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UNIVERSITÉ LIBRE DE PAYS DES GRANDS LACS

ULPGL-GOMA
FACULTÉ DES SCIENCES ÉCONOMIQUES ET GESTION

B.P. 368 GOMA

RAPPORT DE STAGE EFFECTUÉ

L’ONG CEPAC/FIDA.
Du 27 septembre au 22 octobre 2021

Par : CHILANGALIRE LUKUNDULA Cédric

Promotion : L2 Gestion Financière

Encadreur : Delphin RUYENZI BARHAZIGA

Année académique 2020-2021

 i

REMERCIEMENTS

Nous remercions en premier lieu Dieu tout puissant maître des temps et des circonstances qui
nous a donné la force, le courage d'accomplir notre mission.

Deuxièmement, nous tenons à remercier le coordinateur national de la CEPAC/Fida, qui malgré

l'ampleur des tâches auxquelles il devrait beaucoup plus se pencher, il nous a donné une chance,
une faveur pour pouvoir passer notre stage au sein de la CEPAC/FIDA.
 ii

SIGLES ET ABREVIATIONS

CEPAC : Communauté des églises des Pentecôtes en Afrique Centrale

MHM : Menstruel Helf management

TOT : Training of traînées

PSS : Psychosocial Support

SECAL : Sécurité Alimentaire

EiE : Éducation in Émergencies

GSE : Groupe de soutien Emotionnel

NFI : Non Food Items

 1

INTRODUCTION

Dans l'intérêt de concrétiser les notions théoriques que nous avons apprises pendant notre
parcours, dans le but de concilier ces théories aux réalités du terrain; en vue de recevoir les
informations générales sur les institutions et en fin dans la volonté d'être initié à l'exécution
quotidienne des tâches, des activités professionnelles et en particulier celle similaire à l'option
suivie, notre choix a été axé sur la CEPAC/FIDA qui nous a bien accueilli.

Durant cette période de stage, nous allons beaucoup apprendre sur l'organisation et le
fonctionnement de la CEPAC/FIDA. Mais avant tout nous allons commencer d'abord par définir
le concept stage et après nous allons donner le but du stage.

A. Définition du stage

Départ sa définition, le stage est un exercice par lequel un apprenant, un élève ou encore un
étudiant est appelé à mettre en pratique les notions théoriques apprises pendant son cursus
scolaire et ou académique, afin d'acquérir certaines expériences sur les activités professionnelles
qui cadrent notamment avec son domaine d'étude.

B. But du stage

Dans un premier temps le stage permet à l'étudiant d'avoir une certaine idée, une expérience sur
les activités professionnelles et notamment celles qui cadrent avec son domaine d'étude.

Dans ce contexte, nous avons fait notre stage à la CEPAC/FIDA du 27septembre au 22 octobre
2021 soit 20jours ouvrables.

Au cours de cette période nous avons pris connaissance des différents services que comporte la
CEPAC/FIDA, le fonctionnement de ces services, mais aussi l'apport de la CEPAC/FIDA à la
communauté.

Cela étant, notre rapport comprend à l'exclusion de l'introduction et de la conclusion deux

chapitres à savoir:

•CHAPITRE PREMIER:PRESENTATION DE LA CEPAC/FIDA

•CHAPITRE DEUXIEME:DEROULEMENT DU STAGE

 2

CHAPITRE PREMIER:PRESENTATION DE LA CEPAC/FIDA

1. HISTORIQUE DE LA CEPAC ET DE LA CEPAC/Fida

1. DE LA CEPAC

1.1.1. Identité

La Communauté des Eglises de Pentecôte en Afrique Centrale (CEPAC) est une association sans
but lucratif qui jouit de la personnalité civile en vertu de l’arrêté royal du 30 septembre 1930,
complété par plusieurs ordonnances et arrêtés ministériels dont les plus récents sont l’arrêté
ministériel n° 89-078 du 26 juillet 1989 et l’arrêté ministériel n° 108/93 du 1er Octobre 1993.
La CEPAC est une union des églises locales autonomes ayant pour base la confession de la foi
commune et mettant un accent particulier sur l’action du Saint-Esprit.
Son siège social et administratif se trouve dans la ville de Bukavu au Sud-Kivu en RDC.
1.1.2. But de la CEPAC.

Pour répondre à sa vocation évangélique, la CEPAC travaille pour la promotion du bien-être de

la population et participe au développement du pays.
Elle a pour objet, d’aider l’église locale dans les domaines suivants :
a. Evangélisation et vie de l’Eglise,
b. Littérature et média,
c. Enseignement,
d. Œuvres médicales,
e. Œuvres sociales et Philanthropiques,
f. Développement Communautaire.
1.1.3. Origine et développement de la CEPAC

La 8e Communauté des Eglises de Pentecôte en Afrique Centrale « 8e CEPAC » en Sigle est une
église chrétienne créée en 1921 par le Mouvement Pentecôtiste de la Suède. Le frère Axel B.
Lindgren et trois missionnaires norvégiens sont arrivés à Uvira en 1921 envoyés par les
Pentecôtistes Scandinaves pour commencer le travail missionnaire dans l’Est de la RD Congo.
Le travail missionnaire avait commencé à Sibatwa dans le territoire de Fizi que les missionnaires
décidèrent d’abandonner pour s’établir à Uvira et dans le Masisi au Nord-Kivu1.

