans le connoitre ,


je

que

vous annonce.
2,4.

Dieu qui
terre
,

a fait le
,

monde

et tout ce qui

est dans le

monde

tant le Seigneur

du

ciel et

de

la

n'habite point dans les temples

btis par les

hommes.
,

honor par les ouvrages de main des hommes comme s'il avoit besoin de ses cratures, lui qui donne tous la vie, la
25. Il n'est point
la

respiration, et toutes choses.


26.
Il

a fait natre d'un seul toute la race des


il

hommes, et

leur

l'tendue de la terre, ajant


saisons, et les

adonn pour demeure toute marqu l'ordre des bornes de l'habitation de chaque
Dieu
,

peuple,
27. Afin qu'ils cherchassent
et qu'ifs
la

tchassent de le trouver
et ttons
,

comme

avec

main

quoiqu'il ne soit pas loin de chacun

de nous. 28. Car

c'est

en

lui

que nous avons


:

la vie, le

mouvement

et l'tre; et

comme quelques-uns

de vos potes ont dit Nous sommes les enfans et la race de Dieu mme. 29. Puis donc que nous sommes les enfans e^ la race Dieu, nous ne devons pas croire que la

DES APOTRES.
Divinit soit semblable de
l'or
,

lOb
des

k de l'argent

ou

de la pierre,

dont

l'art et l'industrie

hommes
3o.

a fait des figures.

Mais Dieu sans avoir gard k ces temps


maintenant annoncer k tous et en tous lieux , qu'ils fassent
fait
il

d'ignorance,
les

hommes

pnitence;
3i.

Parce qu'il a arrt un jour auquel


le

doit

juger
les

monde

selon la justice, par celui qu'il


il

a destin e?i tre le juge j dont

donn k tous

hommes une preuve


Mais

certaine, en le ressus-

citant d'entre les morts.


32.

lorsqu'ils entendirent parler

de

la

rsurrection des morts, quelques-uns s'en mo-

qurent, et les autres dirent: Nous vous entendrons une autre fois sur ce point. 33. Ainsi Paul sortit de leur assemble. 34. Quelques-uns nanmoins se joignirent \ lui, et embrassrent la foi entre lesquels fut Denys, snateur de l'aropage, et une femme nomme Damaris, et d'autres avec eux.
,

ao6

LES ACTES

CHAPITRE
.
I.

XVII.
;

Paul

vient a Corinthe

travaille dt
;

ses

mains avec Priscille


beaucoup de monde,

et

Aquilas

con-

Vertit

t.

A PRscela,Paul tant parti d'Athnes, vint


s.
,

Corinthe.

Et ayant trouv uii Juif nomm AquiLis^ originaire du Pont qui toit nouvellement venu d'Italie avec Priscille sa femme parce que l'empereur Claude avoit ordonn tous les
,

Juifs de sortir de
3.

Rome,

il

se joignit eux.
toit

Et parce que leur mtier


,

de faire

des^

tentes et que c'toit aussi le sien,

il

demeuroit

chez eux,
4.

et

travailloit.

Mais il prchoit dans la sj'nagogue tous les

jours de sabbat, et faisant entrer dans ses dis-

cours le nom du Seigneur Jsus, il s'eforoit de persuader les Juifs et les Grecs.
6. Or, quand Silas et Timothe furent venus de Macdoine , Paul s'emplojoit prcher avec encore plus d'ardeur, en montrant aux Juifs

roles de blasphme
:

avec des pasecoua ses habits, et leur' dit Que votre sang soit sur vtre tte pour moi j'en suis innocent, je m'en vais dsormais
,

que Jsus 6. Mais

toit le Christ.
les Juifs le contredisant
il

vers les Gentils.

U'tru/

7/

(o/'i/imc\

1/

//(fV{r(//a/i/ ar .'cJ/zm/z^J.

DES APOTRES.

207

7. Et tant parti de l, il entra chez un nom* mTite-Juste, qui craignoit Dieu, dontla maison tenoit la synagogue. 8. Crispe, chef de synagogue, crut aussi au Seigneur avec toute sa famille, et encore plusieurs autres des Corinthiens ayant entendu Paul j crurent et furent batise's. 9. Alors le Seigneur dit h Paul en vision durant la nuit Ne craignez point, mais parlez sans vous taire; et personne ne 10. Car je suis avec vous pourra vous maltraiter, parce que j'ai en cette ville un grand peuple. 1 1. Il demeura donc un an et demi Corinthe, leur enseignant la parole de Dieu.
:

I- .

IL Paul

accus devant Gallion


,

va en

Syrie
12.

a Ephse

etc,

Or

Gallion tant proconsul d'Achae, les

Juifs d'un

accord s'levrent contre Paul, et le menrent son tribunal i3. En disant Celui-ci veut persuader aux hommes d'adorer Dieu d'une manire contraire
:

commun

la

loi.

14.

Et comme Paul

toit prt

de parler /70wr
:

sa dfense j Gallion dit aux Juifs O Juifs, s'il s'agissoit de quelque injustice, ou de quelque mauvaise action je me croirols oblig de vous
,

entendre avec patience:

ao8

LES ACTES
,

i5. Mais s'il ne s'agit que de contestation^ de doctrine de mots et de votre loi , vide2 vous-mme vos diffrends comme vous l'entendrez car je ne veux point m'en rendre juge.
,
;

16. Il les fit retirer ainsi

de son tribunal.
sy-

17^

Et tous ajant saisi Sosthne, chef del

nagogue, le battoient devant le tribunal, sans que Gallion s'en mit en peine. 18. Quand Paul eut encore demeur l plusieurs jours, il prit cong des frres et s'embarqua pour aller en Syrie avec Priscille et
,

Aquilas
9. Or

s'tant

fait

couper

les

cheveux

Cenchre,
1
il

cause d'un

vu
,

qu'il avoit fait.


il

arriva

Ephse o
,

laissa Priscille.

et Aquilas. Pour lui tant entr dans la synagogue il confra avec les Juifs, 20. Qui le prirent de demeurer plus longtemps avec eux mais il ne voulut point y con,

sentir,
21.

Et
;

il

prit

reviendrai vous voir

cong d'eux, en leur disant Je si c'est la volont d


:

Dieu
2.2.

et

il

partit insi d'Ephse.


,

Ayant abord Csare

il

alla
il

Jrusase rendit

lem j
23.

et aprs avoir salu l'Eglise,

Anlioche,

O il passa quelque temps


<?/

et

il

en partit

ensuite, traversant par ordre


la Galatie et la

de

ville

en

ville

Phrygie, et

fortifiant tous les

disciples.

ni.

DES APOTRES.
.

^oc^

III. Apollon instruit par Priscille


Aquilas.

et

2.4.

En
,

ce

mme temps un

Juif,
,

Apollon orisfinaire d'Alexandrie quent et fort vers dans les Ecritures vint Ephse. 2.5, Il toit instruit dans la voie du Seigneur ;
,

nomm homme lo-

et parlant avec zle et avec

ferveur d'esprit,

il

expliquoit et enseignoit avec soin ce qui rcgar^


doit Jsus, quoiqu'il n'et connoissance

que

du batme de Jean.
26. Il commena donc parler libt'ement et hardiment dans la synagogue. Et quand Priscille ils le retirrent et Aquilas l'eurent entendu chez eux, et l'instruisirent plus amplement d la voie de Dieu. 27. Il voulut ensuite passer en Achae et les frres l'y ayant exhort, ils crivirent aux dis-'
,
:

ciples qu'ils le reussent.

tant arriv,

il

servit

beaucoup aux fidles. 28. Car il convainquoit les Juifs publiquement avec grande force, leur montrant par les Ecritures que Jsus toit le Christ.

"^

10.

-*

so

LES ACTES

CHAPITRE
.
I.

XIX.
le

Disciples qui n' avaient reu que

hatcmc

de Jean,

btis es par Paul.

.iENDANT
VAsie, vint
2. li

qu'Apollon toit Corintlie


les

Paul ayant travers

hautes provinces

(le

Ephse, o ajant trouv quel-

ques disciples,

Avez-vous reu le Saint-Esprit depuis que vous avez embrass la foi ? Ils lui rpondirent Nous n'dvons pas seulement ou
leur dit
:

un Saint-Esprit. dire qu'il y 3. Et il leur dit Quel batme avez-vous donc


ait
:

rpondirent Le batme de Jean. Jean a balis du ba4. Alors Paul leur dit tme de la pnitence en disant au peuple qu'ils

reu

Ils lui

dvoient croire en celui qui venoit aprs lui, c'est--dire, en Jsus.


5.

Ce qu'avant ou,

ils

furent batiss au

nom
les
ils

du Seigneur Jsus. 6. Et aprs que Paul leur eut impos


mains,
soient.
7. Ils

le

Saint-Esprit descendit sur eux; et


ils

parloient diverses langues, et

prophli-

toient en tout environ douze.

Morii

DES AP
Sb 1
1.

Tx

S.

an

Paulprtcht a Epkse pendant deux ans ,


et

y fait de grands

miracles.
la

8.
l

Paul entra ensuite dans

synagogue, o

parla avec libert et hardiesse pendant trois mois, confc'rant avec les Juifs , et s'eff'orcant

de leur persuader ce qui regarde de Dieu.


9.

le

ro^'aume

Mais comme quelques-uns s'endurcis-

soient et demeuroient dans l'incrdulit, dcriant devant tout le peu pie la voie du Seigneur,
il

se retira
il

et

et spara ses disciples d'avec eux ; enseignoit tous les jours dans l'cole d'un
,

nomm Tjran:
Ce qu'il continua durant deux ans. De sorte que tous ceux qui demeuroient en Asie^ tant Juifs que Gentils ourent la parole du
10.
,

Seigneur Jsus.
11.

Et Dieu
par
les

fiisoit

des miracles extraordi'*


;

iaires
12.

mains de Paul

les linges qui avoient

mouchoirs et touch son corps, tant appliqus aux malades, ils toient guris de leurs maladies , et les esprits malins sortoieut
Jusques-l
les

mme que

du corps des possds.

-L^

LES ACTES
Exorcistes ; Juifs battus par les dmons.
Livres brls.

. III.

i3.

Or quelques-uns
le

cls

exorcistes juifs qui

alloient de ville en ville, entreprirent d'invo-

quer
sant

nom du Seigneur

Jsus sur ceux qui

toient possds des malins esprits, en leur di:

Nous vous conjurons par Jsus que Paul


Ceux qui
faisoient cela toient sept
fils

prche.
14.

d'un Juif, prince des prtres, nomm Sceva. Je i5. Mais le midin esprit leur rpondit
:

Paul connois Jsus, , qui tes-vous ? 16. Aussitt ITiomme qui toit possd d'un dmojn tl's-inchant, se jeta sur deux de ces
et sais c]ui est
:

mais vous

exorcistes; et s'en tant rendu matre,


traita
si

il

les

mal, qu'ils furent contraints de s'en-

fuir de cette

maison tout nuds et blesss. 17. Cet vnement ayant t su de tous les Juifs et de tous les Gentils qui demeuroient Ephse, ils furent tous saisis de crainte, et ils glorifioient le nom du Seigneur Jsus. 18. Et plusieurs de ceux qui avoienl cru,
venoient confesser et dclarer ce qu'ils avoient mal. 19. Il y en eut aussi beaucoup de ceux qui avoient exerc les arts curieux, qui apportrent leurs livres , et les brlrent devant tout
fait fie

DES APOTRES.
le

st3
le prJx,

monde

et

quand on en eut supput

on trouva

qu'il

montoit cinquante mille pi-

ces d'argent.
20. Ainsi la parole de

Dieu se rpandoit de

plus en plus, et se fortifioit puissamment.


21. Aprs cela Paul se proposa par l'instinct du Saint-Esprit, de passer par la Macdoine et

par l'Achae,
disant
je
:

et d'ajler ensuite
l,
il

Jrusalem,

Lorsque j'aurai t

faut aussi

que

voie
2a,

Rome.

Et ayant envoy en Macdoine deux de le servoient dans son ministre > Timothe et Eraste il denieura encore queL^ que temps en Asie.
ceux qui
,

IV.

Sdition a Ephse contre Paul.

23. Mais la voie du Seigneur fut alors traverse par un grand trouble.

Car un orfvre, nomm Dmtrius, qut de petits temples d'argent de la Diane Ephse j et donnoit beaucoup gagner ceux d*
24.
faisoit

de ce mtier, 20. Les assembla avec d'autres qui travailIpient ces sortes d'ouvrages, et leur dit Mes amis, vous savez que c'est de ces ouvcages que vient tout notre gain
:

;,

Et cependant vous vo^yez vous-mmes, et vous entendez dire, que ce Paul a ici dtcjurn un grand nombre de personnes du cidlo^
26.

2T4

LES ACTES
,
,

des cUeux ^ non seulement h Ephse mais pres(jLie par toute l'Asie en disant que les ouvrages de la main des hommes ne sont point des
dieux.

Et il n'y a pas seulement craindre pour nous que notre mtier ne soit dcri, mais mme que le temple de la grande desse Diane ne tombe dans le mpris et que la majest do
uq.
;

celle qui est

adore dans toute l'Asie,

et

mme

dans tout l'univers , ne s'anantisse peu-h-peu. ^8. Ayant entendu ce discours, ils furent
transports de colre, et
la
ils

s'crirent
!

Vive

grande Diane des Ephsiens


29.

Toute

la ville

fut

aussitt remplie de

confusion; et ces gens^l coururent en foule la place publique j o toit le thtre, entranant Gaus et Aristarque Macdoniens qui

avoient accompagn Paul dans son voyage.


30. Paul vouloit aller se prsenter ce

peu-

ple

mais

les disciples l'en

3i.

Et quelques-uns
,

aussi des

empchrent. Asiarques,qui

toient ses amis

l'envoyrent prier de ne'se

prsenter point au thtre.

uns crioient d'une manire, et les autres d'une autre; car tout ce concours de peuple n'toit qu'une multitude confuse, et la }3lupart mme ne savoient pas pourquoi ilti
32.
les

Cependant

toient assembls.
33.

Alors Alexandre fut tir del foule tant


,

4iidT^v les Juifs qui le poussoiient

devaat

eu-v.

K
la

APOTRES.
,

siS

Et tendant
34.

main

il

demanda audience, pour


qu'il toit Juif, ils

se justifier devant le peuple.

Mais avant reconnu


:

s'crirent tous

comme d'une seule voix durant


Vive
la

prs de deux heures

grande Diane des


la ville les

Ephsiens.
35.

Aprs quoi

le greffier
:

de

ayant

appaiss,
a-t-il

il leur dit Seigneurs Ephsiens, y quelqu'un qui ne sache pas cpie la ville

d'Ephse rend un culte particulier la grande Diane, fille de Jupiter? 36. Puis donc qu'on ne peut pas disconvenir de cela, vous devez demeurer en paix, et ne rien faire inconsidrment. 37. Car ceux que vous avez amens ici, ne sont ni sacrilges, ni blasphmateurs de votre
desse.
38.

Que

si

Dmtrkis

et les ouvriers qui

sont avec lui ont quelque plainte faire contre

quelqu'un, on tient l'audience, et il y a des proconsuls qu'ils s'appellent en justice les uns
;

les autres.

39. Que si vous avez quelque autre affaire proposer , elle se pourra terminer dans une assemble lgitime. 40. Car nous sommes en danger d'tre accuss de sdition pour ce qui s'est pass aujourd^'hui ne pouvant allguer aucune raison pour justifier ce concours tumultuaire de peuple..
,

Avant

dit celfi,

il

congdia l'assemble.

ai6

LES ACTES

CHAPITRE
, \^

XX.

Paul va en Macdoine y prche a Troade, Mort et rsurrection d'Eutyque,


fit

I.

JLe tumulte tant cess, Paul

venir les

clisciples;et les ayant exhorts, il leur dit adieu,

et partit
ti.

pour aller en Macdoine. Aprs avoir t en divers lieux de


et avoir fait plusieurs
il

f
cette

province,
(iii.r

exhortations

fidles ^

vint en

Grce

ajant demeur trois mois , il rsolut de retourner par la Macdoine , k cause que les. Juifs lui avoient dress des embches sur le
3.

chemin

qu'il devoit

prendre pour

aller

par

mer

en Syrie.
4. Il fut accompagn par Sopatre j/?/^ de Pyrrhus de Bre, par Aristarque et par Second qui toient de Thessalonique, par Gaus de Dcrbe, et par Timothe, et par Ty chique et Trophime, qui toient tous deux d'Asie. 5. Ceux-ci tant alls devant, ils nous atten,
,

dirent Troade.
6.

levain, nous nous

Pour nous aprs les jours des pains sans embarqumes Philippes,et
,

nous vnmes en cinq jours les trouver de o nous en demeurmes sept.


,

Troa-

7.

tant assembls

Lepremier jour de la semaine, les disciples pour rojiipre le pain, Paul qui

lo/n 10

Pai/.

zi"

//(W/

('/

/A

(\U//'/'(\-^fO/f S-^K\//^t/<U/(

DES APOTRES.
devoit partir le lendemain leur
qu'il
fit

117

un sermon
la salle

continua jusqu' minuit.

y avoit beaucoup de lampes en haute o nous tions assembls.


8. Il
9.

Et comme le discours de Paul dura longtemps, un jeune homme nomm Eutjquc, qui toit assis sur une fentre, s'endormit et tant enfin assoupi d'un profond sommeil, il tomba du troisime tage en bas, et on le remporta
;

mort.
10.

Mais Paul tant descendu en bas,


;

s'ten:

dit sur lui

et l'ajant

embrass,
vit.

il

leur dit

Ne
le

vous troublez point, car il 11. Puis tant remont,


pain et

et ajant

rompu

mang

il

leur parla encore jusqu'au


alla ensuite.

point du jour, et s'en


12,.

Et on amena le jeune homme vivant, dont ils furent extrmement consols. i3. Pour nous nous montmes sur un vaisseau et nous allmes jusques Asson, o nous devions reprendre Paul , selon l'ordre qu'il en avoit donn , parce que pour lui il avoit voulu faire le chemin pied. 14, Lors donc qu'il nous eut rejoints Asson, nous allmes tous ensemble Mitylne. i5. Et continuant notre route, nous arrivmes le lendemain vis--vis de Chio le jour suivant nous abordmes Samos et le jour d'aprs nous vnmes Milet. 16. Car Paul avoit rsolu de passer Ephse
, ,
:

i8

LES ACTES
,
,

sans y prendre terre afin qu'il n'et point d'occasion de s'arrter en Asie, se htant pour
tre
s'il

toit possible, le jour

de

la

Pentecte

Jrusalem.

1.

Discours de Paul a Milet.


,

17.

Etant Milet

il

envoya Ephse, pour


trouver, et leur dit Vous savez
le
:

faire venir les prtres de cette Eglise.


18.

Et quand

ils

furent venus
,

qu'ils se furent joints

il

de quelle sorte je me suis conduit pendant tout le temps que j'ai t avec vous, depuis le premier jour que je suis entr en Asie 19. Que j'ai servi le Seigneur avec toute humilit, et avec beaucoup de larmes, parmi les traverses qui me sont survenues par la conspi:

ration des Juifs contre


J20.

moi

Que

je

ne vous

ai

rien cach de tout ce

empch de vous
21.

qui pouvoit vous tre utile, rien ne m'ajant l'annoncer, et de vous en ins-

truire en public et en particulier;

Prchant aux Juifs aussi -bien qu'aux


,

Gentils la pnitence envers Dieu


22.

et la foi en-

vers notre Seigneur Jsus-Christ.

Et maintenant tant li par le Sin/-F,sprit, je m'en vais h Jrusalem sans que je sache.ce qui m'y doit arriver 2,3. Sinon que dans toutes les villes par o je
,
;

passe,

le

Saint-Esprit

me

fait

counotre qut

DES APOTRES.
des chanes et des afflictions
res.
4.

219

m'j sont prpa-

ne crains rien de toutes ces choses, et je suis prt d'exposer ma vie, pourvu que j'achve ma course, et (\u.q j'accomplisse le ministre que j'ai reu du Seigneur Jsus, qui

Mais

je

de prcher l'Evangile de la grce de Dieu. Je sais que vous ne verrez plus mon visage vous tous, parmi lesquels j'ai pass en prest
:2,5.

chant
2.6.

le

rojaume de Dieu.
je

suis

pur

Je vous dclare donc aujourd'hui que et innocent du sang de vous tous;

Parce que je n'ai point manqu vous annoncer toutes les volonts de Dieu. s8. Prenez donc garde vous-mmes, et tout le troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous a tablis vques pour gouverner l'Eglise de
27.

Dieu,

qu'il a

iz.Car je sais qu'aprs

acquise par son propre sang. mon dpart, il entrera

parmi vous des loups ravissans, qui n'pargneront point le troupeau 3o. Et que d'entre vous-mmes il s'lvera des gens qui publieront des doctrines corrompues, afin d'attirer des disciples aprs eux. 3i. C'est pourquoi veillez, en vous souvenant que je n'ai point cess ni jour ni nuit, durant trois ans d'avertir avec larmes chacun de vous. 82. Et maintenant je vous recommande l\ Dieu et la parole de sa grce celui qui peut 4chever l'dilice que nous avons commenc, et
;
, ,

S20
Saints.

LES ACTES
les

vous donner part k son hritage avec tous


33. Je n'ai dsir
,

de recevoir de personne ni vtemens 34. Et vous savez vous-mmes que ces mains que vous vojez, ont fourni tout ce qui m'toit ncessaire , et ceux qui toient avec
argent
ni

or ,

ni

moi.
35. Je

vous

ai

montr qu'en toutes choses


,

il

faut soutenir ainsi les foibles en travaillant


se souvenir de ces paroles
a dites

et

lui-mme

que le Seigneur Jsus Qu'il y a plus de bonheur k

donner qu' recevoir. 36. Aprs leur avoir ainsi parl, il se mit k genoux et pria avec eux tous. 3.7. Ils commencrent aussitt fondre en larmes et se jetant au cou de Paul ils le bai-,
,

soient,
38.

Etant principalement affligs de ce


le

qu'il
;,

leur avoit dit qu'ils ne


et
ils le

verroient plus jamais

conduisirent jusqu'au vaisseau.

DES APOTRES.

i.it

CHAPITRE
.
I.

XXI.

Paul va a Jrusalem.

Filles de Philippe

prophtesses.

que nous nous fmes spars d'eux avec beaucoup de peine, nous nous loignmes du port, et nous vnmes droit Cos, le lendemain Rhodes et de lii Patare. 2. Et ayant trouv un vaisseau qui passoit en Phnicie nous montmes dessus et fmes
.
,

Aprs

VoJle.

de Chypre que nous laissmes gauche, et continuant notre route vers la Syrie, nous vnmes Tjr, o le
3.
l'le
,

Nous dcouvrmes

vaisseau devoit dcharger ses marchandises.

ayant trouv des disciples, nous y demeurmes sept jours; et l'Esprit leur faisoit
4.

dire Paul qu'il n'allt point Jrusalem.

Aprs que nous y emes pass ces sept jours, nous en partmes, et ils vinrent tous avec leurs femmes et leurs enfans nous conduire jusque hors de la ville, oajant mis les genoux en terre sur le rivage, nous fmes la prire. 6. Et aprs nous tre dit adieu les uns aux autres, nous montmes sur le vaisseau, et ils
5.
,

retournrent chez eux.


7.

De Tjr nous vnmes

Ptolmade,

Hiti.

LES ACTES

salu les frres, nous


eux.
8.

nous achevmes notre navigation : et ajafit demeurmes un jouravee

Le lendemain

tant partis de l nous vn^

mes

Csare; et tant entrs dans la maison qui toit l'un des de Philippe l'vangliste diacres nous demeurmes chez lui. sept
, ,

9. Il

avoit quatre

filles

vierges qui prophti-

soient.

. I

L Agabus prdit les liens de Paul. Larmes


des disciples
_,

constance de Paul.

Pendant notre demeure en cette ville qui fut de quelques jours un prophte nomm Agabus arriva de Jude, 11. Qui nous tant venu voir, prit la cein*
10.
,

ture de Paul , et s'en liant les pieds et les mains, il dit Voici ce que dit le Saint-Esprit L'homme
:

qui est cette ceinture sera li de cette sorte

par

les Juifs

dans Jrusalem

et ils le livreront

entre les mains des Gentils. is. Ayant entendu cette parole , nous

le pri-

mes nous
,

et

ceux de ce lieu-l, de ne point

aller
i3.

Jrusalem.
:

Mais Paul rpondit


,

A quoi bonde pleucur


?

rer ainsi

et

m'attendrir le

Je vous
la

dclare que

je suis tout prt de souffrir Jru-

salem, non seulement

la

prison, mais

mort

mme, pour

le

nom du

Seigneur Jsus,

/'a.,

22'J

51

Mardiier

3?l.

Suais.

{(/a/>uj ^y('(///

/(\i

/^<vfj

t/i'

^^^(f/^/.

B E
14.

APOTRES.
:

^^3

Et quand nous vmes que nous ne pouvions le persuader, nous ne le pressmes pas davantage; mais nous dmes Que la volont du Seii^-neur soit faite. i5. Ces jours e'tant passs nous nous disposmes partir, et nous allmes Jrusalem. 16. Quelques-uns des disciples de la ville de Csare vinrent aussi avec nous, amenant un
,

ancien disciple

nomm Mnason
,

originaire

de

l'le

de Chypre

chez lequel nous devions

loger.

III. Avis de Jacques a

Paul ,

qui se purifie

dans
17.

le temple.

Quand nous fmes


Et
le

arrivs Jrusalem,

les frres
18.

visiter

nous reurent avec joie. lendemain nous allmes avec Paul Jacques , chez lequel tous les prtres

s'assemblrent.

Paul aprs les avoir embrasss, leur raconta en dtail tout ce que Dieu avoit fait par
19.

son ministre parmi les Gentils, 2.0. Avant entendu toutes ces choses ils en glorifirent Dieu , et dirent Paul Vous voyez mon frre combien de milliers de Juifs ont cru et cependant ils sont tous zls pour la
,
:

loi.
2.1.

Or

ils

ont ou dire que vous enseignez

h.

tous les Juifs qui sont parmi les Gentils, de

224

L E

AC T

renoncer Mose, en disant qu'ils ne doivent pas circoncire leurs enfans, ni vivre selon \e

coutumes reues parmi


2,2.

les Juifs.
? Il

Que

faut-il
ils

donc

faire

faut les assera*

bler tous ; car


23. Faites

sauront que vous tes arriv.


allons dire
fait

donc ce que nous vous


ici

Nous avons
vui

quatre

hommes
,

qui ont

un

24. Prenez-les

avec vous

et

vous purifiez

avec eux, en faisant les frais de la crmonie, afin qu'ils se rasent la tte, et cpie tous sachent

que ce qu'ils ont ou dire de vous est faux mais que vous continuez garder la loi. 2,5. Quant aux Gentils qui ont cru nous leur avons crit que nous avions jug qu'ils dvoient s'abstenir des viandes immoles aux idoles, du
, ,

sans: et des

chairs touffes, et de la forni*

cation.
26. Paul aj^ant

donc pris ces hommes

et s'-

tant purifi avec eux, entra au temple le jour

suivant

faisant savoir les jours uxcpiels s'ac,

compliroit leur purification et quand l'offran-

de devroit tre prsente pour chacun d'eux.


.

IV.

P aul maltrait par les Juifs


par Lys las.

dlivr,

Mais sur la (in des sept jours, les Juifs d'Asie l'ayant vu dans le temple, murent tout
27.
le

peuple

et se saisirent

de lui, en criant

28.

To/>i

JO

f^23f

Sj'r//// /;f(r//y\fr/c'p(r/-

/i\i

///</', (/r'/n'/r ^urr .-J

i/jmo\

t)
l8.

APOTRES.
:

22^

Au
,

secours, Isralites

voici celui qui

dogmatise pU"-tout contre ce peuplcj contre


a loi

et contre ce lieu saint

et qui
le

encore amen des Gentils dans profan ce saint lieu.


^9. Ils disoieut cela y
la
ville
,

de plus a temple, et a

parce qu'ayant vu dans


,

Trophime d'Ephse avec Paul

ils

croyoient que Paul l'avoit introduit dans le


temple.
3o. Aussitt toute la ville fut
fit
;

mue,
les

et

il

se

ils le

un concours du peuple et ayant tirrent hors du temple dont


,

saisi

Paul

portes

furent fermes en
3i.
alla dire la

mme

temps.

Et comme ils se disposoient h le tuer, on au tribun de la cohorte, que toute ville de Jrusalem toit en trouble ei en con32. Il prit

fusion.

au

mme instant
,

centeniers avec lui


noient
dats
,

des soldats et des et courut ceux qui lele

Paul ; qui voyant

tribun et ses

sol-

cessrent de le battre.

33.

Le tribun s'approchant,
il

se saisit de lui
,

et l'ajant fait lier de

deux chanes

il

demancroient

doit qui
84.

toit, et ce qu'il avoit fait.

Mais dans
,

cette foule les uns

d'une faon

et les autres d'une autre.

Voyant

donc

pouvoit rien apprendre de certain cause du tumulte, il commanda qu'on le ment dans la forteresse.
qu'il n'en
10.

^i6
35.

LES ACTES
Lorsque Paul
la

fut sur les degre's,

fallut

que

les soldats le

portassent cause de
;

la vio-

lence et de
36.

foule de la populace

Car il toit suivi d'une grande multitude de peuple, qui crioit Faites-le mourir. 37. Paul tant sur le point d'entrer dans la forteresse, dit au tribun Puis -je prendre la libert de vous dire quelque chose? Le tribun lui rpondit Savez-vous parler grec? 38. N'tes-vous pas cet gyptien, qui ces
:
: :

jours passs souleva et mena au dsert avec lui quatre mille brigands ?
39. Paul lui rpondit
:

Je vous assure que

je

uis Juif, natif de Tarse en Cilicie, et citoyen

de cette ville qui est assez connue. Au reste, je vous prie de me permettre de parler au
peuple.
40.

Le tribun

le lui

ayant permis,
,

il

se pr-

senta debout sur les degrs

et

fit

signe de la

main au peuple. En mme temps il se fit un grand silence et il leur dit en langue hbraque:
,

DES APOTRES.

27

CHAPITRE
.
I.

XXII.

Discours de Paul aux Juifs.


frres, et

mes pres, je vous prie de vouloir couter ce que j'ai vous dire maintenant pour ma justification.
X.

Aies

entendirent qu'il leur parloit en langue hbraque, ils coutrent avec encore
2.

Quand ils

plus de silence.
3. Et il leur dit Pour ce qui regarde ma personne, jesuis Juif, nTarseenCilicie. J'ai t lev en cette ville-ci aux pieds deGamaliel,
:

et instruit

dans

server la
loi
,

loi

comme
C'est

la manire la plus exacte d'obde nos pres , tant zl pour la vous l'tes tous aujourd'hui.

moi qui ai perscut ceux de cette secte jusqu' la mort les chargeant de chanes
4.
,

hommes
5.

et

femmes
le

et les mettant en prison,

grand- prtre et tout le snat m'en sont tmoins; jusques-l mme qu'ayant pris d'eux des lettres pour les frres de Damas, j'y allai pour amener prisonniers Jrusalem ceux de celle mme secie qui s'j trouvoient,
afin qu'ils fussent punis.

Comme

Mais il arriva que comme j'tois en cheet que j'approchois de Damas vers l'heure de midi je fus environn tout d'un coup &4 frapp d'une grande lumire du ciel
6.

min

i28
7.

LES ACTES
:

Et tant tomb par terre, j'entendis une voix qui me disoit Saul, Saul , pourquoi me
perscLtez-vous ?
8.

celui qui

Je rpondis Qui tes-vous , Seigneur ? Et me parlait me dit Je suis Jsus de


:
:

Nazareth
9.

que vous perscutez. Ceux qui toient avec moi virent bien
,

la

lumire, mais
celui qui

ils

n'entendirent point

la

voix de

me

parloit.
je dis
:

le

10. Alors Seigneur

Seigneur, que
:

ferai-je ?

Et

me

rpondit Levez-vous, et allez


l

Damas,
1
.

et

on vous dira

tout ce que vous

devez

faire.

Et comme le grand
la

clat

de cette lumire

m'avoit aveugl, ceux qui toient avec moi


prirent par
1

main

et

2.

