L’ONCTION

Et la puissance du Saint-Esprit

Benny Hinn, Nashville, Tennessee, USA, 1993.

Préface ....................................................................................................2
Désastre à Détroit ...................................................................................3
Le don le plus précieux ..........................................................................6
Au commencement ................................................................................9
Enfin une réponse .................................................................................15
Ni par la puissance, ni par la force .......................................................24
Une femme de Dieu exceptionnelle .....................................................31
De quoi s’agit-il ? .................................................................................36
Une nécessité ........................................................................................40
Trois onctions .......................................................................................46
Cela ne date pas d’hier .........................................................................52
Jésus, le grand JE SUIS........................................................................56
L’onction est pour vous maintenant .....................................................60
Deux doctrines fondamentales .............................................................64
L’exemple de Jésus ..............................................................................70
Changez d’huile ...................................................................................78
Et pourquoi pas une double part ? ........................................................83
Etes-vous prêts à payer le prix ? ..........................................................88

Préface
Dans mon livre précédent, intitulé Bonjour, Saint-Esprit, je me suis employé
à montrer la réalité du Saint-Esprit en tant que Dieu, membre à part entière
de la Trinité et personne tout aussi réelle, sinon plus, que vous et moi. Mon
but était de vous amener à faire la connaissance de l'Esprit et l'expérience de
sa présence.
Dans le présent ouvrage, mon propos est d'encourager cette merveilleuse
relation suivie que vous entretenez avec l'Esprit et de vous faire toucher du
doigt la réalité de la puissance qui permet de servir le Seigneur jésus selon
l'appel particulier qu'il nous adresse.
Tout d'abord, la présence de l'Esprit est nécessaire, puis vient l'onction. Il ne
s'agit pas du baptême du Saint-Esprit, bien que celui-ci soit important.
L'onction, c'est la puissance — la puissance qui permet de servir Dieu.
Quand la présence du Saint-Esprit sera survenue dans votre vie, vous le
saurez avec certitude, car vous jouirez de la communion avec lui.
De même, vous saurez immédiatement que vous avez reçu la puissance
spirituelle, mentale et physique de combattre les démons et la maladie.
Ne vous y trompez pas: Dieu veut que vous possédiez ces deux dons
formidables.
Cela deviendra réalité pour vous au fil de votre lecture.
Vous allez vivre des moments qui transformeront votre vie.

Cette puissance, c'est l'onction du Saint-Esprit que Jésus avait promise après Que le Seigneur vous bénisse à tous égards au cours de votre cheminement.
sa résurrection: « vous recevrez une puissance, celle du Saint-Esprit
survenant sur vous, et vous serez mes témoins » (Actes 1.8). Le Dieu que nous servons est merveilleux et puissant!

Je pense que nous sommes tous d'accord pour reconnaître que s'il y a jamais
eu une époque où le corps de Christ ait eu besoin de puissance, c'est bien la
nôtre.

Seule la puissance miraculeuse du Dieu Tout-Puissant est capable de

repousser la vague de péché et de maladie qui submerge le monde entier.

La faiblesse ne fait pas partie de notre héritage de chrétiens; et pourtant,

nombre d'entre nous se contentent précisément d'une vie chrétienne timorée.
La Bible dit que le témoignage que nous rendons à Christ peut être confirmé
"par les signes qui l'accompagnent" (Marc 16.20).

L'onction de l'Esprit a pour but d'accomplir cette promesse, et ce livre a pour

but de vous faire découvrir ce trésor caché afin que vous possédiez
l'équipement adéquat.

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Désastre à Détroit
Allongé sur mon lit dans une chambre d'hôtel de Detroit, j'étais en train de
me délasser, priant en silence et adorant le Seigneur. C'était un samedi soir
de 1980, l'horloge indiquait minuit et je devais prêcher le lendemain, matin
et soir, dans une église située à la périphérie de la ville.
Au bout d'un moment, la présence de Dieu est devenue si forte dans la pièce
que les larmes ont commencé à couler sur mes joues et j'ai été ravi dans sa
gloire. Cette présence — cette merveilleuse présence du Saint-Esprit qui
avait transformé si radicalement ma vie plusieurs années auparavant — était
tellement intense que j'ai perdu conscience de tout ce qui m'entourait. Avant
que je ne me rende compte de ce qui m'arrivait, il était deux heures du matin
et je priais encore.
Le lendemain matin, je me suis levé rapidement; je me sentais reposé et
plein de vigueur, et j'ai encore prié avant de partir pour le culte. J'avais bien
conscience que mon moment de prière n'avait rien d'extraordinaire cette fois-
ci. Je n'éprouvais rien de semblable à ce que j'avais vécu la veille au soir,
tant il est vrai qu'une telle expérience aurait été difficilement égalable.
Je me suis rendu au culte et, le moment venu, j'ai commencé ma prédication.
Lorsque j'ai ouvert la bouche pour prononcer les premières paroles, une nuée
de gloire a envahi le bâtiment. On aurait dit que la gloire Shekina — la
sainte présence redoutable du Dieu Tout-Puissant — était revenue. Elle était
intense, tellement intense que tout le monde était comme pétrifié.
Dans l'assistance, certains se sont mis à pleurer. Tandis que je parlais,
d'autres sont tombés de leur siège; ils se sont carrément écroulés en
sanglotant.
Leur réaction était stupéfiante. Que se passait-il?
J'ai alors fermé les yeux et prononcé un seul mot: Jésus.
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Wouf! La présence et la puissance de Dieu ont envahi la salle avec plus
d'intensité encore qu'auparavant; partout, les gens étaient profondément
émus. Je ne voyais personne dans l'assistance qui ne soit touché de manière
évidente.
Un homme qui se trouvait à côté de moi m'a dit:
"Je n'ai jamais senti la présence de Dieu comme je la sens en ce moment."
Il avait le visage inondé de larmes.
Je savais qu'il avait raison. Moi non plus, je n'avais encore jamais senti la
présence et l'onction du Saint-Esprit aussi puissamment lors d'un culte.
La pause du déjeuner
Après le culte, il était prévu que j'aille manger chez une cousine qui habitait
à Detroit. Cela faisait un certain temps que je ne l'avais pas vue et je me
réjouissais d'avance de déjeuner avec elle.
A mon arrivée, ma cousine et son mari m'ont accueilli chaleureusement, puis
nous sommes passés à table et avons renoué nos liens. Le déjeuner était
délicieux et la conversation animée et agréable.
Soudain, alors que nous passions de bons moments ensemble autour de la
table, j'ai senti le Seigneur me "tirer par le cœur". Je connaissais bien cette
sensation.
Il m'appelait doucement et me disait: "Va prier."
Très surpris, je lui ai répondu dans mon cœur: Seigneur, je ne peux pas partir
maintenant. Je suis en train de déjeuner avec ces personnes. D'ailleurs, ce
n'est même pas moi qui ai conduit pour venir jusqu'ici. L'hôtel se trouve à
trois quarts d'heure de route d'ici et je n'ai aucun moyen d'y retourner
maintenant. Et puis, comment pourrais-je me lever de table et quitter mes
hôtes au milieu du repas?
Silence.
Notre déjeuner est arrivé à son terme et l'homme qui m'avait conduit jusque
chez ma cousine m'a ramené à l'hôtel. De retour dans ma chambre, j'étais
tellement épuisé que j'ai fait un petit somme.
Lorsque je suis arrivé au culte ce soir-là, l'assistance était deux fois plus
nombreuse que le matin même. La, puissance de Dieu avait été tellement
saisissante que l'assemblée était encore tout excitée et qu'elle était remplie
d'expectative concernant le culte du soir. Si une telle puissance s'était
manifestée pendant la réunion du matin, à quoi pouvait-on s'attendre ce soir?
Le jour et la nuit
Je suis monté sur l'estrade pour prêcher, mais lorsque j'ai ouvert la bouche, il
ne s'est rien passé: je ne faisais que prononcer des mots. Il n'y avait aucune
présence. Aucune onction irrésistible de l'Esprit. Aucune puissance.
Je luttais. Je ne savais que faire. Je voyais bien à l'expression de leur visage
que nombre de mes auditeurs se demandaient ce qui se passait. Or, la vérité,
c'est qu'il ne se passait rien.
Quelques heures seulement auparavant, j'avais simplement prononcé ce nom,
jésus, et la puissance de Dieu avait envahi la salle. Alors qu'ils pleuraient en
sa présence, les membres de l'assistance avaient senti Dieu les toucher. Mais,
à présent... j'avais beau dire tout ce qui me venait à l'esprit, rien ne se passait.
Le culte s'est enfin terminé. C'était un désastre!
Je n'avais qu'une obsession: retourner dans ma chambre d'hôtel le plus vite
possible. De retour à l'hôtel, je me suis précipité dans ma chambre, j'ai
refermé rapidement la porte derrière moi et j'ai tourné la clé dans la serrure.
Quel soulagement! Le culte m'avait semblé durer une éternité.
Je me suis assis sur le lit et, tandis que je songeais à l'épreuve que je venais
de subir, les pensées se sont mises à défiler à toute vitesse dans ma tête. La
perplexité et la confusion régnaient dans mon esprit. "Dieu, que s'est-il
passé? Ce matin, ta présence était tellement irrésistible et ta puissance si
grande, que c'est à peine si je pouvais encore me tenir au milieu de ta gloire.
L'assistance était émue aux larmes."
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J’ai continué d'épancher ce que j'avais sur le cœur. "On se serait cru au ciel.
Mais ce soir, par contre! Qu'est-ce qui n'allait pas? Pourquoi le culte a-t-il
semblé si vide? Si vide de toi?" Finalement, je me suis arrêté. Alors, la
douce voix du Saint-Esprit m'a murmuré: "Tu te souviens, cet après-midi,
lorsque je te 'tirais par le cœur' en te disant: 'Va prier'? Tu as choisi de rester
avec ta cousine. Tu as donné à ta cousine et son mari la place qui me revient.
Tu leur as donné la priorité sur moi."
Baissant d'un ton, mais tout en me justifiant avec force, j'ai répliqué: "Mais,
Seigneur, je ne pouvais pas partir! Qu'aurait pensé ma cousine?"
D'une voix toujours aussi douce, le Saint-Esprit m'a répondu: "Cela fait
partie du prix à payer, Benny. Es-tu prêt à payer le prix nécessaire pour
recevoir l'onction?"
On me l'avait déjà dit
Oui, il existe en effet une puissance dans la présence du Saint-Esprit, sujet de
mon livre intitulé Bonjour, Saint-Esprit. Et il existe réellement une puissance
de l'onction, que je désire vous faire découvrir dans ce livre. Mais il y a aussi
un prix que nous devons tous payer pour l'obtenir. Cet épisode vécu à Detroit
m'a clairement montré, une fois de plus, la réalité de ces trois faits. La
présence du Saint-Esprit nous conduit à vivre dans la puissance de l'onction
à condition que nous soyons prêts à payer le prix de l'obéissance.
Kathryn Kuhlman, qui a joué un rôle si important dans ma découverte du
Saint-Esprit et des vérités relatives tant à la présence qu'à l'onction de
l'Esprit, avait parlé de ce "prix". Elle l'avait payé.
Par ailleurs, je n'ai jamais oublié cet homme, que j'ai rencontré en
Angleterre, et sur la vie duquel reposait une formidable onction de l'Esprit.
Chaque fois que je me trouvais près de lui, mes jambes se mettaient à
trembler. Parfois, je me sentais défaillir rien qu'en le regardant.
Un jour, j'ai fait cette prière: "Seigneur, permets-moi d'être revêtu de ton
onction comme l'est cet homme."
Le Seigneur m'a répondu: "Paie le prix et je te l'accorderai." "Quel est le prix
à payer?" lui ai-je demandé.

La réponse ne m'a pas été donnée tout de suite. Un jour, cependant, elle est
venue subitement du Saint-Esprit. Il me l'a montrée en Actes 4.13:
"Lorsqu'ils virent l'assurance de Pierre et de Jean, ils furent étonnés, car ils
se rendaient compte que c'étaient des gens du peuple sans instruction. Ils les
reconnaissaient pour avoir été avec Jésus."

Voilà le secret: être avec Jésus, à tout instant, en permanence, pas seulement
quelques minutes par jour, pas simplement de temps à autre. A Detroit,
j'avais été avec Jésus le samedi soir. Mais j'avais refusé d'être seul avec lui
plus tard, lorsqu'il me l'avait demandé.

La présence et l'onction. Au fil de votre lecture, vous allez apprendre

comment le Saint-Esprit peut vous conduire à connaître la plénitude et la
puissance de Dieu chaque jour de votre vie. Une fois que vous aurez saisi ce
que l'onction peut vous apporter et que vous aurez goûté à la profondeur et à
la riche réalité de cette action précieuse de l'Esprit dans votre vie, vous ne
serez plus jamais la même personne.

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Le don le plus précieux
Q'est-ce qui est le plus précieux pour vous en tant que chrétien?
On me pose cette question depuis des années. Chaque fois, ma réponse est la
même. A part mon salut, la chose la plus précieuse à mes yeux est l'onction.
Il se peut que ce terme d'"onction" soit mal connu de certains d'entre vous.
Ce livre devrait y remédier.
Comme je l'ai écrit dans mon livre précédent, Bonjour, Saint-Esprit, je n'ai
plus jamais été le même depuis le jour où Dieu m'a fait la grâce de revêtir ma
vie de la précieuse onction de son Esprit Saint. Or ces quatre derniers mots
sont importants. Cette onction est celle du Saint-Esprit et c'est le Seigneur
Jésus-Christ qui en est l'auteur. Aucun être humain ne peut la donner à sa
place.
Depuis que j'ai fait cette rencontre formidable, dont je parlerai au chapitre
suivant, je préférerais mourir plutôt que de vivre un seul jour sans l'onction
du Saint-Esprit. Une telle affirmation paraît grandiloquente à notre époque
où le "moi je" et l'humanisme règnent en maîtres, mais c'est néanmoins la
vérité. La prière que j'adresse en permanence — et je crois qu'il en sera
bientôt de même pour vous — est simplement la suivante: "Dieu, je t'en prie,
ne me retire jamais ton onction. Je préfère mourir que d'affronter un avenir
où ta main ne serait plus sur ma vie. Accorde-moi de ne jamais connaître un
seul jour sans l'onction de ton Esprit Saint."
Etant donné ce que Dieu m'a enseigné à propos de cette intervention
particulière dans ma vie — l'onction de l'Esprit je chéris encore plus ma
relation avec ce Compagnon qui est toujours à nos côtés: le Saint-Esprit. Je
sais désormais qu'il existe plusieurs types d'onction, que je présenterai au
cours des chapitres suivants. Je sais également que j'ai la possibilité d'aban-
donner mon Maître et de perdre cette relation intime à laquelle tout mon être
attache un grand prix. Je pourrais très bien, par un acte de ma volonté, lui
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tourner le dos et me priver moi-même de toute communion avec lui.
Cependant, je ne ferai jamais une telle chose. Comme je l'ai déjà dit, je
préférerais mourir que de perdre son onction dans ma vie.
Mon but est d'approfondir ma relation avec Dieu et de parvenir à une plus
grande dimension de son onction. En effet, malgré les expériences
inimaginables qu'il m'a déjà permis de vivre, je sais qu'il a d'autres choses
formidables en réserve pour ses enfants. Je veux partager avec vous cette
aventure incroyable.
Cher ami, je veux que vous sachiez que Dieu désire intervenir d'une manière
toute particulière dans votre vie aujourd'hui. Comme nous le déclarons dans
mon émission de télévision quotidienne:
"C'est aujourd'hui votre jour."
Ce peut être aujourd'hui et tous les jours de votre vie, si vous le désirez —
un jour où vous faites l'expérience de la réalité du Saint-Esprit en vous:
l'onction.
Votre désir peut devenir réalité
Peut-être êtes-vous comme tant de gens qui me disent: "Benny, je désire
connaître la puissance de Dieu dans ma vie, mais je ne sais vraiment pas
comment faire en sorte que cela se produise. J'aime Dieu et je sais qu'il
m'aime. Mais j'aspire à une relation plus profonde et plus intime avec lui. Je
ne veux pas simplement avoir des connaissances au sujet de Dieu: je veux le
connaître et vivre la réalité de sa puissance de manière régulière."
N'ayez crainte: votre désir peut devenir réalité. Dieu a entendu votre
supplication. La première chose qu'il veut que vous sachiez est qu'il désire
vivement que ses enfants — tous ses enfants — fassent l'expérience de sa
présence, non pas une ou deux fois dans leur vie, mais chaque jour. Il aspire
profondément à ce qu'ils connaissent non seulement sa présence, mais aussi
la communion avec lui et sa puissance.
Cependant, cher ami, vous ne pouvez connaître la puissance de l'onction de
Dieu tant que vous n'avez pas fait l'expérience de sa présence. Beaucoup de
gens se font une idée fausse de la signification et de l'essence véritables de
"l'onction". Ils imaginent quelque expérience qui donne la chair de poule,
uniquement basée sur des sensations et donc de courte durée. La réalité est
tout autre. Quand l'onction de l'Esprit surviendra dans votre vie, toute
confusion disparaîtra. Vous serez à jamais transformé.
Je me souviens de la première fois où j'ai senti couler à travers moi ce
puissant flot de l'onction, doux et redoutable à la fois. J'avais l'impression
que l'amour de Dieu m'enveloppait comme une couverture. On ne pouvait s'y
tromper. La chaleur de sa présence m'environnait. Tout ce qui m'entourait
avait disparu dans l'ombre et je baignais dans la chaleur de la présence du
Saint-Esprit. Il n'y avait aucun doute possible sur l'origine de cette sensation.
J'étais confondu par tant d'amour et d'intimité avec lui. J'éprouvais une paix
parfaite, tout en étant complètement ravi en extase.
Vous aussi, vous pouvez connaître Dieu aussi intimement en faisant
l'expérience de l'onction et de la puissance de son Esprit — aujourd'hui,
demain, et tous les jours de votre vie.
Etes-vous mort à vous-même?
Le seul moyen pour vous d'être rempli de la présence de Dieu est
d'abandonner votre moi, de vous vider totalement de vous-même. Alors, et
alors seulement, vous pourrez voir Actes 1.8 — la promesse de la puissance,
que j'aborderai plus tard — devenir réalité dans votre vie. C'est en effet dans
la mesure où sa présence vous enveloppe, que sa puissance peut commencer
à se répandre hors de vous.
Dans ce livre, je vais vous parler de la mort à soi-même, qui semble
tellement effrayante et impossible. Je vais également vous raconter dans
quelles circonstances j'ai fait pour la première fois l'expérience de l'onction
et de quelle manière ce moment a révolutionné ma vie. Comme je l'ai écrit
dans Bonjour, Saint-Esprit, ma vie a été transformée — radicalement.
Depuis ce premier jour, ma relation avec l'Esprit de Dieu n'a cessé de
s'approfondir. Il prend part à chaque jour et à chaque heure de mon
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existence. Je ne commence jamais une matinée sans l'inviter d'abord à venir
m'aider à marcher toute la journée avec lui.
Il est également important que vous compreniez que l'Esprit s'intéresse
vivement à chaque aspect de votre vie. Il ne divise pas les choses entre ce
qui relèverait, d'un côté, du spirituel et, de l'autre, du temporel. Il n'y a rien
qui ne soit spirituel. L'Esprit veut avoir part — et il a effectivement part — à
toute chose.
Dans la première partie du livre, je vais vous parler de cette personne qui
s'appelle le Saint-Esprit. Tant de gens savent si peu de choses à son sujet —
et pourtant, il est Dieu. Ils font comme s'il n'existait pas, ne lui parlent jamais
et ne lui demandent jamais de prendre part chaque jour, minute après minute,
à leur existence. On dirait qu'ils préfèrent supplier et quémander, et s'irriter
ensuite de ne pas voir de réponses.
Combien cette attitude est erronée! La Bible nous dit: "Approchez-vous de
Dieu, et il s'approchera de vous" (Jacques 4.8). Il est temps de le faire. Il est
temps de dire: "Me voici, Saint-Esprit. Viens. Marche avec moi. Aide-moi à
recevoir ce que le Père a en réserve pour moi. Aide-moi à entendre ce que dit
le Seigneur."
Quand je dis: "Viens, Saint-Esprit", cela met un terme au chaos et à la
confusion de la vie dans ce monde. Les ténèbres se changent en lumière.
Mon cœur vide se remplit et mes oreilles s'ouvrent pour entendre la voix du
Père. Car la voix du Père est absente si l'on n'est pas environné de la
présence du Saint-Esprit.
Peut-être vous demandez-vous: "Si le Saint-Esprit est Dieu et s'il connaît
toutes choses, pourquoi ne nous vient-il pas tout simplement en aide en nous
donnant ce dont nous avons besoin?"
La réponse est que le Saint-Esprit est un gentleman et qu'il n'entrera jamais
dans votre vie par la force. Par contre, dès l'instant où vous lui dites: "Saint-
Esprit, aide-moi à recevoir ce que je demande", il vient et vous aide à
recevoir, par Jésus, ce que vous avez demandé au Père. Voyez-vous, il
recherche la communion avec vous. Il aspire à une relation de tous les
instants, dans laquelle vous puissiez réellement "avoir la pensée de Christ"
(1 Corinthiens 2.16).
Quand le Saint-Esprit est une réalité dans votre vie, il ouvre une artère dans
laquelle l'onction, la puissance, peut couler.
Vous souvenez-vous de ce qui se produisit alors que Pierre, Jacques et Jean
se trouvaient avec le Seigneur sur la montagne de la transfiguration
(Matthieu 17.1) Une nuée les enveloppa. A quoi correspond la nuée? Il s'agit
du Saint-Esprit. Quand, dans l'Ancien Testament, le récit biblique dit que la
nuée descendit sur le tabernacle (Exode 40.34), il parle du Saint-Esprit.
Par ailleurs, lorsque Jésus monta au ciel après sa résurrection, une nuée
l'enveloppa (Actes 1.9). Là encore, il s'agissait du Saint-Esprit. De même,
quand Jésus reviendra, il sera porté par la même nuée (Actes 1.11).
Dans ces différentes circonstances, lorsque l'Eternel parla, où était la voix?
Elle était dans la nuée. Le Saint-Esprit est celui qui vous fait entendre la voix
de Dieu dans votre cœur avec clarté.
Si ces choses n'ont encore jamais été une réalité dans votre marche
quotidienne, il vous faut comprendre ce que sont la présence et l'onction de
l'Esprit. Dieu est souverain et je ne veux nullement limiter son œuvre dans
votre vie; je sais néanmoins que, lorsque vous recevrez la présence de
l'Esprit, il se produira dans votre vie sept choses qui sont mentionnées dans
le magnifique chapitre 8 de l'épître aux Romains. A elles seules, elles valent
tout le reste:
* Vous serez libéré du péché. Comme tant d'autres, vous luttez peut-être
dans un domaine de votre vie, dans lequel vous ne parvenez pas à avoir la
victoire depuis des années. La Bible dit que vous ne serez pas libéré de la loi
du péché tant que vous ne suivrez pas l'Esprit.
* La justice entrera naturellement dans votre vie à mesure que vous
apprendrez à "marcher selon l'Esprit". Vous ne la ferez pas entrer par la
force. Vous ne lutterez plus pour parvenir à la justice, mais celle-ci coulera
constamment et naturellement en vous.
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* Votre mentalité sera transformée. Vous serez libre de ne plus "affectionner
les choses de la chair" pour, au contraire, "affectionner les choses de
l'Esprit".
* Vous connaîtrez la paix parfaite. En effet, Paul dit qui "avoir les tendances
[...] de l'Esprit, c'est la paix".
* Vous serez guéri de la tête aux pieds.
* Car "celui qui a ressuscité le Christ-Jésus d'entre les morts donnera aussi la
vie à vos corps mortels", ce dont a grandement besoin la majeure partie du
corps du Christ.
* Vous recevrez la mort totale à vous-même et la vie totale pour Dieu. Car
Paul dit: "[....1 si par l'Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous
vivrez."
* Vous recevrez l'intimité avec le Père, tandis que, par l'Esprit, vous lèverez
les yeux vers son visage en disant: "Abba! Père — papa!"
En plus de tout cela, vous recevrez une puissance qui vous permettra de
servir le Tout-Puissant; or, ayant rencontré un si grand nombre d'entre vous
personnellement lors de "campagnes de miracles" dans tout le pays, je sais
que vous avez soif de cela tout en étant prêts à payer le prix mentionné au
chapitre premier.
Je suis rempli d'enthousiasme à l'idée de pouvoir partager avec vous ce que
j'ai vécu et compris. Car je sais que la présence du Saint-Esprit et son
onction, multipliées parmi les millions d'enfants de Dieu, sont les moyens
par lesquels le Seigneur atteindra de notre vivant ce monde plongé dans la
détresse. Ma prière est que cette pensée suscite autant d'enthousiasme en
vous qu'en moi.

Au commencement
Assis par terre dans ma chambre un soir de décembre 1973, je me débattais
avec les paroles que j'avais entendues quelques heures plus tôt. Des paroles
mystérieuses, étranges. Pourquoi ne les avais-je pas entendues
précédemment?
J'aurais dû être fatigué car il était onze heures passées et j'étais debout depuis
bien avant l'aube. Cependant, les événements bouleversants que j'avais vécus
au cours de cette journée décisive ne cessaient de défiler dans ma tête.
Un ami m'avait emmené à Pittsburgh pour assister à une réunion conduite
par une femme évangéliste qui avait un ministère de guérison et dont je
savais très peu de choses. Elle s'appelait Kathryn Kuhlman. Ce que j'ai vu,
entendu et vécu ce jour-là à Pittsburgh allait modifier à jamais le cours de
ma vie.
Cela faisait un an ou deux que j'étais sauvé et j'avais fait depuis peu la
connaissance du mouvement charismatique par l'intermédiaire de quelques
amis d'école. Je ne savais quasiment rien de la vie dirigée par l'Esprit. J'étais
assoiffé; j'avais un profond désir de progresser. Mais je trouvais peu de
choses qui nourrissent mon âme. Et voilà qu'à présent...
Qu'avais-je entendu ce jour-là?
Une fois de plus, j'ai repassé dans ma tête la réunion avec Kathryn Kuhlman
à laquelle je venais d'assister. Elle avait intitulé son message "La puissance
secrète du Saint-Esprit". J'avais encore présente à l'esprit la première
impression que j'avais eue en voyant cette femme insolite dans sa robe
blanche flottante, qui semblait danser d'un bout à l'autre de l'estrade, planant
comme si elle avait été branchée sur quelque puissance invisible. Je me
souvenais aussi des trépidations et des tremblements plutôt embarrassants
auxquels j'avais été sujet pendant les deux heures qui avaient précédé la
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réunion — et même encore pendant une heure une fois celle-ci commencée
avant d'entrer dans l'adoration la plus exaltante que j'aie jamais crue
possible. Durant ces heures, il n'avait fait pour moi aucun doute que le
Seigneur était dans la salle. Sa présence était certaine.
Jusque-là, ma vie de prière avait été celle du chrétien sérieux moyen. Mais,
au cours de ces quelques heures de réunion à Pittsburgh, je n'ai pas
seulement parlé au Seigneur; lui aussi m'a parlé. Il m'a montré son amour; il
m'a convaincu de sa miséricorde et de sa bonté. Et quelle communion j'ai
vécue!
Ensuite, sortant de ma profonde communion avec le Seigneur, j'ai levé les
yeux et vu Kathryn Kuhlman en train de sangloter, le visage enfoui dans ses
mains. Elle était secouée par de terribles sanglots et, en quelques instants,
tout est devenu silencieux. La musique s'est arrêtée; les membres du service
d'accueil sont restés figés sur place. Cela a duré plusieurs minutes. Le silence
absolu.
Puis, tout d'un coup, Kathryn Kuhlman a rejeté la tête en arrière; ses yeux
lançaient des éclairs, ils étaient embrasés. Véritablement embrasés! Je
n'avais jamais rien vu de tel. Tout son corps exhalait une grande assurance.
Puis, comme si elle avait décoché une flèche, elle a brandi son long index
vers l'avant. On aurait dit qu'une puissance sortait de celui-ci. Mais pas
uniquement: il y avait aussi de la douleur et de l'émotion — tout cela
jaillissait de son doigt grêle.
Elle a recommencé à sangloter quelques instants, puis elle a parlé — quoique
ce mot ne décrive pas vraiment le ton angoissé et tragique qu'elle avait dans
la voix (mais il n'existe pas de terme approprié autre que "parler").
"Je vous en priiiie... a-t-elle imploré avec insistance, n'attristez pas le Saint-
Esprit!"
Puis elle a répété:
"Je vous en prie, n'attristez pas le Saint-Esprit!"
Personne ne bougeait. Certainement pas moi, même si j'avais l'impression
que son doigt était pointé tout droit sur moi, ce qui me mettait mal à l'aise.
D'ailleurs, je suis sûr que d'autres membres de l'assistance ressentaient la
même chose.
Puis elle a poursuivi avec des sanglots dans la voix:
"Vous ne comprenez pas? (Ses mots sont restés suspendus en l'air.) Il est tout
ce que je possède!"
Je ne savais pas ce dont elle parlait, mais aucune de ses paroles ne m'a
échappé.
Elle n'avait pas terminé:
"Je vous en prie! Ne le blessez pas. Il est tout ce que je possède. Ne blessez
pas celui que j'aime!"
Quelques instants plus tard, elle a brandi à nouveau son long index grêle —
je sais qu'il était pointé droit sur moi — et elle a déclaré:
"Il est plus réel que tout ce qui existe dans ce monde! Il est plus réel que
vous!"
Si je vous raconte cette scène en détail, c'est pour bien insister sur un des
points les plus importants que nous devions comprendre en tant que
chrétiens, surtout dans la mesure où nous cherchons à prendre conscience de
ce en quoi consistent la présence et l'onction du Saint-Esprit.
Kathryn Kuhlman parlait d'une personne, d'une personne plus réelle que
vous et moi — pas d'une chose, ni d'un nuage, ni d'une force, ni de quelque
substance sinistre qui donnerait la chair de poule et se déplacerait en flottant
dans les airs, accompagnée de grandes orgues et de harpes. Le Saint-Esprit
est une personne dotée d'une véritable personnalité, d'une nature propre. Et il
est Dieu, c'est-à-dire qu'il est membre à part entière de la Personne divine
trinitaire, détenteur de toute la nature de la Divinité, le Dieu un et unique, à
l'œuvre dans la création, la rédemption et le don de la puissance. Il ne faut
jamais perdre de vue cette vérité.
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De retour dans ma chambre à Toronto ce soir de décembre, je ne savais plus
qu'une chose: je voulais ce que possédait Kathryn Kuhlman. Même si je ne
savais pas vraiment à quoi elle avait fait référence en disant "Il est tout ce
que je possède", c'était ce que je voulais.
Et il est venu me trouver
Au cours de la nuit suivante, je me suis senti contraint de prier, comme si
quelqu'un m'avait forcé à m'agenouiller. Or le premier mot qui est sorti de
ma bouche a été: "Saint-Esprit." Cela ne m'était encore jamais arrivé. C'est
difficile à imaginer à présent, mais il ne faut pas oublier que la pensée ne
m'avait jamais effleuré que le Saint-Esprit fût une personne à laquelle on pût
s'adresser. Jusque-là, j'avais parlé uniquement au Père et au Fils.
Prenant mon courage à deux mains, j'ai dit: "Saint-Esprit, Kathryn Kuhlman
dit que tu es son Ami. Je ne pense pas te connaître. Jusqu'à aujourd'hui, je
croyais te connaître. Mais, à la suite de cette réunion, je me rends compte
que ce n'est vraiment pas le cas. Je ne pense pas te connaître. Puis-je te
rencontrer? Puis-je vraiment te rencontrer?"
Rien ne semblait se passer. Pourtant, alors que je m'interrogeais et doutais de
moi-même, les yeux fermés, quelque chose ressemblant à de l'électricité m'a
traversé en un éclair et je me suis mis à vibrer de la tête aux pieds, comme
cela m'était arrivé à Pittsburgh. La seule différence était que, cette fois-ci,
j'étais assis par terre en pyjama dans ma chambre à Toronto, chez mes
parents. Et il était très tard. Toujours est-il que je frémissais sous l'effet de la
puissance de l'Esprit de Dieu. Il était présent dans ma chambre! Dès lors, ma
vie ne serait plus jamais la même.
Et il en sera de même pour vous, mon ami, si vous êtes prêt à mettre en
pratique ce que je vous conseille.
Un an d'apprentissage
Ma rencontre avec le Saint-Esprit avait été si réelle qu'en me réveillant à
l'aube, le lendemain matin, j'ai fait ce qui semblait être la chose la plus
naturelle au monde. J'ai dit: "Bonjour, Saint-Esprit" — et je continue de le
dire chaque matin. Il est présent et il aspire vivement à prendre part à notre
vie dès le moment où nous nous réveillons chaque jour.
Ce premier matin, la merveilleuse atmosphère de la nuit précédente est
revenue de façon indubitable, mais je n'ai été pris ni de trépidations ni de
tremblements. J'étais simplement enveloppé dans sa présence.
C'est ainsi qu'a commencé une année d'intense expérience de la douce
présence de l'Esprit, une année de communion, d'étude de la Bible sous la
direction de l'Esprit, d'écoute de celui que la Parole de Dieu décrit comme
étant le Conseiller, le Consolateur, l'Enseignant.
Dans mon livre précédent, j'ai raconté les problèmes que j'ai eus avec ma
famille à la suite de ma conversion à Jésus-Christ. Vu que j'étais né dans une
famille grecque, en Israël, où mon père était maire de Jaffa, et que j'avais
suivi ma scolarité dans des écoles catholiques, j'ai été complètement frappé
d'ostracisme par ma famille après avoir accepté publiquement le Seigneur
Jésus. La situation est devenue si grave que mon père refusait même de me
parler, tandis que d'autres membres de ma famille me méprisaient ou
m'ignoraient totalement.
Cet état de fait était aggravé par mon incapacité de m'exprimer avec aisance
en raison d'un bégaiement très prononcé. Par conséquent, je passais des
heures seul dans ma chambre. Toutefois, après ma rencontre avec le Saint-
Esprit, cela s'est avéré bénéfique car cela m'a permis de savourer la richesse
insondable de sa présence.
En peu de temps, je suis devenu comme Kathryn Kuhlman, considérant que
cette présence était plus précieuse que toute autre chose dans la vie. Je parle
ici d'une découverte qui va au-delà du baptême dans le Saint-Esprit, du
parler en langues et d'autres aspects de la vie chrétienne charismatique
normale telle que je l'avais connue jusque-là. Certes, je parlais en langues et
je participais assidûment aux réunions d'une église charismatique. Mais cette
expérience allait plus loin.
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Le Saint-Esprit est devenu une réalité dans ma vie. Il est devenu mon
Compagnon. Quand j'ouvrais ma Bible, je savais qu'il était là avec moi
comme s'il avait été assis à mes côtés. Il m'instruisait avec patience et
m'aimait. Bien sûr, je ne voyais pas son visage, mais je savais où il était. Et,
peu à peu, j'ai commencé à découvrir sa personnalité.
Jésus avait dit qu'il ne laisserait pas ses disciples — vous et moi-- seuls
comme des orphelins, mais qu'il enverrait quelqu'un qui soit avec nous et
nous conduise. Désormais, je savais personnellement qu'il avait tenu sa
promesse.
Le Seigneur révèle son dessein
Il est important que je reprenne ici un épisode de mon livre Bonjour, Saint-
Esprit, afin de replacer ces expériences extraordinaires dans leur contexte et
de montrer que la vie chrétienne n'est pas censée donner accès à un petit club
dont la devise serait "Bénis-moi, donne-moi et donne-moi encore".
Après avoir maintes fois demandé au Seigneur pourquoi il me permettait de
connaître la réalité de sa présence, j'ai eu une vision effrayante. J'ai vu
quelqu'un qui se tenait devant moi, encerclé par des flammes et pris de
mouvements incontrôlables. Ses pieds ne touchaient pas le sol. Sa bouche
s'ouvrait et se refermait, faisant penser aux "grincements de dents" dont parle
la Bible.
A ce moment-là, le Seigneur s'est adressé à moi d'une voix audible: "Prêche
l'Evangile", m'a-t-il dit.
J'ai aussitôt répondu: "Mais, Seigneur, je suis incapable de parler!"
Deux nuits plus tard, j'ai fait un rêve. J'ai vu un ange qui avait une chaîne
dans la main; la chaîne était attachée à une porte qui semblait être aussi large
que la voûte céleste. L'ange a ouvert la porte et j'ai découvert des gens à
perte de vue. Ils se dirigeaient tous vers une grande vallée profonde, qui était
en fait un gigantesque brasier. Par milliers, ils dégringolaient dans le feu.
Ceux qui étaient en première ligne essayaient de combattre le feu mais, au
fur et à mesure, ils étaient précipités à leur tour dans les flammes, sous la
poussée de l'humanité.
A nouveau, le Seigneur m'a parlé: "Si tu ne prêches pas, je te considérerai
responsable."
Immédiatement, j'ai su que toutes les circonstances de ma vie, y compris les
expériences incroyables que j'avais vécues au cours des derniers mois,
avaient un but et un seul: m'inciter à prêcher l'Evangile.
Un changement spectaculaire
Au début du mois de décembre 1974, je suis allé rendre visite à un couple de
chrétiens, Stan et Shirley Phillips, qui habitait à Oshawa, à une cinquantaine
de kilomètres à l'est de Toronto. Je n'avais toujours pas obéi à cette vision
dans laquelle le Seigneur m'avait ordonné de prêcher l'Evangile. En fait, je
n'avais parlé à personne de mes expériences, rêves et visions. Mais cela allait
changer.
"Est-ce que je peux vous faire part de quelque chose?" leur ai-je demandé.
Ils ont tous les deux hoché la tête, remplis d'expectative, et je me suis
épanché devant eux — du moins, dans la limite de ce que m'autorisait mon
bégaiement. Ils ont été très patients et m'ont écouté pendant près de trois
heures.
Finalement, Stan m'a interrompu et m'a dit avec enthousiasme:
"Benny, il faut que tu viennes à notre église ce soir et que tu partages cela
avec nous."
Stan et Shirley faisaient partie d'un groupe d'une centaine de personnes qui
s'appelait "Silo" et qui était rattaché à l'Assemblée de Dieu "Trinity "
d'Oshawa. Je les ai donc accompagnés au culte ce soir-là — avec mes
cheveux longs, ma tenue décontractée, mon bégaiement, etc. J'ignorais ce
qui allait se passer. Je savais que j'avais reçu l'ordre de prêcher l'Evangile,
mais j'en étais venu à penser que cela se ferait sans doute à l'aide de tracts.
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Assis dans l'auditoire pendant la première partie du culte, je ne savais
toujours pas ce qui allait arriver. Je suis devenu très tendu, et même un peu
paniqué. J'allais me rendre ridicule et tout le monde allait se moquer de moi.
J'avais déjà connu cela et je ne tenais nullement à le revivre.
Mais voilà que Stan, qui travaillait comme scientifique dans une usine
nucléaire de la région, m'avait déjà présenté et je me dirigeais à présent vers
la chaire. Je n'étais encore jamais monté en chaire.
Stan m'avait demandé de partager les expériences que j'avais vécues et c'est
ce que j'ai entrepris de faire. J'ai ouvert la bouche, terrifié, et, à l'instant
même, quelque chose a touché ma langue, la rendant insensible. Je me suis
mis à parler, avec aisance et rapidité — trop vite, en fait; j'étais obligé de me
dire de ralentir.
Je prêchais l'Evangile! Aussi inconcevable que cela ait pu paraître, je
m'exprimais clairement et sans à-coups. Et c'est ce que je fais depuis ce jour-
là.
J'ai raconté à l'assemblée — constituée en majorité de jeunes — comment
j'avais rencontré le Saint-Esprit dans ma chambre et comment, depuis un an,
je lui parlais, lui posais des questions et l'écoutais.
"Comment rencontre-t-on le Saint-Esprit?" ai-je demandé pour la forme. "A
genoux, étendu sur le dos, en faisant les cent pas dans sa chambre, en
priant... On ne le rencontre pas en chantant simplement un chant. Il n'y a
qu'un seul chemin qui mène au Père, au Fils et au Saint-Esprit, ai-je
poursuivi: c'est la prière."
J'ai continué à parler en ces termes pendant près d'une heure, puis je me suis
rendu compte qu'il était temps de conclure. Cependant, je voulais leur parler
de Moïse, car le Saint-Esprit m'avait révélé à son sujet des choses qui
m'étonnent aujourd'hui encore. Tout d'un coup, je prenais de l'assurance.
"Moïse demanda à l'Eternel — et notez bien que personne ne peut demander
une telle chose tant qu'il ne se trouve pas dans le Saint des saints," ai-je
déclaré. "Il s'était passé un laps de temps — quarante jours, en fait — avant
que Moïse ne puisse adresser cette requête à l'Eternel. Rappelez-vous: Dieu
l'avait touché, une communion profonde s'était instaurée, l'adoration, la
beauté, l'extase, la présence du Tout-Puissant, l'assurance s'étaient installées.
C'est alors, seulement, que Moïse a pu dire à Dieu: 'Fais-moi voir ta gloire!'
"Il avait payé le prix," ai-je continué. "Il disait: 'Eternel, j'ai passé les
quarante derniers jours auprès de toi, ici, sur la montagne. Je suis réduit à
néant. Fais-moi voir ta gloire.' Et Dieu passa devant lui. Et, bien que Moïse
ne le vît que de dos, il vit la gloire, la nature merveilleuse de Dieu."
Je ne me suis pas arrêté là.
"Désirez-vous la présence de Dieu?" ai-je demandé. "Alors, cessez de vous
mettre en avant. Si vous perdez de vue votre personne, vous verrez Dieu."
Je me suis détendu, puis j'ai pensé: "Je vais prier." Dans ma chambre, dès
que j'invitais le Saint-Esprit à venir, je chancelais à chaque fois et tombais
même, à tel point que je cherchais un endroit où je puisse me tenir ou
m'agenouiller sans danger, allant jusqu'à m'adosser contre le mur.
Cependant, je ne m'attendais pas du tout à ce qu'il se passe quelque chose de
semblable au cours d'une réunion publique.
Aussi ai-je levé les mains en disant:
"Saint-Esprit, tu es le bienvenu ici. Viens à présent, je t'en prie."
A l'instant même, la puissance de Dieu est survenue dans la salle. Des
membres de l'assemblée se sont mis à pleurer et beaucoup sont tombés par
terre.
"O, Seigneur bien-aimé, que dois-je faire maintenant?" ai-je demandé.
Je me suis retourné vers le frère qui présidait la réunion, espérant qu'il
viendrait reprendre en main le culte. Mais, au moment où je me suis tourné
et lui ai fait signe du doigt, il est tombé à la renverse un ou deux mètres en
arrière. Alors que j'essayais de le faire venir près de moi, il se retrouvait
subitement encore plus loin. Personne ne pouvait m'approcher. C'est alors
que j'ai réalisé que, chaque fois que cela s'était produit au cours de l'année
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écoulée, quiconque se serait trouvé dans la pièce avec moi serait tombé lui
aussi sous l'effet de la puissance de Dieu.
Le responsable du groupe a tenté à plusieurs reprises de s'approcher de moi
mais, à chaque fois, il est allé se cogner contre le mur.
Pour finir, je me suis simplement adressé à mon auditoire. Beaucoup étaient
à genoux et pleuraient encore. Je leur ai parlé davantage de la personne du
Saint-Esprit. Enfin, j'ai terminé sans plus prier.
Esaïe 10.27 déclare que "le joug sera détruit à cause de l'onction" (Darby) et
c'est exactement ce qui s'est produit. Lorsque survient l'onction, l'emprise de
Satan sur la vie des hommes est anéantie. C'est ce qui s'était passé pour moi
avec ma langue, et cela avait été vrai également pour les membres de
l'assemblée.
Comme je m'en suis vraiment rendu compte par la suite, une activité
"religieuse", de bruyantes prières en langues, des gémissements et des
grognements ne constituent nullement des conditions préalables à la
révélation de la puissance de Dieu.
Le plus souvent, ces choses représentent plutôt un obstacle parce qu'elles
peuvent venir de la chair, alors que Dieu veut manifester une puissance
réelle. Notre plus grand désir devrait se porter non pas sur les dons de
l'Esprit, mais sur la présence et la puissance de Dieu. Les dons ne
transformeront pas nécessairement votre vie, tandis que la présence et la
puissance de Dieu opéreront certainement cette transformation. Or c'était ce
à quoi je goûtais pour la première fois ce soir-là à Oshawa.
Comme je l'ai dit des centaines de fois au fil des années, Dieu n'est jamais en
retard. Il n'est jamais en avance, mais jamais en retard non plus. Lorsque ma
langue est devenue insensible, j'ai dit tout simplement: "Ça y est!" et je me
suis lancé. L'onction du Saint-Esprit était survenue, j'avais été guéri et ma
prédication était désormais revêtue de puissance.
Mon ministère a donc démarré de façon miraculeuse et a connu aussitôt un
essor vertigineux.
Pratiquement tous les jours, je recevais des invitations d'Eglises et de
communautés désireuses de bénéficier de mon ministère.
Il est important de noter que j'avais fait l'expérience de la présence du Saint-
Esprit un an plus tôt et que celui-ci m'avait ensuite instruit avec soin et
amour, m'affermissant, m'encourageant et m'aimant pendant toute une année.
Je lui avais obéi dans toute la mesure de ce que j'avais compris et l'onction
était survenue, tout comme elle surviendra sur vous. Elle est destinée à tout
le monde.
Une fois que vous aurez saisi ce que l'onction peut vous apporter et que vous
aurez goûté à la profondeur et à la riche réalité de cette action précieuse de
l'Esprit en vous, la vie prendra un nouveau sens, car vous exercerez le
ministère que le Seigneur a prévu pour vous.
Une sérieuse mise en garde
Jamais je n'oublierai mon retour d'Oshawa cette nuit-là. J'étais abasourdi.
Allongé sur mon lit une heure plus tard, j'étais encore engourdi et perplexe à
la suite des événements que j'avais vécus au cours de la soirée.
J'avais vu la véritable puissance de Dieu.
J'avais entr'aperçu — quoique seulement de façon fugitive — la réponse à ce
qu'avait déclaré Kathryn Kuhlman: "Si vous trouvez la puissance, vous
trouverez le trésor du ciel."
Je n'en étais qu'aux balbutiements et il me fallait comprendre encore bien des
choses. Je manquais tellement d'expérience.
"Qu'as-tu fait ce soir, Seigneur?" ai-je demandé dans le noir.
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Alors que je ne m'y attendais pas, j'ai entendu une réponse très brève: "Sois
fidèle." C'était tout. "Sois fidèle."
Le lendemain matin, j'ai allumé la radio quelques instants après mon réveil,
fidèle à mon habitude d'écouter le culte radiodiffusé tout en me préparant
pour aller à l'église. Voici les premiers mots que j'ai entendus (je n'ai aucune
idée de qui était l'orateur): "Faites attention à la manière dont vous utilisez la
puissance que vous possédez." Sur quoi l'émission a disparu aussitôt des
ondes. Je suis incapable d'expliquer ce qui s'est passé. Je venais d'allumer la
radio, une voix avait dit: "Faites attention à la manière dont vous utilisez la
puissance que vous possédez", puis la voix avait disparu. J'ai eu beau tripoter
les boutons dans tous les sens, je n'ai pas pu la retrouver.
Evidemment, je me rends compte à présent que les mots "sois fidèle", de la
nuit précédente, et la sérieuse mise en garde que j'avais entendue à la radio le
lendemain matin, allaient ensemble. Le message était, au fond: "Fais
attention à la puissance que je t'ai donnée. Ne joue pas avec et n'en abuse
pas."
Cette mise en garde est valable pour tous ceux qui recherchent et reçoivent
l'onction de l'Esprit. Il est absolument nécessaire que Dieu puisse vous faire
confiance.
Il a hâte de nous faire connaître et expérimenter sa présence et son onction.
Quand nous nous serons vidés de nous-mêmes, nous connaîtrons sa
présence. C'est alors seulement que nous ferons l'expérience de sa puissance:
l'onction du Saint-Esprit. Cependant, le facteur confiance est également très
important. Nous devons nous montrer fidèles à l'égard de ce que Dieu nous
donne si abondamment.