1
Mushunganya Mene L. ; Aperçu historique de la communauté des Eglises de Pentecôte en Afrique Centrale
(CEPAC), de 1921 à nos jours, pp9-10, Inedit
 3

En 1922 suivirent d’autres missionnaires entre autres : Karl Lemuel, David et Svea Flood,
Julius et Ruth Aspenlind, Ruth Aronson, Berta et Joël Eriksson, Horald Honson et quelques
missionnaires américins2
L’année 1923 avait commencé avec beaucoup d’espoirs suite à l’arrivée d’un grand nombre de
missionnaires. Plus tard, elle devenue une année d’épreuves suite aux problèmes administratifs.
Le coup le plus dur pour cette évangélisation de l’Est de la RD Congo était la mort d’origine
inconnue de quatre missionnaires en 1924 :
- Mme Svea Flood décédée le 1er mai 1924 et mise en terre à Ndolera
- Mlle Ruth Jonasson décédée le 10 décembre 1924 à Kabindula (Uvira)
- Mme Berta Eriksson décédée le 11 décembre 1924
- Mr. Joël Eriksson( mari de Berta) décédé le 14 décembre 19243
Après ces événements tragiques, les missionnaires ont décidé d’aller s’installer à Lemera (Nia
Magira) qui leur fut favorable suite à son climat montagneux.
a. Début du travail missionnaire à Lemera (Sud-Kivu) et Machumbi (Nord-Kivu)
Au moment où le travail missionnaire avait commencé à Uvira au Sud-Kivu, certains
missionnaires comme Axel et Lemuel étaient partis au Nord-Kivu dans le Masisi où ils étaient
autorisés de commencer le travail missionnaire en 1922. Mary Richardsson et quelques
américains sont restés responsables du travail jusqu’au 25 avril 1926 à l’arrivée de Linius et
Agnes ; Blomkvist et Backlund4.
Le travail missionnaire commencera à Lemera en 1924 et la puissance divine se manifesta.
De 1921-1925, le travail missionnaire a commencé à Uvira, Machumbi et Lemera.
b. Agrandissement du champ missionnaire
En 1925, plusieurs missionnaires protestants venus d’Europe sont arrivés à uvira comme par
exemple Klars Johansson arrivé le 30 avril 1925, le couple Lenius et Agnes Blomkvist, Hilda
Backlund, Linnéa Halldorf et Elda Jonsson.
Entre 1927 et 1934, le nombre de missionnaires devient de plus en plus important avec l’arrivée
d’autres missionnaires ; Thomas Winberg (le 9 novembre 1927), Ruth Lundborg, Maj et
Alvar Lindskog, Vera Karlsson, Anna Skogman, William et Maria Bäckman, Alfred et
Elna Kristevsson, Anton et Emelia Eriksson, Alda Halmströn et Agnes Liljedahl5

2
Idem
3
Idem, p11
4
Idem, p12
5
Op.cit, Pp12-13
 4

Pour les missionnaires, l’année 1930 fut qualifiée d’« année favorable pour agrandir le champ
missionnaire dans d’autres zones ».6
En 1931, le champ missionnaire fut agrandi jusqu’à Walikale avec le départ des missionnaires
américains qui avaient travaillé dans cette zone et qui ont remis cette station à la mission
suédoise7.
Linius et Agnes Blomkvist et Hilda Backlund ont continué avec le travail missionnaire dans cette
zone.
c. Implantation des Eglises

 De 1921-1960
Pour transmettre l’évangile, toutes les activités sociales étaient orientées vers
l’évangélisation ; ce qui a pris beaucoup de temps aux missionnaires mais les résultats se
feront voir peu à peu.
Le premier baptême de la mission pentecôtiste suédoise eu lieu à Uvira à la fête de
Pentecôte de 1922 où cinq personnes furent baptisées tandis qu’à Lemera et Machumbi le
premier baptême était organisé respectivement en Janvier 1925 et le jour de Pentecôte en
1926.
Les baptêmes se sont suivis et jusqu’en 1938, la mission comptait déjà 1227 membres8.
Signalons que vers 1931, un grand réveil s’était produit avec l’entrée en danse des
évangélistes et enseignants congolais comme Luka Assumani (Premier Pasteur Africain
à l’Eglise d’Uvira), Petro Shematsi, David, Yeremia, Paulo et Abel9.
En 1932, l’évangile se répandit jusqu’à Ntoto au Nord-Kivu avec Elsa Klarson et
l’américaine Katherina Steidel. Maria et Gustave Stuble sont venus travailler à Ntoto
après Elsa Klarson et Katherina. Plus tard, Sir Karlsson, Ingrid et Paul Jacobsson ont
travaillé à Ntoto.
Ici le premier baptême eu lieu en 1934.
En 1935 (le 11/05), Pinga fut évangélisé par Blomkvist et Lindskog ; Oscar et Märtha
Lagerstöm.
Entre 1935-1948, le travail missionnaire a connu un ralentissement suite aux troubles de
la seconde guerre mondiale.