Or il

y avoit
,

me me menrent Damas. Damas un homme selon la

loi

Ananie la vertu duquel tous les Juifs qui y demeuroient, rendoient tmoi,

nomm

gnage.
i3. Il me vint trouver; et s'approchant de moi, il me dit Mon frre Saul , recouvrez la vue et au mme instant je vis et le regardai. 14. Il me dit ensuite Le Dieu de nos pres vous a prdestin pour connotre sa volont, pour voir le Juste, et pour entendre les paroles de sa bouche; i5. Car vous lui rendrez tmoignage devant tous les hommes de ce que vous ayez yu et
:

entendu.

/"/>//!

Jl

^^''/r/u

au'/i

/^t'///

youc/Av .ly'

(/l'rr/v {rtoi/r/t S^o//td(/i

DES APOTRES.
16.

229

Qu'attendez-vous donc
le
,

Levez-vous, et

recevez

quant
17.

le

batme et lavez vos pchs en invonom du Seigneur.


, ,

Etant retourn depuis Jrusalem lorsen prires dans le temple j'eus un ravissement d'esprit. 18. Et je vis le Seigneur qvii me dit Hatezvous, et sortez promptement de Jrusalem car

que

j'tois

ne recevront point le tmoignage que vous leur rendrez de moi. 1 9. Je lui rpondis Seigneur ils savent euxmmes que c'toit moi qui mettois en prison, et qui faisois fouetter dans les synagogues ceux
ils
:

qui crojoient en vous


2.0.

Et que lorsqu'on rpandoit le sang de votre martyr Etienne j'tois prsent et que je consentois sa mort et que je gardois les vte,
,

mens de ceux qui


2.1.

le lapidoient.
:

Mais

il

me dit
d'ici

Allez-vous-en, car

je

vous

enverrai loin

vers les Gentils.

. 1 1.

Fureur des Juifs contre Paul.

On

le

veut

fouetter y il se dclare citoyen romain,


22.

Les Juifs Tavoient cout jusqu' ce mot;


ils

mais alors

levrent leurs voix, et crirent

Otez du monde ce mchant j car ce seroit un crime de le laisser vivre. 23. Et comme ils crioient, et jeluent leurs
robes, et faisoient voler de
la

poussire en

l'air.

3o
2^.

LES ACTES
Le tribun
,

le fit

mener dans
lui

la

forteresse,

donnt la question en et le fouettant pour tirer de sa bouche ce qui les faisoit ainsi crier contre lui. 2b. Mais comme on l'eut li, Paul dit un centenier,quitoit prsent: Vous est-il permis de fouetter un citoyen romain
t
2.6.
,

commanda qu'on

et qui n*a

point
alla

condamn? Le centenier ayant ou ces paroles,


le

trouver
faire
?

tribun, et lui dit

Que pensez-vous
,
:

cet

homme

est citoyen romain.

27. Le tribun aussitt vint Paul et lui dit Etes-Yous citoyen romain? Paul lui rpondit

Oui

/e

le suis.
:

Le tribun lui rpartit Il m'a bien cot de l'argent pour acqurir ce droit d'tre citoyen romain. Pour moi lui rpondit Paul, je
2,8.
,

le suis par
^9.

ma naissance. Au mme temps ceux

qui lui dvoient

donner la question se retirrent, et le tribun eut peur, voyant que Paul toit citoyen romain, et qu'il l'avoit fait lier. 3o. Le lendemain voulant savoir au vrai pour
quel sujet
il

toit accus des Juifs


;

il

lui

fit

ter ses chanes


blassent

et
,

ayant ordonn que les


et le prsenta de-

])rinces des prtres


,

et tout le conseil s'assem,

il

amena Paul

vant eux.

DES APOTRES.

3i

CHAPITRE
.
I.

XXIII.

Paul

appelle le
;

grand - prtre muraille

blanchie

divise les pharisiens d*avec les

sadducens,

I. Jr

AUL

regardant fixement
,

le conseil
je

dt

Mes
les

frres

jusqu' cette heure

me

suis^

conduit devant Dieu, en suivant entirement

mouvemens de ma

conscience.

2. A cette parole Ananie grand -prtre, ordonna ceux qui toient prs de lui de le frapper sur le visage. 3. Alors Paul lui dit Dieu vous frappera vous-mme, muraille blanchie. Quoi, vous tes assis ici pour me juger selon la loi et cependant contre la loi vous commandez qu'on
:

me

frappe

Ceux qui toient prsens dirent Paul : Osez-vous bien maudire le grand-prtre de
4.

Dieu?
Paul leur rpondit Je ne savois pas, mes frres, que ce ft le grand-prtre, car il est crit Vous ne maudirez point le prince du
5.
:

peuple.

sachant qu'une partie de ceux qui toient-l toient sadducens, et l'autre phari6.

Or Paul
,

siens

il

s'cria dans l'assemble


fils

Mes

frres

je suis

pharisien et

de pharisien;

et c'est

p4

232

L E

-S

ACTES
^ et

cause de l'esprance d'une autre vie


la

de

rsurrection des morts que l'on veut

me

con-

damner.
y.

Paul ayant parl de

la

sorte

il

s'mut une

dissension entre les pharisiens et les saddu-

cens, et l'assemble fut divise.

sadducens disent qu'il n'y a ni rsurrection , ni anges, ni esprits: au lieu que les pharisiens reconnoissent l'un et l'autre.
8.

Car

les

9. Il

s'leva ensuite

un grand

bruit.

Et quel:

ques-uns des pharisiens contestoient,endisant Kous ne trouvons point de mal en cet homme. Que savons-nous si un esprit, ou un ange ne lui auroit point parl? 10. Le tumulte s*augmentant et le tribun ayant peur que Paul ne ft mis en pices, il commanda qu'on ft venir des soldats afin
, ,

Cju'ils

l'enlevassent d'entre leurs mains, et le


la forteresse.

menassent dans
. 11.

Jsus-Christ apparot

aPauLDesJuifs

se dvouent pour le tuer,

1 1.

La

nuit suivante le Seigneur se prsenta


:

Paul, ayez bon courage; car vous avez rendu tmoignage de moi dans Jrusalem, il faut aussi que vous me ren-^ diez tmoignage dans Rome. 12,, Le jour tant venu, quelques Juifs s'tant
lui, et lui dit

comme

ligus, firent

vu

avec serment et imprca^

To//i -lO
.

J\z</. -23 z.

//////' a//f .rc (/('iHU/(Vt/^/uu{/' ///c/'S/aff/

t)

APOTRES.

233

ton

de ne manger ni boire qu'ils n'eussent tu


toient plus de quarante qui avoicnt

Paul.
i3. Ils

fait cette

conjuration
ils

14.

Et

vinrent se prsenter aux princes

Nous avons
tu Paul.

des prtres et aux snateurs, et leur dirent : fait vu avec de grandes imprca-

tions, de ne point

manger que nous n'ayons

Vous n'avez donc qu' faire savoir de la part du conseil au tribun que vous le priez de faire amener demain Paul devant vous, comme pour connotre plus particulirement de son
i5.
,

affaire, et

nous serons prts pour


le fils

le

tuer avant
ap-

qu'il arrive.
16.

Mais
,

de

la

sur de Paul ayant

pris cette conspiration, vint et entra dans la


et en avertit Paul. Paul ayant appel un des centeniers, lui dit Je vous prie de mener ce jeune liomme au tribun car il a quelque cbosc lui dire. 18. Le centenier prit le jeune homme avec lui et le mena au tribun, auquel il dit Paul le

forteresse
17.
:

prisonnier m'a pri de vous amener ce jeune homme, qui a quelque avis vous donner.
19.

Le tribun

le

prenant par

la

main

et

l'ayant tir part, lui


lui dire.

demanda ce
lui dit
:

qu'il avoit

Les Juifs ont rsolu ensemble de vous prier que demain vous
20.

Ce jeune

homme

234

LES ACTES
comme s*is
:

envoyiez Paul dans leur assemble,


affaire

vouloient connotre plus exactement de son

Mais ne consentez pas leur demande ; car plus de quarante hommes d'entre eux la doivent dresser des embches, ayant fait vu avec de grands sermens de ne manger ni boire
SI.
,

qu'ils

ne

l'aient

tu ; et

ils

sont dj tout prpa-

rs

attendant seulement que vous leur ayea


qu'ils dsirent.

accord ce

. III.

Lysias envoie Paul a Ces arec,

2H.

Le tribun ayant oui

jeune

homme,

et lui

renvoya le dtendit de dcouvrir


cela
y

personne
s3.
:

qu'il lui et

donn cet

avis

Et ayant appel deux centeniers, il leur dit Tenez prts ds la troisime heure de la nuit, deux cens soldats soixante et dix cavaliers, et deux cens archers pour aller jusqu'
,

Csare.
24. Il leur ordonna aussi d'avoir des chevaux pour monter Paul, et le mener srement au gouverneur Flix.
2,5.

Car

il

eut peur que les Juifs ne l'enlevasl'argent ^om/'/c

sent, et ne le tuassent, et qu'aprs cela on ne


l'accust d'avoir reu d'eux
^^

leur livrer.
26.
Il

crivit

en

mme

temps Flix en ces

DES APOTRES.
:

^35

fermes Claude Lysias au trs^excellent gouverneur Flix, salut. 27. Les Juifs s'tant saisis de cet homme, et tant sur le point de le tuer, j'y arrivai avec des soldats, et le tirai de leurs mains, ajant su qu'il toit citoyen romain. 28. Et voulant savoir de quel crime ils Taccusoient je le menai en leur conseil 29. Mais j'ai trouv qu'il n'toit accus que de certaines choses qui regardent leur loi sans qu'il y et en lui aucun crime qui ft digne de mort, ou de prison. 30. Et sur l'avis qu'on m'a donn d'une entreprise que les Juifs avoient forme pour le tuer je vous l'ai envoy ayant aussi corne mand ses accusateurs d'aller proposer devant vous ce qu'ils ont dire contre lui. Adieu. 3i. Les soldats donc pour excuter l'ordre qu'ils avoient reu , prirent Paul avec eux, et le menrent la nuit Antipatride. 32. Et le lendemain ils s'en retournrent la forteresse , l'ayant laiss entre les mains des
,
:

cavaliers,
33. lettre

Qui tant arrivs au gouverneur

Csare rendirent la
,

et

lui

prsentrent

Paul.
34.

Le gouverneur l'ayant lue, s'informa de


;

quelle province toit Paul


qu'il toit

et ayant appris

de Cilicie,
:

35. Il lui dit

Je vous entendrai quand V08

s36

LES ACTES

accusateurs seront venus ; et il commanda q^u'on


le

gardt au palais d'Hrode.

CHAPITRE
.
I.

XXIV.

Paul accus se dfend devant Flix.

1.

NQ

jours aprs Ananie grand -prtre


se

descendit Csare ^ avec quelques snateurs,


et

un certain orateur nomm TertuUe, qui


le

rendirent accusateurs de Paul devant verneur.


2.

gou-

Et Paul ayant

t appel, Tertulle
:

com-

mena de

l'accuser en ces termes

Comme c'est

par vous, trs-excellent Flix, que nous jouissons d'une profonde paix, et plusieurs ordres trs-salutaires ce peuple ayant t tablis par
votre sage prvoyance,
3.

Nous

le

reconnoissons en toutes rencon-

nous vous en rendons de trs-humbles actions de grces. 4. Mais ne voulant pas vous arrter longtemps, je vous prie d'couter avec votre quit ordinaire ce que nous avons vous dire en peu de paroles. 5. Nous avons trouv cet homme qui est une peste publique, qui met dans l'univers la division <?/ le trouble parmi tous les Juifs, et qui est le chef de la secte sditieuse des Nazarens: 6. Qui a mme attent de profaner le temple;
tres, et en tous lieux, et

DES APOTRES.
e sorte que nous nous tions saisis de le voulions juger selon notre loi
:

287
lui, et

7.
l'a

Mais

le

tribun Lvsias tant survenu, nous


les

arrach d'entre lence,


8.

mains avec grande vioses

Ordonnant que

accusateurs

vien-

droient comparotre devant vous. Vous pourrez vous-mme en l'interrogeant reconnotre la vrit de toutes les choses dont
l'accusons.
9.

nous

Les Juifs ajoutrent que tout cela toit

vritable.
10.

Mais

le

gouverneur ayant
il

fait
:

signe
J'entre-

Paul de parler,
justifier

de cette sorte prendrai avec d'autant plus de confiance de


le fit

me

devant vous, que je sais qu'il y a plusieurs annes que vous gouvernez cette pro1 1. Car il vous est ais de savoir qu'il ny a pas plus de douze jours que je suis venu Jrusalem pour adorer Dieu j 12. Et ils ne m'ont trouv disputant avec personne, ni amassant le peuple, soit dans le

vince.

temple, soit dans les synagogues, i3. Soit dans la ville;et ils ne sauroient prou-

ver aucun des chefs dont


tenant.
14. Il est vrai, e/ je le

ils

m'accusent main-

reconnos devant vous,

je sers le

que selon cette secte, qu'ils appellent hrtique, Dieu de nos pres , croyant toutes

38

LSACTES
dans
la loi et daiis \eS
,

les choses qui sont crites

prophtes; i5. Esprant en Dieu

eux-mmes, que tous


justes ressusciteront
i6. C'est

les

comme ils l'esprent hommes justes ou inincessamment

un
je

jour.

pourquoi

travaille

conserver ma conscience exempte de reproche

devant Dieu et devant les hommes. 17. Mais tant venu, aprs plusieurs annes, pour faire des aumnes ma nation et rendre
,

Dieu mes offrandes et mes vux 18. Lorsque j'tois encore dans ces exercices
;

de religion
le

ils

m'ont trouv purifi dans


et sans tu-

temple sans amas de peuple,


19.

multe.

Et ce sont

certains Juifs d'Asie

qui de-

vroient comparotre devant vous, et se rendre

mes accusateurs,
dire contre moi.

s'ils

avoient quelque chose

2.0. Mais que ceux-ci mmes dclarent, s'ils m'ont trouv coupahle de quoi que ce soit, lorsque j'ai comparu dans /e///- assemble: 2. 1 Si ce n'est qu'o/z me vciiillefaire un crime de cette parole que j'ai dite hautement en leur prsence C'est cause de la rsurrection des morts que vous voulez me condamner aujour.

d'iiui.

22. Flix ayant oui tous ces discours les remt une autre fois en disant Lorsque je me serai plus exactement inform de cette secte, et que

DES APOTRES.
le

^^3^
_,

tribun Lysias sera venu de Jrusalem jugerai de votre affaire.


ti. Il

je

commanda

ensuite
le

un centenier de

garder Paul, mais en


et sans

tenant moins resserr,


siens de le servir.

empcher aucun des

. 1

1.

Flix effraypar Paul y attend de V argent


de lui y

h laisse en prison.

24.

Quelques jours aprs Flix tant revenu


il couta ce qu'il lui dit en Jsus-Christ. Mais comme Paul lui parloit del justice,

Csare avec Drusille sa femme, qui tot


Juive,ft venirPaul, et

de

la foi
!2,5.

de la chastet, et du jugement venir, Flix en fut effray et lui dit C'est assez pour cette heure, retirez- vous; quand j'aurai le temps je vous manderai. 26. Et parce qu'il esproit que Paul lui don,
:

neroit de l'argent

il

l'envoyoit qurir soului,

vent, et
sy.

il

s'entretenoit avec

Deux
,

ans s'tant passs, Flix eut


;

pour

successeur Porcius Festus


les Juifs
il

laissa

et voulant obliger Paul en prison.

240

LES ACTES

CHAPITRE
.
I.

XXV.
Fes tus j
il eti

Paul se dfend devant

appelle a Csar*

1.

r ES TU s
.

tant clone arriv clans la province,

vint trois jours aprs de Ce'sare Jrusalem.

Et les princes des prtres avec les premiers d'entre les Juifs le vinrent trouver, pour accuser Paul devant lui
3.
;

Et

qu'il

de

le

demandoient comme une grce, le fit venir Jrusalem Jeur dessein tant faire assassiner par des gens Cju'ils avoient
ils lui
/fz^/,

disposs dans le chemin.


4.

Mais Festus

rpondit, que Paul toit

en prison Csare
jours.
5.

il

iroit

dans peu de

dit-il,

Que les principaux donc d'entre vous, leur j viennent avec moi; et si cet homme a

commis cjuelque crime, qu'ils l'en accusent. 6. Ayant demeur Jrusalem huit ou dix
jours au plus,
il

vint Csare; et le lendemain


,

s'tant assis sur son tribunal

il

commanda
qui

qu'on ament Paul.


7.

Et comme on

l'eut

amen,

les Juifs

toient venus de Jrusalem se prsentrent

tous autour du tribunal ^ accusant Paul de plusieurs grands crimes dont ils ne pouvoient
,

apporter aucune preuve.


8.

DES APOTRES.
8.

24t
:

Et Paul
ni

se dcfcntloit en disant
la loi

Je n'a

i'ien fait, ni

contre

des Juils, ni contre le

temple
9.

contre Ce'sar.

Mais Festus tant bien -aise de favoriser les Juifs, dit Paul Voulez-vous venir Jrusalem et y tre jug devant moi sur les choses dont on vous accuse ?
:

10.

Paul

lui

rpondit

Me
il

voici devant le

tribunal de Csar, c'est-l o

faut

que

je sois

jug;

je n'ai fait

aucun tort aux Juifs,


je

comme
quel-

Vous-mme
1 1.

le

savez fort bien.

Que s'il

se

trouve qiie
j'aye

leur aj

fait

que

tort,

ou que

commis quelque crime

digne de liiort , je ne refuse pas de mourir: mais s'il n'j a rien de vritable dans toutes les accusations qu'ils font contre moi, personne lie me peut livrer entre leurs mains j'en
;

appelle Csar.
1 2,.

Alors Festus aprs


,

eii

avoir confr avec

son conseil, rpondit.Vous appel avez Csar, Vous irez devant Csar.

. I i.

Agrippa veut voir Vaut ,


devant
lui,

il est

amen

Quelques jours aprs, l roi Agrippa et Brnice vinrent Csare pour saluer Festus. 14. Et comme ils y demeurrent assez longtemps Festus parla au roi de l' affaire de Paul
i3.
,

10,

^4^ en lui disant


i5.

LES
:

11

A C T E- S ici un homme

que Feli

laiss prisonnier;

Que

les

princes des prtres, elles scna-

teursdes Juifs vinrent accuser devant moi lors* quej'clois Jrusalem, me demandant que je

condamnasse la mort. je leur rpondis Que ce n'tolt \(^,. Mais pointla coutume des Romains de condamner un homme, avant que l'accus ait ses accusateurs prsens devant lui, et qu'on lui ait donn la libert de se justifier du crime dont on l'accuse. 17. Aprs qu'ils furent venus ici, je m'assis ds le lendemain sur le tribunal ne voulant
le
:

point diffrer cette affaire, et


C|ue cet
18.

je

commandai
,

homme

ft amen.

Ses accusateurs tant devant lui


je

ne

lui

reprochrent aucun des crimes dont attendu qu'ils l'accuseroient:

m'tois

19. Mais ils avoient seulement je ne sais quelle dispute avec lui touchant leur superstition , et

un certain Jsus mort, que Paul assuroit tre


vivant.
20.

Ne

sachant donc quelle rsolution

je

de-

vois prendre sur cette affaire, je lui demandai


s'il

vouloit bien aller Jrusalem


les

pour

v tre

jug sur
ai.

points dont on l'accusoit.


et voulant

Mais Paul en ayant appel,


la
le

que sa cause ft rserve d'Auguste j'ai ordonn qu'on ce que je l'envoyasse Csar.
,

connoissance
gardt jusqu'

h.!i.

Agrippa

fjiie j'ai

^ O T l E S. 243 Fcstus Il y a dj du tenip envie d'entendre parler cet homme*

t)

dit

Vous
iz3.

l'entendrez demain, rpondit Festus.

Le lendemain donc Ai^rippa et Brnice vinrent avec grande pompe; et tant entrs
dans la salle des audiences avec les tribuns et les principaux de la ville, Paul tut amen pai*
le

commandement de
2.4.

Festus*

Et Festus dit Agrippa : O roi Agrippa vous tous qui tes ici prsens avec nous vous voyez cet homme contre lequel tout le peuple juif m'est venu trouver dans Jrusalem, me reprsentant avec de grandes instances et de grands cris qu'il n'toit pas juste de
et
, ,

le laisser vivre plus


2.5.

long-temps.

Cependant

j'ai

trouv
j'ai

qu'il n'avoit rien,

fait

qui ft digne de mort ; et

comme lui-mme

a appel

Auguste,

rsolu de le lui en-

voyer.

de certain en crire l'empereur, je l'ai fait venir devant cette assemble, et principalement devant vous, 6 roi Agrippa afin qu'aprs avoir examin son
2.6.

Mais parce que

je n'ai rien

que j'en dois crire. Car il ne me parot pas raisonnable d'en27. Vojer un prisonnier, sans marquer en mme temps quels sont les crimes dont on l'accuse.
affaire, je sache ce

Q-

44

LES ACTES

CHAPITRE
.
I.

XXVI.

Paul

se

dfend devant Agrippa.

Alors A grippa dit


tendu
la
:

Paul

On

vous per se iusti-

met de
fier

parler pour votre dtense. Paul aussi-

tt avant

main, commena

de cette sorte Je m'estime heureux, roi Agrippa, de pouvoir aujourd'hui me justifier devant vous, de toutes les choses dont les Juifs m'accusent. 3. Parce que vous tes pleinement inform de toutes les coutumes des Juifs , et de toutt's les questions qui sont agites entre eux c'est pourquoi je vous supplie de m'couter avec
2.
;

patience.

Premirement, pour ce qui regarde la vie que j'ai mene dans Jrusalem parmi ceux de ma nation depuis ma jeunesse, elle est connue de tous les Juifs 6. Car s'ils veulent rendre tmoignage la 'vnf j ils savent que suivant l'exemple de mes anctres, j'ai vcu en pharisien, faisant profession de cette secte qui est la plus approuve de notre religion. 6. Et cependant on m'oblige aujourd'hui de paroitre devant des juges, parce que j'espre en la promesse que Dieu a faite nos pres
4.
:
:

Tiwi JO

Tua 2^^

(/(za/ Jr

(/r'/c/if/

(/rna/f/.

f</^'^/y^(''

DES APOTRES.
7.

245

De
,

laquelle nos
et jour,

douze tribus, qui servent


,

esprent d'obtenir l'effet. C'est cette esprance roi qui est le sujet de l'accusation que tes Juifs forment contre moi.
,

Dieu nuit

8. Vous semble -t- il donc incroyable que Dieu ressuscite les morts? 9. Pour moi j'avois cru d'abord qu'il n'y avoit rien que je ne dusse faire contre le nom de

Jsus de Nazareth.
10. Et c'est ce que j'ai excut dans Jrusalem o j'ai mis en prison plusieurs des saints en ivyant reu le pouvoir des princes des prtres et lorsqu'on les faisoit mourir, j'j al donn mon consentement. 11. J'ai t souvent dans toutes les synagogues o je les forois de blasphmer force de tourmens et de supplices. Et tant trans,

port de fureur contr'eux, je les perscutois jusque dans les villes trangres. 12. Un jour donc que j'allois dans ce dessein Damas avec un pouvoir et une commission
,

des princes des prtres,


1

3.

Lorsque

j'tois

plein midi briller du tante que celle

ciel

en chemin roi , je vis en une lumire plus cla,

du

soleil,

qui m'environna, et

tous ceux qui m'accompagnoient. 14. Et tant tous tombs par terre, j'entendis

une voix qui me disoit en langue hbraque: Saul, Sanl, pourquoi me perscutez-vous? U vous est dur de regimber contre l'aiguillon.

|6
i5.

LES ACTES
Je dis alors
:

Qui
:

tes -vous.

Seigneur?

Et

le

Seigneur

me dit

Je suis Jsus que vous

perscutez.
car

Mais levez-vous, et tenez-vous debout; vous ai apparu, afin de vous tablir ministre et tmoin des cboses que vous avez vues et de celles aussi que je vous montrerai en vous apparoissant de nouveau; 17. Et je vous dlivrerai de ce peuple, et des Gentils auxquels je vous envoy maintei6.
je
,

nant,
18.

Pour leur ouvrir

les

jeux,

afin qu'ils se

convertissent des tnbres la lumire, et de


la

puissance de satan Dieu; et que par

la foi

qu'ils

auront en moi,

ils

reoivent

la

rmission

de leurs pchs, et qu'ils ayent part l'hritage des saints.


19.

Je ne rsistai donc point, roi Agrippa

la vision cleste;
20. Mais j'annonai premirement ceux de Damas, et ensuite dans Jrusalem, dans toute la Jude et aux Gentils qu'ils fissent pn^

tence et qu'ils se convertissent Dieu


,

en

Fai^

sant de dignes
J2I.

saisis

Voil le de moi dans


tuer.

uvres de pnitence. sujet pour lequel les Juifs


le

s'tant

temple, se sont etbrcs

de

me
22.
,

l'assistance que Dieu m'a don-; ne j'ai subsist jusqu' aujourd'hui rendant tmoignage dej^u^ aux grands et aux petits.

Mais par

DES APOTRES.
et

247

ne disant autre chose que ce que


2.3.

les

proph-

tes et

Mose ont prdit devoir arriver:


Savoir que
le

Christ soufiTriroit la mort y premier qui ressusciteroit d'entre les morts et qui annonceroit la lumire au peuple et aux Gentils,
et qu'il seroit le
,

. II.

Paul

est

appel insens. Son n^le pour


le

rendre tout

monde

chrtien.

24. Lorsqu'il disoit ces choses

pour

sa d-

Paul vous tes insens; fait perdre le sens. Je ne suis point insens, trs-excellent Festus, mais les paroles que je viens de dire , sont des paroles de vri t et de bon sens. 26. Car le roi est bien inform d tout ceci ; et Je parle devant lui avec d'autant plus de libert, que je sais qu'il n'ignore rien de ce que je dis parce que ce ne sont pas des choses qui se soient passes en secret. 27. O roi Agrippa, ne croyez- vous pas aux
fense, Festus s'cria
:

Votre grand savoir vous s5. Paul lui rpondit

prophtes ? Je sais que vous y crojez. 28. Et Agrippa dit Paul Il ne s'en faut gure que vous ne me persuadiez d'tre chr:

tien.
iLC).

Patil lui rpartt


il

Plt Dieu que. non

seulement
s'en fallt

gure, mais qu'il n rien du tout, que vous et tous ceux


ne s'en
fallt

s-}8

LES ACTES
,

qui m'ecoiitent prsentement

devinssiez tels

de ces liens. 3o. Le roi le gouverneur, Brnice et ceux qui tpient assis avec eux se levrent. 3i. Et s'tant retirs part, ils parlrent en^ semble, et dirent Cet homme n'a rien fait c|u soit digne de mort ou de la prison. 3s. Et Agrippa dit Festus: II pouvoit tre renvoy absous , s'il n'et point appel
je suis
,

que

la rserve
,

Csar.

CHAPITRE
.

XXVn.

L Paul est

mis dans un vaisseau pour aller

a Rome. Description de son voyage^

eut t rsolu que Paul iroit n Italie, et qu'on le mettroit avec d'autres
.

Aprs

qu'il

prisonniers entre les mains d'un norpm Jule,


entenier dans
2.

la

cohorte appele l'Auguste,


vaisseau d'Adrti-

Nous montmes sur un


et
,

nous levmes l'ancre pour ctoyer les terres d'Asie ayant avec nous Aristarque, Macdonien de Thessalonique, 3. Le jour suivant nous arrivmes Sidon et Jule traitant Paul avec humanit, lui permit d'aller voir ses amis, t de pourvoir lui^
mette,
:

i^nme ses besoins.


ji^.

l^tant partis de l

nous prmes notr^

DES APOTRES.
route au-dessous de Chypre , vents toient contraires. 5. Et aprs avoir travers la
et de

249
les

parce que

mer de

Cilicie

Pamphylie, nous arrivmes L3 stre de

Ljcie;
6.

le

centenier ayant trouv un vaisseau


il

d'Alexandrie, qui taisoit voile en Italie,

nous

fit

embarquer.

7.

Nous

allmes fort lentement pendant plu-

sieurs jours, et nous arrivmes avec grande


difficult vis--vis

deGnide

et

parce que le vent

nous empcchoit d'avancer j nous ctoymes l'le de Crte vers Salmone 8. Et allant avec peine le long de la cte, nous abordmes un lieu nomm Bons-Ports, prs duquel toit la ville de Thalasse. 9. Mais parce que beaucoup de temps s'toit coul, et que la navigation devenoit prilleuse, le temps du jene tant dj pass, Paul donna cet avis ceux (julnous condaisoient: 10. Mes amis, je vois que la navigation va devenir trs -fcheuse, et pleine de pril, non seulement pour le vaisseau et pour sa charge mais aussi pour nos personnes et
; ,

nos
avis

vies.

Mais le centenier ajoutoit plus de foi aux du pilote et du matre du vaisseau, qu' ce que disoit Paul. 12. Et comme le port n'toit pas propre pour
1 1.

hiverner,

la

plupart furent d'avis de se remet-

s5o

LES ACTES
et d't
,

tre en mer, pour tcher de gagner Plinrce, qui est un port de Crte, qui regarde les vents

du couchant d'hiver
l'hiver.
i3.

afin d'y

passer

Le vent de midi commenant


,

souffler

doucement, ils pensrent qu'ils viendroient bout de leur dessein et ayant lev l'ancre
ctoyrent de prs l'le de Crte. 14. Mais il se leva peu aprs un vent imptueux d'entre le levant et le nord, qui donnoit contre l'le ;
,

d'Asson

ils

Et comme il emportoit le vaisseau sans que nous pussions y rsister, nous le laissmes aller au gr du vent. 16. Nous fumes pousss avi-dessous d'une petite le, appele Caude, o nous pmes peine
i5.
,

tre matres de l'esquif.


17.

lots

Mais l'ayant enfin tir nous, les mateemployrent toute sorte de moyens, et
,

lirent le vaisseau par-dessous craignant d'tre

de sable; ils abaissrent le mt, et s'abandonnrent ainsi la mer. 18. Et comme nous tions rudement battus del tempte, le jour suivant ils jetrent lesmarchandises dans la mer. 19. Trois jours aprs ils y jetrent aussi de leurs propres mains l'quipage du vaisseau.
jets sur des bancs

DES APOTRES.
. I.

:i5i

Dieu donne a Paul tous ceux


lui.

qui toient

avec

Son vaisseau

se brise et tous se

sauvent,

ne parurent point durant plusieurs jours , et la tempte toit toujours si violente que nous perdmes toute esprance de nous sauver. 2.1. Mais parce qu'il y avoit long--temps que personne n'avoit mang Paul se leva au milieu d'eux et leur dit Sans doute mes amis vous eussiez mieux fint^e me croire, et de ne point partir de Crte, pour nous pargner tant de
2.0.

Le

soleil

ni les toiles

grande perte. vous exhorte nanmoins avoir bon courage, parce que personne ne prira, et il n'y aura que le vaisseau de perdu. 2o. Car cette nuit mme un ange de Dieu qui je suis et que je sers, m'a apparu, Paul, ne craignez point, il 24. Et m'a dit faut que vous comparoissiez devant Csar ; et .je vous annonce que Dieu vous a donn tous ceux qui naviguent avec vous. 20. C'est pourquoi mes amis ayez bon courage car j'ai cette confiance en Dieu que ce qui m'a t dit arrivera; 26. Mais nous devons tre [ts contre une
si

peine, et une
22. Je

certaine

le.

252
7.

LES ACTES
la
le

La quatorzime nuit, comme nous na-

viguions sur crurent vers

mer Adriatique,
minuit
jet la
qu'ils

les

matelots

approchoient de
ils

quelque terre. 28. Et ayant

sonde

trouvrent
ils

vingt brasses; et un peu plus loin, trouvrent que quinze.


29.

n'ea

Alorscraignant que nous n'allassions donner contre quelque cueil ils jetrent quatre
,

ancres de
30.

la

pouppe
les

attendant avec

impa-

tience que le jour vnt.