Enfin une réponse
Quand je repense à ma vie et que j'imagine toutes les tournures si différentes
qu'elle aurait pu prendre, je suis émerveillé par la grâce et la miséricorde de
Dieu.
Imaginez un peu. Je suis issu d'une famille du Moyen-Orient très
conservatrice, dans laquelle on mettait beaucoup l'accent sur la tradition et la
discipline, sans avoir de relation avec un Dieu personnel. Je suis né et j'ai été
élevé dans une famille grecque en Israël, et j'ai été instruit par des religieuses
dans des écoles catholiques. Dès ma plus tendre enfance, j'ai été affligé d'un
bégaiement prononcé qui rendait la communication verbale incroyablement
difficile, voire quasiment impossible.
A l'âge de quinze ans, j'ai connu le déracinement lorsque nous sommes allés
nous installer au Canada, à Toronto. J'ai alors été contraint d'apprendre une
quatrième langue — l'anglais, après l'arabe, l'hébreu et le français, que
j'avais parlé jusque-là dans les écoles catholiques. Je suis passé brutalement
de la vie cloîtrée d'une école catholique à la promiscuité de l'école publique
de Toronto. J'étais un solitaire: taciturne, timide et peu sûr de moi.
Directives et traditions
Le Seigneur m'a sauvé d'une façon merveilleuse à l'âge de dix-neuf ans, par
l'intermédiaire de plusieurs camarades d'études; à noter, toutefois, que je
l'avais rencontré précédemment, notamment dans des rêves et des visions
extraordinaires.
Avant cette nouvelle naissance, j'essayais de me conformer à toutes les
instructions et directives que prescrivaient ceux qui avaient autorité sur moi.
J'observais toutes les traditions liées à mon éducation catholique et je
m'efforçais honnêtement d'obéir à ceux que je considérais comme les
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représentants de Dieu dans ma vie. J'étais un bon étudiant et je mettais en
pratique tout ce que m'enseignaient les religieuses (faire le signe de croix en
passant devant une église catholique, dire mes prières rituelles régulièrement
et autres pratiques de ce genre). Je suis sûr que je me considérais comme un
chrétien, mais je sentais qu'il me manquait quelque chose et je restais
insatisfait.
Dès ma conversion, j'ai commencé à aller dans une église de trois mille
jeunes qui se trouvait dans le centre de Toronto. Je n'étais pas habitué à ce
genre de rassemblements charismatiques et aux réactions spontanées et
imprévisibles auxquelles ils donnent lieu à divers niveaux de volume. J'étais
plus accoutumé à des activités empreintes de retenue, réfléchies et
prévisibles.
Ces gens-là étaient différents. Ils se serraient dans les bras les uns des autres
et leur visage semblait respirer la joie. Bien sûr, à l'époque, je ne connaissais
rien du mouvement charismatique. Je savais seulement que je me trouvais
dans un milieu peu familier.
En raison, notamment, d'une conception erronée de la spiritualité, ma
réaction la plus sérieuse s'est produite quelque temps plus tard, après mon
baptême dans le Saint-Esprit. J'étais en train d'observer un homme en
particulier, dont je pensais qu'il était la personne la plus spirituelle de
l'Eglise. J'avais l'habitude de le regarder lever les mains en l'air; il avait les
bras tendus presque en permanence. Son corps tremblait légèrement. Ses
lèvres frémissaient tandis qu'il gardait les yeux levés vers le ciel. Lorsqu'il
priait en employant ce langage étrange — quand il priait en "langues" —, il
disait toujours la même chose, comme s'il répétait inlassablement les mêmes
paroles. Chaque fois que je l'entendais prier, c'était la même chose. Il se
mettait à trembler, puis il disait les mêmes paroles.
Naïf et assoiffé des choses de Dieu, je suis allé le trouver un jour et lui ai
demandé si je pouvais lui parler. Il avait l'air assez sympathique.
"J'ai tellement soif de recevoir davantage de la part de Dieu!" lui ai-je
expliqué. "Comment puis-je trouver ce que je cherche?"

Il m'a regardé, puis m'a demandé:
"Avez-vous été baptisé dans le Saint-Esprit?"
"Oui," lui ai-je répondu, brûlant d'envie de recevoir quelque instruction.
"Parlez-vous dans d'autres langues?" m'a-t-il encore demandé.
Là aussi, je lui ai répondu par l'affirmative.
Il m'a alors regardé et m'a dit sur un ton tout à fait naturel: "Que voulez-vous
de plus?"
Je n'en croyais pas mes oreilles! Par discrétion, j'ai attendu quelques instants,
puis je suis parti sans rien dire. Qu'est-ce que je veux de plus? Ai-je pensé.
Si c'est tout ce qu'on me propose, je ne suis pas sûr que cela vaille le coup.
Je brûlais de recevoir davantage de la part de Dieu, car j'avais la certitude
dans mon âme que cela ne s'arrêtait pas là. La Bible le disait, mais je ne
savais pas quoi faire. J'ignorais ce que Dieu proposait et comment m'y
prendre pour le recevoir. Personne ne semblait être en mesure de m'aider.
En 1973, j'ai changé d'église et j'ai alors rencontré Jim Poynter, un homme
formidable, pasteur "Free Methodist". Il est devenu un de mes meilleurs
amis et c'est lui qui m'a fait connaître un jour le ministère de Kathryn
Kuhlman. C'est ainsi qu'a été déclenchée la suite d'événements que j'ai
décrite aux chapitres précédents. Sans cela, je n'aurais pas découvert la
merveilleuse présence de Dieu et l'onction du Saint-Esprit, qui sont chacune
pour tous les croyants.
Le Seigneur veut nous donner tellement plus que ce que nombre d'entre nous
croient possible. Je voudrais vous raconter comment le Seigneur m'a
enseigné depuis ce jour formidable où il a délié ma langue et commencé à
me doter de puissance pour son ministère. Ces possibilités merveilleuses
sont aussi pour vous et ma prière est que Dieu vous inspire et vous fasse
avancer, afin qu'ensemble, nous réalisions le plan qu'il a prévu pour l'époque
extraordinaire où nous vivons.
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La manière dont tout a commencé
Avant de vous raconter comment le Seigneur m'a enseigné et doté de
puissance pour son ministère, je voudrais vous ramener à Pittsburgh et vous
donner plus de détails sur ce jour merveilleux où j'ai rencontré le Saint-
Esprit lors d'une réunion avec Kathryn Kuhlman.
Cette journée du 21 décembre 1973 avait commencé à cinq heures du matin,
alors que, la veille, mon nouvel ami Jim Poynter et moi avions fait le voyage
de Toronto à Pittsburgh en car spécial avec tout un groupe. Nous avions
essuyé une terrible tempête de neige sur la route et nous nous étions écroulés
sur notre lit d'hôtel seulement quatre heures plus tôt.
Jim avait insisté pour que nous arrivions à la First Presbyterian Church, au
centre de Pittsburgh, avant six heures du matin, sans quoi nous n'aurions pas
de place; il faisait donc encore nuit noire à notre arrivée. Malgré cela, des
centaines de personnes attendaient déjà devant les portes, qui n'étaient pas
censées ouvrir avant huit heures. Il faisait un froid glacial et je portais tout ce
que j'avais pris avec moi: bottes, gants, l'équipement complet.
Le fait d'être petit comporte quelques avantages. Centimètre par centimètre,
je me suis frayé progressivement un passage vers les portes, tirant Jim
derrière moi. Je n'arrivais pas à croire qu'il y ait tant de monde!
"C'est comme ça toutes les semaines," a fait remarquer une femme.
Tandis que j'attendais en compagnie de la foule, j'ai soudain été pris de
trépidations — comme si quelqu'un s'était emparé de mon corps et s'était mis
à le secouer. J'ai tout d'abord pensé que c'était une réaction à l'air glacial.
Mais j'étais chaudement vêtu et je n'avais certainement pas l'impression
d'avoir froid.
Un tremblement incontrôlable s'était tout bonnement emparé de moi. C'était
la première fois qu'une telle chose m'arrivait. Et ça n'arrêtait pas. J'étais trop
gêné pour en parler à Jim, mais je sentais mes os s'entrechoquer. Je
ressentais ce tremblement dans mes genoux, dans ma bouche. Qu'est-ce qui
m'arrive?
La course vers les premières places
A présent, les portes étaient sur le point de s'ouvrir et la foule poussait vers
l'avant, de sorte que j'arrivais à peine à bouger. Mais les trépidations ne se
sont pas arrêtées pour autant.
"Benny", m'a dit Jim, "dès que les portes s'ouvriront, cours aussi vite que tu
le pourras."
"Pourquoi cela?" lui ai-je demandé.
"Si tu ne cours pas, tu te feras carrément écraser." (Il était déjà venu.)
Je n'aurais jamais cru que j'aurais à piquer un sprint pour entrer dans une
église, mais c'est bien ce qui s'est passé: quand les portes se sont ouvertes,
j'ai démarré comme un sprinter olympique. Je les ai tous doublés: les
femmes âgées, les jeunes gens, tout le monde. En fait, je suis même parvenu
à atteindre le premier rang et j'ai essayé de m'y asseoir. Cependant, un
membre du service d'ordre m'a indiqué que le premier rang était réservé. J'ai
appris par la suite que le personnel de Mlle Kuhlman triait sur le volet les
gens qui s'asseyaient au premier rang.
Elle était tellement sensible à l'Esprit, qu'elle tenait à avoir juste devant elle
uniquement des personnes solidaires qui soient animées d'un esprit positif et
de prière.
Vu mon problème de bégaiement prononcé, je savais que ce n'était pas la
peine de discuter avec le placeur. Le deuxième rang était déjà entièrement
pris, mais Jim et moi avons trouvé place au troisième rang.
Comme il nous fallait patienter encore une heure avant le début du culte, j'ai
enlevé mon manteau, mes gants et mes bottes. En me détendant, je me suis
rendu compte que je tremblais davantage encore qu'avant. Je n'y pouvais
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rien. Mes bras et mes jambes étaient parcourus par des trépidations comme si
j'avais été attaché à quelque machine. Cette expérience m'était complètement
étrangère. Honnêtement, cela me faisait peur.
Tandis que l'orgue commençait à jouer, je ne pensais qu'à une chose: à ces
tremblements qui m'agitaient. Ce n'était pas une sensation de "mal-être". Je
n'avais pas l'impression d'attraper un rhume ou un virus. En fait, plus cela
durait, plus cela devenait agréable. Il s'agissait d'une sensation inconnue qui,
en réalité, ne semblait pas du tout être physique.
A cet instant, émergeant presque de nulle part, Kathryn Kuhlman a fait son
apparition. En un clin d'oeil, l'atmosphère de la salle s'est chargée
d'électricité. Je ne savais pas à quoi m'attendre. Je ne sentais rien autour de
moi. Il n'y avait pas de voix. Pas d'anges célestes qui chantaient. Rien. Tout
ce que je savais, c'est que je tremblais depuis trois heures.
Puis l'assemblée a commencé à chanter et je me suis trouvé en train de faire
quelque chose que je n'avais pas du tout prévu: j'étais debout, les mains
levées, et les larmes ruisselaient sur mon visage alors que nous chantions un
cantique intitulé "Combien tu es grand".
J'avais l'impression d'avoir éclaté. Jamais auparavant les larmes ne s'étaient
mises à couler de mes yeux aussi rapidement. Vous parlez d'une extase!
J'éprouvais un sentiment d'exaltation intense.
Je ne chantais pas comme je le faisais d'ordinaire à l'église. Là, je chantais de
tout mon être. Et lorsque nous sommes arrivés à ces paroles: "Alors mon
âme chante à toi, mon Sauveur Dieu", je les ai chantées littéralement du fond
de mon âme.
J'étais tellement plongé dans l'esprit de ce cantique qu'il m'a fallu un moment
pour me rendre compte que je ne tremblais plus.
Toutefois, l'atmosphère du culte est restée la même. Je pensais avoir été ravi
en extase. J'adorais Dieu au-delà de tout ce que j'avais connu jusque-là.
J'avais l'impression de me trouver face à face avec la vérité spirituelle à l'état
pur. Peut-être étais-je le seul à le ressentir ainsi, mais c'était néanmoins mon
impression.
Au tout début de mon expérience chrétienne, Dieu avait touché ma vie, mais
jamais comme il le faisait en ce jour.
Comme une vague
Alors que, toujours debout, je continuais d'adorer le Seigneur, j'ai ouvert les
yeux pour regarder autour de moi car je sentais à présent un courant d'air.
J'ignorais d'où il venait. Il était léger et lent, semblable à une petite brise.
J'ai levé les yeux vers les vitraux, mais ils étaient tous fermés. D'ailleurs, ils
étaient placés beaucoup trop haut pour laisser passer un tel courant d'air.
A vrai dire, la brise étrange que je sentais ressemblait davantage à une
vague. Je la sentais descendre le long d'un bras et remonter le long de l'autre.
Je sentais véritablement son mouvement.
Que se passait-il? Aurais-je un jour le courage de dire à quelqu'un ce que je
ressentais? Je passerais pour un fou.
Pendant un moment qui m'a semblé durer une dizaine de minutes, les vagues
de cette brise ont continué de me caresser. Puis j'ai eu la même sensation que
si quelqu'un avait enveloppé mon corps dans une couverture très pure — une
couverture de chaleur.
Kathryn Kuhlman a commencé à prier pour ceux qui en avaient besoin, mais
j'étais tellement perdu dans l'Esprit que je n'y prêtais aucune attention. Le
Seigneur était plus proche de moi qu'il ne l'avait jamais été.
Je ressentais le besoin de parler au Seigneur, mais j'étais incapable de
murmurer autre chose que: "Jésus bien-aimé, je t'en prie, aie pitié de moi."
J'ai répété encore: "Jésus, je t'en prie, aie pitié de moi."
Je me sentais tellement indigne. J'éprouvais les mêmes sentiments qu'Esaïe
lorsqu'il se retrouva en présence de l'Eternel:
18
Malheur à moi! Je suis perdu, car je suis un homme dont les lèvres sont
impures, j'habite au milieu d'un peuple dont les lèvres sont impures, et mes
yeux ont vu le Roi, l'Eternel des armées. (Esaïe 6.5)
Il en était de même lorsque les gens voyaient Christ. Ils étaient aussitôt
conscients de leur impureté, de leur besoin d'être purifiés.
C'est précisément ce qui m'est arrivé ce jour-là. C'était comme si les feux
d'un gigantesque projecteur avaient été braqués sur moi. Je ne voyais rien
d'autre que mes faiblesses, mes fautes et mes péchés.
Je n'arrêtais pas de répéter: "Jésus bien-aimé, je t'en prie, aie pitié de moi."
Puis j'ai entendu une voix que j'ai identifiée avec certitude comme étant celle
du Seigneur. Elle était d'une grande douceur, mais on ne pouvait s'y tromper.
Voici ce qu'il m'a dit: "J'ai pitié de toi et ma miséricorde envers toi est
grande."
Jusque-là, ma vie de prière avait été celle d'un chrétien moyen. Cependant, à
ce moment précis du culte, ce n'était pas seulement moi qui parlais au
Seigneur: lui aussi me parlait. Et quelle communion je vivais!
J'étais loin de me douter que ce qui m'arrivait là, au troisième rang de la First
Presbyterian Church de Pittsburgh, n'était qu'un avant-goût de ce que Dieu
avait en réserve pour moi.
Ces mots résonnaient dans mes oreilles: "J'ai pitié de toi et ma miséricorde
envers toi est grande."
Je me suis assis en larmes — en sanglotant, même. Il n'y avait absolument
rien dans ma vie qui ait pu soutenir la comparaison avec ce que je ressentais.
J'étais tellement rempli du Saint-Esprit et transformé par l'œuvre qu'il
accomplissait en moi que plus rien, d'autre n'avait d'importance à mes yeux.
Il m'aurait été complètement égal qu'une bombe atomique tombe sur
Pittsburgh et fasse sauter toute la planète. A ce moment-là, je ressentais ce
que la Parole décrit comme "la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence"
(Philippiens 4.7).
Jim m'avait parlé des miracles qui se produisaient pendant les réunions avec
Kathryn Kuhlmann.
Cependant, j'avais été à mille lieues d'imaginer ce à quoi j'allais assister au
cours des trois heures suivantes: des personnes sourdes ont tout d'un coup été
capables d'entendre; une femme s'est levée de sa chaise roulante; des gens
ont témoigné avoir été guéris de tumeurs, d'arthrite, de migraines, etc. Même
ses détracteurs les plus sévères ont reconnu l'authenticité des guérisons qui
se produisaient pendant ses réunions.
Le culte avait été long, mais il me semblait n'avoir duré qu'un court moment.
Jamais dans ma vie je n'avais été ému et touché à ce point par la puissance
de Dieu.
Une réunion ultérieure
Peu de temps après cette rencontre bouleversante avec le Saint-Esprit, j'ai
assisté à une autre réunion avec Kathryn Kuhlman, au cours de laquelle elle
a parlé du prix qu'elle avait payé pour que son ministère soit revêtu de
l'onction, ainsi que du secret de la puissance du. Saint-Esprit. Il y a été
question notamment de mourir à soi-même, de se charger de sa croix et de
payer le prix.
A plusieurs reprises, elle a fait des déclarations du genre: "Vous, les
pasteurs, vous pouvez tous avoir ce que j'ai reçu, si seulement vous êtes prêts
à en payer le prix."
Au cours de cette réunion, j'ai commencé à comprendre qu'il existait une
expérience plus profonde, quelque chose de plus que la simple présence du
Saint-Esprit.
Il existe en effet une onction, une puissance qui nous équipe pour le service,
et celle-ci nous est accessible si nous sommes prêts à en payer le prix.
Quel est ce prix à payer?
19
Il m'a fallu de nombreuses années pour comprendre quel était ce prix et je
voudrais vous faire part de ce que j'ai compris.
Au Psaume 63, David déclare:
O Dieu! Tu es mon Dieu, je te cherche, mon âme a soif de toi, mon corps
soupire après toi, dans une terre aride, desséchée, sans eau. Ainsi je te
contemple dans le sanctuaire, pour voir ta puissance et ta gloire.
David pressentait quelle était la puissance et la gloire de Dieu. Il aspirait
ardemment à en faire l'expérience. Mais comment devait-il s'y prendre?
Là, le Saint-Esprit a commencé à m'ouvrir les yeux et à me faire comprendre
ce que voulait dire Mlle Kuhlman en parlant du prix à payer et de la mort à
soi-même.
David déclare que son corps (littéralement: sa "chair") "soupire" après Dieu,
tandis que son âme "a soif" de lui. Esaïe, quant à lui, dit que son esprit
"cherche" Dieu (26.9). Nous avons donc la chair qui soupire après Dieu,
l'âme qui a soif et l'esprit qui cherche.
Il est intéressant de noter que, dans la description que fait Moïse du
tabernacle, nous trouvons: le parvis extérieur, qui représente la chair; le lieu
saint, qui représente l'âme; et le Saint des saints, qui représente l'esprit.
Soupirer après Dieu, c'est entrer dans le parvis extérieur; avoir soif de lui,
c'est pénétrer dans le lieu saint; et le chercher conduit à l'intérieur du Saint
des saints.
Ainsi, quand nous soupirons après Dieu, nous nous mettons en prière; c'est là
que Dieu commence à s'occuper du problème de la chair et à la crucifier.
C'est un lieu de lutte: en nous mettant à genoux chaque jour, nous ne
pouvons penser, au départ, à autre chose qu'à notre culpabilité, nos échecs et
nos grands besoins. Nous ne cessons de nous répéter, encore et encore, et
Dieu nous semble être à des millions de kilomètres. Nous nous demandons si
nous arrivons au moindre résultat. Nous avons envie de nous endormir, de
faire une pause — bref, de tout ce qui pourrait nous sortir de cette situation
pénible.
Ce dont nous n'avons pas tout de suite conscience, c'est que plus nous
passons de temps à genoux, moins il reste de "chair" en nous. Un processus
de mort commence dès lors que nous nous mettons à genoux.
Bientôt, une fois que Dieu a terminé de crucifier la chair, une sorte de
"percée" se produit — c'est quelque chose de perceptible — et, soudain,
votre prière devient réelle.
Une rivière jaillit du plus profond de votre être et vos paroles prennent un
sens. La présence de Dieu entre en vous et vous faites alors une expérience
bien réelle. Il se peut même que vous vous mettiez à pleurer.
Avant d'arriver à cette "percée", cela peut prendre une demi-heure, une
heure, peut-être plus. Cela prendra le temps qu'il faudra, en fonction du stade
où vous en êtes avec le Seigneur, de la relation que vous avez avec lui. Il
doit s'occuper des idoles et des péchés qui se trouvent dans votre cœur. S'il y
a le moindre Isaac dans votre cœur, il faut qu'il meure (c'est ce que Dieu
avait décidé dans le cas d'Abraham). Si cela fait longtemps que vous n'avez
pas prié, vous ne pouvez pas vous attendre à faire cette percée au bout d'une
minute ou deux.
N'oubliez pas que cela doit se vivre au quotidien. Cette percée ne se produit
pas une fois pour toutes. Nous avons à lutter chaque fois que nous entrons
dans ce type de prière. Nous ne recevons pas aujourd'hui la présence et
l'onction sous prétexte que nous sommes morts vingt ans auparavant. Ces
dons nous sont accordés aujourd'hui parce que nous sommes morts ce matin.
Dieu ne se sert pas de restes.
Le signe qui vous indiquera que vous avez réalisé cette "percée" sera la
disparition de tout sentiment de culpabilité. L'absence de culpabilité signifie
que vous avez cherché et trouvé Dieu.
Ensuite, à un certain stade, viendra la soif de Dieu. Votre âme aura soif de
lui. David a dit au Psaume 42.2, 3:
20
Comme une biche soupire après des courants d'eau, ainsi mon âme soupire
après toi, ô Dieu! Mon âme a soif de Dieu, du Dieu vivant: Quand irai-je et
paraîtrai-je devant la face de Dieu?
Or c'est exactement ce qui se passe dans notre cas: notre âme a soif de
paraître devant le Dieu vivant; elle a soif de sa présence.
Les images utilisées par David sont parfaitement appropriées. Une biche
recherche l'eau pour deux raisons: première ment, pour étancher sa soif et,
deuxièmement, lorsqu'elle est poursuivie par un autre animal. Elle sait que sa
piste sera perdue si elle entre dans l'eau. Elle sera alors en sécurité. Il en est
de même pour nous, croyants. Nous avons soif de la présence de Dieu parce
qu'elle satisfait notre âme et qu'aucun ennemi ne peut nous y atteindre. Le
diable ne peut pas nous y trouver. C'est pour cela que David a également
écrit: "Tu es un abri pour moi" (Psaume 32.7).
Par conséquent, quand vous trouverez cette eau après laquelle soupirait votre
âme, la louange éclatera en vous. Vous saurez que vous vous trouvez dans le
lieu saint, où la louange est authentique. Ce ne sera plus les "Gloire à Dieu!
Merci, Seigneur!" banals et rebattus. Non, votre louange sera désormais
réelle. Chaque partie de votre être le remerciera — même pour les choses
pour lesquelles vous étiez incapable de le remercier une heure plus tôt. Tout
deviendra beau.
A présent, le Saint des saints
Vous souvenez-vous qu'au Psaume 63.3, David dit qu'il désire voir "la
puissance et la gloire" de Dieu? Cela correspond au troisième stade du prix à
payer, de la recherche de Dieu et de la mort à soi-même, par lequel il faut
passer avant de recevoir l'onction. Cette expérience a lieu dans le Saint des
saints, qui représente l'esprit. C'est l'endroit où l'on ne dit rien, où l'on ne fait
rien. On ne prie pas. On ne chante pas. On reçoit.
C'est l'endroit dont parlait David lorsqu'il a écrit au Psaume 42.8 (Segond):
Un flot appelle un autre flot au bruit de tes ondées; toutes tes vagues et tous
tes flots passent sur moi.
Dans le parvis extérieur, ma bouche parlait à Dieu. Dans le lieu saint, c'est
mon âme qui lui parlait. Dans le Saint des saints, c'est mon esprit qui lui
parle. C'est là qu'on se met à prier sans cesse, qu'on jouit de la gloire de
Dieu. Ce n'est plus l'endroit où l'on soupire. Ce n'est plus l'endroit où l'on a
soif. C'est l'endroit où l'on boit.
Il y a là une telle plénitude qu'on ne peut pas parler. Les mots sont
inappropriés. On se trouve complètement immergé dans la présence de Dieu.
On ne recherche plus sa présence en raison de ce qu'il peut nous apporter,
mais pour le connaître.
Ceux qui parviennent à ce stade sont ceux auxquels Dieu peut confier son
onction, comme nous le verrons plus tard. Dieu ne confie pas l'onction à
ceux qui ne l'aiment pas, qui ne lui accordent pas la première place.
Je peux vous assurer que, dès lors que vous pénétrez quotidiennement dans
le Saint des saints, cela devient plus naturel, plus rapide. Alors que la
"percée" se produisait jusque-là, disons, au bout d'une demi-heure, celle-ci
peut intervenir après seulement cinq minutes. Il m'est arrivé qu'à la seconde
même où j'avais dit "Seigneur", je sois déjà en sa présence.
Par ailleurs, plus vous passerez de temps dans la présence de Dieu, plus cette
présence "déteindra" sur vous; plus elle deviendra épaisse, si vous préférez.
Par exemple, la première fois que cette fameuse percée se produira, vous
direz peut-être à votre épouse: "Bonjour, ma chérie" en sortant de la pièce et,
rien qu'au ton de votre voix, elle saura que vous venez de passer un moment
dans la présence de Dieu.
Une semaine plus tard, mettons, alors que vous aurez passé chaque jour plus
de temps auprès du Seigneur, vous sortirez de la pièce et, avant même que
vous ne prononciez un mot, votre épouse ressentira la gloire dont vous vous
serez approché. Vous n'aurez pas besoin de dire quoi que ce soit.
Dans le cas de l'apôtre Pierre, cela en était arrivé au point où les gens
s'attendaient à être guéris lorsque son ombre les couvrait (Actes 5.15).
Revêtir la force
21
Pour approfondir ce thème, il serait bon à présent de regarder ce que dit
Esaïe 52.1, 2:
Réveille-toi! réveille-toi! revêts-toi de ta force,
Sion! Revêts tes habits d'apparat, Jérusalem, ville sainte! Car il n'entrera plus
chez toi ni incirconcis ni impur. Secoue ta poussière, relève-toi, assieds-toi,
Jérusalem! Détache les liens de ton cou, captive, fille de Sion!
Dans l'Ecriture, la notion de "réveil" est liée à la prière. Quand la Bible dit:
Réveille-toi! réveille-toi! cela signifie: "Prie! Prie!"
Vous vous souvenez sans doute que le Seigneur Jésus, trouvant les apôtres
endormis alors qu'il attendait celui qui allait le trahir dans le jardin de
Gethsémané, leur a dit: "Veillez et priez" (Matthieu 26.41), autrement dit:
"Restez éveillés et priez; soyez vigilants." Il s'agit là d'un commandement:
nous devons prier.
Jérémie 10.25 nous montre que Dieu jugera ceux qui ne prient pas — "les
peuples qui n'invoquent pas ton nom" — au même titre que le monde. La
Bible nous donne l'ordre de chercher le Seigneur.
Ce passage commence donc par nous dire de nous réveiller, de nous secouer
afin de sortir de notre léthargie, de payer le prix, de chercher l'Eternel de
toute notre force, de nous mettre à prier intensément, à aimer intensément, de
faire de lui notre priorité numéro un.
Six conséquences en découleront:
*Nous nous revêtirons de force spirituelle — de force contre Satan, contre le
péché, contre la tentation. Nous ne connaîtrons plus la faiblesse.
*Nous revêtirons des habits saints et nouveaux, les habits de la justice. Le
péché ne pourra plus nous atteindre.
*Les incirconcis et les impurs ne seront plus parmi nous. Nous n'aurons plus
de communion avec les méchants.
*Nous cesserons de courir à droite et à gauche à la recherche de quelqu'un
qui puisse prier pour nous ou nous sortir de nos ennuis. Nous secouerons
notre poussière: nous sortirons de notre misère, de notre pétrin. Nous nous
relèverons, désormais libres.
*Et ensuite, nous nous assoirons et nous reposerons. Nous connaîtrons la
paix, la véritable paix de Jésus.
*Nous détacherons les liens de l'emprise de Satan et du péché, qui ne cesse
de revenir sur nous.
Le revers de la médaille
Si nous poursuivons la lecture de ce passage, nous voyons en Esaïe 52.3-5
quelles sont les conséquences qui nous attendent si nous ne nous réveillons
pas ou si nous restons sans prier. Nul doute que cela ne sorte chacun de nous
de sa torpeur:
Car ainsi parle l'Eternel: C'est gratuitement que vous avez été vendus, et ce
n'est pas à prix d'argent que vous serez rachetés. Car ainsi parle le Seigneur,
l'Eternel: D'abord mon peuple descendit en Egypte pour y séjourner. Puis
l'Assyrien l'opprima pour rien. Et maintenant, qu'ai-je à faire, — oracle de
l'Eternel — quand mon peuple a été gratuitement enlevé? Ses tyrans
poussent des cris, — oracle de l'Eternel —, et tout le jour mon nom est
blasphémé.
Nous avons là six conséquences terribles qui nous attendent si nous ne
prions pas:
*Puisque nous ne nous réveillons pas, nous serons vendus [ou, selon la
tournure employée par Darby, "nous nous vendrons"] au diable pour rien.
*Nous descendrons en Egypte, retournerons dans le monde.
*Nous serons opprimés.
22
*Nous serons enlevés comme des esclaves.
*Nous pousserons des cris et hurlerons en esclavage [la version citée par
l'auteur est semblable à la traduction de Darby, qui dit: "Ceux qui dominent
sur lui le font hurler".
*Les méchants blasphémeront le nom de Dieu — ce à quoi nous assistons
aujourd'hui dans nos pays parce que nous, les chrétiens, ne prions pas.
Là, Esaïe revient aux conséquences positives engendrées par le fait de se
réveiller, ou de prier. Citant Dieu, il dit:
C'est pourquoi mon peuple connaîtra mon nom; c'est pourquoi il saura, en ce
jour-là, que c'est moi qui parle: me voici! (Esaïe 52.6)
Au fond, il veut dire par là que la prière véritable nous vaudra une septième
bénédiction: nous connaîtrons Dieu et sa puissance.
Enfin, celui qui payera le prix sera utilisé pour le plus grand service que l'on
puisse rendre au Seigneur, selon ce que dit Esaïe 52.7:
Qu'ils sont beaux sur les montagnes, les pieds du messager de bonnes
nouvelles, qui publie la paix! Du messager de très bonnes nouvelles, qui
publie le salut! Qui dit à Sion: Ton Dieu règne!
Le moment de la décision
Dès lors que j'ai compris, grâce à l'enseignement du Saint-Esprit, que le prix
dont avait parlé Mlle Kuhlman dépendait simplement de la volonté de "se
réveiller" — c'est-à-dire de prier j'ai pris la décision de payer ce prix. Je
savais que j'avais enfin la réponse à ce dont elle avait parlé en disant: "Si
vous trouvez la puissance, vous trouverez le trésor du ciel."
La décision de payer le prix et de prier est quelque chose qui incombe à
chaque chrétien individuellement; personne ne peut prendre cette décision à
sa place. Paul a écrit en termes poignants en 1 Corinthiens 9.27: "Au
contraire, je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur, après
avoir prêché aux autres, d'être moi-même disqualifié [ou "rejeté" —
Segond]."
Dieu nous donne à tous la possibilité de prier et il nous appelle tous à le
faire, mais il ne nous y force pas. Ce choix nous revient.
Le numéro de téléphone de Dieu est Jérémie 33.3 et il vous attend au bout du
fil: "Appelle-moi, et je te répondrai, je t'apprendrai de grands secrets que tu
ne connais pas" (Français courant).
Voici ce qu'il promet si vous l'invoquez:

Dès l'instant où vous dites non à la prière — "Je suis trop fatigué" ou "Je n'en Premièrement, il répondra; il vous parlera.
ai pas envie" —, votre véritable moi devient idolâtre. Cela signifie que vous
vous êtes soumis à votre nature inférieure et que votre chair a pris la place de Deuxièmement, il renouvellera votre vision et vous verrez sa gloire.
Dieu.
Troisièmement, il vous donnera de nouvelles connaissances; il vous
Il faut absolument que vous compreniez cela. Dieu vous aime. Il vous aidera. annoncera des choses à son sujet que vous ignoriez complètement.
Par contre, il ne vous forcera pas. Le Seigneur conduit toujours, alors que le
diable pousse toujours. C'est à vous de prendre votre chair par le cou et de
dire: "Non, je vais prier!"