6
Op.Cit, P13
7
Op.Cit, P13
8
Op.Cit, P14
9
Op.Cit, P15
 5

En 1948, la ville de Bukavu fut évangélisée par le missionnaire Lageström secondé par
les frères Petro Shematsi et Mukwege Chuma.
En 1952, le village de Kavumu (Kabuga) fut touché par l’évangélisation où travailla le
couple missionnaire John Schenell venu de la Suède avec le frère Musa Shemongi venu
de Ntoto.
A la même année, Ndofia fut évangélisé.
En 1956, Bunyakiri, succursale de Kavumu devint autonome.
En 1960, Goma fut touchée par l’œuvre de Pentecôte.
Avant cette année, les chrétiens protestants de Goma allaient à Gisenyi au Rwanda voisin
pour assister au culte.
Les missionnaires Febe et Sven Goran Andersson ont travaillé à Goma avec l’aide de
plusieurs autres missionnaires.
Au début du travail, le frère Kashira Muliro était avec eux.
Entre 1921-1960, plusieurs missionnaires ont visité et travaillé au Congo, d’autres ne sont
pas cités mais ils ont manifesté un grand amour et engagement total pour le
développement et l’expansion de l’œuvre de Dieu.
 De 1960 à nos jours
Pour l’église protestante du Congo, les années 1960-1963 ont étaient difficiles. Les
missionnaires qui ont commencé l’œuvre évangélique ont confié la responsabilité des
églises aux nationaux. Cette cession de la responsabilité des églises aux nationaux n’a pas
freiné le développement de l’action missionnaire au Congo. Vite, l’évangélisation a porté
ses fruits. L’association (l’église) va étendre son champ missionnaire au Kivu et dans
d’autres provinces. Plusieurs églises devinrent autonomes ; c’est le cas des églises de
Goma (1960), Mwesso (1961), Kiliba Musenga (1965), Kalagane (1969), Kishondja
(1969), Kalemie (1969).
En 1983 la ville de Lubumbashi fut évangélisée.
A la même année la province du Kasaï Occidental (Kananga) fut touché par
l’évangélisation protestante.
En 1973 à partir de Kisangani, la Province Orientale fut touchée par l’évangélisation.
Le travail évangélique commença à Kinshasa en 1986.
d. L’action missionnaire de la CEPAC à l’Extérieur

La préoccupation du salut des non-chrétiens doit éclairer le mandat de Christ, ordonnant à son
église de prêcher l’Evangile à toute créature humaine.
 6

Pour la CEPAC, le temps est arrivé d’unir tous les efforts pour édifier une théologie missionnaire
qui se préoccupe du salut des âmes.
Depuis sa création, la CEPAC fait tout ce qu’elle peut pour réaliser le commandement de Jésus :
« Allez, faites de toutes les nations mes disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du
Saint-Esprit ».
C’est dans ce souci que la communauté a étendu ses activités dans presque les provinces de la
RD Congo et des évangélistes sortirent du pays pour soutenir l’œuvre évangélique commencée
au Rwanda et au Burundi.
A partir de 2000, la CEPAC a étendu ses activités missionnaires à l’extérieur de la RDC
envoyant des missionnaires au Niger et au Kenya.
e. Nationalisation de la CEPAC

Commencée par les missionnaires suédois en 1921, la communauté était dirigée par des
missionnaires dans tous les domaines. La responsabilité fut donnée aux nationaux au cours de la
conférence tenue à Bujumbura en mai 1960 par une délégation venue de la Suède composée de
quatre missionnaires Petrus Lewis, Willis Sawe, Harald Gustaffson et August Brissler.
En remplacement du missionnaire Palmetz, RUHIGITA NDAGORA BUGWIKA Jean en
qualité de Représentant Légal.10
A cette époque, huit églises étaient reconnues officiellement (Uvira, Machumbi, Lemera,
Walikale, Ntoto, Pinga, Bukavu et Kavumu).
Le gouvernement congolais ordonna que les églises de la Mission Libre Suédoise (Eglise
Suédoise dui a envoyé les missionnaires au Congo) devaient avoir un texte juridique. Leurs
statuts furent reconnus le 8 mai 1964 par Ordonnance-loi n° 125 et modifié par l’ordonnance n°
54 du 18 février 1967.
f. Succession des Représentants Légaux de la CEPAC

1. RUHIGITA NDAGORA (1960 – 1993)

2. MENHE MUSHUNGANYA (1993 – 2002)
3. BANYENE BULERE (2002 – 2011)
4. MIRUHO NGOMBERA (2011-2015)
5. MATESO MOUKE (2015 - à nos jours)
1.4. Les organes de la CEPAC
a. Niveau National

Les organes de la CEPAC au niveau national sont :

10
Op.cit., P21
 7

- L’Assemblée Générale : elle est composée des délégués des églises locales autonomes,
des missionnaires en poste en RDC, des responsables de différentes œuvres de
l’association, des pasteurs honorablement admis à la retraite.
Elle est l’organe suprême de l’association. Elle se réunit au moins une fois tous les deux
ans sous la présidence d’un modérateur élu séance tenante, à défaut par le vice
modérateur.
- Le Conseil d’Administration : il est composé de membres suivants :
 6 membres élus par l’assemblée générale,
 5 membres du Comité de Direction,
 Les délégués provinciaux
 2 missionnaires
Ils sont élus pour un mandant de quatre ans renouvelable une fois.
Cet organe veille à l’application par le Comité de Direction du programme établi par
l’Assemblée générale. Il prépare les réunions de l’Assemblée Générale.
- Le Comité de Direction : il est composé de cinq membres dont quatre nationaux et un
missionnaire choisi par ses pairs. La Communauté est représentée auprès des tiers par le
Représentant Légal, secondé par deux Représentants Légaux Adjoints et trois autres
membres tous élus pour un mandant de quatre, renouvelable une fois.
Le comité de Direction est l’organe exécutif de l’association.
- Le Comité de Contrôle : Il procède à l’inventaire du patrimoine de la communauté, à la
vérification des comptes de différentes œuvres, au contrôle de conformité des affectations
des fonds et à toute autre mission lui confiée. Il est composé de cinq membres élus à
l’Assemblée Générale pour un mandant de quatre une fois renouvelable.
La CEPAC organise cinq départements :
1. Evangélisation et vie de l’Eglise
2. Œuvres médicales
3. Enseignement
4. Œuvres sociales
5. Développement Communautaire
b. Au niveau provincial
L’organisation de la CEPAC au niveau provincial se présente comme suit :
- Conseil Exécutif Provincial : il est formé des délégués des églises membres et du corps
missionnaires œuvrant dans ladite province.
 8

- La délégation Provinciale : elle est dirigée par le délégué régional qui représente la
Communauté et le Comité de Direction au niveau provincial.
- Le District Ecclésiastique : qui est une région ecclésiastique formée par un ensemble
d’églises locales et dirigé par le président du district.

