LIVRE DU PROFESSEUR

HISTOIRE 2de

SOUS LA DIRECTION DE
Jean-Marc VIDAL

AUTEURS
Mickaël BERTRAND
Lycée Anna Judic – Semur-en-Auxois (21)
Guillaume BOUREL
Lycée Fénelon – Paris (75)
Christophe CAILLEAUX
Lycée Jean-Marc Boivin – Chevigny-Saint-Sauveur (21)
Laura CARBONNIER
Lycée Beaupré – Haubourdin (59)
Thomas CASSIGNEUL
Lycée Bréquigny – Rennes (35)
Bertrand JOLIVET
Lycée Paul Robert – Les Lilas (93)
Formateur, ESPE Paris
Éric MAGNE
Lycée Claude de France – Romorantin (41)
Formateur académique, ESPE Centre – Val-de-Loire
Pauline RAMEAU
Lycée Parc des Chaumes – Avallon (89)
Fabrice ROMANET
Collège Molière – Lyon (69)
Isabelle SOLER
Lycée en Forêt – Montargis (45)
Jean-Marc VIDAL
Lycée Alain Colas – Nevers (58)
 Les auteur-e-s et les éditions Magnard remercient l’ensemble des relecteurs et relectrices
pour leurs remarques et leurs suggestions, ainsi que tout-e-s les enseignant-e-s
qui ont participé aux études menées sur le manuel.

Édition : Vanessa Colnot, Anne Dartigues

Mise en page : Sabine Beauvallet
Cartographie : Marie-Christine Liennard, Cyrille Suss
Couverture : Maestro

Le photocopillage, c’est l’usage abusif et collectif de la photocopie sans autorisation des auteurs et des éditeurs. Largement
répandu dans les établissements d’enseignement, le photocopillage menace l’avenir du livre, car il met en danger son équilibre
économique. Il prive les auteurs d’une juste rémunération. En dehors de l’usage privé du copiste, toute reproduction totale ou
partielle de cet ouvrage est interdite. Aux termes du Code de la propriété intellectuelle, toute reproduction ou représentation
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Grands-Augustins – 75006 PARIS - tél. : 01 44 07 47 70 – fax : 01 46 34 67 19.

ISBN : 978-2-210-11156-1
© MAGNARD 2019
5, allée de la 2e D.B. 75015 PARIS
www.magnard.fr

2
 Sommaire

Introduction La périodisation............................................................................................... 6

Thème 1 Le monde méditerranéen : empreintes de l’Antiquité

et du Moyen Âge

1 La Méditerranée antique : les empreintes grecques et romaines............. 8

2 La Méditerranée médiévale, espace d’échanges et de conflits............... 20

Thème 2 xve-xvie
siècles : un nouveau rapport au monde,
un temps de mutation intellectuelle

3 L’ouverture atlantique : les conséquences de la découverte

du « Nouveau Monde »..................................................................................... 32
4 Renaissance, humanisme et réformes religieuses :
les mutations de l’Europe...................................................................................41

Thème 3 L’État à l’époque moderne : France et Angleterre

5 L’affirmation de l’État dans le royaume de France (xvie-xviiie siècles)...... 56

6 Le modèle britannique et son influence (xviie-xviiie siècles)....................... 66

Thème 4 Dynamiques et ruptures dans les sociétés

des xviie et xviiie siècles

7 Les Lumières et le développement des sciences (xviie-xviiie siècles)....... 79

8 Tensions, mutations et crispations de la société d’ordres
(xviie-xviiie siècles).................................................................................................. 94

Cartes .....................................................................................................................................106

3
 Programme d’histoire
Bulletin officiel spécial no 1 du 22 janvier 2019

Grandes étapes de la formation du monde moderne

Introduction La périodisation (2 heures)

L’introduction est l’occasion de rappeler comment l’histoire a été divisée en quatre grandes périodes, avec, pour marquer cha-
cune d’entre elles, le choix d’une date clé (476,1453/1492,1789). On montre que le choix de ces dates qui servent de marqueurs
ne va pas de soi : ainsi, on retient 1453 ou 1492 pour les débuts de l’époque moderne, selon ce qu’on souhaite mettre en exergue.
Il convient aussi de présenter les formes de périodisation (exemples : dynasties, ères, époques, âges, siècles…). Le but n’est pas
de réaliser un inventaire mais d’introduire l’idée que le temps a lui-même une histoire et que cette histoire a été soumise à des
évolutions, dans le temps et dans l’espace.
Une frise chronologique peut être construite puis enrichie au fil de l’année, y compris sous forme numérique.

Thème 1 Le monde méditerranéen : empreintes de l’Antiquité et du Moyen Âge

(10-12 heures)
Chapitre 1 La Méditerranée antique : les empreintes grecques et romaines
Objectifs Ce chapitre vise à rappeler que l’Antiquité méditerranéenne est le creuset de l’Europe.
du chapitre On peut pour cela :
• distinguer des temps, des figures et des constructions politiques ayant servi de référence dans
les périodes ultérieures ;
• montrer comment Athènes associe régime démocratique et établissement d’un empire maritime ;
• montrer comment Rome développe un empire territorial immense où s’opère un brassage des différents
héritages culturels et religieux méditerranéens.
Points de • Périclès et la démocratie athénienne.
passage et • Le principat d’Auguste et la naissance de l’empire romain.
d’ouverture • Constantin, empereur d’un empire qui se christianise et se réorganise territorialement.
Chapitre 2 La Méditerranée médiévale : espace d’échanges et de conflits à la croisée de trois civilisations
Objectifs Ce chapitre vise à montrer comment des civilisations entrent en contact, nouent des relations et
du chapitre connaissent des conflits dans un espace marqué par les monothéismes juif, chrétien et musulman.
On peut mettre en avant :
• l’émergence de grands ensembles de civilisation ;
• les contacts et les heurts entre Chrétienté et Islam ;
• l’hétérogénéité religieuse et politique entre Rome et Byzance et au sein du monde musulman ;
• la persistance de la circulation de biens, d’hommes et d’idées dans cet espace méditerranéen relié
à l’Europe du Nord, à l’Asie et l’Afrique.
Points de • Bernard de Clairvaux et la deuxième croisade.
passage et • Venise, grande puissance maritime et commerciale.
d’ouverture

Thème 2 xve-xvie
siècles : un nouveau rapport au monde,
un temps de mutation intellectuelle (11-12 heures)
Chapitre 1 L’ouverture atlantique : les conséquences de la découverte du « Nouveau Monde »
Objectifs Ce chapitre vise à montrer le basculement des échanges de la Méditerranée vers l’Atlantique après 1453
du chapitre et 1492, ainsi que le début d’une forme de mondialisation.
On peut mettre en avant les conséquences suivantes en Europe et dans les territoires conquis :
• la constitution d’empires coloniaux (conquistadores, marchands, missionnaires…) ;
• une circulation économique entre les Amériques, l’Afrique, l’Asie et l’Europe ;
• l’esclavage avant et après la conquête des Amériques ;
• les progrès de la connaissance du monde ;
• le devenir des populations des Amériques (conquête et affrontements, évolution du peuplement
amérindien, peuplement européen, métissage, choc microbien).
Points de • L’or et l’argent, des Amériques à l’Europe.
passage et • Bartolomé de Las Casas et la controverse de Valladolid.
d’ouverture • Le développement de l’économie « sucrière » et de l’esclavage dans les îles portugaises et au Brésil.

4
 Chapitre 2 Renaissance, humanisme et réformes religieuses : les mutations de l’Europe
Objectifs Ce chapitre vise à montrer comment l’effervescence intellectuelle et artistique de l’époque aboutit
du chapitre à la volonté de rompre avec le « Moyen Âge » et de faire retour à l’Antiquité.
On peut mettre en avant :
• l’imprimerie et les conséquences de sa diffusion ;
• un nouveau rapport aux textes de la tradition ;
• une vision renouvelée de l’homme qui se traduit dans les lettres, arts et sciences ;
• les réformes protestante et catholique qui s’inscrivent dans ce contexte.
Points de • 1508 – Michel-Ange entreprend la réalisation de la fresque de la Chapelle Sixtine.
passage et • Érasme, prince des humanistes.
d’ouverture • 1517 – Luther ouvre le temps des réformes.

Thème 3 L’État à l’époque moderne : France et Angleterre (11-12 heures)

Chapitre 1 L’affirmation de l’État dans le royaume de France
Objectifs Ce chapitre vise à montrer l’affirmation de l’État en France dans ses multiples dimensions ainsi
du chapitre qu’à caractériser la monarchie française.
On peut mettre en avant :
• le rôle de la guerre dans l’affirmation du pouvoir monarchique ;
• l’extension du territoire soumis à l’autorité royale ;
• le pouvoir monarchique et les conflits religieux ;
• le développement de l’administration royale, la collecte de l’impôt et le contrôle de la vie économique ;
• la volonté du pouvoir royal de soumettre la noblesse ; les limites de l’autorité royale.
Points de • 1539 – L’ordonnance de Villers-Cotterêts et la construction administrative française.
passage et • Colbert développe une politique maritime et mercantiliste, et fonde les compagnies des Indes et du Levant.
d’ouverture • Versailles, le « roi-soleil » et la société de cour.
• L’édit de Nantes et sa révocation.
Chapitre 2 Le modèle britannique et son influence
Objectifs Ce chapitre vise à montrer comment l’ébauche d’un gouvernement représentatif ainsi que la définition de grands
du chapitre principes et de droits fondamentaux inspirent les philosophes au cours du xviiie siècle, et aboutit à la fondation
d’un nouveau régime politique doté d’une constitution écrite avec la naissance des États-Unis d’Amérique.
On peut mettre en avant :
• l’évolution politique et sociale anglaise à la fin du xviie siècle ;
• l’affirmation des droits du Parlement face à la Couronne anglaise, autour de la révolution de 1688 ;
• l’influence du régime britannique sur des philosophes des Lumières ;
• le retournement par les colons américains des valeurs anglaises contre leur métropole ;
• la rédaction d’une constitution et ses enjeux ;
• les limites de l’application des principes démocratiques (esclaves, Indiens d’Amérique…) ;
• l’influence de l’intervention française sur les esprits et la situation financière du royaume de France.
Points de • 1679 et 1689 – L’Habeas Corpus et le Bill of Rights, le refus de l’arbitraire royal.
passage et • Voltaire, l’Angleterre et la publication des Lettres philosophiques ou Lettres anglaises : 1726 -1733.
d’ouverture • Washington, premier président des États-Unis d’Amérique.

Thème 4 Dynamiques et ruptures dans les sociétés des xviie et xviiie siècles (11-12 heures)
Chapitre 1 Les Lumières et le développement des sciences
Objectifs Ce chapitre vise à montrer le rôle capital de l’esprit scientifique dans l’Europe des xviie et xviiie siècles.
du chapitre On peut mettre en avant :
• l’essor de l’esprit scientifique au xviie siècle ;
• sa diffusion et l’extension de ses champs d’application au xviiie siècle (par exemple par l’Encyclopédie) ;
• le rôle des physiocrates en France ;
• l’essor et l’application de nouvelles techniques aux origines de la « révolution industrielle » ;
• le rôle de femmes dans la vie scientifique et culturelle.
Points de • Galilée, symbole de la rupture scientifique du xviie siècle.
passage et • 1712 – Thomas Newcomen met au point une machine à vapeur pour pomper l’eau dans les mines.
d’ouverture • Émilie du Châtelet, femme de science.
Chapitre 2 Tensions, mutations et crispations de la société d’ordres
Objectifs Ce chapitre vise à montrer la complexité de la société d’ordres.
du chapitre On peut mettre en avant :
• le poids de la fiscalité et des droits féodaux sur le monde paysan ;
• une amélioration progressive de la condition des paysans au xviiie siècle ;
• le monde urbain comme lieu où se côtoient hiérarchies traditionnelles (juridiques) et hiérarchies
nouvelles (économiques) ;
• le maintien de l’influence de la noblesse ;
• les femmes d’influence dans le monde politique, littéraire, religieux…
Points de • 1639 - La révolte des Va Nu-pieds et la condition paysanne.
passage et • Riches et pauvres à Paris.
d’ouverture • Un salon au xviiie siècle (le salon de madame de Tencin par exemple).
• Les ports français et le développement de l’économie de plantation et de la traite.

– 5
INTRODUCTION La périodisation

Pourquoi découpe-t-on l’histoire en périodes ? Qu’est-ce que l’époque moderne ?

I. Introduction
A. Un nouvel objet d’étude La démarche historique
C’est l’une des nouveautés du programme 2019 : 3. L’analyse
La finalité
la « périodisation », en particulier le découpage Interpréter le passé
canonique des grandes périodes historiques,
devient désormais un objet d’étude. Elle constitue Le socle 1. La chronologie : 2. La périodisation :
l’angle d’attaque de ce court chapitre introductif, Ordonner les dates Découper la chronologie
à traiter en deux heures.
Sa première ambition est de faire réfléchir les élèves à ce qui constitue, avec la chronologie, le socle
fondamental de la démarche historique : le découpage de l’histoire en périodes. C’est une étape indis-
pensable au travail d’interprétation du passé, qui l’inscrit dans un « cadre » bien identifié, nommé et
borné par des dates emblématiques.
La seconde ambition est d’aider les élèves à comprendre la périodisation canonique codifiée au
xixe siècle et sur laquelle repose l’enseignement de l’histoire. Celle-ci n’est plus un cadre intangible,
mais l’objet de remises en cause permanentes. La « repériodisation » est au cœur de l’historiogra-
phie actuelle et la périodisation est elle-même devenue un objet d’étude historique. On peut citer les
travaux de Fernand Braudel sur les différents temps de l’histoire (temps long, moyen et court) et le
renouvellement récent de la vision longtemps très européocentrée par la Global History.
Une réflexion sur les noms donnés aux périodes peut aider les élèves à mener une analyse critique de
ces chrononymes : le Moyen Âge est « moyen » car vu par les historiens à l’origine du terme comme
une parenthèse entre une Antiquité idéalisée et la Renaissance.
L’analyse des césures délimitant les périodes peut introduire la réflexion. Par exemple, l’emblématique
« 1492 », borne entre Moyen Âge et époque moderne, ne constitue pas un repère pour les contempo-
rains mais une rupture, annonciatrice des transformations postérieures vue par les Européens.

B. Une compétence du lycée

Les références aux « périodes » historiques sont présentes dès les premières lignes du tableau de
compétences qui introduit le programme 2019, « Maîtriser et utiliser des repères chronologiques et
spatiaux ». À ce titre, la frise chronologique est un outil didactique particulièrement pertinent.
La troisième ambition de cette introduction est d’étudier les mécanismes de construction de la pério-
disation, pour montrer que la démarche relève de choix (durée de la période, bornes chronologiques,
ruptures et continuités…) faits par les historiens en fonction de leur objet d’étude. La réflexion amor-
cée ici jette les bases du travail à poursuivre afin de contextualiser un sujet d’étude problématisé.

BIBLIOGRAPHIE
-- Paul Bacot, Laurent Douzou et Jean-Paul Honoré, « Chrononymes. La politisation du temps »,
Mots. Les langages du politique, no 87, CNRS Éditions, 2008.
-- Bartolomé et Lucile Bennassar, 1492, Un monde nouveau ?, Perrin, 1991.
-- Alice Cardoso, « Des frises pour apprendre la chronologie ? », dans Cahiers Pédagogiques,
« Apprendre l’histoire », no 471, 2009.
-- Stéphane Gilbert (dir.), « Découper le temps : actualité de la périodisation en histoire », Atala,
no 17, Lycée Chateaubriand de Rennes, 2014. En ligne : https://www.lycee-chateaubriand.fr/
revue-atala/
-- Jean Leduc, Les Historiens et le Temps, Le Seuil, 1999.

6
 -- Antoine Prost, Douze leçons sur l’histoire, Le Seuil, 1996.
Ouvrage de référence sur le travail de l’historien. Le chapitre 5 est consacré aux « temps de l’histoire ».
-- Paul Veyne, L’Inventaire des différences, Le Seuil, 1976.

II. Du programme au manuel

La première double page de cours est consacrée à une présentation globale de la périodisation en
histoire. Elle rappelle l’importance du repérage dans le temps pour le travail de l’historien, fait un bref
historique de la mise en place de la périodisation canonique (enrichi par une frise interactive) et se
termine par la question des choix et des débats qui la concernent.
La seconde double page de cours est centrée sur l’époque moderne. En prenant appui sur la question
de la périodisation, on introduit les huit chapitres du manuel dont le fil conducteur est l’analyse des
« grandes étapes de la formation du monde moderne ». La notion de modernité qui donne son nom à
la période est explicitée, de même que le choix, débattu, des césures. La frise interactive permet de
visualiser la finalité des deux premiers chapitres qui mettent en perspective l’époque moderne dont
les différents aspects sont déclinés dans les six autres chapitres.

III. Corrigés

LES GRANDES PÉRIODES LES GRANDES ÉTAPES

DE L’HISTOIRE p. 11 DE LA FORMATION DU MONDE
1. Pour les historiens, les traces écrites sont une MODERNE p. 13
condition nécessaire pour qu’une période soit
1. 1452 est la date d’une catastrophe d’origine vol-
considérée comme faisant partie du domaine his-
canique majeure. Elle a eu un impact fort à l’échelle
torique. Les documents écrits constituent en effet
de la planète (baisse de la température moyenne
la matière première de leur travail. Pour cette rai-
mondiale). L’événement concerne donc l’ensemble
son, la naissance de l’écriture, qui fait émerger les
de la population mondiale et, à ce titre, mérite
premières grandes civilisations, est l’événement
d’être choisi comme rupture majeure.
emblématique, vers 3000 av. J.-C., qui sépare l’his-
toire de la préhistoire. Pour cette raison, la nais- 2. Au centre, Vénus, déesse de la mythologie
sance de l’écriture, événement emblématique des romaine, sort des eaux, juchée sur une large coquille
premières grandes civilisations vers 3 000 av. J.-C., évoquant le monde marin. Du ciel, autour d’elle,
sépare l’histoire de la préhistoire. tombent des fleurs. À droite, un personnage fémi-
nin lui tend un voile rouge pour couvrir sa nudité.
2. Sur une tablette d’argile divisée en comparti-
À gauche, un personnage ailé portant une jeune
ments, des signes ont été tracés, probablement en
femme souffle dans sa direction et la pousse vers le
enfonçant un objet pointu dans le support encore
rivage. La Renaissance, à partir de la fin du xve siècle,
mou. Ils forment manifestement un texte écrit,
marque le début de l’époque moderne. L’époque est
mélange de formes géométriques et de petits des-
vue alors comme une période de renouveau, sui-
sins. La légende confirme qu’il s’agit d’une forme
vant un « Moyen Âge » considéré comme un recul
d’écriture dite « précunéiforme » et indique la fina-
après l’Antiquité gréco-romaine idéalisée. L’artiste,
lité de l’objet : un compte de rations alimentaires.
en choisissant un sujet mythologique romain et le
Cette tablette témoigne d’une organisation structu-
thème de la naissance, illustre parfaitement cette
rée pour produire et gérer la nourriture.
idéalisation de l’Antiquité et ce sentiment de vivre un
3. En 1992, la sortie du film correspond à une renouveau à la fin du xve siècle.
date anniversaire majeure de l’événement histo-
3. 1453 est la date de la prise de Constantinople par
rique qu’il raconte. Le réalisateur célèbre ainsi le
les Ottomans. C’est le point de départ de la créa-
cinq-centième anniversaire de l’arrivée de Chris-
tion d’un vaste empire dont Constantinople devient
tophe Colomb aux Bahamas.
la capitale et qui se maintient jusqu’au début du
xxe siècle. L’ouverture d’un musée exclusivement
consacré à cet événement historique témoigne de
l’importance que lui accorde aujourd’hui la Turquie.

INTRODUCTION – La périodisation 7
CHAPITRE 1 L a Méditerranée antique :
les empreintes grecques et romaines Manuel p. 14-45

Comment Athènes et Rome ont-elles façonné la culture gréco-romaine

en Méditerranée ?

I. Introduction
Le premier enjeu du chapitre consiste à rappeler aux élèves que l’Antiquité méditerranéenne est le
creuset de l’Europe, et ce dans de nombreux domaines. Le programme invite en effet à montrer les
héritages essentiels issus de la Méditerranée antique.
Ces derniers sont tout d’abord politiques avec l’étude de deux régimes politiques qui ont marqué
durablement l’Europe : la démocratie athénienne et l’empire romain. Même si les deux régimes poli-
tiques diffèrent, des continuités existent dans la vie locale des cités et à travers la notion de citoyen-
neté qui prend une acception de plus en plus ouverte au cours de l’histoire romaine jusqu’à l’édit de
Caracalla qui la généralise à l’ensemble des hommes libres de l’empire romain. De même, la notion
d’empire perdure et se redéfinit entre les deux périodes : même si Athènes est une démocratie, elle
repose cependant sur une forme d’impérialisme concrétisé par la Ligue de Délos. Elle assoit ainsi
une thalassocratie à l’échelle de la mer Égée. Cet impérialisme centré sur la mer est perpétué par les
Romains à une échelle beaucoup plus vaste.
Autre élément constitutif du creuset culturel européen, la religion. Polythéistes toutes les deux, les
religions grecque et romaine comportent de nombreux points communs, mais se sont également
enrichies des autres religions du bassin méditerranéen, consolidant la notion du creuset culturel à
l’échelle de la Méditerranée. C’est enfin dans le cadre de l’empire romain qu’est étudiée la diffusion
du christianisme et sa reconnaissance par l’empereur Constantin.
Enfin, l’héritage culturel livré par les époques grecque et romaine nous a semblé également primor-
dial. Que ce soit dans le domaine des arts, de la philosophie, des œuvres littéraires ou des sciences,
les exemples sont nombreux et permettent de saisir la notion de creuset culturel.
Tout en s’attachant à mettre en avant les empreintes gréco-romaines, il convient également de veiller
à instaurer de solides repères chronologiques qui font écho à l’introduction du programme et donc
de distinguer, en les remettant dans leur contexte, les apports respectifs des deux grandes périodes
emblématiques des empreintes grecques et romaines : les ve et ive siècles avant Jésus-Christ au cours
desquels s’instaure la démocratie athénienne, et les ie-ive siècles après Jésus-Christ où se mettent en
place le principat dans l’empire romain ainsi que le christianisme.

II. Du programme au manuel

La double page d’ouverture doit permettre aux élèves de saisir l’enjeu essentiel du chapitre, à savoir
la continuité culturelle entre le monde grec et le monde romain, et l’héritage qu’ils ont transmis à
l’Europe. Par la mosaïque d’Ulysse et les Sirènes, l’élève retrouve un thème mythologique grec, mis en
scène à l’époque romaine, et qu’il a vraisemblablement rencontré au cours de sa scolarité au collège.

La double page Notions définit les notions centrales du chapitre. Associées au schéma sur les héri-
tages gréco-romains, elles présentent les études du chapitre qui permettent d’en comprendre l’inté-
rêt et la place dans l’héritage européen.

La double page Cartes permet de mettre en avant les différentes échelles dans lesquelles s’inscrit
l’héritage gréco-romain : celle de la cité, et celle du monde méditerranéen. Le fait de proposer des
cartes à des époques différentes permet également de faire repérer aux élèves les évolutions entre le
monde grec et l’empire romain.

La première double page de cours est consacrée à l’étude d’Athènes : elle invente un modèle poli-
tique original, la démocratie, tout en s’appuyant sur une thalassocratie qui lui permet d’atteindre son
apogée au ve siècle avant J.-C.

8
Le point de passage et d’ouverture sur Périclès est un point de passage et d’ouverture du programme
et a pour objectif de faire comprendre la notion de démocratie. Elle permet de saisir le personnage et
son œuvre politique à travers des documents du ve siècle avant J.-C., mais aussi de montrer comment
ils ont servi de référence dans les périodes ultérieures à travers un document du xixe siècle.

L’étude sur la thalassocratie est complémentaire de celle sur la démocratie. Elle permet de com-
prendre comment l’empire maritime a permis à la démocratie de s’affirmer dans la cité athénienne,
et de rayonner dans l’ensemble du monde grec.

L’étude sur les femmes dans la cité d’Athènes a pour objectif de montrer les limites de la notion de
démocratie à l’époque antique, mais aussi de saisir les différences de statut au sein de la population
de l’Attique.

L’étude sur La Bataille de Marathon permet quant à elle d’aborder les origines de la thalassocratie
athénienne, mais surtout l’héritage culturel grec et son réinvestissement dans le cinéma.

La deuxième double page de cours est consacrée à Rome : elle explique la mise en place d’un nou-
veau régime politique, le principat, qui a permis le brassage de nombreuses cultures, dont le christia-
nisme, finalement reconnu par l’empereur Constantin.

Le point de passage et d’ouverture sur Auguste et la naissance de l’empire romain est un point de
passage et d’ouverture du programme. Elle permet d’étudier la notion d’empire, en en montrant l’ori-
gine, l’étendue et le fonctionnement. Cet empire est justement le préalable du brassage des différents
héritages culturels et religieux méditerranéens.

Le point de passage et d’ouverture sur la christianisation et la réorganisation de l’empire de

Constantin constitue le dernier point de passage et d’ouverture du programme. Elle permet de mon-
trer les réformes mises en œuvre par Constantin, tant du point de vue politique, économique que
religieux, et qui sont elles aussi constitutives du creuset culturel méditerranéen imprégné du chris-
tianisme. Elle met notamment en avant la création de Constantinople.

L’étude sur la citoyenneté romaine peut être mise en parallèle avec la citoyenneté athénienne. L’ob-
jectif de cette étude est de montrer que la citoyenneté romaine est ouverte, et l’est même de plus
en plus avec le temps, jusqu’à l’édit de Caracalla. C’est en particulier cette ouverture politique qui a
permis un brassage culturel remarquable dans l’empire romain.

L’étude sur la mythologie gréco-romaine permet de montrer le brassage culturel qui s’est effectué
entre le monde grec et le monde romain. L’Énéide de Virgile en est un exemple emblématique, faisant
écho à l’Illiade et l’Odyssée évoquées dans la double page d’ouverture et la double page Notions.

BIBLIOGRAPHIE
-- Frédéric Hurlet, Auguste, les ambiguïtés du pouvoir, Armand Colin, 2015.
Une biographie du premier empereur mise en perspective dans son contexte historique.
-- Michel Kaplan, Nicolas Richer, Le Monde romain, Bréal, 3e édition, 2014.
L’essentiel à connaître sur la période de l’empire.
-- Bertrand Lançon, Thiphaine Moreau, Constantin, un Auguste chrétien, Armand Colin, 2012.
Le point sur le premier empereur chrétien et ses choix politiques et religieux.
-- Edmond Lévy, La Grèce au ve siècle, de Clisthène à Socrate, Le Seuil, 1997.
Une synthèse classique et une référence de base sur l’histoire d’Athènes au ve siècle avant J.-C.
-- Christophe Pebarthe, Introduction à l’histoire grecque. xiie-fin ive siècle, Belin, 2006.
Un manuel bien construit et qui fournit plusieurs documents et cartes utiles.
-- Nicolas Richer, Atlas de la Grèce classique, ve-ive siècle av. J.-C., l’âge d’or d’une civilisation
fondatrice, Autrement, 2017.
Un atlas historique très pratique proposant des documents facilement réutilisables en classe.

Chapitre 1 – La Méditerranée antique : les empreintes grecques et romaines 9

 -- Nicolas Tran, Patrice Faure, dir. Catherine Virlouvet, Rome, cité universelle, de César à Caracalla
70 av. J.-C.-212 ap. J.-C., Belin, 2018.
Une approche récente de Rome et de ses rapports avec son empire, qui fait aussi le point sur
l’historiographie.
-- Violaine Sébillotte Cuchet, 100 fiches d’histoire grecque viii-ive siècle av. J.-C., 4e éd., Bréal, 2018.
Un ouvrage très pratique constitué de fiches synthétiques et de repères (chronologie, cartes, iconographie,
lexique). Il fournit également des textes utilisables par le professeur afin de travailler l’étude de sources
historiques.
-- « Homère, le nouveau visage du poète », Les Collections de L’Histoire, n° 82, janvier-mars 2019.
Parution récente qui fait écho à l’une des études du chapitre. Elle fournit de nombreuses ressources, aussi
bien sur les mythes homériques que sur leur réutilisation aux différentes époques, et sur le monde grec.

III. Corrigés

OUVERTURE DE CHAPITRE  p. 14-15 D’autres ont une fonction religieuse et témoignent

1. Le personnage principal est le personnage
central. Il s’agit d’Ulysse debout sur un bateau à
deux voiles et à un rang de rames, orné d’une tête
humaine et d’une palme, les mains attachées au
grand mât pour éviter de succomber au charme
fatal de la musique des Sirènes. Autour d’Ulysse
sont assis ses compagnons, les oreilles bouchées
de cire comme le relate l’Odyssée.
2. L’origine grecque du document se perçoit à tra-
vers le sujet représenté, un épisode de l’histoire
d’Ulysse, transmis par l’Odyssée d’Homère. L’ori-
gine romaine se voit à travers la technique utilisée,
la mosaïque (art typique de l’époque romaine), et
le lieu où a été retrouvé le document : une villa
romaine de Dougga, cité d’une province de l’empire
romain, marquée par une importante romanisation.
des premières empreintes chrétiennes dans la
ville : le lieu du premier concile en Gaule et une des
premières églises d’Arles.
3. Le monde grec est organisé en cités, indépen-
dantes les unes des autres. Le monde romain,
quant à lui, est organisé selon une administration
précise : l’empire possède une capitale, Rome, et
Constantinople à partir de 330, et il est divisé en
provinces, qui elles-mêmes possèdent des capi-
tales. La carte montre l’empire romain au début du
ive siècle après J.-C., et l’on peut relever qu’en plus
de l’organisation politique se surimpose une orga-
nisation religieuse : l’empire est divisé en diocèses,
chacun possédant un siège. C’est là la preuve d’un
nouveau contexte, à savoir la diffusion du christia-
nisme et sa reconnaissance officielle par l’empe-
reur Constantin.

CARTES  p. 18-19 POINT DE PASSAGE ET D’OUVERTURE

1. La cité dispose d’un accès à la mer grâce au
port du Pirée, relié directement à la ville d’Athènes
(l’asty) par des remparts. Elle dispose aussi de plu-
sieurs sources de richesses : une campagne (chôra
en grec) relativement vaste assurant des res-
sources agricoles, mais surtout les mines d’argent
du Laurion.
2. Les monuments et aménagements de la cité
d’Arles correspondent à plusieurs fonctions carac-
téristiques des cités romaines :
– la fonction récréative et civique : cirque, théâtre,
arènes, thermes ;
– la fonction défensive : murailles ;
– la fonction économique : le forum, le pont.
Remarque : les points d’ouverture et de passage
sur Périclès, Auguste et Constantin sont traités de
manière indépendante dans le manuel comme le
programme le préconise, avec des exercices dédiés
et corrigés ci-après.
Il est toutefois envisageable, dans le triple objectif
d’un gain de temps, d’une comparaison fructueuse
et d’une mise en perspective (mise en évidence des
acteurs clés et des héritages pour la culture euro-
péenne), de les rassembler, par exemple sous la
forme d’un tableau, au cours d’une étude compa-
rative, ou éventuellement en se concentrant seule-
ment sur Auguste et Constantin.

10
Étudier des acteurs clés de l’Antiquité

PÉRICLÈS AUGUSTE CONSTANTIN

Repérer : placer le nom des
trois personnages sur un
axe allant de - 500 av. J.-C.
à 500 ap. J.-C. (voir frise
chronologique p. 14)
Biographie
Contextualiser :
- indiquer le contexte
historique (frise) :
- indiquer le contexte
géographique
Repérer les aspects
politiques : qui exerce
le pouvoir et comment ?
Repérer les actions clés
des acteurs en indiquant
de quel domaine il s’agit
(politique, culturel,
économique, religieux) sous
forme d’un organigramme
Repérer les héritages des
acteurs pour l’Europe
Argumenter et S’exprimer
p. 22-23 p. 30-31 p. 32-33
Voir p. 22 Voir la biographie Voir la biographie
p. 278 p. 278
Voir p.16 : le contexte Voir p. 17 : le contexte Voir l’introduction
de la démocratie et de de l’empire p. 32
la thalassocratie Carte 2 p. 30 Carte 4 p. 19
Cartes 1 p. 18 et 2 p.22
Répondre à la question Répondre aux Introduction de la
3 p. 23 questions 1 à 4 p. 31 p. 32
S’aider des questions S’aider des questions S’aider des questions
1, 3 p. 23 et de la 1, 2, et 4 p. 31 et de la 1, 2, 3 et 4 p. 33 et de
biographie biographie la biographie
S’aider de la question 4 S’aider de la S’aider de la question
p. 23 et du vocabulaire question 4 p. 31 et du 2 p. 33 et
vocabulaire du vocabulaire
Dans une réponse organisée répondant à la question : « En quoi Périclès,
Auguste et Constantin marquent-ils à la fois leur époque et la culture
européenne ? », construisez un paragraphe soit à l’écrit, soit à l’oral.

POINT DE PASSAGE ET D’OUVERTURE

Périclès et la démocratie athénienne p. 22-23

Repérer, identifier
1. Périclès mène des travaux sur l’Acropole avec la création du Parthénon, de l’Érechthéion et des Propy-
lées. Les deux temples rendent hommage à la déesse protectrice de la cité, Athéna. Le Parthénon, mis
en scène et idéalisé dans le document 3, est un élément de prestige du siècle de Périclès, aussi bien au ve
siècle avant J.-C. que dans les siècles suivants.
Il achève la construction des Longs Murs qui sont une enceinte de défense reliant le port du Pirée à la ville
d’Athènes.
2.
Lieu dans la cité Nom de l’institution Fonction politique
Colline de la Pnyx Ecclésia Assemblée de tous les citoyens qui vote les lois
Bouleuterion Boulè Prépare les lois et contrôle les magistrats
Héliée situé sur l’Agora Héliée Tribunal des citoyens
Stratègeion Stratèges Chefs militaires
Aréopage Magistrats Tribunal religieux

Chapitre 1 – La Méditerranée antique : les empreintes grecques et romaines 11

Confronter deux documents
3. Plusieurs principes politiques font la spécifi-
cité d’Athènes. Tout d’abord l’isonomie : tous les
citoyens participent à l’Ecclésia, les membres de la
Boulè et de l’Héliée sont tirés au sort. La création
du misthos par Périclès afin que les plus pauvres
puissent participer aux institutions (d’abord à l’Hé-
liée, puis Boulè) va également dans ce sens. Les
décisions sont votées, et cette action a un caractère
sacré : le vote est placé sous la protection d’Athéna,
elle-même déesse protectrice de la cité.
Mener un raisonnement historique
4. Plusieurs éléments historiques sont visibles :
– la réunion des citoyens dans l’Ecclésia sur la col-
line de la Pnyx pour voter les lois, prendre les déci-
sions politiques de la cité ;
– les discours des orateurs à la tribune ;
– la présence d’hommes uniquement ;
– Périclès en costume de soldat du fait de sa fonc-
tion de stratège, responsable de la défense de la
cité ;
– la présence du Parthénon construit sous Périclès.
Les éléments d’interprétation de l’auteur du
xixe siècle qui visent à idéaliser le personnage de
Périclès sont multiples. Il y a la mise en scène
avec Périclès debout, la main levée ; la position
des citoyens, concentrés, attentifs et fascinés par
Périclès. La statue sur l’Acropole, qui fait écho à la
position de Périclès, donne une mise en scène mys-
tique. Les ruines à gauche et la tête d’Athéna avec
un bonnet phrygien font également partie des élé-
ments d’interprétation et sont à relier au contexte :
c’est l’époque des fouilles par les archéologues
allemands à Athènes.
Raisonner en histoire et s’exprimer
5. Le chrononyme « Siècle de Périclès » se justifie
par le fait que c’est sous Périclès que la démocratie
athénienne est à son apogée.
Cette apogée est liée à son fonctionnement : loi sur
le misthos, afin que même les plus pauvres puissent
participer à la vie politique de la cité, ostracisme
pour exclure ceux qui voudraient supprimer la
démocratie, magistrats tirés au sort afin que ce
ne soit pas les plus riches ou les plus influents qui
soient choisis. Mais elle connaît aussi son apogée
du point de vue de sa renommée : prestige de la
démocratie à travers les grands travaux de l’Acro-
pole, le discours de Périclès, la vie culturelle déve-
loppée (théâtre), la figure protectrice d’Athéna et la
mythologie (Ajax et Ulysse).
Ce sont ces images de la démocratie athénienne
qui ont marqué les siècles postérieurs, comme en
témoigne le document 3.
12
Vers le bac
6. Périclès est un personnage central dans l’his-
toire de la cité athénienne. Il participe activement
à la direction d’Athènes en tant que stratège entre
443 et 429 avant J.-C., et impulse des réformes
importantes. Son action marque ainsi durablement
la cité. Tout d’abord, du point de vue politique et
social : si la loi de 451 restreint les conditions d’ac-
cès à la citoyenneté (désormais, seuls les hommes
nés d’un père citoyen et d’une mère fille de citoyen
sont citoyens), la création du misthos, quant à elle,
permet aux citoyens pauvres de participer à l’Hé-
liée, puis à la Boulè, renforçant ainsi la démocra-
tie. Du point de vue militaire, Périclès renforce
la cité athénienne en reconstruisant la ville et en
achevant les Longs Murs qui relient l’asty au port
du Pirée. Du point de vue artistique et intellectuel,
l’action de Périclès permet à la cité athénienne de
rayonner dans le monde méditerranéen et dans les
siècles ultérieurs : les constructions de l’Acropole
sont sans précédent, et le temple du Parthénon en
est l’exemple le plus abouti ; le théâtre connaît une
période faste, notamment la tragédie qui s’épanouit
avec les pièces d’Eschyle, Sophocle et Euripide,
de même que la philosophie sous l’influence de
Socrate et de ses disciples comme Platon.
ÉTUDE La thalassocratie, fondement
de la puissance d’Athènes p. 24-25
Repérer
1.
Samos alliés Empire perse
révoltés
ennemis pendant
les guerres
alliés médiques
Ligie de Délos ATHÈNES Sparte
ennemis pendant
la guerre du
Clérouquie
Péloponnèse
Skyros ennemis Thèbes
pendant la guerre
du Péloponnèse
2. Le port du Pirée a principalement deux fonc-
tions : une fonction militaire avec les deux ports de
guerre de Zéa et Mounichie, et une fonction com-
merciale avec le port de Kantaros. Ces deux fonc-
tions se retrouvent dans les activités artisanales
présentes au Pirée : arsenal et atelier servant aux
navires commerciaux et de guerres ; halles aux
blés, bourse de commerce, boutiques et autres ate-
liers participant de la fonction commerciale.
Le plan du Pirée est attribué à Hippodamos de
Milet, qui aurait inventé le système en “damier”,
avec des rues se croisant à angles droits, et l’idée
de déterminer des zones affectées à des fins défi-
nies. Ainsi le Pirée, réalisé de la sorte, fut divisé en
trois secteurs : le port militaire, l’Emporion ou mar-
ché international, le quartier résidentiel. Le plan
primitif a été conçu de manière à satisfaire à tous
les besoins d’un grand port militaire et marchand.
Analyser
3. Le choix de construire les Longs Murs et de
développer le port du Pirée survient après la défaite
définitive des Perses à Platées, en 479. Les Athé-
niens décident alors de rebâtir leur ville et élèvent
des murailles pour la protéger contre tout envahis-
seur. Ils fortifient non seulement l’Asty, mais aussi
le Pirée, le nouveau port d’Athènes. Thémistocle,
alors stratège, est le promoteur de cette politique
maritime d’aménagement et de défense du Pirée
car c’est la première condition pour faire d’Athènes
une puissance navale : posséder un bon port où la
flotte peut être mise à l’abri de l’ennemi et du mau-
vais temps. La cité d’Athènes va comporter désor-
mais deux centres, qui se complèteront l’un par
l’autre. Les Longs Murs permettent ainsi de faire
la jonction d’Athènes avec la mer. Ils sont achevés
sous Périclès après deux ans de travaux (458-456).
4. La bataille de Salamine est un moment clé dans
la constitution de la thalassocratie athénienne car
elle permet à la cité de recouvrir un très grand
prestige : grâce à Thémistocle, Athènes s’affirme
comme une puissance navale capable de diriger
une coalition. C’est aussi un événement fondamen-
tal pour l’histoire et l’identité de la population de
l’Attique, mis en scène dans les grandes fêtes de
la cité comme dans la pièce d’Eschyle, Les Perses.
Cette victoire est aussi à l’origine de la fondation
de la Ligue de Délos , système d’alliance entre
Athènes et les autres cités de la mer Égée : elle
permet à Athènes de dominer celles-ci, lesquelles
lui versent chaque année un tribut, en navires et
en argent, et adoptent sa monnaie. En échange,
Athènes mène la guerre.
Argumenter
5. Périclès rapatrie le trésor de la Ligue de Délos
afin de financer une partie des grands travaux qu’il
entreprend à Athènes. Il s’agit en particulier de
reconstruire l’Acropole, détruite par les Perses lors
des guerres précédentes.
Chapitre 1 – La Méditerranée antique : les empreintes grecques et romaines
Périclès justifie sa décision par plusieurs raisons :
– raison politique : montrer le prestige de la cité
athénienne avec ce programme de construc-
tion. Selon lui, les Athéniens n’ont pas à rendre
compte de l’argent de leurs alliés, puisqu’ils ont
fait la guerre pour eux et ont tenu en respect les
barbares. Cette approche permet de contenter
les citoyens pauvres, les thètes, bénéficiaires des
réformes démocratiques à la base du système poli-
tique renforcé par Périclès.
– raison économique : fournir du travail à la popu-
lation athénienne qui n’est plus occupée sur les
terrains militaires.
Vers le bac
6. La thalassocratie a permis le renforcement de
la démocratie, et ce de plusieurs points de vue.
Politiquement, le rôle des thètes s’est vu renforcé :
ce sont les rameurs des trières, citoyens pauvres,
dont le rôle a été décisif à la bataille de Salamine
en 480 av. J.-C. Leur rôle essentiel dans la tha-
lassocratie leur permet de revendiquer des droits
politiques qui élargissent la base démocratique de
la cité. Économiquement, la thalassocratie assure
le ravitaillement de la cité : Athènes exporte des
vases, de l’argent des mines du Laurion et de l’huile
d’olive, tandis qu’elle importe du blé, des métaux
et du bois. De plus, la Ligue de Délos assure à
Athènes le versement d’un tribut régulier, ce qui lui
permet de renforcer le prestige de la démocratie à
travers les grands travaux entrepris par Périclès,
notamment sur l’Acropole. Enfin, militairement, la
Ligue de Délos permet à la démocratie athénienne
de disposer d’une flotte puissante et d’alliés nom-
breux.
ÉTUDE Être une femme dans la cité
d’Athènes  p. 26
Contextualiser
1. Les femmes peuvent appartenir à trois catégo-
ries différentes : femmes de citoyens, femmes de
métèques ou esclaves. Depuis le décret de Périclès
de 451 av. J.-C., seuls les hommes nés d’un père
citoyen et d’une mère fille de citoyen sont citoyens,
ce qui donne un statut privilégié aux femmes de
citoyens. Les femmes de métèques ne disposent
pas de ce statut particulier. Enfin, les femmes
esclaves sont considérées comme une marchan-
dise, à l’instar des autres esclaves. Sur le docu-
ment 1, on distingue bien la femme de citoyen qui
est servie par une esclave.
13
Confronter
2. Les femmes de citoyens ont un rôle clé dans la
société athénienne. Elles participent à la gestion de
l’oikos, notamment en surveillant l’organisation du
travail des esclaves et en s’occupant des questions
relatives à l’éducation des enfants. Elles disposent
d’ailleurs d’un espace réservé au sein de la maison,
le gynécée. Certaines peuvent même participer à
la vie politique et culturelle de la cité, à l’instar
d’Aspasie (même si celle-ci est une métèque), la
compagne de Périclès, qui fréquente philosophes
et écrivains. De plus, les femmes peuvent avoir
un rôle clé dans la religion, comme les grandes
prêtresses d’Athéna.
3. La première partie du document 2 reflète bien la
méfiance des Athéniens vis-à-vis des femmes trop
instruites : « Elle devait voir le moins de choses
possibles, en entendre le moins possible, poser le
moins de questions possibles. » De plus, si Aspasie
a acquis une certaine influence dans la cité athé-
nienne, elle demeure une exception si l’on consi-
dère son statut de métèque. D’après Nicole Loraux
(« Aspasie, l’étrangère, l’intellectuelle », Clio, HFS,
n°13, 2001), « sa situation de compagne valorisée
et d’intellectuelle reconnue, exceptionnelle dans
une cité où la norme voulait que la plus grande
gloire d’une femme soit l’invisibilité et le silence, fut
sans doute liée à son statut de métèque (étrangère
résidente) : celui-ci, tout en lui interdisant d’être
l’épouse légitime de l’homme dont elle partageait
la vie, lui accordait, au risque d’une réputation un
peu sulfureuse, la liberté de se montrer, de penser
et de s’exprimer ».
Vers le bac
4. La place des femmes de citoyens est ambiva-
lente dans la société athénienne. Elles bénéficient
d’un statut privilégié par rapport aux femmes de
métèques, puisqu’elles transmettent la citoyenneté.
Elles possèdent certains pouvoirs dans la gestion
de l’oikos, et les femmes les plus riches disposent
d’esclaves. Cependant, quelle que soit leur richesse,
les femmes demeurent toute leur vie sous la domi-
nation d’un tuteur, appelé kyrios, qui est générale-
ment le père, puis l’époux. La majorité des sources
montrent l’image d’épouses subordonnées, et plu-
sieurs discours « médicaux » justifient leur infério-
rité biologique et leur destinée de mère. Ce discours
justifie en même temps leur rôle au sein de l’oikos :
elles doivent d’abord assurer la continuation de la
famille en donnant à l’époux une descendance légi-
time, et elles sont aussi chargées de faire fructifier
l’oikos, ce qu’enseigne l’époux à sa femme dans
l’Économique de Xénophon (doc. 2). Certaines excep-
tions existent, comme certaines prêtresses ou bien
14
comme Aspasie, mais ces exemples demeurent des
cas rares dans la société athénienne.
ÉTUDE CINÉMA
La Bataille de Marathon  p. 27
Connaître
1. Philippidès incarne le héros possédant à la fois
des vertus physiques (athlète vainqueur des Jeux
olympiques), morales et civiques (dévouement pour
défendre la cité, bravoure militaire, capacité à com-
mander, résistance à la corruption, à la tentation).
Analyser
2. L’affiche est typique des péplums des années
1950-1960, mettant en scène les ingrédients du
succès : un héros guerrier, musclé, sportif, évo-
quant le courage, l’action, une femme blonde pour
le glamour (Mylène Demongeot, star de l’époque),
un arrière-plan où pointe le drame (course,
bataille). Action et amour, le parfait cocktail, sur
fond de détails antiques (drapé, tunique, nudité).
Argumenter
3. Ce péplum est un modèle du genre. Le réalisa-
teur et les scénaristes proposent une image idéa-
lisée de la cité antique en personnifiant les vertus
idéales d’Athènes. Ils mettent en effet au premier
plan les Athéniens, les anonymes et, surtout, les
héros dont le patriotisme est sans faille. Miltiade,
Philippidès sont parés des plus hautes vertus et
récompensés de leur dévouement. Ils incarnent le
bien qui triomphe toujours du mal, des traîtres de
la cité. Ceux-ci sont punis car ils se sont attaqués
à Athènes. On voit aussi de manière récurrente le
peuple, mobilisé, et la discussion des élus de la cité
dans un bâtiment à colonnes censé représenter les
institutions légitimes, ce qui met en avant la démo-
cratie en action.
POINT DE PASSAGE ET D’OUVERTURE
Auguste et la naissance
de l’empire romain p. 30-31
Repérer
1. Auguste a l’image d’un chef de guerre (imperator)
en raison des conquêtes dont il supervise les opé-
rations (en jaune sur la carte 1) et qui agrandissent
l’empire entre 27 av. J.-C. et 14 ap. J.-C. Son enver-
gure militaire est affirmée et amplifiée par la pro-
pagande impériale. Les représentations comme
la statue du document 1 mettent en avant l’aspect
militaire : geste du chef s’adressant à ses troupes les rappeler. Dans le document 3, Auguste prend
pour les galvaniser (adlectio), cuirasse militaire en charge les provinces les plus difficiles, montrant
ornée des victoires sur les ennemis vaincus pour ainsi sa capacité à faire régner l’ordre.

Analyser
2.
La capitale
Programme de construction
et d’embellissement de Rome,
qu’Auguste dote de monuments
en marbre (sur le Forum, le
mont Palatin) symbole de la
solidité et de la richesse du
nouveau régime. Voir p. 29.
Les provinces
Organisation en -27 par Auguste
qui en répartit l’administration
entre lui et le Sénat.
Organisation d’un système de
communication préfigurant la
poste impériale, avec des relais
dans les provinces.
Les cités
Auguste distribue les sanctions
et les récompenses entre les
cités selon leur degré de fidélité
à l’empire. Il octroie le droit de
cité à certaines.

3. La statue du document 1 indique qu’Auguste Vers le bac

possède le pouvoir de commander, l’imperium, à la
6. L’empire naissant est constitué de deux échelles
fois un pouvoir militaire mais aussi politique par sa
complémentaires : le pouvoir central et l’échelon
capacité à s’imposer aux provinces de l’empire. La
des cités. Le premier est incarné par l’empereur
présence du petit personnage, vraisemblablement
s’imposant comme un chef politique, religieux et
Éros, à ses pieds, de même que ses pieds nus et
militaire qui donne son cadre et son unité à l’empire.
sa posture proche de celles des dieux grecs, lui
Ce pouvoir s’appuie sur les multiples cités qui en
confèrent aussi un pouvoir religieux. Il est en effet
sont les relais. Il existe des relations particulières
grand pontife, c’est-à-dire le plus haut responsable
entre l’empereur et les cités : le culte impérial dans
de la religion romaine. Par ailleurs, il se donne
des temples dédiés montre ce lien puissant.
une dimension mystique en reliant sa personne à
des ancêtres mythologiques : voir p. 35, l’Enéide de
Virgile. L’ensemble de ces pouvoirs constitue le
principat, nouveau régime institué par Auguste. POINT DE PASSAGE ET D’OUVERTURE
4. La présence au milieu des dieux et de l’allégo- La christianisation et la réorganisation
rie de Rome de deux personnages réels, Auguste, de l’empire de Constantin p. 32-33
le princeps, et Tibère, son fils adoptif destiné à lui
succéder, marque la volonté de donner un carac-
tère sacré à la nouvelle dynastie qu’Auguste tente Analyser et s’exprimer
de mettre en place. La présence des dieux montre 1.
que ceux-ci la soutiennent et la renforcent. Ce
camée fait partie de la propagande impériale visant Monnaie : le solidus,
Législation : lois
nouvelle monnaie d’or
à légitimer le nouveau régime du principat. sur la famille, mariage
assurant la stabilité

Argumenter
5. Mesures

AUGUSTE

Chef militaire Chef politique Économie :

Militaire : relations
réalisant organisant prospérité dans
Chef religieux avec les Perses
des conquêtes les provinces l’empire (agriculture)
militaires et les cités

Création d’un nouveau régime politique,
le principat, reposant sur une dynastie
Contrôle de l’empire
Repérer
2. Constantin fait construire des églises dans les
cités de l’empire, en particulier dans ses deux capi-
tales : Rome (Sainte-Sabine, ve siècle) et Constanti-
nople (Sainte-Irène et église des Apôtres).