Le danger horrible auquel s'expose l'homme en se soumettant à la chair est

révélé dans les premiers chapitres de la Genèse. Dieu créa l'homme (et la
femme) en faisant de lui un être d'esprit, d'âme et de corps; cependant, par la
tentation d'Eve et d'Adam, le diable renversa cette hiérarchie, faisant de
l'homme un être de corps, d'âme et d'esprit. Dès lors, la chair prima sur le
reste, de sorte que nous trouvons ces paroles tragiques en Genèse 6.3: "Alors
l'Eternel dit: Mon Esprit ne restera pas toujours dans l'homme, car celui-ci
n'est que chair, et ses jours seront de 120 ans."
Le diable avait, pour ainsi dire, mis l'homme sens dessus dessous.

Se soumettre à la chair revient à se rebeller contre Dieu. L'issue en est fatale;

or c'est ce que vous faites quand vous refusez de prier. Dieu n'utilisera pas
un homme qui a été mis "sens dessus dessous" et il ne lui accordera
certainement pas son onction.

Commencez à chercher Dieu. Payez le prix. Remettez votre vie à l'endroit et

il vous oindra depuis la tête jusqu'aux pieds.

23

Ni par la puissance, ni par la force
Le jour où j'ai imposé les mains aux malades pour la première fois de mon
ministère, cela a été une expérience formidable.
Je savais que le Seigneur m'avait demandé de prier pour les malades dans le
cadre de la prédication de l'Evangile, conformément à ce qu'il avait annoncé
à ses disciples: "Ils imposeront les mains aux malades et ceux-ci seront
guéris" (Marc 16.18).
Cependant, c'était quelque chose de tout nouveau pour moi et le diable
m'intoxiquait l'esprit depuis quelque temps. De fait, alors que je me trouvais
à l'arrêt de bus, devant aller prêcher pour la deuxième fois, et que j'avais
l'intention d'imposer les mains aux malades, il a parlé de façon très précise à
mes pensées, disant: "Il ne se passera rien. Personne ne va être guéri. Cela
n'arrivera pas — rien, tu entends, rien!"
Comme vous pouvez l'imaginer, j'ai éprouvé un sentiment horrible, craignant
que l'onction ne soit pas au rendez-vous. Toutefois, je ne pouvais plus faire
marche arrière.
La réunion a commencé et j'ai prêché, invitant les gens à s'avancer pour
demander la guérison, mais je restais tenaillé par l'anxiété. Les premières
années, je priais d'ordinaire pour les gens un par un, contrairement à la
manière dont se déroulent actuellement la plupart de mes "réunions de
miracles".
Aussi me suis-je retrouvé face à un homme qui attendait que je prie pour lui.
J'éprouvais un sentiment horrible; j'avais peur. "Où es-tu, Seigneur? Ai-je
demandé intérieurement. Comment vais-je m'en sortir? C'est toi qui m'as dit
de faire cela."
24
J'ai dirigé ma main vers le visage de l'homme en question et, au même
instant, l'onction du Saint-Esprit est survenue. Je le savais. Il a chancelé, puis
il s'est affaissé, parcouru par la puissance du Saint-Esprit. Il a été guéri de
son affection.
Comme je l'ai fait remarquer en racontant ma première tentative de
prédication de l'Evangile et la guérison instantanée de mon bégaiement, Dieu
n'est jamais en avance, mais il n'est jamais en retard non plus. On dirait qu'il
n'intervient jamais avant que notre main soit suspendue au-dessus de la per-
sonne ou avant que notre bouche soit ouverte pour parler. Juste au moment
où vous vous dites que ça y est, c'en est fini de vous, il intervient.
Pourquoi cela? Parce qu'il exerce notre foi. Il nous affermit en vue des tâches
plus difficiles qui nous attendent. Jacques dit que "la mise à l'épreuve de
votre foi produit la patience" — ou l'endurance et la persévérance — et qu'il
faut que la patience accomplisse une œuvre parfaite, afin que vous soyez
parfaits et accomplis, et qu'il ne vous manque rien" (Jacques 1.3, 4).
Vous ne pouvez imaginer le stress que j'ai enduré au cours de ces premières
leçons. Je n'avais souvent qu'une envie: rentrer chez moi. "O Dieu, me
disais-je, on va se moquer de moi. Je vais tout gâcher."
Et c'est alors que survenait l'onction. En effet, j'avais grandement besoin
d'être éprouvé et de mûrir pour devenir celui que Dieu voulait faire de moi.
Il en sera de même pour vous. Quand vous vous préparerez à recevoir la
présence et l'onction du Saint-Esprit en vue de l'œuvre à laquelle le Seigneur
vous a appelé, vous aurez besoin d'être mis à l'épreuve, affermi et épuré.
L'onction d'un jour ne sera pas celle du lendemain.
Les bienfaits du silence
Lors des réunions de Kathryn Kuhlman, on chantait toujours beaucoup et
elle-même se joignait souvent à l'assistance avec énormément
d'enthousiasme et de joie. Mais il y avait aussi des moments où elle disait à
l'assistance: "Tout doucement, maintenant, doucement." Je me demandais
alors ce qui justifiait cela.
Au cours d'une des réunions à laquelle j'ai assisté, elle a demandé tout d'un
coup:
"A présent, que tout le monde fasse silence, s'il vous plaît."
Il ne faisait pas de doute qu'elle était sérieuse et tout le monde a fait
complètement silence. Charlie, l'organiste s'est mis à jouer tout doucement;
personne n'était capable de jouer pour elle comme le faisait Charlie. A part
l'orgue, on n'entendait plus rien ni personne.
Cela a duré une dizaine de minutes. Le silence complet. Puis, un homme qui
était assis près de l'estrade, le visage à moitié enfoui dans ses mains, s'est mis
à chuchoter:
"Loué sois-tu, Jésus. Loué sois-tu, Jésus."
Je n'avais pas l'impression qu'on pouvait l'entendre et je suis sûr qu'il ne le
faisait même pas consciemment.
Aussitôt, Mlle Kuhlman a déclaré énergiquement: "Monsieur, j'ai dit:
silence!"
Le silence absolu a de nouveau régné dans la salle, à part l'orgue, qui
continuait de jouer. Plusieurs minutes ont passé ainsi.
Enfin, elle a dit d'une voix à peine audible, simplement dans un murmure:
"Il vient quand on fait silence." (Elle a répété ces mots, encore plus
doucement.) Il vient quand on fait silence.
J'aime autant vous dire que je n'étais pas rassuré. J'ignorais ce qui allait se
passer, mais j'ai attendu... et attendu... et attendu encore...
Puis la chose s'est produite!
25
Dans toute la salle, des miracles ont commencé à s'opérer, miracles qui ont
été confirmés au cours de l'heure suivante, Mlle Kuhlman s'entretenant
publiquement avec les personnes concernées.
Cela faisait seulement trois mois que j'exerçais mon ministère et je n'avais
encore jamais rien vu de tel. Des miracles se produisaient partout dans la
salle. Or tout cela avait commencé dans un profond silence.
De retour au Canada, j'ai réfléchi à cette question. "Je vais essayer, moi
aussi", me suis-je dit. Après tout, j'avais déjà tellement appris et reçu en
assistant aux réunions de Kathryn Kuhlman. Dieu l'a certainement utilisée
pour accomplir des miracles dans le monde entier et, dans sa grâce et sa
miséricorde, il s'est servi d'elle pour me former et m'inspirer à cette époque
où je faisais mes premiers pas.
Au début de mon ministère, j'avais une chorale délirante et formidable,
constituée en majorité de Jamaïcains et d'Haïtiens, le reste des choristes étant
d'origines diverses. Croyez-moi, ils avaient de l'enthousiasme — et c'est peu
dire! Ils étaient adorables, mais il leur arrivait d'être un peu bruyants dans
leur exubérance lorsqu'ils adoraient le Seigneur.
Or voilà qu'un lundi soir alors que la salle était comble—j'ai indiqué à
l'avance à mes choristes que j'allais leur demander de faire silence au
moment crucial. Figurez-vous que cela m'a pris vingt minutes pour arriver à
les faire taire, car ils n'arrêtaient pas de répéter: "Merci Seigneur... Loué
sois-tu, Seigneur..." bref, le genre de chose qui est tout à fait normale de la
part d'un chrétien charismatique débordant d'enthousiasme.
J'ai fini par leur dire:
"Maintenant, silence. Si vous voulez encore bouger, je vais vous demander
de descendre."
Ils ont fait de leur mieux.
J'ai jeté un coup d'œil en direction de mon responsable de la louange et, en
voyant son visage, j'ai compris qu'il se demandait ce qui pouvait bien se
passer dans ma tête. Très franchement, à ce moment-là, je me demandais
moi-même ce que j'étais en train de faire. En toute honnêteté, je ne savais
pas si ce que je faisais était bien ou pas. Tout ce que je savais, c'était que
Kathryn Kuhlman s'y était prise ainsi et que le Seigneur avait agi. Je me
disais que si rien ne se produisait, je laisserais tomber et passerais à autre
chose.
"Faites bien silence," ai-je répété à tout le monde.
Il a donc fallu à la chorale vingt minutes pour se taire complètement. Puis le
silence s'est fait dans toute la salle. Il régnait un silence absolu. Comme je ne
savais pas quoi faire, j'ai attendu sans rien dire. Quarante minutes, s'étaient
bientôt écoulées ainsi. J'avais attendu les yeux fermés car j'ignorais
totalement ce qui allait se passer — et si même il allait se passer quelque
chose.
Et puis, boum! De quoi s'agissait-il? Puis un autre boum, et un autre,
apparemment dans différents coins de la salle. Je n'ai pas pu m'empêcher
d'ouvrir les yeux. Trois personnes se trouvant en divers endroits de la salle
étaient tombées par terre. Tandis que je regardais, deux autres se sont
effondrées sous mes yeux.
Et soudain, fffioum! Quelque chose a envahi la salle. J’ai senti une forte
charge électrique, semblable à l'idée que je me fais d’un éclair. J’ai senti
également une sorte d'engourdissement parcourir la plus grande partie de
mon corps. Puis, sous mes yeux, la quasi-totalité de l'auditoire, s'est écroulée
par terre. J'étais pratiquement le seul à rester debout.
J'étais éberlué. Mon responsable de la louange était étendu par terre et
pleurait. Les musiciens, les membres du service d'accueil, tout le monde était
par terre. Je me suis cramponné à la chaire et, soudain, j'ai entendu la voix de
Dieu; je sais que je suis le seul à l'avoir entendue à ce moment-là.
Voici ce qu'il m'a dit: "Je t'ai laissé debout pour que tu voies cela."
J'avais appris une leçon. Mais Dieu n'avait pas terminé.
26
Quelques jours plus tard, un ami du nom de Peter m'a téléphoné. C'était un
vendredi soir.
"Je veux t'emmener quelque part demain, mais il faut que tu sois prêt à cinq
heures du matin," m'a-t-il annoncé.
Je n'avais jamais aimé me lever de très bonne heure. "Pourquoi donc?" lui ai-
je demandé.
"Ne t'en fais pas. Je viendrai te prendre à cinq heures."
J'ai dû me faire violence, mais Peter était un bon ami. Il est arrivé comme
prévu à cinq heures du matin et nous sommes partis dans sa voiture. Il n'est
pas nécessaire de s'éloigner beaucoup du centre de Toronto pour atteindre les
bois et nous nous sommes donc bientôt retrouvés en pleine nature.
Peter a garé la voiture et nous nous sommes enfoncés dans la forêt pendant
plusieurs minutes — enfoncés au point d'être complètement à l'écart de toute
civilisation: il n'y avait plus autour de nous que des arbres, des oiseaux et des
écureuils.
Puis nous nous sommes arrêtés et il m'a dit: "Je reviens tout de suite."
Pensant qu'il avait un besoin urgent, je suis resté sur place à l'attendre. Et j'ai
attendu... Et attendu encore... Dix minutes, vingt minutes... Tout était
silencieux et j'ai commencé à entendre des bruits que je n'avais encore
jamais entendus. J'arrivais même à entendre battre mon cœur. J'étais sûr
d'entendre mes oreilles. Tout était silencieux.
Puis je me suis dit que Peter aurait dû être de retour depuis le temps. Il n'était
pas simplement allé se soulager.
J'ai donc crié aussi fort que je le pouvais: "Peeeeeeterrrr!"
Toujours le silence. Puis, tout à coup, il a bondi de derrière un buisson — et
m'a fichu une peur bleue!
"Voilà pourquoi je t'ai amené ici en pleine nature! m'a-t-il dit."
"Pour m'effrayer?"
"Non. Pour te montrer que tu ne sais pas comment faire silence. Tu es
toujours en train de parler, ou de bouger et de faire du bruit. Je t'ai amené
dans les bois pour te donner cette leçon."
Cela m'a laissé plutôt froid — ou, du moins, c'est ce que je lui ai dit.
"Sais-tu ce qu'a dit Moody?" a conclu Peter. 'Si je peux prendre un incroyant
et l'amener à faire silence pendant cinq minutes, et si, pendant ces minutes,
je parviens à le faire réfléchir à l'éternité, je peux le conduire au salut. Je
n'aurai pas besoin de lui dire quoi que ce soit.'
Le silence. J'ai appris quel est son pouvoir. Le lieu saint est un endroit
silencieux.
Vous devez apprendre à faire silence devant Dieu et à l'adorer sans rien dire.
Alors vous découvrirez l'onction.
Tenir sa promesse
Comme je le dis depuis de nombreuses années, Kathryn Kuhlman était un
"ministre de l'Evangile" que j'ai suivi de très près. Sans même le savoir, elle
m'a énormément appris.
Cependant, je dois confesser que, la première fois que je l'ai vue, à
Pittsburgh, j'étais loin d'être aussi admiratif que je le suis maintenant. Ce
jour-là, du troisième rang de la chapelle de la First Presbyterian Church, je la
vis arriver sur l'estrade avec une grâce aérienne, presque sur la pointe des
pieds, les bras grands ouverts, marchant d'un air majestueux dans sa robe
flottante à manches longues et col montant, qui ressemblait à de la dentelle
et touchait le sol. Puis, tandis que la salle comble retentissait du cantique
"Combien tu es grand", cette dame svelte à la chevelure auburn courut
littéralement jusqu'au centre de l'estrade, entraînant l'assistance à chanter à
27
pleine voix la fin de ce cantique puissant, ce qui était une des
caractéristiques de son incroyable ministère.
Les premiers mots qu'elle prononça dans le micro furent: "Bonjouuuurrrr.
Est-ce moiiii que vous attendeeeez?"
Malheureusement, la réponse que je fis tout bas fut un "non" clair et net.
Cependant, je n'ai pas été le seul à buter sur nombre des petites manies de
Mlle Kuhlman. Il y a un enseignement à tirer des mises en garde que fait la
Bible contre la moquerie. J'ai en effet été de ceux, relativement peu
nombreux, qui ont eu ensuite la possibilité de vérifier d'assez près que toute
cette mise en scène apparente n'était nullement révélatrice du cœur, de l'es-
prit et de la puissance de cette femme.
Ces expériences m'ont beaucoup appris et continuent de m'apprendre des
choses.
Pendant tout le temps où j'ai côtoyé son ministère, je ne l'ai jamais vue
manquer d'invoquer le nom du Seigneur en prononçant ces paroles, avec des
larmes dans les yeux et un frémissement presque imperceptible des lèvres:
"Je promets de te rendre toute la gloire et je te remercie d'avance. Je te
remercie."
Parfois, elle se contentait de dire cette phrase toute simple et intime: "Jésus
bien-aimé, merci mille fois!"
Je vous assure, cher lecteur, qu'il ne peut en être autrement. Lorsque vous
rechercherez et recevrez l'onction, la gloire ne devra revenir à nul autre qu'au
Seigneur.
Tout manquement à cet égard aura des conséquences catastrophiques. Je
vous conseille vivement de songer aux serviteurs de Dieu qui sont tombés au
cours des dernières décennies parce qu'ils avaient achoppé sur ce point. La
mise en scène, voire l'extravagance, sont une chose. L'orgueil et l'ingratitude
en sont une autre. "Je promets de te rendre toute la gloire et, Jésus bien-aimé,
merci mille fois."
Une leçon au sujet de la prière
En 1977, après le décès de Mlle Kuhlman, survenu au début de l'année 1976,
la Fondation Kuhlman m'a demandé de célébrer une sorte de cérémonie
commémorative en son honneur à Pittsburgh. Jusque-là, ma collaboration au
ministère de Kathryn Kuhlman s'était limitée à des tâches mineures, comme
la distribution de partitions pour la chorale; j'étais donc très étonné qu'on me
demande de participer à un événement d'une telle importance. J'étais en effet
très jeune et immature dans ma foi chrétienne, et cette cérémonie allait avoir
un grand retentissement.
A mon arrivée dans les bureaux de Carlton House, Maggie Hartner, qui avait
été la plus proche confidente de Kathryn Kuhlman et pour laquelle j'ai
beaucoup d'affection, m'a pris à part et m'a dit quelque chose qui m'a
énormément surpris.
"Ecoutez-moi, n'allez pas prier et vous empêtrer à n'en plus finir dans vos
besoins personnels au point que Dieu ne puisse pas vous utiliser ce soir,"
m'a-t-elle dit avec une certaine sévérité dans la voix. "Allez plutôt faire un
petit somme, par exemple."
Je n'en croyais pas mes oreilles! "C'est bien le conseil le moins spirituel
qu'on m'ait jamais donné, me suis-je dit, et la femme la moins spirituelle que
j'aie jamais rencontrée." J'étais bien décidé à aller prier — que cela lui plaise
ou non.
En début de soirée, un chanteur du nom de Jimmy McDonald est venu me
prendre et m'a conduit au Carnegie Music Hall, tout en me passant en revue
le programme de la cérémonie. La chorale chanterait tel et tel cantique, m'a-
t-il expliqué, puis il chanterait lui-même.
28
"Quand je commencerai à diriger 'Jésus, ô nom qui surpasse', vous viendrez
sur scène."
J'ai acquiescé en hochant la tête.
La cérémonie a commencé par la projection d'un film présentant le
rassemblement particulièrement puissant qui avait eu lieu avec Kathryn
Kuhlman à Las Vegas (film qui continue d'avoir beaucoup d'impact lorsqu'il
est projeté), puis Jimmy a chanté.
Depuis les coulisses, j'ai jeté un coup d'oeil sur la salle comble et je suis resté
figé sur place. J'étais incapable de bouger.
Jimmy a chanté le cantique une deuxième fois, puis une troisième. Pour finir,
il a annoncé:
"Pendant que nous rechanterons encore une fois ce cantique, Benny Hinn va
venir me rejoindre."
Il a ajouté quelques paroles obligeantes à mon sujet (évidemment, la majeure
partie de l'assistance ignorait qui j'étais.) Il a chanté à nouveau. J'étais
toujours paralysé par la peur. Finalement, je suis entré sur scène.
Jimmy m'a chuchoté: "Mais où étiez-vous?"
Puis il a quitté la scène. Cela ne m'a pas facilité les choses.
J'ai essayé de faire rechanter le même cantique à l'assistance, mais je l'ai
entonné trop haut et c'était affreux. Personne n'a chanté avec moi. Je me
débattais tout seul sur scène. Je n'avais qu'une envie: tout laisser en plan et
rentrer chez moi.
J'avais l'impression qu'il s'était écoulé près d'une demi-heure. La seule chose
que je sois parvenu à faire a été de lever les bras au ciel en criant:
"Je n'en suis pas capable, Seigneur; je n'en suis pas capable!"
Au même instant, j'ai entendu une voix au fond de moi qui disait: "Je suis
content que tu n'en sois pas capable; à présent, je vais m'en charger."

Je me suis détendu complètement et c'était comme si j'étais passé de l'enfer
au paradis.
Dès lors que j'ai su avec certitude que j'étais incapable d'y arriver par mes
propres forces, il s'est produit instantanément une sorte de déclic libérateur.
La puissance de Dieu est descendue et tout le monde dans la salle a été
touché — non pas par moi, mais par Dieu. Nous avons vécu là une
cérémonie merveilleuse et émouvante.
Maggie Hartner est venue me trouver à l'issue de la cérémonie et m'a dit
quelque chose que je n'oublierai jamais:
"Kathryn disait toujours: 'L'important, ce ne sont pas vos prières, ce n'est pas
votre aptitude, c'est de vous abandonner complètement à Dieu.' Apprenez à
vous abandonner à lui, Benny."
Toute cette expérience m'avait tellement sonné que je n'ai pu que
reconnaître:
"Vous savez, Maggie, je n'ai pas le sentiment de savoir comment m'y
prendre."
"Eh bien, vous venez de faire votre première expérience ce soir," m'a-t-elle
simplement dit.
De retour dans ma chambre d'hôtel, j'ai fait cette prière: "Seigneur, enseigne-
moi comment faire."
Je savais que la clef résidait dans ce que m'avait dit Maggie cet après-midi-
là. Pourtant, c'est seulement ces dernières années que j'ai vraiment compris
ce qu'elle avait voulu dire, à savoir: ne vous mettez pas en prière simplement
en vue de la cérémonie. Je ne parle pas à mon épouse uniquement quand j'ai
besoin d'elle. Je suis censé avoir une relation avec elle.
C'est la même chose avec le Seigneur. Nous prions — tout le temps — afin
que notre communion puisse subsister. Nous ne pouvons pas dire: "Ecoute,
Dieu, je te parlerai quand j'aurai besoin de toi", puis faire comme s'il n'était
29
pas là pendant un bout de temps. Sans quoi Dieu nous dira: "Pas de relation,
pas d'onction." Notre vie dépend de la prière.
Une question de confiance
Je sais que Maggie Hartner avait à l'esprit cette question de relation et de
confiance au moment où s'est déroulée cette anecdote très personnelle que je
désire vous raconter. Je sais que vous comprendrez.
Maggie et moi roulions dans les rues de Pittsburgh un soir, tard, après une
réunion. Les rues étaient désertes et, lorsque nous sommes arrivés à un
certain feu rouge, Maggie s'est tournée vers moi et m'a dit:
"Vous voyez cet immeuble là-bas à gauche? C'est là que Mlle Kuhlman et
moi avons habité pendant de nombreuses années les premiers temps."
L'immeuble en question était plutôt vieux. Après quelques instants de
silence, je lui ai demandé:
"Maggie, racontez-moi comment était Kathryn à cette époque."
Tandis qu'elle réfléchissait, l'onction du Saint-Esprit est survenue sur elle et
on aurait dit que Dieu était monté dans la voiture. Voici ce qu'elle m'a dit:
"Benny, je vais vous dire maintenant quelque chose... surtout, ne l'oubliez
jamais." Maggie était une personne remplie de la puissance de Dieu et j'étais
tout oreilles.
"Vous avez beaucoup plus que ce qu'elle avait à votre âge. La puissance de
Dieu que vous avez vue sur Kathryn a seulement été sur elle les dix
dernières années de sa vie."
J'étais très étonné.
"Je croyais que Kathryn avait toujours eu une telle onction."
"Oh non, m'a-t-elle révélé. Les premiers temps, elle n'avait pas la moindre
onction comparé à ce qu'elle avait lorsqu'elle est morte."
Puis elle m'a regardé avec des yeux perçants dans la pénombre.
"Savez-vous pourquoi Dieu l'a revêtue d'une telle onction à la fin de son
ministère?"

J'ai secoué la tête.

"Parce qu'il pouvait le faire en toute confiance."

Il y a eu plusieurs secondes de silence. Puis elle a pointé l'index de sa main

droite directement sur moi et m'a dit, d'une voix posée mais avec force:
"Et s'il peut vous faire confiance (j'ai vraiment eu l'impression que c'était
Dieu qui me parlait), si seulement il peut vous faire confiance..."

Son doigt est resté pointé sans bouger sous mon nez pendant un moment,
puis nous sommes repartis à travers les rues sombres dans un silence absolu.

Une fois arrivé à l'hôtel cette nuit-là, j'étais pratiquement incapable de parler.

J'étais profondément bouleversé. Le plus sérieusement du monde, j'ai prié:

"Seigneur, veuille faire de moi un homme revêtu d'onction auquel tu puisses
faire confiance."

La confiance.

"Je promets de te rendre toute la gloire et, Jésus bien-aimé, merci mille fois."

Il n'y a pas d'alternative.

30

Une femme de Dieu exceptionnelle
Etant donné le nombre de jeunes adultes que je rencontre et qui savent très
peu de choses à propos de Kathryn Kuhlman, j'aimerais vous parler
brièvement de cette femme remarquable, qui a eu un tel impact sur ma vie et
qui en a touché tant d'autres de par le monde. Ce que Dieu a accompli dans
sa vie peut nous en apprendre plus sur ce qu'il est capable de faire dans la
nôtre à travers l'onction.
Née le 9 mai 1907 dans le Missouri, Kathryn devint une grande adolescente
aux cheveux roux, espiègle, résolue et intelligente. Elle accepta Jésus comme
son Seigneur à l'âge de quatorze ans grâce à la prédication d'un évangéliste
baptiste; c'était au cours d'une réunion de réveil organisée dans une petite
église méthodiste, dans la bonne tradition du Middle West américain.
L'expérience qu'elle fit ce jour-là fut, à bien des égards, annonciatrice de
l'avenir qu'elle allait connaître. A la grande stupéfaction de sa famille, de son
Eglise et de tous les habitants de la petite ville, elle fut saisie par le Saint-
Esprit et se mit à sangloter et à trembler, avant de s'affaisser entre deux
bancs, profondément convaincue de péché.
"Ce jour-là, le monde entier à changé", déclara-t-elle, bien des années plus
tard.
Je peux totalement m'identifier à ses sanglots et à ses tremblements.
Quelques années seulement après sa conversion, elle se joignit à sa sœur
Myrtle et à son beau-frère pour effectuer une tournée d'évangélisation par la
route. Peu de temps après, éprouvant un fardeau de plus en plus lourd pour
les âmes perdues, elle se lança dans son propre ministère itinérant. Accom-
pagnée par la pianiste Helen Gulliford, elle annonça la Parole dans tout le
Middle West et l'Ouest américains pendant plusieurs années, avant de
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s'établir finalement à Denver, où elle attira bientôt les foules lors de grands
rassemblements organisés dans un entrepôt.
En 1933, au plus fort de la Crise, ces rassemblements donnèrent naissance au
Denver Revival Tabernacle, une œuvre d'envergure qui commença à
prospérer. A cette époque, Kathryn Kuhlman avait surtout un ministère de
prédication de l'Evangile et elle conduisait des centaines et des centaines de
personnes au Seigneur. Même si des guérisons par la prière avaient lieu
comme dans nombre de ministères chrétiens, son puissant ministère marqué
par des miracles était encore loin. Cependant, une quasi-catastrophe était
imminente. Heureusement, Dieu avait un plan destiné à venir à bout des
faiblesses de Kathryn.
En 1937, elle invita un beau et grand évangéliste du nom de Burroughs
Waltrip afin qu'il prêche dans son église. Celui-ci resta deux mois à Denver.
Bien qu'étant encore marié, il avait quitté sa femme et ses enfants d'une
manière on ne peut plus odieuse. Kathryn perdit tout discernement et tomba
amoureuse de lui. Dès qu'il eut enfin obtenu le divorce, Kathryn l'épousa, en
dépit des instances et autres mises en garde de ceux qui voulaient son bien.
Puis elle suivit Waltrip dans l'Iowa.
Son ministère florissant périclita, même si certains pans de l'œuvre
commencée à Denver continuèrent sous la direction d'autres responsables.
Le ministère de Waltrip échoua lui aussi dans l'Iowa. Ils partirent donc et se
mirent à voyager un peu partout dans le Middle West et l'Ouest des Etats-
Unis. Ils annonçaient parfois la Parole ensemble, mais, la plupart du temps,
Kathryn restait assise sur l'estrade sans rien dire pendant que Waltrip
prêchait. Dans sa grâce, Dieu permettait souvent que des gens soient sauvés
et bénis de par leur ministère, mais ils n'avaient plus la vie en eux, surtout
elle.
Kathryn s'était éloignée de son premier amour véritable, le Seigneur Jésus-
Christ, et elle dépérissait. Selon l'auteur et pasteur Jamie Buckingham, elle
savait depuis de nombreuses années qu'elle devait mener une vie différente.
L'appel qu'elle avait reçu était si profond, si irréversible, qu'au bout d'environ
six ans, elle ne put supporter plus longtemps son état misérable. Waltrip le
savait aussi, mais c'est Kathryn qui prit la décision d'agir.
Dans un livre intitulé Daughter of Destiny, que Buckingham écrivit sur la vie
et le ministère de Mlle Kuhlman après sa mort, il cite ce qu'elle déclara au
sujet de cette période de transition qui fut déterminante dans sa vie:
Il fallait que je fasse un choix. Est-ce que je voulais servir l'homme que
j'aimais ou le Dieu que j'aimais? Je savais que je ne pouvais pas servir Dieu
tout en vivant avec Monsieur. [Depuis le premier jour où elle avait rencontré
Waltrip, elle l'avait toujours appelé "Monsieur".]
Personne ne connaîtra jamais la souffrance de l'agonie comme je l'ai connue,
car je l'aimais plus que je n'aimais la vie elle-même. Et, pendant un temps, je
l'ai aimé plus encore que Dieu. Finalement, je lui ai annoncé qu'il fallait que
je parte. Dieu ne m'avait jamais libérée de l'appel initial qu'il m'avait adressé.
Non seulement je vivais avec Monsieur, mais je devais vivre avec ma propre
conscience, et la conviction de péché qu'opérait en moi le Saint-Esprit était
quasiment insupportable. J'en avais assez d'essayer de me justifier. Vraiment
assez.
Un après-midi, j'ai quitté notre appartement — il était situé à la périphérie de
Los Angeles — et je me suis bientôt retrouvée en train de déambuler dans
une rue ombragée. Les rayons du soleil dansaient à travers le feuillage des
grands arbres qui déployaient leurs branches au-dessus de la chaussée. Au
bout de la rue, j'ai aperçu un panneau. Celui-ci disait tout simplement: "Sans
issue". Une douleur s'est emparée de moi, une douleur si grande qu'il n'y a
pas de mots pour l'exprimer.
Si vous croyez que c'est facile d'aller à la croix, c'est tout simplement parce
que vous n'y êtes jamais allé. Moi, j'y suis allée. Je sais ce qu'il en coûte. Et
j'ai dû y aller seule. Je ne savais rien de la merveilleuse effusion du Saint-
Esprit. Je ne savais rien de la puissance de la troisième personne de la Trinité
qui était offerte à tous les enfants de Dieu. Tout ce que je savais, c'était qu'il
était quatre heures en cet après-midi de samedi et que j'en étais arrivée au
point de ma vie où j'étais prête à renoncer à tout — même à Monsieur — et à
mourir.
32
D'ailleurs, je l'ai dit à haute voix: "Jésus bien-aimé, je renonce à tout. Je te
donne tout. Prends mon corps. Prends mon cœur. Tout ce que je suis
t'appartient. Je le place entre tes mains merveilleuses."
Kathryn savait depuis près de six ans qu'elle se leurrait. Pendant tout ce
temps, elle avait annoncé l'Evangile et recherché la bénédiction de Dieu sans
observer ses préceptes. Elle avait péché.
Cependant, ce samedi après-midi-là, elle se repentit et décida de changer
complètement de cap. Elle mourut. Elle devint une graine prête à tomber en
terre et à être ensevelie.
Pour citer Buckingham: "Elle fit demi-tour et commença à remonter la rue
d'où elle était venue." Et elle se retrouva seule — si ce n'est qu'elle se trouva
face à un Dieu plein d'amour et miséricordieux. Bien des années plus tard,
elle murmura, en larmes: "Personne ne saura jamais ce que m'a coûté ce
ministère. Personne à part Jésus."
Alors que, plusieurs décennies après, je discutais avec Maggie Hartner de
cette "mort" par laquelle était passée Kathryn Kuhlman, elle m'a révélé
quelque chose de très intéressant, qui doit nous servir d'enseignement à tous.
A l'époque où elle s'est repentie et où elle a "fait demi-tour", Kathryn était
évidemment très affligée et tourmentée par un sentiment de culpabilité.
Un jour, le Seigneur lui demanda: "Kathryn, est-ce que je t'ai pardonné?"
"Oui", répondit-elle.
Alors, Dieu lui dit: "J'ai tout oublié et, dans mon Livre, il ne s'est rien passé."
A partir de ce jour-là, et jusque vers la fin de sa vie, elle ne parla plus jamais
de cet épisode, le traitant comme Dieu avait dit l'avoir fait.
Selon l'Ecriture, Dieu jette les péchés confessés derrière lui et ne les regarde
plus jamais. Ils sont aussi éloignés de lui que l'orient est éloigné de
l'occident. Si nous continuons de venir à lui afin de lui demander pardon
pour ces péchés déjà confessés, il ne sait vraiment pas de quoi nous parlons.
Se repentir. Etre purifié par son sang. Etre pardonné. Repartir à zéro. Qui
était Kathryn Kuhlman pour se permettre de traiter le péché d'une manière
contraire à ce que Dieu avait décrété? Il ne s'était rien passé.
La porte s'ouvre
Deux ans plus tard, après avoir connu bien des hauts et des bas et avoir été
rejetée à maintes reprises pour avoir épousé un homme divorcé, Mlle
Kuhlman descendit d'un bus à Franklin, dans l'Ouest de la Pennsylvanie. La
porte était enfin sur le point de s'ouvrir.
Ce fut le début d'un long séjour au Gospel Tabernacle, période pendant
laquelle elle commença un ministère à la radio, qui allait prospérer et
s'étendre peu à peu pour toucher bientôt l'ensemble des Etats-Unis. Pour
finir, elle s'établit à Pittsburgh, qui allait devenir le quartier général de son
ministère exceptionnel.
Pendant la période qu'elle passa à Franklin, Kathryn Kuhlman commença à
s'interroger sérieusement sur la question de la guérison. Il lui arrivait de
prêcher sur ce sujet, et des personnes étaient effectivement guéries, mais ce
n'était pas un aspect majeur de son ministère, lequel avait plutôt pour but
d'amener ses auditeurs à la nouvelle naissance en Christ. "Je savais au fond
de mon coeur que la guérison existait, confia-t-elle à Buckingham, bien des
années plus tard. J'en avais eu la preuve en voyant ceux qui avaient été
guéris. Cette guérison était réelle, elle était authentique, mais quelle en était
la clé?"
Un jour, elle vit une affiche annonçant une rencontre qui devait avoir lieu
sous un chapiteau, dans une ville voisine, avec un évangéliste qui
"pratiquait" la guérison. Elle décida d'aller y assister; peut-être y trouverait-
elle une réponse à ses interrogations. Mais cette expérience ne résolut rien du
moins pour elle. L'évangéliste en question était braillard, impudent et
n'arrêtait pas de gesticuler dans tous les sens, attitude qui était à mille lieues
du ministère de Kathryn. On aurait dit que l'assistance devenait folle en
33
l'entendant hurler: les gens poussaient des cris, gémissaient et se tordaient
dans tous les sens. Kathryn vit qu'il y avait manifestement supercherie
concernant les guérisons proclamées et elle ne pouvait que pleurer face à ce
spectacle. Les gens se voyaient reprocher leur manque de foi, ce qui les
laissait dans le désespoir.
Aussi profondes qu'aient été sa tristesse et sa déception à la suite de cette
expérience, Kathryn croyait toutefois ce que disait la Parole de Dieu et elle
s'y plongea pour y trouver de l'aide.
Résultat, le 27 avril 1947, elle entreprit une série d'enseignements sur le
Saint-Esprit.
Je me permets de reproduire des extraits de cet enseignement tel qu'on le
trouve dans le livre de Buckingham, car il contenait une vérité qui allait
façonner le ministère de Mlle Kuhlman jusqu'à la fin de ses jours:
J'imagine dans ma tête que les trois personnes de la Trinité s'assirent autour
d'une grande table de conférence avant que la terre ne soit formée. Dieu, le
Père Saint, annonça une nouvelle aux deux autres membres de la Trinité: il
allait créer l'homme pour que celui-ci soit en communion avec lui, mais cet
homme allait pécher — et rompre ainsi cette communion. Le seul moyen de
rétablir la communion serait que quelqu'un paie le prix de ce péché. En effet,
si personne ne le payait à sa place, l'homme devrait lui-même continuer de
payer le prix à travers le malheur, la maladie, la mort et, en définitive l'enfer.
Une fois que le Père Saint eut terminé, son Fils Jésus prit la parole et dit:
"J'irai, moi. Je prendrai la forme d'un homme et descendrai sur la terre pour
payer ce prix. Je serai prêt à mourir sur une croix afin que l'homme puisse
recouvrer sa communion parfaite avec nous."
Puis Jésus se tourna vers le Saint-Esprit et lui dit:
"Mais je ne peux pas y aller si tu ne m'accompagnes pas, car c'est toi qui
détiens la puissance."
Le Saint-Esprit lui répondit:
"Vas-y en premier et, quand le moment sera propice, je te rejoindrai sur la
terre."
C'est ainsi que Jésus vint sur terre, naissant dans une crèche, et atteignit l'âge
d'homme. Cependant, bien qu'étant lui-même le Fils de Dieu, il était
dépourvu de puissance. Puis vint ce moment magnifique au bord du
Jourdain, où Jésus, sortant des eaux du baptême, leva les yeux et vit le Saint-
Esprit descendre sur lui sous la forme d'une colombe. Cela dut être pour
Jésus une des émotions les plus fortes qu'il éprouva au cours de sa vie
d'homme sur cette terre. J'entends presque le Saint-Esprit lui chuchoter à
l'oreille:
"Ça y est, je suis là. Tout se déroule exactement comme prévu. A présent, les
choses vont vraiment bouger."
Et c'est bien ce qui arriva. Rempli du Saint-Esprit, Jésus fut soudain revêtu
d'une puissance grâce à laquelle il allait guérir les malades, rendre la vue aux
aveugles, et même ressusciter les morts. Ce fut la période des miracles.
Pendant trois ans, ils continuèrent à œuvrer ensemble, puis, à la fin, la Bible
dit qu'il "rendit l'esprit". Le Saint-Esprit retourna donc auprès du Père Saint.
Après que Jésus eut passé trois jours dans le tombeau, le Saint-Esprit, cette
puissante troisième personne de la Trinité, revint sur terre. Jésus sortit du
tombeau dans un corps glorifié. Pendant le peu de temps qu'il passa encore
sur terre, il n'accomplit pas d'autres miracles, mais il fit à ses disciples une
grande promesse — la plus grande promesse de toutes. Il annonça que ce
même Saint-Esprit qui avait vécu en lui reviendrait pour vivre chez toux
ceux qui ouvriraient leur vie à sa puissance. Les œuvres que lui, Jésus, avait
accomplies, ses disciples les accompliraient, eux aussi. En réalité, ils en
accompliraient même de plus grandes car, désormais, le Saint-Esprit ne
serait plus limité à un seul corps, mais serait libre d'entrer chez tous ceux qui
le recevraient, où qu'ils soient.
Les dernières paroles que Jésus prononça avant de s'en aller furent: "Vous
recevrez une puissance, celle du Saint-Esprit survenant sur vous."
Dieu le Père lui avait fait ce don. A présent, il le transmettait à l'Eglise.
Toute Eglise devrait vivre les miracles qui se produisirent à la Pentecôte.
Toute Eglise devrait voir les guérisons rapportées dans le livre des Actes.
34
Ce don est pour chacun d'entre nous.
La réaction ne se fait pas attendre
Le lendemain soir, lorsque Kathryn se leva pour prêcher, une femme
accourut vers l'estrade, la main tendue.
"Kathryn, est-ce que je peux dire quelque chose?" demanda-t-elle.
Mlle Kuhlman, qui n'était pas habituée à ce genre d'interruption, lui répondit
malgré tout, sur un ton que des milliers d'auditeurs allaient apprécier par la
suite:
"Venez, ma belle; bien sûr que vous pouvez dire quelque chose."
"Hier soir, pendant votre message, j'ai été guérie," annonça-t-elle doucement.
Ce fut sans doute la première et la dernière fois de sa vie que Kathryn resta
sans voix. Elle n'avait pas touché ni vu cette femme — encore moins prié
pour elle.
"Où étiez-vous?" réussit-elle quand même à lui demander.
"Simplement assise dans l'assistance."
"Comment savez-vous que vous avez été guérie?" lui demanda Kathryn.
"Mon médecin m'avait diagnostiqué une tumeur. Pendant votre message, il
s'est passé quelque chose dans mon corps. J'étais tellement sûre d'avoir été
guérie que je suis retournée chez mon médecin ce matin pour le lui faire
constater. La tumeur a disparu."
L'onction miraculeuse était survenue ce soir-là.
Une autre guérison eut lieu le dimanche suivant, puis une autre le suivant, et
encore une autre le suivant, et ainsi de suite, la puissance de Dieu se
manifestant à travers son ministère, jusqu'au jour où le Seigneur la rappela à
lui en 1976.