Assemblée Générale

Conseil d’Administration

Comité de Contrôle

Représentation Légale

Départements Conseil Exécutif

Régionale

Evangélisation & Vie

de l’Eglise
Délégation Régionale

Education Nationale

Œuvres Médicales Conseil de District

Ecclésiastique

Dév. Communaut.

District
Ecclésiastique
Femmes & Famille

Eglise Locale
Finances
1.1.4. DENOMINATION DE L’ASSOCIATION

Depuis sa création en 1921 jusqu’à nos jours, l’actuelle Communauté des Eglises de
Pentecôte en Afrique Centrale « CEPAC » a plusieurs fois pris de noms différents.
Voici comment les noms de l’Association se sont succédés :
 1921-1967 : Mission Libre Suédoise (MLS)
 1967-1977 : Association des Eglises de Pentecôte (AEP)
 1977-1993 : Communauté des Eglises de Pentecôte (CEP)
 1993-1997 : Communauté des Eglises de Pentecôte au Zaïre (CEPZa)
 1997-nos jours : Communauté des Eglises de Pentecôte en Afrique Centrale
(CEPAC)
1.2. DE LA CEPAC/Fida

1.2.1. De la création du partenariat de la CEPAC avec Fida International

La CEPAC Fida International, c'est une organisation non Gouvernemental œuvrant en
RD Congo, créée par 8e CEPAC en partenariat avec Fida International financé par le
Gouvernement Finlandais au travers le Ministère des Affaires Etrangères. Ainsi, la
CEPAC est un partenaire local de Fida International qui est chargé de l’exécution des
Projets sous financement de Fida en RD Congo.
La CEPAC-Fida est née en 2008 suite à un Programme de Rapatriement des Réfugiés
Congolais vivant dans le camp dans la province de Kigoma en Tanzanie et assistés par
Free Pentecostal Church of Tanzania (FPCT) et Fida International dans leur territoire
d’origine ; le territoire de Fizi au Sud-Kivu à l’Est de la RD Congo. C’est dans le
cadre de rapatrier ces Congolais vivant dans le camp que le partenariat entre la
CEPAC et Fida (Fidélité en français) est né pour donner naissance à la CEPAC/Fida.
Le programme de rapatrier les réfugiés avait eu lieu sous le projet dénommé
« Rapatriation Programme to Fizi Territory » et 400 ménages ont été ciblés répartis
de la manière suivante selon les villages.
Localités/Villages Secteurs Ménages ciblés Ménages assistés
Kabondozi Tanganyika 100 100
Lueba Tanganyika 100 100
Kalundja Mutambala 100 100
Baraka (ville) 100 100
TOTAL 400 400
Commentaire : Tableau n° 1 : Ménages rapatriés et assistés dans le territoire de Fizi
par la CEPAC/Fida
Dans son programme de rapatriement, la CEPAC/Fida sous son projet humanitaire
intervenait dans trois domaines :
 L’éducation : construction et équipement des écoles et distribution des
fournitures scolaires aux élèves,
 Sécurité alimentaire (agriculture et pêche) avec la distribution des outils
aratoires et des semences (maïs, arachide et les boutures de manioc) et la
distribution de 8 moteurs en voûte en raison de 2 par localité ciblée afin de
lutter contre l’insécurité alimentaire
 Le renforcement des capacités : sensibilisation de la population et
renforcement de ses capacités sur la paix et la réconciliation, les
catastrophes naturelles au moyen de séminaires.
De 2008 à 2012, la CEPAC/Fida a exécuté ses activités dans le territoire de Fizi.
Ayant constaté une amélioration du niveau de vie de la population de Fizi, le projet
prit une nouvelle appellation « Humanitarian Assistance in North and South Kivu
Provinces Eastern DR Congo » en 2013.
Ce projet a apporté l’assistance aux population déplacées internes du Nord et Sud-
Kivu en besoin d’aide humanitaires dans le territoire de Kalehe (Minova) au Sud-
Kivu et au Nord-Kivu sur le site de Bulengo et celui de Nzulo.
Ayant son bureau de Coordination nationale à Goma, la CEPAC-Fida est intervenue
dans les domaines suivants :
 NFI : Non Food Items (Articles ménagers non alimentaires)
 Sécurité alimentaire
 Prise en Charge Psychosociale
 Education.
Suite aux recommandations de Fida Internationale, la CEPAC/Fida est restée au
Nord-Kivu où elle intervenait désormais dans deux composantes : La Prise en Charge
Psychosociale et l’Education dans les territoires de Masisi et Nyiragongo.
Avec les troubles de la milice Kamwina Nsapu qui ont surgi dans le Kasaï depuis le 8
août 201611 la CEPAC/Fida est allée au chevet des personnes déplacées de ce conflit
armé dans cette région.

11
Wikipedia, Rébellion Kamwina Nsapu, 19.04.2021
Depuis lors la CEPAC/Fida est allée installer son programme Humanitaire dans la
province du Tanganyika, dans la ville et territoire de Kalemie suite aux conflits entre
les Bantu et Twa (Pygmées.
Nous retiendrons que depuis 2018, la CEPAC/Fida a commencé à exécuter la
première de phase de quatre de son programme de développement avec le projet
« Elimu-Haki ».
Il sied de signaler que la CEPAC/Fida exécute ses projets dans deux programmes
différents :
1. Le programme Humanitaire dénommé « Humanitarian Assistance in Conflict
Affected People »
2. Le Programme Développement dénommé « Elimu-Haki »
1.2.2. Structure de la CEPAC/Fida