Chapitre 1 – La Méditerranée antique : les empreintes grecques et romaines 15

Analyser
3. Constantin tente d’unifier et de contrôler la reli-
gion chrétienne : il s’impose comme un chef reli-
gieux en organisant le concile de Nicée en 325. Il y
est lui-même présent et insiste pour montrer qu’il
en a l’initiative et en est le garant : « Je remercie
Dieu de toutes choses ; mais principalement de ce
qu’il m’a fait la grâce d’assembler dans le même
lieu tant de saints évêques » (doc. 5). Il réunit des
évêques de tout l’empire et les décisions du concile
font autorité, doivent être acceptées de tous les
chrétiens. Dans un contexte d’enracinement du
christianisme, Constantin tente ainsi de se poser
comme l’autorité suprême d’un empire chrétien
unifié.
4. Sa législation semble influencée par ses
croyances car il promulgue « de nouvelles lois [...]
pour redresser les mœurs et briser les vices »,
se conformant aux valeurs du christianisme. Ses
paroles montrent ses croyances aussi : « Je remer-
cie Dieu de toutes choses », « jugement de Dieu
même » (doc. 5). Ses actes et paroles apparaissent
donc très influencés par le christianisme et servent
sa politique d’unification de l’empire.
ÉTUDE La citoyenneté, intégrer les peuples conquis 
Repérer
1.
Doc. 1
Date ier
siècle ap. J.-C.
Personnes des notables d’origine gauloise devenus
concernées citoyens romains
Mode l’exercice de hautes responsabilités
d’obtention dans leur cité
Lieu la cité de Nîmes
Contextualiser
2. Caracalla explique son octroi de la citoyenneté
romaine à tous les hommes libres de l’empire par
plusieurs raisons. Il met d’abord en avant une rai-
son fiscale. Sa première préoccupation est dans le
domaine financier lorsqu’il déclare qu’« il se doit
en effet que la multitude soit non seulement asso-
ciée aux charges qui pèsent sur tous ». Il souhaite
qu’un plus grand nombre de citoyens permette à
Rome d’augmenter les impôts prélevés. Il expose
ensuite que cette mesure « augmentera la majesté
du peuple romain », c’est-à-dire l’image du pouvoir
16
Argumenter et s’exprimer
5. L’exposé doit mettre en avant les éléments de
réorganisation effectués par Constantin qui per-
mettent le retour à la stabilité et à l’unité après des
années de troubles. On attend ici de l’élève qu’il
utilise les réponses aux questions 1 à 4. La carte
4 p. 19 peut être mise à profit pour compléter l’ar-
gumentation. L’élève doit structurer son exposé en
classant les arguments. Doivent être ainsi abor-
dés : la réorganisation de l’empire dans de nom-
breux domaines (économique, législatif, militaire et
territorial), l’adoption du christianisme contrôlé par
l’empereur et envisagé comme un nouveau facteur
d’unité de l’empire.
Vers le bac
6. On attend de l’élève qu’il prenne conscience à
la fois de la valeur d’un témoignage contemporain
des événements mais aussi de l’aspect subjectif du
texte 3 qui fait un éloge excessif de Constantin. Il
s’agit d’un texte de propagande impériale qu’on doit
donc prendre avec réserve. Ce qui permet d’insister
sur le travail de l’historien face aux sources.
p. 34
Doc. 2
e
iii siècle ap. J.-C.
tous les hommes libres de l’empire
l’édit de l’empereur Caracalla (voir méthode
pour étudier un document juridique p. 40)
tout l’empire romain
romain et de l’empereur en particulier. Il avance
aussi une raison de justice sociale et surtout d’inté-
gration de l’ensemble des populations de l’empire :
« Il est conforme à celle-ci que d’autres puissent
être admis à cette même dignité que celle dont les
Romains bénéficient depuis toujours. » Une raison
s’ajoute aussi à cela : l’augmentation du nombre
des citoyens permettra de recruter plus de sol-
dats pour la défense de l’empire, alors très menacé
sur ses frontières nord et est. L’édit de Caracalla
constitue un puissant outil d’intégration des popu-
lations de toutes les provinces de l’empire. Il tend à
instaurer un empire universel.
Argumenter et s’exprimer
3. Pour cette présentation orale, qui peut aussi être
réalisée à l’écrit, on attend de l’élève :
– qu’il fasse une petite introduction dans laquelle il
présente le sujet et le plan demandé ;
– qu’il suive dans le développement le plan demandé
en utilisant les ressources de la page : pour la par-
tie 1, le vocabulaire (droit de cité romaine) ; pour la
partie 2, la réponse à la question 1 ; pour la partie 3,
on utilisera à la fois les réponses des questions 1 et
2 en montrant qu’au ier siècle l’intégration concerne
surtout les élites locales des cités et, qu’au iiie siècle,
la citoyenneté est devenue universelle (tous les
hommes libres de l’empire) par l’édit de Caracalla.
Vers le bac
4. Le document 2 permet de mettre en avant le
pouvoir de l’empereur : il promulgue des édits
comme celui-ci qui ont valeur de loi dans tout l’em-
pire, applicables immédiatement. Ce pouvoir légis-
latif, non partagé, s’ajoute aux autres pouvoirs : voir
schéma et cours p. 28. Par ses décisions dans tous
les domaines, l’empereur est le personnage cen-
tral de l’empire. Son pouvoir est multiforme.
ÉTUDE La mythologie gréco-romaine,
l’Énéide de Virgile  p. 36-37
Identifier
1. Les deux principaux types de personnages inter-
venant sont les dieux et les héros. Dans cet extrait,
la déesse Athéna est citée sous le nom de Pallas.
D’après l’arbre généalogique, on voit également
qu’Énée est le fils d’une déesse, Vénus. Les élèves
pourront aussi relever dans l’extrait le nom des
Pénates, les divinités du foyer à Rome. Concernant
les héros, le premier cité est évidemment Énée, fils
d’Anchise et de Vénus, donc demi-dieu. Le docu-
ment 1 cite également Hector, fils du roi de Troie
Priam, et héros de l’Iliade.
Contextualiser
2. Virgile inscrit l’histoire de Rome dans la conti-
nuité de l’Iliade en faisant remonter les origines de
la ville à Énée. La deuxième partie de l’Énéide relate
en effet les guerres auxquelles participe Énée pour
conquérir le Latium, la région où sera fondée la
ville de Rome. De plus, Romulus, fondateur de la
ville, est présenté comme le descendant d’Énée.
La filiation entre Troie et Rome est ainsi établie, et
Énée aura réalisé l’injonction d’Hector citée dans
le document 1 : « Troie te recommande ses objets
sacrés et ses Pénates. Prends-les pour compa-
Chapitre 1 – La Méditerranée antique : les empreintes grecques et romaines
gnons de tes destins ; va chercher pour eux ces
murs superbes, que tu élèveras enfin après avoir
longtemps erré sur la mer. » Rome est ainsi pré-
sentée comme la nouvelle Troie.
Conduire une démarche historique
3. Le personnage d’Énée légitime le règne d’Auguste,
en rattachant sa famille, la gens Iulia, à la descen-
dance du valeureux héros. Auguste est ainsi asso-
cié à une famille divine et héroïque, justifiant le
culte impérial qui est réservé à sa famille.
Vers le bac
4. Depuis la fin du iie siècle avant J.-C., tous les
territoires grecs sont sous domination romaine.
La culture romaine s’est appropriée l’héritage
de la culture grecque, qui se retrouve dans plu-
sieurs domaines. Elle réinvestit en effet les dieux
de la religion grecque et les récits mythologiques,
comme en témoigne l’Énéide de Virgile : les dieux
grecs sont cités, et l’histoire d’Énée s’inscrit dans
la continuité de l’Iliade. Les genres littéraires de la
culture grecque sont également repris, à l’image de
l’épopée, dont l’Énéide est à nouveau un exemple
emblématique : la construction du récit reprend
en partie celle de l’Odyssée. L’éducation des jeunes
Romains intégrait tous ces éléments de la culture
grecque. Auprès d’un précepteur ou dans des
écoles municipales, les futurs citoyens étudiaient
des récits mythologiques d’auteurs grecs. Ils rece-
vaient également des connaissances en philoso-
phie grecque, en rhétorique et en droit.
REGARD CRITIQUEp. 36
Développer son esprit critique
Ces questions sont conçues dans un esprit de
liberté pédagogique, pouvant aussi bien être pro-
posées aux élèves dans le cadre d’un débat argu-
menté en classe, d’un exercice individuel ou encore
pour introduire le chapitre, en accroche.
1. Les réponses peuvent mettre en avant : le goût
pour les aspects guerriers, l’héroïsme, les grandes
épopées, la représentation des grandes figures de
la mythologie.
2. On attend ici des élèves qu’ils prennent conscience
des multiples traces directes ou indirectes de l’Anti-
quité dans la culture européenne avec des exemples
dans les domaines : du cinéma, des séries (Rome,
Percy Jackson, Troie, Game of Throne…), des jeux
vidéo (Assassin’s Creed Odissey…), de la publicité et
des noms de marque (pour des parfums…), de l’ar-
chitecture (Assemblée nationale, le Capitole à Was-
hington…), des connaissances (mathématiques :
17
Pythagore, Thalès ; astronomie : noms des pla-
nètes ; philosophie : Platon...). Sans oublier la
langue française, qui tire largement son origine du
latin et du grec, enseignés au collège et lycée. On
peut aussi en chercher les traces à travers le passé :
le retour à l’Antiquité de la Renaissance, Louis XIV
surnommé le roi-soleil en référence à Apollon, les
références mussoliniennes à la Rome antique, etc.
S’EXERCER p. 37
Employer le vocabulaire spécifique
de l’histoire
• Ensemble de récits, légendes et figures divines,
humaines ou monstrueuses brassés par les sys-
tèmes religieux de l’Antiquité : mythologie.
• Territoire comprenant une ville et un espace péri-
phérique : cité.
• Religion monothéiste née en Palestine au ier siècle,
fondée sur l’enseignement, la personne et la vie de
Jésus-Christ : christianisme.
• Régime instauré par Auguste, plus communé-
ment appelé empire, qui se fonde sur les pouvoirs
du prince : principat.
• Synonyme de citoyenneté romaine : droit de cité.
Construire une argumentation historique
pour l’oral
On attend ici de l’élève:
– sur le fond : un exposé organisé en deux parties,
la première sur la situation du ier siècle qui concerne
un petit nombre de personnes (voir correction des
questions de l’étude de la page 34). La seconde sur
l’évolution vers une citoyenneté universelle instau-
rée par Caracalla et ses motivations (p. 34).
– sur la forme : une diction claire, une posture
adaptée à l’oral, un effort pour se détacher de ses
notes face à la classe. Voir les conseils de la vidéo
« S’entraîner à l’oral », p. 37.
Comprendre un objet historique
1. L’ostracisme est un vote de l’Ecclésia visant à ban-
nir un citoyen jugé dangereux pour la démocratie.
18
Son instauration remonte à Clisthène. Une fois par
an, l’Ecclésia pouvait décider d’exiler une personna-
lité jugée dangereuse pour la démocratie, pour une
durée de dix ans.
2. L’objet présenté est un morceau de céramique,
un tesson, sur lequel a été gravé le nom de Thémis-
tocle. On attend des élèves qu’ils comprennent que
les membres de l’Ecclésia écrivaient le nom de la
personne qu’ils souhaitaient ostraciser. Les élèves
peuvent aussi émettre l’hypothèse que ce vote était
secret : sur le tesson, il n’y a pas de trace de la per-
sonne qui l’écrivait.
La procédure d’ostracisme se déroulait en deux
temps. Au sixième mois de l’année, un premier
vote à mains levées décidait de l’opportunité de
lancer une telle procédure. Si le vote était posi-
tif, un second vote se tenait deux mois plus tard
pour désigner le condamné. Ce second vote était
secret et s’effectuait sur des tessons de céramique
(ostraka), où les citoyens écrivaient le nom de celui
qu’ils voulaient ostraciser. L’individu qui recueillait
le plus de suffrages était alors exilé, à condition de
réunir un quorum d’au moins 6 000 votants.
3. Homme politique athénien, Thémistocle a été
archonte et stratège d’Athènes. Il est celui qui
« amena insensiblement la cité à se tourner et à
descendre vers la mer » (Plutarque, Vies, IV, iv) en
la dotant d’un port, d’une flotte et de fortifications.
Commandant la flotte, il est le grand vainqueur de
la bataille de Salamine en -480 contre les Perses.
En donnant davantage d’importance à la flotte, et
donc aux thètes par rapport aux hoplites, il a modifié
l’équilibre des pouvoirs au sein de la cité. Ce débat
sur l’évolution de la cité est sans doute au centre
de la rivalité de Thémistocle avec ses concurrents
politiques (Aristide, ostracisé en -483, et Cimon).
Thémistocle a ainsi été l’objet d’une campagne de
dénigrement systématique et a été ostracisé par
les Athéniens en -472. L’analyse de centaines de
tessons retrouvés sur l’Agora a permis aux archéo-
logues d’établir que les adversaires de Thémistocle
avaient préparé à l’avance des dizaines de tessons
à son nom, écrits par la même main, pour les dis-
tribuer le jour du vote.
Identifier des notions
Othanès
Type de régime Démocratie
politique
Arguments « On y obtient les magistratures par
favorables le sort, la charge que l’on exerce est
soumise à reddition de comptes et
toutes les délibérations sont soumises
à la communauté. » Ce qui permet le
contrôle du pouvoir par le peuple et
l’égalité devant la loi : isonomie.
Arguments « Multitude bonne à rien »
défavorables
Procéder à l’analyse critique d’un document
1. Aelius Aristide écrit que « c’est ce qui concerne le
droit de cité. Quelle grandeur de conception ! […] Ni
la mer ni l’étendue d’un continent ne peuvent être
un obstacle à l’accession à la citoyenneté ; dans ce
domaine l’Asie n’est pas séparée de l’Europe. Tout se
trouve ouvert à tous ; il n’est personne digne du pou-
voir ou de la confiance qui reste un étranger ». Ce
qui provoque l’admiration de l’auteur est le fait que
selon lui tout habitant de l’empire, dans n’importe
quelle province, peut accéder au statut de citoyen
romain. Il met en avant la générosité de Rome dans
ce domaine. En tant que Grec, l’auteur fait certaine-
ment la comparaison avec le système fermé de la
citoyenneté athénienne du temps de Périclès.
Chapitre 1 – La Méditerranée antique : les empreintes grecques et romaines
Mégabyze
Oligarchie
« Choisissons un groupe d’hommes
parmi les meilleurs, et investissons-
les du pouvoir ; […] il est dans l’ordre
de la vraisemblance que les hommes
les meilleurs prennent les meilleures
décisions. » C’est la sélection des
dirigeants en fonction de leurs capacités
supposées.
Concernant la monarchie : « Il lui est
permis de faire ce qu’elle veut sans
contrôle […] Le tyran bouleverse les
coutumes des ancêtres, il fait violence aux
femmes. Il met à mort sans jugement. »
2. Le titre de l’ouvrage Éloge de Rome indique qu’il
s’agit de vanter les mérites de l’empire romain, et
qu’il s’agit vraisemblablement d’une commande
officielle du pouvoir impérial. On peut évoquer le
terme de propagande.
3. Non, car à la date de l’ouvrage en 144 ap. J.-C.,
seul un petit nombre de personnes était concerné
par l’octroi du droit de cité : les notables des cités
sortant de charge, les légionnaires après leur ser-
vice ou les personnes distinguées par l’empereur
à titre personnel. L’octroi d’une citoyenneté uni-
verselle, c’est-à-dire à tous les hommes libres de
l’empire ne date que de 212 (Édit de l’empereur
Caracalla).
19
CHAPITRE 2 L a Méditerranée médiévale,
espace d’échanges et de conflits  Manuel p. 46-77

Comment l’expansion chrétienne s’est-elle traduite dans la Méditerranée

à partir du xiie siècle?

I. Introduction
Le premier enjeu du chapitre consiste à faire saisir la notion de civilisation aux élèves. Nous l’entendons
comme l’ensemble le plus vaste auquel s’identifient des sociétés par la langue, la culture, la religion
et le système politique. Si le programme invite à mettre en avant l’émergence des trois civilisations
qui bordent la Méditerranée médiévale (Occident chrétien, mondes byzantin et arabo-musulman)
et l’étude des monothéismes, il faut aussitôt souligner, d’une part, que les civilisations évoluent et
doivent être étudiées dans un contexte historique donné et, d’autre part, qu’elles ne constituent pas
des blocs monolithiques.
C’est pourquoi le terme popularisé par Samuel Huntington de « choc de civilisations » (The Clash of
Civilizations and the Remarking of World Order, 1996) a suscité tant de polémiques. Aussi l’étude des
trois civilisations doit s’accompagner, dans le récit du professeur, d’une attention toute particulière
portée aux divisions qui les fracturent de l’intérieur, comme le précise le programme.
C’est là le second enjeu du chapitre. Si le programme demande de comprendre les conflits entre chré-
tiens et musulmans, il invite à montrer, à travers la figure de Bernard de Clairvaux, que cette violence
est le fruit d’un discours plus que de présupposés religieux irréductibles et intangibles.
L’historiographie actuelle s’est certes écartée d’une vision lénifiante de relations de tolérance entre
communautés religieuses dans la Méditerranée des xie et xiie siècles. Leur cohabitation était marquée
par la domination d’un groupe sur un autre, par des phénomènes de ségrégation, de poussées d’anti-
judaïsme ou de pression envers les musulmans, dans l’Espagne catholique par exemple. Mais les
raisons en sont autant religieuses que sociales et politiques. Ces relations sont aussi marquées par
des formes d’accommodement, en Sicile par exemple.
Par ailleurs, la période des croisades et du jihâd dans la Méditerranée des xiie et xiiie siècles s’accom-
pagne de diverses formes de transferts techniques, culturels et d’échanges commerciaux. Le cas de
Venise est exemplaire d’une cité où la participation aux croisades se mêle d’ambitions économiques
et territoriales, mais aussi d’une curiosité pour l’Orient.

II. Du programme au manuel

La double page d’ouverture vise à permettre une compréhension immédiate des questions qui struc-
turent le chapitre. Par la photographie de l’église San Castaldo à Palerme, l’élève appréhende concrè-
tement la conquête par des chevaliers chrétiens d’une ville qui fut musulmane. Cet exemple illustre
en même temps les emprunts architecturaux étonnants qui en résultent.
La double page Notions articule entre elles les notions centrales de la question pour faire sens. Elle
associe à chacune les études du chapitre qui permettent d’en comprendre l’intérêt et la place dans la
réflexion sur les affrontements, mais aussi les convergences et les échanges, qui lient les trois civili-
sations de la Méditerranée médiévale.
La double page Cartes permet à la fois donner les limites géographiques des grandes aires de civi-
lisations, mais aussi leurs fractures et de faire ressortir des espaces de contact que furent la Sicile,
l’Espagne, les États latins d’Orient, ainsi que les centres de traduction et les principaux ports.
La première double page de cours est consacrée à un tableau synthétique des trois civilisations, mais
dans une perspective dynamique. Si l’empire byzantin brille par sa culture et sa richesse, il est sur la
défensive territorialement alors que l’Occident chrétien connaît une période de croissance et que le
pape entend y imposer son autorité. Or la dynamique économique, sociale et politique de l’Occident
se déploie au moment où le monde musulman connaît quant à lui un éclatement religieux et surtout
politique extrême.

20
L’étude sur Constantinople a pour objectif de saisir la notion de civilisation à travers l’exemple byzan-
tin. La civilisation byzantine est à la fois un cadre politique hérité de l’empire romain, une culture mar-
quée par l’héritage grec et la religion chrétienne, mais aussi une culture matérielle liée à la position
de carrefour de Constantinople qui explique par exemple son artisanat raffiné.
L’étude sur les trois monothéismes vise à remobiliser les connaissances vues par les élèves au col-
lège sur les trois religions du Livre. La confrontation des documents choisis doit permettre également
de dégager les fondements communs au judaïsme, au christianisme et à l’islam et les convergences
en termes de croyances.
La deuxième double page de cours développe l’idée de guerre sainte, mais aussi la notion, difficile à
saisir avec rigueur, de jihâd. La guerre sainte chrétienne se traduit par les quatre croisades qui s’éche-
lonnent de 1095 à 1204, mais aussi par les conquêtes menées en Espagne par les rois catholiques.
Toutefois, il ne s’agit pas d’un mouvement continu, mais de vagues d’expansion suivies de reconquêtes
musulmanes portées par des Turcs ou des Berbères qui instrumentalisent la notion de jihâd. Dans
tous les cas, si la guerre a un motif religieux, elle représente également un moyen d’affirmer en
interne une autorité : celle du pape en Occident, comme celles d’émirs ou de sultans qui prétendent
refaire l’unité du monde musulman.
Le point de passage et d’ouverture sur Bernard de Clairvaux est consacrée à une figure centrale de
la croisade au xiie siècle et plus particulièrement de sa légitimation. Bernard achève de faire de celle-ci
une guerre sainte. Son discours donne un modèle au chevalier chrétien à une époque où l’Église
cherche à encadrer la société féodale par un système de valeurs. Le modèle du chevalier du Christ
construit la figure d’un « ennemi » musulman qui légitime et explique la violence des croisés.
La troisième double page de cours montre que l’expansion de l’Occident fut autant territoriale et
militaire que commerciale. La Méditerranée devient à partir du xiie siècle le centre des échanges inter-
nationaux, avant le renversement en faveur de l’Atlantique que les élèves étudieront dans le chapitre
suivant du manuel. Les échanges commerciaux sont aussi de formidables vecteurs de transferts tech-
niques et culturels. Les marchands italiens jouent donc un rôle aussi important que les traducteurs à
Tolède ou à Palerme. Les échanges culturels ont pris des formes variées : emprunts, traductions ou
syncrétisme artistique comme en Sicile ou en Espagne aux xiie et xiiie siècles.
L’étude sur Pierre le Vénérable fait la transition entre le thème de la guerre sainte et celui des
échanges. La traduction du Coran qu’il coordonne illustre une autre façon de mener la guerre sainte,
pacifique ou tout au moins sans verser le sang, par la polémique et la conversion espérée des musul-
mans. L’étude fait ressortir l’importance des traducteurs tolédans qui jouent également un rôle essen-
tiel dans les transferts culturels et scientifiques du monde arabo-musulman vers l’Europe.
L’étude sur Palerme se penche sur un autre type d’échange culturel : les emprunts faits par les rois
normands à l’art mais aussi à la représentation du pouvoir byzantins. Les documents proposés, com-
plétés par celui de la page d’ouverture du chapitre, illustrent le syncrétisme qui se réalise en Sicile
entre les cultures latine, grecque, et musulmane.
Le point de passage et d’ouverture sur Venise est centrée sur la thalassocratie. Si cette notion a
déjà été abordée à travers l’exemple d’Athènes dans le premier chapitre, il s’agit de montrer qu’elle
peut avoir une autre traduction au Moyen Âge. La domination vénitienne sur la Méditerranée repose
certes sur une flotte de guerre, mais davantage encore sur son réseau de marchands et un véritable
empire colonial à partir de la quatrième croisade. L’architecture vénitienne fait également ressortir
l’influence byzantine sur cette cité italienne, mais aussi celle de l’architecture arabo-musulmane, ce
qui est souvent moins mis en avant.

Chapitre 2 – La Méditerranée médiévale, espace d’échanges et de conflits 21

 BIBLIOGRAPHIE
-- Michel Balard et Christophe Picard, La Méditerranée au Moyen Âge, ve-xve siècle, Paris, Hachette,
coll. « Carré histoire », 2014.
Un ouvrage de référence sur la question qui se veut une histoire globale. Il propose des documents utiles
en fin de chapitre.
-- Guillaume Bourel, Pascal Buresi, Marielle Chevallier, David El-Kenz et Sonia Fellous,
Enseigner les trois monothéismes, Paris, Hatier, coll. « Hatier enseignants », 2009.
Ce petit ouvrage propose une démarche comparative des trois monothéismes, une mise au point claire
et de nombreux documents utilisables en classe.
-- Jean-Pierre Delumeau et Isabelle Heuillant-Donat, L’Italie au Moyen Âge ve-xve siècle, Paris,
Hachette, coll. « Carré histoire », 2002.
Une synthèse utile sur l’Italie normande et les cités marchandes italiennes.
-- Alain Demurger, Croisades et croisés au Moyen Âge, Paris, Flammarion, coll. « Champs histoire »,
2010.
La synthèse la plus claire sur les croisades et une réflexion rigoureuse sur une notion difficile à
appréhender.
-- Philippe Gourdin et Gabriel Martinez-Gros (dir.), Pays d’Islam et monde latin, 950-1250,
Neuilly-sur-Seine, Atlande, coll. « Clefs-concours », 2001.
Une synthèse très pratique sur la question réalisée pour la préparation à l’agrégation. Outre les grandes
phases historiques et événementielles, des mises au point sur les notions, les acteurs et les villes qui ont
joué un rôle clé dans les affrontements et les contacts entre mondes latin et musulman.
-- « Byzance, l’empire de mille ans », Les Collections de L’Histoire, juin 2018.
Parution récente qui fait la synthèse sur le monde byzantin. On y trouvera une riche iconographie.

III. Corrigés

OUVERTURE DE CHAPITRE p. 46-47 L’unité de l’Occident chrétien est incarnée par le

1. En 1061, les Normands, menés par Robert Guis-
card, entreprennent la conquête de la Sicile et
prennent Palerme à l’issue du siège de 1071-1072.
La Sicile musulmane passe sous leur contrôle et
devient donc une terre chrétienne. Robert Guiscard
et ses successeurs, les rois normands, construisent
de nombreuses églises dont l’église San Cataldo à
Palerme.
2. L’église San Cataldo emprunte des éléments
d’architecture propres aux mosquées : la forme
simple et cubique, surmontée de coupoles.
3. Cette église est représentative du syncrétisme
culturel qui caractérise la Sicile normande. Elle
témoigne des influences arabo-musulmanes dans
l’architecture, mais que l’on retrouve aussi dans
l’artisanat, la vie de cour ou dans le domaine intel-
lectuel. Ces transferts culturels sont favorisés
par les rois normands qui accordent une certaine
liberté aux musulmans, mais aussi aux juifs et aux
chrétiens grecs, et font appel à leurs compétences
dans différents domaines.
CARTES p. 50-51
1. Autour de la Méditerranée s’étendent trois aires
de civilisation. À l’ouest, le monde chrétien latin.
pape de Rome. À l’est, l’empire byzantin où s’étend
l’influence de l’Église chrétienne grecque et ortho-
doxe. La capitale, Constantinople, est le siège de
l’empereur, autorité à la fois politique et militaire.
Au Proche-Orient, en Afrique du Nord et jusqu’en
Espagne s’étend le monde musulman, qui corres-
pond aux territoires conquis par les forces arabes
au viie siècle. Si tous les musulmans considèrent
comme villes saintes La Mecque, Médine et Jéru-
salem, on ne peut pas vraiment distinguer un
centre politique à cette aire de civilisation qui reste
fragmentée. Bagdad est théoriquement le siège
du calife, mais d’autres dynasties ont fondées des
États indépendants : les Fatimides en Égypte, qui
sont par ailleurs chiites alors que la majorité du
monde musulman est sunnite ; les sultans almora-
vides au Maghreb et dans al-Andalus, renversés au
xiie siècle par le courant religieux des Almohades.
2. Jérusalem est une ville sainte pour les juifs,
les chrétiens et les musulmans. Elle a abrité le
Grand Temple bâti par Salomon puis remplacé
par le Second Temple en 516 av. J.-C., détruit par
les Romains en 70. Jérusalem est aussi la ville
où Jésus aurait été crucifié et qui abrite le Saint-
Sépulcre. C’est donc pour les chrétiens le lieu de
la résurrection de Jésus. Enfin, la ville est sainte
aussi pour les musulmans, car le dôme du Rocher

22
est le troisième lieu saint de l’islam. Il s’élève à
l’emplacement où, selon la tradition, le prophète
Mohammed serait monté au paradis.
3. Des régions particulières ou certaines villes
apparaissent comme des interfaces entre les dif-
férentes civilisations. C’est le cas des régions
conquises par les chrétiens. Le centre de l’Espagne
conquise par les rois catholiques du Nord mêle les
chrétiens aux communautés qui y existaient avant
l’époque musulmane : musulmans (ou mudejars),
juifs et chrétiens arabisés, les mozarabes. En Ita-
lie du Sud et en Sicile, cohabitent les Normands,
les communautés musulmanes et juives, mais
aussi d’importantes communautés de chrétiens
grecs car la région fit longtemps partie de l’em-
pire byzantin. En Terre sainte, les Latins qui s’ins-
tallent coexistent avec les musulmans et les juifs.
Par ailleurs, les grandes cités marchandes sont
aussi le lieu d’échanges, à la fois commerciaux et
culturels, entre les trois civilisations. C’est le cas
de Venise et de Gênes, notamment, mais aussi de
Constantinople, la capitale de l’empire byzantin qui
est également un port majeur en Méditerranée, ou
encore de certains ports de Méditerranée orientale
comme Acre ou Alexandrie.
4. Au cours du Moyen Âge, le commerce méditer-
ranéen s’intensifie. La Méditerranée est au centre
des échanges entre l’Europe, l’Afrique et l’Orient
jusqu’en Asie. Les produits précieux (étoffes,
épices…) y transitent d’est en ouest, de la route
de la soie jusqu’en mer Noire et au Proche-Orient
pour être revendus en Europe. Les draps des
villes drapières de l’Europe du Nord sont vendus
à travers toute la Méditerranée. Les États musul-
mans importent également l’essentiel de leur bois
d’Europe ou de l’empire byzantin. La Méditerranée
est le centre d’une économie-monde.
ÉTUDE Constantinople,
capitale byzantine p. 54-55
Repérer
1. Constantinople est un port situé sur les détroits
entre la Méditerranée et la mer Noire. C’est égale-
ment une ville aux confins de l’Europe, tournée vers
l’Asie Mineure et donc l’Orient. Cette situation en fait
un carrefour entre les principautés russes au nord,
la route de la soie, le Proche-Orient et l’Europe.
2. Constantinople conserve les traces de la capi-
tale de l’empire romain d’Orient fondée en 330 par
Constantin. De cette époque, subsistent le palais
impérial, le champ de courses (qui pouvait accueil-
lir 50 000 spectateurs) et la citerne. Ses successeurs
aménagèrent plusieurs forums. Justin II (567-578)
Chapitre 2 – La Méditerranée médiévale, espace d’échanges et de conflits
entreprit la construction du port appelé d’abord « port
de Justin » puis « sophien ». Théodose II entoure la
ville de nouveaux remparts entre 412 et 414.
On trouve une reconstitution de tous les quartiers
et monuments de Constantinople à l’époque byzan-
tine sur le site : www.byzantium1200.com
Analyser
3. Pouvoir politique et religieux sont intimement
mêlés. L’empereur reçoit son pouvoir de Dieu,
dont il est le « servant et lieutenant » sur terre,
comme le représente la mosaïque (doc. 5). Jean II
Comnène y est représenté en habit de sacre, se
tenant devant la Vierge et le Christ, couronné du
diadème fermé, symbole d’un pouvoir universel et
tenant un sac rempli de terre rappelant au basileus
qu’il est mortel. L’empereur est donc aussi à la tête
de l’Église. La loge où il se tient lors des messes
dans l’église Sainte-Sophie, juste à côté du chœur
qui n’est accessible qu’aux clercs, symbolise cette
position éminente.
Confronter
4. Constantinople est une métropole enrichie par
le commerce mais aussi l’artisanat raffiné qui s’est
développé pour répondre aux besoins de la cour et
de l’aristocratie. La ville est connue pour l’art de la
mosaïque, l’orfèvrerie et les tissus brodés qui sont
des biens rares.
5. Constantinople, par sa richesse et son luxe,
exerce une fascination sur les Latins comme sur
les musulmans qui y transitent.
Vers le bac
6. La photographie de la basilique Sainte-Sophie
synthétise les principales caractéristiques de la
civilisation byzantine.
La religion chrétienne est au centre de la vie des
Byzantins. L’architecture de l’église reflète les
grands principes chrétiens : la distinction entre
les laïcs et le clergé, intermédiaire obligé entre
les hommes et Dieu ; la puissance de Dieu dont la
lumière illumine l’intérieur du monument par les
quarante fenêtres situées à la base de la coupole.
Le régime politique est un empire autocratique où
le basileus est le représentant de Dieu sur terre. Il
se tient en hauteur à côté du chœur dans une loge
qui lui est réservée durant la messe. Il est égale-
ment le chef de l’Église dont il nomme le patriarche.
L’empire byzantin se distingue par la richesse de
son artisanat et son architecture. Outre les marbres,
les mosaïques ornent l’intérieur de la basilique. Les
artisans byzantins ont repris de l’Antiquité gréco-
romaine cet art de la mosaïque pour le porter à un
23
niveau de raffinement réputé dans l’ensemble de
la Méditerranée par l’usage d’émaux, de pâtes de
verre et d’or.
ÉTUDE La Méditerranée
des trois monothéismes p. 56-57
Analyser une image
1. Moïse est le personnage le plus important de
la Bible hébraïque. Il est le Prophète qui, selon
la tradition juive, a posé les bases de la religion
juive. Il aurait reçu de Dieu, lors de la traversée du
désert, la parole divine et surtout les tables de la
Loi que Dieu aurait gravées de son doigt, d’après le
récit biblique. Dieu lui aurait également demandé
de dresser une tente pour célébrer son culte, le
« Tabernacle », qui est le modèle du Temple de
Jérusalem.
2. Les Dix Commandements sont à la base du
dogme juif. Le Décalogue, sans doute mis en forme
entre le vie et le ve siècle av. J.-C., pose une série
d’exigences morales qui s’appliquent à tous. Il est
au fondement des préceptes à respecter énoncés
par le Talmud.
Analyser et interpréter
3. La direction générale de la mosquée s’explique
uniquement par l’orientation de la prière vers
La Mecque, premier lieu saint de l’islam. Son orien-
tation est déterminée par le mur de qibla, la direc-
tion de La Mecque, qui est indiquée par le mihrab.
L’ampleur de la salle de prière tient à l’obligation
de celle-ci qui est un des cinq « piliers de l’islam ».
L’horizontalité et l’absence dans la salle de tout
encombrement au sol permettent de recevoir les
fidèles à la prière du vendredi, dans un ensemble
commun, sans distinction sociale. Le minaret (au
nord) et la fontaine d’ablutions dans la cour consti-
tuent les deux étapes préalables à la prière, avec
l’appel du muezzin cinq fois par jour et les néces-
saires préparatifs pour se purifier.
4. L’islam est une religion monothéiste qui impose
la croyance en un dieu unique, tout-puissant et
créateur, Allah. Si l’islam reconnaît les prophètes
de la Bible hébraïque et considère Jésus comme
un prophète, Mohammed est le dernier des pro-
phètes. Dieu lui aurait, selon la tradition, transmis
sa parole, retranscrite postérieurement dans le
Coran, dont le nom arabe, Qur’ân, signifie « réci-
tation ». Le Coran est non seulement le livre sacré
des musulmans, mais bien plus la parole de Dieu
lui-même.
24
Confronter deux documents
5. La foi chrétienne est tournée vers le Salut. À
la fin des temps, le Christ doit, selon les livres de
l’Apocalypse, revenir ressusciter les hommes et les
juger en fonction de leur comportement de chré-
tien durant leur vie terrestre. Les élus gagnent la
vie éternelle, ressuscités corps et âme, tandis que
les damnés sont condamnés à l’enfer.
6. Selon la sourate 82 du Coran, Dieu aurait annoncé
au Prophète la fin des temps. Lors du jour du juge-
ment (Al-Qiyâmah) qui doit durer 50 000 ans, Dieu
fera entrer les croyants pieux au paradis tandis
que les croyants qui ont commis de grands péchés
seront soit pardonnés soit condamnés à l’enfer. Les
mécréants sont forcément damnés éternellement.
Vers le bac
7. Les trois monothéismes présentent de nom-
breuses convergences. Tout d’abord les dogmes
des trois religions se sont établis successivement
dans le temps en intégrant des principes du mono-
théisme précédent. Cela explique les points com-
muns entre les trois livres sacrés, Bible hébraïque,
Bible chrétienne et Coran, et notamment la recon-
naissance de prophètes communs.
Les trois religions se retrouvent d’abord sur la
croyance en un dieu unique, créateur et tout-
puissant. Elles ont toutes une vision linéaire de
l’histoire qui s’achève par une fin des temps. Pour
les chrétiens et les musulmans, elle sera marquée
par un jugement dernier et le salut éternel pour les
bons croyants.
POINT DE PASSAGE ET D’OUVERTURE
Bernard de Clairvaux
et la deuxième croisade p. 60-61
Repérer
1. La première croisade aboutit à la conquête de
Jérusalem par les croisés chrétiens en 1099. Les
chevaliers d’Occident fondent en Terre sainte les
quatre États latins d’Orient : le comté d’Édesse de
Baudouin de Boulogne, la principauté d’Antioche
fondée par Bohémond de Tarente (fils du Normand
Robert Guiscard qui a conquis la Sicile), le comté de
Tripoli sous l’autorité de Raymond de Saint-Gilles
et le royaume de Jérusalem. Dans ce dernier cas,
le patriarche de Jérusalem Daimbert de Pise sacre
Baudouin de Boulogne roi pour défendre la ville des
contre-attaques lancées par les Turcs.
Analyser
2. Jérusalem est disputée entre chrétiens et
musulmans car elle est sainte pour les deux reli-
gions. Jérusalem est la ville où Jésus aurait été
crucifié et qui abrite le Saint-Sépulcre. C’est donc
pour les chrétiens le lieu de sa résurrection. Le
dôme du Rocher qu’abrite la ville est également
le troisième lieu saint de l’islam. Il s’élève à l’emplace-
ment où, selon la tradition, le prophète Mohammed
serait monté au paradis.
3. Les croisés peuvent espérer l’absolution de tous
leurs péchés et donc le salut éternel lors du juge-
ment dernier puisque Bernard dit que Dieu leur
donnera « le fruit de l’éternelle rétribution ».
4. Pour Bernard de Clairvaux, les musulmans sont
non seulement les ennemis des chrétiens, mais les
ennemis du Christ puisqu’ils se sont emparés de
son tombeau.
5. Pour Bernard de Clairvaux, la croisade est une
guerre sainte car elle est faite au nom de Dieu
pour le « venger », écrit-il. Dès lors, le croisé se bat
pour Dieu et « exécute la volonté divine ». Ajoutons
qu’une guerre sainte est forcément légitimée par
Cause principale Récompense promise
de la croisade aux croisés
Prise du comté L’absolution des
d’Édesse par péchés.
les Turcs et
perspective de
voir la Terre sainte
reprise par les
musulmans.
ÉTUDE La traduction du Coran p. 64
Repérer
1. Pierre le Vénérable se rend à Tolède pour entre-
prendre la traduction du Coran. En effet, cette ville
conquise par Alphonse VI de Castille en 1085 est
devenue un centre de traduction de textes arabes
connu dans toute l’Europe. La présence de musul-
mans, mais surtout de mozarabes, chrétiens ara-
bisés qui ont vécu sous la domination musulmane,
fait de Tolède une véritable école de traduction
de l’arabe vers le latin. Pierre le Vénérable s’est
ainsi entouré d’une équipe de traducteurs dont un
Tolédan dénommé Pierre et un musulman appelé
Chapitre 2 – La Méditerranée médiévale, espace d’échanges et de conflits
l’autorité religieuse, à savoir le pape Eugène III qui
appelle à cette deuxième croisade en 1145.
Argumenter en histoire et s’exprimer
6. La croisade est une guerre sainte pour Dieu
comme le souligne la croix au centre de l’enlumi-
nure (doc. 4). Les musulmans étant les ennemis
de Dieu, leur mort apparaît légitime. Bernard écrit
d’ailleurs que tuer un musulman lors des croisades
n’est pas un homicide, mais un « malicide ». Cette
représentation du musulman en ennemi de Dieu
par l’Église du xiie siècle autorise donc la violence
la plus extrême et la légitime. L’épisode du siège de
Damas le montre assez par la violence aveugle des
croisés qui tuent « avec ardeur », comme le sou-
ligne Guillaume de Tyr, ou s’emparent sans distinc-
tion de tous ceux qui se trouvent dans les maisons
et jardins qui entourent l’enceinte de la ville.
Vers le bac
7. Au brouillon, pour préparer l’analyse du doc. 2,
classez les arguments de Bernard de Clairvaux
dans le tableau suivant :
Fonctions de la croisade
pour l’Église
•U  ne guerre sainte au nom du Christ.
• Un pèlerinage, un « saint voyage » qui permet de
gagner son salut.
• Une occasion pour l’Église de détourner la violence
des chevaliers (« malice invétérée parmi vous qui
vous arme si souvent et vous précipite les uns contre
les autres pour vous exterminer ») vers une guerre à
l’extérieur de la chrétienté. Par la croisade, l’Église
impose aux chevaliers une morale qui distingue le
bon du mauvais chevalier.
Mohammed. En cela, Pierre le Vénérable suit
l’exemple donné par nombres d’intellectuels latins
comme les Anglais Daniel de Morley ou Robert de
Chester, qui se rendirent à Tolède pour traduire
les traités d’astronomie d’auteurs grecs anciens
conservés dans leur version arabe à Tolède. L’An-
glais Robert de Chester fait également partie des
traducteurs du Coran auxquels Pierre le Vénérable
fait appel.
2. Pierre le Vénérable dit s’adresser aux musul-
mans. Il prétend, par son traité, les combattre non
par les armes mais en argumentant pour démon-
trer les erreurs de l’islam : il se fait ici polémiste.
On peut dire qu’il mène une sorte de croisade par
d’autres moyens, intellectuels.
25
Identifier
3. Dans son traité Contre la secte des Sarrazins,
Pierre le Vénérable entreprend de démontrer les
erreurs des musulmans et d’attaquer l’islam par
l’argumentation théologique. C’est pour cela qu’il
a fait traduire le Coran. Pour mieux combattre l’is-
lam, Pierre a d’abord cherché à le connaître, non
pas pour lui-même mais pour y trouver les fonde-
ments de son argumentation théologique.
Vers le bac
4. Pierre le Vénérable dit lui-même aux musul-
mans « qu’il dirige ses attaques contre des gens
qu’il n’a jamais vus et ne verra peut-être jamais,
qu’il [les] attaque, non par les armes comme le font
souvent les chrétiens, mais par la parole, non par la
force, mais par la raison, non par la haine, mais par
l’amour ». Il emploie le vocabulaire du combat car
il s’agit d’une forme de croisade contre les musul-
mans, bien qu’elle passe par la polémique et non
par les armes. Il remplace les armes par les argu-
mentations et la raison, c’est-à-dire ici la théologie
considéré comme la plus éminente des sciences au
Moyen Âge.
Bien plus, il explique mener ce combat par
« amour » des musulmans, présentant ainsi son
traité comme une action d’amour qui vise à détour-
ner les musulmans de leurs erreurs, de les conver-
tir à la « vraie foi », guidé par l’amour de Dieu envers
tous les hommes.
ÉTUDE Palerme au xiie siècle,
un creuset culturel p. 65
Parcours 1
La Sicile, et plus particulièrement Palerme, est le
lieu d’un syncrétisme culturel permis par la tolé-
rance des rois normands.
Ces rois ont effet garanti aux différentes com-
munautés présentes certains droits. Les musul-
mans, les juifs et les Grecs jouissent de la liberté
et notamment peuvent pratiquer leur culte. Si
nous pouvons parler de tolérance, c’est au sens
où les rois « tolèrent » ces groupes, sans pour
autant accepter ces communautés religieuses sur
un pied d’égalité avec le christianisme romain et
latin. D’ailleurs Mohammed ibn Jubair, qui n’est
pas avare de louanges envers Roger II à qui il dédie
son ouvrage, précise que les musulmans « gardent
secrète leur foi ». Leur statut les protège mais les
tient dans un rang inférieur à celui des chrétiens.
Pour autant, musulmans, juifs et Grecs participent
à l’administration du royaume, à l’activité commer-
ciale et artisanale.
26
Ce pluralisme explique les transferts culturels
intenses qui se sont opérés en Sicile. La description
qu’ibn Jubair fait des palais de Roger II témoigne
d’une vie curiale qui rappelle le luxe et les plaisirs
des cours orientales. Les sources nous apprennent
d’ailleurs que les rois normands auraient eu un
harem. Le palais de la Zisa (de l’arabe al-Aziz, la
« splendeur ») construit sur l’ordre de Guillaume Ier
à Palerme est un magnifique exemple de ce syncré-
tisme : il est entouré d’un jardin et de fontaines ; sa
décoration intérieure est faite de mosaïques d’ins-
piration arabo-musulmane (motifs végétaux) et de
muqarnas (reliefs architecturaux en nid d’abeille).
L’influence byzantine est surtout marquée dans
l’idéologie royale que développe la dynastie nor-
mande : le roi, par son caractère sacré, est le repré-
sentant de Dieu sur terre et ses vêtements de sacre
empruntent largement à ceux du basileus, comme
en témoigne les mosaïques de l’église de la Marto-
rana. Cette église, construite en 1149 et consacrée
à la Vierge par l’amiral Georges, reprend d’ailleurs
le plan des édifices cultuels de l’Église byzantine,
en croix grecque. Les piliers sont couverts d’ins-
criptions en grec et en arabe.
On trouve de nombreuses photographies des
églises San Cataldo et de la Martorana ou du palais
de Zisa sur le site : www.ilgeniodipalermo.com ainsi
que sur le site du patrimoine mondial de l’Unesco :
whc.unesco.org.
Parcours 2
1. Les musulmans bénéficient sous le règne des
rois normands d’une protection et de la liberté de
culte, même s’ils doivent pratiquer en secret, le
prosélytisme leur étant sans doute interdit.
2. Les musulmans mais aussi les juifs et les Grecs
continuent à accéder à des emplois importants
même auprès du roi. Les rois normands ne peuvent
se permettre de se passer de ceux qui maîtrisent
les arts et techniques qui font la prospérité de la
Sicile. C’est vrai dans des domaines variés comme
l’agriculture irriguée, la cartographie, la cadastra-
tion…, et notamment dans l’art de la mosaïque, que
Roger II a favorisé parce qu’il sert la propagande de
son pouvoir.
3. Sur les murs de l’église de la Martorana, le roi
Roger II se fait représenter couronné par le Christ.
Il porte les vêtements et la couronne fermée (avec
en son centre la croix) d’un empereur byzan-
tin. Autrement dit, sous l’influence de la culture
grecque il conçoit son pouvoir à la façon du basi-
leus : il le détient directement de Dieu dont il est
le représentant sur Terre. Le support (la mosaïque)
mais aussi la conception du pouvoir royal sont ins-
pirés de Byzance.
POINT DE PASSAGE ET D’OUVERTURE
Venise, grande puissance maritime
et commerciale p. 66-67
Réaliser un schéma
1. L’association entre les marchands Giovanni et
Angelo est une commenda.
Angelo Giovanni
Semitecolo Corner
Investit la totalité
Prend la mer
du capital
pour commercer
(100 livres)
Profit réalisé
par l’opération commerciale
3/4 du profit 1/4 du profit
Raisonner
2. La puissance de Venise réside d’abord dans sa
position centrale en Méditerranée, qui lui confère
un avantage géographique dans les échanges entre
Orient et Occident. Au xiie siècle, elle contrôle les
grandes voies de navigation qui parcourent le pour-
tour méditerranéen grâce à sa flotte et aux établisse-
ments commerciaux qu’elle a fondés. Sa puissance
est également territoriale après la quatrième croi-
sade, avec le contrôle de la côte dalmate, des îles de
Corfou ou de la Crête et de la région d’Athènes.
3. La possession d’une flotte puissante assure à
Venise la sécurité des convois marchands à travers
la Méditerranée. Elle lui a permis de jouer un rôle
déterminant dans la quatrième croisade. En effet,
les croisés louent la flotte vénitienne et en contre-
partie s’engagent à prendre le port de Zara au profit
de Venise. Plus encore, quand l’empire byzantin est
démantelé par les Latins, Venise prend le contrôle
des principales îles et ports de l’empire et s’assure
le contrôle du commerce à Constantinople. Ce lien
entre puissance commerciale et militaire est illustré
par l’enluminure où l’on voit un marchand offrir les
statuts de sa corporation au doge de Venise dont la
principale fonction est de diriger la flotte vénitienne.
Chapitre 2 – La Méditerranée médiévale, espace d’échanges et de conflits
4. Les riches marchands vénitiens rivalisent dans
l’édification de somptueux palais, notamment le
long du Grand Canal à Venise. La Ca’ da Mosto
(« maison des Mosto ») à gauche de la photo-
graphie en est un parfait exemple. Ce palais du
xiie siècle présente la structure type de ces palais :
le rez-de-chaussée ouvrant directement sur le
canal abrite les activités marchandes ; à l’étage, le
piano nobile (« étage noble »)où réside la famille du
marchand s’ouvre par une série de baies en arcs
brisés ou en accolade. On retrouve le même style
dans le palais voisin. Si on parle de style vénéto-
byzantin, ces arcs témoignent en fait plutôt d’une
inspiration arabe. Ils reprennent en effet l’archi-
tecture des mosquées et des riches demeures des
villes du Proche-Orient comme Le Caire. À travers
leurs palais, les marchands montrent à la fois l’ori-
gine de leur fortune (le commerce), mais aussi une
réelle fascination pour l’Orient.
Vers le bac
5. Venise est une thalassocratie qui maîtrise les
voies maritimes et les lieux stratégiques pour le
commerce et la navigation en Méditerranée. La
présence des Vénitiens y est de deux types.
Les marchands sont présents à travers toute la
Méditerranée grâce à la flotte vénitienne commer-
ciale qui organise deux fois dans l’année des convois
(mudae) escortés par des navires de guerre. Cette
puissance et l’intérêt bien compris de leurs parte-
naires commerciaux leur a permis d’obtenir des
privilèges de la part des autorités musulmanes :
ils établissent des comptoirs permanents (funduks)
dans des ports comme Alexandrie, Tripoli, Tunis…
Une véritable diaspora vénitienne est présente en
Afrique du Nord mais aussi dans les ports des États
latins d’Orient, à Constantinople et même en mer
Noire et jusqu’en Espagne à l’Ouest.
Au xie siècle, Venise a déjà conquis Zara, Spalato,
Raguse. Participant activement à la quatrième
croisade, Venise s’est également taillé un véritable
empire. Alors que les Latins détrônent finalement
le basileus et se partagent l’empire byzantin, Venise
se taille la part du lion avec les 3/8e de la ville de
Constantinople, les principaux ports, des îles de la
mer Ionienne et des Cyclades mais aussi la Crête,
un partie du Péloponnèse, des places en Eubée et
dans les détroits, ainsi qu’une franchise commer-
ciale dans tout l’empire.
REGARD CRITIQUE p. 68
Développer son esprit critique
1. Le terme « passage » désigne de manière assez
large les déplacements d’individus armés ou non
27
dans le contexte d’une expansion de l’Occident
chrétien au xiie siècle.
2. En Orient, les croisades ont entraîné la construc-
tion de nombreuses forteresses comme celles de
Margat et Chastel Rouge en Syrie, de Coliath au
Liban.
Dans l’Espagne du xiie siècle, les rois chrétiens
garantissent dans les espaces conquis les droits
des musulmans, que les Espagnols nomment les
mudejars. Les chrétiens ayant vécu sous domination
musulmane, qu’on appelle mozarabes, et les Juifs
sont également protégés. Des contrats assurent à
chacune de ces minorités des droits juridiques et
religieux.

S’EXERCER p. 69-71

Situer dans l’espace

Gênes

Tolède
Rome
Constantinople
Cordoue
Édesse

Tunis

Acre
Jérusalem
Alexandrie

500 km

Analyser une architecture religieuse
Le mihrab de la mosquée de Cordoue, vers 961
1. Cordoue est une ville musulmane d’al-Andalus.
Elle fut la capitale du califat omeyyade d’al-Andalus
jusqu’au début du xie siècle.
2. Le mihrab indique la direction de La Mecque,
vers laquelle les musulmans se tournent pour la
prière. Les cinq prières quotidiennes sont un des
« cinq piliers de l’islam ». On la pratique tourné vers
La Mecque car selon la tradition coranique c’est là
qu’Abraham aurait créé la première « demeure
divine ». Surtout, le prophète Mohammed est né
dans cette ville et aurait reçu la parole d’Allah dans
une grotte des environs. L’entrée du mihrab est
surmontée d’un verset du Coran, livre saint de l’is-
lam considéré comme la parole de Dieu mise par
écrit.
3. L’exemple de la mosquée de Cordoue présente les
caractéristiques de l’art musulman. L’islam inter-
disant les représentations humaines (et a fortiori
celles du prophète et d’Allah), les artisans jouent
avec les motifs végétaux, les arabesques et la calli-
graphie arabe pour réaliser leurs décors. On trouve
ici un second élément caractéristique des bâtiments
arabo-musulmans : l’usage de l’arc outrepassé.

