Sujet 3 : Délimitez Mt 8, 28-34 (6pts), dégagez sa structure en vous appuyant sur le schéma

quinaire (8pts) et dites, en vous appuyant sur ces parallèles synoptiques, en quoi le récit de
Mathieu, tout en utilisant une source primitive, garde une très nette particularité (6pts).

1- Délimitation

Cette péricope se situe dans l’évangile selon Matthieu qui constitue son contexte large.

Précisément, elle se trouve dans la partie traitant de l’activité missionnaire de Jésus (Mt 8, 18
– 12, 21). Cette partie constitue le contexte proche de notre péricope.

a. Critères externes

Notre passage fait suite au récit de la tempête apaisée par Jésus (Mt 8, 23-27) et elle est suivie
du récit de la guérison d’un paralytique (Mt 9, 1-8). Ces deux passages constituent
respectivement les contextes antérieur et postérieur immédiats de notre péricope d’étude.

 Contexte antérieur immédiat (Mt 8, 23-27)

- Sur le plan topographique, le v. 23 nous informe que l’évènement de la tempête
apaisée s’est passée quand ils étaient dans la barque sur la mer de Galilée tandis que
c’est au pays des Gadaréniens que l’évènement de notre passage intervient (v. 28). Il y
a donc changement de lieu entre les deux passages.
- Sur le plan thématique, il s’agit de l’autorité de Jésus sur la mer dans Mt 8, 23-27.
Mais dans notre passage d’étude, c’est plutôt l’autorité de Jésus sur les esprits
mauvais qui est développée. Les thématiques ne sont donc pas les mêmes au niveau
des deux passages.
- Concernant les personnages, Mt 8, 23-27 met en action Jésus et ses disciples. Mais Mt
8, 28-34 met en action Jésus, les démoniques, les gardiens de troupeau et les habitants
de la ville. Nous constatons alors que les personnages changent.
 Contexte postérieur immédiat (Mt 9, 1-8)
- Indice topographique : du pays des Gadaréniens dans notre passage d’étude, on passe
à la ville de Jésus de Jésus (Mt 9, 1) qui est Capharnaüm selon l’apparat critique de ce
verset. Il y donc changement de lieu entre les deux récits.
- Indice thématique : de l’autorité de Jésus sur les esprits mauvais dans notre péricope
d’étude, nous passons à l’autorité de Jésus de pardonner les péchés. D’où le
changement de thématique entre les deux passages.
 - Personnages : Les personnages en Mt 8, 28-34 ne sont plus les mêmes qu’en Mt 9, 1-8
où il est question de Jésus, du paralytique, des scribes et des foules.

Ainsi, nous venons d’établir que notre péricope d’étude (Mt 8, 28-34) est en rupture avec ses
contextes antérieur et postérieur immédiats du point de vue topographique, thématique et des
personnages.

b. Critères internes
 Unité et cohérence de forme : Nous notons une introduction marquée par l’arrivée de
Jésus au pays des Gadaréniens (v. 28) et une conclusion marquée par la supplication
adressée à Jésus par les gens de cette ville à quitter leur territoire (v. 34b). Cette
introduction et cette conclusion posent déjà les limites claires de notre péricope.
 Unité et cohérence de style : notre passage est de type narratif marquée
essentiellement par une description de la situation des démoniaques (v. 28), les
interrogations des démoniaques (v. 29) et l’impératif de Jésus à l’endroit des
démoniques « Allez ! » (v. 32a).
 Unité et cohérence de contenu : le passage développe la résolution du problème
soulevé au début : les démoniaques qui viennent à la rencontre de Jésus. Il se trouve à
la fin que ces démoniaques se trouvent libérés grâce à l’autorité exercée par Jésus sur
les esprits mauvais. Il y a donc une unité d’action des personnages pour la résolution
de l’intrigue des démoniaques venus au-devant de Jésus.

Nous venons de montrer que notre péricope renferme une unité et une cohérence de forme et
de contenu ainsi qu’un mélange harmonieux de styles qui fait d’elle une unité littéraire.

Donc, à partir des critères externes et internes, nous avons délimité notre péricope qui peut se
démarquer de son contexte immédiat afin de faire objet d’une étude exégétique.

2- La structure à partir du schéma quinaire

 Schéma quinaire

Etape Résumé Versets

Situation initiale Arrivée de Jésus dans la ville des Gadaréniens v. 28a
Nouement Interpellation de Jésus par les deux démoniques vv. 28b-29
 Action Supplication des démoniaques et l’ordre de Jésus à vv 30-32a
transformatrice leur endroit
Dénouement L’expulsion des démons et perte du troupeau de vv. 32b-33a
porcs
L’attitude des gardiens du troupeau et des habitants
de la ville
Situation finale Les habitants supplient Jésus de partir v. 34b

 La structure

Nous basant sur ce tableau, nous dégageons la structure que voici :

Introduction (v. 28a) : L’entrée de Jésus à Gadara

A/ L’attitude et l’intervention des démoniaques (vv. 28b-29) : Les démoniaques qui viennent
rencontrer Jésus et ont commencé par l’interpeller.

B/ La supplication des démoniaques et la réaction de Jésus (vv. 30-32a) : Sous la menace de

Jésus, les démons supplient Jésus de les envoyer dans le troupeau de porcs. Ce que fit Jésus.

C/ L’expulsion des démons et l’attitude des gens (vv. 32b-33a) : Les démons ont été
contraints de sortir. La nouvelle est rapportée dans la ville et les habitants sont venus
nombreux.

Conclusion (v. 34a) : l’attitude des habitants de Gadara après ce qui vient de se passer.

3. La particularité de Mt par rapport aux autres synoptiques.

 Comparaison des trois passages synoptiques

Dans le tableau suivant, nous allons relever les différences majeures entre les trois passages
synoptiques afin d’établir la particularité de Mathieu.

Mt 8, 28-34 Mc 5, 1-20 Lc 8, 26-39

Nom du lieu Pays des Pays des Pays des
Gadaréniens Garaséniens Géraséniens
Nombre de Deux Un Un
démoniaques
 Description de la Brève (v. 19) Longue (vv. 3-5) Longue (vv 27b.
condition du (des) 29b)
démoniaque(s)
L’ordre de Jésus aux Absent v. 8 v. 29a
démons de sortir
L’identité des Absente v. 9 v. 30
démons
La supplication des Non envoi hors du Non envoi dans
démons pays (v. 10) l’abîme (v. 31)
Envoi dans le Envoi dans le Envoi dans le
troupeau (v. 31) troupeau (v. 12) troupeau (v.s 32b)
Le nombre de porcs Absent Deux mille environ Absent
(v. 13b)
Description de la Absent v. 15 v. 35b
situation de l’homme
guéri
Entretien entre Jésus Absent vv 18-20 vv. 38-39
et l’homme guéri

 La particularité de Matthieu

De ce tableau, nous réalisons que Matthieu a choisi nous présenter la version brève de cet
épisode. Il ne s’est pas attardé sur certains détails dont Marc et Luc ont fait mention ou qu’ils
ont ajouté au texte primitif. Cependant, sachant que l’évangile de Marc est prioritaire dans
l’ordre de la rédaction des évangiles, nous pouvons dire que Matthieu a dû éliminer des
détails jugés non utiles pour son audience (les Judéo-chrétiens) tels que l’identité des
démons ; et il a parlé de deux démoniaques au lieu de UN chez les deux autres. Matthieu
garde donc une nette particularité par rapport à Marc et à Luc de point de vue de la brièveté
du récit.