Organigramme

 A la tête de la CEPAC/Fida se trouve la Représentation légale de la CEPAC

comme organe suprême.
 Ensuite vient le comité de projets (1 pour le programme humanitaire au
Tanganyika/Kalemie et un autre pour le Programme Développement au Nord-
Kivu)
 Le Coordinateur National : il est celui qui coordonne toutes les activités de
la CEPAC sous l’autorité du Représentant Légal Président et l’œil du comité
de projet.
 Le Coordonnateur de Programme : il assiste le coordinateur national dans
la planification des activités et la préparation du terrain en vue d’assurer un
climat de travail sain lors de l’exécution des activités. Il contrôle directement
les chefs des composantes dans la réalisation de leurs tâches.
 L’Administrateur : il est l’agent chargé de la gestion du personnel.
  Le Comptable : il garantit la gestion efficace, efficiente et honnête des
ressources financières du projet.
 La caissière : elle tient la caisse de la CEPAC/Fida. Elle tient le livre de
caisse. Elle contrôle les pièces justificatives et fait l’inventaire physique.
 Les chargés des composantes : sont chargés de planifier les activités chacun
dans son service/composante et les réaliser sous la supervision directe du
chargé de programme.
 Le chauffeur : il est chargé de la gestion du charroi automobile de la
CEPAC/Fida et autres engins dont dispose l’organisation.
 Les Gardiens : sont chargés de la sécurité du bureau, du personnel, des engins
et autres matériels de la CEPAC.
Depuis 2008 à nos jours la CEPAC/Fida a connu la succession de deux
Coordinateurs Nationaux :
o 2008-2016 : Révérend Pasteur MUTEBA
o 2016-nos jours : Le Révérend Pasteur WELONGO FAIZI II
1.2.3. LA CEPAC/Fida et les autres Organisations humanitaires

La CEPAC/Fida comme organisation humanitaire, ne travaille pas en vase clos mais

elle œuvre en collaboration avec les autres organisations humanitaires nationales et
internationale et avec les agences des Nations Unies. Elle est enregistrée au sein de la
Coordination des Affaires Humanitaires des Nations Unies (OCHA) comme
organisation humanitaire qui œuvre en RD Congo. La CEPAC/Fida participe aux
différentes réunions de cluster organisées par les Agences humanitaires des Nations
Unies.
La CEPAC/Fida travaille également en collaboration avec le gouvernement congolais
et dans le respect des lois qui régissent les organisations humanitaires en RD Congo.
 CHAPITRE DEUXIEUME:DEROULEMENT DU STAGE
1. SERVICE DE COORDINATION NATIONALE:DU 27 au 29
septembre

Dans ce service, nous avons fait trois jours. les différentes tâches prévues dans ce
service étaient de:-prendre connaissance de la CEPAC/Fida

- Prendre connaissance de la fonction de la coordination nationale,

- Prendre contact avec la maison
- Participer aux réunions inter agences au côté du coordinateur national.

Dans le service de coordination nationale qui est chapeauté par le coordinateur

national Welongo Faizi II. Il assure le suivi ou l'évaluation de toutes les activités ou
actions menées par l'organisation afin que celle-ci puisse bien réaliser ou atteindre les
objectifs qu'elle s'était fixé.

Il est important de signaler que c'est dans le même service où nous avons pu recevoir
beaucoup d'informations concernant la présentation de la CEPAC/fida,sa structure,ses
objectifs ou encore ses missions à l'égard de la communauté.

Pour conclure,nous avons achevé notre parcours dans ce service par un travail de
descente sur terrain pour faire une étude ou un travail d'évaluation sur l'assistance qu'a
apporter la CEPAC/fida aux sinistrés de la dernière éruption volcanique de mai 2021.

Nous avons pris connaissance du concept CEPAC/fida ainsi que ses actions ou ses
oeuvres dans le but de promouvoir le développement humain.

Nous aussi pris connaissance des différentes missions ou différents objectifs de la

CEPAC/fida pour le bien être de la communauté.

2. SERVICE DES FINANCES ET COMPTABILTE: du 30septembre

au 7octobre 2021.

Dans ce service,nous avons fait 6jours.les tâches qui étaient prévues dans ce service
étaient de:

- Prendre connaissance du service de comptabilité de la CEPAC/fida au côté de

chargé de finance,
 - Travailler au côté des chargés de finance(comptable ou caissière)
- Se familiariser avec les différents outils de travail de finance utilisés à la
CEPAC/FIDA;
- Participer aux opérations financières diverses selon l'ordre de chargés
- Faire tout autre travail dans le cadre du service.
- Faire rapport du parcours hebdomadaire au chef de service et ou au
superviseur de stage pour observation et remarque.

Étant donné que le service des finances dans une organisation est une composante de
l'entreprise ayant pour but de gérer le patrimoine de celle-ci il s'avère plus que
nécessaire dans le fonctionnement d'une organisation.

Cela étant, l'organisation dans laquelle nous avons passer notre stage possède le
service de finance. Au cours de ce stage,nous nous sommes basés sur 2 volets dont:
théorique et pratique.

1.SUR LE PLAN THEORIQUE

1.1. Fonctionnement

Pendant la planification des projets ; le comptable de programme de développement et

administrateur humanitaire font la budgétisation c'est-à-dire la prévision des recettes
et dépenses.

Il sied de signaler que la CEPAC/fida accumule ses recettes sur base des promesses
des bailleurs des fonds et sur base de ces dernières, on élabore ou on prévoit les
dépenses à effectuer.

TYPES DES DEPENSES

1. les dépenses du personnel

2. les dépenses liées au loyer

3. les dépenses liées au véhicule entre autre: le carburant, maintenance, assurances.

4. les dépenses liées au voyage: billet d'avion, le transport, le logement, les frais de
mission, la restauration des agents en mission.