Situer un événement historique

Traduction du 1141 Échanges culturels entre Orient Pierre le Vénérable

Coran et Occident
Deuxième croisade 1146-1149 Guerre sainte lancée par le pape Bernard de Clairvaux
Prise de Tolède 1085 Reconquista Alphonse VI, roi de Castille
Prise d’Édesse 1144 Jihâd Nur ad-Din

28
Mettre en relation deux documents
La Reconquista et le jihâd en Espagne
1. En mai 1085, le roi de Castille Alphonse VI prend
Tolède. Face à cette poussée d’un roi chrétien,
l’émir de Grenade appelle à l’aide les Almoravides.
2. Les autorités musulmanes sont en position
de faiblesse face à la poussée des rois espagnols
catholiques. En effet, depuis le début du xie siècle, le
califat de Cordoue a disparu au profit d’un ensemble
de petites principautés dirigées par des émirs et
qu’on appelle royaumes de taïfas. C’est pourquoi
l’émir de Grenade, à la tête d’un de ces royaumes,
se tourne vers un État musulman puissant.
3. Les Almoravides importent en al-Andalus une
nouvelle interprétation du jihâd. Comme l’écrit
l’émir Abdallah, les Almoravides disent se battre
contre les chrétiens pour gagner leur salut (« s’as-
surer le paradis ») et cherchent la mort en martyr
de Dieu. L’intérêt du texte est de montrer que cette
conception du jihâd est datée historiquement et ne
correspond pas au jihâd tel qu’il est défini dans les
premiers temps de l’islam. Il faut d’abord distinguer
le grand jihâd du petit jihâd. Le grand jihâd consiste
à combattre contre soi-même pour s’améliorer ou
améliorer la communauté des croyants, faire un
effort sur soi pour se perfectionner comme musul-
man ; il est spirituel. Le petit jihâd passe par les
armes. Il n’est en rien une obligation, mais ce que
l’on peut traduire par « guerre légale », la guerre
autorisée par le droit coranique quand il s’agit de
mener bataille contre les infidèles et les factions
musulmanes considérées comme hérétiques (les
guerres entre sunnites et chiites peuvent relever
du jihâd). Le jihâd dans la tradition musulmane
n’est donc en rien une guerre sainte qui permet-
trait d’accéder au paradis dans le combat contre
les chrétiens. C’est le sens qui lui a été donné au
cours des xie et xiie siècles par les Almoravides pour
légitimer leur pouvoir, en se présentant comme
une dynastie qui visait à réaliser l’unité du monde
musulman et pour justifier l’expansion de leur ter-
ritoire au Maghreb et dans al-Andalus.
Justifier une hypothèse sur une situation
historique
Les rois normands de Sicile et les musulmans
1. Le dinar d’or frappé par le comte normand
Robert Guiscard reprend la profession de foi qui
constitue un des cinq piliers de l’islam : « Il n’y a de
Dieu qu’Allah et Mohammed est son Prophète. »
2. Si les premières monnaies normandes frappées
en Sicile mêlent éléments de la religion musul-
mane et de la religion chrétienne (la croix), c’est
que les chevaliers normands sont peu nombreux
Chapitre 2 – La Méditerranée médiévale, espace d’échanges et de conflits
et doivent prendre le contrôle d’une île peuplée
en majorité de Grecs et de musulmans. Pour faire
accepter la nouvelle domination et s’appuyer sur
les populations qui font la prospérité de l’île, Robert
Guiscard cherche à obtenir la faveur des différentes
communautés par des signes d’ouverture en leur
direction. La croix sur la pièce indique toutefois que
le nouveau pouvoir est bien chrétien !
Histoire & jeux vidéo
Assassin’s Creed et les légendes de la croisade
1. L’ordre du Temple (ou des Templiers) est créé en
1129 pour accompagner et protéger les pèlerins qui
se rendent à Jérusalem. Il tire son nom du Temple
de Salomon à Jérusalem. C’est un ordre religieux
militaire : selon leur statut, établi par Bernard de
Clairvaux, les Templiers sont des clercs organisé en
ordre monastique régi par la règle des moines béné-
dictins, mais cette règle est adaptée à la vie de ces
moines appeler à combattre. Les Templiers sont un
ordre puissant en Terre sainte puisqu’ils sécurisent
les routes, ont la garde des lieux saints comme le
Saint-Sépulcre et participent aux croisades.
Les Assassins (de l’arabe hasasyin) est une secte
religieuse de l’islam constituée dans le contexte de
l’opposition entre sunnisme et chiisme, dont ses
membres se réclament. Cette secte est d’abord
apparue pour combattre la domination des Turcs
seldjoukides sunnites en Orient. Ces derniers sont
leurs principaux ennemis, et ils utilisent la violence
et la terreur pour combattre ceux qu’ils considèrent
comme ennemis de la vérité de l’islam.
2. Si les Assassins ont pu ponctuellement partici-
per à des combats contre les croisés, leur combat
se porte principalement contre les Seldjoukides.
Templiers et Assassins n’ont sans doute eu que
très rarement l’occasion de se croiser et de s’af-
fronter, et surtout ce n’est pas leur but premier. En
cela, le jeu prend de grandes libertés avec l’histoire
en faisant de la lutte sans merci entre Templiers
et Assassins la trame d’Assassin’s Creed. L’idée du
scénario et le succès du jeu tiennent principale-
ment au mystère et aux légendes qui ont toujours
entouré les Templiers et les Assassins. Les Tem-
pliers ont inspiré une série de légendes quand le
pape mit fin à cet ordre en 1312 et que les maîtres
français de l’ordre furent brûlés sur le bûcher en
1314. Les contemporains ont alors voulu voir dans
les Templiers un ordre extrêmement riche et qui
disposait d’une immense influence occulte. La tra-
dition a diffusé l’image d’Assassins qui cherchaient
l’extase dans la consommation du hashish et tuaient
leurs ennemis avec violence.
3. De nombreux jeux vidéo s’ancrent dans une
période historique. Comme la série Assassin’s Creed
29
(guerre du Péloponnèse, Renaissance italienne,
Révolution française), Age of Empires explore dif-
férentes époques dans ses divers épisodes : Anti-
quité grecque, Moyen Âge, conquête du « Nouveau
Monde »… On peut aussi citer Versailles, complot à
la cour du Roi Soleil, la série Europa Universalis, ou
L’Hermione, la Traversée des Lumières.
MÉTHODE VERS LE BAC
Analyser le texte et un document
iconographique p. 72-73
Sujet 1 : La croisade, une guerre sainte
1. Dans le premier document, le pape Eugène III
s’adresse en 1145 aux souverains et seigneurs
chrétiens après la prise d’Édesse par les Turcs l’an-
née précédente. Il fulmine une bulle (du latin bulla,
sceau), c’est-à-dire un acte juridique de l’Église
romaine rédigé pour une décision importante : la
convocation d’un concile, une mise au point sur le
dogme ou, dans le cas qui nous intéresse, la convo-
cation d’une croisade. En tant qu’autorité suprême
de l’Église, le pape cherche à convaincre les laïcs
de se croiser pour défendre les États latins d’Orient
et reprendre si possible le comté d’Édesse conquis
par le Seldjoukide Zengi en décembre 1144. Le
texte justifie la deuxième croisade.
L’image est une enluminure du xive siècle. Il s’agit
donc de l’interprétation deux siècles après les faits
de la prise de Jérusalem par le moine qui l’a réa-
lisée. Elle insiste sur la dimension religieuse de la
prise de Jérusalem en mélangeant l’événement de
1099 et les récits des Évangiles.
2. En effet, l’enluminure représente deux scènes
dans la même image : la prise de Jérusalem par les
croisés (en bas) et la fin de la vie de Jésus dans la par-
tie supérieure. Dans les arcs de ce qui ressemble à
une église sont représentées de gauche à droite les
scènes de la Flagellation, du Chemin de croix, de la
Crucifixion et la Résurrection du Christ, puis celle de
la découverte du tombeau vide de Jésus par Marie-
Madeleine, Marie mère de Jacques et Salomé
(Marc, XVI, 1). Dans le coin en haut à gauche de
l’image, une nuée évoque l’ascension du Christ.
La résurrection du Christ est le thème central du
dogme chrétien. L’image suggère ainsi que les croi-
sés participent à une guerre sainte pour le Christ.
3. La croisade est une guerre sainte légitimée par
l’autorité religieuse suprême de l’Église qu’est le
pape. Comme l’écrit Eugène III, cette guerre est
une œuvre sainte car elle consiste à se battre au
nom du Christ contre ses « ennemis », c’est-à-
dire ici les troupes seldjoukides qui ont pris le
comté d’Édesse et que le pape qualifie d’« ordure
30
païenne ». Il rappelle l’exemple de la première croi-
sade qui a permis de libérer Jérusalem « où notre
Sauveur a voulu souffrir pour nous ». Ce fut la pre-
mière guerre sainte, puisque les croisés ont com-
battu avec le soutien de Dieu. L’enluminure illustre
la même idée en représentant les croisés libérant
non seulement la ville de Jérusalem mais le Christ
lui-même et son tombeau. L’image superpose en
effet deux registres : le siège de Jérusalem en bas ;
le Chemin de croix, la Crucifixion et la Résurrection
du Christ en haut de l’image.
La croisade apporte aux croisés l’absolution de
leurs péchés grâce à l’indulgence délivrée par le
pape. En cela, la croisade est aussi un pèlerinage
qui permet de racheter ses fautes. Ce qui compte
dans la croisade, c’est autant le combat contre les
musulmans que le voyage lui-même. La difficulté
et les épreuves du voyage en Terre sainte sont une
façon de s’approcher des souffrances subies par
Jésus lors du Chemin de croix. Les croisés suivent
donc l’exemple du Christ et peuvent ainsi gagner
leur salut. L’espoir de la rédemption est au cœur du
message de Jésus venu, selon l’Évangile, apporter
la « bonne nouvelle », à savoir le salut éternel à la
fin des temps.
Sujet 2 : Chrétiens et musulmans dans l’Espagne
de la Reconquista
La réponse peut s’organiser en deux parties :
1. Les musulmans bénéficient de garanties de
protection dans les territoires conquis par les
rois catholiques espagnols : pratiquer leur culte,
s’administrer en appliquant leur lois et coutumes.
Cela explique une coexistence entre musulmans
et chrétiens et des influences culturelles arabo-
musulmanes comme l’illustre l’église chrétienne
San Andrès.
2. Pour autant, les musulmans sont en situation
de minorité, c’est-à-dire d’inégalité par rapport
aux chrétiens qui dominent la région. À Tudèle, ils
doivent quitter le centre de la ville au bout d’un an
et ne peuvent donc vivre que dans les faubourgs ou
les campagnes. Les mosquées sont parfois trans-
formées en églises sur décision des autorités chré-
tiennes.
TRAVAILLER EN HISTOIRE
Faire une recherche sur internet p. 74
Exemple : Adélard de Bath
1. Adélard de Bath est un philosophe et mathéma-
ticien né à Bath au début du xiie siècle qui a voyagé
en Sicile, en Terre sainte et en Espagne. C’est sans
doute à Palerme, lors de ses rencontres avec l’évêque
Guillaume de Syracuse, qu’il prend connaissance
des traités scientifiques grecs dont les Éléments
d’Euclide. C’est ensuite lors de ses séjours en Italie
du Sud et à Tolède qu’il approfondit sa connaissance
des sciences arabes qui lui permettent de traduire
les Éléments. Il semble en effet en connaître la tra-
duction par Gérard de Crémone (1114-1187). Ce
dernier vient d’Italie à Tolède pour diriger les tra-
ductions latines de quelque soixante-dix grands
textes scientifiques et philosophiques gréco-arabes.
2. La plupart des lettrés chrétiens se rendent à
Tolède où existe une véritable école de traduction
grâce à la présence de musulmans et de chrétiens
arabisés, les mozarabes. Ils y trouvent à la fois un
riche fonds de traités en arabe et les traducteurs
dont l’aide est nécessaire.
3. Principaux traités grecs traduits de l’arabe en
latin :

Titre et auteur Discipline scientifique Traducteur Lieu de traduction

Almageste de Ptolémée Mathématiques Gérard de Crémone Tolède
Physique d’Aristote Physique
Optique de Ptolémée Optique Amiral Eugène Palerme
Canon d’Avicenne Médecine Accursius de Pistoia Palerme
Divers œuvres d’Aristote Médecine, sciences naturelles Daniel de Morley Tolède
Entraînement : Le géographe arabe al-Idrîsî www.qantara-med.org : le site propose un dos-
Sites utiles : sier et un documentaire vidéo sur Al-Idrîsî dans la
rubrique « Les sciences humaines ».
www.lhsitoire.fr : l’article d’Emmanuelle Tixier de
février 2013, « Le monde selon Idrisi » est consul- La synthèse des recherches peut être organisée
table en ligne. suivant le plan suivant :
– Un savant arabe au service du roi Roger II de Sicile
www.classes.bnf.fr : le site de la bibliothèque
– Les méthodes scientifiques du géographe
nationale a consacré une exposition et un dossier à
– La représentation du monde au xiie siècle centrée
« Al-Idrîsî , la Méditerranée au xiie siècle »
sur la Méditerranée

TRAVAILLER EN HISTOIRE p. 75

Réaliser une production cartographique

Entraînement : Les échanges en Méditerranée au xiie siècle

ROYAUME
D’ANGLETERRE
ROY. DE
Londres POLOGNE PRINCIPAUTÉS
Cologne RUSSES Mer
ROYAUME Caspienne
DE FRANCE SAINTEMPIRE
Paris
ROMAIN
GERMANIQUE ROYAUME
ROY. DE DE HONGRIE
NAVARRE
Venise Mer Noire
ROY. DE Gênes
LEÓN Marseille
Pise ÉTATS Constantinople EMPIRE DES TURCS
ROY. DE DE L’ÉGLISE SELDJOUKIDES
CASTILLE COMTÉ DE
BARCELONE Rome EMPIRE BYZANTIN
ROYAUME Édesse
ROY. NORMAND Antioche
EMPIRE D’ARAGON DE SICILE
DES
ALMORAVIDES Acre
Tunis
jusque 1147
CALIFAT ALMOHADE Mer Méditerranée Jérusalem
à partir de 1147
Les croisades Expansion chrétienne Riposte
1re croisade 3e croisade musulmane
Territoires conquis par
2e croisade 4e croisade les chrétiens où vivent Jihâd CALIFAT
des minorités juives DES FATIMIDES 500 km
et musulmanes

Chapitre 2 – La Méditerranée médiévale, espace d’échanges et de conflits 31

CHAPITRE 3 L ’ouverture atlantique : les conséquences
de la découverte du « Nouveau Monde » Manuel p. 78-111

Comment la découverte du « Nouveau Monde » par les Européens après 1453 et 1492
transforme-t-elle l’Europe et le reste du monde ?

I. Introduction
Le titre même du chapitre invite à la réflexion. Tout d’abord, par l’usage des guillemets à « Nou-
veau Monde » qui incite à une distance critique complétée par l’abandon de l’expression de « Grandes
Découvertes ». On peut y voir la possibilité de sortir d’une approche européocentrée qui a pu prévaloir
par le passé, souvent comme un impensé. Il est donc envisageable de s’appuyer sur le renouveau his-
toriographique des dernières années, notamment autour de l’histoire globale et de l’histoire connec-
tée. L’idée d’une « ouverture atlantique » limite tout de même le propos géographiquement, bien qu’il
soit possible de n’y voir qu’une étape à un élargissement progressif de la focale.
Ce troisième chapitre a pour enjeu principal de comprendre dans quelle mesure cet épisode d’explo-
rations et de conquêtes européennes constitue un basculement global dans l’histoire de l’humanité,
participant à faire entrer cette dernière dans la modernité. Loin d’une vision irénique de cette sortie
du Moyen Âge, ce chapitre est au contraire l’occasion de déconstruire des représentations en insistant
sur le cortège de violences qui a accompagné la naissance de l’âge dit moderne.
L’enseignement de cette rupture constituée par l’élan européen vers le monde à partir du xve siècle
doit donc donner toute sa place aux logiques de domination et d’exploitation qui l’ont profondément
structurée. Il est également possible d’insister auprès des élèves sur le fait que les peuples conquis
ne cessèrent jamais d’être acteurs de l’histoire, quand bien même ils furent réduits en esclavage et
exploités.

II. Du programme au manuel

La double page d’ouverture permet une approche synthétique de la chronologie et des probléma-
tiques qui structurent le chapitre. La reproduction du planisphère de Cantino plonge les élèves dans
la question de la représentation du monde, reliant exploration, découverte et colonisation.
La double page Notions articule les quatre notions clés du chapitre, associant chacune d’elle à une
étude ou à un point de passage et d’ouverture. D’un seul regard, les élèves peuvent aborder par le
biais notionnel le processus de découverte du « Nouveau Monde » et ses principales conséquences :
constitution des premiers empires coloniaux, première colonisation et essor de la traite atlantique.
La double page Cartes offre une approche à deux échelles complémentaires. Une première cen-
trée sur l’Atlantique à travers le développement de la traite portugaise reliant Afrique et Brésil. Une
seconde à l’échelle mondiale, rassemblant de manière synthétique les différents points abordés dans
le chapitre.
La première double page de cours s’attache à présenter le processus d’exploration et de découverte
engagé par les Européens aux xve et xvie siècles, ainsi que les principales causes et motivations de cet
élan.
L’étude sur la prise de Constantinople a pour objectif d’amener les élèves à réfléchir de manière cri-
tique sur l’idée de rupture historique. La conquête ottomane, loin d’être cataclysmique dans la réalité,
a pourtant bien été vécue et surtout décrite par certains acteurs et témoins comme un basculement.
On peut ainsi amener les élèves à interroger la construction des faits historiques et des événements
en histoire.
L’étude sur Christophe Colomb vise à interroger tout à la fois les motivations des « Grandes Décou-
vertes », mais aussi les conditions intellectuelles et pratiques qui les ont rendues pensables et effec-
tives. Elle permet de mener les élèves à la question du point de vue des documents, ici européocentré,
afin de leur donner des outils d’analyse critique.

32
La deuxième double page de cours montre que les Européens ne se sont pas contentés d’explorations
mais se sont littéralement appropriés certains des territoires découverts ainsi que leurs richesses. La
constitution des premiers empires coloniaux va de pair avec la mise en place d’une première forme de
mondialisation, profondément structurée par le contexte de domination et d’exploitation.
L’étude sur Tenochtitlan permet de comprendre, par un exemple précis, la violence de la conquête et de
la première colonisation européennes. L’étape des explorations a très rapidement été suivie d’une volonté
farouche de conquérir de nouveaux territoires, afin d’en exploiter les richesses naturelles et humaines.
Le point de passage et d’ouverture sur Séville offre aux élèves la possibilité de comprendre que la
colonisation, pour être comprise, ne doit pas rester centrée sur les territoires colonisés. L’essor du
port sévillan au xvie siècle démontre l’importance et l’inégalité des flux de richesses entre Europe et
« Nouveau Monde » dans le cadre d’une première mondialisation indissociable de la constitution des
premiers empires coloniaux.
La troisième double page de cours rappelle ce que fut « l’ouverture atlantique » pour les peuples
conquis et dominés. Une partie entière de cours nous a semblé nécessaire tant il est important de
mener les élèves à sortir d’une approche européocentrée. L’esclavage, la destruction des Amérin-
diens (pour reprendre les termes de Las Casas) et le développement de la traite transatlantique ont
profondément et durablement bouleversé l’histoire des continents américain et africain. Les critiques
et les résistances en Europe mais aussi dans le « Nouveau Monde », bien que minoritaires, doivent
être rendues visibles et compréhensibles aux élèves.
Le point de passage et d’ouverture sur la controverse de Valladolid est pensé pour permettre tout
à la fois de comprendre l’opposition entre les deux religieux, mais aussi pour mener les élèves à per-
cevoir la complexité sinon l’ambiguïté des positions de Las Casas, en se gardant de toute approche
irénique.
Le point de passage et d’ouverture sur l’économie sucrière et la traite au Brésil entend souligner
les liens profonds qui unissent les processus de colonisation, d’exploitation et de développement de
l’esclavage, puis de la traite. Le xvie siècle a ainsi vu se mettre en place les différents éléments qui vont
puissamment se développer dans les siècles suivants.

BIBLIOGRAPHIE
-- Carmen Bertrand, Histoire des peuples d’Amérique, Fayard, 2019.
Un ouvrage très récent proposant une vaste synthèse sur les peuples d’Amérique. Le parti pris est celui
de se défaire au moins partiellement des sources européennes, notamment par le recours à l’ethnologie
et à l’archéologie. Un contrepoint essentiel.
-- Patrick Boucheron (dir.), Histoire du monde au xve siècle, Fayard, 2009.
Une somme ambitieuse qui se présente comme une généalogie de la mondialisation. L’approche propose
de mettre en œuvre une histoire mondiale, renouvelant ainsi l’historiographie. Les limites dépassent très
largement le cadre atlantique du chapitre, mais cela semble éminemment pertinent pour le comprendre
et l’enseigner.
-- « Les Grandes Découvertes », L’Histoire, juillet-août 2010.
Un numéro synthétique marqué par la volonté de donner écho au renouveau historiographique sur
le thème (malgré le titre choisi). Nombreuses documents précieux et utiles pour les cours.
-- Flacio Dos Santos Gomes, Quilombos. Communautés d’esclaves insoumis au Brésil, L’Échappée,
2018.
Un ouvrage rapide, sans apparat critique, mais qui apporte des connaissances percutantes sur le
marronnage. Le propos, bien qu’engagé, est celui d’un historien. Et il permet de rappeler que les esclaves
furent bien des acteurs au sens plein de l’histoire de l’Amérique.
-- Marc Ferro (dir.), Le Livre noir du colonialisme, Robert Laffont, 2003.
Encore une somme impressionnante. L’ouvrage dépasse largement le cadre chronologique et spatial
du chapitre mais donne justement une perspective éclairante sur le processus de colonisation. La partie
consacrée au « Nouveau Monde » apporte des analyses et des exemples importants pour le cours.
-- Serge Gruzinski et Carmen Bertrand, Histoire du nouveau monde, 2 tomes, Fayard, 1991-1993.
Un ouvrage un peu ancien mais qui reste fondamental pour le sujet.

Chapitre 3 – L’ouverture atlantique : les conséquences de la découverte du « Nouveau Monde » 33

III. Corrigés
OUVERTURE DE CHAPITRE  p. 78-79
1. Les côtes africaines et européennes sont carto-
graphiées avec précision car les explorations euro-
péennes y ont été intenses. C’est le cas de toutes
les côtes méditerranéennes, parcourues depuis
l’Antiquité, mais aussi des littoraux africains, explo-
rés depuis la fin du xive siècle par des Européens.
De nombreux cartographes ont ainsi réalisé des
portulans de plus en plus précis, copiés et transmis
à travers tout le continent.
2. Le continent américain est représenté de manière
très inégale. Plusieurs îles des Antilles sont déjà
représentées avec précision (mais leur superficie
est surestimée) alors qu’une partie importante des
terres reste inconnue. Il est intéressant de voir qu’à
certains égards, l’Amérique apparaît comme un
archipel. L’insistance sur la couleur verte et la repré-
sentation de la flore est révélatrice de l’imaginaire
européen qui se développe alors vis-à-vis du « Nou-
veau Monde ». Un point pose question également :
la Floride est représentée alors qu’elle n’a été
explorée par Juan Ponce de León qu’en 1513, soit
plus de dix ans après la date de réalisation de cette
carte. Nous en sommes réduits à des hypothèses :
ajout postérieur, date erronée de la carte, explora-
tion antérieure à celle de Ponce de León, figuration
approximative d’un territoire qui aurait été indiqué
par des Amérindiens aux explorateurs européens ?
3. À travers cette question, l’idée est de mener les
élèves à s’interroger sur la carte comme outil de
pouvoir. Pour paraphraser Y. Lacoste, on pourrait
dire ici que la géographie, ça sert d’abord à conqué-
rir des territoires et à exploiter leurs richesses. La
représentation des insignes portugais et espa-
gnols, la figuration de la ligne de Tordesillas ou
encore la désignation des territoires par des mots
européens sont bien de l’ordre de l’appropriation.
Par le tracé précis des littoraux, accompagné de
repères nombreux, les cartes étaient des outils
décisifs qui pouvaient aider à explorer et conquérir
de nouveaux territoires en concurrençant les puis-
sances ibériques.
CARTES  p. 82-83
1. Quand on parle de Dias ou de Gama, il est évident
que la volonté initiale était d’atteindre l’Inde en
contournant le continent africain. On sait égale-
ment que Colomb n’a « découvert » l’Amérique
que par hasard. Son projet était bien d’ouvrir une
nouvelle route maritime vers l’Inde en passant par
l’Atlantique. Magellan était lui aussi partiellement
34
animé par la même intention : atteindre l’Inde en
contournant le continent américain.
2. Le partage du monde entre les deux puissances
ibériques est manifesté avec clarté par la ligne du
traité de Tordesillas (et de Saragosse en 1529). Deux
empires coloniaux sont alors constitués : l’empire
espagnol concentré sur le continent américain, le
portugais plus dispersé à travers les continents.
3. Ce partage du monde se manifeste aussi à tra-
vers le contrôle des principales routes commer-
ciales maritimes par les deux royaumes ibériques.
Ces routes permettent notamment d’acheminer
les richesses du « Nouveau Monde » vers l’Europe.
ÉTUDE 1453 : Constantinople
devient ottomane  p. 86
Connaître
1. Le texte déborde littéralement de termes dési-
gnant la prise de Constantinople comme une
destruction : « ouragan », « saccagèrent », « inon-
dant », « pilla et saccagea », « vidée, dépeuplée »,
« comme un incendie », et enfin « elle fut détruite
et changée en tombeau ». Il est intéressant de
demander aux élèves de réinvestir les outils appris
en cours de français (accumulation, hyperbole, etc.),
qui aident à développer la dimension critique de
l’étude de document.
Analyser
2. Le document peut permettre de comprendre l’is-
lamisation de la ville de Constantinople, à travers
l’exemple de l’église Sainte-Sophie à laquelle sont
ajoutés des minarets. Il est toutefois intéressant
de rappeler aux élèves que la structure globale du
monument est conservée ainsi qu’une grande par-
tie des décorations intérieures. La forme même de
l’édifice, organisé en coupoles, est souvent perçue
comme musulmane par les élèves, alors qu’elle
est typique des églises orientales (le travail sur
Venise dans le chapitre précédent peut permettre
de mieux comprendre ce point). Il est intéressant
aussi de montrer aux élèves que la généralisation à
partir d’un document, d’un exemple, est un travers
qu’il convient d’éviter.
3. Le document sur les décomptes de communau-
tés religieuses démontre que la ville de Constanti-
nople, après la conquête, a connu une importante
croissance démographique, manifestation de son
dynamisme. En outre, non seulement on y trouve
de nombreux juifs et chrétiens, mais, en plus, leur
proportion dans la population globale reste inchan-
gée. Cela permet d’insister à nouveau sur la néces-
saire dimension critique dans l’étude de document,
sur le fait que tout document est un point de vue
dont il ne faut pas être dupe.
Argumenter
4. La prise de la ville chrétienne par une dynastie
musulmane, la chute de l’empire byzantin, héritier
de l’empire romain d’orient, a bien été vécue par
certains chrétiens comme un traumatisme. Mais il
faut insister sur le terme « vécue » qui souligne la
subjectivité du point de vue. Dès lors, plus que la
destruction fantasmée de la ville, c’est bien le fait
qu’elle passe sous autorité musulmane qui est au
cœur des préoccupations de certains commenta-
teurs. Par ailleurs, ces récits outranciers de 1453
ont connu un écho suffisamment large pour mar-
quer durablement les consciences européennes :
si la prise de la ville n’a pas été en soi une destruc-
tion, la représentation de cette conquête comme un
sac apocalyptique s’est en quelque sorte imposée
sur la réalité matérielle. En ce sens, 1453 a bien été
un événement et un basculement.
Vers le bac
5. Les élèves peuvent ici s’entraîner à l’exercice
d’argumentation des épreuves du bac. Ils peuvent
dans un premier temps insister sur la fermeture
religieuse et commerciale que signifie 1453 pour
de nombreux chrétiens. Mais il est important qu’ils
apportent également une nuance en reprenant les
différents éléments d’approche critique vus précé-
demment.
ÉTUDE 1492 : le premier voyage
de Christophe Colomb  p. 87
Parcours 1
On peut attendre des élèves qu’ils construisent
eux-mêmes une réponse argumentée et structurée
à la question.
Le plan suggéré est le suivant :
I. Les connaissances géographiques des Européens
avant le départ de Colomb
II. Une découverte mal comprise par Colomb lui-
même
III. Les perspectives ouvertes par 1492
Parcours 2
1. Les territoires les mieux connus des Européens
avant le départ de Colomb en 1492 sont les litto-
raux méditerranéens et africains. Cela s’explique
Chapitre 3 – L’ouverture atlantique : les conséquences de la découverte du « Nouveau Monde »
par l’ancienneté du commerce et des explorations
vers ces régions.
2. Colomb, s’appuyant sur les connaissances les
plus avancées de son époque, sait que la Terre
est sphérique. Son projet est de parvenir en Asie,
et notamment en Inde, en évitant le long voyage
autour de l’Afrique. Les calculs sur lesquels il s’ap-
puie sous-estiment la circonférence de la planète
(on le voit sur le globe de Behaim à la superficie
de l’Afrique). Ainsi, lorsqu’il pose les pieds dans les
Antilles, cela correspond à la distance qui devait à
ses yeux séparer l’Europe de l’Asie. C’est notam-
ment pour cette raison qu’il a pensé être en Inde et
a persisté dans cette idée jusqu’à son décès, mal-
gré tous les signes qui auraient pu lui faire com-
prendre qu’il s’agissait d’un nouveau continent.
3. La lettre de Colomb au roi Ferdinand multiplie
les arguments en faveur d’une nouvelle expédition.
L’explorateur génois promet à son souverain tout à
la fois des richesses (or, aromates, coton, gomme,
bois, esclaves) mais aussi l’extension de la chré-
tienté, dans une sorte de continuation de la croisade
et de la Reconquista, si importantes dans l’idéolo-
gie des monarques espagnols. 1492 est en effet la
date de l’expulsion des Juifs et de la conquête de
Grenade. La dernière phrase du document résume
parfaitement ces deux dimensions.
4. Il s’agit de synthétiser l’ensemble des questions
précédentes, dans l’optique d’une préparation à
l’étude de documents, exercice du bac.
ÉTUDE Tenochtitlan
face aux Espagnols  p. 90
Repérer
1. La capitale de l’empire aztèque était située dans
une zone très humide. Elle avait l’apparence d’une
île au milieu des marécages. On voit également
qu’elle était organisée de manière presque symé-
trique autour d’une place centrale, de laquelle par-
taient plusieurs artères principales. Soulignons
toutefois que le document a été réalisé après la
conquête par des Espagnols. Il est donc à utiliser
avec prudence, même si d’autres sources mènent à
prêter une certaine véracité à cette description. On
sait par exemple qu’il existait un corps d’urbanistes
veillant à la bonne organisation de la ville. La place
centrale abritait l’enceinte sacrée de la pyramide
à degrés, nommée Templo Mayor par les conquis-
tadores.
Analyser
2. Les troupes de Cortés ont fait montre de vio-
lence dans la conquête de l’empire, multipliant les
35
massacres. Les deux documents ici présentés per-
mettent de s’en rendre compte, notamment celui
rappelant le massacre du Templo Mayor. Le codex
Duran, ainsi que les récits aztèques, sont deux
sources « métissées », il s’agit de témoignages
indirects des vaincus. Dans les deux cas, l’inéga-
lité de la lutte est soulignée : armures et armes
métalliques contre des indigènes peu armés, voire
désarmés. Numériquement aussi, le combat était
inégal, notamment du fait de la stratégie de Cor-
tés, qui parvint à s’allier aux peuples amérindiens
ennemis du pouvoir aztèque.
3. Les conquérants s’approprient la ville de plu-
sieurs manières. Tout d’abord en changeant son
nom, acte symbolique puissant, qui efface l’ancienne
civilisation par le langage. De plus, les édifices
construits rappellent tous la culture et la domina-
tion du colon, dans le domaine politique (résidence
de Cortés, maisons royales), religieux (églises et
monastères), économiques (places publiques) et
même démographique (terrains pour les colons). Il
convient de souligner là encore la nécessité d’une
lecture critique : le témoignage de Diaz del Castillo
est manifestement de l’ordre de la louange faite à
son général et à son royaume (« jamais vu une ville
plus populeuse, plus étendue et possédant de plus
beaux édifices... »). L’historien Christian Duverger
a par ailleurs émis l’hypothèse (controversée) que
Cortés lui-même aurait écrit L’Histoire véridique.
Prélever des informations
4. Le cours doit permettre aux élèves de citer les
Incas. Il est possible d’élargir le propos aux Mayas,
Zapotèques, Aymaras, etc., malgré les indéniables
différences entre le sort de ces différents peuples.
Vers le bac
5. Dans cet exercice de synthèse, on veut pousser
les élèves à s’entraîner à l’argumentation. Ils pour-
ront par exemple structurer leur propos en deux ou
trois points suggérés par l’énoncé : situation préco-
loniale, conquête, colonisation.
POINT DE PASSAGE ET D’OUVERTURE
L’or et l’argent des Amériques à Séville
 p. 92-93
Repérer
1. Le site de Séville est propice pour le commerce
maritime : les fonds encore profonds du fleuve per-
mettent la venue de navires de haute-mer, tout en
leur fournissant un abri serein pour l’hivernage, dans
une boucle aménagée du Guadalquivir. La situation
36
de la ville est également favorable : située à moins
de 100 km du littoral, elle permet l’accès direct à
l’océan Atlantique par l’embouchure du fleuve.
Analyser
2. Cette question doit permettre aux élèves de s’en-
traîner à l’étude de sources chiffrées. La croissance
parallèle de la population, des trajets transatlan-
tiques et des flux de métaux précieux est édifiante.
L’augmentation des importations d’argent est à elle
seule spectaculaire et permet de se décentrer un
peu de l’or, certes objet de fantasmes particuliers.
Cet enrichissement se retrouve dans l’urbanisme
de la ville, les objets sacrés et les églises, ou encore
dans la création de monnaie. Le travail d’histoire
quantitative de P. Chaunu sur les archives sévilla-
nes nous permet de bénéficier de ces chiffres pré-
cieux, qu’il faut toutefois savoir critiquer. Un chiffre
précis à l’unité près est séduisant et exerce un effet
de réel puissant. Toutefois, il convient de travailler
avec les élèves sur la construction de ces chiffres,
sur les sources historiques dont il ne faut jamais
cesser de questionner la sincérité, les lacunes ou
les erreurs.
3. Il est question ici de mener les élèves à croi-
ser deux sources de nature différente. Un docu-
ment construit d’un côté, un document-source de
l’autre. La complémentarité des documents et des
démarches historiennes permet d’aboutir à une
réponse assez riche : croissance des allers-retours
vers l’Amérique, croissance démographique, diver-
sité des marchandises, population cosmopolite.
Tout évoque une ruche en pleine activité. On n’ou-
bliera pas de rappeler que Alonso Morgado était
sévillan et que son Histoire est un hommage ému et
élogieux à sa ville.
4. Les mêmes documents doivent permettre aux
élèves de voir que cette « première mondialisation »
du xvie siècle est déséquilibrée : les allers-retours
nombreux ne doivent pas masquer le déséquilibre
des flux. Alors que l’Europe exporte quincailleries,
vin et huile, elle importe bois, sucre et métaux pré-
cieux. Ces produits proviennent non seulement du
continent américain, mais aussi d’Asie.
Prélever des informations
5. Dans le prolongement de la question précédente,
l’idée est de mener les élèves à comprendre que
colonisation et première mondialisation sont indis-
sociables. En ce sens, plutôt que d’échanges, il est
préférable de parler d’exploitation. Un appui sur
les cours leur permettra de réinvestir la centralité
des plantations et des exploitations minières dans
la société et l’économie coloniale qui se met alors
en place.
Vers le bac
6. Nouvel entraînement à l’exercice d’argumen-
tation. Un travail structuré peut être attendu des
élèves. Il s’agit pour eux de structurer les éléments
étudiés dans les questions précédentes en répon-
dant à la problématique. Ils pourront par exemple
proposer une approche à deux échelles : une focale
globale, montrant Séville comme un pôle au centre
d’un réseaux de flux ; une focale locale sur la ville
de Séville pour en souligner son enrichissement.
POINT DE PASSAGE ET D’OUVERTURE
Bartolomé de Las Casas
et la controverse de Valladolid
(1550-1551) p. 96-97
Repérer
1. Les violences commises par les Européens sont
multiples. Elles accompagnent la conquête militaire,
violente et inégale qu’on a déjà vue avec l’exemple
de Tenochtitlan (on le retrouve ici, notamment dans
le document 4). Mais il est surtout question de la
suite de la conquête, du temps de la soumission des
Amérindiens à la domination européenne. Si l’on en
croit Las Casas, certaines formes de brutalité étaient
de l’ordre de la férocité, voire de la perversité. Dans
d’autres cas, elles visaient à obtenir la conversion
des Amérindiens au catholicisme, notamment par
la répression envers les récalcitrants, rapidement
poursuivis par l’Inquisition. Nos deux sources sont
toutefois à interroger : le texte de Las Casas peut
se comprendre dans le contexte de la controverse
de Valladolid et a pu le pousser à accentuer les vio-
lences dont il fut témoin. De même Théodore de Bry
a produit ces gravures dans le contexte des guerres
entre protestants et catholiques et avait pour propos
de peindre ceux-ci comme des barbares.
Analyser
2. Le système des encomiendas est au centre de la
société coloniale et de l’exploitation de la popula-
tion amérindienne. On peut distinguer d’un côté la
Couronne espagnole, ses représentants en Amé-
rique et les grands colons propriétaires comme les
bénéficiaires. D’un autre côté, les populations amé-
rindiennes, tombant de droit sous la propriété des
plus riches colons, sont clairement des victimes de
ce système.
3. Le point de vue de Sepúlveda est sans détours favo-
rable à la poursuite de l’œuvre des conquistadores.
Il reprend ici la théorie de la guerre juste, élabo-
rée depuis Augustin jusqu’à l’époque moderne. La
guerre contre les Amérindiens est juste à ses yeux
Chapitre 3 – L’ouverture atlantique : les conséquences de la découverte du « Nouveau Monde »
car elle se fait contre un peuple mauvais, un peuple
d’esclaves par nature (il reprend ici la théorie aris-
totélicienne). De plus, cette guerre est nécessaire
car elle se fait contre des ennemis de Dieu, des
infidèles, qui commettent des crimes contre l’ordre
humain et divin. Il précise enfin que cette guerre est
la condition nécessaire à sa propre fin : c’est par la
violence et la guerre que les indigènes se converti-
ront et que la paix sera alors possible.
Argumenter
4. La question 4 doit mener les élèves à une approche
nuancée et complexe. Spontanément, ils vont voir
en Las Casas un défenseur sans réserve de la cause
des Amérindiens, une sorte de rebelle affrontant les
puissants et l’ordre colonial. On peut toutefois voir
que Las Casas entend défendre la monarchie espa-
gnole et son projet colonial. Il désigne les violences
contre les Amérindiens et leur réduction en escla-
vage comme des mises en danger de la domination
espagnole. Son argumentation vise à montrer que
l’Espagne se trahit elle-même et désobéit à Dieu,
en se livrant à ces injustices. Son idée n’est pas de
mettre fin à la colonisation et à l’évangélisation,
mais de les mener avec amour et charité. Il rejoint
sur ce point la définition de la guerre juste selon
Augustin ou Thomas d’Aquin .
Vers le bac
5. Nouvel entraînement au bac, à l’argumenta-
tion. Il s’agit de proposer aux élèves de rédiger un
développement argumenté complet. Les questions
précédentes leur suggèrent un plan mettant tout
d’abord en avant son opposition aux violences, pour
ensuite voir que ce n’est pas à la colonisation qu’il
s’oppose mais à sa brutalité.
POINT DE PASSAGE ET D’OUVERTURE
Esclavage et économie « sucrière »
au Brésil p. 98-99
Repérer
1. Cette carte terrestre et marine, issue d’un véri-
table projet d’atlas réalisé pour Manuel Ier est édi-
fiante. De nombreux éléments concourent à faire
de l’espace représenté un territoire portugais :
bannières, navires, onomastique, repères ter-
restres, implantations portugaises sur les littoraux
brésiliens (et africains à l’extrémité du document).
Analyser
2. La différence d’environ 20 % entre esclaves embar-
qués et débarqués s’explique par la mortalité très
37
forte sévissant dans les navires négriers du fait des
conditions extrêmement dures de leur déportation.
3. Cette question permet de réinvestir et d’appro-
fondir les connaissances précédentes. L’exploita-
tion coloniale se comprend cette fois dans le cadre
de la mise en place d’une société esclavagiste. Les
esclaves fournissent la main-d’œuvre stable et
corvéable dont parle B. Bennassar. La structure
même de l’engenho est rationalisée et orientée vers
l’exportation de la production. Les coûts importants
de la traversée atlantique sont en fait compensés
par l’exploitation des esclaves. La société coloniale
est une société esclavagiste. De plus, la présence
d’une église et d’une grande demeure coloniale
rappelle la domination fondamentale des Portugais
sur les indigènes.
Schématiser
4. a/2 ; b/3 ; c/6 ; d/4 ; e/5 ; f/1
S’exprimer
5.
Autres facteurs
Exploitation
(choc microbien,
coloniale
massacres, etc.)
Effondrement Luttes de
démographique défense des
amérindien Amérindiens
Recours à la
traite atlantique
Vers le bac
6. Le document 3 est à la fois riche et délicat pour
comprendre la réalité quotidienne de l’esclavage
dans les engenhos au xvie siècle. Riche, car il offre
dans un seul cadre une vision complète sur l’orga-
nisation de la plantation esclavagiste et coloniale
type comme on l’a vu précédemment. Cela dit, un
recul critique s’impose. Tout d’abord, parce qu’il a
été peint au xviie siècle, à une époque où les engen-
hos sont considérablement plus rationalisés dans
leur fonctionnement que cinquante ans auparavant.
Ensuite et surtout, la vision ici offerte est celle d’un
Européen qui idéalise les exploitations coloniales.
Le calme, l’ordre et la beauté du paysage, tout
concourt à donner une image idyllique de l’exploita-
tion coloniale. Les colons et les esclaves semblent
travailler en harmonie, sans rapport de domina-
tion, voire librement. La réalité de l’exploitation
38
quotidienne, les violences des maîtres envers les
esclaves, les conditions de vie, les révoltes, les
désobéissances, les cris et le tumulte, tout cela est
tu par le tableau de Franz Post.
REGARD CRITIQUE  p. 100
Développer son esprit critique
1. Jérôme Baschet est un historien engagé, compa-
gnon de lutte de la révolte zapatiste au Chiapas – où
il vit et enseigne régulièrement depuis plus de vingt
ans. Son approche de la période dite des « Grandes
Découvertes » est marquée par ce décentrement
physique et intellectuel.
À ses yeux, on peut dire que Colomb n’a pas décou-
vert l’Amérique pour au moins trois raisons :
– Christophe Colomb n’a jamais compris, ni en
1492 ni plus tard, que lui et son équipage avaient
posé les pieds sur un continent inconnu des Euro-
péens. Malgré de nombreux éléments qui ont alerté
d’autres explorateurs européens, il a préféré conti-
nuer à croire qu’il s’agissait de terres asiatiques.
– Les continents, comme le rappelle par ailleurs
Christian Grataloup, ne sont pas des données natu-
relles, mais des « inventions » humaines. En ce
sens, il a fallu inventer l’Amérique, la construire
comme une catégorie intellectuelle, processus
auquel Colomb n’a pas volontairement participé,
contrairement à Amerigo Vespucci.
– Enfin, et surtout, Jérôme Baschet dénonce l’eu-
ropéocentrisme de l’idée même d’un « nouveau
continent ». En effet, des humains ont peuplé ce
continent, il y a plus de 15 000 ans, bien avant que
Colomb (ou même d’éventuels Vikings) y pose le
pied. Parler de découverte en 1492, c’est mépri-
ser des dizaines de milliers d’années d’histoire
humaine, c’est considérer que l’histoire ne com-
mence qu’au moment où les Européens inter-
viennent dans le cours des événements.
2. La question est très ouverte et peut conduire à une
grande diversité de réponses. L’idée est précisément
de mener les élèves à réfléchir à l’indépassable sub-
jectivité de l’écriture de l’histoire, jusque dans le
choix des notions et des simples termes utilisés.
À titre d’exemples, on pourra penser à l’histoire de
la décolonisation, souvent analysée et enseignée
du point de vue européen ou encore à la projec-
tion cartographique la plus couramment utilisée
plaçant l’Europe en position centrale, projection
précisément issue de la période des « Grandes
Découvertes ». Certains élèves auront peut-être
l’idée de chercher d’autres tropismes et décentre-
ments : l’histoire a longtemps (et est encore très lar-
gement) été racontée du point de vue des hommes,
laissant aux femmes une position marginale.
S’EXERCER  p. 101-103
Employer les notions à bon escient
1/a ; 2/c ; 3/b
Identifier des acteurs clés
Voir les biographies de B. de las Casas (p. 96),
Pizarro (p. 89) et Magellan (p. 84). L’exercice peut
être l’occasion de réfléchir à la place de l’individu
dans l’histoire.
Mettre en récit
Le webdocumentaire www.lienmini.fr/hemc2-026
permet aux élèves d’aller chercher en autonomie
un certain nombre de réponses appuyées sur des
exemples précis.
1. La domination portugaise s’exerce par l’installa-
tion de comptoirs (Ormuz, Goa, Calicut), mais aussi
par des explorations intenses qui aboutissent à une
cartographie précise, élément clé pour faire perdu-
rer et accentuer leur domination.
2. Sur un plan militaire, les Portugais ne par-
viennent à s’imposer que ponctuellement. Leurs
adversaires chinois et arabes sont en effet très
présents dans l’océan Indien et trop puissants pour
que les Portugais puissent les affronter frontale-
ment et globalement.
3. Leurs navires puissants et modernes (caraques,
nefs et caravelles) sont des outils déterminants
dans l’expansion commerciale portugaise.
Mettre en relation un document avec une
situation historique
1. À gauche de la scène, on voit un bâtiment défendu
par une personne armée. Une personne chute alors
que d’autres gisent, démembrées, au sol. Au centre
et à droite de l’image, on trouve des assaillants.
2. Les personnages assiégés sont des Aztèques
et leurs alliés. Les assaillants sont composés
d’un conquistador, reconnaissable notamment à
son cheval, à sa lance et à ses habits. Mais on voit
parmi les assaillants d’autres Amérindiens parmi
lesquels se trouve la Malinche sur la droite.
3. La Malinche par son geste de la main semble
indiquer le lieu à assaillir pour le conquistador et
ses alliés. Cela renvoie au possible rôle de soutien
à Cortés que lui attribue la tradition.
Situer des événements dans le temps
1452 : Prise de Constantinople par les Ottomans
1492 : Premier voyage de C. Colomb
1522 : Fin de la circumnavigation de Magellan et
Elcano
1543 : Des navigateurs portugais arrivent en Chine
1562 : Arrivée de Huguenots français en Floride
Mener à bien une recherche personnelle
Les recherches des élèves pourront porter sur un
nombre important de peuples disparus ou ayant
survécu jusqu’à nos jours. On peut penser par
exemple aux Aymaras et à leur place importante
dans le Pérou actuel.

Réaliser un schéma de synthèse Confronter des informations

Titre : Les causes de la destruction des Amérin- 1. La première carte, certes réalisée au xve siècle,
diens au xvie siècle est surtout intéressante car elle reprend la géogra-
phie de Ptolémée, réalisée plus de mille ans plus
Causes militaires : Causes sanitaires : choc tôt. Elle témoigne de la persistance de connais-
Conquête des microbien, importation sances antiques et dépassées dans la représenta-
capitales et par les Européens de tion du monde à cette époque.
nombreux maladies comme le La seconde, issue de la mappemonde de Mercator,
massacres typhus ou la variole est réalisée dans le dernier tiers du xvie siècle. Les
> Étude p. 90 > p. 109 explorations européennes ont déjà largement sil-
lonné le globe, permettant la réalisation de cartes
bien plus précises.
Destruction des civilisations 2. Dans la carte imitée de Ptolémée, les seuls
amérindiennes
littoraux représentés avec un peu de détails (et
beaucoup d’erreurs) sont ceux des côtes méditer-
ranéennes, mais aussi de la mer Rouge. Le reste
Causes religieuses Causes économiques de l’Afrique est une immense masse informe qui
et culturelles : et politiques : s’étend jusqu’aux antipodes, littéralement jusqu’à
évangélisation forcée réduction en
la fin du monde.
et acculturation esclavage
En revanche, dans la mappemonde de Mercator,
> Étude p. 96-97 > Étude p. 98-99
les côtes africaines et les proportions globales sont

Chapitre 3 – L’ouverture atlantique : les conséquences de la découverte du « Nouveau Monde » 39

respectées. La projection choisie induit certes une
forme de déformation mais elle n’ôte rien aux pro-
grès manifestes dans la connaissance du continent
entre les deux dates.
3. Lors de leurs explorations des littoraux africains,
les Européens ont su dresser des cartes précises
des littoraux, les portulans. Les cartes étaient des
outils précieux pour les explorateurs, marchands
et conquérants, le travail de cartographie était fait
avec une très grande précision, rendue possible par
des outils de mesure de plus en plus perfectionnés.
Passé & Présent
L’exposition de la BnF est d’une grande richesse
et permettra aux élèves de mener des recherches
approfondies. Les réponses se trouvent essentiel-
lement dans les rubriques « Les portulans », « Sur
la route des deux Indes », « Le nouveau monde dis-
puté » ou encore « L’océan Indien ».
MÉTHODE VERS LE BAC p. 104-105
Étudier une carte historique
Sujet 2 : La carte au temps des « Grandes Décou-
vertes », un outil pour explorer et comprendre le
monde
Problématique :
Dans quelle mesure les cartes ont-elles constitué
un outil décisif pour les Européens au temps des
« Grandes Découvertes » ?
Plan :
I. La carte comme outil d’exploration et comme
produit des explorations elles-mêmes.
II. La carte pour comprendre le monde dans tous
les sens du terme : en avoir une meilleure connais-
sance, mais aussi se l’approprier.
MÉTHODE VERS LE BAC p. 106-107
Rédiger une réponse à une question
problématisée
Sujet 2 : Le continent africain a-t-il une place
marginale dans la mise en place du « Nouveau
Monde » ?
Consigne :
Après avoir décrit la phase d’exploration en insis-
tant sur le rôle particulier du Portugal, montrez
40
que l’Afrique n’est pas un objectif prioritaire pour
les Européens. Terminez en soulignant les consé-
quences humaines pour l’Afrique du système com-
mercial qui se met en place dans l’Atlantique.
Plan et exemples :
I. Un continent exploré
Premières explorations des Européens au xve siècle,
le long du littoral africain. Exemples des Açores en
1432 ou encore du cap de Bonne-Espérance atteint
par Dias en 1488.
II. Un continent contourné
L’Afrique n’est vraiment explorée que sur son litto-
ral, dans le cadre de la recherche d’une nouvelle
route pour l’Asie. Exemples de V. de Gama et même
de C. Colomb qui cherche à l’éviter complètement.
III. Un continent exploité
Les richesses africaines sont convoitées par les
Européens, à commencer par sa richesse humaine.
Exemples : la traite qui commence dès le xve siècle
à Sao Tomé et bien entendu la traite atlantique par
la suite.
TRAVAILLER EN HISTOIRE p. 108
Définir un événement historique
Entraînement : Dans quelle mesure la prise de
Tenochtitlan est-elle un événement pour les
Européens ?
Plan :
I. La prise de Tenochtitlan comme moment majeur
dans la conquête du « Nouveau Monde »
II. La prise de Tenochtitlan n’est qu’un des élé-
ments dans un processus beaucoup plus large de
conquête et de domination du continent américain.
TRAVAILLER EN HISTOIRE p. 109
Distinguer document-source
et document construit
Entraînement : « Esclavage et économie sucrière
au Brésil » : documents sources ou documents
construits ?
Documents sources : l’extrait de l’Atlas Miller ainsi
que la peinture de Franz Post. (doc. 1 et 3, p.98-99)
Documents construits : le tableau statistique et
l’article de B. Bennassar. (doc. 2 et 4, p.98-99)
CHAPITRE 4 R
 enaissance, humanisme et réformes religieuses :
les mutations de l’Europe Manuel p. 112-143

Quelles sont les mutations issues de l’effervescence intellectuelle en Europe

aux xve et xvie siècles ?

I. Introduction
Le premier enjeu de ce chapitre est d’expliquer comment l’effervescence intellectuelle et artistique
aux xve et xvie siècles aboutit à la volonté de rompre avec le Moyen Âge et de renouer avec l’Antiquité.
Si la Renaissance italienne débute dès le xive siècle, ce mouvement de renouveau se diffuse progressi-
vement en Europe aux xve et xvie siècles, notamment par l’intermédiaire de la diffusion de l’imprimerie,
mais aussi d’une « République des Lettres » organisée sous la forme d’un réseau d’échanges entre
les érudits de cette époque.
Cette période se caractérise également par une redécouverte des sources d’inspiration grecque et
romaine. Ainsi, les historiens Hérodote et Thucydide, ainsi que les philosophes platoniciens, sont tra-
duits et lus à travers toute l’Europe.
Ce mouvement s’accompagne d’une vision renouvelée de l’Homme que l’on qualifie d’humanisme.
L’Homme est désormais considéré comme un être de raison qui ne doit plus trouver son salut uni-
quement dans la prière, mais aussi rechercher son épanouissement dans le développement de ses
capacités intellectuelles par l’intermédiaire de l’éducation et d’une pensée critique.
Ces nouvelles façons de penser et de présenter l’Homme conduisent à une volonté de réformes dans
le domaine religieux et à une contestation de l’autorité de l’Église catholique. Certaines critiques
avaient déjà émergé à l’époque médiévale mais c’est la diffusion des 95 Thèses de Martin Luther qui
marque véritablement la naissance des Églises protestantes en Europe. Ces réformes conduisent
non seulement à un bouleversement politique au sein de la chrétienté avec des guerres de Religion
violentes, mais aussi à l’émergence d’une Contre-Réforme catholique visant à répondre aux critiques
portées par les Églises réformées.