Or comme

matelots clierchoient

du vaisseau ,ct qu'ils descendoient l'esquif en mer, sous prtexte d'aller jeter des ancres du cot de la proue,
s'enfuir

au centenier et aux soldats: Si demeurent dans le vaisseau, vous ne pouvez vous sauver. 82. Alors les soldats couprent les cables de l'esquif, et le laissrent tomber.
ces gens-c ne
33. Sur le point du jour, Paul tes exhorta tous prendre de la nourriture, en leur disant: Il y a aujourd'hui quatorze jours que vous tes

3i. Paul dit

jeun, et

que vous n'avez rien pris, en atten-

dant la fin de la tempte.


84. C'est pourquoi je vous exhorte prendre de la nourriture pour pouvoir vous sauver car il ne tombera pas un seul cheveu de la tte d'au^ cun de vous.
,

35.

Aprs avoir

dit cela,

il

prit

da pain,

et

DES APOTRES.
ayant rendu grces Dieu devant tous,

253
il

le

manger. 36. Tous les autres prirent courage son exe}np1e ) et se mirent aussi manger. 87. Or nous tions dans le vaisseau deux cens soixante et seize personnes en tout.
,

rompit

et

commena

38.

Quand

ils

furent rassasis
le bl
,

ils

soulag-

rent

le

vaisseau en jetant
tant venu

89.

Le jour
il

ils

mer. ne reconnurent
la
ils
,

dans

point quelle terre c'toit: mais

aperurent
ils

un

golfe o

avoit

un rivage
le

et

rsolu-

rent

dy

faire

chouer

vaisseau

s'ils

pouen
et

voient.
40. Ils retirrent les ancres, et lchrent

mme temps

les attaches

des gouvernaux

s'abandonnant la mer, aprs avoir mis la voile de l'artimon au vent, ils tiroient vers le rivage.

Mais ayant rencontr une langue de terre, qui avoit la mer des deux cts ils y firent chouer le vaisseau ;et la proue s'y tant enfonce demeuroit immobile, mais la pouppe se rompoit par la violence des vagues. 42. Les soldats toient d'avis de tuer les prisonniers, de peur que quelqu'un d'eux s'tant
41.
,

sauv
43.

la

nage, ne
le

s'enfut.

centenier les en empcha, parce sauver Paul; et il commanda que ceux qui pouvoient nager se jetassent les premiers hors du vaisseau , et se sauvassent
qu'il vouloit

Mais

terre.

!4

LES ACTES

44. Les autres se mirent sur des planclics OU sur des pices du vaisseau. Et ainsi ils gagnrent tous la terre, et se sauvrent.

CHAPITRE
.
I.

XXVIII.

Pai/l jet en Vile de


,

d*une vipre

Malte , est mordu. gurt tous Us malades ,

continue son voyage.

nous reconnmes Et les Barbares nous traitrent avec beaucoup de bont. 2. Car ils nous reurent tous chez eux, et ils y allumrent un grand feu cause de la pluie et du froid qu'il faisoit. 3. Alors Paul ayant ramass quelques sartnens, et les ayant mis au feu, une vipre que
t.

Nous tant

ainsi sauvs,

que l'le

s'appelloit Malte.

la

chaleur en
4.

fit

sortir, le prit la main.

pendant

Barbares virent ce reptile qui main ils s'entre- disoient Cet homme est sans doute quelque meurtrier puisqu'aprs avoir t sauv de la mer, la vengeance divine le poursuit encore j et ne veut
les

Quand

sa

pas
5.

le laisser vivre.
la

Mais Paul ayant secou feu, n'en reut aucun mal.


6.

vipre dans i

Les Barbares s'attendoient qu'il enfleroit, ou qu'il tomberoit mort tout-d'un-coup mais
:

y,v

/o

r.,.;

2^^

JiAru/ /c-//<'' r/i


^IK

//^' ^r

///.^^^,-,.v/

///.;/ v//

.^//^

V'

DES APOTRES.
,

i5S

aprs avoir attendu lon^-temps lorsqu'ils virent qu'il ne lui en urrivoit aucun mal, ils

changrent de sentiment,

et dirent

que

c'toit

un

dieu.

7. Il

y avoit en cet endroit-l des terres qui

appartenoicnt
,

un nomm Publius, le premier de cette le qui nous reut fort humainement, et qui exera envers nous l'hospitalit durant
trois jours.
8.

Or

il

se

lade de la fivre et de la dissenterie

rencontra que son pre toit maPaul l'alla


:

donc voir, et avant fait sa prire, il lui imposa les mains, et le i;urit. 9. Aprs ce miracle tous ceux de Vile qui
toicntmiilades virent lui, et
10. Ils
ils

furent juris.

nous rendirent aussi de [2;rands honneurs; et lorsque nous nous remimes en mer, ils nous pourvurent de tout ce qui nous ctoit

pour notre vovage. bout de trois mois nous nous embarqumes sur un vaisseau d'Alexandrie qui avoit pass l'hiver dans l'le, et qui portoit pour enseigne Castor et Pollux. 12. Nous abordmes Syracuse, o nous
ncessaire
1 1.

Au

demeurmes
i3.

trois jours.
_,

nous vnmes un jour aprs le vent du midi s'tant lev, nous arrivmes en deux jours
l

De

en ctoyant la Sicile
,

Rhege

et

Pouzzoles;
14.

nous trouvmes des frres qui nous

LES ACTES
;

prirent de demeurer chez eux sept jours ensuite nous prmes le chemin de Rome.

et

IL Paul
Christ

arrive a
;

Rome ; prche
il

Jsus
leur
It

aux Juifs
; il

leur reproche

endurcissement
viennent voin

instruit tous

ceux qui

eurent appris des nouvelles de notre arrive, ils vinrent au-devant de nous jusqu'au lieu appel le marche d'Appius et aux Trois-Loges; et Paul
i5.

Lorsque

les frres

de

Rome

les
pli
.

ayant vus, rendt grces Dieu, et fut rem-

d'une noHOeUe confiance.


i6.

Quand nous fmes


le

arrivs
il

Rome,

il

fut permis Paul de

demeurer o
gardoit.

vou droit

avec un soldat qui

17. Trois jours aprs, Paul pria les principaux d'entre les Juifs de le venir trouver; et quand ils furent venus, il leur dit: Mes frres, quoique je n'eusse rien commis contre le peuple, ni contre les coutumes de nos pres, j'ai t fait prisonnier Jrusalem, et mis entre les mains des Romains; 18. Qui m'ayant examin, me vouloient mettre en libert, parce qu'ils ne me Irouvoient coupable d'aucun crime qui mritt la mort. 19. Mais les Juifs s'y opposant j'ai t con^
,

traint d'appeler Csar, sans

que

j'aye dessein

nanmoins

DES APOTRES.
ma
nation.
20.

267

ncanmoins d'accuser en aucune chose ceux de

Cest pour ce
ici
,

sujet

que

je

vous

ai

pris

de venir

afin

de vous voir et de vous pard'Isral

ler; car c'est

pour l'esprance
clitine.
:

que

je

suis li de cette

21. Ils lui rpondirent Nous n'avons point reu de lettres de Jude votre sujet, et il n'est venu aucun de nos frres de ce pa^ s-l qui nous ait dit du mal de vous.

Mais nous voudrions bien que vous nous vous-mme vos sentimens car ce que nous savons de cette secte, c'est qu'on la combat
22.

dissiez

partout.

Ayant donc en ^rand nombre


28.
il

pris jour avec lui,


le ti'ouver

leur prchoit

le

ils vinrent dans son lo^is, et royaume de Dieu, leur con-

firmant ce qu'il leur disoic par plusieurs tmoignages; et depuis le matin jusqu'au soir il
la foi de Jsus par la de Mose et par les prophtes. 24. Les uns croyoient ce qu'il disoit, et les autres ne le croyoient ])as. 20. El ne pouvant s'accorder entre eux, ils

tchoit de leur persuader

loi

se retiroient ; ce qui

donna

sujet Paul.de leur

dire cette parole

C'est avec

grande raison que

le Saint-Esprit, qui a parl nos pres par le

prophte Isae
2.6.

dit

Allez vers ce peuple, et lui dites:

"S'^ous

couterez, et en coutant vous n'entea


10,

258

LES ACTES DES APOTRES,


;

cirez point

vous verrez,
;

et

en voyant vous ne

verrez point
2,7.

Car

le

cur de

ce peuple s'est appesanti,


ils

et leurs oreilles sont devenues sourdes, et

ont ferm leurs yeux; de peur que leurs yeux ne voyent, que leurs oreilles n'entendent, que leur cur ne comprenne, et que s'ctant convertis, je ne les gurisse.

Sachez donc que ce salut de Dieu est envoy aux Gentils, et qu'ils le recevront.
2.S.

29. Lorsqu'il leur eut dit ces choses, les Juifs

g'cn allrent

ayant de grandes contestations

entre eux.
30.

Paul ensuite demeura deux ans entiers


il

dans un logis qu'il avoit lou, o tous ceux qui le venoient voir,

recevoit

3i. Prchant le rovaume de Dieu, et enseignant ce qui regarde le Seigneur Jsus-Christ avec toute libert, sans que personne l'en em-

pcht.

FIN

DES ACTES DES APOTRE.

PRFACE
t)E

SAINT JEROME,
du Catalogue des Ecrivains
ecclsiastiq lies.

Tii'e

OAiNT
de Saul
,

Paul, qui auparavant portot


a t
:

le

nom

Aptre; mais non du nombre


de
la tribu

des douze

il

toit

de Benjamin, et
;

d'un bourg de Jude appel Giscal

ce

iieii

ayant t pris par les Romains

Paul se retira
l
il

Tarse en Cilicie avec sa famille; de

vint

Jrusalem pour tudier

la loi, qu'il

apprit

aux pieds du savant Gama'iel, dont saint Luc


fait

mention;

il

fut prsent la

mort du martyr

saint Etienne; et

comme

il

alloit

Damas avec
,

des lettres
prtres
fut
,

qu'il avoit

obtenues du prince de^

pour y perscuter les chrtiens il forc par une rvlation divine d'embras-*
,

scr la foi de Jss-Christ

ainsi qu'il est rap;

port dans

les

Actes des Aptres

et

de pers-

cuteur

il

devint un vase d'lection. Scr^^ius,

Paulus, proconsul en Cvpre


qu'il

fut le

premier

gagna

la foi; et

depuis ce temps -l

l'aplre quitta son

nom

de Saul, pour prendre

26o

PREFACE
villes

celui de cet illustre disciple. Saint Paul par-

courut plusieurs

avec saint Barnabe


,

et

tant de retour Jrusalem

il

fut choisi par

Pierre

Jacques et Jean, pour tre l'aptre des

nations.

Et comme

les

Actes traitent assez au


je

long de sa conversion et de sa vie,


lerai point
;

n'en parla

je dirai

seulement que
la

vingt-

cinquime anne depuis


Christ et
,

mort de Jsus,

la

seconde du rgne de Nron aprs


h Flix dans le

queFestus eut succd

gouver-

nement de

la

Jude

cet aptre fut


;

envoy

Rome
il

charg de chanes et libre au milieu de


,

sa prison

il

fut retenu

pendant deux ans


les Juifs

ne cessa de disputer contre

sur

la

venue du Messie.
n'toit pas

Comme

l'empire de
,

Nron
que ce

suffisamment affermi
s'toit

et

prince ne

pas encore abandonn aux


l'a fltri
,

excs honteux dont l'histoire

il

fut

plus favorable saint Paul

et cet aptre ayant


li-

trouv grce devant

lui

ne se servit de sa

bert que pour aller annoncer l'vangile dans


l'Occident
;

il

le dit

lui-mme dans

la

seconde

ntre qu'il crivit de sa prison Timothe.

La

premire fois j dit cet aptre, quej^aid-

Jendu ma cause j je ruai t secouru de personne et tous ni ont abandonn s /e prie Dieu de ne.

DE SANT JEROME.
hur point imputer: mais
sist et
rri

261
f?i

le

Seigneur

a as-

a fortifi

_,

afi.n

que

achevasse de

prcher ^vangile

j et cpie toutes les nations^

Ventendissent j
gueule du lion

ensorte que
;

fai t dlu^rde la

dsignant sans doute par ce


cause de sa cruaut; et

terme l'empereur,
tout de suite
tout
:

mal ^

Le Seigneur qui m'a dlivr de me sauvera pour me donner son


il

royaume cleste j marquant par l que le temps


de sa mort n'tot pas loign; car
dit

avoit dj-

dans

la

mmeptre Pour moi ^ je


:

suis sur

le point d'tre sacrifi j et le

temps de

part s'approche. Enfin cet aptre

mon dreut Rome


:

lacouronnedu martyre, le
Pierre
,

mme jour <]uesaint


chemin d'Ostie

et fut enterr sur le

ce qui arriva la

quatorzime anne de Nron,

et la trente-septime depuis la

mort de Jsus-

Christ.

Il

nous reste de
;

lui

neuf Epitres adres-

ses sept Eglises

une aux Romains; deux


;

aux Corinthiens

une aux Caltes


;

une aux

Ephsiens; une aux Philippiens


lossiens
;

une aux Co,

deux aux Thessaloniciens deux

et les au-

tres <?rites ses disciples;

Timothe;
l'Epitre

une

Tite;

une
,

Philmon.
la croit

Quant

aux Hbreux

on ne

point de cet ap-

tre, cause de la diffrence

du

style; mais

de

R^

62
saint

PRFACE DE SAINT JEROME,


Barnabe, selon Tertullien
,

et

de saint

Luc, selon d'autres ;ou

mme de saint Clment,


Rome,
et

qui depuis fut vque de

qu'on dit

avoir recueilli et mis en ordre les penses de


saint Paul, soit
J~uifs

que

cet aptre crivant des

qui, quoique convertis, envoient toujours


il

quelqu^'loignement pour sa personne,

n'et

point voulu mettre son

nom

la tte de cette

Eptre; qu'il

l'avoit crite

en hbreu avec beausa

coup d'loquence, comme s'exprimant en


langue naturelle; qu'elle avoit

mme

t tra-

duite en grec avec encore plus d'lgance, et

que

c'toit l'unique raison

pour

laquelle cette

Eptre paroissoit si diffrente des autres. Quelques-uns lui en attribuent encore une aux Laodicien$ , mais elle est uoiverellement rejete.

E P

T R E

DE SAINT PAUL
AUX ROMAINS.

R<

ARGUMENT.
L'g LISE met
au nombre de ses
crits
,

canoniques

les (quatorze lettres suivantes; savoir

une aux Ro-

mains ; deux aux Corinthiens ; une aux Galates ; une aux Hphsiens ; une aux Philippiens ; une aux olossiens ; deux aux Thessaloniciens ; deux 'X'imothe ; une Tite ; une Philtnon , et enfin une aux Hbreux , lesquelles ont reu ce rang non par rapport l'oidre des temps mais cause de la dignit de ceux auxquels elles sont crites et de l'importance des matires dont elles traitent. Ainsi on a prfr aux
, ,

lettres adresses

de simples particulieis , celles qui


,

le

ou des Eglises entires ; et entre celles-l on a donn le premier rang celle de Rome
sont des peuples
,

qui

comme

dit saint

Irne

toit le principal sige

de

la religion et

de l'empire. Quelques-uns ont prtendu


fait

que dans cet arrangement on avoit encore

attention

rtendue de chacune de ces lettres , et qu'on y avoit plac les plus grandes les premires car si l'on eiit suivi
;

l'ordre chronologique

, il

et fallu donner la premire


;

place aux deux Eptres aux Thessaloniciens la seconde


celle aux Galates
thiens
;

la troisime

aux deux aux Coiin;

ensuite placer celles aux

piens

Philmon
la

Romains aux Philipaux olossiens aux Ephsiens ;


;

aux Hbreux;
finir

premire Timothe; celle Tite ; et


;

par

la

seconde Timothe

ordre

qu'il faut

obser-

ver

et qu'il est propos de


,

remarquer pour pntrer


les faits qui

le sens

de ces lettres pour ne pas confondre


,

y sont rapports
nismes absurdes ;

ne pas tomber dans des ajiachroce qui a fait dire saint Jean-Chryet

ostme

quil ne falloit pas s'imaginer que la re-

fL66

ARGUMENT.
dans,-

cherche de ces sortes de circonstances chronologiques ^ soit une tude inutile , puisnu au contraii e elle est trsncessaire pour claircir les difficults qui se rencon-

trent dans ces Eptres. Pour ne se pas tremper


cette recherche'
,

on

doit rduiie

en gnral cet ordre


;

chronologique h quatre poques diffrentes la premire , au temps qui a picd la premire captivit de saint Paul Rome la seconde , celui de cette
;

mme

captivit

la troisime

au temps autpel
;

il

en

soitit et

vcut en pleine hbert

enfin la quatrime

au temps de sa dernire captivit dans Piome , un peu avant son martyre. C'est en effet sur ces quatre poques que l'on peut fixer
crit ces
le

quatorze lettres

temps auquel cet aptre a c'est ce que Ton exami;

nera en particuher dans

la tte

les

argumens qu'on a mis

de chacune

d'elle.

L'Epitre aux Romains, pour


les raisons

laquelle l'Eglise donne le premier rang entre ce&

quatorze lettres de saint Paul


a rapportes
toit
,

qu'on

a t crite par cet aptre lorsqu'il


,

Corinthe log chez Caius


trois

et qu'il Rit
,

oblig
vi-

de demeurer en Grce
ter les

mois durant

pour
afin

embches qu'on

lui avoit

dresses sur le che-^


,

min

qu'il

devoit prendre pour aller en Syrie


il
,

de

porter Jrusalem les aumnes dont

s'toit

charg j
qu'il

ce qui parojt par diverses circonstances

i.

parce

salue les

Romains au nom
;

d'Eraste, trsorier de

la ville

de Corinthe

2P.

parce qu'il leur recommande Phb qui

demeuroit Cenchre , qui toit un port de cette


ville
,

mme

et qu'il avoit charg cette

femme de
,

leur rendre

cette lettre. Enfin de ce que ceux que saint Luc nomme compag'nons de ce voyage de Jrusalem sont en partie
les

mmes que ceux aux noms

desquels cet aptre sa-

ARGUMENT.
lue
ici

^^.(yj

Romains. Voyez la Prface du commen-' taire sur cette Epitre , attribu Orignes. De ces cii'constaiices il est ais de conclure que cette Eptre
les est crite
la

de Corinthe
2.5^

l'an

24^ ou

anne aprs

la

67 ou 58 de 1 re vulgaiie mort de Jsus-Christ.

On
en

peut tre surpris de ce que cette lettre tant


,

adresse aux Piomains


latin
,

elle est crite

en grec

et

non
de

qui toit la langue


;

commune

et populaire

ces peuples
,

mais

il

faut savoir

que sous ce

nom de Ro;

mains l'aptre n'entend pas seulement ceux qui toient mais ns dans Rome , ni le.s naturels de cet empire
tous les
le

fidles de quelque nation que ce pt tre , que


,

commerce

et la ncessit des affaires

attiroient,
ici,

comme
rons
;

sont entr'autres ceux que saint Paul salue

qui certainement

toient pas ns
tel
,

Rome ni aux enviceux par leur


il

ce qui parot

selon ces paroles du cap. i.v.j. adresse cette lettre tous

par lesquelles

l'apti^e
,

qui sont
vocation
fidles
toit
,

Rome

chris de

Dieu

et saints

paroles qui regardent galement tous les


,

soit Juifs

soit Gentils.

Cela tant certain


crire

donc plus convenable l'aptre de leur


,

en
et

pec
dans

puisque cette langue toit alors


le

la plus

rpandue
,

monde
toit

et plus
si

convenable aux trangers


,

coinmune dans Rome que les femmes romaines affectoient de s'en servir. Et en effet, ce ne fut que par le moyen de cette langue et par les
(u'elle

mme

relations des trangers

que

la rputation

de

la foi

des

chrtiens de cette fameuse ville se rpandit par toute la


terre
,

et vint
,

saint Paul

en Grce jusqu'aux qui en prit occasion de


mais
la

oreilles
les

de l'aptre
fliciter

en

par

cette lettre

eraps

et

par

comme cet aptre apprit en mme mme voie qu'il s etoit lev entre les
,

s68

ARGUMENT.
quelque contestation art que ces premiers prtendoient avoir
fruit
,

Juifs et les Gentils convertis

sujet des avantages

sur les derniers

par rapport au

de l'accomplisseet leurs pres


;

ment des promesses faites


(

Abraham

car les Juifs prtendoient que les Gentils n'y dvoient


,

avoir aucune part

ou du moins qulls dvoient en se


,

soumettant

la loi

de Mose

aussi bien qu'


les

TEvangiie,

embrasser
la loi

les

observances gales , et
;

crmonies de

ancienne
par leurs
,

les Gentils

au contraire soutenoient

que l'Evangile
Juifs
la loi

les affranchissoit

de ce joug, et que les


contre

infidlits et leurs prvarications

et par

le

decide qu'ils avoient


s'tant
,

commis en la per-

sonne de Jsus-Christ, de
l'effet

rendus indignes de jouir


avoient t substitus en

des promesses
)
;

ils

leur place

pour arrter

le

cours de ces disputes qui


,

pouvoient causer quelque schisme


crut
qu'il toit

l'aptre saint Paul


;

ncessaire de leur crire ce


,

qu'il fit,

non
;

pas de sa propre main

mais par celle de Tertius


les

et

dans cette lettre voulant dtromper

uns et

les autres

de au

la fausse ide qu'ils

avoient de s'tre rendus dignes


,

par leurs propres uvres d'avoir part l'Evangile


fruit

et

de

la

mort de Jsus

- Christ ,

il

prouve aux
vantoient

Gentils que la connoissance de Dieu

qu'ils se

d'avoir eue sans la foi, n'avoit eu d'autre effet

en eux

que de

les

rendre plus coupables , non seulement pour

ne

l'avoir pas

ador

mais pour avoir transport tout


idoles

leur culte et leurs


et aux btes brutes

hommages aux cratures, aux


,

et

de

s'tre

abandonns sans meIl

sure tous les dreglemens de leur cur-.


Juifs

dit

aux

que quoiqu'il

fiit

vrai qu'ils eussent eu la loi, qu'ils


,

fussent les enfans d'Abralram


ils

et

que par la circoncision

eussent reu le signe de l'alliance que Dieu avoit

ARGUMENT.
fyire
;

^269

avec leurs pres tous ces avantages n avoient servi


leiu-

qu' faire connotre leurs infidlits et

ingratitude
la chair
,

parce que ne les ayant regards que selon

ils

en avoient oubli
qu'une
letti-e
,

l'esprit
,

sans lequel la loi n'toit

qui tue

qui pouvoit initer leur concupis,

cence

leur faire sent" leur foiblesse


d'iui

le besoin qu'ils

avoient

Sauveur, la ncessit de sa grce, leur


les

montrer le bien , mais sans leur donner


la force
j

moyens
,

et

de

le

pratiquer ; qu'ainsi

ils

toient
1

aussi

bien

(que les Gentils, les ennemis de Dieu,


colre
,

objet de sa

et dignes

de

la

mort , non seulement en gnral


,

par

la

prvarication

d'Adam
,

qui avoit souill et cor-

rompu tous les hommes mais encore plus particulirement par les criiiies personnels qu'ils y avoient ajouts
ique le
ts
;

que par consquent Dieu ne devoit aux uns et aux autres


chtiment et
la

damndtion
de
la

qu'ils

avoient mri,

qu'ainsi l'application
,

l'effet

des promesses
les
,

la

vocation l'Evangile

persvrance dans
grce et la gloire
et des

uvres

de

la loi

selon l'esprit

la

toient le

fruit

de

la

mort de Jsus -Christ,

dons gratuits

qui dpendoient de la seule misricorde de

Dieu
il

qu'il

accorde et refuse
I

comme

il

lui plat

et qui

lui plat

sans tre oblig de faire acception de personne.


jtuit

Gra-

que l'aptre explique , non seulement par l'exemde ses descendans


mais encore par
la

pie du choix de Jacob et de sa postrit au prjudice


d'Esaii et
;

com-

paraison du potier et de l'argile , du vase d'honneur et de celui d'ignominie ce qu'il dit tre un m}'sre dont
;

l'intelligence est au-dessus

de toutes

les

penses des

hommes, et dont ils rechercheront inutilement la raison. Tout ceci est compj is dans les onze premieis chapitres
de cette Eptre
;

car dans les cinq derniers

l'apti'e

^70

A R G U

E N
, ;

T,
et remplir dignes

ajoute des prceptes pour bien vivre

ment la vocation au christianisme et sur-tout il recommande aux ildles d'tre sovunis aux puissances non par
,

crainte

mais par religion , de payer les tributs

et

d6
l'a-

s'attacher accomplir
,

exactement
,

le

prcepte de

mour du prochain ne rien faire


le scandalise
,

quoiqu'iiidiffrent , qui

s'abstenir des viandes immoles aux

idoles, observer les jours

maqus par
lettre
,

la loi,

pour ne

pas blesser

la

conscience des foibles.

Comme
de toutes

le sens

de cette

aussi

bien que celui

les autres

de cet aptre
;

a paru ds son vivant

mme
Pierre

dilHcile et obscur
2.

ensorte que l'aptre saint

Epist. cap. 3. v. 16. n'a pu se dispenser d'en


^

avertir les fidles


lettres

en leur crivant qu'il y avoit dans


difficiles

ces

quelques endroit

entendre, que des


;

hommes

ignorans dtournoient de mauvais sens

on

a cru qu'il toit h propos d'avertir ici que quoique le style

des lettres de saint Paul


attirer l'attention
,

soit vif,

nergique, et propre

il

ne

laisse
;

pas de prsenter quelque

sorte d'obscurit l'esprit

parce que cet aptre ayant

coutume de proposer
termes peu usits
si
il

d'aboi d sa

pense d'une ma-

nire sommaire, et sous des expressions figures et des


,

n'est pas facile


;

de

le

bien entendre^
il

l'on

ne

le suit

exactement
,

c'est

pourquoi

est nces-

saire de ne se pas prvenir et d'attendre qu'il s'explique lui-mme car il est certain qu'il le fait toujours qu'il n'y a pas mme un seul mot obscur qu'il ne dveloppe
;

dans

la suite

et qu'il

ne rende
,

intelligible

par
de

l'encloai-

nement de
suite

ses principes

et par d'autres teimes plus


il

expressifs. C'est

pourquoi
,

est ncessaire

le liie

de
les

avec attention
les autres

et de
afin

comparer les expressions

unes avec

de dissiper toute

ol>scurit.

E P

T R E

DE SAINT PAUL
AUX ROMAINS.
CHAPITRE PREMIER.
.
I.

Charit de suint

Paul envers

les

Romains,

Il ne rougit point de l'Evangile. Lejuste vit


de la foi.

. AUL, serviteur de Jsus-Christ, aptre par la vocation divine ^ choisi et destin pour annoncer l'Evangile de Dieu 2. Qu'il avoit promis auparavant par ses prophtes dans les saintes Ecritures, 3. Touchant son Fils, qui lui est n, selon la chair, du sang et de la race de David; 4. Qui a t prdestin^o///'^/;eFilsdeDicu ans une souveraine puissance, selon l'Esprit de saintet, par sa rsurrection d'entre les morts; touchant dis-je ^ Jsus -Christ notre Seigneur; 5. Par qui nous avons reu la grce et l'apos,
,

tolat,

pour

faire obir la foi toutes les na-

tions, par la vertu de son

nom

i7
6.

EPITRE DE
Au
rang- desquelles

S.

PAUL
corti-
:

vous tes aussi,

me

ayant t appels par Jsus-Christ

7. A vous qui tes Rome, qui tes eliris de Dieil, et saints par votre vocation: queDie notre pre, et Jsus -Christ notre Seigneur

vous donnent la grce et la paix. 8. Premirement je rends grces mon Dieu pour vous tous par Jsus-Christ, de ce qu'on parle de votre foi dans tout le monde. 9. Car le Dieu que je sers par le culte int*
,

rieur e

mon esprit

dans l'Evangile de son Fils,


je

m'est tmoin que

me

souviens sans cesse

de vous; I o. Lui demandant continuellement dans mes prires que si c'est sa volont il m'ouvre enfin
, ,

quelque voie favorable pour aller vers vous; 1 1. Car j'ai grand dsir de vous voir, pour vous faire part de quelque grce spirituelle, afin de vous fortifier; 12. C'est--dire, afin qu'tant parmi vous, nous recevions une mutuelle consolation dans la loi qui nous est commune. i3. Aussi, mes frres, je suis bien aise que vous sachiez que j'avois souvent propos de vous aller voir, pour faire Cjuelque fruit parmi vous, comme parmi les autres nations; mais j'en ai t empch jusqu' cette heure. 14. Je suis redevable aux Grecs et aux Barbares, aux savans et aux simples. i5. Ainsi pour ce qui est de moi , je suis
prt

AUX ROMAINS.
prt de vous annoncer aussi l'Evani^ile qui tes Rome
;

73
,

vous

16.

Car

je

parce qu'il tous ceux qui croient premirement


, ;

ne roui^s point de l'Evangile, est la vertu de Dieu pour sauver


les Juifs,

et puis les Gentils.

de Dieu nous y est rvle, la justice qui vient de la foi, et se perfectionne


17.
la justice

Et

dans de la

la fol
foi;

selon qu'il est crit

Le

juste vit

. II. Ingratitude et impit des philosophes.

Sages insenss. Dieu

visible

dans Vordri

du monde.
18.
"icfui

dcouvre aussi la colre de Bieu j clatera du ciel contre toute l'impit et

On j

l'injustice des

hommes,

qui retiennent
;

la

v-

rit

de Dieu dans

l'inj.ustice

connu ce qui se peut dcouvrir de Dieu Dieu mme le leur ajant fait
19.

Parce

qu'ils ont
;

connoitre.

perfections invisibles de Dieu, sa puissance ternelle et sa divinit sont deve!ao.

Car

les

nues visibles depuis la cration du monde, par la connoissance que ses cratures nous en donnent; et ainsi ces personnes sont inexcusables ;
Parce qu'ayant connu Dieu ils ne l'ont point i^lorifi comme Dieu et ne lui ont point rendu grces mais ils se sont gars dans leurs
2,1.
,

10.

74

PITRE DE

S.

PAUL
insens a t
le

vains raisonnemeiis, et leur

cur

rempli de tnbres. 2,2,. Ils sont devenus fous, en s'attribuant nom de sa^es
;

Et ils ont transfr l'honneur qui n'est d qu'au Dieu incorruptible l'image d'un
28.
,

homme corruptible, et des


de quadrupdes,
. et

figures d'oiseaux,

de serpens.

III. Irrpit punie par rabandonnement

aux passions infmes


de

et

au drglement

r esprit.

pourquoi Dieu les a livrs aux dede leur cur, aux vices de l'impuret; en sirs sorte qiL^en s'j'' plongeant j ils ont dshonor eux-mmes leurs propres corps,
24. C'est 2b.

Eux
la

qui avoient mis


vrit de

le

mensonge
la

la

place de

Dieu

et

rendu

crature
les

l'adoration et le culte souverain, au lieu de le

rendre au Crateur, qui est bni dans tous


sicles.

Amen.
pourquoi Dieu
les a livrs des

26. C'est

passions honteuses. Car les

femmes parmi eux

ont chang l'usage qui est selon la nature, en un autre qui est contre la nature. 27. Les hommes de mme rejetant l'alliance
des deu^c sexes, qui est selon
la

nature, ont t

embrass d'un dsir brutal les uns envers les autres, l'homme commettant avecThomme une

AUX
mmes
la

H
et

S.

175

tiFaitiie fliestdble ^

recevant ainsi en euxjuste peine qui toit due leur aveuils

glement. 28. Et comme

n'ont pas voulu reconnotre

Dieu, Dieu
ve';

aussi les a livrs un sens dpra^ ensorte qu'ils ont fait^des actions indignes

de V homme j 29. Qu'ils ont t remplis de toute sorte d'injustice, de mchancet, de ("ornication, d'avarice,

de malignit.
,

Ils
,

triers

querelleurs

ont t envieux, meurtrompeurs. Ils ont t cor,

rompus dans

leurs murs semeurs de taux rapports 30. Calomniateurs et ennemis de Dieu. Ils ont t outrageux, superbes, altiers, inventeurs de nouveaux moyens de faire le mal,

dsobissans
3i
.

leurs pres et leurs mres;


,

tion

Sans prudence sans modestie, sans alcsans foi sans misricorde.