5. les dépenses liées à l'équipement

6. les dépenses liées aux frais d'administration: communication, fourniture, bureau,
frais d'audit, frais bancaire, etc.

7. les dépenses spécifiques : activité du projet, à noter que cette rubrique consomme
plus de 65% du budget.

2. Exécution

Lors du suivi de l'exécution du budget, on élabore en premier lieu:

- L'État des besoins, après avoir élaboré l'état des besoins le comptable procède
à la vérification de la dépense prévue.

3. Le Rapport de l'exécution

Le rapport est un compte rendu présenté après la réalisation d'une tâche donnée.
concernant le rapport de l'exécution, il est de différente nature dont:-mensuel

- bimensuel et
- trimestriel

Pour le programme humanitaire:

Début du projet: mars T1 ou premier trimestre

Fin du projet au mois de juin.

•T2 de juillet à septembre

•T3 d'octobre à décembre

TENUE DE LA COMPTABILITE

Au sein du service de comptabilité de la CEPAC/Fida, on fait recours à un logiciel

comptable GNU cash sur recommandation des bailleurs.

SUR LE PLAN PRATIQUE

Au cours de notre passage dans ce service, nous nous sommes familiarisés avec
quelques documents utilisés couramment dans ce service.
Cela étant, nous avons eu l'occasion de prendre connaissance de l'utilisation de
certains documents notamment des pièces justificatives comme: la facture, le bon de
paiement, le bon de versement, le reçu, etc.

Nous avons aussi effectué un travail de vérification ou de contrôle financier,

Nous avons fait aussi le travail de déclaration trimestriel des opérations des finances
(rapport devant être envoyé à la DGI.

CONCLUSION

Pour conclure, dans le service de comptabilité de la CEPAC/Fida, nous avons vu les

types de dépenses se trouvant au sein de l'organisation,

Nous avons pris connaissance de la tenue de la comptabilité

Nous avons eu aussi à effectuer quelques travaux pratiques qui ont racornis ou qui ont
apporté un plus à notre expérience en tant que gestionnaire financier.

3. LE SERVICE DE MHM ET DISABILITY: du 8 au 11 octobre.

Dans ce service, les tâches à effectuer qui étaient prévues étaient de:

- Prendre connaissance du service

- Visite des sites dans le cadre du MHM-CEPAC/Fida (écoles et autres).
- Prendre contact avec les enfants, élèves bénéficiaires et autres membres de la
communauté.
- Aider les agents chargés du MHM à la réalisation des activités liées au genre
telles que programmées dans le plan du projet et selon le plan d'action
hebdomadaire.
- Se familiariser avec les outils de travail MHM
- Participer aux réunions inter agences du domaine.
- Faire tout autre travail dans le cadre du service.
Le MHM (menstruel Healf management) s'occupe de la gestion menstruelle.
Cette composante de la CEPAC/Fida a pour objectif:

- L'accès à des produits menstruels de qualité

- Plaider en faveur de la gestion de la santé menstruelle
- Créer un environnement sans taboux menstruel.
LES ACTIVITES DU MHM

Le service de MHM possède des activités comme:

- La sensibilisation sur la gestion menstruelle et l'hygiène menstruelle

- L'organisation des formations sur la sensibilisation concernant la question de
la gestion menstruelle,
- La conscientisation ou la sensibilisation chez les hommes (mâle engagement)
- L'organisation des formations des formateurs: training of trainers.

HANDICAP

L'handicap est un état dans lequel se trouve une personne touchée par certains
troubles tant sur le plan mental que sur le plan physique à la suite d'une maladie ou
d'un accident.

Cette composante a comme activité principale, la sensibilisation de la communauté

concernant l'intégration de la personne handicapée au sein de la communauté.

CONCLUSION

En définitive, au cours de notre passage dans ce service, nous avons pris

connaissances du fonctionnement du service de MHM et disability,

Nous avons évidemment pris connaissances des objectifs ou des missions du service
de MHM et disability ainsi que les différentes activités qu'entreprennent ledit service.

4. LE SERVICE DU GENRE:du 12 au 13 octobre

Dans ce service les tâches prévues quant à ce étaient de:

- Prendre connaissance du service de genre CEPAC/FIDA, au côté de la chargée

du genre.
- Visiter des sites dans le cadre du genre CEPAC/FIDA (écoles).
- Visiter des comités genre dans les écoles des zones d'intervention,
- Prendre contact avec les enfants, élèves bénéficiaires des comités locaux des
écoles où les enfants bénéficiaires étudient.
- Aider les agents chargés du genre à la réalisation des activités liées au genre
telles que programmées dans le plan du projet et selon le plan d'action
hebdomadaire,
 - Se familiariser avec les outils de travail genre,
- Participer aux réunions inter agences du domaine.
- Faire tout autre travail dans le cadre du service.

Le service de genre au sein de la CEPAC/Fida est une composante qui s'occupe de

l'intégration du genre dans la communauté.

Le service de genre a pour objectif, la sensibilisation de la communauté pour

l'intégration du genre à son sein.

Ce service a pour tâche de:

- Motiver la communauté à participer aux activités liées aux genres.

- Agir sur les violences sexuelles basées sur le genre.
- Organiser et renforcer les groupes communautaires afin d'accroitre les
sensibilisations sur le genre.
- Collaborer avec d'autres groupes
- Véhiculer le message ayant trait avec la thématique genre dans toutes les
zones d'interventions de la CEPAC/fida.