Nous ne sommes pas tous appelés ni revêtus d'une puissance dans le but de
guérir d'autres personnes comme le fit Kathryn Kuhlman.

Mais, si nous sommes prêts à tout donner à Dieu, quel que soit le prix à
payer, il oindra notre vie et nous conduira à accomplir de grandes oeuvres
pour lui, par la puissance de son Esprit admirable.

Etes-vous prêt à payer le prix?

N'oubliez pas que vous ne pouvez donner plus à Dieu que ce qu'il vous a lui-
même donné.

Tout ce que vous lui confierez et abandonnerez, il vous le rendra à travers

l'onction, à un degré dépassant tout ce que vous auriez jamais imaginé.

35

De quoi s’agit-il ?
On trouve de nombreuses doctrines et vérités indescriptibles dans la Bible.
L'une d'elles a trait à la gloire de Dieu; mais quelle est donc cette gloire?
Certains associent cette gloire à une expérience intime qu'ils ont faite,
expérience au cours de laquelle Dieu leur a semblé très proche. Cependant,
ils sont à court de mots quand ils tentent de l'expliquer.
La vérité, c'est que la gloire de Dieu est en fait la personne et la présence de
Dieu: la gloire de Dieu, c'est le Saint-Esprit. Quand on fait l'expérience de sa
présence — quand on est comme submergé par la sensation que le Dieu
Tout-Puissant est si proche qu'on pourrait presque tendre la main et le
toucher —, c'est la gloire de Dieu à laquelle on goûte. On sent la chaleur de
son amour, le bien-être de sa paix. Il s'agit d'une onction, dans un sens, bien
sûr — d'une onction qui ouvre la voie à la présence de Dieu.
La merveilleuse expérience de la présence de Dieu amène à se demander:
"Qui suis-je pour que toi, le Créateur de l'univers, tu me permettes d'être en
ta présence?"
C'est cette même question que posa David, le psalmiste:
Quand je regarde tes cieux, ouvrage de tes mains, la lune et les étoiles que tu
as établies: qu'est-ce que l'homme, pour que tu te souviennes de lui? Et le fils
de l'homme, pour que tu prennes garde à lui?
(Psaume 8.4, 5)
Quand on fait l'expérience de la présence et de la gloire de Dieu, on est
complètement saisi par un sentiment d'effroi et de profond respect.
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Comment Dieu peut-il être assez grand pour être le Créateur de tout ce qui
existe et être en même temps assez petit, en un sens, et assez proche, pour
permettre à l'homme ce grain de poussière auquel il a insufflé la vie — de
connaître l'intimité de sa présence et de son amour?
On a la sensation d'avoir été introduit dans la salle du trône du ciel et d'avoir
été reçu en audience particulière par Dieu. On a l'impression d'être entouré
de ses bras et enveloppé dans son amour. Les soucis du monde disparaissent.
Mais ce n'est pas tout.
Faire l'expérience de la présence de Dieu, c'est aussi toucher du doigt ses
attributs. Considérez l'expérience que fit Moïse et qui nous est rapportée en
Exode 33.18.
"Fais-moi voir ta gloire!" demanda-t-il.
Notez quelle requête il fit à l'Eternel: Moïse demanda à voir la gloire de
Dieu, convaincu qu'il était possible d'en faire l'expérience et de la connaître.
Or voici ce que Dieu lui répondit: "Je ferai passer devant ta face toute ma
bonté et je proclamerai devant toi le nom de l'Eternel; je fais grâce à qui je
fais grâce, et j'ai compassion de qui j'ai compassion."
La bonté, la miséricorde et la compassion de l'Eternel allaient lui être
présentées d'une manière concrète et visible. La présence de Dieu serait
accompagnée de sa nature, c'est-à-dire des attributs mêmes de Dieu.
Voyez ce qui se passa ensuite, quelques versets plus loin (Exode 34.7):
L'Eternel descendit dans une nuée, se tint là auprès de lui et proclama le nom
de l'Eternel. L'Eternel passa devant lui en proclamant: L'Eternel, l'Eternel,
Dieu compatissant et qui fait grâce, lent à la colère, riche en bienveillance et
en fidélité, qui conserve sa bienveillance jusqu'à mille générations, qui
pardonne la faute, le crime et le péché, mais qui ne tient pas le coupable pour
innocent, et qui punit la faute des pères sur les fils et sur les petits-fils jusqu'à
la troisième et à la quatrième génération!
Quand survient la gloire de Dieu, ou sa présence, il en va de même de ses
attributs: la grâce, la miséricorde, le pardon, la compassion, la bonté.
Cela change à jamais la vie d'un homme.
En bref, le Saint-Esprit apporte le fruit de l'Esprit tel qu'il est décrit en
Galates 5.22. Or le fruit doit précéder l'onction qui est donnée en vue du
service.
Ensuite vient la puissance
Oui, la présence de Dieu est sa gloire, sa personne, ses attributs. Le Saint-
Esprit, Dieu, est une personne qui désire, avec amour et tendresse, vous faire
connaître sa présence.
Il est possible de vivre dans cette présence dès maintenant et à jamais.
Mon désir est que vous fassiez l'expérience de cette vérité: la présence du
Saint-Esprit peut et devrait conduire à l'onction en vue du service. La
présence doit précéder l'onction.
Qu'est-ce que cette onction?
C'est la puissance de Dieu.
Dites-le à haute voix: L'onction est la puissance de Dieu.
Cela vous paraît-il simple?
Ça l'est — bien qu'il s'agisse d'une puissance qui dépasse tout ce que
l'homme est capable de réaliser.
C'est la puissance qui a donné naissance aux cieux et à la terre.
C'est la puissance qui a créé l'homme.
C'est la puissance qui a ressuscité Jésus — des morts.
37
C'est la puissance par laquelle Jésus, au temps fixé, quittera la droite de Dieu
et reviendra sur terre, afin de faire toutes choses nouvelles.
Je veux que vous compreniez ceci:
La présence de Dieu le Saint-Esprit conduit à l'onction de l'Esprit, qui est la
puissance de Dieu, et la puissance de Dieu produit la manifestation de sa
présence.
L'onction en tant que telle — l'onction du Saint-Esprit — n'est pas visible,
mais la puissance, ses manifestations, ses effets, peuvent et devraient être
vus.
C'est pour cela que je l'appelle "l'onction tangible".
Evidemment, cela concorde avec l'enseignement que le Seigneur donna à
Nicodème en Jean 3.8, à savoir que l'Esprit souffle comme le vent, de sorte
que ses effets sont visibles.
Après le message du salut, les paroles les plus saisissantes de l'Ecriture sont
celles que Jésus prononça et qui nous sont rapportées en Actes 1.8. Elles sont
indispensables pour comprendre la vérité concernant l'onction:
Mais vous recevrez une puissance, celle du Saint-Esprit survenant sur vous,
et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie
et jusqu'aux extrémités de la terre.
Stupéfiant! Vous recevrez une puissance — l'onction, les dons de l'Esprit —
dès lors que le Saint-Esprit — la présence, la personne, le fruit — surviendra
sur vous.
Voyez-vous ce que cela implique?
Le fruit de l'Esprit, qui fait tellement défaut dans l'Eglise aujourd'hui, est lié
à la présence de Dieu. Les dons et le ministère de Dieu, qui, hélas, font eux
aussi défaut, sont liés à la puissance de Dieu.

A quoi correspond le fruit?
Il s'agit des qualités ou caractéristiques — des attributs — d'une personne, en
l'occurrence Dieu. Le fruit germe en vous, là où Dieu habite si vous êtes
chrétien. Dieu nous dit: "J'entrerai et mon fruit entrera avec moi. Si je pars,
mon fruit partira avec moi."
Il n'en est pas de même de la puissance. La puissance de Dieu vient sur vous,
tel un don. Elle reste sur vous. Comme Paul l'écrivit aux Romains en parlant
de la condition présente et à venir des Juifs: "Car les dons gratuits et l'appel
de Dieu sont irrévocables" (Romains 11.29). Je reconnais que ce n'est pas
une vérité facile à saisir, mais il est possible que la présence se retire et que
les dons restent, du moins pour un temps. Toutefois, cela finit par conduire à
la catastrophe.
Dieu ne se divise pas
Les fruits de l'Esprit, qui accompagnent sa présence, ne sont pas progressifs:
ils sont instantanés. Il n'y a rien qui laisse entendre que les fruits entrent dans
votre vie, puis "grandissent".
N'oubliez pas qu'il ne s'agit pas de vos fruits ou attributs: ce sont ceux de
Dieu. Or il ne se divise pas lorsqu'il vient en vous. Pas plus qu'il ne grandit
en vous. Il vient dans toute sa plénitude. Votre vie devrait et peut réfléchir
les traits de la justice dès ce moment-là. Quand il vient en nous, c'est tout
entier!
Par conséquent, vous devriez manifester ses fruits dès que vous devenez son
ambassadeur. Ils devraient toucher et affecter la vie de chaque personne à
laquelle vous annoncez la bonne nouvelle, car il faut plus que de l'assurance
et une voix forte pour être un ambassadeur de l'Evangile dans le monde.
Arrêtez-vous un instant et réfléchissez. Soyez honnête. En est-il ainsi dans
votre vie? Si ce n'est pas le cas, le problème ne se situe pas au niveau de
38
l'onction et de la puissance de l'Esprit. Il se situe au niveau de la présence du
Saint-Esprit.
Le sentez-vous à vos côtés chaque jour et à chaque instant?
Je suis sûr que certains d'entre vous pensent: "Mais voyons, Benny! Il faut
du temps aux fruits pour se développer."
Non, mon ami; vous avez tort. Regardez l'apôtre Paul, qui s'appelait
auparavant Saul, cet homme que l'Esprit de Dieu fit tomber par terre sur le
chemin de Damas. Il tomba, mais lorsqu'il se releva, c'était un homme
nouveau. Lui qui, auparavant, respirait le meurtre, aussitôt après avoir fait
l'expérience de la présence de Dieu le Fils à travers Dieu le Saint-Esprit, il
cessa d'être un assassin. Avant cette expérience, il n'avait aucune connais-
sance véritable de Dieu. Or voilà que, tout d'un coup, il connut Dieu et
décida de vivre pour lui. Désormais, il était même prêt à mourir pour lui. Il
ne lui a pas fallu dix ans pour changer.
La puissance de Dieu survint sur Paul et il entendit sa voix. La puissance de
Dieu survint sur Ezéchiel et il entendit sa voix. Pourquoi? Parce que le
Seigneur était présent et qu'il produisit cette faculté. On trouve des cas
semblables dans toute l'Ecriture.
Mon ami, la voix de Dieu s'entend en sa présence, ce qui vous permet
ensuite, sous l'onction, de dire vos paroles, qui entraînent des conséquences.
Permettez-moi de reformuler cela: la présence de Dieu porte sa voix; les
dons de Dieu portent la vôtre.
C'est ainsi qu'en Actes 1.8, Jésus déclara qu'après avoir reçu une puissance,
ses disciples seraient ses témoins. Le but de cette puissance était donc d'être
utilisée à son service, pas simplement de leur procurer des sensations fortes.
Une puissance à l'œuvre dès le début
Les chrétiens ont tendance à penser au Saint-Esprit uniquement dans le
contexte du Nouveau Testament; or c'est une erreur.
L'extraordinaire puissance de l'Esprit se manifesta lors de la création, ainsi
qu'à d'autres moments au cours de l'histoire de la rédemption. Genèse 1.2
nous dit que "l'Esprit de Dieu planait au-dessus des eaux." Le Saint-Esprit
était présent lors de la Création en tant que membre de la Personne divine et
il fut la première manifestation de Dieu sur terre. Il sera toujours la première
manifestation dans votre vie.
Alors que nous étudions l'onction du Saint-Esprit, qui est la puissance de
Dieu, je vous demande de ne jamais perdre de vue qui est l'Esprit. Il est
parfois représenté sous la forme d'une colombe, mais ce n'est pas une
colombe. On l'imagine parfois comme une flamme de feu, mais le Saint-
Esprit n'est pas du feu. Il est parfois perçu comme de l'huile, de l'eau ou du
vent, mais il n'est rien de tout cela.
Le Saint-Esprit est un être spirituel.
Cependant, même s'il est dépourvu de forme physique, c'est une personne
plus réelle que vous et moi.
Il est la puissance de la Personne divine.
N'est-il pas curieux de voir que, dans toute l'histoire de l'humanité, l'homme
a constamment recherché la puissance et qu'aujourd'hui encore, comme par
le passé, les hommes et les femmes s'efforcent en général de bâtir et
d'exhiber leur propre puissance, au lieu d'accepter pleinement la puissance la
plus vraie et la plus grande qui soit?
Les hommes s'y efforçaient déjà à l'époque de la tour de Babel (Genèse 11)
et cela n'a pas changé. Lorsque Dieu ébranlera la terre et le ciel avec force
(Hébreux 12.26), tout ce que l'humanité a de plus puissant s'écroulera
comme de la poussière.
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La force combinée de toutes les bombes atomiques fabriquées dans ce
monde en proie à la crainte, la force combinée de tous les cyclones et
inondations qui peuvent frapper la planète, la force combinée de Satan et de
tous ses esclaves démons sont comme le plus ridicule des pétards comparé à
celle du Dieu Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre.
Or, cher lecteur, il s'agit de la puissance dont notre Seigneur veut vous
revêtir.
Malgré la rébellion contre Dieu qui caractérise une bonne partie de la société
en général, des millions de gens comme vous ont soif de la réalité qui se
trouve dans le vrai Dieu.
C'est pourquoi les "campagnes de miracles" mensuelles que nous organisons
dans tous les Etats-Unis attirent partout des foules qui dépassent le nombre
de places disponibles. Quand nous avons de la place pour quinze mille
croyants enthousiastes, nous sommes contraints de renvoyer et de décevoir
dans leur attente près de quatre mille personnes en recherche.
Comme vous le voyez, Dieu a choisi d'agir à notre époque avec une
puissance extraordinaire, honorant la prédication de l'Evangile par des signes
et des prodiges, comme il l'avait annoncé dans l'Ecriture. Nous vivons
manifestement une période très importante de notre histoire et nous avons
besoin — chacun d'entre nous — de l'onction du Saint-Esprit pour accomplir
la tâche à laquelle Dieu nous appelle.
Personnellement, je suis tout à fait optimiste.
Le Seigneur accomplira ce qu'il a promis.
Le but de ce livre est de contribuer à répondre à ce besoin dans votre vie.

Une nécessité
Si vous voulez être utilisé par Dieu, l'onction est une nécessité, et ce quelle
que soit votre position. Elle entraîne une plus grande responsabilité que la
présence de Dieu toute seule, mais vous ne pouvez pas en faire l'économie.
Vous pouvez avoir la présence de Dieu et être en communion avec lui
régulièrement, l'aimer, marcher avec lui, sans même avoir de ministère
proprement dit.
Mais, dès l'instant où vous vous engagez dans un ministère, vous avez besoin
de la puissance de Dieu pour combattre les démons, la maladie et les puis-
sances de l'enfer. Quel que soit le ministère auquel vous êtes appelé, vous
avez besoin de la puissance de l'onction pour l'exercer. Sans elle, vous ne
pourrez jamais accomplir ce que Dieu vous demande.
Je n'exagère pas.
Vous ne pouvez pas vous passer de l'onction si vous êtes appelé à servir le
Seigneur.
Sans elle, votre ministère ne connaîtra ni croissance, ni bénédiction, ni
victoire.
Voyez-vous, aussi difficile à entendre que cela puisse être, je peux avoir la
merveilleuse présence de Dieu dans ma vie — et je ne l'échangerais contre
rien au monde — et je peux monter en chaire pour annoncer la Parole, mais,
si mon ministère est dépourvu de puissance, je serai alors le seul à passer un
bon moment.
Mes auditeurs, eux, ne verront absolument rien. Certes, il se pourra qu'ils
sentent la présence de Dieu, mais ce devrait être le cas pour tout chrétien.
40
Par contre, il n'y aura pas de personnes sauvées, pas de guérisons, pas de
démons liés.
La puissance est donc indispensable.
Rappelez-vous à quel point j'ai insisté sur ces paroles que le Seigneur
prononça juste avant son ascension: "Mais vous recevrez une puissance,
celle du Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins."
Une fois que les disciples eurent reçu cette puissance, trois mille personnes
furent sauvées, puis cinq mille autres, puis c'est toute la ville de Jérusalem
qui fut secouée. Voilà la puissance dont vous avez besoin, quel que soit le
domaine dans lequel vous servez Dieu.
Conjuguée avec sa présence, ce sera le plus grand atout que vous pourrez
jamais posséder dans votre vie.
Quand je monte en chaire, je fais toujours cette prière: "Seigneur, veuille me
donner ton onction aujourd'hui, sinon mes paroles seront mortes."
Et je sais sans aucun doute que si le Seigneur avait choisi de ne pas me
revêtir de sa puissance, je n'aurais pas d'Eglise. Il n'y aurait pas de vies
transformées, pas d'âmes sauvées et pas de corps guéris.
L'onction augmentera
A mesure que vous marcherez avec l'onction que Dieu vous donnera, il vous
fera confiance et vous accordera une onction plus grande.
Voyez-vous, la présence qui est survenue sur moi en 1973, alors que j'étais
dans ma chambre à Toronto, n'a pas changé. Je connais toujours la même
présence.
Je connais toujours la même intimité merveilleuse.
Certes, on se rapproche du Seigneur parce qu'on le connaît de mieux en
mieux et qu'il nous en apprend toujours plus, mais sa présence reste la
même.
Par contre, l'onction augmente.
Il nous en donne un petit peu et il nous observe. Puis il nous en donne un peu
plus. Mais, avant qu'il nous en donne plus, il nous faut apprendre d'autres
leçons, livrer d'autres combats.
Chaque fois qu'il augmente son onction sur moi, par exemple, je passe
invariablement par une période où j'apprends de nouvelles choses à son sujet
et concernant ses voies (pourquoi ceci est-il arrivé et pas cela?). Je n'en finis
pas de grandir et de trouver cela passionnant.
Dans mon cas, de 1974 à 1980, tant dans mon ministère personnel au Canada
qu'avec la Fondation Kathryn Kuhlman, j'ai appris principalement une chose,
c'est que l'onction dépendait totalement de mon obéissance.
Or c'est un aspect absolument essentiel. L'onction — la puissance — est
amenée par l'obéissance.
Que faire lorsque Dieu vous donne un peu de quelque chose? Obéissez, et
cela augmentera. Désobéissez, et cela cessera.
J'ai vécu une expérience qui constitue un bon exemple de ce principe au
début de mon ministère au Canada. C'était juste avant un culte et je savais,
j'avais la certitude, que le Seigneur s'apprêtait à accomplir quelque chose de
nouveau dans mon ministère. Je sentais aussi que je n'étais pas censé lui
demander quoi. "Ne me demande pas" — voilà ce que j'ai eu pour toute
réponse.
Au cours du culte, j'ai imposé les mains à une personne qui avait besoin
d'aide et il ne s'est rien passé. Une deuxième personne s'est avancée et il ne
s'est rien passé: elle n'est pas tombée sous l'effet de la puissance de Dieu
rien. Au bout de trois personnes, j'étais complètement décontenancé.
41
Puis j'ai entendu une voix qui n'arrêtait pas de me chuchoter:
"Dis: 'La puissance de l'Esprit passe à travers vous.'
"Pourquoi devrais-je dire cela?"
Quatrième personne rien. Puis la cinquième — rien. Et cette suggestion qui
était toujours là:
"Dis: 'La puissance de l'Esprit passe à travers vous.'
Au bout d'un moment, j'ai commencé à comprendre le message. "Seigneur,
serais-tu en train de m'apprendre quelque chose de nouveau?"
"Décide-toi enfin à faire ce que je te dis", m'a-t-il répondu.
Pour finir, lorsque la personne suivante s'est avancée, j'ai déclaré:
"La puissance de l'Esprit passe à travers vous."
Boum! La personne est tombée aussitôt. La suivante, idem; puis la suivante,
et la suivante.
"Que se passe-t-il?" me suis-je demandé.
Finalement, j'ai compris que l'onction dépend des paroles que je prononce.
Dieu n'intervient pas si je ne dis rien.
Pourquoi?
Parce qu'il a fait de nous ses coéquipiers.
C'est lui qui en a décidé ainsi.
Cet apprentissage a continué pendant cette période où je me lançais dans
mon ministère. A cette époque, les gens trouvaient la guérison, mais pas
aussi longtemps qu'ils restaient assis sur leur siège. Il fallait qu'ils s'avancent,
sur quoi je leur imposais les mains avant que ne s'opère la guérison.
Un jour, cependant, j'ai entendu la même voix intérieure me dire: "Réprouve
la maladie publiquement."
J'ai eu un petit dialogue avec le Seigneur, semblable à celui que j'avais eu la
première fois, puis j'ai fini par dire à voix haute:
"Au nom de Jésus, je réprouve toutes les maladies qui se trouvent dans cette
salle."
Le Seigneur m'a de nouveau parlé intérieurement: "Redis-le.
Je me suis exécuté:
"Au nom de Jésus, je réprouve toutes les maladies qui se trouvent dans cette
salle."
"Encore une fois", m'a-t-il dit.
J'ai donc répété encore une fois cette phrase.
Il s'est produit alors quelque chose de très impressionnant. J'ai su
immédiatement qu'une guérison était en train d'avoir lieu au balcon et j'ai dit
ces mots à l'instant même où je les ai entendus:
"Quelqu'un est en train d'être guéri aux hanches et aux jambes."
Pendant un très long moment, il n'y a eu aucune réaction. Puis, enfin, une
femme est descendue et a annoncé qu'elle avait été guérie à la seconde même
où je l'avais dit.
A partir de ce jour-là, j'ai commencé à apprendre que l'onction ne se répand
pas et ne touche personne si j'éprouve de la crainte.
Il est indispensable que j'aie de l'assurance. Je dois utiliser les armes que le
Seigneur m'a données, ses paroles et son nom. Il a déclaré: "Faites cela en
mon nom!"
42
Or c'est là un point important: ceux qui essaient d'utiliser ces armes en son
nom alors qu'il leur manque sa présence et son onction agissent en insensés.
Quiconque déclare: "Par ses meurtrissures, je suis guéri", et n'a pas sa
présence, perd son temps.
Je tiens à le redire: cette présence est venue dans ma vie et a été en
communion avec moi pendant toute l'année que j'ai passée seul en
compagnie du Saint-Esprit, dans ma chambre, à Toronto.
Il m'a aidé, m'a réconforté et m'a enseigné. Au bout d'un certain temps, il m'a
donné l'autorité, la puissance, pour accomplir sa parole: "En mon nom, ils
chasseront les démons" — "En mon nom, ils imposeront les mains aux
malades et ceux-ci seront guéris" — "En mon nom."
Je ne parlais et n'agissais pas par ignorance, mais par obéissance et en raison
de ce que je connaissais. En effet, je connaissais le Seigneur et lui obéissais.
C'est essentiel. Si vous avez une relation avec lui et que vous vous soumettez
à ses commandements, vous invoquerez son nom et sa puissance se
manifestera alors dans votre vie. Dans le cas contraire, les démons se
moqueront de vous.
Ne vous y trompez pas: pour obtenir la puissance de Dieu, vous devez être
en accord avec la volonté de Dieu au service de Dieu.
Bien sûr, il m'est arrivé plusieurs fois de croire que le Seigneur allait dans
une direction alors que ce n'était pas le cas. J'ai pris alors la mauvaise route
et, à chaque fois, j'ai essuyé un échec cuisant. J'ai néanmoins rebroussé
chemin, trouvé la bonne route, et l'onction est revenue.
Le principe de l'esprit dominateur
Au cours des années quatre-vingts, j'ai continué d'apprendre. J'ai côtoyé
Reinhard Bonnke, cet évangéliste qui exerce un ministère de prédication et
de guérison incroyable en Afrique, ainsi que d'autres personnes qui servent
le Seigneur avec puissance. J'ai beaucoup appris à leur contact et je continue
d'apprendre.
Par exemple, j'ai entendu un jour Reinhard Bonnke s'écrier: "Démon de
cécité, au nom de Jésus, je t'ordonne de sortir !" "Qu'est-ce que c'est que
ça?!" me suis-je dit.
Je ne savais même pas qu'il existait un démon de cécité. Je ne me souvenais
pas avoir assisté à des guérisons d'aveugles au cours de mes réunions; lui, il
avait des aveugles qui guérissaient de tous les côtés. "Ça alors! Est-ce vrai?"
me suis-je demandé.
J'ai donc essayé de donner un tel ordre dans mes réunions, et j'ai vu plus de
guérisons d'aveugles que je ne l'aurais cru possible.
Poursuivant ma réflexion par l'étude de l'Ecriture, j'ai constaté que le
Seigneur s'en prenait toujours aux esprits dominateurs. Il ne s'occupait
jamais des petits démons, mais visait toujours les gros, les princes qui
dominaient sur les démons ordinaires.
Dans mes "campagnes de guérisons", le Seigneur me montre souvent l'un de
ces esprits dominateurs, sur quoi je m'adresse directement à lui: "Esprit
d'infirmité..." — "Esprit de mort..." Et c'est à ce moment-là que surviennent
les miracles.
Il se manifeste une puissance incroyable quand je m'adresse à tel ou tel esprit
dominateur en lui ordonnant: "Au nom de Jésus, relâche tes captifs!"
D'ailleurs, on peut effectivement l'entendre. Wouf ! La puissance de Dieu
déferle sur toute la salle.
J'ai parfois des gens qui hurlent, tellement ils sont pris à l'improviste au
moment où ils sont libérés et guéris.
De cette manière, j'ai appris de plus en plus de choses à propos de l'onction.
Cela soulève précisément la question de la connaissance de la Bible.
L'onction dépend de notre obéissance, c'est vrai, mais cette obéissance
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dépend en grande partie de notre connaissance de l'Ecriture. En effet, plus
notre connaissance de Dieu est bonne, plus il peut augmenter la puissance
qu'il nous confie.
Je pense souvent aux questions que posait Kathryn Kuhlman: "Est-ce que
vous le connaissez vraiment? Savez-vous ce qui l'attriste? Savez-vous ce qui
lui fait plaisir?"
Et je crois pouvoir lui répondre: "Oui, Kathryn, je pense vraiment que je le
connais."
Toutefois, je ne le connais pas encore parfaitement; je continue d'apprendre.
Je ne pense pas cesser d'apprendre un jour, et je suis sûr qu'il en sera de
même pour vous.
Je suis arrivé plusieurs fois à un point où je me suis dit: "Ça y est, j'y suis"
— sur quoi Dieu a fait quelque chose de tout nouveau. Il ne cesse de nous
surprendre. Il fait les choses d'une certaine manière pendant un bon moment,
puis l'onction se répand et voilà qu'il procède différemment — toujours en
accord avec la Parole, bien sûr.
Fou rire à Lisbonne
Au cours d'une réunion au Portugal, à Lisbonne, j'ai appris quelque chose
concernant les voies du Seigneur qui m'étonne aujourd'hui encore. La
personne au centre de l'histoire était une femme de quarante-cinq ans, une
"mamma" typique avec un foulard sur la tête, mais plutôt impassible et très
discrète. J'ai commencé à prier pour elle et, à la seconde où je l'ai touchée,
elle est tombée sous la puissance de l'Esprit et a été prise d'un fou rire
incroyable. En un clin d'œil, son visage est devenu tout rouge; elle rayonnait
et riait — non pas d'une manière désagréable, mais d'un rire qui faisait plaisir
à entendre.
Puis elle s'est mise à se rouler par terre, en extase, complètement
transformée. Voilà que cette femme tout à fait normale, réservée, qui avait
bien les pieds sur terre, au visage de glace, sans maquillage, toute simple,
riait du plus beau rire que j'aie jamais vu. Et elle se roulait par terre, d'un
côté, puis de l'autre. J'ai demandé à mes assistants de ne pas la toucher;
j'étais tellement ému que je voulais la regarder et apprendre quelque chose
de nouveau concernant le Saint-Esprit. J'étais certain que toute cette scène
était trop belle pour venir "de la chair". J'aurais vraiment voulu l'arrêter et lui
demander ce qui lui arrivait, mais je ne le pouvais pas, tellement elle était en
extase.
Quand elle s'est enfin arrêtée, elle était incapable de parler; l'émotion était
trop forte. Plus tard, elle a expliqué, par l'intermédiaire d'un interprète, qu'il
était impossible de décrire ce qu'elle avait vécu. J'aurais vraiment aimé
connaître le portugais, de manière à pouvoir en apprendre davantage.
Le Seigneur m'a enseigné quelque chose de nouveau ce jour-là. J'avais
entendu Kathryn Kuhlman parler d'un "rire saint", mais je n'en avais jamais
été témoin. Depuis cette leçon, j'ai vu ce phénomène se produire à maintes
reprises en priant pour quelqu'un. Quand cela ne vient pas de la chair, ce qui
donne quelque chose de laid, ce "rire saint" est un parfait exemple d'extase.
J'aspire vivement à ce que le Seigneur me fasse connaître un jour cette
expérience personnellement, car il est vraiment merveilleux dans son grand
amour pour ses enfants.
C'est Dieu qui commande
Comme je l'ai dit, mon ministère a fait de gigantesques bonds en avant en
1990, lorsque le Seigneur m'a dit de commencer à organiser des "campagnes
de miracles" mensuelles à travers tout le pays, en plus de mon ministère
pastoral habituel dans mon église.
J'ai assisté à de nombreuses manifestations extraordinaires. Il y en a une qui
semble se produire à chaque campagne, généralement au cours des réunions
d'enseignement organisées le matin du deuxième jour. Le Seigneur me
donne alors la consigne de demander à l'assistance de faire silence et de lever
les mains tout en fermant les yeux. Puis le Seigneur me dit: "Dis 'maintenant'
44
et je vais les toucher." C'est tout ce qu'il me demande de faire: "Dis
'maintenant'."
L'effet est incroyable! A peine ai-je prononcé ce mot, qu'on entend un peu
partout comme des halètements et même des cris à mesure que la puissance
de Dieu survient sur les auditeurs.
J'ouvre alors les yeux et, invariablement, deux tiers des dix mille personnes
ou plus de l'assistance s'écroulent par terre.
Il se produit toutes sortes de guérisons et Dieu se manifeste avec puissance.
Mais l'Esprit répand également sa fraîcheur sur nous par d'autres moyens.
Par exemple, j'ai remarqué ces derniers temps que Dieu guérit des athées. Il
touche sans distinction protestants, catholiques, pentecôtistes, non-
pentecôtistes, charismatiques, non-charismatiques, tout le monde — même
des gens qui, à mes yeux, n'étaient pas nés de nouveau, ne vivaient pas pour
le Seigneur ou quoi que ce soit.
A l'évidence, je dois apprendre, et ne jamais oublier comme n'importe quel
autre — que nous ne pouvons limiter Dieu. Ce n'est pas à nous de lui dire
qui devrait faire l'objet d'un miracle et qui non. Quant à notre amour, il doit
être aussi peu limitatif que le sien.
J'ai demandé un jour à un homme de Dieu bien connu pourquoi des
incroyants recevaient la guérison.
"Qui Jésus guérissait-il?" m'a-t-il demandé en retour.
"Vous avez raison, ai-je été forcé de reconnaître. Il guérissait des
incroyants."
Ainsi ai-je appris — ou réappris — qu'il s'agit de la grâce de Dieu et non de
nos œuvres personnelles. S'il plaît à Dieu de faire grâce à une personne
venue assister à l'un de mes rassemblements par simple curiosité, voire pour
se moquer, je ne peux que reconnaître: "Je n'ai pas fini d'apprendre."