,

Et aprs a\oir connu la justice de Dieu j ils n'ont pas compris que ceux qui font ces choses, sont dignes de mort, et non seulement ceux qui les font, mais aussi quiconque ap-*
32.

prouve ceux qui

les font.

^^G

EPITRE DE
C

S.

PAUL
II.

HAP

RE
aux

.
'~

I.

Juifs faisant ce qu'ils condamnent.

Pd^

tzence de Dieu redoutable

impnitens.

I. C'est pourquoi vous, homme, qu que vous soyez, qui condamnez les autres, vous vous rendez inexcusable, parce qu'en les condamnant, vous vous condamnez vous-mme, puisque vous faites les mmes choses que vous condamnez. ^. Car nous savons que Dieu condamne selon sa vrit ceux qui commettent ces actions. 3. Vous donc qui condamnez ceux qui les commettent, et qui les commettez vous-mmes, pensez-vous pouvoir viter la condamnation de Dieu ? 4. Est-ce que vous mprisez les richesses de sa bont, de sa patience, et de sa longue tolrance? Ignorez-vous que la bont de Dieu vous

invite la pnitence

5. Et cependant par votre duret et par l'impnitence de votre cur, vous vous amassez un trsor de colre pour le jour de la colre, et de la manifestation du juste jugement de Dieu 6. Qui rendra chacun selon ses uvres, 7. En donnant la vie ternelle ceux qiii par
,

AUX ROM A
,

S.

177

leur persvrance clans les bonnes uvres, cherchent la gloire l'honneur et l'immortali t, 8. Et en rpandant sa fureur et sa colre sur ceux qui ont l'esprit contentieux, et qui ne se

rendent point
l'iniquit.

la vrit,

mais

c|ui

embrassent

9. L'affliction et le

dsespoir accablera l'ame


;

de tout homme qui fait le mal du Juif premirement, et puis du Gentil 10. Mais la gloire, l'honneur et la paix se:
,

ront

le partage

de tout

homme qui
et puis

fait le

bien;

du Juif premirement,
. 1
1.

du

Gentil.

Ne pas couter la loi sans la pratiquer.


Loi
crite

dans

le

cur,

11.

Car Dieu ne

fait

point acception de per-

sonne.

ceux qui ont pch sans avoir reu la loi, priront aussi sans tre jugs /?/'// la loi et tous ceux qui ont pch tant sous la loi seront jugs par la loi. i3. Car ce ne sont point ceux qui coutent la^. mais ce sont loi qui sont justes devant Dieu
12,.

Et

ainsi tous

ceux qui gardent la loi qui seront justifis. 14. Lors donc que les Gentils qui n'ont point font naturellement les choses que la loi la loi
,

commande, n'ayant point eux-mmes lieu de loi


;

laloi,

ils se>

tiennent

i5.

Faisant voir que ce qui est prescrit par-

zjS

EPITRE DE

S.

PAUL
comme
la

la loi, est crit

dans leur cur,

leur

conscience en rend te'moii>nage par


sit des rflexions et des

diver-

penses, qui

les accu-,

aent,
i6.

ou

cjui les

dfendent
je

Au jour o Dieu jugera par Jsus-Christ,


prche, de tout ce qui

selon l'Evangile que


est cach dans le

cur des hommes.


y

III. Juifs matres des autres


truisent point eux-mmes.
et la

ne s'ins^

Quel

est le

Juif

circoncision vritable.
le

17.

Mais vous, qui portez


la loi,

nom

de Juif,

qui vous reposez sur

qui vous glorifiez

des faveurs de Dieu


18.

Qui connoissez

sa volont, et qui tant

instruit par la loi, savez discerner ce qui es^


le plus utile;
19.

Vous vous
la
,

des aveugles,
les tnbres 20.

flattez d'tre le conducteur lumire de ceux qui sont dans

Le docteur des ignorans

le

matre des
la loi

iraples et des enfans,


la rgle
2,1.
,

comme

ayant dans

de la science et de la vrit. Et cependant vous qui instruisez les au*? trs vous ne vous instruisez pas vous-mme vous qui publiez qu'on ne doit point voler, vous voIo: 22. Vous qui dites qu'on ne doit point com:

p^e^tre d'adultre, vous

commettez des adul-

A U X
:

R O

S.

279

lres vous qui avez en horreur les idoles,


faites des sacrilges:
2.3.

vous
vous

Vous

qui vous glorifiez dans

la loi

dshonorez Dieu par le violemcnt de la loi. 24. Car voLis tes cause, comme dit l'Ecriture, que
le

nom de Dieu est blasphm parmi


que
la

les nations.
2.5.

Ce
si

n'est pas

circoncision ne soit
la loi
;

utile,

vous accomplissez

mais

si

vous

la violez,

tout circoncis que vous tes, vous


incirconcis.

devenez
26. Si

comme un homme
,

donc un homme incirconcis garde les ordonnances de la loi n'est-il pas vrai c(ue tout
incirconcis qu'il est,
il

sera considr

comme

circoncis?
27.

Et

qu'ainsi celui qui tant naturellement

incirconcis accomplie la loi, vous condamnera,

vous qui ayant reu la lettre t^c la loi et tant circoncis tes un violateur de la loi ? 2,8. Car le yrai Juif n'est pas celui qui l'est
_, ,

au-dehors
trieure.

et la vrifahle circoncision n'est

pas

celle qui se fait

dans

la

chair , et qui n'est qu'ex-

Mais le "i^rai Juif est celui C[ui l'est intrieurement et la circoncision vritable est celle du cur, qui se fait par l'esprit, et non selon la lettre; et ce i>rai Juif tire sa louange, non des hommes, mais de Dieu.
2g.
;

8o

EPITRE DE

S.

PAUL
ll.
les

CHAPITRE
. I.

Avantage des Juifs sur

Gentils,

Erreur impute a saint Paul.


\.

v3 u E L

est clone

Tavantage des Juifs, et quelle

de la circoncision ? n. Leur avantage est grand en toutes manires, principalement en ce que les oracles de Dieu leur ont t coufis.
st l'utilit
3.

Car enfin
,

si

quelques-uns d'entr'eux n'ont


la fid-

pas cru leur infidlit anantira-t-elle


lit

de Dieu

Non

certes.
,

et tout homme est 4. Dieu est vritable menteur, selon ce que David dit Dieu Afin que VQUS soyez reconnu fidle en vas paroles, et victorieux dans les jugemens que les hommes
:

feront de vous. 5. Que si notre injustice

fait

parotre davan-

tage
(

la justice de Dieu, que dirons-nous? Dieu pour parler selon l'homme) est-il injuste de
?
:

ious punir
6.

Non

certes

car

cela toit, comroenfe

Dieu
y.

seroit-il le

juge du monde?

Mais, dira-t-on j si, par mon infidlit, la fidlit de Dievi a clat davantage pour sa gloire, pourquoi me condamne- 1 -on encore

comme
^.

pclieur

Et pourquoi ne ferons-nous pas

le

mal

AUX ROMAINS.
afin qu'il

s8r

en arrive du bien? ( selon que quelques-uns, pour nous noircir, nous accusent de

dire ). Ces personnes seront justement condamnes,

IL Juifs ou Gentils 3

tous

dans

le pch.
loi.

Nuljustifi par les uvres


9.

de la

Dirons-nons donc que nous sommes prcar nous ? Nullement avons dj convaincu et les Juifs et les Gentils d'tre tous dans le pch, 10. Selon qu'il est crit Il n'y a point de
frables aux Gentils
:

juste,

il

n'y en a pas

un

seul.
ait

11. Il n'y a

ligence;
12,.

il

de l'inteln'y en a point qui cherche Dieu.


point
sont tous dtourns du droit che;

d'homme qui

Ils se
ils

min,
i3.

sont tous devenus inutiles


le

il

n'y en
seul.

a,

point qui fasse

bien

il

n'y en a pas

un

Leur gosier est un spulcre ouvert. Ils se sont servis de leurs langues pour tromper avec adresse, ils ont sur leurs lvres un venin d'aspic, 14. Leur bouche est remplie de maldiction
et

d'amertume. i5. Leurs pieds sont vtes pour rpandre


16.

le

sang.

Leur conduite ne tend qu' opprimer


ne connoissent point
la

les

autres, et les rendre malheureux.


17. Ils

voie de la

paix,

sSia

EPITRE DE
Or nous

S.

PAUL

i8. Ils n*ont

point la crainte de Dieu devant

les yeux.
19.

savons que toutes les paroles de

la loi s'adressent

afin
le

ceux qui sont sous la loi, que toute bouche soit ferme, et que tout monde se reconnoisse condamnable devant
:

Dieu

2.0. Parce que nul homme ne sera justifi devant Dieu par les uvres de la loi ; car la loi 7je nous a donn c///e la connoissance du pch. 2.1.

Au

lieu

tice qui vient

que maintenant sans la loi la jusde Dieu nous a t dcouverte

tant confirme par la loi et par les prophtes.


. III.

La

foi en Jsus-Christ justifie. Elle


,

ne dtruit pas
22.
foi

mais

elle tablit la loi,

Et cette

justice

que Dieu donne par


:

la

et sur tous

en Jsus-Christ, est rpandue en tous ceux ceux qui croient en lui car il n'y
Parce que tous ont pch, et ont besoin
gloire de Dieu, Etant justifis gratuitement par sa grce,

a nulle distinction;
5!.3.

de

la

24.

par

la

2,5.

rdemption qu'ils ont en Jsus-Christ, Que Dieu a propos pour tre la victime

de propitiation, par la foi qiLon aurait en son sang pour faire parotre la justice qu'il donne
,

lui-mme, 26. En pardonnant

les

pchs passs

qu'il

AUX ROMAINS.
avoit soufferts avec tant de patience
faire, dis- je, parotre en ce
;

^83

vient de

lui

pour temps la justice qui montrant tout ensemble qu'il est

juste, et qu'il justifie celui qui a la foi en Jsus-

Christ.

est exclus.

donc le sujet de votre gloire? Il Et par quelle loi ? Est-ce par la loi des uvres ? Non mais par la loi de la foi. 28. Car nous devons reconnotrequeriiomme est justifi par la foi sans les uvres de la loi. 2,9. Dieu n'est il le Dieu que des Juifs ? Ne l'est-il pas aussi des Gentils? Oui certes, il l'est
sy.

est

aussi des Gentils,


3o.

Car

il

n'y a qu'un seul

Dieu, qui

justifie

par

la foi les circoncis, et

qui par

la foi justifie

aussi les incirconcis.


3i.

Dtruisons -nous donc la loi par la foi? Dieu ne plaise ; mais au coptraire, nous

J'tabljsspns.

a84

PITRE DE

S.

PAUL
IV.
ses propres

CHAPITRE
.
I.

Abraham

justifi ,
^

non par

uvres

mais par sa foi.

I. (^UEL avantage dirons-nous donc qu'Abraham notre pre ait eu selon la chair? 2. Certes, si Abraham a t justifi par ses

uvres
3.

il

a de quoi se glorifier

mais non de-

vant Dieu.

Et cependant que dit l'Ecriture? Abraham crut ce que Dieu lui avoitdit; et sa foi lui fut impute justice. 4. Or la rcompense qui se donne quelqu'un pour ses uvres ne lui est pas impute comme une grce, mais comme une dette. 5. Et au contraire, lorsqu'un homme, sans faire des uvres, croit en celui qui justifie le pcheur ,sa foi lui est impute justice, selon le dcret de la grce de Dieu. 6. C'est ainsi que David dit, Qu*un homme est heureux qui Dieu impute la justice sans les uvres. 7. Heureux ceux qui leurs iniquits sont pardonnes, et dont les pchs sont couverts.
,

8.

Heureux

celui qui

Dieu n'a point impute

de pch.

"

R
justifi

M AIN

S.

85

. II.

Abraham

avant la circoncision
ne vient ni de l'une

et la loi.

La justice donc

ni de l'autre.

9.0rcebonlieur
cis? N'est
-il

n'est-il

que pour les circonles

point aussi pour

incirconcis?
lui

Nous venons de dire que


fut impute'e justice.
l.

la Toi

d'Abraham

Mais quand

lui a-t-elle ete

impute? Est-

ce aprs qu'il a t circoncis, ou lorsqu'il tot


incirconcis ?

Ce n'a point t aprs qu'il eut reu


mais avant
reut
la

la circoncision,
1
.

qu'il l'et reue.

Et ainsi

il

marque de la

circonci-

sion,

comme

le
,

sceau de

la justice qu'il

avoit

eue par la foi cis, pour tre


soit aussi
12,

lorsqu'il toit encore incirconle

pre de tous ceux qui croient

n'tant point circoncis, afin

que leur

foi

leur

impute
le

justice

pre des circoncis, qui non seulement ont reu la circoncision, mais qui suivent aussi les traces de la foi qu'eut notre pre Abraham, lorsqu'il toit encore incirconcis.

Et

i3.

Aussi n'est-ce point parla

nnesse a t faite
d'avoir tout le
la justice

loi que la proou sa postrit, Abraham monde pour hritage^ mais par

de
si

la foi.

14.

Que

ceux qui appartiennent


la foi
effet.

la loi,
\<x

sont les hritiers,

devient inutile, et

promesse de Dieu sans

86

PITRE DE
la

S.

PAUL
eliat*
il

i5. Car la loi produit ment; puisque lorsqu'il

colre et le

n'y a point de loi,


la loi.

ny

a point

de violement de

III. Grandeur de la foi d* Abraham. Ses


imitateurs justifis

comme

lui.

Mort

et r-

surrection de Jsus-Christ.
16.

Ainsi c'est par la foi ^//e nous

sommes
,

que nous le soyons par grce et que la promesse faite Abraham demeure ferme pour tous les enfans d'Abraham, non seulement pour ceux qui ont reu la loi mais encore pour ceux qui suivent la foi d'Abraham, qui est le pre de nous tous 17. Selon qu'il est crit Je vous ai tabli le pre de plusieurs nations; el qui l'est devant Dieu, auquel il a cru comme celui qui ranime
hritiers j afin
,
:

les

morts,
Assui
,

et

qui appelle ce qui n'est point


est.

comme
18.

ce qui
,

ayant espr contre toute espqu'il


,

rance

il

cru

deviendroir

le

pre de plu;

sieurs nations

selon qu'il lui avoit t prdit

Votre postrit sera sans nombre.


ne <;onsidra point qu'tant g de cent ans, son corps tait dj comme mort, et que la vertu de concevoir toit teinte dans celui de Sara. 2.0. Il n'hsita point, et il n'eut pas la moindre dfiance de la promesse de Dieu; mais
19. Il
s'affbibiit

ne

point dans sa

foi

et

il

AUX ROMAINS.
il

287

se fortifia
21.

par la foi, rendant gloire Dieu, Pleinement persuad qu'il est tout-puisfaire tout ce qu'il a promis.

sant

pour

22. C'est

pour

cette raison

que sa foi

lui a

t impute justice.

crit,

ce n'est pas pour lui seul qu'il est que sajoi\\\\ a t impute justice, qui elle sera 24. Mais aussi pour nous impute de mme, si nous crovons en celui qui a ressuscit d'entre les morts Jsus-Christ notre Seigneur 20. Qui a t livr la mort pour nos pchs, et qui est ressuscit pour notre justification.
28.
,

Or

CHAPITRE
.
I.

V.

Confiance en Dieu. Fermet et joie dans

les

maux. Amour du Saint-Esprit dans

cur.
I.

Ainsi

tant justifis par la foi, nous avons

la paix

avec Dieu par Jsus -Christ notre Seia

gneur,

donn aussi entre par la foi demeurons fermes et nous nous glorifions dans l'esprance de la gloire des enfans de Dieu; 3. Et non seulement dans cette esprance
2.

Qui nous

cette grce en laquelle nous


,

mais nous nous glorifions encore dans les afflictions, sachant que l'atliction produit la patience.

88
4.

EPITRE DE
La patience,

S.

PAUL
l'e3-*

l'cpreiive; et l'preuve,

prance.
5.

Or cette

espe'rance n'est point trompeuse^

parce que l'amour de Dieu a t rpandu dans nos curs par le Saint-Esprit qui nous a t donn.
. I

Jsus-Christ meurt pour ses ennemis.

Que fera- 1- il pour


6.
,

ses

amis ?

Car pourquoi lorsque nous tions encore les langueurs du pch j Jsus-Christ estil mort pour les impics dans le temps destin de Dieu F 7. Et certes , peine quelqu'un voudroit-il mourir pour un juste peut-tre nanmoins que quelqu'un auroit la force de donner sa vie pour un homme de bien. 8. Mais ce qui fait clater davantage l'amoiir' de Dieu envers nous, c'est que lors mme que nous tions encore pcheurs , 9. Jsus-Christ n'a pas laiss dans le temps de mourir pour nous. Ainsi tant maintenant justifis par son sang nous serons plus forte
dans
:

raison dlivrs par lui de la colre de Dieu.

Car si, lorsque nous tions ennemis de )ieu, nous avons t rconcilis avec lui par la mort de son Fils, plus forte raison tant maintenant rconcilis cec lui ^ serons-nous
10.

sauvs par

la

vie de son

mme

Eils.

II*

7'<r</ 2iii)

K''//a' ('//nn/(''/hr/'

fA<r/r/,<r/Avu/ </<' /arr/i^ t/r

////

AUX ROMAINS.
II.

5^.89

Et non seulement nous avons l rcontlisj mais nous nous glorifions mme en Dieu par Jsus-Christ notre Seigneur, par qui nous avons obtenu maintenant cette rcconciliatioDi,

. III.

Pch

originel.

Jsus- Christ source


_,

plus abondante de grce


Effet de la
loi.

quAdam du pch.

12,. Car comme le pch est entre dans le monde par un seul homme et la mort par le pch; ainsi la mort est passe dans tous les hommes par ce seul homme n qui tous ont pch. i3. Car le pch a toujours t dans le monde jusqu' la loi mais la loi n'tant point encore * le pch n'toit pas imput.
,
;

14.

Cependant

la

mort

a exerc son rsjne

depuis

Adam jusqu' Mose, l'gard de ceux-

mmes

qui n'ont pas pch par une trans^res-* son de la loi de Dieu, comme a fait Adam, qui

est la figure
i5.

du second.
il

du pch

la grce comme par le pch d'un seul plu^ sieurs sont morts, la misricorde et le don de

Mais
:

n'en est pas de


si

car

Dieu s'est rpandu beaucoup plus abondam* ment sur plusieurs par la grce d'un seul

homme,
16.

qui est Jsus-Christ.


il

Et
:

n'en est pas de ce

pch car nous avons t


10.

don comme du condamns par ie

2go

EPITRE DE

S.

PAUL

jugement ^/e Dieu pour un seul pch; au lied que nous sommes justifis par la grce aprs
plusieurs.
17.

Que
a

cause

du

pcli d'un seul, la


;

mort

rgn par un seul homme plus forte raison ceux qui reoivent l'abondance de la grce et du don de la justice , rgneront dans la vie par un seul homme j cjui est Jsus,

Christ.
18. Comme donc c'est par le pch d'un seul que tous les hommes sont tombs dans la condamnation ainsi c'est par la justice d'un seul
;

Cjue tous les

hommes

reoivent

la justification

de

la vie.
19.

Car comme plusieurs sont devenus pcheurs par la dsobissance d'un seul ainsi plusieurs seront rendus justes par l'obissance
;

d'un seul.
l'abondance

survenue pour donner lieu mais o il j a eu une abondance de pch , Dieu a rpandu une surabondance de grce 21. Afin que comme le pch avoit rgn en donnant la mort, la grce de mme rgne par la justice , en donnant la vie ternelle par
20.
la loi est

Or

du pch
;

Jsus -Christ notre Seigneur.

AUX ROMAINS.

91

CHAPITRE
.
I.

VI.

Le

hatis

mon au
Vie

pch

ny

doit plus

revivre.

nouvelle.

Q UEclirons-nous donc? Demeurerons-nous

dans le pch pour donner lieu cette surabondance de la grce ? 2,. A Dieu ne plaise. Car tant unefois morts au pch, comment vivrons-nous encore dans
le

pch?
3.

Ne savez-vous pas que nous tous qui avons


,

t batiss en Jsus - Christ


batiss en sa
4.

nous avons t

mort?
t ensevelis avec lui par le

Nous avons

batme pour mourir au pch ; afin que comme Jsus- Christ est ressuscit d'entre les morts par la gloire de son Pre, nous marchions aussi dans une nouvelle vie. 5. Car si nous sommes ents en lui par la ressemblance de sa mort nous y serons aussi ents
,

par
6.

la

ressemblance de sa rsurrection
vieil

Sachant que notre


avec lui
,

homme

a t cru-

cifi

dtruit, et

afin que le corps du pch scit que dsormais nous ne sojons plus

asservis au pch.
7.

Car celui qui

est

mort,

est dlivr

da

pch,

T'

Sl94
8.

E
Que

pitre de
si

s.

PAUL

nous sommes morts avec Jsus-Christ, nous croyons que nous vivrons aussi
avec Jsus-Christ
;

9. Parce que nous savons que Jsus -Clirist tant ressuscit d'entre les morts, ne molirra

plus, et que la

mort n'aura plus d'empire

sur

lui.

Car quant ce qu'il est mort, il est mort seulement une fois pour le pch ; mais quant k la vie qu'il a maintenant, il vit pour Dieu. 1 1. Considrez-vous de mme comme tant morts au pch, et comme ne vivant plus que pour Dieu en Jsus-Christ notre Seigneur.
10.

I.

Que

le pch
_,

ne soit plus notre roi

ni

nous ses esclaves

ni nos corps ses armes.

12. Que le pch donc ne rgne point dans votre corps mortel ensorte que vous obissiez
,

ses dsirs drgls.

Et n'abandonnez point au pch les membres de votre corps pour lui servir d'armes d'iniquit mais donnez-vous Dieu comme devenus vivans de morts que vous tiez et comacrez-Xm les membres de votre corps, pour
i3.
,
:

lui servir
14.

d'armes de justice. Car le pch ne vous dominera plus,

parce que vous n'tes plus sous laloi, mais sous


la grce.

AUX ROMAINS.
5.

293
la

Quoi donc? Pcherons -nous, parce que


loi,

nous ne sommes plus sous la grce? Dieu nous en garde.


16.

mais sous

Ne savez-vous pas que de qui que ce soit que vous vous so^yez rendus esclaves pour lui obir, vous demeurez esclaves de celui c|ui vous obissez, soit du pch, pour y trouver la mort, soit de l'obissance, pour y trouver
la justice.
17. Mais Dieu soit lou de ce qu'ayant t auparavant esclaves du pch, vous avez obi du fond du cur la doctrine de l^Evangile sur le modle de laquelle vous avez t forms. 18. Ainsi ayant t affranchis du pch, vous tes devenus esclaves de la justice.
_,

m.

Se donner

tout a

Dieu ^ comme on

s* est

abandonn a

l* injustice.

Je vous parle humainement, h cause de la foiblesse de votre chair. Comme vous avez fait servir les membres de votre corps l'impu19.

ret et l'injustice, pour commettre l'iniquit,


faites-les servir

maintenant

la justice

pour

votre sanctification.
no.

Car lorsque vous

tiez esclaves

du pch,

vous
2.1.

tiez libres l'gard de la justice.

-vous donc alors de ces dsordres y dont vous rougissez maintenant, puisqu'ils n'ont pour fin que la mort?

Quel

fruit tiriez

294
'11.

EP

TRE DE

S.

PA

UL

Mais prsent tant affranchis du pcLe, et devenus esclaves de Dieu, votre sanctification est le fruit que vous en tirez; et la vie
ternelle en sera la
fin.
2.3. Car la mort est la solde et le paiement du pch mais la vie ternelle est une grce et un don de Dieu en Jsus- Christ notre
;

Seigneur.

CHAPITRE
.

VIL

Fidles morts a la loi y ne vivent plus que

pour Dieu.
I.

Ignorez-vous, mes

frres, (car jeparle

de la loi ) que la loi ne domine sur Thomme que pour autant de temps
(eux qui sont instruits
qu'il vit?
2.

Ainsi une

femme marie

est lie par la lo


;

du mariage

mari mais lorsqu'il est mort, elle est dgage de la loi qui la lioit son mari. 3. Si donc elle pouse un autre homme pendant la vie de son mari, elle sera tenue pour adultre; mais si son mari vient mourir, elle est affranchie de cette loi , et elle en peut pouser un autre sans tre adultre. 4. Ainsi, mes frres, vous tes vous-mmes morts la loi parle corps de Jsus-Christ, pour
son

tant qu'il est vivant

tre

un autre qui

est ressuscit d'entre les

AUX
morts,
afin

R O

MA

S.

295
fruits

que nous produisions des

la chair passions criminelles tant excites par la

pourDieu. 5. Car lorsque nous tions dans

les

loi
,

agissoient dans les

membres de notre corps


la

et

leur faisoient produire des fruits pour

mort.

6. Mais maintenant nous sommes affranchis de la loi de mort dans laquelle nous tions retenus de sorte C|ue nous servons Dieu dans la
;

nouveaut de de la lettre.
, II.

l'esprit

et

non dans

la vieillesse

Loi sainte par elle-mme. Concupiscence


irrite

par la
?

loi.

7.

Que
?

dirons-nous donc

La

loi est-elle
:

p-

Dieu nous garde d'une telle pense mais je n'ai connu le pch que par la loi car je n'aurois point connu la concupiscence, si la loi n'ach
;

Yoit dit
8.

Vous n'aurez point de mauvais dsirs.. Mais le pch ajant pris occasion de s'irriter du commandement, a produit en moi toutes sortes de mauvais dsirs; car sans la loi le pch toit comme mort. je vivois autrefois sans loi: 9. Et pour moi commandement tant survenu, le p-' mais le
:

ch est ressuscit,
trouv que le commandement qui devoit servir me donoer la vie, a servi me donner la mort.
10.
je

Et moi

suis mort.

Et

il

s'est

9^
1
.

PITRE DE
le

s.

PAUL

pch ayant pris occasion du commandement , m'a tromp, et m'a tu par le


Car

commandement mme.
12.

Ainsi la

loi est sainte la

vrit, et le

commandement
i3.

est saint, juste et bon.

Ce qui toit bon en soi m'a-t-il donc caus la mort? Nullement; mais c'est le pch cl la concupiscence, Cjui m'ayant caus la mort par une chose qui toit bonne, a fait parotre ce qu'elle toit; de sorte qu'elle est devenue par le commandement mme une source plus abondante de pch.
. I II.

Saint

Paul

ne fait pas ce qu^il veut.

Loi de
deux.

la chair y loi de

V esprit ; combat

des

1 4. Car nous savons que la loi est spirituelle ; mais pour moi je suis charnel tant vendu pour tre assujti au pch. i5. Je n'approuve pas ce que je fais, parce que je ne fais pas le bien que je veux mais je fais le mal que je hais.
, ;

16.

Que

si je fais

ce cpie je ne

veux pas

je

consens bonne.

la loi, et

je reconnais qu'elle est

17. Ainsi ce

n'est plus

moi qui

fais

cela

pch qui habite en moi. 18. Car je sais qu'il n'y a rien de bon en moi, c'est--dire, dans ma chair; parce que je trouv
niais c'est le

AUX ROMAINS.

^297

en moi la volont de faire le bien; mais je ne trouve point le moyen de l'iiccomplir. 19. Car je ne fais pas le bien que je veux ; mais je fais le mal que je ne veux pas.
20.

Que

si

je fais

ce que

je

n'est plus

moi qui

le fais,

mais

ne veux pas, ce c'est le pch

qui habite en moi.

Lors donc que je veux faire le bien , je trouve en moi une loi qui s^y oppose j parce que le mal rside en moi. 22,. Car je me plais dans la loi de Dieu selon
2,1.

l'homme intrieur; 28. Mais je sens dans les membres de mon corps une autre loi qui combat contre la loi de

mon

esprit, et qui me rend captif sous la loi pch, qui est dans les membres de mon du

corps.
24.

Malheureux
Ce sera
la

homme que
?

je suis

Qui me

dlivrera de ce corps de mort


20.

grce de Dieu par JsusChrist notre Seigneur. Et ainsi je suis moijnme soumis et la loi de Dieu selon l'esprit,
et loi

du pch selon

la chair.

^98

EPITRE DE

S.

PAUL
VIII.
de Dieu. Vie de

CHAPITRE
.
.

Juste dlivr de la

loi

la chair ; vie de
liables.

V esprit y

contraires et inal-

I.

Il

n'y a

donc pas maintenant de condamla chair

nation pour ceux qui sont en Jsus -Christ,


et qui ne
j2.

marchent point selon


la loi

Parce que

de l'esprit de vie, qui est

en Jsus-Christ, m'a dlivr de la loi de pch et de mort. 3. Car ce qu'il toit impossible que la loi ft la chair la rendant foible et impuissante, Dieu Va fait j ajant envoy son propre Fils revtu d'une chair semblable la chair de pch; et cause du pch, il a condamn le pch dans
la chair
4.
;

Afin que

la justice

de

la loi soit

accomplie

en nous, qui ne marchons pas selon la chair, mais selon l'esprit. aiment et 5. Car ceux qui sont charnels gotent les choses de la chair et ceux qui sont spirituels , aiment et gotent les choses de
,
;

l'esprit.
6.

Or

cet

amour des choses de


:

la

chair est

une mort; au lieu que l'amour des choses de


l'esprit est la vie et la paix

AUX ROMAINS.
,

299

7. Car cet amour des choses de la chair est ennemi de Dieu parce qu'il n'est point soumis la loi de Dieu et ne le peut tre. 8. Ceux donc qui vivent selon la chair, ne peuvent plaire Dieu. 9. Mais pour vous, vous ne vivez pas selon
,

la chair ,

mais selon

l'esprit

si

toutefois l'Esprit

de Dieu habite en vous. Que si quelqu'un n'a point l'Esprit de Jsus-Christ, il n'est point

lui.

10.

Mais

si

Jsus-Christ est en vous, quoi-

corps soit movten 'vous h. cause du pch, l'esprit est vivant cause de la justice. 11. Que si l'Esprit de celui qui a ressuscit Jsus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscit Jsus-Christ d'entre les morts,

que

le

donnera aussi la vie vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.
. II.

Enfans de Dieu pousss par r Esprit de Dieu , l'aiment comme leur pre ^ soupirent
aprs leur dlivrance.

nous ne sommes point redevables la chair pour vivre selon la chair. i3. Que si vous vivez selon la chair, vous mourrez mais si vous faites mourir par l'esprit les uvres de la chair, vous vivrez. 14. Car tous ceux qui sont pousss par l'Es12,.

Ainsi

mes

frres,
,

prit de

Dieu sont enfans de Dieu.

3oo
i5.

EPITRE DE
;

S.

PAUL
l'esprit

servitude
crainte

Aussi vous n'avez point reu l'esprit de vous conduire encore par la , pour

mais vous avez reu

de

l'ar

doption des enfans , par lequel nous crions : Pre , mon Pre. i6. Et c'est cet Esprit qui rend lui-mme tmoignage notre esprit, que nous sommes enfans de Dieu. 17. Que si nous sommes enfans, nous som-

Mon

mes

aussi hritiers, hritiers de

Dieu

,et coh-

ritiers

nous souffrions avec


glorifis avec lui.
18.

de Jsus-Christ, pourvu toutefois que lui, afin que nous sojons


je suis

Car

persuad que

les souffrances

de

la vie

prsente n'ont point de proportion

avec cette gloire, qui sera un jour dcouverte

en nous. 19. Aussi


20.

les cratures attendent

avec grand

dsir la manifestation des enfans de

Dieu;
la vanit>

Parce qu'elles sont assujlies


les

et elles ne le sont pas volontairement, mais

cause de celui qui


21.

a assujties;

Avec esprance

d'tre dlivres de cet

asservissement la corruption, pour participer la libert de la gloire des enfans de Dieu.


22.

Car nous savons que jusqu' cette heure

toutes les cratures soupirent, et sont

comme

dans

de l'enfantement. 28. Etnon seulement elles mais nous encore


le travail
;

qui possdons les prmices de l'esprit

nQU$

AUX ROMAINS.

Soi

soupirons et nous gmissons en nous-mmes, attendant l'effet de l'adoption divine , la rdemption et la dlivrance de nos corps.
>

III.