II. Du programme au manuel

La double page d’ouverture vise à permettre une compréhension immédiate des questions qui struc-
turent le chapitre. Le célèbre tableau de Hans Holbein le Jeune, Les Ambassadeurs, illustre non seu-
lement le renouveau artistique, mais aussi l’humanisme par l’intermédiaire des nombreux objets qui
sont exposés sur les étagères et qui font référence aux connaissances et à la science. Par ailleurs, la
présence de l’évêque Georges de Selve permet d’évoquer le contexte des réformes religieuses, et plus
particulièrement du schisme de l’Église anglicane avec Rome en 1534.
La double page Notions articule entre elles les notions centrales de la question pour faire sens. Elle
associe à chacune les études du chapitre qui permettent d’en comprendre l’intérêt et la place dans la
réflexion sur l’effervescence intellectuelle et artistique en Europe aux xve et xvie siècles.
La double page Cartes permet à la fois d’identifier les principaux foyers de la Renaissance en Europe,
mais aussi d’illustrer la « République des Lettres » par la localisation des principaux centres d’impri-
merie, universités et voyages des humanistes. Le bouleversement géopolitique des réformes est plus
particulièrement visible par la représentation des majorités confessionnelles à travers les territoires
de l’Europe.
La première double page de cours est consacrée la Renaissance et à la place des arts dans les muta-
tions de l’Europe des xve et xvie siècles. Si l’art est mobilisé comme un outil au service du pouvoir
politique, le mécénat permet progressivement aux artistes de renouveler leurs thèmes et leurs tech-
niques et de se distinguer des artisans.
Le point de passage et d’ouverture sur Michel-Ange et la chapelle Sixtine a pour objectif de saisir
la notion de Renaissance à travers l’un des chefs-d’œuvre de cette période. Le plafond de la chapelle

Chapitre 4 – Renaissance, humanisme et réformes religieuses : les mutations de l’Europe 41

Sixtine est certes une commande du pape Jules II pour un lieu religieux, mais la fresque proposée par
l’artiste est ponctuée de références antiques et humanistes.
La deuxième double page de cours est consacrée à l’humanisme et à la vision renouvelée de l’Homme
inspirée non seulement par les références antiques, mais aussi par l’affirmation des sciences et de la
pensée critique. Ce mouvement intellectuel se diffuse rapidement à travers l’Europe grâce à l’impri-
merie, les voyages et les correspondances des érudits, mais aussi au développement d’une éducation
humaniste portée par des auteurs tels qu’Érasme et Comenius.
Le point de passage et d’ouverture sur Érasme développe la notion de Renaissance, et plus parti-
culièrement l’organisation de la « République des Lettres ». Les extraits des œuvres de cet érudit
permettent de comprendre l’étendue de ses connaissances dans des domaines aussi variés que la
théologie, l’éducation, la guerre, la politique, etc. Ses voyages et ses correspondances lui permettent
de s’affirmer comme le « prince des humanistes » à travers l’Europe.
L’étude sur Isabelle d’Este permet d’approfondir plus particulièrement la notion de mécénat et
témoigne du rôle des femmes et hommes politiques dans la production artistique à l’époque de la
Renaissance. Les instructions d’Isabelle d’Este sont effet très précises et ne laissent finalement que
peu d’espace de liberté à la créativité de l’artiste.
L’étude sur Abraham Ortelius est consacrée au développement de la cartographie qui constitue un
nouveau moyen de diffusion de l’humanisme. L’exploration de nouveaux territoires en Amérique,
Afrique et Asie s’accompagne en effet de la volonté de représenter les découvertes à l’aide des pre-
miers atlas modernes réalisés en collaboration avec les éditeurs et imprimeurs.
La troisième double page de cours est centrée sur les réformes qui bouleversent l’Europe chrétienne
au xvie siècle. La pratique des indulgences conduit en effet à une rupture profonde au sein de l’Église
catholique, et plus particulièrement par Martin Luther en 1517. Bien qu’il ait été excommunié par le
pape, le théologien reçoit la protection du prince Frédéric III de Saxe et contribue à la diffusion des
réformes en Europe. Cette division confessionnelle conduit non seulement à des guerres de Religion
particulièrement violentes, mais aussi à une Contre-Réforme catholique visant à répondre aux cri-
tiques et combattre le protestantisme.
Le point de passage et d’ouverture sur Martin Luther montre l’importance de ce moine dans l’essor
et la diffusion du protestantisme en Europe à partir de 1517. Grâce à une protection politique et le
soutien de nombreux alliés, Martin Luther parvient à insuffler un esprit de réforme au-delà de la ville
de Wittenberg. Il mobilise pour cela tous les moyens modernes à sa disposition, à savoir l’imprimerie,
mais aussi les images de propagande.
L’étude sur le livre imprimé permet de développer le rôle de l’imprimerie dans la diffusion de l’hu-
manisme. Non seulement le coût de fabrication d’un livre permet de multiplier la reproduction des
textes, mais l’émergence de dynasties d’imprimeurs et le développement d’un réseau de bibliothèques
contribuent également à faciliter les échanges d’idées au sein de la République des Lettres.
L’étude sur le concile de Trente permet de comprendre la réaction de l’Église catholique face aux
réformes protestantes. Face à l’audience grandissante de Martin Luther et Jean Calvin, le pape Paul III
et l’empereur Charles Quint décident en effet d’organiser un concile afin de rappeler le dogme catho-
lique et d’initier une réforme du clergé.

BIBLIOGRAPHIE
-- Gérald Chaix (dir.), L’Europe de la Renaissance, Éditions du temps, 2002.
Cet ouvrage propose une synthèse utile et efficace sur l’Europe de la Renaissance de 1470 à 1560.
-- Philippe Hamon, Les Renaissances, Belin, 2009.
Cet ouvrage s’inscrit dans la collection de l’histoire de France dirigée par Joël Cornette. Il se distingue
notamment par un découpage chronologique original qui tente d’effacer la rupture entre le Moyen Âge et
l’époque moderne au profit d’une analyse à cheval sur le xve et le xvie siècle (1453-1559).
-- Arlette Jouanna, La France de la Renaissance, Perrin, 2009.
Cette synthèse propose une étude centrée sur la France, ce qui permet d’approfondir certaines thématiques
démographiques, économiques et politiques parfois moins développées dans d’autres ouvrages.

42
 -- Jean-Marie Le Gall, Défense et illustration de la Renaissance, PUF, 2018.
Cet ouvrage revient sur la genèse de la Renaissance ainsi que ses principales caractéristiques en
proposant de mettre en perspective cette période avec les thématiques récente de l’historiographie :
mondialisation, État-nation, modernité, etc.
-- « Luther : 1517, le grand schisme », Les Collections de L’Histoire, avril-juin 2017.
Parution récente qui propose une synthèse des derniers travaux consacré au célèbre réformateur et
à la rupture que constitue la diffusion des 95 Thèses contre les indulgences en Europe à partir de 1517.

III. Corrigés

OUVERTURE DE CHAPITRE  p. 112-113 religieuse dans le contexte de l’émergence des

1. Jean de Dinteville est représenté avec de riches
vêtements de soie et d’hermine, ainsi qu’une impo-
sante médaille de l’ordre de Saint-Michel accordée
par François Ier. Ces éléments ont pour objectif de
montrer sa réussite sociale et politique. Il convient
par ailleurs de préciser que l’existence même de ce
portrait dont il est le commanditaire vise à illustrer
son pouvoir.
2. La présence de nombreux objets liés aux arts et
aux sciences témoignent de l’effervescence intel-
lectuelle en Europe au début du xvie siècle. Situés
au centre du tableau, ces éléments peuvent être
répartis en deux catégories principales :
– les globes terrestre et céleste, les cadrans
solaires, les quadrants, le torquetum, le livre
d’arithmétique, l’équerre et le compas évoquent le
quadrivium, c’est-à-dire les disciplines considérées
comme fondamentales depuis l’Antiquité romaine
et qui font l’objet d’une redécouverte et d’un renou-
vellement dans la perspective de l’humanisme ;
– le luth, les flûtes, le livre de chants et le crâne en
anamorphose témoignent d’une période de renou-
veau dans les domaines culturel et artistique qui
est caractéristique de la Renaissance.
3. Cette œuvre constitue une représentation idéale
des hommes de la Renaissance car elle illustre
les principales préoccupations des sociétés euro-
péennes du xve et xvie siècles.
D’une part, les techniques utilisées (l’anamor-
phose) et le sujet du tableau (un portrait) sont des
éléments caractéristiques de la Renaissance artis-
tique qui se développe dès la fin du xive siècle en
Italie, avant d’être diffusée en Europe au cours des
xve et xvie siècles.
D’autre part, les références scientifiques du tableau
témoignent d’une redécouverte des savoirs de l’An-
tiquité grecque et romaine et sont révélateurs de
l’humanisme. Ils sont mis au service de l’épanouis-
sement de l’Homme.
Enfin, la présence de l’évêque Georges de Selve
et du crucifix sont révélateurs d’une réflexion
réformes protestantes.
CARTES  p. 116-117
1. Érasme et Léonard de Vinci sont révélateurs de
la République des Lettres car ils voyages énormé-
ment à travers l’Europe. Ces déplacements ont non
seulement pour objectif de compléter la formation
de ces érudits, mais ils contribuent également à
la constitution d’une communauté transnationale
d’humanistes qui échangent entre eux à travers
l’Europe et contribuent à la diffusion des idées nou-
velles.
2. La Renaissance se diffuse en Europe par diffé-
rents moyens du xive au xvie siècle.
Tout d’abord, les principaux centres d’imprimerie
contribuent à la diffusion des idées nouvelles par
l’intermédiaire de la publication à moindre coût
d’ouvrages de plus en plus nombreux. On trouve
notamment d’importantes imprimeries à Venise,
Paris et Wittenberg.
Ensuite, les voyages des humanistes à travers
l’Europe favorisent la diffusion des idées entre les
érudits et les artistes. Érasme est par exemple
considéré comme le « prince des humanistes »
car il entretient des relations d’amitié avec de
nombreux autres humanistes à qui il rend visite
aussi bien dans les États de l’Église que dans les
royaumes de France et d’Angleterre.
Ces différents éléments contribuent à la diffusion
de la Renaissance dont le principal foyer se déve-
loppe au nord de l’Italie dès le xive siècle, avant que
d’autres foyers émergent en France au xve et au
xvie siècle, puis en Flandre au xvie siècle.
3. Les principaux territoires marqués par les
réformes protestantes sont le Saint-Empire romain
germanique, la région de Genève et le royaume
d’Angleterre. Ces territoires sont souvent organi-
sés autour d’un foyer autour duquel se développent
les réformes. C’est le cas de Wittenberg qui est le
lieu d’affichage des 95 Thèses de Martin Luther,
mais aussi de Genève qui accueille le réformateur
Jean Calvin à partir de 1541.

Chapitre 4 – Renaissance, humanisme et réformes religieuses : les mutations de l’Europe 43

POINT DE PASSAGE ET D’OUVERTURE
Michel-Ange et la chapelle Sixtine
(1508)  p. 120-121
Connaître
1. Michel-Ange est né en Italie et il a réalisé les
fresques de la chapelle Sixtine au Vatican au début
du xvie siècle. Il appartient par conséquent au
foyer de la Renaissance italienne qui se développe
notamment autour de la cité de Florence.
Prélever des informations
2. Michel-Ange est un artiste exigeant et reconnu.
D’une part, c’est en raison de son talent que le pape
Jules II fait appelle à ses services pour réaliser les
fresques de la chapelle Sixtine au Vatican.
D’autre part, cette notoriété semble rendre Michel-
Ange particulièrement exigeant et parfois même
compliqué à gérer pour ses mécènes. C’est notam-
ment le cas du pape Jules II qui précise dans
une lettre aux autorités de Florence que « nous
connaissons l’humeur des hommes de ce genre ».
En l’occurrence, le chef de l’Église catholique tente
de convaincre l’artiste de revenir au Vatican pour
terminer son œuvre abandonnée à la suite d’un
conflit avec la papauté. De même, Giorgio Vasari
raconte dans ses Vies des plus illustres peintres que
Michel-Ange aurait peint Messer Biago da Cesena
« sous la figure de Minos dans les enfers » afin de
se venger des critiques de ce dernier concernant sa
fresque du Jugement dernier.
Analyser
3. Michel-Ange mobilise à la fois des sources d’ins-
piration antiques et médiévales pour la réalisation
des fresques de la chapelle Sixtine.
Tout d’abord, il convoque des références mytholo-
giques en représentant une barque qui rappelle le
personnage de Charon qui faisait traverser le Styx
aux morts dans la mythologie grecque.
Ensuite, il représente des scènes révélatrices de
l’héritage de la tradition iconographique médiévale.
Ainsi, Michel-Ange représente La Création d’Adam
et Le Jugement dernier afin de répondre à une com-
mande religieuse.
Enfin, l’artiste intègre également dans son œuvre
des références littéraires humanistes. Sa repré-
sentation de l’enfer et du purgatoire s’inspire en
effet de la Divine Comédie de Dante composée au
début du xive siècle.
Argumenter
4. Les fresques peintes par Michel-Ange pour la
chapelle Sixtine constituent un chef-d’œuvre de
44
la Renaissance car elles sont révélatrices de cette
période de « renouveau » et d’effervescence intel-
lectuelle et artistique qui propose une nouvelle
représentation de l’Homme.
Tour d’abord, ces fresques sont le résultat d’une
commande du pape Jules II qui mobilise l’art au
service de son pouvoir politique. Par cette œuvre,
le chef de l’Église catholique souhaite en effet ren-
forcer le prestige de la papauté.
Ensuite, ces peintures sont révélatrices des muta-
tions des pratiques artistiques de l’époque. Si
Michel-Ange doit représenter une scène religieuse
inspirée de la Bible, il intègre néanmoins des réfé-
rences à la mythologie grecque (Charon traversant
le Styx) et à la littérature médiévale (la Divine Comé-
die de Dante).
Enfin, la centralité de La Création d’Adam dans la
fresque du plafond de la chapelle Sixtine témoigne
de la volonté de placer l’Homme au centre de la
réflexion des artistes et intellectuels.
Vers le bac
5. Michel-Ange est un artiste révélateur des muta-
tions artistiques de la Renaissance.
D’une part, il s’affirme comme un artiste et un
érudit qui bénéficie d’une certaine notoriété. Son
œuvre lui permet d’être sollicité par les plus grands
princes et, dans le cas de la chapelle Sixtine, par la
papauté afin de participer à un projet de grands tra-
vaux destiné à marquer la postérité.
D’autre part, quoiqu’il soit relativement âgé au
moment de la réalisation de ces fresques, Michel-
Ange fait preuve d’audace en proposant une inter-
prétation de l’idéal humaniste par l’intermédiaire
de la figure d’Adam représenté au même niveau et
à la même taille que dieu.
POINT DE PASSAGE ET D’OUVERTURE
Érasme, prince des humanistes
 p. 124-125
Connaître
1. Michel de Montaigne, Léonard de Vinci et
Guillaume Budé sont d’autres humanistes qui
participent à la République des Lettres de par
leurs correspondances et leurs voyages à travers
l’Europe.
Analyser
2. Plusieurs éléments permettent d’expliquer le
pacifisme d’Érasme.
Tout d’abord, le prince des humanistes a développé
une amitié solide (entretenue par des correspon-
dances et des voyages) avec de nombreux autres
érudits à travers l’Europe. En 1617, il demande par
exemple au peintre Quentin Metsys de réaliser un
diptyque le représentant aux côté du jurisconsulte
anversois Peter Gilles afin de l’offrir à leur ami
commun, l’humaniste anglais Thomas More. Ces
gestes et attentions témoignent d’une amitié qui
dépasse les frontières et les divisions politiques
au profit d’un respect commun pour les arts et la
connaissance.
De plus, l’un des adages les plus connus d’Érasme
témoigne de sa réflexion sur la guerre. Ainsi, lors-
qu’il écrit que « la guerre est douce pour ceux
qui n’en ont pas l’expérience », l’humaniste tente
de faire comprendre à ses contemporains que le
recours à la violence et à la lutte armée doit être
évité à tout prix.
3. Érasme contribue au renouvellement des
connaissances dans le contexte de la Renaissance.
Tout d’abord, il participe à cette vague de nou-
velles traductions des textes anciens en proposant
notamment en 1516 une traduction du Nouveau
Testament. Dans sa préface, il justifie cette entre-
prise par sa volonté de retrouver « la pure doctrine
[...] à l’aide de nombreux manuscrits des deux lan-
gues, choisis parmi les plus anciens et les plus cor-
rects ».
Ensuite, Érasme publie de nombreux ouvrages sur
l’éducation, la guerre, etc. en contribuant à diffuser
ses travaux au-delà de la communauté des huma-
nistes. Ses adages constituent par exemple des
phrases courtes inspirées de citations grecques
et latines qu’il commente et utilise comme point
de départ pour développer ses réflexions. Ainsi,
la phrase « l’homme est un loup pour l’homme »
constitue une synthèse permettant d’introduire la
pensée des humanistes sur la nature humaine.

Réaliser des productions graphiques

4. Érasme est considéré comme le « prince des humanistes » :

Érasme, prince des humanistes

Redécouverte des savoirs Diffusion et échanges Réflexion sur l’homme

antiques
Érasme propose en 1516
une nouvelle traduction du
Nouveau Testament à partir
des textes grecs anciens.
Érasme voyage durant toute sa
vie à travers l’Europe et se lie
d’amitié avec les plus grands
savants de son époque, tels que
l’anglais Thomas More.
Érasme écrit de nombreux
ouvrages sur l’éducation, la
guerre, etc., et surtout ses Adages
dans lesquels il développe une
réflexion sur la nature humaine.

Vers le bac 1499 et 1500. Lors de ces voyages, il rencontre les

principaux humanistes de son époque tels que
5. Érasme joue un rôle très important dans la cir-
Thomas More lors de son passage dans le royaume
culation des idées humanistes en Europe au début
d’Angleterre. Ces rencontres aboutissent souvent à
du xvie siècle.
de solides amitiés qu’Érasme entretient par l’inter-
Tout d’abord, il profite de l’invention et de la diffu-
médiaire d’une correspondance qui contribue aux
sion du système d’impression à caractères mobiles
échanges des idées humanistes.
de Johannes Gutenberg au xve siècle pour publier
Ce rôle central d’Érasme dans la circulation des
de nombreux ouvrages qui peuvent être diffusés
idées humanistes en Europe au début du xvie siècle
facilement à moindre coût à travers l’Europe. C’est
lui vaut parfois d’être considéré comme le « prince
notamment le cas de L’Éloge de la folie publié pour
des humanistes ». Il contribue donc à l’émer-
la première fois en 1511, avant d’être réimprimé
gence de ce réseau d’échanges que l’on qualifie de
à de nombreuses reprises dans la première moi-
« République des Lettres ».
tié du xvie siècle. Si la première version est écrite
en latin, les éditions suivantes sont traduites en
langues vernaculaires telles que le français, l’alle- ÉTUDE Isabelle d’Este,
mand et l’anglais. Ainsi, l’ouvrage connaît un grand une femme mécène  p. 126
succès populaire dans de nombreux territoires et
royaumes.
Connaître
Érasme n’utilise cependant pas que les livres pour
faire circuler ses idées en Europe. Il voyage lui- 1. La famille des Médicis est l’une des plus grandes
même beaucoup. Par exemple, il se rend à Paris familles de mécènes en Italie durant la Renaissance.
entre 1495 et 1498, puis à Londres et Oxford entre Ils soutiennent de nombreux artistes à Florence.

Chapitre 4 – Renaissance, humanisme et réformes religieuses : les mutations de l’Europe 45

Repérer
2. Le Pérugin a reçu des instructions précises de la
part d’Isabelle d’Este pour la réalisation du Combat
de l’Amour et de la Chasteté. Sa mécène lui demande
par exemple de représenter « une lutte virile entre
Pallas et Diane contre Vénus et Cupidon » et c’est
une scène de combat qui est peinte par l’artiste. Le
Pérugin respecte d’ailleurs les moindres détails
de la commande d’Isabelle d’Este qui souhaite voir
Pallas piétiner l’arc de Cupidon, ce qui est effective-
ment le cas au premier plan et à gauche de l’œuvre.
Analyser
3. Isabelle d’Este est en mesure d’imposer des ins-
tructions aussi précises au Pérugin car il s’agit d’une
femme puissante. D’une part, elle bénéficie d’une
large autorité et assure le pouvoir politique lors
des absences de son mari, le marquis François II
de Mantoue. D’autre part, elle dispose de moyens
importants et paye généreusement les artistes qui
acceptent de travailler à son service pour la déco-
ration de son studiolo.
Argumenter
4. Isabelle d’Este mobilise les arts au service de
son pouvoir.
Tout d’abord, elle cherche à valoriser et renforcer
son autorité à travers la construction de la figure
d’une princesse moderne. La construction et la
décoration de son studiolo s’inscrivent dans cette
démarche. Isabelle d’Este souhaite montrer qu’elle
possède son cabinet de travail et impressionner
ses visiteurs.
Ensuite, en attirant les meilleurs peintres de son
époque à son service, tels que Le Pérugin, cette
mécène montre qu’elle met sa richesse au service
des arts.
Vers le bac
5. Les mécènes jouent un rôle très important dans
la production artistique à l’époque de la Renais-
sance.
Tout d’abord, leur soutien financier est un fac-
teur indispensable pour l’activité des artistes dont
l’essentiel des revenus provient des commandes
d’œuvres. Ainsi, le marchand et banquier sien-
nois Agostino Chigi consacre une partie de sa for-
tune à soutenir des artistes tels que Raphaël et
Le Pérugin. Cette pratique du mécénat conduit
d’ailleurs parfois à une concurrence entre les
mécènes royaux et les mécènes privés qui aspirent
justement à exercer des fonctions politiques et
qui sont prêts à consacrer des sommes d’argent
importantes pour montrer leur pouvoir.
46
Les mécènes ne se contentent cependant pas seu-
lement de financer et d’encourager la production
artistique. Par leurs commandes et leurs instruc-
tions souvent très précises, ils contribuent égale-
ment à une mutation des pratiques artistiques et à
un renouvellement des thèmes. Si les scènes reli-
gieuses demeurent une source importante d’inspi-
ration, l’art du portrait se développe énormément
au début du xvie siècle car les mécènes réclament
de plus en plus des œuvres qui mettent en scène
leur pouvoir personnel. C’est notamment le cas
du célèbre portrait de François Ier par Jean Clouet,
mais aussi de La Dame à l’Hermine de Léonard de
Vinci qui représente probablement Cecilia Galle-
rani, maîtresse du duc de Milan Ludovic Sforza qui
est l’un des principaux mécènes de l’artiste.
Les mécènes ne se sont donc pas contenté de
soutenir la production artistique à l’époque de
la Renaissance. Ils ont également influencé les
artistes et la nature de leurs œuvres.
ÉTUDE Abraham Ortelius  p. 127
Analyser
1. Les grandes découvertes territoriales ont exercé
une grande influence sur la pensée humaniste au
xvie siècle. L’une des premières gravures du Théâtre
de l’Univers d’Abraham Ortelius, premier atlas
moderne, représente en effet des personnages qui
font référence à l’Amérique, l’Afrique et l’Asie.
2. La citation de Cicéron utilisée au début du Théâtre
de l’Univers illustre les principes de l’humanisme
car elle est révélatrice des réflexions de l’époque
sur la nature humaine. L’homme est alors consi-
déré comme un être de raison qui se distingue des
animaux et qui est capable de progrès non seule-
ment dans la connaissance de Dieu, mais aussi de
lui-même et du monde.
Prélever des informations
3. Dans l’édition française de son Théâtre de l’Univers
publié en 1570, Abraham Ortelius utilise plusieurs
arguments pour justifier son projet cartographique.
Tout d’abord, il considère que les cartes étaient
jusqu’alors difficile à consulter : « On ne pouvait
se servir de ces dites cartes géographiques en
moindre lieu et place. » Il précise d’ailleurs que ces
cartes « étaient si grandes qu’un chacun n’avait
pas le lieu propre, ou assez grand pour pouvoir
les prendre ou attacher à quelque paroi pour en
user ». Ainsi, on comprend que l’un des objectifs
d’Abraham Ortelius est de proposer des cartes qui
puissent être éditées dans un ouvrage facilement
consultable et transportable.
Par ailleurs, le cartographe semble sensible à la
diffusion des connaissances cartographiques. C’est
pourquoi il souhaite limiter le coût de son atlas
contrairement aux autres cartes « qu’on ne pouvait
[...] obtenir à moindre prix ».
C’est pour ces raisons qu’Abraham Ortelius s’asso-
cie à des éditeurs tels que Christophe Planton pour
développer ses atlas et les diffuser au plus grand
nombre.
Connaître
4. L’apparition de l’imprimerie à caractères mobiles
de Johannes Gutenberg en 1454 est l’autre inno-
vation majeure qui favorise la diffusion de l’hu-
manisme à l’époque de la Renaissance. Les livres
imprimés se multiplient et leur faible coût, ainsi
que leur format, favorisent la circulation des idées.
Vers le bac
5. Les cartes ont joué un rôle important dans le
renouvellement des connaissances à l’époque de la
Renaissance.
Tout d’abord, les cartes ont été un moyen de diffuser
les nouvelles connaissances géographiques à la suite
des découvertes territoriales de la fin du xve siècle
et du début du xvie siècle. À la suite des voyages de
Christophe Colomb et d’autres explorateurs tels que
Jacques Cartier, les cartographes ont été sollicités
afin de renouveler les supports utilisés jusqu’à pré-
sent par les souverains et les marins. C’est notam-
ment le cas de Martin Waldseemüller qui, sur un
planisphère de 1507, est l’un des premiers à utiliser
le terme « America » sur une carte en l’honneur de
l’explorateur florentin Amerigo Vespucci.
Ces cartes contribuent également à renouveler la
façon de penser l’Homme dans le monde. Avec l’ap-
parition de nouveaux territoires, et notamment du
continent américain, les Européens s’interrogent
sur la nature humaine. Ils réalisent alors que la
planète est non seulement gigantesque, mais
qu’elle rassemble aussi une multitude de peuples
aux croyances et pratiques différentes.
Enfin, l’association des cartes et de l’imprimerie
permet non seulement de renouveler les connais-
sances, mais également de favoriser leur diffu-
sion à travers l’Europe. Ainsi, les premiers atlas
modernes d’Abraham Ortelius et Christophe Plan-
tin réduisent les coûts de fabrication d’une carte
et adoptent un format qui facilite la circulation des
découvertes géographiques récentes.
Les cartes ont donc joué un rôle important dans
le renouvellement des connaissances à l’époque
moderne et sont révélatrices des principes de
l’humanisme qui se diffusent en Europe durant la
Renaissance.
Chapitre 4 – Renaissance, humanisme et réformes religieuses : les mutations de l’Europe
POINT DE PASSAGE ET D’OUVERTURE
Martin Luther ouvre le temps
des réformes (1517) p. 130-131
Identifier
1. La gravure de Lucas Cranach le Jeune représente
Luther prêchant face au pape dans les flammes de
l’enfer.
1 Martin Luther
2 La Bible
3 Le Christ en croix
4 Pape et membres du clergé brûlant dans les
flammes de l’enfer
5 Pasteurs délivrant la communion aux fidèles
Analyser
2. La principale critique adressée par Luther au
pape est la pratique des indulgences, c’est-à-dire
le pardon des péchés accordé par l’Église aux
croyants, le plus souvent en échange de dons en
argent. Que ce soit dans les 95 Thèses affichées le
31 octobre 1517 (« les prédicateurs des indulgences
se trompent quand ils disent que les indulgences du
pape délivrent l’homme de toutes les peines et le
sauvent »), ou dans la Confession d’Augsbourg pré-
sentée à Charles Quint le 25 juin 1530 (« nos œuvres
n’ont pas le pouvoir de nous réconcilier avec Dieu
ni d’acquérir sa grâce »), Martin Luther ne cesse
de dénoncer cette pratique qu’il considère comme
étant contraire aux principes de l’Église originelle.
3. Les autorités religieuses et politiques reprochent
à Luther de ne pas respecter la hiérarchie des pou-
voirs et l’ordre établi.
Dans un premier temps, le pape Léon X, chef de
l’Église catholique, reproche au moine Martin
Luther de ne pas respecter son autorité. C’est pour-
quoi il le convoque en 1518 devant la diète d’Augs-
bourg pour lui rappeler la hiérarchie ecclésiastique
et lui demander de se rétracter, en vain.
Dans un deuxième temps, Charles Quint reproche
à Martin Luther de ne pas non plus respecter son
autorité. En tant qu’empereur du Saint Empire, il
considère en effet que ce sujet devrait respecter la
majorité confessionnelle imposée dans les terri-
toires soumis à son autorité, à savoir le catholicisme.
Enfin, ces deux détenteurs des pouvoirs temporels
et spirituels considèrent que les enseignements
de Martin Luther constituent une menace contre
la stabilité des sociétés au début du xvie siècle. En
prônant la théorie du sacerdoce universel, le réfor-
mateur laisse en effet entendre que chaque indi-
vidu peut exercer une mission évangélique. C’est
ce point particulier qui est dénoncé par Tiepolo,
ambassadeur vénitien, dans son rapport au Sénat
47
de Venise lorsqu’il affirme : « Il semble que ces
gens, dans certains lieux, aient pris de telles liber-
tés, qu’ils veulent qu’il soit licite à chacun de par-
ler et de prêcher sur la foi, et former de nouvelles
sectes, à leur guise. »
Ce sont ces différents éléments qui conduisent le
pape Léon X à excommunier Martin Luther en 1520,
puis Charles Quint à mettre le réformateur et ses
disciples au ban de l’empire.
Argumenter
4. Martin Luther utilise différents moyens pour favo-
riser l’essor de la Réforme protestante au xvie siècle.
Tout d’abord, le moine réformateur parvient à
rassembler de nombreux disciples et protecteurs
autour de lui. C’est le cas notamment de Philippe
Melanchthon qui est l’auteur de la confession
d’Augsbourg considérée comme l’un des fonde-
ments du luthéranisme. De même, Frédéric III de
Saxe accepte de protéger Martin Luther après sa
mise au ban de l’empire. Ces deux hommes per-
mettent non seulement au réformateur de fonder
la première Église protestante, mais ils jouent éga-
lement un rôle important dans la diffusion de cette
nouvelle confession.
De plus, Martin Luther comprend rapidement le
rôle des livres imprimés et de l’image dans l’essor
de la Réforme protestante. C’est pourquoi il pro-
pose une traduction de la Bible en allemand, puis
de nombreux ouvrages et pamphlets en latin ou en
langues vernaculaires. Ses 95 Thèses auraient, par
exemple, été affichées sur les portes de l’église de
Wittenberg. Les textes de Martin Luther sont par
ailleurs souvent accompagnés d’illustrations per-
mettant de s’adresser aussi à ceux qui ne savent ni
lire ni écrire. Lucas Cranach le Jeune est l’un des
principaux contributeurs en image au service de la
réforme protestante.
Vers le bac
5. De nombreux facteurs contribuent à la diffusion
de la Réforme protestante en Europe au xvie siècle.
Dans un premier temps, l’apparition de la Réforme
protestante survient dans un contexte religieux per-
turbé au début du xvie siècle. Lorsque Martin Luther
ouvre le temps des réformes avec la publication de
ses 95 Thèses, il s’inscrit en fait dans la continuité
de prédécesseurs qui, dès le xvie siècle, ont repro-
ché au catholicisme de s’être éloigné de l’Église
originelle. L’essentiel des critique se concentre
sur l’utilisation des indulgences qui est considérée
comme une forme de corruption au profit de l’en-
richissement de la papauté. Il n’est donc pas ano-
din que Martin Luther dénonce cette pratique à de
nombreuses reprises dans ses 95 Thèses.
48
Le réformateur reçoit ensuite de nombreux sou-
tiens qui contribuent à la diffusion de la Réforme
protestante. C’est le cas notamment de Frédéric III
de Saxe qui accepte de protéger Martin Luther
après sa mise au ban de l’empire par Charles
Quint. Ce prince permet ainsi au réformateur de
poursuivre son projet de traduction de la Bible en
allemand et de structuration de l’Église réformée.
Martin Luther est aidé dans cette tâche par Phi-
lippe Melanchthon qui est l’auteur de la confession
d’Augsbourg, considérée comme l’un des fonde-
ments du luthéranisme.
Enfin, la mobilisation massive de textes imprimés et
d’images a également contribué à la diffusion de la
Réforme protestante en Europe au xvie siècle. Mar-
tin Luther a non seulement proposé une traduction
de la Bible en allemand, mais il est également l’au-
teur de nombreux ouvrages en latin et en langues
vernaculaires qui ont énormément circulé à travers
l’Europe grâce au développement de l’imprimerie
à caractères mobiles. De plus, les livres de Martin
Luther sont généralement accompagnés d’images
qui illustrent son propos et contribuent à la diffusion
de ses idées au-delà du cercle des seuls lettrés.
Martin Luther bénéficiait donc d’un contexte favo-
rable à l’émergence et la diffusion de la Réforme
protestante. Il a néanmoins su rassembler de nom-
breux disciples grâce à son charisme et sa maî-
trise des moyens de communication de l’époque
moderne.
ÉTUDE Le livre imprimé et la diffusion
de l’humanisme (1517)  p. 132
Parcours 1
L’invention du système d’impression à caractères
mobiles mis au point par Johannes Gutenberg en
1454, puis sa rapide diffusion à travers l’Europe, ont
favorisé le développement de l’humanisme.
Tout d’abord, les livres imprimés ont permis de
reproduire des textes plus vite et à moindre coût.
C’est pourquoi des bibliothèques publiques comme
celle de Leyde ont pu se développer et rassembler
plusieurs centaines, voire des milliers de livres. Ce
phénomène est favorisé par la multiplication des
centres d’imprimerie tels que Venise qui multi-
plient les éditions. Ainsi, plus de 27 500 incunables
sont publiés entre 1455 et 1500.
Ensuite, les livres imprimés contribuent à la dif-
fusion des connaissances de l’humanisme. Robert
Estienne le précise en effet lorsqu’il explique dans
la préface de son édition du Nouveau Testament
en grec qu’il a vérifié l’exactitude de son texte à
partir « du plus grand nombre de manuscrits ».
On comprend dès lors que les ouvrages circulent
relativement facilement à travers l’Europe, ce qui
favorise l’organisation d’un réseau d’échanges que
l’on qualifie de « République des Lettres ». Ceci
doit néanmoins être nuancé par l’observation de la
bibliothèque de Leyde dans laquelle les livres sont
retenus par des chaînes aux pupitres de lecture.
Enfin, les livres imprimés contribuent à la diffu-
sion des idées humanistes car ils sont imprimés en
grec, en latin, en hébreux, mais aussi dans les lan-
gues vernaculaires comme le français, l’allemand
et l’italien. Ceci répond donc à la volonté humaniste
de valoriser l’Antiquité en proposant non seule-
ment de revenir aux textes originaux, mais aussi de
traduire certains auteurs anciens afin de faciliter
l’accès à leur pensée. L’organisation de la biblio-
thèque de Leyde témoigne de cette même volonté
d’organiser les connaissances par disciplines avec
une valorisation des savoirs antiques (philosophie,
mathématiques, etc.) en plus de la théologie.
L’imprimerie a donc favorisé, aux côtés de la carto-
graphie, des voyages et correspondances, la diffusion
des idées de l’humanisme en Europe au xvie siècle.
Parcours 2
1. Les imprimeurs jouent un rôle important au
xvie siècle puisqu’ils sont chargés d’éditer les
ÉTUDE Le concile de Trente (1545-1563), une contre-réforme 
Transposer un texte en schéma
1. Les principales mesures du concile de Trente
Principales mesures du concile de Trente
Réponse aux critiques des protestants
1. « Personne ne doit avoir l’audace ou la
présomption de la rejeter » (à propos de la
Vulgate).
2. « Les évêques doivent être irréprochables,
sobres, chastes […] Bref, qu’ils fuient les
vices et suivent les vertus. »
Analyser
2. Le tableau de Pasquale Cati témoigne d’une
volonté de l’Église catholique de s’inscrire dans la
logique de l’humanisme. Un livre et une colonne
figurent en effet au premier plan devant l’Église
triomphante. Ces objets semblent faire référence
à la redécouverte des auteurs antiques et à l’affir-
mation des sciences qui constituent des caractéris-
tiques centrales de l’humanisme.
Chapitre 4 – Renaissance, humanisme et réformes religieuses : les mutations de l’Europe
ouvrages écrits par les humanistes, mais aussi
d’imprimer d’anciens textes afin de faciliter leur
diffusion. Robert Estienne a quant à lui un rôle par-
ticulier car il obtient le titre « d’imprimeur royal »
de la part de François Ier et il est notamment chargé
à ce titre de développer « des caractères grecs de
petites dimension » afin d’éditer des textes grecs
dans leur langue originelle. En somme, il accomplit
dans ce cas une mission de « service public ».
2. Les bibliothèques constituent un lieu essentiel
dans la diffusion de l’humanisme.
D’une part, elles favorisent la diffusion des connais-
sances en rassemblant et en mettant à disposition
dans un même lieu des centaines, voire des mil-
liers d’ouvrages. C’est notamment le cas de la
bibliothèque publique de Leyde qui est largement
ouverte aux lecteurs alors que la plupart des biblio-
thèques médiévales étaient privées.
D’autre part, à l’époque de la Renaissance, les
bibliothèques sont organisées par disciplines avec
une valorisation des savoirs antiques (philosophie,
mathématiques, etc.) aux côtés de la théologie. Ceci
témoigne par conséquent d’une volonté de valori-
ser les connaissances qui permettent à l’Homme
de développer son esprit critique et de penser sa
place dans l’univers.
p. 133
Réaffirmation du dogme catholique
1. « Il décide et déclare que la vieille édition de la
Vulgate approuvée dans l’Église par le long usage de
tant de siècles, doit être tenue pour officielle. »
2. « Le saint Concile ordonne et déclare […] qu’il y a sept
sacrements : le baptême, la confirmation, l’eucharistie,
la pénitence, l’extrême-onction, l’ordre et le mariage. »
Argumenter
3. L’Église catholique essaie de préserver l’unité
chrétienne en apportant des réponses aux cri-
tiques des protestants, mais aussi en réaffirmant
son dogme catholique.
Tout d’abord, l’Église chrétienne montre au cours
du concile de Trente qu’elle a entendu les cri-
tiques formulées à son encontre par les Église
protestantes depuis plusieurs décennies et plus
49
particulièrement depuis les 95 Thèses de Martin
Luther en 1517. Ainsi, parmi les décrets adoptés
par le Concile, figure la mention des évêques qui
« doivent être irréprochables, sobres, chastes ».
Ceci peut être considéré comme une réponse
directe aux critiques des dérives de la hiérarchie
ecclésiastique de la part des protestants. Sur le
tableau de Pasquale Cati, la figure féminine écra-
sée sous le pied de l’Église catholique triomphante
est probablement une référence aux Églises réfor-
mées que le concile de Trente est censé combattre.
Néanmoins, le concile de Trente est aussi l’occasion
de réaffirmer le dogme catholique afin de célébrer
l’unité des fidèles. Ainsi, les décrets rappellent que
la Vulgate, c’est-à-dire la version latine de la Bible,
reste la référence pour les Livres saints face aux
multiples traductions proposées par les réforma-
teurs. De plus, la représentation de l’Église triom-
phante sur le tableau de Pasquale Cati témoigne de
l’assurance de l’Église catholique qui conserve la
crosse papale dans sa main droite et le contrôle du
globe terrestre sous sa main gauche.
Ces différents éléments montrent donc que l’Église
catholique essaie de préserver l’unité chrétienne à
la fois en rappelant les principes qui sont les siens,
mais aussi en mettant en scène son pouvoir.
Vers le bac
4. Le concile de Trente (1545-1563) joue un rôle
important dans l’organisation de la contre-réforme
catholique dans la deuxième moitié du xvie siècle.
L’objectif est tout d’abord d’apporter une réponse
aux critiques des Églises protestantes contre la
papauté et l’Église catholique. Ainsi, le concile de
Trente rappelle les principes fondamentaux du
dogme catholique (comme les sept sacrements) et
le rôle central de la hiérarchie ecclésiastique, qui
est néanmoins appelée à se montrer exemplaire
afin d’éviter les accusations de débauche et de
commerce de sacrements et de charges.
Cependant, l’Église catholique entend également
montrer qu’elle s’inscrit dans son époque et qu’elle
est prête à évoluer pour s’inscrire dans la logique de
l’humanisme. Les références aux auteurs antiques
et les apports de la science ne sont donc pas niés
tant qu’ils ne s’opposent pas à la Vulgate.
Enfin, l’Église se montre également offensive afin
de reconquérir les fidèles qui ont parfois rejoint les
réformes protestantes. C’est pourquoi l’ordre mis-
sionnaire des jésuites créé par Ignace de Loyola est
approuvé par le pape en 1540. Cette reconquête des
âmes permet d’ailleurs probablement d’expliquer
le sens de la figure féminine écrasée sous le pied
de l’Église triomphante dans la fresque de Pas-
quale Cati.
50
Le concile de Trente constitue donc un moment
important de l’histoire de l’Église catholique qui,
après avoir subi les critiques et attaques des
Églises réformées, s’organise pour conserver sa
place prépondérante en Europe et dans les terri-
toires récemment découverts par les explorateurs.
REGARD CRITIQUE p. 134
Développer son esprit critique
1. Selon Vincent Delieuvin, conservateur en chef
chargé de la peinture italienne du xvie siècle au
musée du Louvre, le portrait de Mona Lisa paraît
vivant car il a été réalisé à une époque où « les
savants ont essayé de comprendre le mieux pos-
sible l’être humain, son fonctionnement et le monde
dans lequel il vit ». Léonard de Vinci a plus particu-
lièrement travaillé sur cet aspect, non seulement
dans le domaine de l’art en étudiant des carica-
tures, mais aussi dans le domaine des sciences en
pratiquant des dissections.
2. La Joconde est l’une des œuvres les plus connues
au monde. Elle attire chaque année des millions de
visiteurs au musée du Louvre. Son succès dépasse
cependant les murs du musée car cette peinture
est désormais devenue une référence culturelle
mondiale utilisée dans d’autres œuvres. On peut
citer par exemple, sans que cela ne soit exhaustif :
– Le Sourire de Mona Lisa, réalisé par Mike Newell
en 2003, est un film sur la condition féminine aux
États-Unis dans les années 1950 et, plus particu-
lièrement, dans une prestigieuse université améri-
caine où une jeune professeure d’histoire de l’art
mobilise l’étude de La Joconde pour sensibiliser ses
étudiantes aux droits des femmes.
– Paris brûle encore est une bande dessinée publiée
en 2012 et qui repose sur l’uchronie, c’est-à-dire
une fiction construite autour de la modification
d’un événement historique. Dans cet ouvrage, les
auteurs imaginent que les événements de Mai 1968
dégénèrent en guerre civile et nucléaire au cours
de laquelle La Joconde est détruite. Cet destruction
est alors considérée comme un motif suffisamment
grave pour forcer l’ONU à intervenir en France mal-
gré son veto au conseil de sécurité.
– L’écrivain Jules Verne a écrit au milieu du
xixe siècle une comédie en un acte intitulée Mona
Lisa dans laquelle il imagine une histoire d’amour
entre Léonard de Vinci et son modèle.
– Enfin, un des détournements les plus célèbres du
tableau est celui proposé par les surréalistes Mar-
cel Duchamp et Salvador Dali qui proposent d’ajou-
ter une moustache à Mona Lisa.
S’EXERCER  p. 135-137
Identifier et nommer les dates et acteurs
clés
1454 : Invention de l’imprimerie à caractères
mobiles par Gutenberg
1508 : Michel-Ange entreprend la réalisation de la
fresque de la chapelle Sixtine
1511 : Éloge de la Folie d’Érasme
1517 : 95 Thèses de Martin Luther
1530 : Création du Collège des lecteurs royaux par
Guillaume Budé
1534 : Création de l’Église anglicane d’Angleterre
par Henri VIII
Nommer et localiser les grands repères
géographiques
Les points : principaux centres d’imprimerie
Les étoiles : principaux foyers des réformes protes-
tantes
Les losanges : centre de la Contre-Réforme catho-
lique
Les élèves peuvent se reporter à la carte du manuel
p. 117 pour vérifier leurs réponses.

Compléter un schéma

Redécouverte des savoirs

Réflexion sur l’Homme
antiques
Raison et libre-arbitre
Platon et Aristote

Humanisme

Diffusion et échanges
Éducation
Voyage, imprimerie et
Érasme et Comenius
correspondances

Classer et confronter des informations 2. Plusieurs éléments permettent d’identifier saint

Augustin comme l’un des pères de l’Église. Tout
Catholicisme Protestantisme d’abord, la mitre posée sur la table de travail au
centre de l’œuvre rappelle que saint Augustin a été
Le salut est obtenu par Le salut est obtenu par évêque d’Hippone. Ensuite, la plume et l’encrier ont
la foi et les œuvres. la foi seule. pour objectif de montrer ce théologien au travail.
Protégé par Protégé par le prince- Enfin, l’attitude extatique témoigne de sa foi pro-
l’empereur Charles électeur de Saxe. fonde.
Quint. 2 sacrements
7 sacrements Temples 3. Ce tableau est emblématique de l’époque de la
Églises Pasteurs Renaissance car il contient de nombreux éléments
Prêtres Martin Luther révélateurs d’un cabinet de travail humaniste. Sur
Pape Jean Calvin les étagères figurent en effet un traité de géomé-
trie et une sphère armillaire qui témoignent d’un
intérêt pour les connaissances et l’expérimentation
Analyser un document de manière critique scientifiques.
1. A. Mitre d’évêque
B. Sphère armillaire (mouvement des astres)
C. Cadran solaire
D. Livres dont l’un est ouvert à la page des théo-
rèmes de Pythagore
E. Plume et encrier

Chapitre 4 – Renaissance, humanisme et réformes religieuses : les mutations de l’Europe 51

 D
B
C

Passé & Présent

1. Le marché de l’art évolue très vite mais on peut
citer quelques tableaux qui ont dépassé le prix
de 100 millions de dollars lors de leur vente aux
enchères récente :
– Quand te maries-tu ? de Paul Gauguin adjugé à
300 millions d’euros en 2015 ;
– Les Joueurs de cartes de Paul Cézanne adjugé à
274 millions d’euros en 2011 ;
– Les Femmes d’Alger de Pablo Picasso adjugé à
179 millions d’euros en 2015.
2. Depuis quelques années, ces tableaux sont de
plus en plus achetés par des familles princières
enrichies par l’exploitation du pétrole au Moyen-
Orient. C’est parfois également le cas de fonds
d’investissement. Dans tous les cas, l’identité des
acheteurs est souvent mystérieuse au moment de
la vente.
Parfois, ces acquéreurs décident de conserver
ces œuvres dans leurs collections privées et de
ne pas les exposer. Dans d’autres cas, comme par
exemple pour la fondation Louis Vuitton, les œuvres
rejoignent un espace d’exposition où elles peuvent
être admirées par le public.
3. Face à cette concurrence de grandes fortunes
dans un marché de l’art mondialisé, les musées
ont de plus en plus de difficultés à acquérir de
nouvelles œuvres. C’est pourquoi ces institutions
publiques font appel au mécénat afin de compléter
leurs collections.

52
MÉTHODE VERS LE BAC
Étudier un document iconographique
Sujet 2 : Comment Lucas Cranach le Jeune défend-il la réforme protestante contre l’Église catholique ?
Plan Documents
I. Une critique • Présence d’une multitude
de l’Église de démons et d’un
catholique monstre qui engloutit
le pape et le clergé (on
aperçoit un moine et un
cardinal).
II. Une • La présence d’un agneau
valorisation portant un drapeau.
de la réforme • Présence d’une
protestante assemblée de fidèles
composée de laïcs,
femmes et hommes. On
distingue deux pasteurs
qui délivrent l’eucharistie.
III. Une • Luther est au centre de
valorisation du la gravure, prêchant dans
rôle de Luther la chaire qui domine
dans l’essor l’ensemble de la scène. Il
de la réforme est à la gauche du Christ
protestante en croix.
• Un livre est posé devant
lui, probablement la
Bible.
Chapitre 4 – Renaissance, humanisme et réformes religieuses : les mutations de l’Europe
p. 138
Connaissances et analyse
• L’Église catholique est représentée comme
corrompue, associée au diable et à l’Antéchrist.
• Cette critique est récurrente depuis l’affichage des
95 Thèses de Martin Luther en 1517 qui dénoncent
notamment la pratique des indulgences par la
papauté et la corruption du clergé catholique.
• L’agneau symbolise le sacrifice.
Le drapeau est un labarum, c’est-à-dire un étendard
militaire portant un symbole chrétien.
Ces deux éléments illustrent l’engagement des
luthériens pour défendre ce qu’ils considèrent
comme la foi véritable.
• On ne distingue aucun clergé régulier car la
hiérarchie ecclésiastique est refusée par l’Église
réformée au profit du sacerdoce universel.
L’eucharistie est l’un des deux seuls sacrements
acceptés par les protestants (avec le baptême) alors
que les catholiques reconnaissent sept sacrements.
• Luther est représenté comme le restaurateur du
christianisme, voire comme l’émissaire de la parole
divine.
• La présence de la Bible rappelle l’un des principaux
fondamentaux du dogme protestant : Sola scriptura.
Cela signifie que la Bible est considérée comme
l’autorité ultime et unique à laquelle les chrétiens
doivent se soumettre, en opposition à la Vulgate de
l’Église catholique.
53
MÉTHODE VERS LE BAC p. 139

Préparer un brouillon

Sujet 2 : Quelle vision nouvelle de l’Homme l’humanisme diffuse-t-il ?

Consigne : Après un rappel des sources d’inspiration de l’humanisme, montrez avec quelles idées et par
quels moyens il se diffuse aux xve et xvie siècles.

Plan Arguments Exemples

I. Les sources • Une redécouverte • Les historiens grecs Hérodote et Thucydide, mais
d’inspiration de des auteurs aussi les géographes Ptolémée et Strabon.
l’humanisme antiques... • De nombreux savants byzantins trouvent refuge
• … favorisée en Italie après la prise de Constantinople par les
par l’arrivée de troupes ottomanes du sultan Mehmet II en 1453.
manuscrits anciens • Guillaume Budé, « maître de librairie » de
en Europe… François Ier, est le traducteur de plusieurs traités de
• … et de nouvelles Plutarque. Il est également à l’origine de la création
traductions du Collège des lecteurs royaux en 1530 qui délivre un
enseignement du grec et de l’hébreu.

II. Un renouvellement • L’Homme est un • Michel de Montaigne propose une réflexion sur la
dans la façon de être de raison nature humaine dans ses Essais publiés entre 1580
penser l’Homme et le • L’affirmation des et 1588.
monde sciences • Les croquis et dessins anatomiques de Léonard de
• Une remise en Vinci laissent penser qu’il a pratiqué des dissections.
cause de l’Église • Érasme dénonce les excès de la papauté et l’attitude
du clergé dans son Éloge de la Folie (1511).

III. Un mouvement • Après l’invention • Le système d’impression à caractères mobiles est

intellectuel qui se et la diffusion de mis au point par Johannes Gutenberg en 1454. Les
diffuse rapidement l’imprimerie centres d’imprimerie se multiplient en Europe,
en Europe à partir du • Dans le cadre de la comme à Paris et Venise.
xive siècle « République des • Érasme voyage beaucoup à travers l’Europe pour
Lettres » entretenir un réseau d’humanistes érudits. Il
• Avec le entretient notamment des relations d’amitiés avec
développement l’anglais Thomas More.
d’une éducation • Érasme rédige un traité d’éducation publié en 1519
humaniste et Comenius réalise un des premiers manuels
d’apprentissage du latin associant des images et des
mots.

54
TRAVAILLER EN HISTOIRE p. 140

Rédiger une fiche biographique

Entraînement : Léonard de Vinci, un artiste humaniste

Fiche • Nom, prénom, éventuel • Leonardo di ser Piero da Vinci, dit Léonard de Vinci
d’identité pseudonyme • 1452 à Vinci (Toscane)
• Date et lieu de naissance • 1519 à Amboise (Royaume de France)
• Date et lieu de décès • Italien
• Nationalité

Sa vie / • Métier / fonction • Peintre, sculpteur, ingénieur, érudit, etc.

Son œuvre • Grandes étapes de
sa vie personnelle et
professionnelle
• Formation à Florence dans l’atelier d’Andrea del
Verrocchio de 1469 à 1482.
• Il entre ensuite au service du Ludovic Sforza, duc de Milan,
de 1482 à 1499. C’est à cette période qu’il réalise La Cène.
• Il travaille pour différents mécènes entre 1499 et 1516,
réalisant notamment La Joconde pour un marchand
florentin.
• De 1516 à 1519, il est appelé au service de François Ier, roi
de France.

L’essentiel • Pourquoi étudiez-vous • Léonard de Vinci est un archétype de l’artiste humaniste.