45

Trois onctions
L'Ecriture révèle l'existence de trois types d'onction du Saint-Esprit. Leur
connaissance vous aidera à mieux cerner les perspectives qui s'offrent à vous
en tant que chrétien.
L'onction du lépreux
La première est l'onction du lépreux.
Lévitique 14 indique que le lépreux restait hors du camp et que le
sacrificateur devait sortir pour l'examiner. Ce dernier devait l'asperger du
sang du sacrifice, l'amener dans le camp, l'asperger à nouveau à l'aide du
sang, puis lui verser de l'huile sur la tête, "[faisant] pour lui l'expiation
devant l'Eternel".
Tout croyant né de nouveau a reçu "l'onction du lépreux", qui a trait au salut.
Dans ce cas, la lèpre constitue un type du péché: incurable dans le monde
physique, mais guérissable par Dieu. Il en va de même du péché: l'homme ne
peut rien faire pour l'éliminer, lui et ses conséquences.
Dans la purification rituelle de l'Ancien Testament, on procédait à des
aspersions à l'aide du sang des animaux sacrifiés. Dans le Nouveau
Testament, nous constatons que le seul remède permettant de guérir le péché
— tant à cette époque que de nos jours est le sang de Jésus-Christ. Les
sacrifices d'animaux prescrits dans le Lévitique n'étaient que les signes
annonciateurs du sacrifice parfait de l'Agneau de Dieu. Ils n'étaient que
l'ombre de la réalité qu'était Jésus.
En Jean 1.29, Jean-Baptiste, voyant Jésus approcher, déclare:
"Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du inonde." Pour ceux qui l'ont
connu, Jésus a été cet Agneau de Dieu. Jésus fut l'unique sacrifice capable
d'expier le péché du monde.
46
Dans la purification rituelle du Lévitique, le sacrificateur procédait à
l'aspersion du sang, puis de l'huile. L'aspersion du sang symbolisait le sang
de Christ, tandis que celle de l'huile symbolisait l'intervention et l'influence
du Saint-Esprit dans la vie de l'homme.
Tout comme le sang de Jésus-Christ est répandu pour tous ceux qui
invoquent son nom, l'onction du lépreux franchit toutes les barrières qui
séparent les nations et les dénominations. En effet, quand quelqu'un fait
l'expérience de la grâce de Jésus-Christ, c'est le Saint-Esprit qui le convainc
de péché et lui donne l'assurance du pardon de Dieu.
C'est ainsi qu'à la nouvelle naissance, nous recevons la première onction —
celle du lépreux —, qui révèle la puissance du sang à travers l'huile de
l'onction qui est répandue sur nous.
L'onction sacerdotale
Si vous êtes un croyant purifié par le sang précieux de Christ, né de nouveau
et scellé de l'Esprit, vous pouvez et devriez accéder à la deuxième onction:
l'onction sacerdotale. Ce niveau d'activité du Saint-Esprit reste étranger à la
vie de bon nombre de croyants et ils n'ont pas la moindre idée de la manière
dont ils peuvent recevoir cette onction.
Si vous êtes de ceux-là et que votre vie ne présente aucun signe de ce genre
de bénédiction, lisez la suite, et vous découvrirez et recevrez cette onction
que Dieu vous offre et qui s'accompagnera d'un surcroît de puissance.
Je me dois d'insister sur l'importance de cette étape, dans la mesure où tout
membre du corps de Christ devrait exercer un ministère.
Or cette onction est donnée afin de servir le Seigneur, y compris en
conduisant des âmes au salut; toutefois, il ne s'agit pas là du ministère que
l'on exerce en luttant contre le diable et la maladie, mais en tant que
sacrificateur.
En effet, nous sommes tous sacrificateurs — littéralement "prêtres" — de
Dieu, même si nous n'avons pas forcément reçu l'ordination pour parler du
haut d'une chaire ou diriger des réunions d'évangélisation et de guérisons.
Si, par conséquent, nous sommes "ministres de Dieu", nous avons besoin de
la puissance de l'Esprit pour exercer notre ministère.
Or cela signifie que nous devons recevoir le baptême du Saint-Esprit, qui est
l'onction sacerdotale du Saint-Esprit sur nous. Sans cela, nous
n'accomplirons pas grand-chose.
Par ailleurs — et c'est important —, l'onction sacerdotale se manifeste par
l'unité au sein du corps de Christ en tant que mode de vie dans le royaume de
Dieu. Je rencontre bien trop souvent des gens qui se déclarent porteurs de
cette onction tout en étant des loups solitaires. Ils estiment "leur" appel et
"leur" ministère tellement remarquables qu'ils en oublient le corps de Christ.
En fait, c'est Dieu qu'ils oublient.
La marque de l'onction sacerdotale authentique est l'unité et l'harmonie.
Souvenez-vous de ce que dit le Psaume 133: "Voici qu'il est bon, qu'il est
agréable pour des frères d'habiter unis ensemble! C'est comme l'huile la
meilleure qui est répandue sur la tête, descend sur la barbe, sur la barbe
d'Aaron, qui descend sur le bord de ses vêtements."
L'onction sacerdotale ne se manifeste pas "en privé", mais dans l'unité,
l'Eglise fonctionnant comme un corps.
Dans le livre des Actes, nous lisons que, le jour de la Pentecôte, cent vingt
personnes (cf. Actes 1.15) étaient réunies "d'un commun accord" — dans la
chambre haute, et que le Saint-Esprit survint sur elles avec puissance sous la
forme de langues de feu. Puis ces croyants sortirent de la pièce et rendirent
témoignage du Seigneur à la multitude qui avait accouru. Trois mille
personnes furent sauvées! Quelle onction! A l'évidence, Dieu était présent.
Contrairement à l'onction du lépreux, cette onction sacerdotale ne se reçoit
pas une fois pour toutes. Sous l'ancienne alliance, les sacrificateurs étaient
47
oints d'huile tous les jours. Il en va de même pour nous sous la nouvelle
alliance: nous avons besoin d'une onction quotidienne.
L'onction sacerdotale se traduit par la présence et la communion du Saint-
Esprit. Elle nous vaut d'accéder à des connaissances nouvelles par le moyen
de la révélation. En effet, au premier stade, celui de "l'onction du lépreux",
nous découvrons Dieu d'une manière extraordinaire et merveilleuse et nous
constatons notre état de dépendance totale envers Jésus-Christ; mais, en fait,
nous ne comprenons pas grand-chose de plus que cela.
Combien il est triste que tant de chrétiens en restent au niveau de l'onction
du lépreux — par choix. Ils ne recherchent rien de plus. Ils ne s'abandonnent
pas entièrement. Leurs oreilles sont sourdes; ils n'entendent pas la voix de
Dieu.
Or la Bible nous dit clairement que Jésus a déclaré: "Mes brebis entendent
ma voix." Si vous êtes vraiment une de ses brebis et que vous avez reçu
l'onction sacerdotale, vous connaîtrez sa présence et entendrez la douce voix
de Dieu régulièrement. Toutefois, il ne s'agit pas d'une expérience que l'on
fait une fois pour toutes; il est nécessaire de la renouveler.
Tantôt Dieu vous révélera des vérités incroyables; tantôt il vous fera tout
simplement sentir combien il vous aime. Peut-être qu'il vous reprendra ou
vous instruira sur tel ou tel point, ou bien il attirera soudain votre attention
sur un passage particulier tandis que vous lirez sa Parole.
Même s'il est fort possible que vous n'entendiez que rarement ou jamais une
voix audible, Dieu dispose de nombreux moyens pour vous parler. La
communication régulière avec lui ne dépend pas du volume de sa voix, mais
de la qualité de votre écoute. "Que celui qui a des oreilles pour entendre
entende", dit Matthieu 11.15 (Segond).
Il vous faut prendre chaque jour un moment pour faire silence devant le
Seigneur afin d'entendre son "murmure doux et léger". En lisant la Bible, en
étant en communion avec le Saint-Esprit et en écoutant la voix de Dieu, vous
connaîtrez ce rafraîchissement quotidien qui permet de garder un cœur
brûlant d'amour pour le Maître.
L'onction du lépreux (le salut) est une expérience unique; vous ne pouvez
pas la perdre, à moins de vous en détourner délibérément. Dieu ne vous
abandonnera jamais à moins que vous ne l'abandonniez.
Cela impliquerait que vous avez pris la décision de préférer mourir plutôt
que d'être sauvé. Par contre, il est possible de perdre l'onction sacerdotale (la
présence). En effet, si le péché entre dans votre cœur, elle le quitte. C'est
pourquoi elle doit être renouvelée chaque jour; elle vous introduira dans la
présence de Dieu — de façon si proche, si réelle, que les larmes ruisselleront
sur vos joues.
L'onction royale
Une fois que vous avez reçu l'onction du lépreux et que vous avez accédé à
l'onction sacerdotale, n'en restez pas là. Elles sont, certes, importantes et
merveilleuses, mais il est possible de recevoir plus encore.
Rien n'est comparable à l'onction royale, la plus puissante de toutes.
Elle élève la personne à un rang où celle-ci exerce une autorité supérieure en
Dieu; la personne a notamment de l'autorité sur les démons et le pouvoir de
les chasser d'un mot. Seule cette onction vous donnera le pouvoir d'envoyer
au loin les ennemis de Dieu comme le fit l'apôtre Paul.
L'onction royale est la plus difficile à recevoir.
Tandis que l'onction du lépreux vient en acceptant Jésus et que l'onction
sacerdotale vient par la communion avec Jésus, l'onction royale vient en
obéissant à Jésus.
C'est quand vous entendez la parole rhema du Seigneur, s'appliquant tout
spécialement aux circonstances du moment — cette parole qui dit: "Ainsi
parle l'Eternel" —, que vous recevez l'onction royale. En effet, il y a le
48
logos, c'est-à-dire la Parole écrite — la Bible. Mais cela ne vous donne pas
l'onction, même si le logos est extrêmement important, étant "fondé dans le
ciel" et vrai pour toujours.
Une onction plus grande lors des campagnes
Cette onction-là est devenue la plus prononcée dans ma vie lorsque, en 1990,
le Seigneur m'a conduit à commencer des campagnes mensuelles organisées
dans tout le pays, ce que je continue de faire depuis. Je n'ai fait qu'obéir, et
l'onction supplémentaire était au rendez-vous, même si je m'y suis habitué
rapidement.
Je sais que cette onction plus forte m'a été accordée directement en raison de
mon obéissance.
Je connaissais déjà cette onction mais, lors des campagnes, j'ai
immédiatement commencé à recevoir, d'une part, une puissance me
permettant de chasser les démons de maladie et d'affliction, mais aussi des
indications précises sur ce que le Saint-Esprit était en train d'accomplir au
milieu des foules de douze à quinze mille personnes qui assistaient à ces
rassemblements chaque soir.
Depuis, des milliers de conversions et des centaines de guérisons certifiées
ont eu lieu, et j'ai vu notamment des personnes se lever de leur fauteuil
roulant ou abandonner leurs béquilles. Plusieurs paires d'yeux aveugles et
d'oreilles sourdes se sont ouvertes, guérisons qui ont été confirmées.
Lors d'une campagne qui avait lieu dans l'Oklahoma, une femme
d'Oklahoma City qui était en fauteuil roulant a été guérie sur l'estrade,
devant des milliers de personnes, d'une infirmité décrite sous le nom de
"syndrome d'affaiblissement du dos", caractérisée par des lésions nerveuses
et une difformité osseuse. Elle a raconté ensuite que ses médecins lui avaient
dit précédemment qu'elle ne remarcherait jamais. Lors d'une vérification
effectuée quelque temps plus tard, elle a déclaré qu'elle "se portait bien" et
qu'elle se déplaçait dorénavant sans fauteuil roulant.
Au cours de cette même campagne, pendant laquelle l'onction était très forte,
une femme du Nouveau-Mexique, à laquelle un médecin avait diagnostiqué
une leucémie chronique, a été guérie et a obtenu par la suite des documents
attestant qu'elle ne présentait plus aucun signe de leucémie.
Dans mon émission de télévision (qui a, elle aussi, vu le jour à la suite d'une
directive reçue du Seigneur à l'époque où il m'a demandé de commencer ces
campagnes), nous présentons de courts reportages sur les différentes
campagnes et prions aussi directement pour les téléspectateurs. Une femme
de Las Vegas, à laquelle on avait diagnostiqué une leucémie lymphoïde, a
été guérie en regardant l'émission. Sa guérison a été confirmée par son
médecin, qui a déclaré n'avoir jamais vu une chose pareille, et sa compagnie
d'assurance a même baissé le montant de ses cotisations en apprenant que la
guérison avait été confirmée.
Et la liste continue: lors d'une campagne organisée à Portland, dans l'Oregon,
une femme de Milwaukee atteinte d'une maladie débilitante
environnementale (schématiquement, une réaction allergique entravant le
fonctionnement de ses organes vitaux) a été guérie et le miracle confirmé par
son médecin.
Lors d'une campagne en Caroline du Sud, une femme a été guérie d'une
affection grave au niveau de la cage thoracique, avec, là encore,
confirmation de son médecin.
Or tout cela est l'œuvre du Seigneur de A à Z. C'est à lui que reviennent tout
l'honneur, la louange et la gloire.
En ce qui concerne l'onction proprement dite, un changement notable se
produit en moi lorsque je monte sur l'estrade au cours de ces
rassemblements. Je sais que la présence de l'Esprit est avec moi quand
j'arrive, tout comme elle l'a été le matin à l'hôtel et tout au cours de la
journée.
Mais, au moment où je monte sur l'estrade, c'est comme si une onction plus
forte, ou un "manteau plus épais", tombait sur moi.
49
Avant la réunion, il m'arrive de prier pour une personne et que celle-ci tombe
sous l'effet de l'Esprit, mais, quand j'arrive sur l'estrade en serviteur du
Seigneur prêt à livrer bataille, il se manifeste alors une présence et une
puissance saisissantes qui renversent des centaines de personnes à la fois.
Ce n'est plus le petit Benny Hinn qui la ressent en lui; c'est une sainte
puissance qui est manifestée — celle du Dieu Tout-Puissant.
En réalité, je suis passé à un stade nouveau pour moi lors de ces "campagnes
de miracles", Dieu ayant tenu sa promesse concernant les signes et prodiges
qui accompagneraient la prédication de l'Evangile.
Dans des circonstances on ne peut plus surprenantes, j'ai découvert qu'un
simple mouvement du bras projetait une puissance qui faisait tomber les
gens par terre au moment où l'onction les touchait. Même le fait de souffler
produisait souvent cet effet, comme si les gens étaient renversés par une
plume. Dans chacun de ces cas de manifestations inhabituelles de la
puissance de Dieu, j'ai remarqué que je ressentais un certain
engourdissement dans la main. Je sais que cet engourdissement n'était pas la
puissance en question, mais une conséquence de celle-ci. De même, la
puissance ne résidait pas dans le fait que les gens tombent, mais ce
phénomène en était la manifestation.
Je n'en revenais pas et, plus que jamais, je reconnaissais la puissance de
l'onction du Saint-Esprit, qui donnait à l'assistance la conviction de la réalité
de Dieu d'une manière toute nouvelle dans mon ministère.
Des exemples à Houston
Lors d'une campagne organisée à Houston, le Seigneur a jugé bon de
manifester, de façon assez impressionnante, la nature insolite de ce
mouvement du bras, ainsi qu'une manière différente de "souffler" sur
l'assistance.
Ce jour-là, il y avait 12 500 personnes; parmi elles, Gloria, l'épouse d'un bon
ami et collègue, était assise au premier rang. Elle connaissait et servait le
Père, le Fils et le Saint-Esprit depuis de nombreuses années. Elle n'était
jamais tombée sous l'effet de la puissance de l'Esprit, mais croyait totalement
à ces choses.
Lorsque les gens des premiers rangs ont assez fait entendre leur voix pour
que je "lance" le bras dans leur direction, je l'ai fait, et une dizaine de
rangées de personnes, dont Gloria, sont tombées sous l'effet de la puissance
de l'Esprit. Plus tard, elle a raconté que cela avait été un moment
merveilleux, un moment de bonheur et d'hilarité, pendant lequel elle avait
ressenti profondément la présence du Seigneur.
Quelques minutes plus tard, j'ai invité plusieurs centaines de personnes
désireuses de s'engager plus avant avec le Seigneur, à s'avancer pour
recevoir l'onction. Gloria se trouvait à peu près au huitième rang.
Je m'apprêtais à "lancer" le bras, lorsqu'une voix m'a dit au-dedans de moi:
"Souffle."
C'est tout: "Souffle."
J'ai donc soufflé dans le micro, sur quoi des centaines de personnes sont
tombées, y compris Gloria.
Par la suite, elle a décrit ainsi cette expérience: "Il n'y a pas de mots pour
exprimer ce que j'ai vécu, mais c'était très agréable." Là encore, elle a noté
qu'elle avait été très consciente de la présence de Dieu. Plus tard, elle a fait
une remarque intéressante à propos de ces deux expériences: "Je pensais que
les gens tomberaient à la renverse du premier rang au dernier et que je serais
renversée par un effet d'entraînement. Mais cela ne s'est pas passé ainsi.
Nous sommes tombés en arrière à partir du dernier rang, de sorte que
personne n'a été renversé par quelqu'un d'autre. En tombant, j'ai atterri sur
une femme qui se trouvait derrière moi. Au bout d'un moment, elle s'est mise
à dire: 'Levez-vous... Levez-vous...' Mais j'étais obligée de lui répondre que
je ne pouvais pas: je n'arrivais pas à me tenir sur mes jambes.
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Après cette expérience, a-t-elle ajouté, je ne pouvais plus m'arrêter de
sourire. En rentrant à l'hôtel, je n'ai fait que sourire pendant tout le trajet.
Quel bonheur!"
Certains me demandent parfois ce que je cherche à faire quand je lance le
bras ou souffle dans leur direction. Je ne peux leur donner qu'une réponse:
"Dieu m'a dit de le faire et je me garderais bien de ne pas lui obéir."
Je voudrais vous raconter une autre anecdote qui s'est passée à Houston; j'ai
assisté plusieurs fois au même phénomène ailleurs, mais la chose était
particulièrement poignante ce soir-là.
Alors que nous chantions et adorions encore le Seigneur, j'ai amené sur
l'estrade un couple qui avait un besoin particulier. Steve Brock et moi
chantions un cantique intitulé "Nom au-dessus de tout autre nom" et la
chorale s'est jointe à nous pour le refrain, qui commence par ces paroles
magnifiques: "Je suis Jéhovah. Je suis celui qui suis."
A ce moment-là, ce beau couple, qui se tenait à environ un mètre de Steve et
moi, s'est affaissé sous l'effet de la puissance de l'Esprit, au beau milieu de
l'estrade. Personne ne les avait touchés.
Dieu avait agi directement, sans recourir à aucun de ses serviteurs humains.
Pourquoi? Parce que ce couple avait besoin d'une preuve de la présence de
son Sauveur merveilleux.
J'assiste à de tels phénomènes partout dans le pays, Dieu manifestant ainsi
son amour et sa puissance à des personnes particulières.
Dans mon église également
Dans ma propre église, qui porte le nom d'Orlando Christian Centre, nous
mettons beaucoup l'accent sur l'enseignement et la louange, mais, de temps à
autre, souvent de façon tout à fait inattendue, le Seigneur décide de révéler
sa puissance de manière spectaculaire.
Récemment, un dimanche soir, alors que je priais pour plusieurs serviteurs Stupéfiant.
de Dieu, je me suis retourné sans la moindre raison et mon regard s'est posé
sur une femme en fauteuil roulant électrique. Dieu sait comment avoir notre attention.

Au même instant, j'ai entendu en moi une voix qui m'a dit: "Va prier pour
elle — maintenant!" On aurait dit un claquement dans les mains:
maintenant!

J'ai sauté en bas de l'estrade — et je suis sûr que tout le monde s'est demandé
où allait le pasteur: "Ça y est, voilà que ça le reprend!"

J'ai passé les bras autour de la femme en question et l'ai serrée, très fort, en
disant: "Seigneur, répands ton onction."

Sur ce, la femme a bondi hors de son fauteuil roulant. Je me suis aussitôt
tourné vers la chorale en m'écriant:
"Allez-y, donnez de la voix et louez le Seigneur!"

Cet instant était incroyable. Comme les musiciens étaient lents à démarrer,
j'ai crié à nouveau. Cette femme était en train de vivre un miracle
époustouflant et il fallait louer le Seigneur.

Comme l'intensité de la musique augmentait, la femme s'est levée toute seule

et s'est mise à courir de-ci, de-là, devant l'estrade. Toute l'assemblée a éclaté
en louanges retentissantes.

Il s'est avéré que cette femme était atteinte de sclérose en plaques.

Plus tard, elle m'a raconté en présence de son mari, qui pleurait comme un
petit enfant et était incapable de parler, qu'elle avait adressé cette prière au
Seigneur: "Je t'en prie, fais-le ce soir, car nous allons rentrer chez nous et je
n'aurai peut-être jamais la possibilité de revenir.

Je t'en prie, fais en sorte qu'il descende et vienne prier pour moi."

La voix de Dieu m'avait simplement dit: "Va prier pour elle — maintenant! "

51

Cela ne date pas d’hier
Le psalmiste écrivit: "Tu élèves ma force comme celle du buffle; je suis
arrosé d'une huile fraîche" (Psaume 92.11). Dans le même registre,
l'Ecclésiaste fit cette recommandation:"[...] que l'huile ne manque pas sur ta
tête" (9.8). Etant la troisième personne de la Trinité, l'Esprit a, de tout temps,
été présent lors des actes puissants que Dieu a accomplis au cours de
l'histoire. Bien sûr, ces deux versets font référence à l'onction du Saint-
Esprit, puisque l'huile est un type de l'Esprit dans les écrits bibliques.
Afin de mieux savoir reconnaître et comprendre en quoi consiste l'onction de
l'Esprit à notre époque, il serait bon de se pencher sur plusieurs personnages
du passé.
David, par exemple, reçut trois onctions. La première eut lieu lorsque
Samuel, qui était juge et prophète, se rendit à Bethléhem pour aller voir Isaï
et ses fils (1 Samue116). Vous vous souvenez sans doute que Samuel dit en
quelque sorte à Isaï: "Montre-moi tes fils, Isaï." Ayant passé en revue sept
d'entre eux, Samuel déclara: "L'Eternel n'a choisi aucun d'eux; as-tu d'autres
fils?" Isaï envoya donc chercher le plus jeune, qui gardait les moutons.
Lorsque David arriva, l'Eternel dit à Samuel: "Donne-lui l'onction, car c'est
lui!"
Ce fut la première onction de David. La deuxième vint bien des années plus
tard, lorsqu'à Hébron, on l'oignit comme roi sur la maison de Juda (2 Samuel
2.4). Sept ans et demi plus tard, il reçut l'onction comme roi sur Israël (2
Samuel 5.3).
Même si elle fut dirigée par Dieu, la première onction de David ne l'amena
pas au-delà du statut d'esclave au service du roi Saül. Entre autres
obligations, il devait jouer de la harpe pour empêcher les démons de
52
tourmenter Saül. Quant à la deuxième, elle fut suivie d'un vilain conflit avec
la maison de Saül à la suite de la mort du roi.
C'est seulement après sa troisième onction que David reçut la domination et
l'autorité sur l'ensemble d'Israël. Puis il quitta ses quartiers généraux
d'Hébron, s'empara de la montagne de Sion et établit son règne sur tout Sion.
Le parallèle avec les croyants est tout simplement le suivant: nous
n'atteindrons jamais le degré de domination et d'autorité auquel Dieu nous
destine tant que nous n'aurons pas reçu la troisième onction — l'onction
royale.
Comme David, les apôtres reçurent eux aussi trois onctions.
La première leur fut donnée lorsque Jésus souffla sur eux en disant:
"Recevez l'Esprit Saint" (Jean 20.22).
La deuxième eut lieu lorsque le Saint-Esprit survint sur eux le jour de la
Pentecôte (Actes 2).
Mais une troisième onction, plus grande encore, leur fut donnée le jour où la
puissance de l'Eglise primitive augmenta de façon spectaculaire.
Voyez-vous, un épisode important du chapitre 4 des Actes est souvent
considéré à tort comme une simple répétition de ce qui s'était passé le jour de
la Pentecôte. Or il n'en est rien. Cet événement marque une nette augmenta-
tion de la puissance miraculeuse du témoignage que les apôtres rendaient à
la résurrection de Jésus-Christ. Notez ce que nous lisons après que les
disciples eurent pris la résolution d'obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes:
Quand ils eurent prié, le lieu où ils étaient assemblés trembla; ils furent tous
remplis du Saint-Esprit, et ils annonçaient la parole de Dieu avec assurance.
(Actes 4.31)
Les anciens d'Israël avaient menacé les apôtres en disant: "Prêchez au nom
de Christ et vous vous retrouverez en prison." Mais les apôtres ne se
laissèrent pas impressionner et Dieu leur envoya une onction plus forte, qui
se traduisit par une manifestation surnaturelle et leur permit d'annoncer la
bonne nouvelle autour d'eux avec puissance. Le lieu où ils étaient rassemblés
trembla, ils s'exprimèrent avec assurance et une multitude fut ajoutée au
nombre des croyants.
Puis vient Actes 5.12-14, qui nous dit que "beaucoup de signes et de
prodiges se faisaient au milieu du peuple par les mains des apôtres. [...] Les
multitudes d'hommes et de femmes qui croyaient au Seigneur augmentaient
toujours plus."
Quant à Pierre, l'onction qui reposait sur lui était si forte que des malades
étaient guéris simplement lorsqu'il passait devant eux et que son ombre les
couvrait (5.15).
Oui, la troisième onction eut pour conséquence d'augmenter la puissance des
apôtres et de faire entrer une multitude d'âmes dans le Royaume. Or c'est
exactement ce dont nous avons besoin aujourd'hui afin que le monde puisse
être sauvé.
Une mine d'or en matière d'enseignement
En plus de ces exemples, le livre des Actes (qui pourrait tout aussi bien
s'appeler "les Actes du Saint-Esprit") offre une mine de renseignements à
propos de l'onction. Tout dépend de l'aspect sur lequel on souhaite se
pencher plus particulièrement.
Par exemple, le Saint-Esprit annonce son entrée.
C'est ce que l'on voit au début du livre des Actes. Tout d'abord, Jésus donna
aux apôtres ses instructions, par le Saint-Esprit, leur expliquant de
nombreuses choses (Actes 1.2-3). Il leur promit qu'ils recevraient une
puissance par l'Esprit (1.5-8). Puis l'Esprit vint en le faisant savoir au monde
entier.
"Tout à coup, il vint du ciel un bruit comme celui d'un souffle violent qui
remplit toute la maison où ils étaient assis." L'Esprit se manifesta alors avec
puissance: des flammes apparurent et se posèrent sur chacun d'eux, ils se
53
mirent à parler en d'autres langues et sortirent dans les rues pour proclamer
les merveilles de Dieu à la foule, qui venait de tous les coins du monde
connu à l'époque (2.2-11).
Le Saint-Esprit est plein de douceur, c'est vrai; il apporte la consolation, c'est
vrai; mais il s'annonce aussi quand il arrive.
Deuxièmement, sa présence s'accompagne toujours d'un fardeau pour les
âmes perdues.
Prêchant à la foule, Pierre, ce lâche qui avait renié son Maître quelques
semaines plus tôt, déclara:
Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ,
pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint-Esprit. Car la
promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin,
en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera. Et, par
beaucoup d'autres paroles, il rendait témoignage et les exhortait, disant:
Sauvez-vous de cette génération perverse. Ceux qui acceptèrent sa parole
furent baptisés; et en ce jour-là, furent ajoutées environ trois mille âmes
Actes 2.38-41.
Personne ne peut me prouver qu'il a le Saint-Esprit dans sa vie s'il n'a pas un
fardeau concernant le salut de quelqu'un. "Vous recevrez une puissance et
vous serez mes témoins", déclara le Seigneur.
L'Esprit ne nous est pas donné pour que nous puissions faire des parties de
campagnes spirituelles; il nous est donné pour que nous puissions annoncer
Christ autour de nous.
Nous voyons dans le livre des Actes une autre conséquence de la venue du
Saint-Esprit: l'unité parfaite.
Personnellement, je mets sérieusement en doute les paroles de quiconque dit
avoir le Saint-Esprit et reste toujours dans son coin, estimant avoir tout ce
qu'il faut et n'avoir besoin de personne. Nous avons un exemple clair de la
bonne attitude à avoir, dans le récit de ce qui se passait dans l'Eglise
primitive, où les nouveaux convertis "persévéraient dans l'enseignement des
apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain et dans les
prières." Ils étaient tous ensemble, mettaient en commun tout ce qu'ils
possédaient, "et prenaient leur nourriture avec allégresse et simplicité de
cœur [...1. Le Seigneur ajoutait chaque jour à l'Eglise ceux qui étaient
sauvés" (2.42-47). Il n'y avait pas trace de "loups solitaires".
Vous apprendrez également que le Saint-Esprit se répandra miraculeusement
hors de vous pour toucher quelqu'un d'autre.
Le chapitre 3 des Actes en est une bonne démonstration. Nous voyons là
Pierre et Jean montant au temple pour y prier, lorsqu'ils rencontrèrent un
homme boiteux qui demandait l'aumône. Pierre fixa les yeux sur lui. J'aime
cette description: il fixa les yeux sur lui. Quel regard pénétrant cela a dû être.
"Regarde-nous", lui dit-il.
L'homme les "observait" ou les "regardait attentivement", nous dit le texte.
"Alors Pierre lui dit: Je ne possède ni argent, ni or; mais ce que j'ai, je te le
donne: au nom de Jésus-Christ de Nazareth, lève-toi et marche!"
Ce que Pierre possédait se répandit hors de lui et toucha un homme qui était
dans le besoin. Il le prit par la main, le fit lever, et l'homme fut guéri.
Quelle histoire! Le Saint-Esprit ne nous est pas donné simplement pour notre
plaisir. Il vient pour nous permettre de témoigner de Christ avec puissance.
Plus près de nous
En se rapprochant de notre époque, nous trouvons des actes extraordinaires
accomplis par le Saint-Esprit chez des gens comme vous et moi.
Il y eut Jonathan Edwards, prédicateur et théologien américain du dix-
huitième siècle. Prédicateur dépourvu quasiment de toute émotion, il se
tenait derrière la chaire et lisait ses sermons à travers ses épaisses lunettes,
54
regardant rarement ses auditeurs. Pendant ce temps, ces derniers étaient
profondément convaincus de péché en écoutant ses messages. On raconte
qu'un de ses sermons — "Pécheurs entre les mains d'un Dieu en colère" —
suscita parmi l'assemblée des cris pour demander grâce. Tandis qu'il lisait,
certains de ses auditeurs s'affaissèrent sous l'effet de la puissance de Dieu.
Ce message particulier alluma un réveil qui se propagea rapidement dans
l'ensemble des colonies d'autrefois et se manifesta avec une puissance qui
transforma des milliers de vies. Seul le Saint-Esprit était capable d'engendrer
une telle puissance.
D'une manière similaire, D. L. Moody, qui n'est pas vraiment connu pour
avoir eu un style d'orateur charismatique et qui était capable de faire de
nombreuses fautes d'élocution, secoua bien des Etats et des nations par la
force de ses messages, qui lui étaient manifestement inspirés par l'Esprit de
Dieu.
Quant à Charles Finney, qui contribua à allumer les foyers de réveil en
Amérique, il était revêtu d'une onction telle que sa seule présence amenait
une nuée de gloire sur tout le quartier où il venait prêcher. La gloire de Dieu
était perceptible aussi bien à l'intérieur qu'à l'extérieur des lieux de réunion.
Ses auditeurs tombaient sous l'effet de la puissance de Dieu, pleurant et
demandant miséricorde. Il arrivait même fréquemment que des passants,
dont la plupart n'étaient nullement intéressés par Dieu, s'écroulent sous l'effet
de cette puissance et confessent leurs péchés.
Qu'est-ce qui pouvait être à l'origine de tels résultats? Certainement pas des
talents d'orateur ou je ne sais quelles ficelles.
Kathryn Kuhlman était couramment en butte aux ricanements de personnes
assistant à ses réunions pour la première fois et la voyant arriver dans la salle
d'un pas majestueux dans ses escarpins très chic et sa robe flottante.
"Quel cinéma!" murmuraient-ils. Mais, dès l'instant où elle disait "Père...",
des salles immenses se mettaient à vibrer de la présence et de la puissance de
Dieu. Certains s'affaissaient, des centaines de personnes étaient guéries de
graves affections et le salut se répandait comme une vague.
Il n'y avait certainement pas de ficelles.
En Angleterre, il y eut les frères Jeffrey. Leur nom était peu connu du public, Et, ne l'oubliez pas, elle est aussi pour vous!
mais leur onction était si forte qu'il suffisait qu'ils entrent dans une salle,
montent en chaire et prononcent ces simples mots: "Le Maître est ici", pour
que se produisent des miracles. On rapportait de source sûre que les boiteux,
les aveugles, les sourds, et même des personnes à qui il manquait certains
membres, vivaient des miracles incroyables.

Reinhard Bonnke, cet évangéliste dont le puissant ministère est en train de

transformer une grande partie de l'Afrique, pense qu'une bonne part de
l’œuvre de l'Esprit dans sa vie peut être attribuée à une prière prophétique
que l'un des frères Jeffrey prononça à son sujet il y a bien des années.

Toujours en Angleterre, il y eut le formidable Smith Wigglesworth, avec

lequel travailla Lilian, la grand-mère de mon épouse. Une des histoires les
plus extraordinaires que j'aie entendu raconter par Lilian concerne un
homme qui mourut au cours d'une réunion.
"Relevez-le!" ordonna alors Wigglesworth.
Puis, à ce qu'on raconte, il donna un coup de poing dans le ventre de
l'homme mort et dit solennellement:
"Au nom de Jésus, lève-toi!"
Mais l'homme était toujours mort.
"Relevez-le de nouveau!" ordonna-t-il encore plus fermement. "J'ai dit: au
nom de Jésus, lève-toi?"
Rien ne se produisit.
"Lâchez-le."
Tout aussi mort, l'homme tomba par terre et, pour la troisième fois,
Wigglesworth demanda qu'on le relève.
" j'ai dit: au nom de Jésus, lève-toi!"
Cette fois-ci, raconta Lilian, Wigglesworth lui donna une claque sur le
visage. Et, cette fois-ci, l'homme ouvrit les yeux il était vivant!

Peut-être n'êtes-vous pas partisan de ce genre de luttes. Néanmoins, je pense

que le message est clair: la puissante manifestation de l'Esprit de Dieu au
milieu de son peuple n'est pas quelque chose de nouveau.

Elle existe depuis le commencement.

55

Jésus, le grand JE SUIS
Le Saint-Esprit est le merveilleux Consolateur, le Conseiller, le Soutien,
celui qui fut envoyé par le Père et le Fils pour être avec, chez et sur le peuple
de Dieu après l'ascension de Jésus au ciel. Or cette troisième personne
glorieuse de la Trinité a pour principale mission de révéler le Seigneur Jésus-
Christ. Etant l'Esprit de Vérité, il a pris ce qui concerne Jésus et le révèle à
ceux qui sont prêts à écouter, à regarder et à obéir.
En lisant ces pages qui traitent de la présence et de l'onction du Saint-Esprit,
vous ne devez jamais perdre de vue le Seigneur Jésus. Tout ce qui est donné
à l'homme est destiné à lui permettre de le connaître, de l'aimer et de le
servir. Par conséquent, je voudrais à présent que nous méditions sur la
personne de Jésus, afin que vous compreniez mieux à quel point le sujet de
ce livre est important.
Comme le dit ce vieux refrain intitulé "Le Seigneur de gloire":
Il est le Seigneur de gloire; il est le grand JE SUIS, L'Alpha et l'Oméga, le
commencement et la fin. Son nom est Admirable, Prince de la paix, Père
éternel, aux siècles des siècles.
Jésus est la révélation parfaite de Dieu. Le Commencement et la Fin. Le
Premier et le Dernier. L'origine et l'achèvement. L'Amen.
"Je suis la vie éternelle", déclara-t-il. D'éternité en éternité Jésus.
"Seigneur, demandez-vous, que verrons-nous au ciel?"
"Je serai le centre de toute votre attention."
"Que ferons-nous au ciel?"
"Vous m'adorerez et jouirez de ma présence à jamais." "Qu'entendrons-nous
au ciel?"
"Tout ce que je vous révélerai."
"Qu'est-ce que le ciel?"
56
"Ma création pour vous."
Jésus est le centre de toutes choses.
Il est le seul à être le "JE SUIS CELUI QUI SUIS".
Voilà ce qu'implique le fait de vivre et d'être "en Christ". Une fois que nous
sommes sauvés, nous sommes définitivement en lui. Nous sommes revêtus
de sa vie. Nous sommes revêtus du Commencement et de la Fin, de l'Alpha
et de l'Oméga.
Pendant longtemps, je n'arrivais pas à comprendre comment Dieu pouvait
prononcer une parole et que celle-ci soit à jamais établie. Pourtant, c'est ce
que déclare la Bible: "A toujours, ô Eternel, ta parole subsiste dans les
cieux" (Psaume 119.89). Il parle et c'est accompli. Le temps n'affecte pas sa
parole; elle est éternelle.
Jésus est la Parole. Ce qu'il dit est vrai.
Sans lui, l'histoire n'a aucun sens; en réalité, il n'y a pas d'histoire sans lui.
Sans lui, il n'y a ni cause, ni conclusion.
Le monde entier demande: "Qui suis-je? Pourquoi suis-je ici? Où vais-je?"
Qui? Pourquoi? Où? Jésus est la réponse à chacune de ces trois questions.
Un sens profond
Voyez-vous, cette déclaration: "Il est le grand JE SUIS" est chargée de sens.
Vous souvenez-vous? Moïse demanda: "Quel est ton nom?" Et qui répondit
alors? L'ange de l'Eternel, Jésus. "JE SUIS", déclara-t-il.
Qui? "JE SUIS."
Ecrivant au sujet de Jésus, Paul déclara:
Car en lui tout a été créé dans les cieux et sur la terre, ce qui est visible et ce
qui est invisible, trônes, souverainetés, principautés, pouvoirs. Tout a été
créé par lui et pour lui. Il est avant toutes choses, et tout subsiste en lui.
Colossiens 1.16, 17
C'est pour cela que Moïse put dire: "Avancez à travers les eaux de la mer", et
que celles-ci se fendirent. L'imaginez-vous en train de demander: "Mais
comment va-t-il faire cela?" Le JE SUIS avait parlé. "Mettez-vous en
marche." Moïse leva son bâton et la mer se divisa — non pas à cause de son
bâton, mais à cause du JE SUIS.
Elie parla de la même manière et le feu tomba du ciel. Le JE SUIS avait
parlé.
Un jour, une jeune femme de Nazareth, ignorant ce qui allait se passer, vit un
ange qui lui déclara en quelque sorte:
"Marie, dans peu de temps, la Parole de Dieu va devenir un bébé dans ton
ventre."
"Comment est-ce possible? Explique-moi, je t'en prie."
"Je ne peux pas te l'expliquer complètement."
"Aide-moi à comprendre."
"Je ne peux pas."
Personne ne comprend. Les mots sont trop limités pour expliquer l'infini.
Tout ce qu'on peut savoir — et encore, vu de notre côté de l'événement c'est
que celui qui est l'Infini, l'Illimité, a choisi de se limiter à un corps d'homme.
Dans le ventre de Marie, l'éternité allait devenir chair. Il allait sortir du corps
de Marie, qui allait tenir dans ses bras un bébé appelé Jésus. Or "Jésus"
n'était pas son nom complet, car celui-ci signifiait seulement "Sauveur" ou
"Salut", alors qu'il était aussi JE SUIS.
On nous a donné le nom "Jésus" pour appeler le "JE SUIS", et il est vrai que
Jésus est le nom qui est au-dessus de tout autre nom. Mais la question est la
'Suivante: comment s'appelait-il avant de devenir Jésus? Il s'appelait le
Commencement et la Fin, l'Alpha et l'Oméga, et, avant encore, JE SUIS. Or
il est venu habiter sur cette terre.
Il maintient la cohésion de toutes choses
57
Chaque fois que vous bougez votre bras, vous dites: "Jésus est vivant." En
effet, vous ne pouvez pas le bouger sans faire appel à l'énergie qu'il a créée.
De même, il est l'énergie grâce à laquelle votre cœur pompe sans
discontinuer. Il est la force qui maintient votre chair en vie.
Songez un instant à ce que dit Paul: Jésus, le grand JE SUIS, est la puissance
qui maintient les atomes ensemble. S'il "démissionnait", le monde entier, y
compris votre bras et votre cœur, volerait en éclats.
Regardez ce que dit Hébreux 1.3: ce Fils de Dieu soutient toutes choses "par
sa parole puissante", ou "par la parole de sa puissance" (Darby).
Les scientifiques reconnaissent qu'une force maintient la cohésion des corps
et de tout ce que contient la nature. Vous pouvez leur dire quel est son nom.
Rendez-vous compte de la portée de ce que nous disons là: Quelqu'un créa
cette merveilleuse planète appelée la Terre, puis ce Quelqu'un descendit sur
terre et y habita. Il est assez grand pour avoir créé ce grain de poussière au
milieu du vaste univers de sa création, puis pour en avoir maintenu la
cohésion tout en y habitant.
Si cela ne vous suffit pas, imaginez-vous, grain de poussière sur cet autre
grain de poussière (la terre), et pensez que ce Créateur de toutes choses, lui
qui est sans limite, a décidé de vivre en vous. Et il a choisi de vous sauver.
Pourquoi?
JE SUIS.
Voilà qu'il est donc venu sur terre et, lorsque les chefs de la nation parmi
laquelle il avait choisi de vivre, se sont mis en colère en disant: "Nous
sommes fils d'Abraham", il leur répondit tout simplement:
"Avant qu'Abraham fût, JE SUIS."
"Blasphème!" s'écrièrent-ils.
"Non, JE SUIS."
"Comment peux-tu être JE SUIS alors que tu n'as que trente ans?"
"JE SUIS."
Et ils le crucifièrent. Mais ils ignoraient que la mort ne pouvait le retenir,
puisque c'est lui qui est le maître de la mort. Ils ne savaient pas non plus
qu'un tombeau ne pouvait le retenir, puisque c'est lui qui est le maître du
tombeau.
Par conséquent, il ressuscita des morts et dit une fois de plus: "JE SUIS."
Une pensée intéressante à propos de l'homme
La Bible dit qu'après avoir créé le ciel et la terre, et tout ce qu'ils
contiennent, Dieu déclara: "Faisons l'homme à notre image", et qu'il lui
donna même la domination. Cependant, il ne donna pas à ce merveilleux
fruit de sa création la vie éternelle avec lui. Il lui donna le choix.
Au fond, s'adressant aux trois personnes de la Trinité, Dieu dit: "Créons
l'homme pour qu'il soit notre partenaire; non pas un avec nous, mais un
partenaire; non pas un quatrième membre de la Personne divine, mais un
partenaire. Puis confions-lui le monde que nous avons créé, et laissons-lui le
choix entre la vie et la mort."
Dieu crée donc Adam, le place dans un jardin et plante deux arbres: l'un est
l'arbre de la vie, l'autre l'arbre de la mort, appelé aussi l'arbre de la
connaissance du bien et du mal. Puis Dieu attend de voir ce qu'Adam va
faire.
Or, nulle part dans le livre de la Genèse, Dieu ne se révèle à Adam.
Réfléchissez à cela. Dieu crée un homme, mais il ne lui dit jamais qui il est,
lui, le Créateur. La première personne à entendre "JE SUIS" est Moïse
(Exode 3.14).
Pourquoi pas Adam? Parce que Dieu attend de voir quel choix Adam va faire
concernant la vie et la mort. C'est là un point très important. La révélation
58
concernant le grand JE SUIS ne vous sera jamais donnée tant que vous
n'aurez pas fait votre choix en sa faveur. Dieu ne s'impose à personne — pas
même au premier homme.
Si Adam avait choisi l'arbre de la vie, il aurait vécu à jamais dans la
perfection; quel sort formidable cela aurait réservé au genre humain.
N'oubliez pas que l'intention de Dieu était que l'homme se multiplie avant
que le péché n'intervienne dans le cours des choses. Cela aurait été
merveilleux.
Mais Adam choisit l'arbre de la connaissance du bien et du mal, et meurt. En
voyant le résultat, il regrette son acte. Il a dû tenter d'atteindre l'arbre de la
vie, car Dieu envoie un ange pour lui barrer le passage.
Imaginez cet arbre de la vie comme étant Jésus-Christ. Si Adam avait mangé
du fruit de cet arbre au tout début, il aurait accédé pour toujours à la
révélation de la Parole du Dieu vivant. Mais il choisit l'autre arbre.
Pourquoi Jésus est venu sur terre
Je me souviens de l'analogie que Billy Graham avait faite entre la situation
dans laquelle se trouvaient Dieu et l'homme après la chute, et celle où vous,
être humain, auriez créé ce petit insecte qu'on appelle fourmi. Etant son
créateur, vous aimez la petite fourmi et vous prenez soin d'elle. Un jour,
vous voyez la fourmi se diriger vers la mort. Que faire? Comment l'avertir
qu'elle va mourir? Les problèmes sont insurmontables.
Premièrement, la fourmi ne pense pas comme vous. Deuxièmement, elle ne
peut pas vous entendre. Troisièmement, elle ne peut pas vous voir.
Quatrièmement, elle ne peut pas vous comprendre. Si vous essayez de la
toucher, vous risquez de la tuer. Si vous mettez la main devant elle, elle
passera dessus et continuera son chemin. Que pouvez-vous faire?
La seule solution est de devenir vous-même une fourmi et de lui dire: "Ne va
pas par là; tu vas mourir. Suis-moi."
Quand nous pensons au Seigneur Jésus, nous devons essayer de comprendre
qu'il est beaucoup plus que l'homme limité que ses contemporains ont vu de
leurs yeux naturels beaucoup plus, même, que l'homme qui était capable
d'accomplir des miracles. Si, en pensant à lui, vous imaginez uniquement un
homme, vous êtes bien loin de sonder l'Etre illimité qu'il est.
Certes, il a dit qu'il était "la porte", mais qu'y a-t-il derrière la porte? C'est
bien là la question passionnante, et vous et moi avons encore beaucoup à
découvrir à ce sujet.
que c'est spirituellement qu'on en juge. (…) Or nous, nous avons la pensée
de Christ" (1 Corinthiens 2.12-16).
Voilà qui est stupéfiant!
A mesure que vous marcherez avec l'Esprit, vivant dans sa présence, sous
l'onction de sa puissance, vous constaterez que vous comprenez de plus en
plus de choses concernant ce Seigneur et Sauveur qui ne connaît aucune
limite, le grand JE SUIS.

