La mission de l’Eglise (EFACSA)

Glorifier Dieu à travers l’évangélisation des pécheurs, la formation des croyants, l’adoration, la
communion fraternelle, le service social, et l’administration ou la bonne gérance.

L’église existe pour glorifier Dieu. Cette glorification se fait de différentes manières et à différents
niveaux. Une étude approfondie du Nouveau Testament révèle tout au moins 6 domaines spécifiques
dans lesquels l’église doit glorifier Dieu. Cette présentation ci-dessous est agencée dans un ordre plutôt
évolutif et il revient aux dirigeants de l’adapter suivant le contexte et la réalité de leur église locale.

Evangélisation (Matthieu 28 :19 ; Romains 10 :14) : l’église existe pour évangéliser les pécheurs. Cet
ordre est clair en Matthieu 28 :19 et d’autres passages parallèles. L’évangélisation peut se faire de
différentes manières. Les modèles les plus utilisés à travers le monde sont : porte à porte ; proximité ;
médias de masse ; réseaux sociaux ; service spécial à l’église, etc. Chaque église locale devrait avoir un
département d’évangélisation avec des objectifs et stratégies clairement définis et appropriés suivant le
contexte social. Point n’est besoin de dire qu’il faut des membres formés et équipés à cet effet.

Formation des croyants (Matthieu 28 :20 ; II Timothée 3 :16) : l’église existe pour édifier et instruire le
peuple de Dieu et cela doit se faire par l’enseignement de la Parole de Dieu. Chaque église doit définir
un plan bien élaboré de formation pour la croissance dans la foi des croyants. Certaines églises
poursuivent cet objectif à travers plusieurs stratégies dont : école du dimanche, étude biblique
hebdomadaire, école ministérielle, série de prédication, conférences, etc. l’école ministérielle joue un
rôle très stratégique dans la vie de l’église car c’est le lieu où les leaders forment les croyants pour servir
dans les différents ministères spécifiques de l’église. Une église qui traite la formation ou
l’enseignement en parent pauvre ne saurait avoir un fonctionnement équilibré.

Adoration (Matthieu 23 :37 ; Romains. 12 :1 ; Ephésiens. 5 :19) : l’église existe pour adorer Dieu. Cette
vérité est clairement présentée dans Jean 4 : 24 et Ro. 12 :1. L’adoration dans le sens étymologique
(Proskuneo) est une vie de consécration, d’obéissance ou de respect envers Dieu. Cela comporte deux
aspects : les services d’adoration, de louange et de prière à l’église d’une part et la vie de consécration
personnelle du croyant d’autre part. La qualité d’adoration commune de l’église dépend de la qualité
d’adoration ou consécration personnelle de chacun des croyants dans leur intimité avec Dieu.
L’adoration est un mode de vie qui commence sur terre et continuera jusque dans l’éternité
bienheureuse. Des stratégies devraient être bien définies pour promouvoir ces deux niveaux de cette
réalité spirituelle pour la bonne marche de l’église et la croissance des croyants. Par ailleurs, la qualité
de la relation entre les croyants dépend de la vie de consécration ou d’adoration de chacun d’eux.

Communion fraternelle (Matthieu Actes 2 :42 ; Romains. 12 :15) : La communion fraternelle est la
qualité de la relation qui unit les croyants entre eux comme c’était le cas dans l’église primitive, selon
Actes 2 :42. C’est le vivre ensemble selon la volonté de Dieu et pour sa gloire. Plusieurs méthodes
peuvent être utilisées pour promouvoir une telle communion dont : agape fraternel, solidarité en
diverses circonstances, etc. la communion entre les croyants est l’une des plus grandes preuves de la
présence de Jésus Christ dans son église, selon Jean 17 : 21. Par ailleurs, la manifestation de l’amour ne
doit pas se limiter entre les croyants mais cela doit aussi déborder sur toute la communauté pour
atteindre les non croyants pour la gloire de Dieu.
Service social ou développement communautaire (Jérémie. 29 :7 ; Luc 10 :25-37) : La responsabilité
sociale ou communautaire de l’église doit conduire les chrétiens à investir dans d’autres domaines de la
vie sociale dans le souci d’améliorer les conditions d’existence des prochains et pour étendre la sphère
d’influence de l’église. Pour ce faire, certaines églises investissent dans l’éducation, la santé, la
microentreprise, et même dans des activités de nettoyage de leur communauté ce qui révèle d’un
devoir civique. En outre, en tant que lumière, l’église doit aussi jouer son rôle prophétique en dénonçant
l’injustice sous toute ses formes et en annonçant la volonté de Dieu pour ses créatures et ses enfants. La
meilleure façon de jouer ce rôle est de poser des actes pratiques, palpables et stratégiques dans la
communauté et selon les besoins et ressources disponibles.

Administration de l’église (Matthieu 25 : 14-30) : les cinq domaines du ministère mentionnés tantôt ne
sauraient connaitre du succès sans un bon système administratif à la base. Par système administratif,
nous faisons référence à la bonne gestion des ressources humaines, financières, matérielles,
temporelles, à une bonne organisation du secrétariat ; à un plan stratégique de croissance, etc.

L’église doit avoir un plan de croissance locale avec objectifs et stratégies clairement définis sur les cinq
domaines du ministère afin de mieux évaluer la croissance à la fin de chaque année fiscale. Ce plan peut
s’étendre sur une ou plusieurs années fiscales suivant le contexte. Ceci implique aussi que l’église doit
faire une bonne évaluation et utilisation des ressources que Dieu lui a confiées pour son avancement.

Chaque église doit avoir un budget de fonctionnement tenant compte des entrées et des dépenses de
l’assemblée. Les transactions doivent être bien documentées pour promouvoir la transparence et le
contrôle. L’Eglise doit utiliser les ressources avec sagesse comme étant un bon économe devant Dieu et
devant en rendre compte au dernier jour. Par ailleurs, le secrétariat de l’église doit avoir différents
registres disponibles et aussi les gérer avec soins pour faciliter les rapports annuels, trimestriels et
mensuels.

A la lumière de ces éléments relatés dans ce document, nous voulons encourager chaque ouvrier de
travailler avec un souci d’excellence pour la gloire de Dieu et l’avancement de son œuvre sur terre. C’est
lui qui donne la volonté et la capacité à tous ses enfants en vue d’un service de qualité, efficace et
efficient. En conséquence, nous avons l’assurance que notre travail ne sera pas vain car nous recevrons
des récompenses précieuses et éternelles de la main de notre fidèle Maitre et Seigneur, Jésus Christ (I
Corinthiens. 15 :58).