Nom
_,

sommes sauvs par

l*espr^.nce.

Le Saint-Esprit prie
pour nous
24.

en nous. Si

Dieu

est

qui sera contre nous ?

en esprance que nous sommes sauvs. Or quand on voit ce qu'on a espr, ce n'est plus esprance, puisque nul n'espre ce

Car

c'et

qu'il voit dj.


2,5. Que si nous esprons ce que nous ne voyons pas encore, nous l'attendons avec pa-

tience.

Bien nous aide dans notre foi blesse. Car nous ne savons ce que nous devons demander Dieu dans nos prires pour le prier comme il faut; mais le SaintEsprit lui-mme pne pour nous par des gmissemens ineffables. 2.7. Et celui qui pntre le fond du cur,
26.

De

plus

l'Esprit de

entend bien quel est le dsir de l'Esprit, parce qu'il ne demande rien que selon Dieu pour
les saints.

savons que tout contribue au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qu'il a appels selon son dcret pour tre saints.
28.

Or nous

29.

Car ceux

qu'il a

connus dans sa prescien-

ce,

il

les a aussi

prdestins pour tre confor-

Soa

EPITREDES. PAUL
l'image de son Fils, afin qu'il ft Yin

mes

entre plusieurs frres.

Et ceux qu'il a prdestins, il les a aussi appels et ceux qu'il a appels il les a aussi justifis; et ceux qu'il a justifis, il les a aussi
3o.
;
,

glorifis.

3i.

est

Aprs cela que devons-nous dire? Si Dieu pour nous qui sera contre nous ?
,

pargn son propre Fils, mais l'a livr la mort pour nous tous, que ne nous donnera-til point aprs nous l'avoir donn?
32. S'il n'a pas

33.

Qui accusera

les lus

de Dieu

C'est

Dieu mme qui les justifie. 34. Qui osera les condamner? Jsus -Christ est mort et il n'est pas mort seulement, mais
,

il

est
,

encore ressuscit;
il

il

est la droite

de

Dieu o
35.

intercde pour nous.

Qui donc nous sparera de l'amour de ou les dl'aff^liction plaisirs, ou la perscution, ou la faim, ou la nudit, ou les prils, ou le fer et la violence? On nous gorge 36. Selon qu'il est crit tous les jours pour l'amour de vous, Seigneur; on nous regarde comme des brebis destines
Jsus-Christ? Sera-ce
,
:

la

boucherie.

37. Mais parmi tous ces maux, nous demeurerons victorieux par celui qui nous a aims. 38.

Car

je suis

assur que

ni la

mort,

ni la

vie, ni les anges, ni les principauts, ni les

AUX ROMAINS.
res, ni la violence,

3o3

puissances , ni les choses prsentes , ni les futu89. Ni tout ce qu'il y a de plus haut, ou de plus profond, ni toute autre crature, ne nous pourra jamais sparer de l'amour de Dieu en

Jsus-Christ notre Seigneur.

CHAPITRE
. I.

IX.
les

Saint Paul veut

tre

anathme pour

Juifs. Vrais

Isralites.

vrit. Je

J ES us-Christ m'est tmoin que Je dis la ne ments point, ma conscience me rendant ce tmoignage par le Saint-Esprit 2. Que je suis saisi d'une tristesse profonde, et que mon cur est press sans cesse d'une vive douleur 3. Jusque-l que j'eusse dsir de devenir moi-mme anathme, e/ d'tre spar de JsusI.
;

Christ pour

mes frres, qui sont d'un mme sang que moi selon la chair
, ;

4.

.Qui sont les Isralites

qui' appartient
j

l'adoption des enfans de Dieu

sa gloire, son

alliance, sa loi, son culte et ses


5.

promesses

;
,

De

qui

les

patriarches sont les pres

et

desquels est sorti selon la chair Jsus-Christ mme , qui est Dieu au-dessus de tout et bni
,

dans tous
6.

les sicles.

Amen.
la

Ce

n'est pas

nanmoins que

parole de

3o4

EPITRE DE
soit

S.

PAUL
Car tous ceut

Dieu

demeure sans
:

effet.

qui descendent d'Isral, ne sont pas pour cela


Isralites

7.Ettousceiixquisontdelaraced'Abraliam, ne sont pas pour cela ses enPans mais Dieu lui
;

dit

C'est Isaac qui sera appel votre

fils.

8.

C'est--dire, que ceux qui sont en Fans

selon la chair, ne sont pas


;

pour

cela enfans

de Dieu mais que ce sont les enfans de la promesse, qui sont rputs tfe les enfans
d^ Abraham.
9.

Car voici

les

termes de
ce

la

viendrai dans

un an en

mme

promesse: Je temps, et

Sara aura un
. 1
1.

fils.

Choix de Dieu

non selon

les

uvres.

Ilfait misricorde a qui il veut. Vases d' hon-

neur

et

d'ignominie.

10. Et cela ne se voit pas seulement dans Sara, mais aussi dans Kbecca, qui conut en mme temps deux enfans d'isaac notre pre.

11.

Car avant

qu'ils fussent ns,

et avant
,

qu'ils eussent fait

que

le

aucun bien ni aucun mal afin dcret de Dieu demeurt ferme selon
-

son lection; is. Non cause de leurs uvres, mais cause de l'appel et du choix de Dieu il lui fut dit i3. L'an sera assujli au plus jeune, selon
,
:

qu'il est crit

J'ai

aim Jacob,

et

j'ai

ha Esaii.
14-

AUX
cette pense.
i5.

R O

MA

S.

3c5

14. Que dirons-nous donc ? Est-ce qu'il y a en Dieu de l'injustice? Dieu nous garde de

misricorde ,qui il me pUiira de faire misricorde; et j'aurai piti de>qui il me plaira d'avoir piti.
il

Car

dit

Mose Je
:

ferai

Cela ne dpend donc ni de celui qui veut, ni de celui qui court mais de Dieu qui fait
16.
;

misricorde.

pourquoi il dit Pharaon dans l'Epour cela mme que je vous al tabli; pour ftiire clater en vous ma toutepuissance, et pour rendre mon nom clbre par toute la terre. 18. Il est donc vrai qu'il fait misricorde
17. C'est
:

criture

C'est

qui

il

lui plat, et qu'il

endurcit qui
:

il

lui plat

19.

Vous me

direz peut-tre

Aprs cela

pourquoi DieusQ
20.
,

plaint-il? car qui est-ce qui


?
!

rsiste sa volont

Mais homme qui etes-vous pour contester avec Dieu ? Un vase d'argile dit-il celui qui l'a fait Pourquoi m'avez-vous fait ainsi ?
,
:

m. Le
de
la

potier

n'a-t-il

pas
et

la

libert de faire

mme

masse d'argile un vase destin


,

des usages honorables

un autre
?

destin

des usaaes vils et honteux

10.

S6
.

EPITRE DE

S.

PAUL

III. Justice et misricorde de Dieu. Gentilschoisis. Juifs rejts.

2.2. Qui peut se plaindre de Dieu si voulant montrer ^sl juste colre, et faire connoltre sa puissance, il souffre avec une patience extrme les vases de colre prparcs pour la perdition,
,

^3. Afin

de

faire paroi tre les richesses

de sa

gloire sur les vases de misricorde qu'il a pr-

pars pour la gloire, ^4. Sur nous, q il a appels non-seulement


d'entre les Juifs, mais aussi d'entre les Gentils?
2,5.

pellerai

mon

Selon qu'il dit lui-mme dans Ose J'apmon peuple, ceux qui n'toient point peuple; ma bicn-aime, celle que je n'a:

vois point aime

et l'objet

de

ma misricorde,
le

celle k qui je n'avois point fait misricorde.


s6.
je

Et

il

arrivera que dans


:

mme

lieu

leur avois dit autrefois

Vous

n'tes point

mon
Dieu
2,7.

peuple,
vivant.

ils

seront appels les enfans du


est d'Isral, Isae s'crie:

Et pour ce qui

Quand le nombre des


celui

enfans d'Isral seroit gal

du sable de

la

mer

il

n'y en aura qu'un

petit reste de sauvs.


^8.

Car Dieu dans

sa justice

consumera

et

retranchera jo yyc^//7/e. Le Seigneur fera un ^rand retranchement sur la terre. ^9. Et le mme Isae avoit dit auparavant
:

AUX
Si le

11

MA N
I

S.

307

Seigneur des armes ne nous avot rserv quelques-uns de notre race, nous serions devenus semblables Sodome et Gomorrhe. 3o. Que dirons -nous donc, s/'no?}. que les Gentils qui ne cherchoient point la Justice ont embrass la justice, et la justice qui vient de
la foi
;

3i.

Et que

les Isralites,

au contraire, qui

recherchoient la loi de la justice, ne sont point parvenus la loi de la justice ? 32. Et pourquoi? Parce qu'ils ne Font point recherche par la foi mais par les uvres de la
,

loi

car

ils

se sont heurts contre la pierre

d'achopement,
33. Selon qu'il est crit
:

Je m'en vais mettre

la pierre

en Sion celui qui est la pierre d'achopement, de scandale et tous ceux qui croiront
;

en

lui,

ne seront point confondus.

So8

EPITRE DE
XUt
de la

S.

PAUL
X.

CHAPITRE
.
I.

des Juifs sans science. Ils ne se

scumettent point a la grce qui justifie. Justice


loi et

de la foi.

Il

est vrai, idcs frres,

que

je

sens dans

mon cur une grande


d'Isral, et

que

je le

pour le salut demande Dieu par mes


affection

prires.
2.

Car

je

puis leur rendre ce tmoignage,

qu'ils

ont du zle pour Dieu, mais leur zle


:

n'est point selon la science


3.

Parce que ne connoissant point


,

la justice

qui ident de Dieu


,

et s'eff'orant d'tablir leur

propre justice ils ne se sont point soumis Dieu, pour recevoir cette justice qui vient de lui. 4. Car Jsus-Christ est la fin de la loi, pour justifier tous ceux qui croiront en lui. 5. Or Mose dit touchant la justice C|ui vient del loi Que celui qui en observera les ordon:

nances,
6.

y trouvera

la vie.

de la justice qui vient de la foi, voici comme il en parle Ne dites point en votre cur Qui pourra monter au ciel; c'st - (Jtwe , pour en faire descendre Jsus-Christ? 7. Ou qui pourra descendre au fond de la
est
:
:

Mais pour ce qui

-i

AUX ROMAINS.
terre
;

So

c'est--dire,
?

pour rappeler Jsus-Christ


FEcriture
?

d'entre les morts


8.

Mais que

dit

La parole qui
vous
:

'VOUS esLannonce n'est point loigne de


elle est

dans votre bouche et dans votre cur.

Telle est la nature de la foi que nous vous

prchons 9. Parce que si vous confessez de bouche que Jsus est le Seigneur, et si vous croyiez de cur que Dieu l'a ressuscit d'entre les morts, Yous serez sauv.
:

. 1 1. Q^ue la
croit.

bouche confesse ce que


Prdicateurs envoys.

le

cur

10.

Car

il

faut croire de

cur pour

tre jus-

tifi, et

confesser sa foi par ses paroles

pour

obtenir le salut.

pourquoi l'Ecriture dit Tous ceux qui croient en lui ne seront point confon11. C'est
:

dus.
12. Il n'y a

point en cela de distinction entre

les Juifs et les Gentils,

parce qu'ils n'ont tous

qu'un

mme Seigneur, qui rpand ses richesses


le

sur tous ceux qui l'invoquent. i3. Car tous ceux qui invoqueront

nom

du Seigneur seront sauves. s'ils 14. Mais comment l'invoqueront- ils croient point en lui ? Et comment croirontne iken\ui, s'ils n'en ont point entendu parler?
,

3io

EPITRE DE
Et comment
s'ils
:

S.

PAUL
si

Et comment en entendront-ils parler,


sonne ne leur prche?
i5. les pr(Hcalei/rs\Q\iv

per-

prche-

ront-ils,

crit

Que les

ne sont cnvoye's? selon ce qui est pieds de ceux cpii annoncent l'E,

vangile de paix sont beaux cent les vrais biens


!

de ceux qui annon-

. \\\.

Election des Gentils. Incrdulit


des Juifs.

i6.

Mais tous n'obissent pas


:

l'Evangile.

Seigneur, qui a nous a ou prcher ? 17. La foi donc vient de ce qu'on a ou; et on a ou, parce que la parole de Jsus -Christ
C'est ce qui a fait dire Isae
qu'il

cru ce

t prche.
18.

Mais ne

l'ont-ils

pas dj entendue
la

Oui

certes, leur voix a retenti par toute


et leur

terre,

parole >9Vj//iz//^/z/e72^//e jusqu'aux extr-=


Isral n'en a-t-il point
?

mits du monde.
19.

noissance
dit
:

eu aussi con- Mais c'est Mose qui le premier a Je vous rendrai jaloux d'un peuple qui

Et

ii'e^pas votre peuple, et

je ferai

qu'une nation

Rsense deviendra l'objet de votre indignation

et

de votre envie.
20.

Mais

Isae dit

hautement

J'ai

t trouv
je

par ceux qui ne

me

cherchoient pas; et

me

A U X
suis
fait

II

S.

en-

voir ceux qui ne demandoient point

me
2,1.

connotre.
:

Et il dit contre Isral J'ai tendu les bras durant tout le jour ce peuple incrdule
et rebelle

mes

paroles.

CHAPITRE
.
I.

XI.
et

Quelques Juifs rservs

sauvs par

grce. Aveuglement des autres.

donc? Est-ce que Dieu a rejet son peuple ? Non certes. Car je suis moimme Isralite de la race d'Abraham et de la
dirai -je
,

i.\)uE

tribu de Benjamin.
2. Dieu n'a point rejet son peuple qu'il a connu dans sa prescience. Ne savez-vous pas ce qui est rapport d'Elie dans l'Ecriture; de quelle sorte il demande justice Dieu contre

Isral
3.

Seigneur,
ils

ils

ont tu vos prophtes,


je

ils.

ont renvers vos autels;


seul , et

suis

demeur tout

cherchent pour m'ter la vie. 4. Mais qu^est-ce que Dieu lui rpond? Je me suis rserv sept mille hommes, qui n'ont
point flchi

me

genou devant Baal. selon 5. Ainsi Dieu a sauv en ce temps-ci l'lection de sa grce un petit nombre qu'il
le
,

s'est rserv.

Y4

3i2
6.

EPITRE DE
Que
les
si

S.

PAUL
grce ne seroit
qu'Is-

c'est
:

par i^race, ce n'est donc point

par
7.

uvres

autrement

la

plus grce.

Aprs
;

cela,

que dirons-nous, sinon


l'a

ral, qui recliercboit /a justice ^ ne

point

trouve

mais que ceux qui ont t choisis de


trouve, et que
les autres

Dieu
8.

l'ont
?

ont t

aveugls

Selon qu'il est crit Dieu leur


:

donn un
il

esprit d'assoupissement et d'insensibilit; et

De leur a point donn jusqu' ce jour des yeux pour voir, ni des oreilles pour entendre. Que leur table 9. David dit encore d'eux leur soit un filet, o ils se trouvent envelops; qu'elle leur devienne une pierre de scandale,
:

et Cju'elle soit leur juste punition.

leurs yeux soient tellement obscurne voient point ;et faites qu'ils soient toujours courbs vers la terre.
10.

Que

cis, qu'ils

. II. Juifs

branches retranches de
^

rolivier

franc ; Gentils
sur
11.
le franc.

branches sauvages entes

donc ? Les Juljs sont-ls tombs de telle sorte que Itur chute soit sans ressource? A Dieu ne plaise mais leur chute est devenue une occasion de salut aux Gentils afin que l'exemple des Gentils leur donnt d^ l'mulation pour les suivre.
dirai-je
:

Que

AUX
,

R O

MAI

S.

Si3

12. Que si leur clite a t la richesse du monde et leur diminution la richesse des

Gentils, combien leur plnitude e///767zzV^-/-e//e


le

monde encore davantage


i3.
:

vous qui tes Genvous tils Tant que je serai l'Aptre des Gentils, je travaillerai rendre illustre mon minis-

Car

je

le dis,

tre,
14.

Pour tcher

d'exciter de l'mulation dans

l'esprit des Juifs, qui

me

sont unis selon la

chair, et d'en sauver quelques-uns;


i5.

Car

si

liation

du

leur perte est devenue la rconcimonde, que sera leur rappel, sinon

un
la

retour de la
16.

mort
;

la vie

Que

si

les

prmices ^/e^J//i" sont saintes,


et si la racine est sainte
^

masse
17. Si

l'est

aussi

les

rameaux

le

sont aussi.

donc quelques-unes des branches ont et si vous, qui n'tiez qu'un olivier sauvage avez t ent parmi celles qui sont demeures sur l'olivier franc, et avez t rendu participant de la sve et du suc cjui sort de la racine de l'olivier 18. Ne vous levez point de prsomption contre les branches naturelles. Que si vous pensez vous lever au-dessus d'elles, ^c/zes que ce p'est pas vous qui portez la racine, mais que
t

rompues

c'est la racine
15.
,

qui vous porte.


,

Mais direz-vous ces branches <z///re//(?5

Sr4
place.
2.0. Il

EPITRE DE
,

S.

PAUL
fusse ent en leur

ont t rompues

afin

que

je

est vrai elles ont t

de leur incrdulit; et ferme par votre foi mais prenez- garde de ne vous pas lever, et tenez-vous dans la crainte.
:

rompues, cause vous, vous demeurez

21.

Car

si

Dieu

n'a point

pargn

les

bran-

dies naturelles, vous devez craindre qu'il ne vous pargne pas non plus. 2. Considrez donc la bont et la svrit de Dieu sa svrit envers ceux qui sont tombs et sa bont envers vous si toutefois vous demeurez ferme dans l'tat o sa bont vous a mis; autrement vous serez YelvanoW comme
:

eux.
2Z.

Que

si

eux-mmes ne demeurent pas


ils seront de nouveau i" puisque Dieu est tout-puissant:
,

dans leur incrdulit


Xs sur leur tige _,

pour
24.

les

enter encore.

si vous avez t coup de l'olivier sau-^ vage, qui toit votre tige naturelle, pour tre ent contre votre nature sur l'olivier franc; combien plus forte raison les branches naturelles de l'olivier mme seront-elles entes suf leur propre tronc !

Car

AUX ROMAINS.
. III.

3i5

Que

les

Juifs un jour recevront miset

ricorde.

Profondeur de la sagesse

des ju-

gemens de Dieu,
veux bien, mes frres, vous dcouvrir ce mjstre et ce secret afin que vous ne sojez point sages vos propres yeux qui est qu'une partie des Juifs est tombe dans l'aveu olemcnt, jusqu' ce que la multitude des nations soit entre'e dans l'Eglise j 2.6. Et qu'ainsi tout Isral soit sauv, selon qu'il est e'crit Il sortira de Sion un Librateur
20. Je
,
;
:

qui bannira l'impit de Jacob.


27.

Et

c'est-l l'alliance

que

je ferai

avec eux

lorsque

j'aurai effac leurs pchs.

28. Ainsi, quant l'Evangile, ils sont /;7rt//?/enant ennemis cause de vous; mais quant l'lection, ils sont aims cause de leurs pres. 29. Car les dons et la vocation de Dieu sont immuables, et il ne s'en repent point. 30. Comme donc autrefois vous ne croyiez point en Dieu, et que vous avez ensuite ob-. tenu misricorde, k cause de Tixicrdulit des

Juifs;
3i. Ainsi les Juifs n'ont point cru que Dieu voult vous fiire misricorde afin que la mis-, ricorde qui vous a t faite, leur serve obtenir misricorde. 32. Car Dieu a voulu que tous fussent enve^
,

3i6

EPITRE DE

S.

PAUL

lopcsdans l'incrdulit, pour exercer sa misricorde envers tous.


33. O profondeur des trsors de la sagesse ef de la science de Dieu Que ses jugemens sont impntrables, et ses voies incomprhensibles! 34. Car qui a connu les desseins de Dieu ou qui est entr dans le secret de ses conseils ? 35. Qui lui a donn quelque chose le premier, pour en prtendre rcompense? 36. Tout est de lui tout est par lui tout est en lui lui soit gloire dans tous les sicles.
!

Amen.

CHAPITRE
.
I.

XI

I.

Nos

corps hostie vivante de Dieu.

Renoula.

vellement de

Uesprit. Que
dort.

nul ne passe

mesure de son

.Je vous conjure donc, mes frres, par la misricorde de Dieu, de lui offrir vos corps comme une hostie vivante, sainte, et agrable ]ii?,s yeux pour lui j'etidre un culte raisonna,

ble et spirituel.
2.

Ne vous conformez
;

point au sicle pr-

sent mais qu'il se fasse en vous une transformation par le renouvellement de votre esprit, afin que vous reconnoissiez quelle est la volont de Dieu, ce qui est bon, ce qui est agrable r
ses

jeux ,

et ce qui est parfait.

AUX
.

R O

MA N
I

S.

Si/

Je vous exhorte donc vous tous, selon le


,

Jminlstre qui m'a t donn par gi'ace de ne Vous point lever au-del de ce que vous devez, dans les sentimens que vous avez de vousmmes; mais de vous tenir dans les bornes de la modration, selon la mesure du don de la foi que Dieu a dpartie chacun de vous.

. II.

Tous ne font qu'un corps. Q^ue chaque membre fasse ce quil doit.

dans un seul corps nous avons plusieurs membres et que tous ces membres
4.

Car

comme
la

n'ont pas
5.

mme

fonction

Ainsi quoique nous soyons plusieurs, nous

ne sommes tous nanmoins qu'un seul corps en Jsus-Christ, et nous sommes tous rciproquement membres les uns des autres. 6. C'est pourquoi, comme nous avons tous des dons diilerens selon la grce Cjui nous a t donne; cpvie celui Cjui a reu le don de prophtie, en use selon l'analogie et la rgl.
de
la foi.
7.

Que

celui c[ui est appel au ministre de

l'Eglise, s'attache son ministre.

Que

celui

qui a reu le don d'enseigner

s'applique

enseigner;
8.

Et que

celui qui a reu le

don d'exhorter,
fait

exhorte

les autres.

la fasse avec simplicit.

Que celui Que

qui

l'aumne,

celui qui a la con-

Si
\i\\.e

EPITK DE
de sesfrres
le jasse
j,

g.

PAUL
5

s'en acquitte avec vigilance

et

que
9.

celui qui exerce les

uvres de misri-

corde,

avec

joie.

Que

votre charit soit sincre et sans d-

guisement. Ayez le mal en horreur, et attachezvous fortement au bien. 10. Que chacun ait pour son prochain une
affection et une tendresse vraiment fraternelle. Prvenez-vous les uns les autres par des tmoignages d'honneur et de dfrence. 1 1. Ne soyez point lches dans votre devoir. Conservez -vous dans la ferveur de l'esprit. Souvenez-vous que c'est le Seigneur que vous

servez.
12.

Rjouissez -vous dans votre esprance;


les

soyez patiensdans
la prire, i3. Charitables

maux, persvrans dans

des saints, 14. Bnissez ceux qui vous perscutent, btre

pour soulager les ncessits prompts exercer l'hospitalit.

nissez-les, et ne faites point d'imprcation con-

eux.

i5.

Soyez dans
,

la joie

avec ceux qui sont dans

la joie
16.

et pleurez avec ceux qui pleurent. Tenez-vous toujours unis dans les mmes
et les

sentimens

mmes

affections. N'aspirez

point ce qui est lev , mais accommodezyous ce qui est de plus bas et de plus humble.

Ne soyez 1 7. Ne

point sages

vos propres yeux.


le

rendez personne

mal pour le mal.

U X

R O

M AI

s.

Si^

Ayez soin de iare le bien, non seulement devant Dieu, mais aussi devant tous les hommes. 18. Vivez en paix, si cela se peut, et autant
qu'il est

en vous, avec toutes sortes de perpoint vous-mmes,


la colre.

sonnes.
19.

Ne vous vengez
:

mes

chers frres, mais donnez lieu


il

est crit

C'est

rserve, et c'est

moi que moi qui la


si

la

Car vengeance est

ferai, dit le Sei*-

gneur.
20.

Au

contraire,

donnez-lui

manger;

s'il

votre ennemi a faim, a soif donnez-lui h


,

boire; car agissant de la sorte, vous amasserez des charbons de feu sur sa tte.
2,1. Ne vous laissez point vaincre au mal; mais travaillez vaincre le mal par le bien.

CHAPITRE
. I.

XII.

Obir aux puissances ordonnes de Dieu,

Payer
I.

le tribut

aux princes,
soumis aux puissan-

v^uEtout

le

monde
il

soit

ces suprieures; car

n'j a point de puissance


,

qui ne vienne de Dieu


2.

et c'est lui qui a tabli


terre.

toutes celles qui sont sur la


rsiste l'ordre de

Celui donc qui s'oppose aux puissances,

tent, attirent la
3.

Dieu; et ceux qui y rsiscondamnation sur eux-mmes..

Car

les

princes ne sont point craindre.

Sso

EPITRE DE
fait fait

S.

fAUL

lorsqu'on ne

lorsqu'on en

que de bonnes actions, mas de mauvaises. Voulez -vous

ne point craindre les puissances? Faites bien, et elles vous en loueront. 4. Le prince est le ministre de Dieu pour \ousJ}/voriser di\ns\e bien. Que si vous faites mal vous avez raison de craindre parce C|ue ce n'est pas en vain qu'il porte l'pe. Car il est le ministre de Dieu pour excuter sa vengeance, en pur*3sant celui qui lait de mauvaises
,
,

actions.-

donc ncessaire de vous y soumetnon seulement par la crainte du chtiment, mais aussi par un deifoir de conscience. 6. C'est pour cette mme raison que vous payez le tribut aux princes ) parce qu'ils sont les ministres de Dieu, toujours appliqus aux
5. Il est

tre,

fonctions de leur emploi.

. 1 1.

Rendre a chacun ce qui lui est d. Amour du prochain. Abrg de la loi.


lui est
;

le

Rendez donc chacun ce qui tribut, kqui ro/zj-^^rc^ le tribut


y.
;

qui l'ous devez les impts


yoiLS devez de la crainte
;

la

impts, crainte, qui


les

l'honneur, qui vous

devez de l'honneur.

Acquittez-vous envers tous de tout ce que vous leur devez ne demeurant redevables que de l'amour qu'on se doit les uns aux autres.
8.
,

Car

AUX ROMAINS.
Car
loi;

52t
la

celui qui

aime

le

prochain accomplit

9. Parce que ces commandemens de t)icu : Vous ne commettrez point d'adultre -.Vous ne tuerez point Vous ne droberez point Vous ne porterez point de faux tmoignage Vous ne dsirerez rien des birns de i^otre pro^
:

chain j et s'ilj en a quelqu'autre semblable; tous ces commandemens, dis-je, sont compris

en abrg dans cette parole Vous aim^erez le prochain comme vous-mme. 10. L'amour qu'on a pour l prochain, ne souffre point qu'on lui lasse du mal. Et ainsi l'anjor est l'accomplissement de la loi. 11. Acquittons-nous donc de cet amour, et d'autant plus que nous savpns que le temps presse, et que l'heure est dj venue de nous rveiller de notre assoupissement , puisque nous sommes plus proches de notre salut que lorsque nous avons reu la foi.
:

HT. Marcher comme durant


les vices.

le jour.

Fuit

Se

revtir de Jsus-Christ,
et le jour

12.

La

nuit est dj fort avance

s'approche. Quittons donc les

uvfes de tnbres, et revtons-nous des armes de lumire. iS-. Marchons avec biensance el avec honntet, comme on marche durant le jour. Ne vous
laissez point aller
10.

aux dbauches, ni aux ivro-

3212

EPITHE DE
, ,

S.

PAUL

gneries; aux impudicits ni aux dissolutions; aux querelles ni aux envies ; 14. Mais revtez-vous de notre Seigneur Jsus -Christ, et ne cherchez pas k contenter

votre sensualit, en satisfaisant ses dsirs.

CHAPITRE
f
.

XIV.

I.

Chrtiens discernant les viandes judaque-

ment.

Ne point condamner les foibles. Nul ne


,

vit pour soi

mais pour Dieu,

I.

Jaecevez

avec charit celui qui est encore


,

foiblc dans la foi


ai^ec lui,

sans vous

amuser

contester

Car l'un croit qu'il lui est permis de manger de toutes choses; et l'autre au contraire qui est foible dans lafoij ne mange que des lgumes. 3. Que celui qui mange de fout j ne mprise
2.

que celui qui ne mange pas de tout ^ ne condamne point celui qui mange de tout puisque Dieu
point celui qui n'ose
tout ; et
j,

manger de

l'a

pris son
4.

service,

Qui tes-vous, pour oser ainsi condamner ? S'il tombe, ou s'il demeure ferme, cela regarde son matre. Mais il demeurera ferme, parce que Dieu est tout|)uissant pour l'affermir.
le serviteur d'autrui

AUX
.

MA
la

S.

323

De mme
gaux.

l'un

met de

diffrence entre

les jours; l'autre

considre tous

me

Que chacun

les jours com,agisse selon qu'il est

pleinement persuad dans son esprit.


6.

Celui qui distingue les jours, les distingue

pour plaire au Seigneur; celui qui mange ^fe tout ) le \t pour plaire au Seigneur, et en rend grces Dieu; et celui qui ne mange pas Je tout j le Fait aussi pour plaire au Seigneur, et il
en rend aussi iraces Dieu. y. Car chacun de nous ne vt pour soi-mme; et aucun de nous ne meurt pour soi-mme. 8. Soit que nous vivions, c'est pour le Seigneur que nous vivons soit que nous mourions, c'est pour le Seigneur que nous mourons. Soit donc que nous vivions, soit que nous mourions, nous sommes toujours au Seigneur. 9. Car c'est pour cela mrlie que Jsus-Christ est mort, et qu'il est ressuscit, afin d'avoir un empire souverain sur' les morts et sur les
;

vivans.

IL Ne

juger

et

n* attrister point son frre.

Dieu
10.

est le

juge de

tous.

votre frre
le

pourquoi condamnez-vous Et vous pourquoi mprisez-vous vtre? Car nous parotrons tous devant le
,

Vous donc
?

tribunal de Jsus-Christ;
il.

Selon cette parole de l'Ecriture

Je jure

^24

EPITRE DE

S.

PAUL

flchira devant moi, et

par;noi-mme, dit le Seigneur, que tout genotf que toute langue confessera que c'est moi qui suis Dieu. 12, Ainsi chacun de nous rendra compte pieu de soi-mme. i3. Ne nous jugeons donc plus les uns les autres mais jugez plutt que vous ne devez pas donner votre frre une occasion de chute
;

et de scandale.

m.
14.

Fuir

le

scandale.

Royaume de Dieu.

Paix etjoie. S* entr* difier en toutes choses.


Je sais, et
je

suis persuad, selon la doc-

Irine

du Seigneur Jsus, que rien n'est impur de soi-mme, et qu'il n'est impur qu' celui qui le croit impur. i5. Mais si en mangeant de quelque chose, vous attristez votre frre ds-l vous ne vous
,

conduisez point par la charit. Ne faites pas prir par votre manger celui pour qui JsusChrist est mort. 16. Prenez donc garde de ne pas exposer aux

mdisances des
jouissons.
17.

hommes

le

bien dont nous

Car
le

dans

boire ni dans

justice,

royaume de Dieu ne consiste pas le manger, mais dans la dans la paix et dans la joie que donne
le

le Saint-Esprit.

j8.

Et

celui qui sert Jsus -Christ en cette

AUX ROMAINS.
iTianire, est

3^5

agrable Dieu, et approuv

des

hommes.

Appliquons -nous donc rechercher ce qui peut entretenir la paix parmi nous, et nous
19.

difier les
2.0.

uns

les autres.

Que le manger ne soit

pas cause que vous

dtruisiez l'ouvrage de Dieu. Ce n'est pas que toutes les viandes ne soient pures; mais un

homme
sant
il

fait

mal d'en manger, lorsqu^enle

fai-

scandalise les autres.

vaut mieux ne point manger de ni rien Jhi're chair, et ne point boire de vin de ce qui esta votre frre une occasion de chiite ou de scandale, ou qui le blesse, parce qu'il
2.1.

Et

il

est foble.
22.

Avez-vous une

foi claire?