Pour cela, il y'a des outils à utiliser ou les outils utilisés par service pour atteindre ses
objectifs. ces outils sont:

- Le questionnaire d'enquête pour l'évaluation du niveau d'intégration de genre

dans la communauté.
- Le module de formation sur le genre
- Le message de sensibilisation sur le genre
- Le plan opérationnel
- Le terme de référence

CONCLUSION

En définitive, au cours de notre passage dans ce service, nous avons pris connaissance
du:
- Mode de fonctionnement dudit service
- Ses objectifs ainsi que ses activités
 - Les tâches réalisées dans ce service mais aussi les outils utilisés pour que ledit
service atteigne ses objectifs.

5. LE SERVICE DE PSS(PSYCHOSOCIAL SUPPORT) du 14 au

15octobre 2021.

Dans ce service, les tâches prévues étaient de:

- Prendre connaissance du contenu de la composante pss-CEPAC/FIDA,

- Visiter des sites cible du pss,
- Prendre contact avec les bénéficiaires des comités locaux,des familles des
bénéficiaires.
- Aider les agents à la réalisation des activités pss telles que programmées dans
le plan du projet et dans le plan hebdomadaire.
- Se familiariser avec les outils de travail pss,
- Participer aux réunions inter-agences du domaine
- Faire tout autre travail dans le cadre du service.
- Faire rapport du parcours hebdomadaire au chef de service pour observation.

Cette composante des services de la CEPAC/Fida œuvre pour le soutien

psychosocial.
Elle a débuté avec comme mission principale de suivre les enfants handicapés et leurs
familles.
Le service de pss a pour objectif:

- La résilience: capacité à absorber une perturbation et à se réorganiser tout

reprendra le fonctionnement normal après avoir vécu un événement
malheureux,
- L'intégration des handicapés dans la communauté
- L'accompagnement psychologique des personnes discriminées dans la société.

En ce qui concerne l'intervention de cette composante, elle intervient dans 60 écoles

notamment dans les zones de Nyiragongo, Goma et Masisi.
ACTIVITES
Le service de pss a pour activité :
- La sensibilisation communautaire sur le droit des enfants, leurs besoins,
problèmes et cela constitue des Groupes de soutient émotionnel(GSE).
 - La fourniture des kits spécifiques
- Les visites familiales

OUTILS UTILISES

- La fiche ou le dossier du client

- La fiche des visites familiales
- Les conventions
- Les documents de contrat entre CEPAC/Fida, école et parents.

CONCLUSION

En définitive, au cours de notre passage dans ce service, nous avons pris connaissance
du fonctionnement du service de PSS.

Nous avons aussi pris connaissance des objectifs dudit service, des activités, ainsi que
les différents outils utilisés par ce dernier pour atteindre ses objectifs.

6. PROJET REPONSE HUMMANITAIRE A L'ERUPTION

VOLCANIQUE DE NYIRAGONGO de la CEPAC/FIDA du 18 au 20
octobre 2021.

Dans ce service, nous avons fait trois jours. les tâches qui étaient prévues étaient de:

- Prendre connaissance du contenu du projet réponse humanitaire à l'éruption

volcanique de Nyiragongo.
- Visite des sites cibles du projet
- Mener les activités de sensibilisation communautaire dans le site ciblé par le
projet.
- Faire tout autre travail dans le cadre du service.

Au cours de notre passage dans ce service, nous avons pris connaissance du contenu
du projet de la réponse humanitaire à l'éruption du volcan Nyiragongo.

Au cours de ce projet il a été question d'assister les gens ou les personnes ayant été
touchées par les effets de l'éruption volcanique de mai 2021.

Étant donné que l'éruption du volcan Nyiragongo a causer des impacts négatifs ou
néfastes sur les vies des gens, la CEPAC/Fida s'est fixée un objectif important en
assistant les sinistrés sur le plan alimentaire, sur le plan psychosocial, etc.
Dans le cadre d'assurer une alimentation adéquate aux sinistrés touchés par la
catastrophe, la CEPAC/Fida est intervenue en distribuant des vivres dans 5 sites entre
autre le site de Molière, le site de Kahembe, le site de Kanyaruchinya, le site de Bujari
et le site de Mujoga. Pour assurer ou pour permettre aux ménages de reprendre ou de
maintenir certaines activités domestiques essentielles et ou d'assurer une sécurité au
sein des ménages, la CEPAC/Fida a distribuer des bâches quant à ce. En plus de cela
la CEPAC/Fida ne cesse d'intervenir par le biais de son équipe d'intervention sur
terrain pour apporter une aide importante notamment psychologique aux sinistrés afin
de surmonter les effets de cet événement malheureux survenu en mai 2021.

CONCLUSION

En définitive, au cours de notre passage dans ce service, nous avons pris connaissance
du contenu du projet réponse humanitaire à l'éruption volcanique de mai 2021.

Nous avons également visité les sites des sinistrés qui bénéficient tant soit peu de
l'assistance de la CEPAC/Fida à tous les niveaux ou sur tous les plans dans le cadre de
la fixation des objectifs à réaliser pour venir en aide ou à la rescousse aux personnes
touchées par ladite catastrophe.

7. LA COMPOSANTE EDUCATION: du 21 au 22 octobre 2021.

Dans ce service, nous avons fait deux jours. les tâches qui étaient prévues dans celui-
ci étaient de:

- Prendre connaissance du contenu de la composante Education-CEPAC/FIDA

au côté du chargé d'éducation,
- Visiter des sites cibles de l'éducation-CEPAC/FIDA,
- Prendre contact avec les enfants, élèves bénéficiaires, des comités locaux,
- Aider les agents chargés de l'éducation à la réalisation des activités de
l'éducation telles que programmées dans le plan du projet,
- Se familiariser avec les outils de travail,
- Participer aux réunions inter agences du domaine,
- Faire tout autre travail dans le cadre du service.
Cette composante de la CEPAC/Fida a pour idée ou projet "l'éducation inclusive".