à retenir cet acteur ? • Lors de son séjour à Florence, il rencontre Marsile Ficin et
Jean Pic de la Mirandole qui lui font connaître les auteurs
classiques.
• Ses travaux sur l’anatomie et dans le domaine de
l’ingénierie témoignent de son intérêt pour les sciences et
l’expérimentation.
• Ses différents séjours à Milan, Florence, Rome et Amboise
font de lui un représentant de la « République des
Lettres ».

TRAVAILLER EN HISTOIRE p. 141

Identifier les ressources pertinentes pour étudier un sujet

Entraînement : La Renaissance flamande

La Renaissance flamande se développe à partir du xvie siècle à la suite des Renaissances italienne et fran-
çaise. Elle se développe plus particulièrement autour des villes de Louvain, Leyde et Anvers. Ses princi-
paux représentants sont par exemple Jan Van Eyck et Pieter Brueghel l’Ancien.
Quelques références bibliographiques et sitographiques :
– Philippe Hamon, Les Renaissances, Belin, 2014.
– Tzvetan Todorov, Éloge de l’individu. Essai sur la peinture flamande de la Renaissance, Adam Biro, 2000.
– Une collection d’œuvres révélatrices de la Renaissance flamande peut être consultée sur le site Google
Arts et Culture https://artsandculture.google.com/entity/m0gmxl

Chapitre 4 – Renaissance, humanisme et réformes religieuses : les mutations de l’Europe 55

CHAPITRE 5 L ’affirmation de l’État dans le royaume de France
(xvie-xviiie siècles) Manuel p. 144-177

Quel type d’État se met en place en France du xvie au xviiie siècle ?

I. Introduction
Le premier enjeu de ce chapitre consiste à faire saisir aux élèves la notion d’État et notamment son
affirmation durant la période moderne. L’État s’entend ici comme le gouvernement d’un territoire et de
ses habitants grâce à la mise en place de structures modernes afin de le maîtriser. La notion d’État est
de plus en plus présente dans le vocabulaire politique à partir du xvie siècle ; elle est définie par Jean
Bodin dans son ouvrage Les Six Livres de la République. En 1987, Emmanuel Leroy-Ladurie définit l’État
royal qu’il situe entre 1410 et 1640. L’État royal s’oppose à l’État féodal et suppose un changement de
nature conséquent.
En effet, le deuxième enjeu du chapitre consiste à caractériser la monarchie française. Il s’agit donc
ici de faire saisir aux élèves la notion d’absolutisme. L’absolutisme est un terme qui apparaît au xixe
siècle. Nous l’entendons comme un système politique dans lequel le pouvoir est concentré entre les
mains du souverain qui en exerce tous les attributs, mais l’historiographie récente nous montre que si
cet absolutisme est triomphant au xviie siècle, il n’en demeure pas moins qu’il n’est pas sans limite et
qu’il convient de s’interroger sur sa réelle emprise sur le territoire durant la période.
Le troisième enjeu du chapitre est donc de faire saisir aux élèves que l’affirmation de l’État ne peut se
comprendre si on ne saisit pas le rôle de la guerre dans le royaume de France. Si la guerre modifie les
frontières de la France entre le xvie et le xviiie siècle, elle demande toujours plus d’argent et oblige l’État
à se moderniser. Elle nécessite la mise en place d’une collecte d’impôts efficace, ce qui implique une
administration performante (Joël Cornette parle de « royaume de papiers »), une économie dirigée
ainsi qu’un royaume unifié. Cette affirmation de l’État dépasse donc la seul personne du roi même s’il
en est l’élément central.
Enfin, il convient de montrer aux élèves que cette affirmation de l’État n’est en rien linéaire, amenant
inexorablement la France à la période révolutionnaire. La période est dynamique et l’État royal est,
durant la période, en butte à des oppositions de différentes natures : sociales, religieuses ou poli-
tiques, voire techniques, comme le réseau limité de routes qui entrave les communications. C’est
pourquoi le choix a été fait d’aller jusqu’au xviiie siècle pour montrer ces oppositions afin d’éviter de
faire de cette période un moment d’absolutisme triomphant et sans limite.

II. Du programme au manuel

La double page d’ouverture permet aux élèves d’entrer directement dans la problématique du cha-
pitre. Le tableau représentant Louis XIV et sa cour permet d’aborder cet absolutisme triomphant au
xviie siècle dans un lieu symbolique tel que le château de Versailles.

La double page Notions permet à l’élève de saisir les notions centrales du chapitre afin de donner
sens au titre de cette leçon : « L’affirmation de l’État dans le royaume de France ». Chaque notion est
associée aux études, qu’elles soient des points de passage et d’ouverture ou non, afin que les élèves
puissent en saisir le sens et l’importance au travers de moments, de lieux ou de personnages clés.
La double page Cartes permet de représenter l’évolution du royaume de France entre le xvie et le xviiie
siècle avec ses forces et ses faiblesses de façon dynamique, aidant ainsi l’élève à se repérer. Grâce au
changement d’échelle, l’élève entrevoit que cette affirmation de l’État n’est pas sans conséquence sur
le monde puisque l’influence de la France grandit et s’étend en Amérique et en Asie, notamment par
le commerce colonial.
La première double page de cours présente la naissance de l’État moderne au xvie siècle. Elle permet
de dégager les changements qui s’opèrent entre un État précédemment qualifié de féodal et l’affir-
mation d’un État royal. Dans la première moitié du xvie siècle, une administration moderne se met en

56
place sous l’impulsion de souverains qui s’emploient à magnifier la monarchie et à la mettre en scène,
mais le royaume de France est confronté à de nombreux conflits, religieux ou politiques, contre les
monarques européens.
Le point de passage et d’ouverture sur l’ordonnance de Villers-Cotterêts (1539) montre le rôle que
cette ordonnance joue dans la modernisation de l’État au xvie siècle. Elle est un élément de centralisa-
tion important et ne peut être réduite à l’obligation d’utiliser le français dans les actes administratifs.
Elle réorganise la justice et clarifie les domaines de compétences entre l’Église et l’État.
Le point de passage et d’ouverture sur l’édit de Nantes (1598) et sa révocation (1685) illustre l’évolu-
tion de la politique religieuse dans le royaume de France aux xvie et xviie siècles. L’édit de Nantes apaise
les conflits religieux qui affaiblissent le royaume à la fin du xvie tandis que sa révocation au siècle sui-
vant peut être vue comme le signe d’un absolutisme religieux incarné par Louis XIV qui n’est pas sans
conséquence pour le pays.
La deuxième double page de cours présente l’absolutisme triomphant du xviie siècle. Après avoir
rappelé comment il se met en place, notamment par la guerre qui nécessite d’importants moyens
financiers, il s’agit de montrer que cet absolutisme se voit au travers d’une économie dirigée, d’une
religion unique et se met en scène par la culture. Cet absolutisme est incarné par Versailles et Louis
XIV, lequel met en scène, grâce aux artistes, son pouvoir.
L’étude sur Colbert et la compagnie des Indes fait la lumière sur un personnage clé du règne de Louis
XIV et la mise en place d’un système économique qui participe à l’affirmation de l’État au xviie siècle. Le
colbertisme conjugue l’essor du commerce, notamment maritime (grâce aux compagnies), de l’industrie
(par les manufactures royales) et le protectionnisme. Il illustre aussi le rôle de contrôleur général des
finances qui prend une place de plus en plus importante dans le gouvernement du Roi.
Le point de passage et d’ouverture sur Versailles, le « roi-soleil » et la société de cour montre
qu’au-delà d’un chef-d’œuvre architectural, Versailles est un instrument de pouvoir érigé par Louis
XIV qui entend exalter sa grandeur et assurer sa mainmise sur la noblesse en mettant en place une
étiquette stricte rappelant à chacun sa place et ses devoirs.
La troisième double page de cours présente les limites et la montée des contestations de l’absolu-
tisme au cours du xviiie siècle. Après avoir rappelé que l’absolutisme n’est pas sans limites (exemple
des lois fondamentales), le rôle des Lumières est souligné ainsi que la montée des tensions durant le
siècle avec la dégradation de l’image royale, la naissance de l’opinion publique et la crise financière
qui s’aggrave et contribue à affaiblir l’État.
L’étude sur Jean-Jacques Rousseau insiste sur l’importance des philosophes des Lumières dans la
lutte contre l’absolutisme et la recherche d’un nouvel art de gouverner, libéré de l’arbitraire et de la
superstition.
L’étude sur Louis XV face à l’opposition des parlements analyse le rôle joué par les parlements et les
assemblées dans cet État royal. Elle met en exergue leur opposition mais aussi leur rôle de garant
dans un État absolutiste qui n’est pas sans limite.

BIBLIOGRAPHIE
-- Pierre-Yves Beaurepaire, La France des Lumières (1715-1789), Belin, coll. « Histoire de France », 2014.
Cet ouvrage permet d’aller jusqu’à la Révolution en analysant les causes profondes des contestations.
-- Patrick Boucheron (dir.), Histoire mondiale de la France, Le Seuil, 2017.
Des pages synthétiques sont consacrées aux points de passage et d’ouverture comme l’ordonnance de
Villers-Cotterêts ou Colbert et la compagnie des Indes.
-- Joël Cornette, Absolutisme et Lumières (1652-1783), Hachette, coll. « Carré Histoire », 2016.
Synthèse très utile avec des documents commentés permettant de voir l’absolutisme en action et ses limites.
-- Philippe Hamon, Les Renaissances (1453-1559), Belin, coll. « Histoire de France », 2014.
Cet ouvrage, richement illustré, permet de faire la jonction entre époque féodale et époque moderne.
-- Nicolas Le Roux, Les Guerres de religion (1559-1629), Belin, coll. « Histoire de France », 2014.
Cet ouvrage analyse cette période très sombre de crises religieuses où l’État peine à s’affirmer.

Chapitre 5 – L’affirmation de l’État dans le royaume de France (xvie-xviiie siècles) 57

III. Corrigés
OUVERTURE DE CHAPITRE  p. 144-145
1. Le roi
Le roi, dont la tête du cheval est située au centre de
la composition, attire les regards par sa taille, son
attitude et la couleur blanche de son cheval.
Juste au-dessus du roi, sur le fronton du bâtiment,
est sculpté un soleil, emblème choisi par Louis XIV
depuis 1662. Le soleil représente Apollon, dieu de la
paix et des arts. Mais le soleil, c’est aussi cet astre
indispensable à la vie et dont la course rythme le
temps et est éternel. Il est présent partout au châ-
teau, parfois surmonté de la devise « Nec pluribus
impar » (« Au-dessus de tous »).
À la droite du tableau, se trouve l’entrée de la grotte
de Téthys qui abritait trois groupes sculptés repré-
sentant Apollon baigné par les nymphes. Cette
grotte, destinée à accueillir les fêtes et les repré-
sentations dont Louis XIV raffolait et auxquelles il
participait, fut détruite en 1685.
La cour
Le peintre représente la cour du roi, dans une
vision disparate et dynamique. Derrière le roi, on
trouve son fils, le Grand Dauphin, tandis qu’au pre-
mier plan, descendant l’escalier, on peut apercevoir
Mme de Montespan, maîtresse en titre du roi et,
tenant un enfant par la main, Mme de Maintenon
(futur épouse en secondes noces de Louis XIV).
À droite du tableau, on voit donc la cour qui regarde
le roi ; tandis qu’à gauche, le peintre a voulu mon-
trer une foule plus disparate, d’origine sociale plus
variée comme en témoignent les vêtements.
À l’arrière-plan, on distingue les jardins de Ver-
sailles qui constituent un élément essentiel du châ-
teau par leur symbolique. Sur le tableau, on peut
distinguer une tour qui avait pour fonction d’ame-
ner l’eau dans les jardins de Versailles. À ce titre,
la grotte de Téthys avait un rôle important à jouer
puisqu’un réservoir d’eau était disposé sur son toit.
Elle était une pièce maîtresse de l’alimentation en
eau des nombreuses fontaines du parc.
2. Versailles a plusieurs fonctions. Une fonc-
tion résidentielle puisque c’est là que s’installent
Louis XIV et la cour à partir de 1682. Une fonction
politique puisque le roi y travaille avec ses ministres
qui occupent les ailes du palais et qu’il y reçoit les
ambassadeurs des pays étrangers. C’est, enfin, un
lieu de plaisirs et de divertissements souvent orga-
nisés par le roi lui-même.
3. L’artiste met le roi en valeur en le représentant
au centre du tableau, sur un cheval blanc et de taille
58
imposante. C’est le personnage du roi qui constitue
le point de fuite du tableau et attire les regards.
CARTES  p. 148-149
1. On peut remarquer tout d’abord que le territoire
du royaume s’agrandit entre le xvie et le xviiie siècle
au nord dans la région de Lille, dans l’est avec les
Ardennes et l’Alsace et la région du Jura, dans le
sud-est avec les Alpes et dans le sud avec les Pyré-
nées. À la fin du xviiie siècle, le royaume connaît qua-
siment ses limites actuelles. Ses frontières sont, à
la fin du xviie siècle, protégées par les fortifications
de Vauban formant le « pré carré ».
On constate ensuite que les résidences royales
du xvie siècle, principalement situées dans le Val
de Loire, n’accueillent plus la cour, qui désormais
réside à Versailles. On a donc un déplacement du
centre de gravité du pouvoir qui accentue la centra-
lisation de l’État.
On peut observer qu’au xviiie siècle l’influence du
commerce avec les colonies dynamise les ports de
la façade atlantique avec Lorient où est localisé le
siège de la compagnie des Indes orientales. Mais
ce qui est un atout pour le royaume de France ne
peut masquer la montée des contestations repré-
sentées principalement par l’opposition des Parle-
ments de Paris et de Rouen.
C’est donc, au final, un royaume qui a connu beau-
coup de changements entre le xvie et le xviiie siècle.
2. Le territoire agrandi et protégé des agressions
extérieures ainsi qu’un gouvernement centralisé
(doc. 1) constituent des atouts renforcés par la pré-
sence des grands ports atlantiques qui témoignent
de la vitalité du commerce maritime et colonial.
La présence française se voit en Amérique, en
Asie mais aussi en Afrique. La France possède des
colonies notamment en Amérique du Nord avec
la Louisiane ou encore le Canada. Elle détient des
comptoirs en Afrique ainsi que cinq comptoirs en
Inde : Pondichéry, Chandernagor, Mahé, Karikal et
Yanaon.
Si la France semble influente au xviiie siècle, elle a
cependant perdu beaucoup de terrain vis-à-vis de
l’Angleterre. Le traité de Paris, signé en 1763, a
mis fin à la guerre de sept ans entre la France et
l’Angleterre, mais il consacre la Grande-Bretagne
comme premier empire colonial au détriment de la
France qui a dû céder des territoires.
Les territoires colonisés fournissent de nombreux
produits à la France. Celle-ci fait aussi du com-
merce triangulaire et c’est en 1685 qu’est promul-
gué, à l’initiative de Colbert, le Code noir, qui définit
juridiquement le statut des esclaves.
POINT DE PASSAGE ET D’OUVERTURE
1539 : l’ordonnance de Villers-Cotterêts
 p. 152-153
Repérer
1. L’ordonnance fut signée dans une des résidences
royales de François Ier. La cour, à cette époque, se
déplaçait de château en château. C’était aussi un
moyen d’affirmer sa présence dans le royaume et
cela créait du lien entre le roi et le peuple.
Contextualiser
2. Appelée aussi ordonnance Guilelmine ou encore
Guillemenine, cette ordonnance est composée de
192 articles qui touchent à plusieurs domaines :
administratif avec l’instauration d’un état-civil,
judiciaire avec l’usage de la question (torture) ou,
encore, linguistique (l’usage de la langue fran-
çaise).
Analyser
3. D’abord, il s’agit d’une ordonnance et non d’un
édit. En effet, l’ordonnance s’applique à tout le
royaume et à l’ensemble des sujets alors qu’un édit
s’applique à un groupe de personnes. Ici, la règle
s’applique à tous : le clergé est tenu de s’y confor-
mer pour la tenue de l’état-civil, tous les actes
administratifs quelle qu’en soit la nature sont rédi-
gés en français. L’instruction du français est désor-
mais une règle.
4. Les changements judiciaires sont principale-
ment de deux sortes : l’usage du français pour les
décisions et actes judiciaires ainsi que l’usage de la
question (nom donné à la torture) sont réglemen-
tés. Cette ordonnance réduit également l’influence
de l’Église en matière judiciaire puisque seules
les questions concernant la foi sont traitées par le
clergé.
Argumenter
5. Le document 2 montre un usage du français
limité, mélangé à du patois ou dialecte chez une
personne qui possède cependant un certain niveau
d’éducation puisque celle-ci postule comme maître
d’école et sait lire et écrire. Ce document est à
mettre en relation avec le document 3 qui présente
une France multiple d’un point de vue linguistique et
plus complexe que la traditionnelle coupure entre la
France du nord et la langue d’oïl et la France du sud
et la langue d’oc. Cependant, le document 5 montre
que le français ou, plus généralement, les langues
vernaculaires sont majoritaires dans le domaine
littéraire. On peut rappeler ici les défenseurs de la
Chapitre 5 – L’affirmation de l’État dans le royaume de France (xvie-xviiie siècles)
langue française que sont les auteurs de la Pléiade
comme Joachim du Bellay ou Pierre de Ronsard.
Mettre en relation les documents
6. L’ensemble documentaire permet de montrer à
la fois l’importance de cette ordonnance dans les
domaines administratif, judiciaire et linguistique
(doc. 1) dans une France qu’il convient d’unifier
(doc. 3). L’usage d’une langue commune participe
au sentiment national. Malgré les difficultés à
s’imposer (doc. 2), elle ne cesse de gagner du ter-
rain (doc. 5). Enfin, elle est l’œuvre d’un souverain
dont la forte personnalité contribue à magnifier la
monarchie (doc. 4).
Vers le Bac
7. Les deux documents montrent l’importance de
cette ordonnance dans l’affirmation de la monarchie
de François Ier dans la mesure où elle est promul-
guée dans une des résidences royales à un moment
où la cour est itinérante. Cette itinérance permet
de renforcer le lien entre le souverain et le peuple
et affirme la volonté de maîtrise du territoire. Le
nombre d’articles et la diversité des domaines
abordés montrent la volonté royale de légiférer et
d’assoir son pouvoir le plus largement possible.
C’est aussi un signe de rupture avec l’âge féodal
où le roi prenait alors conseil auprès des nobles, ce
que François Ier va nettement moins faire.
POINT DE PASSAGE ET D’OUVERTURE
L’édit de Nantes (1598)
et sa révocation (1685)  p. 154-155
Analyser
1. Les articles 3 et 6 (doc. 1) s’adressent aux deux
religions et leur accordent des droits à toutes les
deux. La religion catholique est rétablie dans des
espaces qui lui étaient interdits et la religion pro-
testante est tolérée et protégée par ailleurs. Ces
propos sont corroborés dans le document 2 car la
carte montre qu’il existe désormais des places de
sûreté protestantes ainsi que des villes sous leur
administration.
Confronter deux documents
2. L’argument utilisé est qu’il n’existe plus ou prati-
quement plus de protestants en France. Si les pro-
testants ont vu leurs droits petit à petit rognés, il
n’est pas possible au vu de l’importance des foyers
protestants dans le sud de la France que tous se
soient convertis (doc. 2).
59
Porter un regard critique
3. Les conversions au catholicisme ont souvent été
faites sous la contrainte comme l’illustre le document
4. La présence des « dragons » qui logeaient chez les
réformés et à leurs frais est attestée dès 1681. On
estime à 400 000 le nombre de conversions forcées.
Le préambule qui semble dire que ces conversions
ont été faites spontanément est critiquable. La révo-
cation de l’édit de Nantes doit être vue non comme
un durcissement de la politique religieuse de Louis
XIV mais comme une suite logique : en effet, pour le
roi, il n’y a plus ou presque de protestants en France
donc l’édit de Nantes n’a plus lieu d’être !
Identifier
4. Les conséquences de cette révocation s’avèrent
désastreuses car un quart des protestants quittent
la France emmenant avec eux leurs richesses et
leurs savoir-faire. Elle participe aussi à la mauvaise
image du roi de France à l’extérieur, lequel est vu
comme un tyran par les puissances européennes
rivales. À l’intérieur du pays, les contestations vont
se transformer en révoltes comme celle des Cami-
sards, en 1702, dans les Cévennes.
Raisonner et s’exprimer
5. Le roi marque ici son emprise sur la religion et
réaffirme sa volonté qu’il n’y ait qu’une religion
autorisée dans le royaume. On peut parler de reli-
gion d’État.
Vers le bac
6. La France est un pays où la situation religieuse
est complexe. On peut y voir la présence, notam-
ment dans le sud de la France, de fortes minori-
tés protestantes dans un pays majoritairement
catholique. La violence des affrontements entre
les deux religions éclate lors des massacres de la
Saint-Barthélemy. Il n’y a pas eu une Saint-Barthé-
lemy mais des Saint-Barthélemy, y compris dans
la France du nord où les protestants étaient pour-
tant moins représentés. Ces événements rendirent
l’apaisement plus difficile à trouver, l’édit de Nantes
intervenant au bout de huit guerres de religion.
POINT DE PASSAGE ET D’OUVERTURE
Colbert et la compagnie des Indes
 p. 158-159
Analyser
1. Dans ce document, Colbert énonce sa théo-
rie économique que l’on désignera sous le nom
60
de « colbertisme ». Elle se fonde sur l’idée que la
puissance d’un État repose sur la quantité d’or qu’il
possède, sur l’industrie au travers des monopoles
des manufactures royales et sur le commerce mari-
time, y compris colonial, permettant à la France de
se fournir en matières premières et/ou précieuses.
On peut aussi parler de protectionnisme.
Repérer
2. La compagnie des Indes est en contact avec
l’Afrique (Gorée et Le Cap), l’île de France dans
l’Océan indien, le continent asiatique avec en Inde,
Pondichéry et Chandernagor et en Chine, Canton.
3. On peut voir que la configuration de Port-Louis
est modifiée car la ville s’adapte au commerce
colonial par la présence de bâtiments dédiés. À
Lorient, on peut observer les bâtiments imposants
qui occupent le centre du port.
Identifier
4. La compagnie bénéficie d’un monopole sur un
espace très vaste. Ce monopole est prévu pour une
durée de cinquante ans et elle pourra ainsi obtenir
de l’or et de l’argent en cas de besoin.
Vers le bac
5. La politique économique de Colbert permet
d’affirmer la monarchie absolue en contrôlant
l’économie, en renforçant le rôle de l’État par les
monopoles. Le pouvoir royal dépasse aussi les
limites du royaume puisqu’il s’étend au-delà des
mers.
POINT DE PASSAGE ET D’OUVERTURE
Versailles, le « roi-soleil » et la société
de cour  p. 160-161
Contextualiser
1. Le château de Versailles est construit afin de
permettre au roi d’affirmer sa puissance, d’abord
en se montrant auprès de sa cour, qui lui rend ainsi
tout le temps hommage, et par la configuration des
lieux. Ce magnifique château est, par son architec-
ture, un symbole de sa puissance comme le montre
la vue de l’édifice et des jardins (doc. 4). Tout est
symétrique, organisé, et la nature a été domptée.
Comprendre
2. Pour le roi, il s’agit d’une façon de contrôler et
d’exercer son pouvoir sur la noblesse de manière
déguisée. Le roi remarquait la présence ou non de
la noblesse aux différentes manifestations.
Analyser
3. Dès sa prise de pouvoir personnel en 1661,
Louis XIV choisit un lieu où ancrer sa puissance.
Versailles est situé à distance de Paris où, durant
son enfance, sa mère et lui furent menacés par les
Grands et le parlement durant la Fronde (1648-
1653). La cour est désormais sous la coupe du roi
qui lui impose un code rigoureux, l’étiquette. En
distribuant ou non ses faveurs, en l’obligeant à
résider près de lui, Louis XIV a « domestiqué » la
noblesse qui, paradoxalement, cherche à lui plaire
et accepte, voire recherche, ce mode de vie.
4. Le roi distinguait les personnages qui avaient le
privilège de pouvoir le suivre, créant ainsi une com-
pétition entre eux. Il pouvait aussi les disgracier à
tout moment, par un seul mot.
Vers le bac
5. Versailles symbolise bien la monarchie absolue.
C’est Louis XIV en personne qui a supervisé les tra-
vaux du château et des jardins. Le décor est donc
destiné à le magnifier. Il a un œil sur son entou-
rage qui est constamment en sa présence, et l’éti-
quette mise en place indique à chacun sa place et
ses devoirs.
ÉTUDE Jean-Jacques Rousseau :
les Lumières contre l’absolutisme  p. 164
Parcours 1
Louis XV pose en costume de sacre avec autour de
lui les symboles de son pouvoir absolu. On retrouve
à gauche, sur le tabouret, la main de justice qui
symbolise son pouvoir judiciaire, sa couronne, qui
lui a été donnée lors de la cérémonie religieuse
du sacre, entérinant ainsi le caractère divin de la
monarchie. Il tient dans sa main droite le sceptre,
symbole de commandement, et, sur son flanc
gauche, on aperçoit une épée rappelant le roi de
guerre. Sur son manteau, on voit les fleurs de lys
brodées, symbole de la monarchie française, tan-
dis qu’à son cou pend un collier, celui de l’ordre du
Saint-Esprit, symbolisant la chevalerie dont il est
le premier représentant. Louis XV concentre ainsi
tous les pouvoirs.
Le texte de Rousseau, quant à lui, parle du peuple
et de la volonté de partager le pouvoir dans un inté-
rêt commun. Il insiste sur deux points : la nécessité
d’avoir une égalité devant la loi et que personne
ne doit être au-dessus d’elle. En affirmant que
tout homme doit être soumis à la loi, il réfute la
monarchie absolue qui concentre les trois pouvoirs
dans une même personne.
Chapitre 5 – L’affirmation de l’État dans le royaume de France (xvie-xviiie siècles)
Ce sont donc, ici, deux visions opposées de la
monarchie : Louis XV incarne la monarchie abso-
lue de droit divin alors que Rousseau souhaite une
monarchie limitée.
Parcours 2
1. Louis XV pose en costume de sacre avec autour de
lui les symboles de son pouvoir absolu. On observe à
gauche, sur le tabouret, la main de justice qui sym-
bolise son pouvoir judiciaire, sa couronne qui lui a
été donnée lors de la cérémonie religieuse du sacre,
entérinant ainsi le caractère divin de la monarchie.
Il tient, dans sa main droite, le sceptre, symbole de
commandement et, sur son flanc gauche, on aper-
çoit une épée rappelant le roi de guerre. Sur son
manteau, on voit les fleurs de lys brodées, symbole
de la monarchie française tandis qu’à son cou pend
un collier, celui de l’ordre du Saint-Esprit, symboli-
sant la chevalerie dont il est le premier représen-
tant. Louis XV concentre ainsi tous les pouvoirs.
2. Selon Rousseau, la société idéale est celle où
personne n’est au-dessus de la loi et où souverain
et peuple ont un intérêt commun. C’est aussi une
société démocratique et tempérée.
3. Ce texte constitue une critique de l’absolutisme
car il souhaite exactement l’inverse. Il ne veut pas
que quelqu’un concentre tous les pouvoirs et se
situe au-dessus des lois.
4. La réponse peut se faire en deux parties : une
première partie qui explique, à l’aide du tableau, ce
qu’est l’absolutisme et la concentration des pou-
voirs dans une même personne et une deuxième
partie montrant les différents gouvernements pro-
posés par Rousseau en insistant sur les termes
employés : « démocratie », « libre », « loi », etc.
ÉTUDE Louis XV face à l’opposition
des parlements  p. 165
Analyser et schématiser
1.
Roi
Loi
Présentation aux parlements
Vérification de la légitimité de la loi
Enregistrement de la loi
Validité de la loi
Application de la loi
61
Contextualiser
2. Le tableau représente un lit de justice tenu par
Louis XV en 1715. Louis XIV avait, dans son testa-
ment, désigné un conseil de régence composé de
plusieurs membres dont le duc du Maine, le fils
bâtard qu’il avait eu avec Mme de Montespan et
qu’il avait légitimé. Il rompait ainsi avec la tradition
qui faisait que la régence est exercée par une seule
personne. Louis XIV se méfiait de son neveu Phi-
lippe d’Orléans. Ce dernier fit casser le testament
et obtint la régence pleine et entière. Il réintrodui-
sit, à cette occasion, le droit de remontrance pour
les parlements, c’est-à-dire la possibilité de faire
des objections sur la loi à enregistrer.
Analyser
3. Louis XV rappelle les principes de la monarchie, à
savoir qu’il est à l’initiative des lois et lui seul, mais
il réaffirme aussi le droit de remontrance. Il rap-
pelle que lui seul détient l’ensemble des pouvoirs.
Vers le bac
4. Durant la régence de Philippe d’Orléans, les par-
lements regagnent en autorité car ils étaient en
S’EXERCER
Connaître et se repérer
1598 Édit de Nantes
1664 Création de la compagnie des Indes orientales
1685 Révocation de l’édit de Nantes
1682 Installation de la cour à Versailles
1766 Discours de Louis XV devant le parlement de
Paris
1539 Ordonnance de Villers-Cotterêts
62
retrait durant le règne de Louis XIV. Sous Louis XV,
les parlements, et notamment celui de Paris, vont
s’opposer de plus en plus ouvertement à l’absolu-
tisme royal. Ils utilisent de plus en plus leur droit de
remontrance et n’hésitent pas à soutenir des mou-
vements de contestation populaire. Louis XV doit,
dans un discours dit « de la flagellation », interve-
nir personnellement pour rappeler aux parlements
les limites de leurs pouvoirs.
REGARD CRITIQUE p. 166
Développer son esprit critique
1. Didier Le Fur montre les limites de cette ordon-
nance en démontrant le véritable objectif de l’usage
du français. C’est avant tout pour assurer la com-
préhension des écrits. Enfin, il rappelle que chaque
souverain a eu sa vision de l’État selon les moments
et, pour François Ier, l’État devait s’affirmer afin de
lui permettre de mieux trouver l’argent pour finan-
cer ses guerres.
2. On peut citer la prise de pouvoir personnel de
Louis XIV en 1661 ou l’installation de la cour à Ver-
sailles en 1682.
p. 167-169
Les protestants peuvent exercer leur culte.
Développement du commerce colonial
Fuite des protestants et de leurs richesses
hors de France
Mainmise du roi sur la noblesse
Opposition parlementaire de plus en plus vive
Diffusion de la langue française
Connaître et comprendre

DIEU

désigne respecte les commandements de l’Église

à Versailles
LE ROI
aident nomme nomme conseillent

Ministres Conseils

– chanceliers (justice) – Conseil d’en-haut :

– contrôleur général affaires importantes, guerre
des finances – des parties :
– Secrétaires d’État à : justice
• la Marine – des finances
• la Guerre – des dépêches :
• la Maison du roi relations avec les
(intérieur) provinces et l’étranger
• Affaires étrangères

dans les provinces

nomme informent

Intendants
de justice, de police, des finances
dans les généralités

Justifier et argumenter Mettre un événement en perspective

• Vrai, elle est limitée par les lois fondamentales
ainsi que les libertés et les privilèges.
• Vrai, ils participent à la diffusion d’idées hostiles à
l’absolutisme et proposent d’autres formes de gou-
vernement.
• Faux, elles ont aussi évolué grâce aux mariages,
aux héritages et aussi par des confiscations de
terres.
• Faux, le protestantisme était permis notamment
grâce à l’édit de Nantes.
Utiliser différents langages
Le royaume de France s’est agrandi depuis la fin
du règne de Louis XIII au nord, à l’est et au sud
grâce aux guerres et aux traités. Le royaume est
désormais protégé par les fortifications de Vauban
constituant le « pré carré ».
Le pouvoir politique est à Versailles qui constitue le
« centre » de la France avec Paris d’où partent les
principales routes du royaume montrant la volonté
de maîtriser le territoire afin de mieux le contrôler.
On peut cependant voir que des espaces sont mal
reliés à la capitale.
Texte rédigé :
Le massacre de la Saint-Barthélemy intervient
en 1572 durant les guerres de religion qui agitent
la France. Les principaux chefs protestants sont
assassinés alors qu’ils étaient réunis à Paris pour
le mariage de Marguerite de Valois, sœur du roi
catholique Charles IX, et d’Henri de Navarre, chef
du parti protestant et futur Henri IV. On peut voir ici
la violence de cet événement : les protestants sont
traqués jusqu’à leur domicile, tués par les armes
ou défenestrés. On aperçoit des soldats qui tuent
mais aussi le peuple parisien. Ce massacre, suivi
par d’autres dans la France entière, reste célèbre
pour illustrer la férocité des guerres de religion
qui se déroulent en France dans la seconde moitié
du xvie siècle. Il symbolise l’intolérance et le fana-
tisme religieux. Il convainquit aussi de la nécessité
de trouver un accord qui donna lieu à la promul-
gation en 1598 de l’édit de Nantes instaurant une
tolérance religieuse.

Chapitre 5 – L’affirmation de l’État dans le royaume de France (xvie-xviiie siècles) 63

Schéma :
Guerre de religion entre catholiques et protestants
Tensions et haine de plus en plus forte
Refus du mariage de la sœur du roi avec
un protestant
Déclenchement de la Saint-Barthélemy
Massacres à Paris et en province
Nécessité de trouver un accord entre
les deux religions
Édit de Nantes en 1598
Tolérance religieuse et fin des guerres de religion
Raisonner et argumenter
1. Bossuet justifie la monarchie absolue comme
étant la preuve et la manifestation de la volonté de
Dieu. Ainsi le roi est le lieutenant de Dieu sur Terre.
2. C’est la cérémonie du sacre qui confère les pou-
voirs divins au roi notamment par l’onction.
Passé & Présent
1. Louis XIV a fait construire cet hôtel afin d’accueil-
lir les officiers et les soldats pour les soigner mais
aussi pour offrir un logement et de la nourriture
aux soldats sans ressources afin de les remercier
de s’être battus pour lui.
2. Cette expression signifie que le pays tout entier
témoigne son respect pour la personne qui vient de
mourir et qui incarnait par ses actions les valeurs
rattachées au pays.
3. Elle est un lieu idéal car elle rappelle que cet
hôtel avait été construit pour venir en aide aux per-
sonnes qui avaient combattu pour le pays.
Les personnes à qui on rend hommage à cet
endroit ont, elles aussi, servi la France de diffé-
rentes façons.
MÉTHODE VERS LE BAC p. 171
Analyser deux textes
Sujet 2 : Une définition contrastée du mot
« peuple » à la fin du xviie et au xviiie siècle
1. Les deux documents sont des extraits, l’un issu
du Dictionnaire universel datant de 1690 écrit par
64
Antoine Furetière, l’autre de l’Encyclopédie de Dide-
rot et d’Alembert parue en 1751. L’article est écrit
par Louis de Jaucourt. Ces deux sources sont des
ouvrages de référence dont on peut supposer qu’ils
reflètent l’opinion de leur époque respective.
2. Antoine Furetière défend une vision très péjo-
rative du peuple qu’il oppose à la noblesse ou aux
personnes aisées et éduquées. Selon lui, le peuple
est sot, dénué de raison et prompt à la révolte.
Louis de Jaucourt défend, quant à lui, un peuple
en danger, dont il vante les mérites et le labeur. La
description est romantique et fait appel aux sen-
timents.
3. Ces deux visions sont représentatives d’un chan-
gement d’opinion envers le peuple qui est davan-
tage respecté. Le deuxième texte témoigne de
l’influence des Lumières, comme Rousseau qui
défend l’idée d’un homme naturellement bon. En
mettant l’accent sur les qualités du peuple, Louis
de Jaucourt semble vouloir faire percevoir qu’il est
naturel que ce peuple puisse jouer un rôle, ou du
moins qu’on le représente.
MÉTHODE VERS LE BAC p. 172
Rédiger une introduction
et une conclusion
Sujet 2 : Quelles sont les forces et les faiblesses
de l’État en France entre le xvie et le xviiie siècle ?
Consigne : Après avoir rappelé les fondements
politiques de l’absolutisme au xvie siècle et décrit
ses manifestations à la fin du xviie siècle, vous en
soulignerez les fragilités au xviiie siècle.
Introduction
En 1515, l’avènement de François Ier ouvre en
France une période d’affirmation de la monarchie.
En concentrant de plus en plus tous les pouvoirs
dans les mains d’un seul, celle-ci peut être qua-
lifiée d’absolue. C’est au xviie siècle que cet État
absolutiste triomphe grâce à un contrôle de la
société et une administration rigoureuse mais cet
État connaît des limites, voire des contestations,
notamment au xviiie siècle.
On peut définir les forces de cet État comme les
atouts dont il dispose pour accroître son rayon-
nement et les faiblesses peuvent être comprises
comme les limites à ce pouvoir, mais aussi aux
oppositions de plus en plus vives qui se font jour au
xviiie siècle.
Sur quoi repose la monarchie absolue en France
entre le xvie et le xviiie siècle ? À quels problèmes
est-elle confrontée durant cette période ?
Nous verrons d’abord la mise en place de cet abso- TRAVAILLER EN HISTOIRE p. 174
lutisme au xvie siècle, puis qu’il repose sur des
atouts majeurs, et enfin les difficultés rencontrées Préparer un exposé oral
par la monarchie au xviiie siècle.
Entraînement : Colbert, un acteur clé du règne de
Conclusion Louis XIV
La monarchie s’est bien affirmée au xvie siècle 1. Une trajectoire exemplaire : enfance, éducation,
grâce à des rois forts qui ont commencé à mettre les premiers pas dans les rouages du pouvoir.
en place un contrôle du royaume qui s’est agrandi. 2. Un contrôleur général des finances puissant : le
Le xviie siècle montre que l’État peut désormais cumul des charges, la mise en place de réseaux.
compter sur une économie dirigée, une unification 3. L’œuvre de Colbert : mise en place du colber-
religieuse et une centralisation, le tout dirigé par un tisme, industries, commerce maritime et colonial…
roi tout puissant, mais cet absolutisme triomphant
ne doit pas faire oublier qu’il connaît des limites et
qu’il doit faire face à une montée des oppositions de
plus en plus nombreuses dans un contexte de crise
financière aiguë.
L’État est de moins en moins capable de s’affirmer
et de faire face à la vague de mécontentements à la
fin du xviiie siècle.

MÉTHODE VERS LE BAC p. 173

Analyser un tableau statistique

Sujet 2 : L’évolution des productions de 1701

à 1790
Les tendances générales du tableau
Une tendance à la hausse, sauf pour le vin.
Les points importants
Céréales et viande qui augmentent régulièrement
➞ hausse de l’espérance de vie, apport de pro-
téines…
Les raisons de cette évolution
– Davantage de surfaces agricoles (au détriment
des vignes).
– Influence des physiocrates.
– Mais toujours une fragilité face aux aléas clima-
tiques.

Chapitre 5 – L’affirmation de l’État dans le royaume de France (xvie-xviiie siècles) 65

CHAPITRE 6  Le modèle britannique et son influence
(xviie-xviiie siècles) Manuel p. 178-211

Pourquoi l’Angleterre s’impose-t-elle comme un modèle politique dans l’Europe

des xviie et xviiie siècles ?

I. Introduction
L’enjeu de ce chapitre est d’amener les élèves de Seconde à réfléchir à la notion de « modèle » en
histoire et de comprendre plus particulièrement en quoi l’Angleterre dite moderne peut se prévaloir
d’un destin singulier, particulier, par rapport au reste du continent européen ; puis, en prolongeant
la réflexion, en quoi ce destin spécifique a eu une influence sur l’Europe, voire même sur le reste du
monde (considérant que l’Angleterre fait partie des premiers empires coloniaux européens).
Si nous nous référons à la définition du Petit Larousse :
« Modèle : 1. Ce qui est donné pour servir de référence, de type. 2. Désigne quelque chose que l’on propose
comme référence. »
En appliquant cette définition simple au chapitre qui nous intéresse, il s’agit de poser l’Angleterre
comme référence puisqu’au xviie siècle, dans une Europe majoritairement absolutiste, elle apparaît
comme le premier État à connaître une transformation politique profonde. En effet, durant cette
période, le pays voit se « renforcer l’autorité conjointe du monarque et du Parlement » entraînant
« une collaboration et une compétition croissante entre ces deux incarnations conjointes de la sou-
veraineté ». Ainsi, tout au long du xviie siècle, « l’affirmation de la prérogative royale d’une part et la
défense des droits des sujets à travers le Parlement d’autre part, furent placées au cœur de la vie
politique » (Stéphane Jettot, François-Joseph Ruggiu, L’Angleterre à l’époque moderne, Des Tudors aux
derniers Stuarts, Armand Colin, 2017).
S’il existe un modèle britannique, il est donc avant tout politique. Il peut alors se définir comme la pre-
mière forme de monarchie tempérée ou parlementaire, dont la construction trouve ses origines non
seulement dans l’héritage de l’art de gouverner en Angleterre, qui repose sur la Magna Carta, mais
aussi par le refus des tentations absolutistes au xviie siècle ayant abouti à une révolution globalement
pacifique, la « Glorieuse Révolution » (selon l’expression de Bernard Cottret, La Glorieuse Révolution
d’Angleterre), nourrie des aspirations libérales des philosophes anglais.
Ce modèle britannique est également un modèle culturel et social qui fait de l’Angleterre un acteur
précoce de la période des « Lumières », laquelle est notamment source d’inspiration pour le continent
et, en particulier, pour Voltaire. Ainsi, « dans son périodique The Spectator, Joseph Addison célébrait
la naissance d’une société nouvelle avec l’essor des villes, de leurs lieux de sociabilité, la suspension
de la censure et l’intégration harmonieuse entre les savoirs des élites foncières et des artisans et des
marchands » (Stéphane Jettot, François-Joseph Ruggiu, op. cit.). C’est donc l’Enlightenment anglais
qui, selon plusieurs historiens, inaugurait la révolution philosophique européenne du xviiie siècle.
Cependant, comme tout modèle qui diffuse ses influences, l’Angleterre connaît des limites et des
contestations aussi bien en Europe que dans les territoires qu’elle a conquis. L’exemple le plus évident
est celui des Treize colonies américaines qui, au nom des principes libéraux prônés par leur métro-
pole, se lancèrent dans une guerre d’indépendance qui donna naissance aux États-Unis et à leur
Constitution.

II. Du programme au manuel

La double page d’ouverture vise à permettre une compréhension immédiate des questions qui struc-
turent le chapitre. Par la toile de Peter Tillemans, l’élève visualise concrètement l’organisation poli-
tique de l’Angleterre au début du xviiie siècle grâce à la mise en scène du pouvoir par l’artiste. La
souveraineté est désormais nettement partagée entre le monarque et le Parlement, ce dernier s’im-
posant, depuis la Glorieuse Révolution, comme le garant de la loi et du bien commun.

66
La double page Notions articule entre elles les notions centrales de la question pour faire sens. À
chacune sont associés les études ou points de passage et d’ouverture du chapitre qui permettent de
comprendre les principales caractéristiques politiques du modèle politique et culturel de l’Angleterre
ayant influencé l’Europe, mais aussi les territoires ultramarins contrôlés par la couronne britannique.
La double page Cartes permet à la fois de visualiser le destin singulier de l’Angleterre et ses influences
qui se sont diffusées en Europe et dans le monde tout en soulignant les liens ambigus entretenus avec
les Treize colonies, ayant conduit au développement des tensions avec les patriotes américains et à la
guerre d’indépendance.
La première double page de cours est consacrée à l’évolution politique de l’Angleterre et à l’ensemble
des principales transformations ayant abouti à la naissance du modèle européen de monarchie par-
lementaire.
L’étude sur Thomas More a pour objectif de saisir la tradition intellectuelle et les origines philoso-
phiques qui ont nourri la réflexion sur la pratique du pouvoir. En effet, Thomas More est de ces phi-
losophes qui s’inquiètent des possibles dérives d’une monarchie de droit divin et prônent un modèle
fondé sur la tempérance.
L’étude sur Aphra Behn vise à faire découvrir non seulement l’une des premières écrivaines profes-
sionnelles anglaises mais aussi une réflexion politique originale attachée à la tradition monarchique
anglaise qui souhaite garantir les droits fondamentaux au prisme d’une critique sur le colonialisme
britannique au Suriname.
Le point de passage et d’ouverture sur l’Habeas Corpus et le Bill of Rights s’attache à montrer com-
ment ces deux textes, qui affirment la victoire du Parlement et le refus de l’arbitraire royal, se sont
imposés comme des textes fondateurs du modèle britannique à l’origine d’influences juridiques nom-
breuses au-delà du seul territoire insulaire.
La deuxième double page de cours s’intéresse aux bouleversements intellectuels et sociaux qui font
de l’Angleterre un exemple culturel pour l’Europe. Après avoir insisté sur les aspects spécifiques
des Lumières anglaises, il s’agit de comprendre comment les théories libérales qui en découlent ont
transformé la société britannique. Cette dernière se distingue alors par des rapports sociaux fondés
sur l’idéal de la politeness, mélange de savoir-vivre et de savoirs professionnels (maritime, droit, com-
merce, finance) au service de la nation tout entière et pour le bien commun.
L’étude sur l’ascension de la bourgeoise anglaise souhaite montrer en quoi la fin du xviie siècle est mar-
quée en Angleterre par un développement économique important qui favorise l’émergence d’une nou-
velle élite urbaine. La bourgeoisie marchande devient en effet un acteur économique, politique et social
clé dans cette Angleterre où Londres apparaît désormais comme la plus grande métropole d’Europe.
Le point de passage et d’ouverture sur Voltaire et Les Lettres anglaises permet de comprendre
comment le philosophe s’est inspiré du modèle britannique pour rédiger un véritable manifeste des
Lumières. Son voyage outre-Manche est en effet l’occasion pour lui de montrer à quel point l’influence
anglaise est notable et peut être bénéfique pour l’Europe. Ces lettres sont donc aussi, dans ce sens,
un véritable panégyrique.
La troisième double page de cours délaisse le cadre insulaire pour s’intéresser à la diffusion du
modèle britannique et à ses répercussions dans les Treize colonies d’Amérique. Il s’agit alors d’in-
sister sur le renversement des valeurs anglaises contre la métropole. En effet, attachés à leur auto-
nomie politique, les « Fils de la Liberté » s’engagèrent dans une guerre d’indépendance, soutenue
notamment par la France, qui leur permet de fonder un nouvel État s’appuyant sur une constitution à
l’origine d’une République. Pourtant, les limites de la démocratie américaine sont réelles comme en
témoigne la place des femmes et des populations noires-africaines ou indiennes.
Le point de passage et d’ouverture sur Georges Washington dresse le portrait complexe d’un des
pères fondateurs des États-Unis, incarnant les ambivalences de la nation américaine naissante. Chef
militaire durant la guerre d’indépendance, rédacteur de la Constitution, premier président de la Répu-
blique américaine, il s’impose comme un mythe national. Cependant, il incarne également l’image
d’une souveraineté nationale qui exclut une partie du peuple.

Chapitre 6 – Le modèle britannique et son influence (xviie-xviiie siècles) 67

L’étude sur les limites de la démocratie américaine a pour objectif d’éclairer la formule « Nous, le
Peuple des États-Unis », inspirée des Lumières et qui ouvre le préambule de la Constitution, formule
qui masque la réalité d’un système limitant les droits d’une grande partie des habitants, en particulier
les esclaves.
L’étude sur le retentissement de la révolution américaine en France souligne la fascination fran-
çaise pour cet événement, notamment à travers l’analyse de Condorcet sur ses effets et l’exemple
qu’il offre aux monarchies européennes.

BIBLIOGRAPHIE
-- Michael Braddick, « Réflexions sur l’État en Angleterre (xvie-xviie siècles) », Histoire, économie
& société 2005/1 (24e année), p. 29-50.
-- Jean Carpentier, François Lebrun, Histoire de l’Europe, Le Seuil, réed. 2014.
-- Bernard Cottret, La Glorieuse Révolution d’Angleterre, Éditions Gallimard, coll. « Folio Histoire »,
2013.
-- Roxanne Dunbar-Ortiz, Contre-Histoire des États-Unis, Wildproject, 2018.
-- Stéphane Jettot, François-Joseph Ruggiu, L’Angleterre à l’époque moderne, Des Tudors aux
derniers Stuarts, Armand Colin, 2017.
-- Liliane Kerjan, George Washington, Armand Colin, 2015.
-- Stéphane Lebecq (dir.), Histoire des îles britanniques, PUF, 2e édition, 2013.
-- Sophie Loussouarn « L’évolution de la sociabilité à Londres au xviiie siècle : des coffee-houses
aux clubs », Bulletin de la société d’études anglo-américaines des xviie et xviiie siècles, n°42, 1996.
-- Steve Pinctus, « La Révolution anglaise de 1688 : économie politique et transformation
radicale », Revue d’histoire moderne & contemporaine 2011/1 (n° 58-1), p. 7-52.
-- Jacques Portes, Histoire des États-Unis de 1776 à nos jours, Armand Colin, 2017.

III. Corrigés

OUVERTURE DE CHAPITRE  p. 178-179 – Chambre des lords : assemblée de nobles, nom-

1. Peter Tillemans met en scène l’organisation du
pouvoir britannique dans une salle du palais de
Westminster en inscrivant sa représentation dans
une organisation triangulaire de l’espace. Si les
lignes de fuite convergent vers l’arrière-plan, au
centre duquel trône la reine Anne dans son habit
d’apparat, entourée de sa cour, l’artiste met avant
tout en valeur les lords du Parlement, qui siègent
au deuxième plan (auxquels sont associés les
représentants du pouvoir religieux), mais aussi les
membres des Communes, placés au tout premier
plan de la toile. L’artiste insiste donc, par cette
construction géométrique, sur la spécificité du
modèle politique anglais, à savoir la séparation des
pouvoirs dans le cadre d’une monarchie tempérée
dans laquelle le souverain est porté par la Loi com-
mune, issue de la volonté du peuple souverain.
2. Le peintre montre que le Parlement est divisé
en deux chambres avec la présentation des repré-
sentants de la Chambre des lords au centre et de
ceux des communes, debout, au premier plan. Il est
alors possible de rappeler ici la fonction de chacun :
més à vie par le roi, qui fait essentiellement fonc-
tion de cour de justice ;
– Chambre des communes : assemblée des dépu-
tés d’Angleterre élus au suffrage censitaire, qui
contrôle l’action gouvernementale, les finances et
vote les projets de lois.
3. L’œuvre complète les caractères du modèle
anglais en insistant dans le décor (peintures
murales dans la salle du palais de Westminster)
sur ses éléments de puissance :
– Londres : cœur économique et culturel de l’An-
gleterre, plus grande métropole moderne d’Europe
et poumon de la vie commerciale avec la présence
d’une bourgeoisie marchande internationale ;
– les navires, symboles de la puissance commer-
ciale et colonisatrice britannique.
CARTES  p. 182-183
1. L’Angleterre apparaît comme étant un modèle
de monarchie tempérée garante des droits fonda-
mentaux dans une Europe encore largement abso-
lutiste.