Contentez-

Heureux
2,3.

vous de l'avoir dans le cur aux yeux de Dieu. celui que la conscience ne condamne
point en ce qu'il veut
faire.

Mais

celui qui tant en doute s^ il peut

manger dhine viande j ne laisse pas d'en manger, il est condamn, parce qu'il n'agit pas
selon la
foi.

Or

tout ce qui ne se

fait

point selori

la foi, est pch.^

326

EPITRE DE

S.

PAUL
XV.
les foibles.

CHAPITRE
. I.

Q^ue

les forts

supportent

Se

consoler et se fortifierpar l'Ecriture.

JN ous devons donc, nous qui sommes plus forts supporter les foiblesses des infirmes et
I.
,
,

non pas chercher notre propre satisfaction. 2. Que chacun de vous tche de satisfaire
son prochain dans ce qui est bon, et qui le peut difier; 3. Puisque Je'sus-Christ n'a pas cherch se satisfaire lui-mme , selon ce qui est dit dans l'Ecriture Les injures qu'on vous a faites sont retombes sur moi. 4. Car tout ce qui est crit a t crit pour* notre instruction afin que nous concevions notre esprance ye/-/?ze par la patience, et par la consolation que les Ecritures nous donnent.
:

5.

Que

le

Dieu de patience

et de consolation

vous fasse timent et

grce d'tre toujours unis de senuns avec les autres, selon l'Esprit de Jsus-Christ; 6. Afin que d*un mme cur et d'une mme bouche vous glorifiiez Dieu le Pre de notre
la

d'affection les

Seigneur Jsus-Christ. 7. C'est pourquoi unissez -vous les uns avec les autres pour vous soutenir mutuellement^

AUX ROMAINS.
comme Jsns-Christ vous
la gloire

a unis avec lui

827 pour

de Dieu.
les Gentils.

. 1 1.

Bont de Dieu envers


et joie

Paix

dans

le

Saint-Esprit,
a t

8.

Car

Je

vous dclare que Jsus-Clirst


et le

le

dispensateur

ministre de l'Evangile

Dieu fut reconnu pour vritable par l'accomplissement des promesses qu'il avoit faites leurs ])res. ils n'ont glorifier 9. Et quant aux Gentils Dieu que de sa misricorde, selon qu'il est crit C'est pour cette raison. Seigneur, que je publierai vos louanges parmi les Gentils, et que je chanterai des cantiques la gloire de votre nom. 10. Il est encore crit Rjouissez-vous,
l'gard des Juifs circoncis, afin que
,
:

Gentils, avec son peuple.


11. Et ailleurs gneur; peuples,
:

Gentils, louez tous le Seisortira de la tige

glorifiez-le tous.
:

12. Isae dit aussi

Il

de

Jess un rejeton qui s'lvera pour rgner sur


les Gentils, et les Gentils
i3.

espreront en

lui.

Que

le

Dieu d'esprance vous comble de

paix et de joie dans votre foi; afin que votre

esprance croisse toujours de plus en plus par


la vertu et la puissance
14.

Pour moi
tes

que vous

du Saint-Esprit. mes frres, je suis persuad aussi vous-mmes tout pleins de


,

328

EPITRE DE
,

S.

PAUL

que vous tes remplis de toutes sortes de connoissances et qu'ainsi vous pouvez vous instruire les uns les autres. ,^
chitrit,

HT,

Fruit de la prdication de saint


les Gentils,

Paul

parmi
10.

Aumnes
vous
ai

des Eglises.
ceci

Nanmoins

je

crit

mes.

frres, et peut-tre avec un

peu de

libert,

voulant seulement vous Faire ressouvenir de ce

que vous savez


in'a faite,
1

dj, selon la grce

que Dieu

6.

D'tre le ministre de Jsus-Christ , parmi

les nations,

en exerant

la sacrificature

de l'E-

Vangile de Dieu, afin que l'oblation des Gentils


lui soit agrable, tant sanctifie

par

le Saint-

Esprit.
17. J'ai donc sujet de me glorifier en Jsus^ Christ du succs de l'uvre de Dieu. 18.

Car

je

n'oserois vous parler de ce


fait

que

Jsus-Christ a

par moi, pour amener les nations l'obissance de lajoi par la parole et par les uvres, 19. Par la vertu des miracles et des prodiges, et par la puissance du Saint-Esprit; de sorte
port l'Evangile de Jsus -Christ dans cette grande tendue de pays, qui est depuis
Cjue
j'ai

Jrusalem jusqu' l'Illyrie. 20. Et je me suis acquitt de ce ministre de manire que j'ai eu soin de ne point prch^

AUX ROMAINS,
VEvania:ile dans les lieux

329

dj t prch,

o Jsus-Christ avoit pour ne point btir sur le fonvrifiant ainsi cette parole

dement
21.

d'au^'ui
:

de

l'Ecriture

Ceux

qui

il

n'avoit point t annonc,

verront sa l/imire j et ceux ciui n'av oient point encore ou parler de lui entendront sapa^
j,

rle.

22. C'est ce qui m'a

souvent empch

d'aller

vers vous, et heure.


^3.

je

ne

l'ai

pu

faire jusqu' cette

Mais n'ayant pins maintenant aucun sujet de demeurer davantage dans ce pajs-ci et dsirant depuis plusieurs annes de vous aller
,

voir;
2,4.

Lorsque

je ferai le

voyage d'Espagne,
;

j'espre vous voir en passant

afin

qu'aprs

avoir un peu joui de votre prsence, vous

me
,

conduisiez en ce pays-l.
^5.

Maintenant

je

m'en vais

Jrusalem

porter aux saints quelques aumnes.


2,6.

Car

les

Eglises de Macdoine et d'Achae


les

ont rsolu, avec beaucoup d'alTection, de faire

quelque part de leurs biens ceux d'entre saints de Jrusalem qui sont pauvres.
27. Ils s'j sont ports
effet ils

d'eux-mmes,
si

et

en

leur sont redevables. Car

les Gentils

ont particip aux richesses spirituelles des Juifs, ils doivent aussi leur faire part de leurs
biens temporels.

336
28,

EPITRE DE

S.

PAUL

Lors donc que je me serai acquitt de ce devoir j et que je leur aurai distribu cette aumne, je passerai par vos quartiers en m'en allant en Espagne. 129. Or je sais que quand je vous irai voir, ma venue sera accompagne d'une abondante
bndiction de l'Evangile de Jsus-Christ.

vous conjure donc, mes frres, par Jsus -Christ notre Seigneur, et par la charit du Saint -Esprit, de combattre avec moi par des prires que vous ferez Dieu pour moi
3o. Je
;

3i. Afin qu'il

me
,

dlivre des
et

cA////j

incrdules

qui sont en Jude


vais leur rendre;
32.

que

les saints

de Jrusa-

lem reoivent favorablement

le service

que

je

Et

qu'ainsi tant plein de joie, je puisse


si

vous

aller voir,

c'est la

volont de Dieu, et

jouir avec vous d'une consolation mutuelle.


33. Je prie le

vous

tous.

Dieu de Amen.

paix de

demeurer avec

AUX ROMAINS.
CHAP
. I.

33t

T R

XVI.
et

Saint

Paul recommande
diverses personnes,

salue

I.

J E vous

recommande notre sur

Plib,

dJaconisse de l'Eglise qui est au port de Cen-

chree
2,.

la receviez au nom du Seigneur, comme on doit recevoir les saints, et que vous l'assistiez dans toutes les choses o elle pourroit avoir besoin de vous car elle en

Afin que vous

a assist elle
ticulier.
3.

mme

plusieurs, et

moi en parAquilas, qui

Saluez de

ma pari Prisque et

ont travaill avec moi pour


Christ
4.
;

le service

de Jsus-

Qui ont expos leur


,

tte

pour me sauver
le

la vie, et qui je

oblig

ne suis pas mais encore toutes

seul qui soit

les Eglises

des

Gentils.
5.

Saluez aussi l'Eglise qui est dans leur

maison. Saluez mon cher Epente, qui a t les prmices des chrtiens de l'Asie. 6. Saluez Marie , qui a beaucoup travailla

pour vous.
7.

Saluez Andronique et Junie mes parens,

^ui ont lG compagnons de mes liens, qui sont

332

EPITRE DE

S.

PAUL

considrables entre les aptres, et qui ont embrass la foi de Jsus-Christ avant moi. 8. Saluez Amplias, que j'aime particulire-

ment en notre
9.

Seiij;neur.

Saluez Urbain, qui a travaill avec mo


,

}3our le service de Jsus-Christ

et

mon

cher

Stachjs.
10.

Saluez Apelle

qui est un fidle serviteur

de Jsus-Christ. 11. Saluez ceux qui sont de la famille d'Aristobule. Saluez Hrodion mon cousin. Saluez ceux de la maison de Narcisse, qui sont nos frres au Seigneur.
12.

Saluez TryphneetTrjphose, lesquelles

travaillent

pour

le

service

notre chre Perside, qui


vaill
i3.

a aussi

du Seigneur. Saluez beaucoup tra-

pour

le service

du Seigneur.

et sa
14.

Ru fus, qui est un lu du Seigneur j mre, que je regarde comme la mienne.


Saluez
Saluez Asjncrite
,
,

Phlgon

Hermas

Patrobe
i5.

Herms

et

nos frres qui sont

avec eux.
Saluez Philologue et Julie, Nre et sa
et

sur,
16.

Oljmpiade,

et tous les saints qui sont

avec eux.
Saluez-vos les uns les autres par

un

saint baiser.

Toutes

les

Eglises de Jsus-Christ

vous saluent.

AUX ROMAINS.
. I

S33

L Sducteurs
dans
le

flnent les simples. Etre sage


,

bien

simple dans

le

mal.

Mais je vous exhorte, mes frres de prendre garde ceux qui causent parmi vous
17.
,

des divisions et des scandales contre


trine

la

doc-

que vous avez apprise, et d'viter leur compagnie. 18. Car ces sortes de gens Ae servent point Jsus-Christ notre Seigneur, mais sont esclaves de leur sensualit; et par des paroles douces et flatteuses,
ples.
19.
ils

sduisent les mes sim-

L'obissance que vous avez rendue la

Jol est venue la connoissance de tout le monde, et je m'en rjouis pour vous mais je dsire Cjue vous soyez sages dans le bien et simples dans
:

le mal.
2,0. Que le Dieu de paix crase bientt satan sous vos pieds. La grce de notre Seigneur

Jsus-Christ soit avec vous.


21.

Timothe, qui
,

est le
;

compagnon de mes
aussi Lucius et

travaux, vous salue

comme

Jason

et Sosipatre, qui sont

mes

parens.
,

22. Je

vous salue au
ai

nom du

Seigneur

moi

Tertius qui

crit cette lettre.

28. Caus, qui est

mon

hte, et toute l'E-

vous vous salue,


glise

saluent. Eraste, trsorier del ville,


et notre frre

Quartus.

SS4

EPITRE DE
Que
la

S.

VAVt,ete;

grce de notre Seigneur Jsus* 24. Christ soit avec vous tous. Amen. 2.b. Gloire soit celui qui est toul-pidssant pour vous affermir dans la foi de l'Evangile^ et de la doctrine de Jsus-Christ que je prche suivant la rvlation du mystre, qtii tant demeur cach dans tous les sicles passs, 2.6. A t maintenant dcouvert par le moyen
,

des oracles des prophtes

selon l'ordre

du
;

Dieu
tous
2.7.

ternel
les

et est

venu

la

connoissance de
hon-

peuples,
,

afin qu'ils obissent la foi


,

A Dieu

dis-je j qui est le seul sage

neur

et gloire

par Jsus-Christ dans tous les

sicles des sicles.

Amen.

riN DE L Pn RE D

PAUL AUX PiOMAm.S,

I.

E P

T R E

DE SAINT PAUL
AUX CORINTHIENS.

ARGUMENT.
Cette
son frre,
Eptre a t crite en grec par l'aptre saint

Paul en son

nom

et

au nom de Sosthnes ,
et

qu'il

appelle
Aqiiilas

lorsqu'ils toient tous


,

deux logs chez


Philippes
,

et Priscille Ephse

non pas
ou

comme

le portent quelques inscriptions

titres ajouts en forde notes quelques exemplaires grecs puisque cet aptre dit aux Corinthiens auxquels il crit , qu'il de-

me

il

mem"era Ephse jusqu' la Pentecte et qu'ensuite passera par la Macdoine et ira chez eux Corinthe
, ,

passer l'hiver

mais

comme

cet esj^ace de tem[)s lui

parut un peu long , et


avis
,

qu'il avoit appris

par dlflrens

peut-tre par Sosthnes

mme
,

qui avant sa con-

version avoit t le chef d'une ds

synagogues de

Corinthe
rcit

par

la fiimille
,

de Chlo

et sur-tout par le

de Stephanas

de Fortunat et d'Achaque, et par


qu'ils

les letl res

de Coi inthe
et

avoient apportes

qu'il

avoit entre les fidles de cette ville des partialits et

des jalousies
le miite

que chacun d'eux

affectoit

de relever
;

de ses matres au prjudice des autres dans leurs assembles un jeune


inceste avec sa belle - nre
qu'ils

qu'ils

soLiffroient

homme
;

qui

avoit

commis un

qu'ils

avoient des procs entre eux , et

portoient leurs
;
,

diffrends devant les tribunaux des Gentils


les repas

que dans

de charit qu'ils faisoient ensemble les riches mangeoient sparment ce qu'ils avoient apport et mprisoient les pauvres; et qu'il y avoit entre eux quel,

que dispute touchant


des immoles
,

le

mariage

la virginit
Il

les vian-

et la rsurrection des morts.

crut qu'il

deyoit leur crire pour appaiser leurs contestations

dcider

, ,

ARG U
dcider eurs doutes
,

E N

t.

S37
ditne

et lgler ce qui pouvoit regarder*

la discipline. C'est ce qu^il fait dans cette Eptre


,

manire galement fernle solide et charitable , entremlant ses rprimandes de louanges et de tmoignages

de tendresse
les autres

et d'amiti

il

y console

les
ils

uns

et rassure

contre la perscution dont

toient

mena-

cs

et leur prescrit des rgles

pour se conduii^e avec

dcence et subordination dans leurs assembles^


Il

parot que cette lettre a t crite par l'aptre trois


la

mois avant
gaire
,

24 ans aprs
par
le

Pentecte , de l'anne 5y , de l're vulla mort de Jsus-Christ ce qui se


;

justifie

rapport de plusieurs

faits et

circonstances
est rappoi t
:

marqus dans cette Eptre , avec ce qui


dans
dit ,
les

Actes

des voyages de cet aptre

car

il

est

Act. 18,

r.

26

qu'Apollon se retira Ephse chea


vint Ephse Act. 1 9 en toit parti poui^ aller Cormthe
,

Aquilas etPriscille , et que l'aptre , aprs avoir travers


les hautes provinces d'Asie
f.
,

lorsqu' Apollon

sans doute pour satisfau'e la prire que l'aptre lui

en
fit

avoit faite
, ('.

comme
Et
,

il

le

marque dans

cette Eptre

chap, 16

12.

ce fut

pendant

le sjour

qu'Apollon
entre

Corinthe

que

les Corinthiens se divisrent


,

eux au
au
.

sujet de leurs matres


,

comme l'aptre s'en plaint


,
;

i^. 1 2 du chape 1 de cette Eptre. Il est dit Act. 1 8 ^ 23 que l'aptre paicourut toute la Galatie et dans
, , ,

cette Eptre
vint

chap. 16

, t^.

et suiv. saint Paul dit qu'il

Ephse aprs avoir donn des ordres aux Eglise de Galatie pour recueillir les aumnes qu'il devoit porter aux fidles de Jrusalem. Il est dit dans les Actes chap. 19, (^. 32 que Timothe et Eraste toient alora
,

en Macdoine,
10.

et

dans cette Eptre, chap 16,

f.

10,

l'aptre dit qu'il croyoit

que Timothe

se rendioi^

338
Corinthe
il
;

ARGUMENT.
ainsi
il

n'toit point
les

avec

lui

Eplise. Enfin
,

Actes, chap. 19, f. 21 que saint Paul se proposoit alors de passer par la Macdoine et par l'Achae et ensuite d'aller Jrusalem
,
:

est rapport dans

et

ici

6 de passer par
,

chap.

t.

3 4 ^^ ^
,

l'aptre dit qu'il se disposoit


,

la

Macdoine

d'aller

Corinthe Ct de l
,

Jixisalem

les

Actes ajoutent que tous ces desseins

de voyages fui ent drangs par l'accident imprvu du grand trouble que l'oi fvre Dmtrius excita Ephse
contre l'aptre saint Paul
,

Act. 19

^'.

24.

E P

T R E

DE SAINT PAUL
AUX CORINTHIENS.
CHAPITRE PREMIER.
.
I.

Schisme parmi

les Corinthiens.

L*un

est

a Paul y l'autre a Apollon.

.Pau l,
tion et la

aptre de Jsus-Christ, par la voca* volont de Dieu, et Sosthne son

frre
i2,.

de Dieu qui est Corintlie, aux Jdles que Jsus -Christ a sanctifis, et que sa vocation a rendus saints; et tous ceux qui, en quelque lieu que ce soit invoquent le nom de notre Seigneur Jsus-Christ, qui est leur Sti^
x\ l'Eglise
,

gneur comme le ntre. 3. Que Dieu notre pre et Jsus-Christ notre Seigneur vous donnent la grce et la paix. 4. Je rends pour vous mon Dieu des actions de grces continuelles, cause de la grce de Dieu qui vous a t donne en Jsus-Christ ; 6. Et de toutes les richesses dont vous avez
,

y*

340

T.

EPITRE DE

S.

PAUL
rendu de confirm parmi
a

t combls en lui dans tout ce qui regarde le

don de la parole et de la science; 6. Le tmoignage qu'on vous


Jsus-Christ
,

ajant t ainsi

vous
7.

ne vous manque aucun don, dans l'attente o vous tes de la manifestation de notre Seigneur Jsus-Christ. 8. Et Dieu vous affermira encore jusqu' la fin, pour tre trouvs sans crime au jour de l'avnement de Jsus-Christ notre Seigneur. 9. Dieu, par lequel vous avez t appels
la socit
,

De sorte qu'il

de son Fils Jsus- Christ notre Seile

gneur est fidle et vritable. 10. Or, je vous conjure, mes frres, par

nom

de Jsus-Christ notre Seigneur, d'avoir tous un mme langage, et de ne point souffrir parmi vous de divisions ni de schismes; mais
d'tre tous unis
et dans
11.
la

ensemble dans un mme esprit

de

frres, par ceux maison de Chlo, qu'il y a des contestations parmi vous. i^. Ce que je veux dire est, que chacun de vous prend parti en disant Pour moi je suis Paul et moi je suis Apollon et moi je suis Cphas et moi je suis Jsus-Christ. i3. Jsus-Christ est-il donc divis? Est-ce Paul qui a t crucifi pour vous ? ou avezvous t batiss au nom de Paul?
:

un mme sentiment. Car j'ai t averti, mes

AUX CORINTHIENS.
14. i5.

841

Je rends grces k Dieu de ce que je n'ai batis aucun de vous, sinon Crispe et Caus ; Afin que personne ne dise que vous aveis
t batiss en
'

mon nom.

16. J'ai encore batis ceux de la famille de Stphanas et je ne sache point en avoir batis
;

d'autres
17.

pour
et le

Parce que Jsus- Christ ne m'a pas envoy batiser, mais pour prcher l'Evangile, prcher sans j' employer la sagesse de la
la

parole, pour ne pas anantir


Christ.
l. Sagesse

croix de Jsus-

humaine rprouve de Dieu. Croix^


_,

scandale des uns


18.

et salut

des autres.

Car la rdication del croix est une folie pour ceux qui se perdent ; mais pour ceux qui se sauvent, c'est--dire, pour nous, elle est la vertu et la puissance de Dieu. 19. C'est pourquoi il est crit Je dtruirai
:

la sagesse des sages, et je rejetterai la science

des savans.
20.

Que

sont devenus les sages

Que

sont

devenus les docteurs de la loi ? Que sont devenus ces esprits curieux ^ei^i^cz^^cfi" de ce sicle? Dieu n'a-t-il pas convaincu de folie la sagesse de ce monde ? 21. Car Dieu voyant que le monde avec la sagesse humaine ne l'avoit point connu dans
^t

342
les

EPITRE DE

S.

PAUL
,

ouvrages de la sagesse divine il lui a plu ce sauver par la folie de la ple'dication ceux qui croiroient en lui.
22.

Les Juifs demandent des miracles

et les

Gentils cherchent la sagesse.


2,3.

Quant

nous

Christ crucifi, qui est


et

nous prchons Jsus- un scandale aux Juifs

une folie aux Gentils; 24. Mais qui est la force de Dieu et la sagesse de Dieu ceux qui sont appels, soit Juifs ,
;

soit Gentils

Parce que ce qui parot en Dieu une folie est plus sage que la sagesse de tous le& hommes; et que ce qui parot en Dieu une foiblesse , est plus fort que la force de tous les
25.
,

hommes.
. 1

L Peu

de grands

et

de nobles parmi

les

fidles.

Force confondue par la foiblesse,

26. Considrez,

mes

frres, qui sont ceux


Il

d'entre vous qui ont t appels la foi.

peu de sages selon la chair, peu de puisr. ans et peu de nobles. 27. Mais Dieu a choisi les moins sages selon le monde, pour confondre les sages; il a choisi les foihles selon le monde, pour confondre les
en
a

puissans.
28.
Il

a choisi les plus vils et les plus mpri-.

sables selon le

monde,

et ce qui n'toit rien ^

AUX CORINTHIENS.
pour dtruire ce
2,9,

3-|3

cju'il

y avoit dt plus

grand;

Afin c[ue nul


lui.

homme

ne se glorifie de-

vant

que vous tes tablis en Jsus-Christ, qui nous a t donn de Diea pour tre notre sagesse, notre justice, notre sanctification et notre rdemption; 3t. Afin que, selon qu'il est crit, celui qui
3o. C'est par cette voie

se glorifie, ne se glorifie f/ue dans le Seigneur

CHAPITRE
. I.

II.

Rien d*humam dans

les

discours de saint
crucifi.

Paul. Il ne sait que Jsus


racles sont ses preuves.

Les mi-

1.

Pour mo,

mes

frres, lorsque je suis

venu

vers vous pour vous annoncer l*Evangile de

Jsus-Christ,

je n'y suis

point venu avec les

discours levs d'une loquence et d'une sai^resse humaine. o 2. Car je n'ai point fait profession de savoir autre chose parmi vous que Jsus -Christ et
,

Jsus-Christ crucifi.
3.

Et

tant

jours t
et de
4.

que j'ai t parmi vous j'y ai toudans un tat de foiblesse, de crainte


,
,

tremblement.
Je
n*ai

point employ en vous parlant et en vous prchant, les discours persuasifs de la

344

I-

EPITRE DE
de
la

S.

PAUL.

sagesse humaine, mais les effets sensibles de


l'esprit et
5.

vertu de Dieu ;
la

Afin que votre foi ne soit pas tablie sur

la sagesse

des

hommes, mais sur

puissance

de Dieu.
,

II. Sagesse

cache au

l'Eglise, L'esprit de

monde , Dieu fait

rvle

connotre

Dieu.
6.

Homme

charnel

et spirituel

Nous prchons nanmoins la sagesse aux ni des parfaits, non la sagesse de ce monde princes de ce monde qui se dtruisent;
,

y. Mais nous prchons la sasresse de Dieu d' p renferme dans son mystre , cette sagesse cache qu'il avoit prdestine et prpare avant tous les sicles pour notre gloire; 8. Que nul des princes de ce monde n'a con-

nue
Q.

puisque

s'ils

l'eussent connue,
le
il

ils

n'eus;

sent jamais crucifi

Seigneur de
:

la

gloire

Et de laquelle est crit Que point vu l'oreille n'a point entendu, et le cur de rhomme n'a jamais conu ce que Dieu a prpar pour ceux qui l'aiment 10. Mais pour nous, Dieu nous l'a rvl par son Esprit parce que l'Esprit pntre tout et mme ce qu'il y a de plus cach dans la profondeur de Dieu. 11. Car qui des hommes connot ce qui est en l'homme, sinon l'esprit de l'homme qui est
,
:

Til n'a

AUX CORINTHIENS.
en
lui ? xALinsi

845

nul ne connot ce qui est en Dieu

que

l'Esprit de Dieu.

12.

Or nous

n'avons point reu l'esprit

du
:

monde, mais
i3.

l'Esprit de

Dieu,
,

afin

que nous
faits

connoissions les dons que Dieu nous a

les annonons non avec les discours qu'enseigne la sagesse humaine mais avec ceux que l'Esprit enseigne, traitant spiri-

Et nous

tuellement les choses spirituelles.


14.

Or l'homme

animal n'est point capable


:

des choses qui sont de l'Esprit de Dieu


lui paroissent
;

elles

une folie, et il ne les peut comprendre parce que c'est par une lumire spirituelle qu'on en doit juger,

spirituel juge de tout, et personne. n'est jug de 16. Car qui connot l'Esprit du Seigneur, et
i5.

Mais l'homme

qui peut l'instruire e/le conseiller? Mais pour

nous, nous avons

l'esprit

de Je'sus-Christ.

346

I.

EPITRE DE

S.

PAUL
HT.
mme de

CHAPITRE
. I.

On

devient charnel par les vices

l'esprit.

Les ministres plantent ^

l'accroisse-

ment vient de Dieu.

Aussi, mes frres, je n'a pu vous parler comme des hommes spirituels mais comme
I.
,

des personnes encore charnelles, enfans en Je'sus-Christ.


2.

comme
lait, et

des

Je ne vous

ai

nourris que de

non

de viandes solides, parce que vous n'en tiez et prsent mme vous ne l'tes pas encore, parce que vous tes encore
pas alors capables
charnels.
;

parmi vous des jalousies et des disputes, n'est-il pas visible que vous tes charnels, et que votre conduite est bien humaine ? 4. Et puisque l'un dit Je suis Paul, et l'autre Je suis Apollon n'tes-vous pas encore charnels ? Qu'est-ce donc que Paul et qu'est-ce qu'Apollon ? 5. Ce sont des ministres de celui en qui vous avez cru, et chacun selon le don qu'il a reu du
3.

Car puisqu'il y

Seigneur.
6. C'est

moi qui

ai

plant, c'est Apollon qui


a

a arros, mais c'est

Dieu qui

donn

l'accrois-

sement.

AUX CORINTHIENS.
qui arrose
;

847

7. Ainsi celui qni plante n'est rien, ni celui

mais tout vient de Dieu qui donne


et celui qui arrose

Faccroissement.
8.

Et celui qui plante

ne

sont qu'une
sa

mme

chose; mais chacun recevra


travail.

rcompense particulire selon son

. II. Fidles

Christ

champ et difice de Dieu. Jsusfondemen. Qui btit sur du foin et


le feu.

de la paille j sauv par


9.

Car nous sommes les cooprateurs de Dieu et vous vous tes le champ que Dieu cultive, et l'difice que Dieu btit. selon la grce que Dieu m*a 10. Pourmoi donne, j'ai jet le fondement comme fait un sage architecte; un autre btt dessus mais que chacun prenne garde comment il btit sur ce fondement. 1 1. Car personne n'en peut poser d'autre que celui qui a t pos qui est Jsus-Christ. iti. Que si l'on lve sur ce fondement un
;
,
j,
:

difice d'or, d'argent, de pierres prcieuses,

de bois , de foin , de paille ; et i3. L'ouvrage de chacun parotra enjin le jour du Seigneur fera voir quel il est parce qu'il sera dcouvert par le feu et que le feu iettra l'preuve l'ouvrage de chacun.
_,

14.

Que

si

l'ouvrage de quelqu'un
il

demeure

seins lie brid ^

en recevra

la

rcompense.

348

EPITRE DE

S.

PAUL
:

au contraire l'ouvrage de quelqu*uii est brl, il en souffrira la perte il ne laissera pas ne'anmoins d'tre sauv, mais comme en
i5. Si

passant par le feu.

. III. Chrtiens temple de


est fou selon le
et
l*

Dieu ;
est

le

vrai sage

monde. Tout

t homme,

homme

est

a Jsus-Christ.
pas que vous tes le tem-

i6.

Ne savez-vous
?

ple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite

en vous
17. Si

quelqu'un profane le temple de Dieu, perdra. Car le temple de Dieu est saint, et c'est vous qui tes ce temple. 18. Que nul ne se trompe soi-mme. Si quelqu'un d'entre vous pense tre sage selon le monde, qu'il devienne fou pour devenir sage; 19. Car la sagesse de ce monde est une folie devant Dieu selon qu'il est crit Je surprendrai les sages par leur fausse prudence. pntre les 2.0. Et ailleurs : Le Seigneur penses des sages et il en connot la vanit. 21. Que personne donc ne mette sa gloire

Dieu

le

dans
sa.

les

hommes.
,

Car tout est vous soit Paul soit Apollon, soit Cphas, soit le monde, soit la vie, soit la mort, soit les choses prsentes, soit les
,

futures, tout est vous.

AUX CORINTHIENS.
3.

S49

Et vous, vous tes Jsus -Christ, et

Jsus-Christ est Dieu.

CHAPITRE
. I. Saint

IV.

Paul

n'ose se juger lui-mme.

Ne
s'y

juger point

les ministres

de

Dieu; ne

point attacher,

I.

QuE
,

les

hommes nous

considrent

comme

de Jsus-Christ, et comme les dispensateurs des mystres de Dieu. 2. Or ce qui est dsirer dans les dispensateurs c'est qu'ils soient trouvs fidles. 3. Pour moi je me mets fort peu en peine d'tre jug par vous, ou par quelque homme que ce soit je n'ose pas mme me juger moiles ministres
:

mme.
4. Car encore que ma conscience ne me reproche rien je ne suis pas justifi pour cela; mais c'est le Seigneur qui est mon juge. 6. C'est pourquoi ne jugez point avant le temps, jusqu' ce que le Seigneur vienne, qui produira la lumire ce qui est cach dans les
,

tnbres, et dcouvrira les plus secrettes penses des curs; et alors chacun recevra de

Dieu
6.

la

louange qui lui sera due.


reste
,

mes frres choses sous mon nom, et sous


,

Au

j'ai

propos ces

celui d'Apollon,

35o

E'ITRE DE
;

S.

PAtJL

cause de vous

que vous appreniez paf notre exemple n'avoir pas de vous d'autres sentimens que ceux que je viens de marquer; et que nul, pour s'attacher quelqu'un, ne
afin

s'enfle

de vanit contre

\\n autre.

. I

Discernement vient de Dieu, Souffrances


et

patience des aptres.

Car qui est-ce qui met de la difTcrence entre vous? Qu'avez -vous que vous n'ayez reu? Que si vous l'avez reu pourquoi vous en glorifiez- vous , comme si vous ne l'aviez point reu? 8. Vous tes dj rassasis, vous tes dj riches; vous rgnez sans nous, et plt Dieu que vous rgnassiez, afin que nous rgnassions *ivec vous 9. Car il semble que Dieu nous traite, nous
7.
,
!

autres aptres, comme les derniers des

hommes,

ceux qui sont condamns la mort, nous faisant servir de spectacle au monde, aux anges et aux hommes. 10. Nous sommes fous pour l'amour de Jsus - Christ mais vous autres, vous tes sages en Jsus-Christ nous sommes foihles et vous tes forts vous tes honors et nous
;
:

comme

sommes mpriss.
11.

Jusqu' cette heure nous soufirons nudit et les mauvais

la

fiiim et la soif, la

trai-^

AUX CORINTHIENS.
;
:

35
:

temens nous n'avons point de demeure stable 12. Nous travaillons avec beaucoup de peine de nos propres mains on nous maudit, et nous bnissons on nous perscute et nous le souf:

frons

i3. On nous dit des injures, et nous rpondons par des prires nous sommes devenus comme les ordures du monde comme des balayures qui sont rejetes de tous.
:

. III.

Royaume de Dieu dans


les paroles.

les

uvres

non dans
saint
14.