Toutefois, au fil des siècles, le Seigneur a révélé sa personne, petit à petit, à
travers différents hommes. C'est ce dont parle le début de l'épître aux
Hébreux:
Après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs manières parlé à
nos pères par les prophètes, Dieu nous a parlé par le Fils en ces jours qui
sont les derniers. Il l'a établi héritier de toutes choses, et c'est par lui qu'il a
fait les mondes. Ce Fils, qui est le rayonnement de sa gloire et l'expression
de son être, soutient toutes choses par sa parole puissante; après avoir
accompli la purification des péchés, il s'est assis à la droite de la majesté
divine dans les lieux très hauts.
Vous recevrez une petite révélation et vous vous écrierez: "Touche-moi
encore, révèle-moi autre chose."
Vous ne vous contenterez pas de ce que vous aurez reçu la veille et vous
vous surprendrez à demander constamment: "Encore une fois; je t'en prie,
juste encore une fois."
Chaque révélation suscitera en vous le désir d'en recevoir une autre.
Peut-être en viendrez-vous à demander: "Parviendrai-je un jour à la fin de ta
révélation?"

Tout d'abord, Dieu s'est révélé peu à peu par la bouche de certains hommes. Et il vous répondra: "Jamais!" Une révélation n'est que le début de la
Chacun d'eux reçut une révélation, une parole, un sermon, si vous préférez: suivante.
Hénoc, Noé, Abraham, Isaac, Jacob, Joseph, Moïse, Josué, Caleb, Gédéon,
David, Salomon, et jusqu'à Jean-Baptiste. A présent, je souhaite vous montrer comment entreprendre ce cheminement
et rester sur cette voie.
Mais, un jour, Dieu a dit en quelque sorte: "Ne parlons plus par la bouche de
quelqu'un d'autre. Devenons visibles et parlons nous-mêmes." Alors, "la
Parole a été faite chair, elle a habité parmi nous" (Jean 1.14).

Ainsi avons-nous eu la révélation illimitée que nous appelons Jésus, même si

nous ne pouvions toujours pas voir cette révélation avec notre esprit naturel.
Toutefois, Paul nous enseigne que nous avons reçu "l'Esprit qui vient de
Dieu, afin de savoir ce que Dieu nous a donné par grâce. (…) Mais, ajoute-t-
il, l'homme naturel ne reçoit pas les choses de l'Esprit de Dieu (…), parce

59

L’onction est pour vous maintenant
Nombreux sont ceux qui désirent recevoir la puissance de Dieu, mais qui ne
comprennent pas qu'elle ne leur sera pas accordée tant qu'ils n'auront pas fait
l'expérience de sa présence.
Quand viendra la présence, le premier signe en sera la manifestation du fruit
de l'Esprit, comme je l'ai déjà indiqué. Le fruit se manifestera dans vos
contacts quotidiens avec ceux qui vous entourent. Ensuite, lorsque le fruit
sera vraiment présent, le Seigneur vous donnera l'onction de son Esprit, qui
est la puissance.
Voici comment cela fonctionne: la présence de Dieu est le véhicule de la
puissance.
La puissance fait suite à la présence, et non l'inverse.
La présence et le fruit viennent ensemble.
L'onction et la puissance également.
Quand vous recevez l'onction de l'Esprit, la conséquence qui en découle est
l'accomplissement d'Actes 1.8: "Vous serez mes témoins."
Cela signifie que le parler en langues ou la manifestation de tout autre don
de l'Esprit sans sa présence ne correspond pas à ce dont Dieu parlait. Vous
devez d'abord avoir la présence, qui vous donnera le fruit, ce qui invitera
Dieu à habiter en vous.
Puis viendra l'onction, c'est-à-dire la puissance.
60
Alors vous serez son témoin.
Dieu m'a clairement parlé à ce propos: "Je ne donne pas l'onction à des vases
qui sont vides de moi. Je la donne à des vases qui sont pleins de moi."
Ce fut une révélation. Nous recevons le baptême du Saint-Esprit — le fait
d'être immergés en lui, remplis jusqu'à déborder, habités par lui. Il s'agit
d'une expérience réelle, et non d'une simple émotion procurant des sensa-
tions fortes.
Puis le fruit de l'Esprit devrait se répandre hors de notre vie et toucher ceux
qui nous entourent.
Une fois que tel est le cas, le Seigneur nous donne l'onction dans la mesure
où nous marchons avec lui et lui obéissons; c'est à ce stade-là que la
puissance apparaît — la puissance destinée à nous permettre de le servir.
Alors nous pouvons hériter avec assurance des promesses de Dieu selon
lesquelles nous verrons le cœur de l'incrédule s'attendrir et se tourner vers
Dieu, ainsi que des signes et prodiges semblables à ceux qui sont rapportés
dans le livre des Actes.
Votre visage rayonnera
Vous vous souvenez sans doute que, lorsque Moïse redescendit du mont
Sinaï après avoir vu la gloire et la présence de Dieu, son visage rayonnait. Le
peuple ne pouvait même pas regarder son visage. Lorsque vous vous serez
trouvé face à face avec la présence de Dieu, ce sera évident chez vous aussi.
Cela se verra même peut-être sur votre visage; en tout cas, cela se verra dans
votre conduite. L'expression de votre visage annoncera à ceux qui vous
entourent: "Je ne suis plus le même. Je me suis trouvé en présence du Dieu
Tout-Puissant."
Alors qu'autrefois, vous étiez centré avant tout sur vous-même — et peu ou
pas du tout sur Dieu — et que vous ne manifestiez que votre ego, vous
perdrez cet égocentrisme, deviendrez centré sur Dieu et manifesterez le fruit
de Dieu.
Adam en est une bonne illustration. Lorsqu'il oublia Dieu et fut privé de la
présence et de la gloire dont il avait été revêtu jusque-là, il se centra sur lui-
même.
C'est alors qu'il dit: "J'ai eu peur."
A ce moment-là, il commença à se dérober aux regards de Dieu, son Ami, le
Créateur du ciel et de la terre.
La crainte est la première conséquence de l'égocentrisme, alors que le fait
d'être centré sur Dieu engendre en premier lieu l'assurance. Quand nous nous
centrons sur Dieu, nous ne sommes plus obligés de mettre notre confiance en
nous-mêmes et dans nos propres forces, mais la présence de Dieu réside en
nous, ce qui nous donne de la puissance et de l'autorité. Nous ne sommes
plus contraints à livrer nos combats en comptant sur nos propres forces, mais
nous pouvons invoquer le Dieu Tout-Puissant avec assurance en vertu de
l'autorité de l'Esprit.
J'espère que vous comprenez. La présence du Saint-Esprit viendra habiter
dans votre esprit, tandis que l'onction du Saint-Esprit vous couvrira et vous
imprégnera. Il vous faut avoir les deux pour être un bon reflet de Jésus
autour de vous — pour être son témoin. Sa présence est nécessaire pour vous
transformer, tandis que l'onction est nécessaire pour transmettre cette pré-
sence à d'autres.
Un seul moyen
"Très bien, vous dites-vous, que dois-je faire?"
Il n'y a qu'un seul moyen: la prière.
Cela signifie la guerre —la guerre totale. Il s'agit avant tout d'une guerre
contre votre moi, qui est le pire ennemi.
61
Si vous n'êtes pas capable de perdre de vue votre moi, vous ne connaîtrez
pas la présence de Dieu.
La chair meurt dans la prière.
Et il vous faudra livrer bataille pour parvenir à cela. La plupart d'entre vous
constateront, comme je l'ai constaté moi-même, que, les premiers temps,
lorsqu'on se met à prier vraiment, on est obsédé par ses péchés et ses besoins
personnels. Tout ce qu'on est capable de dire, c'est "pardonne-moi, aie pitié
de moi, aide-moi, conduis-moi" et ainsi de suite. Tout tourne autour de moi,
moi et encore moi.
Cela dit, qu'il n'y ait pas de malentendu. Il est nécessaire de confesser ses
péchés, de demander et de recevoir le pardon, et de chercher à être conduit,
mais il faut néanmoins dépasser ce stade et communier avec le Seigneur,
écouter ce qu'il a sur le cœur et en parler avec lui.
Il faut l'aimer, le remercier et l'adorer. Voilà le fruit de sa présence. Le reste
viendra selon son temps à lui et non le vôtre.
Cinq minutes passées dans la présence de Dieu, en communion avec lui,
valent une année en mode moi-moi-moi.
D'ailleurs, vous constaterez qu'à mesure que vous remporterez la victoire
dans ce combat-là, vous commencerez à faire l'expérience de la présence de
Dieu.
Votre plaisir sera si grand que vous renoncerez avec joie à la chair et à votre
moi, rien que pour baigner dans sa présence.
Dieu vous parlera; vous lui parlerez. Il vous fera part de quantité de choses.
Vous jouirez avec ravissement de son amour et de sa chaleur, de sa
tendresse, de sa sagesse.
Dès lors, vous commencerez à obéir à sa voix, ce qui constitue la clé de
l'onction du Saint-Esprit.
Il vous confiera de petites choses, afin d'évaluer votre fidélité, la manière
dont vous obéissez. Si vous êtes fidèle en peu de choses, il vous en confiera
plus... et plus... et plus encore.
Sa puissance reposera sur vous pour vous permettre de vivre conformément
à l'appel qu'il vous a adressé.
La puissance est pour tous
Permettez-moi de dire quelques mots sur la question de l'appel. L'onction du
Saint-Esprit est pour chaque chrétien et, comme je l'ai dit en décrivant
"l'onction du lépreux" au chapitre 9, quiconque est né de nouveau a reçu
l'onction initiale de l'Esprit, que j'ai appelée celle du lépreux.
Au-delà, l'onction sera appropriée à l'appel que vous avez reçu en tant que
chrétien. Certains sont appelés à être directement au service du Seigneur: en
tant que prédicateurs, évangélistes, et évangélistes annonçant la guérison,
pasteurs, enseignants. D'autres sont, par exemple, écrivains, musiciens,
administrateurs, assistants, responsables de groupes, pourvoyeurs
d'hospitalité ou autres. D'autres encore sont, par exemple, époux, parents,
instituteurs, hommes ou femmes d'affaires, menuisiers, manœuvres, etc.
Si l'on part du principe que, du fait de leur appel et de leurs intentions, ils
servent tous le Seigneur — que ce soit dans l'Eglise ou "dans le monde" —,
chacun d'eux peut et devrait recevoir l'onction appropriée à son appel.
Dans ce que j'ai écrit jusqu'ici, j'ai souvent employé un vocabulaire se
référant plus directement à l'onction du Saint-Esprit dans le cadre d'un appel
à un "ministère" proprement dit.
C'est ce qui explique en grande partie que j'aie abordé la question sous
l'angle du combat contre le diable et la maladie, ainsi que du ministère
exercé directement d'une chaire ou d'une estrade, en tant que serviteur de
Dieu et à l'intention du peuple de Dieu.
62
Cela ne devrait surtout pas diminuer un tant soit peu votre désir de recevoir
l'onction quelle que soit votre activité.
Finalement — le plus tôt sera le mieux —, vous devriez en arriver au point
où vous priez sans cesse. Cela devient votre vie, car vous y consacrez assez
de temps et cela modifie votre nature. Votre mode de vie s'en trouve
modifié.
Bien sûr que vous devez avoir une vie normale — c'est le cas de chacun de
nous. Même s'il se levait tôt et s'isolait beaucoup, Jésus n'était pas à genoux
vingt-quatre heures sur vingt-quatre. Aucun d'entre nous n'en a la possibilité.
Nous devons accomplir notre travail quotidien, nous occuper des enfants et
vaquer à tout un tas d'activités.
Certains des moments les plus précieux que j'aie jamais vécus s'inscrivaient
dans les circonstances ordinaires de la vie quotidienne. Je pense à mes
enfants et aux moments merveilleux que nous avons passés à discuter et à
prier ensemble. Je ne passe pas mon temps seul dans ma chambre ou en
forêt. Je vis en compagnie de mes enfants et de mon épouse, jouissant de la
même présence formidable du Seigneur.
C'est une onction d'un genre complètement différent: simplement la tendre
présence de Dieu et la bénédiction de notre vie familiale. Il ne s'agit pas de
l'onction et de la puissance qui sont nécessaires pour une "réunion de
guérisons". Mais il n'empêche que cette onction est très importante, et très
réelle.
Je constate la même chose en discutant avec mes collaborateurs à l'église —
en les encourageant, en compatissant avec eux, en les exhortant, ou même en
les châtiant. La présence est bien réelle dès lors que je dis tout simplement:
"Jésus."
Mais, ce qu'il ne faut pas oublier, c'est que Jésus était en communion
constante avec son Père et que, nous aussi, nous devrions être en communion
constante avec lui, par l'intermédiaire de cette personne merveilleuse qu'est Parole de Dieu et j'ai absolument besoin qu'elle se déverse en moi et inonde
le Saint-Esprit. mon âme — et vous en avez également besoin.

Comme je l'ai dit, ce sont les moments de recueillement qui donnent
naissance à cette attitude de prière permanente et il ne faut pas les négliger.
On m'interroge toujours sur mes moments de prière personnels. Je
comprends ce désir de recevoir un enseignement à ce sujet et il est vrai que
l'exemple est souvent le meilleur type d'enseignement. Mais, en toute
honnêteté, la prière est quelque chose de tellement personnel, de si précieux
et si intime, que je demande aux gens de ne pas se polariser sur ma manière
de faire, mais plutôt de laisser Dieu leur montrer comment eux-mêmes
doivent s'y prendre.
Il arrive que je me mette à prier, seul à seul avec le Seigneur, dans ma
chambre ou à l'extérieur — en fait, peu importe où, tant que l'endroit est
intime et silencieux —, et que mon esprit soit absorbé à tel point que je reste
en prière pendant une demi-journée ou plus. Mais il arrive aussi que je passe
seulement une heure seul avec lui.
Lors de voyages effectués outre-mer, il m'est arrivé de ne pas avoir plus de
cinq minutes à ma disposition parce que le programme était trop surchargé
ou que je ne parvenais pas à être tranquille.
De plus, quand vous priez et faites l'expérience de la présence de Dieu, vous
devriez toujours avoir votre Bible sous la main. En effet, le Seigneur vous
guidera vers tel ou tel passage et il vous instruira. D'ailleurs, si un passage
jette la confusion dans votre esprit, demandez-lui de vous l'expliquer. Il vous
enseignera. La Bible dit très clairement qu'il est notre Aide, notre Enseignant
— en réalité, l'Esprit est le seul Enseignant dont vous ayez besoin.
Souvenez-vous de ces paroles que l'on trouve en 1 Jean 2.27:
Pour vous, l'onction que vous avez reçue de lui demeure en vous, et vous
n'avez pas besoin qu'on vous enseigne; mais comme son onction vous
enseigne toutes choses, qu'elle est véritable et qu'elle n'est pas un mensonge,
demeurez en lui comme elle vous l'a enseigné.
En poursuivant ce merveilleux cours de la vie, vous découvrirez dans la
Bible des principes et des doctrines qui sont de la plus grande importance —
et je pèse mes mots —, comme vous le constaterez vous-même.

Cependant, n'oubliez pas que le Seigneur m'a appris, il y a déjà bien des
années, comment être constamment en communion avec lui, et je veille
vraiment à ne jamais négliger cela. D'ailleurs, il m'est arrivé plusieurs fois,
alors que mes moments de recueillement avaient été interrompus et perturbés
à maintes reprises au cours de la journée, de monter sur l'estrade lors d'une
"réunion de guérisons" et d'avoir sur moi une onction telle que je donnais
l'impression d'avoir passé toute la journée à prier et à lire la Bible.

N'oubliez pas la Bible

Quant à la Bible, c'est un élément essentiel du moment de prière.

Personnellement, je ne commence jamais la journée sans me plonger dans
l'Ecriture, avant même de prier. C'est pour moi une nécessité. La Bible est la

63

Deux doctrines fondamentales
Cher lecteur, tandis que vous vous acheminez vers la réception de l'onction
du Saint-Esprit, je tiens à aborder deux doctrines fondamentales qui sont si
profondes qu'elles sont de nature à ébranler toute la planète, et même
l'univers tout entier. Elles ont trait à la repentance et au sang de Christ, deux
aspects qui vont évidemment de pair.
La repentance est la première étape vers la réception de l'onction, quel que
soit le stade auquel vous vous trouvez.
J'entends déjà des voix s'élever et protester: "Mais je me suis repenti —je sui
nouveau?
Là, je dis: "Alléluia!"
Vous pensez que la repentance appartient donc au passé et n'est plus à l'ordre
du jour?
Alors là, je réponds: "Certainement pas!"
Pour commencer, permettez-moi de rappeler ce que dit Actes 2.38, qui fait
suite au sermon remarquable qu'adressa Pierre aux incroyants de Jérusalem
le jour de la Pentecôte. La puissance du Saint-Esprit était survenue sur cent
vingt disciples de Jésus et ce miracle se manifestait de différentes manières,
notamment par la puissance dont était revêtue la prédication de Pierre.
Le texte biblique dit littéralement que ses auditeurs "furent transpercés au
cœur" par son message et qu'ils lui demandèrent: "Que ferons-nous?" Voici
ce que Pierre leur répondit:
64
Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ,
pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint-Esprit. Car la
promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin,
en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera.
"Repentez-vous et soyez baptisés", leur dit-il.
A présent, regardez ce que dit le verset qui a constitué la pierre de touche de
mon enseignement sur l'onction du Saint-Esprit: "Mais vous recevrez une
puissance, celle du Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes
témoins [...] jusqu'aux extrémités de la terre" (Actes 1.8).
Nous avons donc la promesse de recevoir la puissance une fois que l'Esprit
est survenu sur nous. L'Esprit. L'onction. La puissance. Et tout cela fait suite
à la repentance.
Et dans quel but? Pour que nous soyons "ses témoins". C'est là un point
important. Si vous recevez la puissance, c'est pour annoncer Jésus-Christ.
Quand vous aurez reçu la puissance, vous ne raconterez pas au monde qui
vous êtes, quel misérable pécheur vous étiez et quel chrétien formidable
vous êtes devenu. Non, vous parlerez autour de vous de votre souverain
sacrificateur, de votre grand Roi, de votre merveilleux Sauveur qui s'appelle
Jésus. Vous raconterez ce qu'il est capable de faire à partir d'une existence
vide de sens.
J'entends à nouveau grommeler: "Comment cela? La puissance ne m'est-elle
pas donnée pour que je puisse raconter mes expériences, mon témoignage?"
Non, le Saint-Esprit ne glorifie pas ce que vous avez vécu.
Il place Jésus au centre. Il montre au monde ce que Jésus a subi pour vous
donner accès au ciel, et non ce que vous avez subi pour y aller. "Vous serez
mes témoins" — témoins de qui est Jésus, de ce que Jésus a fait, de ce que
Jésus a dit, de ce que Jésus a promis.
Bien-aimé, j'ai commis moi-même toutes les erreurs stupides bien connues.

Je ne parle pas seulement des autres. Avant de rencontrer la vraie vie et la
puissance véritable à Pittsburgh, il y a maintenant dix-huit ans, j'allais dans
des églises où il y avait tant de bruit et d'euphorie qu'on y croyait
manifestement que la puissance résidait dans le bruit.
Tout le monde avait son tambourin (à l'évidence, ils croyaient que les
tambourins suscitaient la venue du Saint-Esprit). Personnellement, j'en étais
réduit à constater que je dépérissais sur le cep; je n'avais pas la moindre vie
en moi. Debout pendant les moments de louange, je serais le dossier du banc
de devant avec une telle force que le sang s'arrêtait de circuler dans mes
doigts.
Tous les dimanches, je m'avançais jusqu'à l'autel et je pleurais en suppliant
Dieu de me faire don de cette puissance dont je voyais la promesse dans la
Bible.
Je demandais à quiconque avait le moindre don de m'imposer les mains.
Je passais des heures dans ma chambre à jouer du tambourin, essayant toutes
les formules, lisant tous les livres et écoutant toutes les émissions
chrétiennes à la radio.
Je connaissais les promesses de puissance et je savais qu'elles devaient
s'accomplir dans ma vie.
Aujourd'hui, je sais qu'elles se sont accomplies non seulement dans ma vie,
mais aussi dans celle de mes enfants.
Or tout tourne autour de la repentance.
Celle-ci vous placera en effet sur la route qui mène au grand feu de l'Esprit,
et vous atteindrez alors la destination voulue par Dieu.
Qu'est-ce que la repentance?
65
Que signifie au juste la repentance?
Commençons par ce qu'elle n'est pas.
La repentance ne signifie pas s'avancer jusqu'à l'autel ou l'estrade, verser
quelques larmes, dire "Je regrette, Seigneur", puis repartir et adopter les
mêmes comportements.
La repentance se vit au quotidien.
Plus encore, c'est une expérience surnaturelle, non pas un acte que l'on
puisse accomplir au niveau humain et par soi-même. C'est un don qui vient
du Saint-Esprit.
La repentance s'appuie sur cette parole: "[...]celui qui confesse [ses fautes] et
les délaisse trouve de la compassion" (Proverbes 28.13). Voilà ce qu'elle
signifie véritablement: pas seulement confesser, mais aussi délaisser,
abandonner.
Vous devez rompre complètement avec ce que vous avez confessé. Vous
vous mettez à genoux et vous dites: "Seigneur, jamais plus" — et vous ne
repartez pas tant que la faute en question n'est pas réglée.
En effet, tant que le problème n'aura pas été réglé, vous ne recevrez pas le
Saint-Esprit et vous sécherez sur le cep.
Il y a beaucoup trop de chrétiens assis sur leur banc, en train de dépérir sur le
cep par manque de vie et de puissance.
Ils disent: "Mais j'ai la foi." La foi? Quand surviendra le don de Dieu,
l'Esprit, celui-ci donnera la vie à votre foi.
De plus, cela fait bien trop longtemps que cette question de la foi est l'objet
de discussions, de méprises et d'abus. Nombre de chrétiens ont tant pleuré
pour avoir la foi, la foi, la foi, qu'ils ont fini par la faire voler en éclats.
Ils ont tellement mal interprété et tant abusé de cette doctrine, qu'ils se sont
complètement gâché la vie — et ont gâché, du même coup, celle de milliers
de gens. Comme je viens de le dire, la foi est un don de Dieu, accordé avec
joie et entretenu par l'Esprit.
Quant à la repentance, qui est la première étape vers l'onction du Saint-
Esprit, elle doit avoir lieu pour chaque acte de péché commis dans votre vie,
y compris pour les petites choses:
la repentance est nécessaire, par exemple, si vous n'avez pas prié, si vous
n'avez pas lu la Bible, si vous avez relégué le Seigneur au second plan, si
vous avez traité à la légère le grand et redoutable don de la présence de
l'Esprit dans votre vie, ou si vous avez éliminé Jésus de vos conversations.
Un seul de ces péchés est déjà la preuve que vous êtes vide et mort — ou du
moins en passe de le devenir.
Il déçoit la seule Personne qui compte. Et il y en a également de bien pires,
que vous connaissez aussi bien que moi. Ils sont plus directs, souvent
flagrants, parfois infâmes. Evidemment, il est nécessaire d'y remédier, et
rapidement.
Comment s'y prendre?
Eh bien, présentez-vous devant Dieu et dites-lui: "Seigneur, donne-moi un
cœur repentant."
Comme David, dites-lui: "O Dieu! crée en moi un cœur pur."
Dites-lui: "Les sacrifices agréables à Dieu, c'est un esprit brisé: un cœur
brisé et contrit."
Dites-lui: "Pardonne-moi, Seigneur, d'avoir recherché les biens de ce
monde."
Dites-lui: "Pardonne-moi, Seigneur, d'avoir abandonné mon premier amour."
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Dites-lui: "Pardonne-moi, Seigneur, d'avoir été si tiède." Dites-lui: "Ne me
retire pas ton. Esprit Saint."
Vous avez besoin de recevoir chaque jour la puissance de l'Esprit afin de
lutter contre la chair dans une attitude de repentance. Il s'agit en effet d'une
lutte quotidienne: "Non, non, non, non" à l'ennemi; "oui, oui, oui, oui" à
Dieu.
Chers amis, voici ce que nous devons dire à l'Eglise — et à nous-mêmes:
"Revenez, revenez à la repentance d'un cœur sincère."
Nous devons nous mettre à mener le genre de vie qui est crucifiée avec
Christ chaque jour car, dans ces conditions, nous ne serons plus en mesure
de tenir le Saint-Esprit à l'écart. Nous n'aurons même plus besoin de lui
demander de nous remplir.
A présent, je tiens encore à être très clair sur un point important. La volonté
de Dieu n'est pas que ses enfants passent leur temps à pleurer sur leurs
mauvaises actions. Cela n'est pas la vraie repentance.
Ce qu'il veut, c'est que nous soyons sensibles à notre péché, que nous le
traitions immédiatement, puis que nous reprenions une existence joyeuse,
soutenus par la puissance de Dieu.
Repentance. Présence. Onction. Service. joie.
Comment cela est-il possible?
Tandis que vous vous acheminerez vers l'onction du Saint-Esprit, il me
semble bon de rappeler brièvement un fait qui sous-tend tout ce dont nous
parlons, et notamment cette première étape de la repentance.
Dans la Bible, faisant référence à la première venue du Messie, le prophète
Zacharie déclare: "Et pour toi, à cause du sang de ton alliance, j'ai relâché tes
prisonniers de la fosse où il n'y a point d'eau" (Zacharie 9.11).
Par la bouche du prophète, Dieu déclare que le sang de Christ, le sang de la
nouvelle alliance, libérera son peuple. Or, et c'est bien triste, le fait est que
nombre de chrétiens n'ont aucune idée de la manière dont ils peuvent et
devraient rendre active la puissance du sang de Christ dans leur vie, et
recevoir ainsi la liberté que procure la repentance, ainsi que toutes les vérités
de la foi.
Beaucoup sont encore liés. Ils sont harcelés par des démons.
La maladie les a frappés ainsi que leurs enfants. La confusion anéantit
progressivement leur paix.
Cela ne devrait pas être ainsi. La Bible nous enseigne que le sang versé par
Jésus-Christ entraîne six conséquences dans notre vie, conséquences qui sont
en opposition avec le trouble qui frappe une si grande partie de l'Eglise:
Ephésiens 1.7 déclare: "En lui, nous avons la rédemption par son sang."
Nous sommes rachetés par son sang. Rachetés de quoi? Du royaume des
ténèbres, le royaume de Satan, à qui il est permis pour l'instant de régner sur
le monde. Christ a délibérément "versé" son sang (il ne l'a pas "renversé"
accidentellement) et nous a ainsi rachetés (c'est un terme commercial qui est
employé ici).
Vous pouvez regarder Satan dans les yeux et lui dire qu'il n'exerce aucune
domination sur vous, car vous avez été juridiquement racheté.
Voyez-vous, Dieu et Satan savent tous les deux que vous avez été
juridiquement racheté; mais vous, le savez-vous?
Quand vous êtes attaqué par l'ennemi, vous n'avez pas besoin de crier: "O
Dieu, viens à mon secours!"
Vous pouvez dire de plein droit: "Satan, retire tes mains; tu n'as pas le droit
de me toucher."
67
Ephésiens 1.7 continue en disant "En lui, nous avons L...1 par son sang, le
pardon des péchés L...1." Nous avons été pardonnés par le sang de Christ. Or
le pardon ne concerne pas le rachat de quoi que ce soit, mais ce que vous
avez fait en tant que pécheur. Dieu vous rachète, puis il oublie tout ce que
vous avez fait, ce qui signifie qu'en vous regardant, il déclare que vous
n'avez jamais rien fait de mal. Il oublie vos "péchés", c'est-à-dire les pensées
que vous aviez, et vos "iniquités", c'est-à-dire les actes qui ont découlé de
vos pensées.
En fait, Esaïe 38.17 dit que Dieu jette derrière son dos tous nos péchés. Or,
quand Dieu jette quelque chose, il l'envoie voler à jamais.
1 Jean 1.7 déclare que, si nous marchons dans la lumière, "le sang de Jésus
L...1 nous purifie de tout péché." Notez que l'action est ici au présent: il nous
purifie. Cela se passe maintenant. Le pardon concerne vos actes passés; la
purification concerne vos actes présents.
Rendez-vous compte: le sang de Christ vous rachète et vous sauve à un
certain moment dans le temps, il pardonne tout ce que vous avez fait au
cours des années, heures et minutes passées, et vous purifie de vos pensées et
de vos actes en ce moment même.
Si vous vous repentez, ça y est, vous êtes purifié de la pensée que vous avez
à l'instant même. Le sang de Christ possède véritablement une puissance
extraordinaire.
Romains 5.9 déclare: "A bien plus forte raison, maintenant que nous sommes
justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère." La
justification, qui a été accomplie par son sang, concerne votre avenir: la
colère qui est à venir.
C'est une chose surprenante à dire mais, si vous êtes justifié, quoi que vous
fassiez à partir de maintenant, cela a déjà été réglé.
Evidemment, une telle affirmation demande une explication — surtout que
j'entends déjà dire: "Bien, alors, si je suis justifié, je peux pécher demain si
j'en ai envie et Dieu prendra sur lui... Dans ces conditions, pourquoi ne pas
mener une vie de bâton de chaise?..." Etc., etc.
La vérité, c'est que si vous décidez sciemment et volontairement — et c'est
là-dessus que tout repose —, si vous décidez sciemment et volontairement
de pécher, vous pouvez dire au revoir à votre justification.
Le péché volontaire, commis en connaissance de cause et délibérément, n'est
pas de Dieu. Pour dire les choses simplement, la justification permanente
dépend de l'obéissance, et vous vous rappelez sans doute que l'obéissance
mène à l'onction. Bien sûr, il en va tout autrement du péché commis par
faiblesse, ignorance ou accident.
Colossiens 1.19, 20 déclare: "Car il a plu à Dieu L...] de tout réconcilier avec
lui-même, L...] en faisant la paix par lui, par le sang de sa croix." Dieu vous
a réconcilié avec lui et la paix règne entre lui et vous. Il vous a ramené et a
rétabli la communion avec le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Au sens le plus
complet, réconciliation signifie ici être "un avec Dieu".
Peut-être dites-vous: "Je ne m'en rends vraiment pas compte." Soyez patient.
La Bible dit que nous sommes transformés de gloire en gloire; vous le serez
un jour. Pour l'instant, en effet, vous l'êtes par la foi, mais vous le serez un
jour par expérience. De plus, la foi est une substance.
1 Pierre 1.2 déclare: "[Aux élus qui sont étrangers], élus selon la prescience
de Dieu le Père, par la sanctification de l'Esprit, pour l'obéissance et
l'aspersion du sang de Jésus-Christ." Aussi difficile que cela puisse être à
sonder, la Bible dit que vous avez été sanctifié par le sang.
Or la sanctification est directement liée à l'onction.
L'onction ne vous sera pas accordée sans la sanctification, car sanctifié
signifie "mis à part".
Rappelez-vous le récit de Lévitique 14, où il est question du lépreux qui doit
rester à l'extérieur du camp. Il est dit que le sacrificateur sortira du camp,
68
prendra le sang, y trempera de l'hysope et en fera sept fois l'aspersion du
lépreux, qui sera ainsi purifié de sa lèpre. Ensuite, le lépreux entrera dans le
camp et le sacrificateur prendra le sang — le même sang dont il aura fait
l'aspersion du lépreux précédemment — et en mettra sur l'oreille, le pouce et
l'orteil du lépreux purifié.
Or ces détails sont importants: l'oreille représente les pensées, le pouce le
travail, et l'orteil la marche quotidienne. Puis le sacrificateur prendra l'huile
et en mettra sur l'oreille, le pouce et l'orteil du lépreux purifié, avant de lui
verser sur la tête ce qui lui restera d'huile. Cela représente donc l'onction
dans sa plénitude: sur les pensées, le travail et la marche quotidienne.
Ce récit est particulièrement important pour la raison suivante: beaucoup de
chrétiens, bien qu'ayant été purifiés et admis dans le camp, passent à côté de
la protection supplémentaire qui leur est offerte dans tous les aspects de la
vie, pas seulement au niveau de la "vie d'Eglise".
Le diable a en effet la capacité, et il ne s'en prive pas, de s'attaquer à nos
pensées, à notre travail et à notre marche quotidienne. En ce qui me
concerne, j'invoque par exemple la protection du sang de Christ sur mon
épouse, mes enfants, ma maison, mes voitures, sur tout ce qui me touche. Le
sang protège ces différents aspects de la vie; l'huile les sanctifie.
Je tiens cependant à dire très clairement que le sang précède l'huile. Le
Seigneur ne vous donnera certainement pas l'onction du Saint-Esprit tant que
vous n'invoquerez pas le sang sur votre vie — sur votre vie tout entière.
Une grande évangéliste du nom de Mary Woodworth Etter avait coutume
d'invoquer le sang de Christ sur l'ensemble de l'assemblée, à la suite de quoi
la puissance de Dieu survenait de façon miraculeuse.
L'Esprit répond à l'invocation du sang de Christ.
A vous d'agir
Comment vous et moi devons-nous nous protéger en invoquant le sang?
 * purifié notre conscience — Hébreux 9.14
Romains 3.25 nous apporte trois éléments de réponse: "C'est lui [le Christ- * purifié le ciel — Hébreux 9.23
Jésus] que Dieu a destiné comme moyen d'expiation pour ceux qui auraient * donné de l'assurance — Hébreux 10.19
la foi en son sang, afin de montrer sa justice. Parce qu'il avait laissé impunis * promis la perfection — Hébreux 13.20, 21
les péchés commis auparavant au temps de sa patience." * garanti sa seconde venue — Hébreux 9.28.

Le premier élément est la connaissance. Il faut d'abord que nous sachions ce A présent, mes amis, vous devez faire le nécessaire pour entretenir et
que le sang a accompli. Personne ne peut l'invoquer s'il n'a pas connaissance conserver l'onction qui vous a été ou qui vous est donnée, comme nous
de ce fait. Il nous faut l'étudier, l'apprendre, le savoir. allons le voir aux chapitres suivants.

Qu'est-ce qu'a accompli le sang de Christ et quel est dorénavant son pouvoir?

Le deuxième élément est la foi en ce que nous savons. Que la foi naisse et
mûrisse dans notre cœur.

Comment pouvons-nous invoquer le sang de Christ si nous ne croyons pas

ce que nous disons?

Le troisième élément est la déclaration par la foi de ce que nous savons.

Déclarer signifie exprimer à haute voix. Si je sais cela et que je le crois, alors
je l'exprimerai à haute voix —non pas comme s'il s'agissait d'une formule
magique ou de superstition, mais en vertu de ma foi en Dieu, qui ne ment
jamais.