68
2. Le groupe social qui joue un rôle important en
Angleterre est celui de la bourgeoisie marchande
implanté dans les grands ports du royaume. Ce
groupe peut être considéré alors comme apparte-
nant à une élite urbaine qui a fait fortune dans le
grand commerce.
3. Le modèle anglais qui s’est déjà diffusé en
Europe s’étend également en Amérique du Nord, et
plus particulièrement dans les Treize colonies que
contrôle la couronne britannique.
ÉTUDE Thomas More, aux origines
de la monarchie tempérée p. 186
Savoir
1. Nous pouvons distinguer deux sources d’in-
fluence principales chez Thomas More :
– l’une liée à l’héritage politique même de son
pays : la Magna Carta, texte de loi de 1215 qui fixe
les bases d’un régime parlementaire et les princi-
pales libertés individuelles des sujets du roi ;
– l’autre liée à l’histoire culturelle de l’Europe avec
le poids du courant humaniste, et en particulier
Érasme.
Analyser
2. Les principes que prône Thomas More afin d’or-
ganiser la vie en société reposent principalement
sur l’égalité garantie par des institutions, un mode
de gouvernement dont les pouvoirs sont séparés.
À cela s’ajoute l’effort au service du bien commun
afin d’assurer le bien-être personnel, fondé essen-
tiellement sur l’acquisition de savoirs. Enfin, le
pacifisme, même si chacun doit être en mesure de
s’engager pour la défense du territoire dans lequel
il vit mais aussi contre toute forme de tyrannie.
L’ensemble de ces principes ne peut être réalisé
que si celui du respect de la loi est placé au-dessus
de tout.
Argumenter
3. Thomas More interroge le système politique
anglais dès le début du xvie siècle. Attaché à l’hé-
ritage politique même de son pays, notamment
à la Magna Carta (texte de loi de 1215 qui fixe les
bases d’un régime parlementaire et les princi-
pales libertés individuelles des sujets du roi), et
influencé par l’histoire culturelle de l’Europe et le
poids du courant humaniste, Érasme en particu-
lier, le philosophe s’inquiète très tôt des possibles
dérives d’une monarchie de droit divin. En effet,
son parcours l’incite à craindre le retour d’une
forme d’arbitraire royal en Angleterre. Juriste de
formation, Thomas More s’est imposé à la cour du
Chapitre 6 – Le modèle britannique et son influence (xviie-xviiie siècles)
roi Henri VIII comme diplomate, ministre et chan-
celier de 1529 à 1532. C’est à cette époque qu’il
réclame la supériorité du Parlement en matière
religieuse au détriment du roi. Cette réflexion
l’invite alors à proposer un projet politique fondé
sur un idéal humaniste : l’Utopie. Ce projet tend à
forger un modèle parfait de vie en société carac-
térisé par l’égalité entre tous, la séparation des
pouvoirs, l’effort au service du bien commun et de
l’émancipation personnelle et le pacifisme. Dans
ce projet, le principe du respect de la loi est placé
au-dessus de tout et doit être l’outil permettant de
gouverner avec tempérance.
Ces idées novatrices sont à l’origine de l’arresta-
tion pour trahison et de la condamnation à mort de
Thomas More en 1535.
Vers le bac
4. Pour montrer que la couverture d’Utopie est une
représentation explicite de l’Angleterre, l’élève est
invité à construire son développement autour de
trois principales caractéristiques :
– le territoire insulaire ;
– une ville importante à proximité d’un fleuve qui
renvoie à Londres et la Tamise ;
– une ouverture sur l’extérieur et la présence d’im-
posants navires qui évoquent le commerce anglais
et son rayonnement, d’abord en Europe, puis dans
le monde.
ÉTUDE Aphra Behn, un regard
d’écrivaine sur la monarchie p. 187
Situer dans le temps et dans l’espace
1. Le règne de Charles II est marqué par une période
troublée. En effet, ce roi arrive sur le trône à l’is-
sue d’une guerre civile née des tentatives absolu-
tistes de ses prédécesseurs. Avant sa montée sur
le trône, la guerre civile a été remportée par l’ar-
mée du Parlement créée par Olivier Cromwell, petit
seigneur devenu le chef de file de la contestation
anti-absolutiste, qui a condamné à mort Charles Ier.
Cependant, Cromwell instaure progressivement un
régime d’austérité et une dictature républicaine
de type militaire. C’est donc à sa mort en 1658
qu’un nouveau Parlement favorise le retour à la
monarchie avec Charles II.
2. D’après le document 2, le Suriname est une colo-
nie britannique d’Amérique du Sud développée à
partir de l’exploitation d’une main-d’œuvre esclave,
originaire d’Afrique, et issue du commerce triangu-
laire.
69
Pour information : Le Suriname est un territoire à
l’origine peuplé par les Indiens Surinen, puis exploré
par les Espagnols au xvie siècle. Au siècle suivant,
s’implantent les premiers comptoirs hollandais puis
anglais. Ces derniers importent vers 1650 des esclaves
d’Afrique pour cultiver leurs plantations. En 1667, l’An-
gleterre accepte de céder le Suriname en échange de
la Nouvelle-Amsterdam (la future New York) à la Hol-
lande qui en fait une colonie. La culture du café et de la
canne à sucre se développe à partir des années 1680.
En 1799, les Britanniques reprennent possession du
Suriname ; ils le quittent pendant deux ans en 1802,
puis se réinstallent jusqu’en 1816.
Analyser
3. Le poème d’Aphra Behn rédigé à la mort de
Charles II souligne son attachement pour un roi
dont la figure est non seulement liée à l’image de
Dieu sur terre (vision traditionnelle de la monarchie
de droit divin) mais aussi à celle du Christ puisque
sa mort est comparée à la crucifixion.
Le sentiment de perte immense est renforcé par
l’emploi du champ lexical de la tristesse, de la
désolation et de la souffrance religieuse.
Cependant, le dernier vers (« A fait de Charles un
Dieu ! et de Jacques un monarque ! ») montre sa
fidélité à une monarchie perpétuelle.
4. Aphra Behn dénonce les pratiques esclavagistes
et le traitement réservé aux Africains dans les
plantations du Suriname.
Il est difficile a priori de savoir si l’auteure condamne
véritablement l’esclavage en tant que tel : le dis-
cours qu’elle fait prononcer à Oroonoko s’inscrit
surtout dans la condamnation d’un pouvoir arbi-
traire et absolu.
Vers le bac
5. Aphra Behn est attachée à une monarchie de
droit divin comme en témoigne le poème rédigé à
la mémoire du roi Charles II. Dans ce poème, elle
souligne son affection pour un roi dont la figure
est non seulement liée à l’image de Dieu sur terre
(vision traditionnelle de la monarchie de droit divin)
mais aussi à celle du Christ puisque sa mort est
comparée à la crucifixion. Le sentiment de perte
immense est appuyé par l’emploi du champ lexical
de la tristesse, de la désolation et de la souffrance
religieuse. Ainsi, l’auteure montre qu’elle s’inscrit
pleinement dans la tradition monarchique anglaise
du pouvoir continu.
Cependant Aphra Behn dénonce les pratiques
esclavagistes et le traitement réservé aux Africains
dans les plantations du Suriname.
Il est difficile a priori de savoir si l’auteure
condamne véritablement l’esclavage en tant que
70
tel : le discours qu’elle fait prononcer à Oroonoko
s’inscrit surtout dans la condamnation d’un pou-
voir arbitraire et absolu. Il apparaît donc qu’Aphra
Behn est à contre-courant des tentatives absolu-
tistes de l’époque et semble favorable à la pra-
tique d’une monarchie fondée sur la tempérance.
POINT DE PASSAGE ET D’OUVERTURE
L’Habeas Corpus et le Bill of Rights
 p. 188-189
Repérer
1. Les relations entre le roi et le Parlement au
xviie siècle s’effectuent dans un climat de tensions
régulières, chaque acteur tentant d’affirmer la
supériorité de ses prérogatives. Les monarques
agissent ainsi au nom de la tradition de la monarchie
de droit divin et donc se parent de la primauté de
leur fonction sur la Nation. Le Parlement agit au
nom de la tradition politique de la Magna Carta et
des idées des philosophes humanistes et utopistes,
et souhaite affirmer la primauté de la Loi com-
mune, issue de la volonté de la Nation.
Mettre en relation
2. Au cours du xviie siècle, l’Angleterre est marquée
par une évolution de la conception du pouvoir royal.
La première moitié du siècle est caractérisée par
une succession de tentatives d’affirmation d’un
pouvoir absolutiste par les monarques. L’exemple
le plus marquant est celui de Charles Ier. La mise en
scène de son pouvoir sur la toile de Daniel Mytens
l’Ainé, Le Roi Charles Ier d’Angleterre, peinte en 1633,
est d’ailleurs tout à fait révélatrice. Elle reprend en
effet le code des portraits de monarques absolus
sur le continent où ceux-ci sont représentés avec
tous les attributs du pouvoir : sceptre de justice,
globe surmonté de la croix, symbole du pouvoir
religieux, couronne royale, apparat militaire.
Cependant, le règne de Charles Ier est aussi une
rupture fondamentale dans l’histoire politique de
l’Angleterre mais aussi de l’Europe : monté sur
le trône en 1625, le souverain est renversé par le
Parlement et décapité en 1649. C’est le premier
régicide européen. Dès lors, le pouvoir législatif ne
cesse d’affirmer son ascendant en Angleterre dans
une logique de séparation des pouvoirs. Ainsi, lors
du couronnement de Guillaume III d’Orange et de
Marie II Stuart en 1689, la Couronne d’Angleterre
leur est offerte par les représentants des lords et
des communes à Whitehall. Le pouvoir est désor-
mais partagé et soumis à la loi commune votée par
le Parlement.
3. Le travail peut s’effectuer ici sous forme de ÉTUDE L’ascension de la bourgeoisie
tableau pour mettre les deux textes et leurs idées
anglaise  p. 192-193
en miroir.
Texte de John Locke Bill of Rigths Repérer
Pouvoir législatif Parlement 1. La bourgeoisie dispose essentiellement de deux
issu de la volonté considéré comme la types d’atouts :
populaire. représentation pleine et – des atouts économiques et financiers qui se
libre de la Nation. résument par sa richesse. Celle-ci se concentre
tout particulièrement dans la City de Londres et,
Autorité et pouvoirs Le prétendu pouvoir
conférés par de l’autorité royale de
plus spécifiquement, à la Royal Exchange, lieu où
le peuple. suspendre les lois ou s’échangent les produits financiers. De plus, la City
l’exécution des lois sans s’impose comme un vaste marché avec la présence
le consentement du de près de 200 boutiques sur plus de 4000 m² ;
Parlement est illégal. – des atouts politiques puisque la bourgeoisie est
un groupe social sur lequel s’appuient les candi-
La Loi commune Pour remédier à dats aux élections soucieux d’accéder à des fonc-
est supérieure au tous griefs et pour tions politiques et au pouvoir.
pouvoir exécutif. l’amendement,
l’affermissement et Contextualiser
l’observation des lois,
le Parlement devra être 2. « Elles étaient conduites par des rois qui ne pou-
fréquemment réuni. vaient errer, parce que leur pouvoir était sagement
borné par les lois. »
L’ensemble des Articles 4 à 8. Ce passage renvoie au régime de monarchie tem-
décisions est soumis pérée qui est une monarchie dans laquelle les pou-
au Parlement, issu de voirs du souverain sont limités par l’existence d’une
la volonté populaire.
assemblée représentative, un Parlement, et la
garantie de droits fondamentaux. Ce régime s’im-
Analyser pose au xviie siècle en Angleterre, grâce à l’action
du Parlement qui a œuvré pour le refus définitif de
4. L’Habeas Corpus souhaite mettre un terme à l’ar- la monarchie absolue, tentée à deux reprises sous
bitraire royal, principalement dans la pratique de la Charles Ier (1625-1649) et Jacques II (1685-1688),
justice, afin d’interdire les arrestations sommaires. après la Glorieuse Révolution.
5. Les deux textes de lois anglais sont à l’origine
de la garantie des droits fondamentaux au sein du Analyser
royaume. Ils déterminent ainsi les libertés indi-
3. L’auteur assimile le fonctionnement de la société
viduelles et collectives, tout en fixant une nou-
anglaise à une ruche et au travail des abeilles afin
velle Constitution pour la pratique du pouvoir. Ils
de rappeler comment les philosophes anglais ont
marquent donc un tournant à la fois pour la for-
mis en avant l’importance de l’engagement de la
mation d’une nouvelle société (fondée sur des nation tout entière au service du bien commun. Par
principes d’égalité et de libertés) et d’un nouveau l’image de la ruche, Bernard de Mandeville illustre
régime politique (fondé sur l’idéal de tempérance le principe de la politeness, terme anglais désignant
et de séparation des pouvoirs). L’Angleterre entre le modèle culturel anglais fondé sur un mélange de
alors dans l’ère de la monarchie tempérée protec- savoir-vivre et de savoirs professionnels destinés à
trice des droits fondamentaux. protéger le bien commun au profit de la nation.
4. Dans Les Délices de l’Angleterre et de l’Irlande,
Vers le bac
James Beeverell écrit « qu’il se trouve des mar-
6. Il s’agit de construire ici un paragraphe repre- chands dans Londres, plus riches et plus puissants
nant la structure de la deuxième réponse avec un que des princes souverains d’Allemagne et d’Ita-
premier argument qui insiste sur les tentatives lie ». Le statut social de cette bourgeoisie mar-
absolutistes (voir Cours p. 184), puis un second qui chande, composée de riches négociants, lui offre
montre le passage vers une monarchie tempérée un rôle essentiel dans le système politique anglais
en évoquant à la fois le rôle croissant du Parlement puisque la bourgeoisie devient l’enjeu majeur des
et l’adoption de deux textes fondateurs, inspirés candidats qui doivent compter sur son soutien lors
des philosophes anglais. des élections.

Chapitre 6 – Le modèle britannique et son influence (xviie-xviiie siècles) 71

Pour information : Humeurs d’une élection, le
Scrutin se déroule en quatre tableaux : « Le Banquet
électoral », « La Quête des voix », « Le Scrutin » et
« Le Triomphe des vainqueurs ». Le peintre, tout en
retraçant les élections qui se sont déroulées dans
le comté d’Oxford en 1754, cherche à interpeller sur
un système électoral censitaire qui profite aux plus
riches. Durant cette année, la campagne électorale
est vive et la bourgeoise devient un enjeu pour les can-
didats. Ainsi, à Londres, Dashwood mène campagne
les dans trois auberges de la ville « Aux Armes du
Roi », « La Taverne du Tonneau » et « La Tête de Sar-
razin » dans Friday Street, dans lesquelles il multiplie
les banquets. Dans le camp opposé, lady Susan Keck
sillonne le pays à cheval pour rallier les électeurs à
son candidat.
Vers le bac
5. On peut attendre de l’élève qu’il développe sa
réponse autour de deux grands axes :
– une nouvelle élite économique qui développe un
nouveau modèle culturel favorable à l’essor de la
nation anglaise : la politeness ;
– une nouvelle élite politique qui s’impose en tant
que nantis et qui dispose du droit de vote en raison
de sa fortune (suffrage censitaire).
Un régime politique Une société fondée
orignal de monarchie l’égalité et les droits
tempérée fondamentaux
Le modèle anglais
Vers le bac
6. Après avoir passé près de quatre ans en exil à
Londres, Voltaire publie Les Lettres anglaises en
1734. Rapidement, cet ouvrage se diffuse en Europe
et bénéficie de nombreuses publications. Son suc-
cès immédiat est dû non seulement au procédé
d’écriture choisi par son auteur – celui du regard
étranger, faussement amusé, exagérément étonné
et désorienté par tout ce qu’il voit – mais surtout
au tableau qu’il dresse d’une Angleterre où règnent
la liberté religieuse, la liberté politique, la liberté
scientifique et la liberté de création littéraire. Ainsi,
pourquoi Les Lettres anglaises de Voltaire peuvent-
elles être considérées comme un véritable mani-
feste des Lumières inspiré du modèle anglais ?
72
POINT DE PASSAGE ET D’OUVERTURE
Voltaire et Les Lettres anglaises
 p. 194-195
Repérer
1. La couverture des Lettres anglaises témoigne
d’une impression à Londres, d’un ouvrage écrit en
français et vendu à Amsterdam (donc Angleterre,
France et Hollande).
Analyser
2. Importance de la diffusion de la culture à l’échelle
de l’Europe grâce :
– à la publication des ouvrages et à leur circulation
dans plusieurs pays ;
– aux échanges épistolaires entre les philosophes
des pays étrangers qui assurent les débats, les
querelles, les controverses et donc la diffusion des
savoirs.
Analyser et schématiser
3. Extrait 1 : Un régime politique orignal de
monarchie tempérée.
Extrait 2 : Une société fondée l’égalité et les droits
fondamentaux.
Extrait 3 : Un rayonnement commercial à l’origine
de l’enrichissement de la nation.
4. et 5.
Un rayonnement commercial Un renouveau
à l’origine de l’enrichissement culturel avec
de la nation l’Enlightenment
L’élève pourrait ensuite faire une annonce de plan
articulé autour des thèmes formulés à l’issue des
questions 3 à 5.
POINT DE PASSAGE ET D’OUVERTURE
George Washington, premier président
des États-Unis  p. 198-199
Repérer
1. La séparation des pouvoirs se traduit par la for-
malisation du texte de la Constitution qui distingue
clairement des articles et des sections pour chacun
des trois pouvoirs (législatif, exécutif et judiciaire).
Analyser
2. Les principaux pouvoirs du président repérables
sont : durée de mandat de quatre ans pour être
le commandant en chef des armées, nommer les
ambassadeurs, les ministres, consuls et juges de
la Cour suprême.
3. La mythification de Washington est d’abord ren-
due possible par la date du document postérieure
(1851) aux événements relatés (1776) et donc à
l’anachronisme de la présence du drapeau (1777). Il
s’agit de signifier rétrospectivement son rôle dans
la naissance de l’État-nation américain. D’autres
éléments de la composition renforcent ce rôle cen-
tral : la position justement centrale de Washington
dans le tableau, sa posture debout, un pied en avant
comme s’il allait débarquer (ce qui est fortement
improbable vu l’embarcation et les conditions de la
traversée), son regard fixé vers l’autre berge où va
se dérouler la bataille, la lueur du soleil au-dessus
de lui dans un ciel globalement ténébreux.
4. Washington se trouve debout sur une estrade, le
texte de la Constitution ouvert, dans ses mains. Il le
montre à l’ensemble des délégués. Certains lui font
face debout et les autres sont assis tout autour de
lui. On repère quelques personnages qui discutent,
mais la majorité d’entre eux se montre dans une
attitude grave, une posture d’écoute (on peut ima-
giner que Washington s’exprime dans un discours
solennel de présentation de la constitution).
Employer les notions et le lexique
5. Les phrases qui témoignent du souci d’unité de la
nation sont omniprésentes. On peut citer : « L’unité
du gouvernement qui fait de vous un seul peuple »,
« votre bonheur individuel dépend de l’union qui
vous constitue en nation », « le nom d’Américain,
qui est pour vous le nom national », « à de très
faibles différences près, vous avez la même reli-
gion, les mêmes coutumes, les mêmes mœurs, les
mêmes principes politiques. Vous avez combattu et
triomphé ensemble pour la même cause ».
Vers le bac
6. On peut imaginer une réponse qui comporte
trois paragraphes. Le premier porterait sur le
rôle militaire de Washington dans la révolution
américaine et sa libération de la tutelle anglaise.
Il a commandé les troupes qui se sont opposées
aux Anglais et a remporté des victoires décisives
comme celles de Trenton (doc. 2) pour donner
sa souveraineté à la nation américaine. Le deu-
xième paragraphe présenterait l’homme politique
devenu premier président des États-Unis nouvel-
lement indépendants et qui a œuvré pour favoriser
Chapitre 6 – Le modèle britannique et son influence (xviie-xviiie siècles)
un texte qui puisse convenir aux différents États
(doc. 3). Le troisième paragraphe pourrait étudier
la construction du mythe par une analyse critique
des deux documents, qui sont des mises en scène
rétrospectives.
ÉTUDE Les limites de la démocratie
américaine p. 200
Identifier
1. À la fin du xviiie siècle (1790), les esclaves repré-
sentent près de 20 % de la population américaine.
2. Il y a un net contraste entre les États du Sud (35 %
d’esclaves dans la population totale) et les États du
Nord (moins de 5 %). Cet écart ira en grandissant
au xixe siècle, même si la part moyenne dans le pays
se réduit.
Analyser
3. Dans ce tableau, la distinction entre personnages
blancs (Washington et les jeunes enfants) et noirs
se traduit par le fait que les personnes de couleur
sont toutes en activité ou du moins ont des attributs
de travailleur (outils divers de l’agriculture). Il s’agit
d’esclaves dont le rôle est de travailler dans les
plantations. On assiste ici à une scène de récolte
où Washington semble donner ses consignes à un
contremaître.
4. Jefferson témoigne des mentalités de l’époque,
y compris chez les partisans de l’abolition. Il est
persuadé de différences fortes (voire d’inégalités)
entre populations blanche et noire. Ainsi, il les
décrit comme « inférieurs » en ce qui concerne la
raison et incapables « de tracer ou comprendre les
recherches d’Euclide ». Il se montre du coup non
favorable à la mixité entre les deux populations.
Vers le bac
5. Le modèle républicain américain, nourri par les
principes des Lumières (droits naturels notam-
ment), ne les applique pas à toutes les populations.
Ainsi, un cinquième des habitants des États-Unis a
un statut d’esclaves qui les prive de liberté et en fait
une main-d’œuvre servile exploitée dans les planta-
tions. Cette situation d’inégalité de statut juridique
(absence de liberté mais aussi de droits civiques,
de vote…) est encore plus manifeste dans les États
du sud du pays où les plantations (coton, canne à
sucre…) sont nombreuses. Cette inégalité en droit
est nourrie par les mentalités et les convictions que
les Noirs sont inférieurs intellectuellement et ont
des singularités physiques qui les distinguent des
populations blanches. Il faudra attendre près d’un
73
siècle entre la naissance de la République améri- vaste territoire. Il évoque ensuite les débats qui l’ani-
caine et la fin de l’esclavage (mais pas des discri- ment très tôt et encore aujourd’hui concernant sa
minations) en 1869. place dans les révolutions de l’époque moderne. On
peut dégager quatre statuts pour cette révolution :
la « fille » des Lumières, la « fille » de la révolution
ÉTUDE Le retentissement de anglaise, la « mère » de la Révolution française ou
la révolution américaine en France p. 201 un simple « processus de guerre d’indépendance ».
L’enjeu est le rôle de modèle démocratique et la
concurrence entre les deux révolutions américaine
Parcours 1 et française de ce point de vue.
Condorcet cite un certain nombre des principes des 2. Réponse libre des élèves.
Lumières (Droits de l’homme, égalité des droits)
qui sont mis en œuvre aux États-Unis. Il les repère
dans la Déclaration d’indépendance du pays, dans
le fait qu’ils sont appliqués dans tous les États.
S’EXERCER p. 203-205
L’égalité des droits est comparée à son inverse
européen avec le principe de la société d’ordres Situer un événement historique
qui donne des privilèges à certains. Condorcet fait
enfin référence au fait que le texte de la Déclaration Habeas Corpus 1679 Parlement anglais
d’indépendance rend possible le renversement ou Glorieuse Révolution 1688 Guillaume III
le changement d’un gouvernement jugé « mauvais
ou défectueux ». Les Lettres
1734 Voltaire
philosophiques
Parcours 2 Bill of Rights 1689 Parlement anglais
1. Au moment où Condorcet rédige son texte (1786), Constitution des Georges
les États-Unis ont déclaré leur indépendance et 1787
États-Unis Washington
l’ont associée à une déclaration de principes poli-
tiques nouveaux inspirés par les Lumières (1776). Marquis de
Bataille de Yorktown 1781
Ils ont remporté des victoires militaires face à la Lafayette
métropole anglaise qui a finalement accepté cette
indépendance en 1783 (traité de Paris). Situer dans l’espace
2. Les principes politiques repérables sont : les 1. La couleur rouge correspond aux possessions
Droits de l’homme, l’égalité en droit, la possibilité britanniques.
pour la nation de renverser un gouvernement s’il
2. L’événement qui a lieu en 1763 : la rétrocession
ne la respecte pas.
des possessions françaises à l’Angleterre.
3. La fascination française pour la révolution est
3. L’espace délimité en vert correspond aux Treize
perceptible à l’accueil qui a été réservé à Benjamin
colonies.
Franklin lors de sa venue à la cour de Versailles
(1778). On le voit comme le centre des attentions
Réaliser une production graphique
et on le pare d’une couronne de laurier pour saluer
son action et les principes qui l’animent. L’ordre chronologique à définir est le suivant :
4. Voir les éléments de réponse donnés au Par- 1) Popularité croissante de la cause américaine en
cours 1. France (cour et salons) = années 1770-1780
2) Réticences initiales du roi à aider un peuple à se
révolter contre son roi = années 1770
REGARD CRITIQUE p. 202 3) Aide secrète (envoi d’armes aux Insurgents) =
1774-1778
4) Action diplomatique des émissaires américains
Développer son esprit critique
(B. Franklin) et pressions de la noblesse éclairée
1. L’auteur montre d’abord l’originalité de la révo- (La Fayette) = 1776-1778
lution américaine qui a été initiatrice dans bien des 5) Traité d’amitié franco-américain = 1778
domaines : affranchissement d’une colonie deve- 6) Envoi d’un corps expéditionnaire français en
nant souveraine, rédaction de deux textes fonda- Amérique (troupes et vaisseaux) = 1778-173
mentaux (Déclaration d’indépendance de 1776 et 7) Application des principes des Lumières dans les
Constitution de 1787), première république sur un institutions américaines = 1787

74
Confronter deux documents
1. Jacques I justifie l’importance de la monarchie
er
absolue de droit divin avec un monarque qui
concentre tous les pouvoirs car il représente à la
fois Dieu sur terre, le père du peuple et aussi la tête
du corps social.
2. L’exécution de Charles Ier en 1649. Fin des ten-
tatives absolutistes en Angleterre sous l’action du
Parlement.
3. Ces deux documents montrent le passage
d’un pouvoir monarchique absolu vers un pouvoir
monarchique limité dans le cadre d’une monarchie
tempérée.
Utiliser les notions et le lexique acquis
1. Les hommes remettent à la société les droits
naturels d’égalité et de liberté afin que ces derniers
soient garantis par la loi et ainsi applicables à tous,
par tous et pour tous. L’objectif est de maintenir un
équilibre entre droits individuels et droits collectifs
capable d’assurer le bien commun.
2. Le but de cette organisation politique est de pro-
poser des lois au nom de la nation souveraine. C’est
donc l’idéal d’une société dans laquelle les droits
fondamentaux sont défendus par une participation
du peuple au pouvoir par l’intermédiaire de repré-
sentants choisis.
3. Cette organisation est incompatible avec un pou-
voir autoritaire car elle repose sur la logique de
séparation des pouvoirs, seule capable d’assurer
l’équité devant la loi, également et librement for-
gée.
4. Les réflexions de John Locke permettent de fixer
les grands axes d’un idéal politique démocratique
et républicain qui sont à l’origine non seulement
des motivations des révolutionnaires américains
mais aussi de l’élaboration de leur Constitution.
Procéder à l’analyse critique d’un document
1. ➀ Les patriotes
➁ Un loyaliste victime du supplice du goudron et
des plumes
➂ Référence au Stamp act, taxe que Londres a voulu
imposer aux colons américains
➃ Référence au Boston Tea Party de 1773 : le thé
anglais que les colons devaient acheter de façon
obligatoire est déversé dans la mer.
2. On peut parler de guerre civile dans la mesure
où la violence s’exerce entre colons américains :
les patriotes aspirent à l’indépendance et les loya-
listes veulent rester fidèles à la Couronne anglaise
et demeurer sous sa tutelle.
Chapitre 6 – Le modèle britannique et son influence (xviie-xviiie siècles)
Histoire & Légende
1. Les éléments qui manquent sont les preuves
historiques crédibles : lettres, agenda, acte de
vente, compte rendu. L’histoire ne se base que sur
un témoignage de la famille de Betsy Ross (qui
n’est donc pas neutre). La seule certitude est que
Betsy Ross a bien fabriqué des drapeaux mais il
est impossible de dire si elle en est la première
conceptrice.
2. La dimension mythique est visible à la compo-
sition du tableau qui laisse à penser à une mise
en scène bien ordonnée. Betsy Ross montrant le
drapeau à la lumière de la fenêtre par laquelle
pénètrent des rayons de soleil. Le drapeau semble
avoir été finalisé juste avant. Face à Betsy Ross, on
voit Washington qui paraît lui donner des consignes
de fabrication.
3. On peut citer les deux autres tableaux suivants :
– Percy Moran, The Birth of Old Glory, 1917, Biblio-
thèque du Congrès ;
– Jean Leon Gerome Ferris (1863-1930), Betsy Ross,
1777, collection particulière.
MÉTHODE VERS LE BAC p. 207
Analyser deux documents
iconographiques
Sujet 2 : Analysez les deux gravures pour
montrer l’importance des lieux de sociabilité et
la diversité des acteurs dans le développement
de l’Enlightenment aux xviie et xviiie siècles siècle.
Étape 1. Analyser la consigne
Notion clé : Enlightenment.
Acteurs : philosophes, scientifiques, élites urbaines…
Lieux de sociabilité : espace de rencontre et
d’échanges comme les salons, la Royal Society, les
coffee-houses en Angleterre.
Dates : xviie et xviiie siècles (période durant laquelle
s’affirme et se diffuse le modèle britannique).
Étape 2. Analyser les documents
Deux documents de même nature : peinture,
la première contemporaine des événements, la
seconde, postérieure.
Deux documents complémentaires montrant
chacun un lieu de sociabilité et des acteurs spéci-
fiques :
– Doc. 1 : coffee-house et bourgeoisie londonienne
– Doc. 2 : salon ou club littéraire et intellectuel
75
Étape 3. Construire un plan (au brouillon)
Plan Documents Connaissance et analyse
L’Enlightenment, • Doc. 1 : Intérieur d’un coffee- • Le xvii siècle est synonyme d’essor culturel
e

un courant house londonien. important pour l’Angleterre. Cet essor

culturel nouveau • Doc. 2 : Literary Club autour
diffusé dans de Samuel Johnson. Ce club
des lieux et par littéraire fondé en 1764 par
des acteurs l’écrivain Samuel Johnson et
multiples… le peintre Joshua Reynolds
est ouvert à tous les savoirs,
artistiques et scientifiques, et
illustre le dynamisme culturel
britannique au xviiie siècle.
… à l’origine • Doc. 2 : Discussions entre
d’une pensée l’écrivain Samuel Johnson, le
libérale et philosophe Edmund Burke et
pragmatique… l’homme politique Pascal Paoli.
… qui porte un • Doc. 1 : Regroupement des
nouveau modèle Londoniens en fonction de leur
social : celui de métier, de leur classe sociale,
la politeness de leurs goûts et de leurs
tendances politiques.
transforme la société avec la fin de la
censure et les échanges de savoirs entre
élites foncières, artisans et marchands. Ce
mouvement inspire l’Europe et le mouvement
des Lumières. Désormais, deux lieux de
sociabilité majeurs s’imposent : le coffee-
house (auberge de Londres où négociants et
banquiers de la City se retrouvent, discutent
et échangent) et les salons, clubs littéraires.
• Les acteurs : bourgeoisie marchande,
intellectuels, historiens, écrivains, juristes,
scientifiques… comme représentés sur la
toile de James William Edmund Doyle.
• La nouvelle philosophie expérimentale est
à l’origine du pragmatisme qui contribue à
la réussite du modèle anglais sur fond de
théorie libérale.
• Les discussions aboutissent à l’affirmation
d’un modèle culturel anglais fondé sur
un mélange de savoir-vivre et de savoirs
professionnels destinés à protéger le bien
commun au profit de la nation.

Étape 4. Rédiger (sur la copie) MÉTHODE VERS LE BAC p. 208

L’introduction
Brève présentation des documents (nature, thème,
date et contexte) et rappel des attendus du sujet.
Le développement
Trois paragraphes qui reprennent le plan donné
dans le tableau ci-dessus.
La conclusion
Ces deux documents montrent deux points de vue
complémentaires sur le développement d’un nou-
veau courant intellectuel en Angleterre : l’Enlighten-
ment. Les deux peintures mettent en évidence les
lieux de sociabilité et les acteurs essentiels dans
le processus d’essor et de diffusion des théories
libérales et de la politeness. Cependant, elles ne
témoignent pas de l’importance de la presse, des
publications et des conférences publiques, large-
ment soutenues par la Royal Society, créée en 1660
et bénéficiant de la protection de la Couronne.
Rédiger un développement
Sujet 2 : L’Angleterre, une source d’inspiration pour
les Lumières européennes ? (seconde partie)
Consigne : Rédigez entièrement la seconde par-
tie du développement (« Un modèle intellectuel et
social »).
Proposition pour l’intégralité du développement :
L’Angleterre s’affirme d’abord, dès le xvie siècle,
comme un exemple politique original dans une
Europe largement dominée par l’absolutisme.
Cette originalité politique est en premier lieu le
résultat d’une ancienne tradition dans le royaume,
qui repose sur trois principes essentiels : le gou-
vernement par la loi, la séparation des pouvoirs et
la garantie des libertés. Inspirés par cette tradition,
les philosophes anglais développent et approfon-
dissent les théories libérales. Ils conçoivent en
effet le libéralisme dans le but de construire un
État capable d’associer l’ensemble de la société à
la pratique du pouvoir et contribuer ainsi au bon-
heur de tous. Un courant utopiste s’affirme, au
cours de la période moderne, incarné notamment
par Thomas More en 1516 et son idéal de tempé-
rance. John Locke, quant à lui, insiste, en 1690, sur

76
l’importance de la séparation des pouvoirs comme
principe de gouvernement essentiel au bien com-
mun. Ces discours philosophiques contribuent
largement à l’émergence d’un sentiment révolu-
tionnaire au moment où les souverains anglais
tentent de réaffirmer leur pouvoir arbitraire.
Le xviie siècle est de fait une période troublée pour
le royaume anglais puisqu’il s’ouvre avec la dynas-
tie des Stuart, soucieuse de consolider leur auto-
rité. Jacques Ier (règne 1603-1625), puis Charles Ier
(règne 1625-1649) confisquent pour cela l’essen-
tiel des pouvoirs exécutifs et législatifs en met-
tant entre parenthèses le Parlement. Une guerre
civile se déclenche et est rapidement gagnée par
l’armée parlementaire sous les ordres d’Olivier
Cromwell. Charles Ier est condamné à mort. Après
une période d’accalmie, les tensions reprennent
lors du mariage de Jacques II avec une catholique.
Le Parlement, craignant une alliance avec les sou-
verains absolutistes sur le continent voisins, en
appelle à Guillaume III, roi hollandais protestant.
En 1688, il débarque avec son armée et met fin
au règne de Jacques II. C’est la « Glorieuse Révo-
lution » à l’origine d’un nouvel idéal de gouverne-
ment : la monarchie tempérée. Les pouvoirs des
souverains anglais sont désormais définitivement
limités par le Parlement, où siègent les représen-
tants du peuple, répartis entre Chambre des lords
et Chambre des communes.
Ces mouvements révolutionnaires sont également
l’occasion de consolider les droits fondamentaux.
En 1679, l’Habeas Corpus est le premier texte de
lois rédigé par le Parlement qui limite l’arbitraire
royal en établissant une justice impartiale. Désor-
mais, les arrestations sommaires sont interdites.
En 1689, le Bill of Rights délimite les libertés indivi-
duelles et collectives dans la société anglaise tout
en fixant une nouvelle constitution pour le royaume.
La loi est placée au-dessus du roi, le Parlement
détient la réalité du pouvoir et les libertés fonda-
mentales (expression, pétition, vote…) sont définiti-
vement instaurées.
Le modèle politique anglais caractérisé par la sépa-
ration des pouvoirs et par la garantie législative du
respect des libertés fondamentales est à l’origine
d’une philosophie libérale qui se diffuse en Europe.
Si l’Angleterre se pose en modèle politique pour
l’Europe, ses transformations intellectuelles et
sociales sont également source d’inspiration sur
le continent, à l’image de Voltaire qui publie ses
Lettres anglaises (ou Lettres philosophiques) en 1734.
Le xviie siècle est en effet synonyme de bouillonne-
ment culturel porté par la croissance des villes et
de leurs lieux de sociabilité, la fin de la censure et
la multiplication des échanges au sein de toute la
société. Londres devient le centre de la vie intellec-
Chapitre 6 – Le modèle britannique et son influence (xviie-xviiie siècles)
tuelle avec notamment la Royal Society, apparue en
1660. Elle regroupe de nombreux scientifiques, tel
qu’Isaac Newton (1642-1727), adeptes de la nou-
velle philosophie à l’origine du pragmatisme qui
contribue à la réussite du modèle anglais, aussi
appelé Enlightenment. Les philosophes et scienti-
fiques anglais gagnent une réputation considérable
et leurs savoirs se diffusent par le biais des multi-
ples traductions. On dénombre ainsi plus de quinze
éditions au xviiie siècle du Traité du Gouvernement
civil de John Locke (1690).
L’Enlightenment favorise donc la diffusion du libé-
ralisme qui met en avant l’individu, acteur de sa
réussite mais au service du bien commun. Bernard
de Mandeville compare ainsi la société anglaise au
fonctionnement d’une ruche. Chaque membre s’y
active pour faire fructifier l’essaim. De nouvelles
élites se distinguent cependant. Dans les cam-
pagnes, la gentry (les chevaliers au mode de vie
proche de celui de la noblesse grâce à des revenus
confortables issus de leur propriété foncière) voit
son rôle et son influence s’accentuer. Mais ce sont
les villes, en plein essor, qui connaissent l’affir-
mation majeure d’une nouvelle élite : la bourgeoi-
sie marchande. À la fin du xviie siècle, le royaume
compte 2 000 grands négociants, 8 000 négociants
intermédiaires et près de 10 000 vendeurs de détail.
Ces négociants forment le groupe des gentlemen,
élite urbaine financière et politique, nourrie des
idées des philosophes libéraux et attachée aux
droits fondamentaux. Ils se distinguent par leur
culture de la politeness, mélange de savoir-vivre
et de savoirs professionnels (maritime, droit, com-
merce) au service de la nation toute entière.
Aussi, cette émulation sociale permet-elle à l’Angle-
terre de connaître un important essor économique
dont le rayonnement dépasse les dimensions euro-
péennes. Londres, capitale culturelle, devient le
centre de la vie économique, en plus d’être le siège
des principales institutions politiques et finan-
cières du royaume. Ville en pleine croissance, la
City compte 550 000 habitants en 1700 et 810 000 en
1800. Les négociants s’y activent et se regroupent
dans les grandes compagnies de commerce telles
que la New East India Company. Près de 850 mar-
chands sont dénombrés en 1692, et le nombre de
sociétés de commerce passe de plus de 1 042 en
1763 à 1 225 vers 1790. Les marchands les plus
puissants continuent de s’installer dans le cœur
urbain. Les coffee-houses se multiplient, permet-
tant aux entrepreneurs, marchands et banquiers
d’échanger et de conclure des affaires en toute
convivialité. Dès lors, et tout au long du xviiie siècle,
l’Angleterre affirme sa vocation de pilier du com-
merce mondial et son modèle original explique lar-
gement le développement de sa puissance.
77
TRAVAILLER EN HISTOIRE p. 209

Réaliser une production graphique

Entraînement : Transformez le texte de La Fable des abeilles de Bernard de Mandeville

en organigramme.

Rois tempérés

Essaim d’abeilles =
société anglaise

Activités au service
Attitude industrieuse
du bien commun

La Fable des abeilles est donc une allégorie du principe de la politeness anglaise.

78
CHAPITRE 7 L es Lumières et le développement des sciences
(xviie-xviiie siècles) Manuel p. 212-243

Comment expliquer l’essor des sciences et des techniques dans l’Europe des xviie
et xviiie siècles ?

I. Introduction
La question des sciences aux xviie et xviiie siècles a donné lieu à des débats historiographiques autour
du concept de « révolution scientifique ». Ce concept a été introduit par Alexandre Koyré dans les
années 1930. Il fait du xviie siècle un moment de rupture majeur dans l’histoire des sciences, idée que
semble reprendre le programme par son découpage chronologique (alors que le programme de 2010
englobait le xvie siècle). Cette rupture se caractériserait par l’idée que le monde est régi par des lois
d’ordre mathématique que le recours à l’expérience permet de valider. Elle serait incarnée par des
savants comme Francis Bacon, Galilée ou Isaac Newton.
Cependant, cette vision a été relativisée par la mise en évidence des continuités entre le xviie siècle
et les périodes qui le précèdent, la Renaissance, mais aussi le Moyen Âge. Ainsi, pour de nombreux
savants, leurs pratiques scientifiques restent-elles subordonnées à leur foi chrétienne. C’est le cas
de Newton qui affirme que seule l’intervention d’un « être tout-puissant et intelligent » explique la
subtilité des réglages cosmiques. Surtout, la perspective d’une évolution linéaire des progrès des
sciences a été battue en brèche au profit de la prise en compte des rythmes asynchrones des évolu-
tions scientifiques. Ce n’est ainsi que dans les années 1770-1780 que la chimie connaît une révolution,
notamment avec les travaux d’Antoine Lavoisier, qui adopte une nouvelle conception des éléments
constituant la matière.
Néanmoins, malgré ces nuances, des transformations majeures ont bien lieu aux xviie et xviiie siècles.
Tout d’abord, le régime d’administration de la preuve est bouleversé, puisque l’exégèse des textes
anciens, fondement de la scolastique médiévale, recule face à un rationalisme empirique appuyé sur
l’expérimentation. Ainsi, lorsque, dans les années 1660, Robert Boyle cherche à démontrer l’existence
du vide, il s’appuie sur des expérimentations menées à partir d’une pompe à air qu’il a mise au point
avec son assistant Robert Hooke. Ensuite, sur le plan sociologique, l’Église et les universités perdent
leur monopole savant au profit de nouvelles institutions comme les académies, dont la création entre
souvent dans le cadre d’une politique de prestige des États européens.
Le programme articule également les évolutions scientifiques et techniques. Or, si pendant long-
temps les techniques ont été définies comme des « sciences appliquées », l’historiographie récente
a remis en cause cette subordination de l’histoire des techniques à celle des sciences. D’abord, elle a
réinscrit les évolutions scientifiques dans leur dimension matérielle, montrant l’impact de l’état des
techniques (instruments, dispositifs, gestes, savoir-faire) dans la recherche et l’expérimentation. Par
exemple, Galilée lui-même insiste sur l’importance de lieux comme l’arsenal de Venise où les arti-
sans mettent au point des procédés techniques qui aident à la compréhension de certains faits par les
savants. Symétriquement, l’historiographie a mis au jour l’autonomie des techniques et la capacité
d’abstraction des techniciens à travers le concept d’« intelligence technique » (Hélène Vérin). Dotés
d’une rationalité spécifique, les ingénieurs sont ainsi capables de formaliser et de diffuser leur savoir,
comme le montre l’exemple de Jean-Rodophe Perronet.
De façon générale, l’étude du rôle des acteurs dans l’histoire des sciences et des techniques a été
renouvelée par les historiens qui refusent désormais de s’intéresser aux seuls « génies » pour se
pencher sur le rôle des innombrables individus, souvent anonymes, qui ont contribué aux évolutions
scientifiques et techniques. La place des femmes y est essentielle bien que souvent invisible, en par-
ticulier dans les laboratoires ou les ateliers. Dans le domaine scientifique, les historiens ont montré
au sujet d’Émilie du Châtelet ou Marie-Anne Lavoisier la contradiction entre les compétences qu’elles
ont acquises en la matière et leur exclusion de la quasi-totalité des lieux de savoir officiel.
Les chercheurs s’intéressent également aux inscriptions spatiales de ces évolutions à différentes
échelles, du fonctionnement concret des laboratoires au rôle des villes-monde dans l’essor des savoirs

Chapitre 7 – Les Lumières et le développement des sciences (xviie-xviiie siècles) 79

scientifiques (Stéphane Van Damme) en passant par l’émergence d’une « République des sciences »
en Europe. Ils replacent également l’étude des innovations dans leurs dynamiques propres et leurs
contextes locaux dans le cadre d’une histoire culturelle des techniques : ils étudient ainsi l’environne-
ment juridique, les circulations et les transmissions, le rôle des marchés et des pouvoirs publics, les
entreprises de théorisation via le développement d’une littérature technique, etc.
L’histoire des sciences et des techniques ne peut donc s’envisager sans être articulée aux évolu-
tions politiques (construction de l’État), religieuses (sécularisation), économiques, etc. Mario Bia-
giolo montre ainsi que les travaux de Galilée sont indissociables du système patron/client en vigueur
à Florence et à Rome (Galilée, homme de cour). De même, les travaux sur les sociabilités scienti-
fiques (Daniel Roche), l’importance de l’imprimé (Henri-Jean Martin, Roger Chartier) ou le rapport
scientifique à l’espace (Bernard Lepetit et Daniel Nordman) nous aident à penser l’articulation entre
Lumières et développement des sciences.

II. Du programme au manuel

La double page d’ouverture fait réfléchir à l’articulation entre les sciences et les techniques et les
replace d’emblée dans leur contexte historique. En effet, l’invention de la montgolfière n’est possible
que grâce à une meilleure compréhension scientifique des gaz. Par ailleurs, la mise en scène des vols
de montgolfières s’inscrit dans une volonté des pouvoirs publics de mettre en avant leur rôle dans les
progrès scientifiques et techniques. Enfin, le succès que rencontrent ces spectacles témoigne d’un
intérêt accru des sociétés pour ces domaines de savoir.
La double page Notions dégage les notions centrales du chapitre. Chacune d’entre elles est asso-
ciée à une étude qui permet d’en donner une incarnation concrète. Ces notions permettent à la fois
d’interroger l’évolution des sciences (« Révolution scientifique »), de les inscrire dans leur contexte
politique, culturel et social (« Lumières », « République des sciences ») et de réfléchir à l’autonomie
des techniques par rapport aux sciences (« Intelligence technique »).
La double page Cartes permet, d’une part, de réfléchir à la spatialisation et à la diffusion des lieux de
savoirs en Europe aux xviie et xviiie siècles et, d’autre part, d’étudier le rôle spécifique de la France dans
ce processus.
La première double page de cours est consacrée aux évolutions scientifiques au xviie siècle et inter-
roge la notion de « révolution scientifique ». Celle-ci se traduit par une nouvelle conception du monde
et de nouvelles modalités d’administration de la preuve. Néanmoins, il ne faut pas surestimer l’effet
de rupture en rappelant que ces évolutions s’inscrivent dans un contexte favorable qui remonte au
moins au xvie siècle et que ce mouvement n’est pas uniforme et fait l’objet de résistances, notamment
de la part de l’Église.
Le point de passage et d’ouverture sur Galilée permet d’incarner les évolutions scientifiques du
xviie siècle en insistant sur trois aspects : le rôle des techniques dans les évolutions scientifiques (la
lunette astronomique), l’émergence d’une nouvelle conception du monde (l’héliocentrisme), les résis-
tances opposées par l’Église catholique à ces évolutions (le procès de Galilée).
La deuxième double page de cours montre la poursuite des évolutions scientifiques au xviie siècle.
Elle insiste notamment sur la diffusion des connaissances scientifiques au sein des sociétés dans le
contexte intellectuel des Lumières. Elle permet également de réfléchir à la place des femmes dans
le champ scientifique dont elles sont progressivement exclues, malgré quelques exceptions notables.
L’étude sur l’Encyclopédie permet d’insister sur l’importance du contexte des Lumières dans la
diffusion des connaissances scientifiques au xviiie siècle. Le projet de Diderot et d’Alembert est en
effet de rassembler l’ensemble des connaissances scientifiques et techniques de leur époque, de les
rendre accessibles en particulier par l’articulation entre des articles écrits par des spécialistes et des
planches de gravures les illustrant et, enfin, de les diffuser en Europe.
Le point de passage et d’ouverture sur Émilie du Châtelet permet d’interroger la place des femmes
au sein du champ scientifique. La trajectoire de cette femme d’exception doit être contextualisée et
articulée avec le processus historique d’exclusion des femmes du champ scientifique. Cette étude fait

80
réfléchir les élèves sur la construction par genre des rôles sociaux, notamment à travers les attaques
qu’Émilie du Châtelet a subies en tant que femme.
La troisième double page de cours se penche spécifiquement sur la question des techniques. Elle
étudie l’autonomie des techniques par rapport aux sciences à partir du concept d’intelligence tech-
nique. Elle montre aussi comment la multiplication des innovations techniques au xviiie siècle favorise
la mutation du système technique qui s’épanouira au xixe siècle.
Le point de passage et d’ouverture sur la machine à vapeur met en lumière les processus d’invention
et d’innovation en montrant que, loin du stéréotype de l’inventeur génial isolé, il s’agit de processus de
longue durée intégrant de nombreux acteurs et s’inscrivant dans des contextes économique, politique,
culturel, juridique… essentiels à saisir.
L’étude sur les physiocrates montre un exemple d’extension de l’esprit scientifique à de nouveaux
domaines, ici l’économie et l’agronomie. Néanmoins, si les physiocrates sont parfois considérés
aujourd’hui comme les pères de la science économique, il faut rappeler qu’ils ont été critiqués de
leur temps par d’autres économistes pour leurs prétentions à la théorisation (et les conséquences
pratiques qu’elles ont eues à travers certaines réformes sur le commerce des grains) au détriment
d’une approche plus pragmatique.
L’étude sur Jean-Rodolphe Perronet donne un exemple concret d’ingénieur au xviiie siècle qui
démontre comment l’intelligence technique s’inscrit dans une visée à la fois théorique et pratique.
Elle permet également d’illustrer la volonté d’institutionnalisation et de diffusion de ces savoirs, par
exemple à travers la création d’écoles comme celle des ponts et chaussées.

BIBLIOGRAPHIE
-- Benjamin Deruelle, Camille Blachère, Aurélien Ruellet, Pierre Teissier, Sciences, techniques,
pouvoirs et sociétés 1500-1789, Atlande, « Clefs concours », 2016.
-- Audrey Millet, Sébastien Pautet, Sciences et techniques, 1500-1789. Documents, Atlande, « Clefs
concours », 2016.
Deux manuels sortis pour une question au concours du CAPES. Le premier propose une approche
synthétique des enjeux du chapitre. Le second est un recueil de documents très riche.
-- Dominique Pestre (dir.), Histoire des sciences et des savoirs, t. 1, Stéphane Van Damme (dir.),
De la Renaissance aux Lumières, Le Seuil, 2015.
-- Liliane Hilaire-Pérez, Fabien Simon et Marie Thébaud-Sorger (dir.), L’Europe des sciences
et des techniques. Un dialogue des savoirs, XVe-XVIIIe siècle, Rennes, Presses Universitaires
de Rennes, 2016.
Deux ouvrages collectifs récents qui permettent d’approfondir tel ou tel point du chapitre selon
des approches historiographies renouvelées.
-- Stéphane Van Damme, Sciences en société. De la Renaissance à nos jours, Documentation
photographique, La Documentation française, n°8115, janvier-février 2017.
Un numéro de la Documentation photographique qui propose une approche conceptuelle des enjeux
de l’histoire des sciences ainsi que des documents commentés. La perspective chronologique est
beaucoup plus large que celle du chapitre.
-- « Newton, les Lumières et la révolution scientifique », L’Histoire, n°418, décembre 2015.
-- « L’affaire Galilée », L’Histoire, n°440, octobre 2017.
Deux numéros récents de la revue L’Histoire. On y trouvera des articles proposant une approche critique
quant aux représentations traditionnelles de ces deux figures majeures de l’histoire des sciences
aux xviie et xviiie siècle.
-- « Exposition virtuelle – Les sciences à Versailles », site du château de Versailles [En ligne]
http://www.chateauversailles.fr/actualites/vie-domaine/sciences-versailles
Des ressources iconographiques abondantes classées par thèmes : sciences et pouvoir, l’astronomie,
la géographie, l’ingénierie hydraulique, botanique et zoologie, médecine et chirurgie, la science spectacle,
la mécanique.