S vru paternelle

de

PauL

Je ne vous cris pas ceci pour vous cau;

ser de la honte

mais

je

vous avertis de votre

devoir,

comme mes

trs-cliers enfans.

i5. Car quand vous auriez dix mille matres en Jsus-Christ, vous n'avez pas nanmoins plusieurs pres, puisque c'est moi qui vous ai engendrs en Jsus-Christ par l'Evangile. 16. Soyez donc mes imitateurs, je vous cti

conjure,

comme
].

je le

suis

moi-mme

de

Jsus-Christ
17. C'est

pour cette raison que je vous ai envoy Timothe, qui est mon fils trs-cher et
trs-fidle

fasse ressouvenir de la

en notre Seigneur afin qu'il vous manire dont je vis


;

moi-mme en Jsus -Christ,


seigne partout dans toutes

selon ce que j'en-

les Eglises.

S52

I EPITIE

DE

S.

PAUL

18. Il j en a parmi vous qui s'enflent de pre^ somption, comme si je ne devois plus vous

aller voir.
19.

Je vous
,

irai

voir nanmoins dans peu de


;

temps
lotrai

s'il
,

plat au Seigneur et alors je reconnon quelles sont les paroles, mais quels

sont les effets de ceux qui sont enfls de vanit. 2.0. Car le royaume de Dieu ne consiste pas

dans

les

paroles, mais dans les effets.

2.1. Que voulez -vous que je fasse? Aimezvous mieux que je vous aille voir la verge ou avec charit et avec un esprit de la main douceur ?
,

CHAPITRE
. I.

V.

Incestueux sujet des larmes de toute une

Eglise

livr a Satan.

1.

C'est un bruit constant

qu'il y

adel'impu*-

ret parmi vous, et une telle impuret, qu'on n'entend point dire qu'il s'en commette de semblable parmi les paens; jusque-l qu'un
{Ventre

tous abuse de la femme de son pre. 2,. Et aprs cela vous tes encore enfls d'orgueil et vous n'avez pas au contraire t dans les pleurs, pour faire retrancher du milieu de vous celui qui a commis une action si honteuse. 3. Pour moi tant absent de corps, mais pr;

sent

AUX CORINTHIENS.
ent en esprit,
j'ai

353

dj port ce

jugement com,

me

prsent;

4. C'est

que dans votre assemble

o>'je

me

trouverai en esprit, au nom de notre Seiii,neui' Jsus-Christ, celui qui est coupable de cecrime

par la puissance de notre Seigneur Jsus, 5. Livr satan , pour mortifier sa chair, afin que son ame soit sauve au jour de notre
Soit
,

Seigneur Jsus-Christ.

. II.

Jsus-Christ notre Pdque. Aiymes de sincrit et de vrit, I^* avoir point de com^
les chrtiens vicieux

merce avec
6.

Vous

n'avez donc point sujet de vous tant

glorifier.

Ne

vain aigrit toute

savez-vous pas qu'un peu de la pte?


,

le-

afin que 7. Purifiez -vous du vieux levain vous soyez une pte toute nouvelle, comme vous tes vraiment les pains purs et sans levain. Car Jsus-Christ a t immol, lui qui est no-

tre

Agneau
C'est
le

paschal.
fte,

j.

pourquoi clbrons cette


,

avec

vieux levain

ni

avec

le

levain de la

non ma-

lice et

sans levain de

corruption; mais avec les pains la sincrit et de la vrit. Je vous ai crit dans une lettre, que vous 9. n'eussiez point de commerce avec les fornica-

de

la

teurs:
10.

354
10.

PITRE D E
je

S.

PAUL

Ce que

n'entends pas des fornicatenrss

de ce monde, non plus que des avares, des


ravisseurs dn bien d'aiilnii

autreipent

il

ou des idoltres ; faudroit que vous sortissiez du


y

monde. 11. Mais quand


ii*eussiez point
,

je

vous

ai

crit

que vous

commerce avec
si

ces sortes de

Y^crsonnes /'ai en /cndfi que

celui qui est


,

nombre de vos

frres

est fornicaleur

du ou

avare, ou idoltre, ou mdisant, ou ivrogne, ou ra\isseur r/// bief? d'autrui j vous ne mangiez pas
12.

mme

avec

lui.

Car pourquoi entreprendrois-jede juger qui sont hors de V Eglise? N'est-ce pas de ceux ceux qni sont dans l'Eglise que vous avez droit

djuger? i3. Dieu jugera ceux qui en sont dehors. Mais peur vous retranchez ce mchant du
,

milieu de vous.

AUX COIIINTHIENS.

355

CHAPITRE
.
I.

VI.

Fuir

les

procs

souffrir plutt

T Injustice.

. (comment se trouvc-t-il quelqu'un parmi vous qui ayant un dilTerend avec son frre, ose l'appeler en jugement devant les mcbans ^'Z les infidles, et non pas devant les saints? 2. Ne savez-vous })as que les saints doivent un jour jui^er le monde? Que si vous devez juger le monde, tes -vous indignes de juger des moindres choses? 3. Ne savez-vous pas que nous serons les juges des anges mmes ? Combien plus le devons-nous tre de ce qui ne regarde que la vie prsente? 4. Si donc vous avez des diT'rends entre vous touchant les choses de cette vie, prenez pour juges dans ces matires les moindres personnes de TEiilise. 5. Je vous le dis pour vous faire confusion. Est-il possible qu'il ne se trouve point parmi vous un seul homme sage qui puisse tre juge

entre ses frres?


6.

Mais on
;

voit

un

frre plaider contre son

encore devant des infidles. un pch parmi vous de ce que vous avez des procs les uns contre les autres. Pourquoi ne soufrez-vous pas plutt les injusfrre
et
7. C'est dj

356
tices
?

I.

EPITRE DE

S.

PAUL

Pourquoi ne souffrez-vous pas plutt qu'on vous trompe? 8. Mais c'est vous-mmes qui faites tort aux autres, qui les trompez, et qui traitez ainsi vos propres frres.

IL Kices
ciel.

et

pchs qui nous ferment


se peut faire
,

le

Tout ce qui

ne se doit

pas faire.
9.

Ne savez-vous

pas que les injustes ne se-

ront point hritiers du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas ni les fornicateurs , ni les
,

idoltres
10.

ni les adultres

Ni

les

impudiques,
ni les
,

les

voleurs,

abominables, ni avares, ni les ivrognes, ni


ni les

les

mdisans

ni les ravisseurs

du bien d' autruiy

ne seront point hritiers du royaume de Dieu. 11. C'est ce que quelques-uns de vous ont t autrefois mais vous avez t lavs, vous avez t sanctifis vous avez t justifis au nom de notre Seigneur Jsus-Christ , et par l'Esprit de notre Dieu. 12,. Tout m'est permis, mais tout n'est pas avantageux. Tout m'est permis, mais je ne me rendrai esclave de quoi que ce soit.
:

i3.

Les viandes sont pour


les

le

ventre, et le

ventre est pour

viandes; et un jour

Dieu
point

dtruira l'un et l'autre.

Le corps

n'est

AUX CORINTHIENS.
pour
14.
la

35/

fornication, mais

pour

le

Seigneur, et

le Seii^neur est

pour

le

corps.

il

Car comme Dieu a ressuscit le Seiia;neur, nous ressuscitera de mme par sa puissance.

III. Chriden impur

souille

Jsus -Christ

en lui ; son corps temple du Saint-Esprit,

L'esclave rachet n est plus a lui-mme.

i5.

Ne

savez-vous pas que vos corps sont les


arracherai-je donc propres membres, |)oiir les membres d'une prostitue?
:

membres de Jsus-Christ
Jsus-Christ ses

faire devenir les

A Dieu
16.
a.

ne plaise.

savez-vous pas que celui qui se joint une prostitue est un mme corps avec elle?
dit

Ne

Car ceux qui toient deux ne seront plus qu'une


chair
17.
,

l'

Ecrit lire.

Mais celui qui demeure attach au Seigneur, est un mme esprit avec lui. 18. Fuyez la fornication. Quelque autre pch que l'homme commette il est hors du
,

corps; mais celui qui commet la fornication, pche contre son propre corps.
19.

Ne savez-vous pas que votre


,

corps est

le

temple du Saint-Esprit, qui rside en vous, et qui vous a t donn de Dieu et que vous
n'tes plus
5.0.

vous-mmes?

Car vous avez t achets d'un grand

358
corps.

I.

EPITRE DE
donc
,

S.

PAUL
Dieu dans votre

prix. Glorifiez

et portez

CHAPITRE
. I.

VIL

Avis pour les personnes maries. Chacun


a son don.

1.

-Tour ce qui regarde

les

choses dont vous

m'avez crit ,je vous dirai qu^'A est avantageux l'homme de ne toucher aucune femme.
2. Nanmoins, pour viter la fornication, que chaque homme vive avec sa femme, et chaque femme avec son mari.
3.

Que

le

mari rende

sa

femme

ce qu'il

lii

doit, et
4.

la

femme

ce qu'elle doit son mari.


n'est point en sa puis;

Le corps del femme

de mme le corps du mari n'est point en sa puissance, mais en celle de la femme.


sance, mais en celle du mari
5.

Ne vous
si

refusez point l'un l'autre ce


afin

devoir,

ce n'est du consentement de l'un et


,

de l'autre pour un temps

l'oraison; et ensuite vivez

auparavant, de peur que le sujet de votre incontinence pour voits tenter, 6. Ce que je vous dis comme une chose qu'on

de vous exercer ensemble comme dmon ne prenne

vous pardonne mande.

et

non pas qu'on vous

coin-*

AUX CORINTHIENS.
7.
:

359

Car je voudrois que tous les hommes fussent en Ftat o je suis moi-mme mais chacun a son don particulier selon qu'il le reoit de Dieu, l'un d'une manire, et l'autre d'une
autre.

Quant aux. personnes qui ne sont point maries, ou qui sont veuves, je leur dclare qu'il leur est bon de demeurer en cet tat, comme j'y demeure moi-mme. 9. Que s'ils sont trop foibles pour garder la continence qu'ils se marient car il vaut mieux se marier que de brler. 10. Quant ceux qui sont dj maris, ce n'est pas moi mais le Seigneur qui leur fait ce commandement qui est que la femme ne se
8.
,
;

spare point d'avec son mari 11. Que si elle s'en spare , qu'elle demeure
:

sans se marier ou qu'elle se rconcilie avec son


,

mari; et que
sa

le

mari de

mme

ne quitte point

femme. 12. Pour ce

c[ui est

des autres ce n'est pas le


,
:

Seigneur, mais c'est moi qui leur dis Que si un mari fidle a une femme qui soit infidelle, et qu'elle consente de demeurer avec lui , qu'il ne se spare point d'avec elle i3. Que si une femme fidelle a un mari qui soi t infidle et qu'il consente de demeurer avec elle qu'elle ne se spare point d'avec lui 14. Car le mari infidle est sanctifi par la
: , :

femme fidelle^etla femme infidelle est sanctifis^

S6o
par
le

I.

EPITRE DE

S.

PAUL

mari fidle; autrement vos enfans se^ roient impurs, au lieu que maintenant ils sont
saints.
i5.

Que si le mari infidle se se'pare d'avec femme qui est fidelle, qu'elle le laisse aller, parce qu'un frre ou une sur ne sont plus
sa

mais Dieu nou9 pour vivre en paix. i6. Car que savez-vous femme si vous ne sauverez point votre mari ? Et que savez-vous aussi, 6 mari si vous ne sauverez point votre
assujtis en cette rencontre
:

a appels

femme ?
17.

Mais que chacun


dans lequel Dieu

se conduise selon le

don
ce

particulier qu'il a reu


l'tat

du Seigneur,
l'a

et selon

appel

et c'est

que j'ordonne dans toutes


. 1 1.

les Eglises,

Esclaves

, libres. Que chacun demeure rhat ou Dieu L'a appel. dans

appel la fol tant circoncis? Qu'il n'atcte point de parotre incirconcis. Y est-il appel n'tant point circon18.

Un homme

est-il

cis

Qu'il ne se fasse point circoncire.

19.

Ce

n'est rien d'tre circoncis

et ce n'est

rien d'tre incirconcis; mais le tout est d'ob-

server les
20.

commandemens de Dieu. Que chacun demeure dans l'tat o

il

toit quand Dieu l'a appel. ^i. Avez'vous t appel la

foi tant escla-

AUX CORINTHIENS.

36r

Ve? Ne portez point cet tat avec peine; mas plutt faites-en un bon usage, quand mme vous pourriez devenir libre. 22. Car celui C|ui tant esclave est appel au service du Seigneur, devient affranchi du Seigneur; et de mme celui qui est appel tant
libre, devient esclave de Jsus-Christ.

grand prix, hommes. ne vous rendez pas esclaves des 24. Que chacun, mes frres, demeure donc
23.

Vous avez

t achets d'un

dans

l'tat

il

toit lorsqu'il a t appel, et

qu'il s'j tienne

devant Dieu.
la virginit ; peines

. III.

Avantages de

du

mariage. User du monde


point.
20.

comme nen usant

Bonheur des veuves.


,

Quant aux vierges je n'ai point reu de commandement du Seigneur mais voici le conseil que je donne comme tant fidle ministre du Seigneur, par la misricorde qu'il m'en
;

a faite:
26. Je crois donc qu'il est avantageux, cause

des fcheuses ncessits de


qu'il est, dis-je ^

la

vie prsente;

avantageux l'homme de ne
li

se point marier.
27.

Etes-vous

avec une

femme? ne

cher-

chez point vous dlier. N'tes-vous point li avec une femme? ne cherchez point de femme.
a8.

Que

si

vous pousez une femme, vous

36i2

EPITRE DE

S.

PAUL

ne pchez pas; et si une fille se marie, elle ne pche pas non plus. Mais ces personnes souffriront dansleurchair des afflictions^/ des peines. Or je voudrois vous les pargner. 2,9. Voici donc , mes frres ce que j'ai
,

vous dire Le temps est court; et ainsi que ceux mmes qui ont des femmes, soient com:

me n'en
3o.

ayant point

Et ceux qui pleurent, comme ne pleurant point ceux qui se rjouissent comme ne se rjouissant point ceux qui achtent, comme ne possdant point 3i. Enfin ceux qui usent de ce monde, com;
, ;
:

me

n'en usant point; car la figure de ce

monde

passe.
32.

Pour moi

je

dsire devons voir dgags

de soins

et d'incpiitudes.

Celui qui n'est point

mari, s'occupe du soin des choses du Seigneur, et de ce qu'il doit faire pour plaire Dieu. mari, s'occupe du soin des choses du monde, et de ce qu'il doit
33.

Mais

celui qui est

faire

pour plaire a

sa

femme;

et ainsi

il

se trou-

ve partag.
34.

De mme une femme


et

qui n'est point

marie,

une vierge, s'occupe du soin dea

choses du Seigneur, afin d'tre sainte de corps et d'esprit; mais celle qui est marie, s'occupe du soin des choses du monde, et de ce qu'elle
doit faire

pour

plaire son mari.

AUX CORINTHIENS.
;

363

35. Or je vous dis ceci pour votre avantai^e; non pour vous tendre un pige mais pour vous porter seulement ce qu'il y a de plus saint , et qui vous donne un moyen plus facile de prier Dieu sans empchement. 36. Que si quelqu'un croit que ce lui soit un dshonneur que sa fille passe la fleur de son ge sans tre marie j et qu'il juge la devoir marier, qu'il fasse ce qu'il voudra; il ne pche-

ra point
Sy.

si elle

se marie.

engag par aucune ncessit, et qui se trouvant dans un plein pouvoir de faire ce qu'il voudra, prend une ferme rsolution dans son cur, et juge en lui-mme qu'il doit conserver sa fille vierge, fait une bonne uvre. 38. Ainsi celui qui marie sa fille, fait bien; fait encore et celui qui ne la marie point

Mais

celui qui n'tant

mieux.

mariage ^ tant que son mari est vivant mais si son mari meurt elle est libre qu'elle se marie qui elle voudra, pourvu que ce soit selon le Seigneur. 40. Mais elle sera plus heureuse si elle demeure veuve comme je le lui conseille et je crois que j'ai aussi l'Esprit de Dieu.
39.

La femme
,

est lie la loi dit


:

364

I.

EPITRE DE

S.

PAUL
VIII.
enfle
;

C
. I.

HAP

T R E

Viandes immoles. La science

la

charit difie.
lui,

Qui aime Dieu

est

connu de

I. VOUANT aux vandes qui ont t immoles aux idoles nous n'ignorons pas que nous avons, tous sur ce sujet assez de science mais la
,
;

science enfle, et
2.

la

charit difie.
flatte

Que

si

quelqu'un se
sait

de savoir quel-

que chose, il ne

pas

mme encore de quelle


,

manire on doit savoir. 3. Mais si quelqu'un aime Dieu il est connu et aim de Dieu. 4. Quant ce qui est donc de manger des viandes immoles aux idoles nous savons que les idoles ne sont rien dans le monde et qu'il n'y a nul autre Dieu, que le seul Dieu. 5. Car encore qu'il y en ait qui soient appels dieux, soit dans le ciel, ou sur la terre, et
,

qu'ainsi

il

y
;

ait

plusieurs dieux et plusieurs

seigneurs
6. Il

n'y a

nanmoins pour nous qu'un seul

Pre, de qui toutes choses tirent leur tre, et qui nous a faits pour lui ; et il n'y a qu'un seul Seigneur, qui est JsusChrist, par c[ui toutes choses ont t faites.

Dieu, qui

est le

AUX CORINTHIENS.
comme
c'est aussi

365

par

lui

que nous sommes

tout ce que nous sommes.


. II.

Qui

scandalise

les fo'ibles

pche contre

Jsus-Christ.

a qui

Mais tous n'ont pas la science. Car il y en mangent des viandes offertes aux idoles, croyant encore que l'idole est cpelque chose;
7.

t ainsi leur conscience qui est foible, en est


souille.
8.

Le manger
:

n'est pas ce

qui nous rend


,

agrables Dieu si nous mangeons nous n'en aurons rien davantage devant lui j ni rien de moins si nous ne mangeons pas. 9. Mais prenez garde que cette libert que vous vous donnez ne soit aux foibles une occasion de chute. 10. Car si l'un d'eux en voit un de ceux qui sont plus instruits, assis table dans un lieu consacr aux idoles ne sera-t-il pas port, lui dont la conscience est encore foible, manger aussi de ces viandes sacrifies aux idoles? 11. Et ainsi par votre science vous perdrez votre frre encore foible , pour qui Jsus
,

Christ est mort.


12.

Or pchant de

la

sorte contre vos frres,

et blessant leur conscience qui est foible, vous

pchez contre Jsus-Christ. i3. Si donc ce que je mange scandalise

moa

%6
frre,

I E
je ne*

PITRE DE
,

S.

PAUL

mangerai plutt jamais de cbaf

toute
frre.

ma

vie

pour ne pas scandaliser mon

CHAPITRE
. I.

IX.
doit vivre de

Qui prche l'Evangile r Evangile.

1.

JN E suis-je pas libre?

Ne

sus-je pas

aptre?

vu Jsus-Christ notre Seigneur? N'ctes-vous pas vous-mmes mon ouvrage en notre Seigneur ?
N'ai-je pas
2.

Quand
,

je

autres

je le suis

vous tes
Seigneur.
3.

le

ne scrois pas aptre h l'gard des au moins votre gard car sceau de mon apostolat en notre
:

Voici
:

ma

dfense contre ceux qui

me

re-

prennent 4. N'avons-nous pas droit d'tre nourris 7'os dpens P 5. N'avons -nous donc pas le pouvoir de mener partout avec nous une femme qui soit notre sur en Jsus 'Christ ^ comme font les autres aptres et les Irres de notre Seigneur,
,

et Cplias
6.

qui n'aurions pas


sorte
7.
?

Serions-nous donc seuls, Barnabe et moi, le pouvoir d'en user de la

Qui

est-ce cjui va jamais la

guerre a ses

AUX CORINTHIENS.
n'en
cjui

S67

dpens? Qui est-ce qui plante une \igne, et mange point du tVuit ? Ou qui est celui

mne

patre
lait ?

un troupeau,

et n'en

mange

point du

8. Ce que je dis ici n'est -il qu'un raisonnement humain? La loi mme ne le dit-elle pas

aussi
9.

Car

il

est crit dans la loi de


la

Mose Vous
:

ne tiendrez point
qui regarde
10.
les

bouche

lie

au

buf qui

foule les grains. Dieu se met-il en peine de ce

bufs?

qu'il a fait cette

Et n'est-ce pas plutt pour nous-mmes ordonnance? Oui, sans doute, c'est pour nous que cela a t crit. En effet, celui qui laboure, doit labourer avec esprance de participer aux fruits de la terre; et
aussi celui qui bat le grain, doit le faire avec

esprance d'y avoir part. 1 1. Si donc nous avons sem parmi vous
biens spirituels
,

les

une grande chose que nous recueillions un peu de vos biens temest-ce

porels

12. Si d'autres usent de ce pouvoir votre gard, pourc^uoi n'en pourrions-nous pas user plutt qu'eux? Mais nous n'avons point us de ce pouvoir, et nous souffrons au contraire toutes sortes d'incommodits, pour n'apporter aucun obstacle l'Evangile de Jsus-Christ.

i3.

Ne

savez-vous pas que

les

ministres

du

temple mangent de ce qui

est offert dans le

o68

i.

EPITRE DE
le

PAUL
l'autel ottt

temple; et que ceux qui servent pari aux oblations de l'autel?


14.

Ainsi

Seigneul' a aussi ordonn ceux

qui annoncent l'Evangile de vivre de l'Evangile,


. 1
1.

Saint Paul met sa gloire a prcher


:

gratuitement
i5.

se fait tout a tous.

Mais pour moi je n'ai us d'aucun de ces Et encore maintenant je ne vous cris point ceci afin qu'on en use ainsi envers moi , puisque j'aimerois mieux mourir que de souffrir que quelqu'un me ft perdre cette gloire. 16. Car si je prche l'Evangile, ce ne m'est point un sujet de gloire puisque je suis oblig ncessairement ce ministre, et malheur moi si je ne prche pas l'Evangile. 17. Que si je le prche de bon cur, j'en aurai la rcompense; mais si je ne le fais qu' regret,
droits.
, ,

je

dispense seulement ce qui m'a t confi. 18. En quoi trouverai -]e donc un sujet de

rcompense ? En prchant de telle sorte l'Evangile, que je le prche gratuitement, sans abuser du pouvoir que j'ai dans la prdication
de l'Evangile.

Car tant libre l'gard de tous je me suis rendu le serviteur de tous, pour gagner Dieu plus de personnes. 2.0. J'ai vcu avec les Juifs comme Juif, pour
19.
,

gagner

les Juifs

AUX CORINTHIENS.
i.

^6c^

Avec ceux qui sont sous


,

la loi

comme si

l'eusse encore t sous la loi,

fusse plus assujti

quoique je n'y pour gagner ceux qui sont

sous
loi,
(

la loi

comme

avec ceux qui n'avoient point de si je n'en eusse point eu moi-mme

eusse une l'gard de Dieu, ayant celle de Jsus-Christ ) pour gagner ceux

quoique

j'en

qui toient sans


22. Je

loi.

me

suis

rendu foible avec


foibles.
les

les foibles,

pour gagner les tout tous pour


^3.

Enfin

je

me

suis fait

sauver tous.

Or

je fais

toutes ces choses pourl'Evan-

gile, afin d'avoir part ce qu'il

promet.

III. Course et lutte de S.


le prix.

Paul pour gagnef

Il craint d'tre rejet de Dieu.

2\.

Ne
la

dans

savez-vous pas que quand on court carrire, tous courent , mais un seul
telle

remporte le prix ? Courez donc de que vous remportiez le prix.


20.

sorte

Or

tous les athltes gardent en toutes


;

choses une exacte temprance


ce n'est

et

cependant

que pour gagner une couronne corruptible au lieu que nous en attendons une
:

incorruptible.

Pour moi je hasard. Je combat


26.

coui*s, et je ne cours pas


,

et je

au ne donne pas des coups


et

en

l'air.
2'j.

Mais

je traite

rudement mon corps,

10.

Aa

,,

'ir-r

I.

EPTRE DE
;

S.

PAUL

je le

rduis en servitude de peur qu'ayant pr*


,

ch aux autres

je

ne sois refprouv moi-mme.

CHAPITRE
. I. Juifs figures des chrtiens.

X.

Qui est ferme

craigne de tomber.
et

Dieu tempre La tentation

nous en dlivre,

I.

Or vous ne devez pas ignorer, mes frres


la

ont tous pass

que nos pres ont tous t sous la mer Rouge j

nue;

qu'ils

2. Qu'ils ont tous t batiss sous la conduite de Mose, dans la nue et dans la mer; 3. Qu'ils ont tous mang d'une mme viande

spirituelle;
4.

Et

qu'ils ont tous


:

bu d'un

mme breuvage
l'eau

spirituel

car

ils

buvoient de

de

la

pierre

spirituelle qui les suivoit; et Jsus-Christ toit

cette pierre.
5.

Mais

il

y en

(jue tous pris

bre qui Fussent dans

peu d'un si grand nomagrables Dieu, tant prsavoit


le dsert.

6. Or toutes ces choses ont t des figures de ce qui nous regarde; afin que nous ne nous al)andonnions pas aux mauvais dsirs, comme ils s'y abandonnrent.

Ne devenez point non plus idoltres comme quelques-uns d'eux dont il est crit
7.
,

Le peuple
et
ils

se

pour manger et pour boire, levrent pour se divertir.


s'assit

AUX CORINTHIENS.
Ne conimeltons comme quelques-uns
8.

371

point de fornicalicn , d'eux commirent ce crime, pour lequel il y en eut vingt-trois mille qui Furent frappes de mort en un seul jour.
9.

Ne

tentons point Jsus-Christ

comme

le

tentrent quelques-uns d'eux, qui turent tus par les serpens.


10.

Ne murmurez

point,

comme murmurfurent frapps de

rent quelques-uns d'eux,

(jui

mort par
1 1.

l'ange exterminateur.

Or

toutes ces choses qui leur arrivoient,

pour nous servir d'instructions nous autres, qui nous trouvons la fin des temps. 12. Que celui donc qui croit tre ferme, prenne bien garde ne pas tomber. i3. Vous n'avez eu encore que des tentations humaine:^ c/ ordinaires. Dieu est fidle, et il ne permettra pas que vous soyez tents au-del de vos forces; mais il vous fera tirer de l'avantage de la tentation mme, afin que vous puissiez
persvrer.
. II.

ctoient des figures ; et elles ont t crites

Unit des chrtiens par FEucharisne,


chercher son propre intrt. Libert

Ne point

chrtienne. Faire tout pour Dieu,


14. C'est

pourquoi, mes trs- chers

y//fi'j,

fuyez
i5.

l'idoltrie.

Je vous parle

comme

des personnes

Aa*

'S72

t:

PITRE DE
-

S.

PAUL
ce que
je dis*

sages

jugez vous

mmes de
la

16. N'est- il

pas vrai que

le calice

de bndic-

tion que nous bnissons, est

communion du
que nous

sang de Jsus-Christ; et que

le pain

rompons

est la

communion du corps du

Seigneur? 17. Car nous ne sommes tous ensemble qu'un -seul pain et un seul corps parce que nous par;

*ti<:ipons

tous a un

mme pain.

18. Considrez les Isralites selon la chair: ceux d^en/r'eu qui mangent de la victime imTnole, ne prennent-ils pas ai/isi part l'autel ? 1 9. Est-ce donc que je veuille dire que ce qui a t immol aux idoles ait quelque vertu, ou que l'idole soit quelque chose ? 2.0. Non mais je dis que ce que les paens immolent, ils l'immolent aux dmons, et non pas Dieu. Or je dsire que vous n'ayez aucune socit avec les dmons. Vous ne pouvez pas
:

boire le calice

du Seigneur

et le calice des

dmons.

Vous ne pouvez pas participer la table Seigneur, et la table des dmons. du S2,. Est-ce que nous voulons irriter Dieu en
21.
le

piquant de jalousie ? Sommes-nous plus forts que lui ? Tout m'est permis , mais tout n'est

pas avantageux. 2.3. Tout m'est permis, mais tout n'difie pas.
2.4.

Que personne ne cherche


mais
le

sa

propre

sa-

tisfaction,

bien des autres.

AUX CORINTHIENS.
2,5.

SyS
la

Mangez de

tout ce qui se vend


il

boU'

clierie, sans

vous enqurir d'o

vient, par //

scrupule de conscience,
26.

Car

la terre et

tout ce qu'elle contient

est au Seigneur.

un infidle vous prie manger chez que vous j vouliez aller, mangez de tout ce qu'on vous servira, sans vous enqurir d'o il vient par un scrupule de eonscienoe.
27. Si

lui, et

iiS.

Que si quelqu*un vous di-t

Ceci a t im-

mol aux idoles; n'en mangez pas, cause de c-elui qui vous a donn cet avis, et aussi de peur de blesser, non votre conscience, mais celle
d'un autre.

Car pourquoi m'exposeros- je faire condamner par un autre cette libert que J'ai de manger de tout ? 3o. Si je prends avec action de grces ce que je mange, pourquoi donjierai-je sujet un au^ tre de parler mal de moi pour une chose dont je rends grces k Dieu? 3[. Soit donc que vous mangiez, ou que vous buviez, et quelque chose que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu. 82. Ne donnez occasion de scandale ni aux Juifs ni aux Gentils ni a l'Eglise de Dieu. 33. Comme je tche moi-mme de plaire tous en toutes choses, ne cherchant point ce qui m'est avantageux ew/^^rZ/cw/ze/-^ mais ce qui e$,t avantageux plusieurs, pour tre sauvs.
^9.
,

374

I.

EPITRE DE

S.

PAUt

CHAPITRE
.
I.

XL
soient dcou-

Que

les

hommes en priant
_,

verts

les

femmes

voiles,

i.OoYEz mes imitateurs, comme moi-mme de Jsus-Christ.


n.

Je le suis

que vous vous souvenez de moi en toutes choses et que vous gardez les traditions et les rgles que je vous ai donnes. 3. Mais je dsire que vous sachiez que Jsus,

Je vous loue

mes

frres, de ce

Christ est

le

chef

c/ la tte

de tout

homme;

que l'homme est le chef de la femme; et que Dieu est le chef de Jsus-Christ. 4. Tout homme qui prie ou qui prophtise
dshonore sa tte. 5. Mais toute femme qui prie ou qui prophtise n'ayant point la tte couverte d*iiri o'uile j dshonore sa tte car c'est comme si
la tte

ajant

couverte

elle toit rase.

une femme ne se voile point la tte elle devroit donc avoir aussi les cheveux coups. Mais s'il est honteux une femme d'avoir les cheveux coups , ou d'tre rase ,
6.
si
,

Que

qu'elle se voile la tte.


7.

Pour ce qui

est

de l'homme,

il

ne doit

point se couvrir

la tte,

parce

qu'il est

fimage

AUX CORINTHIENS.
et la gloire
la gloire
8.

SyS
est

de Dieu, au lieu que

la

femme

de l'homme.

mais

Car riiomme n'a point t tir de la femme, la femme a t tire de l'homme


:

9. Et l'homme n'a pas t cr pour la femme mais la femme pour l'homme. 10. C'est pourquoi la femme doit porter sur sa tte cause des anges la marque de la puissance que l'homme a sur elle.
,

1.

Toutefois
ni la

ni

l'homme
sans

n'est point sans la

femme,

femme
la

l'homme en notre

Seigneur.

m. Car comme
a t tire de

femme au commencement
et l'un et l'autre vient

l'homme, aussi l'homme mainte-

nant nat de

la

femme,

de Dieu.

Jugez vous-mmes s'il est biensant une femme de prier Dieu sans avoir un voile
i3.

sur

la

tte?

14.

La nature mme ne vous enseigne -t- elle

pas qu'il seroit honteux un


toujours crotre ses cheveux
i5.
;

homme de laisser

Et

qu'il est
les

femme de
qu'ils lui
la doit
16.

au contraire honorable une parce laisser toujours crotre


,

ont t donns
?

comme un

voile qui

couvrir
si

quelqu'un aime contester, nous suffit de rpondre j que ce n'est point notre coutume, ni celle de l'Eglise de Dieu.

Que

il

a'^

S76

I.

EPITRE DE
de

S.

PAUL

. II. Institution

V Eucharistie. S* prouver

soi-mme. Se jugerpour n'tre point jug.

