Dictionnaire historique du Japon

24. Saigyō monogatari emaki

Seiichi Iwao, Teizō Iyanaga, Susumu Ishii, Shōichirō Yoshida, Jun'ichirō Fujimura,
Michio Fujimura, Itsuji Yoshikawa, Terukazu Akiyama, Shōkichi Iyanaga, Hideichi
Matsubara

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Iwao Seiichi, Iyanaga Teizō, Ishii Susumu, Yoshida Shōichirō, Fujimura Jun'ichirō, Fujimura Michio, Yoshikawa Itsuji, Akiyama
Terukazu, Iyanaga Shōkichi, Matsubara Hideichi. 24. Saigyō monogatari emaki. In: Dictionnaire historique du Japon, volume
17, 1991. Lettres R (2) et S (1) pp. 75-76;

https://www.persee.fr/doc/dhjap_0000-0000_1991_dic_17_1_939_t1_0075_0000_4

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 _L
23. Saigyô (1118-1190)
Poète de la fin de l'époque de Heian, début de
Kamakura. Son nom civil était Satô Norikiyo fej§§
Hs'ilt. Descendant de la maison souche de Fujiwara
no Hidesato il naquit dans une famille de
guerriers et fut attaché au service de garde de
l'empereur retiré Toba. Bien qu'excellant dans des
domaines aussi divers que les arts militaires, la poésie
japonaise {waka fnffc) et le jeu de balle de l'époque
(kemari SH)), en 1140 (Hôeri , 6), âgé de 23 ans, il se
fit moine. Pendant quelques années, il vécut dans des
ermitages proches de Kyôto, à Saga jUl© et à Higashi-
yama [il entre autres. Il fit ensuite un voyage dans
les provinces du Nord, revint à la capitale, entreprit
des études au mont Kôya iniSï [ij et œuvra pour la
prospérité de ce lieu. En 1180 (Jishô , 4), il s'installa
à Ise et, en 1186 (Bunji , 2), afin de quêter pour
la reconstruction du Tôdai-ji , refit un voyage
dans les régions du Nord et rendit visite à Fujiwara
no Hidehira Sur le chemin de retour, il fit
halte à Kamakura et fut reçu en audience par
Minamoto no Yoritomo flflf®!-L'année suivante, il
retourna à la capitale, et, après s'être momentanément
installé à Saga, se rendit dans la province de
Kawachi, où il mourut en 1190 (Kenkyû , 1).
94 de ses poèmes sont inclus dans le Shin Kokin-
shù :tFr"È" S'écartant de l'esthétique traditionnelle
de la poésie de Cour, il composa une poésie simple et
élégante dans laquelle sont chantés les voyages et la
nature. Une grande spiritualité émane de ses poèmes,
et on peut dire qu'il est le poète qui annonça la
littérature d'ermites (inja bungaku de
l'époque médiévale. La tradition le décrit comme un
poète voyageur détaché du monde, et son influence
restera importante durant les siècles suivants. Ses
œuvres comprennent entre autres des recueils de
poèmes: le Sanka-shù Saigyô shônin shû
{SfT-hÀlfl, le Kikigaki-shû et des con¬
cours de poèmes, le Mimosuso-gawa uta-awase
et le Miya-gawa uta-awase • paysage sont, par contre, traités avec une rapidité de
24. Saigyô monogatari emaki
Le Saigyô monogatari emaki, rouleau enluminé,
connu aussi sous le nom de Saigyô monogatari
ekotoba retrace la vie du moine Saigyô
(1118-90), illustrant en particulier son entrée en
religion, son voyage et sa mort, entremêlés de ses
poèmes waka fpffc.
Saigyô monogatari emaki
Il existe de nombreuses versions de ce rouleau:
la plus ancienne, appelée "version Tsunetaka"
( Tsunetaka-bon se compose actuellement de
deux groupes de fragments seulement, l'un conservé
au musée Tokugawa (Tokugawa reimei-kai
et l'autre dans les familles Hachisuka et
Manno TJSf'H:. Les peintures sont attribuées à Tosa
Tsunetaka (actif vers 1249-56) — d'où le
nom de cette version — et les textes calligraphiés
seraient de Fujiwara no Tameie (1 198 —
1275).
Ce rouleau enluminé réalisé dans la seconde
moitié de l'époque de Kamakura s'inscrit dans la
lignée des uta-e W.W. ou "peintures de poèmes" et des
meisho-e ou "peintures de lieux célèbres",
deux genres qui ont marqué l'époque de Heian.
Ainsi, ce sont les poèmes de Saigyô qui ont, par
exemple, inspiré les paysages de Yoshino lÉfl? ou de
Kumano figurés sur le rouleau. L'ensemble est
dominé par une atmosphère très douce et emplie de
charme. Les personnages de petite taille semblent
quelque peu perdus dans le paysage auquel l'artiste
a porté toute son attention. L'œuvre perpétue, d'une
part, la tradition picturale de l'époque de Heian
— on notera ainsi une similitude dans le traitement
du paysage et des scènes de la vie quotidienne avec
le rouleau du Shigi-san engi emaki {sm LU licols
— et présente, d'autre part, dans le rendu des arbres
en particulier, aux branches fortement anguleuses,
aux troncs soulignés par de larges contours d'encre
de Chine et marqués de creux prononcés, le nouveau
courant pictural typique de l'époque de Kamakura.
Aux lignes d'encre de Chine puissantes et foncées,
tracées avec le bord du pinceau, qui soulignent les
troncs des arbres, s'opposent les traits plus fins des
feuillages, des herbes et de l'onde qui forme de
légers accents en Enfin, alors que les lignes qui
délimitent les corps des bâtiments, les clôtures ou
les haies sont tirées à la règle, avec un pinceau fin, les