En fait, c'est très facile à dire: "Il est écrit que, par le sang de Jésus, j'ai le
pardon des péchés. Je suis pardonné. Il est écrit que j'ai été racheté par le
sang de Christ. J'ai été racheté. Il est écrit que je peux invoquer le sang de
Christ sur mes pensées, mon travail et ma marche quotidienne. J'invoque son
sang et ma vie est protégée à tous les niveaux."
Le sang touche tout ce qui existe

La puissance du sang de Christ est véritablement illimitée. Dans un seul des

soixante-six livres de la Bible, nous voyons que le sang de Christ a:
* anéanti Satan — Hébreux 2.14
* anéanti la crainte de la mort — Hébreux 2.15

69

L’exemple de Jésus
Dans mon église, je ne cesse d'encourager les gens en leur répétant: "Si vous
voulez l'onction, parlez de Jésus à quelqu'un." Après tout, nous savons tous
que nous sommes engagés contre Satan dans un combat pour les âmes. Or, si
nous voulons lutter efficacement contre le diable, nous avons absolument
besoin de l'onction.
Je suis convaincu que si une personne ou une Eglise cesse de servir le
Seigneur — cesse principalement de témoigner de Jésus —, l'onction la
quittera. En effet, l'onction est donnée en vue du combat spirituel et la
volonté de Dieu est que nous l'utilisions à sa gloire.
Récemment, lors d'une réunion de semaine, le Seigneur m'a parlé et m'a
donné un message puissant: l'Eglise doit se consacrer de toutes ses forces à
témoigner dans son quartier et dans le monde. J'ai promis à mon assemblée
que nous allions immédiatement commencer une série d'enseignements pour
ceux qui en avaient besoin, afin que l'Eglise tout entière puisse activement
rendre un témoignage puissant autour d'elle.
Ce soir-là, j'ai relevé ces mots magnifiques d'Esaïe, qui ouvrent le chapitre
61: "L'Esprit du Seigneur, l'Eternel, est sur moi."
Quels mots puissants! Jésus les employa au début de son ministère sur terre.
L'Evangile de Luc dit que le Seigneur était "rempli d'Esprit Saint", ce qui
surprend beaucoup de gens car ils ignorent que Jésus-Christ, qui était à la
fois pleinement homme et pleinement Dieu, dut être rempli du Saint-Esprit
afin de pouvoir livrer bataille contre Satan, comme c'est le cas pour nous.
Dans ce passage, Jésus avait déjà reçu l'onction de l'Esprit lors de son
baptême par Jean-Baptiste, à la suite de quoi il avait été tenté par Satan dans
le désert. Puis il se rendit à Nazareth et entra dans la synagogue, "selon sa
70
coutume", et se leva pour faire la lecture. On lui remit le livre d'Esaïe,
raconte Luc, qu'il ouvrit au passage où il était écrit:
L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a oint pour annoncer une
bonne nouvelle aux pauvres; il m'a envoyé pour guérir ceux qui ont le coeur
brisé, pour proclamer aux captifs la délivrance, et aux aveugles le
recouvrement de la vue, pour renvoyer libres les opprimés, pour publier une
année de grâce du Seigneur (Luc 4.18, 19).
Luc nous dit que lorsque Jésus s'assit, "les yeux de tous, dans la synagogue,
étaient fixés sur lui." J'aime ce mot: 'fixés ". Ils avaient ressenti la présence
et la puissance de Dieu au milieu d'eux. Les instants qu'ils venaient de vivre
les laissaient dans l'ébahissement. Puis Jésus leur indiqua pourquoi ils
avaient ressenti la puissance de Dieu comme jamais auparavant:
"Aujourd'hui cette parole de l'Ecriture, que vous venez d'entendre, est
accomplie."
"Je suis Celui-là, leur disait Jésus. Je suis Celui qu'Esaïe décrivait." Vous
vous souvenez sans doute que, pendant tout son ministère — et même après
sa résurrection —, Jésus parla du témoignage que lui rendaient les Ecritures.
L'Ancien Testament annonce, de diverses manières, la venue du royaume et
celle du Roi. Jésus fit souvent allusion à ce témoignage, tout comme le firent
les apôtres par la suite.
C'est curieux, n'est-ce pas, de voir qu'apparemment, cette même foule qui
avait "admiré" ses paroles, les yeux "fixés" sur lui, allait bientôt se lever et
tenter de le précipiter du haut d'une falaise.
Ce passage nous montre non seulement que l'onction était survenue sur le
Seigneur, mais aussi qu'elle était survenue pour plus d'une raison:
(1) pour annoncer une bonne nouvelle, autrement dit pour prêcher l'Evangile,
(2) pour guérir ceux qui ont le cœur brisé,
(3) pour proclamer aux captifs la délivrance,
(4) pour accomplir des miracles,
(5) pour libérer les opprimés et
(6) pour publier une année de grâce du Seigneur.
Or c'est la même chose pour nous.
En tout premier lieu, si nous voulons recevoir l'onction, nous devons
"annoncer une bonne nouvelle aux pauvres". Après tout, c'est bien dans ce
but que le Saint-Esprit est survenu sur vous: pour que vous soyez un témoin.
Pourquoi "aux pauvres"?
Certes, Jésus s'identifia souvent à ceux auxquels il manquait l'argent et le toit
nécessaires. Mais ce n'est pas la seule raison; sans le Seigneur, nous sommes
tous spirituellement pauvres.
Nous devons donc prêcher l'Evangile, annoncer la bonne nouvelle.
Selon Esaïe et Luc, l'onction est aussi destinée à "guérir ceux qui ont le cœur
brisé". Quelle nouvelle formidable pour notre monde peuplé d'hommes et de
femmes au cœur brisé!
Ah! tout ce que le Saint-Esprit pourrait accomplir si nous étions disponibles!
Tout ce dont il a besoin, c'est d'un vase abandonné entre ses mains.
Etes-vous prêt à être ce vase aujourd'hui?
En lisant ces pages, demandez-lui de faire de vous ce vase — maintenant.
Sans l'onction, la prédication et le témoignage ne feront guère de bien à ceux
qui ont le cœur brisé.
Songez aux hommes, femmes et enfants que vous connaissez et qui sont
accablés par des circonstances qui pourraient faire l'objet d'une guérison.
Songez aux familles, aux divorcés, aux esseulés, aux exclus, aux suicidaires,
aux miséreux, aux victimes de la bigoterie.
On pourrait continuer encore longtemps la liste. Seule l'onction est capable
de guérir le cœur de tous, hommes et femmes; c'est ce que déclare la Bible!
71
Proclamer la délivrance
Le Seigneur Jésus reçut également l'onction "pour proclamer aux captifs la
délivrance". Les gens qu'il rencontrait étaient liés, torturés, ravagés par des
démons.
L'homme moderne a beau se moquer, le besoin de délivrance est encore plus
grand aujourd'hui. Songez à tout ce qui remplit chaque jour nos journaux et
nos émissions de télévision, à l'esclavage, à l'état de captivité horrible que
cela révèle: l'alcool et la drogue, la fornication et l'homosexualité, les
religions mensongères et la sorcellerie, l'argent sale et le matérialisme.
Nous lisons en Marc 16.17 que le Seigneur Jésus déclara: "En mon nom, ils
chasseront les démons."
Le Saint-Esprit est la seule puissance sur terre qui soit capable d'anéantir la
puissance de Satan.
Or le Seigneur vous a donné cette puissance, à vous qui êtes croyant. Frères,
nous devons nous mettre à l'œuvre!
Jésus déclara également qu'il avait reçu l'onction pour proclamer "aux
aveugles le recouvrement de la vue". Il n'y a pas que des aveugles sur le plan
physique, mais aussi dans le domaine spirituel. Jésus est la réponse dans les
deux cas de figure.
Dans sa liste des œuvres que l'onction permet d'accomplir, dans son propre
cas comme dans le nôtre, on trouve aussi le fait de "renvoyer libres les
opprimés". A l'instar de la captivité, le règne affreux de l'oppression ronge
toutes les nations du monde. Seule la puissance de Dieu pourra y mettre un
terme.
Le prince de ce monde de ténèbres est le maître de l'oppression et il ne
pourra être vaincu que par la puissance de Dieu. Voilà pourquoi, cher
lecteur, les témoins dont parle Actes 1.8 doivent être revêtus de l'onction du
Saint-Esprit, de la puissance de celui qui est le Dieu Tout-Puissant.
La dernière des œuvres, mais certainement pas la moindre, que Jésus cita
comme faisant partie de sa mission, consiste à "publier une année de grâce
du Seigneur" .
Voici le moment, annonça-t-il, le moment de la grâce.
Le Sauveur du monde est venu apporter le salut à l'humanité avant que ne
vienne la fin.
Les temps à venir
La Bible parle beaucoup des temps de la fin.
Afin d'étayer notre propos, j'aimerais aussi partager avec vous certaines des
promesses à propos desquelles le Saint-Esprit m'a montré qu'elles
s'accompliront dans la vie des croyants lorsque ces temps approcheront.
Voici ce que nous dit la Bible en Actes 3.19-21:
Repentez-vous donc et convertissez-vous, pour que vos péchés soient
effacés, afin que des temps de rafraîchissement viennent de la part du
Seigneur, et qu'il envoie celui qui vous a été destiné, le Christ Jésus. C'est lui
que le ciel doit recevoir jusqu'aux temps du rétablissement de tout ce dont
Dieu a parlé par la bouche de ses saints prophètes d'autrefois.
Par la bouche de Pierre, le Saint-Esprit annonça que tout ce qui avait été
promis — tout ce que les prophètes avaient déclaré — se réaliserait et
s'accomplirait avant le retour de Jésus-Christ sur la terre.
L'Esprit du Seigneur m'a conduit à Esaïe 35 afin de me montrer ce qui a été
promis aux croyants et qui va nous arriver très bientôt.
Je souhaite vous faire part à présent de ce qu'il m'a montré.
Surtout, n'oubliez pas que tout ce qui a été écrit sous l'ancienne alliance était
l'ombre de ce que vous et moi recevons au cours de cette dispensation de la
grâce. Nous vivons la réalité de ce que les prophètes de l'Ancien Testament
ont déclaré.
72
Voici les premiers versets d'Esaïe 35:
Le désert et le pays aride s'égayeront; la steppe tressaillira d'allégresse et
fleurira comme un narcisse; elle se couvrira de fleurs et tressaillira avec
chants d'allégresse et de triomphe; la gloire du Liban lui sera donnée, la
magnificence du Carmel et de Sarôn. Ils verront la gloire de l'Eternel, la
magnificence de notre Dieu (versets 1 et 2).
Ayant grandi en Israël, je suis assez bien placé pour savoir ce que veut dire
la Bible lorsqu'elle parle de désert. On y trouve notamment des serpents, des
scorpions, la mort et la sécheresse.
Le désert représente le croyant desséché, qui vit dans cette sécheresse
spirituelle, au milieu des serpents, etc. Mais Dieu promet que le jour viendra
où cette existence desséchée et vide sera bénie par l'abondante puissance de
Dieu. Comment la vie et la bénédiction seront-elles données à ce lieu sec et
vide?
Esaïe continue en disant que "la gloire du Liban lui sera donnée". Je me
souviens qu'à l'époque où j'étais enfant, les jours où soufflaient les vents du
Liban — du nord —, je sentais les magnifiques cèdres du Liban. Or, quand
la Bible parle de la gloire du Liban, c'est à ces cèdres qu'elle fait référence.
Lorsque Esaïe parle de leur parfum merveilleux, il annonce une nouvelle
atmosphère engendrée par la présence de Dieu, atmosphère qui transformera
votre désert — votre vie spirituelle — en un lieu caractérisé par la beauté et
l'abondance.
Ensuite, le prophète parle de "la magnificence du Carmel et de Sarôn". De
nos jours, dans l'Israël moderne, la vallée de Sharon (son nom actuel) est la
plus fertile du Moyen-Orient et on y cultive des produits excellents et les
plus belles fleurs de la région. Il en est de même pour le Carmel. En Esaïe,
cela fait référence à une nouvelle révélation de la Parole de Dieu et annonce
la graine qui sera plantée pour porter de beaux fruits.
"Ils verront la gloire de l'Eternel, déclare ensuite Esaïe, la magnificence de
notre Dieu." Il parle d'une vision nouvelle de la gloire de Dieu. Or qu'avons-
nous constaté précédemment, au chapitre 7, concernant la gloire de l'Eternel?
Vous vous souvenez que Moïse demanda à voir la gloire de Dieu en Exode
33.18. Puis nous lisons en Exode 34.5, 6 qu'il ne vit rien d'autre que les
attributs de Dieu, sa personnalité. En d'autres termes, Esaïe veut dire par là
qu'il nous sera donné une vision nouvelle de Dieu lui-même.
Par conséquent, en réunissant le tout, nous voyons que Dieu a prévu de créer
autour de notre vie une atmosphère nouvelle, de nous donner une parole
nouvelle venant du ciel, une révélation nouvelle découlant de sa Parole et
une vision nouvelle de lui-même. Lorsque cela arrivera, notre vie dans le
désert, faite de mort et de sécheresse, sera transformée et deviendra la Terre
Promise.
Mais ce n'est pas tout, car Esaïe poursuit ainsi aux versets 3 et 4:
Fortifiez les mains languissantes et affermissez les genoux qui chancellent;
dites à ceux dont le cœur palpite: Fortifiez-vous, soyez sans crainte; voici
votre Dieu, la vengeance viendra, la rétribution de Dieu; il viendra lui-même
et vous sauvera.
On assistera à une évangélisation à l'échelle mondiale.
Ceux qui ont été transformés par l'atmosphère nouvelle, la révélation
nouvelle et la vision de Dieu nouvelle, fortifient désormais les mains
languissantes et les genoux qui chancellent, disant au monde: "Soyez sans
crainte; voici, Dieu vient pour vous sauver!"
Bien sûr, cette prophétie fut annoncée à propos d'Israël à l'époque du
millénium, mais, étant l'ombre de la réalité de l'époque néo-testamentaire,
elle a une portée spirituelle pour vous et moi.
Quand nous regardons tout autour de nous, nous voyons, certes, le désert,
mais Dieu changera cette situation pour nous et nous assisterons à une
évangélisation mondiale sans précédent lorsque nous irons annoncer
l'Evangile au monde.
Que dit encore Esaïe à propos des conséquences qui se produiront lorsque ce
désert aura été transformé? Regardez à nouveau les versets 5 et 6: les
73
aveugles verront, les sourds entendront, les boiteux sauteront et les muets
chanteront!
Voilà qui est miraculeux. La puissance surnaturelle de Dieu sera manifestée
et permettra la guérison physique.
Cela me rappelle le jour où, il y a bien des années, j'ai entendu Kathryn
Kuhlman prophétiser, dans son style inimitable, que le jour viendrait où,
avant le retour du Seigneur, la puissance de Dieu serait si grande que tout le
monde serait guéri.
"Il n'y aura pas un seul chrétien malade au sein du corps de Christ," déclara-
t-elle.
Puis, comme à son habitude, d'une voix théâtrale, le doigt pointé et la main
sur la hanche, elle demanda:
"Se pourrait-il que cela arrive aujourd'hui?"
Elle n'a pas vu arriver ce jour, bien sûr, mais il viendra. Le Saint-Esprit m'en
a donné la conviction.
Nous ne devrions pas faire preuve de scepticisme quant à la volonté de Dieu
de manifester ainsi sa puissance sur son peuple.
L'Ecriture rapporte de nombreuses circonstances dans lesquelles Dieu
répondit de manière surnaturelle aux besoins de son peuple — y compris par
la guérison.
Au Psaume 105.37, par exemple, nous lisons ces mots à propos des enfants
d'Israël, lorsque l'Eternel les fit sortir d'Egypte: 1..3 et il n'y eut aucun
infirme [ou trébuchant] dans ses tribus." C'est là l'expression d'un splendide
état de santé durable. Une santé divine, pas seulement une guérison divine.
Une guérison définitive. J'ai l'assurance que le jour viendra où tous les
croyants seront en bonne santé.
Voici en effet un argument déterminant: si Dieu fut prêt à guérir tout son
peuple sous la loi de Moïse, à combien plus forte raison guérira-t-il sous la
grâce? De plus, lorsque Jésus opéra des guérisons au cours de sa vie sur la
terre, il était sous la dispensation de la loi; par conséquent, à combien bien
plus forte raison sommes-nous susceptibles d'être guéris sous la dispensation
de la grâce?
Aussi n'est-il pas étrange qu'Esaïe ait prophétisé que lorsque notre désert
deviendra un pays merveilleux, Dieu opérera des guérisons miraculeuses
pendant cette période d'évangélisation mondiale.
Mais Esaïe ne s'arrête pas là; le chapitre 35 se poursuit en effet en annonçant
une troisième conséquence:
Car des eaux jailliront dans le désert et des ruisseaux dans la solitude. Le
mirage se changera en étang et la terre desséchée en source d'eaux
(vv. 6 et 7)
Une onction nouvelle et puissante se répandra sur notre désert et des fleuves
d'eau vive sortiront —jailliront — de nous. Cela ne passera pas inaperçu. Ce
pourrait être comme une double part d'onction qui donnera naissance à des
torrents, des étangs et des fontaines. Ce sera un prodigieux baptême du
Saint-Esprit.
Pendant cette période, l'action de l'Esprit se fera à travers nous. En Joël 3.1
et en Actes 2.17, Dieu n'a pas dit qu'il "déverserait" son Esprit, mais qu'il le
"répandrait". L'image n'est pas verticale, mais horizontale; c'est donc qu'il
nous utilisera.
Cette transformation aura une quatrième conséquence, qu'Esaïe annonce en
ces termes:
Dans le repaire qui servait de gîte aux chacals, croîtront des roseaux et des
joncs (35.7).
74
Dieu délivrera son peuple de toute influence démoniaque. Les chacals — qui
représentent ici les démons — étaient couchés dans l'herbe et leur repaire
était inutilisable, mais ils seront chassés et leur emplacement sera réhabilité.
Cinquièmement, la sainteté viendra habiter dans le corps de Christ, comme
l'annonce symboliquement le verset suivant:
Il y aura là un chemin frayé, une route, qu'on appellera la voie sainte; nul
impur n'y passera; elle sera pour eux seuls; ceux qui la suivront, même les
insensés, ne pourront s'égarer (35.8).
La sainteté sera si grande qu'elle stabilisera même les indécis. Ils cesseront
de papillonner de côté et d'autre.
La sixième conséquence sera celle-ci:
Sur cette route, point de Lion; nulle bête féroce ne la prendra, nulle ne s'y
rencontrera; Les délivrés y marcheront (35.9).
Cela signifie tout simplement que Satan et ses démons seront totalement
absents du corps de Christ.
Et enfin:
Les rachetées de l'Eternel retourneront, ils iront
à Sion avec chants de triomphe, et une joie éternelle
couronnera leur tête; L'allégresse et la joie s'approcheront,
la douleur et les gémissements s'enfuiront (35.10).
Je pense que ce verset fait référence au retour de Jésus Christ. En effet, c'est
seulement là que le chagrin et les gémissements pourront s'enfuir.
Vous accomplirez des œuvres plus grandes
La Bible déclare que ces choses viennent du Seigneur; or, quand nous
regardons autour de nous, rien ne paraît plus incroyable. Pourtant, jésus
déclara dans un autre passage de l'Ecriture:
"Celui qui croit en moi fera, lui aussi, les œuvres que moi je fais, et il en fera
de plus grandes, parce que je m'en vais vers le Père" (Jean 14.12).

Voilà bien une affirmation stupéfiante.
La Bible déclare ici qu'il y a une chose que Jésus ne pouvait pas faire et que
nous sommes en mesure d'accomplir. Pendant des années et des années, ce
verset me déconcertait.
Je me disais: Quelle œuvre pourrait être plus grande que celles que le
Seigneur a accomplies — plus grande que de ressusciter les morts, de
chasser les dénions, de calmer la mer, d'ordonner au vent de se calmer et de
guérir les boiteux, les aveugles et les sourds? Qu'est-ce qui est plus grand
que cela?
Puis, un jour, le Saint-Esprit m'a révélé quelque chose qui a transformé ma
vie.
Celui qui fut capable de rappeler Lazare d'entre les morts et de calmer les
flots ne pouvait pas dire: "Regardez-moi, je suis un pécheur sauvé par la
grâce de Dieu. J'étais jadis perdu, mais j'ai été retrouvé, aveugle, mais
désormais je vois, lié, mais maintenant libre."
Le péché n'a jamais touché le Fils sans tache du Dieu vivant. Il est le seul qui
ait mené une vie parfaite.
Aujourd'hui, par conséquent, vous et moi pouvons nous tenir devant ce
monde de ténèbres et dire: "Regardez-moi et voyez ce que Jésus a fait."
La nouvelle onction qui va venir sur nous lors de la transformation de notre
désert, selon ce qu'Esaïe a annoncé, nous permettra d'être ses témoins, et des
œuvres plus grandes seront accomplies d'une manière encore jamais égalée.
Songez à cela: le jour vient où l'onction du Saint-Esprit sur nous sera si
grande que nous assisterons à une évangélisation à l'échelle mondiale, à des
manifestations surnaturelles dans le monde entier, à une nouvelle onction de
puissance, à la délivrance par rapport à toute influence démoniaque au sein
du corps de Christ, à la généralisation de la sainteté dans toute l'Eglise, à
75
l'absence totale de Satan parmi les croyants, au retour du Seigneur et à
l'enlèvement de l'Eglise.
Quelle heure palpitante nous vivrons! Etes-vous prêt à payer le prix
nécessaire pour que votre désert soit transformé?
La voix du Seigneur
Il est une chose que la Bible dit clairement à propos de cette transformation:
nous connaîtrons le Seigneur et sa gloire, et nous entendrons sa voix. Avant
de clore ce chapitre, j'aimerais vous dire encore quelque chose de très
important sur la manière de discerner la voix de Dieu. En effet, c'est en
connaissant sa voix que nous connaîtrons sa puissance.
Actes 1.4 indique que le Christ ressuscité recommanda aux apôtres de ne pas
s'éloigner de Jérusalem, mais d'attendre la promesse du Père dont, leur dit-il,
"vous m'avez entendu parler". Ils connaissaient déjà sa voix avant qu'il leur
annonce qu'ils recevraient la puissance, au verset 8.
Une fois que vous connaîtrez sa voix, vous serez conduit comme Philippe le
fut un jour (cf. Actes 8.26), lorsqu'un ange du Seigneur lui dit d'aller du côté
du midi, sur le chemin désert qui mène à Gaza. Philippe rencontra alors un
eunuque éthiopien sur un char. L'Esprit dit à Philippe de courir pour rattraper
l'eunuque, ce qu'il fit. Puis Philippe engagea la conversation avec lui, monta
dans son char et écouta le passage de l'Ecriture qu'il était en train de lire.
Comme l'eunuque lui demandait ce que signifiait ce texte, "Philippe ouvrit la
bouche et, commençant par ce texte, lui annonça la bonne nouvelle de Jésus"
(verset 35).
Si cet homme se convertit et fut baptisé, c'est tout simplement parce que
Philippe avait obéi à l'Esprit, sur quoi l'onction s'était manifestée lorsqu'il
avait "ouvert la bouche" et "annoncé la bonne nouvelle de Jésus".
Pour recevoir l'onction, il est essentiel d'entendre et d'obéir à la voix de Dieu.
A vous aussi, l'onction sera donnée lorsque vous deviendrez un témoin de
Jésus.
Quand l'onction surviendra, vous devrez réagir: si vous n'êtes pas là pour
capter l'onction de l'Esprit, il se peut qu'elle ne croise jamais plus votre
chemin.
Veillez sur l'onction; prenez-en soin comme d'un bien précieux.
Quand vous connaîtrez le Saint-Esprit et sa manière d'agir, vous serez prêt à
tout moment.
Parfois, il agit avec une telle rapidité qu'on en a presque la tête qui tourne.
Je crois que c'est pour cela que Philippe courut: il savait que l'occasion
s'offrait à lui de gagner une âme à Christ. A d'autres moments, l'Esprit agit
lentement et il convient de se laisser porter à son rythme en attendant qu'il
prenne l'initiative.
N'oubliez jamais une chose: ce n'est pas lui qui vous suit, mais vous qui le
suivez.
Vous devez apprendre à entendre sa voix.
Sans connaître sa voix, vous ne pourrez connaître sa puissance.
Comme je l'ai dit, nous voyons en Actes 1.4, 8 que les apôtres ne reçurent
pas la puissance avant d'avoir entendu la voix de leur Maître.
Il vous conduira forcément à gagner des âmes pour son royaume.
Mes chers amis, en Jean 10.3, 4, Jésus dit très clairement qu'il nous appellera
par notre nom et nous conduira. Entendez-vous sa voix? Jésus dit que ses
brebis le suivront parce qu'elles connaissent sa voix. En Jean 10.27, Jésus
réitère ce message important à tous les croyants: "Mes brebis entendent ma
voix. Moi, je les connais, et elles me suivent."
76
Si vous dites connaître Jésus, vous devriez entendre sa voix et marcher à sa
suite dans votre vie.
Mais ce n'est pas tout.
Nous devons le suivre chaque jour.
Entendre sa voix chaque jour.
Le Psaume 95.7 nous exhorte en disant que nous devons écouter la voix de
Dieu chaque jour. La question n'est pas de savoir si Dieu vous parle
aujourd'hui, mais plutôt si vous l'écoutez vous parler aujourd'hui.
Pourquoi les hommes n'entendent ou n'écoutent-ils pas un Dieu qui les
connaît, les aime et désire les conduire dans sa paix?
Si nous ne l'entendons pas, c'est en partie parce que nous refusons de
l'écouter.
Le Psaume 95.8 nous met en garde contre le risque d'endurcir notre cœur et
de tourner le dos à Dieu.
Pour entendre la voix de Dieu, il faut que vous désiriez être avec lui.
Passez des moments de communion avec lui dans la prière et l'adoration.
Si vous vivez dans le péché et que vous ne vous êtes pas repenti, vous devez
revenir à lui en lui demandant sa grâce et sa miséricorde.
Conformément à la mise en garde d'Hébreux 12.25, nous ne devons pas le
repousser.
Pour résumer, que devez-vous faire pour avoir de nouveau accès à sa
présence et pour entendre sa voix dans votre vie aujourd'hui?
Premièrement, vous devez vous défaire de tout ce qui vous distrait. Les
versets d'Esaïe 30.15 et 21 parlent de revenir à Dieu dans le calme et la
confiance, et de l'écouter tandis qu'il guide nos pas. Nous devons consacrer
notre attention avant tout à Dieu.

Deuxièmement, en lui faisant entendre votre propre voix dans la prière, vous
entendrez la sienne en retour.

N'oubliez pas que vous ne connaîtrez jamais la voix de Dieu sans la présence
du Saint-Esprit.

Dès lors que vous vous déferez de tout ce qui vous distrait et laisserez
l'Esprit survenir sur vous, Dieu vous parlera.

Ensuite, Jésus entendait la voix de Dieu parce qu'il cherchait constamment la

volonté de Dieu. S'il entendait, c'est parce qu'il obéissait (cf. Jean 5.30).

Enfin, Dieu nous appelle à avoir faim et soif de la justice (Matthieu 5.6),
ainsi qu'à prier et à chercher sa face (2 Chroniques 7.14).

Aujourd'hui, Dieu vous appelle à revenir à lui. Prenez dès à présent un

moment pour l'écouter; je sais que vous entendrez sa voix. Etes-vous prêt à
connaître sa puissance dans votre vie? Faites maintenant silence et laissez-le
vous parler. Ecoutez-le vous dire aujourd'hui: "Voici le chemin, marches-y!"
(cf. Esaïe 30.21).

Alors vous ferez l'expérience de sa présence et de sa puissance.

77

Changez d’huile
La Bible compare souvent l'onction du Saint-Esprit à de l'huile. C'est vrai
que l'une comme l'autre procurent des sensations concrètes. D'ailleurs,
certaines observations concernant les différentes qualités et caractéristiques
de l'huile peuvent effectivement aider à comprendre comment opère l'Esprit.
Par exemple, l'huile s'évapore; si l'on ne remplit pas régulièrement le
récipient qui la contient, elle finit par disparaître. Faites-en l'expérience
vous-même. Versez de l'huile dans un récipient et laissez-la reposer pendant
un bon moment; vous constaterez qu'une partie s'est évaporée.
Si vous attendez suffisamment longtemps, vous constaterez que le récipient
s'est vidé et qu'il reste peu de traces de l'huile qu'il contenait auparavant.
L'Esprit ne s'évapore pas mais, si vous le négligez ainsi, vous risquez malgré
tout d'avoir l'impression qu'il s'est évaporé.
Vous devez constamment permettre à l'huile de l'Esprit de se répandre sur
votre vie et de rafraîchir votre vie spirituelle.
Il y a trois moyens d'y parvenir: la prière, la communion avec Dieu et la
lecture de la Parole de Dieu.
L'onction restera sur votre vie dans la mesure où vous continuerez de
marcher et de parler avec le Seigneur (pas toujours simplement au Seigneur).
Quand vous passerez du temps en sa présence, l'huile riche du Saint-Esprit
se répandra sur votre vie, rafraîchissant et renouvelant votre esprit.
L'huile possède une autre caractéristique: elle fuit s'il y a le moindre trou
dans le récipient. Le trou aura beau être minuscule, ou même invisible à l'œil
78
nu, s'il y a la moindre imperfection ou impureté dans la composition du
récipient, l'huile la trouvera et s'échappera.
En Ephésiens 4, Paul nous met en garde contre le risque d'avoir des "trous"
dans notre vase lorsqu'il nous dit de ne pas donner accès — littéralement: de
"place" — au diable. Le mot traduit ici par "accès" vient d'un mot grec
signifiant "avenue" ou "fenêtre". Vous ne devez donc pas laisser d'avenue au
diable. Veillez à ce que l'amertume, le ressentiment, l'apitoiement sur soi-
même et d'autres sentiments de ce genre ne forment pas de trous dans votre
vase en s'insinuant dans votre vie, sans quoi l'huile précieuse de l'Esprit s'en
échappera.
Ces "trous" qui s'attaquent au vase contenant votre onction de l'Esprit sont si
subtils, qu'au début, ils sont difficiles à déceler. L'amertume peut s'insinuer
pratiquement sans qu'on s'en rende compte. Et combien de fois avez-vous
rencontré quelqu'un, qui perd beaucoup d'huile à cause des trous percés par
son apitoiement sur lui-même? Ces gens ne savent dire autre chose que:
"Pauvre de moi..."
Dans votre recherche de l'onction, puis dans votre marche avec elle, il est
absolument impératif de vous prémunir contre ces trous et de veiller à ce que
votre huile soit toujours fraîche.
Il est un autre fait bien connu concernant l'huile, c'est que seule l'huile
fraîche possède la densité — l'épaisseur — adéquate pour remplir
correctement sa fonction dans un moteur ou une machine. On appelle cette
épaisseur la viscosité, or c'est un paramètre important car il mesure l'aptitude
de l'huile à résister à la chaleur et à la pression, ainsi qu'à réduire la friction
ou l'effort. Plus la viscosité est faible, moins l'huile sera en mesure de proté-
ger à certains niveaux de pression.
Comme vous le savez, il est important de changer régulièrement l'huile du
moteur de votre voiture — à tel point que la plupart des constructeurs
recommandent d'effectuer une vidange tous les cinq à huit mille kilomètres
afin d'obtenir un rendement maximum. Si vous ne le faites pas, non
seulement l'huile devient sale, mais elle finit par changer de couleur et sur-
tout par être trop fluide, risquant d'endommager le moteur plutôt que de le
protéger.
Il en va de même pour l'huile de votre onction: elle perdra de son épaisseur
dans le feu du combat spirituel. C'est la raison pour laquelle vous devez
absolument consacrer, chaque jour, du temps à la prière et à l'étude de la
Bible. C'est le seul moyen d'acquérir et de conserver votre "densité" et votre
force spirituelles.
Posez-vous quelques questions difficiles
Quelle est donc la fraîcheur de votre huile? Ajoutez-vous constamment de
l'huile fraîche, ou fonctionnez-vous avec une onction défraîchie? L'onction
de Dieu dans votre vie est-elle rance? Est-elle en train de s'évaporer? Votre
vase est-il fendu? A-t-il une fuite?
Je sais que certains d'entre vous se disent: "Aïe!" J'espère que la douleur est
assez forte pour vous inciter à vérifier la fraîcheur, le niveau et la densité de
votre onction.
En plus de la prière et de l'étude de la Bible (qui sont indispensables), vous
avez besoin d'écouter des hommes et des femmes de Dieu. Moi, par
exemple, j'écoute souvent des messages enregistrés de Kathryn Kuhlm.an et
je lis le maximum de livres chrétiens. Il est important pour votre santé et
votre croissance spirituelles que vous soyez enrichi régulièrement par le
ministère d'autres serviteurs de Dieu.
En 2 Timothée 4.13, nous voyons que Paul demande à Timothée d'apporter
les livres quand il reviendra le voir. Je n'insisterai jamais trop sur
l'importance d'apprendre au contact de chrétiens mûrs. Voilà donc pour vous
un autre moyen de vous assurer que votre huile spirituelle est renouvelée
régulièrement.
Si l'on tente d'exister sur la base de la réalité d'hier, cela ne fait qu'engendrer
une forme lente et pernicieuse de mort spirituelle. Il n'y a rien de pire que de
79
voir quelqu'un qui se croit spirituellement vivant alors qu'en fait, il est mort.
La pire des morts consiste à dépérir sans reconnaître que son existence n'est
plus faite que de rituels d'activité religieuse.
De même, combien de fois ai-je vu des chrétiens qui tremblent et tressaillent,
dansent et poussent des cris de joie, chaque fois qu'ils adorent Dieu par le
chant ou la louange. Peut-être qu'à une époque, la puissance de Dieu
survenait sur eux avec une telle intensité qu'ils ne pouvaient rester
immobiles et que cela se traduisait par des tremblements, des danses ou quoi
que ce soit.
Cependant, ce comportement est devenu une activité ou une tradition
religieuse basée sur leur expérience passée. Lorsque Dieu en est l'auteur ou
le moteur, c'est quelque chose de magnifique. Mais si un tel comportement
n'est qu'une tradition ou une activité religieuse — un rituel —, ce n'est plus
que le vestige d'une réalité antérieure, qui a la forme extérieure de la piété,
mais qui en renie la puissance (2 Timothée 3.5).
Quand l'huile est fraîche, elle possède un délicieux arôme parfumé. Par
contre, il n'y a rien de plus désagréable qu'une odeur d'huile rance. Avez-
vous déjà senti de l'huile d'olive rance? C'est véritablement répugnant.
Tout comme l'huile peut sentir bon au niveau matériel, c'est aussi le cas au
niveau spirituel. On peut vraiment dire que le parfum spirituel est associé au
peuple de Dieu. Si ses membres ont une vie remplie d'huile fraîche de
l'Esprit, on décèle un doux parfum. Lorsque l'huile stagne et que la chair
prend le dessus, il se dégage une odeur de pourriture.
Une huile qui transforme
En 1 Samuel 10, nous avons le récit de l'onction d'huile appliquée à Saül par
Samuel. Saül en fut transformé. Voici ce que nous lisons au verset 6:
"L'Esprit de l'Eternel s'emparera de toi, tu prophétiseras avec eux et tu seras
changé en un autre homme."
L'onction fait de nous une personne différente. Comme je l'ai ressenti si
intensément lors des "campagnes de miracles" nationales, l'onction nous
remplit d'assurance et de courage. Nos idées deviennent plus claires. Notre
esprit devient plus sensible. Nous prenons davantage conscience du monde
invisible qui nous entoure.
Oui, selon les versets 6 à 9, Saül reçut l'onction et devint un autre homme.
Dieu l'utilisa pour faire périr des milliers de Philistins. Il devint roi d'Israël.
Cependant, chose tragique, des failles et des trous se formèrent dans sa vie.
Voici ce que dit 2 Samuel 1.21:
Montagnes de Guilboa! Qu'il n'y ait sur vous ni rosée ni pluie, ni champs
riches en offrandes! Car c'est là qu'ils ont connu l'abjection, les boucliers des
héros, le bouclier de Saül sans être frotté d'huile.
A cette époque, les combattants faisaient subir à leurs armes des traitements
particuliers. Par exemple, leur bouclier de combat, qui était fabriqué en cuir,
devait être frotté avec de l'huile afin d'être protégé. Cette enduction d'huile
symbolise l'onction. En effet, lorsque notre vie est enduite de l'onction du
Saint-Esprit, elle peut servir à l'avancement du royaume de Dieu. Ici, cepen-
dant, il est dit que le bouclier de Saül fut vaincu "sans être frotté d'huile" ou,
comme on le trouve dans d'autres traductions, "comme s'il n'eût pas été oint
d'huile" (Darby). En quelque sorte, Saül avait perdu l'onction à cause de son
péché.
1 Samuel 13.1-15 fait le récit des batailles livrées contre les Philistins par
Saül et son armée. Le juge et prophète Samuel avait promis d'offrir certains
sacrifices lui-même (10.8) avant qu'Israël aille livrer bataille. Ne le voyant
pas arriver comme il l'avait annoncé, Saül eut la stupidité de croire qu'il
pourrait améliorer les chances de victoire d'Israël contre les Philistins et
décida d'offrir lui-même des holocaustes à l'Eternel. Par cet acte de déso-
béissance, Saül transgressa les règles fondamentales que Dieu avait
prescrites concernant la fonction de roi et celle de prophète.
Il pécha et Dieu le considéra dorénavant comme s'il n'avait jamais reçu
l'onction.
Si, après avoir connu la puissance et l'intimité de l'onction royale, dont j'ai
parlé précédemment, vous deviez la perdre, vous perdriez, vous aussi, le
bouclier de protection, la rosée, la pluie de la bénédiction de Dieu.
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Après avoir désobéi, Saül combattit les Philistins sans être revêtu de
l'onction et il essuya une défaite cuisante. Dieu qualifia son acte de rébellion,
le comparant au péché de divination. Ce péché était en abomination à
l'Eternel.
En outre, lorsque Saül perdit l'onction royale, un esprit mauvais s'empara de
lui. L'onction royale lui avait donné de l'autorité sur Satan, mais, dès lors que
celle-ci lui fut retirée, les rôles se trouvèrent inversés et Satan eut la
domination sur Saül. Vous vous souvenez sans doute que Judas perdit, lui
aussi, l'onction royale. Jésus lui avait dit, ainsi qu'aux onze autres disciples:
"Va avec la puissance que je te donne. Chasse les démons." Lorsque Judas
perdit l'onction, le diable prit possession de lui et il trahit jésus.
Continuez d'avancer
Une fois que l'huile de purification, celle qui procure le salut, a été répandue
sur vous et que vous avez reçu l'onction du lépreux, n'en restez pas là.
Continuez d'avancer et laissez l'huile fraîche de l'onction sacerdotale se
répandre sur vous chaque jour et vous faire entrer dans une communion
intime avec le Saint-Esprit.
Passez du temps en sa présence et laissez-le vous remplir de sa personne et
de sa puissance. Vous atteindrez alors un niveau plus élevé et accéderez à
l'onction royale, ainsi qu'à la puissance sur Satan qui l'accompagne.
Prenez bien soin de l'onction que vous avez reçue. "On demandera beaucoup
à qui l'on a beaucoup donné" (Luc 12.48).
N'oubliez pas que vous ne pouvez fonctionner en vous appuyant sur la
splendeur passée, ni essayer de survivre en puisant dans l'huile d'hier. Le
réservoir de Dieu ne tarit jamais. Veillez donc à ne pas stagner ni à faire
preuve de suffisance.
Invitez "l'huile" du Saint-Esprit à se répandre sur vous pour qu'elle vous
renouvelle et vous rafraîchisse. En effet, le mot hébreu traduit par "oindre"
est mashach, ce qui signifie "faire pénétrer en frottant". Le mot grec est
chrism et signifie "enduire". N'est-ce pas formidable? Je désire que l'onction
se déverse sur moi et pénètre en moi — qu'elle ne soit pas seulement sur
moi, mais en moi. Je désire cette onction tangible.
Les moutons et l'huile
J'ai fait allusion précédemment à "l'enduction d'huile" concernant Saül et
l'onction qu'il avait perdue. Cette "enduction" a toutefois une autre
signification dans l'Ecriture. Au Psaume 23, qui est un des passages les plus
appréciés de la Bible, David déclare: "Tu oins d'huile ma tête, et ma coupe
déborde." Gardant à l'esprit l'analogie avec le berger et ses moutons, on com-
prend mieux cette image lorsqu'on sait qu'au Moyen-Orient, où je suis né et
où j'ai grandi, les bergers enduisaient régulièrement leurs moutons d'huile
d'olive pour empêcher les insectes de les importuner constamment.
Il y a en effet beaucoup d'insectes en Terre Promise et le seul moyen de
procurer un peu de tranquillité aux moutons est de les enduire d'huile.
Pour vous et moi, le symbole suggéré par cette image est le suivant: la
puissance du Saint-Esprit nous assure de ne pas être importunés par les
démons. De plus, cela démontre qu'après la conversion, les chrétiens sont
habités par le Saint-Esprit et non par des démons. Ils jouissent de la sécurité
et de la paix que procure l'onction.
L'idée de "l'enduction" se trouve également dans trois principes de base qu'il
convient de respecter pour conserver et approfondir l'onction. Voici, dans
l'ordre, quels sont ces trois principes.
Premièrement, Dieu cherche toujours à voir si vous prenez soin de ce que
vous avez déjà. Rappelez-vous le reproche que l'Eternel fit à David après
qu'il eut péché avec Bath-Chéba:
Je t'ai donné la maison de ton seigneur, j'ai placé dans ton sein les femmes de
ton seigneur et je t'ai donné la maison d'Israël et de Juda. Et si cela était trop
peu, j'y ajouterais encore! Pourquoi donc as-tu méprisé la parole de l'Eternel,
en faisant ce qui est mal à ses yeux?
(2 Samuel 12.8, 9)
81
Bien sûr, comme nous le lisons au Psaume 51, David se repentit et fut béni
par Dieu, qui lui renouvela le don de sa présence et de sa puissance.
Avant de vous donner davantage, Dieu regarde ce que vous avez fait de ce
qu'il vous a déjà donné.
Le deuxième principe se trouve en. Luc 24.28-31, où nous est racontée
l'histoire des deux hommes auxquels apparut le Christ ressuscité sur le
chemin d'Emmaüs. Lorsqu'ils arrivèrent au village, Jésus sembla vouloir
aller plus loin. "Mais ils le pressèrent, en disant: Reste avec nous", indique
l'Ecriture. Or, plus tard, Jésus se révéla à eux en rompant le pain. S'ils ne
l'avaient pas pressé, ils seraient passés à côté d'une révélation.
De nos jours, nombreux sont ceux qui passent à côté de la révélation de jésus
tout simplement parce qu'ils ne sont pas prêts à le presser, simplement parce
qu'ils ne lui demandent pas de rester avec eux. Ils abandonnent trop
facilement. Il vient à eux dans la prière et, si la présence qu'ils ont connue
semble les quitter, ils s'imaginent à tort que Dieu en a fini avec eux. La
prochaine fois que cela vous arrivera, persévérez un petit peu et pressez Dieu
de ne pas se retirer tout de suite. Vous trouverez une révélation juste au
détour du chemin.
Troisièmement, vos fréquentations sont importantes. Fréquentez des
personnes qui ont elles-mêmes l'onction, car elles "déteindront" sur votre
vie. Elles vous influenceront et cela aura des effets merveilleux.
Vous souvenez-vous de ce qui arriva lorsqu'une bande d'exclus de la société
se joignit à David (1 Samuel 22.2) A la suite de cette association, eux aussi
devinrent de grands hommes et des tueurs de géants (2 Samuel 8.16-18).
L'onction qui reposait sur la vie de David avait déteint sur eux. Il en fut de
même avec les disciples. Ils reçurent l'onction grâce au fait qu'ils avaient
fréquenté de près le Seigneur Jésus (Actes 4.13). N'est-ce pas formidable de
voir ce qui peut nous arriver si nous passons du temps en compagnie
d'hommes et de femmes de Dieu!
Alors même que vous lisez ces lignes, aspirez-vous ardemment à connaître
la gloire de sa présence et l'onction de l'Esprit, qui est accompagnée de sa
puissance?
Dans ce cas, invitez-le dès à présent dans votre vie.