Elle a pour objectif de:

- Assurer l'égalité des droits,

- Assurer l'égalité des chances
- Permet aux enfants en situation de l'handicap ou non d'apprendre ensemble.
- Permet aux structures, systèmes et méthodes d'éducation de répondre aux
besoins de tous les enfants.
- Tient compte des besoins individuels de tous les enfants
- Reconnait que tous les enfants peuvent apprendre
- Reconnait et respecte les différences entre les enfants.
- Permet aux structures, systèmes et méthodes d'éducation de répondre aux
besoins de tous les enfants.

Elle a pour activités de:

- Sensibiliser la communauté sur l'éducation inclusive effectuée dans les écoles

partenaires et dans la communauté.
- Accompagnement des groupes d'entre aide financière des parents.
- Cette composante œuvre aussi pour réduire la marginalisation, la
discrimination, favorise le droit et l'égalité des chances des enfants se trouvant
en situation de l'handicap.

STRATEGIES D'INTERVENTION

Cette composante possède des actions clés, parmi lesquelles nous pouvons citer:

 le suivi des activités d'interventions d'urgence pour garantir la sécurité et la

sûreté de tous les apprenants, enseignants et autres personnels de
l'éducation.
 les personnes vulnérables sont régulièrement consultées, formées aux
méthodologies de collecte des données et impliquées dans les activités de
suivi.
  le renforcement de la capacité des enseignants sur le thème de l'éducation
inclusive
 le paiement des frais scolaires dans des écoles partenaires,
 la fourniture des kits scolaires.

Parmi les aspects de l'éducation inclusive, nous pouvons citer:

 La participation de toutes les catégories des personnes dans l'éducation,

 L'absence de discrimination et la marginalisation
 La pédagogie inclusive, la stratégie inclusive dans le sens d'atteindre
l'égalité des droits.
 La sensibilisation des enfants sur l'inclusivité
 La pladoyerie.

Cela étant, dans le but de rendre pérenne le projet de l'éducation inclusive de la

CEPAC/Fida, cette dernière a procéder à la sensibilisation des parents des élèves
bénéficiaires de l'aide de la CEPAC/Fida, en créant notamment les groupes d'entraide
financières pour promouvoir l'auto prise en charge.

CONCLUSION

Au cours de notre passage dans ce service, nous avons pris connaissance du

fonctionnement du service de l'éducation.

Nous avons également pris connaissance de ses différentes activités, différents

objectifs et différentes stratégies d'intervention afin de promouvoir une éducation
inclusive.
 CONCLUSION GENERALE
Au cours de notre passage dans la CEPAC/Fida, nous avons été satisfait de la manière
dont nous avons été accueillis et la façon dont nous avons été encadrés.

Cela étant, nous avons eu l'opportunité de passer dans plusieurs services de

l'organisation entre autre:

- Le service de la coordination nationale

- Le service de comptabilité et finance
- Le service de MHM et DISABILITY
- Le service de Genre
- Le service de l'équipe de programme humanitaire
- Le service de PSS
- Le service de la composante éducation

Il sied de signaler que nous avons bénéficies des enseignements, du mode de

fonctionnement, de leur part de contribution pour le fonctionnement de l'organisation.

NOTRE APPORT A L'ORGANISATION

Lors de notre passage dans la CEPAC/FIDA, nous avons contribuer tant soit peu à la
réalisation de certaines tâches dans différents services que nous avons visités. Parmi
ces tâches nous pouvons citer:

- Le travail d'évaluation posta distribution de l'assistance de la CEPAC/FIDA

aux sinistrés, le travail de contrôle de finance dans le service de comptabilité
ce qui nous a aider à acquérir certaines expériences, mais aussi d'aider d'une
manière ou d'une autre la CEPAC/FIDA dans la réalisation de ses tâches.

REALISATIONS DE L'ORGANISATION DANS LES DIFFERENTES

COMPOSANTES
Nous tenons à signaler que la CEPAC/FIDA réalise un travail efficace à travers ses
différentes composantes.la CEPAC/FIDA apporte un soutien psychologique aux
personnes ayant été touchées par les effets de l'éruption du volcan Nyiragongo.

La CEPAC/FIDA contribue à l'amélioration de l'éducation notamment en fournissant

des kits scolaires aux élèves des écoles partenaires et en payant des frais scolaires.

La CEPAC/FIDA par le biais de son service de Handicap, sensibilise la communauté

concernant l'intégration de la personne handicapée au sein de la communauté.

A travers son service de genre, elle sensibilise la communauté pour l'intégration du

genre dans celle-ci. Cela étant, nous pouvons dire que la CEPAC/FIDA contribue
d'une manière ou d'une autre au développement de la communauté vu les actions
qu'elle mène sur terrain.

AVIS DE LA COMMUNAUTE PAR RAPPORT AUX

INTERVENTIONS DE LA CEPAC/FIDA

Il est nécessaire de signaler que, les interventions de la CEPAC/FIDA sont d'une

importance capitale pour la communauté régionale et cela grâce au témoignage des
membres de la communauté sur les différentes interventions de l'organisation.

DIFFICULTEDIFFICULTES RENCONTRES

Au cours de notre passage au sein de la CEPAC/Fida, nous avons rencontrés quelques

difficultés qu'il sied ou qu'il est important de signaler.

 La première difficulté est que, dans certains services nous avons dépassé le
nombre des jours qui étaient prévus quant à ce, ce qui a perturber tant soit
peu sur le planning de programme de notre stage.
 Une autre difficulté est que nous n'avons pas eu l'occasion de passer dans
tous les services comme nous les souhaitions dès le départ.

Malgré ces difficultés, il sied de signaler que nous avons apprécié le climat dans
lequel s'est déroulé notre stage, ainsi que l'encadrement apporté à notre faveur.