personnages et les divers motifs qui constituent le
pinceau qui contribue à animer l'œuvre d'un senti¬
ment de profonde liberté.
Nous connaissons encore: une version réalisée à
l'époque de Muromachi d'après l'œuvre originale,
connue sous le nom de "version de la famille Hisa-
matsu" (Hisamatsu-ke kyûzô-bon ;
une version monochrome qui porte un colophon
mentionnant la date d'une restauration faite en 1496
(Meiô , 5) ; et une version dite Uneme-bon due
au pinceau de Kaida Uneme no suke Minamoto no
Sukeyasu réalisé selon son colo¬
phon en 1500 {Meiô, 9), dont il ne reste cependant
75
Saiin
que des versions copiées à l'époque d'Edo.
Chino Kaoru pjlf iflfs : "Saigyô monogatari emaki"
no fukugenteki kôsatsu <£>®)KËJ
Réflexions sur l'état original du Saigyô mono¬
gatari emaki (BKG , 120), 1978.
NHET (CK ), vol. 26, Saigyô monogatari emaki, 1979.
25. Saiin jffgg
La vestale attachée au sanctuaire de Kamo (Kamo -
jinja Jl/iScIfîfc) situé au nord de Kyoto; on disait
aussi itsuki no miya ou Kamo no itsuki. La Cour
commença à nommer une princesse impériale chargée
d'un culte à Kamo, en 810, quand la première vestale,
la princesse impériale Uchiko (807-
847), fille de Saga tennô, fut nommée. La dernière
fut une fille de Go-Tobatennô : la princesse impériale
Reishi (1200-73) fut désignée en 1212.
La fonction de la vestale de Kamo a été créée sur le
modèle de celle de la vestale d'Ise, la saigù ou
itsuki no miya. Le sixième chapitre des "Règlements
de l'ère Engi" (Engi-shiki est consacré à la
vestale de Kamo et énumère en grand détail tout ce
qui la concerne, les cérémonies auxquelles elle
participe. La principale est la fête de Kamo au 4e
mois (Kamo no matsuri ®), précédée par la
purification de la vestale (gokei PPi§0. Dans les deux
occasions un cortège somptueux était organisé,
auquel la vestale prenait part. C'était un des spec¬
tacles les plus appréciés de la noblesse et du peuple
de la capitale. Parmi ces vestales, une fille de Mura-
kami tennô, la princesse impériale Senshi jHFPp'SiSÏ
(964-1035), qui a tenu cette fonction sous cinq
règnes de 975 à 1031, avait des talents pour la poésie
et son entourage de dames constituait ce que des
historiens appellent son "salon". Murasaki Shikibu
mentionne ce groupe de dames adonnées à la
poésie dans son journal. La princesse vestale Senshi,
quoique tenue à une vie retirée, échangeait des
poèmes avec le monde de la Cour.
26. Saikaidô
L'une des régions administratives du régime des
codes (ritsuryô-seido f|î"f|IJS), correspondant à
l'actuel Kyùshù.
Le terme apparaît pour la première fois dans les
notices portant sur l'année 701 (Daihô , 1) du Shoku
Nihon-gi Le Saikaidô comprenait neuf
provinces (kuni 0) (Chikuzen, Chikugo, Buzen,
76
Bungo, Hizen, Higo, Hyuga, Satsuma, Ôsumi) et
deux îles (Tsushima Iki Il tirait son
importance de sa proximité avec la péninsule coré¬
enne et la Chine, ce qui en faisait une région stratégi¬
que ainsi que le passage obligé des courants de
civilisation venus du continent. A l'époque d'Edo,
les Ryukyù y furent ajoutées.
27. Saikensen MîSMï
Nom donné aux navires en partance officielle
pour la Corée entre le milieu du 1 5 e siècle et la fin de
l'époque d'Edo. Le nombre de ces navires était
fixé dans le cadre d'accords entre les deux parties.
Ces bateaux sont aussi parfois désignés sous le nom
de saisen. Formellement, ces navires embarquaient
des personnalités officielles munies de lettres de
créance mais dans la réalité, il s'agissait de véritables
navires de commerce.
A l'origine de ces navires officiels dits saikensen,
on trouve une initiative de la part du gouverneur
général de Kyùshù (Kyùshù tandai 'J'HAIS)
Shibukawa Yoshitoshi proposant en 1422
aux autorités coréennes d'envoyer chaque année deux
bateaux.
Par la suite, peu à peu des traités du même type
envoyant un ou deux navires chaque année furent
conclus par des seigneurs shugo (shugo-daimyô yfHÈ
ou des monastères avec la Corée; seuls les
maîtres de l'île de Tsushima fJS, les Sô furent
autorisés par les Coréens à envoyer cinquante navires
par an. En 1510, après l'incident de Samp'o (Sampo
no ran © ï§L) > les relations diplomatiques entre le
Japon et la Corée furent interrompues; cependant
les Sô de T sushima obtinrent des Coréens le maintien
réduit du trafic à raison de 25 navires par an (traité
de l'année jinshin 3 [1512]).
Par la suite, ce trafic augmenta ou diminua selon
la conjoncture mais après la fermeture du Japon au
début du 17e siècle, seuls les Sô furent autorisés par
les autorités shogunales à entretenir des liens avec la
Cour de Corée si bien que l'appellation saikensen fut
réservée aux navires de Tsushima pendant l'époque
d'Edo jusqu'au début de l'ère Meiji.
28. Saikyô-ji
Temple
de l'école
bouddhique,
Tendai siège de Illasebranche
trouve àShinsei
Saka-
moto ville d'Ôtsu département de
Shiga. Son nom de montagne {sangô lil) : Kaikôzan