Chapitre 7 – Les Lumières et le développement des sciences (xviie-xviiie siècles) 81

III. Corrigés
OUVERTURE DE CHAPITRE  p. 212-213
1. La scène se déroule dans les jardins d’Aranjuez,
lieu de villégiature de la famille royale espagnole.
Elle représente l’ascension d’une montgolfière diri-
gée par le Français Boucle le 5 juin 1784. La scène
met en valeur la prouesse technique puisque le bal-
lon et le dispositif technique nécessaire à son envol
(le foyer et les mâts) sont au centre de la composi-
tion. La montgolfière trône dans un vaste ciel qui
occupe toute la moitié supérieure du tableau. La
scène met également en valeur le public repré-
senté au premier plan et qui témoigne du succès de
ce type de spectacle dans les sociétés européennes
de la fin du xviiie siècle.
2. Le public est composé de la famille royale et des
membres de la cour, reconnaissables à leur tenue
aristocratique. On trouve également des gens du
peuple.
3. Ce tableau témoigne de l’intérêt grandissant au
sein des sociétés européennes pour les spectacles
mettant en scène les progrès techniques et scienti-
fiques. C’est particulièrement vrai pour les vols en
ballon qui deviennent le symbole du progrès depuis
le premier d’entre eux réalisé par les frères Mont-
golfier en décembre 1782. Cet engouement touche
à la fois les élites d’Ancien régime mais aussi les
couches intermédiaires de la société. Les démons-
trations publiques deviennent ainsi de véritables
moments de fête populaire, mais aussi de mise en
scène du pouvoir royal dans l’espace public.
CARTES  p. 216-217
1. Au xvii siècle, les espaces marqués par la pré-
e le domaine de l’astronomie est l’invention de la
sence de lieux scientifiques institutionnels (uni-
versités, académies, observatoires) sont localisés
dans une aire qui va de la Grande-Bretagne au nord
à l’Italie septentrionale au sud et de Paris à l’ouest
à Leipzig et Vienne à l’est. Cette géographie corres-
pondait déjà peu ou prou à l’espace dessiné par les
correspondances d’Érasme au début du xvie siècle.
Le xviie siècle connaît avant tout une densification
des lieux de savoir dans ce même espace, mais
aussi un processus de diffusion vers des zones plus
périphériques : la péninsule ibérique au sud ou la
Scandinavie au nord. Néanmoins, les savants pré-
sents dans les territoires baltes, en Pologne ou en
Hongrie se plaignent tous d’être « au désert ».
2. Les espaces européens où s’exerce l’influence
scientifique de la France s’inscrivent dans un
triangle entre Londres, Rome et Berlin, couvrant
82
donc l’Italie, l’Angleterre, les Provinces-Unies,
la Suisse et le monde allemand. C’est la concur-
rence avec la Société royale de Londres qui pousse
l’Académie royale des sciences de Paris à ouvrir
ses portes à des correspondants ou des membres
associés étrangers.
3. La présence des villes joue un rôle dans la géo-
graphie des espaces industriels en Europe au
xviiie siècle. Par exemple, la proximité du port de
Liverpool favorise la concentration de l’industrie
cotonnière à Manchester, un ancien village qui est
devenu à la fin du siècle une ville de plus de 100 000
habitants. Par ailleurs, en France, l’industrie textile
prend souvent la forme d’une proto-industrie dis-
séminée dans les campagnes, mais à proximité
des centres urbains où se trouvent les marchands
fabricants. Par exemple, pour la fabrication de
cotonnades en France, on trouve plusieurs nébu-
leuses autour de villes comme Rouen, Mulhouse
ou Lyon. Il existe néanmoins aussi d’autres fac-
teurs de localisation. Ainsi, la métallurgie dépend
de l’importance du bois comme combustible, ce
qui explique que les hauts-fourneaux, les forges
et les verreries sont souvent disséminés dans les
espaces forestiers, par exemple les Ardennes ou le
Jura pour la France.
POINT DE PASSAGE ET D’OUVERTURE
Galilée, symbole de la rupture
scientifique du xviie siècle p. 220-221
Se repérer
1. La grande nouveauté introduite par Galilée dans
lunette astronomique. Grâce à cet instrument, l’ob-
servation régulière et systématique du ciel s’im-
pose comme la démarche scientifique privilégiée
dans ce domaine. Elle permet à Galilée de confir-
mer la théorie de l’héliocentrisme formulée de
façon mathématique par Copernic vers 1513.
Argumenter
2. La figure de Galilée permet de montrer que les
relations entre sciences et techniques ne peuvent
se réduire à la subordination des secondes aux
premières en tant que « sciences appliquées ». En
effet, les avancées scientifiques sont également
dépendantes des conditions techniques de leur
époque, comme le montre l’importance de l’inven-
tion de la lunette dans le domaine de l’astronomie.
Par ailleurs, les ateliers sont également des lieux
d’expérimentation pratique qui permettent l’avan-
cée des savoirs, ainsi que le signale Galilée au sujet
de l’arsenal de Venise dans son Discours sur deux
sciences nouvelles.
Analyser
3. Galilée est au centre du tableau, assis devant
une table nappée de rouge. Face à lui, sur l’es-
trade, se trouvent les sept cardinaux qui forment
le tribunal de l’Inquisition. En haut à gauche, dans
la chaire surmontée d’un fronton triangulaire noir,
on identifie Fra Fiorenzuola, le commissaire géné-
ral. Un garde sépare Galilée de ses accusateurs. Le
public en tribune enserre la scène. Cette mise en
scène révèle le caractère tout à fait exceptionnel
du procès de Galilée. Exceptionnel d’abord par son
objet : il s’agit de statuer sur la nature du ciel et de
la Terre. Exceptionnel ensuite par sa nature : c’est
la première fois que l’on condamne un savant pour
ses travaux en tant que « physicien ». Exceptionnel
enfin par le statut social de ses acteurs : celui de
l’accusé, philosophe du prince, ainsi que celui du
juge, le pape, l’inquisiteur suprême.
Faire preuve d’esprit critique
4. C’est au xixe siècle que le procès de Galilée a
acquis une dimension symbolique extraordinaire,
devenant l’incarnation de l’affrontement entre
l’Église et la science. Cependant, cette construc-
tion mémorielle ne doit pas occulter que les rela-
tions entre l’Église et la science au xviiie siècle sont
plus complexes. Si l’historiographie a longtemps
mis en avant l’incompatibilité de deux conceptions
de la vérité, l’une fondée sur l’autorité de la révé-
lation religieuse, l’autre sur l’observation, l’expé-
rience et la mise en équation du monde, certains
historiens ont montré depuis les années 1990 que
cette vision était réductrice. Ils se penchent, pour
cela, non plus sur les institutions mais sur les indi-
vidus. Ainsi, le théologien et mathématicien Marin
Mersenne tente-t-il de concilier discours religieux
et discours scientifique. Pour lui, la physique gali-
léenne constitue une voie de la contemplation de
l’œuvre de Dieu et même un moyen de confirmer
les récits des Saintes Écritures. De leur côté, de
nombreux savants estiment que leurs travaux ne
sont pas incompatibles avec la foi, à l’image de
Robert Boyle ou Isaac Newton.
Argumenter en histoire et s’exprimer
5. Galilée constitue, avec Robert Boyle ou Isaac
Newton, une des figures symboliques de la rupture
scientifique au xviie siècle. Il considère en effet que
le monde est écrit dans une langue mathématique
qu’il est donc possible de formuler sous forme de
Chapitre 7 – Les Lumières et le développement des sciences (xviie-xviiie siècles)
lois. Il préconise pour cela une démarche fondée
sur l’observation et l’expérimentation. C’est ainsi
que la mise au point et l’usage de la lunette astro-
nomique lui permettent de découvrir la surface
de la Lune, les taches solaires et les satellites de
Jupiter et, surtout, de confirmer la théorie de l’hé-
liocentrisme. Ce faisant, il remet en cause la sépa-
ration jugée essentielle par l’Église de la Terre et
du ciel.
Vers le bac
6. Au xviie siècle, le financement des sciences fait
partie d’une politique de prestige des États euro-
péens. L’exemple de Galilée permet de rappeler
que cette politique ne passe pas seulement par la
création de lieux institutionnels comme les acadé-
mies, mais aussi par la promotion des savants au
sein des cours princières. C’est ainsi que Galilée
fait le choix, en 1610, de passer de la République
de Venise au grand-duché de Toscane afin de béné-
ficier de la protection de Cosme II. Il en tire éga-
lement un nouveau statut professionnel et social :
celui de « philosophe et mathématicien » officiel du
représentant d’une des dynasties les plus presti-
gieuses en Europe.
Face à ce rôle moteur des États, l’Église constitue
quant à elle un pôle de résistance aux évolutions
scientifiques, notamment lorsqu’elles sont sus-
ceptibles de remettre en cause ses dogmes. Pour
réaffirmer son autorité, l’Église réagit par l’aver-
tissement, la censure puis, dans les cas les plus
graves, par des poursuites menées par le tribunal
de l’Inquisition. C’est le cas de Galilée, condamné
en 1633 pour sa défense de l’héliocentrisme. Cette
condamnation s’explique aussi par le refus de
l’Église de mettre en doute l’infaillibilité pontificale,
dans le contexte de l’essor des mouvements pro-
testants et de la guerre de Trente Ans.
ÉTUDE
L’Encyclopédie (1751-1772) p. 224-225
Analyser
1. L’extrait du discours préliminaire rédigé par
d’Alembert permet de rappeler que la démarche des
auteurs de l’Encyclopédie est collective puisqu’elle
amène des dizaines de personnes à travailler à
la réalisation d’un même ouvrage. Cela s’inscrit
dans un contexte où les progrès scientifiques au
xviiie siècle ont entraîné la fin de l’idéal humaniste
du savoir universel au profit d’un processus de spé-
cialisation disciplinaire.
2. La place accordée aux planches (11 volumes sur
28) résulte de la volonté de Diderot et d’Alembert de
83
transmettre des connaissances utiles et utilisables.
Cela permet ainsi de donner une représentation
concrète et précise de lieux, de gestes, d’outils et de
machines. Néanmoins, si ces représentations sont
techniquement précises, elles sont aussi large-
ment utopiques, évacuant de la représentation des
laboratoires et des ateliers le désordre, la dureté
des conditions de travail ou encore les conflits.
Mettre en relation les documents
3. D’Alembert rappelle dans son discours préli-
minaire que les auteurs entendent faire une part
importante aux techniques. Celles-ci n’étaient
certes pas évacuées des entreprises encyclopé-
diques précédentes, mais Diderot et d’Alembert les
considèrent à part égale avec les sciences dans un
contexte général de réhabilitation des arts méca-
niques, à une époque où les innovations sont nom-
breuses. Pour cela, ils recourent à des centaines
d’artisans pour la description de certains métiers.
Les articles sont rédigés après une enquête dans
les ateliers où le travail est observé et les artisans
interrogés. Si d’Alembert considère que ceux-ci
ne sont souvent pas capables de formaliser eux-
mêmes leurs pratiques, ils savent néanmoins les
penser, les dire et les transmettre. Enfin, le recours
aux planches permet de surmonter la difficulté à
en faire comprendre tous les aspects uniquement
par les mots.
Contextualiser
4. L’Encyclopédie se diffuse prioritairement en
France, en particulier dans les grands centres
urbains, à proximité des académies, universi-
tés et autres cercles savants, auprès d’une élite
éduquée et fortunée. Il en existe entre 11 000 et
15 000 exemplaires en 1789. Elle se diffuse éga-
lement dans le reste de l’Europe (entre 25 000 et
30 000 exemplaires en tout), en particulier dans
un espace allant des Provinces-Unies à l’Italie du
Nord en passant par la Suisse. On y trouve de nom-
breuses villes d’édition pirate : Bruxelles, Liège,
Bâle, Genève, etc. L’Encyclopédie n’est que l’un des
vecteurs de la diffusion de l’influence scientifique
en Europe qui passe aussi par les correspondants
et les membres associés étrangers de l’Académie
royale des sciences de Paris.
Raisonner en histoire et s’exprimer
5. L’Encyclopédie dirigée par Diderot et d’Alem-
bert a pour projet d’inventorier les connaissances
de l’époque, de les classer par matières (sur le
modèle de l’arbre des sciences de Bacon) et de les
transmettre. Elle marque ainsi l’aboutissement
d’un mouvement commencé dès le xvie siècle et
84
poursuivi au siècle suivant par les dictionnaires
(celui d’Antoine Furetière en 1690 ou celui de Pierre
Bayle en 1697-1702). Dans cette perspective, les
auteurs entendent réserver une part essentielle
aux techniques afin de promouvoir le travail utile et
l’utilité sociale contre l’oisiveté et les privilèges de
la naissance. Car il ne s’agit pas seulement de ras-
sembler les connaissances, mais aussi de changer
la manière de penser, en affirmant l’homme et la
connaissance comme termes uniques. L’Encyclopé-
die est donc aussi une œuvre critique à l’égard des
autorités constituées, en particulier l’Église, et de
la tradition.
Afin de parvenir à cet objectif, Diderot et d’Alem-
bert mobilisent des moyens considérables. Ils
font appel à plus de 160 auteurs dans l’Europe
entière, considérés comme des spécialistes (le
chirurgien Antoine Louis, le naturaliste Buffon,
etc.), tant les progrès de la connaissance ont mis
fin au rêve humaniste du savoir universel au pro-
fit d’une logique de spécialisation disciplinaire.
De même, les articles sur les techniques et les
métiers sont rédigés après une enquête dans les
ateliers. Les artisans y décrivent leur expérience,
leurs pratiques, leurs savoir-faire. Enfin, le recours
aux images dans les volumes de planches permet
d’apporter une plus grande précision que les mots
dans la restitution des lieux, des objets, des gestes.
Le résultat est monumental : 17 volumes de textes,
11 volumes de planches, 6 tomes de suppléments
et de tables, en tout 25 000 pages et 60 000 articles.
Certes, la diffusion de l’ouvrage reste quantitati-
vement et sociologiquement limitée (la première
édition réunit 4 000 à 5 000 souscripteurs et, en
tout, 25 000 exemplaires sont vendus jusqu’à la fin
du siècle). D’abord, en raison de la censure qui le
frappe et oblige à publier et vendre l’ouvrage sous
le manteau. Ensuite, en raison du prix qui explique
que le lectorat soit pour l’essentiel issu du monde
des rentiers de la terre, de la notabilité urbaine (jus-
tice, finance, négoce) et du clergé. Néanmoins, la
pratique des lectures collectives et les correspon-
dances au sein des élites éclairées expliquent que
l’Encyclopédie ait véritablement façonné l’esprit des
Lumières dans les sociétés du second xviiie siècle.
Vers le bac
6. Lorsque d’Alembert affirme : « L’expérience
journalière n’apprend que trop combien il est dif-
ficile à un Auteur de traiter profondément de la
Science ou de l’Art dont il a fait toute sa vie une
étude particulière ; il ne faut donc pas être surpris
qu’un homme ait échoué dans le projet de traiter de
toutes les Sciences et de tous les Arts », il rappelle
à quel point les progrès scientifiques et techniques
des xviie et xviiie siècles ont rendu utopique l’idéal
humaniste du savoir universel. Par exemple, dans
le domaine du vivant, botanique, géologie et zoolo-
gie constituent désormais des disciplines séparées.
D’Alembert en tire ensuite la conséquence pratique
pour la rédaction de l’Encyclopédie : « Nous avons
inséré de là que pour soutenir un poids aussi grand
que celui que nous avions à porter, il était néces-
saire de le partager ; et sur-le-champ nous avons
jeté les yeux sur un nombre suffisant de Savants
et d’Artistes habiles et connus par leurs talents. »
En effet, Diderot et d’Alembert font appel à plus
de 160 auteurs dans l’Europe entière, considérés
comme des spécialistes (le chirurgien Antoine
Louis, le naturaliste Buffon, etc.), ainsi qu’à des
praticiens dans les ateliers pour les articles sur les
techniques et les métiers.
POINT DE PASSAGE ET D’OUVERTURE
Émilie du Châtelet, femme de science
 p. 226-227
Se repérer
1. Émilie du Châtelet constitue un cas exceptionnel
dans l’histoire des femmes d’abord par sa culture
scientifique :
– dès son enfance, elle ne reçoit pas une éducation
classique de jeune fille, mais la même éducation
littéraire, artistique et scientifique que ses frères ;
– pour parfaire sa formation, elle sollicite plusieurs
savants français parmi les plus réputés de son
temps comme Pierre Louis Moreau de Maupertuis
(doc. 1).
Elle est également exceptionnelle par sa maîtrise
des enjeux des théories de Newton et Leibniz :
– elle publie des ouvrages (les Institutions de phy-
sique en 1740) et traduit l’ouvrage majeur de
Newton ;
– elle est capable de soutenir une controverse
scientifique avec Dortous de Mairan, secrétaire
perpétuel de l’Académie des sciences : c’est la pre-
mière de l’histoire entre un homme et une femme.
Elle est enfin exceptionnelle par les quelques
marques de reconnaissance institutionnelle de ses
compétences scientifiques :
– lorsqu’elle participe au concours de l’Académie
des sciences, son mémoire est publié en 1744, ce
qui n’avait jamais été le cas pour une femme ;
– en 1746, elle est élue comme membre de l’Aca-
démie des sciences de Bologne (Italie), ce qui était
impossible en France à cette époque.
Analyser
2. Ce portrait d’Émilie du Châtelet met en scène
ses deux passions de jeunesse. L’étude, d’une part,
Chapitre 7 – Les Lumières et le développement des sciences (xviie-xviiie siècles)
représentée par un certain nombre d’objets asso-
ciés à son activité de scientifique (sphère astrono-
mique, compas, cahier de géométrie). Les parures,
d’autre part, que rappellent ici la robe élégante,
les nœuds, les dentelles, les bijoux, la coiffure très
apprêtée. Cette double passion lui valut le surnom
de « Madame pompon Newton ».
Mettre en relation
3. Émilie du Châtelet est représentée de façon allé-
gorique comme la muse de Voltaire. Celui-ci est en
train d’écrire son livre Éléments de la philosophie
de Newton dont le frontispice est l’illustration. Il a
à ses pieds les objets symboliques de la science
newtonienne : des livres, un globe terrestre, des
équerres, un compas, un pendule pour mesurer
les angles. Newton, semblant défier les lois de la
gravitation qu’il a lui-même établies, domine sym-
boliquement la scène. Cette représentation est un
hommage rendu par Voltaire à Madame du Châ-
telet qui lui a permis de comprendre les idées de
Newton, mais qui, malgré ses qualités de femme
de science, n’est pas du tout connue du public
comme l’était Voltaire dont la gloire est rappelée
par la couronne de lauriers. On notera néanmoins
qu’Émilie du Châtelet est le seul personnage à ne
pas être pourvu des attributs de la science, rappe-
lant l’exclusion des femmes du champ scientifique.
Porter un regard critique
4. Dans sa lettre, la marquise du Deffand trace un
portrait cruel et sarcastique d’Émilie du Châtelet
fondé sur certains préjugés associés aux femmes.
Tout d’abord, elle reproche à Émilie du Châtelet un
excès « d’ardeur » pour la vie mondaine. C’est un
reproche en partie infondé car Émilie du Châtelet
n’était pas une vraie mondaine : elle n’a jamais
tenu salon ni fréquenté régulièrement l’un d’entre
eux dont elle n’appréciait pas l’étiquette. Surtout,
la marquise du Deffand reproche à Émilie du Châ-
telet d’avoir trop cherché à s’élever au-dessus des
autres femmes et, pour cela, de s’être approprié
des mérites qui n’étaient pas les siens. Elle relaie
ainsi les soupçons quant à ses véritables compé-
tences scientifiques (en particulier sur le fait qu’elle
ait elle-même écrit les Institutions de physique)
et rappelle qu’elle ne doit sa gloire qu’à ses rela-
tions avec les hommes et, en particulier, Voltaire.
La marquise du Deffand se fait ainsi le porte-voix
des préjugés du xviiie siècle concernant les femmes
dont l’exclusion du champ scientifique est justifiée
par un discours dévalorisant. Considérées comme
différentes, voire inférieures, elles sont reléguées
dans la sphère privée, alors que la science appar-
tient à la sphère publique.
85
Argumenter et s’exprimer
5. Le parcours d’Émilie du Châtelet illustre les dif-
ficultés pour une femme de participer à la Répu-
blique des sciences d’abord en raison des obstacles
auxquels elle a dû faire face : les Institutions de
physique sont d’abord publiées de façon anonyme
(avant d’être finalement republiées sous son nom
et traduites en plusieurs langues), seule l’Acadé-
mie des sciences de Bologne l’accueille en son
sein, etc. Émilie du Châtelet elle-même déplore
l’absence de reconnaissance officielle et la tutelle
permanente des hommes.
Le parcours d’Émilie du Châtelet illustre les difficul-
tés pour une femme de participer à la République
des sciences également en raison des critiques dont
elle a fait l’objet. Des critiques masculines, comme
celles de Samuel Koenig, qui tente de s’approprier la
paternité des Institutions de physique, ou de Dortous
de Mairan qui, vexé par leur controverse, cherche à
ridiculiser les capacités scientifiques d’Émilie. Mais
également des critiques féminines : la marquise du
Deffand dresse un portrait cruel d’Émilie du Châte-
let : elle tourne en ridicule son apparence physique
et la réduit à être « l’amie déclarée » de Voltaire à
qui elle devrait sa renommée.
Vers le bac
6. Le xviiie siècle voit le renforcement des préjugés
concernant les supposées différences naturelles
entre les hommes et les femmes. Considérées
comme différentes, voire inférieures, celles-ci
sont reléguées dans la sphère privée, alors que la
science appartient à la sphère publique et donc aux
hommes. Ce discours justifie l’exclusion des femmes
des lieux de savoir officiels, malgré quelques excep-
tions comme l’Académie des sciences de Bologne,
qui accueille Émilie du Châtelet en 1746.
Même lorsque les femmes participent à la Répu-
blique des sciences, c’est dans une position souvent
subordonnée. Ainsi, si les femmes sont présentes
dans des lieux de savoir informels comme les salons,
en essor aux xviie et xviiie siècles, c’est pour mettre en
valeur les hommes qu’elles y accueillent, en l’occur-
rence des savants réputés. De même, Émilie du Châ-
telet doit sa formation scientifique à des hommes,
même si elle a su ensuite s’affranchir de leur tutelle.
Enfin, les femmes de sciences ont eu à subir des
mises en doute sur leurs réelles compétences
scientifiques, comme ce fut le cas pour Émilie du
Châtelet. C’est en misant sur ces préjugés que
Samuel Koenig tente de s’approprier la paternité
des Institutions de physique. Mais ces préjugés sont
également véhiculés par des femmes, comme la
marquise du Deffand dans le portrait qu’elle dresse
d’Émilie du Châtelet.
86
POINT DE PASSAGE ET D’OUVERTURE
1712 : la machine à vapeur
de Thomas Newcomen  p. 230-231
Se repérer
1. L’invention de la machine à vapeur est le fruit
d’une succession d’améliorations apportées à
un procédé déjà connu dans l’Antiquité (l’éolipyle
d’Héron d’Alexandrie) et redécouvert à la fin du
xvie siècle. Ainsi, de Christian Huygens à James
Watt, se forme une chaîne d’inventeurs dans
laquelle s’insère Thomas Newcomen. Celui-ci joue
un rôle décisif afin de faire de la machine à vapeur
une véritable innovation trouvant des applications
dans le domaine industriel. Son apport essentiel
réside dans l’utilisation d’un piston alternativement
soulevé par la pression de la vapeur d’eau chaude
dans le cylindre et abaissé par la dépression obte-
nue par la condensation de la vapeur provoquée par
une injection d’eau froide.
2. L’invention et la diffusion de la machine de Newco-
men révèlent une diffusion importante des savoirs
techniques dans l’Europe des xviie et xviiie siècles.
Tout d’abord, les perfectionnements successifs de
la machine à vapeur sont le fruit d’inventeurs hol-
landais, français et anglais. Ensuite, si la première
machine de Newcomen est mise en service dans
l’ouest des Midlands en 1712, elle se diffuse rapi-
dement dans le reste de l’Europe. Ainsi, en 1726,
l’ouvrier anglais John May demande à obtenir un
privilège exclusif pour une machine de ce type qu’il
a introduite en France.
Argumenter
3. Le cadre réglementaire de diffusion des tech-
niques à l’époque moderne oscille entre deux
logiques : celle de la privatisation et celle de l’open
technology, c’est-à-dire un régime de libre circula-
tion des savoirs. Les privilèges d’invention relèvent
de la logique de privatisation. Inventés par la Répu-
blique de Venise à la fin du xve siècle, ils se diffusent
dans d’autres territoires où ils sont appropriés par
les autorités et deviennent des instruments de poli-
tique économique dans un contexte de concurrence
technologique accrue. Le document 4 constitue la
réponse donnée par l’administration du roi à la
demande de privilège après avoir consulté l’Aca-
démie des sciences. Les auteurs questionnent cer-
taines clauses de cette demande à partir de deux
objectifs antagonistes : favoriser la diffusion de la
machine de Newcomen dont l’intérêt économique
est reconnu tout en n’empêchant pas de nouvelles
innovations par une protection trop rigide.
Mettre en perspective
4.
Invention de la machine à vapeur
Applications dans plusieurs secteurs
économiques, en particulier
les mines
À l’échelle locale :
modification des paysages
Vers le bac
5. Pour devenir une véritable innovation, une inven-
tion doit être adoptée, mise en œuvre et diffusée
dans le cadre du marché. Cela nécessite donc un
cadre juridique garantissant la protection de l’ex-
ploitation des inventions. Dans le cas de la machine
de Thomas Newcomen, celui-ci a d’abord dû s’en-
tendre avec Thomas Savery dont le privilège en
Angleterre protégeait toutes les machines utilisant
la force du feu. Puis, en 1726, l’ouvrier anglais John
May demande à obtenir un privilège exclusif pour
une machine du même type qu’il a introduite en
France. Les commissaires Donsenbray et Réau-
mur examinent le fonctionnement de la machine
à Passy, sur demande du secrétaire d’État aux
Affaires étrangères Fleuriau de Morville. Leur
compte rendu, très positif, conduit l’administra-
tion à bien vouloir accorder le privilège. Mais, ayant
reçu des inventeurs une proposition de rédaction
détaillée du privilège, elle demande à l’Académie
d’en analyser les différentes clauses, en particulier
concernant les termes et la durée du privilège.
ÉTUDE Les physiocrates, fondateurs
de la science économique  p. 232
Parcours 1
François Quesnay considère que seule l’agriculture
est véritablement productive, puisque c’est le seul
secteur dont la valeur de la production dépasse les
coûts ou « avances » (ces dernières incluant les
investissements et le profit du fermier). La diffé-
rence entre les deux constitue le « produit net ».
En revanche, selon Quesnay, le commerce et l’in-
dustrie ne font qu’assembler ou transporter des
Chapitre 7 – Les Lumières et le développement des sciences (xviie-xviiie siècles)
À l’échelle européenne :
émergence de nouvelles
régions industrielles
valeurs qui leur préexistaient : ils sont donc impro-
ductifs. Afin d’accroître la prospérité du royaume, il
faut augmenter la production agricole et donc favo-
riser l’enrichissement des fermiers. C’est à ce titre
qu’il prône la liberté de commerce des grains.
Cet argumentaire économique se double d’un
argumentaire moral qui voit dans l’agriculture un
modèle de vie saine et vertueuse, là où le com-
merce et l’industrie sont associés au luxe et à l’oi-
siveté. Un point de vue politique émerge ici puisque
l’historien John Shovlin voit dans la critique du luxe,
au long du xviiie siècle français, une dimension de
plus en plus anti-aristocratique et anti-finance.
Parcours 2
1. L’article 1 est extrait de l’Encyclopédie, dont
l’objectif est de rassembler les connaissances de
l’époque.
2. François Quesnay estime que seule l’agriculture a
une véritable utilité pour la prospérité du royaume,
au contraire de l’industrie et du commerce qui, à
ses yeux, ne sont pas des activités productives et
sont socialement néfastes.
3. Nicolas-Bernard Lépicié représente le travail à
la ferme (alors que beaucoup de ses contempo-
rains comme les frères Le Nain privilégient le quo-
tidien des paysans). Les personnages s’affairent à
des tâches diverses : tirer de l’eau au puits, laver le
linge, tisser de l’osier, s’occuper du fourrage. Sur
la droite du tableau, une charrette débordante de
sacs de blé évoque l’abondance des récoltes. À sa
manière, Lépicié salue donc l’action des paysans
pour la pérennité du royaume.
4. Voir les éléments de réponse donnés au Par-
cours 1.
87
ÉTUDE Jean-Rodolphe Perronet,
fondateur de l’École des ponts
et chaussées p. 233
Identifier
1. Jean-Rodolphe Perronet a été le fondateur et le
directeur de la future École nationale des ponts et
chaussées de 1747 jusqu’à sa mort. Il a également
été membre de l’Académie royale des sciences à
partir de 1765.
Analyser
2. Les ingénieurs doivent diffuser leur savoir qui,
sans cela, risque d’être perdu. C’est pourquoi
Jean-Christophe Perronet préconise que ce savoir
soit théorisé et fixé dans des ouvrages qui asso-
cient explications écrites et représentations sché-
matiques. Ces aspects théoriques doivent être
appuyés sur des réalisations pratiques ayant fait la
preuve de leur réussite.
Mettre en relation
3. Les ingénieurs se distinguent des simples arti-
sans, formés de façon empirique, par leur capacité à
théoriser leurs pratiques, notamment à l’aide d’ou-
tils mathématiques. Cette articulation des aspects
théoriques et pratiques est au cœur de la « science
de l’ingénieur » qui s’affirme au xviiie siècle et pré-
side à la fondation des écoles d’ingénieurs comme
celle des ponts et chaussées en France.
Synthétiser
4. L’intelligence technique des ingénieurs, qui arti-
cule théorie et pratique, permet de rappeler que les
techniques, loin de constituer de simples « sciences
appliquées », se caractérisent par des évolutions
autonomes. Elles ont même pu permettre à cer-
tains savants de résoudre des problèmes auxquels
ils étaient confrontés.
Vers le bac
5. Hérité du mot médiéval engignour qui quali-
fie celui qui invente des « engins » (instruments,
machines…) et qui est doué d’ingenium (habi-
leté, capacité d’invention), le terme « ingénieur »
désigne, à l’époque moderne, des experts tech-
niques du domaine civil et militaire. C’est cepen-
dant dans la deuxième moitié du xviiie siècle que naît
la figure de l’ingénieur moderne. En effet, à cette
époque, les ingénieurs connaissent une profession-
nalisation croissante, liée à la création d’écoles,
comme celle des ponts et chaussées en 1747, et
à leur spécialisation. Ces ingénieurs vont dès lors
jouer un rôle décisif dans les progrès des tech-
88
niques, souvent au service de l’État, dans l’aména-
gement urbain, dans la maîtrise de l’eau ou encore
dans les moyens de transport. En effet, grâce à leur
maîtrise de l’écrit et des mathématiques, ils sont à
l’intersection entre l’artisan et le savant et peuvent,
à la fois, théoriser et diffuser leurs pratiques.
REGARD CRITIQUE p. 234
Développer son esprit critique
1. On perçoit le nouveau goût pour les sciences
au siècle des Lumières, tout d’abord dans les
nombreuses publications d’ouvrages de vulgari-
sation scientifique, ainsi que dans les traductions
d’ouvrages étrangers, comme celle des Philoso-
phiae Naturalis principia mathematica de Newton
entreprise par Émilie du Châtelet. Mais on le per-
çoit également dans la multiplication des lieux de
savoirs publics, comme les salons ou les cabinets
de curiosité. Les sciences sont encore néanmoins
largement réservées aux élites sociales et intellec-
tuelles, même si elles se diffusent également dans
les couches intermédiaires de la société.
2. Les lieux de la diffusion scientifique se sont mul-
tipliés. L’école, obligatoire jusqu’à seize ans, délivre
une première culture scientifique à travers de
nombreux enseignements. Les musées jouent éga-
lement un rôle important : Palais de la Découverte,
Cité des sciences et de l’industrie, Muséum d’his-
toire naturelle, etc. Il faut y ajouter le réseau régio-
nal des centres de culture scientifique, technique
et industrielle ainsi que le réseau de structures
associatives. Il faut également tenir compte des
lieux virtuels que constituent les nombreux sites
à caractère scientifique disponibles sur Internet.
En conséquence, on peut parler d’une démocrati-
sation de l’accès aux connaissances scientifiques,
même si l’essor d’Internet a aussi eu pour revers la
diffusion de connaissances scientifiques falsifiées.
S’EXERCER p. 235-237
Identifier et nommer les dates et acteurs clés
Pompe à eau pourvue Thomas
1712
d’un piston Newcomen
Invention de la lunette
Galilée 1608
astronomique
Machine à vapeur James Watt 1769
Création de l’Académie
Colbert 1666
des sciences de Paris
Loi de la gravitation
Isaac Newton 1687
universelle
Première nomenclature Antoine
1787
chimique Lavoisier
S’approprier un questionnement historique

Questions pour connaître Questions pour expliquer Questions pour interpréter

• Qui est Galilée ?
• Qu’est-ce que l’Inquisition ?
• À quoi Galilée a-t-il été
condamné ?
• Pourquoi l’Église condamne-
t-elle Galilée ?
• Pourquoi Galilée n’a-t-il pas
été brûlé ?
• Galilée est-il le seul à être
condamné par l’Inquisition ?
• Que révèle ce procès des relations
entre l’Église et la science ?
• Pourquoi Galilée est-il devenu
un mythe européen ?
• Le mythe de Galilée est-il
conforme à l’histoire ?

Identifier et évaluer les ressources Rédiger une fiche biographique

pertinentes en histoire
1. Le site L’Histoire par l’image est édité par l’Éta-
blissement public de la Réunion des musées natio-
naux et du Grand Palais des Champs-Élysées,
établissement public national à caractère industriel
et commercial, placé sous la tutelle du ministère de
la Culture et de la Communication. Il a pour insti-
tutions partenaires le ministère de la Culture et de
la Communication et celui de l’Éducation nationale.
Les auteurs sont des historiens reconnus par la
communauté des chercheurs et s’appuient sur des
sources référencées. La fiabilité du site est donc
optimale.
2. Le tableau permet de mettre en scène le rôle des
sciences dans l’éducation de Louis XV. Sont ainsi
représentées des disciplines nouvelles comme la
biologie, l’anatomie, l’astronomie ou la cartogra-
phie grâce aux instruments qui les symbolisent :
globe, équerre, astrolabe, compas, cadran solaire.
Ainsi que l’écrit Stéphane Blond, auteur de l’article
consacré au tableau : « Cet attirail scientifique tra-
duit une mutation pédagogique avec un important
volet pratique basé sur des exercice. »
Mettre en relation deux documents
1. Les deux documents portent sur l’obstétrique ou
encore « l’art des accouchements ».
2. Deux types d’acteurs interviennent ici dans la dif-
fusion du savoir. Tout d’abord, Angélique-Margue-
rite du Coudray, sage-femme, qui publie en 1752
l’Abrégé de l’art des accouchements et conçoit un
mannequin de démonstration. Ensuite, le pouvoir
politique, en la personne de Louis XV, qui lui délivre
un brevet royal l’autorisant à donner des cours dans
tout le royaume.
3. L’ouvrage et le mannequin sont complémen-
taires dans la diffusion du savoir au xviiie siècle dans
la mesure où ils permettent d’articuler la théorie et
la pratique et de s’adresser à des publics diversi-
fiés, aussi bien lettrés que populaires.
• Les grandes étapes de la vie de Newton
– La période de formation (1643-1667) : né à Wools-
thorpe dans le Lincolnshire, il entre à 18 ans au Tri-
nity College de Cambridge où il restera sept ans.
– Enseignement et recherche à Cambridge (1667-
1696) : en 1669, Newton obtient la chaire de pro-
fesseur de mathématiques à l’université de
Cambridge ; en 1672, il devient membre de la Royal
Society dont il deviendra directeur en 1703.
– Politique et recherche à Londres (1696-1727) :
en 1696, il est nommé Directeur de la monnaie
et doit donc s’installer à Londres. Il poursuit ses
recherches scientifiques.
• Les épisodes de la vie de Newton qui l’ont rendu
important à son époque
– 1669 : parution du De analysi qui introduit le calcul
infinitésimal, qui est développé et discuté dans les
décennies suivantes par Leibniz et d’autres.
– 1687 : parution des Philosophiae naturalis principia
mathematica qui donne trois lois mathématiques du
mouvement, expliquant en même temps la gravita-
tion terrestre et céleste.
– 1704 : parution d’Opticks qui défend une idée cor-
pusculaire de la lumière à partir d’expériences sur
le prisme.
• La trace laissée par Newton dans l’histoire
Si les contemporains n’ont pas toujours eu
conscience de l’importance des travaux de Newton,
celle-ci devient évidente à partir des années 1720
et va influencer toute la physique du xviiie siècle. En
France, Fontenelle, Voltaire ou Émilie du Châtelet
vont contribuer à faire comprendre et diffuser sa
pensée. Néanmoins, ils vont également forger le
mythe du génie solitaire, qu’attesterait l’épisode de
la pomme, porteur d’une véritable révolution scien-
tifique. Les historiens actuels ont mis en cause ce
mythe en montrant comment Newton s’insérait
dans un réseau de savants européens avec les-
quels il n’a jamais cessé de correspondre.

Chapitre 7 – Les Lumières et le développement des sciences (xviie-xviiie siècles) 89

Identifier et nommer les continuités
et ruptures chronologiques
• Les arguments montrant que le xviie siècle connaît
des mutations sur le plan scientifique :
– la remise en question des visions du monde et des
pratiques scientifiques ;
– le rôle de grandes figures comme Galilée, Des-
cartes, Boyle et Newton.
• Les arguments montrant que le xviie siècle est
marqué par des continuités sur le plan scientifique :
– la coexistence d’éléments religieux et scienti-
fiques pour expliquer le monde chez un savant
comme Newton ;
– la persistance de l’influence de l’orthodoxie
religieuse dans des institutions d’enseignement
comme les universités.
Passé & Présent
1. La page d’accueil de Wikipédia met d’abord en
valeur le caractère libre de cette encyclopédie, par
l’évocation de son slogan (« l’encyclopédie libre
que chacun peut améliorer ») et par la présence
de nombreux onglets rappelant la possibilité pour
chaque internaute de contribuer à la rédaction des
articles. Elle met également en valeur le caractère
mondial de cette encyclopédie, par la présence du
logo de Wikipédia, un globe incomplet composé de
pièces de puzzle sur lesquelles sont inscrits des
caractères issus de différents systèmes d’écriture.
Enfin, elle met en valeur l’importance quantitative
de Wikipédia, en rappelant le nombre d’articles et
le nombre de contributeurs enregistrés actifs sur la
version française du site.
2. Le système de l’Encyclopédie reposait sur le
choix d’auteurs reconnus comme compétents dans
leur domaine. Les auteurs chargés des articles
techniques menaient des enquêtes auprès des
experts en la matière, artisans ou ingénieurs. Ce
système avait pour objectif de rassembler et de
diffuser auprès du plus grand nombre la somme
des connaissances de l’époque. Les avantages de
ce système sont donc à la fois l’exhaustivité et la
fiabilité des connaissances qui y figurent. Néan-
moins, par son volume et eu égard aux techniques
de l’époque, l’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert
reste un objet très cher qui n’est donc pas acces-
sible à tous.
Les avantages de Wikipédia résident dans son
accessibilité, sa capacité à être actualisée en per-
manence et dans les liens vers les autres articles
qui permettent une circulation rapide (ce que per-
mettait aussi l’Encyclopédie de Diderot et d’Alem-
bert par son système de renvois entre articles).
Néanmoins, son mode même de production induit
une qualité et une fiabilité inégales des articles
90
proposés malgré la vigilance des contributeurs
réguliers. Depuis 2010, des partenariats signés
avec des organismes officiels (Bibliothèque natio-
nale de France, British Museum, ville de Toulouse,
Château de Versailles) permettent d’enrichir l’en-
cyclopédie de façon fiable.
MÉTHODE VERS LE BAC p. 239
Rédiger une réponse à un sujet
Sujet 2 : Qui sont les acteurs et les actrices
des progrès scientifiques et techniques
aux xviie et xviiie siècles ?
Consigne : Vous présenterez les différents acteurs
qui ont fait naître et se développer les progrès
scientifiques et techniques tout en insistant sur le
rôle de ceux et celles qui ont facilité la réalisation
de ces progrès.
Étape 1. L’introduction
Analyse du sujet
Longtemps les historiens qui étudiaient les progrès
scientifiques aux xviie et xviiie siècles se sont sur-
tout intéressés aux savants restés célèbres. Mais
ceux-ci, loin d’être des génies isolés, se sont en
réalité appuyés sur une foule d’acteurs anonymes
qui ont souvent joué un rôle d’intermédiaires et
ainsi facilité la réalisation de ces progrès.
Fil directeur
Il s’agira de montrer comment les progrès des
sciences et des techniques aux xviie et xviiie siècles,
incarnés par quelques figures héroïques de
savants, n’ont été rendus possibles que par la pré-
sence de très nombreux acteurs souvent anonymes
et invisibles aux yeux de l’histoire.
Annonce du plan
Nous verrons, dans une première partie, le rôle des
savants et des techniciens dont le nom est souvent
resté dans l’histoire puis, dans une deuxième par-
tie, le rôle des acteurs intermédiaires et souvent
invisibles.
Étape 2. Le développement
PARTIE 1 : Les savants et les techniciens, promo-
teurs des progrès scientifiques et techniques aux
xviie et xviiie siècles.
Idée générale
Les progrès des sciences et des techniques aux xviie
et xviiie siècles sont d’abord portés par des savants
et des techniciens dont le nom est souvent resté
dans l’histoire.
Idée secondaire 1
Les progrès scientifiques ont longtemps été incar-
nés par des figures de savants célèbres, présentés
comme les « héros » de la révolution scientifique.
Le savant se définit comme un érudit, celui qui sait.
Cette figure du savant connaît des évolutions aux
xviie et xviiie siècles. Tout d’abord, en raison de l’essor
des connaissances, la figure du spécialiste rem-
place progressivement celle du savant universel de
la période de l’humanisme. Ensuite, le parcours de
ces savants s’inscrit de plus en plus dans le cadre
d’une « carrière ». Cette évolution est encouragée
par la création des académies.
Exemple
L’Italien Galilée est l’incarnation type du savant du
xviie siècle. Astronome et mécanicien, son nom reste
attaché à des évolutions scientifiques décisives, en
particulier la promotion de la démarche hypothéti-
co-déductive, le recours à l’observation grâce à la
lunette astronomique et la formulation de l’héliocen-
trisme. Il a par ailleurs su se construire une carrière
grâce à ses talents de courtisan, qui lui permettent
d’intégrer la cour de Cosme de Médicis.
Transition
Les scientifiques ne sont pas les seuls acteurs des
progrès scientifiques et techniques car ils ont éga-
lement bénéficié du rôle de nombreux techniciens,
ingénieurs et artisans.
Idée secondaire 2
Les ingénieurs et artisans ont joué un rôle décisif,
longtemps sous-estimé par les historiens. Or les
techniciens et les savants se rencontrent dans cer-
tains lieux comme les chantiers. Galilée lui-même
rappelle combien la visite de l’arsenal de Venise a
été pour lui source d’inspiration. Par ailleurs, le sta-
tut des techniciens est revalorisé grâce à des insti-
tutions privées comme la Royal Society of Arts créée
en Angleterre en 1754. Il faut signaler que les ingé-
nieurs se distinguent des artisans par leur capacité
à passer par les mathématiques pour résoudre des
problèmes pratiques. Ils connaissent un processus
de professionnalisation, notamment par la création
d’écoles, souvent à l’initiative des États.
Exemple
Jean-Rodolphe Perronet constitue un exemple
frappant du rôle des ingénieurs dans les progrès
scientifiques et techniques. Il se spécialise dans la
construction de ponts (il a par exemple réalisé celui
de la Concorde à Paris) et la création de routes. Il
est chargé par le roi de la formation des ingénieurs
des ponts et chaussées et crée l’école du même
nom en 1747. Il fait l’objet d’une reconnaissance
importante puisqu’il est choisi pour faire partie des
rédacteurs de l’Encyclopédie et entre à l’Académie
royale des sciences en 1765.
Chapitre 7 – Les Lumières et le développement des sciences (xviie-xviiie siècles)
Transition
Les acteurs évoqués jusqu’alors sont tous des
hommes ; or certaines femmes ont également joué
un rôle important.
Idée secondaire 3
Si les femmes sont exclues des lieux de savoir offi-
ciels à partir du xviie siècle au nom d’un discours les
reléguant dans l’espace privé, certaines sont néan-
moins parvenues à jouer un rôle important, soit par
leurs travaux personnels, soit par leur rôle social
dans la circulation des connaissances. En effet,
certaines d’entre elles, comme Madame Geoffrin,
accueillent dans leurs salons des savants réputés.
Exemple
Émilie du Châtelet est souvent présentée comme
l’exemple type de la femme de sciences. Elle se
forme aux sciences dès son plus jeune âge, puis
tout au long de sa vie auprès des savants les plus
réputés de son époque. Elle contribue à la diffusion
de la pensée de Newton en France par son travail
de traduction. Enfin, elle produit elle-même des
écrits scientifiques et participe aux controverses de
son temps.
Transition
La tendance à l’héroïsation des savants a long-
temps fait oublier un ensemble d’acteurs qui gra-
vitent autour d’eux et dont le rôle a été nécessaire
aux progrès scientifiques et techniques aux xviie et
xviiie siècles.
PARTIE 2 : Les « invisibles » et les intermédiaires,
des acteurs nécessaires aux progrès scientifiques
et techniques aux xviie et xviiie siècles.
Idée générale
Un grand nombre d’acteurs, de natures différentes,
sans être eux-mêmes directement à l’origine de
progrès scientifiques et techniques, ont néanmoins
rendu possibles ces derniers.
Idée secondaire 1
Dans l’entourage des savants, on trouve des assis-
tants et des apprentis dont le rôle est croissant
avec l’émergence de nouveaux lieux de production
de savoirs comme les laboratoires. Ce sont des
« invisibles », dans la mesure où ils ne disposent
d’aucun crédit en tant que producteurs du savoir.
La plupart du temps, il est d’ailleurs presque
impossible pour les historiens de retrouver leur
trace. Ajoutons que les femmes sont bien souvent
actives comme assistantes dans les laboratoires et
les ateliers.
Exemple
Robert Hooke constitue un exemple atypique de ces
assistants, dans la mesure où il est finalement par-
venu à s’émanciper et à laisser un nom dans l’his-
toire. Il entre en effet dans l’équipe de Robert Boyle
91
en 1655 et participe à l’élaboration de la pompe à
air dont il est finalement l’artisan principal. Il déve-
loppe ainsi ses compétences au point de publier un
ouvrage sur l’usage du microscope (Micrographia,
1665) et de participer à des controverses savantes
avec Newton, Hobbes ou Huygens.
Transition
Si les assistants interviennent directement dans
le processus de production du savoir, il existe
d’autres acteurs qui, sans intervenir directement,
sont néanmoins indispensables en jouant un rôle
d’intermédiaire.
Idée secondaire 2
De nombreux intermédiaires jouent un rôle essen-
tiel dans les progrès scientifiques et techniques et
leur diffusion. Il s’agit des imprimeurs, des gra-
veurs et des dessinateurs, mais aussi des fabri-
cants d’instruments. Ce sont donc des artisans
passés par l’apprentissage et le compagnonnage et
qui viennent de milieux sociaux urbains.
Exemple
Parfois, certains d’entre eux percent dans l’activité
scientifique, comme Francis Hauksbee, fabricant
d’instruments pour les activités de la Royal Society,
et qui en devient membre en 1706 par l’intervention
d’Isaac Newton.
Transition
Ces intermédiaires sont issus de couches modestes
de la société, au contraire du dernier type d’acteur
évoqué : les princes.
Idée secondaire 3
Les princes jouent également un rôle d’intermé-
diaire de plus en plus actif aux xviie et xviiie siècles.
En effet, dans le contexte d’une concurrence
accrue entre les États européens, les princes
voient dans la science une manière d’affirmer
leur prestige et de gagner du terrain sur l’adver-
saire, tout en exploitant les applications pratiques
potentielles. Cette politique passe souvent par la
création de lieux de savoir institutionnels, comme
les académies.
Exemple
La création de l’Académie royale des sciences de
Paris en 1666 par Louis XIV marque la volonté de
Louis XIV de placer la réflexion scientifique et tech-
nique sous la tutelle de l’État et permet à la France
d’attirer des savants étrangers renommés, comme
le Hollandais Christian Huygens ou l’Italien Jean
Dominique Cassini.
Étape 3. La conclusion
Réponse à la question
Les acteurs des progrès scientifiques et techniques
aux xviie et xviiie siècles sont à la fois les savants et
92
les ingénieurs, mais aussi les artisans, les assis-
tants, les apprentis, etc. auxquels il faut ajouter les
princes dans un registre différent.
Bilan
Si la société n’a souvent retenu qu’un petit nombre
de figures héroïques de savants, les historiens ont
montré qu’en réalité les progrès n’ont été rendus
possibles que par le rôle d’une foule d’acteurs,
souvent anonymes.
Ouverture
La figure du génie isolé et désintéressé reste l’un
des grands mythes modernes liés à la science, dont
l’incarnation la plus forte est sans doute Albert
Einstein dans la première moitié du xxe siècle.
TRAVAILLER EN HISTOIRE p. 240
Réfléchir par hypothèses à partir
d’un document
Entraînement : Sciences et pouvoir au xviie siècle
Étape 1. Identifier le problème historique
posé par le document
Le document
Il s’agit d’un tableau d’Henri Testelin montrant Col-
bert présentant à Louis XIV les membres de l’Aca-
démie royale des sciences créée en 1666.
Les enjeux
Le tableau représente une scène imaginaire qui n’a
en réalité jamais eu lieu. De même, cet espace fictif
s’ouvre sur l’Observatoire qui est alors en cours de
construction.
Le problème posé par le document
Pourquoi Henri Testelin a-t-il représenté avec un
soin très particulier et soucieux de réalisme une
scène qui n’a jamais eu lieu ?
Étape 2. Construire ses hypothèses
Exemples
1. Je suppose que certains des personnages repré-
sentés n’étaient en réalité pas membres de l’Aca-
démie royale des sciences, mais que Henri Testelin
les a représentés pour plaire au roi.
2. Je suppose qu’Henri Testelin voulait mettre en
scène le rôle du roi dans le domaine scientifique en
le représentant dans un lieu et en compagnie de
savants prestigieux.
3. Je suppose qu’Henri Testelin a représenté la
scène avant qu’elle ait lieu et que la présentation
officielle des membres de l’Académie royale des
sciences au roi a finalement été annulée.
Étape 3. Vérifier son hypothèse et justifier
son interprétation
Validation ou non des hypothèses
1. Non : tous les personnages ont bien été des
membres de l’Académie royale des sciences et ils
sont tout à fait identifiables du fait du soin que le
peintre a apporté leur portrait.
2. Oui : la création de l’Académie des sciences
correspond pour le roi à la volonté non seule-
ment de mettre en scène sa gloire dans un nou-
veau domaine (les sciences) mais aussi d’attirer en
France des scientifiques de toute l’Europe à même
de faire bénéficier le royaume de leurs savoirs et de
leurs compétences. Parmi les premiers membres
de l’Académie figurent d’ailleurs déjà des savants
étrangers comme Dominique Cassini ou Christian
Huygens.
3. Non : il ne s’agit pas d’une anticipation, mais
bien d’une scène imaginaire. La première séance
de l’Académie des sciences avait eu lieu le
22 décembre 1666 dans la bibliothèque du roi, rue
Vivienne à Paris, mais en l’absence de ce dernier.
Interprétation
En peignant une scène imaginaire où Colbert pré-
sente à Louis XIV les membres de la nouvelle Aca-
démie royale des sciences, Henri Testelin a surtout
voulu mettre en scène le rôle du roi dans un contexte
où les États européens se font concurrence sur le
plan scientifique et cherchent à attirer les savants
les plus réputés. Ce tableau, qui représente parmi
les membres de l’Académie l’Italien Dominique
Cassini ou le Hollandais Christian Huygens, sert
non seulement à mettre en scène la gloire royale
mais aussi à attirer d’autres savants.
Aide : le point de vue d’un historien
« Il ne s’agissait pas seulement pour Louis XIV d’exer-
cer un mécénat intéressé en subventionnant des
hommes de sciences, mais aussi d’attirer en France
savants et artisans spécialisés pour développer les
connaissances utiles à l’économie du royaume, et
de capter les savoir-faire des techniciens de toutes
Chapitre 7 – Les Lumières et le développement des sciences (xviie-xviiie siècles)
sortes et des artistes qui jusqu’alors assuraient (ou
avaient assuré) la prééminence des dynasties et des
puissances concurrentes : en 1666, le roi accorda
ainsi au Hollandais Christiaan Huygens, spécialiste
notamment d’instruments d’optique, outre un loge-
ment, une gratification de 6 000 livres par an ; trois
ans plus tard, il offrit 9 000 livres à l’Italien Jean
Dominique Cassini et lui confia la direction de l’Ob-
servatoire. »
Joël Cornette, « Colbert présente à Louis XIV les membres
de l’Académie royale des sciences », Histoire par l’image
[en ligne], http://www.histoire-image.org/fr/etudes/colbert-
presente-louis-xiv-membres-academie-royale-sciences.
TRAVAILLER EN HISTOIRE p. 241
Distinguer plagiat et travail personnel
Entraînement : Galilée a-t-il vraiment bouleversé
la science ?
Galilée est resté dans l’histoire comme celui qui
a été condamné par l’Église en 1633 pour avoir
défendu la thèse de l’héliocentrisme. Mais celle-ci
n’est pas véritablement nouvelle puisqu’elle avait
déjà été affirmée par Copernic au siècle précédent.
Mais, ainsi que le rappelle Massimo Buccianti, dans
un entretien donné à la revue L’Histoire en octobre
2017, « au début du xviie siècle, la thèse de Copernic
selon laquelle c’est la Terre qui tourne autour du
soleil (héliocentrisme) n’avait encore connu qu’une
diffusion limitée et personne ou presque ne mettait
en question la différence ontologique entre le ciel
et la Terre ». Or, par l’utilisation de la lunette astro-
nomique pour observer le ciel et ainsi confirmer la
thèse de l’héliocentrisme, Galilée élabore une nou-
velle philosophie de la nature, « ce qui contraint à
repenser la hiérarchie traditionnelle des espaces
en réduisant à néant la conviction, alors bien
ancrée, qu’il existait une différence fondamentale
entre la Terre et les corps célestes ».
93
CHAPITRE 8 T
 ensions, mutations et crispations de la société
d’ordres (xviie-xviiie siècles) Manuel p. 244-277

Pourquoi la société d’ordres est-elle fragilisée à l’époque moderne ?