Mais je ne puis vous louer sur ce que je m'en vais vous dire, qui est que vous vous con17.

duisez de telle sorte dans vos assembles,

vous nuisent au lieu devons servir. Premirement, j'apprends que lorsque vous vous assemblez dans l'Eglise il y a des partialits parmi vous, et je le crois en parqu'elles
18.
,

tie:
19.

Car

il

faut qu'il y ait

mme

des hrsies,

qu'on dcouvre par l ceux d'entre vous qui ont une vertu prouve. 20. Lors donc que vous vous assemblez comafin

me

vous laites, ce n'est plus manger la Cne du Seigneur; 21. Car chacun y mange son souper particulier, sans attendre les autres. Et ainsi les uns n'ont rien manger, pendant que les autres le
font avec excs.
22,.

N'avez-vous pas vos maisons pour y boire

et

pour y manger? Ou mprisez-vous l'Eglise de Dieu? Et voulez vous faire honte ceux qui sont pauvres? Que vous dirai-je sur cela?
louerai-je
?

Vous en
^3.

Non

certes, je ne vous en

loue point.

Car

c'est

du Seigneur que

j'ai

appris ce
I9

que

je v)us ai aussi

enseign; qui est, que

AUX CORINTHIENS.
Seigneur
livr la
Je'sus la nuit

877

mme

qu'il devoit tre

mort j prit du pain, 'A\. Et ayant rendu grces, le rompit, et dit ses disciples Prenez, et mangez ceci est mon Corps, qui sera livr pour vous; faites ceci en mmoire de moi. ^5. IL prit de mme le calice aprs avoir soupe, en disant Ce calice est la nouvelle alliance en mon Sang faites ceci en mmoire de moi toutes les fois que vous le boirez. 26. Car toutes les fois que vous mangerez ce pain et que vous boirez ce calice vous annon:

cerez

la

mort du Seigneur, jusqu'

ce qu'il

vienne.

quiconque mangera ce pain ou boira le calice du Seigneur indignement, il sera coupable du corps et du sang du
2.7,

C'est pour(juoi

Seigneur.
28.

et

Que l'homme donc s'prouve lui-mme, qu'il mange ainsi de ce pain et boive de ce

calice.

Car quiconque en mange et en boit indignement, mange et boit sa propre condamnation, ne faisant pas le discernement qu'il doit du corps du Seigneur. 30. C'est pour cette raison qu'il y a parmi
29.

vous beaucoup de mahides et de languissans, et que plusieurs dorment ^/// sommeil de la mort. 3i. Que si nous nous jugions nous-mmes, flous ne serions pas jugs de Dieu.

S78
3^.

I.

EPITRE DE

S.

PAUL

Mais lorsque nous sommes jugs de a sorte, c'est le Seigneur qui nous chtie, afin que nous ne sojens pas condamns avec le monde. 33. C'est pourquoi mes frres lorsque vous vous assemblez pour ces repas attendezvous les uns les autres. 34. Si quelqu'un est press de manger, qu'il mange chez lui afin que vous ne vous assem,
,

bliez pas votre

autres choses lorsque

condamnation. Je rglerai je serai venu.

les

CHAPITRE
. I.

XII.
du Saint-

Dons

et oprations diffrentes

Esprit.

i.l

OUR
,

frres

je

ce qui est des dons spirituels, mes ne veux pas que vous ignoriez ce que

vous devez savoir. 2. Vous vous souvenez bien qu'tant paens vous vous laissiez entraner, selon qu'on vous menoit vers les idoles muettes. 3. Je vous dclare donc que nul homme parlant par l'Esprit de Dieu ne dit anatheme Jsus; et que nul ne peut confesser que Jsus
,
,

est le Seigneur, sinon par le Saint-Esprit.


4.

Or
il

mais

y a diversit de dons spirituels^ n'y a qu'un mme Esprit.


il

AUX CORINTHIENS.
y a diversit de ministres a qu'un mme Seigneur.
5. Il
,

379
il

mais

n'y

6.

Et

relles j

il y a diversit d'oprations surnatumais il n'y a qu'un mme Dieu qui opre

tout en tous.

dons du Saint-Esprit qui se font connotreau-dehors,sont donns chacun pour Futilit de L^ Eglise. 8. L'un reoit du ^^//z /-Es prit le don de parler dans une haute sagesse un autre reoit du mme Esprit le don de parler avec science; 9. Un autre reoit la foi par le mme Esprit; un autre reoit du mme Esprit la grce de gurir les maladies
7.

Or

les

10.

Un

autre

le

don de

faire des miracles


;

un autre

le don de prophtie un autre cernement des esprits un autre le don de par-

le dis-

ler diverses langues;

un autre

l'interprtation

des langues.
1 1
.

Or c'est un seul et mme Esprit qui opre


,

toutes ces choses

distribuant chacun ses

dons
. 1

selon qu'il lui plat.

1.

Toute

r Eglise un

seul corps. Chaque


besoin les

membre a sa fonction. Tous ont


uns des autres,
12,.

est

Et comme notre corps n'tant qu'un, compos de plusieurs membres, et qu'en-

core qu'il

ait

plusieurs meuibres,

ils

ne font

38o
de

EPITRE DE

S.

PAUL
corps,
il

fous nanmoins qu'un

mme

en est

de Jsus-Christ. Car nous avons tous t batiss dans le mme Esprit, pour n'tre tous ensemble qu'uii mme corps, soit Juifs ou Gentils, soit escla-^ ves ou libres et nous avons tous reu un divin breuvage pour n'tre qu'un mme esprit. 14. Aussi le corps n'est pas un seul mem-^ bre mais plusieurs. i5. Si le pied disoit Puisque je ne suis pas la main, je ne suis pas du corps, ne seroit-il point pour cela du corps ? 16. Et si l'oreille disoit Puisque je ne suis pas il, je ne suis pas du corps, ne seroit-elle point pour cela du corps ? 17. Si tout le corps toit il, o seroit l'oue?Et s'il toit tout oue, o seroit l'odorat ? 18. Mais Dieu a mis dans le coy^^ plusieurs
i3.
;

mme

membres, et
19.

il

les

y a placs

comme iUui a plu.

Seul

Que si tous les membres n'toient qu'un membre, o seroit le corps ? et tous 2.0. Mais il y a plusieurs membre^
,
:

qu'un seul corps. Je 2.1. Or l'il ne peut pas dire la main n'ai pas besoin de votr secours non plus que Vous i?e la tte ne peut pas dire aux pieds
?iefont
;
:

m'tes point
22.

ncessaire"-'.

Mais au contraire

les

membres du

corps-

qui paraissent les plus foibles ,8ont


ces s aires.

les plus n-*

AUX CORINTHIENS.
liS.

38r

Nous honorons

mme davantage /''/' /zot


et

'vtemens les parties du corps qui paroissent


les

nous couvrons avec plus de soine/d'honntetcelles qui sont moins


moins honorables,
honntes.
4.

honntes, elles mais Dieu a mis un tel ordre dans tout le corps, qu'on honore davantage ce qui est moins honorable de soi-mme; 2.b. Afin qu'il ny ait point de schisme ni de
celles qui sont
:

Car pour

n'en ont pas besoin

division dans le corps

mais que tous

les

mem-

bres conspirent mutuellement s'entr'aider les

uns

les autres.

26.

Et

si

l'un des

membres

souffre
si

tous les

autres souffrent avec lui; ou


rjouissent avec
27. et

l'un des

mem-

bres reoit de l'honneur, tous les autres s'en


lui.

Or vous

tes le corpS de Jsus -Christ,

uns des autres. 2,8. Ainsi Dieu a tabli dans son Eglise, premirement des aptres, secondement des prophtes, et troisimement des docteurs; ensuite ceux qui ont la vertu de faire des miracles; puis ceux qui ont la grce de gurir les maladies ; ceux qui ont le don d'assister les frres; ceux qui ont le don de gouverner; ceux qui ont le don de parler diverses langues ceux qui ont
les
;

membres

le

don de
29.

les interprter.

Tous
?

sont-ils aptres

Tous
?

sont -ils

prophtes

Tous

sont-ils

docteurs

382
3o.
la

I.

EPITRE DE
font-ils des

S.

PAUL
Tous
ont-ils

Tous

miracles?

grce de gurir les maladies? Tous parlentils plusieurs langues ? Tous ont-ils le don de
?

les interprter

3i.

Entre ces dons, ayez plus d'empresse-

ment pour les meilleurs. Mais je m'en vais vous montrer encore une voie beaucoup plus excellente.

CHAPITRE
. I.

XIII.
est inutile.

Sans

la charit le

martyre mme

Description de la charit.

I.

Si

je

parle toutes les langues des


et

hommes,
airain

et le

langage des anges,


et

que

je

n'aye point

la charit, je

ne suis que

comme un

sonnant
2,.

une cymbale retentissante,


de prophtie que
;

E quand j'aurois le don


les

je

que j'aurois une parfaite science de toutes choses; quand


pcntreros tous

mystres
la foi

et

j'aurois

encore toute
je

possible
si je n'ai

jusqu'

transporter les montagnes;


charit
3.
,

point

la

ne suis rien.

Et quand j'aurois distribu tout mon bien pour nourrir les pauvres et que j'aurois livr mon corps pour tre brl, si je n'ai point la
,

charit, tout cela ne


4.

me

sert de rien.
.et

La

charit est patiente, elle est douce

AUX CORINTHIENS.
bienfaisante.
elle n'est
s'enfle
5.

3S3

La

charit n'est point envieuse,


elle

point tmraire et prcipite,


;

ne

point d'orgueil

Elle n'est point ddaigneuse, elle ne clicr-

el

che point ses propres intrts, elle ne se pique ne s'aigrit de rien elle n'a point de mauvais soupons; 6. Elle ne se rjouit point de l'injustice, mais
,

elle se rjouit
7.

de

la vrit

Elle tolre tout , elle croit tout , elle espre


,

tout

elle souffre tout.

. II.

La

charit ne finira point. Connoissancc


cette vie.

de Dieu imparfaite en
8.

La

charit ne finira jamais. Les prophties


,

n'auront plus de lieu les langues cesseront, et


la

science sera abolie

9. Car ceque nous avons maintenant de science et de prophtie est trs-imparfait. 10. Mais lorsque nous serons dans l'tat par-

fait,
11.

tout ce qui est imparfait sera aboli.

Quand

j'tois

enfant,

je

parlois en en-

fant, je jugeois en enfant, je raisonnois en enfant; mais lorsque je suis

devenu homme,

je

nie suis dfait de tout ce qui tenoit de l'enfant.


12.

Nous ne voyons maintenant Dieu que

comme

en un miroir et en des nigmes; mais alors nous le verrons face face. Je ne connois maintenant Z?zVz/ qu'imparfaitement; mais alors

M4
je le
lie lui.

EPITRE DE
ces trois vertus

S.

PAUL

connotrai, comme je suis

moi-mme connu

i3.

Or

_,

la foi, l'esprance,
la

et la charit

demeurent; mais
trois.

charit est la

plus excellente des

CHAPITRE
%.\.T)on des langues.
ble

XIV.

Don

d^instruire prfra-

aux

autres dons. Prudente simplicit,

I.

Recherchez

avec ardeur
,

la charit; desi-

rez les dons spirituels


phtiser.

et sur-tout de pro-

2. Car celui qui parle une langue inconnue ne parle pas aux hommes, mais Dieu; puis^ que personne ne l'entend, et qu'il parle en

esprit des choses caches.

Mais celui qui prophtise parle aux hommes pour les difier, les exhorter et Jes
3.
,

consoler.
4.

Celui qui parle une lans^ue inconiiue j

s'-

difie

lui-mme

au lieu que celui qui proph-

tise, difie l'Eglise


5.

de Dieu.
le

Je souhaite que vous ayez tous


,

don des

langues mais encore plus celui de prophtiser; parce cpie celui qui prophtise est prfrable
celui qui parle

une langue inconnue j

si

ce

n'est

rt

Aux CORINTHIENS.
Iti'est

3B

qu'il interprte

ce qu'il dit

afin

que

i'E<jlise o
6.

en soit difie.
,

Aussi mes frres quand je viend t-o voiis parler en des langues inconnues j de quelle
,

utilit

vous serois-je
la

si

ce n'est que
la

je

vous

parle en vous instruisant, ou par

ou par
la

rvlation, science, t)U parla prophtie, ou pat


?

doctrine

7. Ne voyons-nous pas aussi dans les choses inanimes qui rendent des sons, comme les hautbois et les harpes que si elles ne forment des tons diffrens, on ne peut distinii^uer ce que l'on joue sur le hautbois ou sur la harpe ? 8. Que si la trompette ne rend qu'un son confus, qui se pi'patera aii combat? 9. De mme, si la langue que vous parler
,

n'est intelligible,

ce que vous dites


l'air.

comment pourra-t-on savoir ? Vous ne parlerez qu'en


a tant de diverses langues
il

10.

En
le

effet,

il

dans
1 1.

monde,
donc
je

et

n'y a point de peuple c|ui

n'ait la sienne.
Si

n'entends pas ce que signifient

les paroles, je serai

barbare celui

qui

je

parle
bare.

et celui qui

me

parle

me

sera bar-

tant d'ardeur

mes frres ^ puisque vous avez pour ces dons spirituels, dsirez d'en tre enrichis pour l'dification de l'Eglise, i3. C'est pourquoi, que celui qui parle un^
12.

Ainsi

10.

'

Bb

l E PITRE DE S. PAUL langue, demande Dieu le don de rinterpr(ef,


386

Car si je prie en une langue que je nen-fends pas j mon cur prie, mais mon esprit
14.

et

i5.

mon intelligence est sans Que ferai-je donc ? Je


je prierai aussi

fruit.

prierai de

cur,
chan-

mas

avec intelligence;

je

terai de

cur des cantiques, mais


avec intelligence.

je les

chan-

terai aussi
16.

Que si vous /7e louez Dieu que du cur, comment celui qui n'est que du simple peuple, rpondra-t-il Amen, la fin de votre action
:

de grces, puisqu'il n'entend pas ce que vous


dites
17.
?

Ce n'est pas que votre action de grces ne soit bonne, mais les autres n'en sont pas
difis.
18.

Je loive

mon Dieu

de ce que
;

je

parle

toutes les langues que vous parlez

19. Mais j'aimerois mieux ne dire dans l'Eglise que cinq paroles dont j'aurois l'intelligence, pour en instruire aussi les autres, cjue d'en dire dix mille en une langue inconnue. 20. Mes frres, ne soyez point enfans pour

n'avoir point de sagesse

mais soyez enfans

pour tre sans malice,


des

et soj^ez sages

comme

hommes

parfaits.
:

21. Il est dit dans l'Ecriture

Je parlerai

ce peuple en des langues trangres et incon-

nues;

et

aprs cela
le

mme ils ne

m'entendront

point, dit

Seigneur.

AUX COtUNTHIENS.
^2. Ainsi la diversit

887

des lani^ues est uil signe, non pour les fidles, mais pour lesinfi-^

don de prophtie au contraire n'est pas pour les infidles, mais pour les fidles. 2'S. Que si toute une Eglise tant assemble en un lieu, tous parlent diverses langues, et que des ignorans ou des infidles entrent dans
dles
;

et le

cette assemble, ne diront-ils pas

que vous tes

des insenss?
24.

dle ou

Mais si tous prophtisent, et qu'un inf^ un ignorant entre dans votre assem-

ble, tous le convainquent, tous le jugent:

dcouvert; d^ sorte que se prosternant le visage contre terre, il adorera Dieu, rendant tmoignage que Dieu
25. est

Le

secret de son

cur

est vritablement

parmi vous.

. 1

1.

User de

tous les dons pour difier.

Dieu

est

un Dieu de paix ^ non de

trouble. Silence

des femmes.
26. Que faut-l donc, mes frres, rjue yous JassiezP Si lorsque vous tes assembls l'un est inspir de Dieu pour composer un canti,

que, l'autre pour instruire un autre pour rvler les secrets de Dieu un autre pour parler une langue inconnue j un autre pour Tinerprter, que tout se fasse pour l'dification, 27. S'il j en a qui ayent le don des langues, qu'il n'j en ait point plus de deux ou trois qui 3Bb'
, ,

T.

EPITRE DE

S.

PAUL
^ et qu'ils

parient en une langue inconnue

par-

lent l'un aprs l'autre, et qu'il y ait quelqu'un

qui interprte ce qu'ils auront


:5i8.

dit.
r/iie ce-'

Que

s'il

n'y a point d'interprte,

qui a ce don se taise dans l'Eglise, parle qu)x soi-mme et Dieu.


lui 9.

qu'il

ne

Pour ce qui
ait

est aussi des

prophtes

qu'il

n'y en

point plus de deux ou trois qui parles

lent, et
3o.

que

autres en jugent.

quelque rvlation un antre de ceux qui sont assis dans Vassemble que le premier se taise. Si.Car vous pouvez tous prophtiser l'un aprs l'autre afin que tous apprennent et que
s'il

Que

se fait

j,

tous soient consols. 32. Et les esprits des prophtes sont soumis

aux prophtes 33. Car Dieu est un Dieu de paix et non de dsordre et c'^st ce que j'enseigne dans toutes
:

les Eglises des saints.

34.

Que

les

femmes parmi vous


,

se taisent

parce qu'il ne leur est pas dans les Eglises permis d'y parler; mais elles doivent tre soumises selon que la loi l'ordonne.
,

35.

Que
,

si

elles

veulent s'instruire de quel-

que chose
il

qu'elles le

demandent

leurs maris
:

lorsqu'elles
est

seront dans leurs maisons

car

honteux aux

femmes de parler dans


la

l'Eglise.

36. Est-ce

de vous que

parole de Dieu est

AUX CORINTHIENS.

889

joremiremenl sortie, ou n'est-elle venue qu'

vous seuls ? 87. Si quelqu'un croit tre prophte ou spirituel qu'il reconnoisse que les choses (jue je vous cris sont des ordonnances du Seigneur.
,

38. Que si quelqu'un le veut ignorer, il sera lui-mme ignor. 89. Pour conclure donc, mes frres, desirez sur-tout le don de prophtie, et n'empchez pas l'usage du don des langues 40. Mais que tout se fasse dans la biensance
:

et avec ordre.

CHAPITRE
.
I.

XV.

Apparitions de Jsus-Christ ressuscit.


croit le

Saint Paul se

moindre des aptres.

Il doit tout a la grce,

1,

E crois maintenant,

mes

frres, vous de-

je vous prch, que vous avez reu, dans lequel vous demeurez fermes, 2. Et par lequel vous tes sauvs, afin que vous vojiez si vous Pavez retenu comme je Yous l'ai annonc; puisqu'autrement ce seroit en vain que vous auriez embrass la foi. ai 3.

voir faire souvenir de l'Evangile que

Car premirenjent

je

vous

ai

enseigne, et

Bb>

Sgo
reu

I.

EPITRE DE
,

S.

PAUL
est

comme donn en dpt ce que j'avos moi-mme


;

savoir

que Jsus- Christ


les

mort pour

nos pchs, selon


4. Qu'il a t

Ecritures;
,

enseveli

et qu'il est ressuscit

le

troisime jour, selon les


5.

mmes

Ecritures;
,

Qu'il s'est fait voir


;

Cphas

puis aux

onze aptres 6. Qu'aprs

il

a t

vu en une seule
il

fois

de

plus de cinq cens frres, dont

y en a plur sieurs qui vivent encore aujourd'hui, et quel-

ques-uns sont dj morts; 7. Qu'ensuite il s'est fait voir


tous les aptres
8.
;

Jacques, puis
autres,
s*es

Et qu'enfin, aprs tous


voir

les

il

fait

moi-mme, qui ne

suis qu'un avor-

ton.
9.

Car
j'ai

je suis le

moindre des aptres,


l'Eiijlise

et je

ne que

suis pas digne d'tre appel aptre, parce

perscut

de Dieu.

Mais c'est par la grce de Dieu que je suis ce que je suis, et sa grce n'a point t strile en moi mais j^ai travaill plus que tous les autres non pas moi toutefois, mais la grce de Dieu qui est avec moi. iT. Ainsi, soit que ce soit moi, ou eux r///i 'yoiis prchent y voil ce que nous prchons, et voil ce que vous ayez cv^.
10.
:

AUX CORINTHIENS.

II.

891

Preuves de la rsurrection. Rgne de


seul.

Dieu

Tout assujti au Fils ,

et le

Fils

au Pre.
1 2,.

Puis donc qu'on vous a prch que Jsus-

Christ est ressuscit d'entre les morts,

comment se trou ve-t -il parmi vousdespersonnesqui osent dire que les morts ne ressuscitent point!
i3.

morts ne ressuscitent point, Jsus-Christ n'est donc point ressuscit. 14. Et si Jsus-Christ n'est point ressuscit,
si

Que

les

notre prdication est vaine, et votre


vaine aussi.
i5.

foi

est

Nous sommes mme convaincus


,

d'tre-

de faux tmoins l'gard de Dieu comme ayant rendu ce tmoignage contre Dieu mme,
Jsus -Christ, qu'il n'a pas nanmoins ressuscit, si les morts ne ressusqu'il a ressuscit

citent pas.
16.

Car

si

les

morts ne ressuscitent point,

Jsus-Christ n'est pas non plus ressuscit.


17.

Que

si

Jsus -Christ n'est point ressus;

cit , votre foi est donc vaine vous tes encore engags dans vos pchs; 18. Ceux qui sont morts en Jsus-Christ, sont donc pris sans ressource. 19. Si nous n'avions d'esprance en JsusChrist que pour cette vie, nous serions les,

plus misrables de tous

les

hommes.

392
20.

LEPITRE DE
,

S.

PAUL

cit

Mais maintenant Jsus-Christ est ressua^ d'entre les morts et il est devenu les pr-

mices de ceux qui dorment. 2.1. Ainsi, parce que la mort est venue par

un homme,
22.

la

rsurrection des morts doit

venir aussi par un

homme.

Car

comme

tous meurent en

Adam,

tous

revivront aussi en Jsus^Christ;


23. Et chacun en son rang; Jsus- Christ le premier comme\e$ prmices de tous j puis ceux qui sont k lui, qui ont cru en son avnement. 24. Et alors viendra la consommation de toutes choses j lorsqu'il aura remis son royaume son Dieu et son Pre, et qu'il aura dtruit tout empire, toute domination et toute puissance 20. Car Jsus-Christ doit rgner jusqu' ce que le F re lui ait mis tous ses ennemis sous
:

les pieds.
2,6.

Or

la

mort sera
:

le

dernier ennemi qui

sera dtruit
piis tout

car l'Ecriture dit que Dieu lui a


les

sous

pieds e/ lui a tout assujti.Et


est indubi-

quand
27.

elle dit

Que

tout lui est assujti,

il

table qu'il en faut excepter celui qui lui a assu-.


jti

toutes choses.

28.

assujties au Fils

Lors donc que toutes choses auront t alors le Fils sera lui-mme
,

assujti celui qui lui aura

assujti

toutes

choses,
29.

que Dieu soit tout en tous. Autrement, que feront ceux qui sont
afin

AUX CORINTHIENS.
batiss
,

398

pour les morts s'il est vrai quelcs morts ne ressuscitent point? Pourquoi sont-ils batiss pour les morts ? 3o. Et pourquoi nous-mmes nous exposonsnous toute heure tant de prils ? 3i. Il n'y a point de jour que je ne meure, je vous en assure, mes frres, par la gloire que je reois de vous en Jsus-Christ notre Seigneur.

pour parler la manire des hommes combattu Ephse contre des btes farouches, quel avantage en tirerai-je, si les morts ne ressuscitent point? Ne pensons qu' boire et manger , puisque nous mouvrons deSa. Si
,

j'ai

main.
33.

Ne vous laissez pas sduire. Les

mauvais"^

entretiens gtent les bonnes moeurs.

-vous dans la vigilance, et gardez-vous du pch car il y en a quelques^ xxn^ parmi vous qui ne connoissent point Dieu; je vous le dis pour vous faire honte.
34. Justes, tenez
:

. I

IL Comment
et

se fera la rsurrection. Corps

animal
clestes.

spirituel.

Hommes

terrestres

et

35.

nire
e

Mais quelqu'un me dira: En quelle males morts ressusciteront-ils, et quel sera


ils

corps dans lequel


3.6.

reviendront
,

Insens que vous tes

ne voj'e:i'7'Ous

I. S. 394 pas que ce que vous semez en terre ne prend point de vie, s'il ne meurt auparavant? 87. Et quand vous semez vous ne semez paa
,

EPITRE DE

PAUL

le

corps de la plante qui doit natre , mais la graine seulement, comme du bl, ou de quelque autre chose.

Mais Dieu lui donne un corps tel qu'il et il donne chaque semence le corps qui est propre k chaque plante.
38.
lui

plat,

89.

Toute

chair n'est pas la


la

mme
,

chair

mais autre est

chair des

hommes

autre la

chair des btes, autre celle des oiseaux, autre


celle des poissons.

40.

Il

a aussi

des corps clestes et des corps

terrestres; mais les corps clestes ont


tre clat
41.

un aU'
,

que

les

corps terrestres.
son clat,
la

Le

soleil a

lune

le sien

et

les toiles le leur; et

entre les toiles, l'une est

plus clatante que l'autre.


42.
Il

en arrivera de

tion des morts.


est

mme dans la rsurrecLe corps comme une semence

maintenant mis en terre plein de corrup->


il

lion, et

ressuscitera incorruptible.

mis en terre tout difforme, et il ressuscitera tout glorieux. Il est mis en terre priv de mouvement, et il ressuscitera plein de vigueur. 44. Il est mis en terre comme un corps animal et il ressuscitera comme un corps spiri48. Il est
,

Uiel..

Comme

il

y a un corps animal

il

j a

AUX CORINTHIENS.
aussi

395
:

un corps

spirituel

selon qu'il est crit

premier homme a t cr avec 46. une ame vivante et le second Adam a t rem-

Adam

le

pli d'un esprit vivifiant.

Mais ce n'est pas le corps spirituel qui a t form le premier; c'est le corps animal,
46.

et ensuite le spirituel.
47.

Le premier homme estleterrestreyorz/e


;

de la terre qui est du


48.

et le

second

homme

est le cleste,

ciel.

Comme

le

premier

homme

a t terres^
;

tre
le

ses enfans sont aussi terrestres

et

comme

second
49.

homme

est cleste, ses enfans sont

aussi clestes.

Comme

donc nous avons port

l'imaj^je

de
^e^

Phomme
l'homme

terrestre, portons aussi l'ima^


cleste.

. I

V. Rsurrection des Saints. Mort vaincue Victoirepar Jsus- Christ. FermetenDieu.


50. Je

veux dire mes frres que


,

la

chair et

le

sang ne peuvent possder le royaume de Dieu et que la corruption ne possdera point


,

cet hritage incorruptible.

m'en vais vous dire Nous ressusciterons tous , mais nous ne


5i. Voici
:

un mystre que

je

serons pas tous changs. en un clin d'il, au son 52,. En un moment


,

^e

la

dernire trompette

car la trompette

S96

T.

PITRE DE
les

S.

PAUL

sonnera, et

morts ressusciteront en un tat

incorruptible, et alors nous serons changs.


63. Car il faut que ce corps corruptible soit revtu de l'incorruptibilit, et que ce corp,s mortel soit revtu de l'immortalit. 54. Et quand ce corps mortel aura t revta

de l'immortalit, alors cette parole de l'Ecriture sera accomplie La mort a t absorbe par la victoire. 55. O mort o est ta victoire ? mort o
:
!

est ton aiguillon?


56.

Or

le pcli est l'aiguillon

de

la

mort, et

la loi est la force

du pch. pourquoi rendons grces Dieu 57. C'est qui nous donne la victoire par notre Seigneur
Jsus-Christ.
58. Ainsi,

mes chers
,

frres,

demeurez

fer-

mes

et inbranlables

et travaillez sans cesse

de

plus en plus l'uvre de Dieu, sacbant que

votre travail ne sera pas sans rcompense en


notre Seigneur.

AUX CORINTHIENS.

897

CHAPITRE
.
1.

XVI.

Aumnes pour les fidles de Jrusalem, Saint Paul s*offre a les porter.

anx aumnes qu'on recueille pour mme chose cjue j'ai ordonne aux Eglises de Galatie. 2. Que chacun de vous mette part chez soi le premier jour de la semaine ce qu^ll voudra y l'amassant peu--peu selon sa bonne volont
I.

VOUANT
,

les saints

faites la

qu'on n'attende pas cueillir les aumnes.


afin
3.

mon

arrive re-

Et lorsque je serai arriv, j'enverrai ceux que vous m'aurez marqus par vos lettres,
porter vos charits Jrusalem. 4. Que si la chose mrite que mme, ils viendront avec moi.
5.

j'y aille

moi-

Or

je

vous

irai

voir quand j'aurai pass

par la Macdoine, car je passerai par cette, province ; 6. Et peut-tre que je m'arrterai chez vous, et que mme j'y passerai l'hiver, afin que vous me conduisiez au lieu o je pourrai aller. 7. Car je ne veux pas cette fois vous voir

seulement en passant et j'espre que je demeurerai assez long-temps chez vous, si le Seigneur le permet.
,

SqS
8.

PITRE

t)

S.

iPAL
la Peii-

Je demeurerai Ephse jusqu'

tecte.
9. Car Dieu m'y ouvre visiblement une! grande porte, et il sj lve contre moi plu^

sieurs ennemis.
10.

Que

si

Timothe vous va trouver, aye^


l'uvre du Seigneur ainsi
le

soin qu'il soit en sret parmi vous, parce


qu'il a travaill

que moi.
11.

Que personne donc ne


,

mprise; mais

conduisez-le en paix

afin qu'il

vienne

me trou-

ver, parce que


i.
je

je l'attends

avec nos frres.

Pour ce qui est de mon frre Apollon, vous assure que je l'ai fort pri de vous aller voir avec quelques-uns de nos frres; mais enfin il n'a pas cru le devoir faire prsentement. Il "pous ira voir lorsqu'il en aura la commodit.
1

1.

P^igilance

foi courageuse. Chant en


-

tout.

Qui n'aime pas Jsus

Christ soit

anathme.

i3.

foi; agissez

Soyez vgilans; demeurez fermes dans la courageusement; soj^ez pleins de


Faites avec

force
14.
faites.

amour tout

ce que

vou

AUX CORINTHIENS.
Vous savez
des saints.
qu'ils

899

5. Vous connoissez, mes frres, la famille de Stphanas , de Fortunat et d'Achaque.

'Acliae, et qu'ils

prmices de se sont consacrs au service


ont t les
je

vous supplie d'avoir pour eux la dfrence due des personnes de ce caractre, et pour tous ceux qui contribuent par leur peine et par leur travail l'uvre
16. C'est

pourquoi

de Dieu. 17. Je me rjouis de l'arrive de Stphanas, de Fortunat et d'Achaque, parce qu'ils ont suppl ce que vous n'tiez pas porte de
faire par
18.

vous-mmes;
ils

Car
le

ont consol

mon esprit

aussi bien

que

vtre.

Honorez donc de

telles

per-

sonnes.

Les Eglises d'Asie vous saluent. Aquilas etPriscille, chez qui je demeure, et l'Eglise qui est dans leur maison vous saluent avec beaucoup d'affection en notre Seigneur. ^o. Tous nos frres vous saluent. Saluezvous les uns et les autres par le saint bai19.
,

ser.
2.1.

Moi Paul,
Si

j'ai

crit de

ma main

cette

salutation.
2.2.

gneur Jsus-Christ,
ran Atha.

quelqu'un n'aime point notre Seiqu'il soit anathme. Ma-

400
23.

.EPITRE DE
Que
la

S.

PAUL,etc*.

grce de notre Seigneur Jsus^

Clirist soit
2,4. J'ai

avec vous.

pour vous tous une charit sincre

en Jsus -Christ. Amen*

FIN DU

TOME

X.

3^

^#^ ^S^

> >3

>

>

^~?

-^^^

^^ 3 >

>i^=

Xi>'^

-^33

>>3^.o

-s

3 ry

>

);j>

^
.:>.)))

_^>

i)33>

_^, _,

>i>3T^^

.'

5.f:^iliM'l^
>>
>^

-m)

-^^>'jr
>:3>3

fHE GEITY CENIEft

^||>

yfiRARY

4^
-

>

_?

^*'"v,-V.

i'#

^-

:>-

^*

^^

-*

"-,
.