Même si vous savez que vous êtes sauvé et baptisé du Saint-Esprit, faites
cette prière: "Saint-Esprit, aide-moi à me vider de moi-même pour que je
puisse être rempli de toi. Remplis-moi de ta présence afin que je connaisse ta
puissance... afin que je connaisse ta gloire... afin que je connaisse l'onction
précieuse de ton Esprit."

Quand vous apprendrez à connaître sa présence, sa personne, sa gloire, à

mesure qu'il remplira votre être, sa puissance remplira votre vie et l'onction
de son Esprit sera pour vous.

82

Et pourquoi pas une double part ?
Cela vous dirait-il de recevoir, non pas seulement l'onction du Saint-Esprit
sur votre vie, mais carrément une double part de cette onction? Songez un
instant à ce que cela pourrait signifier: la présence de l'Esprit chaque jour de
votre vie et une double mesure de la puissance de Dieu.
L'histoire d'Elie et Elisée est un exemple passionnant de la manière dont
nous pouvons recevoir cette double part de puissance. Le plus grand désir
qui habitait le cœur d'Elisée était de recevoir une double part de l'onction qui
reposait sur Elie, et son désir se réalisa. Nous pouvons prendre exemple sur
les actes d'obéissance qui le conduisirent jusqu'à ce don merveilleux.
Commençons par noter que le personnage d'Elie, dont nous parle l'Ancien
Testament, est un type du Seigneur Jésus-Christ, et qu'Elisée est un type de
vous et moi. J'ai découvert que tout ce qui se trouve dans l'Ancien Testament
est une ombre de la réalité que constitue tout ce que vous et moi avons reçu
par le Nouveau Testament. Moïse, Elie, Elisée et les autres prophètes furent
chacun un type et une ombre destinés à nous aider à voir quelle est la volonté
de Dieu à notre égard et de quelle manière il veut que nous vivions.
Quand vous lisez la Bible, rappelez-vous que Jésus-Christ est la réalité de la
Parole de Dieu et que les prophètes qui vécurent avant sa venue sur terre
furent une ombre de sa réalité. Les prophètes représentaient simplement la
réalité qui devait venir. On peut exprimer cela différemment en disant que
l'Ancien Testament, bien qu'étant absolument véridique, est l'ombre de la
vérité. Or cette vérité, c'est Christ. Par conséquent, quand vous
lisez l'Ancien Testament, vous ne devez pas oublier que vous avez sous les
yeux l'ombre de la réalité, qui vivait à ce moment-là au ciel. Lorsqu'il vint
83
sur terre, celui qui, sous l'ancienne alliance, avait parlé par l'intermédiaire
d'ombres, fut alors réalité sur la terre. Toutefois, celui qui est réalité a
toujours existé.
Je suis convaincu que chaque détail de la Bible — Ancien et Nouveau
Testaments — a une signification, car il représente Jésus. Il n'y a pas de
détails qui soient sans signification.
Par conséquent, je crois qu'il n'est pas pour nous irréaliste de désirer la
double part à laquelle aspirait Elisée.
Plantons le décor
Nous lisons en 1 Rois 19.16 que Dieu donna à Elle cette instruction: "Tu
donneras l'onction à Jéhu, fils de Nimchi, comme roi d'Israël; et tu donneras
l'onction à Elisée, fils de Chaphath, d' AbelMehola, comme prophète à ta
place."
Le récit rapporte ensuite qu'Elie, obéissant à cette instruction, trouva Elisée
en train de labourer avec douze paires de bœufs. Ce détail indique que le
père d'Elisée, Chaphath, devait être riche, puisque certains des hommes les
plus riches de l'époque ne possédaient que six bœufs. Lors de notre première
rencontre avec Elisée jeune homme, nous le trouvons donc sale, en sueur et
travaillant d'arrache-pied à une tâche ingrate — ce qui ne correspond pas
vraiment à la situation dans laquelle on imagine un prophète.
Mais Dieu savait qui était celui qu'il avait choisi pour achever le ministère
d'Elie.
La Bible dit qu'Elie "passa près de lui et jeta son manteau sur lui", signe par
lequel il désigna Elisée comme son successeur.
Ce dernier, sans manifester la moindre hésitation et apparemment impatient
de partir, courut après Elie et lui dit: "Je vais embrasser mon père et ma mère
et je te suivrai", montrant par là un grand respect pour ses parents.
Mais voilà qu'Elisée "revint prendre une paire de bœufs, qu'il offrit en
sacrifice; avec l'attelage des bœufs, il fit cuire leur chair et la donna à manger
au peuple. Puis il se leva, suivit Elie et fut à son service."
Que signifie cet acte d'Elisée?
Il représente sa renonciation à sa vie antérieure. Elisée laissa derrière lui sa
vie passée et l'oublia. Dieu ne vous permettra jamais d'accéder à la double
part d'onction si vous continuez de porter les fardeaux du passé, qui doivent
être oubliés. Paul exprima ce principe en ces termes: "oubliant ce qui est en
arrière et tendant vers ce qui est en avant" (Philippiens 3.13). C'est seulement
lorsque vous lâcherez votre existence d'hier que vous recevrez les promesses
de demain.
Dieu ne choisissait pas un homme possédant des atouts naturels, mais un
homme de foi qui soit prêt à être l'un des serviteurs du prophète.
Etes-vous prêt à faire de même aujourd'hui pour votre vie?
C'est la première étape sur le chemin de la double part d'onction.
En route à présent
En 2 Rois 2, nous voyons Elie et Elisée qui se rendent dans un certain
nombre de lieux qui me semblent importants et révélateurs quant à
l'itinéraire que nous devons suivre nous-mêmes avec Jésus-Christ.
Ils se rendirent tout d'abord à Guilgal, où la nuée le jour et la colonne de feu
la nuit, ne se manifestaient plus; cet endroit représente donc un lieu d'activité
religieuse dénué de puissance surnaturelle.
C'est l'endroit où séjourna Josué, comme le rapporte Josué 5, un lieu où il
devait oublier l'Egypte: "L'Eternel dit à Josué: Aujourd'hui, j'ai roulé loin de
vous la honte de l'Egypte. Aussi a-t-on appelé ce lieu du nom de Guilgal
jusqu'à aujourd'hui" (Josué 5.9).
84
C'est l'endroit où l'on oublie sa vie antérieure, en disant: "A présent, je suis
né de nouveau; mes péchés sont lavés. La vie est formidable."
Pourtant, nous apprenons aux versets 10 à 12 qu'après avoir célébré la Pâque
à Guilgal, les enfants d'Israël "mangèrent des productions du pays" (ou "du
vieux blé du pays").
Voyez-vous, les enfants d'Israël vivaient dans la dépendance totale envers
Dieu: c'est lui qui les avait conduits hors d'Egypte et qui leur fournissait
désormais leur nourriture quotidienne. Le miracle qu'il accomplissait chaque
jour pour les nourrir était incroyable. Tous les matins, à leur réveil, ils trou-
vaient sur le sol de la manne, qu'ils recueillaient, chacun selon ses besoins
pour la journée; chaque matin, ils avaient de la manne fraîche.
Cependant, au bout d'un moment, ils commencèrent par la considérer comme
un dû. Ils finirent même par se plaindre d'avoir toujours la même chose à
manger, ce malgré le caractère miraculeux et plein d'amour de cette
nourriture. Lorsque l'occasion se présenta, ils mangèrent donc du vieux blé
— et le don de la manne cessa le lendemain même!
Quelle signification devons-nous y voir pour nous?
Dans notre expérience, Guilgal est le lieu où nous arrivons après notre
conversion, symbolisée par la sortie d'Egypte. Nous quittons notre vie de
péché et courons dans les bras grand ouverts de notre Rédempteur, heureux
d'avoir quitté le lieu qui nous a tenus captifs pendant si longtemps.
Cependant, Guilgal est aussi le lieu où nous oublions bientôt notre passé
horrible en Egypte, où nous avions besoin du surnaturel pour être délivrés de
l'esclavage. Une fois que nous sommes installés dans notre petit confort et
que nous n'avons plus l'impression d'être dépendants de Dieu, nous ne
voyons plus la nécessité du surnaturel.
Nous pensons pouvoir nous débrouiller seuls.
Et c'est ainsi que la manne cesse, tout comme la gloire de Dieu telle qu'elle
se révélait dans la nuée et la colonne de feu.
Que peut-on donc conclure de la halte qu'Elie et Elisée firent à Guilgal?
Comme je l'ai dit, Guilgal représente la religion dénuée de puissance. Aucun
de nous ne désire vraiment cela au départ, mais c'est pourtant là que finissent
nombre d'entre nous. De plus, nous sommes nombreux à nous trouver si bien
à Guilgal, que nous n'en repartons jamais.
Nous sommes heureux d'être nés de nouveau et nous nous contentons d'avoir
une "activité" religieuse; nous sommes satisfaits de la médiocrité spirituelle
qui est la nôtre dans la "Communauté chrétienne de Guilgal", sans jamais
grandir ni mûrir, nous privant ainsi de la double part de l'onction de Dieu.
Que de gens je rencontre qui tiennent ce genre de discours: "Si seulement je
pouvais ressentir ce que j'ai éprouvé lors de ma conversion..." ou "Si
seulement je pouvais revivre ce que j'ai vécu quand j'ai été rempli de
l'Esprit..."
Malgré tout cela, voici une pensée réconfortante. Dieu vous conduit à
Guilgal dans un but précis: pour vous montrer qu'une vie dépourvue de
surnaturel ne correspond pas à la manière dont la vie chrétienne doit être
vécue.
Mes amis, nous ne devons pas rester à Guilgal. Il faut que nous ayons une
attitude semblable à celle d'Elisée: "Je ne veux pas rester par là. Je vais aller
plus loin et recevoir ma double part!"
Etape suivante: Béthel
Après Guilgal, Elie et Elisée se rendirent à Béthel (2 Rois 2.2), que je vois
comme un lieu où se prennent de grandes décisions, un lieu où l'on peut se
donner et s'abandonner à Dieu, un lieu où l'on meurt à ses propres désirs.
Figurez-vous que Béthel est mentionné dans toute l'histoire de l'ancienne
alliance.
C'est l'endroit où Abraham planta sa tente et prit la décision de vivre pour
Dieu. C'est l'endroit où son petit-fils Jacob promit à Dieu qu'il le suivrait et
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le servirait. C'est l'endroit où il revint pour lutter avec Dieu et devenir Israël
à la place de Jacob. C'est l'endroit où Samuel entendit pour la première fois
la voix de Dieu. C'est l'endroit où Saül rejeta la Parole et perdit tout ce qu'il
avait reçu, y compris son royaume.
Quand ils arrivent à Béthel, certains réussissent magistralement, alors que
d'autres échouent lamentablement. Pourtant, aussi curieux que cela puisse
paraître, vous pouvez vous donner totalement en arrivant à Béthel, mais ce
n'est pas là que vous trouverez votre double part d'onction.
A Béthel, Elie dit à Elisée: "Tu vas rester ici, car l'Eternel m'envoie à
Jéricho."
Mais Elisée s'empressa de répondre: "L'Eternel est vivant et ton âme est
vivante! je ne t'abandonnerai pas."
"Pas question," lui dit Elisée. "Tu n'iras pas sans moi. Il n'y a pas de double
part d'onction ici. Elle se trouve ailleurs et je vais aller la chercher avec toi!"
Vous pouvez décider de rester à Béthel ou peut-être même retourner à la
médiocrité de Guilgal. Ou bien vous pouvez aller encore plus loin et jouir
des bénédictions de Dieu.
Jéricho, un lieu d'action
Puis vint le lieu du combat: Jéricho. C'est à proximité de Jéricho que le
Seigneur Jésus fut confronté à Satan lorsqu'il fut tenté pendant quarante
jours et quarante nuits. C'est à cet endroit que, du temps de Josué, les
murailles s'écroulèrent.
Quand vous arriverez à Jéricho, Satan s'opposera à vous; il s'attaquera à
votre situation financière, à votre santé, à vos pensées, à votre famille.
C'est le lieu où vous aurez à combattre les démons et toutes les forces de
l'enfer, mais aussi où vous trouverez le chef de l'armée.
Vous pouvez être sûr d'une chose: lorsque vous prendrez la décision de
sacrifier votre moi et de suivre Dieu, le diable arrivera pour s'opposer à vous,
mais le chef de l'armée sera là avec son épée dégainée, prêt à vous venir en
aide.
Vous pourrez alors avoir la certitude que votre victoire est au détour du
chemin, car l'apparition d'un miracle s'accompagne toujours d'un combat.
Ne prenez pas de retard dans votre voyage
Lorsque, dans les années quatre-vingts, j'ai atteint Jéricho dans ma vie, Satan
a tenté de me détourner de mon ministère.
Je me souviens des pièges qui me guettaient, notamment la suffisance, la
monotonie et la lassitude. Je courais le terrible risque de traiter l'onction à la
légère. Or, pendant tout ce temps, la double part d'onction était juste au
détour du chemin, ce qui est toujours le cas.
Il fallait simplement que j'ouvre les yeux pour voir le chef de l'armée
remporter la victoire dans le combat spirituel contre la diversion.
Le message est simple: ne vous laissez pas distraire — et sachez qu'en la
matière, la chair constitue la moindre des menaces. La distraction est avant
tout l'ennemi de votre âme.
Par exemple, avant une "réunion de miracles", la règle est que personne ne
m'adresse la parole. Je demande qu'on ne me dise rien au sujet de ce qui se
passe. Je ne veux rien savoir de rien.
En effet, si je commence à penser aux besoins des gens, mes sentiments s'en
mêlent et s'emmêlent, et j'ai du mal à me concentrer et à garder l'esprit clair.
Il faut que mon cœur et mes pensées restent centrés sur Dieu et sur lui seul.
Je ne peux pas laisser Sa tan me distraire, et vous non plus.
86
Pendant les moments où vous êtes distrait malgré tout, souvenez-vous que
Dieu vous permet d'avoir la victoire par sa puissance.
Et enfin, le Jourdain!
Que se passe-t-il au bord du Jourdain, l'étape suivante?
Dieu vous ouvre les yeux et vous recevez le discernement spirituel. C'est au
bord du Jourdain que Jean-Baptiste vit le Saint-Esprit descendre sous la
forme d'une colombe. C'est au bord du Jourdain que Jésus commença son
ministère.
Le Jourdain — l'endroit où vous commencez à voir au-delà du monde
naturel pour discerner ce qui relève du domaine surnaturel. C'est le lieu où
Elisée reçut sa double part d'onction.
Voici un passage de l'Ecriture qui est magnifique:
Alors Elie prit son manteau, le roula et en frappa les eaux, qui se partagèrent
çà et là, et ils passèrent tous deux à sec. Lorsqu'ils eurent passé, Elle dit à
Elisée: Demande ce que tu veux que je fasse pour toi, avant que je sois
enlevé d'avec toi. Elisée répondit: Qu'il y ait sur moi, je te prie, une double
part de ton esprit! Elie dit: Tu demandes une chose difficile. Mais si tu me
vois pendant que je serai enlevé d'auprès de toi, cela t'arrivera ainsi; sinon,
cela n'arrivera pas. Comme ils continuaient à marcher en parlant, voici qu'un
char de feu et que des chevaux de feu les séparèrent l'un de l'autre. Alors Elie
monta au ciel dans un tourbillon.
Elisée regardait et criait: Mon père! Mon père! Char d'Israël et sa cavalerie!
Puis il ne le vit plus. Saisissant alors ses vêtements, il les déchira en deux
morceaux et ramassa le manteau qu'Elie avait laissé tomber. Puis il retourna
et s'arrêta au bord du Jourdain.
(2 Rois 2.8-13)
Au milieu de ce passage se trouve dissimulée une "ombre" fantastique de ce
qui arrive au bord du Jourdain, le lieu de la vision spirituelle.

Elisée fit deux choses.
Il déchira en deux morceaux ses vieux vêtements, indiquant par là qu'il
renonçait définitivement au vieil homme et au passé.
Puis il ramassa le manteau qu'Elie avait laissé tomber et eut l'assurance qu'il
avait reçu sa double part.
Quand ce qui est nouveau se présente à vous, dites au revoir à ce qui
appartient au passé. Abandonnez ce qui est ancien pour que Dieu puisse
accomplir quelque chose de nouveau dans votre vie.
Vous ne pourrez recevoir votre double part d'onction tant que vous ne
connaîtrez pas les promesses de Dieu et que vous ne vous attendrez pas à les
recevoir par la foi en lui.
Abraham, dut faire confiance à Dieu concernant le fils qu'il lui avait promis.
Ce n'est pas en mettant sa confiance dans ses propres forces ou dans ses
œuvres personnelles qu'il fit venir le fils de la promesse. Il lui fallut voir
Isaac par la foi avant de le recevoir. Quand vous voyez avec les yeux de la
foi, c'est là que la promesse commence à venir vers vous avec puissance.
Marc 10.46-52 raconte l'histoire de l'aveugle Bartimée, qui portait le
manteau dont étaient vêtus traditionnellement les aveugles selon la coutume
hébraïque. Quand on voyait quelqu'un portant un tel manteau, on savait
immédiatement qu'il était aveugle et sans ressources, et qu'il avait besoin
d'aide pour les gestes élémentaires de la vie, notamment en matière de
nourriture et de soins quotidiens.
Quand, par la foi, je me vois comme un enfant de Dieu, je ne m'approche
plus la tête basse et les yeux baissés, en marmonnant: "O Dieu, combien je
suis indigne d'entrer en ta présence."
Je pénètre dans le Saint des saints, non pas sous le poids de la culpabilité,
mais libéré du poids de la condamnation. Les ténèbres qui me retenaient
autrefois prisonnier ne voilent plus mes yeux spirituels.
Désormais, je vois! Quand je lis la Parole, je crois ce qu'elle déclare et j'entre
dans la présence de Dieu comme un de ses enfants.
C'est ainsi que vous devez vous y prendre pour recevoir la double part
d'onction.
Vous n'allez pas en rester à la médiocrité de Guilgal. Non, allez plus loin,
jusqu'à Béthel: là, vous mourrez à vous-même et déciderez de suivre Dieu
pour toujours.
A Jéricho, vous combattrez tous les démons qui pourront s'opposer à vous, et
vous remporterez la victoire parce que le Seigneur Jésus est à vos côtés.
Au bord du Jourdain, vous commencerez à voir les promesses du ciel qui
sont pour vous et vous vous les approprierez.
Vous serez alors une force au service de Dieu, une force qui ébranlera le ciel
et l'enfer.

Lorsque le Seigneur Jésus l'entendit crier, il dit à ses disciples: "Appelez-le."

Aussitôt, Bartimée jeta son manteau. Avant même de recevoir son miracle, il
abandonna son manteau, indiquant par là sa dépendance totale envers Dieu.
Il lâcha l'ancien pour recevoir le nouveau.

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Etes-vous prêts à payer le prix ?
L’importance de l'onction est démontrée de bien des manières, comme nous
l'avons vu, mais personne ne le déclare avec plus d'autorité que le psalmiste
dans le passage suivant. Notez particulièrement la hauteur, la profondeur et
la largeur des promesses faites, à travers David, au Messie — l'Oint par
excellence, duquel vous tenez votre onction:
J'ai trouvé David, mon serviteur, je l'ai oint de mon huile sainte. C'est lui que
ma main soutiendra, mon bras le fortifiera. L'ennemi ne le surprendra pas,
l'homme injuste ne l'humiliera pas. Je mettrai en pièces ses adversaires
devant lui, et je frapperai ceux qui le haïssent. Ma fidélité et ma
bienveillance seront avec lui, et sa force s'élèvera par mon nom. Je
soumettrai à sa main la mer et les fleuves à sa droite. Lui, il m'invoquera en
disant: Tu es mon père! Mon Dieu et le rocher de mon salut! Et moi, je ferai
de lui le premier-né, le plus haut placé des rois de la terre. Je lui conserverai
toujours ma bienveillance, et mon alliance lui sera ferme; je rendrai sa
descendance perpétuelle et son trône aussi durable que les jours des cieux.
(Psaume 89.21-30)
Même si nous n'avions rien d'autre que ces paroles, ce serait déjà une raison
suffisante pour rechercher ce don merveilleux qui nous est offert.
Force, protection, victoire sur l'ennemi, fidélité, autorité, puissance, alliance
éternelle — longue est la liste des promesses qui sont pour vous et moi grâce
au Roi des rois, le Seigneur Jésus.
Réfléchissez-y sérieusement
L'onction est assortie de ces promesses, mais elle est également assortie d'un
prix à payer comme je l'ai expliqué au chapitre premier, et ce prix est très
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réel. Vous n'arriverez pas à grand-chose, pour ne pas dire à rien, si vous
agissez en insensé ou en hypocrite.
Ce prix est la mort totale à soi-même.
Hors celle-ci ne peut avoir lieu que dans la prière.
En outre, cette mort doit se renouveler chaque jour.
Je ne peux pas dire: "Mais je suis mort il y a vingt ans."
Non, c'est chaque jour qu'il faut renoncer à la chair.
Celle-ci est maudite et il faut tous les jours l'apporter à la croix.
Jésus l'a dit on ne peut plus clairement: "Si quelqu'un veut venir après moi,
qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge chaque jour de sa croix et qu'il me
suive" (Luc 9.23).
Cela s'accomplit uniquement dans la prière.
En fait vous et moi n'avons pas le pouvoir de dire non à Satan; il n'y a
aucune puissance en nous qui nous permette de le repousser.
La puissance ne vient que lorsque le Saint-Esprit est sur nous.
Des géants de la foi sont tombés parce qu'un jour, ils ont été incapables de
dire non. Ils s'en sont remis à leur propre puissance.
Il y a bien des années, Kathryn Kuhlman déclara: "Je suis morte il y a bien
longtemps."
On aurait pu mal interpréter une telle affirmation si elle n'avait ajouté: "J'ai
connu mille morts", indiquant par là qu'elle avait pris la décision longtemps
auparavant, mais qu'elle devait la renouveler chaque jour.
C'est là une des caractéristiques de la présence du Saint-Esprit. Pour la
recevoir, il faut tout simplement prendre devant Dieu la décision de mourir à
soi-même, l'exprimer — sincèrement — et s'abandonner totalement à lui.
Dieu sait parfaitement si vous dites la vérité ou non — et vous avez tout
intérêt à en avoir conscience.
L'expérience de toute une vie
Nous recevons l'onction de Dieu, sa puissance, en lui consacrant notre temps
— ainsi que tout ce qui est nécessaire. Or cette expérience n'est pas celle
d'un jour, mais de toute une vie, et il s'agit de devenir totalement voué au
Seigneur.
Je ne pense pas être parvenu au degré maximum en la matière, bien que ce
soit mon désir sincère, mais Dieu a pu néanmoins se servir de moi, surtout
ces dernières années, et il fera de même avec vous.
Dans mon cas, je sais que je n'éprouve plus aucun désir pour tout ce que le
monde nous propose. Mes désirs "terrestres" ont disparu.
Je sais qu'à notre époque de cynisme généralisé, il est difficile de parler de
ces choses en ayant l'air de dire la vérité, mais, grâce à la présence et à
l'onction de l'Esprit, je suis complètement absorbé par mon cheminement et
mon travail avec Dieu. Il est littéralement tout ce que je possède.
S'il me disait: "Benny, pars pour la Chine", je quitterais tout et je partirais. Il
n'y a plus la moindre rébellion en moi.
L'absence de tout désir matériel ne signifie pas que Satan ait cessé de me
tenter.
La mort quotidienne à soi-même, qui est souvent très difficile, demeure un
combat qu'il me faut livrer chaque jour.
Une question franche
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Un ami proche m'a posé un jour une question qui m'a donné à réfléchir:
"Crois-tu que, si Dieu t'a utilisé comme il l'a fait, c'est parce que tu étais
tellement solitaire et renfermé que mourir à toi-même ne te demandait pas un
grand sacrifice quand tu étais jeune?"
En y réfléchissant, je me suis rendu compte qu'il avait soulevé là un point
important. J'avais autrefois d'énormes difficultés à m'exprimer, j'étais petit et
extrêmement timide. Je me cachais souvent sous mon lit quand nous avions
de la visite à la maison.
Or, quand Dieu a commencé à m'utiliser, je n'avais pratiquement rien à
perdre et je n'étais pas lié à quoi que ce soit. J'avais certains désirs, bien sûr,
comme tout être humain; il y avait certaines choses que je voulais. Mais
Dieu a réglé ces questions avec moi.
Aussi, après avoir réfléchi sérieusement sur le sujet, je crois que Dieu choisit
souvent des gens comme moi, dont il sait qu'ils ne vont pas s'opposer à lui.
Cela dit, il y a aussi cette vérité absolue: quand on est dans la présence de
Dieu et qu'on goûte à sa bonté et à son amour, on se dit alors: "Qui désirerait
autre chose?"
Il vous consume littéralement. Je me rends bien compte que, lorsque je tente
d'expliquer cela aux gens et que je leur raconte tout ce à côté de quoi ils
passent, ils me regardent souvent comme si j'étais fou.
Ce qui est incroyable, c'est de voir à quel point Dieu nous aime, alors que
nous ne sommes pas toujours en règle avec lui.
Personnellement, je fais des erreurs, je manque si souvent le but, et je
l'attriste si souvent, mais jamais volontairement.
Je préférerais encore mourir. Je l'aime trop pour lui faire du mal ainsi.
Quand je fais néanmoins un faux pas, il vient me trouver avec douceur et
examine avec moi mes péchés, manquements et faiblesses, puis je peux
repartir, pardonné.
Mon ami m'a posé une question encore plus difficile concernant ma
consécration au ministère, mais la réponse a été plus simple. "Es-tu sûr que,
si tu aimes l'œuvre du Seigneur, ce n'est pas simplement parce que tu es doué
pour cela?" m'a-t-il demandé (sous-entendu: "...et que tu ne saurais pas faire
grand-chose d'autre?").
J'ai sondé mon cœur à maintes reprises et j'en ai conclu aussitôt que je ne
voudrais jamais gâcher ma vie et celle de ma famille en étant au service
d'une autre cause et en détruisant ma relation avec Dieu. Cela peut sembler
héroïque, mais c'est ce que Paul a dit lui-même: l'amour de Dieu me presse
(2 Corinthiens 5.14).
Mon ministère me donne la possibilité, de voir l'amour incroyable de Dieu
pour les hommes. Quand je suis sur l'estrade, lors d'une "campagne de
miracles", et que je vois les milliers de personnes, les enfants et les fauteuils
roulants, les âmes d'hommes et de femmes avides de connaître leur Créateur,
je sais exactement pourquoi je suis engagé dans ce ministère.
Chaque fois, je fais cette prière: "Aide-moi à payer un prix plus élevé pour
que je les voie touchés par ton œuvre."
Par ailleurs, je dois dire une chose: je ne sais pas pourquoi tout le monde
n'est pas touché et guéri, mais je sais en tout cas que des milliers et des
milliers de personnes le sont.
Et je sais aussi que la vraie réponse réside dans l'onction du Saint-Esprit et
notre désir de le recevoir — si nous sommes prêts ou non à payer le prix.
D'ailleurs, je suis persuadé que des milliers d'entre vous seront prêts à payer
eux aussi ce prix.
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Dieu aime encore le monde et ses habitants au-delà de ce que nous serons
jamais capables d'imaginer.
Un profond respect est indispensable
En plus du prix à payer pour recevoir la présence et l'onction du Saint-Esprit,
il y a la question importante du respect à l'égard de l'onction elle-même.
Cela peut ne pas sembler très spirituel, mais j'ai entendu Dieu mettre en
garde contre la tentation de "jouer" avec l'onction.
Alors que vous progressez dans votre vie avec l'Esprit, je vous exhorte à ne
rien tolérer qui soit irrespectueux envers le Seigneur.
Dès le début de l'histoire des relations de Dieu avec Israël, on trouve une
mise en garde contre le manque de respect à l'égard de ce qui constituait un
signe manifeste de l'onction de l'Esprit.
Nombres 12 commence en indiquant que Miryam et Aaron parlèrent contre
Moïse parce qu'il avait pris une femme éthiopienne.
Ils s'en prirent à Moïse en disant: "Est-ce seulement par Moïse que l'Eternel
parle? N'est-ce pas aussi par nous qu'il parle?" (verset 2). Or l'Ecriture
signale ici entre parenthèses que Moïse était plus humble qu'aucun être
humain sur la face de la terre. Il était l'élu de Dieu et l'Eternel jugea Miryam
et Aaron pour lui avoir manqué de respect.
Moïse "est fidèle dans toute ma maison.
Je lui parle de vive voix, je me fais voir sans énigmes", déclara Dieu.
"Pourquoi donc n'avez-vous pas craint de parler contre mon serviteur, contre
Moïse?" (versets 7 et 8).
Le manque de respect dont Miryam et Aaron firent preuve à l'égard de
Moïse et de son onction déplut fortement à Dieu, nous dit la Bible. "La
colère de l'Eternel s'enflamma contre eux, et il s'en alla. La nuée se retira
d'au-dessus de la tente; et voici que Miryam était frappée d'une lèpre,
blanche comme la neige."
La colère de Dieu était grande et, si Moïse n'était pas intervenu auprès de
l'Eternel, Miryam serait restée "comme l'enfant mort-né". Aaron présenta ses
excuses à Moïse et le supplia, de sorte que Moïse cria à l'Eternel: "O Dieu, je
te prie, guéris-la!" Dieu la punit donc en l'excluant du camp pendant sept
jours, puis elle fut guérie (versets 11-15).
La morale de l'histoire est qu'Aaron et Miryam avaient délaissé leur appel et
tenté de s'ériger en Moïse, méprisant la puissante onction qui reposait sur lui.
N'essayez jamais d'être un Moïse si vous n'en êtes pas un.
Par ailleurs, il convient de noter que la nuée se retira avant que la lèpre ne
frappe.
Quiconque délaisse son onction se rend compte tôt ou tard que la présence
l'a quitté.
Certes, Dieu pardonnera lorsqu'il y aura eu acte de repentance, mais il y a
néanmoins un prix à payer.
Le cheval et le mulet
Alors que vous vous apprêtez à vous donner entièrement au Saint-Esprit, à
mourir à vous-même et à entrer dans la présence et l'onction merveilleuses
qu'il a en réserve pour vous, je voudrais vous laisser un verset de l'Ecriture
qui sera peut-être une aiguille dans votre chair.
Je sais que, personnellement, je me suis souvent senti repris par ce verset.
Voici ce que nous lisons au Psaume 32.9: "Ne soyez pas comme un cheval
ou un mulet sans intelligence; on les bride avec un frein et un mors, dont on
les pare, afin qu'ils ne s'approchent pas de toi."
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Réfléchissez au sens de cette exhortation.
Un jour, le Seigneur m'a donné ce verset et le Saint-Esprit s'en est servi pour
me secouer littéralement.
Savez-vous quel est le comportement du cheval? Du fait de son impatience,
il a tendance à partir au quart de tour. Et celui du mulet? Il est tellement têtu
qu'il refuse d'avancer. L'un part trop vite et l'autre refuse carrément de partir.
Le message sérieux que comporte cette analogie est que, dans son
empressement, le cheval a tendance à dépasser les limites de l'onction et à
retomber dans la chair, alors que le mulet ne bouge pas et dépérit dans la
chair. Hélas, il y a beaucoup de mulets dans l'Eglise. Ils ne veulent rien
recevoir de la part de Dieu, ni présence, ni onction. Ils sont têtus et
récalcitrants.
Si je ne peux pas avoir dans mon Eglise uniquement des brebis, qui suivent
fidèlement le Seigneur, je préfère encore avoir des chevaux que des mulets.
Les chevaux, au moins, ne restent pas plantés sur place et on peut espérer les
maîtriser.
Il est temps de bouger
Comme je l'ai dit précédemment, nous vivons à une époque prodigieuse.
Le péché abonde, mais la grâce surabonde.
Malheureusement, des millions d'hommes foncent dans une direction
opposée à Dieu.
La société est dans la confusion totale.
Notre jeunesse souffre.
Par contre, des millions d'autres personnes ont soif de Dieu et veulent
prendre fait et cause pour lui et le servir.
J'espère que vous faites partie du second groupe et que les progrès que vous Seigneur Jésus, revêts-moi de l'onction du Saint-Esprit; je désire obéir et
ferez dans votre cheminement, vous les ferez par la puissance du Saint- apprendre.
Esprit, grâce à son onction précieuse, qui est destinée à chacun des enfants
de Dieu. Donne-moi ta puissance afin que je puisse toucher ceux qui m'entourent et
ceux que tu conduiras sur ma route.
Que rien ne vous en détourne. Dieu désire tellement vous compter parmi ses
fidèles serviteurs! Montre-moi ce que je dois faire à présent.

A présent, je vous demande de faire cette prière avec moi: Et aide-moi à ne jamais négliger la communion avec toi.

Père, je m'abandonne complètement à toi maintenant. Je te demande cela au nom de Jésus mon Seigneur.

Je te donne tout: mon corps, mon âme et mon esprit, ma famille, mon Amen.
emploi, mes finances, mes faiblesses, mes points forts, mon passé, mon
présent et mon avenir, tout ce que je suis, pour toute l'éternité.
Je mettrai mon Esprit en vous et je ferai que vous suiviez mes prescriptions,
Je te demande, Seigneur, de me donner un cœur repentant pour tout ce que et que vous observiez et pratiquiez mes ordonnances.
j'ai fait et qui a pu t'attrister, pour tous mes péchés, mes iniquités, la (Ezéchiel 36.27)
froideur de mon cœur et mon manque de confiance.
Mais vous recevrez une puissance, celle du Saint-Esprit survenant sur vous,
Je te demande de me donner la force de faire demi-tour et de repartir dans et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie
l'autre direction, sur le chemin qui t'est agréable. Saint-Esprit, je t'accueille et jusqu'aux extrémités de la terre.
à présent dans ma vie. (Actes 1.8)

Je t'exprime ma louange et mon amour.

Je te demande de m'aider à recevoir ce que j'ai demandé au Père par Jésus.

Aide-moi à entrer en communion avec toi car je ne sais vraiment pas

comment y arriver par moi-même.

Rends-moi pleinement conscient de ta présence et permets-moi d'entendre ta

voix.

Je promets de t'obéir.

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