I. Introduction
Deux éléments sont à prendre en compte pour appréhender ce chapitre.
Perspective du programme : le chapitre 8 est à replacer dans l’étude plus large de l’époque moderne.
Les programmes de Seconde donnent une place majeure à cette période (plus de la moitié de l’année
avec 36 heures). Ce chapitre est à mettre en prolongement direct avec ceux du thème 3 consacrés à
l’affirmation de l’État royal. Ce thème, plutôt politique, est complété par ce chapitre, plutôt écono-
mique et social.
Enjeux historiographiques : communément, dans les anciens programmes, l’époque moderne était
étudiée en creux sous le prisme de sa disparition avec la Révolution française. Il faut veiller ici à ne
pas tomber dans ce piège téléologique révolutionnaire et républicain : les injustices de cette période
ne pouvaient que disparaître. Il faut veiller à étudier cette période pour elle-même. Il convient donc
de prohiber l’expression « Ancien Régime » qui, par définition, est postérieure et construite par la
Révolution. Cette expression est justement questionnée dans la page consacrée au regard critique
porté sur l’histoire. Il faut aussi rappeler que l’organisation juridique et sociale de l’époque moderne
a fonctionné près de mille ans et qu’une forme de mobilité sociale en a assuré le maintien. On peut
même considérer que cette mobilité a favorisé une partie de l’émergence de la bourgeoisie (acquisi-
tion de charges anoblissantes, possibilité de mariages, achat de terres…). Il s’agit donc d’en montrer
les permanences qui prennent racine dans l’époque médiévale (justification juridique et religieuse de
la société d’ordres et de la féodalité) tout en montrant les dynamiques et mutations qui ont pu la faire
évoluer. La question des rébellions doit aussi être déconnectée de la notion de Révolution/révolution.
La plupart des émotions et révoltes ne remettent pas en cause l’ordre politique et social comme en
témoigne l’étude sur les Nu-pieds et l’expression « Vive le roi sans la gabelle ». On peut cependant
montrer que la fin du xviiie siècle est marquée par une recrudescence des occurrences de révoltes et
par des blocages politiques (échec des réformes), financiers (question du financement fiscal de la
dette) et sociaux (aspirations nouvelles des élites du tiers). C’est ainsi que le chapitre du manuel se
clôt sur la convocation des États généraux, élément déclencheur de ce que sera la Révolution doré-
navant étudiée en Première.

II. Du programme au manuel

La double page d’ouverture, par le document consacré à la capitation, permet d’aborder le chapitre
de façon problématique. La question fiscale est au cœur des enjeux du chapitre. L’impôt témoigne des
inégalités et des hiérarchies juridiques et économiques. Cependant, la capitation permet de sortir de
cette image réelle mais habituelle (le tiers sous la forme d’un pauvre paysan supportant sur son dos
les ordres privilégiés) en montrant des classes aisées (ici probablement des nobles) payer l’impôt. Ce
document permet donc de poser la question de la répartition de l’impôt à l’époque moderne, question
qui provoquera la convocation des États généraux à la fin du chapitre.
La double page Notions permet d’articuler les enjeux et thèmes du chapitre. Les inégalités sociales
sont au fondement de l’époque moderne ; elles définissent des hiérarchies juridiques et économiques
et justifient la pratique de la traite comme un symbole extrême. Cependant, cette société « fonc-
tionne » grâce à la mobilité sociale possible qui aide notamment à « supporter » la société d’ordres et
permet le passage de l’un à l’autre. Cependant, en cas de crise de subsistance ou de pression fiscale,
les inégalités deviennent moins supportables et cela provoque des révoltes régulières. Ces quatre
notions permettent donc de mobiliser les termes clés du chapitre : tensions, mutations et crispations.
La double page Cartes vise à montrer, avec la carte 1, l’entrelacs de limites et circonscriptions fiscales
qui témoigne des inégalités de la société. Ces inégalités sont aussi visibles dans la carte 2 du point

94
de vue de l’inégale pression seigneuriale dans une société à 80 % rurale. La carte 2 cible également
la question des tensions à travers la répartition et la fréquence des révoltes tant rurales qu’urbaines.
Une dimension diachronique est intégrée pour distinguer les xviie et xviiie siècles de ce point de vue. Il
s’agit notamment de montrer la question de la fronde parlementaire comme symbole des tensions et
le rôle de Paris comme lieu de « concentration » des crispations et mutations.
La première double page de cours cible le monde rural pour deux raisons majeures. D’une part, du
fait du caractère majoritairement rural de la société d’alors et, d’autre part, pour montrer les pesan-
teurs qui s’y manifestent. C’est en milieu rural que s’expriment le plus les héritages médiévaux et
féodaux dont est issue la société d’ordres. On y repère donc les inégalités et hiérarchies sociales mais
aussi les facteurs des tensions et rébellions fréquentes. Il ne s’agit pas non plus d’avoir une approche
figée. Le cours évoque ainsi les mutations techniques, sociales et économiques.
L’étude sur les paysans vise à appuyer le Cours 1 en montrant le poids du monde paysan (80 % de la
population) mais aussi sa diversité tout en l’articulant à la question de son encadrement (politique,
juridique et fiscal).
Le point de passage et d’ouverture sur la révolte des Nu-pieds est une bonne illustration de la méca-
nique et des étapes d’une révolte, ici rurale. On y repère les principaux acteurs dans les trois ordres
et on y voit le rôle de la question fiscale dans le déclenchement des rébellions et émotions d’alors.
La deuxième double page de cours cible cette fois le monde urbain. Le milieu urbain est particulière-
ment intéressant car il est, comme le milieu rural, très marqué par les hiérarchies juridiques héritées
de l’époque médiévale (corps, communautés, corporations). Mais le monde urbain est aussi celui où
s’expriment les nouvelles dynamiques et la mobilité sociale. Il voit se concentrer et se côtoyer les
élites des trois ordres et, particulièrement, la nouvelle aristocratie de la bourgeoisie négociante et
industrielle et la noblesse de robe.
Le point de passage et d’ouverture sur les riches et les pauvres à Paris illustre le Cours 2 sur le
monde urbain et témoigne des inégalités, des hiérarchies et de la mixité sociale. Paris apparaît
comme un reflet des catégories et des dynamiques de l’ensemble de la société française. Les couches
sociales inégales sont à la fois visibles dans les documents iconographiques et le texte, mais aussi
dans les deux documents produits (carte et statistiques).
Le point de passage et d’ouverture sur les ports français et l’économie de plantation et de traite
porte là encore sur le milieu urbain. Il s’agit cette fois d’aborder les inégalités et les tensions du point
de vue de la question de l’esclavage. Le choix de Bordeaux tient à l’importance de ce port dans le sys-
tème de la traite. Les documents jouent sur les échelles et visent à incarner les territoires, les acteurs
et les débats que suscite cette question.
La troisième double page de cours vise à dresser un bilan des tensions et mutations sociales à la fin
du xviiie siècle pour ne pas dire à la veille de la Révolution française. Sans faire de téléologie, il s’agit
de montrer les blocages sociaux qui font que la société d’ordres semble ne plus pouvoir constituer
un système équilibré. Le phénomène de « réaction » mais aussi et, surtout, la question financière du
royaume et l’incapacité à se réformer aboutissent à la convocation des États généraux. Les cahiers
de doléances sont un bon témoignage des nouvelles aspirations et des contradictions sociales. On y
retrouve, en guise d’ellipse, la question du paiement de l’impôt qui avait ouvert le chapitre (document
sur la capitation).
L’étude sur Madame de Pompadour illustre, comme un des axes du programme y invite, la ques-
tion de la présence de « femmes d’influence » dans la société de l’époque moderne. Le parcours de
Madame de Pompadour offre un bon exemple de la possible mobilité et de l’ascension sociale. C’est
même un exemple « extrême » au sens où Madame de Pompadour, d’origine bourgeoise, arrive aux
plus hautes sphères de l’État (le roi) et de la société (la cour).
L’étude sur la crise financière du royaume montre que la question financière est incontournable pour
évoquer les blocages et les tensions sociales, économiques et politiques de la fin du xviiie siècle. Les
documents permettent de faire écho au Cours 3 en évoquant les oppositions et contradictions entre,
d’un côté, la fronde parlementaire (et au-delà la réaction nobiliaire qui s’attache à ses privilèges fis-
caux) et, d’un autre côté, les aspirations sociales du tiers perceptibles dans les cahiers de doléances.

Chapitre 8 – Tensions, mutations et crispations de la société d’ordres (xviie-xviiie siècles) 95

Le point de passage et d’ouverture sur le salon de Mme Geoffrin permet de voir une deuxième femme
d’influence et l’ascension sociale possible de celle-ci. L’étude d’un salon illustre en outre comment se
côtoient les élites aristocratiques et intellectuelles et comment se diffusent les idées des Lumières.
En cela, les salons sont une autre explication des tensions, voire des remises en cause de la société
d’ordres et des inégalités juridiques.

BIBLIOGRAPHIE
-- Benoît Garnot, Les Campagnes en France aux xvie, xviie, xviiie siècles, Ophrys, 2000.
-- Benoît Garnot, Les Villes en France aux xvie, xviie, xviiie siècles, Ophrys, 2002.
Deux études adaptées au plan adopté (campagnes et villes) dans le chapitre.
-- François Hincker, Les Français devant l’impôt sous l’Ancien Régime, Flammarion, 1971.
Un ouvrage assez ancien mais qui fait un très bon état des lieux dans la perspective de l’écriture
du programme : nature, quotité, assiette des impôts et questions des soulèvements populaires.
-- Vincent Milliot et Philippe Minard, La France d’Ancien Régime, Armand Colin, 2018.
Un ouvrage général très récent sur la période d’étude.
-- Yves-Marie Bercé, Croquants et Nu-pieds, Éditions Gallimard, coll. « Folio Histoire », 1991.
-- Jean Nicolas, La Rébellion française : mouvements populaires et conscience sociale, 1661-1789,
Le Seuil, 2002.
Deux ouvrages qui couvrent pour le premier les rébellions du xviie siècle et pour l’autre davantage celles du xviiie.
-- Gauthier Aubert, Révoltes et répressions dans la France moderne, Armand Colin, 2018.
-- Michel Figeac, État, pouvoirs et contestations politiques dans les monarchies française et
britannique, Armand Colin, 2018.
Deux ouvrages récents sur la question des tensions sociales et de l’esprit de rébellion à l’époque moderne
(acteurs et causes majeures).
-- DIDADOC : www.archives-manche.fr/pages/dl?f=customer_32%2Fblog%2Fdidacdoc_15.pdf
Un dossier complet des archives de la Manche sur la révolte des Nu-pieds.

III. Corrigés

OUVERTURE DE CHAPITRE  p. 244-245
1. La gravure se décompose en deux parties divi-
sées par un mur ou couloir distinguant deux caté-
gories de personnages. À gauche, les collecteurs
des impôts. Ce sont des officiers qui ont acheté une
charge pour lever cet impôt au nom du roi. Celui qui
est en train d’écrire consulte et consigne la quotité
de l’impôt prélevé en fonction de la classe de la per-
sonne devant lui (il existe 22 classes). À droite, les
contribuables de cet impôt. Au vu des tenues des
femmes et hommes présents (coiffes, robes, cha-
peaux, jabots…), on peut penser qu’il s’agit essen-
tiellement de nobles. Leurs attitudes semblent
signifier un certain empressement à s’acquitter
de cet impôt (bras levés avec les bourses, légers
sourires). Ce sentiment est renforcé par le texte
d’accompagnement et par l’effet de foule en file
indienne, de bousculade le long du mur formant un
couloir.
2. L’impôt est présenté comme une « loi », un
impératif de la « paix » (texte). Cela se traduit
sur le dessin par l’engouement manifesté par les
personnages à payer cet impôt. Il est enfin qualifié
de « modique » ou de « taxe légère » pour en mini-
miser le coût.
3. Cet impôt est singulier dans le paysage fiscal de
cette époque car il est payé par tous, alors que les
autres impôts directs et indirects sont très inéga-
lement répartis socialement (privilégiés) et géo-
graphiquement (coutumes et quotités de la gabelle
par exemple). Il montre donc la volonté royale de
rendre l’impôt plus « universel ». Les résistances
sont cependant fortes dans les ordres privilégiés
qui restent très attachés au caractère exceptionnel
de l’impôt. La capitation sera ainsi abandonnée en
1698. Et Louis XV et Louis XVI échoueront à imposer
un impôt permanent payé par tous, y compris les
nobles et le clergé.
CARTES  p. 248-249
1. Les révoltes du xviie siècle sont plus rurales et
diffuses dans de vastes régions. Les villes sont
touchées par extension de la révolte rurale. Les
révoltes du xviiie siècle sont plus ponctuelles dans

96
le temps et dans l’espace. Elles frappent davantage
les villes notamment du fait de la fronde parlemen-
taire ou des crises de subsistance.
2. À l’image de la révolte des Nu-pieds, les régions
de rébellions peuvent bénéficier de privilèges
qu’elles sont soucieuses de préserver. Il s’agit sou-
vent de régions intégrées tardivement au royaume
et attachées à leurs particularismes (Bretagne). Il
existe aussi un lien entre rébellions et régions du
royaume où la pression de l’ordre royal ou seigneu-
rial peut se faire plus forte, et donc exaspérer les
révoltes en cas de crise de subsistance.
3. Les deux cartes montrent des inégalités en
termes de pression seigneuriale (et donc d’impôts
« locaux »), de poids des impôts royaux comme la
gabelle (dont la quotité est très contrastée selon le
statut fiscal des provinces), de présence d’institu-
tions de « contre-pouvoir » (les parlements) et, par
voie de conséquence, de fréquence des rébellions.
ÉTUDE Être paysan
à l’époque moderne  p. 252-253
Se repérer
1. La diversité s’exprime en termes de nature des
impôts (directs et indirects) et en termes d’échelles
(impôt royal/seigneurial) et d’ordres ou d’autorité
(impôts dû au roi, au seigneur, au clergé).
Contextualiser
2. Le paysan cache une partie de sa nourriture pour
minimiser sa situation financière. En effet, cer-
tains des impôts comme la taille sont répartis par
la communauté d’habitants des paroisses (doc. 1).
S’il est considéré comme riche, le paysan paiera
davantage d’impôt.
Analyser
3. On peut distinguer trois catégories sociales dont
deux catégories paysannes. Le propriétaire des
terres (?) pas forcément paysan et peut-être urbain
(tenue différente). En position centrale, il tient le
couteau et dispose du pain. À gauche, le « labou-
reur », ou paysan aisé, avec sa femme à ses côtés.
Il s’agit peut-être de sa maison. À droite, un jour-
nalier, paysan qui offrait sa force de travail à qui
veut l’engager. C’est la catégorie la plus pauvre
comme en témoignent ses vêtements abimés et
son absence de chaussures.
Connaître
4. On peut repérer une diversité d’outils et tech-
niques (charrue/labour). Certains arbustes et haies
Chapitre 8 – Tensions, mutations et crispations de la société d’ordres (xviie-xviiie siècles)
peuvent faire référence aux enclosures. Ces élé-
ments étaient favorisés par le mouvement des phy-
siocrates (voir l’étude p. 232).
Vers le bac
5. À partir des documents 3 et 4, on peut établir une
réponse selon le plan suivant :
– Une certaine frugalité de vie quelles que soient
les situations
– Une diversité de situation sociale : à repérer dans
le doc. 3 à partir de l’observation des vêtements
(voir réponse 3 ci-dessus) et de l’intérieur paysan.
– Une diversité de situations fiscales (à établir
à partir du doc. 4) : évoquer la répartition par la
communauté d’habitants et l’inégal poids selon la
richesse perceptible.
POINT DE PASSAGE ET D’OUVERTURE
La révolte des Nu-pieds
(1639-1643) p. 254-255
Se repérer
1. La Normandie était en régime de grande
gabelle (taxe élevée) sauf le Cotentin, en régime de
quart-bouillon (impôt payé sur un quart de la pro-
duction de sel).
Contextualiser
2. C’est une révolte fiscale car elle se déclenche à
l’annonce de l’abandon du privilège de quart-bouillon
et la chanson évoque « l’affranchissement des
impôts de la gabelle ».
Analyser
3. La violence est visible aux corps gisant au sol, à
la présence d’un pendu, d’un personnage décapité
et d’un autre éviscéré, aux nombreuses scènes de
combat d’homme à homme, aux armes ou outils
agricoles détournés en armes (fléaux).
4. Le document 5 permet de constater la présence
de personnes des trois ordres quels que soient « les
camps » : les insurgés ou les personnes visées. On
trouve par ailleurs tout le « spectre » des catégo-
ries sociales, des paysans aux bourgeois, des hobe-
reaux à la noblesse urbaine, du bas au haut clergé
urbain.
Argumenter
5. Il ne s’agit pas d’une opposition des ordres pri-
vilégiés contre le tiers quand bien même il s’agit
d’une révolte fiscale qui ne concerne finalement
que le tiers. Le bas clergé et la petite noblesse
97
rurale (hobereaux) se rangent du côté des insurgés
qui s’en prennent à d’autres catégories du tiers ou
de la noblesse (receveurs des impôts notamment).
Il y a plus une dimension d’opposition entre tradi-
tions locales et pouvoir central, entre mondes rural
et urbain.
Vers le bac
6. Causes : contexte de pression fiscale et rumeur
de fin du privilège de quart-bouillon qui entraîne
l’assassinat d’un représentant du pouvoir royal pris
pour un « financier ».
Déroulement : diffusion et généralisation de la
révolte à la fois sociale (« constitution de l’armée
de souffrance » qui fédère surtout des paysans
sauniers, le petit peuple urbain, des hobereaux et
le bas clergé) et géographique (partie d’Avranches,
la révolte se généralise à la Normandie et à une
partie de la Bretagne y compris les villes).
Conséquences : exercice de la violence par les
insurgés, mais également par la répression opé-
rée, d’abord, par les autorités locales et, ensuite,
par l’armée royale (exécutions, emprisonnements,
torture).
En règle générale, les révoltes se terminent par
une amnistie royale.
POINT DE PASSAGE ET D’OUVERTURE
Riches et pauvres à Paris
au xviiie siècle  p. 258-259
Repérer
1. La localisation de la zone de mendicité se trouve
à « cheval » entre les quartiers populaires, où se
concentrent les pauvres, et les quartiers des élites
aristocratiques (axe des Champs-Élysées par
exemple).
Analyser
2. La diversité se retrouve à deux niveaux. On trouve
d’abord la présence des trois ordres dans des pro-
portions à peu près identiques à celles de la France.
On retrouve ensuite la très grande diversité sociale
de l’ordre du tiers état qui va de la grande bourgeoi-
sie (financiers) aux domestiques en passant par les
boutiquiers…
3. La mixité sociale se traduit par les activités ou
actions diverses repérables (boutiquiers, paysans
venus vendre leurs productions, vendeurs d’eau,
duel (?) entre deux nobles, ronde de policiers, pro-
meneurs). La mixité est aussi repérable aux tenues
et attributs des personnages (carrosses, robes,
coiffes) qui permettent de distinguer deux à trois
98
catégories sociales : aristocratie, pauvres urbains,
paysans.
Contextualiser
4. Les documents 3 et 5 permettent de montrer des
« tensions » entre les catégories pauvres de Paris
(habitants des faubourgs) et les catégories les plus
aisées (se déplaçant en carrosse, ayant de belles
tenues) qui peuvent à la fois faire preuve de mépris
pour les miséreux (doc. 5) ou être victimes de vols
(doc. 3).
Argumenter en histoire
5. Éléments témoignant de :
– concentration humaine : densité du bâti et hau-
teur des immeubles, foule sur le Pont-Neuf (pro-
miscuité, « embouteillage »). Le texte du doc. 5
évoque « 800 000 hommes entassés » ;
– mixité : coexistence de différents ordres, métiers
et catégories sociales, porosité entre le rural et
l’urbain (présence de paysans, de bétail) ;
– tensions : vol, mendicité, inégalités sociales
(« 800 000 hommes entassés et 200 000 gourmands
ou gaspilleurs »).
Vers le bac
6. Paris est un condensé de la société française du
xviiie siècle en termes :
– démographiques : la croissance de la popula-
tion parisienne (+ 100 000 habitants entre 1700 et
1790) témoigne du « beau xviiie siècle » et de l’amé-
lioration des conditions de vie. Le Pont-Neuf et les
immeubles rendent compte d’un certain enrichis-
sement, notamment dans les villes ;
– sociaux : mixité, hiérarchie sociale entre ordres
et à l’intérieur des ordres (diversité du tiers état),
ruralité présente y compris dans les villes par les
productions agricoles qui s’y vendent (voir ques-
tion 3) ;
– de tensions : au sein et parfois entre les ordres,
tensions liées aux très fortes inégalités sociales.
POINT DE PASSAGE ET D’OUVERTURE
Les ports français et l’économie
de plantation et de la traite  p. 260-261
Repérer
1. Les échanges entre les trois continents forment
un triangle. Entre l’Europe et l’Afrique (échange de
produits manufacturés contre des esclaves), puis
entre l’Afrique et l’Amérique (échange d’esclaves
comme main-d’œuvre servile dans les plantations)
et, enfin, entre l’Amérique et l’Europe (retour des
productions coloniales : sucre, café…).
2. La servante noire, qui est un signe de richesse,
le perroquet, animal exotique inconnu en France,
mais aussi le sucre et le café ou le chocolat, ali-
ments rares et précieux.
Analyser
3. On peut dégager les principes suivants : « négoce
qui viole la religion, la morale, les lois naturelles
et tous les droits de la nature humaine », « les
hommes et leur liberté ne sont point un objet de
commerce », et, enfin, un paradoxe dans la mesure
où l’esclavage est alors déjà interdit en métropole.
Ce sont des principes moraux et juridiques.
4. L’importance du port se traduit par l’espace
occupé dans le tableau (les trois quarts), l’im-
portance en taille et en nombre des navires, la
concentration et l’effervescence des hommes et
des activités sur les quais, la monumentalité des
immeubles du front de fleuve.
Mettre en relation
5. Il y a une corrélation très nette entre hausse de la
production de sucre (de 0 à 900 000 quintaux entre
1710 et 1790) et hausse du nombre d’esclaves (de 0
à 500 000 sur la même période) dans la colonie de
Saint-Domingue.
Synthétiser
6. On peut retracer le parcours suivant d’un esclave :
capturé et vendu en Afrique, il est emmené dans les
colonies américaines (doc. 2) pour y travailler dans
les plantations ou pour être domestique au service
de l’aristocratie coloniale (doc. 5). On voit une ser-
vante noire servir un café ou chocolat, accompagné
de sucre, à une femme en robe de soie richement
brodée.
Vers le bac
7. Deux types d’arguments s’opposent pour justifier
ou combattre l’esclavage et l’économie de la traite.
– L’argument économique justifie la traite, considé-
rée comme un moyen de produire et de fournir des
produits tropicaux à l’Europe (sucre, café, chocolat,
coton…) mais aussi comme un moyen de favoriser
l’enrichissement des villes portuaires (Bordeaux,
Nantes) et de la bourgeoisie des armateurs et
négociants qui profitent du régime de l’exclusif.
– L’argument moral s’oppose à la traite au nom des
droits naturels de l’Homme, définis notamment par
la philosophie des Lumières (reprise des éléments
de la question 3).
Chapitre 8 – Tensions, mutations et crispations de la société d’ordres (xviie-xviiie siècles)
ÉTUDE Madame de Pompadour,
une femme d’influence  p. 264
Repérer
1. Madame de Pompadour est en position centrale
(c’est un portrait), habillée d’une robe très ample
ornée de motifs floraux à la mode. Elle est repré-
sentée en train de consulter ce qui semble être une
partition (présence d’un luth ou d’une guitare à l’ar-
rière-plan). On remarque aussi de nombreux livres
et un globe. Mme de Pompadour est placée dans un
univers des arts et des lettres. La pièce où se situe
la scène est richement meublée et décorée.
Analyser un texte
2. On peut repérer trois types de reproches :
– Madame de Pompadour est une arriviste, une
usurpatrice, issue du tiers (« règne des vauriens »,
« petite bourgeoisie », « catin subalterne ») ;
– c’est une dépensière (« on épuise la finance ») ;
– c’est une femme immorale (« élevée à la gri-
voise », « catin »). En somme une personne indigne
de la cour.
Raisonner et argumenter
3. Issue de la riche bourgeoisie, Jeanne-Antoinette
Poisson devenue Madame de Pompadour a été
anoblie. Favorite du roi, elle cotoie de très près la
sphère du pouvoir pendant près de vingt ans. Elle
a l’oreille du roi qu’elle conseille, notamment dans
les domaines artistiques.
4. Les « poissonades » visent aussi le roi qui est
jugé inconséquent (« cette catin […] insolemment
le gouverne »). Il ruine le royaume (« épuise la
finance ») et compromet le gouvernement (« l’État
tombe en décadence, le roi ne met ordre à rien »).
Vers le bac
5. Bien que non reconnue juridiquement, la des-
tinée de Mme de Pompadour montre l’influence
possible des femmes dans la société de l’époque
moderne.
– Elles connaissent une possible ascension sociale :
Mme de Pompadour illustre la mobilité sociale et la
possibilité de passer d’un ordre à un autre (du tiers
à la noblesse).
– Elles peuvent exercer du pouvoir : Madame de
Pompadour est parvenue au sommet de l’État.
Outre sa position de favorite, elle révèle ses qua-
lités et devient conseillère du roi dans le domaine
des arts et lettres.
– On peut ajouter un regard critique : cette ascen-
sion ne concerne que les personnes issues de
99
l’aristocratie. Si Madame de Pompadour n’avait pas
été issue d’une riche famille bourgeoise, elle n’au-
rait sans doute pas connu cette ascension.
ÉTUDE
La crise financière du royaume  p. 265
Parcours 1
La démarche peut s’établir en trois temps repre-
nant les trois documents proposés.
À partir du document 3, on constate que le bud-
get du royaume est marqué par un déficit chro-
nique depuis le xviie siècle. Il faut d’abord étudier
les dépenses pour en comprendre les enjeux. Elles
ont été multipliées par six entre 1726 et 1789. On
note que la part des dépenses militaires reste
relativement stable et que ce sont les dépenses
civiles qui progressent (part des dépenses de la
cour notamment). Mais ce qui est le plus remar-
quable et le cœur du problème financier, c’est la
part du remboursement de la dette qui passe d’un
tiers à la moitié des dépenses. Par conséquent,
les impôts augmentent de façon constante sur la
même période. Tous les types d’impôts sont mobi-
lisés. Les impôts indirects (gabelle par exemple)
augmentent plus que les directs (taille). Les autres
revenus sont constitués notamment de la vente
d’offices qui est un expédient souvent utilisé par la
Couronne. On se retrouve donc avec une situation
de déficit chronique et croissant (plus de 100 mil-
lions de livres en 1789).
Le document 1 permet de voir que le roi et ses
ministres (Turgot) cherchent à régler la question du
déficit par des réformes fiscales. Mais celles-ci se
heurtent au refus des ordres privilégiés de consen-
tir à un impôt payé par tous de façon permanente.
Les parlements constitués de nobles (d’épée ou
de robe) se veulent un contre-pouvoir garant du
respect des « coutumes » du royaume et, notam-
ment, du fait que la noblesse et le clergé doivent
être exemptés d’impôts, ou y consentir par des
États généraux. Ces derniers n’ont plus été convo-
qués depuis 1614, dans un contexte de renforce-
ment du pouvoir royal (absolutisme). Cet échec des
réformes fiscales conduit le roi Louis XVI à convo-
quer les États généraux.
Le document 2 montre le fossé qui divise la société
d’ordres concernant l’impôt puisqu’il s’agit d’un
extrait de cahiers de doléances. Lors des États
généraux, ceux-ci sont rédigés dans chacune des
paroisses, par chacun des trois ordres. Celui pro-
posé ici, issu du tiers état, montre bien les blocages
et contradictions de la société d’ordres à la fin du
xviiie siècle. Alors que les ordres privilégiés refusent
de consentir à un impôt commun, le tiers état (et
100
notamment les masses paysannes) souhaite au
contraire une nouvelle répartition plus juste de la
fiscalité.
Il y a donc une impasse qui va aboutir à la Révolu-
tion de 1789.
Parcours 2
Reprendre chacun des paragraphes du Parcours 1
qui constituent des réponses aux trois questions.
POINT DE PASSAGE ET D’OUVERTURE
Un salon au xviiie siècle :
le salon de Mme Geoffrin  p. 266-267
Repérer
1. Mme Geoffrin est issue de la bourgeoisie et noue
un mariage avec François Geoffrin, un bourgeois
qui a réussi dans l’industrie de la miroiterie.
Contextualiser
2. On peut parler d’un monde en réseau car les
salons sont en relation, voire en concurrence,
pour s’attirer les intellectuels ou artistes en vue.
Un système de recommandations existe. À titre
d’exemple, Mme de Tencin (mère de d’Alembert) a
initié et introduit Mme Geoffrin dans le monde des
salons et favorisé l’émergence de son salon en y
envoyant ses propres invités.
3. La diffusion des idées des Lumières est assurée
par les salons dans la mesure où les philosophes et
intellectuels qui animent ce mouvement y sont des
invités privilégiés et recherchés. Le salon de Mme
Geoffrin est fréquenté par les auteurs de l’Encyclo-
pédie (Diderot et d’Alembert), Marmontel, Montes-
quieu. Ces derniers y côtoient des acteurs de la vie
politique et économique qui peuvent être inspirés
par ces mêmes idées à l’image du ministre Turgot.
Dans son texte (doc. 4), Marmontel évoque aussi les
étrangers (ministres ou princes) qui souhaitent s’y
rendre. C’est une diffusion et une notoriété euro-
péenne que l’on constate.
Mettre en relation
4. Les liens entre l’argent et le pouvoir poli-
tique tiennent d’abord aux initiatrices des salons.
Celles-ci sont issues des élites et de l’aristocratie
de la noblesse (duchesse du Maine, Mme de Ten-
cin) et de la haute bourgeoisie (Mme Geoffrin, Mme
Necker). Elles ont des relations ou sont les épouses
ou compagnes d’acteurs politiques. Mme de
Tencin est la maîtresse du Régent, Mme Necker est
la femme du ministre de Louis XVI. En outre, les
invités des salons sont issus et animent les deux
mondes de l’argent et de la politique : bourgeoisie
négociante, industrielle et ministres. Mme Geoffrin
a poursuivi les activités industrielles de son mari et
est devenue actionnaire des Manufactures royales
des glaces de miroirs. Elle peut favoriser ses acti-
vités économiques auprès de ses invités membres
du « gouvernement ».
Analyser
5. Dans les salons, comme en témoignent les docu-
ments 1 et 3, on trouve des personnes aux origines
(ordre, milieu socioprofessionnel) et statuts très
différents. La distinction entre noblesse et tiers
état n’y a pas de sens car les invités y forment une
élite qui partage un pouvoir économique, politique
et intellectuel commun.
Argumenter
6. Mme Geoffrin, à l’image de Mme de Pompadour
et des autres salonnières évoquées dans cette
étude, témoigne du rôle et de l’influence possible
des femmes dans la société. Elles y font preuve
d’un pouvoir politique, économique, intellectuel et
artistique. Les salonnières ont un rôle majeur dans
le développement de sociabilités nouvelles et dans
la diffusion des idées des Lumières.
Vers le bac
7. On peut reprendre le plan proposé dans la
consigne et repérer ces éléments dans les trois
domaines suivants :
– domaine politique : dans les salons se côtoient des
femmes et compagnes de ministres, des hommes
de pouvoir (le Régent), des ministres (Turgot). Des
liens avec des rois ou acteurs politiques étrangers
existent aussi : Mme Geoffrin entretient une rela-
tion épistolaire avec le roi de Pologne.
– domaine économique : les salons sont aussi fré-
quentés par des financiers, des industriels. Mme
Geoffrin elle-même y cultive les activités écono-
miques développées par son mari (manufacture de
miroirs).
– domaine social : les salons sont des lieux de socia-
bilité inédits qui dépassent les clivages juridiques
traditionnels (les ordres) et où se fréquentent des
personnes de différents horizons mais faisant tous
partie des élites (politique, économique ou intellec-
tuelle).
On peut ajouter le domaine culturel : présence des
philosophes, écrivains, acteurs et autres artistes
dans les salons. Le dîner du lundi du salon de Mme
Geoffrin leur était consacré. Cette dernière assure
la promotion des arts et lettres.
Chapitre 8 – Tensions, mutations et crispations de la société d’ordres (xviie-xviiie siècles)
REGARD CRITIQUE p. 268
Développer son esprit critique
1. L’expression « Ancien Régime » a été fondée par
les révolutionnaires. Les fondateurs de la nouvelle
société issue de la Révolution de 1789 ont ainsi
qualifié la société et le régime politique de l’époque
moderne. Cette expression ne peut donc pas être
employée pour évoquer la société avant l’événe-
ment révolutionnaire. Elle a en outre une dimension
péjorative, « Ancien » renvoyant à « vieux, dépassé »
(remontant au Moyen Âge) par rapport au nouveau
système politico-social issu de la Révolution.
2. Ce qui distingue la société d’Ancien Régime de la
société contemporaine, c’est d’abord la reconnais-
sance de l’individu. Dans l’Ancien Régime, celui-ci
s’efface au profit de l’ordre, du corps, de la com-
munauté auxquels on appartient. Il n’y a donc pas
égalité des droits des individus. Ces inégalités sont
renforcées par l’absence de règles communes à
tout le territoire. La société d’Ancien Régime est
marquée par des coutumes, des statuts territo-
riaux (fiscalité) très divers qui s’entremêlent.
S’EXERCER p. 269-271
Utiliser l’échelle appropriée
Échelles/Territoires Impôts ou taxes
Ville Octroi
Paroisse Dîme
Seigneurie Cens
Royaume Taille
Mettre un événement en perspective
Une rébellion rurale peut s’engager dans un
contexte d’hiver rigoureux et d’un été pluvieux qui
provoque de mauvaises récoltes. Cela entraîne
une hausse du prix du pain du fait de la rareté du
grain. Si à cela s’ajoute un nouvel impôt ou taxe, le
coût de la vie devient insupportable. S’expriment
alors la colère et l’exaspération qui aboutissent à
l’exécution d’un collecteur des impôts. Ensuite, la
diffusion spatiale et sociale de la révolte se traduit
par des pillages et des exactions contre les repré-
sentants du gouvernement. Le gouvernement local
ou central réagit par la répression par les troupes
royales. Une fois le calme revenu, le roi prononce
une amnistie royale.
101
Transposer un texte
Blocages financiers
« les finances en désordre, avec un déficit impossible
à combler »
Faiblesse du roi et de la cour
« un prince […] à qui font défaut les ressources
d’esprit », « une cour ensevelie dans le plaisir
et la dissipation »
Nouveaux espoirs
« Une grande fermentation parmi les hommes
de tous les rangs qui aspirent à du nouveau »
Influence extérieure
« un levain actif de liberté qui s’accroît depuis
la révolution d’Amérique »
Risque de révolution
Employer les notions et le lexique acquis
• « Les villes de l’époque moderne classent les
citadins. » ➔ Le monde urbain est constitué de
nombreux corps, communautés et corporations qui
définissent le rang et le statut des gens.
• « Les villes de l’époque moderne concentrent
les élites sociales. » ➔ Les villes sont le lieu de la
concentration du pouvoir politique (gouvernement
central et/ou local avec les intendants, les par-
lements…), du pouvoir économique (bourgeoisie
du négoce, armateurs) et intellectuel (comme en
témoignent les salons et académies).
• « Les villes de l’époque moderne reflètent la
diversité sociale du royaume de France. » ➔ On y
trouve des représentants des trois ordres et, sur-
tout, la très grande diversité du tiers état (des
manouvriers à la haute bourgeoisie en passant par
les employés, les boutiquiers…). C’est aussi le lieu
de la mobilité sociale (émergence et résidence de
la noblesse de robe).
Rechercher sur Internet
1. Recherche libre effectuée par les élèves.
2. Les causes de la « journée des Tuiles » : elles sont
à replacer dans le contexte plus général de la fronde
parlementaire du xviiie siècle qui oppose les réformes
royales aux parlements qui souhaitent devenir des
assemblées consultées systématiquement par le roi
pour enregistrer les lois. Face à cette fronde, le garde
des sceaux Lamoignon, le 8 mai 1788, retire ce droit
d’enregistrement aux parlements.
Le déroulement : les parlements s’opposent à
cette décision, et ce particulièrement à Grenoble.
102
La population, et notamment la bourgeoisie, sou-
tiennent les parlementaires contre l’arbitraire royal
qui envoie la troupe. Les soldats sont pris à partie
par la population qui leur jette des pierres et des
tuiles depuis les toits de la ville. La troupe tire et
tue plusieurs insurgés. Début juin, les notables
de la ville décident de provoquer une réunion des
États généraux de la province. Cette assemblée se
réunit le 21 juillet 1788 à Vizille et demande au roi
de convoquer les États généraux du royaume, de
doubler le nombre des députés du tiers état (cette
revendication se retrouvera dans de nombreux
cahiers de doléances).
Issue : dans un contexte plus global de blocage, le
roi finit par convoquer les États généraux.
3. On parle parfois de « pré-Révolution » pour
évoquer cet événement. Il est à inscrire dans le
contexte plus global de recrudescence des mécon-
tentements et de climat de rébellion dans la deu-
xième moitié du xviiie siècle, contexte révélé par
l’historien Jean Nicolas (voir Bibliographie, p. 94).
Bien que leurs revendications ne soient pas for-
cément identiques, il y a ici convergence entre la
fronde parlementaire (forte hausse des remon-
trances) et les aspirations du tiers état en termes
de reconnaissance politique.
Identifier les continuités et les ruptures
chronologiques
1. Passages qui montrent la perte de prestige et de
rang de l’ancienne noblesse : « Le reste de cette
ancienne noblesse languissait dans la pauvreté et
ressemblait à ces chênes antiques mutilés par le
temps, dont il ne reste que le tronc dépouillé », « La
noblesse enfin n’était plus distinguée des autres
classes des citoyens, que par les faveurs arbitraires
de la cour et par des exemptions d’impôts, moins
utiles pour elle-même qu’onéreuses pour l’État et
choquantes pour le peuple. »
2. Termes et fonctions correspondant à la noblesse
de robe : il s’agit de l’expression « nouveaux
nobles » ayant acquis par leur richesse des charges
anoblissantes ou des titres.
3. L’affirmation peut être justifiée par les passages
suivants. Pour ce qui concerne l’intégration de la
bourgeoisie à l’élite : « À Paris et dans les grandes
villes, la bourgeoisie était supérieure en richesses,
en talents et en mérite personnel. Elle avait dans
les villes de provinces la même supériorité sur la
noblesse des campagnes. » Pour ce qui concerne
les blocages, on peut prendre toute la fin de texte
qui évoque les fonctions inaccessibles dans le
clergé ou l’armée. On y lit les expressions « humi-
liée », « exclue », « rejetée ».
Confronter deux textes
Étape 1. Identifier les documents et leur sujet
commun
Deux textes de natures différentes : le document 1
est un extrait de cahier de doléances et le 2 est un
extrait de mémoires autobiographiques.
Dans les deux cas, le texte évoque la situation de la
noblesse à la fin du xviiie siècle.
Étape 2. Comparer les deux textes
Les points communs portent sur le statut privilégié
de la noblesse dans le contexte de la société d’ordres.
La noblesse jouit de privilèges mais ceux-ci sont
remis en cause par les philosophes des Lumières.
L’opposition majeure entre les deux textes tient
au refus de la majorité des nobles de remettre en
cause leur statut par l’abandon de certains privi-
lèges (ici le paiement de l’impôt dans le doc. 1) et
le fait qu’une minorité, plus jeune, de la noblesse
voit avec sympathie les évolutions induites par les
critiques des Lumières (principe d’égalité entre les
hommes du point de vue des droits naturels).
Étape 3. Rédiger une réponse organisée au sujet
La rédaction de la réponse peut se faire en trois
temps. D’abord, un exposé rapide des privilèges
de la noblesse pour donner sens au document 1 et
en voir les origines médiévales (doc. 2). Ensuite, un
temps sur le refus de remettre en cause ces pri-
vilèges (principe de l’exemption d’impôt, principe
des droits sur des terres liées à la féodalité dans
le doc. 1). Enfin, un point sur les mutations sociales
et intellectuelles qui aboutissent, dans certains
milieux aristocratiques, à l’acceptation de change-
ment de principes politiques et juridiques (doc. 2).
Plan Documents
Une peine visible • Un visage triste, un air accablé.
à l’attitude du Le personnage derrière travaille
paysan pieds nus. On représente un certain • Forte dépendance aux aléas climatiques.
dénuement et de nombreuses
activités à assumer.
Une peine visible • Sur l’image, on cite le « collecteur » • Poids des impôts pesant sur le monde
aux textes qui et on voit une référence à la taille.
accompagnent • Le « pauvre paysan », « amasser
l’image par son labeur de quoi payer le
collecteur ».
Introduction
Estampe anonyme datée de 1799.
80 % de la population vit du travail de la terre.
Chapitre 8 – Tensions, mutations et crispations de la société d’ordres (xviie-xviiie siècles)
Passé & Présent
1. Les révoltes évoquées représentent de gauche
à droite : les « Gaulois » (face aux Romains) ; les
Croquants ou jacqueries (révoltes paysannes) ; les
révolutionnaires de 1789 (sans-culottes) ; les « pou-
jadistes » des années 1950 ; les Bonnets rouges de
2013 en référence à ceux de 1675 ; les Gilets jaunes.
2. L’auteur de l’article rassemble ces révoltes pour
montrer un peuple qui serait rebelle quelle que soit
la période. À l’image du Gaulois du dessin, symbole
– avec Astérix et Obélix – du refus de l’autorité. Les
autres personnages font davantage référence au
souhait de justice fiscale.
3. L’idée d’une constante de la contestation popu-
laire est rendue par le fait que les personnages
sont les uns derrière les autres en train de courir
dans la même direction avec des attitudes vindica-
tives. Ils donnent le sentiment de participer à une
même manifestation.
MÉTHODE VERS LE BAC p. 272
Analyser un document iconographique
(doc. p. 251)
Sujet 2 : Montrez comment la représentation d’un
paysan justifie le titre Né pour la peine.
Analyser la consigne et le document
Consigne : Quand ? 1789 – Où ? France – Quoi et
qui ? La vie des paysans.
Document : un paysan chargé d’outils, nourrissant
la basse-cour. La légende expose la dure vie des
paysans, condamné à travailler pour « amasser par
son labeur de quoi payer le collecteur ».
Construire un plan
Connaissances et analyse
• Difficulté des travaux agricoles malgré
quelques outils.
paysan. Impôts seigneuriaux (cens,
champart...) et royaux (taille, gabelle).
Les paysans ne peuvent y échapper
contrairement aux populations des villes.
Même s’il n’apparaît pas misérable, le paysan
représenté sur la gravure souffre de son dur labeur
et des impôts qui pèsent sur lui.
103
Conclusion
Cette gravure témoigne du poids du travail et des
impôts qui pèsent sur le monde paysan. Cependant,
le document date de 1789 et peut être animé par
l’esprit révolutionnaire qui critique alors les impôts
et le système féodal. Le document ne précise pas
non plus si le paysan représenté est propriétaire de
sa terre. Il dispose en tout cas d’un certain nombre
d’outils. On sait que les campagnes connaissent
des progrès techniques et que les paysans vivent
une amélioration de leurs conditions de vie et de
travail à la fin du xviiie siècle.
MÉTHODE VERS LE BAC p. 273
Analyser un histogramme
Sujet 2 : Montrez l’évolution du budget
de la monarchie (doc. p. 265).
Analyser la consigne et le document
Document : évolution des dépenses et des revenus
du royaume de France entre 1726 et 1788.
Deux axes : évolution des dépenses ; évolution des
revenus.
Rédiger
Ces histogrammes établissent l’état des revenus
et des dépenses de la monarchie française sur
TRAVAILLER EN HISTOIRE
Situer un fait historique à différentes échelles
Exemple : Repérer les échelles et territorialités présentes dans la révolte des Bonnets rouges (1675).
Organiser les informations dans un tableau
Échelles - Locale/régionale
repérées - Bretagne/Grand Ouest (Nantes,
Bordeaux)
Acteurs - Assemblée de l’État de Bretagne
- Parlement de Bordeaux
- Couches populaires urbaines et rurales
(Bonnets rouges)
- Seigneurs locaux
Lien avec - Privilèges de la Bretagne (rattachée en
l’événement 1532)
- Difficultés économiques de cette
province dans les années 1660
- Refus des nouvelles taxes par les
parlements (Bordeaux et Rennes) et la
population
- Subissent le logement des troupes et
les exactions, et les taxes seigneuriales
104
un « court » xviiie siècle (de 1726 à 1789 à quatre
moments). Les postes de revenus et de dépenses
sont distingués. Le document permet donc d’éta-
blir le budget du royaume.
On constate que le budget du royaume est marqué
par un déficit chronique depuis le xviie siècle. Il faut
d’abord étudier les dépenses pour en comprendre
les enjeux. Elles ont été multipliées par 6 entre
1726 et 1789. On note que la part des dépenses
militaires reste relativement stable et que ce sont
les dépenses civiles qui progressent (part des
dépenses de la cour notamment). Mais ce qui est
le plus remarquable et le cœur du problème finan-
cier, c’est la part du remboursement de la dette qui
passe d’un tiers à la moitié des dépenses.
En conséquence, les impôts augmentent de façon
constante sur la même période. Tous les types d’im-
pôts sont mobilisés. Les impôts indirects (gabelle
par exemple) augmentent plus que les directs
(taille). Les autres revenus sont constitués notam-
ment de la vente d’offices qui est un expédient sou-
vent utilisé par la Couronne. On se retrouve donc
avec une situation de déficit chronique et croissant
(plus de 100 millions de livres en 1789).
Le document montre bien le creusement du déficit
sur le siècle et la situation préoccupante en 1789.
La question budgétaire apparaît donc comme un
élément clé du déclenchement de la Révolution. On
peut regretter un certain manque de détail concer-
nant les postes de dépenses et de revenus.
p. 274
- Nationale - Européenne
- Royaume de France
- Le roi Louis XIV - Louis XIV et sa
- Troupes royales politique militaire
commandées par le duc - Troupes militaires
de Chaulnes (gouverneur - Mercenaires
de Bretagne) allemands
- Financement de la - Financement
guerre par l’impôt (papier de la guerre par
timbré, tabac, impôts l’impôt
directs) - Appui de
- Répression de la révolte mercenaires
des Bonnets rouges allemands à la
répression des
Bonnets rouges
Entraînement : Repérer les différentes échelles et temporalités de la révolte des Nu-pieds.

Organiser les informations dans un tableau

Plan Échelles Temporalités
1 Un déclenchement local (Avranches et le Cotentin) = région de quart-bouillon Juillet 1639
2 Une diffusion et une réaction régionale (Normandie et frange de la Bretagne) 1639-1641
3 Une réaction « nationale » (envoi des troupes sur ordre du gouvernement royal) 1641-1643

TRAVAILLER EN HISTOIRE p. 275

Identifier la fiabilité d’une source

Exemple : Ce document peut-il constituer une source fiable pour l’historien s’il veut décrire
et expliquer la révolte des Bonnets rouges ?
• Eléments historiques objectifs repérables dans l’œuvre : ville de Rennes assiégée par les troupes royales.
• Trois critères de fiabilité :

Neutralité/ L’œuvre n’est pas neutre. Elle est une commande du parlement de Rennes
subjectivité qui était partie prenante des événements.
En outre, l’œuvre est très allégorique : char tiré par des bêtes et un diable
en lieu et place du duc de Chaulnes. Personnification de la justice et de la
paix sous les traits de femmes dont l’attitude ignore le sort des populations.
C’est donc une dénonciation renforcée par le texte « Les riches et les pauvres
injustement accablés ».
Dramaturgie renforcée des populations fuyant ou étant écrasées (par le poids
de l’impôt).
Proximité temporelle Elle est effective. Un an seulement sépare l’œuvre de l’événement relaté.

Recoupement avec On n’en dispose pas ici. Il faudrait des sources « papiers » (archives), des
d’autres sources témoignages convergents d’acteurs différents de l’événement.

• Bilan : seule la proximité temporelle est effective, cela ne suffit donc pas à dire que cette œuvre est fiable
d’un point de vue historique.
Entraînement : Le tableau d’Alexandre Debelle peut-il constituer une source fiable pour
l’analyse de cet événement ? (doc. p. 270)
Il s’agit de faire repérer aux élèves le fait que cette œuvre a été peinte plus d’un siècle après les événe-
ments relatés. Elle est sans doute assez neutre du point de vue de la représentation (envoi des tuiles
depuis les toits). On ne dispose pas d’autres images ou textes pour le prouver totalement.

Chapitre 8 – Tensions, mutations et crispations de la société d’ordres (xviie-xviiie siècles) 105

 CHAPITRE 1 Le monde grec au ve siècle av. J.-C.

Pont-Euxin
(Mer Noire)

Mer
Égée

Mer Intérieure
(Mer Méditerranée)

300 km

CHAPITRE 1 L’administration de l’empire romain sous Constantin

(début du ive siècle ap. J.-C.)

Mer
du Nord

OCÉAN
ATLANTIQUE

Mer Noire

Mer
Méditerranée

300 km

106
 CHAPITRE 2 La Méditerranée médiévale (fin xie-début xiiie siècle)

Mer
du Nord

PRINCIPAUTÉS
RUSSES
Mer
OCÉAN Caspienne
ATLANTIQUE SAINT-EMPIRE
ROMAIN
GERMANIQUE ROYAUME
ROYAUME DE HONGRIE
ROY. DE DE FRANCE
NAVARRE Mer Noire

ROY. DE EMPIRE DES TURCS

ÉTATS SELDJOUKIDES
ROY. DU CASTILLE ROY. DE L’ÉGLISE
PORTUGAL D’ARAGON
EMPIRE BYZANTIN
ROY.
NORMAND
ÉMIRAT ALMORAVIDE DE SICILE
(jusqu’en 1147)
CALIFAT ALMOHADE
(à partir de 1147) Mer Méditerranée

CALIFAT
DES FATIMIDES

500 km
Cours Cours Cours
I II III

Trois civilisations Divisions et affrontements Échanges en Méditerranée

hemc2_051_ca01
Carte de synthèse – DP Cartes [n&b VERSION 2]
107
 CHAPITRE 3 Conquête, partage et exploitation du monde par les Européens

er
Tropique du Canc

Cap-Vert
Socotra OCÉAN
Équateur
PACIFIQUE

Détroit
OCÉAN de Malacca
OCÉAN INDIEN
PACIFIQUE OCÉAN Tropique du Capricorne
ATLANTIQUE

3 000 km
Cours Cours Cours à l’équateur
I II III

La découverte Premiers empires coloniaux Des populations dominées

du « Nouveau Monde » et première mondialisation et exploitées

hemc2_083_ca01
Conquête, partage et exploitation du monde par les Européens – Carte de synthèse – DP Cartes [n&b VERSION 2]
108
 CHAPITRE 4 L’Europe de la Renaissance et des réformes

ROYAUME ROYAUME
D’ÉCOSSE DE SUÈDE
Mer
ROYAUME Baltique
Mer
du Nord DU DANEMARK
ROYAUME
IRLANDE D’ANGLETERRE

ROYAUME
DE POLOGNE

SAINT-EMPIRE
ROMAIN GERMANIQUE

OCÉAN
ATLANTIQUE

ROYAUME
DE FRANCE
EMPIRE
OTTOMAN
ÉTATS DE
L’ÉGLISE
Mer
Adriatique
ROYAUME
DU
PORTUGAL
ROYAUME
ROYAUME DE NAPLES
D’ESPAGNE
Mer
Méditerranée

300 km
Cours Cours Cours
I II III

L’Europe de la Renaissance L’Europe L’Europe bouleversée par les réformes

des humanistes

hemc2_117_ca01
Carte de synthèse – DP Cartes [n&b VERSION 2]
109
 CHAPITRE 5 Évolution et affirmation du royaume de France (début xvie-fin xviiie siècle)

Manche

Rhi
n
ei

S
ne
Lo
i

re

OCÉAN
Rhône
ATLANTIQUE

Ga
ro
nn
e

Mer
Méditerranée

200 km
Cours Cours Cours
I II III

L’affirmation de l’État Le royaume de France Forces et faiblesses

au XVIe siècle à son apogée au XVIIe siècle du royaume au XVIIIe siècle

hemc2_149_ca01
Évolution et affirmation du royaume de France (début XVIe-fin XVIIIe siècle) – DP Cartes [n&b VERSION 2]
110
 CHAPITRE 6 L’Angleterre, un modèle original en Europe au début du xviiie siècle

ROYAUME DE SUÈDE

EMPIRE
RUSSE

ROYAUME
ANGLETERRE DU DANEMARK
PRUSSE
ME DE
U ROYAUME
PROVINCES YA
UNIES RO DE POLOGNE

SAINTEMPIRE
ROMAIN GERMANIQUE

ÉTATSUNIS

AUTRICHEHONGRIE
ROYAUME
DE FRANCE
RÉP. DE
VENISE

ROYAUME EMPIRE
DU OTTOMAN
PORTUGAL
ROYAUME
D’ESPAGNE
ROYAUME
DES DEUX SICILES

500 km
Cours Cours Cours
I II III

L’Angleterre : un modèle L’affirmation d’une société Un modèle fragilisé

de monarchie tempérée nouvelle dynamisée par un par la naissance
en Europe riche courant intellectuel des États-Unis

hemc2_183_ca01
Carte de synthèse. L’angleterre, un modèle original en Europe au début du XVIIIe siècle – DP Cartes [n&b VERSION 1]
111
 CHAPITRE 8 Pouvoirs royal et locaux face aux « territoires sociaux » aux xviie-xviiie siècles

Manche

OCÉAN
ATLANTIQUE

Mer Méditerranée
100 km

Cours p. 250 Cours p. 256 Cours p. 262

I II III
L’héritage féodal Les villes : des territoires Exaspération des tensions
dans les campagnes juridiques et économiques (fin du xviiie siècle)
entremêlés

112